id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3644	false	-3043433605095883333	123	250	612	1227	1481	300	الحمد لله علي جميع نعمه بما هو اهله وكما ينبغي له واشهد ان لا اله --الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله بعثه بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد-- فهدي بكتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم بما انعم عليه واقام الحجة علي خلقه لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ونزلنا عليك اليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وفرض عليهم اتباع ما انزل عليه- وسن رسوله -----------------------لهم فقال------ وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله------------------------------------------ فاعلم ان معصيته في ترك امره وامر رسوله------------------- ولم يجعل لهم الا	3644	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0001	true	3112840315797928936	141	300	750	1510	1510	300	الحمد لله علي جميع نعمه بما هو اهله وكما ينبغي له واشهد ان لا اله ص الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله بعثه بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 2 فهدي بكتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم من- انعم عليه واقام الحجة علي خلقه لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون سورة النحل اية رقم 3 وقال ونزلنا علي-----ك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة سورة النحل اية رقم 4---------------------------- وفرض عليهم اتباع ما انزل اليهم وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا سورة الاحزاب اية رقم 5 فاعلم ان معصيته في ترك امره وامر رسوله صلي الله عليه وسلم ولم يجعل لهم الا-	1	709575374207451614	558	1006.0	441	795	70.18868255615234	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3654	false	-6252209897024597782	0	239	0	1154	1428	300	في الارض فاحكم بين الناس بالحق الاية- وليس يءمر احد ان يحكم بحق الا وقد ع-لم الحق ولا يكون الحق معلوما الا عن الل---------ه نصا او دلالة من الله فقد جعل الله الحق في كتابه ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم فليس- تنزل باحد نازلة الا والكتاب يدل عليها نصا او جملة فان قال وما النص والجملة قيل النص ما حرم الله واحل نصا حرم الامهات والجدات و---------العمات والخالات ومن ذكر معهن--------- واباح من سواهن--- وحرم الميتة والدم ولحم الخنزير والفواحش ما ظهر منها وما بطن--- وامر بالوضوء فقال-------------------- فاغسلوا اغسلوا وجوهكم وايديكم الاية------------------------------ فكان مكتفي- بالتنزيل في هذا عن الاستدلال فيما نزل فيه مع اشباه له فان قيل فما الجملة قيل ما فرض الله من صلاة وزكاة وحج فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الصلاة وعددها ووقتها والعمل فيها وكيف الزكاة وفي اي المال هي وفي اي وقت هي وكم قدرها وبين كيف الحج والعمل فيه وما يدخل به فيه وما يخرج به منه قال الشافعي فان قيل فهل يقال لهذا كما قيل للاول قبل عن الله -------------قيل نعم فان قيل فمن اين قيل قبل عن الله ل-------كلامه جملة وقبل تفسيره عن الله بان الله فرض طاعة نبيه فقال عز وجل و------------ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا و-------------------قال من يطع الرسول فقد اطاع الله-------------------- مع ما فرض من طاعة ر----------------------سوله فان قيل فهذا مقبول عن الله كما وصفت فهل سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوحي قيل الله اعلم--------------- اخبرنا مسلم بن	3654	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0002	true	6793596477043849538	43	300	199	1440	1440	300	في الارض فاحكم بين الناس بالحق 9 وقال وليس يءمر احد ان يحكم بحق الا وقد اعلم الحق ولا يكون الحق معلوما الا عن الله جل ثناءه نصا او دلالة 10 و-----قد جعل الله الحق في كتابه ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم فليست تنزل باحد نازلة الا والكتاب يدل عليها نصا او جملة 11 فا-------------------------لنص ما حرم الله واحل نصا حرم الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات ومن ذكر معهن في الاية واباح من سواهن 12 وحرم الميتة والدم ولحم الخنزير والفواحش ما ظهر منها وما بطن 13 وامر بالوضوء فقال اذا قمتم الي الصلاة فاغس-------لوا وجوهكم وايديكم الي المرافق سورة الماءدة اية رقم 14 فكان مكتفيا بالتنزيل في هذا عن الاستدلال فيما نزل فيه مع اشباه له -15 قال ---والجم-----ل ما فرض الله من صلاة وزكاة وحج فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الصلاة وعددها ووقتها والعمل فيها وكيف الزكاة وفي اي المال هي وفي اي وقت هي وكم قدرها وبين كيف الحج والعمل فيه وما يدخل به فيه وما يخرج به منه ---------16 فان قيل فهل يقال لهذا كما قيل للاول قبل عن الله تبارك وتعالي قيل-------------------- نعم قبل عن الله عز وجل بكلامه جملة وقبل تفسيره عن الله بان الله فرض طاعة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا سورة الحشر اية رقم وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله سورة النساء اية رقم مع ما فرض من طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم 17 فان قيل ----------------------------فهل سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم بوحي قيل الله اعلم 18 قال الشافعي اخبرنا مسلم بن-	2	709575374207451614	997	1733.0	785	1350	73.85185241699219	187	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	0	27	0	125	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله تعالي به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	3640	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	true	7585524626818135688	88	114	401	520	1420	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله------ به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	3	709575374207451614	114	206.5	89	130	87.69230651855469	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3654	false	-6252209897024597782	245	300	1181	1428	1428	300	عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوحي قال الشافعي وما فرض رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم شيءا قط الا بوحي------------ فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستن به--------------- اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن-	3654	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	true	7585524626818135688	2	79	11	361	1420	300	عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوح------------ي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدقة وعقول فانما نزل به الوحي 19 قال الشافعي وقيل لم يسن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله عز وجل فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسو----له صلي الله عليه وسلم فيستن به 20 قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن	3	709575374207451614	231	406.0	180	366	63.11475372314453	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3655	false	3938899056880894784	0	106	0	501	1461	300	ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا فاحملوا في الطلب -----قال الشافعي وقد قيل ما لم يتل--- قرانا -انما القاه جبريل في------------ روعه بامر الله------- فكان وحيا اليه و------قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن--- وايهما كان فقد الزمهما الله تعالي خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن لهم وفرض عليهم اتباع سنته	3655	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	true	7585524626818135688	79	193	361	884	1420	300	ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجمل--------وا في الطلب ص 21 قال الشافعي فقد قيل ما لم يتل به قرانا فانما القاه جبريل عليه السلام في روعه بامر الله عز وجل فكان وحيا اليه 22 وقد قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن 23 وايهما كان فقد الزمه-- الله------ خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن---- وفرض عليهم اتباع سنته	3	709575374207451614	477	876.5	374	543	87.84530639648438	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3736	false	7508643253590007433	0	65	0	313	1476	300	حتي كذبوا علي عيسي------------ فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس عني مسعر بن كدام والحسن بن عمارة عن عمرو بن مرة عن البختري عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال ا--------ذا اتاكم الحديث عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3736	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0009	true	6718732584442718125	229	278	1078	1331	1434	300	حتي كذبوا علي عيسي عليه السلام فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس عني 74---------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي ليس يخالف الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	709575374207451614	209	366.5	165	347	60.23054885864258	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3740	false	1470285898728820725	95	139	446	661	1406	300	القران فلو كان كما ذهب اليه كان محجوجا به وليس يخالف القران الحديث------- ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبين معني ما اراد الله خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما سن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله	3740	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0009	true	6718732584442718125	260	300	1237	1434	1434	300	القران فليس عني 74 قال الشافعي ------------ليس يخالف------- الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين معني ما اراد----- خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما سن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله-	9	709575374207451614	172	291.0	137	222	77.47747802734375	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3637	false	2528113741394786581	249	296	1252	1480	1498	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال ---قال الشافعي---- اخبرنا -بن عيينة باسناده ع-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله--- قال الشافعي رحمه الله تعالي هذا منقطع	3637	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0010	true	3241562926400400272	64	110	299	519	1381	300	اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة باسناد عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله 78 قال الشافع----------------ي هذا منقطع	10	709575374207451614	192	314.5	152	250	76.80000305175781	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3638	false	-2221018383810770018	2	238	8	1067	1362	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين فيه انه علي ما وصفت ان شاء الله تعالي قال لا يمسكن الناس علي بشء ولم يقل لا تمسكوا عني بل قد امر ان يمسك عنه وامر الله عز وجل بذلك قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- لا اعرفن ما جاء احدكم الامر مما امرت به او نهيت عنه وهو متكء متكء علي اريكته فيقول ما ندري هذا ما وما وجدنا في كتاب الله عز وجل اتبعناه وقد امرنا----------------------- باتباع ما امرنا- واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خليقته وما في ايدي الناس من هذا الا تمس---كوا به عن الله تبارك وتعالي ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء يدل علي ان رسو----له صلي الله عليه وسلم اذ كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه منها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم فان كان علي ولي دونهم لا يمسكن به وذلك مثل ان الله عز وجل اذا احل له من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له قا---------------------------------------------ل الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3638	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0010	true	3241562926400400272	76	236	368	1076	1381	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله 78 قال الشافع--------------ي هذا منقطع----------------------------------- وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم باتباع ما امر به واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلق--ه وما في ايدي الناس من هذا الا ما تمسكوا به عن الله ثم------------- عن رسو----له صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم ص 79------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي واما قوله فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم الا ما حرم الله فكذلك صن------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	709575374207451614	492	809.5	377	1163	42.304386138916016	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3639	false	7031060238632182991	15	108	63	492	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان كان قاله----------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمسكن الناس علي بشء--------------------------------------------------- فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك امره وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ونشهد ان قد اتبعه فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله عز وجل في الوحي اتباع سنته فيه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله عز وجل قال الله -------تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	3639	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0010	true	3241562926400400272	167	281	770	1292	1381	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم اذ كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم ص 79 قال الشافعي واما قوله فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم الا------ ما حرم الله فكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك امر- وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ونشهد ان قد اتبعه فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله------- في الوحي اتباع سنته فيه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله------- قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	10	709575374207451614	361	645.5	281	582	62.02749252319336	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3739	false	-4561974330765800283	194	227	960	1106	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما احل رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	3739	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0010	true	3241562926400400272	79	117	381	552	1381	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله 78 قال الشافعي هذا منقطع وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم	10	709575374207451614	130	230.0	100	171	76.02339172363281	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0223	false	-7108760842476026885	160	196	747	923	1418	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر	223	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	true	-5191032985233630714	62	95	299	462	1441	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر	11	709575374207451614	152	279.0	120	180	84.44444274902344	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	228	299	1099	1452	1455	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته	2728	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	true	-5191032985233630714	56	92	272	448	1441	300	عمر بن الخطاب ا---------------نه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ديته	11	709575374207451614	168	306.0	133	358	46.92737579345703	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2758	false	-8294719255852192676	242	300	1161	1418	1418	300	الثقات قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك -بن امام- هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم والله من ذلك عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول ما--	2758	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0020	true	7362762038492004430	228	288	1096	1368	1415	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك ابن امامي هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم والله من ذلك عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول بما	20	709575374207451614	248	467.5	191	272	91.17646789550781	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2758	false	-8294719255852192676	179	248	872	1196	1418	300	الشافعي اخب----رنا عمي محمد بن علي-------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به--- حدثه عمن لا اثق به------------------ وقال سعيد بن ابراهيم لا يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا الثقات---- قال---------- الشافعي اخبرنا------------- سفيان عن	2758	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0021	true	-147465293302471426	17	99	92	471	1456	300	الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه عمن لا اثق به ص 157 قال الشافعي وقال سعد- بن ابراهيم لا يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا الثقات 158 قال احمد وذكر الشافعي في كتاب العمري حديث سفيان عن	21	709575374207451614	310	550.0	242	384	80.72916412353516	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	9	39	33	180	1422	300	وكان -بن سيرين و--------النخعي وغير واحد من التابعين يذهب هذا المذهب في ان لا يقبل الا عمن عرف-------- وما لقيت ولا علمت احدا من اهل العلم بالحديث يخالف هذا المذهب	2759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0022	true	4231466973339899200	12	45	55	219	1508	300	وكان ابن سيرين وابراهيم النخعي وغير واحد من التابعين يذهب هذا المذهب في ان لا يقبل الا ممن عرف 166 قال وما لقيت ولا علمت احدا من اهل العلم بالحديث يخالف هذا المذهب	22	709575374207451614	146	269.0	116	164	89.0243911743164	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2959	false	1208998937283033354	15	38	71	185	1489	300	وكذلك ان قال انه لا يبصر الفتيا ولا يعرفها فليس هذا بعداوة ولا غيبة----------------------- اذا كان يقوله لمن يخاف ان يتبعه فيخطء باتباعه	2959	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0025	true	-4341021103739382506	52	77	269	395	1485	300	وكذلك ان قال انه لا يبصر الفتيا ولا يعرفها -ليس هذا ب----------غيبة وهذا من معاني الشهادات اذا كان يقوله لمن يخاف ان يتبعه فيخطء باتباعه	25	709575374207451614	103	179.5	82	137	75.18247985839844	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	123	214	602	1041	1431	300	اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثني -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها الشك من بن ابي فديك------------------ قال------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن حكيم بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز و-بن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله ---------------------اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن ابي فديك	239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0027	true	-6323567597834161005	205	300	1032	1502	1502	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا-------------- الشافعي قال حدثني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها --شك --ابن ابي فديك 218 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن حكيم بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز وابن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله 219 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك-	27	709575374207451614	402	675.0	318	501	80.23951721191406	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	214	300	1041	1431	1431	300	عن -بن ابي ذءب عن الح-رث بن عبد الرحمن انه---- بلغ-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز---------------------- وجل جل قال الشافعي---- اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع- الحق الا ان تعدلوا---- فتلحون كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في------------------ يده قال------- الشافعي-	239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	0	96	0	455	1467	300	عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن انه قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل 220 وبهذا الاسناد قال حدثنا- الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم علي الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده 221 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي	28	709575374207451614	376	671.5	293	456	82.45613861083984	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	0	179	0	889	1501	300	اخبرنا يحيي بن سليم-- بن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري عن ابيه عن جده رفاعة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نادي ايها الناس ان قريشا اهل امامة من بغاها العواثير اكبه الله لمنخريه يقولها ثلاث -----------------------------مرات حدثنا الشافعي قال اخبرني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي -----ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك تري منها رجالا او ياتي منها رجال تحتقر عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله------------------------- قال------ الشافعي---- اخبرني مسلم بن خالد عن -بن ابي ذءب باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قريش شيءا من الخير لا احفظه وقال شرار قريش خيار شرا----------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-----ناس اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون	240	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0028	true	-3134670403242177110	97	300	459	1467	1467	300	اخبرنا يحيي بن سليم ص عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري عن ابيه عن جده رفاعة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نادي ايها الناس ان قريشا اهل امانة من بغاها العواثر --كبه الله لمنخريه يقولها ثلاث مرات 222 وبهذا الاسناد قال اخبر------نا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------- عن يزيد ب---------------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك تري منها رجالا او ياتي منهم رجال تح-قر عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل 223 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ابي ذءب باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قريش شيءا من الخير لا احفظه وقال شرار قريش خيار شرار الناس 224 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدث-نا سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال ص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون-	28	709575374207451614	814	1480.0	647	1064	76.5037612915039	147	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	167	300	833	1501	1501	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال اتاكم اهل ال----------------يمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان------------ والحكمة يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انية حدثنا الشافعي قال حدث-ني عمي محمد بن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها هنا شام واشار بيده الي جهة الشام وما ها هنا يمن واشار بيده الي جهة الم----------------------دينة حدثنا الشافعي قال -حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي والدوسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله-	240	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0029	true	135413093388942737	113	255	608	1319	1556	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اتاكم اهل اليمن اتاكم اهل اليمن هم ارق ص---------- افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن اسحاق واخرجاه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة 228 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرني عمي محمد بن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها-هنا شام واشار بيده الي جهة الشام ومن ها-هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة 229 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الد--------وسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله	29	709575374207451614	468	858.5	370	888	52.702701568603516	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	179	238	889	1207	1501	300	الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهوا اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية حدثنا الشافعي قال حدثني عمي محمد بن العباس عن الحس-ن بن القاسم------------------------------------------------------------------------ الازرقي قال وقف-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0029	true	135413093388942737	0	124	0	658	1556	300	الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا 225 اخرجاه في الصحيح من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد وفيه زيادة والناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 226 قال اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا س---------فيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية هكذا روي بهذا الاسناد موقوفا 227 واخبرنا ابو- الحسين بن بشران قال اخبرنا اسماعيل الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق- قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	709575374207451614	250	421.5	199	669	37.36920928955078	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0241	false	-3966092230324537486	22	276	114	1412	1520	300	الشافعي قال -حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو ان-- الناس -سلكوا واديا او شعبا لسلكت وادي الانصاري الانصار او ش---------------------------------------------------------------------------------------------------عبهم حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني قال حدثني -بن الغسيل عن رجل سماه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وقال غيره عن الحسن ما لم يكن فيه حد وقال الجرجاني في حديثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار و----قال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج بهش اليه النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب وقال هذه الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالة قال------ الشافعي وحدث---ني بعض اهل العلم ان ابا بكر قال-------------------- ما وجدت انا -لهذا الحي من الانصار مثلا الا ما قال الطفيل الغنوي------------- ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون م-نا لملت هم خلطونا بالنفوس والجءوا الي حجرات ادفات واظلت------------------------------------------------ جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا بعلنا في الواطءين وزلت قال الربيع هذا البيت الاخير ليس في الحديث حدثنا الشافعي قال -حدثنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن انه قال ما من المهاجرين احد الا وللانصار عليه منة الم يوسعوا في الديار ويشاطروا في الثمار واثروا علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة---- اخبرنا	241	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0030	true	-4804822059850282638	0	300	0	1539	1539	300	الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد ----------عن محمد بن عمرو عن ---------ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو ان ص الناس يسلكون واديا او شعبا لسلكت وادي الان---------صار او شعبهم 231 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني قال حدثني ابن الغسيل عن رجل سماه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم 232 وقا--------------------------------ل الجرجاني في حديثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار 233 وقال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج يهش اليه النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب فقال هذه المقالة 234 لم يذكر لنا ابو عبد الله ما بعد الحديث الاول وذكره الباقون 235 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدثني بعض اهل العلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال ما وجدت لنا ولهذا الحي من الانصار مثلا الا ما قال الطفيل الغنوي البحر الطويل ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون فينا لملت هم خلطونا بالنفوس واولجوا الي حجرات ادفات واظلت 236 قال الربيع وسمعت الشافعي يروي هذا علي اثرها جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت 237 -----وبهذا ال---------------اسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن انه قال ما من المهاجرين احد الا وللانصار عليه منة الم يوسعوا في الديار ويشاطروا في الثمار واثروا علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة 238 اخبرنا-	30	709575374207451614	1156	2121.5	922	1626	71.09471130371094	206	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	37	77	175	369	1471	300	سفيان------- عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وهو- يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	2757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0034	true	-302688662647766081	33	77	178	390	1485	300	---ابن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعم- عياله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	34	709575374207451614	182	322.5	142	217	83.87096405029297	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2248	false	-8838197283564346791	224	249	1143	1276	1536	300	بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه انما اريد بالامر الحتم	2248	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0038	true	-1375814442531886756	207	231	1016	1144	1476	300	بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه----- اريد بالامر الحتم	38	709575374207451614	128	249.0	104	133	96.2406005859375	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0478	false	-3046505553297678749	123	148	588	698	1457	300	كلما قيل في شء بصفة والشي والشء يجمع صفتين يءخذ من صفة كذا ففيه دليل علي ان لا يءخذ من غير تلك الصفة من صفتيه	478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0039	true	3386818520128507849	155	179	794	898	1486	300	كلما قيل في شء بصفة ------والشء يجمع صفتين يءخذ من صفة كذا ففيه دليل علي ان لا يءخذ من غير تلك الصفة من صفتيه	39	709575374207451614	104	205.0	80	110	94.54545593261719	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2249	false	7304294952699025615	130	254	637	1277	1540	300	عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه ا------------لله وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم فاءتوا منه ما استطعتم ان يقول 1 عليهم اتيان الامر فيما استطعتم- لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا ف-ي الفعل استطاعة شء لانه شء متكلف واما النهي فالترك لكل ما اراد تركه يستطيع لانه ليس بتكل-ف شء يحدث انما هو شء يكف عنه قال -	2249	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0039	true	3386818520128507849	0	135	0	690	1486	300	عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فا-توا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا --------ص 300 قال واخبرنا ا---------------بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه حديث ابي الزناد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث مالك 301 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم فا-توا منه ما استطعتم ان يقول --عليهم اتيان الامر فيما استطاعوا لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا وفي الفعل استطاعة ل---انه شء ي-كلف واما النهي فالترك ل------------------------انه ليس بتكليف شء يحدث انما هو شء يكف عنه دليل	39	709575374207451614	558	1002.0	446	745	74.89933013916016	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3597	false	-2850791734987947567	0	157	0	838	1571	300	ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر ع---من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او واحد منهم---- ثم كان قول الاءمة--- ابي بكر او عمر او عثمان -----------------------------------اذا صرنا فيه الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع فيتبع القول الذي معه الدلالة لان----------------------- قول الامام مشهور بانه يلزمه الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون للخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين في موضع-------- اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي	3597	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0041	true	-9092371187563929483	192	300	939	1471	1471	300	ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم او واحد منهم 318 ثم كان قول الاءمة اي ابي بكر او عمر او عثمان قال في القديم او علي رضي الله عنهم اذا صرنا ال----ي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فن------تبع القول الذي معه الدلالة 319 ثم بسط الكلام في ترجيح قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاءمة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------ي ان قال 320 فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي-	41	709575374207451614	432	760.0	344	917	47.11014175415039	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2953	false	7844935949373701023	202	289	939	1355	1401	300	وغير جاءز له ان يقلد -احدا من اهل دهره وان كان ابين فضلا في العقل والعلم منه ولا يقضي ابدا الا بما يعرف وانما امرته بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مشيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اجتمع له علماء من اهل زمانه او افترقوا فسواء ذلك كله لا يقبله الا تقليدا لغيرهم من كتاب او سنة او اجماع او قياس يدلونه عليه حتي يعقله كما عقلوه	2953	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0042	true	7863651830868863862	76	136	396	674	1530	300	وغير جاءز له ان يقلد واحدا من اهل دهره وان كان ابين فضلا في العقل والعلم منه ولا يقضي ابدا الا بما يعرف 324 ثم ساق الكلام الي ان قال 325----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اجتمع له علماء من اهل زمانه او افترقوا فسواء-------- لا يقبله الا تقليدا لغيرهم من كتاب او سنة او اجماع او قياس يدلونه عليه حتي يعقله كما عقلوه	42	709575374207451614	249	451.0	195	417	59.71223068237305	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3597	false	-2850791734987947567	157	224	838	1191	1571	300	بنا من اتباع من بعدهم---------- والعلم طبقات شتي الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الخامسة القياس علي بعض---- الطبقات ----ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي	3597	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0042	true	7863651830868863862	0	69	0	361	1530	300	بنا من اتباع من بعدهم ص 321 قال والعلم طبقات---- الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و------الخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات 322 ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي	42	709575374207451614	342	646.5	278	371	92.18328857421875	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3189	false	8839490718099265266	95	122	478	605	1444	300	فان قال وحق الله وعظمة الله وجلال الله وقدرة الله يريد بهذا كله اليمين او لا نية له فهي يمين وان لم يرد بها الي------------مين فليست بيمين	3189	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0045	true	5876509580192642871	63	92	318	454	1478	300	فان قال وحق الله وعظمة الله وجلال الله وقدرة الله يريد بهذا كله اليمين او لا نية له فهي يمين وان قال لعمر الله فان اراد اليمين فهي--- يمين	45	709575374207451614	109	203.0	86	139	78.41726684570312	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0242	false	5962486652249209344	124	164	640	826	1508	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن شء فامرها ان ترجع فقالت يا رسول الله ان رجعت -لم اجدك	242	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0047	true	-189851549702821788	262	300	1303	1477	1477	300	اخبرنا الشافعي عن-------- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان امراة اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن شء فامرها ان ترجع فقالت يا رسول الله ان رجعت فلم اجدك-	47	709575374207451614	166	301.5	129	187	88.77005004882812	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0242	false	5962486652249209344	0	89	0	446	1508	300	عليه وسلم قال بين-ا انا انزع علي بءر است-قي قال الشافعي يعني في النوم ورءيا الانبياء وحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء -بن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتي استحالت في يده غربا فضرب الناس بعطن فلم ار عبقريا يفري فريه وزاد مسلم بن خالد فاروي الظما-ة وضرب الناس بعطن---- قال الشافعي---------- قوله وفي نزعه ضعف يعني قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لاهل الردة عن الافتتاح والتزيد الذي بلغه عمر في طول مدته	242	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0048	true	-7555370598956307920	66	155	328	779	1511	300	عليه وسلم قال بينما انا انزع علي بءر استسقي قال الشافعي يعني في النوم ورءيا الانبياء وحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتي استحالت في يده غربا فضرب الناس بعطن فلم ار عبقريا يفري فريه وزاد مسلم-------- فاروي الظميءة وضرب الناس بعطن 360 قال الشافعي رحمه الله قوله وفي نزعه ضعف----- قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لاهل الردة عن الافتتاح والتزيد الذي بلغه عمر في طول مدته	48	709575374207451614	432	811.5	346	464	93.10344696044922	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	5	198	31	1008	1487	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال قال الله عز وجل اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم برءوسكم وارجلكم الاية قال الشافعي فكان بينا عند من خوطب بالاية ان غسلهم انما كان بالماء ثم ابان في هذه الاية ان الغسل بالماء وكان معقولا عند من خوطب بالاية ان الماء ما خلق الله تبارك وتعالي مما لا صنعة فيه للادميين وذكر الماء عاما فكان ماء السماء وماء الانهار والابار والقلات والبحار العذب من جميعه والاجاج سواء في انه يطهر من توضا واغتسل منه وظاهر القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من لا اعرفه قال الشافع---------ي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال بن- الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته---- قال	1	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0063	true	-8389441617415434258	112	272	577	1350	1503	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله------ قال ظاهر الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من لا اعرفه 467 فذكر الحديث الذي اخبرنا به ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا حدثنا ص ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة م----ن ال بني الازرق عن المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -----انه سمع ابا هريرة------------- يقول جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا به فقال--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته 468 قال	63	709575374207451614	482	860.0	377	1237	38.96523666381836	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	155	300	793	1487	1487	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا-------------------------------------------------لله انا نركب البحر ومعنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته قال---------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يطهره البحر فلا طهره الل---------------------------------ه قال الشافعي فكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء طهور ما لم تخالطه نجاسة ولا طهور الا فيه او في الصعيد وسواء كل ماء من برد او ثلج اذيب وماء مسخن وغير مسخن لان الماء له طهارة والنار لا تنجس الماء قال----------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسخن له الماء فيغتسل به و--------------------------------------------------------------يتوضا به قال الشافعي ولا اكره-	1	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0069	true	-691567370398026833	53	264	242	1282	1458	300	ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فصار الحديث بذلك صحيحا كما قال البخاري في رواية ابي عيسي عنه والله ا------------------------------علم 501 ويروي فيه عن علي بن ابي طالب وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وغيرهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 502 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي 503 قال وروي عب-------------د العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله 504 اخبرناه علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا موسي بن زكريا قال حدثنا ابراهيم بن مستمر قال حدثنا ابو همام الخاركي قال حدثنا عمر بن هارون ان عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز اخبره فذكره بمثله 505 ورويناه في كتاب السنن عن ابراهيم بن المختار عن عبد العزيز بن عمر الوضوء بالماء الم-----------------------------------------------------------------------------------------سخن و-------------الماء المشمس 506 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر----------------------- كان يسخن له الماء فيغتسل به ويتوضا 507 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قا--ل قال الشافعي ولا اكره	69	709575374207451614	357	498.0	278	1233	28.953771591186523	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	94	144	469	712	1439	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ب--------------------------ن عباس انه قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة قد كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قال فهلا انتفعتم بجلدها -قالوا يا رسول الله انها ميتة فقال----------------------------- انما حرم اكلها	11	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0072	true	-2897020767602063968	123	186	615	921	1493	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة--- كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال افلا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	72	709575374207451614	233	391.0	184	310	75.16129302978516	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	162	245	795	1166	1439	300	اخبرنا بن عيينة عن زيد بن اسلم سمع -بن وعلة سمع -بن عباس سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ فقد طهر اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن -بن وعلة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دبغ الاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقد طهر اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر -ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	11	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0073	true	-6133929818106613587	37	159	196	793	1482	300	اخبرنا--- سفيان عن زيد بن اسلم سمع ابن وعلة سمع ابن عباس سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 533 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب فقد طهر 534 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ا----------------بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن عن ثوبان عن ام-ه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	73	709575374207451614	323	562.5	248	622	51.92926025390625	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0012	false	-166042529353986525	203	253	995	1222	1437	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن-- عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم -قال الشافعي	12	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0076	true	-2701493247760424100	0	47	0	212	1397	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن ص عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه البخاري	76	709575374207451614	190	340.0	146	241	78.83817291259766	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0030	false	-5161796365405655066	40	140	177	661	1418	300	الشافعي اخب----رنا يحيي-- بن حسان عن حماد بن زيد و-بن عليه عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي عمامته وخفيه---- قال-------- الشافعي---- اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فحسر العمامة عن راسه ومسح مقدم راسه او قال ناصيته بالماء قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن -بن سيرين عن المغيرة بن شعبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسح بناصيته او قال مقدم راسه بالماء---- قال-------- الشافعي	30	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0084	true	4797065179128301533	217	294	1061	1436	1462	300	الشافعي قال اخبرنا يحيي ص بن حسان عن حماد بن زيد وابن علية عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي عمامته وخفيه 619 قال واخبرنا الشافعي قال اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن ابن سيرين عن المغيرة بن شعبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مسح بناصيته او قال مقدم راسه بالماء 620 قال واخبرنا الشافعي	84	709575374207451614	328	564.0	258	522	62.83525085449219	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0039	false	-2580603153832088861	203	271	1017	1343	1475	300	الشافعي اخب----رنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال فذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ثم خرجا قال اسامة فسالت بلالا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال ذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين قال الشافعي اخبرنا	39	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0088	true	142167871462546355	72	136	355	660	1474	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال فذهب لحاجته------------------ ثم خرجا قال اسامة فسالت بلالا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال ذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين 652 -------واخبرنا	88	709575374207451614	294	562.0	231	330	89.09091186523438	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0031	false	-120647068952449776	45	128	224	629	1563	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال قلت لعبد الله بن زيد الانصاري هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم ودعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين و--تمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه واقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه قال -	31	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0089	true	-7442304386245307747	12	98	48	462	1424	300	عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم ------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه رواه	89	709575374207451614	344	622.5	271	424	81.13207244873047	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0032	false	3791729461032326643	25	192	124	922	1448	300	قال------- الشافعي اخب----رنا يحيي بن سليم قال حدثني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيناه فلم نصادفه وصادفنا عاءشة رضي الله عنها فاتتنا بقناع فيه تمر والقناع الطبق فاكلنا وامرت لنا بحريرة فصنعت فاك--لنا فلم نلبث ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء فقلنا نعم فلم نلبث ان دفع الراعي غنمه فاذا سخلة تيعر ق-ال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال لي لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة --قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها اذا قلت ان لي منها ولدا وان لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستعقل ولا تضربن ظعينتك كضربك امتك قلت	32	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0089	true	-7442304386245307747	143	300	675	1424	1424	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن سليم قال حدثني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق--------------------------------- فاتيناه فلم نصادفه وصادفنا عاءشة رضي الله عنها فاتتنا بقناع فيه تمر والقناع الطبق------- وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم اكلنا فلم تلبث ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء -قلنا نعم فلم يلبث ان دفع الراعي غنمه فاذا سخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي فقال--- لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا-------- تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة ص قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقه----ا قلت ان لي منها ولدا و---لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك امتك قلت-	89	709575374207451614	716	1320.5	564	815	87.8527603149414	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0038	false	1738962041522881442	119	204	592	991	1495	300	عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس ----قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق وتمضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب علي وجهه مرة وصب علي يديه مرة ومسح براسه واذنيه مرة واحدة -------------------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن---------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن حمران مولي عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان انه توضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا	38	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0093	true	-6075584894363147272	101	197	473	921	1417	300	عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق و-مضمض مرة واحدة ثم ادخلها-- فصب علي وجهه مرة و---علي يد-ه مرة ومسح براسه واذنيه مرة ثم اخذ بملء كفيه ماء فرش علي قدميه وهو منتعل 679 واخبرنا علي قال-------- اخبرنا احمد حدثنا بشر بن موسي حدثنا خلاد حدثنا هشام بن ------------سعد حدثنا زيد بن اسلم------- عن ع-طاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------توضا	93	709575374207451614	279	402.0	213	490	56.93877410888672	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0038	false	1738962041522881442	116	213	573	1038	1495	300	قال------- الشافعي اخب----رنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق وتمضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب علي وجهه مرة وصب علي يديه مرة ومسح براسه واذنيه مرة واحدة قال الشافعي اخبرنا بن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران مولي عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان انه توضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يقول من توضا وضوءي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه---- قال	38	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0094	true	-8472843670224805269	142	254	681	1229	1465	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق و-مضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب علي وجهه مرة وصب علي يديه مرة ومسح -راسه واذنيه مرة واحدة 686 -------واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران ا-------------------ن عثمان بن عفان ت----وضا بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يقول من توضا وضوءي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه 687 قال	94	709575374207451614	416	749.0	326	580	71.72413635253906	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0037	false	8167261888182691296	179	285	840	1345	1416	300	الوضوء او لم يجف فاحب الي لو استانف وضوءا ولا ي-بين لي ان يكون عليه استءناف وض--------------------------------------------------------------------------------------------------------وء وان طال تركه له ما لم يحدث بين ظهراني وضوءه فينتقض ما مضي من وضوءه ولاني لا اجد في متابعته الوضوء ما اجد في تقديم بعضه علي بعض واصل مذهبنا انه ياتي بالغسل كيف شاء ولو قطعه لان الله عز وجل قال حتي تغتسلوا فهذا مغتسل وان قطع الغسل ولا احسبه يجوز اذا قطع الوضوء الا مثل هذا قال الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع عن -بن عمر --انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح علي خفيه ثم صلي عليها---- قال	37	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0103	true	-1716614594959715376	65	130	327	657	1475	300	الوضوء---------- فاحب ان ي----ستانف وضوءا ولا يتبين لي ان يكون عليه استءناف وضوء 742 واحتج بما اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ص انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح علي خفيه ثم صلي عليها 743 قال	103	709575374207451614	208	182.0	166	621	33.49436569213867	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0070	false	-5744981326650014644	268	300	1229	1373	1373	300	باب ذكر الله عز وجل علي غير وضوء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن -بن عمر ان-	70	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0109	true	-455545538176686765	66	121	312	573	1422	300	باب ذكر الله عز وجل علي غير وضوء 788 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن------------ا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان	109	709575374207451614	120	216.0	92	273	43.9560432434082	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	0	89	0	427	1453	300	رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك اخبرنا ابراهيم بن محمد -----------------------------------عن ابي الحويرث عن ا-لاعرج عن بن الصمة قال مررت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد	71	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0109	true	-455545538176686765	121	206	573	972	1422	300	رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام------------------ فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي -----رسول الله فلم ----------يرد علي فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك كذا في هذه الرواية 789 والصحيح عن الضحاك بن عثمان عن نافع ---------------عن ابن عمر ان رجلا-------- مر-- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يبول فسلم------ فلم يرد	109	709575374207451614	316	521.5	244	468	67.52136993408203	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	109	144	518	682	1453	300	اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجته ثم اقبل فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي تمسح----- بجدار ثم رد عليه السلام	71	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0110	true	7828494606136310289	86	123	407	578	1451	300	اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجة- ثم اقبل فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي -مسح يديه بجدار ثم رد عليه السلام	110	709575374207451614	161	297.5	126	173	93.06358337402344	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0220	false	-7554510432241149611	193	214	940	1059	1496	300	تستقبل القبلة ولا بيت المقدس لحاجة الانسان وقال -----------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	220	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	true	6701988773969148796	0	29	0	148	1479	300	تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	112	709575374207451614	101	178.5	83	148	68.24324035644531	17	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0024	false	7325118083251325885	47	77	260	409	1508	300	اخبرنا سفيان قال اخبرنا هشام بن عروة قال اخبرني ابو وجزة عن عمارة بن خزيمة عن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة احجار	24	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0117	true	4062547187183151407	23	53	125	274	1481	300	اخبرنا سفيان قال اخبرني هشام بن عروة قال اخبرني ابو وجزة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة احجار	117	709575374207451614	147	292.0	117	149	98.65771484375	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0025	false	7757840848468369864	136	162	706	841	1554	300	ولو جمعه رجل ثم غسل بالماء كان احب الي---- ويقال ان قوما من الانصار استنجوا بالماء فنزلت فيهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين	25	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0118	true	-8702764759039396601	215	242	1040	1179	1459	300	ولو جمعه رجل ثم غسل بالماء كان احب الي 872 ويقال ان قوما من الانصار استنجوا بالماء فنزلت فيهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين	118	709575374207451614	135	263.5	109	139	97.12229919433594	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	98	260	497	1276	1462	300	قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي فلما دلت السنة علي ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغاءط وكان الغاءط اكثر منها اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن بن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله يخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه بماء وليتوضا وضوءه للصلاة	18	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0120	true	-4992177941080114349	0	174	0	838	1427	300	قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ص رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة 881 قال الشافعي وروي عن ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم وذلك يرد ان شاء الله 882 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي -----بن ابي طالب------------------- امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي -ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه----- وليتوضا وضوءه للصلاة	120	709575374207451614	582	1082.0	457	1014	57.39645004272461	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0015	false	2838994006049241750	22	176	120	872	1491	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية قال الشافعي فكان ظاهر الاية ان من قام الي الصلاة فعليه ان يتوضا وكانت محتملة ان تكون نزلت في خاص فسمعت ----من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القاءمين من النوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسب ما قال كما قال لان في السنة دليلا علي ان يتوضا من قام من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نومه اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده اخبرنا مالك عن ا-----------بي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فانه----- لا يدري اين باتت يده اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ------------------------صلي الله عليه وسلم قال	15	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0121	true	5512003975357358572	43	246	214	1232	1502	300	الشافعي ----قال-------- قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 888 و--------------كان ظاهر الاية ان من قام الي الصلاة فعليه ان يتوضا وكانت محتملة ان تكون نزلت في خاص فسمعت بعض من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القاءمين من النوم 889 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك وحدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم ان تفسير هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة الاية ان ذلك اذا قمتم من المضاجع يعني النوم 890 قال الشافعي واحسب ما قال كما قال لان في السنة دليلا علي ان يتوضا من قام من نومه 891 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك وابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده اخرجاه في الصحيح كما مضي ذكره 892 زاد الشافعي رحمه الله في كتاب القديم وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	121	709575374207451614	458	642.5	359	1229	37.26607131958008	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3567	false	7464572677397078448	65	234	319	1159	1468	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر ----كان ينام وهو قاعد- ثم يصلي ولا يتوضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وهكذا نقول وان طال ذلك لا فرق بين طويله وقصيره اذا كان جالسا مستويا علي الارض ونقول اذا كان مضطجعا اعاد الوضوء قال الشافعي اخبرنا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال-- من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسا فلا وضوء عليه فقلت للشافعي فانا نقول ان نام قليلا قاعدا لم ينتقض وضوءه وان تطاول ذلك توضا قال الشافعي ولا يجوز في--------------------------------- النوم قاعدا الا ان يكون حكمه حكم المضطجع قليله وكثيره سواء او خارجا من ذلك الحكم فلا ينقض الوضوء قليله ولا كثيره فقلت للشافعي فانا نقول ان نام قليلا قاعدا لم ينتقض وضوءه وان تطاول ذلك توضا قال الشافعي فهذا خلاف بن عمر وخلاف غيره والخروج من اقاويل الناس قول -بن عمر كما حكي مالك وهو لا يري في النوم قاعدا وضوءا ----وقول الحسن من خالط النوم قلبه جالسا وغير جالس فعليه الوضوء --------وقولكم خارج منهما قال الشافعي اخبرنا مالك	3567	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0123	true	-8798350398856976176	54	165	270	822	1506	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان ينام---- قاعدا ثم يصلي ولا يتوضا 904 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ص من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسا فلا وضوء عليه 905------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي في كتاب اختلافه ومالك انكارا لفرقهم بين قليل النوم----------------------------------------- وكثيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابن عمر كما حكي مالك فهو لا يري في النوم قاعدا وضوءا 906 وقول الحسن من خالط النوم قلبه جالسا وغير جالس فعليه الوضوء فيه 907 وقولكم خارج منهما --------908 اخبرنا بذلك	123	709575374207451614	354	428.5	277	1017	34.808258056640625	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0017	false	-5527006983258543106	52	143	274	757	1505	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الاية قال الشافعي فذكر الله عز وجل الوضوء علي من قام الي الصلاة واشبه ان يكون من قام من مضجع النوم---- وذكر طهارة الجنب ثم قال بعد ذكر طهارة الجنب وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا----------- فاشبه ان يكون اوجب الوضوء من الغاءط واوجبه من الملامسة---- وانما ذكرها موصولة بالغاءط بعد ذكر الجنابة فاشبهت الملامسة ان تكون اللمس باليد والقبلة -غير الجنابة-------------- اخبرنا	17	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0126	true	3377164936199785455	198	292	966	1458	1498	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوه--------كم الماءدة---- الاية------------ فذكر الله تعالي الو-ضوء علي من قام الي الصلاة واشبه ان يكون من قام من مضجع النوم 945 وذكر طهارة الجنب ثم قال بعد ذكر طهارة الجنب وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء 946 فاشبه ان يكون اوجب الوضوء من الغاءط واوجبه من الملامسة 947 وانما ذكرها موصولة بالغاءط بعد ذكر الجنابة فاشبهت الملامسة ان تكون اللمس باليد والقبلة وغير الجنابة 948 ثم ذكر ما اخبرنا	126	709575374207451614	444	822.0	359	517	85.88008117675781	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0017	false	-5527006983258543106	142	182	750	942	1505	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله ع-------ن ابيه قال قبلة الرجل امراته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء ---------------------------قال الشافعي وبلغنا عن -بن مسعود قريب من معني قول -بن عمر	17	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0127	true	-4386144521362005644	9	57	52	281	1480	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قبلة الرجل امراته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء 949 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وبلغنا عن ابن مسعود قريب من معني قول ابن عمر	127	709575374207451614	191	349.0	151	229	83.40611267089844	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	108	182	494	852	1406	300	الشافعي---- اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا-------------- اخ-برنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن	20	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0131	true	-7988656143556553488	155	231	775	1139	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1006 هذا حديث اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن عبد الله بن	131	709575374207451614	322	578.0	252	377	85.41114044189453	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	173	234	809	1095	1406	300	اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال-- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينه- شء فليتوضا اخبرنا-------- الشافعي قال اخبرنا عبد ا---------------------------لله بن نافع وبن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد	20	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0132	true	-4211767572047147093	160	224	785	1086	1449	300	اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ص اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا 1015 هكذا رواه الشافعي في كتاب الطهارة ورواه في سنن حرملة عن عبد الله بن ---------------------------نافع عن يزيد بن عبد	132	709575374207451614	225	399.0	174	328	68.59756469726562	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	215	290	1010	1357	1406	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع و-بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا----- وزاد -بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه ولا يذكر-- فيه جابرا----- قال	20	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0133	true	6962653044285743885	127	205	615	985	1456	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا 1023 وزاد ابن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 1024 قال الشافعي وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا 1025 قال	133	709575374207451614	325	574.5	255	386	84.19689178466797	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	0	27	0	126	1406	300	اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه	20	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0146	true	-8698766360380816330	15	39	76	190	1466	300	اسماء------------ تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه	146	709575374207451614	114	217.5	90	126	90.47618865966797	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0021	false	7964549101766544055	236	300	1079	1382	1382	300	اخبرنا سفيان عن هشام-------- عن فاطمة عن----------------------- اسماء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب -قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه و--صلي فيه -----قال الشافعي واذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه فالدم انجس من الذكر قال وكل ما ماس من نجس قياسا عليه بان لا يكون-	21	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0146	true	-8698766360380816330	2	73	12	350	1466	300	اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه 1148 قال الشافعي فاذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه فالدم انجس من الذكر ف----كل ما ماس من نجس قياس ع-ليه بان لا يكون	146	709575374207451614	288	513.5	227	343	83.96501159667969	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0022	false	1103009679374398156	55	84	241	393	1375	300	اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج عن عطاء قال ان الريح لتسفي علينا الروث والخرء اليابس فيصيب وجوهنا وثيابنا فننفضه او قال فنمسحه ثم لا نتوضا ولا نغسله ق----------------------------ال الشافعي	22	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0146	true	-8698766360380816330	167	203	829	1018	1466	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال ان الريح لتسفي علينا الروث والخرء اليابس فيصيب وجوهنا وثيابنا فننفضه او قال فنمسحه ثم لا نتوضا ولا نغسله الوضوء من القء والرعاف 1152 قال الشافعي	146	709575374207451614	150	280.0	121	189	79.36508178710938	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0096	false	6625871521589681588	181	223	911	1135	1517	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت----- اسماء تقول سالت النبي ----صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء وانضحيه و--صلي فيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	96	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0146	true	-8698766360380816330	0	42	0	207	1466	300	الشافعي قال اخب------------رنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه 1148 قال---------------- الشافعي	146	709575374207451614	169	294.5	134	235	71.9148941040039	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0022	false	1103009679374398156	162	200	749	927	1375	300	لا وضوء مما يطعم احد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن رجلين احدهما جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا	22	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0156	true	2223537708577903726	130	192	656	958	1463	300	لا وضوء مما يطعم احد 1286 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا اخبرنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن رجلين احدهما جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا	156	709575374207451614	163	303.5	127	311	52.41157531738281	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	93	133	467	656	1462	300	اخبرنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	18	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0162	true	-2813515807626777206	248	287	1230	1415	1475	300	اخبرنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	162	709575374207451614	180	350.0	141	189	95.23809814453125	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0047	false	2097363369104148380	117	221	522	1040	1421	300	الشافعي رحمه الله تعالي قا----ل الله تبارك وتعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال الشافعي فاوجب الله عز وجل الغسل من الجنابة فكان معروفا في لسان العرب ان الجنابة الجماع وان لم يكن مع الجماع ماء دافق وكذلك ذلك في حد الزني وايجاب المهر وغيره وكل من خوطب بان فلانا اجنب من فلانة عقل انه اصابها وان لم يكن مقترفا قال الربيع يريد انه لم ينزل ودلت السنة علي ان الجنابة ان يفضي الرجل من المراة حتي يغيب فرجه في فرجها الي ان يواري حشفته او ان يرمي الماء الدافق وان لم يكن	47	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0163	true	-4400885959124920095	10	68	55	344	1486	300	الشافع----------------ي قال قال الله تبارك وتعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء 1353 و-----------------------------------كان معروفا في لسان العرب ان الجنابة الجماع وان لم يكن مع الجماع ماء دافق 1354 ثم ساق الكلام الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ودلت السنة علي ذلك------------------------------------------------------------------------- او ان ير-ي الماء الدافق وان لم يكن	163	709575374207451614	245	406.5	195	522	46.93486404418945	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0047	false	2097363369104148380	223	300	1050	1421	1421	300	الشافعي---- اخبرنا بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغسل قال------------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة------ قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	47	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0165	true	-7148658026360981592	180	248	875	1220	1480	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان ---عن علي بن زيد--------- عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغسل 1373 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة---------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	709575374207451614	245	403.0	194	399	61.403507232666016	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	64	113	302	545	1512	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله انه قال الماء من الماء----- قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهذا القول كان في اول الاسلام ثم نسخ----- قال الشافعي اخبرنا ابو معاوي----ة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله	3398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0168	true	-5305198759133126979	73	109	363	535	1447	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله انه قال الماء من الماء 1399 قال الشافعي -------------------------------------------------------------------هذا القول كان في اول الاسلام ثم نسخ 1400 قال الامام احمد قد روينا عن علقم------------------ة عن عبد الله	168	709575374207451614	136	203.5	106	257	52.91828918457031	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0049	false	7390079756931968709	158	227	756	1078	1420	300	الشافعي---- اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام الصلاة ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا قال	49	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0169	true	710736488104808460	91	151	463	742	1489	300	الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن هشام-------- عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------- الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال------ ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن فاقام------- ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا باب	169	709575374207451614	272	490.5	213	326	83.43558502197266	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	163	184	791	895	1481	300	قال الشافعي واذا اسلم المشرك احببت له ان يغتسل ويحلق شعره فان لم يفعل ولم يكن جنبا اجزاه ان يتوضا ويصلي	50	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0170	true	880380225402884036	135	156	690	794	1475	300	قال الشافعي واذا اسلم المشرك احببت له ان يغتسل ويحلق شعره فان لم يفعل ولم يكن جنبا اجزاه ان يتوضا ويصلي	170	709575374207451614	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	124	279	602	1344	1452	300	في الغسل من الجنابة -ما حكت عاءشة قال الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ---قال الشافعي فاذا كانت-------------------------------------------------------- المراة ذات شعر تشد ضفرها فليس عليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنقضه في غسل الجنابة وغسلها من الحيض كغسلها من الجنابة لا يختلفان يكفيها في كل ما يكفيها في كل قال الشافعي---- اخبرنا سفيان ----عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عب-د الله بن رافع عن---------- ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت وان -	51	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0171	true	-1691139029275040307	30	218	155	1064	1469	300	في --غسل--- الجنابة كما حكت عاءشة رضي الله عنها 1425 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجاه من اوجه عن هشام باب المراة -------------------ليس عليها نقض ضفرها 1426 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبيد الله بن رافع عن رافع عن ص ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي -فانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت رواه	171	709575374207451614	567	881.5	444	1050	54.0	109	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0052	false	-6237231608628587418	47	91	228	438	1441	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يده قبل ان يدخلها في الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب	52	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0171	true	-1691139029275040307	257	300	1264	1469	1469	300	الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يده قبل ان يدخلها--- الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب-	171	709575374207451614	200	374.5	159	214	93.45794677734375	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0052	false	-6237231608628587418	91	129	438	618	1441	300	شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن جعفر ------بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغرف علي راسه من الجنابة ثلاثا	52	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0172	true	3569741567235897155	0	59	0	291	1491	300	شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات اخرجاه في الصحيح من اوجه عن هشام بن عروة 1428 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ص------- جعفر يعني ابن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغرف علي راسه -----------ثلاثا	172	709575374207451614	142	231.5	110	321	44.236759185791016	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0019	false	2008640449431783002	228	286	1064	1354	1418	300	عرق الجنب والحاءض قيل---------------------- بامر امر النبي صلي الله عليه وسلم الحاءض ب---غسل دم ال-حيض من ثوبها ولم يامرها بغسل الثوب كله والثوب الذي فيه دم الحيض الازار ولا شك في كثرة العرق فيه وقد روي عن -بن عباس و-بن عمر انهما كانا يعرقان في الثياب وهما جنبان ثم يصليان فيها ولا يغسلانها وكذلك روي عن غيرهما----- اخبرنا	19	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0175	true	4539787258857280066	133	186	679	950	1494	300	عرق الجنب والحاءض 1463 استدل الشافعي في ذلك با----مر النبي صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تغسل دم المحيض من ثوبها ولم يامرها بغسل الثوب كله 1464 قال------------------------------------------------ وقد روي عن ابن عباس وابن عمر انهما كانا يعرقان في الثياب وهما جنبان ثم يصليان فيها ولا يغسلانها وكذلك روي عن غيرهما 1465 اخبرنا	175	709575374207451614	226	384.5	180	323	69.96903991699219	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0059	false	3105112524726515952	248	300	1254	1507	1507	300	الشافعي---- اخبرنا بن عيينة عن منصور-------------- الحجبي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من ال-حيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	59	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0175	true	4539787258857280066	16	71	84	354	1494	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان--- عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم	175	709575374207451614	245	454.0	195	273	89.74359130859375	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0010	false	7582127305695437126	116	199	531	935	1419	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد اخبرنا مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول ان الرجال والنساء كانوا يتوضءون يتوضءون في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	10	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0176	true	5251403276748549971	98	242	486	1202	1496	300	الشافعي قال اخب------------رنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري 1473 واخبرناه ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول ان الرجال والنساء كانوا يتوض--------ءون في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم جميعا ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 1474 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا و-----النبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	176	709575374207451614	334	600.5	261	760	43.94736862182617	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0010	false	7582127305695437126	226	283	1062	1333	1419	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فربما قلت له ابق لي ابق لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- الشافعي روي عن-- سالم ابي النضر عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	10	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0177	true	4618243227568113322	158	235	795	1170	1493	300	اخبرنا سفيان عن ع---------اصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فربما قلت له ابق لي ابق لي اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي خيثمة عن عاصم الاحول 1481 وزاد فيه قالت وهما جنبان 1482 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال وروي سالم ابو النضر عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	177	709575374207451614	255	462.0	200	384	66.40625	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0033	false	7099442299989644829	3	88	13	434	1404	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء---- وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم ق-----------------------------------------------------------------------ال الشافعي -في مثل هذا المعني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وبعض نساءه من اناء واحد	33	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0179	true	312729049648301051	190	288	964	1449	1509	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 1503 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وفي مثل هذا المعني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وبعض نساءه من اناء واحد	179	709575374207451614	394	730.0	312	502	78.48605346679688	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	0	69	0	323	1469	300	مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول لا باس بفض---------------ل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا ------قال مالك لا باس ان يغتسل بفضل الجنب والحاءض قلت ل------------لشافعي انت تقول بقول مالك قال نعم ولست اري قول احد مع قول النبي صلي الله عليه وسلم حجة انما تركته لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وعاءشة ف------------------اذا اغتسلا معا كان كل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه	3563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0179	true	312729049648301051	105	164	542	826	1509	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا باس ان يغتسل الرجل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا 1500 وقال مالك لا باس ان يغتسل بفضل -------الحاءض والجنب 1501 قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------- انما ترك-ه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وعاءشة يعني من اناء واحد واذا اغتسلا معا ف---كل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه	179	709575374207451614	222	377.0	174	375	59.20000076293945	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0065	false	5334522077850864399	250	300	1254	1522	1522	300	التيمم قال------- الشافعي رحمه الله تعال----ي قال الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم قال الشافعي اخبر------------نا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن -بن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه----- قال الشافعي ومعقول اذا كان-	65	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0182	true	-3793372268180145890	42	95	207	489	1503	300	الربيع قال اخبرنا الشافع----------------ي قال قال الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه الماءدة ص 1528 قال واخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه 1529 قال الشافعي ومعقول اذا كان	182	709575374207451614	236	420.0	190	298	79.19463348388672	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0066	false	-2323521064909229766	0	32	0	166	1497	300	التيمم بدلا من الوضوء علي الوجه واليدين ان يءتي بالتيمم علي ما يءتي بالوضوء عليه فيهما وان الله عز وجل اذا ذكرهما فقد عفا في التيمم عما سواهما من اعضاء الوضوء والغسل	66	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0182	true	-3793372268180145890	95	125	489	646	1503	300	التيمم بدلا من الوضوء علي الوجه واليدين ان يءتي بالتيمم علي ما يءتي بالوضوء عليه فيه-ا وان الله اذ-------- ذكرهما فقد عفا في التيمم عما سواهما من اعضاء الوضوء والغسل	182	709575374207451614	155	296.0	125	166	93.37349700927734	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	63	109	301	518	1453	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن -بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم مسح يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	71	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0182	true	-3793372268180145890	144	190	751	969	1503	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	182	709575374207451614	214	420.0	168	218	98.1651382446289	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	100	125	483	607	1469	300	اخبرنا مالك عن نافع انه اقبل هو و-بن عمر من الجرف حتي اذا كانوا بالمربد نزل فتيمم صعيد-----ا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	3563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0184	true	6251792737152222325	268	294	1303	1431	1459	300	اخبرنا مالك عن نافع انه اقبل هو وابن عمر من الجرف حتي اذا كان-- بالمربد نزل فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي	184	709575374207451614	122	227.5	97	130	93.84615325927734	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	55	110	291	561	1538	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن --حصين رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل واخبرنا ب------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لابي ذر ان- وجدت الماء فامسسه جلدك	60	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0193	true	-3535584985087003606	242	290	1187	1422	1469	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل 1628 قال الربيع وذكر حديث ----------------------------------ابي ذر اذا وجدت الماء فام-سه جلدك	193	709575374207451614	207	348.5	164	289	71.62629699707031	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	101	168	485	813	1512	300	قال الشافعي اخبرنا ابو-- معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الل----ه قال ال--جنب لا يتيمم----------------- وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول ب---------------------------ه ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب ان يتيمم----- ورواه -بن علية عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا اصابته جنابة ان يتيمم ويصلي قال الشافعي	3398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0194	true	-57708633935613603	14	91	76	451	1497	300	قال الشافعي بلاغا عن ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله انه قال ص الجنب لا يتيمم 1630 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول به 1631 قال الشافعي رحمه الله ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب ان يتيمم 1632 ورواه ابن علية عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم ----امر رجلا اصابته جنابة ان يتيمم ويصلي 1633 -------	194	709575374207451614	299	535.0	236	386	77.46114349365234	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	224	264	1133	1336	1538	300	الشافعي---- اخبرنا -بن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة ق-----ال الشافعي والجرف قريب من المدينة	60	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0196	true	4081126521978322511	3	45	18	233	1492	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة 1642 قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	196	709575374207451614	202	377.5	162	215	93.9534912109375	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0057	false	-499455772348258460	110	189	531	921	1463	300	روي حديث عن علي رضي الله عنه انه انكسر احدي زندي يديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح بالماء علي الجباءر----- ولو عرفت اسناده بالصحة قلت به قال الربيع احب الي الشافعي ان يعيد متي قدر علي الوضوء او التيمم لانه لم يصل وبضوء بوضوء بالماء ولا يتيمم وانما جعل الله تعالي التيمم بدلا من الماء فلما لم يصل الي العضو الذي عليه الماء والصعيد كان عليه اذا قدر ان يعيده وهذا مما استخير الله فيه----- قال	57	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0197	true	-6070481109687334659	0	37	0	181	1441	300	روي حديث عن علي رضي الله عنه انه انكسر احدي زندي يديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح بالماء علي الجباءر 1650 ولو عرفت اسناده بالصحة قلت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا مما استخير الله فيه 1651 قال	197	709575374207451614	171	319.0	136	400	42.75	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0035	false	7083745401984670990	111	197	518	921	1386	300	قلت لا يتوضا رجل بماء قد توضا----------- به غيره لان الله عز وجل-- يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم------------------------ فكان معقولا ان الوجه لا يكون مغسولا الا بان يبتدا له ماء فيغسل به ثم عليه في اليدين عندي مثل ما عليه في الوجه من ان يبتدء له ماء فيغسله به ولو اعاد عليه الماء الذي غسل به الوجه كان لم يسو بين يديه ووجهه ولا يكون مسويا بينهما حتي يبتدء لهما الماء كما ابتدا لوجهه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ لكل عضو منه ماء جديدا	35	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0200	true	6417812152171101790	112	204	558	993	1465	300	قلت لا يتوضا رجل بما---- توضا به او توضا به غيره ا-ن الله جل ثناءه يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الماءدة من سورة الماءدة فكان معقولا ان الوجه لا يكون مغسولا الا بان يبتدء له ماء فيغسل به ثم عليه في اليدين عندي مثل ما عليه في الوجه من ان يبتدء له ماء فيغسله به ولو اعاد عليه الماء الذي غسل به الوجه كان لم يسو بين يديه ووجهه ولا يكون مسويا بينهما حتي يبتدء لهما الماء كما ابتدا لوجهه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ لكل عضو منه ماء جديدا	200	709575374207451614	391	746.5	306	440	88.86363983154297	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	130	164	619	780	1433	300	عيينة عن ايوب بن ابي تميمة---------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بتراب	7	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0204	true	-154990956795075225	265	300	1322	1492	1492	300	عيينة عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بتراب-	204	709575374207451614	160	305.5	127	171	93.56725311279297	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	242	284	1149	1356	1433	300	فيه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء------------------- قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم	7	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0206	true	-2588573635455556397	254	300	1312	1537	1537	300	قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	206	709575374207451614	203	386.0	162	226	89.82300567626953	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	263	293	1295	1435	1471	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او -مثل معناه ------قال	8	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	222	251	1127	1262	1496	300	الشافعي قال------------ اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او بمثل معناه 1778 وقال	208	709575374207451614	125	225.5	97	147	85.03401184082031	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	201	264	1000	1303	1471	300	اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعه عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة---------------------- ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة ف------------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات قال----------------- الشافعي	8	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	34	120	188	612	1496	300	اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات 1771 ورواه الربيع عن الشافعي	208	709575374207451614	289	459.5	227	429	67.365966796875	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3454	false	-2100901234476124941	246	283	1177	1351	1428	300	الهرة حديث انها ليست بنجس فنتوضا بفضلها ونكتفي بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم من ان يكون احد بعده قال به ولا يكون في احد قال بخلاف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة	3454	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0210	true	-3273681534269867708	66	96	335	481	1456	300	الهر- حديث انها ليست بنجس فنتوضا بفضلها ونكتفي بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- ولا يكون في احد قال بخلاف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة	210	709575374207451614	146	269.0	116	174	83.90804290771484	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0005	false	1896927222409135354	126	165	568	761	1433	300	وقد يموت بالغمس وهو لا يامر بغمسه في الماء والطعام وهو ينجسه لو مات فيه لان ذلك عمد افسادهما و-----------القول الثاني انه اذا مات فيما ينجس نجس لانه محرم وقد يامر بغمسه للداء الذي فيه والاغلب انه لا يموت	5	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0211	true	-7240010638009992463	43	77	225	391	1486	300	وقد يموت بالغمس وهو لا يامر بغمسه في الماء والطعام وهو ينجسه لو مات فيه لان ذلك عمد افسادها 1803 وقال في القول الاخر --------------------------------------قد يامر بغمسه للداء الذي فيه والاغلب انه لا يموت	211	709575374207451614	147	265.5	118	204	72.05882263183594	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3397	false	5738924159187478017	193	254	922	1215	1421	300	خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري عن علي رضي الله عنه في الفارة تقع في البءر فتموت قال تنزح حتي تغلبهم قال------------- ولسنا ولا اياهم نقول بهذا----- اما نحن فنقول بما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا----- واما هم فيقولون ينزح منها عشرون او ثلاثون دلوا	3397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0222	true	1921946517944659655	153	212	758	1049	1459	300	خالد------------ الواسطي عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري عن علي ف-------------ي الفارة تقع في البءر فتموت قال ينزح حتي تغلبهم 1928 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم يقول بهذا 1929 اما نحن فنقول بما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا 1930 واما هم فيقولون ينزح منها عشرون او ثلاثون دلوا	222	709575374207451614	261	482.5	206	316	82.59494018554688	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0039	false	-2580603153832088861	203	236	1017	1166	1475	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال فذهب لحاجته	39	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0223	true	-8526637716452075378	266	300	1303	1455	1455	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال فذهب لحاجته-	223	709575374207451614	148	284.5	116	153	96.73202514648438	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0039	false	-2580603153832088861	240	269	1184	1328	1475	300	ثم خرجا قال اسامة فسالت بلالا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال ذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح-- علي الخفين----- قال	39	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0224	true	-1012970730789721452	0	31	0	150	1478	300	ثم خرج -قال اسامة فسالت بلالا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال ذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح ص علي الخفين 1948 قال	224	709575374207451614	142	268.5	114	151	94.03973388671875	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	0	83	0	411	1487	300	صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة-- فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته عن ذراعيه فادخل يديه في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا ومسح علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس	40	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0224	true	-1012970730789721452	219	300	1082	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة ص فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبت----------ه فادخل يد-ه في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا -----علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي يجد الناس-	224	709575374207451614	390	744.0	311	413	94.43099212646484	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	84	206	414	1029	1487	300	قدموا عبد الرحمن بن عوف ي--صلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم----------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته وافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها----- قال -بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد -------بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بن شعبة بنحو من حديث عباد قا-----ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم دعه قا------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وفي حديث بلال دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين في الحضر لان بءر جمل في الحضر قال فيمسح المسافر والمقيم معا	40	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0225	true	3725896414541297682	0	122	0	617	1498	300	قدموا عبد الرحمن بن عوف قد صلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 1954 قال ابن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة نحو ح------------ديث عباد 1955 قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم دعه 1956 لم يذكر ابو عبد الله مسلم بن خالد في اسناده ذكره عن عبد المجيد وحده 1957 قال الشافعي -في رواية ابي سعيد------------------------------------ ---------------------------------------------------مسح المسافر والمقيم معا	225	709575374207451614	482	860.5	386	725	66.48275756835938	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	160	201	785	977	1443	300	قال ا-لسنة الثابتة وقد اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك ثم توضا ومسح علي الخفين وصلي	3521	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0225	true	3725896414541297682	189	230	950	1144	1498	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك ثم توضا ومسح علي الخفين وصلي	225	709575374207451614	182	344.0	141	194	93.8144302368164	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	202	273	981	1323	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله بن عمر فقال له سعد خل اباك فساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال -بن عمر وان جاء احدنا من الغاءط قال وان جاء احدكم من الغاءط	3521	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0226	true	-7321152149814481103	29	95	155	476	1490	300	الشافعي قال ------------اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال------- له سعد سل اباك فساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال ابن عمر وان جاء احدنا الغ---اءط قال وان جاء احدكم من الغاءط	226	709575374207451614	308	600.0	243	343	89.7959213256836	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	46	79	217	375	1462	300	اخبرنا مالك عن هشام --------انه راي اباه يمسح علي الخفين --------------قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ----قال يضع الذي يمسح علي الخفين يدا من فوق الخفين ويدا من تحت الخفين ثم يمسح	3522	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0227	true	3554744033141079939	13	50	71	248	1449	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة انه راي اباه يمسح علي الخفين 1979 وباسناده قال-------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه قال يضع الذي يمسح علي الخفين يدا من فوق الخفين ويدا من تحت الخفين ثم يمسح	227	709575374207451614	150	260.0	118	185	81.0810775756836	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3641	false	-6141668293745061437	0	68	0	346	1497	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبق الكتاب المسح علي الخفين فالماءدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزاة تبوك والماءدة قبله فان زعم انه كان فرض و--ضوء قبل الوضوء الذي مسح فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وفرض وضوء بعده فنسخ -المسح فلياتنا بفرض وضوءين في القران فانا لا نعلم فرض الوضوء الا واحدا----- وان زعم انه مسح قبل--- يفرض عليه الوضوء فقد	3641	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0227	true	3554744033141079939	230	300	1099	1449	1449	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبق الكتاب المسح علي الخفين فالماءدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزوة تبوك--------- 1991 وان زعم انه كان فرض الوضوء قبل الوضوء الذي مسح---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده او فرض وضوء بعده فنسخ بالمسح فلياتنا بفرض وضوءين في القران فانا لا نعلم فرض الوضوء الا واحدا 1992 وان زعم انه مسح قبل ان يفرض عليه الوضوء فقد-	227	709575374207451614	324	591.0	259	364	89.010986328125	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	251	300	1263	1502	1502	300	الشافعي---- اخبرنا بن عيينة عن عاصم -بن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال لي----- ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت---- حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب-	43	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	true	947788152779681709	228	278	1180	1427	1528	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان--- عن عاصم ابن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك ق-لت ابتغاء العلم ق-ال ان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امر-ا من اصحاب	228	709575374207451614	219	382.5	173	254	86.22047424316406	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	172	251	853	1263	1502	300	في الخفين او وصلت اليهما نجاسة وجب خلع الخفين وغسل القدمين لان المسح طهارة تعبد وضوء لا طهارة ازالة نجس باب وقت المسح علي الخفين قال الشافعي رحمه الله تعالي اخب-----------------------------------------------------------------------------رنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد قال اخبرنا المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما و----------------------------ليلة قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه فله ان يمسح عليهما----- قال	43	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	true	947788152779681709	27	119	138	619	1528	300	في الخفين بكمال الطهارة وفرض ------------------غسل القدمين انما هو علي بعض المتوضءين دون بعض----------- باب وقت المسح علي الخفين 1994 اخبرنا ابو زكريا وابو سعيد وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب ------الثقفي قال حدثني- المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة 1995 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفي----ه ان يمسح عليهما 1996 قال	228	709575374207451614	279	442.5	218	521	53.550865173339844	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3641	false	-6141668293745061437	68	91	346	462	1497	300	زعم ان الصلاة بلا وضوء ولا نعلمها كانت قط الا بوضوء فاي كتاب سبق المسح علي الخفين ال-----مسح كما وصفنا من الاستدلال ب--سنة	3641	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	true	947788152779681709	0	24	0	123	1528	300	زعم ان الصلاة بلا وضوء ولا نعلمها كانت قط الا بوضوء فاي كتاب سبق المسح علي الخفين 1993 المسح كما وصفنا من الاستدلال بالسنة	228	709575374207451614	114	219.5	91	123	92.68292999267578	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	211	247	1049	1233	1487	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن حسين وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين -قال نعم اني ادخلتهما وهما طاهرتان	40	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0233	true	8875185368965815201	97	129	486	651	1486	300	الشافعي قال------------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة --------عن ابيه قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين فقال نعم اني ادخلتهما وهما طاهرتان	233	709575374207451614	160	293.5	128	185	86.48648834228516	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3397	false	5738924159187478017	99	210	495	1000	1421	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان قال رايت عليا رضي الله عنه بال ثم توضا ومسح علي النعلين ثم دخل المسجد فخلع نعليه ---------------وصلي بن مهدي عن سفيان عن حبيب عن زيد بن وهب انه راي عليا رضي الله عنه فعل ذلك ----------------بن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن اكتل ب--------ن سويد بن غفلة ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك-------------- محمد بن عبيد عن محمد بن ابي اسماعيل عن معقل الخثعمي ان عليا فعل ذلك ق-----ال الشافعي رحمه الله تعالي ولسنا ولا اياهم ولا احد نعلمه يقول بهذا من المفتين خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري عن علي- رضي الله عنه	3397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0233	true	8875185368965815201	172	277	869	1364	1486	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان قال رايت عليا------------- بال ثم توضا ومسح علي النعلين ثم دخل المسجد فخلع نعليه وصلي 2047 قال وقال ابن مهدي عن سفيان عن حبيب عن زيد بن وهب انه راي عليا------------- فعل ذلك 2048 فقال وقال ابن مهدي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة ان عليا------------- فعل ذلك 2049 قال وقال محمد بن عبيد عن محمد بن---- اسماعيل عن معقل الجهن-ي ان عليا فعل ذلك 2050 قال الشافع----------------ي ولسنا و---اياهم ولا احد نعلمه يقول بهذا من المفتين 2051 وانما اورده الشافعي فيما ا-لزم العراقيين -في خل----افهم عليا رضي الله عنه	233	709575374207451614	386	601.0	296	564	68.43971252441406	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3397	false	5738924159187478017	57	99	294	495	1421	300	قال الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن ابي السوداء عن -بن عبد خير خبير عن ابيه قال توضا علي رضي الله تعالي عنه فغسل ظهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظهر قدميه لظننت ان باطنهما احق	3397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0236	true	-2242266599770351983	52	89	278	457	1484	300	قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابي السوداء عن ابن عبد خ-----ير عن ابيه قال توضا علي------------------- فغسل ظهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظهر قدميه لظننت ان باطنهما احق	236	709575374207451614	177	333.0	140	203	87.1921157836914	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	74	131	360	637	1481	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابي----ه قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر---------- يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه	50	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	true	-1532554232609214588	239	300	1215	1510	1510	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه-	237	709575374207451614	273	510.5	217	296	92.22972869873047	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	2	60	10	285	1481	300	اليه ثم الغسل للجمعة------ ولا يبين ان لو تركهما تارك ثم صلي اغتسل واعاد ----------انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني----- فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد ------قال	50	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0240	true	9071535753629273676	36	99	182	485	1435	300	الجنابة الغسل من غسل الميت ولا احب------- تركه بحال 2110 ثم ساق الكلام الي ان قال وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني 2111 فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد 2112 وقال	240	709575374207451614	231	400.5	181	310	74.51612854003906	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3397	false	5738924159187478017	254	299	1215	1418	1421	300	عمرو بن الهيثم------ عن شعبة عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره فقلت انه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	3397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0241	true	-3339409439092564460	255	298	1241	1436	1442	300	عمرو بن الهيثم الثقة عن شعبة عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -------------قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره -قلت انه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	241	709575374207451614	189	359.5	147	209	90.43061828613281	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0083	false	-2980136754377529626	235	295	1167	1484	1504	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله------- ان تعتزلوهن يعني من مواضع المحيض الحيض قال الشافعي وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	83	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0242	true	2539422703820204036	239	296	1225	1522	1541	300	قال الشافعي رحمه الله ------قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله البقرة ان تعتزلوهن يعني في مواضع------- الحيض 2144------- وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن 2145 ف-------دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	242	709575374207451614	278	509.5	223	324	85.8024673461914	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0083	false	-2980136754377529626	93	146	425	712	1504	300	كتاب الحيض اعتزال الرجل امراته حاءضا واتيان المستحاضة اخبرنا------------------ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الاية قال الشافعي و-----------------------------ابان عز وجل انها حاءض غير طاهر وامر-- ان لا تقرب حاءض- حتي تطهر ولا اذا طهرت حتي تتطهر بالماء	83	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0242	true	2539422703820204036	113	174	554	871	1541	300	كتاب الحيض اعتزال الرجل امراته حاءضا 2138 انباني ابو عبد الله عن ابي العباس عن الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله عز وجل------ ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن البقرة فابان------- انها حاءض غير طاهر وامرنا ان لا نقرب حاءضا حتي تطهر ولا اذا طهرت حتي ت-طهر بالماء	242	709575374207451614	219	346.0	175	337	64.98516082763672	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	110	275	547	1341	1481	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة لا نراه------------------------------------------- الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قا--------------------------ل الشافعي وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوف- بالبيت حتي تطهر ف-دل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهر- ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله عز وجل حتي يطهرن	84	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0243	true	8505384196107244688	176	296	903	1489	1512	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي -ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري رواه البخاري في الصحيح ------------------------------عن عبد---------------------------------------------------------- الله بن يوسف عن مالك ص واخرجاه من حديث ابن عيينة 2151 ورواه الشافعي ايضا الا ا-------------------------------نه ليس في حديث ابن عيينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تطهري وذلك يرد في موضع اخر 2152 قال الشافعي وامر----- النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري يدل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهرة ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله عز وجل حتي يطهرن	243	709575374207451614	436	736.0	346	868	50.23041534423828	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	191	248	960	1252	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال-----ت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	85	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0245	true	3425607729586971391	198	260	1012	1330	1528	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	245	709575374207451614	282	524.5	226	322	87.57763671875	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	0	57	0	291	1509	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	3416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0245	true	3425607729586971391	200	260	1026	1330	1528	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	245	709575374207451614	275	505.0	220	315	87.30158996582031	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	241	300	1238	1535	1535	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال-- اخبرنا مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت-	86	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	true	-7073127062627003800	234	292	1139	1424	1465	300	اخبرنا الربيع قال حدثن-ا الشافعي قال ص اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها------------------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت	246	709575374207451614	262	473.0	209	313	83.70606994628906	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	22	82	118	418	1580	300	قال------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها	3487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	true	-7073127062627003800	236	300	1153	1465	1465	300	قال حدثنا الشافعي قال ص---------- اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها-	246	709575374207451614	283	522.0	226	323	87.61609649658203	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	248	300	1252	1508	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت-	85	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	true	-5333818146840356434	12	64	63	319	1499	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني- عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت	249	709575374207451614	250	488.0	199	257	97.2762680053711	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	0	237	0	1218	1535	300	اختي زينب فقلت يا رسول الله------------------- ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحيي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال------------------------- فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين----- وايامها وصومي فانه يجزءك وهكذا افعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ومن غير هذا الكتاب وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلي حتي تطهري ثم تصلي الظهر والعصر ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتسلين مع الفجر قال الشافعي ----------------------------------------هذا يدل علي انها----- تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي- حتي تطهري ثم تصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلي- وتجمعي- بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك وقال	86	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	true	-5333818146840356434	64	295	319	1476	1499	300	اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستح-ي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم ص فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-ني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه يجزءك وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن 2190 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي عقيب هذا في غير حديث ابي بكر وابي زكريا هذا يدل علي انها كانت تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ما قال 2191 قال وان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين حتي تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال	249	709575374207451614	1015	1879.0	812	1345	75.46468353271484	189	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	1	35	5	180	1460	300	سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلوه الدم	90	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0250	true	8008027102635398553	226	254	1122	1267	1497	300	سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فامرها----------------------------- ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو- الدم	250	709575374207451614	145	273.0	117	175	82.85713958740234	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0089	false	-4159313859230643435	213	279	1042	1375	1488	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد----------- انه سمع -بن شهاب يحدث عن عمرة -----------------عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستفتته فيه -قالت عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست تلك -الحيضة وانما ذلك عرق فاغتسلي وصلي----- قالت عاءشة فكا---------------------نت تجلس في مركن فيعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج فتصلي	89	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0251	true	-4021997849476552210	1	78	6	394	1482	300	المزني قال حدث-نا الشافعي قال حدث-نا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم انه سمع ابن شهاب يحدث عن عمرة بنت عبد الرحمن ص عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستفتته فيه فقالت عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست تلك بالحيضة وانما ذلك عرق فاغتسلي وصلي 2201 قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة وكانت تجلس في مركن فيعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج وتصلي	251	709575374207451614	320	572.0	254	390	82.05128479003906	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	169	219	810	1067	1460	300	قال بلي قال الشافعي وقد روي غير الزهري هذ-ا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق----- والزهري احفظ منه----- وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها----- وعاءشة تقول الاقراء الاطهار----- قال	90	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0251	true	-4021997849476552210	181	233	890	1161	1482	300	قال ----قال الشافعي وقد روي غير الزهري بهذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عرو---ة بهذا الاسناد والسياق 2205 والزهري احفظ منه 2206 وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها 2207 وعاءشة تقول الاقراء الاطهار 2208 قال	251	709575374207451614	246	448.5	198	278	88.48921203613281	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	1	102	5	499	1460	300	سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------فقال انما هو عرق و--------------------ليست---- بالحيضة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة و-----تجلس في المركن فيعلوه الدم فان قال فهذا حديث ثابت فهل يخالف الاحاديث التي ذهبت اليها قلت لا انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة فان قال ذهبنا الي انها لا تغتسل لكل صلاة الا وقد امرها بذلك ولا تفعل الا ما امرها قيل له افتري امرها ان تستنقع في مركن حتي يعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج منه فتصلي	90	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0251	true	-4021997849476552210	31	78	151	394	1482	300	سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستفتته فيه فقالت عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست تلك بالحيضة وانما ذلك عرق فاغتسلي وصلي 2201 قالت عاءشة-------- فكانت تغتسل لكل صلاة وكانت تجلس في م--ركن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج---- وتصلي	251	709575374207451614	134	175.0	107	548	24.45255470275879	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0089	false	-4159313859230643435	105	219	499	1079	1488	300	حديث حمنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل----------------- واعلمها انه احب الامرين اليه لها وانه يجزيها الامر الاول من ان تغتسل عند الطهر من المحيض ثم لم يامرها بغسل بعده -فان قال ---قاءل فهل روي هذا احد انه امر المستحاضة بالغسل سوي الغسل الذي تخرج به من حكم الحيض فحديث حمنة يبين انه اختيار وان غيره يجزء منه ------------------------------------------------------قال الشافعي وان روي في المستحاضة حديث مستغلق ففي ايضاح هذه الاحاديث دليل علي معناه والله تعالي اعلم فان قال قاءل فهل يروي في المستحاضة شء غير ما ذكرت قيل له نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	89	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0252	true	6505679482456120681	152	236	754	1194	1519	300	حديث حمنة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل 2214 قال الشافعي واعلمها انه احب الامرين اليه---- وانه يجزيها الامر الاول--- ان تغتسل عند الطهر من ال-حيض ثم لم يامرها بغسل بعده 2215 قال الشافعي وان روي -------------في المستحاضة حديث مطلق--------------------------------- فحديث حمنة يبين انه اختيار وان غيره يجزء منه 2216 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس قال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	252	709575374207451614	335	536.0	266	655	51.14503860473633	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3488	false	-1775878754912003051	110	155	564	800	1544	300	الزبير قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب ليساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت قال الشافعي اخبرنا	3488	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0252	true	6505679482456120681	230	273	1157	1381	1519	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب -يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت ------2217 واخبرنا	252	709575374207451614	202	371.5	162	243	83.12757110595703	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0091	false	4705174330377698266	13	53	60	253	1479	300	اما انا فقد روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المستحاضة تتوضا لكل صلاة قلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ولو كان---- محفوظا عندنا كان احب الينا من القياس	91	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0253	true	-5728732668273830697	134	184	635	867	1427	300	اما انا---- روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المستحاضة تتوضا لكل صلاة قلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء مما خرج من دبر او ذكر او فرج ولو كان هذا محفوظا عندنا كان احب الينا من القياس	253	709575374207451614	189	341.0	150	236	80.08474731445312	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3488	false	-1775878754912003051	153	189	785	961	1544	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة -----قال مالك الامر عندنا علي حديث هشام بن عروة ----فقلت للشافعي	3488	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0253	true	-5728732668273830697	87	126	407	596	1427	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال ليس علي المستحاضة الا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة 2222 قال مالك الامر عندنا علي حديث هشام بن عروة 2223 قال الشافعي	253	709575374207451614	172	320.0	136	189	91.00529479980469	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	159	300	742	1370	1370	300	قد رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه----- واثبت لي عن نساء انهن لم ولم يزلن يحضن اقل من ثلاث -----وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر يوما -----وعن امراة او اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث- عشرة فكيف زعمت انه لا يكون ما قد علمنا انه يكون قال الشافعي فقال ---انما قلته لشء قد رويته عن انس بن مالك فقلت له--------- اليس---- حديث الجلد بن ايوب فقال بلي فقلت فقد اخبرني-- بن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك انه قال --قرء المراة او قر-ء حيض المراة ثلاث -او اربع- حتي انتهي الي عشر------------------ فقال لي -بن علية الجلد بن ايوب اعرابي لا يعرف الحديث----- وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس-------- فسءل -بن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس-------- ما قلت-	92	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0255	true	-5341104088936712883	106	252	542	1208	1447	300	قد رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه 2250 واثبت لي عن نساء انهن ----لم يزلن يحضن اقل من ثلاث 2251 وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر يوما 2252 وعن امراة او اكثر انها لم تزل تحيض ثلاثة عشر 2253 فقال بعض من كلام الشا--------------------------فعي في ذلك فانما قلته لشء--- رويته عن انس بن مالك 2254 قال الشافعي اليس هذا حديث الجلد بن ايوب ق-ال بلي -قلت فقد اخبرنيه ابن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك انه قال ص قرء المراة او قروء حيض المراة ثلاثة او اربعة حتي انتهي الي عشرة 2255 قال الشافعي وقال لي ابن علية الجلد-------- اعرابي لا يعرف الحديث 2256 وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس بن مالك فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت	255	709575374207451614	544	908.5	423	709	76.727783203125	106	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0093	false	-6049851580501764521	0	28	0	130	1399	300	من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عنده فيه علم----- ونحن وانت لا نثبت حديثا عن الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	