id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	253	300	1278	1502	1502	300	بن عيينة عن عاصم بن بهدلة----- عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال لي----- ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا- بما يطلب قلت حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب-	43	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms026	true	-8824673914878716014	23	71	117	351	1460	300	بن عيينة عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت ابتغي ال-علم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب قلت ح-ك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب	26	-1428017893696635613	204	369.5	160	236	86.44068145751953	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0044	false	-3896426025633339873	0	50	0	240	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من --جنابة -لكن من بول وغاءط ونوم	44	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms026	true	-8824673914878716014	71	113	351	558	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت منه---------------------------- في ذلك شيءا -قال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ا--لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا من الجنابة ولكن من -----غاءط وبول	26	-1428017893696635613	200	353.0	158	243	82.30452728271484	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	256	300	1304	1508	1508	300	بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت-	85	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms033	true	-6922355136268986307	135	178	640	841	1439	300	بن محمد --------نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحيض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت	33	-1428017893696635613	188	345.0	147	212	88.67924499511719	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	0	140	0	691	1535	300	اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحيي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها ا-------------------------نما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت-- واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين وايامها وصومي فانه--- يجزءك وهكذا -افعلي في كل شهر كما تحيض----- النساء و----يطهرن لميقات	86	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms033	true	-6922355136268986307	178	300	841	1439	1439	300	اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------- اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها -قد منعتني الصلاة والصوم -قال------------------------------ انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت ص واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما يحضن يعني النساء وكما يطهرن -ميقات-	33	-1428017893696635613	495	831.0	394	770	64.28571319580078	87	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	103	204	490	967	1433	300	عن ابي الزناد عن -الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اخبرنا بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم ف---------ليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بتراب ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الش----------افعي فقلنا في الكلب بما امر به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان الخنزير ان لم يكن في شر من حاله لم يكن في خير منها فقلنا به قياسا عليه وقلنا في---- النجاسة سواهما بما اخبرنا بن -----	7	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms035	true	-3438613419983758835	40	133	185	615	1384	300	عن ابي رزين وابي صال---ح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسل- سبع مرات 173 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه نا الحسن بن سفيان نا علي بن حجر نا علي بن مسهر فذكره 174 قال الشافعي رحمه الله فقلنا في الكلب بما امر به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكان الخنزير ان لم يكن في شر من حاله لم يكن في خير منه- فقلنا به قياسا عليه باب غسل ساءر النجاس------ات 175 اخبرنا محمد بن	35	-1428017893696635613	260	422.5	200	595	43.697479248046875	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	202	262	1007	1291	1471	300	مالك عن------- اسحاق بن عبد الله--------------------- عن حميدة بنت عبيد بن رفاعه عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ---------ابي قتادة --ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا--------- فجاءت --هرة فشربت منه قالت فراني------- انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	8	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms036	true	-3338487606927260971	212	278	1076	1396	1497	300	مالك قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن حميدة بنت عبيد--------- عن كبشة بنت كعب بن مالك -قالت كنت عند بعض ولد ابي قتادة فدخل ابو قتادة فصب----بت له وضوءا فتوضا به فجاءت الهرة تشرب فاصغي لها الاناء فجعلت انظر----- فقال اتعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي-- من الطوافين عليكم او الطوافات	36	-1428017893696635613	233	353.5	180	341	68.32844543457031	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0081	false	6885241884871016911	223	293	1051	1404	1435	300	سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا هذا ان جعلناه ثابتا فليس بخلاف لقولها كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه كما لا يكون غسله قدميه عمره خلافا لمسحه علي خفيه يوما-- من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه -تجزء الصلاة------------- بالمسح وتجزء الصلاة بالغسل وكذلك تجزء الصلاة بحته وتجزء الصلاة بغسله	81	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms037	true	-3155871185015046568	213	266	1048	1314	1482	300	سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------ليس بخلاف لقولها كنت افركه من ثوبه---------------------------- ثم يصلي فيه كما لا يكون غسله قدميه مرة- خلافا لمسحه علي خفيه في يوم من ا---------------------------يامه فتجزء الصلاة بالغسل وتجزء بالمسح-------------------- وكذلك تجزء الصلاة لحته وتجزء -لغسله وغسله	37	-1428017893696635613	234	389.0	184	369	63.414634704589844	40	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0012	false	-166042529353986525	203	251	995	1210	1437	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	12	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms042	true	-1135652537550223896	20	69	100	319	1414	300	الشافعي ا---نا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	42	-1428017893696635613	210	404.0	162	222	94.59459686279297	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0163	false	-6852994416688962008	24	169	131	862	1536	300	عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا-- الصلاة وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وقال اكثرهم وانا اول المسلمين قال بن ابي رافع وشككت ان يكون احدهم قال وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعها لا يغفرها----- الا انت واهدني لاحسن الاخلاق -لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها -لا يصرف-- عني سيءها الا -------------------------------------------انت لبيك وسعديك والخير ب------يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	163	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms072	true	-6941618607618015465	70	194	339	954	1459	300	عن عبد الرحمن---------- الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------انه كان اذا قام الي الص------------------------------------لاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك ا----------------------------------------------------------------------مرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا -لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق ولا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها ولا يصرف ص عن- سيءها الا انت وفي رواية المقرء لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك ----------------انا بك وا---------------------ليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	72	-1428017893696635613	536	953.0	427	791	67.7623291015625	95	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	177	280	920	1434	1536	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبر---نا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم-------- لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا اخبرنا	166	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms077	true	-7759904714369523742	43	150	216	745	1452	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي رحمه الله انا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا وروينا	77	-1428017893696635613	486	919.5	386	535	90.84111785888672	95	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	131	230	664	1141	1480	300	عن عون بن عبد ا------------لله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- ان كان هذا ثابتا فانما يعني والله تعالي اعلم ادني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لا كمال الفرض وحده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحب ان يبدا الراكع في ركوعه ان يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول ما حكيت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله وكل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms084	true	-3768161571291736505	115	262	551	1238	1422	300	عن عون بن عبد الله عن عبد الل--------ه بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم -قال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي فقد---------- تم سجوده وذلك ادناه 418 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس الاصم نا بحر بن نصر قال قرء علي ابن وهب اخبرك ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله فذكره هو مرسل عون لم يدرك ابن مسعود 419 قال الشافعي رحمه الله ان كان هذا ثابتا فانما يعني والله------ اعلم ادني ما -نسب الي كمال الفرض والاختيار معا لا-كمال الفرض وحده 420 اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد الدوري نا محمد بن عبيد نا الاعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن ابي اوفي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	-1428017893696635613	326	444.0	257	832	39.18269348144531	60	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0182	false	-8882152288947822628	267	300	1396	1557	1557	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي المعافري قال راني -بن عمر وانا اعبث بالحصا بالحصي فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه-	182	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms090	true	-4493722650438828537	0	31	0	147	1488	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاو---------ي قال راني ابن عمر وانا اعبث ب-------الحصي فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه	90	-1428017893696635613	145	269.0	115	163	88.9570541381836	28	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	0	32	0	165	1542	300	وسلم يصنع فقلت وكيف كان ي-----------------------------صنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	183	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms090	true	-4493722650438828537	31	69	147	340	1488	300	وسلم يصنع فقلت -كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	90	-1428017893696635613	163	308.0	131	194	84.02062225341797	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	59	106	301	522	1486	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال---- اخبرنا	230	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms099	true	-8754771667423573065	224	271	1090	1312	1436	300	الشافعي رحمه الله ا---------نا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال 486 اخبرنا	99	-1428017893696635613	207	372.5	162	235	88.0851058959961	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	126	165	655	860	1545	300	وانما قيل والله تعالي اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقرءون يقرءون القران صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها---- اذا قرا	234	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms102	true	-8120525696474391435	265	300	1298	1476	1476	300	وانما قيل والله------ اعلم--- يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا------- ومن بعدهم كانوا يقرءو--------------ن صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها كان اذا قرا-	102	-1428017893696635613	174	304.0	141	209	83.25358581542969	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	165	281	860	1452	1545	300	من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد ينوبه في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له واذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسنهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمهم اسنهم فيما اري والله تعالي اعلم انهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم فامر ان يءمهم اكبرهم سنا ولو كان فيهم ذو نسب فقدموا غير ذي النسب اجزاهم وان قدموا ذا النسب---- اشتبهت حالهم في القراءة والفقه كان حسنا لان الامامة منزلة -فضل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها فاحب ان يقدم من حضر منهم اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-- كان فيه لذلك موضع قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد بن عبد	234	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms103	true	-2309317467393111125	0	91	0	445	1458	300	من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد ينوبه في الصلاة ما يعلم كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له واذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان فيهم ذو نسب فقدموا غير ذي ن--سب اجزاهم وان قدموا ذا النسب اذا اشتبهت حالهم في القراءة والفقه كان حسنا لان الامامة منزلة وفضل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها فاحب ان يقدم من حضر منهم اتباعا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اذا ص كان فيه لذلك موضع 505-------- اخبرنا ابو سع-يد بن ابي	103	-1428017893696635613	421	776.0	333	599	70.28380584716797	80	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	0	75	0	361	1467	300	سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه	257	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms106	true	1236020180886077587	228	300	1146	1494	1494	300	سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة---- فصلي معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه-	106	-1428017893696635613	338	635.5	269	367	92.09809112548828	65	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	75	146	361	718	1467	300	فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ-- فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا قال الشافعي---------------------------- اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد في------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم	257	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms107	true	2924235532463230018	0	73	0	356	1487	300	فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ ص فقال افتان انت يا معاذ افتان انت-------- اقرا بسورة كذا وسورة كذا 525 ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار قال اخبرني--------------------------------------- جابر بن عبد الل--ه ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	107	-1428017893696635613	285	495.5	226	405	70.37036895751953	52	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	194	219	919	1036	1414	300	مالك عن نافع عن سالم ان --------------------------بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب و----المدينة اربعة برد	275	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms115	true	1681841768048813863	164	196	767	914	1413	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب وبين المدينة اربعة برد	115	-1428017893696635613	116	209.0	91	147	78.91156768798828	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	216	271	1053	1317	1460	300	عمر الي الحمي فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي----------- ثلاثا ثم سلم ثم صلي----------- ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل قال الشافعي فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان للمسافر ان يجمع -------------------------------------------------	113	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms117	true	1174444748093786797	3	59	13	281	1423	300	عمر فلما غا------بت الشمس رهبنا ان نقول له انزل فصل فلما --ان غاب الشفق------------- نزل فصلي بنا المغرب ثلاثا------- ثم صلي بنا العشاء ركعتين------- ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل 580 وروينا عن ابي الزبير عن جاب--------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمثله فجمع	117	-1428017893696635613	150	213.0	115	335	44.776119232177734	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	205	258	1014	1280	1489	300	مالك ع-------ن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ------قال مالك اري ذلك في مطر قال الشافعي فزعمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- جمع بالمدينة الظهر والعصر والمغرب والعشاء	3480	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms118	true	3603056466408199229	50	111	243	526	1445	300	مالك بن انس عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ص 586 قال مالك اري ذلك في مطر 587 وبهذا الاسناد عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا جمع--------- الامر--اء بين المغرب والعشاء	118	-1428017893696635613	201	322.5	157	294	68.36734771728516	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	247	300	1157	1416	1416	300	يوم الجمعة فيه خلق الله تبارك وتعالي ادم عليه السلام وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه-	322	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms121	true	3095949516096501684	0	49	0	237	1379	300	يوم الجمعة فيه خلق------------------ اد------------م وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله فيها-- شيءا الا اعطاه	121	-1428017893696635613	221	401.5	175	269	82.15613555908203	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	1	89	5	415	1519	300	قال ابو هريرة-------------------------------- قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له------ وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ف---------قلت بلي قال فهو ذلك قال الشافعي اخبرنا -ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم	323	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms121	true	3095949516096501684	195	292	898	1340	1379	300	قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها ولا تضن عني قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس- ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة قلت بلي قال -هو ذلك 603 قل----ت وروينا باسنا----------د غير --قوي عن فا--طمة بنت ر-------------سول ا----لله صلي الله عليه وسلم	121	-1428017893696635613	335	507.0	256	480	69.79166412353516	64	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	186	270	924	1334	1481	300	بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون -----------حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا ولم يتكلم احد قال ا--لشافعي وحدثني بن ابي	299	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms126	true	-3504388137455128380	219	292	1062	1417	1457	300	بن عبد الله بن --------قارظ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لصاحبه انصت والامام يخطب فقد لغا 628 وروينا--------------------------------- عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي--- انهم كانوا في زم-ن عمر بن الخطاب------------------------ يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد 629 اخبرنا ابو زكريا بن ابي	126	-1428017893696635613	259	394.5	198	428	60.51401901245117	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	212	289	1067	1452	1505	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل-ما يدع ذلك --اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرو-ه ان قد استوت فيكبر قال	310	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms127	true	-4108511252490083105	26	102	125	505	1453	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك ص اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع الخطبة- مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر------ حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر باب	127	-1428017893696635613	367	688.5	293	390	94.1025619506836	69	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	0	30	0	142	1489	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير م--ا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة ف-------------------------قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	3480	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms128	true	-476197059595286153	142	179	673	849	1442	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة وفي رواية سوي سورة الجمعة قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	128	-1428017893696635613	131	227.5	102	181	72.37569427490234	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	203	288	953	1363	1420	300	ربيعة ---------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا---- قال -بن شهاب فنري فتري مكثه ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم---- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة--------------------------------------- عن ع-----مرو بن دينار عن ابي --معبد عن -بن -عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms131	true	-8544981367218461467	75	179	343	835	1411	300	روينا عن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح اقبل علينا بوجهه 662 وروينا عن ام سلمة----------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا 663 قال ابن شهاب فن-----ري مكثه ذلك----------- لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم باب انصراف المصلي 664 اخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عبد الملك بن -عمير عن ابي الاوبر عن ابي هريرة قال---------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	131	-1428017893696635613	293	445.0	223	554	52.88808822631836	53	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0198	false	3784881288144603166	71	217	353	1071	1456	300	باب انصراف المصلي اماما او غير امام عن يمينه وشماله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ابي الاوبر الحارثي قال سمعت ابا هريرة يقول كا------ن النبي صلي الله عليه وسلم ينحرف من الصلاة عن يمي-----------------------نه وعن يساره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن مهران ------------------------------------------------------------------------------عن عمارة --------عن الاسود عن------------- عبد الله قال لا يجعلن احدكم للشيطان------ من صلاته جزءا يري ان حقا عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره ق------ال الشافعي فاذا قام المصلي من صلاته اماما او غير امام فلينصرف حيث اراد ان كان حيث يريد يمينا او يسارا او مواجهة وجهه او من وراءه انصرف كيف اراد لا اختيار في ذلك اعلمه لما روي ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم كان ينصرف عن يمينه	198	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms131	true	-8544981367218461467	140	294	653	1380	1411	300	باب انصراف المصلي 664 اخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عب---------------د الملك بن عمير عن ابي الاوبر عن ابي-------------- هريرة -قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا وناعلا وقاءما وقاعدا وينفتل عن يمينه وعن ---------------------------------شماله 665 اخبرنا --------------ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا محمد بن عبيد نا الاعمش عن عمارة بن عمير عن الاسود بن يزيد قال قال عبد الله ----لا يجعلن احدكم للشيطان نصيبا من صلاته----- يري ان حقا عليه ا--لا ينصرف الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره ص 666 قال الشافعي رحمه الله فان لم تكن لحاجة في ناحية احببت ان يكون ب--------------------------------------------------وجهه ---عن يمينه 667 قلت وروينا عن انس بن مالك انه قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينصرف عن يمينه	131	-1428017893696635613	348	438.0	263	873	39.86254119873047	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	25	128	114	637	1470	300	الربيع قال اخبرن---ا الشافعي قال اخبرني بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا-------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها --------كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا ق-----------ال الشافعي	131	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms134	true	2713568894711904788	65	171	299	840	1462	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن ------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فدعا النبي---- صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة 678 قال الشافعي	134	-1428017893696635613	471	855.5	375	563	83.65896606445312	86	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0361	false	5231242509583450129	76	126	383	640	1589	300	العلم بالقران ان يقول -لتكملوا العدة عدة صوم شهر رمضان و-تكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم-- واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان قال الشافعي وما اشبه ما قال بما قال والله تعالي اعلم قال الشافعي فاذا راوا هلال---- شوال احببت ان يكبر الناس جماعة وفرادي	361	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms135	true	-8576679133204290695	0	35	0	182	1465	300	العلم بالقر---ان يقول ولتكملوا------ عدة---- شهر رمضان ولتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم ص واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من----- شهر رمضان----------------------------------------------------------------- فاذا راوا هلال شهر شوال احببت ان يكبر الناس جماعة وفرادي	135	-1428017893696635613	174	267.5	141	265	65.6603775024414	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0378	false	4523105126736146647	229	281	1220	1488	1598	300	واحب ان يكون الامام يكبر خلف صلاة المغرب والعشاء والصبح وبين ذلك وغاديا حتي ينتهي الي المصلي ثم يقطع التكبير وانما احببت ذلك للامام انه كالناس فيما احب لهم وان تركه الامام كبر الناس--------------------- قال ويكبر الحاج خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصلوا الصبح من اخر ايام التشريق ثم	378	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms135	true	-8576679133204290695	35	78	182	395	1465	300	واحب ان يكبر ال------ناس خلف صلاة المغرب والعشاء والصبح وبين ذلك وغاديا حتي ينتهي الي المصلي 680 واما في ايام النحر فقد-------------------------------------------------------------- قال الشافعي رضي الله عنه -يكبر------ خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصلي- الصبح من اخر ايام التشريق ثم	135	-1428017893696635613	159	260.0	125	289	55.01729965209961	28	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0379	false	-3586172800318893111	101	174	523	898	1496	300	بالتكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر الله------ في الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدة وانهم ليسوا محرمين يلبون فيكتفون بالتلبية من التكبير لم اكره ذلك وقد سمعت من يستحب هذا وان لم يكبروا واخروا ذلك حتي يكبروا بتكبير اهل مني فلا باس ان شاء الله تعالي وقد روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله تعالي التوفيق قال-- الشافعي	379	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms135	true	-8576679133204290695	87	130	440	659	1465	300	بالتكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر الله تعالي في الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدة 681 ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح--- يوم عرفة واسال الله --------توفيقه وحكي الشافعي	135	-1428017893696635613	196	342.5	158	383	51.17493438720703	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0373	false	-4588468002193162242	125	180	635	892	1508	300	مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	373	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms138	true	-1635449883467597036	77	128	380	622	1429	300	مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهم-----------------------ا ب ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة وانشق القمر	138	-1428017893696635613	217	394.5	170	274	79.19708251953125	43	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	36	80	177	384	1489	300	مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا به في الاضحي والفطر فقال كان يقر------ا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	3480	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms138	true	-1635449883467597036	77	126	380	610	1429	300	مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة	138	-1428017893696635613	191	324.5	150	241	79.25311279296875	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	148	186	797	987	1555	300	عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم------------------- قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت ع--ليه قلبها علي عاتقه	397	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms141	true	2582688467100762028	84	121	417	596	1428	300	عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة--- سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت ص عليه قلبها علي عاتقه	141	-1428017893696635613	157	283.5	126	211	74.40758514404297	28	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0211	false	-1338315029148130693	194	300	961	1468	1468	300	الشافعي عن الوتر ايجوز ان يوتر الرجل بواحدة ليس قبلها شء فقال نعم والذي اختار ان -صلي صل عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار---- اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا اخشي خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي ---------اخبرنا مالك عن ابي شهاب عن عروة عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها-- بواحدة ---------اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان سعد بن ابي-	211	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms148	true	7318114150629856682	1	110	4	530	1482	300	الشافعي عن الوتر ايجوز ان يوتر الرجل بواحدة ليس قبلها شء -قال نعم والذي اختار ان اصلي--- عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار 766 اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا----- خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر ل--ما قد صلي 767 قال واخبرنا مالك --وابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها ص بواحدة 768 قال واخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي	148	-1428017893696635613	489	883.0	388	540	90.55555725097656	92	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	22	171	108	837	1506	300	الشافعي عن الوتر ايجوز ان يوتر الرجل بواحدة ليس قبلها شء قال نعم والذي اختار ان اصلي عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان------ يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار قال الشافعي رحمه الله تعا-----لي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركع------ة توتر له ما قد صلي---- قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها-- بواحدة---- قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة ---------اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر كان يسلم م-ن الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال---------------------- وكان عثمان------------- يحيي الليل بركعة -هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال -بن عباس اصاب	3478	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms148	true	7318114150629856682	1	156	4	763	1482	300	الشافعي عن الوتر ايجوز ان يوتر الرجل بواحدة ليس قبلها شء قال نعم والذي اختار ان اصلي عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة وال-----------------------------اثار 766 اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر ل--ما قد صلي 767 قال -------واخبرنا مالك -وابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها ص بواحدة 768 قال -------واخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة 769 قال واخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته 770 قال الشافعي رحمه الله وكان عثمان رضي الله عنه يحيي الليل بركعة وهي وتر- واوتر معاوية بواحدة فقال ابن عباس اصاب	148	-1428017893696635613	672	1201.0	532	806	83.37468719482422	125	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	3	148	18	733	1526	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن ع---------باس عن بن ع---------باس انه اخبره انه بات----- عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال بن ع---------باس فقمت فصنعت مثل ما-- صنع ثم ذهبت ف-----------------------قمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي و--اخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ----------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء -المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	251	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms155	true	-4155571987283560196	122	278	570	1325	1433	300	قال و---نا القعنبي فيما قرا علي مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس ----اخبره انه بات ليلة عند ميمونة------------ وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقل--------------يل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق ص فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ثم اخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	155	-1428017893696635613	625	1124.0	496	798	78.32080078125	114	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	1	43	7	206	1468	300	مالك عن -بن شهاب ع-----------ن الاعرج عن عبد الله-------- بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	187	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms169	true	4353299490500361445	229	278	1081	1317	1422	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم	169	-1428017893696635613	197	357.5	155	236	83.47457885742188	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	18	60	86	289	1477	300	مالك عن -بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله-------- بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	3458	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms169	true	4353299490500361445	229	276	1081	1310	1422	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	169	-1428017893696635613	201	374.5	159	229	87.7729263305664	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	90	163	434	785	1451	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من --ركعتين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------له فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	191	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms170	true	-6071102732970931393	121	212	567	997	1442	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتين--------- بعد التسليم	170	-1428017893696635613	333	625.0	262	440	75.68181610107422	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3457	false	-2905312750019126778	104	180	500	853	1428	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي------ هريرة قا-ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من --ركعتين فقام ذو اليدين فقال -قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ثم -------------------------------اقبل----------------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين------------ وهو جالس	3457	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms170	true	-6071102732970931393	121	214	567	1006	1442	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس	170	-1428017893696635613	331	579.0	257	441	75.05668640136719	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	219	296	1111	1469	1493	300	بن ابي---- النجود عن اب--------ي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال--------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms171	true	6437251751996536107	26	105	128	497	1468	300	بن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم---- في الصلا-----------------------ة فيرد علينا-------------- فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عل----------------------------يه فلم يرد علينا قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا 887 وفي رواية عاصم عن ابي واءل عن عبد الله في هذا الحديث قال فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الا ---------------تكلموا في الصلاة	171	-1428017893696635613	182	222.5	138	457	39.82494354248047	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	27	78	140	375	1448	300	سفيان -----------عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخبرن---------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي	217	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms180	true	-7136866961667519957	198	285	983	1385	1461	300	سفيان بن عيينة ص عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار 935 ورواه الشافعي عن سفيان باسناده هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا فذكره 936 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا نا ابو العباس انا الربيع ن--------ا الشافعي	180	-1428017893696635613	178	291.5	138	410	43.414634704589844	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	239	266	1247	1380	1537	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله	432	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms202	true	-5605613333740595535	178	205	842	975	1450	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله	202	-1428017893696635613	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	87	239	420	1175	1480	300	مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات ل-ا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه اخبر-------نا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة قال الشافعي والناس يقتدون بامامهم يصنعون ما يصنع قال الشافعي وبن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث بن سعد عن الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قال الشافعي واصحاب النبي صلي الله	435	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms206	true	-8295895901790602315	77	213	352	1005	1423	300	مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري انا------- ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه 1081 قال وانا مطرف-------- عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة 1082 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عن الحجاج بن ابي منيع عن جده عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعني رواية مطرف 1083 وتابعهما يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	206	-1428017893696635613	396	547.5	311	990	40.0	79	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	80	161	380	766	1448	300	عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخبرنا-------------------------------------------- بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن الضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر قال الشافعي ويسطح----------------------------------------- القبر وكذلك بلغنا عن النبي صلي الله -عليه وسلم انه سطح قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصي من حصي الروضة واخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	440	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms210	true	3647870180347307908	16	97	77	460	1424	300	عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه 1106 وقاله ايضا عمران بن موسي 1107 ورواه الشافعي عن بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر 1108 وروينا عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا كان اذا وضع الميت في القبر -----------------قال بسم الله وعلي سنة رسول الله 1109 وروينا في حديث عبيد بن عمير عن---------------------------------------------------- ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	210	-1428017893696635613	215	302.0	162	474	45.35865020751953	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0431	false	-4819642523292930282	181	243	911	1202	1484	300	غسل----- وصلي عليه فان لم يوجد الا بعض جسده صلي علي ما وجد منه وغسل ذلك العضو وبلغنا عن ابي عبيدة------ انه صلي علي رءوس قال بعض اصحابنا عن ثور بن زيد يزيد ----------------عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس وبل------------------------------غنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها قال بعض الناس يصل-ي علي	431	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms212	true	-1661088207633679926	142	207	691	1012	1473	300	غسل وحنط وصلي عليه وكان مقتولا بخنجر له راسان وصلي الحسن بن علي علي ابيه وكان مقتولا 1127 وروينا عن علي انه صلي علي