id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	0	40	0	187	1477	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فق----------------ال اسلم بل من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية قال- الشافعي	581	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0583	true	6158089234141638283	18	51	89	243	1505	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر----------------------------- ان في الظهر ناقة عمياء ق-ال امن نع-----------------م الصدقة او من نعم الجزية قال اسلم--- من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية رواه الشافعي	583	750394337050736321	131	224.5	102	204	64.21568298339844	23	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	106	263	522	1259	1436	300	باب ما جاء في تعجيل الطواف بال-بيت حين يدخل مكة اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرج قال الشافعي رحمه الله لم يبلغنا انه حين دخل مكة لوي لشء ولا عرج في حجته هذه ولا عمرته كلها حتي دخل المسجد ولا صنع شيءا حين دخل المسجد لا ركع ولا صنع غير ذلك حتي بدا بالبيت فطاف هذا اجمع في حجه وفي عمرته كلها اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال قال عطاء فيمن قدم معتمرا فقدم المسجد لان يطوف بالبيت فلا يمنع الطواف ولا يصلي تطوعا حتي يطوف وان وجد الناس في المكتوبة فليصل معهم ولا احب ان يصلي بعدها شيءا حتي يطوف بالبيت وان جاء قبل الصلاة فلا يجلس ولا ينتظرها وليطف فان قطع الامام طوافه فليتم بعد اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال قلت لعطاء الا اركع قبل تلك المكتوبة ان لم اكن ركعت ركعتين قال	785	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0705	true	3932087558241778732	145	300	702	1431	1431	300	باب ما جاء في تعجيل الطواف بالببيت حين يدخل مكة اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرج قال الشافعي ----------لم يبلغنا انه حين دخل مكة لو- لشء ولا عرج في حجته هذه ولا عمرته كلها حتي دخل المسجد ولا صنع شيءا حين دخل المسجد لا ركع ولا صنع غير ذلك حتي بدا بالبيت فطاف هذا اجمع في حجه وفي عمرته كلها اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال عطاء فيمن قدم معتمرا فقدم المسجد لان يطوف بالبيت فلا يمنع الطواف ولا يصلي تطوعا حتي يطوف وان وجد الناس في المكتوبة فليصل معهم ولا احب ان يصلي بعدها شيءا حتي يطوف بالبيت وان جاء قبل الصلاة فلا يجلس ولا ينتظرها وليطف فان قطع الامام طوافه فليتم بعد اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قلت لعطاء الا اركع قبل تلك المكتوبة ان لم اكن ركعت ركعتين قال-	705	750394337050736321	725	1411.0	571	741	97.84075927734375	148	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	263	300	1259	1436	1436	300	لا الا ركعتي الصبح ان لم تكن ركعتهما فاركعهما ثم طف لانهما اعظم شانا من غيرهما اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء المراة تقدم نهارا قال ما ابالي ان كانت مستورة ان تقدم-	785	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0706	true	7543210882076329865	0	37	0	179	1525	300	لا الا ركعتي الصبح ان لم تكن ركعتهما فاركعهما ثم طف لانهما اعظم شانا من غيرهما اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء المراة تقدم نهارا قال ما ابالي ان كانت مستورة ان تقدم	706	750394337050736321	177	344.0	141	179	98.88268280029297	36	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0786	false	3723197371749919783	0	109	0	569	1510	300	نهارا قال الشافعي وبما قال عطاء كله اخذ لموافقته السنة فلا احب لاحد قدر علي الطواف ان يبدا بشء قبل الطواف الا ان يكون نسي --مكتوبة ف-يصلها فيصليها او يقدم في اخر مكتوبة فيخاف فو-تها فيبدا بصلاتها او خاف فوت ركعتي الفجر فيبدا بهما او نسي الوتر فليبدا به ثم يطوف فاذا جاء وقد منع الناس الطواف ركع ركعتين لدخول المسجد اذا منع الطواف فان جاء وقد اقيمت الصلاة بدا بالصلاة فان جاء وقد تقاربت اقامة الصلاة بدا بالصلاة والرجال والنساء فيما احببت من التعجيل حين يقدمون ليلا سواء وكذلك هم اذا قدموا نهارا الا امراة لها شباب ومنظر فاني احب لتلك تءخر الطواف حتي الليل ليستر الليل منها	786	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0706	true	7543210882076329865	37	144	179	740	1525	300	نهارا قال الشافعي وبما قال عطاء---- اخذ لموافقته السنة فلا احب لاحد قدر علي الطواف ان يبدا بشء قبل الطواف الا ان يكون نسي المكتوبة فليصلها-------- او يقدم في اخر مكتوبة فيخاف فواتها فيبدا بصلاتها او خاف فوت ركعتي الفجر فيبدا بهما او نسي الوتر فليبدا به ثم يطوف فاذا جاء وقد منع الناس الطواف ركع ركعتين لدخول المسجد اذا منع الطواف فان جاء وقد اقيمت الصلاة بدا بالصلاة فان جاء وقد تقاربت اقامة الصلاة بدا بالصلاة والرجال والنساء فيما احببت من التعجيل حين يقدمون ليلا سواء وكذلك هم اذا قدموا نهارا الا امراة لها شباب ومنظر فاني احب لتلك تءخر الطواف حتي الليل ليستر الليل منها	706	750394337050736321	557	1087.0	450	573	97.20767974853516	103	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0862	false	1903613930700242449	0	29	0	145	1474	300	الذي فيه المسجد وليس المسجد ولا وادي عرنة من عرفة الي الجبال ال-قابلة علي عرفة كلها مما يلي حواءط -بن عامر وطريق الحصن فاذا جاوزت ذلك فليس من عرفة	862	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0754	true	4240704852831918264	264	293	1389	1536	1575	300	الذي فيه المسجد وليس المسجد ولا وادي عرنة من عرفة الي الجبال المقابلة علي عرفة كلها مما يلي حواءط ابن عامر وطريق الحضن فاذا جاوزت ذلك فليس من عرفة	754	