93	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0255	true	-5341104088936712883	252	280	1208	1339	1447	300	من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عند----ه علم 2257 ونحن وانت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	255	709575374207451614	121	223.5	95	135	89.62963104248047	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	0	43	0	208	1434	300	وقال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ال--------------------------------------------دين الاية------------- مع عدد اي فيه- ذكر فرض الصلاة ق-----ال وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاسلام فقال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال الساءل هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	99	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0258	true	-3419505850081320509	160	213	775	1046	1466	300	وقال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة 2290 مع عدد اي فيها ذكر فرض الصلاة 2291 قال وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاسلام فقال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال الساءل هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع	258	709575374207451614	205	384.0	162	271	75.64575958251953	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	249	300	1201	1434	1434	300	اخبرنا مالك------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان-	99	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0258	true	-3419505850081320509	245	298	1216	1456	1466	300	اخبرنا مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان	258	709575374207451614	232	446.0	182	241	96.26556396484375	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	46	226	220	1099	1434	300	الصلاة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله------ انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال------------- كانه يعني قول الله عز وجل------ يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قلي------------------------------لا ال------اية ثم نسخها في السورة معه بقول الله جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه الي قوله--------------------------------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر من القران----- فنسخ قيام الليل او نصفه او اقل او اكثر بما تيسر----------------- وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع احد ان يقرا -ما تيسر عليه من ليلته وي-----------------قال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل-- اقم الصلاة لدلوك الشمس-------- ودلوكها---- زوالها الي غسق الليل-------- العتمة وقران الفجر-------------------------- ان قران الفجر كان مشهودا الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك------------- فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار وي-----قال في قول الله عز وجل فسبحان الله حين تمسون------ المغرب والعشاء وحين تصبحون الص------بح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون------ الظهر	99	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0259	true	976669363313680098	20	240	105	1218	1503	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------------ سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس 2294 قال الشافعي كانه يعني قول الله تبارك وتعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا المزمل 2295 ثم نسخه- في السورة معه بقوله تعالي------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران 2296 فنسخ قيام الليل او نصفه او اقل او اكثر بما تيسر 2297 قال الشافعي وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع احد ان يقرا بما تيسر عليه من ليلته 2298 قال الشافعي ويقال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل ص اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل الاسراء العتمة وقران الفجر الاسراء وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا------ ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 2299 فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار 2300 ويقال في قول الله عز وجل فسبحان الله حين تمسون الروم المغرب والعشاء وحين تصبحون الروم الصبح وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الروم الظهر	259	709575374207451614	812	1402.0	640	1140	71.22807312011719	157	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0104	false	-2881227033338034268	171	293	760	1365	1395	300	الشافعي رحمه الله تعالي احكم الله عز وجل ---كتابه ان--- فرض--- الصل-اة موقوت والموقوت والله اعلم الوقت الذي يصلي فيه وعددها فقال عز وجل---- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------------ وقد ذكرنا نقل العامة عدد الصلاة في مواضعها ونحن ذاكرون الوقت اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري قال اخر عمر بن عبد العزيز الصلاة فقال له عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل ج-----------------------------------بريل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت -----------------------معه حتي عد الصلوات الخمس فقال عمر بن عبد العزيز اتق الله يا عروة وانظر ما تقول فقال عر---وة اخبرنيه بشير بن ابي مسعود عن ابيه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز--------------- بن محمد عن	104	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0262	true	354811084745345316	0	160	0	812	1480	300	الشافع----------------ي احكم الله جل ثناءه بكتابه ان ما فرض من الصلوات موقوت والموقوت والله اعلم الوقت الذي يصلي---- وعددها فقال جل ثناءه ص ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء 2314 وقد ذكرنا نقل العامة عدد الصلاة في مواضعها ونحن ذاكرون الوقت 2315 فذكر الحديث الذي اخبرناه ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا اخبرنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري قال اخر عمر بن عبد العزيز الصلاة فقال له عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل جبريل عليه السلام فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه حتي عد الصلوات الخمس فقال عمر بن عبد العزيز اتق الله يا عروة وانظر ما تقول فقال له عروة اخبرنيه بشير بن ابي مسعود عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم 2316 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن	262	709575374207451614	533	927.5	420	837	63.6798095703125	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	0	127	0	609	1446	300	حكيم عن نافع بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل------------ عند باب الكعبة مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين ق-------ال الشافعي---------- وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر	105	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	true	8431396312774305801	72	201	351	967	1468	300	حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت- مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي ك------القدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين ص 2324 قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر	264	709575374207451614	579	1092.0	456	640	90.46875	116	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0108	false	792280396438453313	81	142	395	658	1366	300	بشء ما كان وذلك حين ينفصل من اخر وقت الظهر--------- وبلغني عن بعض اصحاب -بن عباس انه قال معني ما وصفت واحسبه ذكره عن -بن عباس وان بن عباس اراد به صلاة العصر في اخر وقت الظهر علي هذا المعني -انه صلاها حين كان ظل كل شء مثله-- يعني حين تم ظل كل شء مثله ثم جاوز ذلك باقل ما يجاوزه	108	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0265	true	3232682282982469965	0	62	0	272	1431	300	بشء ما كان وذلك حين ينفصل من اخر وقت الظهر 2328 قال وبلغني عن بعض اصحاب ابن عباس انه قال معني ما وصفت واحسبه ذكره عن ابن عباس وا--بن عباس اراد به صلاة العصر في اخر وقت الظهر علي هذا المعني لانه صلاها حين كان ظل كل شء مثله ص يعني حين تم ظل كل شء مثله--- جاوز ذلك باقل ما يجاوزه	265	709575374207451614	258	475.0	199	277	93.14079284667969	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0108	false	792280396438453313	243	272	1114	1249	1366	300	ومن اخر العصر حتي تجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف و--قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا	108	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0265	true	3232682282982469965	115	145	525	662	1431	300	ومن اخر العصر حتي يجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا	265	709575374207451614	133	258.5	104	137	97.08029174804688	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0109	false	-2331171200001790536	155	300	730	1426	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته العصر فكانما وتر اهله وماله وقت---------- المغرب قال الشافعي رحمه الله تعالي لا وقت للمغرب الا--------------------------------- واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك حين تجب الشمس وذلك بين في حديث امامة جبريل النبي صلي الله عليه وسلم وفي غيره اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي نبلغ بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------سفار اخبرنا محمد بن ا-سماعيل عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فقال جابر كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف فناتي فتاتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل ------اخبرنا محمد بن اسماعيل عن بن ابي ذءب-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح مولي التوامة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا-	109	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0268	true	-608511396367478142	17	213	90	1066	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فصلي الظهر ثم ذكر الحديث علي هذا النسق وقال في المغرب في اليوم الاول حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم جاءه حين وجبت الشمس لوقت واحد 2352 وذكر في الجديد ما اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار 2353 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ----ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فقال جابر كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف فن------اتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل 2354 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة عن زيد بن خالد الجهني قال كنا	268	709575374207451614	482	705.5	373	1081	44.58834457397461	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0124	false	-8050019514718582940	73	152	337	760	1503	300	باب جماع ال-اذان قال الله تبارك وتعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا------------- وقال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله------------ فذكر الله عز وجل الاذان للصلاة وذكر يوم الجمعة فكان بينا والله تعالي اعلم انه اراد المكتوبة بالايتين معا----------- وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للمكتوبات ولم يحفظ عنه احد علمته انه امر بالاذان لغير صلاة مكتوبة بل حفظ الزهري عنه انه كان يامر في العيدين المءذن فيقول الصلاة جامعة ----ولا اذان	124	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0281	true	678119591039492814	46	129	234	678	1503	300	قال -قال الشافعي قال الله عز وجل------ واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا الماءدة 2474 وقال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 2475 فذكر الله------- الاذان للصلاة وذكر يوم الجمعة فكان بينا والله------ اعلم انه اراد المكتوبة بالايتين معا ص 2476 قال وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للمكتوبات ولم يحفظ عنه احد علمته انه امر بالاذان لغير صلاة مكتوبة بل حفظ الزهري عنه انه كان يامر في العيدين المءذن فيقول الصلاة جامعة حكاية الاذان	281	709575374207451614	387	689.5	313	464	83.4051742553711	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	122	274	616	1372	1488	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام قال فقلت لابي محذوره اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني -----------قال نعم قال خرجت في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت	127	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0283	true	-6820781585494886393	151	300	746	1489	1489	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام---- فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجنا--- في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت-	283	709575374207451614	717	1370.0	571	770	93.11688232421875	137	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	274	300	1372	1488	1488	300	ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما ---امرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي-	127	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0284	true	8680313521901730698	0	26	0	116	1414	300	ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما ص يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي	284	709575374207451614	109	193.0	85	121	90.0826416015625	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	0	211	0	969	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قا---ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يد-يه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله--- فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهته وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال -بن جريج فاخبرني -ذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني -بن محيريز	128	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0284	true	8680313521901730698	26	240	116	1099	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع واصدد من صوتك ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم 2489 قال ابن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو -ما اخبرنا ابن محيريز	284	709575374207451614	960	1868.0	749	984	97.56097412109375	199	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	211	299	969	1399	1406	300	وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي -بن محيريز قال الشافعي وسمعته يحدث عن ابيه عن -بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي -بن جريج----- قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------- وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان----- قال	128	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0285	true	4596582561139926111	8	103	48	516	1477	300	وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز 2492 وسمعت-------ه يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج 2493 قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 2494 قال الشيخ احمد قال الشافعي وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان 2495 قال	285	709575374207451614	413	776.5	327	475	86.9473648071289	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	209	276	1107	1430	1546	300	----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدي صوتك جن ولا انس------- الا شهد لك يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0286	true	-1434845683017976751	86	156	454	788	1494	300	قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدي صوتك جن ولا انس ولا شء الا شهد لك يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	709575374207451614	323	638.0	256	334	96.70658874511719	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0133	false	-2805162915693423543	75	130	390	659	1488	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات ريح يقول الا صلوا في الرحال ق-----ال الشافعي------------------ واحب للامام ان يامر بهذا اذا فرغ المءذن من اذانه وان قاله في اذانه فلا باس عليه	133	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0287	true	4825431926586693615	68	126	356	640	1500	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات ريح يقول الا صلوا في الرحال 2512 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحب للامام ان يامر بهذا اذا فرغ المءذن من اذانه فان قاله في اذانه فلا باس عليه	287	709575374207451614	258	487.0	205	292	88.35616302490234	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	220	298	1055	1461	1474	300	الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0288	true	-5719943967578680682	109	192	498	935	1451	300	الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات 2517 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	288	709575374207451614	366	700.5	296	474	77.2151870727539	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	24	103	107	506	1470	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا-------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم	131	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0289	true	-5966786891823968590	220	300	1087	1495	1495	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم-	289	709575374207451614	384	723.0	309	421	91.2114028930664	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	103	128	506	637	1470	300	اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال------------------ الشافعي	131	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0290	true	-6388189844151270675	0	26	0	138	1511	300	اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل----------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة 2530 هكذا رواه الشافعي	290	709575374207451614	117	210.5	94	149	78.52349090576172	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	10	78	51	388	1546	300	المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم له----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجل وق-------د قامت الصلاة فقال النبي	132	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0291	true	-7842068548254708723	221	300	1136	1529	1529	300	المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم به 2556 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم -----------------قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي --رجل وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي-	291	709575374207451614	312	570.5	249	413	75.54479217529297	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0133	false	-2805162915693423543	170	297	852	1471	1488	300	القول مثل ما يقول المءذن---------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن مجمع بن يحيي قال اخبرني ابو امامة عن بن شهاب انه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا ثم -سكت ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان---- عن طلحة بن يحيي عن عمه عيسي بن طلحة قال سمعت معاوية يحدث -مثله عن النبي صلي الله عليه وسلم	133	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0292	true	3240556010849038138	94	269	480	1338	1487	300	القول مثل ما يقول المءذن 2561 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد ع-------ن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 2562 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن مجمع بن يحيي قال حدث-ني ابو امامة بن سهل---- انه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا ثم يسكت 2563 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن طلحة بن يحيي عن عمه عيسي بن طلحة قال سمعت معاوية يحدث بمثله عن النبي صلي الله عليه وسلم	292	709575374207451614	576	1022.5	452	875	65.82857513427734	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	0	108	0	518	1414	300	اخبرنا الشافعي قال-- اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبره عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال معاوية لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ---ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وبح--ديث معاوية نقول وهو يوافق حديث ابي سعيد الخدري وفيه تفسير ليس في حديث ابي سعيد----- قال	134	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0293	true	-9113964245315542302	87	195	426	931	1449	300	اخبرنا الشافعي قال ص اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبره عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال------- لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال---- ذلك بعدما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك 2569 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وحديث معاوية--------- يوافق حديث ابي سعيد------- وفيه تفسير ليس في حديث ابي سعيد 2570 قال	293	709575374207451614	455	834.0	357	532	85.52631378173828	91	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	253	299	1174	1399	1406	300	يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------- وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان----- قال	128	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0294	true	-4683875877746869436	198	249	988	1237	1510	300	يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ص 2576 قال الشافعي وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان 2577 قال	294	709575374207451614	225	429.0	179	249	90.36144256591797	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	131	200	682	1053	1546	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذنون امناء المسلمين علي صل-اتهم وذكر معها غيرها --واستحب الاذان لما جاء في-----ه اخبرنا ا----------لربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل -------------------------------------------------------------------بن ابي صالح عن ابيه عن ا------بي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء	132	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0304	true	7284491614795195933	85	164	418	818	1509	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد ال--------------------وهاب عن يونس عن ال--------حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذنون امناء المسلمين علي صلواتهم وذكر معها غيرها 2651 قال الشيخ احمد لعله يريد ما اخبرنا ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا علي بن الفضل-------------- بن محمد بن عقيل قال حدثنا ابو شعيب الحراني قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا محمد بن ابي -عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------المءذنون امناء	304	709575374207451614	245	341.5	190	462	53.030303955078125	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	144	205	760	1085	1546	300	يونس بن عبيد عن الحسن -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ المءذنون امناء المسلمين علي صلاتهم وذكر معها غيرها واستحب الاذان لما جاء فيه اخبرن------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين	132	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0304	true	7284491614795195933	178	260	891	1323	1509	300	يونس --------عن الحسن ذكر النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن والمءذن مءتمن فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين 2653 او قال غفر الله للاءمة وارشد المءذنين شك ابن ابي عدي 2654 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا اخبرنا ص ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين	304	709575374207451614	243	386.5	192	440	55.227272033691406	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0126	false	-6830169874456514686	23	53	112	262	1468	300	الشافعي رحمه الله تعالي احب ان يقتصر في المءذنين علي اثنين لانا انما حفظنا انه اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان ولا يضيق ان يءذن اكثر من اثنين	126	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0305	true	5700899108948549065	207	235	1025	1164	1471	300	الشافعي قال و-----------احب ان اقتصر في المءذنين علي اثنين لانا انما حفظنا انه اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان ولا يضيق ان يءذن اكثر من اثنين	305	709575374207451614	133	256.0	106	150	88.66666412353516	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0107	false	179052155568472493	126	186	610	894	1452	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وقد------ اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر -من حرها واشد ما تجدون من	107	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0307	true	708622458261738540	6	67	37	328	1475	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 2675 وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من	307	709575374207451614	281	548.0	221	291	96.5635757446289	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	91	159	445	774	1456	300	قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا بهذا هذا تثقيل قال---------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ب-ن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاول من	3485	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0318	true	-3003418585090114487	180	251	902	1252	1487	300	قال -------واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة ا------------------ن الفرافصة بن عمير -------قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها ------------------------2778 اخبرنا ابو زكريا قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر------------نا مالك فذكر حديث عثمان 2779 قال في القديم اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر ان الحجاج ا----------------سفر بالفجر فقال له -	318	709575374207451614	192	276.5	149	443	43.340858459472656	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	155	195	766	971	1492	300	قال الشافعي------------- هشيم عن حصين قال حدثنا بن- ظبيان قال كان علي رضي الله عنه يخرج الينا ونحن ننظر الي تباشير الصبح فيقول الصلاة الصلاة فاذا قام الناس قال نعم ساعة الوتر هذه فاذا طلع الفجر صلي ركعتين ف--اقيمت الصلاة	215	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0319	true	8721716754190153996	150	191	755	962	1507	300	قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن حصين قال حدثنا ابو ظبيان قال كان علي------------- يخرج الينا ونحن ننظر الي تباشير الصبح فيقول الصلاة الصلاة فاذا قام الناس قال نعم ساعة الوتر هذه فان- طلع الفجر صلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة	319	709575374207451614	187	342.5	150	221	84.61538696289062	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3399	false	-1606400132832854232	108	165	533	822	1480	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا هشيم عن حصين قال حدثنا ابو ظبيان قال كان علي رضي الله عنه يخرج الينا ونحن ننظر الي تباشير الصبح فيقول الصلاة الصلاة فاذا قام الناس قال نعم ساعة الوتر هذه فاذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم اقيم-------------------------------------------------------------ت ال----صلاة قال الشافعي رحمه الله اخبرنا بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن	3399	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0319	true	8721716754190153996	150	213	755	1072	1507	300	قال الشافعي فيما بلغه عن---------- هشيم عن حصين قال حدثنا ابو ظبيان قال كان علي------------- يخرج الينا ونحن ننظر الي تباشير الصبح فيقول الصلاة الصلاة فاذا قام الناس قال نعم ساعة الوتر هذه فان- طلع الفجر صلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة 2786 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ا-------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن	319	709575374207451614	227	394.0	177	354	64.1242904663086	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3437	false	-1348450569523060859	170	200	807	957	1430	300	عن ابي برزة الاسلمي انه سمعه يصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الصبح ثم ينصرف وما يعرف الرجل منا جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	3437	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0319	true	8721716754190153996	0	30	0	150	1507	300	عن ابي برزة الاسلمي انه سمعه يصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الصبح ثم ينصرف وما يعرف الرجل منا جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	319	709575374207451614	150	300.0	120	150	100.0	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0150	false	-6761141823294142456	189	286	933	1395	1466	300	مالك -------عن عمرو بن يحيي عن --------ابي الحباب سعيد بن يسار عن ---------بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر ق-----ال الشافعي يعني النوافل اخبرنا------ عبدالمجيد عن----- بن جري---ج قال------ اخبرني -----------------------------------------------------------------------------------ابو الزبير انه سمع جابرا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وهو علي راحلته النوافل في كل جهة اخبرنا محمد بن اسماعيل عن بن -------------ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر ان---- ال------------نبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق	150	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0330	true	2849879855374386311	4	122	27	589	1473	300	مالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو م-وجه الي خيبر 2891 قال الشافعي يعني النوافل -ص رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 2892 اخبرنا ابو عبد الله وابو محمد بن يوسف الاصبهاني وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب----------------------------------------------------------رنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته م-وجها قبل المشرق	330	709575374207451614	336	502.0	260	623	53.93258285522461	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	196	265	1030	1352	1541	300	اخبرنا مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا و--ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها -----قال مالك قال نافع ما اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- واخبرنا عن بن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه	148	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0332	true	-2621238216834111901	133	215	673	1054	1455	300	اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها 2911 قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2912 قال ابو سعيد في رواية عن الشافعي واخبرنا ا--بن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه	332	709575374207451614	317	575.0	249	383	82.76762390136719	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0153	false	230981554716431079	207	300	1023	1481	1481	300	الصلاة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي فرض الله عز وجل الصلوات وابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد كل واحدة منهن ووقتها وما يعمل فيهن وفي كل واحدة منهن وا-----بان الله عز وجل منهن نافلة وفرضا فقال لنبيه صلي الله عليه وسلم ومن الليل فتهجد به نافلة لك---------- ثم ابان ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان بينا والله تعالي اعلم اذا كان من الصلاة نافلة وفرض وكان الفرض منها مءقتا ان لا تجزي عنه ص--------لاة الا بان ينويها -مصلي------ا قال الشافعي وكان علي المصلي في كل صلاة واجبة ان يصليها-	153	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0333	true	6620458012015250909	24	116	124	580	1546	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------------ فرض الله عز وجل الصل-اة وابان رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد كل واحدة منهن------- وما يعمل فيهن وفي كل واحدة منهن 2917 وابان الله ان م----نهن نافلة وفرضا فقال لنبيه صلي الله عليه وسلم ومن الليل فتهجد به نافلة الاسراء 2918 ثم ابان ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بينا والله------ اعلم اذا كان من الصلاة نافلة وفرض وكان الفرض منها مءقتا ا--لا يجزء عنه ان يصلي صلاة الا بان ينويها فيصليها 2919 قال و--------كان علي المصلي في كل صلاة واجبة ان يصليها	333	709575374207451614	396	684.5	311	496	79.83870697021484	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0155	false	-3984314548816008543	178	224	853	1090	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي -بن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم----- قال	155	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0333	true	6620458012015250909	148	193	752	987	1546	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان-------- الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم 2921 قال	333	709575374207451614	229	437.5	185	243	94.23868560791016	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	220	265	1086	1322	1512	300	الصلاة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد عن عقيل عن -------------بن الحنفية ان عليا رضي الله تعالي عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	3398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0333	true	6620458012015250909	149	191	759	978	1546	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابي-------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	333	709575374207451614	184	321.0	147	256	71.875	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	203	237	1036	1212	1519	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد --------بن الحنفية عن علي عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	3446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0333	true	6620458012015250909	154	191	789	978	1546	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	333	709575374207451614	165	305.5	133	196	84.18367004394531	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0161	false	2318477763631798844	86	199	403	968	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجلوس للتشهد ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر الجلوس من السجود فاوجبنا التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علي من احسنه بغير هذا الحديث فاقل ما علي المرء في صلاته ما وصفنا واكمله ما نحن فيه ذاكرون ان شاء الله تعالي باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة----- اخبرن-------------------------------------------------------------------ا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله -------عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتي تحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين قا-------ل الشافعي---------- وقد روي هذا سوي -بن عمر اثنا عشر رجل ع-ن النبي	161	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0335	true	2079090753345429277	162	300	765	1442	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث ابن عمر في الاذان 2944 وهذا يخالف رواية حجاج بن فروخ ويخالفه ايضا ما ذكرنا من-------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن انس بن مالك وغيره --------------------------------------------------------------رفع اليدين في التكبير في الصلاة 2945 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ع---------ن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرف---------------ع ولا يرفع بين السجدتين ص 2946 قال الشافعي رحمه الله وقد روي هذا سوي ابن عمر اثنا عشر رجلا عن النبي-	335	709575374207451614	346	502.5	276	851	40.658050537109375	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0163	false	-6852994416688962008	5	71	28	354	1536	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجيد وغيرهما عن -بن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا الصلاة وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما	163	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0338	true	6836621133990466465	234	300	1126	1449	1449	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد وغيرهما عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا الصلاة وقال غير----هم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما-	338	709575374207451614	321	620.5	257	328	97.86585235595703	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0163	false	-6852994416688962008	71	201	354	1020	1536	300	انا من-- المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وقال اكثرهم وانا--- اول المسلمين قال بن ابي رافع وشككت ان يكون---- احدهم قال وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعها لا يغفرها----- الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سلي----م عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام	163	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0339	true	-4700742846964742552	0	151	0	756	1491	300	انا من ص المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ق-ال اكثرهم وانا من اول المسلمين 2983----------- وشككت ان يكون قال احدهم---- وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا -لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك 2984 ورواه في الاملاء رواية ابي سعيد عن مسل-------م بن خالد وعبد المجيد وسعيد بن سالم مختصرا 2985 وهذا حديث رواه ايضا يعقوب بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن ع---------لي بن ابي طالب ع------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ذلك	339	709575374207451614	544	944.0	430	795	68.42767333984375	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0164	false	6574900371980458749	0	29	0	138	1467	300	وامر واحب ان ياتي به كما يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغادر منه شيءا ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين قال فان زاد	164	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0339	true	-4700742846964742552	168	196	841	976	1491	300	وامر واحب ان ياتي به كما يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغادر منه شيءا ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين 2987--- زاد	339	709575374207451614	131	252.0	103	138	94.92753601074219	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3402	false	-2057398170460669862	61	150	312	765	1490	300	عن علي رضي الله عنه كان اذا افتتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين----------------- وقد روينا من حديثنا عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول هذا الكلام اذا افتتح الصلاة و----بهذا ابتدا يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3402	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0340	true	-6428532688486864403	0	83	0	420	1477	300	عن علي -------------كان اذا افتتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين 2992 قال الشافعي وقد روينا في حديثنا عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول هذا الكلام اذا افتتح الصلاة يبدا بهذا----------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ---------2993 قال------- الشافعي	340	709575374207451614	392	703.5	313	474	82.70042419433594	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0164	false	6574900371980458749	214	294	1033	1435	1467	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد --بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران----- قال الشافعي وكان ------------------------بن عمر يتعوذ في نفسه قال الشافعي وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول واحب ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا--------- استعاذ	164	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0342	true	3274085142237990718	88	171	429	848	1469	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران 3012 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وكان ابن عمر يتعوذ في نفسه 3013------- وايهما فعل الرجل اجزاه وك---------------ان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول واحب ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 3014 واي كلام استعاذ	342	709575374207451614	360	662.0	287	442	81.44796752929688	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	37	151	181	771	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاية--- السابعة فان تركها او بعضها لم تجزه الركعة التي تركها فيها قال الشافعي وبلغني ان بن عباس رضي الله عنهما كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفتتح------------------------------------------- القراءة ب-----بسم الله الرحمن الرحيم اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال-- هي ام القران قا-----ل ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -----قال سعيد فقراها علي -بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال -بن عباس فادخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	166	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0346	true	-3792192027520210343	37	163	185	838	1498	300	بسم الله الرحمن الرحيم --اية من الفاتحة 3043 قا---------------------------------------------ل الشافعي في كتاب البويطي قا------------------------------ل الل---------ه عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر وهي ام القران واولها بسم الله الرحمن الرحيم 3044 واحتج في موضع اخر بما اخبرنا ابو زكريا وابو بكر ص وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر هي ام القران 3045 قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة 3046 قال سعيد وقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذ-خرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	346	709575374207451614	428	698.5	343	753	56.83930969238281	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	55	176	280	913	1536	300	وبلغني ان -بن عباس رضي الله عنهما كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم----- اخبرنا------------------- الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد ب------------ن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القر---------ان قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد فقراها علي بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال بن --------------------------------------عباس فادخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة ان ابا هريرة كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم	166	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0350	true	-3128571912251898563	13	97	63	478	1520	300	وبلغني ان ابن عباس ك---------------ان يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم 3068 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو الحسن علي بن عبد ال-----له بن مبشر قال حدثنا ابو الاشعث احمد ب----------------------ن المقدام قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا اسماعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن حماد بن ابي سليمان عن ابي خالد عن ابن عباس قال ص كان رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---------- يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم	350	709575374207451614	206	238.5	159	717	28.730823516845703	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	176	242	913	1245	1536	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي	166	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0352	true	4361758019610128912	234	300	1194	1520	1520	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلا-ة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي-	352	709575374207451614	322	614.5	258	334	96.40718841552734	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	242	300	1245	1536	1536	300	تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ------اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن-	166	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	0	71	0	361	1519	300	تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا 3087 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن	353	709575374207451614	291	565.0	234	361	80.60942077636719	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0167	false	263950624067283146	0	143	0	749	1544	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار ان يا معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا ---------------------------------------------------------------------عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه----------------- واحسب هذا الاسناد اخفض من الاسناد الاول قال الشافعي-------------------- وفي الاولي انه قرا بسم الله الرحمن الرحيم في ام القران ولم يقراها في السورة التي بعدها فذلك زيادة حفظها -بن جريج----- وقوله فصلي بهم صلاة اخري يحتمل ان يكون اعاد-- ويحتمل ان تكون الصلاة التي تليها والله تعالي اعلم اخبرنا الربيع قال ا--------------خبرنا الشافعي	167	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	71	235	361	1216	1519	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار اي معا---وية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه 3088 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرون والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه 3089 قال الشافعي واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول 3090 زاد ابو سعيد في روايته قال وفي الاول- انه قرا بسم الله الرحمن الرحيم في ام القران ولم يقراها في السورة التي بعدها فال--زيادة حفظها ابن جريج 3091 وقوله فصلي بهم صلاة اخري يحتمل ان يكون اعادها ويحتمل ان تكون الصلاة التي تليها والله------ اعلم ---------3092 قال الشيخ احمد وانما قال الشافعي	353	709575374207451614	693	1281.0	555	877	79.0193862915039	122	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0167	false	263950624067283146	138	170	716	881	1544	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجيد عن -بن جريج عن نافع عن -بن عمر انه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران وللسورة التي بعدها	167	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0354	true	-7361009005122893516	30	61	155	315	1505	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها	354	709575374207451614	156	287.5	126	168	92.85713958740234	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0165	false	-6147631903827909124	218	274	1046	1343	1463	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يستف------تحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ق-------ال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله تعالي اعلم -لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم----- قال	165	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0356	true	-7975588525877832173	156	215	794	1104	1520	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ص 3120 قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله------ اعلم ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم 3121 قال	356	709575374207451614	286	536.5	231	316	90.50633239746094	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0170	false	-851032940572201466	87	177	416	870	1457	300	المصلي قال الشا-------فعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ورتل القران ترتيلا قال الشافعي واقل الترتيل ترك العجلة في القران عن الابانة وكلما زاد علي اقل الابانة في القراءة كان احب الي ما لم يبلغ ان تكون الزيادة فيها تمطيطا واحب ما وصفت لكل قارء في صلاة وغيرها وانا له في المصلي اشد استحبابا منه للقارء في غير صلاة فاذا ايقن المصلي ان لم يبق من القراءة شء الا نطق به اجزاته قراءته ولا يجزءه ان يقرا في صدره القران ولم ينطق به لسانه	170	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0359	true	7382380561906398694	64	110	320	554	1505	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمة الله عليه قا-ل الله عز وجل------ لنبيه صلي الله عليه وسلم ورتل القران ترتيلا المزمل----- واقل الترتيل ترك العجلة في القران عن الابانة 3148 ثم ساق الكلام-------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال و------------------------------------------لا يجزءه ان يقرا في صدره القران ولا ينطق به لسانه	359	709575374207451614	177	287.0	138	461	38.39479446411133	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0169	false	-6234609751712891018	0	111	0	557	1449	300	ما تقدم من ذنبه----- قال -بن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه قال الشافعي ---	169	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0360	true	-3548829503487021415	42	270	216	1363	1506	300	ما تقدم من ذنبه 3153 قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ص ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 3154 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال حدثنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمثله وقال فان الملاءكة تءمن ولم يذكر قول الزهري رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان 3155 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرني------------- سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من حديث سهل بن ابي صالح عن ابيه 3156 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد وغيرهم قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين فقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر----- له ما تقدم من ذنبه ص رواه البخاري	360	709575374207451614	518	996.5	413	1165	44.46352005004883	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3473	false	-7955426480732150860	203	293	988	1426	1465	300	للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع صوته بامين فقال --------هذا خلاف ما روي --------صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ولو لم يكن عندنا وعندكم علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك انبغي ان نستدل ب--ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه----- وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته ويحكي مطه اياها وكان ابو هريرة يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	3473	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0361	true	359945191162740275	6	105	33	518	1451	300	للشافعي افي---كره للامام ان يرفع صوته بامين -قال الشافعي هذا خلاف ما روي صاحبكم وصاحبنا-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد حديث مالك عن ابن شهاب 3158 قال الشافعي ولو لم يكن عندنا وعندكم علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك ابتغي ان يستدل به ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه 3159 وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته ويحكي مطه اياها و----ابو هريرة يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	361	709575374207451614	409	727.0	323	506	80.83003997802734	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	3	112	15	563	1523	300	اخبرنا مالك------- عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الح-رث يقول اخبرني عب----د الله الصنابحي -----انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته -قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب فقلت للشافعي فانا نكره هذه ونقول ليس عليه العمل لا يقرا علي اثر ام القران في الركعة الثالثة بشء فقال الشافعي------------------ وقال سفيان بن عيينة لما	3484	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0363	true	6250429063776181650	194	300	1001	1525	1525	300	اخبرنا مالك بن انس عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي 3187 انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته يقرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ال عمران 3188 -----------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقال سفيان بن عيينة لما-	363	709575374207451614	448	801.5	359	609	73.56321716308594	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	204	281	1024	1412	1526	300	الشافعي ا----خبرنا مالك------- عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيسا--------- يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي -----انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر-------------------- فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته -قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3525	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0363	true	6250429063776181650	192	278	989	1422	1525	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي 3187 انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة--- فد-----نوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته يقرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	363	709575374207451614	378	690.0	303	441	85.71428680419922	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	112	187	563	928	1523	300	سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به قال فهل تركتم للعمل عمل ابي بكر وبن عمر وعمر بن عبد العزيز قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	3484	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0364	true	3229867274154005715	0	79	0	397	1505	300	سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به 3189 ق------------------------------------------------------ال الشيخ احمد واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر- انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران و-سورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	364	709575374207451614	279	522.5	220	465	60.0	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3526	false	5137260644265905347	66	91	328	456	1493	300	عن عمر انه قرا بالنجم فسجد فيها ثم قام فقرا سورة اخري فكيف كرهتم هذا وخالفتموهما معا فقلت للشافعي اتستحب انت هذا قال نعم وافعله	3526	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0365	true	-7762591930011500131	58	81	282	394	1455	300	عن عمر انه قرا بالنجم فسجد فيها ثم قام فقرا سورة اخري 3196 قال الربيع ----------------قلت للشافعي اتستحب انت هذا قال نعم وافعله	365	709575374207451614	97	171.0	76	128	75.78125	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0161	false	2318477763631798844	137	186	664	911	1465	300	اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتي تحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	161	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0368	true	-4478550317321104922	19	64	94	329	1486	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد-ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	368	709575374207451614	224	414.5	181	257	87.15953063964844	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3471	false	6862092977016086723	179	271	905	1347	1484	300	يرفع راسه من الركوع ولا تكبيرة للافتتاح الا في الاولي الاول وفي كل ركعة تكبير ركوع وقول سمع الله لمن حمده عند رفع راسه من الركوع فيرفع يديه في هذين ال---------------موضعين في كل صلاة والحجة في هذا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالكا اخبرنا عن بن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وكان لا يفعل ذلك في السجود -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن ال-زهري عن سالم بن عب-----------------------------------د الله بن عمر عن	3471	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0368	true	-4478550317321104922	56	160	287	805	1486	300	يرفع راسه من الركوع ولا يرفع ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين السجدتين رواه مسلم----- في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن سفيان 3219 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد وابو محمد بن يوسف الاصبهاني وابو عبد الرحمن السلمي قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ا-------بن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه فاذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وكان لا يفعل ذلك في السجود رواه البخاري في الصحيح -------------------عن القعنبي عن مالك هكذا دون ذكر الرفع اذا ركع 3220 ورواه عبد الله بن وهب عن	368	709575374207451614	236	360.5	179	664	35.54216766357422	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	69	132	354	674	1466	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه والاخر عن يساره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليسوا يقول---------------ون بهذا ولا نحن ------اما نحن فناخذ بحديث رواه يحيي القطان عن عبد الحميد بن جعفر	3440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0387	true	2576084495718271786	202	300	987	1491	1491	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه والاخر عن يساره 3366 اخبرناه ابو محمد بن يوسف قال اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش فذكره وقد اخرجه مسلم في الصحيح 3367 قال الشافعي وليسوا يعني العراقيين ياخذون بهذا ولا نحن 3368 واما نحن فناخذ بحديث رواه يحيي القطان عن عبد الحميد بن جعفر-	387	709575374207451614	316	595.5	254	505	62.574256896972656	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	132	223	674	1089	1466	300	قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمعه في عد-ة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه----- اخبرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة عن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يديك علي ركبتيك----- اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله -------------------------------	3440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0388	true	3428610270221750341	0	156	0	754	1477	300	قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمعه في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول ص كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه 3369 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي فذكره باسناده نحوه 3370 ورواه ايضا محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء دون ذكر ابي قتادة ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري في الصحيح 3371 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وابن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يديك علي ركبتيك 3372 اخبرنا -------------------ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا احمد بن جعفر القطبي قال حدثنا عبد الله	388	709575374207451614	363	646.5	283	774	46.89922332763672	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0172	false	-4170635741989648440	172	269	877	1363	1502	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي--- خشع لك سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العا---------------------------------------------------------------------لمين اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجيد احسبه عن بن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي	172	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0389	true	4842776110427022602	193	300	939	1474	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي لك خشع--- سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين 3380 واخبرنا ابو سعيد وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ا-----بن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل ع-----------ن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي-	389	709575374207451614	454	860.0	364	559	81.21646118164062	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0172	false	-4170635741989648440	272	300	1375	1502	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت -انت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به-	172	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0390	true	-5307022590699549652	0	28	0	129	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به	390	709575374207451614	127	244.0	100	129	98.44961547851562	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	4	72	21	369	1480	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة وابراهيم بن محمد عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ب-ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا -اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه قال احدهما---- من الدعاء وقال الاخر فاجتهدوا----------- فانه قمن ان يستجاب	173	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0390	true	-5307022590699549652	81	150	394	752	1489	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة وابراهيم بن محمد عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني نهيت ان اقرا راكعا و--ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه قال احدهما فيه من الدعاء وقال الاخر فاجتهدوا الدعاء فيه فانه قمن ان يستجاب	390	709575374207451614	338	637.0	272	365	92.60273742675781	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0181	false	-7069808244388689315	41	107	195	532	1491	300	اخبرنا الربي-ع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة -----------------عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن سع-د عن ابيه عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الا -اني نهيت ان اقرا راكعا وساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا ---------------فيه من الد---------------------------عاء ف--------قمن ان يستجاب لكم اخبرنا--------- الربيع قال اخبرني الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة	181	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0390	true	-5307022590699549652	84	164	412	817	1489	300	اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -----ابن عيينة وابراهيم بن محمد عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني نهيت ان اقرا راكعا وساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه قال احدهما فيه من الدعاء وقال الاخر فاجتهدوا الدعاء فيه فانه قمن ان يستجاب لكم ---رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره ----عن سفيان بن عيينة	390	709575374207451614	279	437.5	217	421	66.27078247070312	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	106	198	535	989	1480	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ان كان هذا ثابتا فانما يعني والله تعالي اعلم ادني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لا كمال الفرض وحده	173	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0393	true	-6336858445007974165	89	211	465	1082	1481	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه 3408 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد فيما نقل عن الاملاء قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدثنا محمد بن اسماعيل فذكره ص 3409 قال الربيع قال البويطي قال الشافعي ان كان هذا ثابتا فانما يعني والله------ اعلم ادني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لا كمال الفرض وحده	393	709575374207451614	427	802.0	340	638	66.92790222167969	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3400	false	8871152557920344184	84	161	406	770	1446	300	قال الشافعي اخبرنا -بن علية عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا ركعت فقلت اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت فقد تم ركوعك وهذا عندهم كلام يفسد الصلاة وهم يك------------رهون هذا وهذا عندي ك-لام حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيه به ونحن نامر بالقول به وهم يكرهونه قال الشافعي اخبرنا بن علية عن خالد الحذاء عن عبد الله بن	3400	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0394	true	-6241969470618808527	81	157	420	783	1488	300	قال الشافعي اخبرنا ابن علية عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ق-------------ال اذا ركعت فقل -اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت فقد تم ركوعك 3415 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وهم يكرهون هذا وهذا عندنا كلام حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيه به ونحن نامر بالقول به النهي عن القراءة في الركوع والسجود 3416 اخبرنا ابو محمد- عبد الله بن	394	709575374207451614	264	459.0	203	378	69.84127044677734	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3437	false	-1348450569523060859	1	50	6	217	1430	300	جرير عن منصور عن زيد بن وهب ان عبد الله--------------- دخل المسجد والامام راكع فركع ثم دب راكعا بن عيينة عن عمرو عن ابي عبيدة عن رجل عن مجالد عن الشعبي عن عمه قيس بن عبد -عن عبد الله مثله----------------- وهكذا نقول نحن وقد فعل هذا زيد بن ثابت	3437	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0399	true	-906560213799655560	191	239	930	1146	1429	300	جرير عن منصور عن زيد بن وهب ان عبد الله يعني ابن مسعود دخل المسجد والامام راكع فركع ثم دب راكعا 3456 و------------------------عن رجل عن مجالد عن الشعبي عن عمه قيس بن عبدة عن عبد الله مثله 3457 قال الشافعي وهكذا نقول---- وقد فعل هذا زيد بن ثابت	399	709575374207451614	176	300.5	136	244	72.13114929199219	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0176	false	-7984287134589973934	63	147	298	708	1441	300	الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وان لم يزد علي ان يركع ويرفع ولم يقل شيءا كرهت ذلك له ولا اعادة عليه ولا --------------------------------------سجود سهو باب كيف القيام من الركوع اخبرن--------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عجلان عن علي بن يحيي عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	176	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0402	true	7132864081700363238	158	258	784	1300	1498	300	الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 3481 قال الشافعي ونحن نستحب هذا ونقول به لانه موافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الطمانينة في الركوع و السجود و-------كيف القيام من الركوع والسجودspan 3482 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ا----بن عجلان عن علي بن يحيي عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ا-ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	402	709575374207451614	321	571.5	257	528	60.79545593261719	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3445	false	-3546468793504380006	227	276	1065	1286	1401	300	هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن ابي جحيفة عن عبد الله انه كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد----------------- ونحن نستحب هذا ونقول به لانه موافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	3445	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0402	true	7132864081700363238	135	187	685	923	1498	300	هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن ابي جحيفة عن عبد الله انه كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 3481 قال الشافعي ونحن نستحب هذا ونقول به لانه موافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	402	709575374207451614	221	433.0	172	238	92.85713958740234	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0177	false	-1262137223146027503	121	204	584	994	1462	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي---------- واحب ان يبتدء التكبير قاءما وينحط مكانه ساجدا ثم يكون اول ما يضع علي الارض منه ركبتيه ثم يديه ثم وجهه وان وضع وجهه قبل يديه او يديه قبل ركبتيه كرهت ذلك ---ولا اعادة -----ولا سجود سهو عليه ويسجد علي سبع وجهه وكفيه وركبتيه وصدور قدميه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن----- بن عباس قال امر النبي----- صلي الله عليه وسلم ان يسجد منه علي سب------ع يديه ---وركبتيه	177	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0403	true	9063242003454670986	103	180	505	874	1448	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله واحب ان يبتدء التكبير قاءما وينحط مكانه ساجدا ثم يكون اول ما يضع---- الارض منه ركبتيه ثم يديه ثم وجهه وان وضع وجهه قبل يديه او يديه قبل ركبتيه كرهت ذلك له ولا اعادة عليه ولا----- سهو 3487 قال الشيخ احمد روي شريك القاضي عن عاصم بن كليب-------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن واءل بن -حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ركبتيه قبل يديه ويرفع يديه قبل ركبتيه	403	709575374207451614	255	387.5	196	447	57.04697799682617	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0177	false	-1262137223146027503	172	300	839	1462	1462	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد منه علي سبع- يديه وركبتيه واطراف اصابع قدميه وجبهته ونهي ان يكفت---- الشعر والثياب --قال سفيان وزادنا فيه بن طاوس فوضع يده علي جبهته ثم امرها علي انفه حتي بلغ---- طرف انفه---- وكان ابي يعد هذا واحدا اخ----------------------------------------------------------------------------------------------برن------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمرو بن دينار سمع طاوسا يحدث عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسجد منه علي سبع ونهي ان يكفت شعره او ثيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن-------- يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم -----------------عن عامر بن سعد بن ابي-	177	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0405	true	-5860364678330297065	29	221	145	1098	1480	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد منه علي سبعة يديه وركبتيه واطراف اصابع-----ه وجبهته ونهي ان يكفت منه الشعر والثياب ص قال سفيان واران---ي ابن طاوس فوضع يده علي جبهته ثم امرها علي انفه حتي بلغ بها طرف انفه قال وكان ابي يعد هذا واحدا اخرجاه في الصحيح من حديث وهيب عن ابن طاوس ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن ابن عيينة مختصرا 3506 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثني ع-مرو بن دينار سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسجد---- علي سبع ونهي ان يكفت شعره او ثيابه اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وحماد بن زيد عن عمرو 3507 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني يزيد ب------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عامر بن سعد بن ابي	405	709575374207451614	582	1055.5	463	978	59.50920104980469	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0178	false	-6013482436647513003	0	25	0	125	1479	300	وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	178	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0405	true	-5860364678330297065	221	247	1098	1225	1480	300	وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ص اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	405	709575374207451614	125	244.5	100	127	98.4251937866211	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	5	50	28	247	1480	300	------------------الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة وابراهيم بن محمد عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ب-ن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني نهيت ان اقرا------- راكعا	173	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0409	true	-791244057306383215	258	300	1261	1464	1464	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------ا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة----------------- عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا-	409	709575374207451614	164	260.0	128	249	65.86345672607422	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0181	false	-7069808244388689315	0	81	0	384	1491	300	اخبرني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك اسلمت وبك امنت -انت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن سع-د عن ابيه عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني نهيت ان اقرا------- راكعا	181	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0409	true	-791244057306383215	184	300	909	1464	1464	300	اخبرنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين 3546 وقد روينا هذا الحديث في حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو من ذلك الوجه مخرج في الصحيح 3547 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا-	409	709575374207451614	368	683.0	289	562	65.48043060302734	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0180	false	3140035409714058371	53	113	257	540	1520	300	الشافعي رحمه الله تعالي روي عبد الله بن ابي بكر عن عباس بن سهل عن ابي حميد بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه--------- وروي--- صالح مولي التوامة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يري بياض ابطيه مما يجافي بدنه----- اخبرنا الربيع ------------قال اخبرنا	180	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0410	true	-2381685369033641279	225	289	1141	1444	1493	300	الشافعي رحمه الله قال-- روي عبد الله بن ابي بكر عن عباس بن سهل عن ابي حمي-------د الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه 3553 قال وروي عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يري بياض ابطيه مما يجافي يديه 3554 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا	410	709575374207451614	262	475.0	206	312	83.97435760498047	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0181	false	-7069808244388689315	82	137	391	665	1491	300	فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكم اخبرنا الربيع قال اخبرني الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن مجاهد قال اقرب ما يكون العبد من الله عز وجل اذا كان ساجدا الم تر الي قوله عز ذكره و-------اسجد واقترب يعني افعل واقرب قال	181	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0410	true	-2381685369033641279	2	82	9	412	1493	300	فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم ص اخرجه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب وغيرهما عن سفيان 3548 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اقرب ما يكون العبد من الله------- اذا كان ساجدا الم تر الي قوله افعل واقرب يعني اسجد واقترب----- العلق 3549 قال	410	709575374207451614	236	419.0	188	420	56.19047546386719	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0180	false	3140035409714058371	109	155	515	745	1520	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او النمرة شك الربيع ساجدا فرايت بياض ابطيه----- قال	180	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0411	true	-1805042609477312379	135	180	665	891	1496	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او الثمرة شك الربيع ساجدا فرايت بياض ابطيه 3556 قال	411	709575374207451614	220	423.0	176	235	93.61701965332031	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	161	184	778	888	1445	300	رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله هيءت عظام -بن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق	3442	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0411	true	-1805042609477312379	274	297	1369	1480	1496	300	رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله هيءت عظام ابن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق	411	709575374207451614	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	184	264	888	1271	1445	300	وليسوا يقو---------------لون بهذا و-------لا نعلم احدا يقول بهذا----- فاما نحن فاخبرنا سفيان--------- عن داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة ساجدا فرايت بياض ابطيه اخبرنا سفيان قال اخبرنا عبد الله -بن اخي يزيد بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة انها قالت-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو ارادت بهيمة ان تمر من تحته لمرت مما يجافي	3442	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0412	true	212455205657361675	0	63	0	303	1478	300	وليسوا يعني العراقيين يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول بهذا 3563 فاما نحن فاخبرنا سفيان بن عيينة عن داود بن قيس فذكر حديث ا--------------بن اقرم 3564 وعن سف------------------------------------------------------------------------------------------يان قال حدث-نا عبد الله ابن اخي يزيد بن الاصم عن عمه-------------- عن ميمونة انها قالت ص كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو ارادت بهيمة ان تمر من تحته لمرت مما يجافي	412	709575374207451614	238	387.5	186	422	56.39810562133789	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	146	243	762	1265	1542	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي في مسجدنا وقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة مثله غير انه قال وكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	183	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0415	true	8012881409176161813	28	121	155	628	1518	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب------------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي في مسجدنا وقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي -اذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه ---------3600 قال واخبرنا الشافعي قال -حدثنا عبد الوهاب عن خالد------- عن ابي قلابة مثله غير انه قال فكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	415	709575374207451614	464	877.0	371	504	92.06349182128906	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0182	false	-8882152288947822628	45	135	242	698	1557	300	للقيام والجلوس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد -قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة------------------- انه سمع عباس بن سهل الساعدي يخبر عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في السجدتين ثني رجله اليسري فجلس عليها ونصب قدمه اليمني واذا جلس في الاربع اماط رجليه عن وركه وافضي بمقعدته ----الارض ونصب وركه اليمني اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن محمد قال اخبرنا محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	182	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0417	true	5393462501069424297	3	121	16	603	1460	300	العباس قال---- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد اراه ---عن محمد بن عمرو بن حلحلة الشك من ابي العباس انه سمع عباس بن سهل الساعدي يخبر عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في السجدتين ثني رجله اليسري فجلس عليها ونصب قدمه اليمني واذا جلس في الاربع اماط رجله- عن وركه وافضي بمقعدته الي الارض ونصب وركه اليمني 3620 قال الشيخ الامام احمد هكذا وقع هذا الحديث في كتاب الربيع 3621 ورواه الزعفراني في القديم عن الشافعي عن رجل وهو ابراهيم بن محمد بلا شك عن مح-مد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم	417	709575374207451614	420	762.0	331	596	70.46979522705078	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	0	32	0	165	1542	300	وسلم يصنع فقلت--- وكيف كان ي-----------------------------صنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	183	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0422	true	880976973345969079	7	46	32	229	1517	300	وسلم يصنع فقلت له وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	422	709575374207451614	164	309.0	132	197	83.24873352050781	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0184	false	2960996844369482332	50	122	251	629	1523	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير و---طاوس عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا---------- القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال الربيع ------------------	184	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0422	true	880976973345969079	184	260	920	1317	1517	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن---- الزبير المكي عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله 3657 كذا وقع في رواية الربيع	422	709575374207451614	349	653.5	282	410	85.1219482421875	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0184	false	2960996844369482332	143	270	742	1379	1523	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فر----------ض الله عز --وجل الصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قال الشافعي فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة----- ووجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما وصفت من ان الصلاة علي رسو----له صلي الله عليه وسلم فرض في الصلاة والله تعالي --------------------------------------------------------------------اعلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال -قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم	184	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0431	true	-4758471552610513675	156	292	779	1466	1504	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فرض الله جل ثناءه الصلاة علي رسوله------------------- فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما------------ فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة 3714 ووجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما وصفت من ان الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض في الصلاة والله------ اعلم 3715 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال تقولون اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم	431	709575374207451614	581	1076.0	462	728	79.80769348144531	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0188	false	8099848729524034053	63	169	305	850	1488	300	الله بن مسعود عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين كانه علي الرضف قلت حتي يقوم قال ذاك يريد -----قال الشافعي------------------ ففي هذا والله تعالي اعلم دليل علي ان لا يزيد في الجلوس الاول علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك امره فان فاني زاد كرهته ولا اعادة ولا سجود للسهو عليه قال واذا وصف اخفافه في الركعتين الاوليين ففيه والله تعالي اعلم دليل علي انه كان يزيد في الركعتين الاخريين علي قدر جلوسه في الاوليين ف-----لذلك احب لكل مصل ان يزيد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الله وتحميده ودعاءه في الركعتين الاخيرتين	188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0434	true	-5428965750465148508	0	101	0	514	1494	300	الله بن مسعود عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين كانه علي الرضف قلت حتي يقوم قال ذلك يريد 3731 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ففي هذا والله------ اعلم دليل علي ان لا يزيد في الجلوس الاول علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك امره ص 3732---------------------------------------------- واذا وصف اخفافه في الركعتين الاوليين ففيه والله------ اعلم دليل علي انه كان يزيد في الركعتين الاخريين علي قدر جلوسه في الاوليين 3733 ولذلك احب لكل مصل ان يزيد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الله وتحميده ودعاءه في الركعتين الاخ-ريين	434	709575374207451614	477	891.0	383	573	83.2460708618164	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0189	false	1927894522062227215	83	125	403	608	1444	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن عبد الوهاب بن بخت عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض -خده اخبرنا	189	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0446	true	-5581147173572573799	250	289	1255	1449	1503	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------عن اسحاق بن عبد الله عن عبد الوهاب بن بخت عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري خداه 3843 اخبرنا	446	709575374207451614	186	345.0	147	206	90.291259765625	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0189	false	1927894522062227215	12	118	58	574	1444	300	اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم في الصلاة اذا فرغ منها عن يمينه وعن يساره اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرني غير واحد من اهل العلم عن اسماعيل بن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن م----------------------------------------------حمد عن اسحاق بن عبد الله عن عبد الوهاب بن بخت عن واثلة بن الاسقع عن النبي- صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم-------------------------- عن يمينه	189	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0446	true	-5581147173572573799	64	174	339	868	1503	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن مح---------------------------مد بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم في الصلاة اذا فرغ منها عن يمينه وعن يساره ---------3839 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرني غير واحد من اهل العلم عن اسماعيل عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 3840 قال الشيخ احمد وقد رواه عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن اسماعيل بن محمد عن--------------------------- عامر بن سعد عن ص ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يسلم في الصلاة تسليمتين تسليمة عن يمينه	446	709575374207451614	357	618.5	278	600	59.5	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0189	false	1927894522062227215	129	288	634	1382	1444	300	قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابو علي انه سمع عباس بن سهل يحدث عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم اذا فرغ من صلاته عن يمينه وعن يساره---------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عمرو بن يحيي عن م----------حمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يسلم عن يمينه و---يساره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن يحيي عن--------------------------- بن حبان عن عمه واسع قال مرة عن عبد الله بن عمر ومرة عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن مسعر بن كدام عن -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله السلام عليكم	189	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0447	true	4363404092889990395	2	269	11	1304	1444	300	قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ا-بو علي انه سمع عباس بن سهل يخبر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم اذا فرغ من صلاته عن يمينه وعن يساره 3844 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو سعيد وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن يحيي المازني عن ص محمد بن يحيي------------ بن حبان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره 3845 قال الشيخ احمد وكذلك رواه حجاج------------------- بن محمد عن ابن جريج وقال السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره 3846 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن عمرو بن يحيي المازني عن محمد يعني ابن يحيي بن حبان عن عمه واسع قال مرة عن ابن --------عمر ومرة عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره 3847 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن مسعر بن كدام عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بالكم ترمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس او لا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم	447	709575374207451614	656	1021.5	512	1333	49.212303161621094	131	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	0	32	0	155	1493	300	عليه وسلم ما بالكم تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس او لا يكفي------ او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	190	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0447	true	4363404092889990395	238	271	1155	1315	1444	300	عليه وسلم ما بالكم ترم-ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس او لا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	447	709575374207451614	153	292.5	121	161	95.03105926513672	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3400	false	8871152557920344184	197	240	954	1157	1446	300	قال الشافعي اخبرنا------ هشيم عن مغيرة عن ابي رزين-- ان عليا رضي الله عنه كان يسلم عن يمينه وعن شماله --سلام عليكم --سلام عليكم قال الشافعي اخبرنا بن علية عن شعبة عن الاعمش عن ابي رزين عن علي رضي الله عنه مثله سواء	3400	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0448	true	-5380287814176376547	150	189	759	939	1498	300	قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن مغيرة عن ابي رزين ص ان عليا------------- كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم 3853 وعن ا---------بن علية عن شعبة عن الاعمش عن ابي رزين عن علي------------- مثله سواء	448	709575374207451614	152	244.0	118	215	70.69767761230469	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0155	false	-3984314548816008543	178	223	853	1086	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي -بن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	155	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0449	true	5621822057233990107	75	116	408	617	1566	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان-------- الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء----------------- وتحليلها التسليم	449	709575374207451614	208	399.5	167	234	88.88888549804688	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	220	265	1086	1322	1512	300	الصلاة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد عن عقيل عن -------------بن الحنفية ان عليا رضي الله تعالي عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	3398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0449	true	5621822057233990107	76	116	415	617	1566	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابي-------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء----------------- وتحليلها التسليم	449	709575374207451614	167	284.0	132	256	65.234375	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3402	false	-2057398170460669862	0	50	0	255	1490	300	احدث في صلاة بع-د السجدة فقد تمت صلاته----------------- ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول انقضاء الصلاة بالتسليم للحديث الذي رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واما هم فيقولون كل حدث يفسد الصلاة الا حدثا كان بعد التشهد او ان يجلس مقدار التشهد فلا يفسد الصلاة----- قال	3402	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0449	true	5621822057233990107	223	278	1173	1455	1566	300	احدث في صلاته بعد السجدة فقد تمت صلاته 3868 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول انقضاء الصلاة -التسليم للحديث الذي رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 3869 واما هم فيقولون كل حدث يفسد الصلاة الا حدثا كان بعد التشهد او ان يجلس مقدار التشهد فلا يفسد الصلاة 3870 قال	449	709575374207451614	250	468.0	201	283	88.33922576904297	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	149	256	747	1304	1519	300	اسحاق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قا---------------ل التكبير تحريم الصلاة وانقضاءها التسليم------------------- وليسوا يقولون بهذا--------------- يزعمون ان من جلس مقدار التشهد فقد تمت صلاته ولا شء عليه واما نحن فنقول تحريم الصلاة التكبير وانقضاءها التسليم لانه يوافق ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وهكذا نقول لا يخرج من الصلاة حتي يسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم جعل حد الخروج من-- التسليم	3446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0449	true	5621822057233990107	132	202	702	1075	1566	300	اسحاق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله يعني ابن مسعود قال التكبير تحريم الصلاة وانقضاءها التسليم ص 3866 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يعني العراقيين يزعمون ان من جلس مقدار التشهد فقد تمت صلاته ولا شء عليه واما نحن فنقول تحريم الصلاة التكبير وانقضاءها التسليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخرج من الصلاة حتي يسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم جعل حد الخروج منها التسليم	449	709575374207451614	320	597.5	259	608	52.6315803527832	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	175	300	808	1420	1420	300	كلام الامام وجلوسه ب---------------------------------------------------------------------عد السلام اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب قال اخبرتني هند بنت الح-رث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا----- قال -بن شهاب فنري فتري مكثه ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ب-ن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير -----قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم-	196	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0451	true	-600280159281415275	56	238	270	1182	1494	300	كلام الامام وجلوسه بعد التسليم 3885 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال اخبرتني هند بنت الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا 3886 قال ابن شهاب ثبت------ مكثه ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم 3887 قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت عندنا وبهذا ناخذ ص 3888 قال الشيخ احمد رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد وغيره عن ابراهيم بن سعد 3889 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو--------- عن ابي معبد عن ابن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 3890 قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم	451	709575374207451614	586	1103.5	466	927	63.21467208862305	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0197	false	8197403868648009691	20	103	97	494	1465	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عقبة عن ابي الزبير انه سمع عبد الله بن الزبير يقول-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	197	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0452	true	-8740863777139439651	40	124	210	608	1449	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عقبة عن ابي الزبير انه سمع عبد الله بن الزبير يقول ص كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	452	709575374207451614	396	781.5	313	399	99.24812316894531	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0197	false	8197403868648009691	125	251	605	1232	1465	300	للامام والماموم ان يذكرا الله بعد الانصراف من الصلاة ويخفيان الذكر الا ان يكون اماما يجب ان يتعلم منه فيجهر حتي يري انه قد تعلم منه ثم يسر فان الله عز وجل- يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها يعني والله تعالي اعلم الد-----------عاء ولا تجهر ترفع ولا تخافت حتي لا تسمع نفسك واحسب ما روي بن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم وما روي بن عباس من تكبيره كما رويناه قال الشافعي واحسبه انما جهر قليلا---------------------------------- ليتعلم الناس منه وذلك لان عامة الروايات التي كتبناها مع هذا وغيرها ليس يذكر فيها بعد التسليم تهليل ولا تكبير وقد يذكر انه ذكر بعد الصلاة بما وصفت ويذكر انصرافه بلا ذكر وذكرت ام سلمة مكثه ولم يذكر جهرا واحسبه لم يمكث الا ليذكر ذكرا غير جهر	197	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0453	true	5211540704106974221	37	122	185	605	1487	300	للامام والماموم ان يذكرا الله بعد الانصراف من الصلاة ويخفيان الذكر الا ان يكون اماما يجب ان يتعلم منه فيجهر حتي يري ان- قد تعلم منه ثم يسر فان الله عز ذكره يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء يعني--------- الدعاء والله اعلم ولا تجهر ترفع ولا تخافت حتي--- تسمع نفسك 3899----------------------------------------------------------------------------------------- قال واح--------سبه انما جهر قليلا يعني في حديث ابن عباس وابن الزبير ليتعلم الناس منه 3900--------------------------------------------------------------------------------------- وقد --------------------------------------------------------ذكرت ام سلمة مكثه ولم تذكر جهرا واحسبه لم يمكث الا ليذكر ذكرا غير جهر	453	709575374207451614	345	589.5	270	673	51.26300048828125	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3565	false	-1004389527537134991	23	94	110	456	1439	300	القنوت قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر كان لا يقنت في شء من الصل----وات قال الشافعي وانتم ترون القنوت في ا---------------------لصبح قال-------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة اظنه عن ابيه الشك من الربيع انه كان لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر قبل ان يركع الركعة الاخرة اذا قضي قراءته----- قال الشافعي وانتم تخالفون عروة فتقولون يقنت	3565	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0453	true	5211540704106974221	222	300	1103	1487	1487	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت في شء من الصلاة 3903 قال الشافعي وانتم ترون القنوت في الصبح يريد اصحاب مالك 3904 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة اظنه عن ا---------------بيه انه كان لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر قبل ان يركع الركعة الاخرة اذا قضي قراءته 3905 قال الشافعي وانتم تخالفون عروة وتقولون يقنت-	453	709575374207451614	317	568.0	250	400	79.25	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3348	false	2980792237053008893	147	300	760	1466	1466	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي ينهي عن القنوت في الفجر وبه ياخذ-------------- ويحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يقنت الا شهرا واحدا حارب حيا من المشركين فقنت يدعو عليهم وان ابا بكر رضي الله عنه لم يقنت حتي لحق بالله عز وجل وان بن مسعود رضي الله عنه لم يقنت في سفر ولا في حضر وان عمر بن الخطاب لم يقنت وان -بن عباس رضي الله عنه لم يقنت وان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لم يقنت وقال يا اهل العراق انبءت ان امامكم يقوم لا قارء قران ولا راكع يعني بذلك القنوت وان عليا رضي الله عنه قنت في حرب يدعو علي معاوية فاخذ اهل الكوفة عنه ذلك وقنت معاوية بالشام يدعو علي علي رضي الله عنه فاخذ اهل الشام عنه ذلك--------- وكان -بن ابي ليلي رحمه الله تعالي يري القنوت في الركعة الاخيرة بعد القراءة وقبل الركوع في الفجر ويروي ذلك عن عمر بن-	3348	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0454	true	6896399923621649045	39	168	191	792	1459	300	ابو حنيفة---------------- ينهي عن القنوت في الفجر وبه ياخذ يعني ابا يوسف ويحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يقنت الا شهرا واحدا حارب حيا من المشركين فقنت يدعو عليهم وان ابا بكر لم ي-------------قنت حتي ل-قي الله وان ا------بن م-------------سعود لم يقنت في سفر ولا--- حضر وان عمر بن الخطاب لم يقنت وان ابن عباس------------- لم يقنت وان ا--------بن عمر لم يق---------------نت وقال يا اهل العراق انبءت ان امامكم يقوم لا قارء قران ولا راكع يعني بذلك القنوت وان عليا------------- قنت في حرب يدعو علي معاوية فاخذ اهل الكوفة ذلك عنه وقنت معاوية بالشام يدعو عل-------------ي علي فاخذ اهل الشام عنه ذلك 3908 قال وكان ابن ابي لي----------------لي يري القنوت في الركعة الاخ-رة بعد القراءة وقبل الركوع في الفجر ويروي ذلك عن عمر بن	454	709575374207451614	546	971.5	427	732	74.59016418457031	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3349	false	-3630692805522865214	0	63	0	322	1528	300	الخطاب رضي الله عنه انه قنت بهاتين 3 السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير نشكرك ولا نكفرك ونخلع-- ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق----- وكان يحدث عن -بن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه بهذا الحديث ويحدث عن علي رضي الله عنه انه قنت	3349	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0454	true	6896399923621649045	168	219	792	1060	1459	300	الخطاب انه -------------قنت بهاتين-- السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير------ ولا نكفرك ونخلع ص ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق 3909 وكان يحدث عن ابن عباس ---------------عن عمر------------- بهذا الحديث ويحدث عن------------- علي انه قنت	454	709575374207451614	255	454.5	206	330	77.2727279663086	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	27	82	126	403	1451	300	سفيان حدثنا ---عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الاخر-ة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	3443	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0456	true	8495799207861377332	246	296	1193	1448	1467	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية من----- الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	456	709575374207451614	232	425.5	185	281	82.5622787475586	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0115	false	-7276214749136431804	140	171	679	834	1493	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال------- الشافعي --من فاتته الصلاة فذكرها وقد دخل في صلاة غيرها---- مضي علي صلاته التي هو فيها ولم تفسد عليه اماما كان او ماموما فاذا فرغ	115	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0468	true	5066399827137531276	270	300	1326	1477	1477	300	اخبرنا الربيع --------------قال اخبرنا الشافعي فيمن فاتته ص--لاة فذكرها وقد دخل في صلاة غيرها قال مضي علي صلاته التي هو فيها ولم تفسد عليه اماما كان او ماموما فاذا فرغ-	468	709575374207451614	137	234.0	110	168	81.54762268066406	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	187	300	883	1414	1414	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الشافعي فقيل والله سبحانه وتعالي اعلم انه الثياب وهو يشبه ما قيل----- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء------- فدل علي ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس----- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل دم الحيض- من الثوب والطهارة انما تكون في الصلاة فدل علي ان علي المرء--- لا يصلي الا في ثوب طاهر--------- واذ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتطهير المسجد من نجس لانه يصلي فيه وعليه فما يصلي فيه اولي ان يطهر----- وقد تاول بعض اهل-	134	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0473	true	6957889935813836024	38	152	200	729	1468	300	قال الشافعي رحمه الله------ قال الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف---- فقيل والله-------------- اعلم---- الثياب وهو يشبه ما قيل 4075 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء ص 4076 فدل علي ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس 4077 وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل دم الحيضة من الثوب والطهارة انما تكون ل---لصلاة فدل علي ان علي المرء ان لا يصلي الا في ثوب طاهر 4078 قال واذ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتطهير المسجد من نجس لانه يصلي ف------يه فما يصلي فيه اولي ان يطهر 4079 وقد تاول بعض اهل	473	709575374207451614	485	863.5	380	567	85.53791809082031	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0136	false	-8121503814172087426	0	92	0	435	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء ق------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فاحتمل قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء ان يكون اختيارا واحتمل ان يكون لا يجزيه غيره فلما حكي جابر ما وصفت وحكت ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي في ثوب واحد بعضه عليه وبعضه عليها دل ذلك علي انه صلي فيما صلي فيه من ثوبها مءتزرا به لانه لا يستره ابدا الا مءتزرا به اذا كان	136	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0476	true	3761533005291546077	204	300	1014	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يصلي في مرط بعضه--------------- علي وبعضه عليه وانا حاءض 4117 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فاحتمل----- قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصل-- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء ان يكون اختيارا واحتمل ان يكون لا يجزءه غيره فلما حكي جابر ما وصفت وحكت ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي في ثوب واحد بعضه عليه وبعضه عليها دل ذلك علي انه صلي فيما صلي ---------فيه مءتزرا ب-----ه لا يستره ابدا الا مءتزرا--- اذا كان-	476	709575374207451614	357	638.5	280	508	70.27558898925781	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0136	false	-8121503814172087426	238	298	1150	1449	1462	300	الواحد قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا العطاف بن خالد المخزومي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو بشوكة ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة----- قال	136	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0477	true	4022034554833338913	48	101	249	506	1455	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا --عطاف بن خال-----------------------------د الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد -فيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ----------ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة 4120 قال	477	709575374207451614	240	428.5	189	311	77.17041778564453	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	11	68	59	322	1451	300	كل شء من الكلام خاطبت به الله عز وجل ودعوته به فلا باس به---- وذلك لان سفيان حدث-نا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الاخرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن	3443	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0478	true	-754166099323456699	248	300	1183	1425	1425	300	كل شء من الكلام خاطبت به الله تعالي- ودعوته به فلا باس ص 4131 وذلك -ان سفيان اخبرنا عن الزهري عن سعيد ----------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الاخرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن-	478	709575374207451614	227	397.5	177	268	84.70149230957031	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3441	false	699063812175667793	193	300	923	1431	1431	300	هشيم عن حصي--------------ن عن خارجة بن الصلت---------- ان -بن مسعود ركع فمر به رجل فقال السلام عليك يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله صدق الله ورسوله فلما قضي صلاته قيل له كان الرجل راعك قال اجل اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي تتخذ المساجد طرقا وحتي يسلم الرجل علي الرجل للمعرفة وليسوا يقولون بهذا وهو عندهم نقض للصلاة اذا تكلم بمثل هذا حين يريد به الجواب وهم لا يروون خلاف هذا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ------وبن مسعود روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الكلام في الصلاة ولو كان هذا عنده-	3441	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0479	true	327605502493620770	159	270	770	1302	1435	300	هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن خارجة بن الصلت كذا وجدته ان ابن مسعود ركع فمر به رجل فقال السلام عليك يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله صدق الله ورسوله فلما قضي صلاته قيل له كان الرجل راعك قال اجل اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي تتخذ المساجد طرقا وحتي يسلم الرجل علي الرجل للمعرفة 4138 قال الشافعي وهذا -عندهم نقض للصلاة اذا تكلم -مثل هذا---- يريد به الجواب وهم لا يروون خلاف هذا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4139 وابن مسعود روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ال--نهي عن الكلام في الصلاة ولو كان هذا عنده	479	709575374207451614	477	883.5	377	540	88.33333587646484	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	264	300	1271	1445	1445	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال خبط عبد الله الحصا بيده خبطة في المسجد فقال لبيك وسعديك رجل ع-----------ن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله -نحوه-	3442	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0479	true	327605502493620770	122	156	588	756	1435	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال خبط عبد الله الحصي بيده خبطة في المسجد فقال لبيك وسعديك 4136 وعن عبادة عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن -------------------عمه عن عبد الله ونحوه	479	709575374207451614	145	266.0	115	187	77.54010772705078	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	117	297	584	1446	1459	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق-- التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء -قال الشافعي	231	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0481	true	-7851792989270415290	42	225	216	1092	1461	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم ف------قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق ص التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء رواه البخاري	481	709575374207451614	827	1584.0	650	892	92.71300506591797	165	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	171	0	813	1430	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي -للناس ف------قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق-- التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال -	260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0481	true	-7851792989270415290	46	224	240	1084	1461	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق ص التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء رواه	481	709575374207451614	790	1503.0	622	854	92.50585174560547	158	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	160	295	791	1434	1459	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والن-------------------------------------------------------اس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر----- لا يلتفت في --صلاته فلما---- اكثر ال---ناس ال-------تصفيق التفت ف-راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه----------- فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال ---------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ف----قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ما لي اراكم ------------------اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0482	true	-8028626150410484617	0	137	0	658	1509	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يتخلل الصفوف فلما انتهي الي الصف الذي يلي ابا بكر اخذ الناس في التصفيق-------------------------------- وكان ابو بكر رجلا لا يلتفت في الصلا-ة فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم التفت فابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت------ فرفع ابو بكر راسه الي السماء فشكر الله ورجع القهقري-------------------------------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انحرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم في صلاتكم شء اكثرتم التصفيق ----------------------------------------------------انما التصفيق للنساء	482	709575374207451614	410	567.5	315	805	50.931678771972656	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	37	170	170	809	1430	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والن-------------------------------------------------------اس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر----- لا يلتفت في --صلاته فلما---- اكثر ال---ناس ال-------تصفيق التفت ف-راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يده فحمد الله علي ما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال ---------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ف----قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم ------------------------------------------------اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0482	true	-8028626150410484617	0	137	0	658	1509	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يتخلل الصفوف فلما انتهي الي الصف الذي يلي ابا بكر اخذ الناس في التصفيق-------------------------------- وكان ابو بكر رجلا لا يلتفت في الصلا-ة فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم التفت فابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت------ فرفع ابو بكر--------- راسه الي -السماء فشكر الله ورجع القهقري------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انحرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم في صلاتكم شء اكثرتم التصفيق ----------------------------------------------------انما التصفيق للنساء	482	709575374207451614	415	568.0	318	791	52.465232849121094	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	207	296	1046	1469	1493	300	الصلاة قال------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0483	true	-1833336150110137843	174	249	868	1222	1467	300	المزني قال حدثنا الشافعي قال------------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم-------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الص------------------------------------------------لاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان قضي ان لا -تكلموا في الصلاة	483	709575374207451614	336	624.0	262	429	78.3216781616211	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0155	false	-3984314548816008543	178	235	853	1151	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابي------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم----- قال الشافعي فمن احسن التكبير لم يكن داخلا في الصلاة الا بالتكبير	155	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0484	true	4982061946486132625	29	80	161	430	1474	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي اخب----رنا سعيد بن سالم عن سفيان--------------- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ا-----------بن الحنفية ان عليا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم 4160 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لا تحرم الصلا-------ة الا بالتكبير	484	709575374207451614	221	380.5	177	309	71.52103424072266	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	221	300	1093	1512	1512	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد عن عقيل عن -بن الحنفية ان عليا رضي الله تعالي عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وبهذا نقول ----------------------نحن لا يحرم بالصلاة الا بالتكبير وقال صاحبهم يحرم بها بغير التكبير بالتسبيح ورجع صاحباه الي قولنا وقولنا لا تنقضي الصلاة الا بالتسليم فمن عمل عملا مما يفسد الصلاة فيما بين ان يكبر-	3398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0484	true	4982061946486132625	32	95	179	506	1474	300	قال الشافع----------------ي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان -------عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية ان عليا -------------------اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم --4160 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لا تحرم -الصلاة الا بالتكبير و-----------------------------------------------------------------------لا تنقضي الصلاة الا بالتسليم فمن عمل عملا مما يفسد الصلاة فيما بين ان يكبر	484	709575374207451614	292	480.0	235	443	65.91422271728516	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	203	268	1036	1368	1519	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وهكذا نقول لا يخرج من الصلاة حتي يسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم جعل حد الخروج من -التسليم فكل حدث كان -----يفسد الصلاة فيما بين التكبير الي التسليم فهو يفسدها	3446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0484	true	4982061946486132625	34	100	191	527	1474	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان -------عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ا----بن الحنفية ان عليا اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم 4160 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لا تحرم الصلاة الا بالتكبير ولا تنقضي الصلاة الا بالتسليم فمن عمل عملا مما يفسد الصلاة فيما بين ان يكبر الي ان يسلم فقد افسد --	484	709575374207451614	215	315.5	169	350	61.42856979370117	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3562	false	829293332106824571	168	234	804	1111	1451	300	الرعاف قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا رعف انصرف فتوضا ثم رجع----- ولم يتكلم قال الشافعي فم------------------------الك روي عن -----------بن المسيب وبن عباس -----------------------------------------------------------------------------------مثله قال------- الشافعي اخب----رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج عن الزهري عن سالم عن اب---يه انه كان يقول من اصابه رعاف او من وجد رعافا او مذيا او قيءا انصرف فتوضا ثم رجع فبني	3562	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0484	true	4982061946486132625	134	227	689	1137	1474	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رعف انصرف فتوضا ثم رجع فبني ولم يتكلم 4162 زاد ابو سعيد في روايته قال وقال مالك روي عن ابن عباس وابن المسيب--------- مثله 4163 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يقول من اصابه رعاف او من وجد رعافا او مذيا او قيءا انصرف فتوضا ثم رجع فبني	484	709575374207451614	269	459.0	207	457	58.862144470214844	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0318	false	2815113655548020167	39	104	194	516	1513	300	في صلاة الامام بعد ما يكبر مع الامام ف--خرج يسترعف فاحب الاقاويل الي فيه انه قاطع للصلاة ويسترعف ويتكلم فان ادرك مع الامام ركعة اضاف اليها اخري والا صلي الظهر اربعا وهذا قول المسور بن مخرمة------- وهكذا ان كان بجسده او ثوبه نجاسة فخرج فغسلها ولا يجوز ان يكون في حال لا تحل--- فيها الصلاة ما كان بها ثم يبني علي صلاته والله تعالي اعلم	318	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0485	true	651421898408055416	99	152	486	738	1476	300	في كتاب الجمعة في الرجل يدخل في الصلاة فخرج يسترعف فاحب الاقاويل الي فيه انه قاطع للصلاة---------------------------------------------------------------------------- وهذا قول المسور بن مخرمة ص 4171 وهكذا ان كان بجسده او ثوبه نجاسة فخرج فغسلها ولا يجوز ان يكون في حال لا يحل له فيها الصلاة ما كان بها ثم يبني علي صلاته والله------ اعلم	485	709575374207451614	211	381.0	166	334	63.17365264892578	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3399	false	-1606400132832854232	15	60	66	278	1480	300	قال الشافعي اخبرنا بن علية عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اذا وجد احدكم في صلاته في بطنه رزا- او قيءا او رعافا فلينصرف فليتوضا فان تكلم استقبل الصلاة وان لم يتكلم احتسب بما صلي	3399	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0485	true	651421898408055416	28	69	141	332	1476	300	قال الشافعي عن ا---بن علية عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي------------------- قال اذا وجد احدكم في صلاته في بطنه رزءا او قيءا او رعافا فلينصرف فليتوضا فان تكلم استقبل الصلاة وان لم يتكلم احتسب بما صلي	485	709575374207451614	185	354.0	145	213	86.85446166992188	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	141	172	687	847	1498	300	قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت فقال اني رايت------ او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	381	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0489	true	-2765025383684173228	182	213	889	1051	1472	300	قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت -قال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا	489	709575374207451614	156	293.5	126	166	93.97590637207031	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3353	false	9085934911713227591	106	150	494	703	1400	300	عن حماد عن ابراهيم انه كان يمسح التراب عن وجهه في الصلاة قبل ان يسلم----- وكان ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا يري بذلك باسا وبه ياخذ قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو ترك المصلي مسح وجهه من التراب حتي يسلم كان احب الي	3353	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0498	true	6056044935148056638	0	38	0	178	1479	300	عن حماد عن ابراهيم انه كان يمسح التراب عن وجهه في الصلاة قبل ان يسلم 4266 وكان ابو حنيفة---------------- لا يري بذلك باسا 4267---- قال الشافع----------------ي ولو ترك المصلي مسح وجهه من التراب حتي يسلم كان احب الي	498	709575374207451614	169	299.5	132	214	78.97196197509766	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0198	false	3784881288144603166	81	213	405	1052	1456	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ابي الاوبر الحارثي قال سمعت ابا هريرة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم ينحرف من الصلا-ة عن يمينه--------------------------------------------------------------------- وعن يساره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن مهران عن عمارة عن الاسود عن عبد الله قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حق-ا عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره ق-------------------------------------------------------ال الشافعي فاذا قام------------ المصلي من صلاته اماما او غير امام فلينصرف حيث اراد ان كان حيث يريد يمينا او يسارا او مواجهة وجهه او من وراءه انصرف كيف اراد لا اختيار في ذلك اعلمه لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	198	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0499	true	264774378569573941	167	300	829	1491	1491	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عب---------د الملك بن عمير عن ابي الاوبر الحارثي قال سمعت ابا هريرة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم ينحرف من --صلاته عن يمينه وعن شماله 4287 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن سليمان بن مهران عن عمارة عن الاسود عن عبد الله قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره اخرجاه في الصحيح من حديث سليمان بن مهران الاعمش ص 4288 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في المصلي ين-----------------------------صرف حيث ا-------------------------------------------------------------------------راد لا اختيار في ذلك اعلمه لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-	499	709575374207451614	502	899.0	400	785	63.94904327392578	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0198	false	3784881288144603166	213	253	1052	1231	1456	300	كان ينصرف عن يمينه وعن يساره----- وان لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء احببت له ان يكون توجهه عن يمينه لما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب--- التيامن غير مضيق عليه في شء من ذلك	198	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0500	true	-3709447365359931499	0	37	0	166	1478	300	كان ينصرف عن يمينه وعن يساره 4289 وان لم يكن له حاجة في ناحية------------------ احببت--- ان يكون توجهه عن يمينه لما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب من التيامن غير مضيق عليه في شء من ذلك	500	709575374207451614	158	285.0	123	187	84.49198150634766	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	26	124	128	575	1425	300	الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الصلاة مع الامام قال يصلي معه قال------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه----- انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله------------------- فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	3482	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0501	true	229019319522366593	132	251	650	1205	1433	300	الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الصلاة مع الامام 4307 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	501	709575374207451614	409	773.0	317	567	72.13404083251953	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	256	287	1217	1371	1425	300	وانما قلنا بهذا لما وصفنا من ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم جملة وانه بلغنا ان الصلاة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم الرجلين ان يعودا لها صلاة الصبح	3482	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0502	true	8332342204179242694	9	40	39	193	1468	300	وانما قلنا بهذا لما وصفنا من ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم جملة وانه بلغنا ان الصلاة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم الرجلين ان يعودا لها صلاة الصبح	502	709575374207451614	154	308.0	123	154	100.0	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	212	256	1012	1217	1425	300	المسيب انهما امرا من صلي في بيته ان يعود لصلاته مع الامام