عما-----------------------ر بن ياسر وهاشم بن عتبة 1128 وعن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس 1129 قال الشافعي رضي الله عنه وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها باب فضل ال-----صلاة علي	212	-1428017893696635613	171	236.5	130	349	48.997135162353516	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	39	207	199	1042	1501	300	قال اخبرنا القاسم -----------بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او بن فلان بن انس الشافعي يشك عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي- بها------------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم------------ في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خ----------------مس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خ---------------مس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان----------------- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان ب---ين اسنان الابل	476	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms219	true	193290886338343127	70	225	333	1098	1481	300	قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الل-----------------ه بن انس بن مال----------------------ك عن انس بن مالك ان ابا بكر كتب له ان ---------------------------------------------------هذه فراءض الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في-----------------------ما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين ------------------------------فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين-------------------- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل	219	-1428017893696635613	519	763.0	406	996	52.10843276977539	83	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	79	151	385	749	1462	300	الشا---------------------------------------------------------------------------------فعي والذي انا واقف فيه الركاز في المعدن وفي التبر المخلوق في الارض قال والركاز الذي فيه الخمس دف-ن الجاهلية ما وجد في غير ملك لاحد في الارض التي من احياها كانت له من بلاد الاسلام ومن ارض الموات وكذلك هذا في الارض من بلاد الحرب ومن بلاد الصلح الا ان يكونوا صالحوا علي ملك مواتها فمن وجد دف-نا من دف-ن الجاهلية في موات فاربعة اخماسه- له والخمس لاهل سهمان الصدقة قال	549	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms228	true	6406902015520542897	125	176	602	869	1447	300	الشافعي الي هذه الاقوال واصحها ان المعادن غير الركاز وان فيها ربع العشر 1215 قال الشافعي------------------------------------------------------------------- والركاز الذي فيه الخمس دفين الجاهلية ما وجد في غير ملك لاحد في الارض التي من احياها كانت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وجد دفينا من دفين الجاهلية في موات فاربعة اخماسها له والخمس لاهل سهمان الصدقة باب	228	-1428017893696635613	180	323.0	144	449	40.089088439941406	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	75	182	358	831	1406	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي--------- صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرج ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري--- مدين-- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -------	593	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms231	true	2178562150718341174	0	125	0	561	1372	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط 1231 ورواه داود بن قيس ع-------------------------ن عياض وزاد قا---------------------------------------------------------------ل كنا نخرج اذ كان بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك 1232 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا القعنبي نا داود بن قيس فذكره 1233 ورواه ابو داود عن القعنبي وقال صاعا من طعا----------------م صاعا من اقط لم يقل او وزاد-------------------------------- فلم نزل نخرجه--- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري ان مدين ص من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال	231	-1428017893696635613	260	368.5	196	712	36.51685333251953	53	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	54	158	258	715	1408	300	صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شع---------------ير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط واخبرنا انس ب-----------ن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي--------- صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري ال-مدين-- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك -------قال الشافعي- فيما	596	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms231	true	2178562150718341174	0	128	0	575	1372	300	صاعا من طعام او صاعا من ش---------------عير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط 1231 ورواه داود بن قيس عن عياض وزاد ------------------------------------------------------------------قال كنا نخرج اذ كان بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك 1232 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا القعنبي نا داود بن قيس فذكره 1233 ورواه ابو داود عن القعنبي وقال صاعا من طعا----------------م صاعا من اقط لم يقل او وزاد-------------------------------- فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري ان مدين ص من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد واما	231	-1428017893696635613	259	351.0	196	721	35.92232894897461	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0602	false	-7737335130115043293	132	165	629	777	1490	300	الفقير- والله اعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان او غير زمن ساءلا كان او متعففا والمس-كين من له مال او حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه	602	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms238	true	-5974474586500682140	223	247	1158	1268	1540	300	الفقراء والله اعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقع----------------------------------------ا والمساكين من له مال او حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه	238	-1428017893696635613	106	175.5	82	150	70.66666412353516	21	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	197	233	1002	1190	1518	300	وصنف ادانوا في حمالات واصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها ان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء ما يوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم	603	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms239	true	-8603997028304927116	29	56	160	301	1499	300	وصنف ادانوا في حمالات واصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها ان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء----------------------------------------------- حتي يقضوا غرمهم	239	-1428017893696635613	141	270.0	114	188	75.0	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	40	98	204	518	1518	300	قال والرقاب المكاتبون من جيران الصدقة فان اتسع لهم السهم اعطوا حتي يعتقوا وان دفع ذلك الوالي الي من يعتقهم فحسن وان دفع اليهم اجزاه وان ضاقت السهمان دفع ذلك الي المكاتبين فاستعانوا بها في كتابتهم والغارمون صنفان صنف ادانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم	603	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms239	true	-8603997028304927116	0	29	0	160	1499	300	قال والرقاب المكاتبون من جيران الصدقة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغارمون صنفان صنف ادانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم	239	-1428017893696635613	158	296.0	129	314	50.3184700012207	28	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0604	false	-5253578862578890244	106	159	512	776	1479	300	سبيل الله جل وعز من -------غزا من جيران الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه منهم غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين وبن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة علي سفرهم واما بن السبيل يقدر علي	604	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms239	true	-8603997028304927116	58	96	310	504	1499	300	سبيل الله --يعطي من اراد الغزو من جيران الصدقة فقيرا كان او غنيا قال وابن الس---------------------------------------------------------------------------بيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة علي سفرهم وقال في القديم حكاه عنه	239	-1428017893696635613	158	274.5	121	271	58.302581787109375	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	234	291	1197	1481	1518	300	سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال نءديها او نخرجها عنك غدا اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	603	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms240	true	7363221571978186365	128	172	606	818	1441	300	سفيان بن عيينة نا هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق-------- قال --------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ان المسا--------------------------------------------------لة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	240	-1428017893696635613	185	302.0	144	294	62.9251708984375	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1365	false	-5545399582364917769	61	101	297	492	1516	300	بن عيينه عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال حملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة	1365	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms240	true	7363221571978186365	129	166	612	787	1441	300	بن عيينة نا هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال ------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ------ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة -حلت له المسالة	240	-1428017893696635613	154	251.5	119	203	75.86206817626953	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0574	false	-6446954284666003906	166	235	814	1141	1455	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع----- فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	574	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms242	true	1858526724456671613	38	105	188	506	1438	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب------------------- بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حرزات المسلمين نكبوا عن الطعام	242	-1428017893696635613	306	584.0	241	337	90.80118560791016	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	134	210	683	1031	1494	300	صلي الله عليه وسلم --علي المنبر ف---------------------قال ما بال العامل نبعثه --علي بعض--------- اعمالنا----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ا--يهدي له--- ام لا فوالذي نفسي---- بيده لا ياخذ احد--------- منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	577	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms243	true	-3798320540254286860	1	88	5	399	1410	300	صلي الله عليه وسلم ص علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نستعمله علي بعض العمل من اعمالنا فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه ف-نظر هل يهدي له شء ام لا -والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم بشء منه-----ا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تبعر ثم رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	243	-1428017893696635613	323	543.5	250	405	79.75308990478516	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0578	false	8789103467847078568	230	261	1109	1254	1460	300	محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته	578	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms243	true	-3798320540254286860	233	261	1086	1217	1410	300	محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته	243	-1428017893696635613	131	250.5	103	145	90.3448257446289	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	142	192	698	937	1508	300	الشافعي اخبرنا--------------- الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms247	true	113423127586945377	112	162	528	763	1423	300	الشافعي نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------------لي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	247	-1428017893696635613	213	402.5	167	254	83.85826873779297	44	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3162	false	-8613307415544072760	164	221	817	1084	1495	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين رضي الله تعالي عنه عنها ان شاهدا شهد عند علي بن ابي طالب رضي رحمه الله تعالي عنه علي رءية هلال شهر رمضان فصام -احسبه قال وامر الناس بالصيام-- وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	3162	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms247	true	113423127586945377	118	162	558	763	1423	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجل-------------------------ا شهد عند علي ------------------------------------علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	247	-1428017893696635613	189	334.0	147	270	70.0	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	101	154	481	726	1414	300	مالك عن نافع ان---------- بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها------------------- فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م------------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان ا----لله عز-- وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	3570	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms254	true	6734609914677159606	73	128	385	643	1463	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي حملها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال القعنبي قال مالك واهل العلم يرون عليه-----------------------------ا القضاء كما قال الله عز ص وج-----ل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	254	-1428017893696635613	194	339.5	150	292	66.4383544921875	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	221	300	1016	1397	1397	300	مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضه الله --------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms272	true	5288622985974066788	58	132	278	633	1445	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ---------------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف ال----فضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده-------- ادركت ابي شيخ------ا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	272	-1428017893696635613	335	599.5	265	396	84.59596252441406	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	155	236	746	1126	1427	300	سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا --مسلمون فمن القوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة ------فقالت يا رسول الله الهذا حج -------------قال نعم ولك اجر اخبرنا--- مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس ان---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms275	true	7760626943722258638	78	173	366	823	1438	300	سفيان--------- نا ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قفل ف----كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم -قال من القوم -قالوا المسلمون فمن انت ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة بيدها فقالت------------- الهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك اجر وفي رواية مالك عن ابراهيم بن عقبة بعضد صبي وفي رواية ابي نعيم عن سفيان عن ابراهيم رفعت امراة ابنها ترضعه 1478 وفي حديث جابر بن عبد الله حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	-1428017893696635613	309	495.5	242	486	63.58024597167969	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0849	false	7857347683781879116	6	44	29	235	1473	300	حال الصلاة عند الاحرام-------------- قال الشافعي واذا اراد الرجل ان يبتدء الاحرام احببت له ان يصلي نافلة ثم يركب راحلته فاذا استق-لت به قاءمة وتوجهت للقبلة ساءرة احرم وان كان ماشيا ف----اذا توجه ماشيا احرم قال الشافعي اخبرنا	849	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms281	true	7448333315160493422	22	61	111	317	1452	300	باب الصلاة عند الاحرام ومتي يهل 1514 قال الشافعي ا-ذا اراد ------ان يبتدء الاحرام احببت له ان يصلي نافلة ثم يركب راحلته فاذا استقبلت به قاءمة وتوجهت للقبلة ساءرة احرم وان كان ماشيا احرم اذا توجه ماشيا 1515------------ اخبرنا	281	-1428017893696635613	179	308.5	144	225	79.55555725097656	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	232	281	1058	1296	1380	300	اخبرنا مالك ع-----------------ن نافع عن بن ----------------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع -كان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك----- والرغباء اليك والعمل	757	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms282	true	4914044491695922817	62	117	284	552	1422	300	اخبرني مالك بن انس وغير واحد ان نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان ابن --------عمر يزيد فيه- لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	282	-1428017893696635613	218	398.5	174	277	78.70036315917969	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	166	251	764	1171	1464	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولا احب ان----------- يزيد علي هذ---------------------------------------------------------------------ا في التلبية حرفا الا ان يري شيءا يعجبه فيقول لبيك ان العيش عيش الاخرة فانه لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه زاد --في التلبية حرفا غير هذا عند شء راه فاعجبه---------------------------------- واذا فرغ من التلبية صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي رضاه والجنة واستعاذه برحمته من النار فانه يروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	848	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms282	true	4914044491695922817	84	168	385	806	1422	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان ابن عمر يزيد فيه لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل 1521 وروينا في حديث ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك 1522 قال الشافعي واذا فرغ من التلبية صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله------ رضاه والجنة واستعاذه برحمته من النار فانه يروي---- عن النبي صلي الله عليه وسلم	282	-1428017893696635613	243	370.5	187	523	46.46271514892578	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	70	157	335	758	1459	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ف----اتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	752	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms284	true	850308056665765612	113	200	541	961	1466	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاذا اتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	284	-1428017893696635613	400	756.0	316	432	92.59259033203125	79	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	220	292	1060	1403	1445	300	عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت -بن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات--------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وك-فنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه قال سفيان وزاد وازاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي بحرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا	433	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms286	true	-258464436277310668	136	231	661	1114	1419	300	عن عمرو ---------------عن سعيد بن جبير -------عن ابن عباس قا-ل كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات وفي رواية ابن شيبان في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص فمات وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه وهو يهل وفي رواية المكي فان الله يبعثه يوم القيامة يهل 1549 ورواه حماد بن زيد عن عمرو وقال ولا تحنطوه 1550 ورواه ابراهيم بن ابي -حرة عن سعيد بن جبير وزاد-------------------------------------- وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا	286	-1428017893696635613	256	384.5	198	515	49.708736419677734	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0873	false	-8072310974120415877	238	278	1117	1301	1389	300	واذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة وا-ن لم يجد بقرة ذبح سبعا من الغنم واذا كان معسرا عن هذا كله قومت البدنة له دراهم بمكة-- والدراهم طعاما ثم اطعم وان كان معسرا عن الطعام صام عن كل مد يوما	873	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms288	true	3944896838776152962	121	160	574	752	1423	300	واذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة واذا لم يجد بقرة ذبح سبعا من الغنم واذا كان معسرا عن هذا كله قومت البدنة--------- بمكة ص والدراهم طعاما ثم اطعم فان كان معسرا عن الطعام صام عن كل مد يوما	288	-1428017893696635613	173	324.5	135	187	92.51336669921875	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	226	260	1122	1276	1470	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي	2115	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms288	true	3944896838776152962	266	300	1272	1423	1423	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي-	288	-1428017893696635613	134	237.5	103	159	84.27672576904297	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	108	179	506	836	1408	300	عيينة عن مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فق----ال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر---------- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه----- اخبرنا سعي-----------------د بن سالم عن عطاء انه	830	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms290	true	-3303407863837099365	201	277	941	1296	1395	300	عيينة نا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم ----يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه 1573 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا -------	290	-1428017893696635613	296	550.5	231	366	80.87431335449219	59	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	12	73	53	347	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن مخارق عن طارق-------- قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ع---مر احكم --------فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر---------- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	3549	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms290	true	-3303407863837099365	198	267	926	1249	1395	300	الشافعي عن ابن عيينة نا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	290	-1428017893696635613	274	510.5	214	323	84.82971954345703	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0854	false	1031381491618167899	7	46	48	230	1476	300	سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ب-ن عباس انه قضي في حمامة من حمام مكة بشاة----- قال الشافعي وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن عبدالحرث عبد------- وعبد الله بن عمر وعاصم بن عمر وسعيد بن المسيب وعطاء	854	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms291	true	-2856026140545102752	121	159	577	754	1423	300	سفيان ---------عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس انه قضي في حمامة من حمام مكة بشاة 1577 قال الشافعي وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن--------- عبد الحارث وعبد الله بن عمر وعاصم بن عمر وسعيد بن المسيب وعطاء	291	-1428017893696635613	163	296.0	127	195	83.5897445678711	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0784	false	5300549830745240535	272	300	1325	1461	1461	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد-	784	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms296	true	7493655874928647102	214	242	1038	1176	1475	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد	296	-1428017893696635613	136	262.0	109	138	98.55072784423828	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	18	61	108	348	1519	300	الي الطواف اضطبع فادخل رداءه تحت منكبه الايمن ورده علي منكبه الايسر حتي يكون منكبه الايمن مكشوفا ثم استلم الركن الاسود ان قدر علي استلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عند استلامه اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	857	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms297	true	-7329895151978452203	0	129	0	674	1505	300	الي الطواف اضطبع وادخل رداءه تحت منكبه الايمن ورده علي منكبه الايسر حتي يكون منكبه الايمن مكشوفا ثم استلم الركن الاسود ان قدر علي استلامه 1611 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا يحيي بن سليم واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا محمد بن سليمان الانباري نا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وفي رواية الزعفراني قال اضطبع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ورملوا ثلاثة اشواط ومشوا اربعا 1612 قال الشافعي وقال عند استلامه اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	297	-1428017893696635613	239	456.0	196	674	35.45994186401367	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	182	211	913	1074	1519	300	واحب الي ان يستلم فيما قدر عليه ولا يستلم من الاركان الا الحجر واليماني يستلم اليماني بيده ثم يقبلها ولا يقبله ويستلم الحجر بيده ويقبلها ويقبله ان امكنه التقبيل	857	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms298	true	-6686410024060303135	27	55	126	281	1441	300	واحب---- ان يستلم --ما قدر عليه ولا يستلم من الاركان الا الحجر واليماني يستلم اليماني بيده ثم يقبلها ولا يقبله ويستلم الحجر بيده ويقبلها ويقبله ان امكنه التقبيل	298	-1428017893696635613	155	298.5	127	161	96.2732925415039	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	219	263	1109	1341	1519	300	واحب كلما حاذي به ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	857	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms299	true	6635060648722808526	129	171	609	833	1455	300	واحب كلما حاذي به ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	299	-1428017893696635613	223	432.0	181	232	96.12068939208984	40	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	117	188	591	940	1481	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ق-----الت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة----- فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	84	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms300	true	6708173980658741176	244	298	1173	1435	1441	300	مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت و---بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت 1638 وفي حديث عرو----------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم	300	-1428017893696635613	230	389.0	181	359	64.06684875488281	43	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	261	297	1330	1503	1519	300	عذاب النار ف-----------------اذا فرغ من طوافه صلي خلف المقام ركعتين فيقرا في الاولي ب قل يا ايها الكافرون وفي الاخري ب قل هو الله احد وكل واحدة منهما بعد ام القران ثم يعود الي الركن فيستلمه	857	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms300	true	6708173980658741176	0	39	0	189	1441	300	عذاب النار 1632 قال الشافعي واذا فرغ من طوافه صلي خلف المقام ركعتين فيقرا في الاولي ب قل يا ايها الكافرون وفي الاخرة ب قل هو الله احد -كل واحدة منهما بعد ام القران ثم يعود الي الركن فيستلمه	300	-1428017893696635613	170	321.5	134	190	89.47368621826172	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0858	false	-933558958498893013	109	221	521	1053	1438	300	الشافعي----------------- واحب الي ان يخرج الي الصفا من باب الصفا ويظهر فوقه في موضع يري منه البيت ثم يستقبل البيت- فيكبر ويقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد -الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي-- ما هدانا واولانا ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير -لا اله الا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ويلبي ثم يعود فيقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا ثم	858	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms301	true	5469789416302636764	183	300	876	1426	1426	300	الشافعي رضي الله عنه قال واحب الي ان يخرج الي الصفا من باب الصفا ويظهر فوقه من موضع يري منه البيت ثم يستقبل القبلة فيكبر ويقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ص ما هدانا واولانا -لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ولا اله الا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو -يلبي ثم يعود فيقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين -ما بدا له في دين او دنيا ثم-	301	-1428017893696635613	523	991.5	412	554	94.40433502197266	104	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0858	false	-933558958498893013	221	276	1053	1331	1438	300	ينزل -يمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	858	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms302	true	2591655738905325769	0	55	0	279	1441	300	ينزل فيمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	302	-1428017893696635613	278	551.0	223	279	99.6415786743164	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0877	false	4284348490985765877	259	300	1289	1490	1490	300	كان دون الميل الاخضر الذي-- في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع ع-----------دا حتي يحاذي الميلين المتقابل-----ين بفناء المسجد ودار العباس ثم يظهر علي--------- المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا-	877	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms302	true	2591655738905325769	4	48	19	239	1441	300	كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة ح-----تي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها---- ما صنع علي الصفا	302	-1428017893696635613	177	299.5	139	229	77.2925796508789	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	126	177	594	839	1463	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله	859	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms304	true	2090059668429797486	250	300	1265	1499	1499	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا عبد الله بن --مءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار --لابي --حسين ننظر الي رسول الله-	304	-1428017893696635613	218	392.0	171	248	87.90322875976562	40	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	0	50	0	246	1464	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في ربع واحد وقد حفظ عنه ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر اخبرنا سفيان عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه	793	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms305	true	8622904833920031729	236	271	1188	1361	1501	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ---- ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر واستدل بحديث--------------- طاوس في افاضة النبي------ صلي الله عليه وسلم ص------------------------------------------------ علي راحلته يستلم الركن بمحجنه	305	-1428017893696635613	148	239.0	114	246	60.162601470947266	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	177	209	839	1001	1463	300	صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	859	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms305	true	8622904833920031729	0	28	0	146	1501	300	صلي الله عليه وسلم ي----سعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني ل------------اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	305	-1428017893696635613	145	277.0	117	162	89.50617218017578	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0860	false	-4985357851740864975	113	161	580	809	1465	300	ما يفعل المرء بعد الصفا والمروة-------------------------------------------------- قال الشافعي -------------اذا كان الرجل معتمرا فان كان معه هدي احببت له اذا فرغ من الصفا والمروة ان ينحره قبل ان يحلق او يقصر وينحره عند المروة وحيثما نحره من مكة اجزاه وان حلق او قصر قبل ان ينحره فلا فدية عليه	860	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms306	true	-4003614451806146270	94	146	454	697	1456	300	ما يفعل المرء بعد الصفا والمروة وما يفعل من اراد الحج من الوقوف بعرفة وغيرها 1661 قال الشافعي رضي الله عنه اذا كان------ معتمرا فان كان معه هدي احببت له اذا فرغ من الصفا والمروة او ينحره قبل ان يحلق او يقصر------------------------------------------- وان حلق او قصر قبل ان ينحره فلا فدية عليه	306	-1428017893696635613	179	300.0	140	292	61.301368713378906	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0861	false	5555896897425727713	0	55	0	298	1496	300	قال الشافعي واحب للحاج والقارن ان يكثر الطواف بالبيت واذا كان يوم التروية احببت ان يخرجا الي مني ثم يقيما- بها حتي يصليا الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم يغدوا -اذا طلعت الشمس علي ثبير وذلك اول بزوغها ثم يمضيا ح-تي ياتيا عرفة فيشهدا الصلاة مع الامام ويجمعا بجمعه بين الظهر والعصر اذا زالت الشمس	861	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms307	true	1176833257967858212	155	210	770	1071	1486	300	قال الشافعي واحب للحاج والقارن ان يكثر الطواف بالبيت واذا كان يوم التروية احببت ان يخرجا الي مني ثم يقيمان بها حتي يصليا الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم يغدوان اذا طلعت الشمس علي ثبير وذلك اول بزوغها ثم يمضيان حتي ياتيا عرفة فيشهدا الصلاة مع الامام ويجمعا بجمعه بين الظهر والعصر اذا زالت الشمس	307	-1428017893696635613	295	581.0	242	301	98.00664520263672	51	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0878	false	-7370188280293485909	22	76	116	397	1519	300	فاذا اراد التوجه الي مني توجه يوم التروية قبل الظهر فطاف بالبيت سبعا للوداع ثم اهل بالحج متوجها من المسجد ثم اتي مني فصلي بها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا منها الي------------------------------------------------------ عرفة فنزل حيث شاء واختار له ان يشهد الظهر والعصر مع الامام وي--قف قريبا منه ويدعو ويجتهد فاذا غابت الشمس	878	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms307	true	1176833257967858212	57	210	274	1071	1486	300	فاذا اراد التوجه الي مني توجه يوم التروية قبل الظهر فطاف بالبيت سبعا للوداع ثم اهل بالحج متوجها من المسجد ثم اتي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح 1669 قال الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا توجهتم الي مني ذاهبين ص فاهلوا 1670 اخبرناه ابو زكريا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي فذكره 1671 قال الشافعي فان كان قارنا او حاجا امسك عن الحلاق فلم يحلق حتي يرمي الجمرة 1672 قلت وقد روينا معناه في حديث عاءشة في الجزء قبله 1673 قال الشافعي واحب للحاج والقارن ان يكثر الطواف بالبيت واذا كان يوم التروية احببت ان يخرجا الي مني ثم يقيمان بها حتي يصليا الظهر والعصر والمغرب والعشاء وال-------------------------------صبح ثم يغدوان اذا طلعت الشمس علي ثبير وذلك اول بزوغها ثم يمضيان حتي ياتيا عرفة فيشهدا الصلاة------------------------------ مع الامام ويجمعا بجمعه بين الظهر والعصر -اذا زالت الشمس	307	-1428017893696635613	176	-1.0	136	859	20.488941192626953	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0878	false	-7370188280293485909	106	212	553	1072	1519	300	سبع حصيات فيرمي جمرة العقبة وحدها بهن ويرمي من بطن المسيل ومن حيث رمي اجزاه ثم قد حل له ما حرم عليه--- الحج الا النساء ويلبي حتي يرمي جمرة العقبة باول حصاة ثم يقطع التلبية فاذا طاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا فقد حل له النساء وان كان قارنا او مفردا فعليه ان يقيم محرما بحاله ويصنع ما وصفت غير انه اذا كان قارنا او مفردا اجزاه ان طاف قبل مني------- وبين الصفا والمروة ان يطوف بالبيت سبعا واحدا بعد عرفة -تحل له النساء ولا يعود الي الصفا والمروة وان لم يطف قبل مني فعليه بعد عرفة ان يطوف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة سبعا	878	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms314	true	8449647539911163313	18	104	89	508	1474	300	سبع حصيات فيرمي جمرة العقبة------ بهن-------------------------------------- ثم قد حل له ما حرم عليه في الحج الا النساء و-----------------------------------------------------اذا طاف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة----- فقد حل له النساء وان كان قارنا او مفردا فعليه ان يقيم محرما بحاله ويصنع ما وصفت غير انه اذا كان قارنا او مفردا اجزاه ان طاف قبل مني بالبيت وبين الصفا والمروة ان يطوف بالبيت سبع------ا بعد عرفة ويحل له النساء ولا يعود الي الصفا والمروة وان لم يطف قبل مني فعليه بعد عرفة ان يطوف بالبيت سبعا وب---الصفا والمروة سبعا	314	-1428017893696635613	407	731.0	323	530	76.79244995117188	77	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	156	211	785	1064	1520	300	واحب الي ان يعتمر من الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر منها فان اخطاه ذلك -اعتمر من التنعيم لان النبي صلي الله عليه وسلم امر عاءشة ان تعتمر منها وهي اقرب الحل الي البيت فان اخطاه ذلك اعتمر من الحديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها واراد المدخل لعمرته منها----- اخبرنا	716	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms320	true	6385574210748021293	228	284	1102	1387	1461	300	واحب الي ان يعتمر من الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر منها فان اخطاه ذلك فاعتمر من التنعيم لان النبي صلي الله عليه وسلم امر عاءشة ان تعتمر منها وهي اقرب الحل الي البيت فان اخطاه ذلك اعتمر من الحديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها واراد المدخل لعمرته منها 1738 اخبرنا	320	-1428017893696635613	279	546.0	224	285	97.89473724365234	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0803	false	6571272356383006260	142	200	742	1024	1509	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحو-ل عن طاوس عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد-------- حتي يكون اخر عهده بالبيت ------اخبرنا سفيان عن ---------------------------------------------------------------------بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه ارخص للمراة الحاءض----- اخبرنا	803	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms322	true	7648620611638192313	102	177	465	829	1428	300	الشافعي ا---نا -----ابن عيينة عن سليمان الاحوال عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحج حتي يكون اخر عهده بالبيت 1746 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه -رخص للمراة الحاءض 1747 اخبرنا	322	-1428017893696635613	263	439.0	208	373	70.50938415527344	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	47	163	233	795	1420	300	سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ا--بيه عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيضها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول--------------------------- الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال فلا اذا اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت عاءشة حيضتها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال------------------- فلتنفر اذا----- اخبرنا	805	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms322	true	7648620611638192313	200	245	939	1156	1428	300	سفيان عن---- الزهري عن --عروة بن الزبير عن عاءشة----- قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله قد افاضت ثم حاضت بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال صلي الله عليه وسلم فلتنفر اذا 1748 اخبرنا	322	-1428017893696635613	150	24.0	117	615	24.390243530273438	25	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	180	222	865	1073	1463	300	الذي عليها واحب له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي	879	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms322	true	7648620611638192313	259	300	1222	1428	1428	300	الشافعي قال احب له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي-	322	-1428017893696635613	195	363.0	157	210	92.85713958740234	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	89	145	423	685	1409	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة	778	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms323	true	2208156206235688894	247	300	1181	1428	1428	300	الشافعي ا---نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف--- سبعا ويطوف بين الصفا والمروة-	323	-1428017893696635613	241	450.5	189	262	91.98473358154297	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	222	271	1073	1317	1463	300	قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني	879	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms323	true	2208156206235688894	0	49	0	245	1428	300	قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	323	-1428017893696635613	242	477.0	193	245	98.7755126953125	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	145	196	685	922	1409	300	سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج--- قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	778	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms324	