id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	14	118	60	555	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب الكعبة مرتين فصل---ي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء بقدر ظله وصلي الم---غرب حين افطر الصاءم ثم صل---ي العشاء حين غاب الشفق ثم صل---ي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم -----صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل --شء قدر ظله ----قدر العصر--------------------------------------------- بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول لم يءخرها ثم صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صل---ي الصبح حين اسفر ثم التفت ف--------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	105	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms0307	true	-4862615698493442646	147	241	828	1267	1590	300	صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت- مرتين فصلي بي الظهر حين زا--------لت الشمس وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء ----مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد فصلي ----------بي الظهر حين كان ظل الشء ---مثله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب كصلاته با--------------------------------------------------------------------------لامس وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الصبح وقد كاد حاجب الشمس يطلع ثم قال يا محمد --------------------------الوقت --ما بين هذين	307	-5402103097364460918	300	388.5	233	580	51.72413635253906	47	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	159	288	799	1434	1488	300	الي الشام قال فقلت لابي محذوره اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ----قال نعم قال خرجت في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكءون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان------- وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني ف--قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما -امرني	127	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms0329	true	5886218727518985752	0	74	0	361	1486	300	الي الشام قلت----------------------- اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني به فقال نعم كنت عاشر عشرة------------------------ فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر ونزل منزلا فاذن بلال فجعلنا نصرخ عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ونستهزء به فبعث----------------------------------------- الينا رسول الله حتي وقفنا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشاروا ---------الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني ثم قال قل الله اكبر --------ولا شء اكره الي من رسول الله -------------------ولا مما يامرني	329	-5402103097364460918	275	389.0	212	649	42.37288284301758	46	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	35	75	178	385	1488	300	اذانها و--ليس علي النساء اذان وان جمعن الصلاة وان اذن فاقمن فلا باس ولا تجهر المراة بصوتها تءذن في نفسها وتسمع صواحباتها اذا اذنت وكذلك تقيم اذا اقامت وكذلك ان تركت الاقامة لم اكره لها من تركها ما اكره للرجال	127	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms0336	true	-4206563569535881021	44	69	232	351	1509	300	--انه قال ليس علي النساء اذان وان جمعن الصلاة فان اذن واقمن فلا باس و----------------------------------------------------------------------------------------ان تركت الاقامة لم اكره لها من تركها ما اكره للرجال	336	-5402103097364460918	112	201.5	89	209	53.58851623535156	20	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	11	90	53	457	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال -	216	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms0551	true	-8823579952152471937	137	200	717	1040	1582	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي تطل---ع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وروي عبد الله-------------------------------------------------- الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي عن----------------------------- الصلاة في هذه الاوقات فاذا	551	-5402103097364460918	233	365.0	185	414	56.28019332885742	38	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0486	false	6861546694370210044	74	257	377	1277	1485	300	ثلاثة اتبعة ثم ليس في الزيادة شء حتي تبلغ ماءة فاذا بلغتها ففيها مسنة وتبيعان ثم ليس في الزيادة شء حتي تبلغ ماءة وعشرة فاذا بلغتها ففيها مسنتان وتبيع ثم ليس في الزيادة شء حتي تبلغ ماءة و--عشرين فاذا بلغتها جعل للمصدق ان ياخذ الخير للمساكين ------اربعة اتبعة او ثلاث مسنات كما قلت في الابل واذا وجد اح------د السنين ولم يجد الاخ---ر اخذ الصدقة من السن التي وجد كما قلت في الابل لا يختلف اذا اجتمعت له سن-----------------------------------------------------------------------------------------ان فيهما فرض ثم هكذا صدقة البقر حتي تتناهي تناهي