وقال الساءل ايتهما اجعل صلاتي فقال او ذلك اليك انما ذلك الي الله------- وروي عن ابي ايوب الانصاري انه امر بذلك وقال من فعل ذلك فله سهم جمع او مثل سهم جمع	3482	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0504	true	6868827730993205579	1	46	5	215	1417	300	المسيب انهما امرا من صلي في بيته ان يعود لصلاته مع الامام وقال الساءل ايه-ما اجعل صلاتي فقال او-ذلك اليك انما ذلك الي الله ص 4325 وروي عن ابي ايوب الانصاري انه امر بذلك وقال من فعل ذلك فله سهم جمع او مثل سهم جمع	504	709575374207451614	202	388.0	159	212	95.28302001953125	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	68	168	317	798	1425	300	صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة------ فقام رسول الله فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي واخب---رنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول من صلي المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد-لهما يعدهما--------------------------- فقلت للشافعي فانا نقول يعيد كل صلاة الا المغرب فانه اذا اعاد لها صارت شفعا ------قال الشافعي وقد رويتم الحديث	3482	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0505	true	-5881740680634341498	156	261	761	1286	1485	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا في هذا الخبر فقام ابو بكر-- فصلي معه وقد كان صل----------------------------------------------------ي مع النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 4335 وروينا عن ابي موسي الاشعري وانس بن مالك انهما فعلا ذلك وكانا قد صليا بالجماعة 4336 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر ----كان يقول من صلي المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما 4337 قال الربيع في رواية ابي سعيد فقلت للشافعي فانا نقول يعيد كل صلاة الا المغرب فانه اذا -عاد لها صارت شفعا 4338 فبين الشافعي خلافهم ل---لحديث	505	709575374207451614	256	374.5	196	660	38.787879943847656	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	115	192	582	979	1487	300	فقيل والله سبحانه وتعالي اعلم قانتين مطيعين----------------- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة قاءما قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا خوطب بالفراءض من اطاقها فاذا كان المرء مطيقا للقيام في الصلاة لم يجزه الا هو الا عندما ذكرت من الخوف قال الشافعي واذا لم يطق القيام صلي قاعدا وركع وسجد اذا اط-------------------------------------------------------------------------------------------اق الركوع والسجود اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول	119	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0506	true	-1577326318501723271	157	300	829	1536	1536	300	فقال -الله قوموا انتم لله----------- مطيعين 4344 قال الشافعي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة قاءما وانم---------------------------ا خوطب بالفراءض من اطاقها ف-----------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يطق القيام صلي قاعدا فان لم يطق صلي مضطجعا 4345 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي قال حدثنا ابو همام قال حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المكتب عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي بواسير فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فجالسا فان لم تستطع فعلي جنب ص رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن عبد الله بن المبارك 4346 اخبرنا ابو سعيد في اخرين قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول-	506	709575374207451614	219	350.5	174	836	26.1961727142334	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	192	300	979	1487	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم----- اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني -بن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلي فلما سمع ابو بكر الحس من وراءه-	119	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0507	true	-6812754886786938120	0	123	0	593	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم 4347 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر--- يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلي فلما سمع ابو بكر الحس من وراءه	507	709575374207451614	505	984.0	399	596	84.7315444946289	104	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0120	false	-1173116985537726204	0	125	0	587	1429	300	عرف انه لا يتقدم ذلك المقام المقدم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخنس وراءه الي الصف فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر قاءم حتي اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اراك اصبحت صالحا وهذا يوم بنت- خارجة فرجع ابو بكر الي اهله فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر الناس الفتن وقال-- اني والله لا يمسك الناس علي شيءا اني والله لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله و--صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا----- قال	120	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0507	true	-6812754886786938120	123	244	593	1151	1428	300	عرف انه لا يتقدم ذلك المقعد -------الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخنس وراءه الي الصف فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر قاءم حتي اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله------------------- اراك اصبحت صالحا وهذا يوم ابنة خارجة فرجع ابو بكر الي اهله فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر------ الفتن وقال ص اني والله لا يمسك الناس علي بشء- اني------ لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا 4348 قال	507	709575374207451614	540	1019.5	422	597	90.45226287841797	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0121	false	8830818867863395259	31	87	150	424	1444	300	فان وضع وسادة علي الارض فسجد عليها اجزاه ذلك ان شاء الله تعالي----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها ق-----ال الشافعي ولو سجد الصحيح علي وسادة من ادم لاصقة بالارض	121	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0508	true	7383902639399873841	180	247	877	1209	1463	300	وان وضع وسادة علي الارض فسجد عليها اجزاه ذلك ان شاء الله تعالي 4356 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها 4357 قال الشيخ احمد وهذا في وسادة--------------- لاصقة بالارض	508	709575374207451614	237	444.0	187	347	68.29971313476562	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	0	26	0	126	1428	300	علي الرضف احب الي من ان اتربع في الصلاة----------------- وهم يقولون قيام صلاة الجالس التربع----- ونحن نكره ما يكره -بن مسعود من تربع الرجل في الصلاة	3447	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0509	true	-299378800512559093	145	175	717	866	1471	300	علي الرضف احب الي من ان اتربع في الصلاة 4364 قال الشافعي وهم يقولون قيام صلاة الجالس التربع 4365 ونحن نكره ما يكره ابن مسعود من تربع الرجل في الصلاة	509	709575374207451614	126	227.0	100	149	84.56375885009766	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3402	false	-2057398170460669862	243	291	1208	1439	1490	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------------- بن مهدي عن سفيان عن السدي عن عبد خير ان عليا رضي الله عنه قرا في الصبح ب سبح اسم ربك الاعلي فقال سبحان ربي الاعل-----------------ي وهم يكرهون هذا ونحن نستحبه و-----------روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء يشبهه	3402	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0510	true	4809041873011499547	202	255	971	1223	1428	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن عبد خير ان عليا------------- قرا في الصبح ب سبح اسم ربك الاعلي فقال سبحان ربي الاعلي 4378 قال الشافعي وهم يكرهون هذا ونحن نستحب هذا ص 4379 ويروي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم شء يشبهه	510	709575374207451614	190	310.5	148	272	69.85294342041016	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3474	false	-9139896867843386969	61	101	321	514	1491	300	السجود في اذا السماء انشقت فقال فيها سجدة فقلت وما الحجة ان فيها سجدة قال------------------------------------------------------------ الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء	3474	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0513	true	-8287238851105364144	249	300	1218	1474	1474	300	السجود في اذا السماء انشقت 4409 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء-	513	709575374207451614	146	250.5	113	257	56.8093376159668	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0207	false	-9115712792026753513	234	260	1143	1272	1461	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن مالك-- ان عمر بن عبد العزيز امر محمد بن مسلم ان يامر القراء ان يسجدوا في اذا السماء انشقت	207	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0514	true	7454559526476887886	237	262	1140	1264	1436	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن مالك ص ان عمر بن عبد العزيز امر محمدا -------ان يامر القراء ان يسجدوا في اذا السماء انشقت	514	709575374207451614	120	227.5	97	131	91.6030502319336	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0207	false	-9115712792026753513	212	300	1042	1461	1461	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الاعرج ان عمر بن الخطاب قرا والنجم اذا هوي فسجد فيها ثم قام فقرا سو-رة اخري -----اخبر-----------------------------------------نا--------------- الشافع-----------------------------------------------ي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن مالك ان عمر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد العزيز امر محمد بن مسلم ان يامر القراء ان يسجدوا في اذا السماء انشقت اخبرنا الربيع سالت الشافعي عن السجود في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحج فقال فيها سجدتان فقلت وما الحجة في ذلك فقال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه سجد في سورة الحج سجدتين اخبرنا مالك عن نافع عن رجل من اهل مصر-	207	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0515	true	4406027655176372651	108	226	528	1101	1482	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج ان عمر بن الخطاب قرا والنجم اذا هوي فسجد فيها ثم قام فقرا بسورة اخري 4420 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي قال عزاءم السجود الم تنزيل وحم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك 4421 وكذلك رواه سعيد بن منصور عن هشيم وكذلك رواه الثوري عن عاصم ابن بهدلة ورواه مسلم بن ابراهيم وجماعة عن شعبة عن عاصم عن زر عن عبد الله ا----------بن مسعود الس--------------------------------------------------------------------------جود في سورة الحج 4422 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل من اهل مصر	515	709575374207451614	157	120.0	122	789	19.898605346679688	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3474	false	-9139896867843386969	117	213	593	1052	1491	300	الشافعي ---واخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الاعرج ان عمر بن الخطاب قرا والنجم اذا هوي فسجد فيها ثم قام فقرا بسورة اخري ---------------------ق-------------------------------------------ال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن مالك ان عمر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد العزيز امر محمد بن مسلم ان يامر القراء ان يسجدوا في اذا السماء انشقت وسالت الشافعي عن السجود في سورة الحج فقال فيها سجدتان فقلت وما الحجة في ذلك قال اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر سجد في سورة الحج سجدتين قال الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن رجل من اهل مصر ان عمر -بن ال--خطاب سجد في سورة الحج سجدتين	3474	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0515	true	4406027655176372651	106	236	516	1145	1482	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج ان عمر بن الخطاب قرا والنجم اذا هوي فسجد فيها ثم قام فقرا بسورة اخري 4420 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي قال عزاءم السجود الم تنزيل وحم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك 4421 وكذلك رواه سعيد بن منصور عن هشيم وكذلك رواه الثوري عن عاصم ابن بهدلة ورواه مسلم بن ابراهيم وجماعة عن شعبة عن عاصم عن زر عن عبد الله ا----------بن مسعود الس-------------------------------------------------------------جود في سورة الحج 4422 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------ الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن رجل من اهل مصر ان عمر رضي الله عنه سجد في سورة الحج سجدتين	515	709575374207451614	241	371.0	187	730	33.01369857788086	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	153	219	750	1069	1472	300	السجود في سورة الحج فقال فيها سجدتان فقلت وما الحجة في ذلك فقال اخب---------------------------------------رنا مالك عن نافع ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب--- سجد في سورة الحج سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين قال الشافعي اخبرن------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير ان عمر بن الخطاب صلي بهم بالجابية ----بسورة الحج فسجد فيها سجدتين	3561	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0515	true	4406027655176372651	198	281	960	1378	1482	300	السجود في سورة الحج 4422 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن رجل- من اهل مصر------ ان عمر رضي الله عنه سجد في سورة الحج سجدتين 4423 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ان عمر بن الخطاب صلي بهم بالجابية فقرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين	515	709575374207451614	206	344.5	158	425	48.47058868408203	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0205	false	-8023537856976489961	122	179	652	937	1539	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي------------- هشيم عن ابي عبد الله الجعفي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كان يسجد في الحج سجدتين----------------- وبهذا نقول وهذا-- قول العامة قبلنا ويروي عن عمر و-بن عمر و-بن عباس رضي الله عنهم وهم ينكرون السجدة الاخرة في الحج و-------------------هذا الحديث عن علي رضي الله عنه يخالفونه	205	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0517	true	136538782048484292	191	250	942	1241	1489	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن ابي عبد الله الجعفي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي -------------قال كان يسجد في الحج سجدتين 4442 قال الشافعي وبهذا نقول وهو في قول العامة قبلنا ويروي عن عمر وابن عمر وابن عباس و--------------هم ينكرون السجدة الاخرة في الحج يعني العراقيين قال وهذا الحديث عن علي وهم--------- يخالفونه	517	709575374207451614	236	380.5	187	338	69.8224868774414	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3408	false	4250305672205924223	169	227	798	1091	1468	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن ابي عبد الله الجعفي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله تعالي عنه قال كان يسجد في الحج سجدتين----------------- وبهذا نقول وهذا-- قول العامة قبلنا -يروي عن عمر و-بن عمر و-بن عباس وهم ينكرون السجدة الاخرة في الحج و-------------------هذا الحديث عن علي رضي الله تعالي عنه يخالفونه	3408	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0517	true	136538782048484292	191	250	942	1241	1489	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن ابي عبد الله الجعفي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي -------------------قال كان يسجد في الحج سجدتين 4442 قال الشافعي وبهذا نقول وهو في قول العامة قبلنا ويروي عن عمر وابن عمر وابن عباس وهم ينكرون السجدة الاخرة في الحج يعني العراقيين قال وهذا الحديث عن علي وهم--------------- يخالفونه	517	709575374207451614	237	377.0	187	336	70.53571319580078	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3445	false	-3546468793504380006	70	117	350	554	1401	300	عمر بن عيينة عن عبدة عن زر بن حبيش عن -بن مسعود انه كان لا يسجد في ص ويقول انما هي توبة نبي بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجدها وهم يخالفون -بن مسعود ويقولون هي واجبة	3445	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0520	true	-4592005667157640312	198	231	981	1129	1453	300	عن ابن عيينة عن عبدة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود انه كان لا يسجد في ص ويقول انما هي توبة نبي 4469 قال الشافعي---------------------------------------------------------- وهم يخالفون ابن مسعود ويقولون هي واجبة	520	709575374207451614	129	219.0	98	206	62.621360778808594	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0205	false	-8023537856976489961	251	299	1304	1535	1539	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل عن بن -------------ابي ذءب عن الح-رث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن عن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا بالنجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين قال	205	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0521	true	-8378281320418634631	58	105	298	526	1491	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قرا بالنجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين قال	521	709575374207451614	201	375.0	159	245	82.04081726074219	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0206	false	4790260881681309024	1	160	7	779	1457	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -بن ابي ذءب عن يزيد عن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها -----قال الشافعي وفي هذين الحديثين دليل علي ان سجود القران ليس بحتم ولكنا نحب ان لا يترك لان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في النجم وترك قال الشافعي وفي النجم سجدة ولا احب ان يدع شيءا من سجود القران وان تركه كرهته له وليس عليه قضاءه لانه ليس بفرض فان قال قاءل ما دل علي انه ليس بفرض قيل السجود صلاة قال الله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فكان الموقوت يحتمل مءقتا بالعدد ومءقتا بالوقت فابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل فرض خمس صلوات فقال رجل يا رسول الله هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع----- فلما كان سجود القران خارجا من الصلوات المكتوبات كانت سنة اختيار	206	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0521	true	-8378281320418634631	58	225	298	1117	1491	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بالنجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين قال ارادا الشهرة 4474 قال الشافعي رحمه الله والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادته 4475 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها 4476 واحتج ايضا با-------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابان با----------------------------ن الله------- فرض خمس صلوات فقال رجل يا رسول الله هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع 4477 فلما كان سجود القران خارجا من الصلوات المكتوبات كانت سنة اختيار	521	709575374207451614	365	659.0	287	1210	30.1652889251709	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0206	false	4790260881681309024	267	300	1294	1457	1457	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله-	206	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0522	true	-7765256641387397706	98	130	476	635	1447	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة ف-----سجد النبي صلي الله	522	709575374207451614	158	308.0	127	164	96.34146118164062	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0207	false	-9115712792026753513	0	70	0	343	1461	300	عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك قا-ل الشافعي اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار----- قال	207	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0522	true	-7765256641387397706	130	198	635	968	1447	300	عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم ي---------سجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت 4484 قال الشافعي اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه -حكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسل------م فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار 4485 قال	522	709575374207451614	321	611.5	255	349	91.9770736694336	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0153	false	230981554716431079	20	85	93	414	1481	300	الكعبة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال -بن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت------ علي ستة اعمدة يومءذ قال الشافعي	153	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0523	true	2045814413167793693	152	214	746	1056	1478	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة رواه البخاري -----	523	709575374207451614	272	500.5	215	336	80.95237731933594	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3477	false	5528012105927337662	131	165	643	810	1521	300	فقال قوم لا تصلح الصلاة في الكعبة بهذا الحديث و-هذه العلة---------------- فقلت للشافعي فما حجتك عليهم فقال قال بلال صلي وكان من قال صلي شاهدا ومن قال لم يصل ليس بشاهد فاخذنا بقول بلال	3477	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0524	true	-7386155198305662115	157	194	764	947	1471	300	فقال قوم لا تصلح الصلاة في الكعبة لهذا الحديث ولهذه العلة 4504 قال الربيع فقلت للشافعي فما حجتك عليهم فقال قال بلال صلي فكان من قال صلي شاهد- ومن قال لم يصل ليس بشاهد فاخذنا بقول بلال	524	709575374207451614	164	304.0	130	184	89.13043212890625	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	0	71	0	342	1468	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته- ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا----------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة -انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0530	true	-7695074905788519883	75	150	387	750	1485	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي الصلاة ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 4542 قال الش------------------------------------------------------افعي ابن بحينة معروف بصحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	530	709575374207451614	251	437.0	195	417	60.19184494018555	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	16	60	71	289	1477	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه فلما قضي صلاته- ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	3458	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0530	true	-7695074905788519883	73	116	375	588	1485	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ع-----------ن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي الصلاة ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	530	709575374207451614	202	375.0	160	224	90.17857360839844	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0202	false	-7348892850934597020	162	200	824	999	1489	300	اشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	202	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0533	true	-1364751119369403845	105	142	535	701	1448	300	اشعث بن عبد الملك--------- عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	533	709575374207451614	166	323.0	129	175	94.85713958740234	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3437	false	-1348450569523060859	197	277	938	1320	1430	300	بالستين الي الماءة بن ادريس عن الحسن بن عبيد الله------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له زيد في الصلاة او قالوا--- صليت خمسا فاستقبل القبلة فسجد سجدتي-------------------------ن رجل عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله وبهذا ناخذ وهو يوافق ما روينا ع--ن----------------------------- ابي هريرة وبن ع-----مر رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	3437	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0534	true	-5160768550719877363	29	122	147	589	1466	300	بلغه عن عبد الله-- بن ادريس عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له زيد في الصلاة او قالوا له صليت خمسا فاستقبل القبلة فسجد سجدتين 4591 قال وقال الشافعي عن رجل عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 4592 قال وقال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية وحفص عن الاعمش عن اب---راهيم عن علقمة عن عبد الله------ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	534	709575374207451614	312	512.0	242	454	68.72246551513672	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3438	false	-1254974900925304866	0	83	0	387	1431	300	عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام قال----- الشافعي رحمه الله تعالي وذلك لانه انما ذكر السهو بعد السلام فسءل فلما استيقن انه قد سها سجد سجدتي السهو ونحن ناخذ بهذا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي ------------------------------احمد عن ابي هريرة عن ابي اسامة ع-----------------ن عبيد الله -عن نافع عن بن عمر بن علية وهشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن	3438	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0534	true	-5160768550719877363	106	184	515	884	1466	300	عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم ثم سجد سجدتي السهو بعد الكلام 4593 قال الشافع----------------ي وذلك -انه انما ذكر السهو بعد الكلام فسال فلما استيقن انه قد سها سجد سجدتي السهو ونحن ناخذ بهذا وهم لا ياخذون بهذا 4594 قال الشيخ-------------- احمد رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن نمير- عن عبد الله بن ادريس عن الحسن بن عبيد الله وعن --عثمان بن ابي شي-------------------------------------بة عن	534	709575374207451614	254	405.5	194	440	57.727272033691406	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	61	101	296	489	1468	300	بحينة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك ق--------------------------------------------------------ال الشافعي------------------ فبهذا قلنا اذا ترك المصلي التشهد الاول لم يكن عليه اعادة	187	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0535	true	1100426234585802570	1	55	4	262	1481	300	بحينة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 4600 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا قلت- اذا ترك المصلي التشهد الاول لم يكن عليه اعادة	535	709575374207451614	182	334.0	144	267	68.164794921875	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0199	false	-5116453527165077356	244	284	1224	1417	1492	300	بحينة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك ق--------------------------------------------------------ال الشافعي------------------ فبهذا قلنا اذا ترك المصلي التشهد الاول لم يكن عليه اعادة	199	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0535	true	1100426234585802570	1	55	4	262	1481	300	بحينة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 4600 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا قلت- اذا ترك المصلي التشهد الاول لم يكن عليه اعادة	535	709575374207451614	182	334.0	144	267	68.164794921875	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	7	47	36	249	1545	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا----------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا ابو اليمان مالك بن الحويرث قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم قال -	234	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0535	true	1100426234585802570	212	253	1040	1255	1481	300	الشافعي قال------------ اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا ابو سليمان مالك بن الحويرث قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ص صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم رواه	535	709575374207451614	193	354.5	156	227	85.02202606201172	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	66	97	339	476	1460	300	بن مهدي عن سفيان -عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد قال سمعت عبد الله--------------- يقرا في الظهر والعصر و----------------هذا عندنا لا يوجب سهوا ولا نري باسا ان تعمد	3444	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0536	true	989405520616068504	262	299	1333	1502	1507	300	بن مهدي عن الثوري عن اشعث بن سليم ان عبد الله بن زياد قال سمعت عبد الله يعني ابن مسعود يقرا في الظهر والعصر 4615 قال الشافعي هذا عندنا لا يوجب سهوا ولا نري باسا ان يعمد	536	709575374207451614	128	223.5	98	169	75.7396469116211	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	226	296	1140	1469	1493	300	عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	true	6738300964975852998	0	69	0	326	1466	300	عبد الله قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله------- ان لا -تكلموا في الصلاة	539	709575374207451614	312	592.0	245	338	92.30769348144531	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	0	74	0	353	1451	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس-- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	191	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	true	6738300964975852998	229	298	1122	1454	1466	300	الشافعي قال اخبرنا مالك -------عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس ص نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	539	709575374207451614	329	626.5	261	355	92.67605590820312	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	83	163	390	785	1451	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من --ركعتين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله-- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	191	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0541	true	-5190494053230073388	216	298	1050	1455	1464	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله ص فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	541	709575374207451614	391	755.0	311	405	96.543212890625	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3457	false	-2905312750019126778	102	180	485	853	1428	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي------ هريرة قا-ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من --ركعتين فقام ذو اليدين فقال -قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ثم اقبل----------------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	3457	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0541	true	-5190494053230073388	220	296	1075	1443	1464	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله ص ف--------------------------------------------اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	541	709575374207451614	310	548.0	244	412	75.24272155761719	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	95	157	457	753	1451	300	عن ابي سفيان مولي--- بن ابي احمد---- قال سمعت ابا هريرة يقول صل--ي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة-------------------------------- العصر فسلم من ركعتين فقال--- ذو اليدين-------------------------- اقصرت الصلاة------------- ام نسيت --يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------لله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	191	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0542	true	-511161866611006749	46	141	225	673	1449	300	عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة انه-------------------- قال بلغني ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي الصلاتين الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	542	709575374207451614	247	382.0	191	469	52.665245056152344	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	120	232	574	1131	1451	300	فقال--- ذو اليدين------------- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقا-----------------------لوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه --وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين------------------------------------ وهو جالس بعد التسليم اخبرن-----------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	191	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0544	true	1756597926092973900	46	175	215	854	1440	300	يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال ما قصرت وما نسيت قال فانك صليت ركعت------------------------------------ين فقال اكما قال ذو اليدين قالوا نعم قال فتقدم ----فصلي ---ركعتين ثم سلم----------------- ثم سجد سجدتي السهو تفرد به ابو اسامة بهذا الاسناد وهو من الثقات 4668 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقال الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	544	709575374207451614	421	712.5	334	699	60.22889709472656	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0192	false	-5562450097690905656	26	193	125	946	1436	300	وليس يخالف حديث -بن مسعود حديث ذي اليدين وحديث -بن مسعود في الكلام جملة ودل حديث ذي اليدين علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين كلام الكلام العامد والناسي لانه في صلاة او المتكلم وهو يري انه قد اكمل الصلاة الخلاف في الكلام في الصلاة قال الشافعي رحمه الله تعالي فخالفنا بعض الناس في الكلام في الصلاة وجمع علينا فيها حججا ما جمعها علينا في شء غيره الا في اليمين مع الشاهد ومسالتين اخريين قال الشافعي فسمعته يقول حديث ذي اليدين حديث ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء قط اشهر منه ومن حديث العجماء جبار وهو اثبت من حديث العجماء جبار ولكن حديث ذي اليدين منسوخ ف-----قلت ما نسخه قال حديث -بن مسعود ثم ذكر الحديث الذي بدات به الذي فيه ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة قال الشافعي فقلت له والناسخ اذا اختلف الحديثان الاخر منهما قال نعم فقلت ------	192	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0545	true	-5679254756333229880	225	300	1125	1501	1501	300	وليس يخالف حديث ابن مسعود حديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود في الكلام جملة ودل حديث ذي اليدين علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين كلا-------م العامد والناسي لانه في صلاة او المتكلم وهو يري انه--- اكمل الصلاة 4680-------------------------------------------------- فخالفنا بعض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس وقال حديث ذي اليدين حديث ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنه-------------- منسوخ 4681 فقلت ما نسخه قال حديث ابن مسعود 4682 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له والناسخ اذا اختلف الحديثان الاخر منهما قال نعم ص 4683 فقلت	545	709575374207451614	339	551.0	269	835	40.59880065917969	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0192	false	-5562450097690905656	193	299	946	1434	1436	300	له اولست تحفظ في حديث -بن مسعود هذا ان -بن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان -بن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا قال بلي قال الشافعي فقلت له فاذا كان مقدم -بن مسعود علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم كان عمران بن حصين يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي جذعا في مءخر--- مسجده اليس تعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي----- قلت فحديث عمران	192	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0546	true	-3343889318437869077	0	106	0	490	1439	300	له ا-لست تحفظ في حديث ابن مسعود هذا ان ابن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان ابن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا قال بلي 4684------- فقلت له فاذا كان مقدم ابن مسعود علي النبي صلي الله عليه وسلم م-كة قبل هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم كان عمران بن حصين يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي جذعا في مءخرة المسجد- اليس يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي 4685 قلت فحديث عمران	546	709575374207451614	471	882.0	367	500	94.19999694824219	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0193	false	-3680756147046960963	12	70	57	338	1474	300	وابو هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا ادري ما صحبة ابي هريرة فقلت له قد بدانا بما فيه الكفاية من حديث عمران الذي لا يشكل عليك وابو هريرة انما صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر----- وقال ابو هريرة صحبت النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثلاث سنين او اربعا----- قال	193	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0547	true	-8124380920090615301	47	95	218	451	1451	300	وابو هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا ادري ما صحبة ابي هريرة 4695 قال الشافعي ابو هر-------------------------------------------------يرة انما صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر 4696 وقال ابو هريرة صحبت النبي صلي الله عليه وسلم--------- ثلاث سنين او اربعا 4697 قال	547	709575374207451614	203	359.0	158	291	69.75945281982422	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0193	false	-3680756147046960963	60	167	287	813	1474	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثلاث سنين او اربعا قال الربيع انا شككت و-------------قد اقام النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة سنين سوي ما اقام بمكة بعد مقدم -بن مسعود وقبل ان يصحبه ابو هريرة ا----فيجوز ان يكون حديث -بن مسعود ناسخا لما بعده -----قال لا قال الشافعي وقلت له ولو كان حديث -بن مسعود مخالفا حديث ابي هريرة وعمران بن الحصين- كما قلت و-كان عمد الكلام وانت تعلم انك في صلاة كهو اذا تكلمت وانت تري انك--- اكملت الصلاة او نسيت الصلاة كان حديث -بن مسعود منسوخا وكان الكلام في الصلاة مباحا ولكنه ليس بناسخ ولا منسوخ ولكن وجهه ما ذكرت من انه لا يجوز الكلام	193	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0548	true	-2946730829258384559	9	112	42	554	1473	300	صلي الله عليه وسلم باعادة الصلاة ---------4706 قال الشافعي في الاسناد الذي تقدم فقد اقام النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة سنين سوي ما اقام بمكة بعد مقدم ابن مسعود -قبل ----صحبة ابي هريرة 4707 فيجوز ان يكون حديث ابن مسعود ناسخا لما بعده 4708 قال لا ف------------قلت له -لو كان حديث ابن مسعود مخالفا حديث -----------عمران وابي هريرة كما قلته وكان عمد الكلام وانت تعلم انك في صلاة كهو اذا تكلمت وانت تري انك قد اكملت الصلاة او نسيت الصلاة كان حديث ابن مسعود منسوخا وكان الكلام في الصلاة مباحا ولكنه ليس بناسخ ولا منسوخ و----وجهه ما ذكرت --4709 ثم -ساق الكلام	548	709575374207451614	433	708.0	340	557	77.73788452148438	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0193	false	-3680756147046960963	269	300	1307	1474	1474	300	افذو اليدين الذي رويتم عنه المقتول ببدر قلت-------- لا عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين او مديد اليدين والمقتول ببدر ذو الشمالين ولو كان كلاهما ذو اليدين كان اسما يشبه ان-	193	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0548	true	-2946730829258384559	116	148	568	744	1473	300	افذو اليدين الذي رويتم عنه المقتول ببدر قال الشافعي لا عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين او مديد اليدين والمقتول ببدر ذو الشمالين ولو كان كلاهما ذو اليدين كان اسما يشبه ان	548	709575374207451614	165	314.5	135	176	93.75	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0195	false	-4274357465315786776	44	300	201	1405	1405	300	حال- امامنا مفارقة حال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاين افتراق حاليهما في الصلاة والامامة قال محمد بن ادريس فقلت له ان الله جل وعز --كان ينزل فراءضه علي رسوله صلي الله عليه وسلم فرضا بعد فرض فيفرض عليه ما لم يكن فرضه عليه ويخفف---- بعض--- فرضه----- قال اجل قلت ولا نشك نحن ولا انت ولا مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينصرف الا وهو يري ان قد اكمل الصلاة قال اجل----- قلت فلما فعل لم يدر ذو اليدين اقصرت الصلاة بحادث من الله عز وجل ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك بينا في مسالته اذ قال اقصرت الصلاة ام نسيت قال اجل قلت ولم يقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ذي اليدين اذ سال غيره قال اجل قال و-------لما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلامه فيكون مثله واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه فلما لم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه كان في معني ذي اليدين من انه لم يستدل للنبي صلي الله عليه وسلم بقول ولم يدر اقصرت الصلاة ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم فاجابه ومعناه معني ذي اليدين من ان الفرض عليهم جوابه -----------------الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اخبروه فقبل قولهم ولم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم قال الشافعي ولما قبض الله ---عز و---جل رسوله صلي الله عليه وسلم تناهت فراءضه فلا يزاد بدل فيها ولا ينقص منها ابدا قال نعم قال الشافعي فقلت هذا فرق بيننا وبينه فقال من-	195	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0549	true	2617918683029772246	3	248	16	1171	1427	300	حالي امام-ا يقاربه حال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاين افتراق حالك-ما في الصلاة والامامة 4719 فقلت------------- له ان الله جل ثناءه كان ينزل فراءضه علي رسوله صلي الله عليه وسلم فرضا بعد فرض فيفرض عليه ما لم يكن فرض-----ه ويخفف عنه بعض ما فرضه 4720 قال اجل قلت ولا نشك نحن ولا انت ولا مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينصرف الا وهو يري ان قد اكمل الصلاة قال اجل 4721 قلت ولما فعل لم يدر ذو اليدين اقصرت الصلاة بحادث من الله------- ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك بينا في مس----------------------------الته قال اجل قلت ولم يقبل------------------------- من ذي اليدين اذ سال غيره قال اجل ص 4722 قلت ولما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلامه فيكون مثله واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه فلما لم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه كان في معني ذي اليدين من انه لم يستدل للنبي صلي الله عليه وسلم بقول ولم يدر اقصرت الصلاة ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم فاجابه ومعناه معني ذي اليدين مع ان الفرض عليهم جوابه 4723 قال الشافعي الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اخبروه فقبل قولهم ولم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم ف------------لما قبض الله تبارك وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم تناهت فراءضه فلا يزاد---- فيها ولا ينقص منها ابدا قال نعم 4724 فقلت له---- هذا فرق بيننا وبينه فقال من	549	709575374207451614	1058	1963.5	828	1255	84.30278778076172	214	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0194	false	8299573089038216027	132	202	614	939	1401	300	اليدين او اكثر لانه تكلم عامدا للكلام في حديثه الا انه حكي انه تكلم وهو جاهل ان الكلام لا يكون محرما في الصلاة قال هذا في حديثه كما ذكرت قلت--------------------------- فهو عليك ان كان علي ما ذكرته وليس لك ان كان كما قلنا قال فما تقول قلت اقول انه مثل حديث -بن مسعود وغير مخالف حديث ذي اليدين----- قال ----محمد -------بن ادريس فقال فانكم خالفتم حين فرعتم -حديث ذي اليدين	194	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0550	true	1765053525116732462	0	62	0	294	1450	300	اليدين او اكثر لانه تكلم عامدا للكلام في حديثه الا انه حكي انه تكلم وهو جاهل ان الكلام لا يكون محرما في الصلاة 4725 واما قوله ان الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام بني ادم فهو--------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابن مسعود -غير مخالف حديث ذي اليدين 4726 قال ووجهه ما ذكرت يعني من ورودهما في كلام العمد مع العلم وحديث ذي اليدين	550	709575374207451614	190	291.0	147	370	51.35135269165039	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	25	137	138	673	1468	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحي-------ي بن خلاد عن ابيه عن---- رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله تعالي ثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله وليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم ليرفع فليقم حتي يطمءن قاءما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم ليرفع راسه فليجلس حتي يطمءن جالسا فمن نقص من هذا فانما ينقص من صلاته --------اخبرنا--------------- ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه------- عن رفاعة بن رافع	158	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0555	true	7128298657376363577	97	216	479	1033	1459	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي بن علي بن خلاد عن ابيه عن جده رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ث------م ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله وليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم -------ليقم حتي يطمءن قاءما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم ليرفع راسه وليجلس حتي يطمءن جالسا فما نقص من هذا فانما ينقص من صلاته ص 4766 قال احمد لم يقم اسناده ابراهيم بن محمد والصواب عن يحيي ب---------ن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع	555	709575374207451614	495	939.0	388	576	85.9375	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	127	251	632	1223	1468	300	بن يحيي بن خلاد عن ابيه------------- عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو مما صلي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ق--ال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت------ فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن --سجودك فاذا رفعت----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع---- ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن----- قال	158	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0556	true	-86343416961793841	0	132	0	626	1415	300	بن يحيي بن خلاد عن ابيه يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو -ما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ص قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت قاءما فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع مثل ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن 4769 قال	556	709575374207451614	585	1100.0	462	631	92.7099838256836	119	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0161	false	2318477763631798844	84	113	394	549	1465	300	ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجلوس للت---شهد انما ذكر الجلوس م-ن السجود فاوجبنا التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علي من احسنه بغير هذا الحديث	161	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0557	true	-2879982320884123212	142	172	690	849	1460	300	ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجلوس في التشهد انما ذكر الجلوس بين السجود فاوجبنا التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علي من احسنه بغير هذا الحديث	557	709575374207451614	151	293.0	122	159	94.96855163574219	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3543	false	2267783496608593822	131	278	623	1351	1460	300	الصلاة قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس----- قلت للشافعي فانا نقول من نسي القراءة في الصلاة اعاد الصلاة ولا تجزء صلاة الا بقراءة قال فقد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار فزعمتم انه لم ير اذا كان الركوع والسجود حسنا باسا ولا تجدون عنه شيءا احري ان يكون اجماعا منه ومن المهاجرين والانصار عليه عادة من هذا اذا كان علم الصلاة ظاهرا فكيف خالفتموه---------------------------- فان كنتم انما ذهبتم الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فينبغي ان تذهبوا في كل شء هذا المذهب فاذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم تدعوه لشء ان خالفه غيره كما قلتم ها هنا	3543	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0558	true	-6859252376086277968	62	177	307	880	1466	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال -كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس 4783 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في كتاب اختلافه ومالك و------------------------------------قد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف خالفتموه يريد اصحاب مالك قال الشافعي فان كنتم انما ذهبتم الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فينبغي ان تذهبوا في كل شء هذا المذهب فاذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم تدعوه لشء ---خالفه غيره كما قلتم ها-هنا	558	709575374207451614	483	867.5	382	772	62.56476593017578	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	32	72	151	341	1420	300	زيد بن الحباب عن سفيان عن ابي اسحاق عن الح-رث عن علي رضي الله عنه ان رجلا قال اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلاتك----------------- وهم لا يقولون بهذا ويزعمون ان عليه اعادة الصلاة	3401	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0559	true	3135199861689849037	53	94	282	478	1516	300	زيد بن الحباب عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ص----------- ان رجلا قال اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلاتك 4796 قال الشافعي وهم لا يقولون بهذا -يزعمون ان عليه اعادة الصلاة	559	709575374207451614	177	321.0	139	208	85.09615325927734	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	0	69	0	340	1456	300	هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر -------صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتاهما --------------------فقلت ل----------------------------------------------لشافعي انا نخالف هذا نقول يقرا في الصبح باقل من هذا لان هذا تثقيل علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس قال الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول-- صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج----- قراءة بطيءة فقلت والله لقد كان	3485	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	184	300	921	1504	1504	300	هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتاهما 4807 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي ب-------الناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر قربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين 4808 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول ص صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا بس-----ورة يوسف وسورة الحج فقرا قراءة بطيءة فقلت والله لقد كان-	560	709575374207451614	255	435.0	200	597	42.71356964111328	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	80	218	405	1093	1526	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ه-------شام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر------- صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتاهما --------------------فقلت ل----------------------------------------------لشافعي فانا نكره للامام ان يقرا بقريب من هذا لان هذا يثقل قال افرايت ان قال لكم قاءل ابو بكر يقرا بسورة البقرة في الصبح في روايتكم في الركعتين معا واقل امره انه قسمها في الركعتين وانك تكره هذا فكيف رغبت عن قراءة ابي بكر واصحابه متوافرون صلي الله عليه وسلم وابو بكر من الاسلام واهله بالوضع الذي هو به وقد اخبرنا بن عيينة عن -بن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين ----------------------------------------------------------------------------ورويت عن عمر وعثمان تطويل القراءة وكرهتها كلها قال الشافعي اخب----رنا مالك-------- عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن	3525	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	177	279	887	1398	1504	300	الشافعي ----قال-- اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتاهما 4807 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر قربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين 4808 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا---------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه انه سمع----------- عبد ال-له بن ع-امر بن	560	709575374207451614	296	480.5	230	857	34.53908920288086	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	91	165	445	803	1456	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان ير-------------------------------------------ددها فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا بهذا هذا تثقيل قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ب-ن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاول من المفصل الفصل في كل ركعة -سورة	3485	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0561	true	-4174860193776842515	46	123	229	611	1522	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها 4811 اخبرنا ابو زكريا وابو سعيد قالا حدثنا --------ابو العباس قال ------اخبرنا ---الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر ك----ان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاول من الم------فصل في كل ركعة بسورة	561	709575374207451614	295	493.0	231	421	70.07125854492188	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3483	false	6443936776762301500	102	187	529	943	1534	300	المغرب قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابي----ه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا بالطور في المغرب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب-ن عباس عن ام الفضل بنت الح-رث -----سمعته يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فقلت للشافعي	3483	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	true	-7534319770435415309	168	290	857	1457	1500	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا بالطور في المغرب ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 4828 اخبرنا ابو محمد بن يوسف وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه البخاري	563	709575374207451614	358	616.0	279	629	56.915740966796875	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	25	78	119	394	1523	300	عبد الله الصنابحي-- انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم ------قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3484	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	true	-7534319770435415309	56	94	286	485	1500	300	عبد الله الصنابحي ص انه -------------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم سمعه يقرا في الركعة الث-----------------------------------------------------الثة بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	563	709575374207451614	178	309.0	143	290	61.379310607910156	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	225	281	1128	1412	1526	300	ابو عبد الله الصنابحي-- انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم ------قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3525	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	true	-7534319770435415309	55	94	282	485	1500	300	ابي عبد الله الصنابحي ص انه ------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم سمعه يقرا في الركعة الث-------------------------------------------------------------الثة بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	563	709575374207451614	181	320.0	145	299	60.535118103027344	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	156	234	762	1123	1428	300	ثلاث اخبرنا---- وكيع عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه----------------- وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع علي عهد ابي بكر ثم كان عند-- عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان عليه الناس وهما من كتاب الله عز وجل وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي	3447	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0565	true	-7743980752854318252	102	184	501	877	1449	300	بلغه او رواه عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه 4840 قال الشافعي وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع ف-ي عهد ابي بكر ثم كان عند ص عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان عليه الناس وهما من كتاب الله------- وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي	565	709575374207451614	346	648.0	270	384	90.10416412353516	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	152	226	761	1111	1460	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار --ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ----------ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر ا-----------------------------لماء اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه ------اخبرنا	248	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0566	true	4367955076063196880	129	210	646	1037	1467	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ع-------ن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ص ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار الي الناس ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 4849 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه 4850 واخبرنا	566	709575374207451614	339	645.0	267	398	85.1758804321289	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	138	251	645	1196	1430	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال الشافعي اخب----رنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده -----ان امكثوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جلده اثر الماء اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه	260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0566	true	4367955076063196880	93	208	459	1024	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه في سبع ولا تزد علي ذلك باب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من المسجد وغيره امامة الجنب 4848 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار الي الناس ان امكثوا ثم رجع----------------------------- وعلي جلده اثر الماء ---------4849 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه	566	709575374207451614	327	401.0	255	775	42.19355010986328	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	164	234	783	1111	1420	300	الشافعي رحمه الله تعالي عنه اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم-------------- ثم رجع وعلي جلده اثر الماء قال------------- الشافعي---- اخبرنا وكيع ع-ن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3401	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0566	true	4367955076063196880	133	206	671	1013	1467	300	الشافعي قال اخب----------------رنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار الي الناس ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 4849 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	566	709575374207451614	287	514.0	223	363	79.06336212158203	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	192	267	952	1299	1460	300	اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- مثل م----------------عناه اخبرنا الثق-------------------------------------------------------------------------ة عن -بن عون عن محمد بن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال اني كنت جنبا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسيت اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	248	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0567	true	6827843309028671018	39	161	194	778	1467	300	اخبرني الثقة عن ا-----بن -----------------------------------------عون عن محمد بن --------------------------سيري-ن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ص 4853 يعني مثل ما تقدم من حديثه عن--------- الثقة وقبله عن مالك 4854 وبهذا الاسناد في موضع اخر قال قال الشافعي عن ابن علية عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال اني كنت جنبا فنسيت 4855 وكذلك رواه ايوب وهشام عن محمد مرسلا 4856 ورواه الحسن بن عبد الرحمن الحارثي عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة مسندا والاول اصح 4857 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	567	709575374207451614	255	419.5	197	666	38.28828811645508	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0078	false	5532383574915535757	181	228	834	1059	1409	300	كان الدم لمعة مجتمعة---------- وان كانت اقل من موضع دينار او فلس وجب عليه غسله لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بغسل دم الحيض واقل ما يكون دم الحيض في المعقول --لمعة----- واذا كان يسيرا كدم البراغيث وما اشبهه لم يغسل لان العامة اجازت هذا----- قال	78	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0572	true	-2842935938897482187	43	85	225	431	1461	300	كان ل-----معة مجتمعة وجب غسلها وان كانت اقل من موضع دينار او فلس لا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بغسل دم الم---------------------حيض في المعقول اللمعة 4905 واذا كان يسيرا كدم البرغو-ث وما اشبهه لم يغسل لان العامة اجازت هذا 4906 قال	572	709575374207451614	178	305.0	140	247	72.06477355957031	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	202	299	957	1430	1433	300	اخبرنا ------بن عيينة عن هشام -بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه------- ثم رشيه وصلي فيه اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قا------------لت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل فيه	7	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0574	true	-4692559924573646880	7	139	41	700	1492	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام ابن عروة عن------------ فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه ص 4924 هكذا في رواية الربيع والصواب سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم 4925 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل فيه	574	709575374207451614	451	851.5	356	671	67.2131118774414	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	0	23	0	110	1406	300	اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم	20	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0574	true	-4692559924573646880	22	45	115	226	1492	300	اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم	574	709575374207451614	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0096	false	6625871521589681588	180	234	907	1185	1517	300	قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا س---------فيان عن هشام -بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت----- اسماء------------ تقول سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء وانضحيه وصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة----------- عن اسماء	96	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0574	true	-4692559924573646880	3	92	18	468	1492	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا سفيان بن عيينة عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه ص 4924 هكذا في رواية الربيع والصواب سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم 4925 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء	574	709575374207451614	245	415.5	194	463	52.915767669677734	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0096	false	6625871521589681588	244	299	1234	1511	1517	300	قال الشافعي وبحديث سفيان عن هشام بن عروة ناخذ وهو يحفظ فيه الماء و---لم يحفظ ذلك وك-------ذلك روي غ-يره عن هشام قال الشافعي وفي هذا دليل علي ان دم الحيض نجس وكذا- كل دم غيره----- قال الشافعي وقرصه فركه وقوله بالماء غسل بالماء----- وامره بالنضح لما حوله قال الشافعي فاما النجاسة فلا يطهرها الا الغسل	96	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0574	true	-4692559924573646880	146	200	735	1004	1492	300	قال الشافعي وبحديث سفيان عن هشام-------- ناخذ وهو -حفظ فيه الماء وان لم يحفظه مالك 4927 وكذلك رواه غيره عن هشام 4928 قال--- وفي هذا دليل علي ان دم الحيض نجس وكذلك كل دم غيره 4929 قال وتقري------صه فركه وقوله بالماء غسل بالماء 4930 وامره بالنضح لما حوله------------ فاما النجاسة فلا يطهرها الا الغسل	574	709575374207451614	223	369.0	177	299	74.58193969726562	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0097	false	3545303576455110549	4	80	24	388	1469	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني----- بن عجلان عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثوب يصيبه دم الحيض -قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تصلي فيه ق-----ال الشافعي وهذا مثل حديث اسماء بنت ابي بكر وبه ناخذ وفيه دلالة علي ما قلنا من ان النضح------- اختيار لانه لم يامر بالنضح في حديث ام سلمة	97	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0575	true	3636358044161829241	44	114	222	563	1435	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا محمد بن عجلان عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثوب يصيبه دم الحيض فقال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تصلي فيه 4939 قال الشافعي----------------------------------------- وفيه دلالة علي ما قلنا من ان النضح بالماء اختيار لانه لم يامر بالنضح في حديث ام سلمة	575	709575374207451614	321	607.0	254	382	84.03141021728516	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0135	false	8519405048800214857	166	273	805	1345	1480	300	كلها علي الطهارة حتي يعلم فيها نجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة وان كانت ثياب الصبيان الذين لا يتوقون النجاسة ولا يعرفونها او ثياب المشركين كلها او ازرهم وسراويلاتهم وقمصهم ليس منها شء يعيد من صلي فيه الصلاة حتي يعلم ان فيه نجاسة وهكذا البسط والارض علي الطهارة حتي تعلم نجاسة واحب الي لو توقي ثياب المشركين كلها ثم ما يلي سفلتهم منها مثل الازر والسراويلات فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قال الشافعي اخب----رنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت ابي العاص قال	135	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0576	true	9123980289307488779	138	202	687	1005	1477	300	-----علي الطهارة حتي يعلم فيها نجاسة 4950 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت ابي العاص وهي	576	709575374207451614	200	173.0	157	652	30.674846649169922	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0078	false	5532383574915535757	260	300	1216	1409	1409	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي بدا الله جل --وعز خلق ادم من ------------ماء وطين وجعلهما معا طهارة وبدا خلق ولده من ماء دافق فكان في ابتداءه خلق ادم من الطهارتين اللتين هما الطهارة دلالة ان لا يبدا خلق غيره الا-	78	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0582	true	2006887904945835933	257	298	1308	1510	1517	300	قال الشافعي رحمه الله------ بدا الله جل ثناءه خلق ادم عليه السلام من ماء وطين وجعلهما معا طهارة وبدا خلق ولده من ماء دافق فكان في ابتداءه خلق ادم من الطهارتين اللتين هما الطهارة دلالة ان لا يبدا خلق غيره الا	582	709575374207451614	181	336.5	144	208	87.01923370361328	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0079	false	3729188390827506294	17	74	72	352	1382	300	الشافعي---- اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----ال الشافعي والمني ليس بنجس فان قيل فلم يفرك او يمسح قيل كما يفرك المخاط او البصاق او الطين والشء من الطعام يلصق بالثوب تنظيفا لا تنجيسا	79	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0583	true	3721766639702255404	129	179	630	885	1510	300	الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------- عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5003 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يفرك---------------------- كما يفرك المخاط و--البصاق و--الطين والشء من الطعام يلصق بالثوب تنظيفا لا تنجيسا	583	709575374207451614	221	388.0	177	289	76.47058868408203	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0080	false	7482596971632051321	40	119	187	569	1393	300	عن عاءشة قالت ك-نت افرك المني من ثو-ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قال------- الربيع ---وحدثنا يحيي بن حسان قال الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار و-بن جريج كلاهما يخبر- عن عطاء عن ب-ن عباس انه قال في المني يصيب الثوب---- امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة وانما هو بمنزلة البصاق او ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخاط قال------ الشافعي---- اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني --مصعب بن سعد	80	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0584	true	4444884508154917279	159	300	776	1481	1481	300	عن عاءشة انها كانت تحت ال-مني من ثياب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة 5014 قال الشيخ احمد وهذا وان كان فيه بين محارب وعاءشة ارسال ففيما قبله ما يءكده 5015 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا----------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوب قال امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة البصاق او المخاط 5016 هذا هو الصحيح موقوف 5017 وروي عن شريك عن ابن ابي ليلي عن عطاء مرفوعا ولا يثبت رفعه 5018 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني المصعب بن سعد-	584	709575374207451614	322	520.5	253	733	43.92905807495117	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0080	false	7482596971632051321	119	146	569	688	1393	300	بن ابي وقاص عن ابيه-- انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه ق----------------------------------------------------------------ال الشافعي فان قال قاءل	80	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0585	true	-4257432500256974776	0	40	0	185	1451	300	بن ابي وقاص عن ابيه ص انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه 5019 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فان قال قاءل	585	709575374207451614	118	223.5	91	185	63.783782958984375	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0081	false	6885241884871016911	212	299	1005	1433	1435	300	فان قال قاءل فان عمرو بن ميمون روي عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قلنا هذا ان جعلناه ثابتا فليس بخلاف لقولها كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه كما لا يكون غسله قدميه عمره خلافا لمسحه علي خفيه يوما-- من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه تجزء الصلاة-------------------- بالمسح وتجزء الصلاة بالغسل وكذلك تجزء الصلاة بحته وتجزء الصلاة بغسله لا ان- واحدا منهما خلاف الاخر	81	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0585	true	-4257432500256974776	37	114	172	550	1451	300	فان قال قاءل فان عمرو بن ميمون روي-------- عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5020 فقلنا هذا--------------------- بخلاف لقولها كنت افركه من ثوبه---------------------------- ثم يصلي فيه كما لا يكون غسله قدميه عمره خلافا لمسحه علي خفيه في يوم من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه يجزء الصلاة بالغسل ويجزء الصلاة بالمسح-------------------- وكذلك يجزء الصلاة بحته ويجزء الصلاة بغسله لان كل واحد- منه-ا خلاف الاخر	585	709575374207451614	338	590.5	267	457	73.96060943603516	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0082	false	-5487620804057781662	0	49	0	226	1489	300	ان هذا ليس بثابت عن عاءشة هم يخافون فيه غلط عمرو بن ميمون انما هو راي سليمان بن يسار -كذا حفظه عنه الحفاظ انه قال غسله احب الي وقد روي عن عاءشة خلاف هذا القول----- ولم يسمع سليمان----- علمناه من عاءشة حرفا قط ولو رواه عنها كان مرسلا قال -------	82	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0585	true	-4257432500256974776	116	167	558	793	1451	300	ان هذا ليس بثابت عن عاءشة هم يخافون فيه غلط عمرو بن ميمون انما هو راي سليمان بن يسار وكذا حفظ- عنه الحفاظ انه قال غسله احب الي وقد روي عن عاءشة خلاف هذا القول 5022 ولم يسمع سليمان فيما علمناه من عاءشة ولا-------- رواه عنها كان مرسلا ص 5023 قال	585	709575374207451614	210	390.5	164	244	86.0655746459961	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	0	34	0	172	1473	300	منصور عن الحسن عن علي رضي الله عنه كره الصلاة في جلود الثعالب و----------------لسنا ولا اياهم نقول بهذا بل نقول نحن واياهم لا باس بالصلاة في جلود الثعالب اذا دبغت اخب-----رنا الربيع ق-----------ال اخبرنا	3403	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0587	true	-8339150327133978725	167	204	831	1020	1478	300	منصور عن الحسن عن علي ا---------نه كره الصلاة في جلود الثعالب 5040 قال الشافعي لسنا ولا اياهم نقول بهذا ن---قول نحن و---هم لا باس بالصلاة في جلود الثعالب اذا دبغت 5041 اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا	587	709575374207451614	144	244.0	114	204	70.5882339477539	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0076	false	2032571875672163013	251	300	1220	1442	1442	300	فان اعتلت سنه فربطها----- قبل ان تندر فلا باس لانها لا تصير ميتة حتي تسقط قال ولا باس ان يربطها بالذهب لانه ليس لبس --ذهب وانه- موضع ضرورة وهو ي--روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذهب ما هو اكثر من هذا يروي ان انف رجل قطع بالكلاب-	76	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0588	true	8877508316260087702	74	122	368	595	1466	300	فان اعتلت سنة فربطها بذهب قبل ان تندر فلا باس لانها لا تصير ميتة حتي تسقط---- ولا باس ان يربطها بالذهب لانه ليس لبس الذهب وانما موضع ضرورة 5046 ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذهب ما هو اكثر منه--ا يروي ان انف رجل قطع بالكلاب	588	709575374207451614	208	371.0	163	233	89.2703857421875	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0072	false	-2890267680218322856	72	175	362	871	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخل اعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية--- المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا -بن عيينة عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فعجل	72	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0589	true	-2851018798677082734	137	300	692	1496	1496	300	الشافعي ----قال-------- اخبرنا -----ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------------قال دخل اعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية من المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا 5056 وهكذا رواه علي بن المديني والحميدي وغيرهما عن سفيان ص 5057 ورواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة في قصة البول 5058 وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة في قصة الدعاء ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري 5059 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فعجل-	589	709575374207451614	460	829.0	366	846	54.3735237121582	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0077	false	-2378004191722856541	138	194	661	942	1438	300	او حيا قال------- الشافعي---- اخبرنا -بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بنتا لي اصابتها الحصبة فتمزق شعرها افاصل فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الواصلة والموصولة -قال الشافعي فاذا ذكي	77	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0589	true	-2851018798677082734	57	105	270	523	1496	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء------------ قالت اتت امراة---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بنتا لي اصابتها الحصبة فتمرق شعرها افاصل فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الواصلة والموصولة رواه البخاري في ------	589	709575374207451614	227	380.0	182	294	77.21088409423828	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0139	false	-5294990077902603999	202	294	965	1443	1480	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام----- قال الشافعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين احدهما منقطع والاخر عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم----- قال الشافعي------------------ وبهذا نقول ومعقول انه كما جاء في الحديث ولو لم يبينه لانه ليس--- لاحد ان يصلي علي ارض نجسة لان المقبرة مختلطة التراب بلحوم الموتي وصديدهم وما يخرج منهم وذلك ميتة وان الحمام ما كان مدخولا يجري عليه البول والدم والانجاس	139	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0592	true	-7764388569354821178	125	223	636	1139	1517	300	الشافعي قال------------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام 5082 قال الشافعي ذكرت هذا الحديث في كتابي في موضعين احدهما منقطع والاخر عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم 5083 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا نقول ومعقول انه كما جاء في الحديث ولو لم يبينه لانه لا يصح لاحد ان يصلي علي ارض نجسة وان المقبرة مختلطة التراب بلحوم الموتي وصديدهم وما يخرج منهم وذلك ميتة وان الحمام ما كان مدخولا يجري ف-يه البول ------والانجاس	592	709575374207451614	449	822.0	360	522	86.01532745361328	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0075	false	2415894263477240625	260	300	1245	1437	1437	300	قال الشافعي فقال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل قال--- لا تقربوا مواضع الصلاة--------- وما اشبه ما قال بما قال لانه ليس---- في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو-	75	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0593	true	-6922482135504186921	88	130	441	645	1450	300	قال الشافعي ذكر----- اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل النساء لا تقربوا مواضع الصلاة 5094 قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو	593	709575374207451614	179	319.5	141	209	85.64593505859375	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0076	false	2032571875672163013	21	125	97	627	1442	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا- المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ولا باس ان يبيت المشرك---------------------------- في كل مسجد الا المسجد الحرام فان الله عز وجل يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فلا ينبغي لمشرك ان يدخل الحرم بحال قال واذا بات المشرك في المساجد غير المسجد الحرام فكذلك المسلم فان ------بن عمر يروي انه كان يبيت في المسجد زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اعزب ومساكين--- الصفة	76	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0594	true	-866289932688174217	25	131	127	674	1490	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين قدموا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم 5104 وقد روينا معناه في حديث جبير بن مطعم 5105 وهو عند الشافعي في كل مسجد الا المسجد الحرام لقو---له عز وج-----ل انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة 5106 قال الشافعي--------------- واذا بات المشرك في المس-جد غير المسجد الحرام فكذلك المسلم 5107 كان ابن عمر يروي انه ي----بيت في المسجد زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعزب ومساكن اهل الصفة	594	709575374207451614	428	724.5	341	580	73.79310607910156	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0140	false	-4932191122352590806	220	257	1063	1242	1477	300	باب الصلاة في اعطان الابل ومراح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغف--------ل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	140	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0594	true	-866289932688174217	206	299	1039	1489	1490	300	فيه الصلاة في اعطان الابل ومراح الغنم 5110 قد روينا في كتاب الطهارة في الحديث الثابت عن جابر بن سمرة ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افاصلي في مرابض الغنم قال نعم قال افاصلي في مبارك الابل قال لا 5111 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد وعبد الرحمن بن محمد السراج قالوا حدثنا ابو العباس قال الشافعي قال اخبرن------------ا ابراهيم بن محمد عن عب-د الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل او معقل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	594	709575374207451614	154	285.0	120	463	33.26133728027344	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0141	false	-7150187879087989172	52	300	271	1464	1464	300	فالمراح ما طابت تربته واستعملت ارضه واستذري من مهب الشمال موضعه----- والعطن قرب البءر التي تس-قي منها الابل تكون البءر في موضع والحوض قريبا منها فيص-ب فيه فيملا فتسقي الابل ثم تنحي عن البءر شيءا حتي تجد الواردة موضعا فذلك --عطن ليس ان العطن مراح الابل التي تبيت فيه نفسه -ولا المراح مراح الغنم التي تبيت فيه نفسه دون ما قاربه----- وفي -قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل فانها جن من جن خلقت دليل علي انه انما نهي عنها كما قال صلي الله عليه وسلم حين نام عن الصلاة اخرجوا بنا من هذا الوادي فانه واد به شيطان فكره ان يصلي في قرب الشيطان فكان يكره ان يصلي قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها------- وقال في الغنم هي من دواب الجنة فامر ان يصلي في مراحها----- يعني والله تعالي اعلم في الموضع الذي يقع عليه اسم مراحها الذي لا بعر فيه ولا بول ------------------------------قال ولا يحتمل الحديث معني غيرهما وهو مستغن بتفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم والدلاءل عنه عن بعض هذا الايضاح قال فمن صلي علي موضع فيه بول او بعر الابل او غنم او ثلط البقر او روث الخيل او الحمير فعليه الاعادة لان هذا كله نجس ومن صلي قربه فصلاته مجزءة عنه واكره له الصلاة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه- فان صلي اجزاه لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فمر به شيطان فخنقه حتي وجد برد لسانه علي يده فلم يفسد ذلك صلاته -----وفي هذا-	141	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0595	true	-6118766070518969191	83	283	421	1379	1458	300	فالمراح ما طابت تربته واستع-لت ارضه واستندي من مهب الشمال موضعه 5116 والعطن قرب البءر التي تستقي بها ي-------كون البءر في موضع والحوض قريبا منها فيصيب فيه فيملا فتسقي الابل ثم تنحي عن البءر شيءا حتي تجد الواردة موضعا فذلك العطن ليس ان العطن مراح الابل الذي تبيت فيه بعينه ولا المراح مراح الغنم الذي تبيت في-----ه دون ما قاربه 5117 وفي وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل فانها جن من جن خلقت دليل علي انه انما نهي عنها كما قال------------------- حين نام عن الصلاة اخرجوا بنا من هذا الوادي فانه واد به شيطان فكره ان يصل---ي قرب --شيطان وكذلك كره ان يصلي قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها ص 5118 وقال في الغنم هي من دواب الجنة فامر ان يصلي في مراحها 5119 يعني والله------ اعلم في الموضع الذي يقع عليه اسم مراحها الذي لا بعر ----ولا بول فيه 5120 ثم ساق الكلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكره له الصلاة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهي النبي صلي الله عليه وسلم 5121 فان صلي اجزاه لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فمر به شيطان فخنقه حتي وجد برد لسانه علي يده ولم يفسد ذلك صلاته 5122 وفي هذا	595	709575374207451614	870	1572.5	687	1258	69.15739440917969	166	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0142	false	-2757991370697398614	17	85	80	417	1531	300	فانه واد به شيطان اختيار وليس يمتنع من ان تكون الجن حيث شاء الله من المنازل ولا يعلم ذلك احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي مع ان الابل نفسها انما تعمد في البروك الي ادقع مكان تجده وان عطنها وان كان غير دقع فحصته بمباركها وتمرغها حتي تدقعه او تقربه من الادقاع وليس ما كان هكذا من مواضع الاختيار من النظافة للمصليات -فان قال	142	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0596	true	-8986134885525065890	0	37	0	182	1491	300	فانه واد به شيطان اختيار 5123 ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------- مع ان الابل نفسها انما تعمد في البروك الي ادقع مكان تجده واوسخه و------------------------------------------------------------------------ليس ما كان ه-ذا من مواضع الاختيار في النظافة للمصليات 5124 قال	596	709575374207451614	143	226.5	112	338	42.30769348144531	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	0	108	0	537	1477	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار-- عن--------- الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات -قال الشافعي وروي عن اسحاق بن عبد الله------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله	216	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0597	true	7958367930388223469	64	208	312	1022	1485	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي عن مالك 5138 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ص عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قاربها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قاربها فاذا غربت فارقها ص 5139 ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات 5140 هكذا في -رواية ما--لك عن عبد الله الصنابحي 5141 ورواه معمر عن -زيد بن ا----سلم عن ابي عبد الله ----------	597	709575374207451614	479	852.5	378	732	65.4371566772461	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0109	false	-2331171200001790536	16	79	71	361	1426	300	اخبرنا----- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بشر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الش----------------------------------------------------------------------افعي فمن لم يدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد	109	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0598	true	5038332411338582	197	296	991	1467	1486	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 5151 اخبرنا الشيخ الامام ابو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي رضي الله عنه قال قال الشافعي رحمة الله عليه ورضوانه فالعلم يحيط ان المصلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس والمصلي ركعة من العصر قبل غروب الشمس -قد	598	709575374207451614	274	503.0	213	477	57.44234848022461	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0218	false	-2230850000070639572	22	133	111	669	1503	300	رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم والله اعلم عن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد ما تبدو حتي تبرز وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد مغيب بعضها حتي يغيب كلها وعن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة ليس علي كل صلاة لزمت المصلي بوجه من الوجوه او تكون الصلاة مءكدة فامر بها وان لم تكن فرضا او صلاة كان الرجل يصليها-- فاغفلها فاذا واذا كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اجماع الناس في الصلاة علي الجناءز بعد الصبح وال-----عصر قال الشافعي فان قال قاءل فاين-- الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0598	true	5038332411338582	85	168	433	842	1486	300	رحمه الله نهي النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم عن الصلاة يعني في هذه الساعات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي كل صلاة لزمت المصلي بوجه من الوجوه او تكون ص--لاة مءكدة فامر بها وان لم يكن فرضا او صلاة كان الرجل يصليها ص فاغفلها فان------ كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اجماع الناس في الصلاة علي الجناءز بعد العصر والصبح 5149 قال وهذا مثل الحديث يعني في نهي ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	598	709575374207451614	338	565.5	265	577	58.578857421875	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	166	266	819	1308	1477	300	اقم الصلاة لذكري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلءنا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر قال فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي	216	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0599	true	6894061671947884131	201	300	993	1475	1475	300	ابو العباس --قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلانا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر---- فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي-	599	709575374207451614	473	920.0	375	489	96.72801971435547	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	251	299	1204	1443	1448	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت---- لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه	217	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0602	true	1464311293283322492	101	148	488	723	1432	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ا--------بن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه	602	709575374207451614	229	441.0	183	243	94.23868560791016	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	214	247	1003	1160	1405	300	اخبرنا سفيان عن بن ---------ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة فبينما هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة	465	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0602	true	1464311293283322492	271	300	1296	1432	1432	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل قدم معاوية------------- المدينة فبين-ا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة-	602	709575374207451614	122	209.0	97	166	73.49397277832031	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	146	251	695	1204	1448	300	فسلها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه وبعث -بن عباس عبد الله بن الح-رث بن نوفل معنا قال اذهب فاسمع ما تقول ام المءمنين قال فجاءها فسالها فقالت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبنا معه الي ام سلمة فق-------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها ق-ال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان	217	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	true	-903660463620507075	2	108	12	530	1465	300	فسلها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا قال اذهب فاسمع ما تقول ام المءمنين قال فجاءها فسالها فقالت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبت -معه الي ام سلمة فسالها فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان	603	709575374207451614	504	985.0	400	519	97.10982513427734	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	247	300	1160	1405	1405	300	فسلها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه الي عاءشة وبعث -بن عباس عبد الله بن الح-رث بن نوفل -----------------------------------معنا فاتي عاءشة فسالها عن ذلك فقال---------------------ت له اذهب فسل ام سلمة---------- فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت ام سلمة دخل علي رسول الله صلي-	465	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	true	-903660463620507075	2	63	12	306	1465	300	فسلها عن صلاة النبي ----صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه---------- وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا قال اذهب فاسمع ما تقول ام المءمنين قال فجاءها فسالها فق-------الت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت-------- دخل علي رسول الله صلي	603	709575374207451614	191	301.5	149	323	59.13312530517578	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0466	false	-6103338575589696796	0	49	0	240	1453	300	الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما قالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها -قال اني كنت اصلي ركعتين قبل الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان----- قال	466	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	true	-903660463620507075	63	110	306	539	1465	300	الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما------------- فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان 5182 قال	603	709575374207451614	224	424.0	178	246	91.0569076538086	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	0	120	0	574	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم م---------ن نسي الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها ويزيد الاخر اي حين ما كانت اخبرن-------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير------ عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهار اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب يا ---بني هاشم او يا بني عبد مناف------------------------------- اخبرنا------------------ الربيع قال اخبرنا سفيان عن عبد	217	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	true	2227764193953731793	63	235	301	1131	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما يستدل به علي ان النهي يختص ببعض الامكنة دون بعض 5204 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار 5205 هذا اسناد موصول وقد اكده الشافعي برواية عطاء وان كانت مرسلة ص 5206 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف 5207 وروي الشافعي في القديم ما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي-- بن عمر	606	709575374207451614	494	875.5	383	833	59.3037223815918	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	90	176	457	880	1477	300	الشافعي---- وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن ---------------------------------------------------بن ال----------مسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عن الصبح فصلاها بعد ان طلعت الشمس ثم قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم اقم الصلاة لذكري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	216	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0608	true	-4862879064877129036	200	275	1014	1390	1507	300	الشافعي قال وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة 5224 هكذا رواه في كتاب اختلاف الاحاديث ورواه في كتاب الجمعة عن ابراهيم بن محمد عن اسحاق 5225 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا اخبرنا ابو العباس قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	608	709575374207451614	217	359.5	169	488	44.46721267700195	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	71	230	358	1115	1473	300	مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال-------- عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة -----ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه يقول بهذا بل نكره جميعا الصلاة بعد العصر والصبح نافلة بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ----------عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دبر كل صلاة ركعتين الا العصر والصبح----------------- وهذا يخالف الحديث الاول اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال كنا مع علي رضي الله تعالي عنه في سفر فصلي العصر ثم دخل فسطاطه فصلي ركعتين----------------- وهذه الاحاديث يخالف بعضها بعضا اذا كان علي يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان لا يصلي بعد العصر ولا الصبح فلا يشبه هذا-------------------- ان يكون صلي ركعتين بعد العصر وهو يروي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3403	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0610	true	945655874409260087	4	153	17	731	1445	300	مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة 5237 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ص عن علي ق-------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دبر كل صلاة ركعتين الا العصر والصبح 5238 قال الشافعي وهذا يخالف الحديث الاول 5239 وعن ابن مهدي---------------------------------- عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم ق--------ال كنا مع علي------------------- في سفر فصلي العصر ثم دخل فسطاطه فصلي ركعتين 5240 قال الشافعي وهذه احا--ديث يخالف بعضها بعضا 5241 قال الشيخ احمد-------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث الثالث يحتمل ان يكون -في ركعتين كان يفعلهما فتركهما ثم قضاهما كما روينا في ذلك عن ام سلمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 5242 واما الحديث الثاني فهو موافق الاحاديث الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم	610	709575374207451614	454	729.5	354	958	47.39039611816406	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0219	false	1476734040154217874	107	266	533	1296	1451	300	عن -بن عمر يشبه بعض ما قال قال الشافعي وبن عمر انما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم النهي ان يتحري احد ف--يصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها ولم اعلمه روي عنه النهي عن الصلاة بعد العصر ولا بعد الصبح فذهب بن عمر الي ان النهي مطلق علي كل شء فنهي عن الصلاة علي الجناءز لانها صلاة في هذين الوقتين وصلي عليها بعد الصبح وبعد العصر لانا لم نعلمه روي النهي عن الصلاة في هذه الساعات قال الشافعي فمن علم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر كما نهي عنها عند طلوع الشمس وعند غروبها لزمه -------ان يعلم ما قلنا من انه انما نهي عنها فيما لا يلزم----- ومن روي يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بعد العصر ركعتين كان يصليهما بعد الظهر -شغل عنهما واقر قيسا علي ركعتين بعد الصبح لزمه ان يقول نهي عنها فيما لا يلزم ولم ينه الرجل عنه فيما اعتاد من صلاة النافلة وفيما تءكد منها	219	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0611	true	6944743717229786638	132	270	637	1297	1459	300	عن ابن عمر في ذلك فقد اجاب عنه الشافعي بانه ا---نما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم النهي ان يتحري احد ان يصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها---------------------------------------------------------- فذهب ان ال-----------نهي مطلق علي كل شء فنهي عن الصلاة علي الجناءز--------------------------- وصلي عليها بعد الصبح وال----عصر لانا لم نعلمه روي النهي عن الصلاة في هذه الساعات ص 5253----- فمن علم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر كما نهي عنها عند طلوع الشمس وعند غروبها لزمه ما قلت ان يعلم----------- انه انما نهي عنها فيما لا يلزم 5254 ومن روي فعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بعد العصر ركعتين كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما واقر قيسا علي ركعتين بعد الصبح لزمه ان يقول نهي عنها فيما لا يلزم ولم ينه الرجل عنه فيما اعتاد من صلاة النافلة وفيما يءكد منها	611	709575374207451614	608	1085.5	479	779	78.04878234863281	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	0	24	0	128	1581	300	تطوع------- قال الشافعي ففراءض الصلوات خمس وما سواها تطوع فاوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي البعير ولم يصل مكتوبة علمناه علي --بعير	100	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0612	true	1700380440567809490	168	194	800	937	1433	300	تطوع ص 5262 قال الشافعي ففراءض الصلوات خمس وما سواها تطوع واوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي البعير ولم يصل مكتوبة علمناه علي البعير	612	709575374207451614	127	239.5	103	137	92.70072937011719	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	103	156	511	770	1492	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال--------- يزيد بن هارون عن حماد عن عاصم عن ابي عبد الرحمن ان عليا رضي الله عنه حين ثوب المءذن فقال اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه ثم قرا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس------------------------- وهم لا ياخذون بهذا و--يقولون ليست هذه من ساعات الوتر----- قال	215	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0617	true	-7282568734851102842	58	117	293	581	1452	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن حماد عن عاصم عن ابي عبد الرحمن ان عليا خرج--------- حين ثوب المءذن فقال اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه ثم قرا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس التكوير 5307 قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا او يقولون ليست هذه من ساعات الوتر 5308 قال	617	709575374207451614	237	415.5	186	300	79.0	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	190	244	935	1201	1475	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- يزيد بن هارون عن حماد عن عاصم عن ابي عبد الرحمن ان عليا رضي الله عنه خرج حين ثوب المءذن فقال اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه ثم قرا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس------------------------- وهم لا ياخذون بهذا و--يقولون ليست هذه من ساعات الوتر	3406	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0617	true	-7282568734851102842	58	115	293	572	1452	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن حماد عن عاصم عن ابي عبد الرحمن ان عليا------------- خرج حين ثوب المءذن فقال اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه ثم قرا والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس التكوير 5307 قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا او يقولون ليست هذه من ساعات الوتر	617	709575374207451614	236	421.0	186	295	80.0	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3351	false	-1221513522288736098	206	241	1045	1220	1524	300	الله تعالي صلاة الليل والنهار من النافلة سواء يسلم في كل ركعتين وهكذا جاء الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم------- في صلاة الليل وقد يروي عنه خبر يثبت اهل الحديث مثله في صلاة النهار	3351	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0621	true	-1956276772739675580	253	287	1226	1405	1463	300	الله تعالي صلاة الليل والنهار مثني مثنيspan 5360 قال الشافعي--- وهكذا جاء الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم الثابت في صلاة الليل وقد يروي عنه خبر يثبت اهل الحديث مثله في صلاة النهار	621	709575374207451614	143	253.5	114	182	78.57142639160156	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0211	false	-1338315029148130693	207	267	1027	1315	1468	300	والذي اختار ان -صلي صل عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار-- عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا اخشي خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي	211	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0633	true	8968274178540969754	0	83	0	411	1463	300	والذي اختار ان اصلي--- عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار 5441 فذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار ص عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا----- خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي	633	709575374207451614	277	522.5	219	419	66.10978698730469	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	35	96	173	470	1506	300	والذي اختار ان اصلي عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان------ يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار-- عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركع------ة توتر له ما قد صلي	3478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0633	true	8968274178540969754	0	83	0	411	1463	300	والذي اختار ان اصلي عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان الوتر يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار 5441 فذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار ص عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي	633	709575374207451614	275	506.5	217	423	65.0118179321289	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0472	false	-2285762180638507836	122	186	572	890	1426	300	شاء اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن -زيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة قال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان قال قلت لاغلبن الليلة علي المقام فقمت فاذا برجل يزحمني متقنعا فنظرت فاذا عثمان قال فتاخرت عنه فصلي فاذا هو يسجد -سجود القران حتي اذا قلت هذه هوادي الفجر فاوتر بركعة لم يصل غيرها	472	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0636	true	-2272319498654804250	95	160	477	795	1470	300	قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة قال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان ----قلت لاغلبن الليلة علي المقام فقمت فاذا برجل يرجمني متقنعا فنظرت فاذا عثمان قال فتاخرت عنه فصلي فاذا هو يسجد بسجود القران حتي اذا قلت هذه هو ذا الفجر فاوتر بركعة لم يصل غيرها	636	709575374207451614	307	580.5	244	322	95.34161376953125	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0212	false	-3245925280102972641	204	257	1050	1300	1505	300	وقد اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم الا في الاخرة منهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي فما معني هذا فقال هذه نافلة تسع ان يوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان نضيف غيره	212	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0638	true	-341384208546577712	147	288	720	1385	1443	300	قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم الا في الاخرة منهن 5481 وبمعناه رواه وكيع وابو اسامة وعبد الله بن نمير وغيرهم عن هشام ص وقد اخرجه مسلم في الصحيح 5482 وبمعناه رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة من رواية محمد بن اسحاق بن يسار عنه 5483 وبمعناه روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 5484 وروي عن عطاء انه كان يوتر بثلاث لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في اخرهن 5485 اخبرنا ابو سعيد عقيب حديث هشام قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال فقلت للشافعي فما معني هذا -قال هذه نافلة تسع ان يوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان نضيف غيره	638	709575374207451614	246	456.5	193	666	36.93693542480469	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3479	false	-1583391698592698026	39	97	191	465	1463	300	الشافعي رحمه الله تعالي وقد اخبرنا عبد المجيد عن -بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم الا في الاخرة منهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي فما معني هذا قال هذه نافلة يسع ان نوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان نضيق غيره	3479	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0638	true	-341384208546577712	146	288	712	1385	1443	300	الشافعي قال اخب----------------رنا عبد المجيد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم الا في الاخرة منهن 5481 وبمعناه رواه وكيع وابو اسامة وعبد الله بن نمير وغيرهم عن هشام ص وقد اخرجه مسلم في الصحيح 5482 وبمعناه رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة من رواية محمد بن اسحاق بن يسار عنه 5483 وبمعناه روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 5484 وروي عن عطاء انه كان يوتر بثلاث لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في اخرهن 5485 اخبرنا ابو سعيد عقيب حديث هشام قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال فقلت للشافعي فما معني هذا قال هذه نافلة تسع ان يوتر بواحدة واكثر ونختار ما وصفت من غير ان نضيف غيره	638	709575374207451614	248	464.5	194	689	35.99419403076172	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	256	300	1259	1466	1466	300	يحيي بن عباد عن شعبة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عبد الله انه كان يوتر بخمس او سبع ----------سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله انه كان يكره ان يكون ثلاثا وتر- ولكن خمسا او سبعا------------------- وليسوا يقولون-	3440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0641	true	-4722284425579033535	153	201	768	996	1473	300	يحيي بن عباد عن شعبة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عبد الله انه كان يوتر بخمس او سبع 5507 قال وسفيا----------ن عن ابراهيم عن عبد الله انه كان يكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن خمسا او سبعا ص 5508 قال الشافعي وليسوا يقولون	641	709575374207451614	194	356.5	153	238	81.51260375976562	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0468	false	7035505843197110251	154	258	723	1217	1402	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن-- ابيه قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ -تدري علي شفع تنصرف ام علي وتر -قال لكن الله يدري اخبرنا عبد الوهاب------- الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي تميم المنذري عن مطرف قال اتيت بيت المقدس فاذا انا بشيخ يكثر الركوع والسجود فلما انصرف قلت انك شيخ وانك لا تدري علي شفع انصرفت ام علي وتر فقال انك قد كفيت حفظه واني لارجو اني لا اسجد---- سجدة الا رفعني الله بها درجة او كتب لي بها حسنة او جمع--- لي كلتيهما قال عبد الوهاب الشيخ الذي صلي وقال المقالة	468	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0642	true	8904988747018607376	198	300	1001	1486	1486	300	اخبرنا سفيان عن ا--------بن ابي نجيح عن ص ابيه قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ اتدري علي شفع تنصرف ام علي وتر فقال لكن الله يدري 5518 قال الشافعي واخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل------------- عن مطرف قال اتيت بيت المقدس فاذا انا بشيخ كثير الركوع والسجود فلما انصرف قلت انك شيخ وانك لا تدري علي شفع انصرفت ام علي وتر ق-ال اني قد كفيت حفظه واني لارجو ان---- اسجد لله سجدة الا رفعني الله بها درجة او كتب لي بها حسنة او جمعهما لي كلتيهما قال عبد الوهاب الشيخ الذي صلي وقال المقالة-	642	709575374207451614	440	797.5	344	512	85.9375	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0471	false	-7031888932604758767	248	299	1158	1406	1410	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدة شكرا شكر لله عز وجل قال الشافعي اخبرنا بذلك الدراوردي وسجد ابو بكر شكرا لله تبارك وتعالي حين جاءه قتل مسيلمة وسجد عمر حين جاءه فتح مصر شكرا لله جل اسمه فاذا جاز ان يتطوع لله بسجدة فكيف كرهت ان يتطوع---- باكثر منها	471	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0642	true	8904988747018607376	140	180	716	903	1486	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدة شكرا---- لله و-----------------------------------------سجد ابو بكر شكرا لله حين ج-------------اءه قتل مسيلمة وسجد عمر حين جاءه فتح---- شكرا لله 5516--- فاذا جاز ان يتطوع لله بسجدة فكيف كرهت ان يتطوع لله باكثر منها	642	709575374207451614	173	300.0	135	252	68.65079498291016	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	0	67	0	326	1517	300	في حديث يثبت مثله وحديث دونه وذلك فيما وصفت من المباح له ان يوتر في الليل كله ونحن نبيح له في المكتوبة ان يصلي في اول الوقت واخره وهذا في الوتر اوسع منه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر	214	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0644	true	-5934859167296883285	16	67	80	317	1454	300	في حديث -ثبت مثله وحديث دونه وذلك م-ما وصفت من المباح له ان يوتر في الليل كله 5528 ثم ساق كلامه الي ان قال اخب-----------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان قال حدثني- ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل--- اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر	644	709575374207451614	201	363.5	155	326	61.65644073486328	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	257	284	1249	1388	1469	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع -بن عمر بمكة والسماء متغيمة فخشي -بن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي--- عليه ليلا ف-شفع بواحدة	3563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0645	true	546774705911262065	254	283	1239	1387	1479	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع ابن عمر بمكة والسماء م-غيمة فخشي ابن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فتشفع بواحدة	645	709575374207451614	138	243.5	111	149	92.61744689941406	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	40	103	198	511	1492	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---------------------------------------------------بن علية عن ابي هارون الغنوي عن خطاب بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي ي-----------------------------------------------صبح وان شاء اوتر اخر الليل----------------- وهم يكرهون ان ينقض الرجل وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني	215	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0646	true	-3864098534359466773	74	157	348	754	1446	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي يقول من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح 5545 وذكر حديث ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي------------- الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل 5546 قال الشافعي وهم يكرهون ان ينقض------ وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني	646	709575374207451614	275	477.5	218	428	64.25233459472656	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	108	190	535	935	1475	300	من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة -يصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل----------------- وهم يكرهون ان ينقض الرجل وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني	3406	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0646	true	-3864098534359466773	80	157	383	754	1446	300	من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح 5545 وذكر حديث ا----------------------------بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي------------- الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل 5546 قال الشافعي وهم يكرهون ان ينقض------ وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني	646	709575374207451614	338	612.5	267	418	80.86124420166016	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0213	false	-7801662678130166104	202	279	1007	1400	1505	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا رضي الله عنه كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل----------------- وهم يقولون نقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي و---الثانية-- قل يا ايها الكافرون و-----الثالثة نقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم	213	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0647	true	-1988083536255815759	26	107	124	513	1455	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا------------- كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل 5552 قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي ص الث----------------الثة ب -قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها -قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم	647	709575374207451614	342	605.0	272	423	80.85106658935547	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3405	false	-5646927978480446351	167	254	858	1273	1504	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر اخبرنا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل----------------- وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي و---الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي --الثالثة يقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس -يفصل بين كل ركعتين والركعة بالتسليم	3405	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0647	true	-1988083536255815759	26	107	124	513	1455	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن--- هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا------------------- كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل 5552 قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي ص الث-----------------ال--ثة ب قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها-- قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ويفصل بين ال-ركعتين والركعة بالتسليم	647	709575374207451614	347	601.0	273	438	79.22374725341797	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0227	false	1878710399596299761	185	272	876	1348	1494	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي محمد بن ادريس المطلبي قال ذكر الله تبارك اسمه الا--ذان بالصلاة فقال عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا-------- وقال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع------- فاوجب الله والله اعلم اتيان الجمعة وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للصلوات المكتوبات فاحتمل ان يكون اوجب اتيان صلاة الجماعة في غير الجمعة كما امر باتيان الجمعة وترك البيع واحتمل ان يكون اذن بها لتصلي لوقتها------- وقد جمع رسول الله صلي الله عليه	227	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0651	true	-9040354772650289841	214	300	1035	1503	1503	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال--- الشافعي رحمه الله ذكر ا----------------لله تبارك وتعالي الاذان بالصلاة فقا-------ل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا الماءدة وقال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة فاوجب الله والله اعلم اثبات الجمعة وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للصلوات المكتوبات فاحتمل ان يكون اوجب اتيان صلاة الجم-عة في غير الجمعة كما امر باثبات الجمعة وترك البيع واحتمل ان يكون اذن بها لتصلي لوقتها ص 5596 وقد جمع رسول الله صلي الله عليه-	651	709575374207451614	418	766.0	339	496	84.2741928100586	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	2	61	12	301	1490	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي الصلاة ان ياتيها وعليه السكينة ورخص في ترك اتيان الجم-----اعة في العذر بما ساذكره ان شاء الله تعالي في موضعه و-----اشبه ما وصفت من الكتاب والسنة ان لا يحل ترك ان يصلي كل مكتوبة في جماعة حتي لا يخلوا جماعة مقيمون ولا مسافرون من ان يصلي فيهم صلاة --جماعة----- اخبرنا	228	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0652	true	7506306902043667002	29	90	156	456	1513	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاء الصلاة ان ياتيها وعليه السكينة ورخص في ترك اتيان صلاة الجماعة في العذر بما ساذكره ان شاء الله------ في موضعه 5598 فاشبه ما وصفت من الكتاب والسنة ان لا يحل ترك ان يصلي كل مكتوبة في جماعة حتي لا يخلوا جماعة مقيمون ولا مسافرون من ان تصلي فيهم صلاة الجماعة 5599 اخبرنا	652	709575374207451614	275	517.0	217	306	89.86927795410156	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	60	132	294	656	1490	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال يتاخرون فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن	228	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0652	true	7506306902043667002	203	270	1039	1370	1513	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال-------- فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخاري في الصحيح-------- عن عبد ال--له بن	652	709575374207451614	310	571.5	246	362	85.63536071777344	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	124	196	615	973	1490	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا ق-------ال الشافعي------------------ فيشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من همه -ان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق والله تعالي اعلم----- فلا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر	228	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0653	true	-763778015466541762	30	108	167	550	1457	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا ص 5604 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فيشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من همه بان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق والله------ اعلم 5605 فلا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر	653	709575374207451614	351	671.5	280	389	90.23136138916016	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0229	false	5717153217811176381	5	113	30	565	1527	300	وانما كرهت ذلك لهم لانه ليس مما فعل السلف قبلنا بل قد عابه بعضهم قال الشافعي واحسب كراهية من كره ذلك منهم انما كان لتفرق الكلمة وان يرغب رجل عن الصلاة خلف امام جماعة فيتخلف هو ومن اراد عن المسجد في وقت الصلاة فاذا قضيت دخلوا فجمعوا فيكون في هذا اختلاف وتفرق كلمة وفيهما المكروه وانما اكره هذا في كل مسجد له امام ومءذن فاما مسجد بني علي ظهر الطريق او ناحية لا يءذن فيه مءذن راتب ولا يكون له امام معلوم ويصلي فيه المارة ويستظلون فلا اكره ذلك فيه لانه ليس فيه المعني الذي وصفت من تفرق الكلمة وان يرغ-ب رجال عن امامة رجل فيتخذون اماما غيره	229	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0656	true	-8630006368097906124	63	113	311	549	1463	300	وانما كرهت ذلك لهم لانه ليس مما فعل السلف قبلنا بل قد عابه بعضهم وبسط الكلام فيه ص 5625 ثم لم يكرهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في م---سجد---------------------------------------------------- لا يكون ل-ه مءذن راتب وا-----------مام معلوم قال لانه ---------------------------------------ليس فيه المعني الذي وصفت من تفرق الكلمة وان يترغب رجال عن امامة رجل فيتخذون اماما غيره	656	709575374207451614	189	316.0	146	536	35.261192321777344	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	59	105	301	515	1486	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن نافع عن -بن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	230	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0657	true	-9201670474885995559	231	277	1173	1383	1494	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	657	709575374207451614	199	373.0	155	222	89.63964080810547	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	105	150	515	753	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات --ريح الا صلوا في رحالكم----- اخبرنا---------- الربيع قال اخبرنا الشافع-------ي قال اخبرنا	230	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0658	true	-2088849967583607923	8	57	41	297	1465	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات الريح الا صلوا في رحالكم 5637 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا --شافع بن محمد قال اخبرنا	658	709575374207451614	226	399.5	182	263	85.93155670166016	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	0	77	0	376	1493	300	الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان نصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن بن شهاب عن محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك---- كان يءم قومه وهو اعمي----- قال	245	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0658	true	-2088849967583607923	182	254	907	1250	1465	300	الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------5641 قال واخبرنا ايض--------------ا ابراهيم بن سعد عن ا----------بن شهاب عن محمود ب----------ن عتبان بن مالك انه كان يءم قومه وهو اعمي 5642 قال	658	709575374207451614	325	584.5	255	386	84.19689178466797	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	143	235	709	1181	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قب---------------------------------------------------------------------ل الصلاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج الي مكة فصحبه قوم فكان يءمهم فاقام الصلاة وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط ق-------ال الشافعي	230	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0659	true	8852895562154459592	31	138	166	714	1516	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة 5645 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج الي مكة فصحبه قوم فكان يءمهم فاقام الصلاة وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط ص 5646 قال الشافعي	659	709575374207451614	465	918.0	374	548	84.85401153564453	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	27	69	138	359	1459	300	العشاء واتيان الصلاة احب ال--------ي