true	-5276005503046595643	0	52	0	239	1450	300	سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء -ان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل -فليح-ج ان استطاع وليشهد-- حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	324	-1428017893696635613	228	423.5	179	244	93.44261932373047	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0874	false	-9171338907441298952	26	142	125	716	1441	300	الشافعي---- الاحصار الذي ذكره الله تبارك وتعالي فقال فان احصرتم فما استيسر من الهدي نزلت------ يوم الحديبية واحصر النبي صلي الله عليه وسلم بعدو ونحر عليه الصلاة والسلام في الحل وقد قيل نحر في الحرم وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعضها في الحرم لان الله عز وجل يقول وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله------ والحرام كله محله عند اهل العلم فحيثما احصر الرجل قريبا كان او بعيدا بعدو حاءل مسلم او كافر وقد احرم ذبح شاة وحل ولا قضاء عليه الا ان يكون حجه حجة الاسلام فيحجها وهكذا السلطان ان حبسه في سجن او غيره وهكذا العبد يحرم بغير اذن سيده وكذلك المراة تحرم بغير اذن زوجها لان لهما ان يحبساهما	874	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms324	true	-5276005503046595643	133	245	634	1196	1450	300	الشافعي قال الاحصار الذي ذكره الله عز وجل------ فقال فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة نزل يوم الحديبية واحصر النبي صلي الله عليه وسلم بعدو ونحر في ال--------------------حل وقد قيل نحر في الحرم وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل ----------------لان الله تعالي- يقول وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحر-م كله محله عند اهل العلم فحيثما احصر الرجل قريبا كان او بعيدا بعدو حاءل مسلم او كافر وقد احرم ذبح شاة وحل ولا قضاء عليه الا ان يكون حج- حجة الاسلام فيحجها وهكذا السلطان ان حبسه في سجن او غيره وهكذا العبد يحرم بغير اذن سيده وكذلك المراة تحرم بغير اذن زوجها لان لهما ان يحبساهما	324	-1428017893696635613	526	984.5	419	607	86.65568542480469	100	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	71	146	347	686	1417	300	سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن ع------------------------------باس انه قال لا حصر الا حصر العدو قال الشافعي قول بن عباس لا حصر الا حصر العدو لا حصر يحل منه المحصر الا حصر العدو كانه يريد مثل المعني الذي وصفت والله اعلم اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا	773	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms325	true	3785014545484145787	224	285	1072	1349	1427	300	سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان 1765 وباسناده --------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله -----ص عن ابيه ----قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة وروينا	325	-1428017893696635613	201	326.5	151	372	54.032257080078125	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0869	false	7379448240243916755	158	209	782	1040	1493	300	من الابل والبقر والجواميس والضان والمعز -------------ومن نذر هديا فسمي شيءا لزمه الشء الذي سمي صغيرا كان او كبيرا ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزيه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزيه الذكر والانثي ويجزي من الضان وحده الجذع	869	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms328	true	-4771381979166593415	101	149	513	742	1470	300	من الابل والبقر والغنم 1779 قال الشافعي رضي الله عنه ومن نذر هديا فسمي شيءا فعليه ص-- الذي سمي -------------------ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزء م---------------------ن الضان وحده الجذع	328	-1428017893696635613	186	324.5	146	271	68.63468933105469	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0945	false	8411403619631175341	31	81	181	436	1471	300	من الابل والبقر والجواميس والضان والمعز -------------ومن نذر هديا فسمي شيءا لزمه الشء الذي سمي صغيرا كان او كبيرا ومن لم يسم شيءا ل---زمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزيه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزيه الذكر والانثي ويجزي من الضان وحده الجذع	945	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms328	true	-4771381979166593415	101	149	513	742	1470	300	من الابل والبقر والغنم 1779 قال الشافعي رضي الله عنه ومن نذر هديا فسمي شيءا فعليه ص-- الذي سمي -------------------ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزء م---------------------ن الضان وحده الجذع	328	-1428017893696635613	182	312.5	143	271	67.1586685180664	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0882	false	-7730473523544247334	9	62	35	305	1474	300	الله و---اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاه-ا ثمنا وانفسه-ا عند اهلها	882	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms335	true	2225535433885934628	60	107	287	526	1480	300	الله عنه اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله--------------------- استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاهما ثمنا وانفسهما عند اهلها	335	-1428017893696635613	233	422.5	187	275	84.7272720336914	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	65	111	298	537	1416	300	كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تعالي- ذلك ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاه-ا ثمنا وانفسه-ا عند اهلها	884	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms335	true	2225535433885934628	63	107	300	526	1480	300	كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل -قال اغلاهما ثمنا وانفسهما عند اهلها	335	-1428017893696635613	218	399.0	175	242	90.0826416015625	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3265	false	-7260570141201785513	104	166	516	822	1471	300	واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا لانا نفسد البيع باقل منه مما ذكرت فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه جعل 1 لحبان بن منقذ خيار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	3265	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms344	true	-8664272351494951336	5	56	27	276	1461	300	واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا---------------------------------- فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه-------------------- انه جعل-- لحبان بن منقذ خيار ثلاث ف-ما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	344	-1428017893696635613	249	463.5	198	306	81.37255096435547	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	50	0	243	1494	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ ال-----ذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر----------------------- يسمع فقال عمر---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	958	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms345	true	8488961557332136262	169	220	801	1046	1455	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ طلحة الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي جار-------------------تي من الغابة--------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	345	-1428017893696635613	200	348.0	158	285	70.1754379272461	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	10	105	63	524	1525	300	مالك عن --------بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ا----------نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ ال-----ذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي خازنتي او خازني قال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	971	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms345	true	8488961557332136262	144	238	683	1139	1455	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ طلحة الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي جارتي من الغابة--------------------------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	345	-1428017893696635613	403	745.0	318	495	81.41413879394531	78	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	180	278	860	1335	1438	300	مالك بن انس عن -بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان ا-------نه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ ال-----ذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة وعمر بن الخطاب------------- يسمع فقال عمر لا------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء---- قال الشافعي قرا----ته علي مالك	990	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms345	true	8488961557332136262	144	245	683	1171	1455	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ طلحة الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي جار-----------------------------تي من الغابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء كذا قال --جارتي وقال غيره ع-ن مالك	345	-1428017893696635613	431	776.0	339	520	82.88461303710938	84	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1087	false	3321440388869848004	9	106	42	500	1411	300	مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان باللحم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا قال اخبرنا بن ابي يحيي عن---- صالح مولي التوامة عن -بن عباس عن ابي بكر الصديق انه كره بيع الحيوان باللحم	1087	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms349	true	-7566688930870376240	108	202	525	961	1436	300	مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان باللحم هكذا روي مرسلا وغلط فيه يزيد بن مروان الخلال فرواه عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد موصولا وهو باطل 1891 وقد اكد الشافعي هذا المرسل بمرسل اخر ع--ن القاسم بن ابي بزة عن------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت 1892 وروي عن ------------------------------------ابي يحيي عن ابي صالح مولي التوامة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق انه كره بيع الحيوان باللحم	349	-1428017893696635613	287	465.5	223	571	50.2626953125	58	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	51	147	252	713	1433	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة-- فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن ح-------------------------ميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن عمرة ان رسول الله صلي	1026	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms350	true	-1647660804098399481	103	215	500	1015	1419	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة ص فبم ياخذ احدكم مال اخيه لفظ حديثهما سواء 1897 وهكذا رواه محمد بن عباد المكي عن عبد العزيز الدراوردي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحب حتي يشتد وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع التمر حتي يحمر ويصفر وفي رواية بعضهم عن حماد عن بيع الحب حتي يفرك 1898 وفي حديث ايوب عن نافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن اب----------ن عمر- ان رسول الله صلي	350	-1428017893696635613	291	404.0	225	631	46.11727523803711	59	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1027	false	6513698151427701688	31	72	152	357	1446	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينه عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع السنين ---اخبرنا ال------ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان	1027	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	true	-7128188342229063276	26	65	119	304	1424	300	الربيع --------نا الشافعي نا سفيان --بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح 1900 قال------- الشافعي ------سمعت سفيان	351	-1428017893696635613	154	240.0	119	214	71.96261596679688	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	204	300	1058	1524	1524	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح----- قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت-	1043	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	true	-7128188342229063276	26	97	119	458	1424	300	الربيع --------نا الشافعي --------نا سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح 1900 قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث------ في طول مجالستي له --------------------------------لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح---------------------------------------------------------- ثم زاد بعد ذلك ------------------------------قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت	351	-1428017893696635613	323	551.0	256	481	67.15176391601562	61	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	101	225	502	1088	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان------------------------------------------------------------------------------------------ لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال الشافعي قال سفيان --في حديثه عن جابر -----عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم في وضع الجواءح ما حكيت ف-------------------------------------------------------------------------قد يجوز ان يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من حديث حميد محمد يدل علي ان امره بوضعها علي مث-ل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا ان نحكم والله اعل--------م علي الناس ب-----------وضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه	1044	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	true	-7128188342229063276	47	180	211	864	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح 1900 قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث في طول مجالستي له لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح ثم زاد بعد ذلك --------------------------------------------------------------قال سفيان وكان حمي----د يذكر بعد بيع السنين كلاما-------- قبل---- وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام 1901 قال الشافعي قد يجوز ان يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان------------------ يدل علي ام---ره بوضعها علي مثال امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما------------- ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين---- ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا-------- والله اعلم ان نحكم علي الناس في اموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه	351	-1428017893696635613	394	567.5	307	777	50.70785140991211	67	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1424	false	-2073954382639829002	56	82	289	401	1489	300	بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	1424	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	true	-7128188342229063276	31	57	146	258	1424	300	بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	351	-1428017893696635613	112	224.0	86	112	100.0	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	71	114	346	539	1487	300	عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال	1038	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms354	true	5809133728906958173	0	43	0	195	1390	300	عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا يخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق باب	354	-1428017893696635613	185	349.5	143	201	92.03980255126953	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	0	33	0	145	1391	300	دينار عن- طاو--------س عن -بن عباس قا-ل اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع-- حتي يقبض قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms354	true	5809133728906958173	81	115	369	522	1390	300	دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس يقول اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع ص حتي يقبض قال ابن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	354	-1428017893696635613	133	221.5	102	159	83.64779663085938	25	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3510	false	1537272942611472681	36	62	178	303	1493	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	3510	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms361	true	-6762887198059711212	115	141	541	666	1424	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	361	-1428017893696635613	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1077	false	476841197126825467	3	40	19	198	1444	300	نهي- عنه --------ان تنعقد العقدة علي بيع وسلف وذلك ان اقول ابيعك هذا بكذا لكذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف-- انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز الا ان يكون بثمن معلوم	1077	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms362	true	-1365447886451399259	15	54	72	257	1426	300	نهيه عن بيع وسلف ان تنعقد العقدة علي بيع وسلف وذلك ان اقول ابيعك هذا ب-----كذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف ص انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز الا ان يكون بثمن معلوم	362	-1428017893696635613	172	323.0	137	190	90.52631378173828	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0966	false	-8298976654852828469	2	64	11	297	1382	300	مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط قيراطا قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	966	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms368	true	-1223366754224079042	24	60	112	276	1429	300	مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير فذكره وقال في اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	368	-1428017893696635613	147	273.0	113	286	51.39860153198242	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	91	174	468	870	1502	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصحابه من بعده قال الشافعي اخبرنا الثقة عن الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمونة عليه بالربذة قال الشافعي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي------------ ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باع بعيرا يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل	1004	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	175	247	836	1176	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت له لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 2008 وبهذا الاسناد حدث---------------------------------------------------------------نا القعنبي فيما قراه علي مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له----------------- يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل	372	-1428017893696635613	109	42.0	80	604	18.046358108520508	22	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	0	33	0	160	1464	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1144	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	179	210	855	1004	1451	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت له-------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	372	-1428017893696635613	144	270.0	114	163	88.34355926513672	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	113	176	564	884	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ------------ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي--- عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك-- عن نافع عن بن ---------عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان	1145	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	218	288	1051	1391	1451	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 2009 وبهذا الاسناد حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 2010 وروينا عن ابي حسان الاعرج قال سالت ابن عمر وابن عباس عن السلم في-- الحيوان	372	-1428017893696635613	203	330.0	158	346	58.6705207824707	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل فق---------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت--- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال-------------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	149	210	715	1004	1451	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ص ق----------------------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت له لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	372	-1428017893696635613	240	427.5	190	324	74.0740737915039	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3579	false	-4206449128224246974	132	155	681	783	1537	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي------------ ان عليا----------- باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل	3579	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms372	true	5332023949114092556	218	247	1051	1176	1451	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل	372	-1428017893696635613	101	180.5	78	125	80.80000305175781	23	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1242	false	-7868855112115815580	119	234	595	1123	1441	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا بن --ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه----- قال الشافعي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه قال الشافعي وبهذا ناخذ وفيه دليل علي ان جميع ما كان رهنا غير مضمون علي المرتهن لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- قال- الرهن من صاحبه الذي رهنه فمن كان منه شء فضمانه منه لا من غيره ثم زاد فاكد له فقال له غنمه وعليه غرمه	1242	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms376	true	1163475953061489891	152	257	745	1244	1445	300	الشافعي نا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه 2035 قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه وقال في موضع اخر ومعني قوله و-------------------------الله اعلم لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق الذي هو في يده والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له وال------------------------------------------------------------------دلي---------------------------------------------------------------------ل علي------ هذا قوله الرهن من صاحبه الذي رهن-------------------------------------ه ثم بينه واكد-ه فقال له غنمه وعليه غرمه	376	-1428017893696635613	236	219.5	182	703	33.570411682128906	43	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1280	false	4973269991099501964	54	204	286	992	1461	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه -----قال الشافعي فالحديث جملة علي الرهن ولم يخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا رهنا دون رهن واسم الرهن يقع علي ما ظهر هلاكه وخفي------------------ ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم لا يغلق الرهن --------بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه ولا يغلق في يدي الذي هو في يديه كان يقول المرتهن قد اوصلته الي فهو لي بما اعطيتك فيه ولا يغير ذلك من شرط تشارطا فيه ولا غيره والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه واكده فقال له غنمه وعليه غرمه	1280	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms376	true	1163475953061489891	154	257	756	1244	1445	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه 2035 قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه-------------------------------------------------------------------------------------------- هلاكه ونقصه وقال في موضع اخر ومعني قوله------------------------ والله------ اعلم لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق ا-------لذي هو في يده---------------------------------------------------------------------------------------------- والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذ----------------------------ا قوله الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه واكده فقال له غنمه وعليه غرمه	376	-1428017893696635613	427	748.5	333	739	57.780784606933594	83	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	5	61	26	270	1417	300	يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدث-ه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام حدث-ه انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به	1305	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms377	true	-2775842860862818788	135	187	685	914	1452	300	يحيي بن سعيد -----اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به	377	-1428017893696635613	218	398.0	166	247	88.25910949707031	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	62	128	277	589	1417	300	---محمد بن اسماعيل بن ------------------ابي فديك عن -بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعت-------مر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال------- الشافعي وبحديث مالك بن	1305	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms378	true	-2378775776805512551	73	138	362	664	1419	300	نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب---- حدثني ابو المعتمر عن عمر------------------- بن خلدة الزرقي وكان قاضي --المدينة ----قال جءنا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 2048 ورواه الشافعي ----عن محمد بن	378	-1428017893696635613	247	415.5	194	348	70.97701263427734	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	1	145	5	738	1503	300	فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله------- اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتا-عان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا---- ففعل وكتب لهما الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ابنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك----------------- هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر---------- يا امير المءمنين لو جعلته قر-------------------اضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال	1467	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms395	true	5049594307297737402	10	157	50	798	1508	300	فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها-هنا مال من مال الله عز وجل اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتايعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ذلك ففعل فكتب----- الي عمر ان --خذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر---- اب----نا امير المءمنين فاسلفكما -اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال لا ينبغي لك يا امير المءمنين هذا----------------- لو هلك المال او نقص لضمناه ق-ال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب يا امير المءمنين لو جعلته قراضا قال قد جعلته قراضا فاخذ عمر الم----ال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح---- المال	395	-1428017893696635613	673	1217.0	540	798	84.3358383178711	115	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	85	213	425	1051	1454	300	عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق قال اما بالذهب والورق فلا باس به قال الشافعي فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع النهي عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن رافع انه علي كراء الارض ببعض ما يخرج منها اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب -انه سال--ه عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس	1449	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms399	true	-5533918327141636091	1	39	3	181	1482	300	عبد الله-- عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ببعض ما يخرج ------------------------------------------------منها قال فسالناه عن ---كراءها---- بالذهب والورق فقال لا باس	399	-1428017893696635613	166	283.5	129	629	26.391096115112305	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	91	150	455	725	1456	300	يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة اقطع الناس الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1487	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms402	true	-2257436046029522115	109	164	520	767	1426	300	يحيي بن جعدة قال---------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة ص---------------------------- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	402	-1428017893696635613	210	363.5	162	303	69.30693054199219	44	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	68	121	310	551	1446	300	يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة-- نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1496	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms402	true	-2257436046029522115	109	164	520	767	1426	300	يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة ص نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	402	-1428017893696635613	241	465.5	188	247	97.57084655761719	52	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	98	208	478	1049	1461	300	بن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة----------------- ياتي بعيال-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1489	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms404	true	5326916532324770902	174	287	828	1425	1481	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يدعي هنيا عل--ي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ورب الصريمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا	404	-1428017893696635613	491	846.5	392	636	77.20125579833984	80	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	168	0	870	1523	300	استعمل مولي له يقال هني- علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة و---الصريمة----------------- ياتي بعيال-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا قال الشافعي في معني قول عمر انهم يرون يروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهذا كما قال لو كانت تمنع لخاصة فلما كان لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة وقول عمر لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1492	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms404	true	5326916532324770902	184	287	868	1425	1481	300	استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ورب الصريمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق--- وايم الله ا---------نهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي-------هم من بلادهم شبرا	404	-1428017893696635613	466	781.5	374	922	50.542301177978516	74	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	0	46	0	206	1404	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل وسبل الثمرة قال----------------------------------------------- الشافعي واخبرني عمر بن حبيب القاضي عن عبد الله بن عون عن نافع عن -بن عمر	1502	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms408	true	3065254106237655746	35	86	161	394	1444	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط و---اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل وسبل الثمرة 2224 اخبرناه ابو زكريا ثنا ابو العباس نا الربيع نا الشافعي نا سفيان------------------ عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر	408	-1428017893696635613	173	298.0	132	254	68.11023712158203	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1959	false	1847493109515528775	119	172	583	840	1453	300	الله عنه واذا اسلم الغلام العاقل قبل ان يحتلم او يبلغ خمس عشرة سنة وهو ا-لذمي و---وصف الاسلام------------- كان احب الي ان يبيعه وان يباع عليه والقياس ان لا يباع عليه حتي يصف الاسلام والاسلام بعد الحلم او بعد استكمال خمس عشرة سنة فيكون في السن التي لو اسلم ثم ارتد بعدها قتل	1959	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms417	true	-856797134208796113	50	101	231	476	1397	300	---العمل واما----- الغلام العاقل قبل ان يحتلم او يبلغ خمس عشر----ة وهو ص لذمي اذا وصف الاسلام فقال الشافعي كان احب الي ان يتبعه وان تباع عليه والقياس ان لا تباع عليه حتي يصف الاس---------لام بعد الحكم او---- استكمال خمس عشر----ة فيكون في السن التي لو اسلم ثم ارتد بعدها قتل	417	-1428017893696635613	216	362.5	169	274	78.83211517333984	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1989	false	4649329738010967874	45	97	218	481	1446	300	قال ولا يكون الكافر وليا لمسلمة وان كانت بنته قد زوج -بن سعيد بن العاص النبي صلي الله عليه وسلم ام حبيبة-------------- وابو سفيان حي لانها كانت مسلمة و-بن س------------------عيد مسلم لا اعلم مسلما اقرب بها منه ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله تبارك وتعالي قطع الولاية بين المسلمين والمشركين	1989	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms444	true	1585611306864875282	162	211	787	1037	1476	300	عنه ولا يكون الكافر وليا لمسلمة و-------------قد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلي الله عليه وسلم ام حبيبة بنت ابي سفيان وابو سفيان حي لانها كانت مسلمة وابن سعيد يعني خالد بن سعيد مسلم--------------------------- ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله -------تعالي قطع الولاية بين المسلمين والمشركين	444	-1428017893696635613	213	364.5	171	297	71.71717071533203	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1994	false	8582694526589564215	207	268	993	1298	1458	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني -زيد بن جارية عن خنساء بنت خذام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي فاي ولي امراة ثيب او بكر زوجها بغير اذنها فالنكاح باطل الا الاباء في الابكار والسادة في المماليك لان النبي صلي الله عليه وسلم	1994	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms448	true	620749352091070558	79	151	385	733	1438	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها هذا هو الصحيح في الثيب والذي روي في البكر في مثل هذه القصة انما روي مرسلا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن المهاجر بن عكرمة مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	448	-1428017893696635613	155	116.0	121	487	31.8275146484375	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	123	174	598	853	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خذام خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد نك----------------------------------------------------احها قال الشافعي رحمه الله وهذا موافق قول النبي صلي الله عليه وسلم الايم احق --	2300	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms448	true	620749352091070558	79	142	385	690	1438	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذ-----ام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها هذا هو الصحيح في الثيب والذي روي في البكر في مثل هذه القصة انما روي مرسلا --عن عكرمة -عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن المهاجر	448	-1428017893696635613	204	347.0	159	314	64.96815490722656	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2252	false	288764273272525744	225	300	1159	1543	1543	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروج اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وقال عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم------------------------------------- فاطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن-	2252	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms453	true	1940279992013654452	49	93	264	485	1481	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء قا------------------------------------------------ل الله عز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم النساء 2318 قال الشافعي رضي الله عنه فاطلق الله -تعالي ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن	453	-1428017893696635613	173	305.0	138	422	40.995262145996094	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2253	false	-8162141931967608079	15	55	70	261	1497	300	وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من-- اربع	2253	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms453	true	1940279992013654452	96	131	499	664	1481	300	وانتهي ما احل----- بالنكاح الي اربع ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من ص اربع	453	-1428017893696635613	163	297.5	129	193	84.4559555053711	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	172	291	852	1405	1444	300	عروة عن ابيه ع--ن زينب ابنة ابي سلمة ع--------------------------------------------------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت ق---------لت يا رسول الله هل لك في اختي----- بنت ابي سفيان ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت ----نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي قال فانها لا ت--------------------------------حل لي ف-----قلت والله لقد اخبرت-------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قا-----لت نعم -قال فوالله لو----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن-- قال -الشافعي رحمه ا------لله وكل ما و-صفت لك مما ف-رض الله علي النبي صلي الله عليه وسلم	2247	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms456	true	-2689846509328854013	149	286	743	1393	1454	300	عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة وامها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله ----انكح اختي زينب بنت ابي سفيان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او----------------------------------------------تحبين ذلك قالت قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال -بنت ام سلمة قالت فقلت نعم فقال -والله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثو----يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ص قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارض-------عت النبي صلي الله عليه وسلم	456	-1428017893696635613	408	552.5	316	714	57.14285659790039	70	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	192	252	945	1226	1454	300	بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة------------- انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد اخبرنا سفيان عن هشام بن حسان وايوب عن بن سيرين قال قال بن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي------------- وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	1965	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms457	true	-3398965571306564572	90	133	449	644	1447	300	بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار يعني ابن ياسر انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد 2441 -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه وهذا من قول عمار--- ان شاء الله------ في معني القران وبه ناخذ	457	-1428017893696635613	159	271.5	123	307	51.79153060913086	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	88	128	411	585	1403	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا فقال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو فيه -	1966	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms457	true	-3398965571306564572	157	197	764	938	1447	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان يجيزهما جميعا -قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو 2444	457	-1428017893696635613	168	324.0	129	175	96.0	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1971	false	5960993718081833294	250	300	1302	1554	1554	300	الهدنة وقال قال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن------- الي قوله ولو اعجبتكم وقد--------------------------------------- قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل الاوثان فحرم نكاح نساءهم كما -حرم ان ننكح تنكح رجالهم المءمنات قال فان-- كان هذا هكذا فهذه الايات ثابتة ليس فيها-	1971	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms459	true	6991982105312295412	83	139	428	718	1528	300	الكفار كلهم قال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة الي قوله ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا البقرة 2452 قال الشافعي قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل --اوثان فحرم نكاح نساءهم كما يحرم ان ي-----نكح رجالهم المءمنات---- فان ص كان هذا هكذا فهذه الاية- ثابتة ليس فيها	459	-1428017893696635613	218	359.0	172	302	72.18543243408203	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1972	false	-3568724198518124268	2	61	10	321	1560	300	وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح --حراءر--- اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب قال الله تبارك وتعالي------ احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات الي قوله--------------------------------------------- اجورهن وقال------------------------------------------------------------ فايهما كان فقد ابيح فيه نكاح حراءر اهل الكتاب وفي اباحة	1972	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms459	true	6991982105312295412	162	240	830	1245	1528	300	وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح الحراءر من اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب قال الله -------تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن الماءدة 2455 قلت وروينا في معني هذا عن ابن عباس 2456 قال الشافعي فايهما كان فقد ابيح فيه نكاح حراءر اهل الكتاب واحب -----	459	-1428017893696635613	283	510.5	228	427	66.2763442993164	51	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	168	226	821	1095	1461	