الي ما تناهت اليه-------------------------------- باب صدقة الغنم قال الشافعي ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم معني ما اذكر ان شاء الله تعالي وهو ان ليس في الغنم صدقة حتي تبلغ اربعين فاذا كانت اربعين ففيها شاة ثم ليس في زيادتها شء حتي تبلغ ماءة واحدي وعشرين فاذا بلغتها ففيها شاتان ثم ليس في زيادتها شء----- حتي تبلغ ماءتي شاة وشاة فاذا بلغتها ففيها ثلاث شياه ثم ليس في زيادتها شء حتي تبلغ اربعماءة شاة فاذا كملتها فف--------------------------يها اربع شياه ثم يسقط فرضها الاول فاذا بلغت هذا فتعد ففي كل ماءة شاة	486	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms0862	true	4475825166968152275	41	233	215	1215	1565	300	ثلاثة اتبعة ------وفي الماءة------------------------------------ مسنة وتبيعان ------وفي الماءة وال----------------عشرة------------------ مسنتان وتبيع ويجتمع في ال------------------ماءة والعشرين الحسابان فانها ثلاث اربعينات واربع ثلاثينات فالواجب اربعة اتبعة او ثلاث مسنات 1809 ثم الساعي ياخذ الاصلح عند وجود السنين او----- الاختيار الي المعطي تفصيل القول في ذلك كتفصيل القول في------------ اجتماع الحقاق وبنات اللبون في الماءتين من الابل حرفا حرفا من غير فرق في الاصل والتفريع ولا مدخل للجبران في زكا---------------ة البقر اصلا فانا اثبتناه في الابل اتباعا ولا مدخل للقياس في قواعد الابواب باب زكاة الغنم قال الشافعي ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معني ما اذكره الي اخره 1810 لما اراد رضي الله عنه ان يذكر نصب الغنم لم يحضره لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت معني ما اذكره ويجوز ان يقال صادف اوقاص الغنم مجمعا عليه فلم يتانق في نقل لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي اربعين من الغنم --------------شاة ثم ل------------ا شء حتي تبلغ ماءة واحدي وعشرين ففيه------------ا شاتان ثم ل------------ا شء فيها حتي تبلغ ماءتين وواحدة فف-------------يها ثلاث شياه ثم يمتد الوقص الي اربعماءة فلا شء في الزيادة الي هذا المبلغ ثم اذا بلغت اربعماءة ففيها اربع شياه ويستقر الحساب -------------------------ففي كل ماءة شاة	862	-5402103097364460918	358	318.5	276	1220	29.344263076782227	48	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	46	99	226	486	1457	300	بن حماس ان اباه قال مررت ب---عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	553	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms0987	true	-1784736066715472462	209	253	1110	1330	1572	300	ان حماسا -------قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمه احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذا-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ عنها الزكاة	987	-5402103097364460918	210	364.0	168	263	79.84790802001953	33	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	220	263	1114	1341	1519	300	كلما حاذي به ان ي------كبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة الل--------------------------------------------------------------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	857	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1270	true	-6564438971987570454	225	279	1178	1464	1572	300	كلما حاذي الحجر الاسود كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وقيد هذا الذكر بالرمل عن قصد وقرنه باستحباب ذكر في حالة السعي فانا نءثر للساعي ان يقول اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1270	-5402103097364460918	187	327.0	149	295	63.38983154296875	32	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0952	false	-8251376244595450644	111	194	533	942	1477	300	اباحة البيع في كتاب-------------------------------------- الله تعالي قال الشافعي وجماع ما يجوز من كل بيع -اجل وعاجل وما لزمه اسم بيع بوجه انه لا يلزم الباءع والمشتري حتي يجمعا ان يتبايعا--ه برضا منهما بالتبايع به ولا يعقداه بامر منهي عنه ولا علي امر منهي عنه وان يتفرقا بعد تبا--يعهما عن مقامهما الذي تبايعا فيه علي التراضي بالبيع فاذا اجتمع هذا لزم كل واحد منهما البيع ولم يكن له-- رده الا بخيار او عيب يجده او شرط يشرطه او خيار ر--ءية ان جاز---- خيار الرءية	952	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1380	true	3568902380488505754	114	173	611	899	1555	300	ابو--------------اب البيع فنقتصر علي اللفظة الاتم قال رضي الله عنه-------------- وجماع ما يجوز به ال-بيع عاجلا واجل-----------------------------------------------------------ا ان يتبايعا عن تراض منهما ------------ولا يعقداه بامر منهي عنه ولا علي امر منهي عنه فاذا تفرقا -عن تراض منهما فقد--------------------------------------------------------- لزم ال--------------بيع وليس لاحدهما رده الا بخيار او عيب يجده او شرط يشرطه او خيار الرءية ان جاز بيع خيار الرءية	1380	-5402103097364460918	203	244.0	157	460	44.130435943603516	33	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	163	229	815	1168	1525	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا تبيعوا الذهب بالذ-----------------هب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالو--------------رق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	971	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1427	true	6668708969857405206	160	222	855	1195	1636	300	الشافعي باسناده---------------------- عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا تبيعوا الورق بالورق ولا الذهب بالذهب ول-----------------ا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الورق بالذهب والذهب بالورق-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والملح بالتمر والتمر بالملح---------------------- كيف شءتم	1427	-5402103097364460918	255	436.0	204	419	60.859188079833984	41	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms3461	false	-5559104403141407514	93	134	430	630	1433	300	بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال الشافعي اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر	3461	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1488	true	6314895861765567976	99	135	533	700	1591	300	بيع الثمار ورد الجاءحة من كثب -----------------قال الشافعي اخبرنا مالك عن حميد------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر	1488	-5402103097364460918	149	256.0	116	200	74.5	28	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	64	106	304	504	1487	300	ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق --شك--- داود	1038	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1507	true	1893356747086741742	59	100	328	522	1574	300	العرايا قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود	1507	-5402103097364460918	173	296.5	134	211	81.99052429199219	32	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1002	false	-4060416324089986717	212	246	1016	1172	1432	300	قال -بن عباس رضي الله تعالي عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض وقال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1002	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1511	true	-3678947489824280003	71	100	353	484	1509	300	قال ابن عباس--------------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يكتال قال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1511	-5402103097364460918	124	210.5	96	158	78.48101043701172	24	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1066	false	8298292506279201040	159	252	770	1186	1418	300	اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م ان يباع حتي يقبض الطعام قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال الشافعي وبهذا ناخذ فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل ------في المعني الذي يروي بعض النا--س عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعتاب بن اسيد حين وجهه الي اهل مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا--------- قال الشافعي ه----------ذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	1066	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1511	true	-3678947489824280003	74	147	366	697	1509	300	اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي ي------كتال قال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله الي اخره 3071 الاص--------------------------------------------------------------------------------------------ل في الباب الحديث الذي -رو---اه الشافعي وروي انه صلي الله عليه وسلم كتب الي -عتاب بن اسيد--------------------- انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا وروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	1511	-5402103097364460918	240	343.0	179	455	52.74725341796875	45	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	5	34	20	149	1391	300	عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي ي-قبض قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال	3556	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms1511	true	-3678947489824280003	73	101	361	488	1509	300	عباس---- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يكتال قال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله الي	1511	-5402103097364460918	119	215.5	91	131	90.83969116210938	24	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	98	123	443	562	1417	300	قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1305	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2008	true	954434268677064609	3	28	13	132	1582	300	قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2008	-5402103097364460918	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	107	152	533	737	1456	300	فقال- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي -----	1487	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2829	true	7998572793555218969	8	47	42	219	1498	300	فجاءه حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة فقالوا----------------------- نكب عنا ابن ام عبد -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخد للضعيف فيهم حقه واراد حق الاكرام	2829	-5402103097364460918	150	246.0	114	211	71.09004974365234	31	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	84	121	389	551	1446	300	فقال- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------- نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1496	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2829	true	7998572793555218969	8	44	42	202	1498	300	فجاءه حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة فقالوا نكب عنا ابن ام عبد -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخد للضعيف فيهم حقه	2829	-5402103097364460918	148	260.5	113	171	86.5497055053711	31	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	109	174	522	866	1461	300	الله عنه استعمل مولي له يقال ل------ه هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس------------------------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم --------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم	1489	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2830	true	7658371794810890021	1	65	4	348	1540	300	الله عليه وسلم الزبذة وولي حماه مولاه هني وقال------------- يا هني ضم جناحك للناس وعني به تواضع ولا تتكبر واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله ويقول يا امير المءمنين افتاركه- انا لا ابا-لك ف-------الكلا اهون علي من الدينا-ر والدر-هم	2830	-5402103097364460918	264	430.5	213	390	67.69230651855469	37	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1491	false	-7266545750151081036	14	85	71	428	1475	300	حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمي النقيع لنقيع والنقيع-------- بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد ب---اهل المواشي حوله حتي يدخل ذلك الضرر علي مواشيهم او انفسهم كانوا يجدون فيما سواه من البلاد سعة لانفسهم ومواشيهم وان ما سواه مما لا يحمي اوسع منه وان النجع يمكنهم فيه وانه لو ترك فكان اوسع عليهم لا يقع موقع ضرر بين عليهم لانه قليل من ك--------------------------------------------------------ثير غير مجاوز القدر	1491	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2830	true	7658371794810890021	86	129	459	673	1540	300	حمي رسول----- صلي الله عليه وسلم-------- النقيع ثم فسر النقيع فقال هو بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد علي اهل المواشي حوله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------وانه قليل من كثير مجاوز للقدر وهذا مختل فان الشافعي قال فانه قليل من كثير غير مجاوز للقدر	2830	-5402103097364460918	133	191.0	106	424	31.367923736572266	21	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	7	61	34	324	1523	300	فقال له يا هني ضم جناحك للناس------------------------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم --------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم	1492	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2830	true	7658371794810890021	9	64	46	340	1540	300	وقال--- يا هني ضم جناحك للناس وعني به تواضع ولا تتكبر واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله ويقول يا امير المءمنين افتاركه- انا لا ابالك ف-------الكلا اهون علي من الدينار	2830	-5402103097364460918	247	413.5	200	330	74.8484878540039	35	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	251	295	1197	1404	1427	300	صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل- الميراث	1525	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms2925	true	1026594748057846881	81	106	417	545	1606	300	صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث وروي انه قال------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه ف---سبيله الميراث	2925	-5402103097364460918	117	194.5	94	208	56.25	20	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1584	false	6268414240262160535	176	247	832	1165	1435	300	اوصي له بها ومات------- فلم يعلم الموصي له بالوصية حتي ولدت له بعد موت سيدها اولادا كثيرا فان قبل الوصية فمن ولدت له بعد موت السيد له تملكهم بما ملك به امهم واذا ملك ولد------------------------------------------------------------------------ه عتقوا عليه- ولم تكن امهم ام ولد له حتي تلد بعد --قبولها منه لستة اشهر فاكثر فتكون بذلك ام ولد وذلك ان الوطء الذي كان قبل القبول انما كان وطء نكاح والوطء بعد القبول وطء ملك	1584	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms3861	true	494552987863137983	216	283	1095	1430	1517	300	اوصي بامة لزوجها وهو حر فلم ------------------يعلم حتي وضعت له بعد موت سيدها اولادا الي اخره صورة المسالة ان---------------- السيد اذا اوصي بامة لزوجها الحر ومات الموصي وتاخر القبول حتي وضعت اولادا ثم قبل الزوج الوصية قال الشافعي رضي الله عنه عتق الاولاد ولم تكن امهم ام