وارخص له في ترك الجماعة بالمرض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرض فترك ان يصلي بالناس اياما كثيرة وبالخوف وبالسفر وبمرض وبموت من يقوم بامره وباصلاح ما يخاف فوت اصلاحه من ماله ومن يقوم بامره	231	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0660	true	7617099617486668629	91	134	480	709	1506	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال الشافعي وارخص له في ترك الجماعة بالمرض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرض فترك ان يصلي بالناس اياما كثيرة وبالخوف وبالسفر وبمرض وبموت من يقوم بامره وباصلاح ما يخاف فوت اصلاحه من ماله ومن يقوم بامره	660	709575374207451614	203	390.0	163	229	88.64628601074219	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	243	299	1236	1521	1523	300	وكيع ان عليا رضي الله عنه قال لا يحل اكل الثوم الا مطبوخا----------------- وليسوا يقولون بهذا بل ينكرونه ويقولون ما يقول بهذا احد----------------------------------------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يءذينا بريح الثوم----------------- وهذا الذي ناخ----------------------------------------ذ به باب ال----ديات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	3421	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0661	true	-5420880814018327079	5	82	20	406	1473	300	وكيع ان عليا -------------قال لا يحل اكل الثوم الا مطبوخا 5658 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا بل ينكرونه ويقولون ما يقول ه-ذا احد اورده فيما الزمهم في خلاف علي ص 5659 قال ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يءذينا بريح الثوم 5660 قال الشافعي وهذا الذي ناخذ به 5661 قال احمد اما الحديث المرفوع فهو به--ذا اللفظ فيما اخبرنا ابو زكريا ابن ابي اسحا--ق قال اخبرنا	661	709575374207451614	242	394.5	192	404	59.9009895324707	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	87	180	448	914	1516	300	الامام قاعدا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين قال------- الشافعي---- اخبرنا يحيي بن حسان عن محمد بن مطر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	254	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0662	true	-8554911870670402153	184	297	921	1501	1514	300	العباس قا--ل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 5676 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك----------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	662	709575374207451614	429	800.0	342	605	70.90908813476562	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3468	false	4265502004110743698	0	130	0	636	1476	300	ان مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اياما كثيرة وان-ا لم نعلمه صلي بالناس جالسا في مرضه الا مرة لم يصل بهم بعدها علمته حتي لقي الله-------------- فدل ذلك علي ان التوكيل بهم والصلاة قاعدا جاءزان عنده معا وكان صلاتهم مع- غيره بامره اكثر من---------------------------------------------------------------------------------ه فقلت للشافعي فهل حفظت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اقعدوا ثم امرهم حين فرغ من الصلاة اذا صلي الامام قاعدا ان يصلوا قعودا اجمعون فقال نعم قال الشافع----------------------------------------------------------------------------------ي اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن ------------------------------فصلي في بيته قاعدا وصلي خلفه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي جالسا فصلوا	3468	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0662	true	-8554911870670402153	85	236	440	1184	1514	300	ان مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اياما كثيرة وانما لم نعلمه صلي بالناس جالسا في مرضه الا مرة لم يصل بهم بعدها علمته حتي لقي الله عز وجل ص 5673 فدل ذلك علي ان التوكيل بهم والصلاة قاعدا جاءزان عنده معا وكان ما صلي بهم غيره بامره اكثر من ذلك 5674 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما قلت شء منسوخ وناسخ 5675 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال--------------------------- انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا	662	709575374207451614	387	543.0	303	960	40.3125	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0221	false	4023564843043077655	18	79	97	395	1440	300	وذلك انهما والله اعلم علما ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم صلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فامرهم---------------------------------------------------- بالجلوس فاخذا به وكان الحق عليهما ولا اشك ان قد عزب عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا وابو بكر الي جنبه قاءما والناس من وراءه قياما ----فنسخ هذا امر ------------الن----------بي صلي الله عليه وسلم	221	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	70	137	352	677	1456	300	وذلك ان------------------- انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة فرس وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس --اذا------------- صلي جالسا 5679 ثم --تروي عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا------------------------ والناس خلف----ه قياما 5680 قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم	663	709575374207451614	165	199.5	126	389	42.41645431518555	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3468	false	4265502004110743698	147	248	720	1216	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي خلف-ه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا فقلت ل--------------------------------------------------------لشافعي فقد رويت هذا فكيف لم تاخذ به فقال هذا-------------------------- منسوخ بفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وما نسخه فقال الحديث الذي ذكرت لك يدلك علي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كان في صرعة صرعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت فما نسخه فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما	3468	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	0	124	0	613	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اخرجه البخاري من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث هشام 5677 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وهذا ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته ص 5678 وذلك ان انس بن مالك يرو--------------------------------------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة فرس وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي جالسا 5679 ثم تروي عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما	663	709575374207451614	268	298.0	212	766	34.98694610595703	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	7	137	36	654	1432	300	اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله الي------------------- جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابي بكر قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن------------------------ حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه --عن عاءشة بمثل معناه لا يخالفه واوضح منه قال وصلي ابو بكر الي جنبه قاءما قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن سعيد عن بن ابي مليكة عن عبيد بن عمير قال اخبرتني الثقة كانه يعني عاءشة ثم ذكر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم -------------وابو بكر الي ----	3469	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	169	287	839	1394	1456	300	اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي ابو ب-------------------------------------كر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر 5682 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا ا-لربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا الثقة عن يحيي بن حسان قال اخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاء------------------------------------------------------------------------شة ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي	663	709575374207451614	353	577.5	274	797	44.29109191894531	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0263	false	-1435639821409783087	238	288	1239	1483	1545	300	فان قيل فقد اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس بابي بكر قيل الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم علم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع	263	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0664	true	-8594134878393986493	30	79	139	379	1471	300	فان قيل---- اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس بابي بكر قيل الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم علم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع	664	709575374207451614	239	470.5	190	244	97.95082092285156	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	58	234	272	1124	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون-------- بصلاة ابي بكر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بمثل ---------------معناه -----------لا يخالفه واوضح منه قال وصلي ابو بكر -الي جنبه قاءما قال------------------------------------------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن سعيد عن -بن ابي مليكة عن عبيد بن عمير قال اخبرتني الثقة كانه يعني عاءشة ثم ذكر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر الي جانبه بمثل معني حديث هشام بن عروة عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وروي عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة بمثل معني حديث هشام وعبيد بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي فانا نقول لا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة ان ابا بكر صلي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فان كان هذا ثابتا فليس فيه خلاف لما اخذنا به ولا ما تركنا من هذه الاحاديث قلت ولم قال قد مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما وليالي لم يبلغنا انه صلي بالناس الا صلاة واحدة وكان ابو بكر يصلي بالناس في ايامه	3469	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0665	true	-894929831769508481	78	300	371	1455	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم -كان اماما وابو بكر يصلي بصلاته 5688 واخرجا حديث عبد الله بن نمير------------------------------ عن هشام بن عروة عن ابيه مسندا في اوله مرسلا في اخره بمعناه ص 5689 اخبرنا ابو زكريا و---------------ابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن------------ا الثقة عن يحيي بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن عمير قال اخبرتني الثقة كانه يعني عاءشة ثم ذكر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر الي ج-نبه -مثل معني حديث هشام بن عروة عن ابيه 5690 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لم يامرهم بجلوس ولم يجلسوا ولولا انه منسوخ صاروا الي الجلوس بمتقدم امره اياهم بالجلوس وبسط الكلام في هذا 5691 قال الشيخ والذي روي ف--------------------------------------------------------------ي حديث جابر من امر النبي صلي الله عليه وسلم بالجلوس فانما هو حين صرع عن فرسه وذلك بين في رواية ابي سفيان عن جابر مطلق مجمل في رواية ابي الزبير ص 5692 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نقول لا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة ان ابا بكر صلي برسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فان كان هذا ثابتا فليس فيه خلاف لما اخذنا به ولا ما تركنا من هذه الاحاديث------------ قد مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما وليالي لم يبلغنا انه صلي بالناس الا صلاة واحدة وكان ابو بكر يصلي بالناس في ايامه-	665	709575374207451614	604	905.5	469	1231	49.065799713134766	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	234	300	1124	1432	1432	300	تلك وصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالناس مرة لا تمنع ان يكون صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرات و-كذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرات- لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري كما كان ابو بكر يصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عمره---------------- فقلت للشافعي فقد ذهبنا الي توهين-	3469	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0666	true	-5264855260467718137	0	69	0	327	1445	300	تلك وصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالناس مرة لا يمنع ان يكون صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرارا فكذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرارا لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري كما كان ابو بكر يصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عمره 5693 قال الربيع فقلت للشافعي فقد ذهبنا الي توهين	666	709575374207451614	303	577.0	239	327	92.66055297851562	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3470	false	9124763389044345957	0	82	0	400	1456	300	حديث هشام بن عروة بحديث ربيعة----- قال ف-------انما ذهبتم اليه لجهالتكم بالحديث والحجج حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ونحن لم نثبت حديث هشام بن عروة عن ابيه حتي اسنده هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة والاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ووافقه عبيد بن عمير فكيف احتججتم بما لا يثبت من الحديث علي ما -ثبت وهو اذا ثبت حتي يكون اثبت حديث يكون كما وصفت لا يخالف حديث عروة ولا انس -----------ولا موافقة ولا بمعني فيوه-ن حديثنا	3470	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0666	true	-5264855260467718137	69	146	327	704	1445	300	حديث هشام بن عروة بحديث ربيعة 5694 قال الشافعي انما ذهبتم اليه بجهالتكم بالحديث والحجج حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ونحن لم نثبت حديث هشام عن ا--------بيه حتي اسنده هشام عن ا--------بيه عن عاءشة والاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فكيف احتججتم بما لا يثبت من الحديث علي ما يثبت وهو اذا ثبت حتي يكون اثبت حديث يكون كما وصفت لا يخالف حديث عروة ولا انس ولا يوافقه ولا ------------معني فيه من حديثنا	666	709575374207451614	344	630.0	272	425	80.94117736816406	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3470	false	9124763389044345957	233	275	1148	1340	1456	300	روي عن جابر الجعفي عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءم- احد بعدي جالسا قلت فما كانت حجتك عليه فقال الشافعي قد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة وان هذا حديث لا يثبت مثله بحال	3470	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0669	true	4986709473704028290	256	288	1261	1410	1467	300	روي--- جابر الجعفي عن الشعبي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احد بعدي جالسا 5711 و------------------------------قد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة ولانه -------لا يثبت لانه مرسل	669	709575374207451614	127	206.0	97	193	65.80310821533203	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	0	184	0	915	1467	300	سفيان--------- انه سمع عمرو بن دينار يقول-- سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما-- رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا----- قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها -----قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا--- او نحوه	257	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0671	true	270311850497368178	122	294	630	1467	1494	300	سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول ص سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الع-------------------------------------------------------------------------------------شاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع------- فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما ص رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت-------- اقرا بسورة كذا وسورة كذا 5725 قال احمد و--اخبرنا سفيان ---------قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها 5726 قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمر---و هذا هو او نحوه	671	709575374207451614	789	1472.0	630	951	82.96530151367188	154	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	223	264	1113	1299	1467	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن -بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	257	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0672	true	1044613544850202332	255	295	1252	1435	1458	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	672	709575374207451614	177	339.0	137	187	94.65240478515625	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	184	223	915	1113	1467	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد قال اخبرني بن جريج عن عمرو--------- عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة	257	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0672	true	1044613544850202332	121	162	591	791	1458	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ا-------بن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع- الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة	672	709575374207451614	183	335.0	146	208	87.98076629638672	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	267	300	1315	1467	1467	300	علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم-	257	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0674	true	1206672818792189524	1	30	4	142	1489	300	علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم	674	709575374207451614	130	233.0	102	154	84.41558074951172	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0258	false	2374394165092106549	0	210	0	1060	1527	300	ثم جاءت طاءفة اخري فصلي لهم ركعتين ثم سلم----- قال الشافعي والاخرة من هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم نافلة وللاخرين فريضة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن عطاء قال وان ادركت العصر بعد ذلك ولم تصل الظهر فاجعل التي ادركت مع الامام الظهر وصل العصر بعد ذلك------- قال -بن جريج قال عطاء بعد ذلك وهو يخبر ذلك وقد كان يقال ذلك اذا ادركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل الذي ادركت مع الامام الظهر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج ان عطاء كانت تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ويب--ني عليه-ا ركعتين وانه راه يفعل ذلك ويعتد به من العتمة-------------- قال------- الشافعي---- اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال عطاء من نسي العصر فذكر انه لم يصلها وهو في المغرب فليجعلها العصر فان ذكرها بعد -ان صلي المغرب فليصل العصر وروي ------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعن رجل اخر من الانصار مثل هذا المعني----- ويروي عن ابي الدرداء وب-ن عباس قريبا منه--------- وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون---- جاء قوم الي ابي رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه ---صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم----------------- ذكر ذلك ابو قطن عن	258	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0674	true	1206672818792189524	30	300	142	1489	1489	300	ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم 5743 قال الشافعي والاخرة من هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم نافلة وللاخرين فريضة 5744 قال احمد وكذلك رواه قتادة وغيره عن الحسن وثبت معناه من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر وهو من ذلك الوجه مخرج في الصحيح رواه اشعث عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5745 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء قال -ان ادركت العصر-------- ولم تصل الظهر فاجعل التي ادركت مع الامام الظهر وصل العصر بعد ذلك ص 5746 قال ابن جريج قال عطاء بعد ذلك وهو يخبر ذلك -قد كان يقال ذلك اذا ادركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي ادركت مع الامام الظهر 5747 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن -------ابن جريج عن عطاء كان- تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ثم يثني عليهما ركعتين وانه راه -فعل ذلك ويعتد به من العتمة 5748 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء من نسي العصر فذكر انه لم يصلها وهو في المغرب ف-يجعلها العصر فان ذكرها بعد ما يصلي المغرب فليصل العصر 5749 قال الشافعي ويروي عن عمر بن الخطاب------------------- وعن رجل م----ن الانصار مثل هذا المعني 5750 ويروي عن ابي الدرداء وابن عباس قريب- منه 5751 قال وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا جاء قوم---- ابا رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه قد صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم 5752 قال الشافعي ذكر ذلك ابو قطن عن-	674	709575374207451614	982	1735.0	785	1396	70.34384155273438	173	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0258	false	2374394165092106549	210	264	1060	1343	1527	300	ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال انسان لطا-وس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الاخرة قال اصبت----- قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل هذا جاءز بالسنة و--ما ذكرنا ثم القياس ونية كل مصل نية نفسه لا يفسدها عليه ان يخالفها نية غيره وان امه	258	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0675	true	-4574702580834603719	0	90	0	459	1464	300	ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي 5753 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال انسان لطاووس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الاخرة قال اصبت 5754 قال الشافعي في القديم في غير هذه الرواية واخبرنا بعض اصحابنا عن مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن في رجل صلي وراء الامام الظهر وهو ينوي العصر قال يجزءه 5755 قال الشافعي في روايتنا وكل هذا جاءز بالسنة ثم ما ذكرنا ثم القياس ونية كل مصل نية نفسه لا يفسدها عليه ان يخالفها نية غيره وان امه	675	709575374207451614	270	484.5	217	459	58.82352828979492	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	179	237	886	1184	1493	300	العب-د قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد -----بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق -----قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	245	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0677	true	7472254262337425764	198	258	984	1290	1505	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد الله بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق 5770 قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	677	709575374207451614	277	511.0	222	318	87.10691833496094	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	19	105	97	512	1493	300	اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان نصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن بن شهاب عن محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي قال الشافعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت عددا من اهل العلم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستخلف -بن ام مكتوم وهو اعمي فيصلي بالناس في عدد غزوات له----- قال	245	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0677	true	7472254262337425764	0	115	0	568	1505	300	اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان نصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم 5765 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ا----------بن شهاب عن محمود بن ر--بيع ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وابراهيم بن سعد واخرجه مسلم من اوجه اخر عن الزهري 5766 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال سمعت عددا من اهل العلم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستخلف ابن ام مكتوم وهو اعمي فيصلي بالناس في عدة غزوات له 5767 قال	677	709575374207451614	376	681.0	295	583	64.4939956665039	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0246	false	-8427783035945869062	42	136	206	681	1465	300	اخبرنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرنا عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي الوادي ها هنا وفي الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقلت نعم فقال قد اصبت	246	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	true	4303650491307371860	15	113	85	575	1486	300	اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي الوادي ها هنا -في الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقال نعم فقال قد اصبت	678	709575374207451614	470	915.0	376	491	95.72301483154297	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0247	false	-1527872456511379212	27	76	148	387	1495	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم ناسا بالعقيق فنهاه عمر بن عبد العزيز وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه----- قال الشافعي واكره ان ينصب من لا يعرف ابوه اماما لان الامامة موضع فضل وتجزي من صلي خلفه صلاتهم وتجزيه ان فعل وكذلك اكره امامة	247	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	true	4303650491307371860	131	179	674	907	1486	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم ناسا بالعقيق فنهاه عمر بن عبد العزيز وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه 5774 قال الشافعي واكره ان ينصب من لا يعرف ابوه اماما لان الامامة موضع فضل وتجزء من صلي خلفه صلاتهم وتجزءه ان فعل----------- امامة	678	709575374207451614	226	433.0	179	244	92.6229476928711	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	1	36	4	182	1526	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي -بن عباس عن -بن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة----------------------------- ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	251	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0680	true	4006963751019796252	259	300	1290	1498	1498	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة-	680	709575374207451614	177	327.0	143	209	84.68899536132812	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0250	false	6752189168102416511	193	229	966	1139	1464	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال صليت انا ويتيم لنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا----- قال	250	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0681	true	-5566762071157199135	256	290	1257	1424	1477	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق عن عبد الله بن ابي طلحة -------قال صليت انا ويتيم لنا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا 5790 قال	681	709575374207451614	156	286.0	123	178	87.64044952392578	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	36	150	182	745	1526	300	واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال -بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي-- واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح -قال الشافعي	251	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0681	true	-5566762071157199135	0	106	0	524	1477	300	واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله -------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي ص واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح رواه البخاري	681	709575374207451614	514	971.5	409	567	90.65255737304688	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	148	177	733	895	1526	300	قال الشافعي ف------------------ما حكيت من هذه الاحاديث يدل علي ان الامامة في النافلة ليلا ونهارا جاءزة وانها كالامامة في المكتوبة لا يختلفان ويدل علي ان موقف الامام امام المامومين	251	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0682	true	-6831091304548370394	101	128	500	642	1493	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وما حكيت من هذه الاحاديث يدل علي ان الامامة في النافلة ليلا ونهارا جاءزة-------------------------------------- ويدل علي ان موقف الامام امام المامومين	682	709575374207451614	124	228.0	101	180	68.88888549804688	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	243	300	1141	1415	1415	300	محمد بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره وقال هكذا كان يفعل النبي ----صلي الله عليه وسلم------------------- وليسوا يقولون بهذا ونحن معهم يكونان خلف الامام فاما نحن فناخذ بحديث مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس ان-	3439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0682	true	-6831091304548370394	166	230	843	1147	1493	300	محمد بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره وقال هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 5799 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ونحن معهم يكونان خلف الامام فاما نحن------ بحديث مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان	682	709575374207451614	262	481.0	208	310	84.51612854003906	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	1	64	6	323	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال قوموا لاصلي لكم فقمت الي حصير فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف اخبرنا------ مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر------------- بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن- يمينه فلما جاء	3440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0682	true	-6831091304548370394	232	300	1157	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال قوموا -اصلي لكم فقمت الي حصير فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف 5800 قال وعن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه علي يمينه فلما جاء-	682	709575374207451614	308	578.5	246	338	91.12425994873047	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0253	false	-3317673368909504205	235	280	1207	1444	1532	300	كرهت ذلك للنساء والرجال والامام ولم تفسد علي واحد منهم صلاته وانما قلت هذا لان -بن عيينة اخبرنا عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قال الشافعي	253	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0686	true	3211099913239146357	206	247	995	1203	1490	300	كرهت ذلك----------------------- ولم تفسد علي واحد منهم صلاته وانما قلت هذا لان ابن عيينة اخبرني عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة 5831 -------	686	709575374207451614	201	374.0	161	238	84.45378112792969	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0250	false	6752189168102416511	229	299	1139	1462	1464	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم بن دينار قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكب-------ر ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري	250	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	93	162	461	775	1481	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن ابي حازم ---------قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال -ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرا ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري	687	709575374207451614	301	565.5	235	334	90.11975860595703	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	0	39	0	203	1516	300	وسلم بالابطح وخرج بلال بالعنزة فركزها فصلي اليها والكلب والمراة والحمار يمرون بين يديه------------------------------------------- قال الشافعي و------------------اذا لم تفسد المراة علي الرجل المصلي ان تكون بين يديه فهي اذا كانت عن يمينه او عن يساره احري ان لا تفسد	254	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	19	70	79	337	1481	300	وسلم بالابطح وخرج بلال بالعنزة فركزها فصلي اليها والكلب والمراة والحمار يمرون بين يديه اخرجاه في الصحيح من حديث مالك بن مغول 5833 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فاذا لم تفسد المراة علي------ المصلي ان تكون بين يديه فهي اذا كانت عن يمينه او عن يساره احري ان لا تفسد	687	709575374207451614	196	346.5	158	264	74.24242401123047	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0255	false	2004682871611667279	192	283	964	1420	1511	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن ابي حازم قال سالوا سهل بن سعد عن منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اي شء هو وذكر الحديث اخبرنا بن عيينة قال اخبرنا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا -قال حذ---يفة الم ترني قد تابعتك ق-----ال الشافعي------------------ واختار للامام الذي يعلم من خلفه ان يصلي علي الشء المرتفع ليراه من وراءه فيقتدون بركوعه وسجوده	255	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0687	true	3016715453367833505	210	282	1023	1397	1481	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة قال اخبرنا الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني قد تابعتك 5836 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واختار للامام الذي يعلم من خلفه ان يصلي علي الشء المرتفع ليراه من وراءه فيقتدوا بركوعه وسجوده	687	709575374207451614	342	637.5	276	484	70.6611557006836	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	113	175	559	864	1459	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم----------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف	231	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0690	true	1501424345014139800	236	300	1179	1488	1488	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار ص عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم ف------قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-	690	709575374207451614	297	570.5	237	316	93.98734283447266	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	52	0	243	1430	300	عن ابي حازم----------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي -للناس ف------قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف	260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0690	true	1501424345014139800	244	300	1228	1488	1488	300	عن ابي حازم بن دينار ص عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-	690	709575374207451614	240	450.5	189	261	91.95402526855469	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	175	297	864	1446	1459	300	فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت-- في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء ق-----------------------------------ال الشافعي	231	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0691	true	-8319054112626656313	0	129	0	619	1439	300	فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ص في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 5859 قال الشافعي	691	709575374207451614	577	1128.5	456	620	93.06451416015625	118	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	52	208	243	986	1430	300	فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت-- في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء ق-----------------------------------ال الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة م--------------------------------------------------------------ن الصلوات ثم ا--شار بيده ان امكثوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0691	true	-8319054112626656313	0	169	0	814	1439	300	فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ص في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 5859 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في الامام اذا احدث فقدموا او قدم الامام رجلا فاتم لهم ما بقي---------------- من الصلاة اجزاتهم صلاتهم لان ابا بكر رضي الله عنه قد افتتح للناس الصل-اة ثم استاخر فقد-----------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	709575374207451614	629	1158.5	495	848	74.17453002929688	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0261	false	8711513190777004252	9	171	57	850	1526	300	لو قدم الامام الثاني او الثالث بعض من في الصلاة او تقدم بنفسه ولم يقدمه الامام فسواء وتجزيهم صلاتهم في ذلك كله لان ابا بكر------------- قد افتتح للناس الصلاة ثم استاخر فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار ابو بكر ماموما بعد ان كان اماما وصار الناس----------- يصلون مع ابي بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتحوا بصلاة ابي بكر------------------- وهكذا لو استاخر الامام من غير حدث وتقدم غيره اجزات من خلفه صلاتهم----- واختار ان لا يفعل هذا الامام وليس احد في هذا كرسول الله صلي الله عليه وسلم وان فعله وصلي من خلفه بصلاته فصلاتهم جاءزة مجزية عنهم واحب اذا جاء الامام وقد افتتح الصلاة غيره ان يصلي خلف المتقدم ان تقدم بامره او لم يتقدم قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره الي تبوك فان قيل فهل يخالف هذا استءخار ابي بكر وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم قيل هذا مباح وللامام ان يفعل اي هذا شاء والاختيار	261	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0691	true	-8319054112626656313	138	276	663	1331	1439	300	او قدم الامام رجلا فاتم لهم ما بقي من--- الصلاة اجزات-------------------------------------هم صلاتهم----------- لان ابا بكر رضي الله عنه قد افتتح للناس الصلاة ثم استاخر ف-قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار ابو بكر ماموما بعد ان كان اماما وصار الناس مع ابي بكر يصلون بص-----------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتحوا بصلاة ابي بكر ص 5860 قال الشافعي وهكذا لو استاخر الامام من غير حدث وتقدم غيره اجزات من خلفه صلاتهم 5861 واختار ان لا يفعل هذا الامام وليس احد في هذا كرسول الله صلي الله عليه وسلم 5862 قال الشافعي------------------------------------- واحب اذا جاء الامام وقد افتتح الصلاة غيره ان يصلي خلف المتقدم ان تقدم بامره او لم يتقدم قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره الي تبوك 5863 قال------------------------------------------------------------------------- وللامام ان يفعل اي هذا شاء والاختيار	691	709575374207451614	574	983.0	451	841	68.25208282470703	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	168	225	843	1104	1460	300	عطاء بن يسار ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار -----ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	248	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0692	true	1292987669180683272	32	74	160	357	1504	300	عطاء بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 5868 واكده برواية ا-------------------------------------------------------------------------بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	692	709575374207451614	167	286.0	130	271	61.62361526489258	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	180	251	859	1196	1430	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جلده اثر الماء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه	260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0692	true	1292987669180683272	32	74	160	357	1504	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع----------------------------- وعلي جلده اثر الماء 5868 واكده برواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه	692	709575374207451614	180	314.0	140	337	53.4124641418457	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	177	234	849	1111	1420	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم--------- ثم رجع وعلي جلده اثر الماء قال الشافعي اخبرنا وكيع عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3401	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0692	true	1292987669180683272	32	72	160	347	1504	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 5868 واكده برواية ا------------------------------------------------------------------------------------بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	692	709575374207451614	155	272.0	120	271	57.19557189941406	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0238	false	-962708185415742040	248	295	1180	1421	1446	300	ما علي الامام من التخفيف----- اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف فاذا كان يصلي لنفسه فليط-ل ما شاء قال -	238	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0693	true	-7666697817519951495	149	223	744	1121	1507	300	ما علي الامام من التخفيف 5879 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو سعيد محمد بن موسي قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي ل-لناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف فاذا كان يصلي لنفسه فليطول ما شاء رواه	693	709575374207451614	235	434.5	189	378	62.1693115234375	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0259	false	-5107949472121590131	223	288	1108	1423	1494	300	صلي به الامام شيءا من الصلاة ثم خرج الماموم من صلاة الامام بغير قطع من الامام للصلاة ولا عذر للماموم كرهت ذلك له واحببت ان يستانف احتياطا فان بني علي صلاة لنفسه منفردا لم يبن -لي ان يعيد الصلاة من قبل ان الرجل خرج من صلاته مع معاذ بعد ما افتتح الصلاة معه -صلي لنفسه فلم نعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالاعادة	259	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0693	true	-7666697817519951495	19	78	103	390	1507	300	صلي مع الامام شيءا من الصلاة ثم خرج الماموم من صلاة الامام بغير قطع من الامام للصلاة فلا عذر للماموم كرهت ذلك له 5877-------------------- فان بني علي صلاة لنفسه منفردا لم يبن الي ان يعيد الصلاة من قبل ان الرجل خرج من صلاة---- معاذ بعد-ما افتتح الصلاة معه فصلي لنفسه فلم يعلم--- النبي صلي الله عليه وسلم امره ب--اعادة	693	709575374207451614	276	498.0	217	317	87.06624603271484	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	0	54	0	244	1431	300	الله عليه وسلم قال كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي -----روي شريك بن عبد الله بن ابي نمر وعمرو بن ابي عمرو عن العلاء بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0694	true	8309969470204175533	30	109	138	514	1450	300	الله عليه وسلم --------اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه ص 5882 ورواه في كتاب حرملة عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بنحوه 5883 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وروي شريك بن ------------ابي نمر وعمرو بن ابي عمرو و--العلاء بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	694	709575374207451614	218	397.0	170	398	54.773868560791016	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	46	126	245	655	1545	300	قال الشافعي---------- هءلاء قوم قدموا معا فاشبهوا ان تكون قراءتهم وتفقههم سواء فامروا ان يءمهم اكبرهم وبذلك امرهم وبهذا ناخذ فنامر القوم اذا اجتمعوا في الموضع ليس فيهم وال وليسوا في منزل احد ان يقدموا اقراهم وافقههم واسنهم -----فان لم يجتمع ذلك في واحد فان قدموا افقههم اذا كان يقرا--- القران فقرا منه ما يكتفي به في صلاته فح-سن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن----- ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما	234	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0696	true	-5741998563514640522	215	298	1136	1555	1565	300	قال الشافعي رحمه الله هءلاء قوم قدموا معا فاشبهوا ان تكون قراءتهم وتفقههم سواء فامروا ان يءمهم اكبرهم ص 5901----- وبهذا ناخذ فيءم- القوم اذا اجتمعوا في الموضع ليس فيهم وال وليسوا في منزل احد ان يقدموا اقراهم وافقههم واسنهم 5902 فان لم يجتمع ذلك في واحد فان قدموا افقههم اذا كان يقرا من القران ---------ما يكتفي به في الصلاة فحسن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن 5903 ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما	696	709575374207451614	380	700.5	304	434	87.55760192871094	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	126	276	655	1420	1545	300	وانما قيل والله تعالي اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقرءون يقرءون القرا-----------------------ن صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد ينوبه في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له--------- واذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسنهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمهم اسنهم فيما اري والله تعالي اعلم انهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم فامر -ان يءمهم اكبرهم سنا----------- ولو كان فيهم ذو نسب فقدموا غير ذي النسب اجزاهم وان قدموا ذا النسب---- اشتبهت حالهم في القراءة والفقه كان حسنا لان الامامة منزلة فضل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها----- فاحب ان يقدم من حضر منهم اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان فيه لذلك موضع ------قال	234	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0697	true	-2070622435790526529	112	270	574	1372	1528	300	وانما قيل والله------ اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقر-------ءون القران ومن بعدهم كانوا يقرءون صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد ينويه في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له 5906 قال واذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسنهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمهم اسنهم فيما نري والله اعل------م انهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم فامر بان يءمهم اكبرهم سنا ص 5907 قال ولو كان فيهم ذو نسب فقدموا غير ذي ن--سب اجزاهم وان قدموا ذا النسب اذا اشتبهت حالهم في القراءة والفقه كان حسنا لان الامامة منزلة فضل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها 5908 فاحب ان يقدم من حضر منهم اتباعا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اذا كان فيه لذلك موضع 5909 وقال	697	709575374207451614	730	1364.5	584	824	88.59223175048828	136	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	149	217	763	1094	1529	300	ومن صلي صلاة من بالغ مسلم يقيم الصلاة اجزاته ومن خلفه صلاتهم وان كان غير محمود الحال في دينه اي---- غاية بلغ يخالف الحمد في الدين----- وقد صلي اصحاب النبي ص----لي الله عليه وسلم خلف من لا يحمدون فعاله من السلطان وغيره قال------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخب----رنا مسلم عن -بن جريج عن نافع ان عبد الله بن عمر اعتزل بمني في قتال -بن الزبير والحجاج بمني فصلي مع الحجاج ------اخبرنا	235	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0698	true	-2389796097661415628	207	293	1045	1479	1513	300	ومن صلي صلاة من بالغ مسلم يقيم الصلاة اجزاته ومن خلفه صلاتهم وان كان غير محمود الحال في دينه اي بلغ غاية---- يخالف الحمد في الدين 5916 وقد صلي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف من لا يحمدون فعاله من السلطان وغيرهم 5917 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع ان ا--------بن عمر اعتزل بمني في قتال ابن الزبير والحجاج بمني فصلي مع الحجاج 5918 واخبرنا	698	709575374207451614	304	539.5	241	446	68.16143798828125	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	120	168	583	822	1431	300	الي الامامة العظمي اخبرنا الربيع قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثني -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها الشك من بن ابي فديك	239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0698	true	-2389796097661415628	72	116	349	569	1513	300	ابو العباس قال---- اخبرنا الربيع قال اخبرنا-------------- الشافعي قال حدثني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها --شك --ابن ابي فديك	698	709575374207451614	209	366.0	166	242	86.36363983154297	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0232	false	3983261801597444559	0	136	0	644	1487	300	يقدم رجلا او يتقدم فيصلي بقوم بغير امر الوالي الذي يلي الصلاة اي صلاة حضرت من جمعة او مكتوبة او نافلة ان لم يكن في اهل البلد وال وكذلك ان كان للوالي شغل او مرض او نام او ابطا عن الصلاة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلح بين بني عمرو بن عوف فجاء المءذن الي ابي بكر فتقدم للصلاة----- وذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك لحاجته فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم ركعة من الصبح وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فادرك معه الركعة الثانية فصلاها خلف عبد الرحمن بن عوف ثم قضي ما فاته ففزع الناس لذلك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احسنتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال------------- يعني اول وقتها الي هنا قال الشافعي واحب في هذا كله ان كان	232	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0699	true	1672499764603779869	159	283	799	1401	1495	300	يقدم رجلا او يتقدم فيصلي بقوم بغير امر الوالي الذي يلي الصلاة اي صلاة حضرت------------------------------------------------------ وكذلك ان كان للوالي شغل او مرض او نام او ابطا عن الصلاة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلح بين بني عمرو بن عوف فجاء المءذن الي ابي بكر فتقدم للصلاة 5923 وذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك لحاجته فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم ركعة من الصبح وجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فادرك معه الركعة الثانية فصلاها خلف عبد الرحمن بن عوف ثم قضي ما فاته ففزع الناس لذلك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احسنتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 5924 قال الشافعي يعني اول وقتها 5925 قد مضي اسناد هذين-- في هذا الكتاب اذا	699	709575374207451614	553	1036.0	434	663	83.40874481201172	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	216	259	1087	1312	1529	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حاتم----------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما كانا يصليان خلف-- مروان قال فقال اما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	235	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0699	true	1672499764603779869	4	46	21	237	1495	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن وال---------------------حسين كانا يصليان خلف ص مروان قال فقال -ما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	699	709575374207451614	199	373.5	160	238	83.61344909667969	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0233	false	-8718559086061561109	24	96	119	477	1443	300	امامة القوم لا سلطان ----------------------------------------------------------------------------------فيهم قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم-------- قال اخبرني معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن عن -بن مسعود قال من السنة ان لا يءمهم الا صاحب البيت----- قال الشافعي------------------ وروي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في بيت رجل منهم فحضرت الصلاة فقدم صاحب البيت----- رجلا منهم فقال تقدم فانت احق بالامامة في منزلك فتقدم	233	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0700	true	-6640702824206095136	24	117	119	585	1497	300	امامة القوم لا سلطان فيهم 5928 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن------------ا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال من السنة ان لا يءمهم الا صاحب البيت 5929 قال الشافعي في راوية ابي سعيد وروي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في بيت رجل منهم فحضرت الصلاة فقدم صاحب البيت منهم رجلا----- فقال تقدم فانت احق بالامامة في منزلك -تقدم	700	709575374207451614	326	586.0	258	484	67.3553695678711	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	18	89	93	451	1529	300	قال نعم قال الشافعي اخب----رنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة من المدينة ولابن عمر قريبا من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله بن عمر جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال له عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	235	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0701	true	8107208219299848582	58	123	290	625	1486	300	قال اخبرنا- الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة--- المدينة ولابن عمر قريب- من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله------- جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال--- عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	701	709575374207451614	320	587.5	257	363	88.15426635742188	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0242	false	5962486652249209344	203	255	1010	1275	1508	300	المسافر يءم المق--------------------------------------------------------------------يمين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ا------------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابو بكر وعمر اخ----------------------------------------------------------------------------برن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب مثله----- قال	242	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0701	true	8107208219299848582	149	298	755	1478	1486	300	المسافر يءم المقيمين 5939 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابو بكر وعمر اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر اتم منه 5940 اخبرنا ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو عمرو بن نجيد قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن ابن ص شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب كان اذا قدم مكة صلي لهم ركعتين ثم يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر 5941 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر---------- مثله 5942 قال	701	709575374207451614	249	471.0	199	733	33.96998596191406	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0236	false	7804568663525823248	57	126	279	632	1569	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي قوم فيصلون لكم فان اتموا كان -------لهم ولكم وان نقصوا كان ----------------ع-----------------------------------------------------------------------------------ليهم ولكم قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان عن-------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين------- قال الشافعي ف-----------------يشبه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم ان اتموا فصلوا في اول الوقت	236	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0702	true	-9197291736055571920	205	300	979	1463	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاة فله ولهم وم-----ن نقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم 5948 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربي------ع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين ص 5949 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والله------ اعلم ان اتموا فصلوا في اول الوقت-	702	709575374207451614	286	471.5	229	502	56.972110748291016	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0236	false	7804568663525823248	126	300	632	1569	1569	300	وجاءوا بكمال الصلاة في اطالة القراءة والخشوع والتسبيح في الركوع والسجود واكمال التشهد والذكر فيها لان هذه غاية التمام وان اجزا اقل منه فلهم ولكم والا فعليهم ترك الاختيار بعمد تركه ولكم ما نويتم منه فتركتموه لاتباعه -بما امرتم باتباعهم في الصلاة فيما يجزءكم وان كان غيره افضل منه فعليهم التقصير في تاخير الصلاة عن اول الوقت والاتيان باقل ما يكفيهم من قراءة وركوع وسجود دون اكمل ما يكون منها وانما عليكم اتباعهم فيما اجزا عنكم وعليهم التقصير من غاية الاتمام والكمال ويحتمل ضمناء لما غابوا عليه من المخافتة بالقراءة والذكر فاما ان يتركوا ظاهرا اكثر الصلاة حتي يذهب الوقت او لم ياتوا في الصلاة بما تكون منه الصلاة مجزءة فلا يحل لاحد اتباعهم ----ولا ترك الصلاة حتي يمضي وقتها ولا صلاتها بما لا يجزء فيها وعلي الناس ان يصلوا لانفسهم او جماعة مع غير من يصنع هذا ممن يصلي لهم فان قال قاءل ما دليل ما وصفت قيل قال الله تبارك وتعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- ويقال نزلت في امراء السرايا وامروا-	236	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0703	true	633199589786793801	0	120	0	657	1544	300	وجاءوا بكمال الصلاة في اطالة القراءة والخشوع والتسبيح في الركوع والسجود واكمال التشهد والذكر فيها لان هذا غاية التمام وان اجزا اقل منه فلهم ولكم والا فعليهم ترك الاختيار بعمد تركه ولكم ما نويتمو--ه فتركتموه لاتباعهم بما امرتم باتباعهم في الصلاة فيما يجزءكم وان كان غيره افضل منه 5950 ثم بسط الكلام فيه الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحتمل ضمنا- لما عابوا عليه من المخافتة بالقراءة والذكر فاما ان يتركوا ظاهرا اكثر الصلاة حتي يذهب الوقت او لم ياتوا في الصلاة بما يكون منه الصلاة مجزءة فلا يحل لاحد اتباعهم 5951 ثم ساق الكلام الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------ل قال----- تبارك وتعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء ويقال نزلت في امراء السرايا وامروا	703	709575374207451614	595	1072.0	487	950	62.6315803527832	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0237	false	-9190246829683911015	0	51	0	246	1465	300	اذا تنازعوا في شء وذلك اختلافهم فيه ان يردوه الي حكم الله عز وجل ثم حكم الرسول------------------- فحكم الله ث----م رسوله صلي الله عليه وسلم ان يءتي بالصلاة في الوقت وبما تجزء به----- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امركم من الولاية بغير طاعة الله فلا تطيعوه فاذا اخروا -	237	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0703	true	633199589786793801	120	170	657	901	1544	300	اذا تنازعوا في شء وذلك اختلافهم فيه ان يردوه الي حكم الله وحك---------م الرسول صلي الله عليه وسلم فحكم الله ثم حكم رسوله -------------------ان يءتي بالصلاة في --وقت وبما يجزء به 5952 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امركم من الولا-ة بغير طاعة الله فلا تطيعوه 5953 اخبرنا	703	709575374207451614	203	350.0	160	275	73.81818389892578	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0237	false	-9190246829683911015	194	257	937	1253	1465	300	الصلاة في اول الوقت بكمال الركوع والسجود من ام قوما وهم له كارهون قال------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي يقال لا تقبل ص-----لاة من ام قوما وهم له كارهون ولا صلاة امراة وزوجها غاءب عن-ها ولا عبد ابق حتي يرجع ولم احفظ- من وجه يثبت اهل العلم بالحديث مثله----------------- وانما -عني به والله تعالي اعلم الرجل غير الوالي يءم جماعة يكرهونه فاكره ذلك للامام	237	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0704	true	5579629979448331541	23	97	105	481	1504	300	الصلاة في ا-لجماعة ما جاء في-------------من ام قوما وهم له كارهون 5957 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------------ يقال لا يقبل الله صلاة من ام قوما وهم له كارهون ولا صلاة امراة وزوجها عاتب عليها ولا عبد ابق حتي يرجع ولم احفظه من وجه يثبت اهل العلم بالحديث مثله 5958 قال الشافعي وانما يعني به والله------ اعلم الرجل غير الوالي يءم جماعة يكرهونه فاكره ذلك للامام	704	709575374207451614	260	440.0	204	408	63.72549057006836	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0237	false	-9190246829683911015	95	171	453	823	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم اغفر للمءذنين واكره الامامة للضمان وما علي الامام فيها واذا ام رجل انبغي له ان يتقي الله عز ذكره ويءدي ما عليه في الامامة فاذا فعل رجوت ان يكون خيرا حالا من غيره ما علي الامام قال------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي وروي من وجه عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي الامام بقوم فيخص نفسه بدعوة دونهم وي----روي عن عطاء بن ابي رباح مثله	237	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0705	true	5211568709093481210	90	148	421	711	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الامامة وا-----لمر---------------------------اة ما علي الامام 5969 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال و------------روي من وجه عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي ا--مام بقوم فيخص نفسه بدعوة دونهم 5970 وروي عن عطاء بن ابي رباح مثله	705	709575374207451614	200	268.5	156	441	45.35147476196289	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0244	false	-7241359034368648600	79	167	373	828	1522	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان ----عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة ان ام سلمة----- امتهن فقامت وسطا----- قال الشافعي روي الليث -----------------------------عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت في وسطهن اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن صفوان قال ان----- من السنة ان تصلي المراة بالنساء تقوم في وسطهن----- قال الشافعي وكان علي بن الحسين يامر جارية له تقوم باهله في شهر رمضان -----وكانت عمرة تامر المراة ان تقوم للنساء في شهر رمضان قال الشافعي وتءم المراة النساء في -	244	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0706	true	430881968113176835	29	115	154	579	1520	300	الشافعي ----قال-------- اخبرنا ابن عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطا 5975 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي ليث بن ابي سليم عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت--- وسطهن قال وروي---------------------------------------------- صفوان بن سليم قال من السنة ان تصلي المراة بالنساء تقوم--- وسطهن 5976 قال الشافعي وكان علي بن --حسين يامر جارية له تقوم باهله في---- رمضان 5977 وكانت عمرة تامر المراة ان تقوم للنساء في شهر رمضان خروج------------------- النساء الي	706	709575374207451614	327	512.5	260	514	63.618675231933594	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0269	false	2567248507141500549	96	167	464	803	1448	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجي--------------------------د عن -بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل ان تقصروا------- من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	269	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0709	true	3757461828605946324	16	95	88	462	1459	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل ان تقصروا النساء من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	709	709575374207451614	339	651.0	268	374	90.64170837402344	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0274	false	-1780460797434111416	230	272	1043	1232	1356	300	السفر الذي تقصر في مثله الصلاة بلا خوف ق----------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الي مكة وهي تسع او عشر فدل قصره صلي- الله عليه وسلم علي ان يقصر في مثل ما قصر فيه	274	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0710	true	8354086569830670650	251	300	1241	1470	1470	300	السفر الذي يقصر في مثله الصلاة بلا خوف 6009 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الي مكة وهي تسع او عشر فدل قصره عليه السلا--------م علي ان يقصر في مثل ما قصر فيه-	710	709575374207451614	158	278.0	122	254	62.2047233581543	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	0	179	0	845	1414	300	في اقل من سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قصر فيه لم يجز ان نقيس علي هذا الوجه كان الوجه الثاني ان يكون اذا قصر في سفر ولم يحفظ عنه ان لا يقصر فيما دونه ان يقصر فيما يقع عليه اسم سفر كما يتيمم ويصلي النافلة علي الدابة حيث توجهت فيما وقع عليه اسم سفر ولم يبلغنا ان يقصر فيما دون يومين الا ان عامة من حفظنا عنه لا يختلف في ان لا يقصر فيما دونهما----------------- فللمرء عندي ان يقصر فيما كان مسيرة ليلتين قاصدتين وذلك ستة واربعون ميلا بالهاشمي ولا يقصر فيما دونها واما انا فاحب ان لا اقصر في اقل من ثلاث احتياطا علي نفسي وان ترك القصر مباح لي------ فان قال قاءل فهل في ان يقصر في يومين حجة بخبر متقدم قيل نعم عن -بن عباس وعن بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخب------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن عمرو ---------عن عطاء عن -بن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف----- قال و--------------------------اقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهي مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام وسير الثقل	275	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0711	true	3156407228279511407	11	174	48	844	1490	300	في اقل من سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قصر فيه و----------------------------كان ال----------------------------------------------------------------وجه ان يقصر فيما -------------------------------------------------------------------يقع عليه اسم سفر ولم يمنعنا ان يقصر فيما دون يومين الا ان عامة من حفظنا عنه لا يختلف في ان لا يقصر فيما دونهما 6011 قال الشافعي فللمرء عندي ان يقصر فيما كان مسيرة ليلتين قاصدتين 6012 قال الشافعي ف----------------------------------اما انا فاحب ان--- اقصر في اقل من ثلاث احتياطا علي نفسي وان ترك القصر مباح 6013 قال فان قال قاءل فهل في ان نقصر في يومين حجة بخبر متقدم قيل نعم عن ابن عباس وا--بن عمر 6014 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 6015 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فاقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهو مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام وسير الثقل	711	709575374207451614	597	1051.0	465	994	60.06036376953125	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	193	257	912	1211	1414	300	اخبرنا مالك------- عن نافع عن سالم ان بن ---------------------عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك----- قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة بر--------------------------------------د اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم ع-------------------ن ابيه انه ركب الي ريم رءم فقصر الصلاة في مسيره ذلك----- قال مالك وذلك نحو من اربعة برد ق-------ال الشافعي واذا اراد الرجل اقل سفر تقصر فيه الصلاة لم يقصر	275	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0712	true	250109611779325279	2	84	12	395	1418	300	اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 6021 قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد 6022 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ركب الي ري----م فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 6023 قال مالك وذلك نحو من اربعة برد ص 6024 قال الشافعي في القديم وقال بعض الناس لا--------------- يقصر	712	709575374207451614	246	402.5	191	402	61.19403076171875	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	91	245	452	1201	1451	300	مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او -----------------عمرة وهم يخالفون هذا ويقولون تقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين اخبرنا------- اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي -بن مسعود عن ابيه قال سافرت مع -بن مسعود الي ضيعة بالقادسية فقصر الصلاة بالنجف وليسوا و----------لا احد علمته من المفتين يقول بهذا اما هم فيقولون--- تقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد----- ولا اعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم----- رواه ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال استاذنت حذيفة من المد----------اءن فقال اذن لك علي ان لا تقصر حتي -----------------ترجع وهم يخالفون هذا ويقولون يقصر من الكوفة الي المداءن واما نحن فناخذ في القصر بقول بن- عمر و-بن عباس تقصر الصلاة في مسيرة اربع- برد	3443	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0714	true	-1783350977101899749	31	199	162	990	1518	300	مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة 6045 قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون يقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين 6046 قال وروي اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي ابن مسعود عن ابيه قال سافرت مع ابن مسعود الي ضيعة بالقادسية فقصر الصلاة بالنجف 6047 قال الشافعي ولا احد علمته من المفتين يقول بهذا امامهم فيقولون لا تقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد 6048 ولا نعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم 6049 رواه ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال استاذنت حذيفة بن اليمان في المداءن فقال اذن لك علي ان لا تقصر حتي ترجع 6050 قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون يقصر من الكوفة الي المداءن واما نحن فناخذ في القصر بقول ابن عمر وابن عباس يقصر الصلاة في مسيرة اربعة برد	714	709575374207451614	718	1354.0	566	828	86.71497344970703	137	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	0	66	0	339	1460	300	وهم يخالفون روايتهم عن حذيفة وب-ن مسعود وروايتنا عن -بن عباس و-بن عمر رضي الله عنهم -----------------------------------بن مهدي عن سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله لا تغيروا بسوادكم فانما سوادكم من كوفتكم يعني لا تقصروا الصلاة الي السواد----- وهم يقولون ان اراد من السواد مسيرة ثلاث قصر اليه الصلاة وهذه احاديث يروونها في صلاة السفر مختلفة يخالفونها كلها	3444	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0714	true	-1783350977101899749	207	280	1030	1412	1518	300	وهم يخالفون روايتهم عن حذيفة وابن مسعود وروايتنا عن ابن عباس وابن عمر 6052 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله لا تغتروا بسوادكم فانما سوادكم من كوفتكم يعني لا تقصروا الصلاة الي السواد 6053 وهم يقولون ان اراد من السواد مسيرة ثلاث قصر اليه الصلاة وهذه احاديث يروونها في صلاة السفر مختلفة يخالفونها كلها	714	709575374207451614	324	613.0	261	382	84.81675720214844	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0268	false	1106079139946904586	224	299	1181	1535	1539	300	الله عز وجل-- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- الاية----- قال فكان بينا في كتاب الله تعالي- ان قصر الصلاة في الضرب في الارض والخوف تخفيف من الله عز وجل عن خلقه لا ان فرضا عليهم ان يقصروا كما كان قوله لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة رخص--ة لا ان حتما عليهم ان يطلقوهن في هذه الحال	268	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0715	true	8564661105275946354	0	78	0	371	1427	300	الله جل ثناءه واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء الاية 6055 قال فكان بينا في كتاب الله عز وجل ان قصر الصلاة في الضرب في الارض والخوف تخفيف من الله عز وجل عن خلقه لا ان فرضا عليهم ان يقصروا كما كان قوله لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة البقرة لا ان حتما عليهم ان يطلقوهن في هذه الحال	715	709575374207451614	341	640.0	266	371	91.91374969482422	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0269	false	2567248507141500549	96	194	464	927	1448	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته اخبرنا ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة-- في السفر	269	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0715	true	8564661105275946354	177	254	841	1215	1427	300	اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ا----------------------بن ابي عمار عن عبد الل---------ه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله------- ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته 6062 قال الشافعي فد------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان القصر في السفر	715	709575374207451614	335	577.5	264	474	70.67510223388672	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0269	false	2567248507141500549	167	195	803	932	1448	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء ------------عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم	269	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0716	true	6931377221694807208	14	45	80	221	1475	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم	716	709575374207451614	129	249.0	101	141	91.48936462402344	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	35	95	180	474	1428	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعد-- اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا قا-ل الخلاف شر	3447	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0717	true	9102887029456375979	117	177	583	880	1476	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعدها اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا فقال الخلاف شر	717	709575374207451614	291	574.5	231	297	97.97979736328125	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3564	false	-2573198873821189102	82	140	385	650	1425	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يصلي وراء الامام بمني اربعا فاذا صلي لنفسه صلي ركعتين ق-------ال الشافعي -------------------هذا يدل علي ان الامام اذا اذ كان من اهل مكة صلي بمني اربعا لانه لا يحتمل الا هذا او يكون الامام من غير اهل مكة يتم بمني لان الامام في زمان -بن عمر من بني	3564	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0717	true	9102887029456375979	236	300	1183	1476	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي وراء الامام بمني اربعا فاذا صلي لنفسه صلي ركعتين ص 6080 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهذا يدل علي ان الامام اذا ---كان من اهل مكة صلي بمني اربعا لانه لا يحتمل الا هذا او يكون الامام من غير اهل مكة يتم بمني لان الامام في زمان ابن عمر من بني-	717	709575374207451614	260	472.5	204	297	87.54208374023438	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0270	false	1044868391308123421	148	179	710	855	1438	300	ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين لم يتمها ان شاء الله تعالي منهم احد ولم يتمها -بن مسعود في منزله ولكنه كما وصفت ولم يجز ان يتمها مسافر مع مقيم	270	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	209	236	1018	1143	1461	300	ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين لم يتمها ان شاء الله------ منهم احد ولم يتمها ابن مسعود في منزله و---------------لم يجز ان يتمها مسافر مع مقيم	718	709575374207451614	124	229.5	97	146	84.93150329589844	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3564	false	-2573198873821189102	140	168	650	778	1425	300	امية وقد اتموا باتمام عثمان قال وهذا يدل علي ان المسافر لو اتم بقوم لم تفسد صلاتهم عند بن عمر لان صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه	3564	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	0	24	0	113	1461	300	امية وقد اتموا باتمام عثمان---- وهذا يدل علي ان المسافر لو اتم بقوم لم يفسد صلاتهم----------- لان صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه	718	709575374207451614	112	206.5	88	128	87.5	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0271	false	-3262819542382692328	113	192	561	962	1460	300	المسافرون المقيمين ولا يقصر الذي يريد السفر حتي يخرج من بيوت القرية التي س-افر ------------------------------------------------------منها كلها فاذا دخل ادني بيوت القرية -التي يريد المقام بها اتم اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة --عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين ----------اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر انه سمع انس بن مالك يقول مثل ذلك الا انه قال بذي الحليفة ----------اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي	271	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0719	true	-1484626434187912394	219	300	1079	1491	1491	300	المسافر ------------لا يقص----------------ر حتي يخرج من بيوت القرية التي يسافر منها 6102 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال ا---خبرنا الربيع قال اخبرنا ال---شافعي قال اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة ص عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين 6103 قال واخبرنا سفيان عن ا----بن المنكدر انه سمع انس بن مالك يقول مثل---------------------------- ذلك 6104 واخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي-	719	709575374207451614	296	479.5	235	479	61.795406341552734	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	127	175	618	867	1492	300	المقام الذي يتم بمثله الصلاة اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان--------- عن عبد الرحمن بن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه م------ا سمعتم في مقام المهاجر المهاجرين بمكة قال الساءب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا	278	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0720	true	3357019629580039862	138	211	701	1081	1499	300	المقام الذي يتم بمثله الصلاة 6109 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه قال ماذا سمعتم من مقام المهاجر---------- بمكة قال الساءب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا	720	709575374207451614	233	435.0	186	390	59.74359130859375	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0279	false	-1598534413267892149	1	36	6	177	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ثلاثا يقصر وقدم في حجته فاقام ثلاثا قبل مسيره الي عرفة يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان --فيه ساءرا ولا يوم التروية لانه خارج	279	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0721	true	-1343561096125400259	264	300	1301	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ثلاثا يقصر وقدم في حجته فاقام ثلاثا قبل مسيره الي عرفة يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان ص فيه ساءر- ولا يوم التروية لانه خارج-	721	709575374207451614	169	322.5	135	173	97.68785858154297	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0279	false	-1598534413267892149	36	220	177	1035	1433	300	فيه فلما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم مقيما في سفر قصر فيه الصلاة اكثر من ثلاث لم يجز ان يكون الرجل مقيما يقصر الصلاة الا مقام مسافر لان المعقول ان المسافر الذي لا------------------------------------------------------------- يقيم-- فكان غاية مقام المسافر ما وصفت استدلالا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقامه فان قصر المجمع مقام اربع فعليه اعادة كل صلاة صلاها مقصورة-------------------------------------------------- واذا قدم بلدا لا يجمع المقام به اربعا فاقام ببلد لحاجة او علة من مرض وهو عازم علي الخروج اذا افاق او فرغ ولا غاية لفراغه يعرفها قد يري فراغه في ساعة ولا يدري لعله ان لا يكون اياما فكل ما كان في هذا غير مقام حرب ولا خوف حرب قصر فاذا جاوز مقام- اربع- احببت ان يتم وان لم يتم اعاد ما صلي بالقصر بعد اربع ولو قيل الحرب وغير الحرب في هذا سواء كان مذهبا ومن قصر كما يقصر في خوف الحرب لم يبن لي ان عليه الاعادة وان اخترت ما وصفت ---------وان كان مقامه لحرب او خوف حرب فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام عام الفتح لحرب هوازن سبع عشرة او ثمان عشرة يقصر ولم يجز في --	279	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0722	true	-703865168530795132	0	158	0	752	1441	300	فيه فلما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم مقيما في سفر قصر فيه الصلاة اكثر من ثلاث لم يجز ان يكون الرجل مقيما يقصر الصلاة الا مقام مسافر 6121 قال احمد وفي هذا بيان ما رواه انس بن مالك في مقامهم في الحج عشرا يصلون ركعتين فانهم لم يقيموا في موضع واحد---------------------------------------------------------------------------------------- اربعا انما كانوا بمكة وبمني وبعرفات وبمزدلفة والمحصب وبمني وبمكة وبمني 6122 قال الشافعي واذا قدم بلدا لا يجمع المقام به اربعا فاقام----- لحاجة او علة--- مرض وهو عازم علي الخروج ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر فاذا جاوز مقامه اربعا احببت ان يتم وان لم يتم اعاد ما صلي بالقصر بعد اربع ولو قبل الحرب وغير الحرب في هذا سواء كان مذهبا ومن قصر كما يقصر في خوف الحرب لم يبن لي ان عليه اع--ادة وان اخترت ما وصفت 6123 قال وان كان مقامه لحرب او خوف حرب فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام عام الفتح بحرب هوازن سبع عشرة او ثمان عشرة يقصر و6124 قال في	722	709575374207451614	540	966.0	419	984	54.878047943115234	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0280	false	2022693960292144020	214	271	1005	1277	1405	300	منهم بمكة دار او اكثر-- وقرابات منهم ابو بكر له بمكة دار وقرابة- وعمر له بمكة دور كثيرة وعثمان له بمكة دار وقرابة فلم اعلم منهم احدا امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاتمام ولا اتم ولا اتموا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في قدومهم مكة بل حفظ عمن حفظ عنه منهم القصر بها	280	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0725	true	4448700238693211485	0	57	0	270	1445	300	منهم -----دار او اكثر ص وقرابات منهم ابو بكر له بمكة دار وقرابات وعمر له بمكة دور كثيرة وعثمان له بمكة دار وقرابة فلم اعلم منهم احدا امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاتمام ولا اتم ولا اتموا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في قدومهم مكة بل حفظ عمن حفظ عنه منهم القصر بها	725	709575374207451614	266	513.5	210	275	96.7272720336914	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	78	126	377	614	1492	300	وللمسافر ان يتطوع ليلا ونهارا قصر او لم يقصر وثاب---------ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر----- وروي عنه انه كان يصلي قبل الظهر مسافرا ركعتين وقبل العصر اربعا وثاب----------ت عنه -------------------انه تنفل عام الفتح بثمان ركعات ضحي وقد قصر عام الفتح	278	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0728	true	-5908392955036092878	215	271	1037	1310	1450	300	وللمسافر ان يتطوع ليلا ونهارا قصر او لم يقصر 6180 قال وثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر 6181 وروي عنه انه كان يصلي قبل الظهر مسافرا ركعتين وقيل------ اربع ركعات 6182 وثابت عنه صلي الله عليه وسلم انه تنفل عام الفتح -ثمان ركعات ضحي وقد قصر عام الفتح	728	709575374207451614	220	402.0	174	280	78.57142639160156	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	0	34	0	163	1415	300	محمد عن ابيه عن جابر قال فراح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة حين زالت الشمس فخطب ثم صلي الظهر والعصر معا وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------جمع بين الصلاتين في	3439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0730	true	1862311229930443691	216	260	1090	1307	1502	300	محمد عن ابيه عن جابر قال فراح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عرفة حين زالت الشمس فخطب ثم صلي الظهر والعصر معا اخرجه مسلم من حديث حاتم بن اسماعيل 6193 قال الشافعي في القديم ولقد شبه بعض الفقهاء الجمع بين الصلاتين في	730	709575374207451614	128	210.5	100	218	58.71559524536133	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	116	175	564	859	1460	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	113	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0731	true	5498968758405059006	62	120	319	610	1451	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر بن واءلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	731	709575374207451614	290	572.5	232	295	98.30508422851562	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	60	189	284	891	1415	300	عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر وبين------------------------------------- المغرب والعشاء في سفره الي تبوك اخبر--------------------------------------نا الليث عن عقيل بن خالد عن الزهري عن انس بن مال---ك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم ينزل فيصليهما معا اخبرنا ابو خالد الاحمر عن -بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن كريب مولي -بن عباس عن -بن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل جمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر واذا ارتحل قبل الزوال اخر الظهر حتي يصليها في وقت العصر	3439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0733	true	2831319135524236303	79	214	403	1051	1465	300	عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا ص سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي----------------- يجمع بينها----------- وبين العصر في وقت العصر قال واحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك 6208 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبر-------------------------------------------نا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابي خ---------------------------------------------------------------------------------------------الد الاحمر عن ابن عجلان عن حسين بن عبد الله عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل جمع بين الظهر والعصر في وقت العصر واذا ارتحل قبل الزوال اخر الظهر حتي يصليه--ما وقت العصر	733	709575374207451614	344	564.0	267	814	42.260440826416016	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	197	258	965	1256	1460	300	اخبرنا سفيان عن بن ----------ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع -بن عمر الي الحمي فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل -----قال الشافعي	113	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0735	true	-2726257254836941381	138	202	682	988	1445	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع ابن عمر الي الح-ي فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل 6223 قال الشافعي	735	709575374207451614	286	550.5	226	307	93.15960693359375	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3438	false	-1254974900925304866	151	241	716	1145	1431	300	رجل عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط الا لوقتها الا بالمزدلفة فانه جمع بي---------ن المغرب والعشاء وصلي الصبح يومءذ قبل وقتها----- قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو كان صلاها بعد الفجر لم يقل قبل وقتها ولقال في وقتها الاول ---------------بن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يصلي الصبح بجمع ولو ان متسحرا تس-حر لجاز ذلك----- قال الشافعي ولم يختلف احد في	3438	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0736	true	-8548702879120063394	207	300	1003	1450	1450	300	رجل عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط الا لوقتها الا بالمزدلفة فانه جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء وصلي الصبح يومءذ قبل وقتها 6233 قال الشافعي ----------------ولو كان صلاها بعد الفجر لم يقل قبل وقتها ولقال في وقتها الاول 6234 قال وروي ابن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يصلي الصبح بجمع ولو ان متسحرا استحر لكان ذلك 6235 قال الشافعي ولو يختلف احد في-	736	709575374207451614	408	760.5	322	464	87.93103790283203	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3438	false	-1254974900925304866	241	291	1145	1393	1431	300	ان لا يصلي احد الصبح غداة جمع ولا في غيرها الا بعد الفجر وهم يخالفونه ايضا في قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بين المغرب والعشاء فيزعمون ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك---- نقوله نحن للسنة التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم	3438	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0737	true	256528267597015427	0	50	0	247	1434	300	ان لا يصلي احد الصبح غداة جمع ولا في غيرها الا بعد الفجر وهم يخالفونه ايضا في قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بين المغرب والعشاء فيزعمون ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك نحن نقول----- للسنة التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم	737	709575374207451614	243	472.5	194	252	96.42857360839844	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3456	false	-6315031685601267076	61	231	290	1078	1403	300	الذي جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قلتم ثبت خبر الصادقين فما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم اولي عندنا ان يءخذ به قال الشافعي اخبرنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في سفره الي تبوك فاخذنا نحن وانتم به----------------------- وخالفنا فيه غيرنا فروي عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بالمزدلفة -----وروي عن عمر انه كتب ان الجمع بين الصلاتين -----------الا من عذر من الكباءر فكانت حجتنا عليه ان -بن مسعود وان قال لم يفعل فقال غيره فعل فقول من قال فعل اولي ان يءخذ به لانه شاهد والذي قال لم يفعل غير شاهد وليس في قول -احد خالف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة لما وصفت من انا اذا علمنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شيءا وغيره قال غيره فلا يشك مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------م في ان ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	3456	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0737	true	256528267597015427	42	215	209	1029	1434	300	التي جاء-----------------------------------------------------------------ت عن النبي صلي الله عليه وسلم 6236 ق-----------------ال الشافعي وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في غير ذلك الموطن 6237 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكر حديثه عن مالك عن ابي الزبير------ عن ابي الطفيل --------------عن معاذ في الجمع ثم قال و------------------------------------------------------------------------------اخذنا نحن وانتم به يريد اصحاب مالك ص 6238 وخالفنا فيه غيرنا فروي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا ب--مزدلفة 6239 وروي عن عمر انه كتب ان الجمع بين الصلاتين من الكباءر الا من عذر 6240------ فكانت حجتنا عليه ان ابن مسعود وان قال لم يفعل فقال غيره فعل فقول من قال فعل اولي ان يءخذ به لانه شاهد والذي قال لم يفعل غير شاهد وليس في قول واحد خالف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة 6241 وبسط الكلا--------------------------------------------------------------------------م في هذا وذكر في القديم احتجاج من احتج بما كتب عمر واجاب عنه بان قال لا نعرفه عن عمر وقد يكون السفر عذرا وعمر مع النبي صلي الله عليه وسلم	737	709575374207451614	468	753.0	360	1082	43.25323486328125	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0111	false	3320400024343379408	179	300	933	1503	1503	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فلما ام جبريل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر -لا في مطر وقال ما بين هذين وقت -لم يكن لاحد ان يعمد ان يصلي -الصلاة في حضر ولا في مطر الا في هذا الوقت ولا صلاة الا منفردة كما صلي جبريل برسول ال---------له صلي الله عليه وسلم----- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد مقيما في عمره----- ولما جمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة امنا مقيما لم يحتمل الا ان يكون مخالفا لهذا الحديث او يكون الحال التي جمع فيها حالا غير الحال التي فرق فيها فلم يجز ان يقال جمعه في الحضر مخالف لافراده في الحضر من وجهين انه يوجد لكل واحد منهما وجه وان الذي رواه منهما معا واحد وهو	111	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0738	true	6827092019715143312	107	228	525	1107	1479	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد--- ام جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر ولا ---مطر وقال ما بين هذا- وقت فلم يكن لاحد--- يعمد ان يصلي بالصلاة في حضر ولا ---مطر الا في هذا الوقت ولا صلاة الا منفردة كما صلي جبريل -عليه السلام بالنبي صلي الله عليه وسلم 6247 وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد مقيما في عمره 6248 ولما جمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة امنا مقيما لم يحتمل الا ان يكون مخالفا لهذا الحديث او يكون الحال التي جمع فيها حالا غير الحال التي قرن فيها فلم يجز ان يقال جمعه في الحضر مخالف لافراده في الحضر من وجهين انه يوجد لكل واحد منهما وجه وان الذي روا----هما معا واحد هو	738	709575374207451614	517	912.0	405	605	85.45454406738281	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0112	false	-7854616518045247860	1	52	3	256	1425	300	عباس فعلمنا ان -لجمعه في الحضر علة فرقت بينه وبين افراده فلم يكن الا المطر والله تعالي اعلم اذا لم يكن خوف ووجدنا في المطر علة المشقة كما كان في الجمع في السفر علة المشقة العامة فقلنا اذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء----- قال	112	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0738	true	6827092019715143312	229	272	1111	1327	1479	300	عباس فعلمنا ان الجمعة في الحضر علة فرقت بينه وبين افراده فلم يكن الا المطر والله------ اعلم اذا لم يكن خوف ووجدنا في المطر علة الم-------------------------------------شقة العامة فقلنا اذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء 6249 قال	738	709575374207451614	209	394.5	167	259	80.69498443603516	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	200	260	983	1288	1489	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك في مطر ق---------------------------------------------------ال الشا---------------------------------------فعي فزعمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يكن	3480	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0738	true	6827092019715143312	56	134	287	650	1479	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر------ والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك في مطر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك ص 6246 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ام جبريل عليه السل----------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر ولا مطر وقال ما بين هذا وقت ف-----لم يكن	738	709575374207451614	229	392.0	179	396	57.82828140258789	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0118	false	-3978767670233423064	63	124	302	593	1424	300	واذا جمع بينهما في وقت الاخرة كان له ان يصلي في وقت الاولي وينصرف ويصنع ما بدا له لانه حينءذ يصلي الاخرة في وقتها وقد روي في بعض الحديث ان بعض من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بجمع صلي معه المغرب ثم اناخ بعضهم اباعرهم في منازلهم ثم صلوا العشاء--------- فيما يري حيث صلوا وانما صلوا العشاء في وقتها	118	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0740	true	-9104255836351244902	144	199	699	966	1466	300	واذا جمع بينهما في وقت الاخرة كان له ان يصلي بعد--- الاولي وينصرف ويصنع ما بدا له لانه ي------------------------------روي في بعض الحديث ان بعض من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بجمع صلي معه المغرب ثم اناخ بعضهم اباعرهم في منازلهم ثم صلوا العشاء ومنازلهم فيما نري حيث صلوا وانما صلوا العشاء في وقتها	740	709575374207451614	253	471.0	199	300	84.33333587646484	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0283	false	6765357213799316834	90	255	460	1289	1526	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي---------- قال قال الله تبارك وتعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله------------------- الاية وقال الله عز وجل-- وشاهد ومشهود قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخبر-----------------------نا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال وحدثني عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----- قال الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ودلت السنة من فرض الجمعة علي ما دل عليه كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله تبارك وتعالي قال------- الشافعي---- اخبرنا ------بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من	283	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0741	true	6827009470621828659	54	300	275	1531	1531	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا-------------- الشافعي رحمه الله قال قال الله تبارك وتعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة الاية وقال الله جل ثناءه وشاهد ومشهود البروج 6266 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو سعيد محمد بن موسي قالوا حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن------------ا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة 6267 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 6268 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال -حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن اب----ن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 6269 قال احمد قد روينا من حديث عمار مولي بني هاشم عن ابي هريرة موقوفا ومرفوعا ومن حديث عبد الله بن رافع عن ابي هريرة مرفوعا والموقوف اصح 6270 قال الشافعي ودلت السنة من فرض الجمعة علي ما دل عليه كتاب الله عز وجل 6271 وذكر الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من-	741	709575374207451614	734	1244.0	581	1300	56.46154022216797	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0283	false	6765357213799316834	255	295	1289	1495	1526	300	قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي-- اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد قال------------- الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مثله الا انه قال باءد	283	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0742	true	-6482788670083035652	0	44	0	223	1468	300	قبلنا واوتيناه من بعدهم ف-ذا اليوم الذي ص اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد 6272 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مثله الا انه قال بيد -	742	709575374207451614	198	367.5	159	225	88.0	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	18	159	80	830	1461	300	قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهد-------انا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد----- قال الشافعي------------------ والتنزيل ثم السنة يدلان علي ايجاب الجمعة وعلم ان يوم الجمعة اليوم الذي بين الخميس والسبت من العلم ا--لذي يعلمه الجماعة عن الجماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجماعة من بعده من المسلمين كما نقلوا الظهر اربعا والمغرب ثلاثا وكانت العرب تسميه قبل الاسلام عروبة قال الشاعر------------- نفسي الفداء لاقوام همو خلطوا يوم العروبة ازوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بازواد قال الشافعي اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا----- قال الشافعي وم--ن كان مقيما	284	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0743	true	4856695701742625690	0	209	0	1092	1525	300	قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد 6282 قال الشافعي في رواية ابي سعيد والتنزيل ثم السنة تدلان علي ايجاب الجمعة وعلم ان يوم الجمعة اليوم الذي بين الخميس والسبت من العلم ص الذي يعلمه الجماعة عن الجماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجماعة من بعده من المسلمين كما نقلوا الظهر اربعا والمغرب ثلاثا وكانت العرب تسميه قبل الاسلام عروبة قال الشاعر البحر البسيط نفسي الفداء لاقوام همو خلطوا يوم العروبة اورادا باوراد 6283 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو احمد الدارمي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم عن الربيع قال قال الشافعي في حديث النبي صلي الله عليه وسلم بيد انهم قال من اجل انهم وجوب الجمعة علي اهل المصر 6284 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن------- سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا 6285 قال احمد وهذا وان كان مرسلا	743	709575374207451614	712	1345.0	574	1099	64.78617095947266	130	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	81	122	425	631	1488	300	الاءمة العدد الذين اذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة قال------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي لما كانت الجمعة واجبة واحتملت ان تكون تجب علي كل مصل بلا وقت عدد مصلين واين كان المصلي من منزل مقام وظعن فلم نعلم خلافا في	287	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0744	true	-6001742805792743233	252	300	1255	1503	1503	300	العزيز العدد الذين اذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة 6301 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال و-----------لما كانت الجمعة واجبة واحتملت ان تكون تجب علي كل مصل بلا وقت عدد مصلين وا-ن كان المصلي من منزل مقام وظعن فلم نعلم خلافا في-	744	709575374207451614	181	315.0	144	261	69.3486557006836	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0290	false	-474328698026762712	197	242	1017	1252	1546	300	وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها --وقد كان يروي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها و----يروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها----- قال	290	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0744	true	-6001742805792743233	115	162	573	819	1503	300	وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها 6293 وكان يروي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها وكان يروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها 6294 قال	744	709575374207451614	231	439.0	187	246	93.90243530273438	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	122	233	631	1155	1488	300	ان لا جمعة عليه الا في دار مقام ولم احفظ ان الجمعة تجب علي اقل من اربعين رجلا -------وقد قال غيرنا لا تجب الا علي اهل مصر جامع قال الشافعي وسمعت عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به -----وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه -----وقد يروي من حيث لا يثبت اهل الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع حين قدم المدينة باربعين رجلا----- وروي انه كتب الي اهل قري عرينة ان يصلوا الجمعة والعيدين----- وروي انه امر عمرو بن حزم ان يصلي العيدين باهل نجران----- قال	287	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0745	true	5181152787271344923	0	114	0	536	1446	300	ان لا جمعة -----الا في دار مقام ولم احفظ ان الجمعة تجب علي اقل من اربعين رجلا ص 6302 وقد قال غيرنا لا تجب الا علي اهل---- جامع 6303------- وسمعت عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به 6304 وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه 6305 وقد يروي من حيث لا يثبت اهل الحديث ان النبي---- صلي الله عليه وسلم جمع حين قدم المدينة باربعين رجلا 6306 وروي انه كتب الي اهل قري عرينة ان يصلوا الجمعة والعيدين 6307 وروي انه امر عمرو بن حزم ان يصلي العيدين باهل نجران 6308 قال	745	709575374207451614	495	911.5	388	556	89.02877807617188	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	233	293	1155	1451	1488	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم ال-------------------------------------------------------------جمعة قال------- الشافعي -----اخبرنا الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا----- قال	287	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0747	true	-5166833605404670348	143	217	716	1090	1504	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال -حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة 6323 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرني الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام و---مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا 6324 قال	747	709575374207451614	282	514.5	223	378	74.6031723022461	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0316	false	3889596932265776926	136	266	659	1318	1475	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المامومين ان يركعوا اذا ركع الامام ويتبعوه في عمل الصلاة فلم يكن للماموم ان يترك اتباع الامام في عمل الصلاة قال الشافعي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فركع وركعوا وسجد فسجدت طاءفة وحرسته اخري حتي قام من سجوده ثم تبعته بالسجود مكانها حين قام قال الشافعي فكان بينا والله تعالي اعلم في سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي الماموم اتباع الامام ما لم يكن للماموم عذر يمنعه اتباعه وان له اذا كان له عذر ان يتبعه في وقت ذهاب العذر قال الشافعي فلو ان رجلا ماموما في الجمعة ركع مع الامام ثم زحم فلم يقدر علي السجود بحال حتي قضي الامام سجوده تبع الامام اذا قام الامام فامكنه ان يسجد	316	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0749	true	-2245464919230115875	178	300	869	1477	1477	300	قال الشافع----------------ي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المامومين ان يركعوا اذا ركع الامام ويتبعوه في عمل الصلاة فلم يكن للماموم ----ترك اتباع الامام في عمل الصلاة 6345------- وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فركع وركعوا وسجد فسجدت طاءفة وحرسته اخري حتي قام من سجوده ثم تبعته بالسجود مكانها حين قام 6346 قال--- فكان بينا والله------ اعلم في سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي الماموم اتباع الامام ما لم يكن للماموم عذر يمنعه اتباعه وان له اذا كان له عذر ان يتبعه في وقت ذهاب العذر 6347------- فلو ان رجل-------ا في الجمعة ركع مع الامام ثم زحم فلم يقدر علي السجود بحال حتي قضي الامام سجوده تبع الامام اذا قام الامام فامكنه ان يسجد-	749	709575374207451614	592	1111.0	472	659	89.83308410644531	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0317	false	3447468793855838244	24	95	132	509	1504	300	يمكنه السجود حتي -ركع الامام--- الركعة الثانية لم يكن له ان يسجد-- للركعة الاولي الا ان يخرج من امامة الامام فان سجد خرج من امامة الامام لان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انما سجدوا للركعة التي وقفوا عن السجود لها بالعذر بالحراسة قبل الركعة الثانية قال الشافعي ويتبع الامام فيركع معه ويسجد ويكون مدركا معه الركعة ويسقط عنه واحدة ويضيف اليها اخري ولو ركع معه ولم يسجد حتي------ سلم الامام	317	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0750	true	2674821316329851429	18	77	75	393	1461	300	يمكنه السجود حتي يركع الامام في الركعة الثانية لم يكن له ان يسجد ص للركعة الاولي-------------------------------------------------------- لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سجدوا للركعة التي وقفوا عن السجود لها بالعذر بالحراسة قبل الركعة الثانية------------ ويتبع الامام فيركع معه ويسجد ويكون مدركا معه الركعة ويسقط عنه واحدة ويضيف اليها اخري -------6349 قال احمد حديث انما جعل الامام	750	709575374207451614	283	490.5	228	393	72.01017761230469	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	125	153	671	797	1461	300	محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او	284	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0751	true	7966650316152332159	142	169	694	815	1444	300	محمد بن كعب القرظي---- سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او	751	709575374207451614	121	230.5	94	126	96.03174591064453	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0285	false	-9071807277810317478	199	284	925	1340	1422	300	الجمعة قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه ان عمر ابصر-------------- رجلا عليه هيءة-- السفر وهو-- يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال له عمر فاخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر قال الشافعي وليس علي--------------------------------------------------------------------------------------------- المسافر ان يمر ببلد جمعة الا ان يجمع فيه مقام اربع فتلزمه الجمعة ان كانت في مقامه واذا لزمته لم يكن له ان يسافر بعد الفجر يوم الجمعة ---------------------------------------حتي يجمع قال الشافعي وليس ------------------علي غير البالغين ولا علي النساء ولا علي العبيد جمعة	285	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0751	true	7966650316152332159	29	136	150	668	1444	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه قال--- ابصر عمر بن الخطاب رجلا عليه هيءة ص السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال--- عمر -اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر 6359 وروي ابن شهاب الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة من اول النهار وهو مرسل 6360 وروي عن ابن المسيب وعمر بن عبد العزيز وحسان بن عطية انه لا ينشءه يوم الج---------------------------------------------------------------------معة حتي يصليها 6361 وروي عن معاذ ما دل علي ذلك 6362 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وليس علي غير البالغين ولا علي النساء ولا علي العبيد جمعة	751	709575374207451614	245	370.5	191	594	41.245792388916016	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0293	false	-7072131259232779325	207	300	1012	1479	1479	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة اذا فاء الفء قدر ذراع او ---------------------------------------------------------------------نحوه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها----- قال الشافعي------------------ ووجهها الباب قال الشافعي يعني معاذ معاذا حتي تزول الشمس قال الشافعي ولا اختلاف عند احد لقيته-	293	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0753	true	1353893399164513445	41	148	205	739	1472	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة اذا فاء الفء قدر ذراع او نحوه 6377 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها 6378 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ووجهها الباب------------ يعني معاذ ح------تي تزول الشمس------------ ولا خ--لاف عند احد لقيته	753	709575374207451614	429	788.0	342	566	75.79505157470703	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	233	284	1130	1397	1473	300	باب- الجمعة والعيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -----------------بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال رايت عليا رضي الله عنه يخطب نصف النهار يوم الجمعة------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا ن-قول لا يخطب الا بعد زوال الشمس وكذلك روينا عن عمر وعن غيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3403	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0753	true	1353893399164513445	175	230	866	1144	1472	300	-ابو العباس قال----- اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي في اختلاف علي وعبد الله عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة-- نصف النهار 6381 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا القول لا يخطب الا بعد زوال الشمس وكذلك روينا عن عمر وعن غيره 6382 وباسناده قال ---قال الشافعي	753	709575374207451614	194	293.5	149	292	66.4383544921875	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	209	255	1032	1252	1466	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه الجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم----------------- وليسوا يقولون بهذا و------لا يقول به احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد---- في كل جمعة بعد زوال الشمس	3440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0753	true	1353893399164513445	233	284	1157	1404	1472	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه الجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم 6383 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يقول به احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد ذلك في كل جمعة بعد زوال الشمس	753	709575374207451614	219	411.0	173	247	88.66397094726562	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0295	false	31136881152814482	120	300	596	1516	1516	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله للج----معة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كانت خلافه عثمان وكثر الناس ا-مر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذ-----لك قال الشافعي وقد ك---------------ان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدثه ويقول احدثه معاوية والله تعالي اعلم----- قال الشافعي وايهما كان فالامر الذي---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي----- قال الشافعي فان اذن جماعة من المءذنين والامام علي المنبر واذن كما يءذن اليوم اذان قبل اذان المءذنين اذا جلس الامام علي المنبر كرهت ذلك له ولا يفسد شء منه صلاته قال الشافعي وليس في الاذان شء يفسد الصلاة لان الاذان ليس من الصلاة انما هو دعاء اليها وكذلك لو صلي بغير اذان كرهت ذلك له ولا اعادة عليه متي يحرم البيع قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع قال الشافعي والاذان الذي يجب علي من عليه فرض الجمعة ان يذر عنده البيع-	295	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0754	true	-3677607323512174431	100	241	503	1216	1522	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان- خلافة عثمان -كثر الناس فامر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر علي ذلك 6388 ورواه في القديم فقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن ابي ذءب عن الزهري فذكره بمعني هذا وقال في اخره ثم احدث عثمان الاذان الاول علي الزوراء اخرجه البخاري في الصحيح عن ادم عن ابن ابي ذءب 6389 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وكان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدثه ويقول احدثه معاوية والله------ اعلم 6390 قال الشافعي وايهما كان فالامر الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي 6391 قال الشافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاذان الذي يجب علي من عليه فرض الجمعة ان يذر عنده البيع	754	709575374207451614	476	872.0	382	1144	41.60839080810547	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	198	300	978	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون -----------حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا ولم يتكلم----------------------------------------- احد قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فديك عن بن ---------ابي ذءب عن -بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس-	299	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0755	true	5697166272124156102	0	260	0	1325	1529	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار ---------------الا يوم الجمعة 6393 ورواه ايضا محمد بن عمر عن سعيد بن مسلم بن بانك سمع المقبري يخبر عن ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 6394 انبانيه ابو عبد الله اجازة ان ابا الوليد اخبرهم قال اخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا احمد بن ايوب السمناني قال حدثنا محمد بن عمر فذكره ص 6395 وفي كلا الاسنادين ضعف الا انه قد مضي ما يشهد لهما والله اعلم 6396 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك ان ا-خبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب------------------------ يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد 6397 ورواه في القديم باسناده هذا الا انه قال حتي اذا سكت المءذن وزاد قال ابن شهاب فخروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام 6398 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا مالك قال وحدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك فذكره باسناده وزيادته وقال المءذن 6399 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس	755	709575374207451614	435	772.0	346	1365	31.868131637573242	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	67	137	348	691	1496	300	من دخل المسجد يوم الجمعة والامام علي المنبر ولم ------------------------------------------------------------------------------------------------يركع قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت قال لا قال فصل رك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين قال------- الشافعي---- اخبرنا بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد في حديث جابر وهو سليك الغطفاني	300	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0756	true	-2282728947996816066	57	168	293	860	1520	300	من دخل المسجد يوم الجمعة والامام علي المنبر ولم يركع 6403 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا سفيان--- عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له -صليت قال لا قال فصل ركعتين اخرجه مسلم والبخاري في الصحيح من حديث سفيان ص 6404 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد في حديث جابر وهو سليك الغطفاني	756	709575374207451614	306	548.5	241	586	52.21842956542969	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	97	300	494	1496	1496	300	يوم الجمعة والنبي----------- صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت ق----------ال لا قال--- فصل ركعتين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد في حديث جابر وهو سليك الغطفاني قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله قال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا اقضينا الصلاة اتيناه فقلنا--- يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعه-ا لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل منها ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم------ علي الصدقة فطرح الرجل احد ثوبيه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا-	300	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0757	true	-3474153750044305665	43	260	216	1310	1529	300	يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اصليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم 6409 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان عن عياض بن عبد الله قال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام يصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضين-------ا الصلاة اتيناه فقلنا له يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعهما لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ص وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل منها ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس علي الصدقة فطرح------ احد ثوبيه فصاح--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا	757	709575374207451614	835	1547.0	665	1244	67.12218475341797	160	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0301	false	-2895053648575552161	0	38	0	219	1529	300	جاء تلك الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت الجمعة وامرت الناس بالصدقة فجاء فالقي احد ثوبيه----- قال الشافعي وبهذا نقول ون---امر من دخل المسجد- والامام يخطب والمءذن يءذن ولم يصل ركعتين	301	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0757	true	-3474153750044305665	260	300	1310	1529	1529	300	جاء تلك الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت الجمعة -امرت الناس بالصدقة فجاء فالقي احد ثوبيه 6410 قال الشافعي في رواية حرملة فامر من لم يصل فدخل والامام علي المنبر ان يصلي------- ركعتين-	757	709575374207451614	170	286.5	140	228	74.5614013671875	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	182	300	879	1457	1457	300	الخطبة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه-- سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها ف-----------------------------------------------------------------------------------سكنت قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم-	302	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0758	true	-7941370421783852131	139	275	685	1357	1485	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه ص سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكنت 6413 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحاب-------------ه هل لك ان تجعل لك شيء-ا تقوم	758	709575374207451614	532	984.0	421	698	76.21776580810547	105	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0303	false	3860042479504764554	24	209	124	1039	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقوم علي المنبر فيخطب عليه فمر اليه فلما جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب اليه---------------- خار حتي انصدع وانشق فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده-------- ثم رجع الي المنبر ف----------------------لما هدم-- المسجد----- اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان عنده في بيته حتي بلي واكلته الارضة وصار رفاتا -----قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي فبهذا قلنا لا باس ان يخطب الامام علي شء مرتفع من الارض وغيرها ولا باس ان ينزل عن المنبر للحاجة قبل ان يتكلم ثم يعود الي المنبر وان نزل عن المنبر بعد ما تكلم استانف الخطبة لا يجزءه غير ذلك لان الخطبة لا تعد خطبة اذا فصل بينها بنزول يطول او بشء يكون قاطعا لها الخطبة قاءما----- قال الشافع---ي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما ال------اية قال الشافعي فلم اعلم مخالفا انها نزلت في خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال الشافعي اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهي--------------------------------م بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم ي----خطب يوم الجمعة	303	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	true	-2111761876953090625	4	189	17	910	1476	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------سلم ان يقوم الي المنبر م------------ر الي الج---------------ذع الذي كان يخطب اليه فلما جاوز الجذع خار حتي ت-صدع وانشق فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتي سكن ثم رجع الي المنبر فكان اذا صلي صلي اليه فلما هدم ص المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب وكان عنده في بيته حتي بلي فاكلته الارضة وعاد رفاتا 6414 قال احمد حديث احنانه قد اخرجه البخاري من حديث حفص بن عبيد الله وايمن عن جابر بن عبد الله ومن حديث نافع عن ابن عمر الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبة قاءما 6415 قال الشافعي في رواية ابي سع-يد قال الله جل ثناءه---- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 6416 قال الشافعي ولم اعلم مخالفا انها نزلت في خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة 6417 اخب-------رنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري قال حدثنا جدي يحيي بن منصور القاضي قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن حصين عن سالم بن ابي الجع------------------د عن----- جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة	759	709575374207451614	492	562.0	386	1255	39.20318603515625	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0303	false	3860042479504764554	186	298	924	1516	1523	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكان -لهم سوق يقال-- لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركو------------------------------------------------------------------------------------------------ك قاءما- قال الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب------ يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم	303	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0760	true	4694507939634840735	22	149	120	804	1547	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر عن ا--------بيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكانت لهم سوق يقال ص لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 6423 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال ح-دثني جعفر عن ا--------بيه عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما يوم الجمعة خطبتين------ يفصل بينهما بجلوس 6424 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم	760	709575374207451614	535	967.0	433	712	75.14044952392578	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	21	70	95	364	1523	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما بجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما ق-------------------------------------------ال الشافعي فاذا	304	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0761	true	4988052972485055285	8	66	46	362	1523	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما بجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما 6429 اخبرنا ابو سعيد قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما	761	709575374207451614	266	513.5	217	316	84.17721557617188	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0314	false	80558543867307804	152	210	767	1047	1503	300	قال------- الشافعي اخب----رنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة انه قرا