750394337050736321	144	277.0	115	147	97.95918273925781	26	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0850	false	4109679714297556277	258	300	1269	1469	1469	300	عليه وسلم احتجم وهو محر---م قال الشافعي فلا باس ان يحتجم المحرم من ضرورة او غير ضرورة ولا يحلق الشع-ر وكذلك يفتح العرق ويبط الجرح ويقطع العضو للدواء ولا شء عليه في شء من ذلك فلو احتاط اذا قطع عضوا فيه شعر-	850	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0787	true	2436197715728383318	0	43	0	205	1490	300	عليه وسلم احتجم وهو محرم ثم قال الشافعي فلا باس ان يحتجم المحرم من ضرورة او غير ضرورة ولا يحلق الشعور وكذلك يفتح العرق ويبط الجرح ويقطع العضو للدواء ولا شء عليه في شء من ذلك فلو احتاط اذا قطع عضوا فيه شعر	787	750394337050736321	200	384.0	159	205	97.56097412109375	40	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0851	false	1600009823546105487	0	27	0	133	1493	300	افتدي كان احب الي وليس ذلك عليه بواجب لانه لم يقطع الشعر انما قطع العضو الذي له ان يقطعه ويختتن المحرم ويلصق عليه الدواء ولا شء عليه	851	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0787	true	2436197715728383318	43	70	205	338	1490	300	افتدي كان احب الي وليس ذلك عليه بواجب لانه لم يقطع الشعر انما قطع العضو الذي له ان يقطعه ويختتن المحرم ويلصق عليه الدواء ولا شء عليه	787	750394337050736321	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	262	300	1211	1385	1385	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا م------------ع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان-	702	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0812	true	188612939030169137	102	141	503	683	1448	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان	812	750394337050736321	164	297.0	128	187	87.70053100585938	34	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	237	277	1126	1319	1428	300	ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما-------------- سقت الهدي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال----- يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم	703	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms0812	true	188612939030169137	165	263	800	1279	1448	300	ان نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة وله عن ابن عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واصحابه مهلين بالحج فقال من شاء ان يجعلها عمرة الا من كا ن معه الهدي قالوا يارسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم وسطعت المجامر وروي ابو داود عن الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال ل-----------------------------------------------------------ه سراقة بن مالك --المدلجي يا-رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم	812	750394337050736321	128	25.5	101	541	23.659889221191406	22	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	0	33	0	160	1464	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1144	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms1070	true	-6159181677358569702	161	190	786	929	1431	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1070	750394337050736321	143	274.0	114	160	89.375	28	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجا-ءته ابل فق------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms1070	true	-6159181677358569702	124	190	613	929	1431	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال است-لف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجا ءته ابل الصدقة قال ابو رابع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1070	750394337050736321	265	471.0	209	325	81.53845977783203	51	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	1	53	7	260	1495	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله -------عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال الشافعي وهذا يشبه ما وصفت قبله	2143	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms1923	true	-1867138223004138730	219	266	1128	1356	1541	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبي----د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------------- كتب الي رجال- الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا واما الاقارب فلا يلزم من وجبت عليه	1923	750394337050736321	192	318.5	149	262	73.28244018554688	32	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	61	105	279	488	1443	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا فقال	2177	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms1923	true	-1867138223004138730	221	260	1140	1326	1541	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------- كتب الي رجال- الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا واما	1923	750394337050736321	177	327.0	138	210	84.28571319580078	35	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	52	97	267	484	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	3308	7472333962212200341	Shamela0008476-ara1.ms1923	true	-1867138223004138730	219	259	1128	1321	1541	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------- كتب الي رجال- الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1923	750394337050736321	188	348.0	148	218	86.23853302001953	36	JK000147-ara1	Shamela0008476-ara1