ولد له حتي تلد بعد القبول ب------ستة اشهر فاكثر لا----------------------ن الوطء قب---------ل القبول ---------وطء نكاح والوطء بعد القبول وطء ملك	3861	-5402103097364460918	177	211.5	134	415	42.650604248046875	29	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	24	170	121	808	1517	300	فقدمهم ---علي مخزوم ثم ---------------------دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني سهم وجمح فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم فقال وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة---------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا بني عامر بن لءي فقال بعضهم ان ابا عب-------يدة بن الجراح الفهري لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو- امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك ----------فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فا-------------------------ما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحرث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين	1701	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms4063	true	5355175681160701859	159	280	779	1351	1449	300	فقدم تيما علي مخزوم لمكان ابي بكر الصديق ثم دعا مخزوما-------- ثم استوت له ----------عدي بن كعب بن لءي اخو مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسهم وجمح فكان----- الواجب ان يقدم عديا لمكان عمر ومكانة ابنته حفصة ولم يفعل فقدم جمحا علي سهم وخلط عديا بسهم فلما -وصل الي سهم--ه كبر تكبيرة عالية وق--ال الحمد لله الذي اوصل الي حقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا---- عامر بن لءي اخا كعب بن لءي قبيلة ابي عبيدة بن الجراح فقال ابو عبيدة----------------- اكل هءلاء يدعون امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك يعني قريشافمن قدمك منهم علي نفسه قدمتك عليه وان شءت قدمتك علي نفسي ولما انتهي الي--------------------------------------- معاوية جعل الحا---رث بن--------- فهر بين --------------اسد بن عبد العزي و----بين	4063	-5402103097364460918	326	433.0	250	836	38.995216369628906	55	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	244	283	1243	1439	1518	300	بن نعيم عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها---- او نخرجها عنك غدا اذا قدم نعم الصدقة------- يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت	603	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms4081	true	-8875499055127307082	261	300	1341	1532	1532	300	بما روي ان قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت -حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم------- فقال نءديها عنك او نخرجها عنك---- اذا قدم ابل الصدقة ثم قال يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت-	4081	-5402103097364460918	164	264.0	130	208	78.84615325927734	26	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2288	false	-9060880031266977701	120	158	577	762	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها--------------------- اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم-------- خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة -----	2288	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms4280	true	8282445715534407915	240	284	1230	1446	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس وهي معتدة اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته وقلت ان ---ابا جهم ومعاوية خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	4280	-5402103097364460918	174	305.0	138	219	79.45205688476562	34	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2375	false	2211931801750179314	90	123	457	626	1459	300	مخاطبة المراة بما يلزمها من الخلع وما لا يلزمها قال الشافعي رحمه الله واذا--- قالت المراة للرجل ان طلقتني ثلاثا فلك علي ماءة فسواء هو كقول الرج-ل بعني ثوبك هذا بماءة لك علي --	2375	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms4697	true	-592465485376160523	104	138	550	721	1586	300	مخاطبة المراة بما يلزمها من الخلع وما لا يلزمها قال الشافعي رضي- الله عنه ولو قالت له امراته--- ان طلقتني ثلاثا فلك علي ماءة درهم فهو كقول القاءل بعني ثوبك هذا بماءة درهم الي	4697	-5402103097364460918	135	229.0	106	175	77.14286041259766	24	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2359	false	7143945555979153741	7	111	34	531	1480	300	انت طالق علي الف ان شءت فلها المشيءة وقت الخيار فان لم تشا حتي مض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقت الخيار------------------------------------------------------- لم يكن لها مشيءة------------------- وان شاءت بعد ذلك كانت مشيءتها باطلة وهي امراته بحاله------------------------------ا قال وهكذا ان قال لها انت طالق ان اعطيتني الفا فقالت خذها مما لي عليك او قالت انا اضمنها لك واعطيك بها رهنا لم يكن هذا طلاقا لانها لم تعطه الفا في واحد من هذه الاحوال قال ولو اعطته الفا في وقت الخيار لزمه الطلاق فان