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ا----ن انه يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا و--رزقا و--نحو هذا من-- القول قال الشافعي كتاب الله يدل علي	2280	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms461	true	8544568951397517906	22	82	113	387	1432	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل -لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة ان- يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او رزقا او نحو هذا من ص القول باب لا يخطب الرج--------ل علي	461	-1428017893696635613	247	443.0	191	284	86.97183227539062	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2267	false	-7981824026037691203	12	152	52	766	1509	300	اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام فرجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها م------سلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك---- حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دار-هما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار اسل--ام وشهد حنينا وهو كافر	2267	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms462	true	6420564581491158107	197	300	948	1476	1476	300	اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام وه-------------ند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------دار ليست بدار الاسلام------ وزوجها يومءذ مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح و--------------------------------كذلك كان حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت داراهما دار الاسلام------------------------------------------- وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر-	462	-1428017893696635613	507	912.0	407	727	69.73865509033203	91	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	239	278	1195	1398	1502	300	الرحمن بن عوف عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية الديلي الديلمي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عجوزا عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها	2290	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms462	true	6420564581491158107	0	36	0	181	1476	300	الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية ---------------قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم -قال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي احداهن عندي------ عاقر- منذ ستين سنة ففارقتها	462	-1428017893696635613	178	319.5	142	204	87.2549057006836	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3778	false	-6284016863254886455	38	108	194	542	1499	300	قيل اسلم ابو سفيان بن حرب بمر وهي --------دار خز-----------------------اعة وهي دار --اسلام وامراته هند بنت عتبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كافرة مقيمة بمكة وهي دار كفر ثم اسلمت هند في---- العدة فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النكاح واسلم اهل مكة وصارت مكة دار اسلام واس--------لمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل --------------وهما مقيمان في دار الاسلام وهرب زوجاهما---- الي ناحية ------------البحرين باليمن يجوز وهي دار كفر ثم	3778	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms462	true	6420564581491158107	196	289	944	1423	1476	300	قال اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام و-------هند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام بدار ليست بدار الاسلام وزوجها يومءذ مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة----------------------- ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا -----------------------------علي النكاح وكذلك كان حكيم بن حزا-----------م واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت داراهما---------- دار الاسلام وهرب عكرمة-- الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد -اليمن----- وهي دار حرب ثم	462	-1428017893696635613	206	245.5	158	567	36.33156967163086	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	71	247	367	1218	1479	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية قال الشافعي وبين ان موضع الحرث موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت المحيض الحيض و اني شءتم من اين شءتم قال الشافعي واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان يكون تحريم اتيان في غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن---ا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع ----عن عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن -------فقال------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين ا---من دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن----- قال الشافعي	2149	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms465	true	5430570381057883393	40	196	189	935	1424	300	الشافعي في ذلك بالكتاب قال ال-له عز وجل نساءكم حرث ل------------كم البقرة----------- وبين ان موضع الحرث موضع الولد وبسط الكلام---------------- فيه 2484-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم احتج ايضا بما 2485 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي---- اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------------------- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين اما من دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 2485 قال الشافعي	465	-1428017893696635613	489	777.0	377	1009	48.46382522583008	92	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	46	245	249	1198	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا حديثين مختلفين احدهما ثابت وهو حديث بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر ----------------------بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن---ا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح --انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين ا---من دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن----- قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	2310	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms465	true	5430570381057883393	7	227	27	1077	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتوا النساء في ادبارهن فان الله لا يستحي من الحق وروينا في تحريمه عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابي الدرداء واحتج الشافعي في ذلك بالكتاب قال ال---------------------------------له عز وجل نساءكم حرث لكم البقرة وبين ان موضع الحرث موضع الولد وبسط الكلام فيه 2484 ثم احتج ايضا بما 2485 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي---- اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع---- اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين اما من دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا -ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 2485 قال الشافعي -----عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث به -انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل -نهي عنه	465	-1428017893696635613	701	1214.5	548	1115	62.869956970214844	138	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2113	false	-1147237176912640393	199	276	975	1348	1476	300	عليه وسلم نهي عن الشغار اخبرنا سفيان بن عيينة عن--------------------------------------------------------------- بن ابي نجيح عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام قال الشافعي ف------------اذا انكح الرجل ابنته------ او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الا-----------------------خري ولم يسم لواحدة منهما صداق- فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ	2113	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms466	true	-2335001225268141976	0	91	0	448	1435	300	عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق 2488 انا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انا الربيع قال ------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه اذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو منسوخ	466	-1428017893696635613	289	486.5	227	478	60.46025085449219	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2311	false	-1194047529141583783	113	227	555	1133	1499	300	عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته علي ان يزوجه الرجل الاخر ابنته وليس بينهما صداق اخبرن------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول والشغار ان يزوج الرجل ابنته الرجل علي ان يزوج----------------------------ه ابنته ص-----------------------------------داق كل واحدة منهما بضع الاخري فاذا وقع------------------------------------------------------------------------------------------------------- النكاح علي هذا فهو مفسوخ فان دخل بها فلها المهر بالوطء ويفرق بينهما قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي قال الزهري وكان الحسن ارضاهما عن ابيهما عن علي ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2311	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms466	true	-2335001225268141976	0	112	0	545	1435	300	عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل اب------نته علي ان يزوجه ا------لاخر ابنته وليس بينهما صداق 2488 انا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انا الربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قال قال الشافعي ر-ضي الله عنه ا-----------ذا ان---كح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح-------- وهو منسوخ 2489 قلت وهذا حديث قد رواه الاعرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة وابو الزبير عن ص جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	466	-1428017893696635613	235	296.5	186	804	29.22885513305664	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	226	295	1122	1446	1470	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع -------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms468	true	-6368354413610175269	145	211	712	1018	1437	300	الربيع ا-------نا الشافعي عن-------- مالك عن نافع مولي ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	468	-1428017893696635613	283	513.5	221	340	83.23529052734375	57	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	34	115	163	545	1475	300	المحرم قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن ن-------------بيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره ان عمر بن عبيد الله --------------------------------------------ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك ا-----بان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نبيه	2318	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms468	true	-6368354413610175269	145	218	712	1049	1437	300	الربيع انا الشافعي عن-------------- مالك عن نافع مولي ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك------------ وهما محرمان--------------------------------------------------------------- فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب 2502 رواه------------ ايوب عن نافع عن نبيه	468	-1428017893696635613	229	352.5	174	444	51.576576232910156	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2129	false	1927489388340259854	267	299	1294	1443	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	2129	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms469	true	9090205830451205001	203	235	981	1130	1444	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل نكح- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	469	-1428017893696635613	140	260.5	109	154	90.90908813476562	28	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3540	false	-6568216700145098222	105	139	546	706	1476	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها	3540	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms469	true	9090205830451205001	203	235	981	1130	1444	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل نكح- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها	469	-1428017893696635613	146	271.5	114	160	91.25	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2108	false	-5508689093149017863	35	86	166	412	1429	300	في سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه انما يوفي من الشروط -ما يبين انه جاءز ولم تدل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه غير جاءز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يروي عنه عليه الصلاة والسلام المسلمون علي شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا---- ومفسر حديثه يدل علي جملته	2108	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms480	true	-8899525568076423502	22	91	99	421	1435	300	في سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم انه انما يوفي من الشروط بما س--ن انه جاءز ولم تدل سنته ----------------------------علي انه غير جاءز واحتج بالحديث الثابت عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط ص قال وقد يروي عنه-------------------- المسلمون علي شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا قال ومفسر حديثه يدل علي جملته	480	-1428017893696635613	185	298.0	145	377	49.071617126464844	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2341	false	7612159610545681855	151	219	747	1086	1484	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يص-لحا بينهما صلحا والصلح خير قال الشافعي اخبر---------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان------ ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا --او غيره--- فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فا----------------------------نزل الله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا------- او اعراضا	2341	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms487	true	-1050747958621388590	101	187	467	897	1485	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير 2604 و------اخبرنا ابو محمد بن يوسف انا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانت ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج وكره منه---------ا كبرا واما غير ذلك فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما شءت فاصطلحا علي صلح فجرت السنة بذلك ونزل القران---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا النساء او اعراضا	487	-1428017893696635613	296	498.0	234	449	65.92427825927734	53	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2343	false	-2286285039006782099	32	115	145	591	1533	300	للنساء قال الشافعي قا-ل الله تبارك وتعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها ---كالمعلقة قال الشافعي سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف ولن لن تستطيعوا ان تعدلوا انما ذلك في القلوب فلا تميلوا-- كل المي------------ل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها--------------------------------- وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله عز وجل تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	2343	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms487	true	-1050747958621388590	190	265	911	1317	1485	300	النساء في القسمspan قال الله عز وجل ------ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو ح----------------------------رصتم النساء 2605 قال الشافعي عن-- بعض اهل العلم يعني بما في الق-------------------------------------------------لوب فلا تميلوا ص كل الميل النساء يقول لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة النساء 2606 قال الشافعي وما اشبه ما قالوا -----بما قالوا لان الله تعالي- تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	487	-1428017893696635613	303	511.0	243	497	60.96579360961914	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2182	false	7026190036953709835	206	247	1015	1191	1431	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فاصبحت عنده	2182	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms488	true	613037701553556010	262	300	1261	1421	1421	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده-	488	-1428017893696635613	143	247.5	110	192	74.47916412353516	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2347	false	-2207429727711641959	242	281	1226	1401	1485	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر -----------بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده	2347	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms488	true	613037701553556010	260	300	1249	1421	1421	300	الشافعي ا-------------نا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده-	488	-1428017893696635613	160	297.0	124	186	86.0215072631836	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0032	false	3791729461032326643	154	191	746	918	1448	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها اذا- قلت ان لي منها ولدا وان لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستعقل ولا تضربن ظعينتك كضربك امتك	32	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms491	true	7921536322855755264	0	36	0	169	1479	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها 2623 قلت ان لي منها ولدا و---لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضرب اميتك	491	-1428017893696635613	159	293.0	124	173	91.90751647949219	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2186	false	4737254958900080047	181	267	972	1393	1551	300	سفيان عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ----------عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله------------------------ ذءر النساء علي ازواجهن-- فاذن في ضربهن-- فاطاف بال محمد عليه الصلاة والسلا-م نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف--------- الليلة بال محمد نساء كثير او قال سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم	2186	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms491	true	7921536322855755264	140	214	698	1061	1479	300	سفيان عن الزهري- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس ------------بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله -----فجاء عمر بن الخطاب الي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءر النساء علي ازواجهن ص فاذن لهم فضربوا فاطاف برسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير فقال--------------------------------------------- لقد اطاف بال محمد الليلة-------------------------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	491	-1428017893696635613	266	410.0	208	469	56.7164192199707	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2351	false	-8846696712753464376	139	246	697	1235	1509	300	فان لججن فاظهرن نشوزا بقول او فعل واهجروهن في المضاجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اقمن بذلك علي ذلك واضربوهن فاضربوهن وذلك بين انه لا يجوز هجرة في المضجع وهو منهي عنه ولا ضرب الا بقول او فعل او هما قال ويحتمل في تخافون نشوزهن اذا نشزن فابن فبان النشوز فكن عاصيات به ان تجمعوا عليهن العظة والهجرة والضرب قال ولا يب-لغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقي فيه الوجه --------------------قال ويهجرها في المضجع حتي ترجع ---------------------------عن النشوز ولا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا لان الله عز وجل انما اباح الهجرة في المضجع والهجرة في المضجع تكون بغير هجرة كلام ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2351	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms491	true	7921536322855755264	41	166	196	812	1479	300	فان لججن فاظهرن نشوزا بقول --وفعل فاهجروهن في المضاجع 2625 قال الشافعي ولا تجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا 2626 قلت لان الله تعالي انما اباح الهجرة في المضجع ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا 2627 قلت وهذا الحديث صحيح من حديث ابن عمر وانس بن مالك وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 2628 قال الشافعي فان اقمن بذلك علي ذلك--------- فاضربوهن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولا تبالغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقي فيه الوجه 2629 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو حامد بن بلال ثنا يحيي بن الربيع ثنا سفيان عن ال--------------------------------زهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس بن ابي ذباب قال قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	-1428017893696635613	199	277.5	155	864	23.032407760620117	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	170	207	864	1040	1487	300	الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها -------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه -----	2353	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms491	true	7921536322855755264	265	300	1312	1479	1479	300	الثقفي عن ايوب عن ا------------بن سيرين عن عبيدة--------- انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله تعالي عنه	491	-1428017893696635613	150	265.0	118	188	79.7872314453125	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	80	168	402	833	1475	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ----------عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر -فقال يا----- رسول الله------------------------ ذءر النساء علي ازواجهن فاءذن فاذن في ضربهن-- فاطاف ب--ال محمد صلي الله عليه وسلم نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اطاف--------- الليلة بال محمد سبعون امراة----- يش-كون ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم قال الشافعي------------------------------ وقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بضرب	2837	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms491	true	7921536322855755264	141	229	704	1134	1479	300	عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس ------------بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله -----فجاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءر النساء علي ازواجهن ص---- فاذن لهم فضربوا فاطاف برسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير فقال------------------------------------------------ لقد اطاف بال محمد الليلة--------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم 2630------- وقد مضي في حديث معاوية القشيري عن الن--------بي صلي الله عليه وسلم ولا تضرب	491	-1428017893696635613	299	436.5	232	524	57.06106948852539	53	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	167	220	878	1134	1533	300	حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2193	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms492	true	5452915523696067499	10	59	50	290	1462	300	حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	492	-1428017893696635613	240	465.0	191	256	93.75	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	207	269	1040	1343	1487	300	ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2353	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms492	true	5452915523696067499	0	59	0	290	1462	300	ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	492	-1428017893696635613	290	571.0	231	303	95.7095718383789	58	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	64	104	331	514	1451	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2190	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms493	true	-2682209275228519743	102	141	500	681	1457	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمه--ان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	493	-1428017893696635613	178	350.5	139	183	97.26776123046875	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	37	72	184	342	1418	300	مالك عن هشام --------عن ابيه عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms493	true	-2682209275228519743	102	141	500	681	1457	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	493	-1428017893696635613	156	289.5	121	181	86.1878433227539	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2480	false	-3153452559095693319	274	299	1395	1529	1533	300	ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله ذكر الله تبارك وتعالي الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح	2480	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms499	true	-3503947863591315654	255	295	1251	1460	1485	300	ما يقع به الطلاق من الكلام و---لا يقع الا بنية 2668 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال الشافعي رحمه الله ذكر الله الط-------------لاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح	499	-1428017893696635613	115	201.0	93	225	51.11111068725586	20	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	66	155	341	775	1457	300	عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	true	-1002620196716145042	119	208	598	1025	1461	300	عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	500	-1428017893696635613	419	805.5	332	442	94.79637908935547	83	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	295	975	1408	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2237	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	true	-1002620196716145042	117	208	586	1025	1461	300	الشافعي ا-------------نا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	500	-1428017893696635613	402	734.0	317	456	88.15789794921875	78	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	34	130	168	634	1442	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان	2483	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	true	-1002620196716145042	117	208	586	1025	1461	300	الشافعي ا-------------------نا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر------------- والثالثة في زم-ن عثمان	500	-1428017893696635613	430	817.5	340	474	90.71730041503906	84	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	103	184	463	842	1392	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ال--------------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	3137	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	true	-1002620196716145042	120	199	602	977	1461	300	محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ----------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	500	-1428017893696635613	319	588.0	249	428	74.53270721435547	66	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	171	385	821	1448	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3649	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	true	-1002620196716145042	117	208	586	1025	1461	300	الشافعي انا--- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	500	-1428017893696635613	413	773.0	325	446	92.60089874267578	80	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2464	false	-8572671589603988269	0	43	0	211	1489	300	وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها او مات عنها ثم تزوجها زوجها--------- الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي	2464	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms506	true	1572060921793769770	158	198	747	931	1446	300	وسليمان بن يسار عن ابي-------- هريرة قا-ل سالت عمر---------- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين فنكحت زوجا ثم-------------------------------- مات عنها او طلقها فرجعت الي الزوج الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي	506	-1428017893696635613	120	176.0	90	235	51.0638313293457	23	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	181	234	962	1224	1555	300	تحل له حتي يجامعها زوج غيره لقول ال----------------------له عز وجل في المطلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال-------------------- فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله ما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي اخبرنا	2458	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms508	true	-523707067530229577	232	292	1139	1434	1473	300	يحل له منها شء ما لم يراجعها باب نكاح المطلق ثلاثا قال الله عز وجل في المطلقة ثلاثا-- فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 2714 قال الشافعي فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله ما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2715------- اخبرنا	508	-1428017893696635613	215	387.5	167	304	70.72368621826172	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	4	106	27	529	1524	300	سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن--- عروة ----------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق --------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2459	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms509	true	-2165253055844240914	16	139	74	682	1470	300	سفيان بن عيينة عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان------------------------------------------ امراة رفاعة القرظي جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته 2716 واخبرنا ابو بكر محمد بن علي بن حميد النيسابوري ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسي بن حبان ثنا سفيان بن عيينة فذكره باسناده نحوه وزاد وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فقال- يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	509	-1428017893696635613	406	687.5	318	669	60.687591552734375	77	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	72	153	345	747	1468	300	الله-- قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الاية قا-------------------------ل الشافعي الذي علقت مما سمعت في يعودون لما قالوا ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا شء لكون يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد وجب عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال ف--قد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم	2520	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms511	true	-7910607788616681755	76	150	365	720	1448	300	الظهار قال الله عز وجل------ والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا المجادلة 2730 قال الشافعي رضي الله عنه ا-------------------------------------------------------------ذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشء---- يكون له مخرج من ان يحرم----- به فقد وجب عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال ص وقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم	511	-1428017893696635613	293	509.0	230	431	67.98143768310547	55	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	35	209	165	1007	1445	300	مالك عن -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع -----الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي	2211	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms513	true	4334332776612819791	121	300	572	1426	1426	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تات------- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي-	513	-1428017893696635613	808	1513.0	639	876	92.23744201660156	161	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	0	98	0	477	1471	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي	2541	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms513	true	4334332776612819791	201	300	946	1426	1426	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي-	513	-1428017893696635613	467	891.0	371	488	95.69672393798828	92	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	58	152	300	765	1473	300	فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله الوحرة دابة تشبه الوزغ اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه--------------------------------------- عن سعيد بن ------المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2212	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms514	true	-844195923238177010	198	300	970	1478	1478	300	فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا---- فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين 2743 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي ان------------------------------------ا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب فذكره 2744 ورواه الزبيدي عن الزهري عن س-هل بن سعد فقال فيه فتلاعنا ففرق رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم-	514	-1428017893696635613	334	541.5	263	612	54.575164794921875	60	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	0	54	0	271	1441	300	يفعل--- فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان---------------------------------------------------ت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره ف-----كان ابنها يدعي الي	2213	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms514	true	-844195923238177010	110	170	533	839	1478	300	يفعل به فانزل الله فيهما--------- ما ذكر في القران---- من المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد---------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي ----	514	-1428017893696635613	225	373.0	181	337	66.76557922363281	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	232	293	1141	1442	1471	300	فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال -بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين -----	2541	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms514	true	-844195923238177010	198	259	970	1273	1478	300	فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت ---به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين 2743	514	-1428017893696635613	297	571.0	237	307	96.74266815185547	57	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3666	false	-543335123888093203	12	84	53	415	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العجلاني وامراته بنفي زوجها وقذفها بشريك بن السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حبلها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كذب عليها وكانت تلك الصفة صفة زوجها فجاءت به	3666	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms514	true	-844195923238177010	210	249	1032	1216	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به----------- اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذب------------------------------ا فجاءت به	514	-1428017893696635613	175	270.5	138	365	47.94520568847656	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	75	182	368	890	1468	300	بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن--------- بن عمر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين----- حسابكما علي الله------- احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت -بن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان -قال هكذا باصبعه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة -قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب----- اخبرنا مالك	2214	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms515	true	-4967694704647478187	158	268	789	1322	1470	300	بن عيينة عن--------- عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين وقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها 2749 ورواه--------------------- ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب 2750 اخبرناه ابو	515	-1428017893696635613	467	824.5	368	564	82.80142211914062	89	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	206	288	1019	1419	1479	300	جريج عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا---------- وانا --------------------------------------------------------------------شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين قال وكانت حاملا --	2542	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms515	true	-4967694704647478187	48	122	246	600	1470	300	جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد بمعني ما مضي في حديث مالك وابراهيم بن سعد وقال فيه--------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر ال-تلاع--ن فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد 2747 وفي رواية الواقدي باسناده عن عبد الله بن جعفر قال حضرت رسول----------------- ال-له صلي الله عليه وسلم حين لاعن------------------ بين ------عويمر العجلاني وامراته	515	-1428017893696635613	199	256.0	153	486	40.946502685546875	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	123	233	608	1141	1476	300	سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن--------- بن عمر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين----- حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن سعيد بن جبير قال سمعت -بن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنها-------- والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب -----	2543	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms515	true	-4967694704647478187	157	266	783	1310	1470	300	سفيان بن عيينة عن--------- عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين وقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها -قال يا رسول الله مالي ق-ال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها 2749 ورواه--------------------- -------------ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبع-ه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب 2750	515	-1428017893696635613	461	809.0	361	574	80.31359100341797	88	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	0	58	0	262	1446	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما وما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هذا عرق نزعه	2227	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms519	true	-5718694784193517008	13	68	63	314	1430	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ----ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا---- نزعه	519	-1428017893696635613	250	480.5	195	262	95.41984558105469	51	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	5	79	27	385	1456	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال ما بال رجال يطء-ون ولاءدهم ثم يعزلو--ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية------------- عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل ------معني	3528	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms519	true	-5718694784193517008	164	227	775	1070	1430	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطوفون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها واعزلوا بعد او اتركوا 2765 قال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل هذا المعني	519	-1428017893696635613	247	428.0	192	394	62.69035720825195	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	0	74	0	361	1511	300	طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت اخبرنا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و-بن شهاب	2383	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms520	true	-5132189069523505473	159	197	805	993	1503	300	طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 2771 وروينا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب	520	-1428017893696635613	176	326.0	139	362	48.6187858581543	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	250	300	1260	1509	1509	300	مالك---------------- عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان----- عند جد----------------ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان--------------------- فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن-	2387	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms522	true	2952115784484782241	50	114	240	551	1458	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصم-ا الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقضي لها عثمان بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان ا-بن عمك هو اشار الينا بهذا يعني علي بن	522	-1428017893696635613	230	388.5	183	313	73.48242950439453	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	72	96	346	460	1500	300	يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت--- السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول -بن مسعود	2389	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms522	true	2952115784484782241	245	270	1186	1304	1458	300	يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت من السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود	522	-1428017893696635613	114	217.0	90	118	96.61016845703125	23	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	238	286	1200	1433	1494	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان---------- وكان ثقة	2397	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms525	true	8935108758800762262	157	203	758	981	1497	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب------------------- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان رحمه الله وكان ثقة	525	-1428017893696635613	212	396.5	168	243	87.2427978515625	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	107	247	529	1215	1481	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------- وسليمان-------- انه