في الجمعة بسورة الجمعة واذا جاءك المنافقون فقال عبيد الله فقلت له قرات بسورتين كان علي رضي الله تعالي عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا	314	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0761	true	4988052972485055285	154	212	798	1077	1523	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة انه قرا في الجمعة بسورة الجمعة واذا جاءك المنافقون -قال عبيد الله----- له قرات بسورتين كان علي رضي الله------ عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا	761	709575374207451614	265	502.0	209	291	91.06529235839844	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3479	false	-1583391698592698026	251	299	1228	1459	1463	300	ابراهيم-------- وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون قال-------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن ------------	3479	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0761	true	4988052972485055285	247	297	1263	1508	1523	300	ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون 6434 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي ----قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني------------------- عبد الله بن ابي لبيد عن	761	709575374207451614	171	269.5	133	277	61.732852935791016	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0314	false	80558543867307804	204	251	1019	1239	1503	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما قال------------------------------------------------------------ الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية----- قال	314	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0762	true	252165108466388319	4	60	19	300	1443	300	صلي الله عليه وسلم -انه قرا في ركعتي الفجر بسورة الجمعة والمنافقون 6435 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد عن خالد عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية 6436 قال	762	709575374207451614	199	327.0	157	291	68.38488006591797	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3479	false	-1583391698592698026	202	272	988	1324	1463	300	باي شء تستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا--ها كلها فقلت وما الحجة في ذلك فقال ابراهيم وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ا-بي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3479	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0762	true	252165108466388319	240	297	1157	1431	1443	300	باي شء يستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بها كلها 6442 ----------------------------------------------------------------قال احمد وثبت عن ابن -عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	762	709575374207451614	251	453.0	195	339	74.04129791259766	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	0	66	0	315	1489	300	ان الضحاك بن قيس سا--ل النعمان بن بشير ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا--- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك---- عن ضمرة بن سعيد --------------------المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا	3480	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0762	true	252165108466388319	152	215	735	1026	1443	300	ان الضحاك بن قيس ص سال النعمان بن بشير ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة عن ضمرة بن سعيد 6440 ورواه حبيب بن سالم---- عن النعمان بن بشير قال---------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا	762	709575374207451614	198	301.0	152	348	56.89655303955078	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	253	300	1282	1523	1523	300	الخطبة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ-	304	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	true	-2959187163971142431	187	233	929	1166	1504	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------------ بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ	764	709575374207451614	222	415.0	178	249	89.15662384033203	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0305	false	1893470962204012401	0	32	0	160	1489	300	المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الخطبة الثانية------- واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمة ام شء فسره هو في الحديث----- قال الشافعي	305	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	true	-2959187163971142431	233	267	1166	1331	1504	300	المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب------- الثانية ص 6458 واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمة ام شء فسره هو في الحديث 6459 قال الشافعي	764	709575374207451614	153	283.0	122	172	88.9534912109375	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	81	124	387	596	1445	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال اذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف اليها اخري واذا فاتك الركوع فصل اربعا----------------- وبهذا نقول لانه موافق معني ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خالف	3442	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	true	-2959187163971142431	114	157	565	778	1504	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن---- الاحوص عن عبد الله قال اذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف اليها اخري واذا فاتك الركوع فصل اربعا 6455 قال الشافعي وبهذا نقول لانه موافق معني ما روينا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد -----	764	709575374207451614	190	346.5	150	226	84.07079315185547	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0306	false	-7578815956677155247	0	53	0	264	1471	300	الخطبتين ان يحمد الله تعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقرا شيءا من القران في الاولي ويحمد الله عز ذكره ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض -هذا اوجز ما يجمع من الكلام ------قال	306	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0765	true	3931704427343135184	254	291	1240	1426	1463	300	الخطبتين ان يحمد الله تعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا اوجز ما يجمع من الكلام 6468 وقال	765	709575374207451614	179	342.5	143	271	66.0516586303711	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0306	false	-7578815956677155247	151	300	750	1471	1471	300	الخطبة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر------- عن حبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق و--هو يخطب علي المنبر يوم الجمعة وانها لم تحفظها الا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر من كثرة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر -------------------قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن ابي بكر بن حزم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله----- قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها----------- يوم الجمعة علي المنبر قال ابراهيم وسمعت محمد بن ابي بكر يقرا بها وهو---- يومءذ قاضي المدينة علي المنبر----- قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد	306	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0766	true	921042427326046919	26	180	137	882	1440	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن حبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ب قاف وهو يخطب علي المنبر يوم الجمعة وانها لم تحفظها الا من----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر من كثرة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر 6470 وبهذا الاسناد قال-------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن ابي بكر بن حزم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله 6471 قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها علي المنبر يوم الجمعة ------6472 قال ابراهيم وسمعت محمد بن ابي بكر يقرء--ها وهو قاض يومءذ علي- المدينة علي المنبر 6473 قال احمد هكذا رواه ابراهيم بن محمد ورواه محمد ---	766	709575374207451614	644	1147.0	506	782	82.35294342041016	128	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0307	false	765952760719602176	0	86	0	395	1441	300	بن عمرو بن حلجلة حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب------- رضي الله عنه ان عمر كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت-------- ثم يقطع السورة ------اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام عن-------- ابيه ان عمر بن الخطاب قرا -----------بذلك علي المنبر ق----------------ال الشافعي وبلغنا ان عليا كرم الله وجهه كان يقرا علي المنبر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	307	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0767	true	7424938624828374027	107	203	521	976	1450	300	بن عمرو بن------ حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان عمر رضي الله------- عنه كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي -بلغ علمت نفس ما احضرت التكوير ثم يقطع السورة 6479 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدث-نا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا يعني السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة 6480 قال الشافعي وبلغنا ان عليا كان ي--------------قرا علي المنبر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد	767	709575374207451614	344	591.5	267	492	69.918701171875	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	104	272	507	1333	1468	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن ابان بن صالح عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله قال-------------------------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال-- حدثنا عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره ما يكره من الكلام في الخطبة	308	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0769	true	1312636034403019995	124	295	623	1461	1485	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن ابان بن صالح عن كريب عن ابن ع------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونشهد به ونستنصره ونعوذ به--- من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله 6495 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال ص حدثني عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الدنيا اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معر-ضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ما يكون من الكلام في الخطبة	769	709575374207451614	777	1487.0	616	862	90.13921356201172	151	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	274	300	1344	1468	1468	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله-	308	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0770	true	1070363442982241730	12	36	68	180	1475	300	الشافعي قال حدث-------------نا ابراهيم قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله	770	709575374207451614	104	186.5	82	125	83.19999694824219	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0309	false	-8768808283127846945	171	300	835	1480	1480	300	الشافعي وق----ال رجل يا رسول الله------------------- ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امثلان قل ما شاء الله ثم شءت----- قال الشافعي وابتداء المشيءة مخالفة للمعصية لان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله تبارك وتعالي ومعصيته لان الطاعة والمعصية منصوصتان بفرض الطاعة من الله عز وجل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاز ان يقال فيه من يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله لما وصفت والمشيءة ارادة الله تعالي قال الشافعي قال الله عز وجل وما تشاءون تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فاعلم خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله عز وجل فيقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ش--------------------------ءت ويقال من يطع الله-	309	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0770	true	1070363442982241730	171	296	832	1457	1475	300	الشافعي قال وقال رجل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امثلان قل ما شاء الله ثم شءت 6499 قال الشافعي وابتداء المشيءة مخالفة للمعصية لان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله ومعص-------------يته لان الطاعة والمعصية منصوصتان بفرض الطاعة من الله------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم 6500 فجاز ان يقال---- من يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله ---------والمشيءة ارادة الله -----وقال الله------------------- وما تشا-------ءون الا ان يشاء الله 6501------- فاعلم خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله------- فيقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم شءت ولا يقال ما شاء الله وشءت ويقال من يطع الله	770	709575374207451614	551	975.0	440	705	78.1560287475586	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0309	false	-8768808283127846945	0	48	0	228	1480	300	صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	309	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0770	true	1070363442982241730	36	85	180	410	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	770	709575374207451614	227	443.0	179	231	98.26839447021484	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	34	139	165	702	1505	300	الشافعي واحب ---ان يخلص الامام ابتداءا ابتداء النقص الخطبه بحمد الله والصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم والعظة والقراءة ولا يزيد علي ذلك قال الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن -بن جريج قال قلت لعطاء ما الذي اري الناس يدعون به في الخطبة يومءذ ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم او ع--من بعد النبي عليه الصلاة والسلام -قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا----- قال الشافعي فان دعا لاحد بعينه او علي احد كرهته ولم تكن عليه اعادة الانصات للخطب-----------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0771	true	-5485454768067722466	149	262	735	1285	1474	300	الشافعي قال احب ان يخلص الامام الخطبة--------------------- بحمد الله والصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم والعظة والقراءة -لا يزيد علي ذلك 6505 اخب-------رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء ما الذي اري الناس يدعون به في الخطبة يومءذ ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن من بعد النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا 6506 قال الشافعي فان دعا لاحد بعينه او علي احد كرهته ولم يكن عليه اعادة 6507 قال الشافعي في اداب الخطبة واحب ان يكون كلامه قصدا بليغا جامعا 6508 قال احمد ص وقد روينا عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع ----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	709575374207451614	388	686.0	307	644	60.24844741821289	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	6	35	25	173	1505	300	الله تبارك وتعالي تعبد الخلق- بان فرض طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اطيع الله بطاعة رسوله ------قال الشافعي	310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0771	true	-5485454768067722466	1	29	4	146	1474	300	الله------------- تعبد العباد بان فرض طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اطيع الله بطاعة رسوله 6502 وقال الشافعي	771	709575374207451614	132	242.5	105	155	85.16129302978516	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	210	288	1052	1448	1505	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل-ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرو-ه ان قد استوت فيكبر	310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	true	-4649142275944740506	39	113	194	572	1525	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي النضر--------------------- عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	774	709575374207451614	372	709.5	300	402	92.53731536865234	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0311	false	-8846554737828523983	64	145	331	732	1486	300	وان تكلم رجل والامام يخطب لم احب ذلك له ولم يكن عليه اعادة الصلاة----- الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذين قتلوا -بن ابي الحقيق علي المنبر وكلموه وتداعوا قتله -----وان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذي لم يركع وكلمه وان لو كانت الخطبة في حال الصلاة لم يتكلم من حين يخطب وكان الامام اولاهم بترك الكلام الذي انما يترك الناس الكلام حتي يسمعوا كلامه ------------------------------------------------قال الشافعي فان قيل --فما قول النبي صلي الله عليه وسلم -قد	311	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	true	-4649142275944740506	203	270	1044	1376	1525	300	وان تكلم رجل والامام يخطب لم احب ذلك له ولم يكن عليه اعادة الجمعة 6530 الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق علي المنبر وكلموه وتداعوا قتله 6531 وان النبي صلي الله عليه وسلم كلم الذي لم يركع وكلمه 6532----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احمد اما حديث سليك الغطفاني الذي كلمه النبي صلي الله ع------ليه وسلم وكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقد	774	709575374207451614	249	427.0	195	463	53.77969741821289	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0312	false	-7398422805532905476	186	237	867	1129	1445	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم عن هشام عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يذكر الله في نفسه بتكبير وتهليل وتسبيح-------------- قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم قال لا اعلمه الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سال ابراهيم ايقرا والامام يخطب يوم الجمعة وهو لا يسمع الخطبة فقال عسي ان لا يضره	312	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	true	-4649142275944740506	128	185	650	947	1525	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن هشام عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يذكر الله في نفسه بتكبير وتهليل وتسبيح 6528 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال لا اعلم- الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سال ابراهيم ايقرا والامام يخطب يوم الجمعة وهو لا يسمع الخطبة فقال عسي ان لا يضره	774	709575374207451614	261	476.5	210	298	87.58389282226562	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0311	false	-8846554737828523983	133	203	676	1006	1486	300	قال الشافعي فان قيل فما قول النبي صلي الله عليه وسلم -قد لغوت قيل والله اعلم فاما ما يدل علي ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم به في موضع الادب فيه ان لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان لا يتكلم الا بما يعنيه	311	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0775	true	-8679551156171070906	204	272	1041	1364	1507	300	قال الشافعي فان قيل فما قول النبي صلي الله عليه وسلم فقد لغوت قيل ا-لله اعلم فاما ما يدل علي ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم به في موضع الادب فيه ان لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان--- يتكلم---- بما يعنيه	775	709575374207451614	321	621.5	253	331	96.97885131835938	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0311	false	-8846554737828523983	206	279	1023	1380	1486	300	يوم الجمعة ف---ي معني -الكلام فيما لا يع-ني الرجل قال الشافعي ------------------ولو سلم رجل علي رجل يوم الجمعة كرهت ذلك له ورايت ان يرد عليه بعضهم لان رد السلام فرض قال الشافعي اخبرنا ابراهيم عن هشام بن حسان قال لا باس ان يسلم ويرد عليه السلام والامام يخطب يوم الجمعة وكان بن سيرين يرد ايماء ولا يتكلم قال الشافعي ولو عطس رجل يوم الجمعة فشمته رجل رجوت ان يسعه لان التشميت سنة قال -----	311	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0776	true	-6656616651493066004	251	300	1270	1502	1502	300	يوم الجمعة فشمته 6550 قال احمد هذا منقطع 6551 وقد قال الشافعي في رواية ابي سعيد ولو سلم رجل علي رجل يوم الجمعة كرهت ذلك له ورايت ان يرد عليه بعضهم لان رد السلام فرض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو عطس---- يوم الجمعة فشمته رجل رجوت ان يسعه لان التشميت سنة 6552 وقال	776	709575374207451614	176	276.5	137	385	45.71428680419922	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3404	false	-6677069662879248505	148	262	733	1326	1513	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو-- معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد بن عبد الله ان عليا كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث -------وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليك- هذه 1 الحمراء فقال علي ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدهم---- ثم ذكر كلاما وهم يكرهون للامام ان يتكلم في خطبته ويكرهون ان يتكلم احد والامام يخطب وقد تكلم الاشعث ولم ينهه علي رضي الله عنه وتكلم علي واحسبهم يقولون يبتدء الخطبة ولسنا نري باسا بالكلام في الخطبة تكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهما اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-------- بن مهدي عن شعبة عن	3404	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0776	true	-6656616651493066004	100	190	498	957	1502	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد بن عبد الله ان عليا كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث بن قيس وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليكم هذه-- الحمراء فقال علي ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدكم قال ثم ذكر كلاما 6546 قال الشافعي ------------------------------------------------------قد تكلم الاشعث فلم ينهه علي------------- وتكلم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6547 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن هشام بن	776	709575374207451614	350	599.0	279	656	53.35365676879883	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0296	false	-5386997631858587991	236	300	1187	1525	1525	300	الجمعة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن -بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه-	296	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0779	true	474526773644989633	135	198	678	1013	1526	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه	779	709575374207451614	315	604.0	255	347	90.7780990600586	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0297	false	-3402547617309258423	270	300	1368	1510	1510	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت-	297	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0782	true	447831294073217869	233	264	1208	1355	1546	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت	782	709575374207451614	142	272.5	113	147	96.59864044189453	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0297	false	-3402547617309258423	150	243	768	1232	1510	300	المشي الي الجمعة----- قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله قال الشافعي اخب----------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال ما سمعت عمر قط يقرءها الا فامضوا الي ذكر الله قال الشا----------------------------فعي ومعقول ان السعي في هذا الموضع ا--------------------------لعمل قال الله عز وجل ان سعيكم لشتي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان ليس للانسان الا ما سعي وقال عز ذكره----- واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها قال الشافعي -قال زهير -------------سعي بعهدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا و-لم يليموا ولم يالوا	297	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0782	true	447831294073217869	8	145	48	745	1546	300	المشي الي الجمعة 6594 قال الله عز وجل---------------------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 6595 اخبرنا ابو بكر وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال ما سمعت عمر قط يقرءها الا فامضوا الي ذكر الله 6596 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي ون-قول--- السعي في هذا الموضع العمل لا السعي علي الاقدام 6597 قال الله عز وجل ان سعيكم لشتي الليل 6598 وقال ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن الاسراء 6599 وقال وكان سعيكم مشكورا الانسان 6600 وقال وان ليس للانسان الا ما سعي النجم ص 6601 وقال واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها البقرة 6602 وقال زهير البحر الطويل سعي بع-دهم قوم لكي يدركوهم فلم يدركوهم ولم يلاموا ولم يالوا	782	709575374207451614	362	592.0	281	736	49.184783935546875	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0301	false	-2895053648575552161	158	198	833	1043	1529	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واكره تخطي رقاب الناس يوم الجمعة قبل دخول الامام وبعده لما فيه من الاذي لهم وسوء الادب وبذلك احب لشاهد الجمعة التبكير اليها مع الفضل في التبكير اليها وقد روي عن الحسن مرسلا ان النبي	301	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0783	true	5423692820456427524	277	300	1359	1472	1472	300	قال الشافع----------------ي واكره تخطي رقاب الناس يوم الجمعة---------------------- لما فيه من الاذي لهم وسوء الادب 6612---------------------------------------------------------- وقد روي عن الحسن مرسلا ان النبي-	783	709575374207451614	109	171.5	87	210	51.904762268066406	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3568	false	-7986373274807725562	48	101	243	541	1456	300	المشي الي المسجد------- قال الشافعي وكرهتم زعمتم اسراع المشي الي المسجد فقلت للشافعي -نحن نكره الاسراع الي المسجد اذا اقيمت الصلاة -قال الشافعي فان كنتم----- كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله	3568	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0783	true	5423692820456427524	0	54	0	292	1472	300	المشي الي المسجد ص 6606 قال الربيع في رواية ابي سعي-------------------د فقلت للشافعي ونحن نكره الاسراع الي المسجد اذا اقيمت الصلاة فقال الشافعي فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون وات-وها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله	783	709575374207451614	258	462.5	211	312	82.69230651855469	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0301	false	-2895053648575552161	198	247	1043	1277	1529	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتخطي رقاب الناس فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- انيت واذيت--------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو هريرة انه قال ما احب ان اترك الجمعة ولي كذا وكذا ولان اصليها بظهر الحرة احب الي من ان اتخطي رقاب الناس	301	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0784	true	-384638023562788550	0	47	0	222	1469	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتخطي رقاب الناس فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس فقد انيت واذيت 6613 قال وروي عن ابي------------------------------ هريرة انه قال ما احب ----ترك الجمعة ولي كذا وكذا ولان اصليها بظهر الحرة احب الي من ان اتخطي رقاب الناس	784	709575374207451614	195	343.5	153	257	75.87548828125	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0313	false	-5820674356522270147	249	300	1194	1442	1442	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابي عن ------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعمد الرجل الي الرجل فيقيمه من مجلسه ثم يقعد فيه اخبر-----------------------نا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال سليمان بن موسي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-	313	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0785	true	-4744963102222397588	97	155	503	787	1504	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابي محمد عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعمد الرجل الي الرجل فيقيمه من مجلسه ثم يقعد فيه 6620 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	785	709575374207451614	241	453.5	192	284	84.8591537475586	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	54	88	254	424	1457	300	النعاس في المسجد يوم الجمعة قال----------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كان -بن عمر يقول للرجل اذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول منه----- قال	302	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0786	true	697893404589263169	72	121	360	613	1497	300	النعاس في المسجد يوم الجمعة 6630 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يقول للرجل اذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول منه 6631 قال	786	709575374207451614	148	251.0	117	265	55.849056243896484	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	125	195	620	956	1464	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	298	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0788	true	6600440361369828709	234	300	1187	1498	1498	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب-	788	709575374207451614	307	576.5	242	337	91.0979232788086	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	195	272	956	1328	1464	300	منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخب----رنا مالك عن -بن شهاب-- عن -بن السباق ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان منكم عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك----- قال	298	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0789	true	-6795695278057655271	0	103	0	512	1454	300	منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 6650 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ص عن ابن السباق ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان----- عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك 6651 قال	789	709575374207451614	354	643.5	279	522	67.81609344482422	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	132	202	658	997	1481	300	واحب للامام من حسن الهيءة ما احب للناس واكثر منه----- واحب ان يعتم فانه كان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتم ولو ارتدي ببرد فانه كان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرتدي ببرد -كان احب الي الصلاة نصف النهار يوم الجمعة اخبرن-----------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد ق----------------------ال اخبرني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري----------- عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	299	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0790	true	-7487213541868138072	145	236	713	1143	1458	300	واحب للامام من حسن الهيءة ما احب للناس واكثر منه 6661 واحب لو اعتم فانه كان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتم ولو ارتدي ببرد فانه---- يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرتدي ببرد وكان احب الي 6662 اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز وابو بكر محمد بن ابراهيم قالا اخبرنا ابو عمرو بن مطر قال حدثنا ابراهيم بن علي قال حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابي-----ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	790	709575374207451614	247	403.0	191	444	55.63063049316406	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0320	false	-3186701542186214461	0	221	0	1065	1469	300	سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا -----------------------------------------------------يبدل اخبرنا- الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله علي قلبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- الشافعي في بعض الحديث ثلاثا ولاء قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيدة بن سفيان قال سمعت عمرو بن امية الضمري يقول لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها الا كتب من الغافلين----- قال الشافعي------------------ حضور الجمعة فرض فمن ترك الفرض تهاونا كان قد تعرض شرا الا ان يعفو الله كما لو ان رجلا ترك صلاة حتي يمضي وقتها كان قد تعرض شرا الا ان يعفو الله ما يءمر به في ليلة الجمعة وي------------------------------------------------------------ومها قال------- الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة عل---ي يوم الجمعة فاني ابلغ واسمع قال ويضعف فيه الصدقة وليس مما خلق الله من شء فيما بين السماء والارض يعني غير ذي روح الا وهو ساجد لله تعالي في عشية الخميس -ليلة الجمعة	320	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0791	true	-1780961659108393651	48	295	253	1478	1502	300	سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل 6666 قال الشافعي في بعض الحديث ثلاثا ولاء 6667 وبهذا الاسناد عن جماعتهم اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله علي قلبه ص 6668 تابعه اسماعيل بن جعفر ويحيي القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو 6669 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن---------------------------------ا ابراهيم --------قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيدة بن سفيان قال سمعت عمرو بن امية الضمري -قال لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها الا كتب من الغافلين 6670 قال الشافعي في رواية ابي سعيد حضور الجمعة فرض فمن ترك الفرض تهاونا كان قد تعرض شرا الا ان يعفو الله عن--------------------------------------------------------------------ه ما يءمر به في ليلة الجمعة ويومها 6671 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------------ بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فاني ابلغ واسمع قال وتضعف فيه الصدقة وليس مما خلق الله من شء فيما بين السماء والارض يعني غير ذي روح الا وهو ساجد لله------ في عشية الخميس لليلة الجمعة	791	709575374207451614	884	1614.0	695	1366	64.71449279785156	172	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0320	false	-3186701542186214461	222	300	1070	1469	1469	300	اصبحوا فليس من ذي روح الا -روحه روح في حنجرته مخافة الي ان تغرب الشمس فاذا غربت الشمس امنت الدواب وكل شء كان فزعا منها غير الثقلين قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقربكم مني لو في الجنة اكثركم علي صلاة---- فاكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الازهر قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعة قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني- صفوان بن سليم ان رسول الله صلي الله-	320	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0792	true	-374026477292332378	0	125	0	652	1541	300	اصبحوا فليس من ذي روح الا وروحه---- في حنجرته مخافة الي ان تغرب الشمس فاذا غربت الشمس امنت الدواب وكل شء كان فزعا منها غير الثقلين 6672 قال--- وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقربكم مني ف---ي الجنة اكثركم---- صلاة علي فاكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الازهر 6673------- يعني والله ا------علم يوم الجمعة معني قوله اقربكم مني 6674 وقد رويناه عن ابن مسعود مرفوعا ص 6675 واما الصلاة في الليلة الغراء واليوم الازهر فانما بلغنا باسناد ضعيف عن ابن عباس مرفوعا والله اعلم قد خرجناهما في غير هذا الموضع 6676 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا صفوان بن سليم ان رسول الله صلي الله	792	709575374207451614	349	612.0	278	679	51.39911651611328	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	0	80	0	415	1547	300	عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فاكثروا الصلاة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة----- قال الشافعي------------------ وبلغنا ان- من قرا سورة الكهف وقي فتنة الدجال----- قال الشافعي واحب كثرة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال وانا في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا واحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها	321	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0792	true	-374026477292332378	125	228	652	1191	1541	300	عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فاكثروا الصلاة علي 6677 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة 6678 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغنا انه من قرا سورة الكهف وقي فتنة الدجال 6679 قال الشافعي واحب كثرة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واما في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا واحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها	792	709575374207451614	399	720.0	320	547	72.94332885742188	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	153	206	693	963	1416	300	الجمعة قال------- الشافعي اخب----رنا مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقلل-----------------------------------ها اخبرنا الربيع قال اخبرنا	322	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0793	true	-4415528684079205007	231	288	1120	1411	1473	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 6688 اخبرنا ------------------	793	709575374207451614	235	447.0	187	316	74.3670883178711	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	86	150	440	753	1547	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراه بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم	321	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	238	300	1126	1426	1426	300	الشافعي قال------------ اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم-	794	709575374207451614	296	574.0	235	313	94.56868743896484	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	38	200	161	926	1416	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه م-ن الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيه- خمس خلال فيه خلق ادم وفيه اهبط الله عز وجل ادم عليه السلام الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله تعالي اياه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو مشفق من يوم الجمع-----------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشافعي اخبرنا--------------------------------------------------------------------- مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة --------------ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم	322	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	125	289	594	1374	1426	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن الج----معة ماذا فيها من الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها خمس خلال فيه خلق ادم وفيه اهبط الله اد-------------------م الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد----- شيءا الا اتاه ا-----------ياه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو مشفق من يوم الجمعة 6690 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك -----------------------------يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فق---------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	794	709575374207451614	560	977.0	434	944	59.3220329284668	109	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	0	97	0	460	1519	300	اياه قال ابو هريرة قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له وكيف تكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو------------------- ذلك قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد ال------رحمن بن حرملة عن بن المسيب ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال سيد الايام يوم الجمعة قال الشافعي اخبرنا	323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	83	169	398	800	1426	300	اياه قال ابو هريرة قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت--- وكيف تكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قال فقلت بلي قال فهو ذلك 6689 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل- عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله--------------------- اخبرنا	794	709575374207451614	273	455.5	213	556	49.1007194519043	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	150	300	753	1547	1547	300	فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين و-حف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك اسمه علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو عمران ابراهيم-	321	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0795	true	7260704718481298285	0	151	0	800	1517	300	فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين ويحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقت-م وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك اسمه علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة 6691 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو عمران ابراهيم	795	709575374207451614	785	1535.5	636	801	98.00249481201172	146	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	0	85	0	381	1416	300	بن الجعد عن انس بن مالك شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير هو له قسم اعطيه فان لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير منه وزاد ايضا فيه اشياء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن يوم الجمعة	322	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0795	true	7260704718481298285	151	216	800	1099	1517	300	بن الجعد عن انس بن مالك شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير هو له قسم اعطيه فان لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير منه وزاد ايضا فيه اشياء 6692 وبهذا الاسناد قال-- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد ال------رحمن بن حرملة --------------------------------عن ابن المسيب ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال سيد الايام------------ يوم الجمعة	795	709575374207451614	250	423.0	192	381	65.6167984008789	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	68	116	309	550	1519	300	قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن -بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة------------------- قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابي ان -بن المسيب قال احب الايام الي ان اموت فيه ضحي يوم الجمعة	323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0795	true	7260704718481298285	190	241	966	1228	1517	300	قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة 6693 وبهذا الاسناد قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابي ان ابن المسيب قال احب الايام الي ان اموت فيه ضحي يوم الجمعة	795	709575374207451614	241	458.0	193	262	91.98473358154297	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3459	false	7063342592168922039	34	91	174	444	1454	300	انه- كان- للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكانت حجتنا عليه انه اذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهو عام الا بدلالة لانه لا يكون شء من فعله خاصا حتي تاتينا الدلالة من كتاب او سنة او اجماع انه خاص والا اكتفينا بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ع--من بعده كما قلنا فيما	3459	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0796	true	-1275391023308353425	248	299	1269	1509	1515	300	انها كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة--------------------- اذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فهو عام الا بدلالة----- لا يكون--- من فعله خاصا حتي تاتينا الدلالة في كتاب او سنة او اجماع انه خاص و----يكتفي-- بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم عن من بعده --اخبرنا بهذا	796	709575374207451614	224	379.0	175	277	80.86642456054688	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0324	false	8870124693158410059	0	89	0	435	1522	300	صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة-- صفت معه وطاءفة وجاه وجاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ---واخبرني --------من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثل----------- هذا ال--حديث	324	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0797	true	-5767312618624943227	61	187	311	936	1477	300	صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة ص صفت معه وطاءفة وجاه ال-----عدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 6703 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن عمر ------------عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 6704 هذا لفظ حديث	797	709575374207451614	394	690.5	311	647	60.896446228027344	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	130	228	663	1142	1477	300	الشافعي اخب----رنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة-- صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا بعض اصحابنا عن عبد الله 1 بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم-------- عن صالح بن خوات عن خوات بن جبير ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	3458	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0797	true	-5767312618624943227	47	183	248	918	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة ص صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 6703 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله-- بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خ--------وات بن جبير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	797	709575374207451614	458	865.5	363	680	67.35294342041016	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	264	300	1299	1467	1467	300	اخبرنا الثقة -بن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم-	257	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0806	true	-3825992247344959730	239	273	1223	1384	1510	300	اخبرنا الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان النبي ----صلي الله عليه وسلم ص-----لي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم	806	709575374207451614	152	281.0	120	170	89.4117660522461	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0333	false	-4240665231256092675	214	258	1097	1314	1523	300	الصلاة استانف الصلاة قال--- الشافعي اخبرنا الثقة -بن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلا-------ة الظهر صلاة الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين و--سلم ثم صلي ب------اخري--------- ركعتين ثم سلم قال	333	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0806	true	-3825992247344959730	234	283	1187	1430	1510	300	العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالناس صلاة الظهر في-- الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قال	806	709575374207451614	190	317.5	147	245	77.55101776123047	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	196	230	1030	1182	1541	300	اخبرنا مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر في الحديث فان كان خوف اشد من ذلك صلوا	148	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0807	true	-4131788814227379419	264	300	1307	1466	1466	300	اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوف اشد من ذلك صلوا-	807	709575374207451614	151	284.0	118	160	94.375	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0348	false	1165704564606125236	129	237	660	1193	1485	300	من له من الخاءفين ان يصلي صلاة الخوف----- قال الشافعي رحمه الله تعالي يصلي صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم لان ولان الله عز وجل امر بها في قتال المشركين فقال في سياق الاية ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم الاية قال الشافعي وكل جهاد كان مباحا يخاف اهله كان لهم ان يصلوا صلاة شدة الخوف لان المجاهدين عليه ماجورون او غير مازورين وذلك جهاد اهل البغي الذين امر الله عز وجل بجهادهم وجهاد قطاع الطريق ومن اراد من مال رجل او نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	348	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	true	-7329539283510842325	146	202	704	964	1435	300	من له------------ ان يصلي صلاة الخوف 6772 قال الشافع----------------ي يصلي صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك ثم س--------------------------------------------------------------------------------------------اق الكلام الي ان قال--------------------------------------------------- وكل جهاد كان مباحا فخاف اهله-------------------------------------------------------------------------- وذلك جهاد اهل البغي------------------------------ وجهاد قطاع الطريق ومن اراد--- مال رجل او نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	808	709575374207451614	235	380.0	184	538	43.6802978515625	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	255	294	1270	1445	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	1812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	true	-7329539283510842325	215	251	1036	1194	1435	300	الشافعي قال------------ اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	808	709575374207451614	154	288.0	118	175	88.0	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2616	false	8596689452907064065	167	214	808	1033	1428	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد----- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	2616	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	true	-7329539283510842325	211	258	1011	1230	1435	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد 6774 اخبرنا ابو عبد ال-----له الحاف-ظ قال	808	709575374207451614	202	366.0	158	230	87.82608795166016	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	94	230	478	1144	1481	300	للشافعي فما تقول في لبس الخز قا-ل لا باس به الا ان يدعه رجل لياخذ باقصد منه فاما لان لبس الخز حرام فلا----- قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة انها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت تلبسه----- قال الشافعي وروينا ان القاسم دخل عليها في غداة باردة بادرة وعليه مطرف خز فالقاه عليها فلم تنكره فقلت للشافعي فانا نكره لبس الخز فقال اوما رويتم هذا عن عاءشة فقلت بلي فقال لاي شء خالفتموها ومعها بشر لا يرون به باسا ف-----لم يزل القاسم يلبسه حتي بيع في ميراثه فيما بلغنا فاذا شءتم جعلتم قول القاسم حجة واذا شءتم تركتم ذلك علي عاءشة والقاسم ومن شءتم وال------له المستعان باب خلاف بن عباس في البيوع قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال سمعت	3555	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0811	true	2377089853446952798	66	187	316	898	1451	300	للشافعي -ما تقول في لبس الخز فقال لا باس به الا ان يدعه رجل لياخذ افضل- منه فاما لان لبس الخز حرام فلا 6787 قال الشافعي---------- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت تلبسه 6788 قال الشافعي وروينا ان القاسم دخل عليها في غداة بارد------ة وعليه مطرف خز فالقاه عليها فلم تنكره -قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------- ومعها بشر لا يرون به باسا 6789 ولم يزل القاسم يلبسه حتي بيع في ميراثه فيما بلغنا 6790 اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو الحسن بن عبدة السليطي قال حدثنا ابو عبد الله البوشنجي قال حدثنا ابن بكير قال حدثني الليث بن سعد---------------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال دخلت	811	709575374207451614	419	666.5	324	696	60.201148986816406	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0361	false	5231242509583450129	48	93	234	474	1589	300	التكبير ليلة الفطر قا------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم -------قال فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران ان يقول -لتكملوا العدة عدة صوم شهر رمضان و-تكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم	361	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0813	true	-5986258085846445387	248	300	1277	1559	1559	300	التكبير ليلة الفطر 6810 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة قال فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران ان يقول ولتكملوا------ عدة---- شهر رمضان ولتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم-	813	709575374207451614	211	368.0	172	309	68.2847900390625	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0362	false	-5114508441890695909	39	262	199	1332	1532	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصلي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يغتسل يوم العيد-- ويوم الجمعة ويوم عرفة واذا اراد ان يحرم قال الشافعي واستحب هذا كله وليس من هذا شء اوكد من غسل الجمعة وان توضا رجوت ان يجزءه ذلك ان شاء الله تعالي اذا صلي علي طهارة قال وليس لاحد ان يتيمم في المصر لعيد ولا جنازة وان خاف فوتهما ولا له ان يكون فيهما الا طاهرا كطهارته للصلاة المكتوبة لان كلا صلاة اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال اخبرني يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع انه كان يغتسل يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ا-خبرنا ال------------------ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا صالح بن محمد بن زاءدة عن عروة بن الزبير قال السنة ان يغتسل يوم العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن -بن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة----- قال الشافعي كان مذهب سعيد وعروة في ان الغسل في العيدين سنة انه احسن واعرف وانظف وان قد فعله قوم صالحون لا انه حتم بانه سنة رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم اخبرنا ا--لربيع قال اخبرنا ا-لشافع--ي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرني	362	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0813	true	-5986258085846445387	50	261	265	1349	1559	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو 6804 وبهذا الاسنا------د قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني- جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا------------- كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة واذا اراد ان يحرم -------6805 وبهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني يزيد بن ابي عبيد ----------عن سلمة بن الاكوع انه كان يغتسل يوم العيدين 6806 اخبرنا ابو سعيد وحده قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا ص الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني المطلب بن الساءب بن ابي وداعة عن سعيد بن المسيب انه كان يغتسل يوم العيد اذا غدا الي المصلي 6807 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني -صالح بن محمد بن زاءدة عن عروة بن الزبير قال السنة ان يغتسل يوم العيدين 6808 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن ابن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة 6809 قال الشافعي كان مذهب سعيد وعروة في ان الغسل في العيد-- سنة انه احسن واعرف وانظف وان قد فعله قوم صالحون لا انه حتم بانه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التكبير ليلة الفطر 6810 اخبرنا ابو سعيد قال -حدثنا ابو العباس قال اخبرنا -------------------	813	709575374207451614	751	1314.0	594	1395	53.83512496948242	136	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	15	79	76	402	1515	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه من قال لا اذان للعيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري-------------- انه قال	368	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0813	true	-5986258085846445387	173	211	900	1101	1559	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني صالح---- بن محمد بن زاءدة عن عروة------ بن ال---------زبير قال السنة ان يغتسل--------------------- يوم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لعيدين 6808 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن ابن المسيب انه قال	813	709575374207451614	142	199.0	112	340	41.764705657958984	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0361	false	5231242509583450129	169	263	883	1394	1589	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال -حدثني صالح بن محمد بن زاءدة انه سمع ب-----ن المسيب وعروة بن الزبير وابا سلمة و--------------ابا بكر بن عبد الرحمن يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون بالتكبير اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة عن عروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما كانا يجهران بالتكبير حين يغدوان الي المصلي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدث---------ني يزيد بن الهاد انه سمع نافع بن جبير يجهر بالتكبير حين يغدو الي المصلي يوم العيد	361	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0814	true	6732367398997475145	201	291	1011	1489	1534	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة انه سمع سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابا سلمة بن عبد الرحمن وابا بكر بن عبد الرحمن يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون بالتكبير ---------6819 قال -------------------------------------وحدثني صالح بن محمد بن زاءدة عن عروة---------- وابي سلمة-------------- انهما كانا يجهران بالتكبير حين يغدوان الي المصلي 6820 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني يزيد بن الهاد انه سمع نافع بن جبير يجهر بالتكبير حين يغدو الي المصلي يوم العيد	814	709575374207451614	413	714.5	333	548	75.36495971679688	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0362	false	-5114508441890695909	0	37	0	185	1532	300	قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدث-ني عبيد الله------- عن نافع-- عن -بن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	362	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0814	true	6732367398997475145	88	130	457	661	1534	300	قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع ص عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	814	709575374207451614	182	329.0	145	204	89.21568298339844	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0366	false	585774247307358587	44	110	218	549	1475	300	الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي بالمدينة----- وكذلك من كان بعده وعامة اهل البلدان الا اهل مكة فانه لم يبلغنا ان احدا من السلف صلي بهم عيدا الا في مسجدهم قال الشافعي واحسب ذلك والله تعالي اعلم لان المسجد الحرام خير بقاع الدنيا فلم يحبوا ان يكون لهم صلاة الا فيه ما امكنهم----- قال	366	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0815	true	-6956637568771260143	29	93	153	469	1487	300	الشافعي قال------------ بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي بالمدينة 6823 وكذلك من كان بعده وعامة اهل البلدان الا اهل مكة فانه لم يبلغنا ان احدا من السلف صلي بهم عيدا الا في مسجدهم 6824------- واحسب ذلك والله------ اعلم لان المسجد الحرام خير بقاع الدنيا فلم يحبوا ان يكون لهم صلاة الا فيه ما امكنهم 6825 قال	815	709575374207451614	299	552.5	237	341	87.68328094482422	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0363	false	2828805804759869805	154	237	788	1210	1538	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن--------------- عبيد الله------- عن نافع عن -بن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي ابنه وهو عامل علي المدينة اذا طلعت الشمس يوم العيد فاغد-- الي المصلي وكل هذا واسع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني---- بن نسطاس انه راي -بن المسيب في	363	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0816	true	3243182571700316366	213	300	1085	1526	1526	300	العباس قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر---- كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس 6841 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال -حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي ابنه وهو عامل علي المدينة اذا طلعت الشمس يوم العيد فاغدوا الي المصلي ---6842 و----------باسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عثيم بن نسطاس انه راي ابن المسيب في-	816	709575374207451614	366	614.0	289	460	79.56521606445312	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0363	false	2828805804759869805	0	48	0	253	1538	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الغدو الي الاضحي واخر الفطر وذكر الناس ------اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة ا--ن الحسن قال كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم---- يغدو الي العيدين الاضحي والفطر حين تطلع الشمس فيتتام فيتم طلوعها	363	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0816	true	3243182571700316366	92	148	473	760	1526	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضح----------ي واخر الفطر وذكر الناس 6837 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ص ان الحسن كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو الي الاضح--------ي والفطر حين تطلع الشمس فيتتا-----م طلوعها	816	709575374207451614	218	399.0	174	310	70.32257843017578	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0363	false	2828805804759869805	172	300	877	1538	1538	300	الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال-- اخبرنا عبد الله بن ابي بكر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي ابنه وهو عامل علي المدينة اذا طلعت الشمس يوم العيد فاغد الي المصلي وكل هذا واسع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني بن نسطاس انه راي بن المسيب في يوم الاضحي وعليه برنس ارجوان وعمامة سوداء غاديا في المسجد الي المصلي يوم العيد حين صلي الصبح بعد ما طلعت الشمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني بن حرملة انه راي سعيد بن المسيب يغدو الي المصلي يوم العيد حين يصلي الصبح ق-----ال الشافعي وكل هذا واسع اذا وافي الصلاة واحبه الي ان--- يتمهل لياخذ مجلسا الاكل قبل-	363	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0817	true	-1246687453496206416	10	60	57	320	1484	300	الي المصلي --------بعدما طلعت الشمس 6843 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال ص اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برني عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حرملة انه راي ----ابن المسيب يغدو الي المصلي يوم العيد حين يصلي الصبح 6844 قال الشافعي وكل هذا واسع اذا وافي الصلاة واحبه الي ان لا يتمهل لياخذ مجلسا الاكل قبل	817	709575374207451614	224	386.0	180	672	33.33333206176758	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0364	false	4056798660099006414	17	125	89	644	1535	300	عن -بن المسيب قال كان المسلمون ياكلون في يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان ياكل قبل الغدو في يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن----- بن المسيب قال كان الناس يءمرون بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل قبل الغدو يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن--------------- هشام بن عروة عن ابيه انه كان يامر بالاكل قبل الخروج الي المصلي يوم الفطر اخبرن--------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن صفوان بن سليم ان ا----لنبي صلي الله عليه وسلم	364	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0818	true	8722693515556104048	0	119	0	623	1518	300	عن ابن المسيب قال كان المسلمون ياكلون--- يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر 6851 وباسنا-----ده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك----------------------- عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان الناس يءمرون بالاكل قبل الغدو يوم الفطر 6852 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان ياكل قبل الغدو يوم الفطر 6853 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-----------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن عروة عن ابيه انه كان يامر بالاكل قبل الخروج الي المصلي يوم الفطر لا اذان للعيدين 6854 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة عن الزهري انه قال لم يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم	818	709575374207451614	320	431.5	256	818	39.11980438232422	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	15	140	76	724	1515	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال --------حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-- يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه من قال لا اذان للعيدين----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري انه قال لم يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم ولا لابي بكر ولا لعمر ولا لعثمان في العيدين حتي احدث ذلك معاوية بالشام فاحدثه الحجاج بالمدينة حين امر عليها وقا----------------ل الزهري وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يامر في العيدين المءذن ان يقول الصلاة جامعة----- قال الشافعي ولا اذان الا للمكتوبة فانا لم نعلمه اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا للمكتوبة	368	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0818	true	8722693515556104048	63	177	331	935	1518	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن عروة --------------------------------------عن ابيه انه كان يامر بالاكل قبل الخروج الي المصلي يوم الفطر------------------------------------------------------------------------------------- لا اذان للعيدين 6854 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة عن الزهري انه قال لم يءذن للنبي صلي الله عليه وسلم ولا لابي بكر ولا لعمر ولا لعثمان في العيدين حتي احدث ذلك معاوية بالشام فاحدثه الحجاج بالمدينة حين امر عليها 6855 قال الشافعي قال الزهري وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامر في العيدين المءذن ف--يقول الصلاة جامعة 6856 قال الشافعي فلا اذان الا للمكتوبة لانا لم نعلمه اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا للمكتوبة	818	709575374207451614	462	817.0	372	730	63.28767013549805	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0370	false	6427658611741291528	144	275	710	1420	1548	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال -حدثني جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------عن جعفر عن ا--------بيه عن علي رضي الله تعالي عنه انه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيد-- سبعا وخمسا ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع مولي -بن عمر قال شهدت الفطر والاضحي مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة ق-----ال الشافعي	370	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0820	true	5079318733541486809	58	196	287	1034	1530	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة 6872 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن علي------------------- انه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة 6873 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا 6874 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر قال شهدت الفطر والاضحي مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة 6875 قال الشافعي	820	709575374207451614	659	1198.0	532	766	86.03133392333984	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0370	false	6427658611741291528	273	300	1408	1548	1548	300	قال الشافعي واذا ابتدا الامام صلاة العيدين كبر للدخول في الصلاة ثم افتتح كما يفتتح في المكتوبة فقال وجهت وجهي------------------------ وما بعدها ثم كبر سبعا ليس فيها-	370	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0822	true	-3537784204412043793	0	31	0	165	1469	300	قال الشافعي فاذا ابتدا الامام صلاة العيدين كبر للدخول في الصلاة ثم افتتح كما يفتتح في المكتوبة فقال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض وما بعدها ثم كبر سبعا ليس فيها	822	709575374207451614	139	260.0	113	165	84.24242401123047	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0372	false	-6246597026375700483	224	300	1126	1491	1491	300	رفع اليدين في تكبير العيدين--- قال---------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه حين افتتح الصلاة وحين اراد ان يركع وحين ر-فع راسه من الركوع ولم يرفع في السجود---------- فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ذكر تكبيره وقول سمع الله لمن حمده وكان حين يذكر الله جل وعز رافعا يديه قاءما او رافعا الي قيام من غير سجود فلم يجز الا ان يقال يرفع المكبر في العيدين-	372	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0822	true	-3537784204412043793	121	200	604	974	1469	300	رفع اليدين في تكبير العيد 6891 قال احمد قد رويناه عن عمر بن الخطاب في حديث مرسل وهو قول عطاء بن ابي رباح وقاسه الشافعي ع------------لي رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه حين افتتح الصلاة وحين اراد ان يركع وحين يرفع راسه من الركوع ولم يرفع في السجود 6892 وقال فلما رفع يديه------------------------ في كل ذكر -------------------------------كان حين يذكر الل------------------ه قاءما او رافعا الي قيام من غير سجود -لم يجز الا ان يقال يرفع المكبر في العيدين	822	709575374207451614	271	446.0	213	456	59.42982482910156	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0373	false	-4588468002193162242	118	180	591	892	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	373	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0822	true	-3537784204412043793	229	292	1125	1434	1469	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة وانشق القمر	822	709575374207451614	292	563.0	233	318	91.82389831542969	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	30	80	142	384	1489	300	قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به----------------------------- في الاضحي والفطر فقال كان يق-----------------------------را ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	3480	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0822	true	-3537784204412043793	231	290	1139	1422	1469	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان يق-------------------------را به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة	822	709575374207451614	191	308.5	150	323	59.13312530517578	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	205	300	1033	1515	1515	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ا---------يوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت -بن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا---- فجعلت المراة تلقي --------الخرص والشء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو بكر بن عمر عمرو بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر-	368	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0824	true	-4645971204785481853	63	220	312	1105	1519	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا قال فجعلت المراة تلقي الخاتم والخرص والشء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من حديث شعبة عن ايوب 6903 واخرجاه من حديث طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة 6904 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو بكر بن عمر----- بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر	824	709575374207451614	475	910.5	382	798	59.52381134033203	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0369	false	1305604930471640846	104	140	518	710	1515	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر-- وعثمان كانوا يبتدءون بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم	369	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0824	true	-4645971204785481853	261	300	1319	1519	1519	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر ص وعثمان كانوا يبدا-ون بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم-	824	709575374207451614	188	353.0	153	202	93.06930541992188	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0369	false	1305604930471640846	38	255	196	1300	1515	300	الخطبة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد قال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي اتي -المصلي فذهب ليصعد------- فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم قال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات فقلت والله لا تاتون الا شرا منه -----------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يبتدءون بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم الخطبة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد ان ابا س-----------عيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحي قبل الخطبة----------------------------------------------- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن وهب بن كيسان قال رايت ب-ن الزبير يبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال كل سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غيرت حتي الصلاة ق-----ال الشافعي فبهذا ناخذ وفيه دلاءل منها ان لا باس ان يخطب الامام قاءما علي الارض وكذلك روي ابو سعيد عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ولا باس ان يخطب الامام علي راحلته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع-----------------------------------------------------------------ي قال اخبرنا------------------------------- ابراهيم قال حدثني	369	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0825	true	7486569234844807176	1	208	7	1036	1486	300	الخطبة 6907 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال -حدثني محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد قال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي اتي بالمصلي فذهب ليصعد المنبر فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم قال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات وقلت والله لا تاتون الا شرا منه 6908 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحي قبل الخطبة 6909 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن وهب بن كيسان قال رايت ابن الزبير يبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال كل سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غيرت حتي الصلاة 6910 قال الشافعي ف-----------------------------------------------------------ي القديم اخبرنا مالك ص---- عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحي قبل الخطبة 6911 واخبرنا مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك 6912 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا	825	709575374207451614	666	989.0	523	1364	48.82698059082031	126	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0369	false	1305604930471640846	238	279	1204	1414	1515	300	ولا باس ان يخطب الامام علي راحلته----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني هشام--- حسان عن -بن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي راحلته بعد ما ينصرف من الصلاة يوم الفطر و----النحر قال -------	369	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0826	true	4203802011834639869	191	250	920	1220	1453	300	ولا باس ان يخطب الامام علي راحلته 6920 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن حسان عن ابن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي راحلته بعد-ما ينصرف من الصلاة يوم الفطر ويوم النحر ص 6921 قال	826	709575374207451614	205	349.0	166	301	68.10631561279297	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	226	255	1142	1282	1511	300	انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له------- قال	376	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0826	true	4203802011834639869	0	31	0	147	1453	300	انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له ص 6915 قال	826	709575374207451614	140	272.0	111	147	95.23809814453125	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0374	false	6810636597330686392	136	209	665	1043	1488	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس قا-----ل الشافعي وكذلك خطبة الاستسقاء وخطبة الكسوف وخطبة الحج وكل خطبة جماعة قال ويبدا الامام في هذا كله اذا ظهر علي المنبر فيسلم ويرد الناس عليه----- فان هذا يروي عاليا	374	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0827	true	4419131367561509963	49	116	259	596	1527	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد----- عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس 6926 قال الشافعي في رواية ابي سعيد---------------------------------------------- ويبدا الامام في هذا كله اذا ظهر علي المنبر فيسلم ويرد الناس عليه 6927 فان هذا يروي عاليا	827	709575374207451614	308	566.5	246	388	79.3814468383789	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	39	145	195	745	1537	300	اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل ان يخطب وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبر-------ني اسماعيل بن امية انه سمع ان التكبير في الاولي من الخطبتين -تسع وفي الاخرة -سبع-------------- قال------- الشافعي	375	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0827	true	4419131367561509963	186	297	927	1511	1527	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد----- عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة- وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب 6930 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسماعيل بن امية انه سمع ان التكبير في الاولي من الخطبتين بتسع وفي الاخرة بسبع 6931 وباسناده قال اخبرنا الشافعي	827	709575374207451614	519	966.0	417	590	87.96610260009766	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0374	false	6810636597330686392	19	74	91	367	1488	300	الشافعي رحمه الله تعالي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب اعتمد علي عصا وقد قيل خطب معتمدا علي عنزة و----علي قوس وكل ذلك اعتماد----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن--------------- ليث عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا	374	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0828	true	9218426882021555882	103	173	526	875	1528	300	الشافعي قال -------------بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب اعتمد علي عصا وقد قيل خطب معتمدا علي عنزة وقيل علي قوس وكل ذلك اعتماد 6934 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ليث عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزة اع-تمادا	828	709575374207451614	253	464.0	202	363	69.69696807861328	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	210	296	1090	1518	1537	300	من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر ويوم الاضحي احدي او ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام قال--------------------- الشافعي---- اخبرني من اثق به من اهل العلم من اهل المدينة قال اخبرني من سمع عمر بن عبد العزيز وهو خليفة ---يوم فطر فظهر علي المنبر فسلم ثم جلس ثم قال ان شعار هذا اليوم ---------التكبير والتحميد ثم كبر مرارا الله اكبر الله ا----------كبر ولله الحمد ثم تشهد للخطبة ثم فصل بين التشهد بتكبيرة	375	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0828	true	9218426882021555882	0	90	0	455	1528	300	من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر و----الاضحي احدي او ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام 6932 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من اثق به من اهل ا---------------لعلم قال اخبرني من سمع عمر بن عبد العزيز وهو خليفة في يوم فطر -ظهر علي المنبر فسلم ثم جلس ثم قال ان شعار هذا اليوم التحميد والتكبير والتمجيد ثم كبر مرارا الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ثم تشهد للخطبة ثم فصل بين التشهد بتكبيرة	828	709575374207451614	399	745.5	317	475	84.0	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	97	155	478	789	1511	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد ان عمر بن عبد العزيز كان يترك المساكين يطوفون يسالون الناس في المصلي في خطبته الاولي يوم الاضحي والفطر واذا خطب خطبته الاخرة امر بهم فاجلسوا -----قال الشافعي وسواء الاولي والاخرة اكره لهم المسالة فان فعلوا فلا شء عليهم فيها الا ترك الفضل في الاستماع اجتماع ----	376	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0828	true	9218426882021555882	237	297	1192	1512	1528	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد ان عمر بن عبد العزيز كان يترك المساكين يطوفون يسالون الناس في المصلي في خطبته الاولي يوم الاضحي والفطر فاذا خطب خطبته الاخرة امر بهم فاجلسوا 6938 قال الشافعي وسواء الاولي والاخرة اكره لهم المسالة وان فعلوا فلا شء عليهم فيها الا ترك الفضل في الاستماع الصلاة قبل	828	709575374207451614	305	590.5	247	320	95.3125	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0367	false	-8938878064672974951	0	298	0	1560	1567	300	جبير عن ب-ن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم العيدين بالمصلي ولم يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا ثم انفتل الي النساء فخطبهن قاءما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقرط واشبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمرو بن ابي عمرو عن -بن عمر انه غدا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد الي المصلي ثم رجع الي بيته لم يصل قبل العيد ولا بعده اخبرنا الربيع قال قال الشافعي------------------ وهكذا احب للامام لما جاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ولما امرنا به ان يغدو من منزله قبل ان تحل صلاة النافلة ونامره اذا جاء المصلي ان يبدا بصلاة العيد ونامره اذا خطب ان ينصرف قال الشافعي واما الماموم فمخالف للا-----------------------------------مام لانا نامر الماموم بالنافلة قبل الجمعة وبعدها ونامر الامام ان يبدا بالخطبة ثم بالجمعة لا يتنفل ونحب له ان ينصرف حتي تكون نافلته في بيته وان الماموم خلاف الامام قال ولا اري باسا ان يتنفل الماموم قبل صلاة العيد وبعدها في بيته وفي المسجد وطريقه والمصلي وحيث امكنه التنفل اذا حلت صلاة النافلة بان تبرز الشمس وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها ولم يتنفلوا بعدها واخرون بعدها ولم يتنفلوا قبلها واخرون تركوا التنفل قبلها وبعدها وهذا كما يكو--ن في كل يوم يتنفلون ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------- يتنفلون ويتنفلون فيقلون ويكثرون ويتنفلون قبل المكتوبات وبعدها وقبلها ولا يتنفلون بعدها ويدعون التنفل قبلها وبعدها لان كل هذا مباح وكثرة الصلوات علي كل حال احب الينا قال وجميع النوافل في البيت احب الي منها ظاهرا الا في يوم الجمعة قال الشافعي---- اخبرنا ابراهيم قال اخبرني سعد بن اسحاق ---------------عن عبد الملك بن كعب-------- ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعده------- قال الشافعي------------------ وروي هذا عن -بن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر وبن --------------ابي اوفي وشريح و-بن معقل	367	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0829	true	-3913976970858255668	30	256	157	1292	1512	300	جبير عن ابن عباس ---------------------قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد-- بالمصلي ولم يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا ثم انفتل الي النساء فخطبهن قاءما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقرط واشباهه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت 6940 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمرو بن ابي عمرو عن ابن عمر انه غدا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد الي المصلي ثم رجع الي بيته لم يصل قبل العيد ولا بعده -------------6941 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهكذا احب للامام لما جاء ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الماموم فمخالف للامام 6942 وبسط الكلام فيه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخ------------------رون بعدها واخ------------------رون تركوه------------------------- كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون 6943 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدث-ني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الملك بن كعب بن عجرة ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد و---بعده ص 6944 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي هذا عن ابن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر -بن عبد الله وابن ابي اوفي وشريح وابن معقل	829	709575374207451614	754	945.5	600	1924	39.18918991088867	134	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	5	80	20	405	1515	300	بن خديج انهما كانا يصليان قبل العيد و---------------------------------------------------------------------بعده اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه من قال لا اذان للعيدين اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -الثقة عن -الزهري انه قال لم	368	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0830	true	7367037787373549311	0	99	0	502	1512	300	عن ابيه انه-- كان- يصلي-- قبل العيد وبعده 6947 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه ------------------6948 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مال--ك عن نافع ان ابن عمر لم	830	709575374207451614	337	608.5	266	527	63.946868896484375	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3566	false	7954375383255345715	106	162	546	819	1493	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا------------------------------------------------------------------ بعدها قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها-------------- قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ان اباه كان يصلي قبل ان يغدو الي المصلي اربع ركعات----- قال	3566	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0830	true	7367037787373549311	89	165	456	841	1512	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها 6949 واخبرنا ابو سعيد وحده قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها 6950 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ان اباه كان يصلي قبل ان يغدو الي المصلي اربع ركعات 6951 قال	830	709575374207451614	267	469.0	212	385	69.35064697265625	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0365	false	760376589558146187	231	300	1175	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا رجع رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج-	365	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	0	70	0	347	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذ----ا رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر 6964 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج	832	709575374207451614	329	626.5	262	351	93.73219299316406	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0366	false	585774247307358587	171	283	837	1386	1475	300	واذا كان العذر من المطر او غيره----------------- امرته بان يصلي في المساجد ولا يخرج الي صحراء اخبرن---------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدث---------ني جعفر بن محمد عن رجل ان ابان بن عثمان صلي بالناس في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر في يوم مطير ثم قال لعبد الله بن عامر حدثهم فاخذ يحكي عن عمر بن الخطاب فقال عبد الله --------صلي عمر بن الخطاب---------- بالناس في المسجد في يوم مطير في يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة ان عمر بن الخطاب صلي بالناس في يوم مطير في المسجد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قبل	366	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	104	225	518	1094	1458	300	-اذا كان العذر من --مطر او غيره 6966 قال الشافعي امرته -ان يصلي في المس-جد 6967 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني جعفر بن محمد عن رجل ان ابان بن عثمان صلي بالناس في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر في يوم مطير ثم قال لعبد الله بن عامر حدثهم ما حدثتني عن عمر بن الخطاب فقال عبد الله بن عامر صلي عمر بن الخطاب في المسجد بالناس في ----------يوم مطير في يوم --فطر 6968 قال واخبر---------------------------نا ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة ان عمر بن الخطاب صلي بالناس في يوم مطير في المسجد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ص 6969 قال	832	709575374207451614	447	793.5	349	620	72.09677124023438	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0366	false	585774247307358587	0	32	0	158	1475	300	الذي هو عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف----- قال الشافعي ف------------------احب ان يصنع الامام مثل هذا وان يقف في موضع فيدعو الله عز وجل مستقبل القبلة	366	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	70	104	347	518	1458	300	الذي--- عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف 6965 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحب ان يصنع الامام مثل هذا وان يقف في موضع فيدعو الله------- مستقبل القبلة	832	709575374207451614	148	264.0	119	181	81.76795959472656	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0378	false	4523105126736146647	263	291	1402	1540	1598	300	قال-------- ويكبر الحاج خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصلوا-- الصبح من اخر ايام التشريق ثم يقطعون التكبير اذا كبروا خلف صلاة الصبح من اخر ايام	378	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0833	true	1976014403601958786	270	300	1351	1498	1498	300	قال الشافعي ويكبر الحاج خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصلوا ص الصبح من اخر ايام التشريق ثم يقطعون التكبير اذا كبروا خلف صلاة الصبح من اخر ايام-	833	709575374207451614	137	255.0	110	148	92.56756591796875	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3404	false	-6677069662879248505	260	300	1318	1513	1513	300	شعبة عن محمد بن النعمان عن ابي قيس الاودي عن هذيل ان عليا رضي الله عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد اربع ركعات في المسجد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابو احمد------- عن سفيان عن ابي-	3404	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0833	true	1976014403601958786	0	36	0	169	1498	300	شعبة عن محمد بن النعمان عن ابي قيس الاودي عن هذيل ان عليا------------- امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد اربع ركعات في المسجد 6972 وفيما بلغه عن ابي--------------------- احمد الكوفي عن سفيان عن ابي	833	709575374207451614	140	233.5	110	203	68.96551513671875	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3405	false	-5646927978480446351	2	90	11	462	1504	300	عن هذيل عن علي مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا رضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذان حديثان مختلفان ولسنا ولا اياهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقول بواحد منهما--------------------------------------------------------------------------------- يقولون الصلاة مع الامام ولا جماعة الا حيث هو	3405	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0833	true	1976014403601958786	37	196	173	977	1498	300	عن هذيل عن علي مثله 6973 وباسناده قال ---قال الشافعي عن ا-------بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا -------------قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان لل----------------------------خروج 6974 قال -----وابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا------------------- امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين ص 6975 وكذلك رواه محمد بن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن بعض اصحابه ان عليا فذكره 6976 انبانيه ابو عبد الله قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا عبد الله بن شيرويه قال حدثنا بندار فذكره غير انه لم يقل في المسجد 6977 قال الشافعي وهذان حديثان مختلفان 6978 قال الشيخ احمد يحتمل ان يكون المراد بالاول ركعتين مفصولتين تحية للمسجد وركعتين اخريين للعيد 6979 قال الشافعي ونحن نقول اذا صلاها احد صلاها كما يفعل الامام يكبر في الاولي سبعا وفي الاخرة خمسا قبل القراءة 6980 وهم يقولون الصلاة مع الامام ولا جماعة الا حيث هو	833	709575374207451614	323	505.5	254	879	36.74630355834961	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	127	280	632	1369	1460	300	مهدي عن سفيان عن -------ابي اسحاق عن الاسود ان عبد الله كان يكبر من صلاة الصبح من يوم عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر -------------بن مهدي عن سفيان الثوري عن غيلان بن جامع عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله مثله----------------- وليسوا يقولون بهذا يقو-------------------لون يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق و-----اما نحن فنقول بما روي عن -بن عمر و-بن عباس يكبر من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق فنترك قول بن مسعود لقول بن عباس وبن عمر واما هم فيخالفون قول من سمينا وما رووا عن بن مسعود معا والذي قلنا اشبه الاقاويل والله تعالي اعلم بما يعرف اهل العلم و-----ذلك ان للتلبية وقتا تنقضي اليه وذلك يوم النحر وان التكبير انما يكون خلف الصلاة واول صلاة تكون بعد انقضاء التلبية يوم النحر صلاة الظهر واخر صلاة تكون بمني صلاة الصبح من اخر ايام التشريق	3444	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0834	true	4764340562331744409	109	236	532	1159	1478	300	مهدي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود ان عبد الله كان يكبر من صلاة الصبح--- يوم عرفة الي صلاة العصر من يوم النحر ص 6992 قال وابن مهدي عن سفيان------- عن غيلان بن جامع عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله مثله 6993 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يريد بعض العراقيين يقولون يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق 6994 واما نحن فنقول بما روي عن ابن عمر وابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------باس--------------------------------------------------------------- والذي قلنا اشبه الاقاويل والله------ اعلم بما يعرف اهل العلم 6995 وذلك ان للتلبية وقتا تنقضي اليه وذلك يوم النحر وان التكبير انما يكون خلف الصلاة واول صلاة تكون بعد انقضاء التلبية يوم النحر صلاة الظهر واخر صلاة تكون بمني صلاة الصبح من اخر ايام التشريق	834	709575374207451614	552	999.5	438	805	68.57142639160156	104	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0379	false	-3586172800318893111	83	173	428	890	1496	300	ويكبر اهل الافاق كما يكبر اهل مني ولا يخالفونهم في ذلك الا في ان يتقدموهم بالتكبير فلو ابتدءوا --بالتكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر الله ف------ي الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدة وانهم ليسوا محرمين يلبون فيكتفون بالتلبية من التكبير لم اكره ذلك وقد سمعت من يستحب هذا وان لم يكبروا واخروا ذلك حتي يكبروا بتكبير اهل مني فلا باس ان شاء الله تعالي وقد روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله تعالي التوفيق----- قال	379	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0835	true	-5040394334170085907	20	98	105	504	1540	300	ويكبر اهل الافاق كما يكبر اهل مني -لا يخالفو-هم في ذلك الا في ان يتقدموهم بالتكبير فلو ابتدءوا في التكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر الله تعالي في الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدة وانهم ليسوا محرمين يلبون فيكتفون بالتلبية من التكبير لم اكره ذلك وقد سمعت من يستحب هذا 7000 قال --------------------------------------------------------------------وقد روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله------ التوفيق 7001 قال	835	709575374207451614	375	697.5	302	475	78.9473648071289	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0358	false	8107688432168372436	227	300	1156	1493	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن صلاة العيد بعد طلوع الشمس وسن مواقيت الصلوات الصلاة وكان فيما سن دلالة علي انه اذا جاء وقت صلاة مضي وقت التي قبلها فلم يجز ان يكون اخر وقتها الا الي وقت الظهر لانها صلاة ت----جمع فيها ولو ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس من الغد الي عيدهم قلنا به وقلنا ايضا فان لم يخرج بهم من الغد خرج بهم من-	358	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0836	true	6228999772057982720	189	260	953	1278	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن صلاة العيد بعد----- الشمس وسن مواقيت الصلوات------- وكان فيما سن دلالة---- انه ان- جاء وقت صلاة مضي وقت التي قبلها فلم يجز ان يكون اخر وقتها الا الي وقت الظهر لانها صلاة وقت يجمع فيها ولو ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس من الغد الي عيدهم قلنا به وقلنا ايضا فان لم يخرج بهم من الغد خرج بهم من	836	709575374207451614	318	596.0	249	342	92.98245239257812	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0380	false	-418188126845797698	9	68	49	341	1520	300	حتي يقولها ثلاثا وان زاد تكبيرا فحسن وان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا الله اكبر ولا نعبد الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر فحسن وما زاد مع هذا من ذكر الله احببته	380	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0836	true	6228999772057982720	0	59	0	292	1465	300	حتي يقولها ثلاثا وان زاد تكبيرا فحسن وان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا الله اكبر ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر فحسن وما زاد مع هذا من ذكر الله احببته	836	709575374207451614	290	578.0	231	292	99.31507110595703	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0359	false	-5241555562055643853	251	300	1289	1545	1545	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الشافعي------------------ فبهذا ناخذ وانما كلف العباد-	359	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0838	true	-3601074824487904166	17	71	85	364	1487	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا ناخذ وانما كلف العباد	838	709575374207451614	254	492.5	206	279	91.0394287109375	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	156	222	797	1124	1511	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج -------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا----------------- الربيع قال اخبرنا الشافع---ي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع----------- عثمان بن	376	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0838	true	-3601074824487904166	113	196	583	998	1487	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج 7022 هذا مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا دون هذا السند 7023 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو المثني قال -حدثنا محمد بن كثي-----------------------------ر قال اخبرنا اسراءيل قال حدثنا عثمان بن	838	709575374207451614	257	429.5	201	449	57.23830795288086	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	219	300	1091	1516	1516	300	------ليلة الع----------------------------------------------يدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال من قام ليلة ا-لعيد---- محتسبا لم يمت قلبه حين تموت القلوب ق-----ال الشافعي وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال رايت مشيخة من خيار اهل المدينة يظهرون-	360	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0839	true	3785622511621868451	90	182	446	928	1540	300	عبادة ليلة العيدين 7027 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال قال--- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال من قام ليلتي العيد لله محتسبا لم يمت قلبه حين تموت القلوب 7028 قال الشافعي وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال ليل---ة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان 7029 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال رايت مشيخة من خيار اهل المدينة يظهرون	839	709575374207451614	394	742.5	317	488	80.73770141601562	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0361	false	5231242509583450129	0	60	0	303	1589	300	علي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العيد-- فيدعون ويذكرون الله حتي تمضي ساعة من الليل------------------- وبلغنا ان -بن عمر كان يحيي ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لان--- صبيحتها النحر----- قال الشافعي وانا استحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير ان يكون -------------------------------------------------------------------------------------------فرضا التكبير ----لي--لة الفطر قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله-- تبارك وتعالي	361	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0839	true	3785622511621868451	182	267	928	1354	1540	300	علي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العيدين فيدعون ويذكرون الله حتي تذهب ساعة من الليل ص 7030 قال الشافعي وبلغنا ان ابن عمر كان يحيي ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لان في صبيحتها النحر 7031 قال الشافعي وانا استحب كل-ما حكيت في هذه الليالي من غير ان يكون فرضا 7 كتاب صلاة الخسوف 7032 اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا ال-ربيع بن سليمان قال--- قال الشافعي رحمة الله عليه قا-ل الله ص تبارك وتعالي	839	709575374207451614	279	478.0	222	432	64.58333587646484	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	212	294	1078	1479	1511	300	عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له ق----------------------------------------------------ال الشافعي واذا كان يوم الفطر يوم الجمعة صلي الامام العيد حين تحل الصلاة ثم اذن لمن حضره من غير اهل المصر في ان ينصرفوا ان شاءوا الي اه-ليهم ولا يعودون الي الجمعة والاختيار لهم ان يقيموا حتي يجمعوا او	376	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0839	true	3785622511621868451	0	89	0	440	1540	300	عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يونس عن الزهري 7026 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ولا يجوز هذا لاحد من اهل المصر وحمل الحديث علي -----من حضره من غير اهل المصر ف-----ينصرفوا ان شاءوا الي اهاليهم ولا يعودوا للج----معة والاختيار لهم ان يقيموا حتي يجمعوا ان	839	709575374207451614	321	579.0	253	454	70.70484924316406	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0380	false	-418188126845797698	155	300	817	1520	1520	300	تجري في البحر بما ينفع الناس الي قوله يعقلون مع ما ذكر----------- من الايات في كتابه----- قال الشافعي فذكر الله عز وجل الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل ان يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر----- فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند كل اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله تبارك وتعالي لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة لله تبارك وتعالي وغبطه لمن صلاها قال الشافعي فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا-	380	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	0	136	0	656	1481	300	تجري في البحر الاية------------------------- مع ما ذكر الله تعالي من الايات في كتابه 7034 قال الشافعي فذكر الله الا-------يات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر فامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل ان يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه 7035 فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر 7036 فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند كل اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله------------- لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة----------------- وغبطة لمن صلاها 7037------- فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا	840	709575374207451614	614	1136.5	483	725	84.68965148925781	123	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	68	127	306	604	1445	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	382	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	164	230	802	1140	1481	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ص ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	840	709575374207451614	290	548.0	232	343	84.54810333251953	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	47	214	225	1062	1498	300	معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت فقال اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورا--------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان لو-- احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	381	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	true	8171747730948424646	0	162	0	814	1496	300	معه فقام قياما طويلا---- نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذا ث-----م راينا-----ك تكعكعت فقال اني راي--------ت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير- ويكفرن الاحسان لو ص احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	841	709575374207451614	785	1483.0	628	857	91.59860229492188	143	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3407	false	-8129932803236722219	23	144	114	724	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن يونس عن الحسن ان عليا رضي الله تعالي عنه صلي في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات----------------- ولسنا ولا اياهم نق---------------ول بهذا----- اما نحن فنقول بالذي روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات واربع سجدات اخبرنا بذلك مالك عن يحيي عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين وسجدتين في كل ركعة ركعتين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة بمثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقالوا هم يصلي ركعتين كما يصلي ساءر الصلوات	3407	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0855	true	9094314895005539327	241	299	1162	1463	1470	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن يونس عن الحسن ان -------------------عليا صلي في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات 7128 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم يريد العراقيين يقول بهذا 7129 اما نحن فنقول بالذي روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات واربع سجدات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا هم يصلي ركعتين كما يصلي ساءر الصلوات	855	709575374207451614	243	378.5	193	649	37.44221878051758	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	111	247	520	1187	1445	300	الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك-------------------------------------- فافزعوا الي ذكر الله والي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال الشافعي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ايضا فيهما معا بالصلاة قال الشافعي اخبرنا ابراهيم عن--------------- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن -بن عباس ان القمر انكسف و-بن عباس بالبصرة فخرج -بن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما كاسفا فليكن فزعكم الي الله قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	382	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0858	true	-6146763795836008767	0	169	0	844	1490	300	الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وبقوله في حديث ابي مسعود فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة وقد ذكرنا اسنادهما 7152 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ابن عباس ان القمر --كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---- وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما خاسفا فليكن فزعكم الي ا---------------------------------------------------------------------------لله عز وجل الصلاة في الزلزلة 7153 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال سمعت المزني يقول قال محمد بن ادريس لا اري ان يجمع صلاة عند شء من الايات غير الكسوف وقد كانت ايات فما علمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	709575374207451614	450	699.0	355	1030	43.6893196105957	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	16	100	93	539	1510	300	اخبرنا-- الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس --------------------------------------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من ج--معة الي ج--معة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبيل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	389	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0859	true	2339929560308046914	198	296	988	1491	1509	300	اخبرنا ص الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك بن انس عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السب-ل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اللهم ظهور---- الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	859	709575374207451614	424	777.5	343	517	82.01160430908203	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	244	300	1201	1475	1475	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله تعالي عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة ولسنا نقول بهذا نقول لا يصلي في شء من الايات الا في كسوف الشمس والقمر ولو ثبت هذا الحديث-	3406	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0859	true	2339929560308046914	23	65	115	319	1509	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة ص 7163 قال الشافعي--------------------------------------------------- ولو ثبت هذا الحديث	859	709575374207451614	174	273.0	137	277	62.81588363647461	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0391	false	-5767718076037475868	228	268	1201	1405	1561	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغنا عن بعض الاءمة انه كان اذا اراد ان يستسقي امر الناس فصاموا ثلاثة ايام متتابعة وتقربوا الي الله عز وجل بما استطاعوا من خير ثم خرج في اليوم الرابع فاستسقي بهم وانا احب ذلك	391	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0860	true	5096699757672387398	265	300	1361	1541	1541	300	قال الشافع----------------ي وبلغنا عن بعض الاءمة انه كان اذا اراد ان يستسقي امر الناس فصاموا ثلاثة ايام متتابعة وتقربوا الي الله------- بما استطاعوا من خير ثم خرج في اليوم الرابع فاستسقي بهم وانا احب ذلك-	860	709575374207451614	180	338.0	146	204	88.23529052734375	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0392	false	4696399471358562367	0	28	0	136	1622	300	يتقربون--- الي الله------- اداء ما يلزمهم من مظلمة في دم او مال او عرض عوض ثم صلح المشاجر والمهاجر ثم يتطوعون بصدقة وصلاة وذكر وغيره من البر--------- واحب	392	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0861	true	3093864441553978855	17	49	82	233	1544	300	يتقربون به الي الله عز وجل اداء ما يلزمهم من مظلمة في دم او مال او عر----ض ثم صلح المشاحن والمهاجر ثم يتطوعون بصدقة وصلاة وذكر وغيره من البر 7179 قال واحب	861	709575374207451614	130	232.0	103	155	83.87096405029297	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	19	65	84	334	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ----المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة قال------------------------------------------- الشافعي ا----خبرني من لا اتهم عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء ويصلون قبل الخطبة ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا	394	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0861	true	3093864441553978855	244	299	1239	1540	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي بالمصلي فصلي ركعتين 7185 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء ويصلون قبل الخطبة ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا	861	709575374207451614	208	385.0	169	301	69.10298919677734	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	183	290	915	1447	1502	300	بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه ع------------------------ن بن عباس مثله اخبرنا ابراهيم بن محمد ق----------------------------ال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة-- عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك ----------اخبرنا ابراهيم ---قال حدثني عمرو بن يحيي بن عمارة ان ابا بكر بن عمرو بن حزم اشار علي محمد بن هشام ان يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فبهذا كله ناخذ فنامر الامام يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قبل القراءة ويرفع يديه عند كل تكبيرة من السبع والخمس ويجهر بالقراءة ويصلي ركعتين لا يخالف صلاة العيد بشء ونامره ان يقرا فيه-ا ما يقرا في صلاة العيدين	394	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0862	true	-2393891257413401707	24	146	110	680	1470	300	بن اسحاق عن صالح ب-------------ن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان بن عفان كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا 7188 قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة ص عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك 7189 قال واخبرني من لا اتهم قال حدثني عمرو بن يحيي بن عمارة ان ابا بكر-------- بن حزم اشار علي محمد بن هشام ان يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا 7190 قال احمد وقد روينا في حديث اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابن عباس حين ساله عن الاستسقاء قال ثم صلي ركعتين كما صلي في العيدين 7191 قال الشافعي في رواية ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونامره ان يقرا فيهما ما يقرا في صلاة العيدين	862	709575374207451614	301	439.5	234	735	40.9523811340332	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0395	false	4604489976475021676	273	300	1375	1526	1526	300	ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر-	395	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0862	true	-2393891257413401707	162	189	756	908	1470	300	ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر	862	709575374207451614	151	297.0	125	152	99.34210205078125	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	16	58	96	334	1586	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي-------------------------------------------- ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد قارفنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في	396	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0863	true	-3060360409771509616	248	300	1292	1573	1573	300	قال الشافعي ويدعو سرا في نفسه ويدعو الناس معه ثم ساق الكلام الي انه قال ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد قارفنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في-	863	709575374207451614	223	420.5	183	282	79.07801055908203	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	140	186	745	987	1555	300	الخطبة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا------------------- الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0863	true	-3060360409771509616	9	52	50	277	1573	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه قميصة له سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	863	709575374207451614	195	335.0	157	268	72.76119232177734	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	251	300	1244	1510	1510	300	وان استسقي فلم تمطر الناس احببت ان يعود ثم يعود حتي يمطروا وليس استحبابي لعودته الثانية بعد الاولي ولا الثالثة بعد الثانية كاستحبابي للاولي وانما اجزت له العود بعد الاولي ان الصلاة والجماعة في الاولي -----فرض وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي سقي اولا فاذا سقوا-	389	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0864	true	-1189119450850996772	10	48	48	238	1511	300	وان استسقي فلم يمطر الناس احببت ان يعود ثم يعود حتي يمطروا 7204 قال------------------------------------------------------------------------ وانما اجزت له العودة---------- ان الصلاة والجماعة في الاولي ليس بفرض وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي سقي اولا فاذا سقوا	864	709575374207451614	175	308.0	139	272	64.3382339477539	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0390	false	-611470038898403226	4	113	19	567	1546	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بهم يهودي فقال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شءتم ولكنه لا يحب ذلك فاخبر الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول اليهودي ق-ال اوقد قال ذلك فقالوا نعم ق-ال اني لاستنصر بالسنة علي اهل نجد واني ل--اري السحابة خارجة من العين فاكرهها موعدكم يوم كذا استسقي لكم---- فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتي -مطروا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة	390	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0864	true	-1189119450850996772	66	171	327	853	1511	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بهم يهودي فقال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شءتم ولكنه لا يحب ذلك فاخبر الن----------بي صلي الله عليه وسلم بقول اليهودي فقال اوقد قال ذلك فقالوا نعم فقال اني لاستنصر بالسنة علي اهل نجد واني لا اري السحاب- خارجة من العين فاكرهها موعدكم يوم كذا استسقي لكم قال فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتي امطروا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة	864	709575374207451614	513	974.5	410	557	92.10054016113281	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	141	289	756	1528	1586	300	اخبرنا ابراهيم قال --------حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال وروي--------------------------------------------------------------------------------- سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قا-----ل الشافعي واحب ان يدعو الامام بهذا ولا وقت في الدعاء ولا يجاوزه	396	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	true	-2974114460549230987	1	162	4	846	1497	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا 7210 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال روي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه -----------------كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غ------يثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والفتك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا 7211 قال الشافعي واحب ان يدعو الامام بهذا ولا وقت في الدعاء -لا يجاوزه	865	709575374207451614	720	1395.5	581	866	83.14087677001953	132	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	44	268	232	1311	1452	300	قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني ----قال صلي لنا بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب------- قال الشافعي ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي هو عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني----- وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية--------- واري معني قوله---- والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل----- واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لان النوء وقت والوقت مخلوق ل-ا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا----- فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا --بوقت ك----ذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا ولا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	true	-956461393981762310	62	299	334	1474	1478	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله ------------بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي ل----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب ص 7219 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي--- عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني 7220 وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية 7221 قال واري معني قوله هذا والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل 7222 واما من قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة النظر الي انه امطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 7223 لان النوء وقت والوقت مخلوق ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا 7224 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	866	709575374207451614	1023	1889.5	809	1179	86.76844787597656	200	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	270	300	1323	1452	1452	300	احب ان يقول مطرنا في وقت كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن عمر------------- انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال لم يبق منه شء---	398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0867	true	-5577442866693066950	0	71	0	321	1473	300	احب ان يقول مطرنا في وقت كذا 7226 قال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر 7227 قال الشافعي وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال لم يبق منه ص شء	867	709575374207451614	127	229.5	98	321	39.56386184692383	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	0	137	0	671	1467	300	الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا -حيي الناس منه----------------- وقول عمر هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا الثرياء ليعرف-هم بان الله عز وجل قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد -بما جربوا في اوقات--------- وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم قرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وبلغني ان عمر بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكازه وقد مطر الناس فقال اجاد ما اقري المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما اقري المجدح لاضافة- المطر الي المجدح البروز ------------------------------------------------------------للمطر قال------- الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمطر في اول مطرة حتي يصيب جسده	399	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0867	true	-5577442866693066950	71	190	321	924	1473	300	الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا احيا الناس منه 7228 قال الشافعي وقول عمر هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت ال-------ثريا- لمعرفتهم بان الله تعالي قد-ر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات 7229 قال وبلغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكازه وقد مطر الناس فقال اجاد ما اقري المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما اقري المجدح لاضافته المطر الي المجدح البروز للمطر 7230 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------------ بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمطر في اول قطرة حتي يصيب جسده	867	709575374207451614	486	873.0	385	768	63.28125	91	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	156	300	771	1467	1467	300	لم تفعل هذا يرحمك ا--لله فقال اما تقرا كتاب الله ونزلنا من السماء ماء مباركا-- فاحب ان تصيب البركة فراشي ورحلي----- اخبرن------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم عن------------------- بن حرملة عن ب-----ن المسيب انه راه في المسجد ومطرت السماء وهو في السقاية فخرج الي رحبة المسجد ثم كشف عن ظهره للمطر حتي اصابه ثم رجع الي م---------------------------------------------------------------------جلسه ال-سيل قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل يقول اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله علي--------------ه قال------- الشافعي---- اخبرني من لا اتهم عن اسحاق بن عبد الله ان عمر كان اذا سال السيل ذهب باصحابه اليه وقال ما كان ليجء من مجيءه احد الا تمسحنا به طلب الا-----------------------------------------------------------------جابة في الدعاء قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم قال حدثني عبد العزيز بن -عمر عن-	399	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0868	true	-1773909977058022207	0	190	0	942	1503	300	لم تفعل هذا يرحمك ص الله فقال اما تقرا كتاب الله ونزلنا من السماء ماء مباركا ق فاحب ان يصيب البركة فراشي ورحلي 7233 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب انه راه في المسجد ومطرت السماء وهو في السقاية فخرج الي رحبة المسجد ثم كشف عن ظهره للمطر حتي اصابه ثم رجع الي مجلسه ما جاء في السيل 7234 