id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms2192	false	-5402274074813651139	211	299	1010	1444	1446	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما الاية قال الله اعلم بمعني ما اراد من خوف الشقاق الذي اذا بلغاه امره ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها 3 والذي يشبه ظاهر الاية ف-ما عم الزوجين معا حتي يشتبه فيه حالاهما حالهما الاية وذلك اني وجدت الله عز وجل اذن في نشوز الزوج ان يصطلحا وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك واذن في نشوز المراة بالضرب واذن في خوفهما ان لا يقيما حدود الله بالخلع ودلت السنة ان ذلك برضا	2192	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms21	true	474082376814275500	137	217	709	1110	1528	300	الشافعي انه قال-------- قال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما الاية قال الله اعلم بمعني ما-اراد من خوف الشقاق الذي اذا بلغاه امره ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها-- والذي يشبه ظاهر الاية فيما عم الزوجين معا حتي يشتبه فيه حالاها-------------- وذلك اني وجدت الله------- اذن في نشوز الزوج ان يصطلحا وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك واذن في نشوز المراة بالضرب واذن في خوفهما ا--لا يقيما حدود الله بالخلع ودلت السنة ان ذلك برضا	21	742628856788962897	394	738.5	315	435	90.57471466064453	72	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	0	182	0	951	1533	300	المراة وحظر ان ياخذ الرجل لرجل مما اعطي شيءا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينه بالحكمين دل ذلك علي ان حكمهما غير حكم الازواج غيرهما وكان يعرفهما باباية بابانة الازواج ان يشتبه حالاهما حالهما في الشقاق فلا يفعل الرجل الصفح ولا الفرقة ولا المراة تادية الحق ولا الفدية او تكون الفدية لا تجوز من قبل مجاوزة الرجل ماله من ادب المراة وتباين حالهما في الشقاق والتباين هو ما يصيران فيه من القول والفعل الي ما لا يحل لهما ولا يحسن ويمتنعان كل واحد منهما من الرجعة ويتماديان فيما ليس لهما ولا يعطيان حقا ولا يتطوعان ولا واحد منهما بامر يصيران به في معني الازواج غيرهما فاذا كان هكذا هذا بعث حكما من اهله وحكم---------ا من اهلها ولا يبعث الحكمان الا مامونين وبرضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان	2193	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms21	true	474082376814275500	217	300	1110	1528	1528	300	المراة وحظر ان ياخذ الر-----جل مما اعطي شيءا اذا اراد استبدال زوج مكان زوج فلما امر فيمن خفنا الشقاق بينه بالحكمين دل ذلك علي ان حكمه-ا غير حكم الازواج غيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا كان هك----ذا بعث حكم- من اهله وحكم اهله وحكم من اهلها ولا يبعث الحكمين الا مامونين و-رضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك قال--------------------- الشافعي اخبرن--------------ا الثقفي عن ايوب عن ا----بن سيرين ------عن عبيدة عن علي في هذه الاية--------------------------------------------------------- ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان-	21	742628856788962897	398	707.0	318	960	41.45833206176758	68	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	182	300	951	1533	1533	300	رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقر-ت به قال فقول علي رضي الله عنه يدل علي ما وصفت من ان ليس للحاكم ان يبعث حكمين دون رضا المراة والرجل بحكمهما وعلي ان الحكمين انما هما وكيلان --------للرجل والمراة بالنظر بينهما في الجمع والفرقة---- فان قال قاءل ما دل علي ذلك قلنا لو كان الحكم الي علي رضي الله عنه دون الرجل والمراة بعث هو حكمين ولم يقل ابعثوا حكمين فان قال قاءل فقد يحتمل ان يقول ابعثوا حكمين فيجوز حكمهما بتسمية الله اياهما حكمين كما يجوز حكم الحاكم-	2193	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms22	true	4120892011342575755	0	104	0	527	1503	300	رايتما ان تج---------معا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرات به---- فقول علي------------- يدل علي ما-وصفت من ان ليس للحاكم ان يبعث حكمين دون رضا المراة والرجل بحكمهما وعلي ان الحكمين انما هما وكيلان للمراة وللرجل-------- بالنظر بينهما في --جمع -الفرقة قال فان قال قاءل مادل----- ذلك قلنا لو كان الحكم الي علي -------------دون الرجل والمراة بعث هو حكمين ولم يقل ابعثوا حكمين فان قال قاءل فقد يحتمل ان يقول ابعثوا حكمين فيجوز حكمهما لتسمية الله اياهما حكمين كما يجوز حكم الحاكم	22	742628856788962897	510	916.5	409	596	85.57047271728516	90	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1
JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	0	85	0	438	1506	300	الذي يصيره الامام فمن سماه الله تبارك وتعالي حاكما اكثر معني او يكونا كالشاهدين اذا رفع-ا شيءا الي الامام انفذه عليهما او يقول ابعثوا حكمين اي دلوني منكم علي حكمين صالحين كما تدلوني علي تعديل الشهود قلنا الظاهر ما وصفنا والذي يمنعنا من ان نحيله عنه مع ظهوره ان قول علي رضي الله عنه للزوج كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به يدل علي انه ليس للحكم-ين ان يحكما الا بان يفوض الزوجان ذلك اليهما وذلك ان المراة فوضت وامتنع الزوج من تفويض الطلاق	2194	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms22	true	4120892011342575755	108	163	548	834	1503	300	الذي يصيره الامام فمن سماه الله------------- حاكما اكثر معني ان يكونا كالشاهدين اذا رفعنا شيءا الي الامام انفذه--------------------------------------------------------------------------------------- قلنا الظاهر ما-وصفنا-------------------------------------- ان قول علي------------- للزوج كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به يدل علي انه ليس للحاكمين ان يحك-ا الا -ان يفوض الزوجان ذلك اليهما وذلك ان المراة فوضت وامتنع الرجل من تفويض الطلاق	22	742628856788962897	278	485.0	223	440	63.181819915771484	45	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	231	270	1160	1347	1487	300	رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقر-ت به قال -	2353	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms22	true	4120892011342575755	0	34	0	167	1503	300	رايتما ان تج---------معا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرات به فقول	22	742628856788962897	161	299.0	128	189	85.18518829345703	30	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1
JK000147-ara1.ms2258	false	6293185568906959971	237	267	1139	1296	1475	300	قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال الشافعي فاختلف اهل التفسير في هذه الاية	2258	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms42	true	-8186700824548116860	1	30	6	151	1442	300	قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال القاضي وقد روي------------ في هذا الباب	42	742628856788962897	130	238.0	103	157	82.80255126953125	24	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	157	218	815	1115	1512	300	قال الله تبارك وتعال-------------ي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسا-----------------------ل عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم	2381	7472333962212200341	Shamela0006206-ara1.ms68	true	2080517634069424225	233	300	1101	1426	1426	300	قال الله تبارك وتعالي ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة 398 حدثنا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله------------------- عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم-	68	742628856788962897	248	430.0	196	345	71.8840560913086	46	JK000147-ara1	Shamela0006206-ara1