سمعهما يذ-كران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر -شان فاطمة فقال -------ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسعيد بن زيد كانت عند عبد الله فطلقها البتة فخرجت فانكر ذلك عليها بن عمر قال الشافعي فعاءشة ومروان وبن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم امرها ب-------ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم	2435	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms527	true	1635155374459772380	116	272	573	1321	1464	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذاكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان فان كان----- بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر 2805----------------------- اخبرنا -علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار انا سعدان بن نصر ثنا ابو معاوية عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال قلت لسعيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا قال تعتد في بيتها قال قلت اليس قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم	527	-1428017893696635613	494	777.5	385	883	55.945640563964844	89	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	1	106	4	508	1472	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب -دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما-------لي بالطيب من حاجة غير	2425	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms529	true	6100597392856170148	200	300	959	1436	1436	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاث----ة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا -قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب--- حاجة غير-	529	-1428017893696635613	446	821.0	352	525	84.95237731933594	86	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	106	289	508	1415	1472	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج-- اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في-- الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبص ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها	2425	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms530	true	-6797460601536965364	0	197	0	972	1491	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا -----وقد كانت احداكن في ص الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفت------ض به وقلما تفت-----ض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره 2818 هكذا رواه القعنبي تفتض قال القتبي اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وفي رواية الشافعي فتقتبص بالقاف والباء والصاد قال الشافعي و-----------------------------------------------------------------القبص ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها	530	-1428017893696635613	802	1513.0	636	1069	75.02338409423828	156	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	17	169	97	848	1498	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل -------------------------------------------------منها قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال الشافعي اخبرنا	2429	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms532	true	7083997281000467728	40	188	201	926	1479	300	انا الشافعي ا-------------نا مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لم ينكحها ابدا ------------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 2822 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ث---نا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي -------------------انه قضي في التي تزوج في عدتها ان- يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر -------2823 اخبرنا	532	-1428017893696635613	644	1184.0	507	811	79.40813446044922	122	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2006	false	5129858871936254897	169	278	917	1475	1575	300	من الرضاعة----------------- فاحتمل تحريمها معنيين احدهما اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي القران والاخر ان يحرم من الرضاع الام والاخت ولا يحرم سواهما قال الشافعي فان قال قاءل فاين دلالة السنة بان الرضاعة تقوم مقام النسب قيل له ان شاء الله تعالي اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك بن انس عن بن عبد الله بن دينار عن سليمان بن ---يسار عن عروة بن الزبير ع-----ن عاءشة رضي الله تعالي عن-----------------ها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2006	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms537	true	-4055810841089647931	71	169	371	873	1507	300	من الرضاعة 2847 قال الشافعي فاحتمل---------------------- اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامه-ا في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله وبهذا نقول لدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي القران 2848 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك ع----------ن عبد الل-------------------ه بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	537	-1428017893696635613	318	525.0	253	702	45.29914474487305	51	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	0	76	0	372	1416	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة------- تحرم ما يحرم من الولادة -------اخبرنا	2007	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms537	true	-4055810841089647931	155	232	804	1178	1507	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة -يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاع يحرم ما تحرم----------- الولادة ص 2849 اخبرنا	537	-1428017893696635613	359	687.0	286	386	93.00518035888672	71	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	87	217	423	1032	1416	300	عن علي بن ابي طالب----------- رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل لك في ابنة عمك بنت حمزة فا-------------------نها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله تعالي حرم من الرضاعة-- ما حرم من النسب اخبر الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في------ ابنة حمزة مثل حديث----------------------------------------------------------------------------- سفيان في بنت حمزة قال الشافعي وفي نفس السنة انه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وان لبن الفحل يحرم كما يحرم ولادة الاب يحرم لبن الاب لا اختلاف في ذلك اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان -بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد -----	2007	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms538	true	-8494925169656795800	146	258	710	1249	1455	300	بن زيد عن ابن العباس ان النبي صلي الله ع----------ليه وسلم اريد عل-----ي ابنة ح--------مزة فقال انها لا تحل لي انها ابن-----------------------------------ة اخي من الرضاعة وان الله------ حرم من الرضاعة ص ما حرم من النسب 2852 ورواه ايضا علي بن ابي طالب وام سلمة -------عن النبي صلي الله عليه وسلم في تحريم ابنة حمزة عليه بالرضاع 2853 اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير وابو---------------------------------------- الوليد عن--------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل ا-----يتزوج الغلام الجارية -قال لا اللقاح واحد 2854	538	-1428017893696635613	314	396.5	241	731	42.954856872558594	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	190	247	945	1228	1484	300	عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة ان عقبة بن الح-رث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما قال الشافعي اعراضه عليه الصلاة والسلام يشبه ان	2028	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms541	true	7158290557676072825	243	300	1190	1469	1469	300	عبد المجيد عن ابن جريج ----اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال -كيف وقد زعمت انها ارضعتكما قال الشافعي اعراضه صلي- الله عليه وسلم يشبه ان-	541	-1428017893696635613	261	473.5	207	286	91.25874328613281	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	247	286	1228	1415	1484	300	يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل ان---ها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما الاقرار بالرضاع قال	2028	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms542	true	7099888571031129293	0	39	0	178	1437	300	يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله -كيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما 2871----------- قال	542	-1428017893696635613	169	317.0	131	190	88.9473648071289	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2139	false	-5437325657810294236	18	138	97	685	1466	300	جعلت اقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان بعرق- فيه خمسة عشر او عشرون صاعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين والعرق خمسة عشر عشرة صاعا علي ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا قال وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين وبينهما وسط فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا ل--ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد وان اوسعه مدان قال والفرض علي الوسط الذي ليس بالموسع ولا بالمقتر ما بينهما مد ونصف للمراة و----مد للخادم	2139	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms544	true	1879903935761486703	87	177	424	855	1446	300	جعلت اقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان -عرقا فيه خمسة عشر ص---------اعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين وبينهما وسط فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد وان اوسعه مدان قال والفرض علي الوسط----------------------------- ما بينهما مد ونصف للمراة وذكر من ال-ادم	544	-1428017893696635613	420	785.0	332	595	70.5882339477539	82	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	19	68	83	312	1443	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق- علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة ق-ال سعيد سنة----------------- والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله	2177	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms544	true	1879903935761486703	244	294	1180	1421	1446	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفقه علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة 2884 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2885 واخبرنا ابو عب-------------د الله	544	-1428017893696635613	210	377.0	165	254	82.67716217041016	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2135	false	4484131079600444410	0	49	0	225	1445	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم -----قال سعيد بن ابي سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	2135	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms545	true	-2538574067784510442	251	299	1185	1410	1415	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 2888 قال س------------عيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	545	-1428017893696635613	212	408.0	166	237	89.45147705078125	44	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	82	171	400	814	1491	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم -----قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	2175	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms545	true	-2538574067784510442	210	299	999	1410	1415	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 2888 قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	545	-1428017893696635613	406	796.5	318	419	96.89737701416016	87	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	1	47	7	229	1495	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله -------عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال	2143	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	49	91	249	450	1452	300	الشافعي ا-------نا مسلم بن خالد عن عبي----د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا باب	546	-1428017893696635613	188	327.5	148	231	81.38528442382812	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	62	118	286	545	1443	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا فقال ارايت ان لم يكن---- في الكتاب ولا في حديث رسو----ل الله صلي الله	2177	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	51	103	261	507	1452	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا باب المبتوتة لا نفقة لها في العدة الا ان تكون حاملا قال الله ---------	546	-1428017893696635613	197	352.0	154	268	73.50746154785156	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	160	181	787	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها-- وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ----------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباني فقال -اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به قال	2180	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	163	299	799	1445	1452	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها ص وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند عبد الله ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباني فقال واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به قال	546	-1428017893696635613	605	1157.5	478	646	93.65325164794922	124	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2288	false	-9060880031266977701	99	172	484	838	1470	300	مالك عن عبد الله بن يزيد زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال لها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة------------ فكرهته فق--ال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت به قال الشافعي	2288	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	163	300	799	1452	1452	300	مالك عن عبد الله بن ي----زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها ص وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند عبد الله ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباني فقال و----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله--- فيه خيرا واغتبطت به قال الشافعي-	546	-1428017893696635613	310	515.0	246	689	44.99274444580078	56	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	256	300	1275	1485	1485	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها-- وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله-	2434	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	163	212	799	1028	1452	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها ص وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله	546	-1428017893696635613	210	388.0	167	229	91.70305633544922	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	49	98	249	488	1476	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال	3308	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	47	91	238	450	1452	300	الربيع ا-------نا الشافعي ا-------نا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا باب	546	-1428017893696635613	207	373.0	163	240	86.25	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3642	false	4823356280593832539	209	258	1037	1284	1487	300	حللت فاذنيني----- فلما حلت من عدتها اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عا-----------------------------تقه ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فق--ال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3642	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms546	true	6124305480108347718	252	298	1216	1441	1452	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل-------ه ان معاوية وابا جهم خطباني فقال و-----------------------------------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له----- انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	546	-1428017893696635613	166	262.5	132	290	57.24137878417969	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	230	300	1105	1429	1429	300	حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت قال كيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة في الحديث كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان-	2180	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms547	true	-6140885537981466266	0	37	0	173	1487	300	حديث ---صحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه- وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلة لم تذكرها فاطمة---------- كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها -------وهي انه كان	547	-1428017893696635613	166	276.5	131	326	50.92024612426758	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2181	false	-8126607834706252723	0	96	0	461	1484	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم فقال هل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكرها قلت قال الله تبارك وتعالي لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية واخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحرث عن بن عباس في قوله تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة ق-------ال ان تبذو علي اهل زوجها فان بذت فقد حل اخراجها	2181	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms547	true	-6140885537981466266	37	91	173	444	1487	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم واستدل الشافعي بقول ابن عباس في ق------------------------ول الله عز وجل------------------------------------------------------------------------- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق قال ان تبذو علي اهل زوجها فان بذت فقد حل اخراجها	547	-1428017893696635613	216	365.5	171	479	45.09394454956055	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	131	180	633	874	1469	300	وفي هذا دلالة علي ان النفقة ليست علي الميراث وذلك ا-ن الام وارثة وفرض النفقة والرضاع علي الاب دونها قال الشافعي قال بن عباس رضي الله تعالي عنهما في قول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك من ان لا تضار والدة بولدها لا ان عليها الرضاع----- قال الشافعي	2162	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms548	true	5511184994317867914	40	84	182	400	1403	300	وفي هذا دلالة علي ان النفقة ليست علي الميراث وذلك لان الام وارثة وفرض النفقة والرضاع علي الاب دونها قال وقال ا------بن عباس--------------------- في قول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك من ان لا تضار والدة بولدها ل--ان عليها الرضاع 2894 قال الشافعي	548	-1428017893696635613	205	376.5	163	247	82.9959487915039	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	98	195	519	984	1508	300	الله- صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين-------- ابيه-------- وامه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---------------------------------------------------------------بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة قال خيرني علي رضي الله تعالي عنه بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو بلغ مبلغ كبلغ هذا خيرته ق------------ال ابراهيم و---------------------------------في الحديث وكنت -بن سبع او ثمان سنين	2145	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms550	true	9039877105385057387	144	223	706	1083	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها 2904 اخبرنا ابو زكري---------------------------ا بن ابي اسحاق نا ابو العباس الاصم انا ص الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لخي--------------------رته قال الشافعي قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	550	-1428017893696635613	223	327.5	172	591	37.73265838623047	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2164	false	3245635505870643608	60	215	305	1124	1536	300	وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقة وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا فهذا يستقيم قال والساءلون عرب ولبوس عامتهم وطعامهم خشن ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب- فاما من لم تكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب واكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن فان لم يفعل فله ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي به يكون ولو ان رجلا كان لبسه الوشي والخز والمروي والقصب وطعمته النقي والوان لحم الدجاج والطير لم يكن عليه ان يطعم مماليكه ويكسوهم مثل ذلك فان هذا ليس بالمعروف للمماليك قال الشافعي اخبر---------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعام------ه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعط-ه اياها او كلمة هذا مع-------------------------------------------ناها قال الشافعي فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2164	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms553	true	842315654480600261	51	176	250	892	1481	300	وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقا وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا و-------------------------------------------------------معاشه- ومعاش رقيقه- متقاربا فان ----------------------------------------------اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي--- يكون به 2913-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه وكفاه حره ودخانه فليدعه فليجلس----ه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطيه اياها او كلمة هذا معناها 2914 ورواه محمد بن زياد عن ابي هريرة عن------- ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	553	-1428017893696635613	491	845.0	394	952	51.57563018798828	81	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	21	78	106	381	1484	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	2631	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms558	true	-4273733558589560193	122	177	603	866	1438	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي-------------- هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة -قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	558	-1428017893696635613	244	445.0	191	279	87.4552001953125	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3700	false	6862614216972082514	225	298	1131	1478	1484	300	بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن بن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه فقلت هل عندكم من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر قال هذا------- -----------------------حديث ثابت عندنا معروف ان النبي صلي الله عليه وسلم	3700	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms558	true	-4273733558589560193	123	195	609	946	1438	300	بن عيينة عن مطرف عن الشعبي ع---ن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------------------- هل عندكم من----- النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر 2937 وروينا في حديث قيس بن عباد عن علي رضي الله عن--------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم	558	-1428017893696635613	268	433.0	206	382	70.15706634521484	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	61	121	311	578	1434	300	الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله عز وجل ذلك تخفيف-- من ربكم ورحمة	2573	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms566	true	277583779736004827	90	147	453	708	1438	300	الاية قال كان كتب علي اهل التوراة---- من قتل نفسا بغير نفس حق ---ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله------- ذلك تخفيف ص من ربكم ورحمة	566	-1428017893696635613	253	480.0	197	269	94.05204772949219	53	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	74	187	350	892	1456	300	---الربيع قال اخبرن--ا الشافعي قال اخبرنا بن --------ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل -قال	2574	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms566	true	277583779736004827	163	226	791	1091	1438	300	نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وقال	566	-1428017893696635613	255	441.0	199	557	45.780967712402344	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3695	false	8951878048005939472	143	231	661	1078	1404	300	محمد بن اسماعيل عن بن -------------ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ----قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا فلهم العقل وان احبوا فلهم القود اخبرنا الثقة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن ال-------------------------نبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه قال الشافعي رحمه الله تعالي الكتاب والسنة معا يدلان دلالة لا اشكال فيها ان لولي الدم ان يقتص او يعفو القتل وياخذ المال	3695	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms566	true	277583779736004827	170	296	825	1424	1438	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث ذكره ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وقال مرة من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا فلهم العقل وان احبوا فلهم القود 2981 ورواه محمد بن اسحاق بن يسار ---------------------------------عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء السلمي عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين----------------- ان يقتص او يعفو او ----ياخذ العقل	566	-1428017893696635613	228	346.0	176	665	34.28571319580078	40	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	18	105	100	497	1435	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس لقاتل شء	2623	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms572	true	-3781579969743229217	29	117	136	538	1465	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها دية فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء	572	-1428017893696635613	372	692.5	289	419	88.7828140258789	77	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3719	false	2025279082856186373	142	184	678	887	1451	300	حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة من حديث سلام بن سليم ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة----- وروي عن عمر بن الخطاب في شبه العمد مثل ما قلنا وخالف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم	3719	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms572	true	-3781579969743229217	181	253	863	1227	1465	300	حقة وثلاثون بنات لبون 3011 وروي عن علي مثل ما قلنا في ح-ديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة 3012 وروي عن ابن مسعود---- في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض وفي رواية اخري عنه ثنية الي بازل عامها بدل بنات مخاض واذا اختلفوا هذا الاختلاف نقول من يوافق قول ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم	572	-1428017893696635613	143	219.0	109	369	38.753387451171875	25	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	105	137	520	678	1490	300	عن -بن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمانماءة ال-ف درهم وثلث------------ قال الشافعي------------- ذهب عثمان الي التغليظ لقتلها في الحرم	2762	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms573	true	5129967043895307570	121	156	609	779	1492	300	عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان بن عفان------------- بثمان--ية الاف درهم دية وثلاث ص 3016 قال الشافعي رضي الله عنه ذهب عثمان الي التغليظ لقتلها في الحرم	573	-1428017893696635613	138	227.5	109	185	74.59459686279297	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	251	280	1248	1394	1498	300	فالزم القاتل عدد ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان لانه اسم الابل يلزم الصغار والكبار	2775	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms574	true	-2749536038006173420	247	274	1216	1352	1470	300	فالزم القاتل---- ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزم -من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان----- اسم الابل يلزم الصغار والكبار	574	-1428017893696635613	135	255.5	109	146	92.46575164794922	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	36	116	161	545	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي- اذا-- اصابه--- اعرابي -ماءة من الابل	2760	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms577	true	1547949673655746384	152	235	757	1170	1473	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل--------------------------------- ودية الاعرابية اذا ص اصابها الاعرابي خمسون من الابل	577	-1428017893696635613	307	489.5	242	475	64.63157653808594	51	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	18	104	88	514	1490	300	مسلم بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا-- اصابها الاعرابي خمسون من الابل و----اخبرنا	2762	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms577	true	1547949673655746384	152	237	757	1182	1473	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا ص اصابها الاعرابي خمسون من الابل 3033 اخبرنا	577	-1428017893696635613	403	744.5	321	441	91.38321685791016	76	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	88	233	434	1131	1444	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي ال------له --عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان -كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال وهذا يدل علي ما وصفت من ان عمر لم يقوم الدية علي من يجد الابل ولم يقومها الا عند الاعواز الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم ان الحق لا يختلف في الدية اخبرنا مسلم عن بن جريج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم---- الابل علي اهل القري اربعماءة دينار و--عدلها من الورق ويقسمها	2778	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms577	true	1547949673655746384	152	300	757	1473	1473	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الم------سلم الحر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر -بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل--- ودية الاعرابية اذا ص اصاب-------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------ا الاعرابي خمسون من الابل 3033--------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو بكر بن احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني نا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ نا ابراهيم بن محمد بن الحارث نا شيبان بن فروخ نا محمد بن راشد نا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها-	577	-1428017893696635613	405	601.0	317	942	42.993629455566406	69	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	45	164	223	815	1462	300	عمر بن الخطاب ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل -----قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس -كانت الضرس سنا	3538	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms583	true	7973139168009004276	115	150	558	726	1449	300	عمر بن الخطاب انه ---قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل 3064 قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في الاضراس خمس خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا	583	-1428017893696635613	157	281.0	124	598	26.254180908203125	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	72	95	335	456	1490	300	الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	2762	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms584	true	8632268514954095554	14	37	77	198	1460	300	الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم واذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	584	-1428017893696635613	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	74	136	347	657	1408	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن -بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة درهم قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله-- عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف	3705	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms585	true	-8966524821487542407	26	161	128	792	1472	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قض-------------ي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم 3075 وروينا عن علي وابن مسعود في دية المجوسي ثمانماءة درهم ولا يثبت حديث ابي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل ص رسول الله صلي الله عليه وسلم دية العامريين المعاهدين دية الحر المسلم وابو سعد غير محتج به ولا حديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وذلك فان الحسن بن عمارة متروك ولا حديث ابي كرز عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ودي ذميا دية مسلم وابو كرز متروك ولا يثبت به قول عثمان بن عفان وابن مسعود لانقطاع حديثهما والصحيح عن-------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب انه سءل عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان------------- باربعة الاف	585	-1428017893696635613	210	124.5	167	758	27.704484939575195	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	163	218	782	1043	1443	300	الليث بن سعد عن بن شهاب----- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين ام-راة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها	2763	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms587	true	-5762062023733541234	119	174	561	828	1457	300	الليث ان ا------بن شهاب حدثه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين المراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	587	-1428017893696635613	244	439.5	192	277	88.08663940429688	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1954	false	5704247185739349839	38	83	196	411	1517	300	ولا يضمن المرء ما جني علي نفسه وقد يروي ان رجلا من المسلمين ضرب رجلا من المشركين في غزاة اظنها خيبر بسيف فرجع السيف عليه فاصابه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجعل له النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك عقلا	1954	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms589	true	5289182065151480049	145	185	702	891	1444	300	ولا يضر- المرء ما جني علي نفسه وقد يروي ان رجلا من المسلمين ضرب رجلا من المشركين في غزاة اظنها خيبر بسيف فرجع السيف عليه فاصابه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجعل له------------------------- في ذلك عقلا	589	-1428017893696635613	188	361.0	148	215	87.44186401367188	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	252	290	1207	1389	1441	300	قال ومن في الديوان ومن ليس--- فيه من العاقلة سواء قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زم-ن عمر بن الخطاب ر----------------------ضي الله ع-نه ما تحمل العاقلة	2780	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms589	true	5289182065151480049	3	46	20	228	1444	300	قال ومن في الديوان ومن ليس له فيه من العاقلة سواء قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر 3088 قال الشافعي واذا قضي النبي صلي الله عليه وسلم ان العاقلة	589	-1428017893696635613	160	275.0	125	209	76.55502319335938	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	0	143	0	703	1472	300	الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير------ او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون	2731	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms591	true	-4639329883345399144	161	300	788	1455	1455	300	الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في قفير بءر ص او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون-	591	-1428017893696635613	638	1184.5	508	726	87.8787841796875	122	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3140	false	3473752972699486727	237	271	1138	1294	1456	300	اليمين قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن ----ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان رسول الله	3140	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms591	true	-4639329883345399144	149	181	736	874	1455	300	سليمان نا- الشافعي --------------------نا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان -عبد الله	591	-1428017893696635613	125	213.0	95	160	78.125	25	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3681	false	1884852199871215124	136	222	666	1087	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في --جنين الحرة فيغرم في الميت اقل مما يغرم في الحي وقد غرمتموه انتم في جنين الامة اذا كان حيا فمات قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا ضرب الرجل بطن الامة فالقت جنينا حيا ثم مات ففي الجنين قيمة نفسه فاذا القته ميتا ففيه عشر قيمة امه لانه ما لم تعرف فيه حياة فانما حكمه حكم امه اذا لم يكن حرا في بطنها وهكذا قال -بن المسيب والحسن وابراهيم النخعي واكثر من سمعنا منه من مفتي الحجازيين واهل الاثار	3681	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms591	true	-4639329883345399144	23	86	109	417	1455	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة وقوم اهل العلم الغرة خمسا من الابل قال و--------------------------------------------------------------اذا ضرب------ بطن --امة فالقت جنينا------------------------------------------- ميتا ففيه عشر قيمة امه لانه--- لم تعرف فيه حياة فانما حكمه حكم امه اذا لم يكن حيا في بطنها وهكذا قال ابن المسيب والحسن وابراهيم النخعي واكثر من سمعنا منه من مفتي الحجازيين واهل الاثار	591	-1428017893696635613	253	428.5	197	424	59.6698112487793	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	143	205	703	1010	1472	300	وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا -قال -فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 1 قال الشافعي اخبرنا الثقفي قال حدثني يحيي بن سعيد واخبرنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن------------ بشير بن يسار عن سهل ب-ن ابي حثمة عن	2731	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms592	true	-4319321802880540546	0	61	0	299	1470	300	وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا وقال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء وهكذا رواه عبد الله بن وهب ومعن ---------------------------بن عيسي وعبد الله بن يوسف عن مالك ورواه بشير بن عم-ر عن مالك عن ابي ليلي عن	592	-1428017893696635613	219	354.0	172	327	66.97248077392578	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	216	245	1061	1206	1472	300	-بن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان ام يهود فيقال في---- الحديث انه قدم الانصاريين فنقول فهو ذاك او ما اشبه هذا	2731	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms593	true	9154247046756923230	161	190	811	956	1481	300	ابن عيينة---- لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود ف-قال في هذا الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا	593	-1428017893696635613	138	251.0	110	150	92.0	23	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	76	145	336	694	1475	300	عن الشعبي ان عمر---------- رضي الله تعالي ع----نه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم مسلم	3091	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms594	true	1503661569863682358	204	267	1013	1340	1497	300	عن الشعبي عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه كتب في قتيل وجد بين جنوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوا -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت ايماننا اموالنا ولا اموالنا ايماننا فقال عمر كذلك الامر وفي رواية اخري------------------------------------- حقنتم بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم مسلم	594	-1428017893696635613	278	485.0	220	372	74.73118591308594	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1878	false	5958423334462342974	10	91	50	437	1471	300	قال الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا الي قوله متتابعين فذكر الله عز وجل في المءمن يقتل خطا والذمي يقتل------ خطا الدية في كل واحد منهما وتحرير رقبة فدل ذلك علي ان هذين مقتولان في بلاد الاسلام الممنوعة لا بلاد الحرب المباحة وذكر من حكمهما حكم المءمن من عدو لنا يقتل فجعل فيه تحرير رقبة فلم تحتمل الاية والله تعالي اعلم الا ان يكون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان كان من قوم عدو لكم يعني في قوم عدو لكم	1878	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms596	true	-2878440577055453534	22	88	128	437	1466	300	قال الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا ------------------------------------------------------خطا و---من -قتل مءمنا----------------------- خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة 3115 قال الشافعي قوله فان كان من قوم عدو لكم يعني في قوم عدو لكم	596	-1428017893696635613	133	214.0	101	534	24.9063663482666	25	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2624	false	5077992038846183118	247	299	1248	1511	1516	300	الشافعي واخبرنا مروان بن معاوية الفزاري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك	2624	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms597	true	8560377210149354287	1	50	6	256	1479	300	الشافعي عن----- مروان بن معاوية-------- عن اسماعيل------------ عن قيس ------------قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فذكره مرسلا 3119 قال الشافعي ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه----- برء من كل مسلم مع مشرك	597	-1428017893696635613	156	222.0	123	292	53.42465591430664	