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرني من لا اتهم عن يزيد ب------------ن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قا-ل اخرجو----ا الي هذا الذي جعله الله طهورا فيتطهر منه ويحمد الله عليه 7235 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم عن اسحاق بن عبد الله ان عمر كان اذا سال السيل ذهب باصحابه اليه وقال ما كان ليجء من مجيءه احد الا تمسحنا به طلب الاجابة عند نزول الغيث 7236 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا من لا اتهم قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن	868	709575374207451614	625	1077.5	491	983	63.580875396728516	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0400	false	-7546713732425657146	0	97	0	489	1485	300	مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اطلبوا اج--ابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث----- قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة القول------------------------------------------------------------------------- في ا------لانصات عند رءية السحاب والريح قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه قال الشافعي اخبرني من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله	400	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0868	true	-1773909977058022207	190	261	942	1299	1503	300	مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث 7237 قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة 7238 قال احمد قد روينا في حديث موصول عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء لا يرد عند النداء وعند الباس وتحت-------------------------------------------------------------------- المطر 7239 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي---- امامة ------عن النبي صلي الله	868	709575374207451614	218	312.0	173	579	37.651123046875	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0400	false	-7546713732425657146	32	214	176	1050	1485	300	القول في الانصات عند رءية السحاب وا---------------------------------------------------------------------------------لر-يح قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم قال حدث-ني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه -------قال ال----شافعي اخبرني من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا في السماء يعني السحاب ترك عمله واستقبل القبلة قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا------- قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------واخبرني من لا اتهم قال حدثني ابو حازم عن -بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه فسءل عن ذلك فقال اني لا ادري بما ارسلت ابعذاب ام برحمة----- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرني من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن -بن عباس قال ما هبت ريح--- الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا	400	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0869	true	-3300348104578713889	38	300	187	1489	1489	300	القول و--الانصات عند الس-----حاب والريح 7241 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه 7242 وبهذا الاسناد قال اخبرنا من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء يعني السحاب ترك عمله واستقبل-----ه وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا ص 7243 قال احمد وقد رواه سفيان ومسعر عن المقدام ببعض معناه وقالا صيبا نافعا ومعناهما واحد 7244 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني ابو حازم عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه فسءل عن ذلك فقال اني لا ادري بما ارسلت -بعذاب ام برحمة 7245 قال احمد هذا الذي رواه مرسلا عن المطلب وعن ابن المسيب قد روته عاءشة ورواه انس بن مالك بمعناهما 7246 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا-	869	709575374207451614	809	1459.0	635	1334	60.644676208496094	156	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	6	192	27	964	1502	300	عليه وسلم الفقر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلك تسب-- الريح اخبرن---------------------------------------------------------------ا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة قال اخذت الناس --ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعوذوا بالله من ---------------------------------------------------------------------------شرها اخبرنا سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة قال قلت لابن طاوس طاووس ما كان ابوك يقول اذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي كانه يذهب الي قول الله عز وجل ويسبح الرعد بحم------ده الاشارة الي المطر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا من لا اتهم قال-------------------- حدثنا سليمان بن عبد الله عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت قال الشافعي ولم تزل العرب تكره الاشارة اليه في الرعد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	401	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0870	true	8359255583593452750	56	296	314	1541	1555	300	سليم قال قال--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها 7248 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة قال اخذت الناس الريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر------------- لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و-----بالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله--- خيرها وعوذوا ب---ه من شرها 7249 قال احمد وهذا الحديث رواه يونس بن يزيد والاوزاعي ومعمر عن الزهري 7250 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ص اخبرنا عمي محمد بن عباس قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم الفقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تسب الريح 7251 قال الشافعي ولا ينبغي لاحد ان يسب الريح فانها خلق لله مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء 7252 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال قلت لابن طا------وس ما كان ابوك يقول اذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال-------- كانه يذهب الي قوله----------- ويسبح الرعد بحمده الرعد الاشارة الي المطر -----------------------7253 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا ح--------------------------دثنا ابو العباس قال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	870	709575374207451614	659	1145.0	520	1442	45.700416564941406	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	154	300	764	1502	1502	300	حدثنا سليمان بن عبد الله ---------عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت----- قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تزل العرب تكره الاشارة اليه---------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------ي الرعد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب----- قال الشافعي ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر ال-------------قران اخبرنا ال-------------------ثقة عن مجاهد انه قال ما سمعت باحد ذهب البرق ببصره كانه ذهب الي قول الله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم ق------------ال وبلغني عن مجاهد انه قال وقد سمعت من تصيبه الصواعق -كانه ذهب الي قول الله عز وجل ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وسمعت من يقول الصواعق ربما قتلت واحرقت كثرة المطر و----------------------------------------------------------------------------------قلته قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم عن ع----------مرو بن ابي عمرو عن المطل--------ب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل ولا نهار الا والسماء-	401	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0871	true	3405595332958482781	0	219	0	1110	1501	300	حدثني سليمان بن عبد الله بن عويمر عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق و--الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت 7254 قال احمد وفي كتابي عن ابي بكر وابي زكريا عن عويمر وهو خطا 7255 وفي سماعي عن ابي سعيد عقيب هذا الحديث قال ابراهيم ولم تزل العرب تكره الاشارة اليه 7256 وفي بعض النسخ قال الشافعي لم ازل اسمع عددا من العرب يكره الاشارة اليه ما جاء في الرعد 7257 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال--- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسبق السحاب 7258 قال الشافعي ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر القران وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن مجاهد انه قال ما سمعت باحد ذهب البرق ببصره كانه ذهب الي قول الله------- يكاد البرق يخطف ابصارهم البقرة 7259 قال وبلغني عن مجاهد انه قال وقد سمعت من يصيبه الصواعق وكانه ذهب الي قول الله عز وجل ويرسل الصواعق الرعد 7260------- وسمعت من يقول الصواعق ربما قتلت واحرقت كثرة المطر وقلته 7261 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا من لا اتهم قال حدثني عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل ولا نهار الا -السماء	871	709575374207451614	664	1166.5	528	1142	58.14360809326172	118	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0402	false	5786223389209840834	0	61	0	283	1440	300	تمطر فيها يصرفه الله حيث -------------------يشاء قال------- الشافعي---- اخبرنا من لا اتهم عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم غدا عل--------------------------------------------------يهم فقال ما علي الارض بقعة الا وقد مطرت هذه الليلة------------------- قال------- الشافعي---- اخبرنا من لا اتهم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي	402	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0871	true	3405595332958482781	219	300	1110	1501	1501	300	تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء 7262 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم غدا عليهم 7263 وفي رواية ابي سعيد فلما اصبح الناس غدا عليهم فقال ما علي الارض بقعة الا -قد مطرت هذه الليلة 7264 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي-	871	709575374207451614	278	497.0	218	393	70.7379150390625	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0402	false	5786223389209840834	61	300	283	1440	1440	300	الله عليه وسلم قال ليس السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا ثم تمطروا ولا تنبت الارض شيءا -----------------------------------------------------------------------------اي الارض امطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني اسحاق بن عبد الله ع------------ن الاسود عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا------------------- قال------- الشافعي---- اخبرني من لا اتهم قال-- اخبرني يزيد او نوفل بن عبد الملك الهاشمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسكنت اسكت اقل الارض مطرا وهي بين عيني السماء يعني المدينة عين بالشام وعين باليمن ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال ي----------------------------وشك ان تمطر المدينة مطرا لا يكن اهلها البيوت ولا يك-نهم الا مظال ا-------------------لشعر قال------- الشافعي---- اخبرني من لا اتهم عن-------- صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصيب المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من------------------- مدر قال------- الشافعي---- اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني محمد بن زيد بن --مهاجر عن صالح بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل وتدا بمكة اشدد واوثق فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان اخب------------------------------------------رنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الج-------------------بلين قال------- الشافعي ---واخبرني من لا اتهم قال اخبرني موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف-	402	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0872	true	7473883006316001956	0	285	0	1408	1474	300	الله عليه وسلم قال ليس السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا ثم تمطروا ولا تنبت الارض شيءا 7265 وكذلك رواه يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم 7266 وبهذا الا-----------سنا------د قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم عن-------- اسحاق بن عبد الله بن ابي عروة عن الاسود عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا 7267 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال ص اخبرني يزيد او نوفل بن عبد الله- الهاشمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسكن-----ت اقل الارض مطرا وهي بين عيني السماء يعني المدينة عين -الشام وعين -اليمن 7268 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال توشك ان تمطر المدينة----- لا يكن اهلها البيوت ولا يكننهم الا مظال الشعر 7269 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصيب المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من مدر 7270 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني محمد بن زيد بن المهاجر عن صالح بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل وتدا بمكة اشدد واوثق فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان 7271 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو ---------عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الجبلين 7272 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف	872	709575374207451614	1066	1903.0	838	1455	73.26460266113281	205	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	15	175	67	851	1461	300	اربعين ليلة لا يكن اهلها بيت من مدر اي ال--------------------------------------------------------------------------ريح يكون به-----------------------------------------------------------------------ا المطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني عبد الله بن عبيدة --عن محمد بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلي قال الشافعي------------------ وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب قط الا اسالت واديا ------قال الشافعي يعني ان الله خلقها تهب نشرا بين يدي رحمته من المطر ------اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن م--حمد قال اخبرنا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله تبارك وتعالي يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتي تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انشءت بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها الحكم في تارك الصلاة اخبرنا	403	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0873	true	-3998147953304523190	0	282	0	1397	1488	300	اربعين ليلة لا يكن اهلها بيت من مدر 7273 حديث جاء مكة سيل مرة رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان اي ريح يكون بها المطر 7274 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال--- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني عبد الله بن عبيدة ص عن محمد بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي 7275 قال احمد وقد ثبت عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور 7276 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب ا---لا اسالت واديا 7277 وقال الشافعي يعني ان الله خلقها تهب بشري بين يدي رحمته من المطر 7278 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن ص محمد قال حدث-نا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن --سكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله عز وجل------ يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتي --------تدر اللقحة ثم تمطر 7279 قال احمد ورواه ابو عوانة عن سليمان الاعمش الا انه قال فتمر في السحاب وزاد ثم يبعث من السماء امثال العزالي فتضربه الرياح فينزل متفرقا 7280 وقال ذلك في قوله وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا النبا 7281 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انشءت بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها 7282 اخبرنا ----------------	873	709575374207451614	709	1300.0	560	1436	49.373260498046875	136	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	172	300	832	1461	1461	300	تارك الصلاة اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام قيل له لم لا تصلي فان ذكر نسيانا قلنا فصل اذا ذكرت وان ذكر مرضا قلنا فصل كيف اطقت قاءما او قاعدا او مضطجعا او موميا فان قال انا اطيق الصلاة واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة عليك شء لا يعمله عنك غيرك ولا تكون الا بعملك فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان الصلاة اعظم من الزكاة--------- والحجة فيها ما وصفت من ان ابا بكر رضي الله عنه قال لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه لا تفرقوا بين ما جمع الله----- قال الشافعي يذهب فيما اري والله تعالي اعلم الي قول الله تبارك وتعالي واقيموا-	403	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0875	true	3163131921462730484	111	203	566	1026	1503	300	تارك الصلاة -------------7295 قال الشافعي رحمه الله------ من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال انا اطيقها----- واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة----- شء لا يعلمه عنك غيرك -------------------فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان الصلاة اعظم من الزكاة 7296 قال والحجة فيها ما وصفت من ان ابا بكر -------------قال لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه لا تفرقوا بين ما جمع الله 7297 قال الشافعي يذهب فيما اري والله------ اعلم الي قول الله تبارك وتعالي -اقيموا	875	709575374207451614	436	767.0	348	644	67.70186614990234	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1629	false	4565113188701355846	249	287	1221	1407	1465	300	الربيع بن سليمان---------------------------------------- هذا كتاب كتبه محمد بن ادريس بن العباس الشافعي في شعبان سنة ثلاث وماءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي به جل ثناءه شهيدا ثم من سمعه انه ش-هد ان لا اله	1629	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	254	300	1251	1476	1476	300	الربيع بن سليمان قال قرء علي الشافعي رحمه الله وانا حاضر هذا كتاب كتبه محمد بن ادريس بن العباس الشافعي في شعبان سنة ثلاث وم-ءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي به جل ثناءه شهيدا ثم من سمعه انه يشهد ان لا اله-	876	709575374207451614	183	341.0	146	227	80.61673736572266	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	57	144	285	686	1442	300	قال------ الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ----------------------------------------ولا شهادة له -قال ال-----------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	2861	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	76	192	410	952	1476	300	قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذا جاءه رجل فساره فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	876	709575374207451614	376	636.0	293	546	68.86447143554688	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	0	77	0	351	1492	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاور-ه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ----------------------------------------ولا شهادة له فقال ال-----------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله تعالي عنهم اخبرنا سفيان عن بن شهاب ----عن عطاء بن يزيد عن اسامة بن زيد قال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي	3648	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	122	208	621	1020	1476	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله------ عنهم ص 7303 ورواه معمر عن الزهري عن عطاء عن عبيد الله ان------------------------- عبد الله بن عدي	876	709575374207451614	272	445.0	208	433	62.81755065917969	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1630	false	4269816222331654618	0	215	0	1010	1407	300	بذلك وبه يدين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء الله وانه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله عز وجل------ في كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله في الكتاب ثم في السنة وان لا يجاوز-- من ذلك الي غيره وان مجاوزته ترك رضا الله------- وترك ما خالف الكتاب والسنة وهما من المحدثات والمحافظة علي اداء فراءض الله عز وجل في القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يديه---------- يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وان تنزل الدنيا حيث انزلها الله فانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانقطاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء فيها بما عمل في الدنيا من خير او شر ان لم يعف الله جل ثناءه وان لا يخال احدا الا احدا خاله -لله ممن فمن يفعل الخلة في الله تبارك وتعالي ويرجي منه افادة علم في دين وحسن ادب في الدنيا وان يعرف المرء زمانه ويرغب الي الله تعالي ذكره في الخلاص من شر نفسه فيه ويمسك عن الاسراف من قول او فعل في امر لا يلزمه وان يخلص النية لله عز وجل فيما قال وعمل وان الله تعالي يكفيه مما سواه ولا يكفي منه شء غيره	1630	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0877	true	8247835832064792406	17	226	78	1067	1430	300	بذلك وبه ندين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء الله وانه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله تبارك وتعالي في كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله في الكتاب ثم في السنة و---لا يجاوزون من ذلك الي غيره فان مجاوزته ترك فرض الله عز وجل وترك ما خالف الكتاب والسنة وهما من المحدثات والمحافظة علي اداء فراءض الله ف-------ي القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يدي ربه عز وجل يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وان ينزل الدنيا حيث انزلها الله وانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانقطاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء----- بما عمل في الدنيا من خير او شر ان لم يغفر---- جل ثناءه وا--لا يحال احد -الا احد احاله الله م----من يفعل الخلة في الله تبارك وتعالي ويرجي منه افادة علم في دين وحسن ادب في الدنيا وان يعرف المرء زمانه ويرغب الي الله عز وجل في ص --الخلاص من شر نفسه فيه ويمسك--- الاسراف ب--قول او فعل في امر لا يلزمه وان يخلص النية لله------- فيما قال وعمل فان الله------ يكفي- مما سواه ولا يكفي منه شء غيره	877	709575374207451614	927	1719.0	730	1036	89.47876739501953	175	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1633	false	8261992515186978295	216	280	1041	1358	1453	300	ومحمد---------- يسال الله القادر علي ما يشاء ان يصلي علي سيدنا محمد عبده ورسوله وان يرحمه فانه فقير الي رحمته وان- يجيره من النار فان الله تعالي غني عن عذابه وان يخلفه في جميع ما يخلف بافضل ما خلف به احدا من المءمنين وان يكفيهم فقده ويجير ويجبر مصيبتهم من بعده وان يقيهم معاصيه واتيان ما يقبح بهم والحاجة الي احد من خلقه بقدرته	1633	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0877	true	8247835832064792406	234	295	1100	1401	1430	300	ومحمد يعني نفسه يسال الله القادر علي ما يشاء ان يصلي علي------ محمد عبده ورسوله وان يرحمه فانه فقير الي رحمته وانه يجيره من النار فانه---------- غني عن عذابه وان يخلفه في جميع ما خ-لف بافضل ما خلف به احدا من المءمنين وان يكفيهم فقده ويج-------ر مصيبتهم--- بعده وان يقيهم معاصيه واتيان ما يقبح بهم والحاجة الي احد من خلقه بقدرته	877	709575374207451614	288	527.0	229	328	87.80487823486328	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0443	false	3996517906343570079	154	300	786	1529	1529	300	قال الشافعي------------------ ويطبق فوه وان خيف استرخاء لحييه شد بعصابة قال ورايت من يلين مفاصله ويبسطها لتلين ولا تجسو- ورايت الناس يضعون الحديدة--- السيف او غيره علي بطن الميت والشء من الطين المبلول --------------كانهم يذودون ان تر-بو- بطنه ف--ما صنعوا من ذلك مما رجوا وعرفوا ان فيه دفع مكروه رجوت ان لا يكون به باس ان شاء الله تعالي ولم ار من ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس ان يضعوا الزاووق يعني الزءب---------------------------------------------------------------ق في اذنه وانفه ولا ان يضعوا المرتك يعني المرداسنج علي مفاصله وذلك شء تفعله الاعاجم يريدون به البقاء للميت وقد يجعلونه في الصندوق ويفضون به الي الكافور ولست احب هذا ولا شيءا منه ولكن يصنع به كما يصنع باهل الاسلام ثم يغسل والكفن والحنوط والدفن فانه صاءر الي الله جل وعز والكرامة له برحمة الله تعالي والعمل الصالح ق-----ال وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص ن----تخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقا---ل اصنعوا بي ما--	443	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0879	true	365097097947172176	18	210	90	1037	1477	300	قال الشافعي اذا مات الميت غمض ويطبق فوه وان خيف استرخاء لحييه شد بعصابة ور----ايت من يثني مفاصله ويبسطها لتلين فلا تجسوا ورايت الناس يضعون الحديدة او السيف او غيره من الحديد---- والشء من الطين المبلول علي بطن الميت كانهم يدارون ان تركبوا بطنه وكلما صنعوا من ذلك مما رجوا وعرفوا ان فيه دفع مكروه رجوت ان لا يكون به باس ان شاء الله 7315 قال احمد وروي عن عبد الله بن ادم قال مات مولي لانس بن مالك عند مغيب الشمس فقال انس ضعوا علي بطنه حديدة 7316 قال الشافعي في موضع اخر ويقضي به الي لوح او سرير ويسجي ثوبا يغطي به جميع جسده 7317 قال احمد قد روينا في حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد وحبرة 7318 قال الشافعي فيما يفعله الاعاجم من صب الراوق في اذنه وانفه ووضع --------المرتك ---------------علي مفاصله والتابوت وغيره--------------------------------------------------------------------------- ولست احب هذا ولا شيءا منه ولكن يصنع به -ما يصنع -اهل الاسلام ال--غسل والكفن والحنوط والدفن فانه صاءر الي الله -------والكرامة له برحمة الله وعمله------- الصالح 7319 قال وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص الا تتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقال بل اصنعوا بي كما	879	709575374207451614	534	836.5	423	1071	49.85994338989258	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0442	false	-4845793129405535582	224	257	1059	1226	1450	300	العمل في الجناءز----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حق علي الناس غسل الميت والصلاة عليه ودفنه لا يسع عامتهم تركه واذا قام بذلك منهم من فيه كفاية له اجزا----- ان شاء الله	442	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0880	true	-793448864948697330	8	50	36	251	1446	300	العمل في الجناءز 7321 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حق علي الناس غسل الميت والصلاة عليه ودفنه لا يسع عامتهم تركه فاذا قام بذلك منهم من فيه كفاية--- اجزا عنهم ان شاء الله	880	709575374207451614	163	300.0	131	218	74.77064514160156	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0455	false	-2305766735710348072	262	300	1288	1465	1465	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اقل ما يجزء من غسل الميت الانقاء كما يكون اقل ما يجزء في الجنابة واقل ما احب ان يغسل ثلاثا فان لم يبلغ بانقاءه ما يريد الغاسل فخمس فان لم يبلغ ما يحب-	455	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0881	true	-4020805403032612562	117	145	564	694	1483	300	قال الشافع----------------ي اقل ما يجزء من غسل الميت الانقاء-------------------------------- واقل ما احب ان يغسل ثلاثا فان لم يبلغ بانقاءه ما يريد الغاسل فخمس فان لم يبلغ ما يجب	881	709575374207451614	128	232.0	101	178	71.91011047363281	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	211	297	1007	1431	1445	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ------بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت -بن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه ق-----ال سفيان وزاد وازاد ابراهيم بن ابي بحرة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0882	true	4089689552903967215	157	244	786	1216	1487	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه 7342 قال سفيان و------زاد ابراهيم بن ابي -حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	882	709575374207451614	416	801.5	331	437	95.19451141357422	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	142	217	693	1044	1445	300	وقال بعض الناس اذا مات كفن كما يكفن غير المحرم وليس ميت احرام واحتج بقول عبد الله بن عمر ولعل عبد الله بن عمر لم يسمع---- الحديث بل لا اشك ان شاء الله ولو سمعه ما خالفه----- وقد ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولنا كما قلنا وبلغنا عن عثمان بن عفان مثله----- وما ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فليس لاحد خلافه اذا بلغه اخبرن--------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0883	true	5856740381626128074	63	143	309	684	1452	300	وقال بعض الناس-------- كفن كما يكفن غير المحر---------------م واحتج بقول عبد الله بن عمر ولعل ابن --------عمر لم يسمع هذا الحديث بل لا اشك ان شاء الله ولو سمعه ما خالفه 7349 وقد ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قولنا كما قلنا وبلغنا عن عثمان بن عفان مثله 7350 وما ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فليس لاحد خلافه اذا بلغه من غسل ميتا يستر عليه 7351 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال -------------------	883	709575374207451614	280	485.5	217	435	64.36781311035156	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0442	false	-4845793129405535582	146	223	695	1055	1450	300	بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن عمارة ---------------عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا ماتت كانت هي وعلي فغسلتها هي وعلي رضي الله عنهما	442	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0884	true	7066025952476842220	0	122	0	590	1429	300	بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه 7355 قال الشافعي في رواية ابي سعيد قال بعض الناس اوصي ابو بكر ان تغسله اسماء ص 7356 فقلت واوصت فاطمة ان يغسلها علي 7357 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة يعني ابن مهاجر عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا مات-----ت هي وعلي فغسلتها هي وعلي رضي الله عنهما	884	709575374207451614	349	680.0	273	595	58.655460357666016	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0426	false	3473674044240268576	136	158	623	735	1413	300	قال واحب لمن غسل الميت ان يغتسل وليس بالواجب----- عندي والله اعلم----- وقد جاءت احاديث في ترك الغسل منها لا تنجسوا موتاكم	426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0885	true	8146478487086745586	66	90	339	461	1486	300	قال واحب لمن غسل الميت ان يغتسل وليس بالواجب عليه عندي والله اعلم 7366 وقد جاءت احاديث في ترك الغسل منها لا تنجسوا موتاكم	885	709575374207451614	112	210.0	90	122	91.80327606201172	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0426	false	3473674044240268576	264	300	1250	1413	1413	300	وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله وانما قلنا -هذا لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي ان- ليس فيه--- لا ينبغي ان نقصر عنه وعلي-	426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0886	true	1245045510016048314	79	116	374	543	1431	300	وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله وانما قلنا بهذا لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي انه ليس فيه حد لا ينبغي ان يقصر عنه وعلي	886	709575374207451614	162	302.0	127	169	95.85798645019531	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0427	false	-7358821146256702299	180	216	882	1049	1481	300	ذلك ضيق ان شاء الله تعالي قال وان لم يكن الا ثوب واحد اجزا -وان ضاق وقصر غطي به الراس والعورة ووضع علي الرجلين شء----- وكذلك فعل يوم احد ببعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	427	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0886	true	1245045510016048314	127	164	597	769	1431	300	فلا باس ان شاء الله 7378- قال وان لم يكن الا ثوب واحد اجزاه وان ضاق وقصر غطي به الراس والعورة ووضع علي الرجلين شء 7379 وكذلك فعل يوم احد ببعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	886	709575374207451614	156	288.0	121	173	90.17340850830078	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0425	false	-7598930113990508775	106	156	532	790	1500	300	ضفرنا شعر بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيتها وقرنيها ثلاث ثلاثة قرون فالقيناها خلفها -------قال الشافعي ونامر -------------بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن غسلت وكفنت ابنته----- وبحديثها يحتج الذي عاب علي مالك---------- قوله ليس في غسل الميت شء يوقت ثم يخالفه في غير هذا الموضع قال	425	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0888	true	3764918247098782258	0	55	0	278	1504	300	ضفرنا شعر بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيتها وقرنيها -----ثلاثة قرون فالقيناها خلفها ص 7389 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبامر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غسلت وكفنت ابنته 7390 وبحديثها يحتج الذي عاب علي مالك رحمه الله قوله ليس في غسل الميت شء يوقت ثم يخالفه في غير ------موضع قال	888	709575374207451614	237	418.0	191	293	80.88737487792969	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0428	false	7390502427479239089	206	273	1042	1413	1543	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا قتل المشركون المسلمين في المعترك لم تغسل القتلي ولم يصل عليهم ودفنوا بكلومهم ودماءهم وكفنهم اهلوهم فيما شاءوا كما يكفن غيرهم ان شاءوا في ثيابهم التي تشبه الاكفان وتلك القمص والازر والاردية والعماءم لا غيرها وان شاءوا سلبوها وكفنوهم في غيرها كما يصنع بالموتي من غيرهم وتنزع عنهم ثيابهم التي ماتوا فيها الا تري ان بعض شهداء احد كفن في نمرة	428	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0890	true	1676235862996023784	152	189	741	933	1489	300	قال الشافع----------------ي واذا قتل المشركون المسلمين في المعترك لم تغسل القتلي ولم يصل عليهم ودفنوا بكلومهم ودماءهم وكفنهم اهلو--------------------------هم ان شاءوا 7416 ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري ان بعض شهداء احد كفن في نمرة	890	709575374207451614	163	277.0	132	371	43.93531036376953	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	34	188	147	932	1497	300	الناس و--قال بعض الناس يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي ان حمزة صلي عليه سبعون سبعين صلاة وكان يوتي بتسعة من القتلي حمزة عاشرهم ويصلي عليهم ثم يرفعون وحمزه مكانه ثم يءتي باخرين فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعون سبعين صلاة قال وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كان قد صلي عليهم عشرة عشرة في قول الشعبي فالصلاة لا تكون اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعله علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني سب----عين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون فينب------------------غي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان يعارض بهذه الاحاديث كل-ها عينان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم -ولو قال	429	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0892	true	-2203093825482928591	177	291	896	1477	1518	300	الشافعي وقال بعض الناس يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي ان حمزة صلي عليه سبعو------ن صلاة فكان يءتي بتسعة من القتلي حمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي باخرين فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه------ سبعين صلاة ص 7432---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان عني كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة 7433 قد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي -علي نفسه وقد كان ينبغي له ان يعارض ب--ه الاحاديث كانها عي-ان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم 7434 قال	892	709575374207451614	531	966.5	425	811	65.47472381591797	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0431	false	-4819642523292930282	165	243	840	1202	1484	300	قال الشافعي -من اكله سبع او قتله اهل البغي او اللصوص او لم يعلم من قتله غسل وصلي عليه فان لم يوجد الا بعض جسده صلي علي ما وجد منه وغسل ذلك العضو وبلغنا عن ابي عبيدة انه صلي علي رءو-----------------------------------------س قال ب----------------------------------------------عض اصحابنا عن ثور بن زيد يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس وبل-----------------غنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها----- قال -----------بعض ال-ناس يصلي علي	431	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0895	true	-5070518228072616000	156	256	746	1226	1440	300	قال الشافعي ومن اكله سبع او قتله اهل البغي او اللصوص او لم يعلم من قتله غسل وصلي عليه فان لم يوجد الا بعض جسده صلي علي ما وجد منه وغسل ذلك العضو وبلغنا عن ابي عبيدة انه صلي علي رءوس 7462 حدثنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ص اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ثور بن---- يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس 7463 قال الشافعي وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها 7464 قال احمد وروينا عن علي انه صلي علي	895	709575374207451614	347	612.5	271	484	71.6942138671875	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	177	290	930	1495	1537	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع و-----قال قاءل لا تحمل بين العمودين العمود هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان ي-علمه حتي عاب قول من قال بفعله هذا----------------- وقد روي عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- انهم فعلوا ذلك اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله----- واخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي -بن عمر في جنازة رافع ------بن خديج قاءما بين قاءمتي السرير اخبرنا -----------------------	432	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0896	true	8543550619796467448	6	234	33	1184	1507	300	قال الشافعي -----------------يستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع 7468 وقال قاءل لا يحمل بين العمودين 7469 --هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يتعلمه حتي عاب قول من قال بفعله هذا 7470 قال الشافعي وقد رو--اه بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين 7471 وروينا عن بعض اصحابه انهم فعلوا ذلك 7472 وقال في القديم وروينا عن بعض اصحابه فاشار الي ثبوت ما روي في ذلك عن اصحابه دون ما روي فيه عنه صلي الله عليه وسلم 7473 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله 7474 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه عيسي بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 7475 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير 7476 وبهذا الاسناد قال اخبرنا	896	709575374207451614	516	933.5	410	1172	44.027305603027344	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	0	61	0	292	1445	300	بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي ------------------------------------------وضعه اخبرنا بعض اصحابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي ------------------------------------------وقاص اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت -بن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة ------قال الشافعي	433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0896	true	8543550619796467448	182	289	922	1462	1507	300	بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 7475 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير 7476 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص 7477 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة 7478 وروي الشافعي	896	709575374207451614	283	544.5	222	540	52.407405853271484	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0438	false	1887414141992104327	217	272	1093	1368	1502	300	اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة عن عبد الله بن الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام------ زينب بنت----------------------- جحش اخبرنا --------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب قال رايت -بن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما الجنازة قاما	438	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0899	true	5290604213567040962	28	88	150	457	1489	300	اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير ----------انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش 7501 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب قال رايت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما-------- قاما	899	709575374207451614	253	473.0	201	325	77.84615325927734	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0437	false	-1174154869560272538	184	300	930	1529	1529	300	وقال بعض الناس المشي خلفها افضل----- واحتج بان عمر انما قدم الناس لتضايق الطريق حتي كانا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر في هذا الموضع واحتج بان عليا رضي الله عنه قال المشي خلفه- افضل واحتج بان الجنازة متبوعة وليست بتابعة وقال التفكر في امرها اذا كان خلفها اكثر قال الشافعي والحبة والقول في ان المشي امام الجنازة افضل مشي النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم امامها----- وقد علموا ان العامة تقتدي بهم وتفعل فعلهم ولم يكونوا مع تعليمه العامة نعلمهم يدعون موضع الفضل في اتباع الجنازة ولم نكن نحن نعرف موضع الفضل الا بفعلهم فاذا فعلوا شيءا وتتابعوا علي----ه كان ذلك موضع الفضل فيه----- والحجة فيه من مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت-	437	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0900	true	-7375806788196475376	152	278	762	1410	1518	300	وقال بعض الناس المشي خلفها افضل 7513 واحتج بان عمر انما قدم الناس لتضايق الطريق حتي كانا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر ---------7514 واحتج بان عليا قا-------------ل المشي خلفها افضل واحتج بان الجنازة متبوعة وليست بتابعة وبان التفكر في امرها اذا كان خلفها اكثر -------7515 والحجة -------في ان المشي امام الجنازة افضل مشي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امامها 7516 وقد علموا ان العامة تقتدي بهم وتفعل فعلهم ولم يكونوا مع تعليمه العامة نعلمهم يدعون موضع الفضل في اتباع الجناءز ولم نكن نحن نعرف موضع الفضل الا بفعلهم فاذا فعلوا شيءا وتتابعوا علي فعله كان ذلك موضع الفضل فيه 7517 والحجة فيه من مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت	900	709575374207451614	548	1010.5	440	684	80.11695861816406	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0438	false	1887414141992104327	0	22	0	110	1502	300	من ان يحتاج معها الي غيرها وان كان في اجتماع اءمة الهدي بعده الحجة ولم يمشوا في مشيهم لتضايق الطريق انما كانت	438	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0900	true	-7375806788196475376	278	300	1410	1518	1518	300	من ان يحتاج معها الي غيرها وان كان في اجتماع اءمة الهدي بعده الحجة -لم يمشوا في مشيهم لتضايق الطريق انما كانت-	900	709575374207451614	108	206.0	87	110	98.18181610107422	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0438	false	1887414141992104327	22	188	110	955	1502	300	المدينة او عامتها فضاء حتي عمرت بعد- فاين تضايق الطريق فيها----- ولسنا نعرف عن علي رضي الله عنه خلاف فعل اصحابه----- وقال قاءل هذا الجنازة متبوعة فلم نر من مشي امامها -----الا لاتباعها فاذا ---مشي لحاجته فليس بتابع للجنازة----- ولا يشك عند احد ان من كان امامها -هو معها ولو قال قاءل الجنازة متبوعة فراي هذا كلاما ضعيفا لان الجنازة انما هي تنقل لا تتبع احدا وانما يتبع بها وينقلها الرجال ولا تكون هي تابعة ولا زاءلة الا ان يزال بها ليس للجنازة عمل انما العمل لمن تبعها ولمن معها ولو شاء محتج ان يقول افضل ما في الجنازة حملها والحامل انما يكون امامها ثم يحملها لكان مذهبا والفكر للمتقدم والمتخلف سواء و----لعمري ل--من يمشي من امامها------- الفكر فيها وانما خرج من اهله يتبعها ان هذه لمن الغفلة ولا يءمن عليه اذا كان هكذا ان يمشي وهو خل--------------------فها اخبرنا-------------------------------------------------------------------------- الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة	438	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0901	true	-8762264231558563049	0	140	0	698	1483	300	المدينة او عامتها فضاء حتي عمرت بعده فاي- تضا-------يق فيها 7518 ولسنا نعرف عن علي رضي الله عنه خلاف فعل اصحابه 7519 وقال قاءل هذه الجنازة متبوعة فلم نر من مشي امامها اراد الا لاتباعها فاما من مشي لحاجته فليس بتابع للجنازة 7520 ولا -شك عند احد ان من كان امامها فهو معها ص 7521 ثم ساق----------------------- كلامه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والفكر للمتقدم والمتخلف سواء 7522 لعمري ان من يمشي--- امامها مع عدم الفكر فيها وانما خرج من اهله يتبعها ان هذه لمن الغفلة ولا يءمن عليه اذا كان هكذا ان يمشي وهو خلفها القيام للجنازة 7523 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايت---------------------م الجنازة	901	709575374207451614	491	800.5	390	1003	48.95314025878906	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0452	false	1897161782384978967	67	140	337	675	1437	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمر- بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقوم في الجناءز ثم -جلس بعد اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمه ب---------------------هذا الاسناد او شبيها بهذا وقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	452	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0902	true	2180852958037590287	191	299	943	1455	1461	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ص مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي------------ رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم يجلس بعد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد 7540 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة يعني عن واقد بن عمرو بهذا الاسناد او شبيه ب-هذا وقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	709575374207451614	311	569.0	243	530	58.67924499511719	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0444	false	1507093441439843689	17	57	93	285	1504	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا حضر الو-لي الميت احببت ان لا يصلي عليه الا بامر وليه لان هذا من الامور الخاصة التي اري الولي احق بها من الوالي والله تعالي اعلم وقد --قال بعض من له علم الوالي احق	444	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0903	true	-5697324208054262986	154	189	752	921	1461	300	قال الشافع----------------ي اذا حضر الوالي الميت احببت ان لا يصلي عليه الا بامر وليه لان هذا من الامور الخاصة الت----ي الولي احق بها عن الوالي والله------ اعلم 7546 وقال بعض من له علم الوالي احق	903	709575374207451614	161	284.0	127	195	82.56410217285156	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0444	false	1507093441439843689	214	256	1072	1282	1504	300	وذلك لعظم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وتنافسهم في ان لا يتولي الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة----------- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموتي والامر المعمول ب-----ه الي اليوم ان يصلي عليهم بامام	444	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0904	true	5230401218572845521	137	186	667	905	1452	300	وذلك لعظم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي وتنافيهم في ان لا يتولي الامامة في الصلاة عليه واحد فصلوا عليه مرة بعد مرة ص 7553 قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموتي والامر المع-ول به بعده الي اليوم ان يصلي عليهم بامام	904	709575374207451614	207	379.0	165	239	86.61087799072266	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0452	false	1897161782384978967	147	176	712	842	1437	300	الشافعي ويصلي علي الجناءز اي ساعة شاء من ليل او نهار----- وكذلك يدفن في اي ساعة شاء من ليل او نهار وقد دفنت علي عهد رسول الله صلي الله	452	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0904	true	5230401218572845521	274	300	1332	1452	1452	300	الشافعي ويصلي علي الجناءز اي ساعة شاء من ليل او نهار 7557 وكذلك يدفن--- اي ساعة شاء 7558 -----------قد دفنت علي عهد رسول الله صلي الله-	904	709575374207451614	110	187.0	87	135	81.48148345947266	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	104	131	515	650	1472	300	قال اخبرنا الثقة من اهل المدينة باسناد لا-- احفظه انه صلي علي عقيل بن ابي طالب والشمس مصفرة قبل المغيب قليلا ولم ينتظر-- به مغيب الشمس----- قال	453	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0905	true	-949329020195327680	19	48	91	235	1480	300	قال اخبرنا الثقة من اهل المدينة باسناد لا ص احفظه انه صلي علي عقيل بن ابي طالب والشمس مصفرة قبل المغيب قليلا ولم ينتظروا به مغيب الشمس 7561 قال	905	709575374207451614	135	252.0	108	144	93.75	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0448	false	-6426904355764124484	43	121	217	605	1443	300	واذا كان- الضرورة دفن الاثنان والثلاثة في قبر وقدم الي القبلة افضلهم واقرء------------------------------------هم ثم جعل بينه وبين الذي يليه حاجز من --تراب فان كانوا رجالا ونساء وصبيانا جعل الرجل الذي يلي القبلة ثم الصبي ثم المراة وراءه واحب الي لو لم تدفن المراة مع الرجال وانما رخصت في ان يدفن الرجلان في قبر بالسنة----- لم اسمع احدا من اهل العلم الا يتحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتلي احد-------- اثنان في قبر واحد وقد قيل -ثلاثة	448	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0906	true	-8973141627488719840	82	144	415	722	1481	300	واذا كانت الضرورة دفن الاثنان والثلاثة في قبر وقدم الي القب-ر افضلهم واقرءهم 7570 وقال في موضع اخر افضلهم واسنهم ثم جعل بينه وبين الذي يليه حاجز من التراب 7571 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانما رخصت في ذلك------------------- بالسنة فاني لم اسمع احدا من اهل العلم الا يتحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتلي احد ان يدفن اثنان في قبر----- وقد قيل وثلاثة	906	709575374207451614	244	415.0	193	441	55.32879638671875	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0434	false	-7389606820035860166	49	190	241	947	1491	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاش---ي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان ابا امامة بن سهل بن حنيف ----اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي-- ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان ------------نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات قال -------	434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0907	true	5559061194536938225	21	195	111	994	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 7578 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك ف-----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات ص 7579 قال	907	709575374207451614	680	1277.5	542	894	76.06263732910156	126	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3407	false	-8129932803236722219	168	284	842	1418	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- محمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن معقل قال ----صلي علي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا--------- ابو معاوية عن الاعمش عن -بن ابي زياد عن عبد الله بن معقل ان عليا رضي الله تعالي عنه كبر علي سهل بن حنيف خمسا ثم التفت الينا وقال انه بدري وهذا خلاف الحديث الاول ولسنا ولا اياهم ناخذ بهذا التكبير عندنا وعندهم علي الجناءز اربع وذلك الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي----- قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمير بن سعيد ان عليا رضي الله عنه كبر 1 علي بن المكفف اربعا	3407	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0908	true	8932403299618968483	52	128	248	593	1389	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن محمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن معقل ان عليا ----صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه-------------------------------------------- ستا 7584 وعن ابي معاوية عن الاعمش عن ابن ابي زياد عن عبد الله بن معقل ان عليا------------------- كبر علي سهل بن حنيف خمسا ثم التفت فق------ال انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدري 7585 قال --وقال ابو معاوية عن الاعمش عن عمير بن سعيد ان عليا كبر علي ا--------------بن المكفف اربعا	908	709575374207451614	286	474.5	219	597	47.90619659423828	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3445	false	-3546468793504380006	118	159	557	733	1401	300	علية عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في الصلاة علي الجناءز لا وقت ولا عدد --------------رجل عن شعبة عن رجل قال سمعت زر بن حبيش يقول صلي عبد الله علي رجل ميت فكبر عليه خمسا	3445	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0908	true	8932403299618968483	208	252	984	1174	1389	300	علية عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في الصلاة علي الجناءز لا وقت ولا عدد 7590 قال وقال رجل عن شعبة عن رجل قال سمعت زر بن حبيش يقول صلي عبد الله علي رجل منا فكبر عليه خمسا	908	709575374207451614	174	334.5	133	190	91.57894897460938	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	9	120	36	576	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي اخبرن---------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف -بن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اخبرنا --------------------------------------بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت -بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة وقا-ل انما فعلت لتعلموا انها سنة اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم	435	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0909	true	4683750330266245928	102	300	527	1538	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ل--لميت 7598 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن --------سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقر-----ا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم 7599 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ا----بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة 7600 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي 7601 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرنا ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم-	909	709575374207451614	462	840.5	365	1031	44.81086349487305	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	84	164	432	816	1519	300	اخبرنا بذلك ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف -بن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته عن ذلك فقال سنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اخبرنا -بن علي-ة عن -بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد ق--------ال سمعت -بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجناءز ويقول انما فعلت لتعلموا انه------------------------------------------ا سنة اخبرنا اسحا--ق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله	3446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0909	true	4683750330266245928	128	234	669	1214	1538	300	اخبرنا----- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب---------------------- فلما سلم -----------سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم 7599 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة 7600 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد------------------------------------------- عن عبد الله	909	709575374207451614	283	457.0	219	626	45.20766830444336	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	120	300	576	1480	1480	300	يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت-- في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه اخب-------------------------رنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة قال الشافع---------------------------ي والناس يقتدون بامامهم يصنعون ما يصنع----- قال الشافعي وب-ن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا بعض اصحابنا عن --ليث بن سعد عن الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة ال-------------------كتاب قال الشافعي واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولون بالسنة والحق الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد --عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة----------------------------------- وبلغنا ذلك عن ابي بكر الصديق وسهل-	435	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0910	true	-6457842672544784818	0	246	0	1231	1505	300	يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه ص 7602 وبهذا الاسناد قال اخبرنا مطرف --------عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة 7603 زاد ابو سعيد في روايته قال الزهري والناس يقتدون بامامهم يصنعون ما يصنع 7604 قال الشافعي وابن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 7605 قال احمد وروينا عن الحجاج بن ابي منيع عن جده عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعني رواية مطرف 7606 وفي رواية يونس عن الزهري ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم 7607 وبذلك امر عبادة بن الصامت 7608 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن الليث بن سعد عن الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب 7609 وبهذا الاسناد قال اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد ص عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة 7610 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغنا ذلك عن ابي بكر الصديق وسهل	910	709575374207451614	729	1347.0	579	1376	52.979652404785156	141	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0436	false	3696695673777217202	162	242	784	1174	1473	300	يديه كلما كبر علي الجنازة في كل تكبيرة للاثر والقياس علي السنة في الصلاة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه في كل تكبيرة كبرها في الصلاة وهو قاءم ------اخبرن-----------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن -بن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة ق-----ال الشافعي------------------ وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك وعلي ذلك ادركت- اهل العلم ببلدنا ----وقال	436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	true	-5481926906603393677	0	101	0	498	1488	300	يديه كلما كبر علي الجنازة في كل تكبيرة للاثر والقياس علي السنة في الصلاة فان النبي---- صلي الله عليه وسلم رفع يديه في كل تكبيرة كبرها في الصلاة وهو قاءم 7614 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة 7615 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك وعلي ذلك ادركنا اهل العلم ببلدنا 7616 قال	911	709575374207451614	377	696.0	298	502	75.09960174560547	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0437	false	-1174154869560272538	37	121	175	600	1529	300	قال الشافعي واحب اذا كبر علي الجنازة ان يقرا بام القران-- بعد التكبيرة الاولي ثم يكبر ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويستغفر--- للمءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت وليس -------------------في الدعاء شء مءقت واحب ان يقول اللهم عبدك و-بن عبدك وبن امتك ------------------------------------------------------------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------به اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول يوم القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	437	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	true	-5481926906603393677	149	249	729	1237	1488	300	قال الشافعي---------------------------- يقرا فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي --------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو جملة للمءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت 7619 ومما استحب ان يقال في الدعاء له ان ا----------قول اللهم عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسقمها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه -----------------------------------------------------------------وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	911	709575374207451614	281	471.0	222	619	45.39580154418945	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	64	184	345	961	1507	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو لجملة المءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت----- ومما يستحب --------في الدعاء ان ي---قول اللهم عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من ----عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	true	-5481926906603393677	152	276	746	1375	1488	300	-فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو -جملة للمءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت 7619 ومما استحب ان يقال في الدعاء له ان اقول اللهم عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسقمها ومحبوبها واحب-------اءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه -رحمتك برضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من غير عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	911	709575374207451614	599	1136.0	480	639	93.74021911621094	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0437	false	-1174154869560272538	49	167	235	842	1529	300	التكبيرة الاولي ثم يكبر ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويستغفر للمءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت----- وليس في الدعاء شء مءقت واحب ان يقول اللهم عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول يوم القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه بمغفرتك وطولك درجات المحسنين اللهم فارق من كان يحب من سعة الدنيا والاهل وغيرهم الي ظلمة القبر وضيقه وانقطع عمله وقد جءناك شفعاء له ورجونا له رحمتك وانت اراف به اللهم ارحمه بفضل رحمتك فانه فقير الي رحمتك وانت غني عن عذابه----- قال الشافعي سمعنا من	437	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0912	true	-2960438372512372502	0	121	0	618	1497	300	التكبيرة الاولي ثم يكبر ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويستغفر للمءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت 7621 وليس في الدعاء شء مءقت واحب ان يقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول دون القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه بمغفرتك وطولك درجات المحسنين اللهم فارق ما كان يحب من سعة الدنيا والاهل وغيرهم الي ظلمة القبر وضيقه وانقطع عمله وقد جءناك شفعاء له ورجونا له رحمتك ا-نت اراف به اللهم ارحمه بفضل رحمتك فانه فقير الي رحمتك وانت غني عن عذابه 7622 قال احمد قد روينا عن	912	709575374207451614	592	1144.0	474	619	95.63812255859375	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	67	158	363	827	1507	300	التكبيرة الاولي --------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو لجملة المءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت ومما يستحب في الدعاء------------- ان يقول اللهم عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه -----------------------------------------------------------------وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	460	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0912	true	-2960438372512372502	0	73	0	372	1497	300	التكبيرة الاولي ثم يكبر ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويستغفر لل----مءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت 7621 وليس -في الدعاء شء مءقت واحب ان يقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك -----------------------------------------------------------------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------به اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول دون القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	912	709575374207451614	258	443.0	206	551	46.82395553588867	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0436	false	3696695673777217202	24	159	117	763	1473	300	صلي الله عليه وسلم بالنجاش---------------------------------------------------------------------ي صلي عليه بالنية وقال بعض الناس لا يصلي عليه بالنية وهذا خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لا يحل لاحد خلافها وما نعلمه روي في ذلك شيءا الا ما قال برايه -----------------------------------------قال ولا باس ان يصلي علي القبر بعد ما يدفن الميت بل نستحبه وقال بعض الناس لا يصلي علي القبر وهذا ايضا خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لا يحل لاحد علمها خلافها قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبر البراء بن معرور وعلي قبر غيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة وكبر اربعا ق-----ال الشافعي وصلت عاءشة علي قبر اخيها----- وصلي -بن عمر علي قبر اخيه عاصم بن عمر----- قال	436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0914	true	-1618224428397478013	132	248	641	1201	1453	300	صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن عيسي 7645 وفي حديث كريب عن ابن عباس عن النب---------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم اربعون رجلا الصلاة علي القبر 7646 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ولا باس ان يصلي علي القبر بعد-ما يدفن الميت بل نستحبه ص 7647-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبر البراء بن معرور وعلي قبر غيره 7648 اخب--------------------------------رنا مالك عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة وكبر اربعا 7649 قال الشافعي وصلت عاءشة علي قبر اخيها 7650 وصلي ابن عمر علي قبر اخيه عاصم بن عمر 7651 قال	914	709575374207451614	354	557.0	272	772	45.854923248291016	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3408	false	4250305672205924223	0	118	0	556	1468	300	عن قرظة ان عليا رضي الله تعالي عنه امره ان يصلي علي قبر سهل بن حنيف----------------- وهم لا ياخذون بهذا ولا يقولون به يقولون لا يصلي علي --قبر----- واما نحن فناخذ به لانه موافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا----- مالك وسفيان عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة -------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيد بن ثابت--------- الشيباني عن الشعبي عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3408	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0915	true	5754386857770333011	79	245	388	1165	1437	300	عن قرظة ان عليا------------------- امره ان يصلي علي قبر سهل بن حنيف 7659 قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا ويقو-------------لون لا يصلي علي القبر 7660 واما نحن فناخذ به لانه -وافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر ---------7661 قال------- الشافعي---- اخبرنا بذلك مالك وسفيان عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة 7662 وقال فيما بلغه عن---------------------------------- هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيد بن ثابت 7663 وعن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر 7664 حدثنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي قال اخبرنا ابو سهل الاسفراييني قال حدثنا داود بن الحسين البيهقي قال حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت وكان اكبر من زيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع فراي	915	709575374207451614	435	735.0	336	885	49.15254211425781	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3491	false	-3018117776040356524	158	291	770	1420	1461	300	وقد روي عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قوم ببلد اخر----- قلت للشافعي نحن نكره الصلاة علي ميت غاءب وعلي القبر فقال فقد رويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة علي النجاشي وهو غاءب ورويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي ميت و---هو في القبر غاءب فكيف كرهتم ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم باسناد موصول من وجوه انه صلي علي قبور وصلت عاءشة علي قبر اخيها وغير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من حديث الثقات غير مالك وانما الصلاة دعاء للميت وهو اذا كان------ ملففا بيننا يصلي عليه فانما ندعو--- بالصلاة بوجه علمنا ف-كيف لا ندعو له غاءبا وهو في القبر بذلك الوجه باب الصلاة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الميت في المسجد ------قال الشافعي	3491	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0917	true	-2913098169094303254	5	130	28	659	1474	300	وقد روي عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر ببلد اخر 7675 قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر والميت في القبر غاءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما الصلاة دعاء للميت وهو اذا كان بيننا ملفف------ا يصلي عليه فانما يدعو له بالصلاة بوجه علمناه فكيف لا ندعو له غاءبا و---في القبر بذلك الوجه---- الصلاة علي الجنازة في المسجد 7676 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في المسجد ص 7677 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد 7678 فقال الشافعي	917	709575374207451614	294	475.5	233	974	30.184804916381836	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3492	false	3128313224390993046	0	115	0	575	1457	300	الله عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن بيضاء الا في المسجد -------------------قلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد----- فقال-------- ارويتم هذا------- انه صلي علي عمر في المسجد فكيف كرهتم الامر --------------------فيه وقد ذكره صاحبكم اذكر حديثا خالفه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخترتم احد الحديثين علي الاخر فقلت ما ذكر فيه شيءا علمناه قال الشافعي رحمه الله تعالي فكيف يجوز ان تدعوا ما رويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحاب النبي انهم فعلوه بعمر وهذا عندكم عمل مجتمع عليه لانا لا نري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدا حضر-موت عمر فتخلف عن جنازته فتركتم هذا بغير شء	3492	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0917	true	-2913098169094303254	92	177	468	882	1474	300	الله عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في المسجد ص 7677 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد 7678 فقال الشافعي ارويتم هذا ورويتم انه صلي علي عمر في المسجد فكيف كرهتم الامر به 7679 وبسط الكلام في هذا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا عندكم عمل مجتمع عليه لانا لا نري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدا حضر موت عمر فتخلف عن جنازته فتركتم هذا لغير شء	917	709575374207451614	337	609.5	268	636	52.987422943115234	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0439	false	-7635743320871490108	178	300	904	1556	1556	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وسل الميت سلا من قبل راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة----- وروي--- حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا----------------- اخبرني الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي لل-حد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة------- وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس لها----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين-	439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0920	true	5854414424440001270	115	263	574	1348	1519	300	قال الشافعي وي---------------سل الميت سلا من قبل راسه وذلك ان يجعل راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب حتي يستوي علي الميت لحده 7697 قال وقال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة 7698 وروي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا 7699 قال الشافعي اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة ص 7700 وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكلف ل-عموم معرفة الناس بها 7701 ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين	920	709575374207451614	628	1180.0	511	790	79.49366760253906	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	0	35	0	162	1448	300	اظهرنا ينقل الع------امة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا----- ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يعلم حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي	440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0920	true	5854414424440001270	263	300	1348	1519	1519	300	اظهرنا تنقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا 7702 ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يرض- حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي-	920	709575374207451614	156	288.0	122	173	90.17340850830078	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	35	135	162	641	1448	300	الله عليه وسلم ادخل----- مع--------------------------------------------------------------------ترضا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وغيره عن -بن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك ------اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخب-------------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن ال-ضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر قال الشافعي ويسطح القبر وكذلك بلغنا عن------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه	440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	true	8877570816151042547	0	158	0	782	1470	300	الله عليه وسلم ادخل قبره معترضا 7703 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك 7704 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عمر -بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه ص 7705 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما 7706 قال احمد وروينا عن عبد الله بن يزيد وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم انه	921	709575374207451614	433	737.5	339	791	54.7408332824707	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	105	171	528	862	1529	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واذا وضع الميت في --قبر قال من يضعه بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحب ان يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء--------------- من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدار- والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنبه وان عفوت فانت اهل العفو اللهم	450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	true	8877570816151042547	234	300	1134	1470	1470	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واذا وضع الميت في القبر قال من يضعه بسم الله وعلي ملة رسول الله 7710-------------- واحب ان يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء كانوا علي قربه من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنب- وان عفوت فانت اهل العفو اللهم-	921	709575374207451614	312	574.0	250	352	88.63636016845703	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	171	204	862	1029	1529	300	انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته وتجاوز عن سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر--- ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر وادخل عليه الامان والروح في قبره	450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0922	true	-651716796883117518	0	33	0	166	1514	300	انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر---- سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر له ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر وادخل عليه الامان والروح في قبره	922	709575374207451614	159	301.5	127	170	93.52941131591797	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	164	237	861	1235	1507	300	وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين واذا ادخل قبره ان يقال ال------------------------------------لهم اسلمه اليك الاهل والاخوان ورجع عنه كل من صحبه وصحبه عمله اللهم فزد في حسنت-ه واشكره واحطط سيءته واغفر له واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0922	true	-651716796883117518	19	84	96	432	1514	300	وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر و-------------------------------------------------------------------ادخل عليه الامان والروح في قبره 7711 وقال في موضع اخر اللهم اسلمه اليك الاهل والاخوان ورجع عنه كل من صحبه وصحبه عمله اللهم فزد في احسانه واشكره واحطط سيءته واغفر--ه واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة------ واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	922	709575374207451614	268	476.0	214	411	65.2068099975586	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	157	230	747	1117	1448	300	صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصباء والحصباء لا تثبت الا علي قبر مسطح وقال----------------------------------------------------------- بعض الناس يسنم القبر ومقبرة المهاجرين والانصار عندنا مسطح قبورها ويشخص من---- الارض نحو- من شبر ويجعل عليها البطحاء مرة ومرة تطين ولا احسب هذا من الامور التي ينبغي ان ينقل فيها احد علينا----- وقد بلغني عن القاسم بن محمد قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطح-----ه قال	440	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0923	true	-6824647369100766730	114	192	548	940	1468	300	صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------------- لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته 7726 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وكان بعض الناس يسنم القبر ومقبرة المهاجرين والانصار ت------سطح قبورها وتشخص عن وجه الارض نحوا من شبر ونجعل عليها البطحاء مرة ومرة بطين ولا احسب هذا من الامور التي ينبغي ان يدخل فيها احد علينا 7727 وقد بلغنا عن القاسم بن محمد قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطحة 7728 قال	923	709575374207451614	284	480.0	224	444	63.96396255493164	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0448	false	-6426904355764124484	129	224	645	1083	1443	300	قال الشافعي وقد بلغني عن بعض من مضي انه امر ان يقعد عند قبره اذا دفن بقدر ما تجزر جزور قال وهذا احسن ولم ار الناس عندنا يصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عونه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو واحد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان ينبش في عظامه ----------اخبرنا مالك انه بلغه عن عاءشة انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي------- قال الشافعي تعني في الماثم وان اخرجت عظام ميت احببت ان تعاد فتدفن	448	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0925	true	-9092247779602433212	96	278	478	1334	1449	300	قال الشافعي -قد بلغني عن بعض من مضي انه امر ان يقعد عند قبره اذا دفن -قدر ما يجزر جزور---- وهذا احسن ولم ار الناس عندنا يصنعونه 7749 قال احمد قد روينا عن عمرو بن العاص انه قال لابنه عبد الله فاذا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا فاذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها فاني استانس بكم حتي اعلم ما اراجع به رسل ربي 7750 وروينا عن ابن عباس انه لما فرغ من قبر عبد الله بن الساءب قام فوقف عليه ودعا له 7751 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو -احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان ينبش في عظامه 7752 قال واخبرنا مالك انه بلغه عن عاءشة انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي ص 7753 قال الشافعي تعني في الماثم وان اخرجت عظام ميت احببت ان تعاد فتدفن	925	709575374207451614	426	808.0	332	863	49.36268997192383	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0451	false	-492363455537070962	13	95	58	460	1493	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي -------------------قد عزي قوم من الصالحين بتعزية مختلفة فاحب ان يقول قاءل هذا القول ويترحم علي الميت ويدعو ----لمن خلفه----- قال	451	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0926	true	-6917084917246037822	141	251	689	1227	1472	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب 7760 وقد روي الشافعي هذا بطوله في رواية المزني وهو مخرج في كتاب دلاءل النبوة 7761 وفي رواية ودركا من كل فاءت 7762 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقد عزي قوم من الصالحين بتعزية مختلفة فاحب ان يقول قاءل هذا------ ويترحم علي الميت ويدعو له ولمن خلفه 7763 قال	926	709575374207451614	395	745.0	314	544	72.61029052734375	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0451	false	-492363455537070962	210	300	1046	1493	1493	300	بن جعفر قال---- جاء نع-ي جعفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم----- شك سفيان قال ------------------------------------------------------------------------الشافعي واحب لقيم اهل الميت عند المصيبة ان يتعاهد اضعفهم عن احتمالها بالتعزية بما يظن من الكلام والفعل انه يسليه ويكف من حزنه واحب لولي الميت------------------- الابتداء باولي من قضاء دينه فان كان ذلك يستاخر سال غرماءه ان يحللوه ويحتالوا به عليه وارضاهم منه باي وجه كان اخبرن--------ا ابراهيم بن سعد عن ابيه----------- عن عمر بن ابي سلمة اظنه عن ابيه عن-	451	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0927	true	8817287597773765736	0	89	0	441	1491	300	بن جعفر قال لما جاء يعني جعفرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم 7765 شك سفيان قال احمد جعفر هذا هو ابن خالد بن سارة المخزومي فوقع في الكتاب جعفر بن محمد والشافعي رواه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصحة في غير رواية الاصم الابتداء ب--------قضاء ديون الميت 7766 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرني الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة اظنه عن ابيه عن	927	709575374207451614	221	335.0	171	568	38.908451080322266	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	99	174	482	871	1472	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة من اهل المدينة باسناد لا احفظه انه----------------------------------------------- صلي علي عقيل بن ابي طالب والشمس مصفرة قبل المغيب قليلا ولم ينتظر به مغيب الشم-------------------------------------------س ق----------------------ال الشافعي---------- واكره النياحة علي الميت بعد موته وان تندبه الناءحة علي الانفراد -لكن -يعزي بما امر الله عز وجل من الصبر والاسترجاع----- واكره الماتم وهي الجماعة وان لم يكن لهم بكاء فان ذلك يجدد الحزن ويكلف المءنة مع ما مضي فيه من الاثر	453	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0927	true	8817287597773765736	66	167	328	842	1491	300	اخبرنا الربيع قال اخبرني الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة اظنه عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه باب البكاء علي الميت 7767 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله واكره النياحة علي الميت بعد موته وان تندبه الناءحة علي الانفراد ولكن ويعزي بما امر الله به م----ن الصبر والاسترجاع 7768 واكره الماتم وهي الجماعة وان لم يكن لهن بكاء فان ذلك يجدد الحزن ويكلف المءنة مع ما مضي فيه من الاثر	927	709575374207451614	277	430.0	221	518	53.47490310668945	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	174	288	871	1413	1472	300	قال قتل---- وارخص في البكاء بلا ان يتاثر ولا ان يعلن الا خيرا خبرا ولا يدعون بحرب قبل الموت فاذا مات امسكن----- اخبرنا الر---------------------------------------------------------------بيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الح-رث بن عت--------------------------------------------------------------يك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	453	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0928	true	528625318622170170	78	214	373	1027	1430	300	قال الشافعي وارخص في البكاء بلا ان تندبن ولا ان يقلن الا خي-----را ولا يدعون بحرب قبل الموت فاذا مات امسكن 7773 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر--- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب ق-------------ال اذا مات	928	709575374207451614	479	876.0	376	695	68.92086029052734	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	228	266	1146	1353	1529	300	قال ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا قال الشافعي ولكن لا يقال عندها هجر من القول وذلك مثل الدعاء بالويل والثبور والنياحة------- فاما اذا زرت -تستغفر للميت ويرق قلبك وتذكر امر الاخرة فهذا مما لا اكرهه	450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0932	true	5901261448663083801	47	81	234	411	1487	300	قال ولا باس ب--زيارة القبور------------------------------------ ولكن لا يقال عندها هجر من القول وذلك مثل الدعاء بالويل والثبور والنياحة ص 7797 فاما اذا زرت فتستغفر للميت ويرق قلبك وتذكر امر الاخرة فهذا مما لا اكرهه	932	709575374207451614	162	286.5	131	215	75.34883880615234	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0449	false	-5591098560054250616	186	300	873	1429	1429	300	قال واكره وطء القب-ر والجلوس والاتكاء عليه الا ان لا يجد الرجل السبيل الي قبر ميته الا بان يطاه فذلك موضع ضرورة فارجو حينءذ ان يسعه ان شاء الله تعال------ي وقال بعض اصحابنا لا باس بالجلوس عليه----- وانما نهي عن الجلوس عليه للتغوط----- قال الشافعي وليس هذا عندنا كما قال وان كان نهي عنه للمذهب المذهب فقد -نهي عنه وقد نهي عنه مطلقا لغير المذهب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كان دون القبور جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي ثم قميصي ثم ازاري ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي-	449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0933	true	8800610513852478220	25	166	129	813	1449	300	قال واكره وطء القبور والجلوس والاتكاء عليه الا ان لا يجد الرجل السبيل الي قبر ميته الا بان يطاه فذلك موضع ضرورة فارجو حينءذ ان يسعه ان شاء الله قال الشافعي وقال بعض اصحابنا لا باس بالجلوس علي القبر وانما نهي عن الجلوس عليه للتغوط 7804 قال الشافعي وليس هذا عندنا كما قال وان كان نهي عنه للم-------ذهب فهو منهي عنه وقد نهي عنه مطلقا لغير المذهب ---------7805 قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا موفيا يعني متكءا علي قبر فقال انزل عن القبر 7806 قال واخبرني ابراهيم بن محمد عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كنا دون القب-ر جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي ثم قميصي ثم ازاري ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي	933	709575374207451614	515	947.5	406	712	72.33145904541016	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	3	51	14	253	1529	300	قال واكره ان يبني علي القبر مسجد وان يسوي او يصلي عليه وهو غير مسوي او يصلي اليه قال وان صلي اليه اجزاه وقد اساء--------------- اخبرنا مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقي- دينان بارض العرب	450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0934	true	531650121114988624	138	179	666	877	1474	300	قال واكره ان يبني علي القبر مسجد او- يسوي ثم يصلي ع-------------------------------------------ليه او يصلي اليه 7817 قال الشافعي اخبرنا مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	934	709575374207451614	178	325.0	142	255	69.80392456054688	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0474	false	826740921696407968	14	264	78	1321	1488	300	والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وقال عز ذكره ولا يحسبن تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال الشافعي--- فابان الله عز وجل في هاتين الايتين فرض الزكاة لانه انما عاقب علي منع ما اوجب وابان ان في الذهب والفضة الزكاة قال الشافعي قول الله عز وجل ولا ينفقونها في سبيل الله يعني والله تعالي اعلم في سبيله الذي فرض من الزكاة وغيرها قال الشافعي واما دفن المال فضرب من احرازه واذا حل احرازه بشء حل بالدفن وغيره وقد جاءت السنة بما يدل علي ذلك ثم لا اعلم فيه مخالفا ثم الاثار اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا س---------فيان قال اخبرنا جامع بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ا-------------خبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	474	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	true	-3981250559271928782	53	254	284	1277	1508	300	والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة وما بعدها 7834--------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------لا يح------سبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة -ال عمران 7835 فابان الله تعالي- في هاتين الايتين فرض الزكاة لانه انما عاقب علي منع ما اوجب وبسط الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه ------------7836 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسين وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرني جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران 7837 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع ا-قرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك	936	709575374207451614	814	1493.0	643	1364	59.67741775512695	158	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	198	300	961	1463	1463	300	الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم الاية وقال تبارك و---------------------------------------تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الي قوله ما كنتم تكنزون قال الشافعي وسبيل الله والله اعلم ما فرض من الصدقة اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا جامع بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا ع-----------------------------لينا سيطوقون ما بخلوا-	575	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	true	-3981250559271928782	72	204	391	1036	1508	300	الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران 7835 فابان الله تعالي في هاتين الايتين----------------------------------------------------------------------- فرض الزكاة لانه انما عاقب علي منع ما اوجب وبسط الكلام فيه 7836 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسين وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرني جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا	936	709575374207451614	377	686.5	294	716	52.65363311767578	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	84	145	419	717	1461	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن -------------------ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان------------ بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	true	-3981250559271928782	212	275	1079	1377	1508	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك 7838 هذا موقوف وقد رواه عبد الرحمن--------------- بن عبد الله بن دينار عن----------- ابيه مرفوعا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	936	709575374207451614	216	351.5	167	329	65.65349578857422	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0475	false	5209221560445120217	176	267	843	1292	1453	300	العدد الذي اذا بلغته الابل كان- ----------------------------------------------------------------------فيها صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدث-نا عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا---- سعيد الخدري يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة قال-------------------------- الشافعي اخب----رنا مالك عن	475	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0937	true	-9035100987197776372	192	300	918	1465	1465	300	العدد الذي اذا بلغته الابل كانت فيها الصدقة 7847 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة 7848 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال ص اخبرني ابو سعيد الخدري----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة 7849 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-	937	709575374207451614	403	729.0	318	560	71.96428680419922	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	98	189	467	929	1474	300	العدد الذي اذا بلغ-ه التمر وجبت فيه- ا------------------------------------------------------------------------لصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن--------- عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا---- سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	524	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0937	true	-9035100987197776372	192	298	918	1458	1465	300	العدد الذي اذا بلغته الابل كانت فيها الصدقة 7847 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال---- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود----------- صدقة 7848 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال ص اخبرني ابو سعيد الخدري ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود-- صدقة 7849 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	937	709575374207451614	392	674.0	308	563	69.62699890136719	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	34	278	166	1406	1501	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او -بن فلان بن انس الشافعي يشك عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها ال---غنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل-- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر-- عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقة وليست وليس عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة --------بن عبد الله بن انس بن مالك	476	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	true	3088338818090747101	56	299	276	1495	1498	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس ------------عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل ص فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه الحقة وليست----- عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ص 7852 -------قال احمد قد روي عبد الله بن عمر العمري هذا الحديث عن المثني بن انس وهو المثني بن عبد الله بن انس نسب الي	938	709575374207451614	1121	2118.0	897	1259	89.0389175415039	208	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	255	300	1295	1501	1501	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني لا احفظ فيه الا يعطي-	476	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0939	true	7752811275049170986	44	87	216	413	1416	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ا-خبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس --------عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لا احفظ فيه الا يعطي	939	709575374207451614	195	368.5	153	207	94.20289611816406	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	0	41	0	196	1430	300	شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ان استيسر عليه قال الشافعي واحسب في حديث حماد-------- عن انس انه قال دفع الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت	477	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0939	true	7752811275049170986	87	127	413	601	1416	300	شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ان استيسر عليه 7854 قال--- واحسب في حديث حماد بن سلمة عن انس انه قال دفع الي ابو بكر الصديق------------- كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت	939	709575374207451614	172	315.0	135	204	84.31372833251953	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	75	105	370	527	1501	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها------------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه	476	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0941	true	1568832697170368696	0	34	0	174	1507	300	هذه فراءض الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه	941	709575374207451614	133	219.0	107	194	68.55670166015625	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	41	94	196	446	1430	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج قال قال لي -بن طاوس عند ابي كتاب من العقول نزل-- به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من العقول او الصدقة فانما نزل به الوحي ق-----ال الشافعي و-----------------ذلك ان شاء الله تعالي كما روي -بن طاوس وبين في	477	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0941	true	1568832697170368696	240	300	1229	1507	1507	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال لي ابن طاوس عند ابي كتاب من العقول نزل ص به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من العقول او الصدقة فانما نزل به الوحي 7869 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ذلك ان شاء الله------ كما روي ابن طاوس وبين في-	941	709575374207451614	239	420.0	188	285	83.85964965820312	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	94	298	446	1420	1430	300	قول انس -----قال وحديث انس حديث ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات -فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون وفيما فوق ذلك الي --ستين حقة طروقة الجمل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجم--ل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثم-اءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس تيسا الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس -	477	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0942	true	8050542380659955316	0	216	0	1039	1433	300	قول انس 7870 قال وحديث انس----- ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ 7871 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات ففيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها ال---غنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي الستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا ص الفحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاث ماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس----- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمسة	942	709575374207451614	945	1816.5	746	1057	89.40397644042969	189	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0478	false	-3046505553297678749	0	77	0	362	1457	300	هذه نسخة كتاب عمر بن الخطاب------------- التي كان ياخذ عليها ق-----ال الشافعي وبهذا كله ناخذ ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة من اهل العلم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري ادخل -بن عمر بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عمر في حديث سفيا--------ن ام لا في صدقة الابل مثل هذا المعني لا يخالفه ولا اعلمه بل لا	478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0942	true	8050542380659955316	218	300	1049	1433	1433	300	هذه نسخة ع-----مر بن الخطاب رضي الله عنه التي كان ياخذ عليها 7873 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ 7874 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة من اهل العلم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري ادخل ابن عمر بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم---- في حديث سفيان بن حسين ام لا في صدقة الابل مثل هذا المعني لا يخالفه ولا اعلمه بل لا-	942	709575374207451614	341	615.5	267	394	86.54822540283203	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0478	false	-3046505553297678749	77	103	362	489	1457	300	اشك ان شاء الله تعالي الا انه حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة هكذا وهكذا الا اني لا احفظ الا الابل في حديثه----- قال	478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0943	true	-2660871371687876673	0	26	0	126	1425	300	اشك ان شاء الله تعالي الا انه حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة ه------كذا الا اني لا احفظ الا الابل في حديثه 7875 قال	943	709575374207451614	121	232.0	96	132	91.66666412353516	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3409	false	-4618146672537815566	222	292	1094	1423	1460	300	الشافعي قال اخبرنا عباد بن محمد عن محمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خمس و------عشر-------------------------------------ين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وكان عمر يامر عماله بذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي -قال اخبرنا ابو كامل وغيره عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس قال اعطاني ابي --كتابا كتبه له	3409	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0948	true	-5315289702881687070	68	125	318	575	1413	300	الشافعي قال------- عباد وم----------حمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت------------------------------ لبون 7911 قال--------------------------------------------- الشافعي وقال------- ابو كامل------ عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن-------- ابي بكر انه كتب- له	948	709575374207451614	184	245.0	140	375	49.06666564941406	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	16	212	72	1011	1440	300	اخبرنا الشافع-ي قال اخبرنا------------------ شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله تعالي عنه مثله وب----------------هذا نقول وهو موافق للسنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون --اخبرنا الشافعي -قال اخبرنا ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن 3 ابي زكريا انه كتب له السنة فذكر هذا----------------- وهم لا ياخذون بهذا يقولون اذا زادت علي عشرين وماءة استقبل بالفراءض اولها وكان في كل خمس شاة الي ان يبلغ بها خمسين وماءة ثم في كل خمسين حقة وهذا قول متناقض لا اثر ولا قياس فيخالفون ما رووا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والثابت عن علي عندهم الي قول ابراهيم وشء يغلط به عن علي رضي الله تعالي عنه	3410	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0948	true	-5315289702881687070	7	193	34	901	1413	300	اخبرنا الربيع ص قال قال الشافعي فيما بلغه عن شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ق-------------------ال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون 7908 وعن----------------------------------- عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي------------------- مثله 7909 قال الشافعي بهذا نقول وهو موافق السنة ---------7910 قال------- الشافعي قال------- عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون 7911 قال الشافعي وقال------- ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن-- ابي بكر-- انه كتب له السنة فذكر هذا 7912 قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا يقولون اذا زادت علي عشرين وماءة استقبل بالفراءض اولها وكان في كل خمس شاة الي ان يبلغ خم----سين وماءة ثم في كل خمسين حقة وهذا قول متناقض لا اثر ولا قياس فيخالفون ما ر-وي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والثابت عن علي عندهم الي قول ابراهيم وشء يغلط به عن علي رضي الله------ عنه	948	709575374207451614	769	1316.5	596	996	77.20883178710938	151	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3409	false	-4618146672537815566	153	299	763	1456	1460	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال في خمس وعشرين من الابل خمس من الغنم------------------- ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه ناخذ بهذا والثابت عندنا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في خمس وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد بن محمد عن محمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن------------ ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خمس وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وكان عمر يامر عماله بذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو كامل وغيره عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس قال اعطاني ابي------------- كتابا كتبه له ابو بكر ف-------------------قال هذه فريضة الله وسنة	3409	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0949	true	-529677966798972487	16	160	81	743	1369	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي------------- انه قال في خمس وعشرين من الابل خمس من الغنم ص 7915 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه ياخذ بهذا والثابت عندنا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في خمس وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ---------7916 قال------- الشافعي قال------- عباد وم----------حمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خمس وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وكان عمر يامر عماله بذلك قال وقال -----------------------------------ابو كامل------ عن حماد بن سلمة عن ثمامة ق-------ال اعطاني يعني انس بن مالك كتابا كتبه له ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال هذه فريضة الله وسنة	949	709575374207451614	560	985.0	435	759	73.78128814697266	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	84	144	410	687	1440	300	الشافعي قال اخبرنا عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------------ ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن------------- انس عن 3 ابي زكريا انه كتب له	3410	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0949	true	-529677966798972487	85	149	402	691	1369	300	الشافعي قال------- عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خمس و------عشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن-------- لبون ذكر وكان عمر يامر عماله بذلك قال وقال ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة قال اعطاني يعني انس بن مالك كتابا كتبه له ----	949	709575374207451614	171	243.5	130	314	54.45859909057617	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	134	226	632	1066	1430	300	الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الجمل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجمل فما زاد علي ذلك--------- ففي كل اربعين بنت لبون --وفي كل خمسين حقة وفي ساءم--ة الغنم	477	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0950	true	5427561833069057620	164	255	772	1210	1414	300	الله الرحمن الرحيم كتاب الصدقة في --------اربع وعشرين من الابل فدونها ال---غنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك من الابل ففي كل اربعين بنت لبون ص وفي كل خمسين حقة ثم ذكر صدقة الغنم	950	709575374207451614	392	722.0	308	449	87.30512237548828	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	24	139	112	671	1441	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء------- قال الشافعي والوقص ما لم يبلغ الف-------------------------------------------------------------ريضة قال الشافعي------------------ ويشبه ان يكون معاذ- انما اخذ الصدقة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي---- انه اتي بما دون ثلاثين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م فيها شيءا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من	485	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	true	-3360647439491468138	154	300	804	1520	1520	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتي بوقس البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء ص 7941 قال الشافعي والوقس ما لم يبلغ الفريضة 7942 كذا في رواية الربيع بالسين وفي كتاب البويطي بالصاد 7943 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ويشبه ان يكون معاذا انما اخذ الصدقة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه انه اتي بما دون ثلاثين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا 7944 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من-	952	709575374207451614	542	1030.0	430	717	75.5927505493164	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	139	203	671	974	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل----- قال الشافعي------------------ وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقي- ممن ادرك معاذا من اهل اليمن-------- فيما علمت وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة	485	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0953	true	-8327834330950140117	0	69	0	327	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 7945 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن وقد روي فيما علمت-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة	953	709575374207451614	295	550.0	233	335	88.05970001220703	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	204	290	978	1389	1441	300	الشافعي وا----خبرني غير واحد من اهل اليمن عن عدد مضوا منهم ان معاذا اخذ منهم صدقة البقر علي --ما روي طاوس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اهل العلم والامانة عن يحيي بن سعيد عن نعيم بن سلامة ان عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة فزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب بها الي معاذ بن جبل فاذا فيها في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة ق-------ال الشافعي وهو ما لا اعلم فيه بين احد لقيته من اهل العلم خلافا وبه ناخذ	485	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0953	true	-8327834330950140117	167	251	814	1206	1435	300	الشافعي قال واخبرني غير واحد من اهل اليمن عن عدد مضوا منهم ان معاذا اخذ----- صدقة البقر منهم كما روي طاوس 7949 قال واخب---------------------------رنا بعض اهل العلم والامانة عن يحيي بن سعيد عن نعيم بن سلامة ان عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة فزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب بها الي معاذ بن جبل فاذا فيها من كل ثلاثين تبيع ومن كل اربعين مسنة ص 7950 قال الشافعي فهو ما لا اعلم فيه بين احد لقيته من اهل العلم خلافا وبه ناخذ	953	709575374207451614	355	670.5	277	424	83.7264175415039	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	0	38	0	196	1509	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر------------- استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذي- ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا	487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0954	true	-4393993764861052167	261	300	1304	1504	1504	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------قال حدثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا-	954	709575374207451614	185	344.0	150	210	88.0952377319336	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	217	257	1085	1293	1511	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر------------- استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا	497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0954	true	-4393993764861052167	258	300	1286	1504	1504	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا-- بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا-	954	709575374207451614	196	368.0	159	221	88.68778228759766	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	38	119	196	615	1509	300	علينا بالغذ-ي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال--- اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم انا نعتد عليهم بالغذي -ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة --ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره----- قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا نقول ان تءخذ الجذعة والثنية وهو في معني ان النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	0	87	0	439	1492	300	علينا بالغذاء فخذ- منه فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم---- نع-د عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ص ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره 7957 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وانما من--------------------------------عني ان اخذ اعلي منها اذا كانت الغنم كلها اعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	955	709575374207451614	345	598.5	278	478	72.17573547363281	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	259	298	1306	1498	1509	300	وانما منعني ان اخذ اعلي منها اذا كانت الغنم كلها اعلي منها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل حين بعثه مصدقا اياك وكراءم اموالهم وكراءم الاموال فيما هو اعلي م-ن كل ما يجوز اضحية	487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	69	105	353	532	1492	300	وانما منعني ان اخذ اعلي منها اذا كانت الغنم كلها اعلي ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------- حين بعثه مصدقا اياك وكراءم اموالهم وكراءم الاموال فيما هو اعلي بين كل ما يجوز -ضحية	955	709575374207451614	177	327.5	141	193	91.70984649658203	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	257	300	1293	1511	1511	300	علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي-	497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	0	40	0	202	1492	300	علينا بالغذاء فخذ- منه فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم--------------- انهم يزعمون انا نظلمهم نع-د عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي	955	709575374207451614	188	350.5	151	219	85.8447494506836	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0498	false	-5679687807199665019	254	300	1253	1475	1475	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه بن مسعر ان شاء الله تعالي عن مسعر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا نصدق اموال الناس---- فاخرجت-	498	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0955	true	2165473469994376451	258	298	1290	1484	1492	300	الشافعي قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه عن س---------------------------عر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا نصدق اموال الناس قال فاخرجت	955	709575374207451614	184	334.5	146	227	81.05726623535156	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0499	false	8600328777231218676	2	28	9	143	1476	300	ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناخذ الشاة الحبلي فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها----- قال	499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0956	true	-6306791167869703890	0	27	0	139	1474	300	ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناخذ الشاة الحبلي فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها 7960 قال	956	709575374207451614	134	261.0	108	139	96.40287780761719	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	74	119	356	572	1463	300	الشافعي قال ا---------خبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	575	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0957	true	-1564678188779313894	186	231	873	1085	1428	300	الشافعي في القديم ثم اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان---- قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة--------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	957	709575374207451614	198	374.0	156	225	88.0	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0499	false	8600328777231218676	182	230	886	1132	1476	300	حتي يحول عليها -حول من يوم اشتراه--------------------------------------------------------------------ا الشراء الاخر قال الشافعي وهكذا الابل والبقر قال الشافعي واذا غل الرجل صدقته ثم ظهر عليه اخذت منه الصدقة ولم نزد علي ذلك قال الشافعي ولا يثبت اهل العلم بالحديث ان تءخذ الصدقة وشطرا بل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به	499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0959	true	7473287512315853731	25	78	116	377	1474	300	حتي يحول عليه الحول من كتم ماله 7984 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرن-----------------ا الشافعي قال--------------------------- واذا غل الرجل صدقته ثم ظهر عليه اخذت منه الصدقة ولم يزد علي ذلك 7985 قال--- ولا يثبت اهل العلم بالحديث ان تءخذ الصدقة وشطر مال الغال------- ولو ثبت قلنا به	959	709575374207451614	166	276.0	129	315	52.69841384887695	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0493	false	7470940221268132827	150	216	758	1135	1572	300	قال الشافعي و------------------الذي لا اشك فيه ان الخليطين الشريكان لم يقسما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم -توجد الابل في يد احدهما فتءخذ في- صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية------- قال الشافعي وقد يكون الخليطان لرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته ولا يكونان خليطين حتي يروحا ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال	493	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0960	true	6756702692549480435	190	261	956	1351	1541	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فالذي لا -شك فيه ان الخليطين الشريكين لم يقسما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم فتوجد الابل في يد احدهما فتءخذ منه صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية ص 7996 قال-------- وقد يكون الخليطان لرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته ولا يكونان خليطين حتي يروحا ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال	960	709575374207451614	364	679.0	299	404	90.09900665283203	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0494	false	-7146006325354438502	142	300	727	1512	1512	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج قال سالت عطاء عن النفر يكون لهم اربعون شاة قال عليهم شاة----- قال الشافعي فان قال قاءل فقد قيل------------- -----------------------------------------------في الحديث لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة قيل فهذا يدل علي ما قلنا لا يفرق بين ثلاثة في عشرين وماءة خشية اذا جمع بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا فرقت ففيها ثلاث شيا-----ة ولا يجمع بين متفرق ورجل له ماءة شاة واخر له ماءة شاة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كانت فيها شاتان واذا اجتمعت كانت فيها ثلاث ----------ورجلان لهما اربعون شاة واذا افترقت فلا شء فيها واذا اجتمعت ففيها شاة------- فالخشية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية اخري وهي خشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان نقر كلا علي حاله وان كان مجتمعا صدق مجتمعا وان كان متفرقا صدق متفرقا قال الشافعي واما قوله قول وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية لجماعة ان يكون-	494	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0961	true	-821779756355954615	0	167	0	833	1492	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال سالت عطاء عن النفر تكون لهم اربعون شاة قال عليهم شاة 7998 قال احمد وروينا عن الحسن البصري معني قول عطاء في الاربعين 7999 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في --قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة لا يفرق -------------------------بين ثلاثة في عشرين وماءة خشية اذا جمع بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا فرقت ففيها ثلاث شياه 8000 ولا يجمع بين متفرق -رجل له ماءة شاة واخر له ماءة شاة وشاة فاذا تركا علي افتراقهما كانت فيها شاتان واذا اجتمعت كانت فيها ثلاث شياه 8001 ورجلان لهما اربعون شاة فاذا افترقت فلا شء فيها -اذا اجتمعت ففيها شاة ص 8002 فالخشية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية اخري وهي خشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان نقر كلا علي حاله -ان كان مجتمعا صدق مجتمعا وان كان متفرقا صدق متفرقا 8003------- واما قوله---- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فجماعه ان يكون	961	709575374207451614	698	1274.0	554	874	79.86270141601562	129	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0495	false	-4170137835482574269	0	53	0	282	1546	300	للرجلين ماءة شاة وت---كون غنم كل واحد منهما معروفة فتءخذ الش-------اة من غنم احدهما فيرجع الماخوذ- منه الشاة علي خليطه بنصف قيمة الشاة الماخوذة عن غنمه وغنمه اذا كان عدد غنمهما واحدا فان كانت الشاة ماخوذة من غنم رجل له ثلث الغنم ولشريكه ثلثاها رجع الماخوذ- منه الشاة علي شريكه بثلثي قيمة الشاة	495	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0961	true	-821779756355954615	167	218	833	1104	1492	300	للرجلين ماءة شاة ولا يكون غنم كل واحد منهما معروفة فتءخذ الصدقة الشاة من غنم احدهما فيرجع الماخوذة منه الشاة علي خليطه بنصف قيمة الشاة----------------------- اذا كان عدد غنمهما واحدا فان كانت الشاة ماخوذة من غنم رجل له ثلث الغنم ولشريكه ثلثاها رجع الماخوذة منه الشاة علي شريكه بثلثي قيمة الشاة	961	709575374207451614	257	484.0	208	294	87.41496276855469	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	49	123	255	627	1521	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي حتي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمج------------------------------------------------يد بن عبد العزيز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة	520	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	true	-2637813511729234158	156	272	745	1319	1449	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي ----لا تذهبها و--لا تستهلكها الصدقة 8009 قال احمد وقد روي هذا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا 8010 والمحفوظ عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الصدقة 8011 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة	962	709575374207451614	306	539.0	240	580	52.75862121582031	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	70	204	312	957	1439	300	ولو لم يكن لنا حجة بما اوجدناك الا ان اصل مذهبنا ومذهبك من انا لا نخالف الواحد من-- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يخالفه غيره منهم كانت لنا بهذا حجة عليك وانتم تروون عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ولي بني ابي رافع ايتاما فكان يءدي الزكاة عن اموالهم ونحن نرويه عنه وعن عمر بن الخطاب وعاءشة ام المءمنين وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم وغير هءلاء مع ان اكثر الناس--- قبلنا يقولون به وقد رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجه منقطع اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم لا تستهلكه الصدقة او لا تذهبه الصدقة او قال في اموال اليتامي لا تاكلها او لا تذهب-------------ها الزكاة او الصدقة	523	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	true	-2637813511729234158	56	193	257	935	1449	300	ولو لم يكن لنا حجة بما اوجدناك الا ان اصل مذهبنا ومذهبك--- انا لا نخالف الواحد من ص اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يخالفه غيره منهم كانت لنا لهذا حجة عليك وانتم تروون عن علي بن ابي طالب------------- انه ولي بني ابي رافع ايتاما فكان يءدي الزكاة عن اموالهم ونحن نرويه عنه وعن عمر بن الخطاب وعاءشة وا--------------------بن عمر-------------- وغير هءلاء مع ان اكثر التابعين قبلنا يقولون به وقد رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجه منقطع 8008 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او----------------------------------------- في اموال اليتامي لا ت-------------ذهبها ولا تستهلك----------ها الصدقة	962	709575374207451614	519	942.5	409	792	65.53030395507812	101	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	56	88	274	422	1474	300	دون خمس اواق صدقة فدل قوله صلي الله عليه وسلم علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك	524	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	true	-2637813511729234158	0	21	0	96	1449	300	دون خمس اواق صدقة فدل------------------------ علي انه---------------------------- اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك	962	709575374207451614	95	164.0	74	148	64.1891860961914	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	123	169	627	874	1521	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تليني انا واخوين لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا ا---------------------------------------------------------------------لزكاة