لم تعطه الالف حتي يمضي وقت الخيار ثم اعطته اياها لم يلزمه الطلاق وسواء هرب الزوج او غاب حتي مضي وقت الخيار او ابطات هي باعطاءه الالف	2359	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms4734	true	7143443415327634188	122	227	621	1151	1527	300	انت طالق علي الف ان شءت فلها المشيءة وقت الخيار واراد بذلك اشتراط اتصال لفظ المشيءة كما تقدم وعبر عن الاتصال بوقت الخيار واراد الوقت الذي يجري فيه امكان الرجوع عن الايجاب قبل القبول وهو الذي يسمي وقت القبول 8787 ثم ذكر بعد هذا الفاظا مضطربة وكلاما هو جواب مسالة لم يذكرها بعد فقال متصلا بما ذكرناه وان اعطته اياها وقت الخيار لزمه الطلاق وهذا جواب لما لم يجر له ذكر وهو ان الرجل اذا قال ان-------------------------- اعطيتني الفا فانت طالق فمن جواب هذا --------------------------------------------------------انها -----------------------------------------ان اعطته علي الاتصال وقع فلم يذكر المسالة وذكر جوابها ثم قال------------------------------------------------ وسواء هرب الزوج او غاب------------------- او ا----------بطات بالالف	4734	-5402103097364460918	146	108.5	110	730	20.0	22	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2518	false	7880970621964634372	133	182	605	844	1391	300	ويلزم ب--------------ما يلزم به الطلاق من الحنث لان فيه تحريما للمراة حتي يكف-----------ر فاذا قال لامراته ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدخلت الدار كان متظاهرا حين دخلت وكذلك ان قال ان قدم فلان او نكحت فلانة ولو قال لامراة لم ينكحها اذا نكحتك فانت علي كظهر امي	2518	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5186	true	8377247934071940306	208	272	1101	1454	1605	300	ويلزم الحنث بالظهار كما يلزم ب--الطلاق الي اخره 9512 الظهار قابل التعليق بالصفات والاخطار فاذا قال-------- ان دخلت الدار فانت علي كظهر امي تعلق الظهار كما يتعلق الطلاق والظهار في تفريع المساءل مردد بين الايلاء وبين الطلاق كما سياتي بيان ذلك ثم الطلاق يقبل التعليق والايلاء يقبل التعليق ايضا والظهار لا يجاذبه اصل سوي ما ذكرناه----------------------------------------------------------------------- ولو قال----------------- اذا نكحتك فانت علي كظهر امي	5186	-5402103097364460918	106	6.5	82	451	23.503326416015625	17	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2210	false	1281668451378930611	28	145	132	702	1475	300	للزوج قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني ثم ردها عليه حتي ياتي بها اربع مرات -----------------------------فاذا فرغ------ من الرابعة وقفه وذكره وقال اتق الله تعالي ان تبوء بلعنة الله فان قولك ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزني موجبة يوجب عليك اللعنة ان كنت كاذبا فان وقف كان لها عليه الحد ان قامت به وان حلف لها فقد اكمل ما عليه من اللعان وينبغي ان يقول للزوجة فتقول اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني حتي تقولها اربعا فاذا اكملت اربعا وقفها وذكرها وقال اتقي الله واحذري ان تبوءي بغضب الله فان قولك علي غضب الله ان ----كان من الصادقين فيما رماني به	2210	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	224	288	1142	1461	1528	300	الزوج ا---------------------------------------------------------------------------------ربع مرات اشهد بالله انني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا وهذا الولد ولد زنا ما هو من----ي ان كان ثم ولد ويقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا وتقابله المراة فتشهد اربع شهادات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به وتقول في الخامسة--------------------------------------------------------------------------------------------- غضب الله علي ان كان من الصادقين فيما رماني به	5284	-5402103097364460918	171	194.0	128	609	28.07881736755371	29	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	37	96	182	461	1468	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس الاولين والاخرين وسمعت بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2214	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	105	157	531	783	1528	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه ---علي رءوس الاولين والاخرين ومما جاء في تهديد النسوة ما روي في حديث المعراج انه------------------------ صلي الله عليه وسلم راي	5284	-5402103097364460918	206	358.5	161	279	73.83512878417969	39	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	81	145	400	707	1476	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله تعالي جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين سمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2543	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	105	157	531	783	1528	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله------ جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله------ منه وفضحه ---علي رءوس----------- الاولين والاخرين ومما جاء في تهديد النسوة ما روي في حديث المعراج