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2625	false	2472298276304196185	8	45	38	212	1426	300	قال الشافعي ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وس-----------لم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار الشرك ليعلمهم ان لا ديات ل--هم ولا قود	2625	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms597	true	8560377210149354287	23	62	126	311	1479	300	قال الشافعي ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار --شرك ليعلمهم ان لا ديات عليهم ولا قود	597	-1428017893696635613	171	324.0	134	187	91.44384765625	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0223	false	-7108760842476026885	160	196	747	923	1418	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها------------------------------------- فرجع اليه عمر	223	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms598	true	7602080875188424047	142	182	665	865	1424	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان -ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها 3126 ورواه الشافعي عن سفيان وزاد فيه فرجع اليه عمر	598	-1428017893696635613	163	292.0	130	213	76.52581787109375	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	218	271	1053	1312	1455	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها------------------------------------- فرجع اليه عمر -----اخبرنا	2728	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms598	true	7602080875188424047	128	184	600	877	1424	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب------------------- كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان -ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها 3126 ورواه الشافعي عن سفيان وزاد فيه فرجع اليه عمر 3127 اخبرنا	598	-1428017893696635613	233	413.5	185	301	77.40863800048828	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	18	50	96	253	1474	300	علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ولي قتال المتاولين فلم يقصص من دم ولا مال اصيب في التاويل وقتله بن ملجم متاولا فامر بحبسه وقال لولده ان قتلتم فلا تمثلوا	1816	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms603	true	-4015506077338747043	272	300	1320	1455	1455	300	علي بن ابي طالب-------------------- ولي قتال المتاولين فلم يقصص من دم ولا مال اصيب في التاويل وقتل ابن ملجم متاولا -امر بحبسه وقال لولده ان قتلتم فلا تمثلوا-	603	-1428017893696635613	133	242.0	107	157	84.71337890625	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	78	147	403	755	1499	300	ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع قال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله	1832	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms603	true	-4015506077338747043	92	150	413	712	1455	300	ابي فاختة ان عليا------------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله 3158 ق------------------ال الشافع----------------ي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله	603	-1428017893696635613	293	550.5	236	352	83.23863983154297	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2629	false	-3036012818247446729	174	283	875	1426	1501	300	قال الشافعي وما اصاب اهل الردة للمسلمين في حال الردة او بعد اظهار التوبة في قتال وهم ممتنعون او غير قتال او علي ناءرة او غيرها فسواء والحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في العقل والقود وضمان ما يصيبون وسواء ذلك قبل يقهرون او بعد ما قهروا فتابوا او لم يتوبوا لا يختلف ذلك قال الشافعي فان قيل فما صنع ابو بكر في اهل الردة قيل قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا -دية قال الشافعي فان قيل فما قوله تدون قتلانا قيل اذا اصابوا غير متعمدين ودوا واذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمدي-ن كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	2629	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms604	true	4932110066275010649	16	66	81	350	1447	300	قال الشافعي -ما اصاب اهل الردة المسل---------------------------------------------------------------------------------------------مين فالحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في العقل والقود وضمان ما يصيبون واحتج بابي------------------------------------------------------------------------------------------- بكر حين -------------قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قت-------------------------لاكم 3160 قال الشافعي------------------------------------------------------------- واذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمد من كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	604	-1428017893696635613	245	403.0	197	553	44.30379867553711	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	107	229	552	1115	1449	300	عن يحيي بن سعيد عن ابي--- امامة بن سهل بن حنيف ---------------------------عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ا-يمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ -بن عباس ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله ----------------قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن ا--------سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	408	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms605	true	-5963936274900800449	15	130	69	616	1437	300	عن يحيي بن سعيد حدثني ابو امامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان فذكره 3165 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واخرون نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سل-----------------------------------يمان-- نا- الشافعي نا ا---------بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا------------------- حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله 3166 وفي حديث عثمان الش----حام عن عكرمة عن ابن ع--باس ان ام ولد لرجل سبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	-1428017893696635613	371	585.0	285	619	59.93537902832031	69	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	259	300	1307	1491	1491	300	بن محمد بن عبد الله بن عبد-القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب -------------رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال-	409	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms606	true	-3469060760454545652	56	98	277	460	1450	300	عن محمد بن عبد الله بن عبد القارء-------- انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال	606	-1428017893696635613	166	294.0	129	199	83.41708374023438	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	0	76	0	381	1426	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله--- يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ ب---------------------------------------------------لغني قال الشافعي وفي حبسه ثلاثا قولان احدهما ان يقال---------------------------------------------------------------------------------- ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحل الدم بثلاث كفر بعد ايمان وهذا قد كفر بعد ايمانه وبدل دينه دين الحق ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم فيه باناة مءقتة تتبع	410	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms606	true	-3469060760454545652	98	190	460	910	1450	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ان يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني 3171 اخبرنا ابو زكريا نا ابو العباس الاصم نا الربيع نا الشافعي نا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القارء عن ابيه فذكره 3172 وكان الشافعي يقول بهذا في القديم ثم قال في القول الاخر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحل الدم بثلاث كفر بعد ايمان ------------------------------------------ولم يامر------------------------- فيه باناة مءقتة تتبع	606	-1428017893696635613	272	463.0	216	519	52.408477783203125	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2815	false	-6131909425021293001	11	87	51	404	1437	300	خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بال--------------------ثيب جلد ماء----------------ة والرجم فهذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا اول ما -نزل الجلد ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا كان قد احصن ولم يذكر جلدا ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انيسا ان يات----ي امراة------ فان اعترفت-- رجمها وكل هذا يدلك علي -ان الجلد منسوخ عن	2815	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms610	true	1620573037249760449	1	75	4	366	1454	300	خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد ماءة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد ماءة ثم نفي سنة قال الشافعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فلما رجم النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وامر----------------------------- انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت ص رجمها ---------دل- علي نسخ الجلد عن ------	610	-1428017893696635613	163	208.5	127	495	32.92929458618164	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	235	297	1159	1454	1464	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن	2813	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms613	true	-673834432438402495	222	274	1051	1307	1431	300	مالك عن الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله --------اءذن	613	-1428017893696635613	247	444.5	195	296	83.4459457397461	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2854	false	6780683983564694266	234	300	1104	1412	1412	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال-	2854	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms613	true	-673834432438402495	222	280	1051	1332	1431	300	مالك عن الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله --------اء-----ذن ل---ي ان اتكلم قال تكلم قال	613	-1428017893696635613	262	456.5	206	314	83.43949127197266	50	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	26	82	125	423	1533	300	اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت-- فرجمها	2814	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms614	true	-768138461404574589	0	54	0	287	1496	300	اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع--لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ----امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت ص فرجمها	614	-1428017893696635613	279	535.5	227	300	93.0	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	19	227	96	1140	1497	300	اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت --فرجمها قال مالك والعسيف الاجير الاخير قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية زنيا قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بال-----------------------------------شام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت	2855	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms614	true	-768138461404574589	0	192	0	975	1496	300	اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع--لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت ص فرجمها واخبرنا ابو---------------------------------------------------------------------- عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا مالك فذكره باسناده 2546 اخبرنا ابو زكريا بن ابراهيم نا ابو الحسن الطراءفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرا علي مالك ونا يحيي بن ابراهيم نا ابو العباس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاصم نا ال---ربيع نا الشافعي ----نا مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام وفي رواية القعنبي رجل من اهل الشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت	614	-1428017893696635613	697	1302.5	558	1285	54.24124526977539	129	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2818	false	7450800476019652212	13	88	64	412	1425	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير----- قال -بن شهاب لا ادري ابعد الثالثة ام الرابعة قال الشافعي------- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي	2818	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms622	true	-2346523699300138005	122	198	602	956	1443	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير 2590 قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 2591 اخبرنا ابو بكر محمد ب----------ن الحسن بن فورك نا عبد	622	-1428017893696635613	291	505.5	225	379	76.781005859375	55	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	92	140	460	687	1425	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس قال----- الشافعي	2807	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms626	true	-6268286634676878441	184	231	888	1115	1433	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطعت----- يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس لفظ حديث الشافعي	626	-1428017893696635613	202	366.0	159	248	81.45161437988281	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	46	99	234	483	1432	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع- يده قال مالك -هي الاترجة التي ياكلها الناس قال----- الشافعي	2841	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms626	true	-6268286634676878441	184	231	888	1115	1433	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان--------------------- فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطعت يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس لفظ حديث الشافعي	626	-1428017893696635613	217	396.0	171	256	84.765625	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	0	102	0	474	1403	300	الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه-------------------------------------------------------------------------- قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو كانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا قال الشافعي فقلت هذا راي من عبد الله بن عمر وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر عنه و---انت تزعم ان----- عمرو بن شعيب	2808	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms627	true	-2748252375178957408	136	218	643	1038	1418	300	الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه ثم الرواية التي اخرجها ابو داود في كتاب السنن باسناده عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يد رجل في ---مجن قيمته دينار او عشرة دراهم هذه حكاية حال -----------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه -------------------------------------------المجان قديما وحديثا سلع -----ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع----------------------------- في ربع دينار قطع في اكثر منه وهكذا الجواب عن حديث عمرو بن شعيب	627	-1428017893696635613	238	305.0	184	556	42.805755615234375	40	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	0	71	0	312	1464	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي---------- وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب--------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال هذا حديث رافع بن خديج يخبر ان لا قطع في ثمر معلق	2813	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms628	true	6501378240419736480	56	133	261	594	1383	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب 2615 اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------------------------------- لا قطع في ثمر معلق	628	-1428017893696635613	242	445.0	185	403	60.04962921142578	56	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	167	223	791	1038	1426	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ---------------------قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن -بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2843	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms628	true	6501378240419736480	51	138	242	622	1383	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب 2615 اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	628	-1428017893696635613	242	450.0	187	380	63.68421173095703	53	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	149	247	711	1184	1455	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد----- عندي من سرقته	2847	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms632	true	-7636249083957773707	36	131	170	632	1416	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ث-----م افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم يق-ول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي من سرقته	632	-1428017893696635613	449	855.0	356	484	92.76859283447266	88	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2943	false	729154114170006476	7	43	40	230	1472	300	الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار و---ما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ف------------------------انما يضمنونه ب--قيمة لا بقيمتين	2943	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms633	true	8888633154173747404	229	268	1120	1325	1486	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقته-------------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال الشافعي رضي الله عنه انما تضمنونه بالقيمة لا بقيمتين	633	-1428017893696635613	162	275.0	131	219	73.97260284423828	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2848	false	3769630177487187443	163	218	759	1022	1397	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان-- عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2848	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms635	true	-9053667112147026774	187	238	889	1128	1416	300	الشافعي --------------نا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان ص عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	635	-1428017893696635613	230	421.0	181	266	86.4661636352539	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	132	183	640	884	1447	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان-- عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر وماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	3535	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms635	true	-9053667112147026774	187	238	889	1128	1416	300	الشافعي ----نا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان ص عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر -ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	635	-1428017893696635613	236	444.0	186	247	95.54656219482422	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	20	53	110	294	1567	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت	2850	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms636	true	-2398531482958902661	267	300	1338	1518	1518	300	الشافعي ----نا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت-	636	-1428017893696635613	179	341.5	147	185	96.75675964355469	30	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	53	120	294	653	1567	300	ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك وتعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او السباء والجزية واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال -بن عباس رضي الله عنهما ان شاء الله تعالي الا	2850	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms637	true	4851593105096892092	0	69	0	345	1485	300	ايديهم وارجلهم من خلاف و-----------------------------------------------اذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه ابراهيم بن ابي يحيي ايضا عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس الا انه قال فان هرب واعجزهم فذلك نفيه ورواه ايضا عطية عن ابن عباس وهو قول قتادة عن مورق وروينا عن سعيد بن جبير والنخعي قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال ابن عباس--------------- ان شاء الله وحكي ابن -	637	-1428017893696635613	145	249.0	118	549	26.411657333374023	22	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	40	150	196	708	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم عن -بن وعلة المصري انه سال -بن عباس عما يعصر من العنب فقال -بن عباس رضي الله عنهما اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية من خمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله تعالي ذكره حرمها ق-ال لا فسار انسانا الي جنبه فقال بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح فم المزادتين حتي ذهب ما فيهما اخبرنا سفيان ع------------ن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال بلغ عمر ب-----------------------------------------ن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر	2905	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms639	true	-8294611182812261881	189	280	958	1384	1507	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس--------------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية--- خمر فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الل-----------ه حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه فقال بم ساررته ق-ال امرته ان يبيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح--- المزادة-- حتي ذهب ما فيها 2656 وروينا-- عن عبد الله بن----------------------------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لعن-------------------------------------------------------------- الخمر	639	-1428017893696635613	352	598.0	275	569	61.862918853759766	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	144	187	700	909	1460	300	مسلم بن خالد عن -بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وق---------ول عطاء مثل قول عمر	2906	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms648	true	2997436074933383797	192	237	930	1149	1439	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي رحمه الله قول عطاء مثل قول عمر	648	-1428017893696635613	207	401.0	164	219	94.52054595947266	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1615	false	4502366892426176865	179	222	890	1101	1476	300	الله ---تعالي عليه اذا علمه حراما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1615	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms653	true	-5609853951573255206	31	98	145	459	1398	300	الله صلي الله عليه وسلم فدعا له------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به فامر به فجلد قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله------ فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	653	-1428017893696635613	173	238.5	135	333	51.95195007324219	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	270	300	1337	1475	1475	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط-	2837	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms653	true	-5609853951573255206	17	47	82	221	1398	300	مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط	653	-1428017893696635613	137	268.0	108	139	98.56114959716797	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	59	0	275	1487	300	مكسور قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2838	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms653	true	-5609853951573255206	47	98	221	459	1398	300	مكسور قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به----------------------------- فجلد ---قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود ال-له فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	653	-1428017893696635613	225	407.0	176	281	80.07117462158203	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3229	false	-2778075644198369170	113	162	604	838	1493	300	علي الله وكذلك قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحدود فاقام علي رجل حدا ثم قام خطيبا--------------------- ف---------------------------------------------------قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3229	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms653	true	-5609853951573255206	32	98	150	459	1398	300	صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به فامر به فجلد قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود ال-له فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	653	-1428017893696635613	173	284.5	134	315	54.92063522338867	32	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	114	217	587	1091	1484	300	ما يسقط فيه القصاص من العمد----- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشاف------عي قال-- اخبرنا مسلم عن --------------------------------------------------بن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صف------------وان بن يعلي بن امية----- عن يعلي بن امية قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته----- قال عطاء وحسبت انه -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها	2613	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms656	true	-5025182221530222919	185	286	856	1347	1412	300	ما يسقط---- القصاص من العمد 2737 اخبرنا ابو عبد ال-----له الحافظ واخرون قالوا اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني ابن جريج---------------- عن عطاء بن ابي رباح ان صفوان بن يعلي بن امية حدثه عن يعلي بن امية قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزوة العسرة ------------وكانت----------- اوثق اعمالي-- في نفسي و---------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه--- فانتزع اصبعه فسقطت ثنيته فجاء ال-------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته 2738 قال عطاء فحسبت ان صفوان قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها	656	-1428017893696635613	322	422.0	250	604	53.311256408691406	54	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	185	300	848	1401	1401	300	الرجل يجد مع امراته رجلا فيقتله او يدخل----------------- عليه بيته فيقتله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا---------------------------------------------------------- مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ نعم اخبرنا الربيع --قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد --عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما فاشكل علي معاوية القضاء فيه- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال------- له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي-	2614	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms657	true	7630139954896368305	12	145	55	678	1418	300	الرجل يجد مع امراته رجلا فيقتله قال الله تعالي فاستشهدوا عليهن اربعة منكم النساء 2739 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا احمد بن سليمان الفقيه نا الحارث بن محمد نا اسحاق بن عيسي عن مالك -------عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال----------------------------- نعم 2740 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي --------نا مالك عن يحيي بن سعيد ص عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتله-ا فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب------- الي ابي موس--------ي يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب------- فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي	657	-1428017893696635613	390	591.0	306	710	54.9295768737793	71	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	4	37	19	169	1477	300	فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2615	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms657	true	7630139954896368305	146	178	683	830	1418	300	فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال ---ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	657	-1428017893696635613	147	288.0	115	150	98.0	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	139	262	713	1293	1481	300	مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني اربعة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما راي قال الشافعي اخبر--------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن يحيي بن سعيد-- عن -----بن المسيب ان رجلا ب------الشام------------------ وجد مع امراته رجلا فقتله او قتل-----------------------------ها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه------------------------------- فساله فقال عل---ي ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخب-----------------------------رني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2821	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms657	true	7630139954896368305	46	178	231	830	1418	300	مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم 2740------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي نا مالك عن يحيي بن سعيد ص عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب -------الي ابي موسي------------ يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب-- فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا----- عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	657	-1428017893696635613	356	560.5	275	790	45.063289642333984	68	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2822	false	962443399528029400	55	127	277	612	1418	300	ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته فكيف خالفت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثر عن علي رضي الله عنه قال روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه اهدره فقلت له قد روي عمر انه اهدره فقال هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا و---------------هذا عندنا من عمر ان البينة قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي المقتول اقر عنده بما وجب به ان يقتل المقتول قال	2822	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms657	true	7630139954896368305	171	230	795	1080	1418	300	ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته 2741 واما الذي------------------------------------------------------------ روينا عن عمر بن الخطاب -في المراة ارادها رجل من نفسها فرمته بفهر فقتلت---ه فقال ذاك قتيل الله والله لا يءدي ابدا فقد قال الشافعي هذا عندنا من عمر ان البينة قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي القتي-ل اقر عنده بما وجب له ان يقتل المقتول باب	657	-1428017893696635613	210	325.5	160	350	60.0	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	9	98	55	471	1514	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي رحمه الله تعالي عنه ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- اخبرن-------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا --الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد-- عن -----بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه سءل عن رجل-------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته وشهد ثلاثة علي رجل عند- عمر	3232	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms657	true	7630139954896368305	46	184	231	858	1418	300	مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة------------------------ ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان------ وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم 2740 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا الشافعي --------نا مالك عن يحيي بن سعيد ص عن سعيد بن المسيب ا------------------------------------------ن رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب الي ابي موسي يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته 2741 واما الذي روينا عن عمر	657	-1428017893696635613	260	366.5	202	748	34.75935745239258	47	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3255	false	-919585776788697211	0	104	0	498	1475	300	بذنب غيره حتي جاء ابراهي------------م فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الل----ه والذي سمعت والله اعلم في قول الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري ان لا يءخذ احد بذنب غيره وذلك في بدنه دون ماله وان قتل او كان حدا لم يقتل به غيره ولم يءخذ ولم يحد بذنبه فيما بينه وبين الله تعالي لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	3255	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms660	true	-2623059440318859726	147	234	692	1124	1435	300	بذنب غيره حتي جاء ابراهيم عليه السلام فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري النجم اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس نا الربيع نا الشافعي نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس فذكره قال الشافعي ر-ضي الله عنه والذي سمعت والله اعلم في هذا ا------------------------------------لا يءخذ احد بذنب غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله تعالي جزي ا-----------لعباد علي اعمال انفسهم-------------- وكذلك اموالهم ----------------------------الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر من- الادميين علي عاقلته	660	-1428017893696635613	284	409.5	226	629	45.151031494140625	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1705	false	-1467995983859087346	0	114	0	596	1523	300	اذن لهم بان يبتدءوا المشركين بقتال -قال الله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الاية واباح لهم القتال بمعني ابانه في كتابه فقال عز وجل وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم---------------- ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم قرا الربيع الي كذلك جزاء الكافرين قال الشافعي رحمه الله تعالي يقال نزل هذا في اهل مكة وهم كانوا اشد العدو علي المسلمين وفرض عليهم في قتالهم ما ذكر الله عز وجل ثم يقال نسخ هذا كله والنهي عن القتال حتي يقاتلوا والنهي عن القتال في الشهر الحرام بقول الله عز وجل وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة الاية ونزول هذه الاية بعد	1705	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms661	true	6118533344391670959	135	191	661	966	1530	300	اذن لهم بان يبتدءوا المشركين بقتال فقال----------- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج--------------------------------------------------------- واباح لهم القتال بمعني ابانه في كتابه فقال وقات-------لوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم البقرة الي قوله ولا تقاتلوهم عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه البقرة ثم ق------------ال نسخ هذا كله-------------------------------------------------------------- بقول الله عز وجل وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة الاية قال ----------------	661	-1428017893696635613	224	348.5	180	620	36.129032135009766	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1706	false	-8389318628043896903	52	180	269	923	1509	300	ولما مضت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله تعالي فيها علي جماعة ب-اتباعه حدثت لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض الله تعالي عليهم الجهاد بعد اذ كان اباحة لا فرضا فقال تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم وقال عز وجل ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية وقال تبارك وتعالي وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم وقال عز وجل وجاهدوا في الله حق جهاده وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق وقال عز وجل ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي قدير وقال انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم	1706	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms661	true	6118533344391670959	191	254	966	1296	1530	300	فلما مضت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله عليه- فيها علي جماعات لاتباعه حدث- لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم يكن قبلها ففرض الله ------عليهم الجهاد بعد اذ كان اباحة لا فرضا فقال تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وقال------------- وقاتلوا في سبيل الله البقرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم	661	-1428017893696635613	306	551.5	245	655	46.71755599975586	52	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1715	false	6919011169658761036	91	152	460	768	1451	300	الشافعي رحمه الله تعالي فاظهر الله عز وجل لرسو--------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبره انه---- كره انبعاثهم فثبطهم اذ كانوا علي هذه النية --------كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو-- مع المسلمين لانه ضرر عليهم	1715	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms665	true	-4677462623900737663	206	264	956	1245	1421	300	الشافعي رحمه الله الايات التي وردت في المنافقين الذين يبتغون ان يفتنوا من مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- بالكذب والارجاف والتخذيل بهم وان الله تعالي كره انبعاث-------هم اذ كانوا علي هذه النية ثم قال وكان فيها ما دل علي انه----------- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان ينفروا مع المسلمين لانه ضرر عليهم	665	-1428017893696635613	200	303.0	155	360	55.55555725097656	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	214	300	1043	1456	1456	300	مالك عن--------------- يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب---- فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا-	1666	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms672	true	-4462106982482288022	202	280	1018	1399	1489	300	مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت--- حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ف-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال---------------موت فارسلني فلحقت عمر فقال ما للناس فقلت--------------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا	672	-1428017893696635613	346	624.5	274	433	79.90762329101562	64	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	178	284	879	1394	1462	300	مالك عن--------------- يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد	3522	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms672	true	-4462106982482288022	202	300	1018	1489	1489	300	مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت--- حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال---------------موت فارسلني فلحقت عمر فقال ما لل-----------------ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ف-قلت من يشهد-	672	-1428017893696635613	430	777.5	340	535	80.37383270263672	79	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	15	115	69	537	1430	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف---قال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله------- وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني---ه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1667	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms673	true	-5743889667991499420	7	103	26	474	1445	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة------------------------------------------------ فقمت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة وقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن الله عز وجل وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعث الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	673	-1428017893696635613	391	720.0	307	503	77.73359680175781	79	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	1	75	3	364	1469	300	الثالثة فقمت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد----- يقاتل عن الله------------------------------------ فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطاني---ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3523	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms673	true	-5743889667991499420	18	103	70	474	1445	300	الثالثة فقمت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة وق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله عز وجل وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال فبعث الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	673	-1428017893696635613	341	615.0	270	420	81.19047546386719	68	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	184	298	897	1452	1462	300	الثقة عن بن --------ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين انا شككت ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومعي فلانة ابنة فلان امراة منهم لا يحضرني ذكر اسمها -----فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لولا اني قاسم مسءول مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه ف----------------------قالت فلانة قد شهدا شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا او تعطيني كذا فاعطاها اياه قال وفي	1938	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms678	true	5309483064062007259	114	215	603	1109	1521	300	الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين--------- ثم قدمت علي عمر بن الخطاب------------------- ومعي فلانة بنت -فلان امراة منهم سماها غير الشافعي ام كرز فقال عمر بن الخطاب------------------- لولا اني قاسم مس------ءول لتركت-م علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافع----------------ي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وفي رواية غير الشافعي ثمانين