باب زكاة مال اليتيم الثاني اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي	520	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	true	686154890787912885	25	80	120	414	1477	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تليني انا واخا-- لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 8024 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قا-----------------------ل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	964	709575374207451614	213	389.5	171	319	66.77115631103516	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	205	300	960	1439	1439	300	الشافعي رحمة الله عليه بها جميعا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة----------------------------- تليني---- واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة ------اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد-الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبر -عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانه- ليتجر-	523	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	true	686154890787912885	29	108	145	557	1477	300	الشافعي قال اخب---------------------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تليني انا واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 8024 واخبرنا ابو عبد--------------------------------------------- الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة-------------- تزكي اموالنا وانها لتتجر	964	709575374207451614	252	281.5	204	623	40.449440002441406	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3448	false	5276982499543558774	0	103	0	483	1455	300	عن ليث عن مجاهد عن -بن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احص ما مر----- من السنين فاذا دفعت اليه ماله قلت له قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي وان شاء ترك------------------- ولو كان -بن مسعود لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء لان من لم تجب عليه زكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لا يءمر الصبي باحصاء سنيه في صغره للصلاة ولكن كان بن مسعود---- يري عليه الزكاة وكان لا يري ان يزكيها الولي وكان يقول يحسب الولي السنين التي وجبت علي الصبي فيها الزكاة فاذا بلغ الصبي ودفع اليه ماله اعلمه ذلك وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	3448	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	true	686154890787912885	189	276	962	1363	1477	300	عن ليث عن مجاهد عن ابن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احص ما مر عليه من السنين فاذا رفعت اليه ماله قلت--- قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي وان شاء تزك ص 8028 قال الشافعي ولو كان ابن مسعود لا يري زك-----اة لم يامره بالاحصاء لان من لم تجب عليه زكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لم يامر الصبي باحصاء سن-ه في صغره للصلاة ولكن ---ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان لا يري ان يزكيها الولي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	964	709575374207451614	364	659.5	283	513	70.95516204833984	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0499	false	8600328777231218676	256	300	1261	1476	1476	300	باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب قال اخذ الصدقة كل عام سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال محمد بن ادريس الشافعي وهذا مما لا اختلاف فيه علمته في-	499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0966	true	2087726507587858959	49	100	223	477	1454	300	باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة 8044 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال اخذ الصدقة كل عام سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم 8045 قال الشا--------------فعي وهذا مما لا اختلاف فيه علمته في	966	709575374207451614	197	353.0	157	268	73.50746154785156	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	0	53	0	248	1493	300	كل صدقة ماشية وغيرها ليست مما تخرج الارض اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر قال لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحو-------------------------------------ل اخبرنا مالك عن -بن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	500	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0966	true	2087726507587858959	100	159	477	764	1454	300	كل صدقة ماشية وغيرها ليست مما تخرج الارض 8046 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 8047 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	966	709575374207451614	234	421.0	182	287	81.5331039428711	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	64	156	307	756	1493	300	حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع ال----------------------------------------------ي عطاءي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية ز--كاة مع------------------------------------------------------------------اوية قال الشافعي الع--------------------------------------------------------------------------------------------------طاء فاءدة ف---------------------------------------------------لا زكاة فيه--- حتي يحول عليه الحول قال وانما هو مال يءخذ من الفء من المشركين فيدفع الي المسلمين------------------------------------------------------------------------------ فانما يملكونه يوم يدفع اليهم قال	500	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0967	true	1016215445367277467	0	159	0	762	1479	300	حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان------------------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي 8053 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية 8054 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ص قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي وغيره عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن هبيرة بن يريم قال كان عبد الله يعطينا العطاء في زبل صغار ثم ياخذ منها زكاة 8055 قال الشافعي وهم يقولون لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول ولا------------- يءخذ من العطاء ونحن نروي عن ابي بكر انه كان لا ياخذ من العطاء زكاة وعن عمر وعن عثمان ونحن نقول بذلك 8056 وقال في موضع اخر فانما يملكونه يوم يدفع اليهم بعث	967	709575374207451614	359	580.5	280	794	45.214107513427734	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0501	false	-6066451307343822895	253	296	1239	1458	1480	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب ان ابا بكر وعمر--------------- لم يكونا ياخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها- في -------الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام من رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة	501	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0967	true	1016215445367277467	176	222	854	1090	1479	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا ياخذان الصدقة منساة ولكن يبعثان عليهما في الحضب والجدب------- والسمن والعجف لان اخذها في كل عام من رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة	967	709575374207451614	209	388.0	167	243	86.00823211669922	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	236	294	1133	1400	1428	300	مهدي وغيره عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن هبيرة بن 1 يريم قال كان عبد الله يعطينا العطاء في زبل صغار ثم ياخذ منها زكاة----------------- وهم يقولون لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول ولا ناخذ من العطاء ونحن نروي عن ابي بكر انه كان لا ياخذ من العطاء زكاة وعن عمر و---عثمان ونحن نقول بذلك	3447	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0967	true	1016215445367277467	87	148	422	707	1479	300	مهدي وغيره عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن هبيرة بن-- يريم قال كان عبد الله يعطينا العطاء في زبل صغار ثم ياخذ منها زكاة 8055 قال الشافعي وهم يقولون لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول ولا يءخذ من العطاء ونحن نروي عن ابي بكر انه كان لا ياخذ من العطاء زكاة وعن عمر وعن عثمان ونحن نقول بذلك	967	709575374207451614	263	499.5	206	287	91.63763427734375	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0580	false	-2221506562927411155	167	300	816	1495	1495	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حضرت عمي محمد بن العباس تءخذ الصدقات بحضرته يامر بالحظار فيحظر ويامر قوما فيكتبون اهل السهمان ثم يقف رجال دون الحظار قليلا ثم تسرب الغنم بين الرجال والحظار فتمر الغنم سراعا واحدة واثنتان وفي يد- الذي يعدها عصا يشير بها ويعد بين يدي محمد بن العباس وصاحب المال معه----- فان قال اخطا امره بالاعادة حتي يجتمعا علي عدد ثم ياخذ ما وجب عليه بعد ما يسال رب المال هل له من غنم غير ما احضره فيذهب بما اخذ الي الميسم فيوسم بميسم الصدقة وهو كتاب الله عز وجل وتوسم الغنم في اصول اذانها والابل في افخاذها ثم تصير الي الحظيرة حتي يحصي ما يءخذ من المجمع ثم يفرقها بقدر ما يري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وهكذا احب ان يفعل المصدق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-	580	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0968	true	-8144087933757398353	161	295	799	1498	1517	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حضرت عمي محمد بن --عباس ياخذ الصدقات فحضرته يامر بالحظار فيحظر ويامر قوما فيكتبون اهل السهمان ثم يقف رجال دون الحظار قليلا ثم تسرب الغنم بين الرجال والحظار فتمر الغنم سراعا واحدة واثنتين وفي يدي الذي يعدها عصا يشير بها ويعد بين يدي محمد بن ع--باس وصاحب المال يتبعه ثم فان---- اخطا امره بالاعادة حتي يجتمعا علي عدد ثم ياخذ ما وجب عليه بعد ما يسال رب المال هل له--- غنم غيره-ا احضره فيذهب بما اخذ الي الميسم فيوسم بميسم الصدقة ثم يس------------------------------------------------------------------ير الي الحظيرة حتي يحصي ما يءخذ في المجمع ثم يفرقها بقدر ما يري باب تعجيل الصدقة الاستسلاف علي اهل الصدقة وقضاءه من سهمانهم 8067 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرن---------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن	968	709575374207451614	548	1023.5	439	810	67.6543197631836	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0506	false	8760962012149966148	106	130	520	633	1439	300	بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من---- الصدقة فامرني ان اقضيه اياه	506	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0969	true	430135105387409772	0	25	0	117	1472	300	بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه	969	709575374207451614	113	219.5	89	117	96.5811996459961	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0509	false	7069599552778312862	0	73	0	351	1455	300	حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير منه قال وقد روي عن عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يحلفون فيكفرون قبل--- يحنثون قال وقد -----------------------------------------------------------------------------------------يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا ندري ايثبت ام لا ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل----- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر	509	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0969	true	430135105387409772	77	167	397	833	1472	300	حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير 8070 ---وقد روي عن عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يحلفون فيكفرون قبل ان يحنثوا ص 8071 قال احمد وسناتي علي ذكر اسانيد هذه الاحاديث في كتاب الايمان ان شاء الله 8072 قال الشافعي ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا ادري ا-ثبت ام لا ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل 8073 اخبرنا ابو عبد ال-----له الحاف-ظ قال حدثنا ابو علي الحسي--ن بن علي	969	709575374207451614	292	505.0	229	448	65.17857360839844	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0509	false	7069599552778312862	56	113	266	546	1455	300	العباس قبل ان تحل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن نافع عن -بن عمر انه كان يبعث ز-كاة الفطر الي الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة باب النية في اخراج الزكاة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي-- لما كان في الصدقة فرض وتطوع لم يجز والله تعالي اعلم ان تجزي عن رجل زكاة	509	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0970	true	367290436954893671	221	300	1083	1465	1465	300	العباس قال اخبرن-------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه كان يبعث بزكاة الفطر الي الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة باب النية في الصدقة واداء ما وجب عليه بعينه ص 8082 قد مضي حديث عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 8083 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لما كان في الصدقة فرض وتطوع لم يجز والله------ اعلم ان تجزء عن رجل زكاة-	970	709575374207451614	234	396.5	184	396	59.09090805053711	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0512	false	5103490170790486405	42	79	208	391	1456	300	باب ما يسقط الصدقة عن الماشية----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في ساءمة الغنم كذا فاذا كان هذا يثبت فلا زكاة في غير الساءمة------ من الماشية قال -------	512	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0971	true	-4395402393986652632	112	161	530	765	1427	300	باب ما يسقط الصدقة عن الماشية 8087 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال--- الشافعي---- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في ساءمة الغنم كذا واذا كان هذا يثبت فلا زكاة في غير الساءمة من شء من الماشية ص 8088 قال	971	709575374207451614	168	289.0	133	242	69.4214859008789	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0512	false	5103490170790486405	146	221	725	1080	1456	300	الشافعي---- وقد كانت النواضح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه فلم اعلم احدا يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منها صدقة ولا احدا من خلفاءه ولا اشك ان شاء الله تعالي ان قد كان يكون للرجل الخمس واكثر ---------وفي الحديث الذي ذكرت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ساءمة الغنم كذا----- وهذا يشبه ان يكون يدل علي ان الصدقة في الساءمة دون غيرها من الغنم قال	512	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0972	true	-2893267475490611479	147	222	714	1066	1453	300	الشافعي قال وقد كانت النواضح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه فلم اعلم احدا -روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منها صدقة ولا احدا من خلفاءه ولا اشك ان شاء الله------ ان قد كان يكون للرجل الخمس واكثر 8097 قال وفي الحديث الذي ذكرت عن عمر بن الخطاب و------------في ساءمة الغنم كذا 8098 وهذا يشبه ان يكون يدل علي ان الصدقة في الساءمة دون غيرها ص 8099 قال --	972	709575374207451614	322	596.0	254	373	86.32707977294922	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0517	false	-327619312824413712	162	286	822	1430	1494	300	عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك بن مالك عن ابي هريرة مثله مو-------------------------قوفا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-- عبد الله بن دينار قال سالت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة----- قال الشافعي فلا زكاة في خيل بنفسها ولا في شء في الماشية عدا الابل والبقر والغنم بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا صدقة في الخيل	517	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0973	true	6411830131420388607	0	221	0	1081	1476	300	عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا--- فرسه صدقة رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك واخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد الله بن دينار ص 8102 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ورواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان 8103 ورواه اسامة بن زيد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 8104 اخبرناه ابو الحسين بن الفضل قال اخبرنا اسماعيل الصفار قال حدثنا عباس بن محمد قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا اسامة فذكره 8105 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عرا--------ك عن ابي هريرة مثله موقوفا علي ابي هريرة 8106 وبهذا الاسنا------د قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ص عبد الله بن دينار قال سالت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة 8107 قال احمد وروين-----------------------ا في بعض طرق حديث عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم ليس ف-----ي الخيل	973	709575374207451614	466	821.5	366	1149	40.5570068359375	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	166	222	809	1084	1460	300	الزكاة قال -------الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان ------بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه --------------ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم -----قال مالك يعني ردها الي فقراءهم	3542	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0973	true	6411830131420388607	238	297	1172	1464	1476	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان يعني ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ---- من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم 8109 قال مالك يعني ردها علي فقراءهم	973	709575374207451614	247	440.0	195	308	80.19480895996094	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0475	false	5209221560445120217	184	284	884	1374	1453	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود----------- صدقة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا عمرو بن يحيي المازني عن ابي----ه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة قال الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	475	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0975	true	5665891591860237315	4	76	21	378	1472	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة 8123 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-------- عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	975	709575374207451614	316	528.5	250	511	61.83953094482422	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	106	262	509	1276	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي----ه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ------بن عيينة قال سمعت عمرو بن يحيي المازني يقول اخبرني ابي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة قال الشافعي رحمه الله وب--------هذا ناخذ وليس يروي من وجه يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا عن ابي سعيد الخدري ف-----اذا كان قول اكثر اهل العلم به وانما هو خبر واحد فقد وجب عليهم قبول خبر واحد بمثله يمثله حيث كان	524	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0975	true	5665891591860237315	4	142	21	692	1472	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة 8123 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة قد اخرج البخاري في الصحيح روايتي مالك واخرج مسلم رواية ابن عيينة ص 8124 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ وليس يروي من وجه يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا عن ابي سعيد الخدري 8125 واذا كان قول اكثر اهل العلم به وانما هو خبر واحد فقد وجب عليهم قبول خبر واحد بم------ثله حيث كان	975	709575374207451614	572	1044.0	451	795	71.9496841430664	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3459	false	7063342592168922039	133	260	641	1259	1454	300	فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس----- فقال قال الله تبارك وتعالي لنبيه عليه السلام خذ من اموالهم صدقة وقا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر----- لم يخصص الله عز وجل مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال----------- فهذا الحديث----- يوافق كتاب الله والقياس عليه وقال----- لا يكون مال فيه صدقة واخر لا صدقة فيه وكل ما اخرجت الارض من شء وان حزمه بقل ففيه العشر----- فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد اذ ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد والح---ديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء---- جملة والمفسر يدل علي الجملة قال الشافعي وقد سمعت	3459	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0975	true	5665891591860237315	165	300	815	1472	1472	300	فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس 8127 فقال قال الله تبارك وتعالي لنبيه عليه السلام خذ من اموالهم صدقة التوبة 8128 وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر 8129 لم يخصص الله------- مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال 8130 فاخذت بهذا الحديث الذي يوافق كتاب الله والقياس عليه 8131 وقلت لا يكون مال فيه صدقة واخر لا صدقة فيه فكل ما اخرجت الارض من شء وان حزمة بقل ففيه العشر 8132 فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد ص- ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد وان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء عشر جملة والمفسر يدل علي الجملة 8133------- وقد سمعت-	975	709575374207451614	585	1080.0	462	673	86.9242172241211	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3459	false	7063342592168922039	260	300	1259	1454	1454	300	من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به قد قام بالامر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واخذوا الصدقات في البلدان اخذا عاما وزمانا طويلا فما روي عنهم ولا عن واحد منهم انه قال ليس فيما-	3459	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0976	true	-1934214991893398700	0	40	0	196	1449	300	من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به قد قام بالامر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واخذوا الصدقات في البلدان اخذا عاما وزمانا طويلا فما روي عنهم ولا عن واحد منهم انه قال ليس فيما	976	709575374207451614	195	385.0	156	196	99.48979949951172	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3460	false	1257572355541216846	0	150	0	726	1488	300	دون خمسة اوسق صدقة --------قال وللنبي صلي الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها وما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو سعيد الخدري----- قال الشافعي فكانت حجتنا عليه ان المحدث به لما كان ثقة اكتفي بخبره ولم نرده بتاويل ولا بانه لم يروه غيره ولا بانه لم يرو عن احد من الاءمة -مثله اكتفاء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما دونها وبانها اذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تاويل كتاب -اذ النبي صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني الكتاب ولا تاويل حديث جملة يحتمل ان يوافق قول النبي صلي الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه وكان اذا احتمل المعنيين اولي ان يكون موافقا له ولا يكون مخالفا--- فيه ولم يوهنه ان لم يروه الا واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان ثقة----- قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ع---ن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من	3460	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0976	true	-1934214991893398700	40	194	196	935	1449	300	دون خمسة اوسق صدقة 8134 ثم قال وللنبي صلي الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها وما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو سعيد الخدري 8135 قال الشافعي فكان- حجتنا عليه ان المحدث به لما كان ثقة اكتفي بخبره ولم نرده بتاويل ولا بانه لم يروه غيره ولا بانه لم يرو عن احد من الاءمة بمثله اكتفاء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما دونها وبانها اذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تاويل كتاب لان النبي صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني الكتاب ولا تاويل حديث جملة يحتمل ان يوافق قول النبي صلي الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه وكان اذا احتمل المعنيين -----ان يكون موافقا له ولا يكون مخالفا له فيه ولم يوهنه ان لم يروه الا واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان ثقة 8136 قال احمد قد روي ابو الزبير عن جابر بن عبد الله------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما	976	709575374207451614	684	1291.0	540	752	90.95744323730469	133	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0526	false	6613781571627296600	138	201	706	1029	1525	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه قال لا يخرج في الصدقة الجعرور ولا معي الفارة ولا عذق -بن حبيق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زياد بن سعد عن الزهري ق-----------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وهذا تمر ردء جدا ويترك لصاحب الحاءط جيد التمر من البردي الكبيس وغيره ويءخذ من وسط التمر قال -------	526	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	true	-2670914764274037047	1	102	4	507	1487	300	اخبرنا الربيع قال -حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه زاد في القديم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتاب الجديد قال لا يخرج في الصدقة الجعرور ولا معي الفارة ولا عذق ابن حبيق 8163 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زياد بن سعد عن الزهري انه قال لا يخرج في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق 8164 قال الشافعي وهذا تمر ردء جدا ويترك لصاحب الحاءط جيد التمر من البردي الكبيس وغيره ويءخذ--- وسط التمر ص 8165 قال	979	709575374207451614	296	548.0	236	507	58.38264465332031	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0527	false	-6668700087118814892	148	228	702	1115	1477	300	قال الشافعي------------------ واحسب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخرص النخل والعنب لشيءين احدهما ان ليس لاهله منع الصدقة منه وانهم مالكون -تسعة اعشاره وعشره لاهل السهمان قال- وكثير من منفعة اهله به انما يكون اذا كان رطبا وعنبا لانه اغلي ثمنا منه تمرا او زبيبا ولو منعوه رطبا او عنبا ليءخذ عشره اضر بهم ولو ترك خرصه ضيع حق اهل السهمان منه فانه يءخذ ولا يحصي فخرص والله تعالي اعلم وخلي بينهم وبينه للرفق بهم والاحتياط لاهل السهمان	527	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	8	91	43	470	1510	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحسب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخرص النخل والعنب لشيءين احدهما ان ليس لاهله منع الصدقة منه وانهم مالكون لتسعة اعشاره وعشره لاهل السهمان 8172 وكثير من منفعة اهله به انما تكون اذا كان رطبا وعنبا لانه اغلي ثمنا منه تمرا او زبيبا فلو منعوه رطبا او عنبا ليءخذ عشره اضر بهم ولو ترك خرصه ضيع حق اهل السهمان فيه فانه يءخذ ولا يحصي فخرص والله------ اعلم وخلي بينهم وبينه للرفق بهم والاحتياط لاهل السهمان	980	709575374207451614	400	764.5	321	433	92.37875366210938	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0531	false	-3496102223876988190	12	123	58	612	1506	300	----الغراس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب --عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي- ما اقركم الله تعالي -علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين ي-------------------------------------------------------------------------هود ---------------------------------------------------------------------خيبر قال الشافعي وعبد الله بن رواحة كان يخرص نخلا ملكها للنبي صلي الله -------	531	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	102	247	527	1236	1510	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ص عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه 8174 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود 8175 ولم يزد علي هذا في الجديد ورواه في القديم وزاد فيخرص بينه وبين يهود خيبر فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال ---------عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله	980	709575374207451614	487	893.5	386	718	67.82730102539062	91	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	113	210	559	1027	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب-- عن -----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود----- حين افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله------- علي ان الثمر بيننا وبينكم ----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث--------- بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في الجه-------------اد قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ---عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	3522	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	true	-8275105142283308882	108	194	563	981	1510	300	الشافعي ----قال-------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب ص عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه 8174 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ----ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	980	709575374207451614	321	467.5	248	529	60.6805305480957	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	0	158	0	748	1450	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعلمني عليهم ثم استعملني استعلمني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري -قال فقلت العشر-- فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله تعالي-- وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع له به اهله----- قال	540	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0984	true	6713113152005492727	163	287	769	1357	1417	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعمل---------ني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري فقال فقلت العشر ص فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين 8218 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد وسعد بن ذ----باب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع له به اهله 8219 قال	984	709575374207451614	555	1056.0	437	758	73.218994140625	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	88	125	430	596	1450	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال	540	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0985	true	9122040530640507742	248	284	1132	1297	1383	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب-مني ان لا يءخذ من الخيل ولا من العسل صدقة باب	985	709575374207451614	162	316.0	126	166	97.59036254882812	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0532	false	7036806032589785320	246	286	1209	1417	1506	300	ما جمع ان يزرعه الادميون وييبس ويدخر ويقتات ماكولا خبزا او سويقا او طبيخا ففيه الصدقة قال الشافعي ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والذرة----- قال الشافعي وهكذا كا كل ما وصفت	532	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0986	true	1732862365591399067	0	38	0	204	1534	300	ما جمع ان يزرعه الادميون وييبس ويدخر ويقتات ماكولا خبزا و--سويقا و--طبيخا ففيه الصدقة 8229 قال--- ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والذرة 8230 قال الشافعي وه-ذا كله ك-ما وصفت	986	709575374207451614	185	328.0	150	213	86.85446166992188	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0538	false	-5511707013500491745	2	77	9	364	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولا معناه ما سقي بنضح او غرب ففيه ------------------------------نصف العشر وما سقي بغيره من عين او سماء ففيه العشر قال الشافعي وبلغني ان هذا الحديث يوصل من حديث بن ابي ذباب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم اعلم مخالفا اخبرن-----------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول صدقة-- الثمار والزروع ما كان	538	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0987	true	2965189352047562180	212	299	1051	1481	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواقي والنضح فنصف العشر رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم عن ابن وهب واخرجه مسلم---------------- من حديث--- ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 8245 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول صدقة ص الثمار والزر-ع ما كان	987	709575374207451614	218	323.5	169	450	48.44444274902344	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0538	false	-5511707013500491745	78	117	369	546	1415	300	او كرما او زرعا او شعيرا او سلتا فما كان منه بعلا او يسقي بنهر او يسقي بالعين او عثريا ب-المطر ففيه العش-ر في كل عشرة واحد وما كان منه يسقي بالنضح ففيه نصف العشر في كل عشرين واحد	538	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0988	true	3718028622519887127	0	40	0	175	1518	300	او كرم- او زرع- او شعير- او سلت- فما كان منه بعلا او يسقي بنهر او يسقي بالعين او غير ماء المطر ففيه العشور في كل عشرة واحد وما كان منه يسقي بالنضح ففيه نصف العشر في كل عشرين واحد	988	709575374207451614	167	301.0	129	179	93.29608917236328	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	201	291	955	1412	1450	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي----ه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة ------اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن يحيي الم------------------------------ازن-ي قال اخبرني ابي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن	540	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0988	true	3718028622519887127	230	300	1158	1518	1518	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة ص 8252 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن يحيي المازني بهذا الحديث 8253 وبهذا الاسناد قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-------- محمد بن عبد الله بن-	988	709575374207451614	306	553.5	245	499	61.32264709472656	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0541	false	-5688250954243757841	0	49	0	256	1465	300	سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة قا-------------------------------------------------ل الشافعي------------------ وبهذا ناخذ فاذا بلغ الورق خمس اواقي اواق وذلك ماءتا درهم بدراهم الاسلام وكل عشرة دراهم من دراهم الاسلام وزن سبعة مثاقيل من ذهب بمثقال الاسلام ففي الورق الصدقة	541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	9	70	39	353	1473	300	سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة هذا الحديث مخرج في الصحيحين علي ما مضي ذكره 8254 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ فاذا بلغ الورق خمسة ا-----واق وذلك ماءتي درهم بدراهم الاسلام وكل عشرة دراهم من دراهم الاسلام وزن سبعة مثاقيل--- ذهب بمثقال الاسلام ففي الورق الصدقة	989	709575374207451614	241	447.0	195	323	74.61300659179688	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	152	213	746	1045	1457	300	------------------الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم---------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم م-----------ن التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	553	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	122	199	616	995	1473	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب-------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	989	709575374207451614	274	504.5	216	398	68.84422302246094	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	199	300	987	1477	1477	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرو---ن للتجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقص من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث-	3559	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	128	226	652	1124	1473	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ---------------ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من----------- كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث	989	709575374207451614	461	882.5	367	498	92.57028198242188	91	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3560	false	-7023855860127818498	0	132	0	639	1450	300	دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول----- قال الشافعي وبقول عمر ناخذ لا يءخذ منهم الا مرة في الحول وخالفتموه ان اختلفوا في السنة مرارا وخالفتم عمر بن عبد العزيز في عشرين دينارا ان نقص ثلث دينار فاخبرت عنه انه قال ان جازت جواز الوازنة اخذت منه الزكاة ولو نقصت اكثر وان لم تجز جواز الوازنة وهي تنقص ثلث دينار او اكثر او اقل لم يءخذ منها زكاة وزعمتم ان الدراهم ان نقصت عن ماءتي درهم وهي تجوز جواز الوازنة اخذت منها الزكاة قال الشافعي لسنا نقول بهذا اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة فهو كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو نقصت حبة لم يكن فيها صدقة لان ذلك دون خمس اواق	3560	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	226	274	1124	1347	1473	300	دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول 8257 قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة فهو كما قال ولو ن-----------------------------قصت حبة لم يكن فيها صدقة لان ذلك دون خمس اواق	989	709575374207451614	214	384.5	168	644	33.22981262207031	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	215	254	1043	1259	1461	300	الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون الاية قا-------------------------------------ل الشافعي يعني والله اعلم تاخذون----ه لانفسكم ممن لكم عليه حق فلا تنفقوا ما--لا تاخذون لانفسكم يعني لا تعطوا مما خبث عليكم والله اعلم وعندكم طيب	576	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0990	true	-1654267805152458486	219	266	1088	1334	1505	300	الشافعي قال قا------ل الله عز وجل------ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه البقرة 8268 قال الشافعي يعني والله اعلم لستم باخذيه لانفسكم ممن لكم عليه حق فلا تنفقوا مما لا تاخذون لانفسكم يعني لا تعطوا -ما خبث عليكم والله اعلم وعندكم طيب	990	709575374207451614	180	305.5	144	259	69.4980697631836	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0542	false	2401965922408687330	214	243	994	1149	1425	300	باب زكاة الذهب----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ولا اعلم اختلافا في ان ليس في الذهب صدقة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغت عشرين مثقالا ففيها الزكاة ------قال	542	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0991	true	-2079102942843768145	47	86	239	446	1480	300	باب زكاة الذهب 8271 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ولا اعلم اختلافا في ان ليس في الذهب صدقة حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغت عشرين مثقالا ففيها الزكاة 8272 وقال	991	709575374207451614	155	284.5	126	207	74.87922668457031	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	44	96	219	496	1494	300	عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا ق-----ال الشافعي-------------------------------- يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا نامرهم ونامر المصدق باب الهدية للوالي بسبب الولاية اخبرن------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	577	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0991	true	-2079102942843768145	0	65	0	337	1480	300	عبد الله -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا 8270 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ويلاينوه الا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا نامرهم ونامر المصدق باب زكاة الذهب 8271 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	991	709575374207451614	232	411.5	186	344	67.44186401367188	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0543	false	-4254278980928962077	243	299	1156	1446	1452	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي ولا تخرج منه الزكاة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل عن -بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تحلي بنات اخيها بالذهب	543	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0992	true	-7485619901516960429	6	60	32	313	1476	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة 8277 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كا--------------نت تحلي بنات اخيها -الذهب	992	709575374207451614	264	490.0	211	296	89.1891860961914	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	0	83	0	409	1520	300	لا تخرج زكاته ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه --زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ق-------ال الشافعي و----------------------يروي عن ب-ن عباس وانس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء ليس في الحلي زكاة	544	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0992	true	-7485619901516960429	61	152	319	766	1476	300	لا تخرج زكاته 8278 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة 8279 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ص 8280 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحده يروي عن ابن عباس وانس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء ليس في الحلي زكاة	992	709575374207451614	382	683.5	300	452	84.51327514648438	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0545	false	1342013683240114434	23	83	138	416	1437	300	قال الشافعي وقد قيل في الحلي صدقة وهذا ما استخير الله عز وجل فيه قال الربيع قد استخار الله عز وجل فيه اخبرنا الشافعي وليس في الحلي زكاة ومن قال في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة----- قال الشافعي	545	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0993	true	-8134023538226584220	48	90	235	427	1460	300	قال الشافعي---------------------- وهذا ما استخير الله فيه 8289 قال--------------------------------------------------------------------- ومن قال في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة 8290 قال الشافعي	993	709575374207451614	175	307.5	136	283	61.83745574951172	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	125	271	597	1299	1451	300	باب ما لا ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة فيه من الحلي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وما يحلي النساء به او ادخرنه او ادخره الرجال من لءلء وزبرجد وياقوت ومرجان وحلية بحر وغيره فلا زكاة فيه ولا زكاة الا في ذهب او ورق ولا زكاة في صفر ولا حديد ولا رصاص ولا حجارة ولا كبريت ولا مما اخرج من الارض ولا زكاة في عنبر ولا لءلء اخذ من البحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ع----ن اذينة عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس ق-------ال الشافعي و-----------------لا شء فيه ولا في مسك ولا غيره مما خالف الركاز والحرث والماشية والذهب والورق	546	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0995	true	4204274107169477347	159	257	796	1272	1464	300	باب ما لا زكاة فيه 8307 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن ابن اذينة عن ابن عباس ---------------------انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر 8308 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس ص 8309 قال الشافعي في رواية ابي سعيد لا شء فيه ولا في مسك ولا غيره مما خالف الركاز والحرث والماشية والذهب والورق	995	709575374207451614	313	303.0	244	853	36.69401931762695	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	22	290	108	1416	1457	300	اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة ------اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا -بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا قال ا-----------لشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعد له حتي يحول عليه الحول فياخذ ولا ياخذ منهم حتي يعلموا ان الحول قد حال علي ما ياخذ منه قال الشافعي ونوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ونخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين دينارا فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين دينارا بشء ما كان الشء------- قال الشافعي وبهذا كله	553	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	26	300	130	1463	1463	300	اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان حد-------------ثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة ص 8313 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله 8314 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة 8315 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخب-------------------رنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان ان عمر بن عبد العزيز كتب ل--ه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا 8316 هكذا رواه الشافعي في القديم والجديد في كتاب الزكاة ورواه في كتاب اختلافه ومالك بتمامه وقال عن زريق بن حيان وكذلك هو في الموطا زريق بن حيان 8317------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي ونوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ونخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين------- فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين دينارا بشء ما كان الشء ص 8318 قال الشافعي وبهذا كله-	996	709575374207451614	1116	1947.5	880	1484	75.20215606689453	215	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	199	271	987	1338	1477	300	الشافعي---- اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون للتجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقص من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	3559	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	158	215	780	1047	1463	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان---------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب ل--ه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من ا--------لتجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت--------------- ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	996	709575374207451614	251	451.0	198	362	69.3370132446289	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	4	93	16	460	1477	300	باب الدين مع الصدقة----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان كان يقول هذا شهر-- زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ق-------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي-- وحديث عثمان يشبه والله تعالي اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال في قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه----- قال	561	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0997	true	-9195381720585955601	128	263	618	1294	1473	300	باب الدين مع الصدقة 8323 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان كان يقول هذا شهر ص زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة 8324 قال احمد ورواه ايضا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 8325 ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري في الصحيح وفيه من الزيادة قال ولم يسم لي الساءب الشهر وقال حتي تخلص اموالكم 8326 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحديث عثمان يشبه والله------ اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال و--قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي ----مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه 8327 قال	997	709575374207451614	417	749.0	333	688	60.61046600341797	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	22	89	104	435	1442	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثني شيخ من اهل مكة قال سمعت طاوسا طاووسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال طاوس طاووس ورب هذا البيت ما يحل بيعها قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ق-----ال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها	579	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms0999	true	1476890261247683017	17	82	90	406	1472	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثني شيخ من اهل مكة قال سمعت طا-------وسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقة قبل ان يقبض فقال ط-----اووس ورب هذا البيت ما تحل بيعها قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض 8344 قال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تءخذ من اغنياءهم فترد علي ف--------قراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها	999	709575374207451614	308	600.0	244	336	91.66666412353516	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	129	242	621	1152	1442	300	واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يد- اهلها الذي- قسمت عليهم ولا افسخ البيع ان اشتروها منهم وانما كرهت ذلك منهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حمل علي فرس في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وانه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته او صدقته كالكلب يعود في قيءه ولم يبن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم شراء ما وصفت علي الذي خرج من يديه فافسخ فيه البيع وقد تصدق رجل من الانصار بصدقة علي ابويه ثم ماتا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك بالميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك	579	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1000	true	-8156950150253695471	16	85	83	413	1447	300	واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يدي اهلها الذين قسمت علي-------------------------------هم واحتج بمتن حديث مالك 8349 قال الشافعي وبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم منها ما وصفت علي الذي خرج من يديه 8350----------- وقد تصدق رجل من الانصار بصدقة علي ابويه ثم ماتا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك بالميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك	1000	709575374207451614	286	498.5	221	533	53.65853500366211	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	175	245	860	1216	1490	300	القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليوم----- قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ذهب بعض اهل ناحيتنا الي ان في المعادن الزكاة قال وذهب غيرهم الي ان المعادن ركاز فيها الخمس	547	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1001	true	6216205170531147421	0	135	0	671	1460	300	القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 8355 قال الشافعي ليس هذا مما يثبت -اهل الحديث------ ولو -ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه 8356 قال احمد قد روي عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة 8357 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا محمد بن صالح قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد فذكره موصولا 8358 قال الشافعي وقد ذهب بعض اهل ناحيتنا الي ان في المعادن الزكاة---- وذهب غيرهم الي ان المعادن ركاز فيها الخمس	1001	709575374207451614	342	639.0	275	683	50.07320785522461	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0548	false	-8970391154792935098	0	26	0	127	1460	300	المعادن قيل قد اركز وقاله فيما يوجد في البطحاء في اثر المطر وجعله ركازا دون ما وصفت مما لا يوصل اليه الا بتحصيل وطحن كان مذهبا	548	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1003	true	4849946744832581243	123	149	586	713	1444	300	المعادن قيل قد اركز وقاله فيما يوجد في البطحاء في اثر المطر وجعله ركازا دون ما وصفت مما لا يوصل اليه الا بتحصيل وطحن كان مذهبا	1003	709575374207451614	127	254.0	101	127	100.0	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	5	150	25	745	1462	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان-- وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس----- قال الشافعي رحمه الله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا اشك--- فيه ان الركاز دفن الجاهلية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي والذي انا واقف فيه الركاز في المعدن وفي التبر المخلوق في الارض قال والركاز الذي فيه الخمس دفن الجاهلية ما وجد في غير ملك لاحد في الارض التي من احياها كانت له من بلاد الاسلام ومن ارض الموات وكذلك هذا في الارض من بلاد الحرب ومن بلاد الصلح الا ان يكونوا صالحوا علي ملك مواتها فمن وجد دفنا من دفن الجاهلية في موات فاربعة اخماسه- له والخمس لاهل سهمان الصدقة	549	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1006	true	8544608375547012552	112	299	567	1498	1502	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان ص وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس 8399 قال الشافعي في القديم قال مالك سمعت اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه كثير عمل فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كثير عمل فاصيب مرة اخري فليس بركاز قال مالك وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا 8400 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك انه سمع اهل العلم يقولون فذكره 8401 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي------------------------------------------------------------------- والركاز الذي فيه الخمس دفن الجاهلية ما وجد في غير ملك لاحد في الارض التي من احياها كانت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وجد دفنا من دفن الجاهلية في موات فاربعة اخماسها له والخمس لاهل سهمان الصدقة	1006	709575374207451614	498	907.5	394	1113	44.743934631347656	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0550	false	1389653068904270540	233	300	1130	1468	1468	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله تعالي عنه فقال اني وجدت الفا وخمس-ماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي كرم الله وجهه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في خربة---- يءدي خراجها قرية اخري-- فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها-	550	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1007	true	-4556941821639282571	12	73	63	368	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبر--------نا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي فق-------------------ال اني وجدت الفا وخمس ماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي-------------- اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري ص فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها	1007	709575374207451614	284	520.5	228	346	82.08092498779297	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0580	false	-2221506562927411155	86	152	414	749	1495	300	باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن ياخذها منه----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم الاية قال----------------------------------------------------- والصلاة عليهم الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم -----قال فحق علي الوالي اذا اخذ صدقة امرء امرء ان يدعو له واحب الي ان يقول اجرك الله فيما اعطيت وجعلها لك طهورا وبارك لك فيما	580	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1007	true	-4556941821639282571	217	300	1059	1474	1474	300	باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن -اخذها منه 8407 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي قا----ل الله عز وجل------ لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 8408 قال الشافعي والصلاة عليهم الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم 8409 قال فحق علي الوالي اذا اخذ صدقة ام-----رء ان يدعو له واحب ----ان يقول اجرك الله فيما اعطيت وجعلها لك طهورا وبارك لك فيما-	1007	709575374207451614	293	514.0	233	439	66.74259948730469	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0574	false	-6446954284666003906	152	300	735	1455	1455	300	باب ترك التعدي علي الناس في الصدقة----- اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال-- عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام----- قال الشافعي رحمه الله تعالي-- توهم عمر ان اهلها لم يتطوعوا بها ولم ير عليهم في الصدقات ذات در فقال هذا ولو علم ان المصدق جبر اهلها علي اخذها لردها عليهم ان شاء الله تعالي وكان شبيها ان يعاقب المصدق ولم ار باسا ان تءخذ بطيب انفس اهلها قال الشافعي وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن-	574	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1008	true	2881199884834478205	76	214	348	1014	1453	300	باب ترك التعدي علي الناس في الصدقة 8413 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب------------------- بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال---- ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال ص عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام 8414 قال الشافعي في رواية ابي سعيد توهم عمر ان اهلها لم يتطوعوا بها ولم ير عليهم في الصدقة -ذات در فقال هذا 8415 ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن	1008	709575374207451614	540	960.5	428	803	67.24781799316406	106	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	269	300	1280	1442	1442	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عمرو بن مسلم او بن طاوس طاووس ان طاوسا طاووسا ولي صدقات الركب لمحمد بن يوسف فكان ياتي القوم فيقول زكوا يرحمكم-	579	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1008	true	2881199884834478205	247	275	1179	1329	1453	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عمرو بن مسلم وا-بن طا------وس ان ط------اووسا ولي صدقات الركب لمحمد بن يوسف فكان ياتي القوم فيقول زكوا يرحمكم	1008	709575374207451614	147	274.0	120	163	90.18405151367188	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0580	false	-2221506562927411155	0	25	0	125	1495	300	الله مما اعطاكم الله فما اعطوه قبله ثم يسالهم اين مساكينهم فياخذها من هذا ويدفعها الي هذا وانه لم ياخذ لنفسه في عمله ولم يبع	580	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1008	true	2881199884834478205	275	300	1329	1453	1453	300	الله مما اعطاكم الله فما اعطوه قبله ثم يسالهم اين مساكينهم فياخذها من هذا ويدفعها الي هذا وانه لم ياخذ لنفسه في عمله ولم يبع-	1008	709575374207451614	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	122	206	599	1003	1461	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد لا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله وان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله تعالي فقال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	576	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1009	true	-8409126892814713024	47	130	228	624	1451	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد لا تات- يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله -ان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله -------قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	1009	709575374207451614	395	767.0	312	405	97.5308609008789	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	45	216	223	1068	1494	300	الله البجلي قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه---------------- لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا نامرهم ونامر المصدق باب الهدية للوالي بسبب الو----------------------------------------------------------------------------------لاية اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ب-ن اللتبية عل----------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا--- اهدي الي--- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف---------------------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او ب---يت امه ف---ينظر ايهدي ل--ه ام لا فوالذي نفسي ب----يده لا ياخذ احد----- منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر-- ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت ----------------------------------------------------------اللهم هل ب---لغت اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	577	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1009	true	-8409126892814713024	102	300	495	1451	1451	300	الله ان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------ي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا------------------------------------------- الهدية للوالي بسبب الولاية 8421 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية قال عمرو وابن ابي عمر علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي لي قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال --عامل ابعثه---------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا -والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه-------- بعير- له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ص ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت مرتين 8422 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال-	1009	709575374207451614	619	942.0	479	1085	57.050689697265625	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0580	false	-2221506562927411155	25	115	125	566	1495	300	ولم يدفع الي الوالي منها شيءا وان الرجل من الركب كان اذا ولي عنه لم يقل له هلم قا-------ل الشافعي وهذا يسع من وليهم عندي واحب الي ان يحتاط لاهل السهمان فيسال ويحلف من اتهم لانه قد كثر الغلول فيهم وليس لاحد ان يحتاط ولا يحلف ولا يلي حتي يكون يضعها مواضعها فاما من لم يكن يضعها مواضعها فليس له ذلك باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن ياخذها منه اخبرن-----------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال قا------------------------------------------------------ل الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم------ صدقة	580	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1009	true	-8409126892814713024	0	75	0	372	1451	300	ولم يرفع الي الوالي منها شيءا وان الرجل من الركب كان اذا ولي ----لم يقل له هلم ص 8419 قال الشافعي وهذا يسع من وليهم عندي واحب الي ان يحتاط لاهل السهمان ----------------------------------غلول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصدقة 8420 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة	1009	709575374207451614	220	341.0	173	561	39.2156867980957	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0578	false	8789103467847078568	174	276	823	1340	1460	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وقد اخبرنا مطرف بن مازن عن شيخ ثقة سماه لا يحضرني ذكر اسمه ان رجلا ولي عدن فاحسن فيها فبعث اليه بعض الاعاجم بهدية--- حمدا له علي احسانه فكتب فيها الي عمر بن عبد العزيز فاحسبه قال قولا معناه تجعل في بي-----------------------------------------------------------------------------ت ال-----مال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قا-----ل الشافعي-------------------------------- يعني والله اعلم ان خيانة الصدقة تتلف المال المخلوط بالخيانة من الصدقة قال	578	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1010	true	755249236887937881	60	185	299	926	1463	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وقد اخبرنا مطرف بن مازن عن شيخ ثقة سماه لا يحضرني ذكر اسمه ان رجلا ولي عدن فاحسن فيها فبعث اليه بعض الاعاجم بهدية له حمدا له علي احسانه فكتب فيها الي عمر بن عبد العزيز فاحسبه قال قولا معناه يجعل في بيت المال 8424 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته 8425 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد يعني والله اعلم ان خيانة الصدقة تتلف المال المخلوط بالخيانة من الصدقة باب	1010	709575374207451614	495	930.5	396	641	77.22309112548828	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0585	false	6779422170227098453	70	225	353	1103	1462	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذ-------------------------------------------------------------------------------------------كر وانثي من المسلمين اخبرن------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن يمونون اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي-- وبهذا كله ناخذ -----وفي حديث نافع دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفرضها الا علي المسلمين وذلك موافقة لكتاب الله عز وجل فانه جعل الزكاة للمسلمين طهورا والطهور لا يكون الا للمسلمين	585	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1011	true	-30660742400829567	0	295	0	1383	1407	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر------------------- صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد صغير او كبير 8428 وفي رواية الثوري عن عبيد الله عن كل صغير وكبير حر او عبد 8429 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر ------ص عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون 8430 قال احمد ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير او كبير او حر او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان 8431 وهو ايضا منقطع وروي ذلك عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه عن النبي صلي الله عليه وسلم 8432 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد----------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط 8433 رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وقالا في الحديث صاعا من طعام او صاعا من شعير الي اخرهن ص 8434 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا كله ناخذ 8435 وفي حديث نافع دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفرضها الا علي المسلمين وذلك موافقة لكتاب الله عز وجل فانه جعل الزكاة للمسلمين طهورا والطهور لا يكون الا للمسلمين	1011	709575374207451614	671	1258.0	529	1419	47.28682327270508	133	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	43	136	207	627	1406	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط --------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من	593	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1011	true	-30660742400829567	171	247	793	1138	1407	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد----------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط 8433 رواه البخاري في الصحيح ع------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وقالا في الحديث صاعا------------ من طعام او صاعا من	1011	709575374207451614	261	449.0	198	434	60.138248443603516	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	25	110	120	494	1408	300	الثاني قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط ------واخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من	596	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1011	true	-30660742400829567	172	247	800	1138	1407	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط 8433 رواه البخاري في الصحيح ع--------------------------ن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وقالا في الحديث صاعا----------- من طعام او صاعا من	1011	709575374207451614	220	348.5	165	402	54.72636795043945	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0585	false	6779422170227098453	225	294	1103	1433	1462	300	وفي حديث جعفر دلالة علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم فرضها علي المرء في نفسه ومن يمون قال الشافعي وفي حديث نافع دلالة --سنة ب------حديث جعفر اذ فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحر والعبد والعبد لا مال له وبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرضها علي سيده وما لا اختلاف فيه ان علي السيد في عبده وامته زكاة الفطر وهما ممن يمون	585	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1012	true	3579932403118606297	130	200	640	973	1492	300	وفي حديث جعفر دلالة علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرضها علي المرء في نفسه ومن يعول 8441------- وفي حديث نافع دلالة شبيهة بدلالة حديث جعفر اذ فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحر والعبد فالعبد لا مال له فبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرضها علي سيده وما لا خ--لاف فيه ان علي السيد في عبده وامته زكاة الفطر وهما ممن يمون	1012	709575374207451614	307	562.5	239	343	89.5043716430664	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	94	235	433	1098	1406	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا ----------------من اقط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرج --ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال الشافعي ولا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الا صاع قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر والشعير ولا اري ابا سعيد الخدري عزا ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم فرضه انما عزا انهم كانوا يخرجونه قال الشافعي وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان زكاة الفطر	593	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1014	true	-362972083013953557	20	159	111	749	1409	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري -قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من ----------------تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ----------------------------------ص 8454------------ قال احمد وكذلك رواه اسحاق بن عيسي الطباع عن داود بن قيس الفراء صاعا من طعام او صاعا من زبيب باثبات او فيه 8455 واخرجه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في الصحيح عن القعنبي عن داود بن قيس باسناده هذا قال كن-------ا نخرج اذ كان ---------في--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زكاة الفطر	1014	709575374207451614	432	643.0	335	842	51.30641174316406	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	74	156	341	702	1408	300	انس بن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب او صاعا من ---------------تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري المدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -------	596	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1014	true	-362972083013953557	27	110	155	517	1409	300	انس بن عياض عن داود بن قيس---- سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري --مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ص 8454 قال	1014	709575374207451614	330	627.0	255	389	84.8329086303711	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0599	false	-8311408032274412882	0	91	0	447	1466	300	فالاختيار له ان يخرج زكاة الفطر من الحنطة ومن ايها اخرج- اجزاه ان شاء الله تعالي قال فان كان يقتات حنطة فاراد ان يخرج زبيبا او تمرا او شعيرا كرهت له ذلك--- واحببت لو اخرجه ان يعيد فيخرجه حنطة لان الاغلب من القوت كان في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة التمر وكان من يقتات -الشعير قليلا ولعله لم يكن بها احد يقتات حنطة ولعل الحنطة كانت بها شبيها بالطرفة ففرض النبي صلي الله عليه وسلم ان عليهم زكاة الفطر من قوتهم--------- ولا احب اذا اقتات رجل حنطة ان يخرج	599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1017	true	-2482222889718949804	209	300	1006	1451	1451	300	فالاختيار له ان يخرج زكاة الفطر من الحنطة ومن ايها اخرجه اجزاه ان شاء الله ص 8485--- فان كان يقتات حنطة فاراد ان يخرج زبيبا او تمرا او شعيرا كرهت--- ذلك له واحببت لو اخرجه ان يعيد فيخرج ح-نطة لان الاغلب من القوت كان في زمان النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة التمر وكان من يقتات بالشعير قليلا ولعله لم يكن بها احد يقتات حنطة ولعل الحنطة كانت بها شبيها بالطرفة ففرض النبي صلي الله عليه وسل---------م زكاة الفطر من قوتهم 8486 قال ولا احب اذا اقتات رجل حنطة ان يخرج-	1017	709575374207451614	422	781.0	337	462	91.34198760986328	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0597	false	-3263949527295778659	270	300	1324	1480	1480	300	قال الشافعي------------------ واختار قسم زكاة الفطر بنفسي علي طرحها عند من تجمع عنده----- اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل قال سمعت -بن ابي مليكة ورجل-	597	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1018	true	-5238891703222304952	147	190	724	946	1485	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد واختار قسم زكاة الفطر بنفسي علي طرحها عند من يجمع عنده 8495 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل قال سمعت ابن ابي مليكة ورجل	1018	709575374207451614	155	273.5	126	222	69.81981658935547	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0598	false	4180744238665080425	0	90	0	447	1529	300	يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال -بن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها -بن هشام احراسه ومن-------------------------------------------------------------------- شاء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن -بن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك----------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث------------------------ بزكاة الفطر	598	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1018	true	-5238891703222304952	190	300	946	1485	1485	300	يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها ابن هشام احراسه ومن شاء 8496 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان يدفعها الي السلطان وقت زكاة الفطر 8497 قال احمد قد روينا عن موسي بن عقبة وغيره عن نافع عن --------ابن عمر -ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر-	1018	709575374207451614	376	661.5	297	553	67.99276733398438	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0599	false	-8311408032274412882	91	151	447	740	1466	300	غيرها واحب لو اقتات شعيرا ان يخرج حنطة لانها ------------------------------------------------------------------------------افضل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يخرج في زكاة الفطر الا التمر الا مرة واحدة فانه اخرج شعيرا----- قال الشافعي------------------ واحسب نافعا كان مع عبد الله بن عمر وهو يقتات الحنطة و-----------------احب الي ما وصفت من اخراج الحنطة----- قال	599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1018	true	-5238891703222304952	0	83	0	409	1485	300	غيرها واحب لو اقتات شعيرا ان يخرج حنطة لانها افضل 8487 ثم ذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يخرج في زكاة الفطر الا التمر الا مرة واحدة فانه اخرج شعيرا 8488 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحسب نافعا كان مع عبد الله------- وهو يقتات الحنطة 8489 قال الشافعي واحب الي ما وصفت من اخراج الحنطة 8490 قال	1018	709575374207451614	282	514.5	224	416	67.78845977783203	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3583	false	-7961075521075582281	0	33	0	168	1508	300	الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة----- قال الشافعي هذا حسن واستحسنه لمن فعله والحجة ب---ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف صدقة العباس قبل ان تحل وبقول ويقول -بن عمر وغيره	3583	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1019	true	-3463299318643465893	84	119	411	586	1455	300	الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة 8500 قال الشافعي هذا حسن واستحب-ه لمن فعله والحجة فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف صدقة العباس قبل ان تحل فيقول -يقول ابن عمر وغيره	1019	709575374207451614	162	292.0	129	177	91.52542114257812	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	62	200	290	986	1477	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ----------بن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا --طيب الا كان كانما يضعها في يد الرحمن-- فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات ا--------------------------------------------------خبرن-----------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان-------- من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تخفي بنانه و----تعفو اثره	581	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1021	true	-5934132706586605797	131	300	645	1485	1485	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا كان -انما يضعها في يد الرحمن ص فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها مث-ل الجبل العظيم ثم قر-----------ا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة اخرجاه في الصحيح من حديث سعيد بن يسار 8512 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان من حديد من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن- بنانه او ص تعفو اثره-	1021	709575374207451614	671	1273.0	537	858	78.20513153076172	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	200	300	986	1477	1477	300	واذا اراد البخيل ان ينفق تقلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته فهو يوسعها ولا تتسع ----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع قال الشافعي حمد الله عز وجل الصدقة في غير موضع من كتابه فمن قدر علي ان يكثر منها فليفعل باب صدقة النافلة علي ال--------------------------------------------------------------------مشرك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي-	581	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1022	true	-4993582568863993866	0	102	0	520	1503	300	فاذا اراد البخيل ان ينفق -قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته فهو يوسعها ولا تتسع 8513 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالاسنادين------------------------------------- صدقة النافلة علي المشرك 8514 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي	1022	709575374207451614	384	668.0	303	566	67.84452056884766	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0468	false	7035505843197110251	0	74	0	353	1402	300	عن عطاء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار او قبله فيقول هل من غداء فيجده او-لا يجده فيقول لاصومن هذا اليوم فيصومه وان كان مفطرا وبلغ ذلك الحين وهو مفطر----- قال -بن جريج اخبرنا عطاء و---بلغنا انه كان يفعل ذلك حين يصبح مفطرا حتي الضحي او بعده ولعله ان يكون وجد غداء او لم يجده ق-----ال الشافعي-------------- في قوله يصبح مفطرا يعني يصبح لم ينو صوما ولم يطعم شيءا----- قال	468	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1027	true	1433530502060098862	31	112	161	544	1465	300	عن عطاء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار او قبله فيقول هل من غداء فيجده او لا يجده فيقول لاصومن هذا اليوم فيصومه وان كان مفطرا وبلغ ذلك الحين وهو مفطر 8551 قال ابن جريج اخبرنا عطاء قال بلغنا انه---- يفعل ذلك حين يصبح مفطرا حتي الضحي او بعده ولعله ان يكون وجد غداء او لم يجده 8552 قال الشافعي فيما لم يسمعه في قوله يصبح مفطرا يعني يصبح لم ينو صوما ولم يطعم شيءا 8553 قال	1027	709575374207451614	347	648.5	274	387	89.6640853881836	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	94	200	449	951	1441	300	بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة ------------عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- ان حذيفة بدا له بعد ما زالت الشمس فصام وهم لا يرون هذا ويزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي الصوم -قبل الزوال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب---------------------------------------------------------------------------- واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متي شاء نوي الصيام فاما من عليه صوم واجب فعليه ان ينويه قبل الفجر --------------والله اعلم باب الحج قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابو معاوية---------------- عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن	3449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1027	true	1433530502060098862	185	296	912	1443	1465	300	بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة هو ابن مصرف عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي ان حذيفة بدا له بعد ما زالت الشمس ---------------------------------------------------------فصام 8557 وفيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب 8558 قال الشافعي وهم يزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي الصوم قبل زوال الشمس واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متي شاء نوي الصيام فاما من عليه صوم واجب فعليه ان ينويه قبل الفجر 8559 وباسناده قال ----------------قال الشافعي فيما بلغه------------------ عن ابن مهدي واسحاق الازرق عن ------سفيان عن سلمة بن كهيل عن	1027	709575374207451614	362	620.0	279	628	57.643310546875	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	67	92	323	438	1441	300	رجل فصلي معه الظهر فقال اني -ظللت اليوم لا صاءم- ولا مفطر- كنت اتقاضي غريما لي فماذا تري قال ان شءت صمت وان شءت افطرت	3449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1028	true	1985354733744224028	8	33	35	151	1470	300	رجل فصلي معه الظهر فقال اني اظللت اليوم لا صاءما ولا مفطرا كنت اتقاضي غريما لي فم--ا تري قال ان شءت صمت وان شءت افطرت	1028	709575374207451614	113	205.5	88	118	95.76271057128906	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	120	204	584	999	1508	300	الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا نقول فان لم تر العامة هلال شهر رمضان و-راه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاح-----------------------------------------------------------------------تياط قال------- الشافعي---- اخبرنا----------- الدراوردي عن-- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان----- قال الشا-----------فعي بعد لا يجوز علي هلال رمضان الا -شاهدان---------------------------- قال الشافعي	644	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1033	true	5766664221192988387	33	135	184	691	1498	300	الشافعي--------------------------- فان لم تر العامة هلال شهر رمضان ويراه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط 8606 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن ص محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------------لي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان 8607 قال الربيع قال الشافعي بعد لا يجوز علي شهر رم-ضان الا بشاهدين 8608 قال الربيع في موضع اخر قال الشافعي	1033	709575374207451614	352	599.5	278	556	63.30935287475586	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3162	false	-8613307415544072760	163	257	810	1271	1495	300	اخبرنا----------- الدراوردي عن-- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين رضي الله تعالي عنه عنها ان شاهدا شهد عند علي بن ابي طالب رضي رحمه الله تعالي عنه علي رءية هلال شهر رمضان فصام اح-سبه قال وامر الناس بالصيام-- وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان احسبه شك الشافعي قال الربيع رجع الشافعي بعد فقال لا يصام-------------- الا بشا----------------------------هدين قال الشافعي رحمه الله تعالي ان كان علي رضي رحمه الله تعالي عنه امر الناس بالصوم فعلي معني المشورة لا علي معني الالزام	3162	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1033	true	5766664221192988387	66	148	362	757	1498	300	اخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن ص محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجل-------------------------ا شهد عند علي ع------------------------------------لي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان ------------8607 قال الربيع قال الشافعي بعد----- لا يجوز علي شهر رمضان الا بشاهدين 8608 قال الربيع في موضع اخر قال الشافع----------------ي ان كان علي------------------------ امر الناس بالصوم فعلي معني المشورة لا علي معني الالزام	1033	709575374207451614	307	493.5	239	519	59.15221405029297	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0646	false	9161762452353410009	42	135	194	656	1445	300	قال الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان الهلال رءي في زم-ن عثمان بن عفان ب--عشي فلم يفطر عثمان حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غابت الشمس----- قال الشافعي وهكذا نقول اذا لم ير الهلال ولم يشهد عليه انه رءي ليلا لم يفطر الناس برءية الهلال في النهار كان ذلك قبل الزوال او بعده وهو والله اعلم هلال الليلة التي تستقبل وقال بعض الناس فيه اذا رءي بعد الزوال قولنا و----اذا رءي قبل الزوال افطروا وقالوا انما اتبعنا فيه--- اثرا رويناه وليس بقياس فقلنا الاثر احق ان يتبع من القياس فان كان ثابتا فهو اولي ان يءخذ به----- قال	646	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1034	true	7614258947935054861	123	229	616	1146	1512	300	قال الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان الهلال رءي في زمان عثمان بن عفان بالعشي فلم يفطر عثمان حتي غابت الشمس 8617 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك انه بلغه ان الهلال رءي في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر حتي امسي وغابت الشمس 8618 قال الشافعي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس فيه اذا رءي بعد الزوال قولنا وقال اذا رءي قبل الزوال افطروا وقالوا انما اتبعنا في هذا اثرا رويناه وليس بقياس فقلنا الاثر احق ان يتبع من القياس فان كان ثابتا فهو اولي ان يءخذ به 8619 قال	1034	709575374207451614	302	556.0	242	688	43.895347595214844	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	200	258	957	1241	1434	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر--------- عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع--------------------------------- اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال--- الرجل	650	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1035	true	-7586786533736698246	238	298	1171	1468	1475	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة-------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و--اص----------وم فقال له الرجل	1035	709575374207451614	242	410.0	192	333	72.67267608642578	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	258	289	1241	1386	1434	300	انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	650	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	1	32	5	150	1462	300	انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1036	709575374207451614	145	290.0	114	145	100.0	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	60	103	308	530	1486	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الوقت الذي يحرم فيه الطعام علي الصاءم حين يتبين الفجر الاخر معترضا في الافق قال الشافعي وكذلك بلغنا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الي ان تغيب الشمس وكذلك قال الله عز وجل------ ثم اتموا الصيام الي الليل	648	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1038	true	-9194549385081250011	181	220	889	1093	1500	300	قال الشافع----------------ي الوقت الذي يحرم فيه الطعام علي الصاءم حتي يتبين الفجر الاخر معترضا في الافق وك------------ذلك بلغني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان تغيب الشمس وكذلك قال الله تبارك وتعالي ثم اتموا الصيام الي الليل	1038	709575374207451614	178	312.0	141	232	76.72413635253906	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	119	177	616	893	1486	300	القضاء قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن-- زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير------------ قال الشافعي كانه يريد بذلك والله اعلم قضاء يوم مكانه----- قال	648	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1040	true	804942233806868881	111	168	556	829	1439	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ص زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني--------------------- قضاء يوم مكانه 8655 قال	1040	709575374207451614	233	401.5	182	307	75.89576721191406	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	33	117	169	563	1437	300	قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق---- تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله----- قال الشافعي	652	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1042	true	-6996681295284967746	210	291	1021	1400	1442	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن ا------بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق ف---قال يا رسول الله ما اجد----- احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله 8680 قال الشافعي	1042	709575374207451614	343	618.0	267	415	82.65060424804688	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	113	264	543	1280	1437	300	قال كله قال الشافعي اخب----رنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع تسطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احدا احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم---- في ذلك العرق قال--------- ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين -----قال الشافعي و------------------------------------------------------في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير هذا فاطعمه اهلك قال الشافعي فبهذا كله ناخذ يعتق فان لم يقدر صام شهرين متتابعين فان لم يقدر اطعم ستين مس--------------------------------------------------------كينا قال الشافعي -----وقول النبي صلي الله عليه وسلم كله واطعمه اهلك يحتمل-- معاني	652	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1044	true	-4770926100136050309	111	294	549	1422	1452	300	قال اخبرنا- الشافعي قال اخبرنا مالك عن عطاء ---------الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ------ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به -قال ما احد----- احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم كان في ذلك العرق من التمر قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين 8690 قال احمد وقد روت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هذه القصة ذكرت في حديثها ان فطره كان بوطءه امراته في رمضان نهارا ثم ان بعض الرواة حفظ فيها التصدق فقط وبعضهم حفظ العتق ثم اطعا---------------------------------------------------------------------------------------------------م ستين مسكينا ولم يحفظ الصيام وقد حفظ في حديث ابي هريرة فهو اولي 8691 قال الشافعي وقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كله واطعمه اهلك يحتمل ص معاني	1044	709575374207451614	581	944.0	455	996	58.33333206176758	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	18	75	81	361	1458	300	قال كله قال الشافعي اخب----رنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب ان----- اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------------ال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال--- رسول الله------------------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق	3520	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1044	true	-4770926100136050309	111	190	549	932	1452	300	قال اخبرنا- الشافعي قال اخبرنا مالك عن عطاء ---------الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق	1044	709575374207451614	247	406.5	193	400	61.75	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	241	271	1170	1308	1466	300	قال الشافعي ومن اكل او شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه وكذلك بلغنا عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل ان ابا هريرة قد رفعه من حديث رجل ليس بحافظ----- قال	649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1045	true	6257071993547168429	187	269	909	1310	1452	300	قال الشافعي -من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه وكذلك بلغنا عن ابي هريرة 8699 اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يحيي السكري قال اخبرنا اسماعيل الصفار قال حدثنا احمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال من اكل ناسيا او شرب ناسيا وهو صاءم فليس عليه باس الله اطعمه وسقاه 8700 قال الشافعي وقد قيل ان ابا هريرة--- رفعه من حديث رجل ليس بحافظ 8701 قال	1045	709575374207451614	134	214.5	105	405	33.08641815185547	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0651	false	6877954287144404795	225	300	1108	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---يقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم تضحك قال الشافعي اخبرنا مالك ان عاءشة كانت اذا ذكرت ذلك قالت وايكم املك لاربه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال لم ار القبلة تدعو الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان -بن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ وكرهها-	651	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1050	true	2675486661589488387	76	160	376	788	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل----------- وهو صاءم تقول----------------------------------------------------------- وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 8735 قال مالك وقال------ هشام بن عروة قال عروة------- لم ار القبلة تدعو الي خير 8736 وقد رواهما الشافعي عن مالك في كتاب الصيام 8737 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ وكرهها	1050	709575374207451614	239	389.5	187	495	48.28282928466797	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	10	107	49	523	1466	300	قال------ الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار---------- عن س-هل بن سعد--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يءخرو------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران ال----ليل --اسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان----- قال الشافعي---------- كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل ولا شرب لان الصوم لا يصلح في الليل ولا يكون به صاحبه صاءما وان نواه قال -------	649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1052	true	3504721390085108544	36	198	182	1000	1490	300	قال حدثنا الشافعي ----عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يءخروا تاخير اهل المشرق ص 8751 وقد مضي في هذا حديث عاصم بن عمر عن ابيه 8752 وروينا عن عاءشة انها قالت ثلاثة من النبوة تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة 8753 وروي من اوجه اخر مرفوعا ولم يثبت اسناده مرفوعا 8754 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان 8755 قال الشافعي في الكتاب كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل و---شرب لان الصوم لا يصلح في الليل ولا يكون به صاحبه صاءما وان نواه ص 8756 قال	1052	709575374207451614	430	757.0	339	832	51.68269348144531	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0660	false	-7382527864482221156	20	72	100	347	1461	300	الصيام فسمي بعض من------- سمع النهي------ العصاة اذ تركوا الفطر الذي امروا به وقد يمكن ان يكون قد قيل لهم ذلك علي انهم تركوا قبول الرخصة ورغبوا عنها وهذا مكروه عندنا انما نقول يفطر او يصوم وهو يعلم ان ذلك واسع له فاذا جاز ذلك فالصوم احب الينا لمن قوي عليه----- قال	660	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1058	true	-8410948420575539308	188	237	877	1108	1413	300	الصيام ف--ي قول من قال قد سمي الذين صاموا العصاة----------------------------- وقد يكون ان يكون--- قيل لهم ذلك علي انهم تركوا قبول الرخصة ورغبوا عنها وهذا مكروه عندنا انما نقول يفطر او يصوم وهو يعلم ان ذلك واسع له فاذا كان ذلك فالصوم احب الينا لمن قوي عليه 8788 قال	1058	709575374207451614	202	347.0	157	265	76.2264175415039	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0662	false	8844555417526011509	19	53	82	249	1538	300	متفرقات او مجتمعات وذلك ان الله عز وجل------ يقول فعدة من ايام اخر------- ولم يذكرهن متتابعات--------- وقد بلغنا عن بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا احصيت العدة فصمهن كيف شءت	662	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1064	true	2887540923992001004	214	253	1014	1207	1426	300	متفرقات او مجتمعات وذلك ان الله عز وجل ثناءه يقول فعدة من ايام اخر البقرة ولم يذكرهن متتابعات 8836 قال وقد بلغنا عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا احصيت العدة فصمهن كيف شءت	1064	709575374207451614	162	289.5	128	193	83.93782043457031	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	120	154	589	743	1466	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ---------بن عمر انه كان يحتجم وهو صاءم ثم ترك ذلك قال------ الشافعي واخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه لم ير اباه قط احتجم------- وهو صاءم	649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1068	true	4749779855134896030	239	278	1190	1362	1475	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحتجم وهو صاءم ثم ترك ذلك 8869 وروي الشافعي -----عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه لم ير اباه--- احتجم قط الا وهو صاءم	1068	709575374207451614	141	233.0	108	180	78.33333587646484	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	55	92	274	451	1405	300	اخبرنا سفيان--------- عن طلحة بن يحيي ---------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	465	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1073	true	7995119590117016260	37	81	193	400	1504	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	1073	709575374207451614	177	333.0	140	207	85.50724792480469	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0661	false	7741692096150992502	35	72	153	329	1395	300	الشافعي---- اخبرنا ------بن عيينة عن طلحة بن يحيي ---------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	661	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1073	true	7995119590117016260	35	81	181	400	1504	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	1073	709575374207451614	176	315.5	139	219	80.36529541015625	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0466	false	-6103338575589696796	120	198	596	979	1453	300	قضاءه ولكن يقول من اراد تحري فصلي فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل اخبرنا سفيان عن ايوب---------- عن نافع عن -بن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام-------------------------------------------------- وهو علي هذا المعني والله تعالي اعلم انه انما امره ان اراد ان يسبق- باعتكاف اعتكف ولم يمنعه انه نذره في الجاهلية اخبرنا الدراوردي وغيره -----------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه رضي الله تعالي عنهما عن جابر ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	466	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1074	true	-49292070380131007	0	127	0	638	1478	300	قضاءه ولكن يقول من اراد ان ي--صلي فليفعل وقد ذكرنا اسناده في كتاب الصلاة 8915 ثم ذكر الحديث الذي اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني سفيان عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام مخرج في الصحيحين من اوجه عن ايوب 8916 قال الشافعي وهو علي هذا المعني والله------ اعلم انه----- امره ان اراد ان يتبرر باعتكاف اعتكف 8917 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال ص اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه ---------------------عن جابر بن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1074	709575374207451614	287	464.5	224	672	42.70833206176758	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	51	95	229	424	1391	300	لما كان له قبل الدخول في الصوم ان لا يدخل فيه كان بالدخول فيه في تلك الحال غير واجب عليه بكل حال وكان له اذا دخل فيه ان يخرج منه بكل حال كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتطوع بكل وجه اولي	467	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1074	true	-49292070380131007	178	210	900	1044	1478	300	لما كان له قبل الدخول في الصوم ان لا يدخل فيه يعني بعذر السفر فكان----------------------------------- له اذا دخل فيه ان يخرج منه-------- كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتطوع-------- اولي	1074	709575374207451614	126	208.5	96	195	64.61538696289062	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	208	295	951	1364	1391	300	قلت اخبرنا مسلم-------- وعبد-المجيد عن بن جريج ---------------------------عن عطاء بن ابي رباح ان -بن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل قد طاف سبعا ولم يوفه فله---- ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب------------------------------------------ اخبرنا مسلم وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان -بن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا----------------------------------------- اخبرنا -------------مسلم وعبد-المجيد عن -بن جريج عن---- الزبير عن جابر------------ انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	467	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1075	true	8366235855571213345	176	295	823	1391	1412	300	قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل--- طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب 8926 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا 8927 وبهذا الاسناد عن ابي زكريا وحده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	1075	709575374207451614	393	640.5	310	571	68.82662200927734	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0463	false	8955474963386524776	39	172	171	776	1350	300	اخبرنا --ثقة عن -بن جريج عن -بن شهاب ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء --------فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه فقلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل عندك حجة من رواية او اثر لازم غير هذا قال ما يحضرني الان شء غيره وهذا الذي كنا نبني عليه من الاخبار في هذا قال فقلت له هل تقبل مني ان احدثك مرسلا كثيرا عن بن شهاب وبن المنكدر ونظراءهما ومن هو اسن منهما عمرو بن دينار وعطاء وبن المسيب وعروة قال لا قلت فكيف قبلت عن -بن شهاب مرسلا في شء ولا تقبله عنه ولا عن مثله ولا اكبر منه في شء غيره قال فقال فلعله لم يحمله الا عن ثقة -----قلت وهكذا يقول لك من اخذ بمرسله في غير هذا و---مرسل من هو اكبر---- فيقول كل-ما غاب عني مما يمكن فيه ان	463	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1076	true	3685006555484607706	175	300	805	1390	1390	300	اخبرنا الثقة عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه ص 8934 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قراءة قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكر هذا الحديث 8935 ثم قال الشافعي فقلت فهل عندك حجة من رواية او اثر لازم غير هذا قال ما يحضرني الان شء غيره 8936 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فكيف قبلت عن ابن شهاب مرسلا في شء ولا تقبله عنه ولا عن مثله ولا اكبر منه في شء غيره ق-----ال فلعله لم يحمله الا عن ثقة 8937 قلت وهكذا يقول لك من اخذ بمرسله في غير هذا او بمرسل من هو اكبر منه فيقول كل ما عاب عني مما يمكن فيه ان-	1076	709575374207451614	411	720.0	318	767	53.58539581298828	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0468	false	7035505843197110251	86	184	410	861	1402	300	اخبرنا الثقات من اصحابنا عن جرير بن-- عبدالمج-يد عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه قال دخل عمر بن الخطاب المسجد فصلي ركعة ثم خرج فسءل عن ذلك فقال انما هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص اخبرنا غير واحد من اهل العلم باسناد لا يحضرني ذكره فيما يثبت مثله عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه مثل معني ما روي عن عمر لا يخالفه اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن ابيه قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ تدري علي شفع تنصرف ام علي وتر	468	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1076	true	3685006555484607706	39	107	177	484	1390	300	اخبرنا الثقات من اصحابنا عن جرير بن ص عبد الحميد عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه قال دخل عمر بن الخطاب المسجد فذكره 8930 قال واخب-------------------------------------------------------رنا غير واحد من اهل العلم باسناد لا يحضرني ذكره م-ما يثبت مثله عن علي بن ابي طالب------------------- مثل معني ما روي عن عمر لا يخالفه 8931 ثم ذكر حديث ابي ذر انه كان لا يبال------------------------------------------------------------------------ي علي شفع ينصرف ام علي وتر	1076	709575374207451614	243	408.5	187	454	53.52423095703125	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0469	false	-5538027930030744222	35	105	178	486	1425	300	عن -----علي وعمر وابي ذر ----------------من الرواية التي لا يدفع عالم انها غاية في الثبت رو--ينا عن ب-ن عباس ونحن وانت نثبت روايتنا عن جابر بن عبد الله ويروي عن ابي ذر عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يوافق ما قلنا فلو لم يكن في هذا دلالة من سنة -لم يكن فيه الا الاثار وايا كان لم يك علي اصل مذهبك ان تقول نقول قولنا فيه	469	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1076	true	3685006555484607706	111	165	506	753	1390	300	عن عمر وعلي----- وابي ذر عندهم 8932 قال ومن الرواية التي لا يدفع عالم انها غاية في الثبت روايتنا عن ابن عباس ونحن وانت ثبتت روايتنا عن جابر بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------- فلو لم يكن في هذا دلالة من سنة ولم يكن فيه الا الاثار ام-ا كان يلزمك علي اصل مذهبك ان ت-----قول قولنا فيه	1076	709575374207451614	211	356.0	161	333	63.363365173339844	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0464	false	-4913901214223840744	0	68	0	314	1348	300	جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير -قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فقلت له افرايت لو كنت تري الحجة تقوم بالحديث المرسل ثم علمت ان -بن شهاب قال في الح----ديث ما حكيت لك اتقبله قال لا هذا يوهنه بان يخبر انه قبله عن رجل لا يسميه ولو عرفه لسماه او وثقه----- قال	464	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1077	true	5278474144745577059	66	161	311	769	1431	300	جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير فقال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان ص 8940 اخبرناه ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد فذكره 8941 قال الشافعي ا---------رايت لو كنت تري الحجة تقوم -الحديث المرسل ثم علمت ان ابن شهاب قال في هذا الحديث ما حكيت لك اتقبله قال لا هذا يوهنه بان يخبر انه قبله عن رجل لا يسميه ولو عرفه لسماه او وثقه 8942 قال	1077	709575374207451614	299	517.0	233	468	63.88888931274414	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0667	false	-5465754440547634151	34	142	171	706	1467	300	فرض الحج علي من ---فرض عليه----------- قال الله جل ذكره---------------------------------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال واتموا الحج والعمرة لله وهذه الاية موضوعة بتفسيرها في العمرة قال------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال---------اية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه فحجهم فق--------------------------ال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان-- يحجوا قال الله جل ثناءه ومن كفر فان الله غني عن العالمين --------------قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين	667	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1106	true	6638442670007382703	163	298	817	1495	1503	300	فرض الحج علي من استطاع اليه سبيلا 9123 قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله البقرة 9124 وقال ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين --ال عمران 9125 انباني ابو عبد الله الحافظ رحمه الله اجازة ان ابا العباس الاموي حدثهم قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله------ لنبيه عليه السلام فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان ص يحجوا قال الل---------ه ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 9126 قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين	1106	709575374207451614	435	705.0	340	700	62.14285659790039	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0667	false	-5465754440547634151	142	236	706	1123	1467	300	وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله------------- والكفر باية من كتاب الله كفر ------------------اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال مجاهد في قول الله عز وجل ومن كفر -------قال هو ما ان حج لم يره برا وان جلس لم يره اثما كان سعيد بن سالم يذهب الي انه كفر بفرض الحج----- قال الشافعي ومن كفر باية من كتاب الله كان كافرا وهذا ان شاء الله كما قال مجاهد وما قال عكرمة فيه اوضح وان كان هذا واضحا ------------قال الشافعي	667	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1107	true	1619719610908095302	3	104	18	475	1432	300	وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله تبارك وتعالي والكفر باية من كتاب الله كفر 9128 قال الشافعي واخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال مجاهد في قول الله------- ومن كفر البقرة قال هو ما ان حج لم يره برا وان جلس لم يره اثما كان سعيد بن سالم يذهب الي انه كفر بفرض الحج 9129 قال-------- ومن كفر باية من كتاب الله كان كافرا وهذا ان شاء الله كما قال مجاهد وما قال عكرمة فيه اوضح وان كان هذا واضحا ص 9130 ثم استدل الشافعي	1107	709575374207451614	400	731.5	309	472	84.74576568603516	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0668	false	-2414601892937655729	23	230	133	1147	1484	300	وفرض الله الجهاد -في كتابه ثم اكد اليقين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن عمر حريصا علي ان يجاهد وابوه حريص علي جهاده وهو -بن اربع عشرة سنة فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد ثم اجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بلغ خمس عشرة سنة عام الخندق ورسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله ما انزل جملا من ارادته جل شانه فاستدللنا بان الفراءض والحدود انما تجب علي البالغين وصنع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد مع -بن عمر ببضعة عشر رجلا كلهم في مثل سنه قال الشافعي فالحج واجب علي البالغ العاقل والفراءض كلها وان كان سفيها وكذلك الحدود فاذا حج بالغا عاقلا اجزا عنه ولم يكن عليه ان يعود لحجة اخري اذا صار رشيدا وكذلك المراة البالغة قال وفرض الحج زاءل ع---من بلغ مغلوبا علي عقله لان الفراءض علي من عقلها وذلك ان الله عز وجل خاطب بالفراءض من فرضها عليه في غير اية من كتابه ولا يخاطب الا من يعقل المخاطبة وكذلك الحدود ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك علي ما دل عليه كتاب الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يحتلم والمجنون حتي يفيق والناءم حتي يستيقظ	668	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1107	true	1619719610908095302	117	224	548	1073	1432	300	وفرض الله الجهاد وفي كتابه-------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن عمر حريصا علي ان يجاهد وابوه حريص علي جهاده وهو ابن اربع عشر----ة فرده عام -----------------------------احد ثم اجازه----------------------------- حين بلغ خمس عشرة سنة عام الخندق 9132----------------------------------------------------------------------- فاستدللنا بان الفراءض والحدود انما تجب علي البالغين وصنع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد مع ابن عمر وبضعة عشر رجلا كلهم في مثل سنه 9133 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفرض الحج زاءل علي من بلغ مغلوبا علي عقله لان الفراءض علي من عقلها 9134 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يحتلم والمجنون حتي يفيق والناءم حتي يستيقظ	1107	709575374207451614	500	893.0	396	1020	49.01960754394531	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0669	false	6221362260974732176	82	146	397	694	1433	300	قال ولو حج كافر بالغ ثم اسلم لم تجز عنه حجة الاسلام لانه لا يكتب له عمل يءدي فرضا في بدنه حتي يصير الي الايمان بالله ورسوله فاذا اسلم وجب عليه الحج----- قال وكان في الحج مءنة في المال وكان العبد لا مال له لان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين بقوله من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع	669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1107	true	1619719610908095302	225	290	1078	1380	1432	300	قال ولو حج كافر بالغ ثم اسلم لم يجز عنه حجة الاسلام لانه لم يكتب له عمل يءدي فرضا في يديه حتي يصير الي الايمان بالله ورسوله واذا اسلم وجب عليه الحج 9136 قال وكان في الحج مءنة في المال وكان العبد لا مال له لان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين بقوله من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع	1107	709575374207451614	292	572.0	228	302	96.6887435913086	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	35	112	162	528	1426	300	عليه وسلم فقالت ان فريضه الله-- في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا -حفظته عن الزهري----- واخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما مثل لو كان عليه دين فقضيته نفعه	675	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1109	true	-3194831960255673646	0	77	0	364	1463	300	عليه وسلم فقالت ان فريضة الله ص في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا احفظ-ه عن الزهري 9142 واخبرني- عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم كما---- لو كان عليه دين فقضيته نفعه	1109	709575374207451614	354	656.5	279	375	94.4000015258789	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	219	300	1001	1397	1397	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ا--لله ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1109	true	-3194831960255673646	126	206	614	1001	1463	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ---------------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ص الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في	1109	709575374207451614	370	690.0	294	409	90.46454620361328	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	1	58	4	267	1376	300	الوداع قال------- الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج قال قال -بن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله -------------------ان ابي ادركته فريضة الله عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه	677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1109	true	-3194831960255673646	235	291	1153	1417	1463	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ا------بن جريج قال قال ابن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن ابن ع--------باس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي ادركته فريضة------------- الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال -حجي عنه	1109	709575374207451614	219	379.5	170	294	74.48979949951172	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	59	146	271	674	1376	300	الشافعي---- اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن الح-رث المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع --عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءت- امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزء عنه ان اءديها عنه فقال نعم	677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	13	94	70	438	1423	300	الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز بن محمد---------- عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن زيد بن علي بن --حسين------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع ص عن علي بن ابي طالب------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءته امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ----- قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزي عنه ان اءديها عنه فقال نعم	1110	709575374207451614	359	653.0	280	411	87.34793090820312	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	182	213	844	994	1376	300	الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت طاوسا يقول اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حجة فقال حجي عن امك	677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	270	299	1279	1419	1423	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة -------------قال سمعت طاوسا يقول اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حج -فقال حجي عن امك	1110	709575374207451614	135	249.5	108	154	87.66233825683594	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3492	false	3128313224390993046	190	300	943	1457	1457	300	عن سليمان بن يسار عن----- بن عباس ان الفضل بن العباس كان رديف----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------جاءته امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان------------------------ فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -----قال نعم وذلك في حجة الودا---------------------------------------------------------------ع قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا م----------------------------------------------------------------------------------------الك عن ايوب عن -بن سيرين ان رجلا جعل علي نفسه ان لا يبلغ احد من ولده الحلب فيحلب فيشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ فجاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع-	3492	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	33	187	168	883	1423	300	بن علي--- بن حسين عن ابيه عن عبيد ا----لله بن ابي رافع ص عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءته امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يست--------------------طيع اداءها فهل يجزي عنه ان اءديها عنه فقال نعم 9147 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا مالك او غيره عن ايوب كذا في رواية ابي بكر وابي زكريا 9148 وفي رواية ابي سعيد قال اخبرنا مالك عن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا جعل علي نفسه ان لا يبلغ احد من ولده الحلب فيحلب فيشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ فجاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع	1110	709575374207451614	404	634.5	309	754	53.580902099609375	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3493	false	554819673196397103	0	60	0	278	1423	300	ان يحج افاحج عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -----قال الشافعي رحمه الله تعالي وذكر مالك او غيره عن ايوب عن -بن سيرين عن -بن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوز- كبيرة لا تستطيع ان نركبها علي البعير وان ربطتها خفت ان تموت افاحج عنها قال نعم	3493	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1110	true	2798493934861331812	187	245	883	1153	1423	300	ان يحج افاحج عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 9149 قال الشافع----------------ي وذكر مالك او غيره عن ايوب عن ابن سيرين عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوزة كبيرة لا نستطيع ان نركبها علي البعير وان ربطتها خفت ان تموت افاحج عنها قال نعم	1110	709575374207451614	261	490.0	204	286	91.25874328613281	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	197	268	918	1235	1376	300	النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حجة فقال حجي عن امك اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال------------------------- ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عنك------------- وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال لشيخ كبير لم يحجج ان شءت فجهز رجلا يحج عنك	677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1111	true	-4551284082463155987	13	82	54	381	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم موصولا 9153 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخب--رنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج 9154 قال الشافعي وروي--- جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب -------------------قال لشيخ كبير لم يح-ج ان شءت فجهز رجلا يحج عنك	1111	709575374207451614	237	379.5	182	356	66.57303619384766	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0680	false	-2097526398398182701	233	300	1095	1400	1400	300	باب الحال التي يجب فيها الحج قا------------ل الشافعي رحمه الله ما ------احب لاحد ترك الحج ماشيا اذا قدر عليه ولم يقدر علي مركب رجل او امراة والرجل فيه اقل عذرا من المراة ولا يبين لي ان اوجبه عليه لاني لم احفظ عن احد من المفتين------- انه اوجب علي احد ان يحج ماشيا-------------------------------- وقد روي احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تدل علي ان لا يجب المشي-	680	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1111	true	-4551284082463155987	188	251	877	1173	1416	300	باب الحال التي يجب فيها الحج بنفس ه 9159 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحب لمن قوي علي المشي ممن لم يحج ان يمشي وليس بواجب ع-------------------------------------------------------------------ليه لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة 9160 وقال في رواية ابي عبد الله وقد روي احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تدل علي ان لا يجب المشي	1111	709575374207451614	134	163.5	101	363	36.91460037231445	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	0	32	0	156	1395	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيته قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد	681	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1111	true	-4551284082463155987	251	300	1173	1416	1416	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل العلم-------- من تثبيته 9161 وانما اراد ما اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد-	1111	709575374207451614	141	256.0	111	252	55.9523811340332	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0694	false	-5740435041043779618	7	99	32	449	1346	300	وقد ذهب عطاء مذهبا يشبه ان يكون اراد انه يجزء عنه ان يتطوع عنه بكل نسك من حج او عمرة ان-- عملهما مطيقا له او غير مطيق وذلك ان سفيان---- اخبرنا عن يزيد مولي عطاء قال ربما امرني عطاء ان اطوف عنه -----قال الشافعي فكانه ذهب الي ان الطواف من النسك وانه يجزء ان يعمله المرء عن غيره في اي حال ما كان وليس نقول بهذا وقولنا لا يعمل احد عن احد الا والمعمول عنه غير مطيق العمل بكبر او مرض لا يرجي ان يطيق بحال او بعد موته وهذا اشبه بالسنة	694	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1111	true	-4551284082463155987	119	188	560	877	1416	300	وقد ذهب عطاء مذهبا يشبه ان يكون اراد انه يجزء عنه ان يتطوع عنه بكل نسك من حج او عمرة او ص عملهما مطيقا له --وغير مطيق وذلك ان ابن عيينة اخبرنا عن يزيد مولي عطاء قال ربما امرني -----ان اطوف عنه 9158 قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولنا لا يعمله ------احد الا والمعمول عنه غير مطيق العمل بكبر او مرض لا يرجي ان يطيق بحال او بعد موته وهذا اشبه بالسنة	1111	709575374207451614	297	540.0	232	428	69.39252471923828	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	32	140	156	673	1395	300	بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي- الحج- افضل قال العج-- والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل فقال --زاد و--راحلة----- قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن شريك بن ابي نمر ع--من سمع انس بن مالك يحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة----- باب الاستسلاف للحج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع-------------------------------------------------------------ي قال اخبرنا سعي----د بن سالم------------------------------------------------------------- عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ----عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان------ه قال	681	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1112	true	8350197297758891823	0	163	0	802	1462	300	بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اية الحجة افضل قال العج ص والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل -قال الزاد والراحلة 9162 قال احمد وانما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيت هذا لانه من رواية ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه اهل العلم بالحديث يحيي بن معين وغيره 9163 وروي من اوجه اخر كلها ضعيفة 9164 قال الشافعي وروي عن شريك بن ابي نمر عن من سمع