انه----------------------------- صلي الله عليه وسلم راي	5284	-5402103097364460918	208	334.5	162	307	67.75244140625	36	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	53	156	252	760	1452	300	-الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي-- وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت----- عاءشة بذلك فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال والنساء-------------------------------------------------------------------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده	2015	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5506	true	6052954616217182709	168	248	889	1294	1560	300	قالت- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علينا وانا فضل فراجعت رسول الله في امر---------------ه فقال عليه السلام---------------------------- ارضعيه خمس رضعات------------- ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة----- في------------------------------------------------------------------------------------من احبت ان يدخل عليها من الرجال وكانت تري ارضاع الكبير مثبتا للحرمة في حق الناس كافة تعلقا بحديث سهلة وسالم وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله ---------------------------------الا رخصة في سالم وحده	5506	-5402103097364460918	293	466.5	230	584	50.171234130859375	51	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	159	186	753	888	1456	300	ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيل--------ا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2574	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5681	true	2376687399193855777	205	234	1051	1194	1538	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل منكم قتيلا بعد هذا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5681	-5402103097364460918	130	246.5	103	143	90.90908813476562	24	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	158	186	746	888	1456	300	بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2574	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms5770	true	-845713936527555690	171	199	877	1016	1536	300	قال--- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5770	-5402103097364460918	137	266.0	109	142	96.47887420654297	26	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	76	181	362	902	1472	300	فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن---------------------- فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا------------------- والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا----------------------------------------------------------- ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 1 قال الشافعي	2731	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms6104	true	8489112071656494029	7	106	32	561	1623	300	فذهب محيصة ليتكلم لانه---- كان صاحب القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن اي يتقدم الاكبر منكما فتكلم حويصة ثم اخوه محيصة ثم عبد الرحمن بن سهل فقال النبي عليه السلام اما ان يدوا صاحبكم او----- يءذنوا بحرب فكت-----------------------------------------------بوا الي اليهود فكتبوا في الجواب والله ما قتلناه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة------------ اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا كيف نحلف علي امر لم نشاهده فقال عليه السلام تبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا انهم ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م بماءة من الابل ------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء فذهب- الشافعي	6104	-5402103097364460918	326	455.5	258	653	49.923431396484375	48	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	165	249	815	1202	1429	300	رضي الله تعالي عنه---------- نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال قال فج---------------لد عمر ثماني-------------------------ن في الخمر ق------------ال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغنا عن الحسين بن ابي الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا ف--ان الحق قتله الا حد ال--خمر فانه شء رايناه بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما ق----------------ال في بيت المال	2907	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms6331	true	-1320323986664927721	180	265	937	1335	1508	300	رضي الله------ عنه فيهم فقال اري ان يجلد- ثمانين فان من-- شرب سكر ومن -سكر هذي ومن -هذي افتري فاري ان يبلغ حد المفترين وكان يجلد عمر في بقية زمانه ثمانين وجلد عثمان في خلافته ثمانين فلما ال الامر الي علي عاد الي اربعين و--------------------------------------------------------------قال ليس احد اقيم عليه حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا من ان الحق قتله الا شارب الخمر فانه شء رايناه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن مات منه ف--الدية علي