دينارا وقالت فلانة-------- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا --وتعطيني كذا فاعطاها اياه---- وفي	678	-1428017893696635613	431	738.5	342	591	72.92723846435547	75	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	126	205	607	1006	1484	300	ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين-- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1890	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms682	true	8067417936125699431	2	27	7	137	1494	300	عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلين ص من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففداه----- النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	682	-1428017893696635613	123	146.5	99	402	30.597015380859375	20	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1925	false	8624327729354419492	43	127	219	631	1531	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سبي بني هوازن قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي لتم تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء----------------- فمن اثبت هذا الحديث زعم عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد ال---------------عزيز قال الشافعي	1925	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms683	true	-3014244374690536506	130	215	643	1068	1485	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم---- فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سب----ي هوازن قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي ل---تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء 2828 قال الشافعي فمن -ثبت هذا الحديث ز---عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري واب----ن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما قال الشافعي	683	-1428017893696635613	387	722.5	308	444	87.16216278076172	72	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	156	197	738	925	1447	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها	1874	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms684	true	6021574549049941718	124	163	575	753	1416	300	عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها	684	-1428017893696635613	175	338.0	136	187	93.5828857421875	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	254	299	1290	1519	1523	300	سفيان ---------عن الزهري عن -بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث- الي -بن ابي الحقيق----- عن قتل النساء والولدان قال الشافعي لا يعمدون بقتل وللمسلمين ان يشنوا ع--ليهم ال---غارة ليلا ونهارا فان اصابوا من---- النساء والولدان	1862	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms685	true	2081320637265847705	9	52	47	258	1493	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ح------ين بعثه الي ابن ابي الحقيق نهاه عن قتل النساء والولدان قال الش-------------------------------------افعي رحمه الله معني نهيه عن-دنا والله اعلم عن قتل النساء والولدان	685	-1428017893696635613	159	230.5	123	255	62.35293960571289	26	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	214	293	1046	1430	1459	300	ابي بكر بان يكفوا عن ان يقطعوا شجر-ا مثمرا------------------------- انما هو لانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين وقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير فلما اسرع في النخل --قيل له قد وعدكها الله فلو استبقيتها لنفسك فكف القطع استبقاء لا ان القطع محرم فان قال قاءل قد ترك في بني النضير قيل ثم قطع بالطاءف	3772	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms687	true	1251734222872777591	68	144	335	714	1467	300	ابي بكر -في النهي عن ----قطع الشجر المثمر فقد قال الشافعي رحمه الله انما هو لانه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين وقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير فلما اسرع في النخيل فقيل له قد وعدكها الله فلو استبقيتها لنفسك فكف القطع استبقاء لا ان القطع محرم فقد قطع بخيبر------------------------ ثم قطع بالطاءف	687	-1428017893696635613	326	563.5	258	413	78.93462371826172	59	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	39	165	192	799	1461	300	هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم بسهم ذي القربي سهم صفية امه وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظه عن هشام قال الشافعي وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر -خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه و----------------لو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة- من غيرهم ان شاء الله	1673	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms690	true	6660512401423645470	145	215	719	1055	1491	300	هشام بن عروة عن يحيي ب--------ن عباد عن عبد الله بن الزبير فذكره وروين-----------------------------------------------------------------ا في ذلك عن عمر وعلي 2853 والذي روي عن مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول عن النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الزبير حضر بخيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة -----لفرسيه مرسل 2854 وقال الشافعي لو كان كما حدث مكحول -----------------------------------------كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادته من غيرهم ان شاء الله	690	-1428017893696635613	265	407.5	207	625	42.400001525878906	48	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3728	false	3742601661123480977	68	116	338	563	1470	300	الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار-- حرب واما خيبر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علمته ----كان فيها مسلم واحد و----------------ما صالح الا اليهود وهم علي دينهم ان ما حول خيبر كله دار حرب ------------------وما عل-مت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3728	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms694	true	4180594064612584809	0	125	0	597	1466	300	الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ودارهم دار الحرب قال الشيخ والذي يدل علي صحة ما روينا عن الوليد بن عقبة انه لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة جعلوا ياتون بصبيانهم فيمسح رءوسهم ويدعو لهم فجء به وقد خلق فلم يمسه وقيل قد كان سلح فتقذره فكيف يبعثه مصدقا حين غزاهم وهو بعد ذلك عام الفتح كان صبيا 2864 وروينا عن انس بن مالك ما دل علي قسمة النبي صلي الله عليه وسلم غناءم خيبر بخيبر قال الشافعي وما علمت خيبر كان فيها مسلم واحد يعني حين افتتحها ما صالح الا اليهود وهم علي دينهم و--ما حول خيبر كله دار حرب 2865 وروينا عن انس ما دل علي قسمة النبي صلي الله عليه وسلم	694	-1428017893696635613	193	303.0	151	604	31.953641891479492	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	111	207	530	1040	1500	300	صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم ان ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة وليس كما قال غن---------م رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء الصحراء قريب من بدر وكانت غناءم بدر كما يروي عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل تنزل الاية في سورة الانفال فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من ايديهم بقوله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كلها خالصة وقسمها بينهم وادخل معهم ثمانية نفر لم --------يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار	3729	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms694	true	4180594064612584809	121	166	578	816	1466	300	صلي الله عليه وسلم غناءم حنين بالجعرانة 2866--------------------------------------- قال الشافعي وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب --صف--------راء قريب من بدر وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت له--------------------------- كلها خالصا وقسمها بينهم فادخل معهم ثمانية نفر او تسعة لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار	694	-1428017893696635613	190	299.0	150	527	36.053131103515625	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1881	false	273016609050738946	178	203	876	1010	1510	300	وسلم- قد اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد بالمدينة والشرك قريب منها وفيها شرك كثير موادعون وضرب الشارب بحنين والشرك قريب منه قال	1881	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms699	true	-3706484575665748635	43	68	219	353	1466	300	-الله قد اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد بالمدينة والشرك قريب منها وفيها شرك كثير موادعون وضرب الشارب بحنين والشرك قريب منه قال	699	-1428017893696635613	131	259.0	106	135	97.03704071044922	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1954	false	5704247185739349839	0	23	0	125	1517	300	قد اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد بالمدينة والشرك قريب منها وفيها شرك كثير موادعون وضرب الشارب بحنين والشرك قريب منه	1954	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms699	true	-3706484575665748635	44	67	224	349	1466	300	قد اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الحد بالمدينة والشرك قريب منها وفيها شرك كثير موادعون وضرب الشارب بحنين والشرك قريب منه	699	-1428017893696635613	125	250.0	102	125	100.0	23	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	167	286	789	1418	1493	300	سفيان وعبد الوهاب --------------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس-ما جزيتها ان نجاك الله عليها ثم تنحريها لا نذر في معصية----- ولا فيما لا يملك -بن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته-- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي -------فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين	1946	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms700	true	4277852836953124541	95	243	483	1248	1511	300	سفيان وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين------------------- ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس ما جزيتها ان نجاك الله عليها ان تنحريها لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته ص قال الشيخ ورواه علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة وقال فيه ايضا وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته وخلي عن المراة قال الشافعي رحمه الله فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين	700	-1428017893696635613	604	1116.5	490	784	77.04081726074219	111	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3791	false	1558451161173908026	195	222	1008	1119	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له فهذا مما لا يثبت ولو ثبت كان من اسلم علي-------------------------------------------------------- شء يجوز له ملكه فهو	3791	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms701	true	5044096238083174815	132	170	610	777	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له فهو مرسل وغلط فيه ياسين بن الفرات الزيات فاسنده من وجه اخر وليس بشء والمراد به ان صح من اسلم علي شء يجوز له ملكه فهو	701	-1428017893696635613	74	144.0	55	167	44.311378479003906	17	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1922	false	-4950761093942387463	85	190	385	914	1463	300	والله تعالي اعلم---- المراة تسبي مع زوجها قال الشافعي رحمه الله تعالي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء اهل الحرب من اهل الاوثان حكمين فاما احدهما فاللاءي سبين فاستءمن بعد الحرية فقسمهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهي من صرن اليه ان يطا حاءلا حتي تحيض او حاملا حتي تضع وذلك في سبي اوطاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودل ذلك علي ان بالسباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك انه لا يامر بوطء ذات زوج بعد حيضة الا وذلك قطع العصمة وقد ذكر -بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن	1922	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms705	true	-900250812975308830	97	215	469	1055	1463	300	والله------ اعلم باب المراة تسبي مع زوجها قال الشافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------سبي اوطاس وسبي بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي فامر الا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره قال الشيخ قد ذكرنا حديث ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا توطا حامل حتي تضع حملها ولا غير حامل حتي تحيض حيضة قال الشافعي ودل ذلك علي ان -السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين----------------------------------------------------------- وقد ذكر ابن مسعود------------------- ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن	705	-1428017893696635613	240	370.5	194	870	27.586206436157227	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3753	false	8499648679969419397	41	91	209	446	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس و----بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي وامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره وقال	3753	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms705	true	-900250812975308830	104	151	505	727	1463	300	قال الشافع----------------ي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس وسبي بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي فامر ا--لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره -قال	705	-1428017893696635613	217	407.0	171	241	90.04149627685547	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	68	129	314	645	1499	300	قال الشافعي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت بنت عجوز --ولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير	1538	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms707	true	-3004867175300104395	38	96	178	494	1492	300	قال و-------سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بي----ت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي-- اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير	707	-1428017893696635613	307	574.0	250	334	91.91616821289062	50	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3789	false	2474152159618521729	0	57	0	312	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوز- وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير	3789	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms707	true	-3004867175300104395	40	96	187	494	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي-- اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير	707	-1428017893696635613	301	575.5	245	314	95.85987091064453	51	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1871	false	-1231382487237816873	79	109	382	530	1460	300	وبارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا وبارز يوم الخندق علي -بن ابي طالب عمرو بن عبد ود	1871	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms709	true	9007095632092206948	20	50	102	251	1514	300	وبارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا وبارز يوم الخندق علي ابن ابي طالب عمرو بن عبد ود	709	-1428017893696635613	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	16	161	67	794	1506	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان قال الشا-------------------------------------------------------------------------فع----ي قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشر------------------------كون اخبرنا -بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قال الشافعي -لما اتي كسري بكتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزق ملكه قال الشافعي وحفظنا ان قيصرا قيصر اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يثبت ملكه-- قال الشافعي ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها	1725	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms712	true	5451684476394389445	138	300	646	1450	1450	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان 2920 اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل نا ابو العباس الاصم نا الربيع بن سليمان نا الشافعي قال قال الله جل ثناءه---- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 2921 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قال الشافعي ولما اتي كسري بكتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزق ملكه------------ وحفظنا ان ق------يصر اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم -ثبت ملكه ص قال الشافعي ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها-	712	-1428017893696635613	676	1283.5	538	833	81.15245819091797	128	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	161	300	794	1506	1506	300	وتم فتحها في زمان عمر وفتح الع----راق وفارس----- قال الشافعي فقد اظهر الله عز وجل د--ينه الذي بعث به رسوله رسول صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور----- الدين كله قال------------- وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان -لله الله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله تبارك وتعالي قال الشافعي وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا ك-----------ثيرا مع معايشها منه- وتاتي العراق --قال فلما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معايشها-	1725	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms713	true	3451466842648473885	0	137	0	708	1531	300	وتم فتحها--- زمان عمر وفتح عمر العراق وفارس 2922 قال الشافعي فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسول- الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالف -من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله 2923 قال الشافعي وقد يقال ليظهرن الله د-------ينه علي الاديان حتي لا يدان الله------------ الا به وذلك متي شاء الله قال ---------------------وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير- من معا-شها منها وتاتي العراق فيقال -لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معا-شها	713	-1428017893696635613	639	1164.5	513	757	84.41215515136719	109	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	1	143	8	717	1479	300	بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده قال الشافعي فلم يكن بارض العراق كسري بعده ثبت له امر بعده -قال واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام----- قال الشافعي -قال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري يمزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام وكل هذا امر- يصدق بعضه بعضا -الاصل فيم--ن تءخذ الجزية منه ومن لا تءخذ قال الشافعي رحمه الله تعالي بعث الله عز وجل	1726	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms713	true	3451466842648473885	137	264	708	1335	1531	300	بالتجارة من الشام والعراق اذ- فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده------------ فلم يكن بارض العراق كسري ثبت----- له امر بعده وقال -اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال---------- لهم صلي الله عليه وسلم -قطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام 2924 قال الشافعي وقال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري -مزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك و----------------------------قال في قيصر -ثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام وكل هذا موثق يصدق بعضه بعضا والله اعلم 21 كتاب الجزية باب -----الجزية قال ال----------------------------له عز وجل	713	-1428017893696635613	587	1044.5	464	720	81.52777862548828	106	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	0	58	0	299	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومن بعده--- الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وهراة وخليط من خلي-ط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فض-عف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانسان ولولا ان ناثم بتمني الباطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري	3796	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms714	true	-6517972543198975058	245	300	1248	1529	1529	300	عمر بن الخطاب------------------- ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا وخل-ط من اخلاط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية تضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني --باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري-	714	-1428017893696635613	267	487.5	214	304	87.82894897460938	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	62	268	313	1303	1460	300	كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتاب----عوه وقاتلوا الذين خالفوه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------زية قال الشافعي رحمه الله تعالي وما روي عن علي من هذا دليل علي ما وصفت ان المجوس اهل كتاب ودليل ان عليا كرم الله وجهه ما خبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده فلو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم ممن سلف من المسلمين احدا اجاز ان تءخذ الجزية من غير اهل الكتاب اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه----- سمع بجال--------ة يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس اهل هجر	1730	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms715	true	-7490972470797591956	70	225	328	1088	1442	300	كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته و--اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته و---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتلوا الذي- خالف----------وهم فاصبح و--قد اسري علي كتاب---------------------------------------------هم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية 2931 وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي انا الحسن بن محمد الزعفراني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع بجالة بن عبدة يقول كنت كاتبا لجزء بن معاوية عن الاحنف بن قيس فاتاه كتاب عمر اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس---- هجر	715	-1428017893696635613	515	681.5	408	1220	42.21311569213867	92	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	14	55	77	263	1466	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1731	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms715	true	-7490972470797591956	241	281	1171	1354	1442	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر--- المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	715	-1428017893696635613	183	360.0	143	186	98.38710021972656	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	60	82	282	381	1464	300	عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة	1741	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms717	true	-6131456314257006898	4	25	21	116	1464	300	عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسل----م كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة	717	-1428017893696635613	95	183.5	74	99	95.9595947265625	20	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	106	165	540	852	1519	300	عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب المذهب اربعة دنانير ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام قال الشافعي---------- وقد روي ان عمر ----------ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين وعلي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم اثني عشر درهما وهذا في الدر-هم اشبه بمذهب عمر بانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار	1744	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms718	true	8035620188926196091	4	63	20	322	1545	300	عمر لا ي------ضرب الجزية علي النساء وكان يختم في اعناق رجال اهل الجزية 2940------------------------ قال الشافعي رحمه الله وقد روي ان عمر بن الخطاب ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين -علي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم اثني عشر درهما وهذا في الدراهم اشبه بمذهب عمر لانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار	718	-1428017893696635613	234	395.5	186	333	70.27027130126953	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1958	false	-8249677151550841927	108	215	516	1003	1431	300	صلي الله عليه وسلم في مكة هي حرام بحرم-ة الله لم تحلل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا--------------- ساعة من نهار وهي وهل ساعتها هذه محرمة قيل انما معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قال ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب 1 وبن حسان بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت-- الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما يمنع ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	1958	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms719	true	-4529226977775957486	123	211	588	1005	1440	300	صلي الله عليه وسلم ان مكة ---------حرمها الله------------------------------------ ولم يحرمها الناس وانما احلت لي ساعة من نهار قال الشافعي رحمه الله وا------نما معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فقد-------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب----------- بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت ص الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما تمنع ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	719	-1428017893696635613	362	619.5	282	505	71.68316650390625	71	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1802	false	-3872388034543991756	233	267	1194	1371	1548	300	قول الله عز وجل فان جاءوك جاءوك فاحكم بينهم او اعرض -----------------عنهم انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم الحكم----- وقال بعض-- نزلت في اليهوديين اللذين زنيا	1802	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms726	true	-4727812686614014843	13	50	77	270	1533	300	قال الله عز وجل فان جا------ءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال الشافعي رحمه الله نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم --حكمه قال وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين زنيا	726	-1428017893696635613	161	293.0	128	201	80.09950256347656	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1803	false	-5041662280794890383	125	242	631	1231	1498	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد لله الله عز وجل وعليه ان يقيمه ولا يفارقون الموادعين الا في هذا الموضع ثم علي الامام ان يحكم علي الموادعين حكمه علي المسلمين اذا جاءوه فان امتنعوا بعد رضاهم بحكمه حاربهم وسواء في ان له الخيار في الموادعين اذا اصابوا حد حدا الله لله او حدا فيما بينهم لان المصاب منه الحد لم يسلم ولم يقر بان يجري عليه الحكم الحكم بين اهل الجزية قال الشافعي قال الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال الشافعي رحمه الله تعالي فكان الصغار والله تعالي اعلم ان يجري عليهم حكم الاسلام واذن ال------له باخذ الجزية	1803	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms726	true	-4727812686614014843	153	204	781	1040	1533	300	قال الشافع----------------ي وليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذي- يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد لله عز -----وجل وعليه ان يقيمه واحتج بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة قال ------------------كان الصغار والله------ اعلم ان يجري عليهم حكم الاسلام فحمل الشافعي في كتاب الجزية	726	-1428017893696635613	221	365.5	175	606	36.46864700317383	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	74	179	383	910	1515	300	قال الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------- الاية وقال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الاية وقال عز وجل وما افاء الله علي رسوله منهم الاية قال الشافعي فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له ومن سماه الله عز وجل له في الايتين معا سواء مجتمعين غير مفترقين قال ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخماس الاخمس بما بين الله عز وجل علي لسان نبيه صلي- الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو	1661	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms727	true	-862380244965755367	201	300	997	1509	1509	300	قال الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الا---نفال قال- تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الحشر قا----------------------ل الشافعي فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي في ---------------------------الايتين معا----------------------------- ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخما-------س بما بين الله تعالي -علي لسان نبيه عليه السلا--------م وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو--	727	-1428017893696635613	378	642.0	302	612	61.764705657958984	65	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1810	false	-4862773388055458792	191	253	952	1262	1505	300	يكشفون عما استحلوا من نكاح المحارم فان جاءتنا محرم للرجل قد نكحته فسخنا النكاح فان جاءتنا امراة نكحها علي اربع اجبرناه بان يختار اربعا ويفارق ساءرهن وان لم تاتنا لم نكشفه عن ذلك فان قال قاءل فقد كتب عمر يفر------ق بين كل ذي محرم من المجوس فقد يحتمل ان يفرق اذا طلبت ذلك المراة---- او وليها او طلبه الزوج ليسقط عنه مهرها	1810	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms727	true	-862380244965755367	46	80	229	395	1509	300	يكشف-- عما استحلوا من نكاح المحارم والربا والذي روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر في التفريق بين كل ذي محرم من المجوس---- يحتمل ان يفرق اذا طلبت---- المراة ذلك او وليها او طلبه الزوج ليسقط عنه مهرها	727	-1428017893696635613	137	212.0	108	320	42.8125	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	179	224	910	1130	1515	300	ما لم يوجف عليه ب--خيل ولا ركاب فكانت سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاءها الله عليه- ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1661	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms728	true	4969456627646213464	0	47	0	228	1483	300	ما لم يوجف عليه من خيل ولا ركاب فكانت سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاءها الله تعالي ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	728	-1428017893696635613	212	392.5	167	229	92.576416015625	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1663	false	4143503189688608324	0	48	0	237	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه وغيرهن لو كان معهن فلم اعلم احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال فيما فيه صلاح الاسلام واهله	1663	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms728	true	4969456627646213464	56	105	270	510	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه وغيرهن لو كان معهن ولم اعلم احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال م-ما فيه صلاح الاسلام واهله	728	-1428017893696635613	231	441.0	183	242	95.45454406738281	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	253	287	1248	1404	1463	300	الذي لم يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا علمته ولم يزل يحفظ من قولهم انه ليس لاحد ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من صفي الغنيمة ولا ---------------------------من اربعة اخماس -ما	1662	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms732	true	5988914017301439302	146	180	701	857	1430	300	الذي لا يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا---------------------------- انه ليس لاحد ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من صفي الغنيمة قال الشيخ وقد كان يضرب له بسهم من اربعة اخماس كما	732	-1428017893696635613	124	213.0	96	184	67.39130401611328	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	19	121	90	580	1432	300	عشت لياتين-------- الراعي بسر بسرا وحمير------ حقه قا------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل قد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب وقال لرجلين سالاه ان شءتما ان قلتما نحن محتاجون اعطيتكما اذا كنت لا اعرف عيالكما ولا حظ فيها لغني والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء	1695	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms735	true	939602195350116851	214	291	1052	1415	1465	300	الا سياتيه حقه حتي الراعي بسر----- وحمير ياتيه حقه ولم يعرق فيه جبينه 2983 قال الشافعي رحمه الله------------------ يحتمل----------- ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه ف------------------------------قد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ لغ-----ني ولا لذي مرة مكتسب ص------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء	735	-1428017893696635613	315	536.0	246	528	59.65909194946289	60	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	132	238	636	1120	1409	300	بن عباس فقال--- له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له -بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ما اصميت ما قتله الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله فان كان قد بلغ وهو يراه مثل ما وصفت من الذبح ثم تردي فتواري اكله فاما انفاذ المقاتل فقد يعيش بعد ما ينفذ بعض المقاتل ولا يجوز فيه عندي الا هذا الا ان يكون جاء ----عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله عز وجل قطع العذر بقوله صلي الله عليه وسلم قال	891	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms742	true	2319511223575446594	11	140	53	660	1407	300	بن عباس انه قال له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له ابن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو العباس الاصم انا ابن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن الحارث حدثه ان عمرو بن ميمون حدثه عن ابيه ان اعرابيا اتي ابن عباس وميمون عنده فقال اصلحك الله اني ارمي فذكره قال الشافعي ما اصميت ما قتله الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله قال الشافعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز فيه -----الا هذا الا ان يكون جاء فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله------- قطع العذر بقوله صلي الله عليه وسلم قال	742	-1428017893696635613	345	630.5	267	724	47.65193557739258	70	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0913	false	1570703736392564434	94	151	450	733	1471	300	والنخع ان يذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه و--لمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا وان يسلخها او يقطع شيءا منها ونفسها تضطرب او يمسها بضرب او غيره حتي تبرد ولا يبقي فيها حركة فان فعل شيءا مما كرهت له بعد الاتيان علي الذكاة كان مسيءا ولم يحرمها ذلك لانها ذكية	913	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms744	true	-6208931812039250929	262	291	1273	1414	1457	300	والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه او لمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا ص قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يحرمها ذلك لانها ذكية	744	-1428017893696635613	132	242.5	105	285	46.31578826904297	25	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0927	false	-1980598826474715329	209	300	1043	1538	1538	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع قال الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث وقال عز وجل يسالونك ماذا احل لهم الاية وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل مالا يكرهها غيرهم قال الشافعي وسمعت بعض اهل العلم-	927	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms749	true	3173611091132419410	220	271	1077	1352	1487	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قا------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل ال------ذين يتبعون الرسول النبي الامي الاعراف الي قوله-------------------------------------------------------------- ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف قال الشافعي------------------- وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيه- الاحكا-----------------------------------------------م قال-------- وسمعت بعض اهل العلم	749	-1428017893696635613	237	394.0	190	496	47.782257080078125	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0926	false	-5696692883048871244	78	101	353	450	1404	300	ولو اضطر رجل فخاف الموت ثم مر بطعام لرجل لم ار باسا ان ياكل منه ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه ولم	926	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms763	true	-7664349431839001775	236	259	1125	1222	1425	300	ولا اضطر رجل فخاف الموت ثم مر بطعام لرجل لم ار باسا ان ياكل منه ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه قال	763	-1428017893696635613	93	182.0	70	97	95.87628936767578	21	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0920	false	8251033695554082853	114	152	558	740	1441	300	الله عز وجل طعام اهل الكتاب وقد وصف------------------- ذباءحهم ولم يستثن منها شيءا فلا يجوز ان تحرم منها ذبيحة كتابي وفي الذبيحة حرام علي كل مسلم مما كان حرم علي اهل الكتاب قبل محمد صلي الله عليه وسلم	920	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms765	true	-832127617779414918	251	293	1229	1429	1461	300	الله عز وجل طعام اهل الكتاب فكان ذلك عند اهل ص التفسير ذباءحهم -لم يستثن منها شيءا فلا يجوز ان تحرم منها ذبيحة كتابي وفي الذبيحة حرام علي كل مسلم مما كان حرم علي اهل الكتاب قبل محمد صلي الله عليه وسلم	765	-1428017893696635613	174	323.5	137	201	86.5671615600586	35	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	2	115	10	556	1429	300	حلف بالله او باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة ومن حلف بشء غير الله جل وعز مثل ان يقول الرجل والكعبة وابي وكذا وكذا ما كان فحنث فلا كفارة عليه ومثل ذلك قوله لعمري لا كفارة عليه وكل يمين بغير الله فهي مكروهة منهي عنها من قبل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت اخبرنا-------------------------- بن عيينة قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------- الزهري قال حدثنا سالم عن ابيه ----------قال سمع-- النبي صلي الله عليه وسلم -عمر يحلف بابيه---- فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر رضي الله تعالي عنه والله ما حلفت بها بعد ذلك 2 ذاكرا ولا اثرا	3188	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms769	true	2112893135194859262	195	277	898	1298	1411	300	حلف بالله او باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة ومن حلف بشء غير الله فح-------------------------------------------------------نث فلا كفارة عليه 3144---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن------- سالم عن ابن عمر عن عمر قال سمعني النبي صلي الله عليه وسلم وانا احلف اقول وابي فقال---- ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر ف------------------------ما حلفت بها---------- ذاكرا ولا اثرا	769	-1428017893696635613	233	299.0	181	678	34.365779876708984	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	178	212	865	1033	1483	300	واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا	3192	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms775	true	-2853503368466610919	20	54	103	271	1451	300	واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا	775	-1428017893696635613	168	336.0	134	168	100.0	34	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3193	false	-8993338316436535449	200	285	985	1390	1459	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة ------------------------------------------------------ولا يجزء ان يكون دقيقا ولا سويقا وان كان اهل بلد يقتاتون الذرة او الارز او التمر او الزبيب اجزا من كل جنس واحد من هذا مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وانما قلنا يجزء هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بعرق تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد فان	3193	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms776	true	1001784458076851854	240	292	1129	1377	1413	300	قال الشافعي ي-----------------جزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة يعني او غيره من قوت بلده لان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اتي بعرق تمر فدفعه الي رجل فامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد قال	776	-1428017893696635613	190	238.0	150	459	41.39433670043945	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3196	false	-3110360529420791956	1	171	6	838	1493	300	واقل ما يكفي من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة او سراويل او ازار او مقنعة و--غير ذلك للرجل والمراة لان ذلك كله يقع عليه اسم كسوة ولو ان رجلا اراد ان يستدل بما تجوز فيه الصلاة من الكسوة علي كسوة المساكين جاز لغيره ان يستدل بما يكفيه في الشتاء او في الصيف او في السفر من الكسوة ولكن لا يجوز الاستدلال عليه بشء من هذا واذا اطلقه الله فهو مطلق ولا باس ان يكسو رجالا ونساء وكذلك يكسو الصبيان وان كسا غنيا وهو لا يعلم رايت عليه ان يعيد الكسوة العتق في الكفارات قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو اعتق في كفارة اليمين او في شء وجب عليه العتق لم يجزه الا رقبة مءمنة ويعتق فيها الاسود والاحمر والسوداء والحمراء واقل ما يقع به اسم الايمان علي العجمي ان يصف الايمان اذا امر بصفته ثم يكون به مءمنا ويجزي فيه الصغير اذا كان ابواه او احدهما مءمنا لان حكمهم حكم الايمان ويجزي في الكفارات ولد الزني وكذلك كل ذي نقص بعيب لا يضر بالعمل ضر--را بينا	3196	