عاقلة الامام او قال في بيت المال	6331	-5402103097364460918	227	321.0	172	473	47.99154281616211	39	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	60	159	292	783	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي لما اتي كسري بك-------تاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزق ملكه قال الشافعي وحفظنا ان قيصرا قيصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم----- ووضعه -في مسك------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يثبت ملكه قال الشافعي ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1725	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms6495	true	3275418067573320826	175	296	956	1560	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كسري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس فلما بلغه الكتاب قال عبدي يقدم اسمه علي اسمي ومزق كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزق ملكه وكتب الي قيصر بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم اما بعد اسلم تسلم الكتاب وهو معروف فلما اتاه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرمه وطيبه وغلفه بالمسك والغوالي وقبله ووضعه علي راسه وامر حتي نثر عليه فقال------ صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6495	-5402103097364460918	245	398.5	192	764	32.06806182861328	45	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	15	51	87	261	1471	300	واذا كان هذا هكذا في الشعر كان تحسين الصوت بذكر الله والقران اولي ان يكون محبوبا فقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----------------------------------------------------------------------- ما اذن الله لشء اذنه لنبي حسن الترنم بالقران	2966	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms7031	true	2317628782083643182	21	94	112	495	1570	300	واذا كان---- هكذا ---------كان تحسين الصوت بذكر الله والقران ا------------------------------------ولي الي اخره 12139 اراد بذلك انه لما جاز الاستماع الي الحداء مع الترنم به فلان يجاز ذلك في ذكر الله وقراءة القران اولي علي شرط الا ينتهي الي التمطيط المغير لنظم الكلام وكان ابو موسي الاشعري حسن الترنم بالقران وفيه قال المصطفي عليه السلام اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود وقال عليه السلام ما اذن الله لشء اذنه لنبي حسن الترنم بالقران	7031	-5402103097364460918	111	173.0	87	432	25.69444465637207	17	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000147-ara1.ms3183	false	-4112775689631769451	79	209	406	1083	1568	300	لعبد----- انه اعتقه وهو الثلث في الوصية وشهد شاهدان وارثان لعبد غيره انه اعتقه في وصية وهو الثلث فسواء الاجنبيان والوارثان لان الوارثين اذا شهدا علي ما يستوظف الثلث فليس ها هنا في الثلث موضع في ان يوفرا علي انفسهما فيعتق من كل واحد منهم- نصفه---- قال الربيع قول الشافعي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير هذا الموضع ان العبدين اذا استويا في الدعوي والشهادة ولم يدر ايهما عتق اولا فاستوظف به الثلث انه يقرع بينهما فايهما خرج سهمه اعتقناه قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو انهما شهدا انه رجع عن عتق الاول واعتق الاخر اجزت شهادتهما اذا كان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث وانما ارد شهادتهما فيما جرا الي انفسهما التوفير فاما اذا لم يجرا الي انفسهما فلا قال ولو ش-----------------------------------------------------هد اجنبيان لرجل انه اوصي له بالثلث او بعبد هو الث-------------------------------------------------------------لث وشهد الوارثان انه رجع عن الوصية	3183	7472333962212200341	Shamela0009851-ara1.ms7067	true	2602570902801453422	136	292	730	1537	1587	300	لعبد كيره انه اعتقه وهو الثلث------------------------------------------------- في وصيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق من كل واحد منهما نصفه فمن قال من الاصحاب المسالة في تنجيز العتق راي صريح اللفظ موافقا له فان الشافعي قال ان فلانا المتوفي اعتقه وهذا صريح في التنجيز ومن راي حمل كلام الشافعي علي الوصية حمل قوله اعتقه علي الوصية بالعتق وقال معناه اوصي بعتقه واستدل علي ذلك بانه ذكر علي الاتصال بهذه المسالة لفظ الاعتاق وصور الرجوع عنه والرجوع عن الاعتاق المنجز غير ------ممكن من المعتق وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لو شهد وارثان -------------------------انه رجع عن عتق الاول واعتق الاخر اجزت شهادتهما فدل -ان الحمل علي الوصية اوجه هذا منتهي كلام الاصحاب في ذلك مذهبا وتصرفا علي اللفظ وتنزيلا لكلام الشافعي علي التنجيز او الوصية فصل -------------------------------------------------------------------------------------قال ولو شهد الوارثان انه رجع عن عتق الاول الي اخره 12196 اذا شهد اجنبيان با----نه اوصي بعتق عبده غانم وهو ثلث ماله وشهد وارثان بانه وصي بعتق عبده سالم وكل واحد من العبدين ثلث وشهد الوارثان انه رجع عن الوصية	7067	-5402103097364460918	199	145.0	153	1213	16.40560531616211	30	JK000147-ara1	Shamela0009851-ara1