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms777	true	9131614071215529388	7	52	39	244	1415	300	واقل ما يكفي من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة او سراويل او ازار او مقنعة او غير ذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق في كفارة اليمين------------------------ لم يجزه الا رقبة مءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ويجزء--------------------------------------------------------------------------------- ولد الزنا و-----كل ذي نقص بعيب لا يضر بالعمل اضرارا بينا	777	-1428017893696635613	192	306.0	148	836	22.966506958007812	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3219	false	849933344857078859	68	94	343	461	1474	300	قول الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره الاية----------------------------------- وكان المعني الذي عقلنا ان قول المكره كما لم يق-ل في الحكم	3219	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms778	true	1496489979331793099	123	155	597	751	1431	300	قال الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل ص قال الشافعي وكان المعني الذي عقلنا ان قول المكره كما لم يقبل في الحكم	778	-1428017893696635613	112	201.5	86	154	72.7272720336914	23	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0939	false	5747273325803649298	196	246	905	1143	1403	300	سبيل الله اذا كان---------- علي معاني الايمان ف----------------------الذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة رضي الله عنها والقياس ومذهب عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم وقال	939	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms780	true	3428469794305048718	0	52	0	247	1438	300	سبيل الله او في رتاج الكعبة علي معاني الايمان قال الشافعي رحمه الله والذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة---------------------- ومذهب عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم -قال	780	-1428017893696635613	207	369.0	162	270	76.66666412353516	40	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0940	false	-5366458210661823755	202	288	963	1368	1424	300	قال الشافعي ومن حلف بالمشي الي بيت الله ففيها قولان احدهما معقول معني قول عطاء ان كل من حلف بشء من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم ومذهبه ان اعمال البر لله لا تكون الا بفرض يءديه من فروض الله عز وجل عليه او تبررا يريد الله به فاما ما علا علو الايمان فلا يكون تبررا وانما يعمل التبرر لغير العلو وقد -----قال غير عطاء عليه المشي كما يكون عليه اذا نذره متبررا	940	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms780	true	3428469794305048718	51	99	243	472	1438	300	قال الشافعي فمن حلف بالمشي الي بيت الله -فيها قولان احدهما معقول معني قول عطاء ان--- من حلف بشء من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث وساق الكلام في بيانه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال غير عطاء عليه المشي كما يكون عليه اذا نذره متبررا	780	-1428017893696635613	204	365.0	160	410	49.75609588623047	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	0	63	0	298	1400	300	من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم ومذهبه ان اعمال البر لله لا تكون الا بفرض يءديه من فرض الله عليه او تبررا يريد الله به فاما علي غلق الايمان فلا يكون تبررا وانما يعمل التبرر لغير الغلق وقد -----قال غير عطاء عليه المشي كما يكون عليه اذا نذره متبررا	3200	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms780	true	3428469794305048718	70	99	335	472	1438	300	من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث وساق الكلام في بيانه ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال غير عطاء عليه المشي كما يكون عليه اذا نذره متبررا	780	-1428017893696635613	113	195.0	88	303	37.29372787475586	22	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0941	false	-8333638368312356888	42	178	189	821	1411	300	النذور من هذا انه يذهب الي ان من --نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية الله عز وجل ان لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعص----يه اخبرنا	941	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms781	true	1208054017927573351	131	222	628	1059	1433	300	النذ-ر ما ابتغي به وجه الله باب من نذر نذرا في معصية الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي------------ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون برا 3194 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو الحسن الطراءفي انا عثمان بن سعيد الدارمي انا القعنبي فيما قرا علي------------------------------------------------------------------------------ مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه 3195 اخبرنا	781	-1428017893696635613	198	194.5	153	839	23.599523544311523	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	121	258	563	1198	1400	300	النذور من هذا انه يذهب الي ان من --نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاء ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل--------------------------- الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية لله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه----- اخبرنا	3200	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms781	true	1208054017927573351	131	222	628	1059	1433	300	النذ-ر ما ابتغي به وجه الله باب من نذر نذرا في معصية الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي------------ما لا يكون برا 3194 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو الحسن الطراءفي انا عثمان بن سعيد الدارمي انا القعنبي فيما قرا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه 3195 اخبرنا	781	-1428017893696635613	201	161.0	155	837	24.01433753967285	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	133	197	689	1008	1514	300	الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك وعليها الهدي قال الشافعي اخبرنا مالك عن----------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري---- قال الشافعي	3580	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms786	true	113039089244739195	202	272	940	1271	1403	300	الطريق ---------------------------فقال--------- مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت 3214 وعن ابن عباس في رجل نذر ان يمشي الي الكعبة فمضي نصف الطريق ثم ركب قال ابن عباس اذا كان عام قابل فليركب ما مشي ويمشي ما ركب وينحر بدنة وقال يحيي بن سعيد سالت عنه--------------------------------------------------- عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري وقد كان الشافعي	786	-1428017893696635613	178	244.5	139	418	42.58373260498047	33	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	84	151	420	773	1494	300	باب المشاورة قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وشاورهم في الامر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم قال الشافعي قال الحسن ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن مشاورتهم------ ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	3254	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms793	true	-6142894401499958923	175	227	840	1105	1441	300	باب --مشاورة -القا----ضي قال الله عز وجل------ وشاورهم في الامر ال عمران وقال------------------------------------------ الزهري ق----ال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم 3247 قال الشافعي وقا---------------------------------ل الحسن ان كان النبي صلي الله عليه وسلم------ عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	793	-1428017893696635613	228	369.0	181	363	62.80991744995117	39	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2946	false	-7918187674333218304	62	137	291	652	1426	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث عن بشر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا ح-------كم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يزي----------د فحدثت فحدث بهذا الحديث ابا بكر---------------- بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ----------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي ومعني ال---------اجتهاد من الحاكم	2946	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	true	5607073556982893989	2	85	9	402	1389	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم الحاكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يعني ابن الهاد فحدثت----- بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------ل الشيخ واذا اجته----د الحاكم	795	-1428017893696635613	317	566.0	249	432	73.37963104248047	61	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	266	300	1337	1483	1483	300	اجتهد من الحكام ثم راي ان اجتهاده خطا او قد خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في مثل معني هذا------------ رده ولا يسعه غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه-	3252	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	true	5607073556982893989	83	163	389	755	1389	300	اجتهد الحاك---م ثم راي ان اجتهاده---------- خالف كتابا او سنة او اجماعا او شبها في---- معني هذا قال الشافعي رده 3253 وهذا لما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو النضر الفقيه انا محمد بن ايوب انا محمد بن سنان انا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ص قال الشافعي وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه	795	-1428017893696635613	107	160.5	82	383	27.937335968017578	21	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	70	130	381	661	1483	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------- عن بشر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا ح-------كم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يزي----------د فحدثت بهذا الحديث ابا بكر---------------- بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن --------------ابي هريرة	3252	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	true	5607073556982893989	2	74	9	346	1389	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم الحاكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يعني ابن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	795	-1428017893696635613	276	509.0	216	337	81.89910888671875	56	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3616	false	-5956730711064333213	171	245	835	1188	1463	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي--- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا ح-------كم فاجتهد فاخطا فله اجر وقال ي-زيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن --------------ابي هريرة ----------------------------قال الشافعي فقال فاسمعك تروي فاذا اجتهد	3616	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	true	5607073556982893989	2	84	9	395	1389	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم الحاكم فاجتهد فاخطا فله اجر -قال يعني ابن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ و-------------------اذا اجتهد	795	-1428017893696635613	319	578.0	250	406	78.57142639160156	63	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3634	false	-1902261531647827793	26	92	128	433	1460	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا ح-------كم فاجتهد فاخطا فله اجر قال ي-زيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن --------------ابي هريرة	3634	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	true	5607073556982893989	2	74	9	346	1389	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم الحاكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يعني ابن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	795	-1428017893696635613	301	569.5	236	337	89.3175048828125	62	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3662	false	-2676599196394281645	170	236	832	1137	1435	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا ح-------كم فاجتهد فاخطا فله اجر قال ي-زيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن --------------ابي هريرة	3662	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms795	true	5607073556982893989	2	74	9	346	1389	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم الحاكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يعني ابن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	795	-1428017893696635613	301	569.5	236	337	89.3175048828125	62	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	184	253	946	1262	1486	300	بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ا-ن هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني --وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2134	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms799	true	-7210619076611984752	43	104	208	483	1414	300	بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت جاءت هند- ام معاوية الي----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني ص وولدي ----الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	799	-1428017893696635613	227	367.0	174	348	65.2298812866211	45	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	32	0	145	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني ------------وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2162	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms799	true	-7210619076611984752	70	104	330	483	1414	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني ص وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	799	-1428017893696635613	129	231.0	99	157	82.16560363769531	27	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1097	false	-5556640871855903269	196	251	958	1225	1460	300	فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا -بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال- فان امن بعضكم بعضا------------------------------- دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ الحض لا فرض- منه يعصي من-- تركه والله اعلم--------------------------------------------------- وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد- الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	1097	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms801	true	-3224516311288361477	94	161	465	796	1491	300	فلما امر اذا لم تجدوا كاتبا فبالرهن ثم اباح ترك الرهن بقوله فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ----- لا فرضا منه يعصي من ص تركه قال الشيخ وروينا عن ابي سعيد الخدري معني هذا 3281 قال الشافعي وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحده الاعرابي------------------- ولم يكن بينهما بينة	801	-1428017893696635613	232	389.5	182	355	65.35211181640625	42	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2831	false	-2834154341786170445	29	135	162	717	1527	300	حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم------------ قال الشافعي والله اعلم بمعني ما اراد من هذا وانما يفسر ما احتمل الوجوه ما دلت عليه سنة او --------------------------------------اثر عن بعض اصحاب رسول الله صل-----------------------------ي الله عليه وسلم لا مخالف له او امر اجتمعت عليه عوام الفقهاء فقد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج فيها ----------------بقول الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ارتبتم الي الا----------------------ثم-ين فيقول الصلا-ة للمسلمين والمسلمون يتاثمون من كتمان الشهادة لله فاما المشركون فلا صلاة لهم قاءمة ولا يتاثمون من كتمان الشهادة للمسلمين ولا عليهم قال الشافعي وسمعت من يذكر انها منسوخة	2831	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms807	true	6272590340446948218	112	229	536	1150	1512	300	حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم الماءدة فقد قال الحسن البصري من المسلمين الا انه يقول من القبيل----------------------------------ة او من غير القبيلة الا تري انه يقول تحبسونهما من بعد الصلاة الماءدة وبمعناه قال عكرمة قال الشافعي رضي الله عنه و--------------------------------------------------قد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين واحتج بما رويناه عن الحسن وبقول الله ولو كان ذا قربي الماءدة وانما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة يقول الله ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن-- الاثمين الماءدة وانما يتاثم من كتمان الشهادة للمسلمين ال-مسلمون لا اهل الذمة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت من يذكر انها منسوخة	807	-1428017893696635613	215	264.0	166	806	26.674938201904297	31	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3129	false	8817308893665038177	206	300	1027	1522	1522	300	اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقلت له فقد قي----------------------------------------------------ل من غير --قبيلتكم والتنزيل والله تعالي اعلم يدل علي ذلك لقول الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة والصلاة المءقتة للمسل---------------------------------------------------------------------------------------------مي--------------------------ن وبقول الله تبارك وتعالي فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي وا--------نما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم من العرب او بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة وقول الله تبارك وتعالي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فا--------نما يتاثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا اهل-	3129	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms807	true	6272590340446948218	114	222	547	1114	1512	300	اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم الماءدة فقد قال الحسن البصري من المسلمين الا انه يقول من القبيلة او من غير القبيلة الا تري انه يقو----------------------------------------ل تحبسونهما من بعد الص--------لاة الماءدة وبمعناه قال عكرمة قال الشافعي رضي الله عنه وقد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين واحتج بما رويناه عن الحسن وبقول الله------------------------------------------------------ ولو كان ذا قربي الماءدة وانما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم من العرب--- بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة يقول الله------------- ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الماءدة وانما يتاثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا اهل	807	-1428017893696635613	339	545.0	272	685	49.489051818847656	56	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1800	false	-7302339431955346351	214	300	1085	1538	1538	300	صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية 1 وبز ورقة فمرض القرشي فجعل --وصيته الي الداريين فمات وقبض الداريان الم----------------------------------ال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاء- ببعض ماله وا--نكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج ومعه -مال اكثر مما اتيتمانا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانكما--- خنتما--نا فقبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل-	1800	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms808	true	6664056963509421686	0	91	0	486	1596	300	صحبهما مولي لقريش في تجارة وركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية-- وبز-ورقة فمرض القرشي فجعل الوصية ال-ي الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج -معه بمال كثير مما اتيتم--ا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه ام هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا -انكما قد خنتما لنا فقبضوا المال ورفعوا امرهم- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل	808	-1428017893696635613	424	756.5	343	499	84.96994018554688	66	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1801	false	326579800700719558	0	172	0	902	1555	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت ا--------لي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا من بعد الصلاة امر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات---------- ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين ف--------لما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فقالا اشتريناه-- منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ------فان عثر يق--------ول فان اطلع علي انهما استحقا اثما-------- يعني الداريين اي---------- كتما حقا فاخران --------من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله------------- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين -هذا قول الشاهدين اولياء الميت ذ--------------------------------------------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها-------- يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك قال -----الشافعي	1801	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms808	true	6664056963509421686	91	282	486	1515	1596	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا--- بعد الصلاة امرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ورب الارض ما ترك مولاكم من --مال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الماءدة فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت واخذوا الداريين فقالا اشتريناه ص منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالي فان عثر الماءدة يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما الماءدة يعني الداريين يقول ان كانا كتما حقا فاخران الماءدة من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله الماءدة يقول فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فهذا قول الشاهدين اولياء الميت حين اطلع علي خيانة الداريين يقول الله تعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها الماءدة يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك وقد رواه الشافعي	808	-1428017893696635613	866	1567.5	699	1045	82.87081146240234	153	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	187	262	895	1265	1450	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو----- ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز و---كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل---- يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	3059	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms811	true	2907280614351452986	157	230	775	1126	1478	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل -قال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	811	-1428017893696635613	339	628.5	269	382	88.74345397949219	66	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	11	103	68	513	1450	300	عبد الله بن الح-رث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس --------------------------------------------------------------------------------------بن سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن -بن عباس----------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم ---بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن----- بن عباس ورجل اخر سماه ولا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز	3059	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms811	true	2907280614351452986	66	193	319	946	1478	300	عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان باسناده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال وقال يحيي بن سعيد القطان كان سيف بن سليمان عندي ثبتا ممن يصدق ويحفظ وفي رواية اخري عنه كان سيف بن سليمان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ قال الشيخ وقد تابعه عبد الرزاق وابو حذيفة عن محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس 3314 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واخرون قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان اخبرنا -------الشافع----------------ي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد------------- الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال------------------------------- عبد العزيز	811	-1428017893696635613	214	251.5	164	737	29.03663444519043	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	153	235	770	1163	1485	300	بن الح----رث عن سيف بن سليمان عن------------- قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن -بن عبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موال اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ---بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن----- بن عباس ورجل اخر من اصحاب---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه لا احفظ اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد اخبرنا الربيع -----------------قال اخبرنا	3238	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms811	true	2907280614351452986	36	198	179	973	1478	300	بن الحباب حدثني سيف بن سليمان المكي قال حدثني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بشاهد ويمين تابعه عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان باسناده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال وقال يحيي بن سعيد القطان كان سيف بن سليمان عندي ثبتا ممن يصدق ويحفظ وفي رواية اخري عنه كان سيف بن سليمان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ قال الشيخ وقد تابعه عبد الرزاق وابو حذيفة عن محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس 3314 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ واخرون قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب ا---نا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد------------- الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل قال اخبرني	811	-1428017893696635613	265	426.5	206	860	30.813953399658203	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3107	false	-3869771547517592202	65	88	320	441	1454	300	واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدي----------------ن ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف	3107	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms812	true	8166482835112232879	275	300	1303	1439	1439	300	واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدين وبشاهد وامراتين ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف-	812	-1428017893696635613	120	232.0	98	137	87.59123992919922	21	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	150	299	764	1478	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بال------------------يمين علي المنبر وفعل اصحابه واهل العلم ببلدنا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك 1-------------------- عن هاشم --------بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن نوفل بن مساحق العامري عن -----------المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق ان ابعث الي نفيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قتل 2 ذا دوي قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قا-ل اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع -------الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد	3138	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms813	true	989803619651805686	100	300	495	1443	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحلف احد علي يمين اثمة عند منبري هذا ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار 3320 وكذلك قاله ابو ضمرة عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار -----------------------------اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك فذكره وروي باسناد حسن عن ابي هريرة مرفوعا من حلف عند منبري 3321 وروي الشافعي باسناده عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ما قتل دادويه 3322 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي انا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيي بن بكير انا مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار الي مروان بن الحكم------- فقضي مروان --علي زيد باليمين علي المنبر فقال زيد-	813	-1428017893696635613	486	755.5	374	992	48.99193572998047	94	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	141	180	696	868	1474	300	عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار فاخذنا	3464	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms813	true	989803619651805686	134	172	653	821	1443	300	عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار اخبرنا	813	-1428017893696635613	159	304.0	121	172	92.44186401367188	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	12	79	63	396	1527	300	ومن حجتهم فيه--- اجماعهم ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا-- عن -بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من الام-ر فقالوا لا قال -لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام ق----------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا وقال	3135	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms814	true	-1231497732407187882	115	193	573	960	1520	300	ومن حجتهم فيه مع اجماعهم ان مسلما------- والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال -علي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال ولقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام هكذا في روايتنا وروي ان يبهي الناس يعني يانسوا به حتي تقل هيبته في قلوبهم ص قال الشافع----------------ي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا -قال	814	-1428017893696635613	297	505.0	237	418	71.0526351928711	49	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	90	0	451	1525	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------- مالك --كره زيد صبر اليمين قال الشافعي رحمه الله تعال------------------------------------------------------ي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثم--------ان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه----- قال الشافعي رحمه الله تعالي واليمين علي المنبر مما لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث علمته	3139	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms814	true	-1231497732407187882	1	114	5	569	1520	300	له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي انا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك فذكر----- هذا الحديث قال الشافعي لو لم يعرف زيد ان اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي 3323 قال الشافعي وبلغني ان عمر بن الخطاب------------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان بن عفان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه 3324 قال الشافع----------------ي واليمين علي المنبر---- لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث علمته	814	-1428017893696635613	388	666.5	308	603	64.34494018554688	70	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	96	165	486	850	1527	300	عن -بن ابي مليكة ----قال كتبت الي -بن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد----- العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- ففعلت فاعترفت قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مطرف-------------------------------------------------------------------------------- بن مازن باسناد لا اعرفه ان ------------------------------------بن الزبير امر بان يحلف علي المصحف قال الشافعي رحمه الله تعالي ورايت مطرفا بصنعاء ي--حلف علي المصحف	3135	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms815	true	7920464508635435652	16	108	79	542	1459	300	عن ابن ابي مليكة انه قال كتبت الي ابن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليه-ا فكتب الي ان احبسهما بعد صلاة العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران ففعلت فاعترفت -----------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع انا الشافعي انا عبد الله بن مءمل عن عبد الله بن ابي ص مليكة فذكره 3328 وروي الشافعي ان ابن الزبير امر بان يحلف علي المصحف قال الشافعي وقد كان من حكام الا------فاق من--- يستحلف علي المصحف	815	-1428017893696635613	283	430.0	225	502	56.3745002746582	46	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	82	150	413	759	1508	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور او يكون منهم من يستحل او يري الشهادة للرجل اذا وثق به فيحلف له علي حقه ويشهد له بالبت ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور او يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة فاي	2958	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms818	true	8784232581262040091	147	213	744	1083	1516	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور او يكون منهم من يستحل الشه-------ادة للرجل اذا وثق به فيحلف له علي حقه ويشهد له بالبت ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور او يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة قال	818	-1428017893696635613	334	664.0	268	346	96.53179168701172	64	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2964	false	6257916867734114172	271	300	1358	1504	1504	300	منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل وان من صنع هذا كان منسوبا الي السفه وسقاطة المروءة ومن رضي بهذا لنفسه كان-- مستخفا وان لم يكن محرما-	2964	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms822	true	-3225256160466792027	0	30	0	148	1468	300	منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل وان من صنع هذا كان منسوبا الي السفه وسقاطة المروءة ومن رضي -هذا لنفسه كان ص مستخفا وان لم يكن محرما	822	-1428017893696635613	145	274.5	117	149	97.31543731689453	28	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	2	32	12	156	1485	300	ولو كا----ن لا ينسب نفسه اليه وكان انما يعرف بانه يطرب في الحال فيترنم فيها و--------------لا ياتي لذلك ولا يءتي عليه ولا يرضي به لم يسقط هذا شهادته وكذلك المراة	2965	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms822	true	-3225256160466792027	118	148	584	728	1468	300	ولو كان ممن لا ينسب نفسه اليه وكان انما يعرف بانه يطرب في الحال فيترسم لذلك ولا يءتي لذلك ولا يا--------------تي عليه ولا يرضي به لم تسقط---- شهادته وكذلك المراة	822	-1428017893696635613	120	207.0	94	162	74.0740737915039	20	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2961	false	-4223280649843573888	22	66	112	348	1519	300	شهادة الشعراء---- قال الشافعي رحمه الله تعالي الشعر كلام---- حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته	2961	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms824	true	-6703635352640953372	116	162	540	781	1464	300	شهادة الشعراء فقد قال الشافعي رضي- الله عنه ا--لشعر كلام حسن حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته	824	-1428017893696635613	226	431.0	183	244	92.6229476928711	41	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3021	false	-5368429683938974107	177	223	854	1074	1445	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا بن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في	3021	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms830	true	1134297587182452647	68	113	321	534	1422	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ابن ------ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في	830	-1428017893696635613	196	371.5	154	223	87.89237976074219	38	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	63	130	307	627	1428	300	عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له شء غيرهم واما قال اع---تق عند موته ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر	3798	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms840	true	-9056461191636733931	246	299	1184	1434	1437	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا ا----------------------------------عت---------------------------------ق ستة اعبد له عند موته ولم يكن-------- له مال غيرهم فبلغ ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ل-ه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا ابو علي انا ابو بكر ---	840	-1428017893696635613	203	345.5	156	329	61.70212936401367	37	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	162	276	856	1412	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عب--د الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثم--------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي قال الشافعي اخبرنا مالك ع--ن عبد الله	1640	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms845	true	-5831127833821390594	45	162	222	787	1473	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن ص عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي ح وروينا عن عمر وعثمان وعلي وعبد الله	845	-1428017893696635613	522	971.0	413	571	91.41856384277344	98	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3847	false	-8966444784514281064	0	88	0	411	1423	300	صلي الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر -------------------------قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد عن ابي جعفر فيما علمت يثبت حديثه ولو رواه من يثبت حديثه ما كان لك فيه حجة من وجوه قال وما هي قلت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت قال فهل يخالفه قلت ليس بحديث واحتاج الي ذكره فاذكره علي ما فيه قال لو ثبت كان يجوز ان اقول باع النبي صلي الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث	3847	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms847	true	-9103680283703089582	138	173	646	807	1411	300	صلي الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر فهو منقطع لا تقوم به حجة قال الشافعي رضي الله عن-------------------------------------------ه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ثبت كان يجوز ان اقول باع------------------------- رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث	847	-1428017893696635613	126	197.0	99	436	28.89908218383789	24	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	184	208	941	1052	1507	300	قال-------- ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه كم يقدر مالا يعتق به كما افاد اولا	3854	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms849	true	-2461987151112403411	18	42	82	198	1437	300	قال الشافعي ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه يفيد م---الا يعتق به كما افاد اولا	849	-1428017893696635613	102	192.5	80	119	85.71428680419922	21	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	104	267	526	1320	1489	300	بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فق--الت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها--------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms854	true	-1133211407126591992	56	168	261	796	1460	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت-- بريرة ص فقالت اني كاتبت----- علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عا----ءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا الا ان يكون الولاء لهم ف------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقي--------------------------------------------------------ها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	854	-1428017893696635613	500	886.0	392	813	61.500614166259766	93	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	221	263	1101	1317	1494	300	الشافعي اخبرنا مالك------- عن نافع عن--------- بن عمر عن عاءشة انها------------------------ ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها بيعكها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي	1635	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms855	true	-5550235330525225585	56	106	278	528	1475	300	الشافعي اخبرني مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهل-------ها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي	855	-1428017893696635613	203	360.0	162	257	78.98832702636719	36	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	67	236	326	1155	1478	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن نافع عن--------- بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها---- ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال واحسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه وعاءشة في حديث نافع كانت ش-رطت لهم الولاء فاعلمها----- النبي صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقت فالولاء لها وان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك انما راي انه امرها ان تش-رط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه -بن عمر رضي الله عنهما والله اعلم	3940	7472333962212200341	Shamela0012415-ara1.completed.ms855	true	-5550235330525225585	54	179	267	882	1475	300	الربيع ا-------نا الشافعي---- اخبرني مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي رحمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسب حديث نافع اثبتها وكان عاءشة---------------------------------- كانت شارطة لهم الولاء فاعلمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقت فالولاء لها فان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك----- راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر--------------- والله اعلم	855	-1428017893696635613	548	931.5	432	857	63.94398880004883	98	JK000147-ara1	Shamela0012415-ara1.completed