انسا------- يحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة 9165 قال ال----شاف---عي اخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن انقطع الحديث من الاصل وتمامه فيما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو محمد بن شوذب الواسطي بها قال حدثنا شعيب بن ايوب قال حدثنا ابو داود الحفري عن سفيا-----------------------------ن عن يونس عن ال--حسن قال -سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن السبيل قال	1112	709575374207451614	407	568.0	312	855	47.60234069824219	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	108	241	516	1121	1395	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالته عن الرجل لم يحج ايستقرض للحج قال لا قال الشافعي ومن لم يكن في ماله سعة يحج بها من غير ان يستقرض فهو لا يجد السبيل ولكن ان كان ذا عرض كثير فعليه ان يبيع بعض عرضه او الاستدانة فيه حتي يحج فان كان له مسكن وخادم وقوت اهله بقدر ما يرجع من الحج ان سلم فعليه الحج وان كان له قوت اهله او ما يركب به لم يجمعهما فقوت اهله الزم له من الحج عندي والله اعلم ولا يجب عليه الحج حتي يضع لاهله قوتهم في قدر غيبته ولو اجر رجل نفسه من رجل يخدمه ثم اهل بالحج معه	681	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1113	true	8695316075626164102	2	54	11	261	1467	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالته عن الرجل لم يحج ايستقرض للحج قال لا باب الرجل يءاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه	1113	709575374207451614	239	450.0	188	605	39.50413131713867	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0700	false	8984116614573855556	232	264	1065	1218	1375	300	باب من اين نفقة من مات ولم يحج قال---------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن عطاء وطاوس وطاووس انهما قالا الحجة الواجبة من راس المال----- قال	700	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1114	true	-5076940439412733344	164	210	795	1023	1440	300	باب من اين نفقة من مات ولم يحج 9182 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخب------------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء وطا-------وس انهما قالا الحجة الواجبة من راس المال 9183 قال	1114	709575374207451614	124	213.5	96	247	50.202430725097656	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	213	240	994	1117	1376	300	اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال---------------------------- ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج	677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1115	true	-122574395549044464	39	72	194	346	1388	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج	1115	709575374207451614	123	229.0	96	152	80.92105102539062	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0695	false	4556256950730706536	192	290	888	1338	1392	300	من ليس له ان يحج عن غيره----- اخبرن----------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عن فلان والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه اخبرنا سفيان عن ايوب ع-----------------------------------------------------------ن--------------------------------------- ا-بي قلابة قال سمع بن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال بن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احجج--ت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	695	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1115	true	-122574395549044464	15	130	75	599	1388	300	من ليس له ان يحج عن غيره 9185 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع----------------ي قال اخبرنا مسلم عن ابن ج--------------ريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه---- والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه 9186 قال احمد وهكذا رواه الثوري عن ابن جريج مرسلا 9187 ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع-------- رجلا ي----لبي- عن شبرمة --او عن قريب------------------------------ له فقال له لبيت عن نفسك ق-ال لا قال ف--لب عن نفسك ثم --لب عن شبرمة	1115	709575374207451614	312	478.5	236	608	51.31578826904297	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0695	false	4556256950730706536	250	290	1156	1338	1392	300	اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع -بن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال -بن عباس ويحك-- وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	695	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1116	true	-8854595938458988903	43	84	216	400	1478	300	اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك ص وما شبرمة قال فذكر قرابة له ق-ال احججت عن نفسك -قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1116	709575374207451614	179	334.5	139	186	96.23655700683594	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	66	300	314	1385	1385	300	حاجا واجزا عنه من حجة الاسلام فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قلت فان مسلم بن خ--------------------------------------------------------------------------الد وغيره اخبرنا عن -بن جريج قال اخبرنا عطاء انه سمع جابرا يقو----------ل قدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-- بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي -------------------هديا قال------- الشافعي---- اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل من بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به يلتمس ان يقول كما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينوي الا الحج ولا يعرف غيره ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي------------------------------------------ اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان-	702	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	true	-2216029984677262442	0	253	0	1198	1419	300	حاجا واجزا عنه من حجة الاسلام 9201 واستدل بما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا اخبرنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وغيره------- عن ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي------------- من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ص بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا 9202 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل ---بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به نلتمس ان نقول كما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ننوي الا الحج ولا نعرف غيره ولا نعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال ايها الناس من لم يكن معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي 9203 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن -------ابن جريج عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل ولم يكن معي هدي فحللت وكان	1117	709575374207451614	967	1770.5	753	1242	77.85829162597656	192	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	164	248	821	1217	1481	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------ بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه --عن عاءشة ق-----الت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة لا نراه الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفست -قلت نعم ق-ال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قال الشافعي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	true	874696686772788613	75	157	370	751	1464	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ص عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- لا نري- الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريب- منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما --لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت---------- قال-------ت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1118	709575374207451614	352	610.5	274	416	84.61538696289062	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	44	300	201	1428	1428	300	منها امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي وجهه اخب------------------------------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة والقاسم-------- مثل معني حديث سفيان لا يخالف م------------------------------------------عناه اخبرنا سفيان ---------عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد حمد عن ابيه --عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه با------------------------------------------لبقر اخبرنا سفيان قال حدثنا -بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام ل-ابد فقال لا بل لابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي من اليمن فقال-	703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	true	874696686772788613	0	275	0	1342	1464	300	منها امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي وجهه 9205 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة والقاسم بن محمد مثل معني حديث سفيان لا يخالف معناه 9206 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم------------ عن ابيه ص عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريب- منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر 9207 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا ابن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن-- لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال----------- دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي من اليمن فقال	1118	709575374207451614	1183	2270.5	936	1376	85.97383880615234	239	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0704	false	-9216868052700795979	0	26	0	129	1474	300	له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فقال احدهما عن طاوس طاووس اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله	704	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	true	874696686772788613	275	300	1342	1464	1464	300	له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فقال احدهما عن طا------وس اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله-	1118	709575374207451614	122	234.0	98	129	94.57364654541016	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0704	false	-9216868052700795979	28	194	139	982	1474	300	قال الشافعي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مهلين ينتظرون القضاء فعقدوا الاحرام ليس علي حج ولا عمرة ولا قران ينتظرون القضاء فنزل القضاء علي النبي صلي الله عليه وسلم فامر من لا هدي معه ان يجعل احرامه عمرة ومن معه هدي ان يجعله حجا قال الشافعي ولبي علي وابو موسي الاشعري باليمن وقالا في- تلبيتهما اهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما بالمقام علي احرامهما----- فدل هذا علي الفرق بين الاحرام والصلاة لان الصلاة لا تجزي عن احد الا بان ينوي فريضة بعينها وكذلك الصوم ويجزء بالسنة الاحرام فلما دلت السنة علي انه يجوز للمرء ان يهل وان لم ينو حجا بعينه ويحرم باحرام الرجل لا يعرفه دل علي انه اذا اهل متطوعا ولم يحج حجة الفريضة كانت حجة الفريضة ولما كان هذا كان اذا اهل بالحج عن غيره ولم يهلل بالحج عن نفسه كانت الحجة عن نفسه وكان هذا معقولا في السنة مكتفي به عن غيره وقد ذكرت فيه حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم ورايا لابن عباس	704	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1119	true	6322326578791613418	59	220	297	1119	1514	300	قال الشافعي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مهلين ينتظرون القضاء فعقدوا الاحرام ليس علي حج ولا عمرة ولا قران ينتظرون القضاء فنزل القضاء علي النبي صلي الله عليه وسلم فامر من لا هدي معه ان يجعل احرامه عمرة ومن معه هدي ان يجعله حجة------------ ولبي علي وابو موسي الاشعري باليمن وقالا عند تلبيتهما اهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما بالمقام علي احرامهما 9210 فدل هذا علي الفرق بين الاحرام والصلاة لان الصلاة لا تجزء------- الا بان ينوي فريضة بعينها وكذلك الصوم ويجزء بالسنة الاحرام فلما دلت السنة علي انه يجوز للمرء ان يهل وان لم ينو حجا بعينه ويحرم باحرام الرجل لا يعرفه دل علي انه اذا اهل متطوعا ولم يحج حجة الفريضة كانت حجة الفريضة ولما كان هذا كان اذا اهل بالحج عن غيره ولم يهلل بالحج عن نفسه كانت الحجة لن--فسه وكان هذا معقولا في السنة مكتفي به عن غيره وقد ذكرت---- حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي --ابن عباس	1119	709575374207451614	809	1563.0	650	849	95.28857421875	153	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0712	false	2068958936103234639	219	254	1094	1261	1489	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه----------------------------- فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	712	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1119	true	6322326578791613418	232	271	1183	1373	1514	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا القداح------ عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه يعني فيمن عليه الحج ونذر حجا فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	1119	709575374207451614	156	287.5	123	196	79.59183502197266	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0685	false	3983245624101089621	84	168	408	817	1421	300	وصلي جبريل------------ بالنبي صلي الله عليه وسلم في وقتين وقال ما بين هذين وقت----- وقد اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي نام الصبيان والنساء ولو كان كما تصفون -صلاها حين غاب الشفق و----قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ان كان ليكون علي الصوم من شهر رمضان فما اقدر علي ان اقضيه حتي----- شعبان----- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة ان تصوم يوما وزوجها زوجها شاهد الا باذنه قا----------------------------ل الشافعي فقال لي بعضهم فصف لي وقت الحج	685	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1121	true	-7758867754623819849	19	105	103	523	1448	300	وصلي جبريل عليه السلام بالنبي صلي الله عليه وسلم في وقتين وقال ما بين هذين وقت 9222 وقد اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي نام الصبيان والنساء ولو كان -ما يصغون لصلاها حين غاب الشفق 9223 قالت عاءشة-------------------- ان كان ليكون علي الصوم من---- رمضان فما اقدر---- ان اقضيه حتي يدخل شعبان 9224 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة ان تصوم----- وزو------جها شاهد الا باذنه باب وقت الحج والعمرة ص 9225 قال الشافعي -قال --------الله عز وجل الحج	1121	709575374207451614	348	578.5	274	469	74.20042419433594	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0756	false	-520481957831400978	27	152	131	733	1415	300	باب الوقت الذي يجوز فيه الحج والعمرة------- قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث الي قوله في الحج ا------------------خبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الرجل يهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن بن ج---------ريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج فقال نعم كان يسمي شو------الا وذا القعدة وذا الحجة قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا اخبرنا الربيع قال ا-----------خبرنا الشافعي قال اخب----------------------------------------------------------------------------رنا مسلم بن خالد عن -بن جريج قال قال طاوس---- هي شوال وذو القعدة وذو الحجة	756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1121	true	-7758867754623819849	92	217	462	1066	1448	300	باب --وقت الحج-------------- والعمرة ص 9225 قال الشافعي قا----------------ل الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث -----ولا فسوق ولا جدال البقرة 9226 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرن------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج -قال نعم كان يسمي شوالا شوالا وذا القعدة وذا الحجة قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا ---------9227 قال احمد والي هذا ذهب الشافعي في الاملاء غير انه قال فهو من شهور الحج والحج في بعضه دون بعض 9228 قال الشافعي واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن----- طاوس قال هي شوال وذو القعدة وذو الحجة	1121	709575374207451614	392	651.5	302	734	53.4059944152832	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0756	false	-520481957831400978	32	96	155	463	1415	300	الحج وال----------عمرة قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث الي قوله في الحج اخبرنا م-------------------------------------------------------------------------------------سلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الرجل -يهل بالحج قبل اشهر الحج فقا----------------------------------------------ل لا- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن -بن جريج	756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1122	true	-6715008780929364512	46	128	230	646	1488	300	الحج فان فعل فحجه عمرة لان ا-------------لله تعالي يقو-----------ل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج البقر-------------ة 9234 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا 9235 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج	1122	709575374207451614	253	417.0	198	453	55.84988784790039	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0756	false	-520481957831400978	130	216	623	1021	1415	300	اخبرنا-- الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج قال قال طاوس هي شوال وذو القعدة وذو الحجة اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج انه قال لعطاء ارايت لو ان رجلا جاء مهلا بالحج في شهر رمضان كيف كنت قاءلا له قال اقول له اجعلها عمرة اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج قال اخبرنا عمر بن عطاء عن عكرمة انه قال لا ينبغي لاحد ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج من اجل قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات	756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1122	true	-6715008780929364512	217	257	1076	1266	1488	300	اخبرنا ص الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة انه قال لا ينبغي لاحد ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج من اجل قول الله ال-------حج اشهر معلومات	1122	709575374207451614	184	352.5	145	401	45.88528823852539	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0719	false	2498797594057204340	22	168	89	775	1382	300	مالك بمكة فكان اذا حمم راسه خرج فاعتم-------------------------------------------------------ر اخبرنا بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان عاءشة اعتمرت في سنة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة اخبرنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان عاءشة-------------------------------------------------------------------------- ام المء-------------------------------------منين زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد فقال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر اعواما في عهد ب-ن الزبير مر-تين في كل عام اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد عن حبيب المعلم قال سءل عطاء عن العمرة في كل شهر -قال------------------------------------------------ نعم قال الشافعي وفيما وصفت من عمرة عاءشة بامر النبي صلي الله عليه وسلم	719	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1124	true	-8589773882284423406	0	209	0	1033	1488	300	مالك بمكة فكان اذا حمم راسه خرج فاعتمر 9248 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان عاءشة اعتمرت في سنة مرتين او ص قال مرارا قال قلت اعاب ذلك عليها احد فقال القاسم ام المءمنين فاستحييت 9249 وفي رواية ابي بكر وابي زكريا في موضع اخر قال------- اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد ق-ال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت ورواه بعضهم عن سفيان ثلاث مرات 9250 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عاءشة اعتمرت في سنة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة 9251 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر اعواما في عهد ابن الزبير عمرتين في كل عام 9252 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب------------- عن حبيب المعلم قال سءل عطاء عن العمرة في كل شهر فقال نعم 9253 قال احمد وقد روينا في الحديث الثابت عن ابي صال----ح عن ابي------- ص هريرة ---ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1124	709575374207451614	388	485.5	297	1278	30.35993766784668	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	218	246	1092	1230	1485	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي يجوز ان يهل الرجل بعمرة في السنة كلها يوم عرفة وايام مني وغيرها من السنة اذا لم يكن حاجا ولم يطمع بادراك الحج	717	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	211	236	1012	1134	1453	300	قال الشافع----------------ي يجوز ان يهل الرجل بعمرة في السنة كلها يوم عرفة وايام مني وغيرها من السنة اذا لم يكن حاجا ولم يطمع بادراك الحج	1125	709575374207451614	122	235.0	97	138	88.40579986572266	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0718	false	89721633564195236	1	62	4	309	1410	300	قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فادخلت الحج علي العمرة فوافت عرفة ومني حاجة معتمرة والعمرة لها متقدمة----- وقد امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه هبار بن الاسود وابا ايوب الانصاري في يوم النحر وكان م-هلا ب--حج ان يطوف ويسعي ويحلق --------ويحل------- فهذا عمل عمرة ان فاته الحج فان اعظم الايام حرمة -اولاها ان ينسك فيها لله	718	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	236	298	1134	1447	1453	300	قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فادخلت الحج علي العمرة فوافت عرفة ومني حاجة معتمرة والعمرة لها متقدمة 9260 وقد امر عمر بن الخطاب------------- هبار بن الاسود وابا ايوب الانصار---ي يوم النحر وكانا اهلا بالحج ان يطوف ويسعي ويحلق او يقصر ويحل ص 9261 فهذا عمل عمرة ان فاته الحج وان اعظم الايام حرمة لاولاها ان ينسك فيها لله	1125	709575374207451614	286	516.0	230	329	86.93009185791016	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	130	230	612	1085	1422	300	صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي قال الشافعي اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال------ لان اع------تمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي ا--------------------------------------------------------لحجة قال الشافعي رحمه الله تعالي فهذان الحديثان من حديث مالك موافقان م-------------ا قال سعد من انه عمل بال---عمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي اشهر----------------- الحج فكيف جاز لكم وانتم ترون هذا ان تكرهوا العمرة فيه وانتم وان تثبتون تثبتوا عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	3499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	26	134	133	632	1453	300	صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة 9256 قال و-------------------------------------------اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال والله لان اعتمر اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 9257 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج- قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انا احبه منها وما رويتم عن عاءشة انه-------------------ا قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج و-------------------------------------العمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي ص انه فعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	709575374207451614	229	269.0	174	599	38.230384826660156	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	63	199	327	967	1445	300	منها بعد الحج لقول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج------- ولقول رسول الله------------------- دخلت العمرة في الحج ولان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة----- قال الشافعي اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال والله لان اع------تمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة---------------- فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن -بن عمر انه احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي --انه فعل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وما -بن عمر استحسنه وما اذن الله فيه من التمتع ان هذا لسوء الاختيار والله المستعان	3574	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	0	150	0	715	1453	300	منها بعد الحج لقول الله تعالي- فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج ولان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة 9256 قال و-------اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال والله لان اعتمر اعتمر قبل الح--ج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 9257 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انا احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي ص انه فعل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ابن عمر استحسنه وما اذن الله فيه من التمتع ان هذه لسوء الاختيار والله المستعان	1125	709575374207451614	614	1091.5	481	727	84.45667266845703	122	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0733	false	-3009756830151013469	258	300	1247	1460	1460	300	اهلت عاءشة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون القضاء فنزل------- علي النبي صلي الله عليه وسلم القضاء فامر من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة فكانت------ معتمرة بان لم يكن معها هدي فلما حال المحيض بينها وبين الاحلال-	733	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1126	true	-5456522384756580664	8	51	43	263	1425	300	اهلت عاءشة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون القضاء فنزل القضاء علي النبي صلي الله عليه وسلم------- فامر من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة فكانت عاءشة معتمرة بان لم يكن معها هدي فلما حال المحيض بينها وبين الاحلال	1126	709575374207451614	206	383.5	166	227	90.7489013671875	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0734	false	5370370753063126306	0	28	0	145	1403	300	من عمرتها ورهقها الحج امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخل عليها الحج ففعلت فكانت قارنة----- فبهذا قلنا يدخل الحج علي العمرة ما لم يفتتح الطواف	734	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1126	true	-5456522384756580664	51	80	263	412	1425	300	من عمرتها ورهقها الحج امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخل عليها الحج ففعلت فكانت قارنة 9263 فبهذا قلنا تدخل الحج علي العمرة ما لم تف-تح الطواف	1126	709575374207451614	142	270.0	114	150	94.66666412353516	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0734	false	5370370753063126306	175	203	828	947	1403	300	وقد يروي عن بعض التابعين ولا ادري هل يثبت عن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء ام لا فانه قد روي عن علي	734	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1126	true	-5456522384756580664	273	300	1313	1425	1425	300	وقد -روي عن بعض التابعين ولا ادري هل -ثبت عن احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيه شء ام لا فانه قد روي عن علي-	1126	709575374207451614	107	189.0	81	119	89.91596984863281	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0713	false	-8946625657339901412	33	101	153	506	1453	300	العمرة------- وجوب الحج----- قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي واتموا الحج والعمرة لله------------ فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له اثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	713	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1127	true	-7069331775601295711	41	136	195	689	1514	300	العمرة هل تجب وجوب الحج 9270 قال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة 9271 فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع اخبرناه ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي فذكره ص 9272 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فقلت له اثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	1127	709575374207451614	337	602.5	272	510	66.07843017578125	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0714	false	-7214536979001241538	31	176	163	883	1478	300	والذي هو اشبه بظاهر القران واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة فان الله عز وجل قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من ال-هدي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن احرامها والخروج منها بطواف----- وحلاق وميقات وفي الحج زيادة عمل علي العمرة فظاهر القران اولي اذا لم يكن دلالة علي انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول -بن عباس وغيره اخبرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن -بن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله اخب-----------------رنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء انه قال ليس من خلق الله تعالي احد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان----- قال الشافعي وقاله غيره من مكيينا وهو قول الاكثر منهم قال الشافعي قال الله	714	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1127	true	-7069331775601295711	143	300	719	1514	1514	300	والذي هو اشبه بظاهر القران واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة بان الله تعالي- قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله------------------------- البقرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن احرامها والخروج منها بطواف وسعي وحلاق وميقات وفي الحج زيادة عمل علي العمرة فظاهر القران اولي اذا لم يكن دلالة علي انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس وغيره 9274 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله البقرة 9275 قال واخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن عطاء انه قال ليس من خلق الله------ احد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان 9276 قال الشافعي وقال- غيره من مكيينا وهو قول الاكثر منهم قال -------وقال الله-	1127	709575374207451614	653	1190.5	520	843	77.4614486694336	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0714	false	-7214536979001241538	176	300	883	1478	1478	300	تبارك وتعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي-------------- وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخر- وقد يدخل في اربع ركعات واكثر نافلة قبل ان يفصل بينهما بسلام وليس ذلك--- في مكتوبة ونافلة من الصلاة----- فاشبه ان لا يلزمه بالتمتع او القران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في حال قال الشافعي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وقال رسول ال-له صلي الله-	714	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1128	true	-6380972659742936992	0	126	0	608	1414	300	تبارك وتعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي البقرة ص 9277 وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخري وقد يدخل في اربع ركعات واكثر نافلة قيل--- يفصل بينهما بسلام وليس ذلك له في مكتوبة ونافلة من الصلاة 9278 واشبه ان لا يلزمه بالتمتع و--القران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في حال -------9279 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 9280 وقال النبي صلي الله	1128	709575374207451614	567	1059.0	447	620	91.45161437988281	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0715	false	4899256351034186644	0	146	0	670	1407	300	عليه وسلم لساءله عن الطيب والثياب افعل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجتك---------------- اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر----- قال -بن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم من انه كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا------- قال الشافعي فان قال قاءل فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم امراة ان تقضي الحج عن ابيها ولم يحفظ عنه ان تقضي العمرة عنه قيل له ان شاء الله قد يكون في الحديث فيحفظ بعضه دون بعض ويحفظ كله فيءدي بعضه دون بعض ويجيب عما يسال عنه ويستغني ايضا بان يعلم ان الحج اذا قضي عنه فسبيل العمرة سبيله -فان قال	715	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1128	true	-6380972659742936992	126	273	608	1287	1414	300	عليه وسلم لساءله عن الطيب والثياب افعل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجك 9281 قال الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن ج-------ريج عن عبد الله بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر 9282 قال ابن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم من انه كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا ص 9283 قال الشافعي فان قا-----ل فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم امراة ان تقضي الحج عن ابيها ولم يحفظ عنه ان تقضي العمرة عنه قيل له ان شاء الله قد يكون في الحديث فيحفظ بعضه دون بعض ويحفظ كله فيءدي بعضه دون بعض ويجيب عما يسال عنه ويستغني ايضا بان يعلم ان الحج اذا قضي عنه فسبيل العمرة سبيله 9284 قال	1128	709575374207451614	632	1179.5	492	702	90.02848815917969	129	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	86	126	442	629	1520	300	الحج والحج قبل العمرة -من الواجبة عليه قال--------- واذا اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشا------------ه من مكة لا من الميقات قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	716	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1130	true	6044036987538035193	168	241	822	1169	1476	300	الح---------ج والعمرة لمن كان بمكة 9301 قال الشافعي واذا اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة الي الح-----ج انشا الحج ان شاءه من مكة لا من الميقات 9302 قال في الاملاء والذي اختار ان يهل اذا توجه الي مني لان جابرا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا 9303 قال الشافعي وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	1130	709575374207451614	146	248.5	112	361	40.443214416503906	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	210	244	1057	1224	1520	300	اخبرنا -بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس الثقفي يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	716	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1131	true	8932835420366428698	58	91	305	466	1508	300	اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس ي-------قول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	1131	709575374207451614	159	307.0	126	168	94.64286041259766	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	1	65	5	305	1464	300	اراد الرجل ان يحرم كان ممن حج او لم يكن-- فواسع له ان يهل بعمرة وواسع له ان يهل بحج وعمرة وواسع له ان يفرد واحب الي ان يفرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج	848	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1131	true	8932835420366428698	200	260	1026	1296	1508	300	اراد الرجل ان يحرم كان ممن حج او لم يحج ص فواسع له ان يهل بعمرة وواسع له ان يهل بحج وعمرة وواسع له ان يفرد واحب الي ان يفرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد 9313 اخب--------------------------------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج	1131	709575374207451614	259	492.0	201	302	85.76158905029297	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	180	299	840	1424	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان قال حدثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء---- فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام ل-ابد فقال لا-------------------------- بل ل-ابد دخلت العمرة في الحج الي يوم-- القيامة قال ودخل علي من اليمن	703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1134	true	-2719346147630770731	8	148	40	737	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه البقر 9323 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ا------بن طاوس وابراهيم بن ميسرة انهما سمع---------ا طاوسا يقول خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولك-ني لبدت راسي وسقت هديي وليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم ص القيامة قال فدخل علي من اليمن	1134	709575374207451614	508	879.5	400	742	68.46361541748047	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	182	209	867	996	1441	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الل----ه قال الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة	3449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1139	true	200050533511664960	190	218	916	1045	1471	300	قال الشافعي فيما بلغه عن ابي---- معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله انه قال الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة	1139	709575374207451614	114	213.0	88	133	85.71428680419922	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3451	false	-4572439215114214173	52	90	254	439	1510	300	اخبرنا ---------------------------بن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال نسكان احب الي ان يكون لكل----- منهما شعث وسفر----------------- وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران	3451	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1139	true	200050533511664960	126	172	591	821	1471	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال نسكان احب---- ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر 9354 قال الشافعي وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران	1139	709575374207451614	181	325.0	144	234	77.35042572021484	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	168	300	848	1492	1492	300	سالت الشافعي ----------عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال حسن غير مكروه وقد فعل ذلك بامر النبي صلي الله عليه وسلم----- وانما اخترنا الافراد لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد غير كراهية للتمتع ولا يجوز اذا كان فعل التمتع بامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها----- فقلت للشافعي وما الحجة فيما ذكرت قا-ل الاحاديث الثابتة من غير وجه و--قد حدثنا مالك -ب-------------------------------------------------------------------------------------------عضها قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الح-رث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف--قال سعد بءس-ما قلت يا -بن اخي فقال الضحاك فان عمر قد نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	true	5684024655311534514	80	235	418	1175	1496	300	سالت الشافعي رحمه الله عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال حسن غير مكروه وقد فعل ذلك بامر النبي صلي الله عليه وسلم 9362 وانما اخترنا الافراد لانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد غير كراه-ة التمتع ولا يجوز اذا كان فعل التمتع بامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها 9363 فقلت للشافعي -ما الحجة فيما ذكرت فقال الاحاديث الثابتة من غير وجه ثم قد حدثنا مالك ببعضها 9364 قال احمد اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ص فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر قد نهي عن ذلك فقال	1140	709575374207451614	611	1124.0	483	773	79.04269409179688	119	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	0	27	0	131	1422	300	سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي قد قال مالك قول الضحاك احب الي من قول سعد وعمر اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم	3499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	true	5684024655311534514	235	300	1175	1496	1496	300	سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه 9365 قال احمد رواه غنيم بن قيس قال سالت سعدا عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يريد بيوت مكة 9366 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال فقلت للشافعي قد قال مالك قول الضحاك احب الي من قول سعد وعمر اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم-	1140	709575374207451614	130	232.0	104	322	40.3726692199707	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	27	134	131	631	1422	300	من سعد----- قال الشافعي عمر وسعد عالمان برسول الله------------------- وما قال عمر عن رسول الله--------------- شيءا يخالف ما قال سعد انما روي مالك عن عمر انه قال افصلوا بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحج احدكم وعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج ولم يرو عنه انه نهي عن العمرة ف------------------------------------------------------------------------------ي اشهر-- ال--حج قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج ومنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة و---كنت ممن اهل بعمرة قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر عن حفصة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم	3499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1141	true	2438535575322202620	0	135	0	642	1435	300	من سعد 9367 قال الشافعي عمر وسعد عالمان برسول الله صلي الله عليه وسلم وما قال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يخالف ما قال سعد انما روي مالك عن عمر انه قال افصلوا بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحج احدكم وعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج ولم يرو عنه انه نهي عن العمرة في اشهر الحج 9368 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج ومنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة وقد كنت ممن اهل بعمرة زاد فيه ف--------ي موضع ----اخر في رواية ابي سعيد واهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1141	709575374207451614	437	728.0	335	655	66.71755981445312	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	53	183	277	885	1445	300	عن العمرة في اشهر الح----------------------------------------------------------------------------------------------ج فقال حسنة استحسنها وهي احب منها بعد الحج لقول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج ولقول رسول الله دخلت العمرة في الحج ولان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة قال الشافعي اخب----رنا مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن بن عمر انه احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله---------------------------------- ----------------فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة و---منا -من اهل ب------حج فلم ------كرهتم ما رو--ي انه فع------ل --مع النبي صلي الله عليه وسلم	3574	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1141	true	2438535575322202620	55	135	257	642	1435	300	عن العمرة في اشهر الحج 9368 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي قال اخبرنا مالك عن ----ابن شهاب عن عروة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج ومنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة وقد كنت ممن اهل بعمرة زاد فيه في موضع اخر في رواية ابي سعيد واهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1141	709575374207451614	177	73.0	132	782	22.6342716217041	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	154	210	721	984	1422	300	قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة----- قال الشافعي رحمه الله تعالي-- فهذان الحديثان-------------------------------------- من حديث مالك موافقان ما قال سعد من انه--- عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج	3499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	13	82	72	395	1477	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 9373 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فهذان الحديثان يريد حديث عاءشة وحديث ابن عمر عن حفصة من حديث مالك موافقان ما قال سعد من انه قد عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج	1142	709575374207451614	246	435.5	192	323	76.1609878540039	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	100	131	503	644	1445	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة ----فقلت للشافعي	3574	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	15	46	83	225	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 9373 قال الشافعي	1142	709575374207451614	128	220.0	99	150	85.33333587646484	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3575	false	-1004224749164357234	218	270	1017	1271	1415	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر حج في الفتنة فاهل ثم-- نظر فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة----------------------------------- ونحن لا نري بهذا باسا---------------- فقلت للشافعي فانا نكره ان يقرن الحج مع العمرة فقال الشافعي فكيف كر---------------------------------------------------------------------------------هتم غير مكروه وخالفتم من لا ينبغي لكم خلافه	3575	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1142	true	-1458852034448932664	99	180	488	879	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر حج في الفتنة فاهل ثم ص نظر فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة 9375 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ونحن لا نري بهذا باسا 9376 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره ان نقرن الحج والع--مرة فقال الشافعي فكيف كرهتم ما فعل ابن عمر ورويتم عن عاءشة انه فعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كرهتم غير مكروه وخالفتم من لا ينبغي لكم خلافه	1142	709575374207451614	247	438.5	196	393	62.84987258911133	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	134	188	628	872	1398	300	اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن نافع عن -بن عمر قال قام رجل من اهل المدينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل -اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم	723	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1145	true	372745465459188499	247	300	1220	1463	1463	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من اهل المدينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا--- نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل واهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-	1145	709575374207451614	240	454.0	188	247	97.1659927368164	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	56	134	269	628	1398	300	نجد من قرن قال -بن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال -بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	723	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1145	true	372745465459188499	0	101	0	494	1463	300	نجد من قرن قال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 9395 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1145	709575374207451614	351	675.0	275	501	70.05988311767578	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	194	300	900	1398	1398	300	قال واخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم ق-------------------------------------------ال الشافعي و----------لم يسم جابر بن عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم وقد يجوز ان يكون سمع عمر بن الخطاب قال -بن سيرين يروي عن عمر بن الخطاب مرسلا انه وقت لاهل المشرق ذات عرق ويجوز ان يكون سمع غير عمر-	723	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1146	true	6435290695219205805	25	138	133	665	1478	300	قال ا-خبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اه------------ل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج 9400 قال الشافعي في المبسوط لم يسم جابر بن عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم وقد يجوز ان يكون سمع عمر بن الخطاب فان ابن سيرين يروي عن عمر بن الخطاب ------انه وقت لاهل المشرق ذات عرق ويجوز ان يكون سمع غير عمر	1146	709575374207451614	466	867.0	365	554	84.11552429199219	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	2	137	10	660	1453	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخب----------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم قال اخبرنا -بن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذا ذات عرق ولاهل نجد قرنا ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ولاهل اليمن ي------------------------------------------لملم اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج قال فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------وقته اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه قال لم	724	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1146	true	6435290695219205805	138	300	665	1478	1478	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 9401 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المش---رق ذات عرق ولاهل نجد قرنا ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم 9402 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وسعيد ------ص عن ابن جريج---- فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وقته 9403 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال لم-	1146	709575374207451614	611	1107.5	482	837	72.9988021850586	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0756	false	-520481957831400978	56	78	273	371	1415	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج عن ابي-------- الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الرجل	756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1146	true	6435290695219205805	26	49	137	244	1478	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل	1146	709575374207451614	90	167.5	69	107	84.11215209960938	18	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	137	267	660	1282	1453	300	يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق------ فوقت الناس ذات عرق----- قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم اخب------------------------------------------رنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت----- النبي صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن ايوب عن -بن سيرين ان عمر بن الخطاب وقت ذات عرق لاهل المشرق----- قال الشافعي وهذا عن عمر بن الخطاب مرسلا وذات عرق شبيه بقرن في القرب والملم قال الشافعي فان احرم منها اهل المشرق رجوت ان يجزيهم قياسا علي قرن ويلملم ولو اهلوا من العقيق كان احب الي --------اخبرنا سفيان عن عبد الله بن طاوس--------- عن اب---يه قال وقت------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لاهل	724	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1147	true	7531572982934054803	0	166	0	809	1446	300	يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن ------اهل مشرق حينءذ فوقت الناس ذات عرق 9404 قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم 9405 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق 9406 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم عن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ايوب عن ابن سيرين ان عمر بن الخطاب وقت ذات عرق لاهل المشرق 9407 قال الشافعي وهذا عن عمر بن الخطاب مرسلا وذات عرق شبيه بقرن في القرب ويلملم------------ فان احرم منها اهل المشرق رجوت ان يجزيهم قياسا علي قرن ويلملم ولو اهلوا من العقيق كان احب الي ص 9408 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل	1147	709575374207451614	551	966.5	431	835	65.98802185058594	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	245	300	1180	1453	1453	300	العقيق كان احب--- ال-------ي اخبرنا سفيا--ن عن عبد الله -----بن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج-	724	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1148	true	-2229261343676731455	188	245	916	1207	1471	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج	1148	709575374207451614	255	460.5	202	291	87.62886810302734	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	0	47	0	224	1450	300	والعمرة ومن كان اهله من دون الميقات فليهل فليهلل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة ---------------------اخبرنا الثقة عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت مثل معني حديث سفيان في المواقيت	725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1148	true	-2229261343676731455	245	292	1207	1432	1471	300	والعمرة ومن كان اهله من دون الميقات فليه-------ل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة يهلون منها 9421 قال واخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت مثل معني حديث سفيان في المواقيت	1148	709575374207451614	202	363.0	159	247	81.78137969970703	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0729	false	-1544221187645939413	118	256	573	1234	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله ممن اراد حجا او عمرة لان هذا جاوز الميقات لا يريد حجا ولا عمرة ومعني قوله ولكل ات اتي عليهن ممن اراد حجا او عمرة فهذه انما اراد الحج او العمرة بعد ما جاوز المواقيت فاراد وهو ممن دون المواقيت المنصوبة واراده وهو داخل في جملة المواقيت لقول النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان اهله--- دون المواقيت ف-----من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة فهذا جملة المواقيت --اخبرنا ----------------------------------------------مالك عن نافع عن بن عمر انه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	729	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1148	true	-2229261343676731455	226	286	1113	1400	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها------------------------------------------------------------ ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن ا--------------راد الحج و--العمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كان اهله من دون الم-يقات فليهل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة يهلون منها 9421 قال واخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	1148	709575374207451614	178	104.5	140	717	24.82566261291504	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	47	92	224	436	1450	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن القاسم بن معن عن ليث عن عطاء عن طاوس عن -بن عباس انه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كا---ن دون ذلك فمن حيث	725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	true	2845357537348358787	35	79	180	388	1486	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن القاسم بن معن عن ليث-------- عن طاوس عن ابن عباس انه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كان من دون ذلك فمن حيث	1149	709575374207451614	204	394.0	161	216	94.44444274902344	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0726	false	-4691558497102283548	254	300	1220	1435	1435	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء قال المواقيت في الحج والعمرة سواء ومن شاء اهل من وراءها ومن شاء اهل منها ولا يجاوزها الا محرما وب-----------------هذا ------------------------------------------ناخذ اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج ان عطاء قال-----	726	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	true	2845357537348358787	147	195	732	975	1486	300	اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن -------ابن جريج عن عطاء قال المواقيت في الحج والعمرة سواء ومن شاء اهل من وراءها ومن شاء اهل منها ولا يجاوزها الا محرما 9426 قال الشافعي وبهذا ناخذ 9427 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ---------------------ابن جريج عن عطاء انه قال	1149	709575374207451614	165	276.0	129	279	59.13978576660156	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0729	false	-1544221187645939413	195	256	954	1234	1433	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اهل من الفرع----- قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	729	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	true	2845357537348358787	220	282	1108	1394	1486	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من الفرع 9430 قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	1149	709575374207451614	280	548.0	219	286	97.902099609375	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	0	41	0	187	1542	300	عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه انه قال اذا مر المكي بميقات اهل مصر فلا يجاوزه الا محرما ----------اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال قال طاوس فان مر المكي علي المواقيت يريد مكة فلا يخلفها حتي يعتمر	730	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	true	2845357537348358787	100	140	503	690	1486	300	عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابي----ه قال اذا مر المكي بميقات اهل مصر فلا يجاوزه الا محرما 9424 قال واخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج قال قال طاوس فان مر المكي علي الميقا-ت يريد مكة فلا يخلفها حتي يعتمر	1149	709575374207451614	166	299.0	129	199	83.41708374023438	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	164	210	795	1016	1450	300	القاءل الا انا نراه ----بن عباس-- الرجل يهل من اهله ومن بعد ما يجاوز اين شاء ولا يجاوز الميقات الا محرما----------------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه راي -بن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم ق-----ال الشافعي وبهذا ناخذ	725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1150	true	-7269360073727665882	0	50	0	241	1449	300	القاءل الا انا نراه عن ابن عباس ص الرجل يهل من اهله ومن بعد ما يجاوز ا-ن شاء ولا يجاوز الميقات الا محرما 9432 وبهذا الاسناد قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو ع---------ن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز الميقات غير محرم 9433 قال الشافعي وبهذا ناخذ	1150	709575374207451614	203	352.0	160	256	79.296875	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0727	false	-3435431809988034105	0	90	0	417	1409	300	ومن اخطا ان يهل بالحج من ميقاته او عمد ذلك فليرجع الي ميقاته فليهل فليهلل منه الا ان يحبسه امر يعذر به من وجع او غيره او يخشي ان يفوته الحج ان رجع فليهرق دما ولا يرجع وادني ما يهريق من الدم في الحج او غيره --شاة ----------اخبرنا مسلم عن -بن جريج انه قال لعطاء ارايت الذي يخطء ان يهل بالحج من ميقاته وياتي وقد ازف الحج فيهريق دما اي--خرج مع ذلك من الحرم فيهل بالحج من الحل قال لا ولم يخرج خشية الدم الذي يهريق -----قال الشافعي وبهذا ناخذ	727	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1150	true	-7269360073727665882	68	161	334	764	1449	300	ومن اخطا ان يهل بالحج من ميقاته او عمد ذلك فليرجع الي ميقاته فليه-------ل منه الا ان يحبسه امر يعذر به من وجع او غيره او يخشي ان يفوته الحج ان رجع فليهرق دما ولا يرجع وادني ما يهريق من الدم في الحج او غيره الشاة 9435 قال واخبرنا مسلم عن ابن جريج انه قال لعطاء ارايت الذي يخطء ان يهل بالحج من ميقاته وياتي وقد ازف الحج فيهريق دما او يخرج مع ذلك من الحرم فيهل بالحج من الحل قال لا ولم يخرج حسبه الدم الذي يهريق 9436 قال الشافعي وبهذا ناخذ	1150	709575374207451614	405	770.5	316	437	92.6773452758789	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	204	281	994	1358	1445	300	قال سالت الشافعي عن الاهلال من دون- الميقات فقال حسن -قلت له وما الحجة فيه ق-ال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اهل من ايلياء----------------- واذا كان -بن عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وقت المواقيت واهل من ايلياء وانما روي عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما وقت المواقيت --قال يستمتع الرجل من اهله وثيابه حتي ياتي ميقاته--------------------------------------------------------------- فدل هذا علي انه لم يحظر ان يحرم من وراءه ولكنه	3574	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1151	true	8285528716826620945	206	300	1020	1466	1466	300	قال سالت الشافعي عن الاهلال من وراء الميقات فقال حسن فقلت له وما الحجة فيه فقال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من ايلياء 9445 قال الشافعي واذا كان ابن عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وقت المواقيت واهل من ايلياء وانما روي عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما وقت المواقيت ص قال يستمتع الرجل من اهله وثيابه حتي ياتي ميقاته اخبرنا به مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم فدل---- علي انه لم يحظر ان يحرم من وراءه ولكنه-	1151	709575374207451614	355	642.0	280	451	78.7139663696289	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0726	false	-4691558497102283548	217	254	1043	1220	1435	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال قال عمرو بن دينار عن طاوس من شاء اهل من بيته ومن شاء استمتع بثيابه حتي ياتي ميقاته ولكن لا يجاوزه الا محرما يعني ميقاته	726	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1152	true	6166560622810626523	127	161	622	787	1497	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن ا-------بن جريج قال قال عمرو بن دينار عن طاوس من شاء اهل من بيته ومن شاء استمتع بثيابه حتي ياتي ميقاته ولكن لا يجاوز- الا محرما يعني ميقاته	1152	709575374207451614	159	288.0	126	181	87.84530639648438	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	132	185	633	897	1461	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله ق-------ال ان يحرم الرجل من دويرة اهله----------------- وهم يقولون احب الينا ان يحرم من الم-------------------------------------------------------------يقات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا شعبة------ عن ابي	3411	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1152	true	6166560622810626523	65	134	312	659	1497	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن-------- وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله البقرة قال ان يحرم الرجل من دويرة اهله 9448 قال الشافعي وهم يقولون احب الينا ان يحرم من الميقات 9449 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد عن ابن	1152	709575374207451614	246	455.0	194	355	69.2957763671875	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3575	false	-1004224749164357234	7	48	33	228	1415	300	قال -قلت للشافعي فانا نكره ان يهل احد من وراء الميقات قال الشافعي وكيف كرهتم ما اختار -بن عمر لنفسه وقاله معه ---------------علي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب في رجل من اهل العراق اتمام العمرة ان تحرم من دويرة اهلك	3575	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1152	true	6166560622810626523	10	51	47	244	1497	300	قال فقلت للشافعي فانا نكره ان يهل احد من وراء الميقات قال الشافعي فكيف كرهتم ما اختار ابن عمر لنفسه وقاله معه عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طال---------------ب في رجل من اهل العراق اتمام العمرة ان تحرم من دويرة اهلك	1152	709575374207451614	179	328.0	141	212	84.4339599609375	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	0	45	0	195	1443	300	مالك عن نافع عن -بن عمر كان اذا افطر من رمضان وهو يريد الحج لم ياخذ من راسه ولا من لحيته شيءا حتي يحج -----قال مالك ليس يضيق ان ياخذ الرجل من راسه قبل ان يحج -----قال الشافعي واخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر	3573	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1153	true	7372917917968746163	164	210	830	1033	1473	300	مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا افطر من رمضان وهو يريد الحج لم ياخذ من راسه ولا من لحيته شيءا حتي يحج 9459 قال مالك ليس بضيق ان ياخذ الرجل من راسه قبل ان يحج 9460 قال الشافعي فها انتم تنكرون ---علي ابن عمر	1153	709575374207451614	174	305.0	133	206	84.46601867675781	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	38	166	181	818	1465	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان--------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال-- سمعت عاءشة وبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخب---------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب وقال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني	749	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1154	true	-6917102230701001342	83	288	452	1485	1543	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9467 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ص سمعت عاءشة وبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحر--مه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان 9468 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد عن سفيان 9469 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب -قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني	1154	709575374207451614	625	1208.5	497	1036	60.32818603515625	123	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	166	273	818	1331	1465	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرام---------------------------------------------------------ه بالسك والذريرة------------------------------------------ اخبرنا سعيد بن سالم------- عن حسن بن زيد ع------------------------------------------------------------ن ابيه انه قال رايت ب-ن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	749	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1155	true	-7754390375296076520	26	204	135	1037	1515	300	اخبرنا سفيان ---------عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث 9471 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج 9472 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسك والذريرة وفي حديث ابي سعيد انها طيبت اباها للاحرام بالسك والذريرة 9473 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن حسن بن زيد زاد ابو سعيد في روايته قال ولا اعلمه الا وقد سمعته من الحسن عن ابيه ----قال رايت ابن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	1155	709575374207451614	493	914.0	389	915	53.87977981567383	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0846	false	1685738363496090610	204	281	999	1372	1475	300	عن عاءشة ق-----الت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين -----------------لاحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت وزاد عثمان بن عروة عن ابيه قلت باي شء قالت باطيب الطيب اخبرنا سفيان عن -----بن عجلان عن عا-----ءشة بنت سع----------------------------------------------------------د انها طيبت اباها للاحرام بالسك والذريرة اخبر------------------------------------------نا سعيد بن سالم------- عن حسن بن زيد--------------------------- ولا اعلم- الا وقد سمعته من الحسن عن ابيه قال رايت -بن عباس محر----------------------------------------------------------------------------------ما وفي راسه ولحيته مثل الرب من الغالية	846	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1155	true	-7754390375296076520	90	221	454	1121	1515	300	عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي --في حجة الوداع للحل والاحرام اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج 9472 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسك والذريرة وفي حديث ابي سعيد انها طيبت اباها للاحرام بالسك والذريرة 9473 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن حسن بن زيد زاد ابو سعيد في روايته قال ولا اعلمه الا وقد سمعته من الحسن عن ابيه قال رايت ابن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية 9474 وفي رواية ابي سعيد قال رايت ابن عباس محرما وفي راسه ولحيته مثل الرب من الغالية	1155	709575374207451614	261	322.0	207	767	34.028682708740234	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	69	192	328	922	1459	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ----------------------------------------------------------------------------------------------كنت تصنع في حجك قا-ل كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه كان يقول من احرم في قميص او جبة فلينزعها نزعا ولا يشقها قال الشافعي والسنة كما قا----------ل عطاء لان-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	752	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1156	true	8966711362674784655	157	285	753	1381	1460	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني عطاء---- عن صفوان بن يعلي-------- عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو م-ضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك هذا لفظ حديث ابي عبد الله ص 9481 وفي رواية ابي زكريا فقال ما كنت تصنع في حجك فقال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذه الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخرجه مسل-------------------------------------------------م في الصحيح من حديث سفيان 9482 ق----------ال الشافعي و------هذا لا يخالف حديث عاءشة انما امره النبي صلي الله عليه وسلم	1156	709575374207451614	453	735.0	355	706	64.164306640625	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0849	false	7857347683781879116	7	88	33	437	1473	300	الصلاة عند الاحرام قال الشاف----------------------------------------------------------------عي واذا اراد الرجل ان يبتدء الاحرام احببت له ان يصلي نافلة ثم يركب راحلته فاذا استقلت به قاءمة وتوجهت للقبلة ساءرة احرم وان كان ماشيا ف----اذا توجه ماشيا احرم قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم فاذا رحتم-------- متوجهين الي مني فاهلوا----- قال الشافعي وروي -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يره يهل حتي تنبعث به راحلته	849	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1159	true	6311424074884870298	25	118	126	597	1478	300	الصلاة عند الاحرام 9497 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا اراد الرجل ان يبتدء الاحرام احببت له ان يصلي نافلة ثم يركب راحلته فاذا استقلت به قاءمة وتوجهت للقبلة ساءرة احرم وان كان ماشيا احرم اذا توجه ماشيا 9498 قال الشافعي اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم فاذا رحتم الي مني متوجهين-------- فاهلوا 9499 قال الشافعي وروي ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يره يهل حتي تنبعث به راحلته	1159	709575374207451614	373	692.5	297	486	76.74897003173828	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	180	240	840	1141	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر اخبرنا سفيان قال حدثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	true	4451692970149114554	37	84	175	406	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 9544 واما حديث ---------------------------طاوس------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	1164	709575374207451614	210	381.0	167	307	68.4039077758789	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0759	false	-5505377513636612253	4	78	23	375	1524	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل------------ فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهم-------------------------------------------------ا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وبما امر به جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم	759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	true	4451692970149114554	196	296	978	1468	1487	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عب-------د الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما التلبية في كل حال 9549 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1164	709575374207451614	320	580.0	251	512	62.5	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0760	false	374088850331097016	234	267	1169	1331	1488	300	التلبية في كل حال----- اخبرن------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية	760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	true	4451692970149114554	258	300	1277	1487	1487	300	التلبية في كل حال 9549 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سعيد بن سالم عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية-	1164	709575374207451614	145	259.0	115	219	66.21004486083984	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0759	false	-5505377513636612253	144	252	737	1286	1524	300	الشافعي اخبرنا --------------مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال كان سلفنا لا يدعون التلبية عند اربع عند اضطمام الرفاق حتي تنضم وعند اشرافهم علي الشء وهبوطهم من بطون الاودية و--عند هبوطهم من الشء الذي يشرفون منه وعند الصلاة اذا فرغوا منها ق-----ال الشافعي وما روي -بن سابط عن السلف هو موافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان جبريل عليه السلام امره بان يامرهم برفع الصوت بالتلبية واذا كانت التلبية برا امر الملبون برفع الصوت به فاولي المواضع ان يرفع الصوت- به مجتمع الناس حيث كانوا من مساجد الجماعات	759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1165	true	7175825742737211830	139	235	746	1221	1535	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم ومسلم بن خالد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال كان سلفنا لا يدعون التلبية عند اربع عند اضطمام الرفاق حتي تنضم وعند اشرافهم علي الشء وهبوطهم من بطون الاودية او عند هبوطهم من الشء الذي يشرفون منه وعند الصلاة اذا فرغوا منها 9556 قال الشافعي وما روي ابن سابط عن السلف--- موافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان جبريل------------ امره -ان يامرهم برفع الصوت بالتلبية 9557 قال ومن قال لا--------------------------------------------- يرفع --صوته بها في--------------------- مساجد الجماعات	1165	709575374207451614	425	739.0	339	572	74.30069732666016	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0760	false	374088850331097016	242	300	1212	1488	1488	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية اخبرنا سعيد بن سالم عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا ق-----ال الشافعي------------------------------- وبلغني عن محمد ب-ن الحنفية انه سءل ايلبي المحرم وهو جنب-	760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1165	true	7175825742737211830	2	44	11	220	1535	300	الاسناد قال اخبرنا سعيد بن سالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا 9551 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة وبلغني عن محمد ابن الحنفية انه سءل ايلبي المحرم وهو جنب	1165	709575374207451614	162	275.0	128	316	51.26582336425781	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	261	300	1230	1464	1464	300	حال ويرفع صوته بالتلبية في جميع المساجد مساجد الجماعات وغيرها وفي كل موضع من المواضع وليس علي المراة رفع الصوت بالتلبية لتسمع نفسها وكان السلف يستحبون التلبية عند اضطمام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي الاسحار وفي استقبال-	848	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1165	true	7175825742737211830	89	120	468	656	1535	300	قال ويرفع صوته بالتلبية في جميع المساجد مساجد الجماعات وغيرها وفي كل موضع من المواضع----------------------------------------------- وكان السلف يستحبون التلبية عند اضطمام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي الاسحار وفي استقبال	1165	709575374207451614	186	357.0	156	235	79.14893341064453	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	228	300	1034	1380	1380	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع -كان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول-	757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1167	true	1189730624123149170	20	110	113	555	1515	300	الشافعي اخب----------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9571 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول	1167	709575374207451614	316	593.0	249	463	68.25054168701172	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	0	131	0	635	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر----------------------- الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك ق-----ال الشافعي------------------------------- كما روي جابر و-بن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يدخل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه مثلها في المعني لانها تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلب-يك اولا واخ-را اخب----------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	758	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1167	true	1189730624123149170	110	300	555	1515	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 9572 واخرجناه في كتاب السنن من حديث يحيي القطان عن جعفر وفيه من الزيادة قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا 9573 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال وذكر عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال -------------كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك 9574 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة كما روي جابر وابن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان يكون تلبية المحرم------------------------- الا ان يدخل ما روي ابو هريرة ل----------------------------انه مثلها في المعني لانه- تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق ب لبيك اولا واخيرا 9575 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	1167	709575374207451614	549	946.5	434	1033	53.146175384521484	102	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	131	300	635	1424	1424	300	يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة----- قال الشافعي---------------------- وهذه تل--بية ك--تلبيته التي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا ولا ما فيها و-----------------لا يضيق علي احد في مثل ما قال -بن عمر ولا غيره من تعظيم الله تعالي ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التلبية ولا يصل بها شيءا الا ما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويعظم الله تعالي ويدعوه بعد قطع التلبية اخبرنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد------------ بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باب-	758	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	0	178	0	853	1475	300	يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه -زاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة 9576 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وهذه التلبية كالتلبية- التي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا و---ما فيها 9577 قال الشافعي ولا يضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من تعظيم الله------ ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من التلبية 9578 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باب	1168	709575374207451614	665	1109.0	520	972	68.41563415527344	136	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0761	false	-4024195145672720655	26	186	134	958	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة وعركت افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت والتلبية مما يفعل الحاج باب ما يستحب من القول في اثر التلبية قا--------------------------------------------------------ل الشافعي استحب اذا سلم المصلي ان يلبي ثلاثا واستحب اذا فرغ من التلبية ان يتبعها الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ويسال الله جل ثناءه رضاه والجنة والتعوذ-------- من النار اتباعا ومعقولا ان الملبي وافد الله تعالي وان منطقه بالتلبية منطقه باجابة داعي الله وان تمام الدعاء ورجاء اجابته الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يسال الله تعالي في اثر كمال ذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ويتعوذ من النا--------------------------------------------------------------ر فان ذلك اعظم ما --يسال ويسال بعدها ما احب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار	761	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	171	278	820	1366	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- باب ما يستحب من القول في اثر التلبية 9579 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا فرغ م-----------------------------------------ن التلبية ------------صل-ي علي النبي صلي الله عليه وسلم و-سال الل---------ه رضاه والجنة واستعاذه برحمته من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فانه يروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم 9580 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العب-----اس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح-------- بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله------ رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار	1168	709575374207451614	378	580.5	301	952	39.70588302612305	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	207	251	954	1171	1464	300	صلي الله عليه وسلم انه زاد-------------- في---- التلبية حرفا غير هذا عند شء راه فاعجبه------------------------------------- واذا فرغ من التلبية صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي رضاه والجنة واستعاذه برحمته من النار فانه يروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	848	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	173	225	830	1096	1475	300	صلي الله عليه وسلم باب ما يستحب من القول في اثر التلبية 9579 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا فرغ من التلبية صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله------ رضاه والجنة واستعاذه برحمته من النار فانه يروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	1168	709575374207451614	179	289.5	141	272	65.80882263183594	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0761	false	-4024195145672720655	65	141	334	731	1514	300	اذا فرغ من التلبية ان يتبعها الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ويسال الله جل ثناءه رضاه والجنة والتعوذ من النار اتباعا---------------------------------------------- ومعقولا ان الملبي وافد الله تعالي وان منطقه بالتلبية منطقه باجابة داعي الله وان تمام الدعاء ورجاء اجابته الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يسال الله تعالي في اثر كمال ذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ويتعوذ من النار فان ذلك اعظم ما يسال ويسال بعدها ما احب	761	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1169	true	-7366001408141285897	13	98	65	493	1555	300	اذا فرغ من التلبية ان ي--------صلي -علي النبي صلي الله عليه وسلم ص 9583 ورواه عبد الله الاموي عن صالح عن القاسم قال كان يءمر 9584 وزاد الشافعي علي هذا في المناسك فقال ومعقولا ان الملبي وافد الله ------وان منطقه بالتلبية منطقه باجابة داعي الله وان تمام الدعاء ورجاء اجابته الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يسال الله تعالي في اثر كمال ذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ويتعوذ من النار فان ذلك اعظم ما يسال ويسال بعدها ما احب	1169	709575374207451614	332	606.0	266	443	74.94356536865234	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0745	false	3964172742080121546	84	162	426	782	1486	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس قال تدلي عليها من جلبا-بها ولا تضرب به قلت وما لا تضرب به فاشار الي كما تجلبب المراة ثم اشار الي ما علي خدها من الجلباب فقال-- لا تغطيه فتضرب به علي وجهها فذلك الذي يبقي عليها ولكن تسدله علي وجهها كما هو مسدولا ولا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه------------------------------------------------------------------------ اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابي-------------ه قال لتدل- المراة	745	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1170	true	-4670729208450721341	206	299	1025	1463	1469	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال تدلي عليها من جلابيبها ولا تضرب به قلت وم---ا تضرب--- فاشار -لي كما تجلبب المراة ثم اشار الي ما علي خدها من الجلباب فقال ص لا تعطفه فتضرب به علي وجهها فذلك الذي يبقي عليها ولكن لتدله علي وجهها كما هو مسدو----لا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه 9603 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال لتدني او قال لتدلي المراة	1170	709575374207451614	338	586.0	263	449	75.27839660644531	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	215	296	1045	1437	1455	300	باب ما يلبس المحرم من الثياب قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ما يلبس المحرم من الثياب فقال له	741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1171	true	-5903594698197268941	155	209	775	1044	1522	300	باب ما يلبس المحرم من الثياب 9608 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا -----ابن عي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ما يلبس المحرم من الثياب فقال له	1171	709575374207451614	159	233.0	125	497	31.99195098876953	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	2	68	10	348	1498	300	لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا ا---------------لعماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا	742	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1171	true	-5903594698197268941	209	299	1044	1515	1522	300	لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 9609 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا ---------------------------	1171	709575374207451614	298	556.5	238	505	59.0098991394043	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	77	115	375	557	1471	300	اخبرنا سعيد-------- عن موسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قالا من السنة ان تمسح المراة يديها عند الاحرام بشء من الحناء ولا تحرم وهي عفا -------------------قال الشافعي وكذلك احب لها----- قال	748	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1171	true	-5903594698197268941	75	121	380	594	1522	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن موسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قالا من السنة ان تمسح المراة يديها عند الاحرام بشء من الحناء ولا تحرم وهي غفال او قال غفل ص 9606 قال الشافعي وكذلك احب لها 9607 قال	1171	709575374207451614	180	331.5	143	214	84.11215209960938	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	216	245	1049	1193	1455	300	ما يلبس المحرم من الثياب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد يقول سمعت بن	741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1172	true	-6747148817970552767	217	300	1114	1548	1548	300	ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا القباء ثم ذكر ما بعده اخبرناه علي بن احمد بن عبدان اخبرنا سليمان بن احمد الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان فذكره المحرم لا يجد الازار او النعل 9615 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا ا-----بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء------------ يقول سمعت ابن	1172	709575374207451614	107	171.5	86	467	22.91220474243164	18	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	44	159	241	773	1440	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء قال في كتاب علي رضي الله عنه من لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت اتتيقن بانه كتاب علي قال ما اشك انه كتابه قال وليس فيه فليقطعهما----------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء انه قال من لم يكن له ازار وله تبان او سراويل فليلبسهما قال سعيد بن سالم لا يقطع الخفان----- قال الشافعي -اري ان يقطعا لان ذلك في حديث -بن عمر وان لم يكن في حديث -بن عباس وكلاهما صادق -حافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اداه فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	743	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1173	true	2470632002936075759	124	239	591	1129	1437	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال في كتاب علي من -------------لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت ا----نه ليس كتاب علي قال ما اشك انه كتابه و----ليس فيه وليقطعهما 9619 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال من لم يكن له ازار وله تبان او سراويل فليلبسهما قال سعيد بن سالم لا يقطع الخفان 9620 قال الشافعي واري ان يقطعا لان ذلك في حديث ابن عمر وان لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما صادق وحافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اد-ي فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	1173	709575374207451614	499	921.0	390	560	89.10713958740234	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	0	29	0	132	1421	300	هشام بن حجير عن طاوس قال رايت -بن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب اخب--------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد	747	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1173	true	2470632002936075759	267	300	1275	1437	1437	300	هشام بن حجير عن طاوس قال رايت ابن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب 9622 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد-------- عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان ابن-	1173	709575374207451614	118	209.5	92	171	69.00585174560547	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	31	123	140	565	1421	300	عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفيه علي ا----------------------------------زاره اخبرنا سعيد بن سالم عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال -بن عمر وانا معه قال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله------- لا تعقد شيءا --------------------------------------اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء انه كره للمحرم ان يتوشح بالثوب ثم يعقد طرفيه من وراءه الا من ضرورة فان فعل من ضرورة لم يفتد اخبرنا سعيد عن بن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين	747	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1174	true	-6108587394365663114	0	78	0	382	1484	300	عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفه- علي ازاره 9623 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد-------- عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال ابن عمر وانا معه قال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله بن عمر لا تعقد شيءا 9624 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد--- بن سالم عن ابن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين	1174	709575374207451614	288	522.0	224	505	57.029701232910156	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	233	297	1102	1403	1421	300	اخبرنا سعيد بن سالم قال الربيع اظنه عن -بن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يلبس المحرم ساجا ما لم يزره عليه فان زره عليه عمدا افتدي كما يفتدي اذا تقمص عمدا قال الشافعي وبهذا --------------ناخذ قال الشا-------فعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه كان لا يري بلبس العصفر والزعفران للمحرم باسا----- ما لم يجد ري----حه قال	747	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1174	true	-6108587394365663114	93	155	461	759	1484	300	اخبرنا سعيد بن سالم قال الربيع اظنه عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يحزم المحرم ساجا ما لم يزره عليه فان زره عليه عمدا افتدي كما يفتدي اذا تقمص عمدا قال الشافعي وبهذا ناخذ 9626 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج عن عطاء قال ----------ويلبس ا-----------------لمحرم من الثياب ما لم يهل فيه 9627 قال	1174	709575374207451614	244	417.0	187	332	73.49397277832031	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	18	77	92	375	1471	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنا عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت---- يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت انها لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله	748	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1174	true	-6108587394365663114	235	293	1173	1451	1484	300	اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت ان-- لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله	1174	709575374207451614	271	519.0	214	287	94.42508697509766	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	213	300	1009	1421	1421	300	اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء انه كان لا يري بالممشق للمحرم باسا ان يلبسه وقال انما هو مدرة ----------اخبرنا سعيد بن سالم قال الربيع اظنه عن -بن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يلبس المحرم ساجا ما لم يزره عليه فان زره عليه عمدا افتدي كما يفتدي اذا تقمص عمدا قال الشافعي وبهذا ناخذ قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه كان لا يري بلبس العصفر والزعفران للمحرم باسا ما لم يجد ريح-----ه قال الشافعي اما ال-عصفر-	747	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1175	true	-3068386580672951591	24	75	133	379	1469	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يري بالممشق للمحرم باسا ان يلبسه وقال انما هو مدرة 9632 قال واخبرنا سعيد بن سالم---------------- عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يري بدر--------س المع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفر والزعفران للمحرم باسا ما لم يجد ريحا 9633 قال الشافعي اما المعصفر	1175	709575374207451614	214	357.5	169	439	48.747154235839844	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3552	false	9138277010342603646	0	94	0	448	1458	300	ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم----- قال الشافعي رحمه الله تعالي اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا س---------فيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان--------- كانوا يخمرون وجوههم ---------------------------وهم محرمون فان كنت ذهبت الي ان عثمان وبن عمر اختلفا في تخمير الوجه فكيف اخذت بقول -بن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اقوي من هذا كله----------- قلت وما هو قال امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بميت مات محرما ان يكشف عن راسه دون وجهه ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه اللذين مات	3552	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1175	true	-3068386580672951591	142	300	727	1469	1469	300	ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم 9636 قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثمان بن عفان يغطي وجهه وهو محرم 9637 وباسناده قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم ص وقال في موضع اخر وهم محرمون 9638 قال الشافعي--------------------------------------- فكيف اخذت بقول ابن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان بن الحكم 9639 قال احمد قال ابن المنذر وروي ذلك عن عبد الرحمن بن عوف وابن الزبير ورخص فيه سعد بن ابي وقاص وجابر بن عبد الله 9640 قال الشافعي وما هو اقوي من هذا كله قال الربيع قلت وما هو قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بميت مات محرما ان يكشف عن راسه دون وجهه ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه اللذين مات-	1175	709575374207451614	364	586.5	285	782	46.54731369018555	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	123	154	565	719	1421	300	اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء في المحرم يجعل المكتل علي راسه فقال نعم لا باس بذلك وسالته عن العصابة -يعصب بها المحرم راسه فقال لا العصابة تكفت شعرا كثيرا	747	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1176	true	-7769847050564813661	35	68	178	341	1486	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء في المحرم يحمل المكتل علي راسه فقال نعم لا باس بذلك وسال-ه عن العصابة ايعصب بها المحرم راسه فقال لا العصابة تكفت شعرا كثيرا	1176	709575374207451614	150	278.0	119	164	91.46341705322266	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	69	192	328	922	1459	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية-- عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع- في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه كان يقول من احرم في قميص او جبة فلينزعها نزعا ولا يشقها قال الشافعي ----والسنة كما قال عطاء لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	752	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1177	true	-2446018739049639885	176	287	850	1393	1458	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية ص عن ابيه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخرجه مسل-------------------------------------------------م في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 9648 ق-ال الشافعي في روا------ية ابي سعيد ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم	1177	709575374207451614	471	830.0	368	604	77.98013305664062	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	157	244	758	1177	1459	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء انه كان يقول من احرم في قميص او جبة فلينزعها نزعا ولا يشقها----- قال الشافعي والسنة كما قال عطاء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاحب الجبة ان ينزعها ولم يامره بشقها ----------اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج قال قلت لعطاء ارايت لو ان رجلا اهل من ميقاته وعليه جبة ثم سار اميالا ثم ذكرها فنزعها اعليه ان يعود الي ميقاته فيحدث احراما قال لا حسبه الاحرام الاول----- قال الشافعي وهذا كما قال عطاء ان شاء الله	752	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1178	true	7982371086102910868	157	250	770	1219	1473	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه كان يقول من احرم في قميص او جبة فلينزعها نزعا ولا يشقها 9658 قال الشافعي والسنة كما قال عطاء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاحب الجبة ان ينزعها ولم يامره بشقها 9659 قال واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قلت لعطاء ارايت لو ان رجلا اهل من ميقاته وعليه جبة ثم سار اميالا ثم ذكرها فنزعها اعليه ان يعود الي ميقاته فيحدث احراما قال لا حسبه الاحرام الاول 9660 قال الشافعي وهذا كما قال عطاء ان شاء الله	1178	709575374207451614	414	797.5	328	449	92.20490264892578	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0750	false	-7636731109241743416	210	241	1056	1210	1472	300	اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج عن ابي الزبير عن جابر انه سءل ايشم المحرم الريحان والدهن والطيب فقال لا--------------------------------------- اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج قال ما اري الورد والياسمين الا طيبا	750	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1179	true	-1145581384598165787	143	186	727	938	1487	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سءل ايشم المحرم الريحان والدهن والطيب فقال لا 9670 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال ما اري الورد والياسمين الا طيبا	1179	709575374207451614	144	275.0	115	211	68.24644470214844	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	191	292	970	1460	1498	300	اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فران اخبرنا سفيان ---------------------------------عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال------ ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر باب ما تلبس المراة من الثياب اخبر------------نا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقول لا تلبس المراة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة ولا اري المعصفر طيبا	742	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1180	true	-2768253163676012548	105	256	520	1276	1498	300	اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران 9681 وروينا عن ابن ابي مليكة عن عاءشة انها كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة 9682 قال ابن المنذر وبه قال ابن عمر وجابر 9683 قال وقد روينا عن عقيل بن ابي طالب انه احرم في موردتين 9684 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ---------ابي جعفر قا------------ل ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ص عمر ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب------------- ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر 9685 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقول لا تلبس المراة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة ولا اري المعصفر طيبا	1180	709575374207451614	413	748.0	326	790	52.278480529785156	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0744	false	2139289012258797876	187	219	962	1118	1536	300	ولو تركا ذلك------------------- ولبسا البياض كان احب الي الذي يقتدي به ولا يقتدي به اما الذي يقتدي به فلما قال عمر بن الخطاب يراه الجاهل فيذهب الي ان الصبغ واحد فيلبس المصبوغ	744	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1180	true	-2768253163676012548	265	300	1324	1498	1498	300	ولو تركا ذلك يعني الرجل والمراة ولبسا البياض كان احب الي للذي يقتدي به ولا يقتدي به اما الذي يقتدي به فلما قال عمر بن الخطاب يراه الجاهل فيذهب الي ان الصبغ واحد فيلبس المصبوغ-	1180	709575374207451614	154	290.0	123	175	88.0	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	0	90	0	432	1459	300	طيبا اخبر----------نا سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء انه ساله عن المحرم يتشقق راسه ايدهن الشقاق منه بسمن قال لا ولا بودك غير السمن الا ان يفتدي----- فقلت له انه ليس بطيب قال ولكنه يرجل راسه -قال فقلت له فانه يدهن قدم-ه اذا تشققت بالودك ما لم يكن طيبا فقال ان القدم ليست كالشعر ان الشعر يرجل -----قال عطاء واللحية في ذلك مثل الراس باب لبس المحرم وطيبه جاهلا اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء ب-----------------------ن------------------ ابي رباح عن صفوان بن يعلي	752	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1180	true	-2768253163676012548	11	119	54	580	1498	300	طيبا 9675 قال واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه سال -عن المحرم ينش-ق راسه ايدهن الشقاق منه بسمن قال لا ولا بودك غير السمن الا ان يفتدي 9676 فقلت ---انه ليس بطيب قال ولكنه يرجل راسه 9677 فقلت ----انه يدهن قدميه اذا تشققت بالودك ما لم يكن طيبا فقال ان القدم ليست كالشعر ان الشعر يرجل 9678 قال عطاء واللحية في ذلك مثل الراس لب----س المعصفرات 9679 قد مضي حديث ابن عمر في لبس النساء المعصفر 9680 وانباني ابو عبد الله اجازة قال حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك-------------------------- بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي ----------------------	1180	709575374207451614	326	535.0	256	595	54.7899169921875	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	83	137	432	704	1475	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري	739	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1182	true	-3102284747780634798	254	300	1243	1484	1484	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري-	1182	709575374207451614	231	426.0	186	273	84.61538696289062	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	192	234	943	1129	1471	300	اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن -بن عمر انه---- اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد -بن عمر القاءل	748	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1182	true	-3102284747780634798	33	78	179	380	1484	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد ابن عمر القاءل	1182	709575374207451614	185	343.5	143	201	92.03980255126953	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	138	292	710	1436	1475	300	فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك -بن عباس ا-سالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال بينا بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر----------------------- يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب------------- والله لا يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه ---------اخبرنا سعيد بن سالم عن ----------بن جريج----------------------------------------------------- عن عطاء انه بلغه ان ناسا تماقلوا بين يدي عمر بن الخطاب	739	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	0	193	0	922	1468	300	فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9702 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال----- بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه 9703 ورواه في القديم عن مسلم بن خالد وعن ابن جريج 9704 قال في القديم اخبرنا مالك بن انس عن حميد بن قيس عن عطاء ان------------------------------ عمر بن الخطاب	1183	709575374207451614	661	1170.0	518	970	68.14433288574219	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0740	false	3744288857631536233	0	121	0	569	1445	300	وعمر ينظر اليهم فلم ينكره عليهم اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبدالكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون اخبر----------------نا سعيد بن سالم قال اخبرنا بن جريج عن عطاء قال الجنب المحرم وغير المحرم اذا اغتسل ذلك دلك جلده ان شاء ولم يدلك راسه قال -بن جريج فقلت له لم يدلك جلده ان شاء ولا يدلك راسه قال من اجل انه يبدو له من جلده ما لا يبدو له من راسه----- اخبرنا بن عيينة عن ايوب-------------------------------------------------- عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وهما محرمان وعمر ينظر قا--------ل الشافعي وبهذا كله ناخذ فيغت---------سل المحرم----- من غير	740	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1184	true	-3699508587246783281	77	184	386	891	1448	300	و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب ينظر اليهم فلم ينكره عليهم فنظر اليهم فلم ينكره عليهم 9708 قال واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ج-------ريج عن عطاء قال الجنب المحرم وغير المحرم اذا اغتسل---- دلك جسده ان شاء ولا يدلك راسه قال ابن جريج فقلت له لم يدلك جلده ان شاء ولا يدلك راسه قال من اجل انه يبدو له من جلده ما لا يبدو له من راسه 9709 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------------------------------------بن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من احتلام 9710 قال الشافعي ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه من غير	1184	709575374207451614	280	424.0	211	663	42.232276916503906	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3572	false	-2991325430948690349	49	176	225	810	1408	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من الاحتلام قال------------- ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه في غير احتلام------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اغتسل وهو محرم ----------قلت فهكذا نقول قال الشافعي واذا ترك قول بن عمر لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمر فهكذا ينبغي ان تتركوا عليه لكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه واذا وجد في الرواية عن بن عمر ما يخالف ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمر فينبغي في مرة اخري ان لا تنكروا ان يذهب علي بن عمر للنبي صلي الله عليه وسلم سنة وقد يذهب عليه وعلي ---غيره السنن ولو علمها ما خالفها ولا رغب عنها ان شاء الله	3572	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1184	true	-3699508587246783281	153	222	749	1066	1448	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من --احتلام 9710 قال الشافعي ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه من غير احتلام ص 9711 ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اغتسل وهو محرم 9712 ثم ساق الكلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يذهب علي ابن عمر وغيره السنن ولو علمها ما خالفها ولا رغب عنها ان شاء الله	1184	709575374207451614	253	450.5	197	619	40.87237548828125	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0850	false	4109679714297556277	78	135	388	673	1469	300	الشافعي---- ولا باس ان يدخل المحرم الحمام----- اخبرنا الثقة ام---ا سفيان وام---ا غيره عن ايوب السختياني عن عكرمة عن -بن عباس انه دخل حمام الجحفة وهو محرم قال الشافعي اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي نجيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الزبير بن العوام امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم غسل المحرم جسد-----------------------------ه قال الشافعي رحمه الله ولا باس ان يدلك المحرم جسده	850	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1185	true	-4937728421860496779	3	114	21	587	1509	300	الشافعي قال ولا باس ان يدخل المحرم الحمام 9717 اخبرنا الثقة اخبرنا سفيان واخبرنا غيره عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حمام الجحفة وهو محرم 9718 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الشافعي اخبرنا ابن ابي يحيي عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا 9719 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي يحيي ان الزبير بن العوام امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم 9720 قال احمد وروينا عن جابر بن عبد الله انه قال في ح----------------------------ك المحرم راسه	1185	709575374207451614	214	325.0	167	594	36.02693557739258	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3495	false	-4180299316188016839	19	111	95	515	1444	300	بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احتجم --------وهو محرم فقلت للشافعي فانا نقول لا يحتجم المحرم الا من ضرورة قال الشافعي رحمه الله تعال--------------------------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد له منه--------- وقال مالك مثل ذلك----- قال الشافعي ما روي مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يذكر في حجامة النبي صلي الله عليه وسلم هو ولا غيره ضرورة اولي بنا من الذي رواه عن بن عمر ولعل بن عمر كره ذلك ولم يحرمه	3495	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1186	true	8997405511211327888	225	300	1116	1473	1473	300	بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه وهو محرم وهو يومءذ بلحي جمل 9735 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد--- منه 9736 قال وقال مالك مثل ذلك 9737 قال الشافعي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية ابي سعيد لعل ابن عمر كره ذلك ولم يحرمه-	1186	709575374207451614	202	252.0	155	480	42.08333206176758	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	201	238	975	1169	1475	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن مسلمة------- عن اسماعيل بن امية عن -----بن المسيب قال ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال----- اخبرنا الربيع قال-- اخبرنا ا-لشافعي قال اخبرنا	2318	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1189	true	-6648697826757800683	53	93	267	475	1504	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن مسلمة الاموي عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال 9752 اخبرنا ابو عبد الله اخبرنا ابو الع--باس اخبرنا	1189	709575374207451614	176	295.5	142	214	82.24298858642578	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	227	297	1091	1431	1445	300	بن جبير يقول سمعت -بن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل -----عن بعيره فوقص فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه قال سفيان وزاد وازاد ابراهيم------------------------------------------ بن ابي بحرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا	433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1193	true	1462665144135996541	0	122	0	621	1499	300	بن جبير -------عن ابن عباس قا-ل كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل محرم عن بعيره فوقص فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه اللذين مات فيهما فانه يبعث يوم القيامة يهل او يلبي 9780 واخرجناه في كتاب الجناءز وقال فيه ولا تخمروا راسه 9781 واخبرنا ابو اسحاق واخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي فذكره باسناده وقال فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة يهل او يلبي 9782 اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان باسناده كما رواه المزني الا انه قال ف----------------------------------------------------------------------------ان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1193	709575374207451614	203	295.5	158	705	28.794326782226562	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	100	153	533	758	1455	300	وروي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن عثمان بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي صلي الصبح ثم اغتسل بها ودخل مكة وروي عن ام هانء بنت ابي طالب وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا علي بن ابي طالب	741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1193	true	1462665144135996541	252	299	1296	1496	1499	300	وروي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن عثمان بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي صلي الصبح ثم اغتسل بها ودخل مكة 9787 قال وروي-------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان----- علي بن ابي طالب	1193	709575374207451614	188	364.0	142	225	83.55555725097656	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0846	false	1685738363496090610	70	114	354	566	1475	300	بن جبير عن -بن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل محرم عن بعيره فوقص فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه اللذين مات فيهما فانه يبعث يوم القيامة مهلا مهللا او	846	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1193	true	1462665144135996541	0	43	0	206	1499	300	بن جبير عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل محرم عن بعيره فوقص فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه اللذين مات فيهما فانه يبعث يوم القيامة يهل او -------	1193	709575374207451614	200	394.0	159	213	93.89671325683594	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	157	215	775	1045	1455	300	يغتسل بمنزله بمكة حين يقدم قبل ان يدخل المسجد--------- وروي عن صالح بن محمد بن راءدة زاءدة عن ام ذرة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها كانت تغتسل بذي طوي حين تقدم مكة -----قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا خرج حاجا او معتمرا لم يدخل مكة حتي يغتسل ويامر من معه فيغتسلوا	741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1194	true	-8922154581174816570	0	57	0	263	1462	300	يغتسل بمنزله بمكة حين يقدم قبل ان يدخل المسجد 9788 قال وروي عن صالح بن محمد بن ابي-- زاءدة عن ام ذرة ان عاءشة-------------------- كانت تغتسل بذي طوي حين تقدم مكة 9789 قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا خرج حاجا او معتمرا لم يدخل مكة حتي يغتسل ويامر من معه فيغتسلوا	1194	709575374207451614	245	448.5	191	285	85.96491241455078	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0784	false	5300549830745240535	271	300	1318	1461	1461	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد-	784	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1194	true	-8922154581174816570	263	292	1279	1424	1462	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد	1194	709575374207451614	143	276.0	115	145	98.62068939208984	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	11	55	60	276	1436	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الح-رث عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت	785	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1195	true	-7697631380952087668	131	175	687	905	1515	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع -عند الجمرتين وعلي الميت	1195	709575374207451614	215	410.0	171	219	98.17351531982422	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	53	100	260	507	1485	300	الطواف وما يستلم من الاركان قال الشافعي واحب ان يفتتح الطاءف الطواف بالاستلام واحب ان يقب----------------------------ل الركن الاسود---------- وان استلمه بيده قبل--------- يده واحب ان يستلم الركن اليماني بيده ويقبلها ولا يقبله لاني لم اعلم احدا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قبل الا الحجر	787	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1196	true	3147919402915153573	198	253	972	1259	1475	300	الطواف بالاستلام 9812 ------قال الشافعي واحب ان يف-تح الطاءف الطواف بالاستلام وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الركن الاسود فكذلك احب وان استلمه بيده قبل يده 9813 قال واحب ان يستلم الركن اليماني بيده ويقبلها ولا يقبله لاني لم اعلم احدا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قبل الا الحجر	1196	709575374207451614	218	388.0	174	294	74.149658203125	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	261	300	1293	1485	1485	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم -قال نعم رايت جابر بن عبد الله و-بن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا-	787	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1197	true	5583007663172268739	154	194	759	959	1490	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم فقال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا	1197	709575374207451614	187	344.0	149	200	93.5	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	164	231	838	1148	1485	300	اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن ابي ج------------عفر قال رايت -بن عباس جاء يوم التروية- مسبدا راسه فقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات اخبرنا سعيد عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس انه كان لا يستلم الركن الا ان يراه خاليا قال وكان اذا استلمه قبله ثلاث مرات وسجد عليه علي اثر كل تقبيله ق-----ال الشافعي	787	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1198	true	-2803887347743358213	15	158	70	751	1443	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال رايت ابن عباس اتي الركن الاسود مسبدا----- فقبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه 9823 واخبرنا بالحديث ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس فذكره دون الكلام في اوله ص وروينا عن جعفر بن عبد الله القرشي عن محمد بن عباد بن جعفر انه راي ابن عباس قبله ثم سجد عليه وقال ابن عباس رايت عمر بن الخطاب قبله وسجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هكذا 9824 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة ان العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------------------------------------------------------------------رنا سعيد عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس انه كان لا يستلم------ الا ان يراه خاليا قال وكان اذا استلمه قبله ثلاث مرات وسجد عليه---- اثر كل تقبيلة 9825 قال الشافعي	1198	709575374207451614	197	77.0	152	768	25.65104103088379	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	21	64	96	304	1455	300	قال الشافعي واذا ترك استلام الركن لم احب ذلك له ولا شء عليه----- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن نافع قال طفت مع طاوس فلم يستلم شيءا من الاركان حتي فرغ من طوافه -------الركنان اللذان يليان الحجر اخبرنا سعيد بن سالم عن	788	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1198	true	-2803887347743358213	156	199	739	942	1443	300	قال الشافعي وان- ترك استلام الركن لم احب ذلك له ولا شء عليه 9826 اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن نافع قال طفت مع طاوس فلم يستلم شيءا من الاركان حتي فرغ من طوافه 9827 وباسناده قال---------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن	1198	709575374207451614	183	325.5	143	220	83.18181610107422	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	178	207	872	1008	1454	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابي مسلم عن ابراهيم بن ميسرة قال ذكر -بن طاوس قال كان لا يدع الركنين ان يستلمهما قال لكن افضل منه كان يدعهما ابوه	790	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1198	true	-2803887347743358213	194	223	919	1056	1443	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابي مسلم عن ابراهيم بن ميسرة قال ذكر ابن طاوس قال كان لا يدع الركنين ان يستلمهما قال لكن افضل منه كان يدعهما ابوه	1198	709575374207451614	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	59	136	281	642	1455	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن-------- موسي بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-----------------------------------------------------مسح الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله تعالي ان يكون شء منه مهجورا وكان -بن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ق-------------ال الشافعي الذي فعل -بن عباس احب الي لانه كان يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وقد رواه---- عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	788	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1199	true	-2080187268236476645	214	299	1064	1475	1479	300	اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرني موسي بن عبيد- الربذي عن محمد بن كعب القرظي ان ابن عباس ك------------------------------ان يمسح علي الركن اليماني والحجر الاسود وكان ابن الزبير يمسح الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله ص---- ان يكون شء منه مهجورا وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 9833 قال الشافعي الذي فعل ابن عباس احب الي لانه كان يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم 9834 وقد رواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	709575374207451614	312	549.5	243	446	69.95515441894531	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	42	108	210	527	1454	300	اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرني موسي بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي ان -بن عباس كان يمسح علي الركن اليماني والحجر------- وكان -بن الزبير يمسح علي الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله-- ان يكون شء منه مهجورا وكان -بن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ق-------------ال الشافعي ------كان بن عباس يخب--------------------------------------------------------------------ر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	790	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1199	true	-2080187268236476645	214	299	1064	1475	1479	300	اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرني موسي بن عبيد- الربذي عن محمد بن كعب القرظي ان ابن عباس كان يمسح علي الركن اليماني والحجر الاسود وكان ابن الزبير يمسح---- الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله ص ان يكون شء منه مهجورا وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 9833 قال الشافعي الذي فعل ابن عباس احب الي لانه كان يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم 9834 وقد رواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	709575374207451614	305	526.0	241	416	73.31730651855469	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	110	265	536	1266	1436	300	تعجيل الطواف بالبيت حين -----------------------------------------------------------------------------------------يدخل مكة اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لم يلو -------------------------------------------------------------------ولم يعرج-------------------- قال الشافعي رحمه ا------------------لله لم ي-----------------------بلغنا------------------- انه حين دخل مكة لوي لشء ولا عرج في حجته هذه ولا عمرته كلها حتي دخل المسجد ولا صنع شيءا حين دخل المسجد لا ركع ولا صنع غير ذلك حتي بدا بالبيت فطاف هذا اجمع في حجه وفي عمرته كلها اخب-----------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال قال عطاء فيمن قدم معتمرا فقدم المسجد لان يطوف بالبيت فلا يمنع الطواف ولا يصلي تطوعا حتي يطوف وان وجد الناس في المكتوبة فليصل معهم ولا احب ان يصلي بعدها شيءا حتي-- يطوف بالبيت وان جاء قبل الصلاة فلا يجلس ولا ينتظرها وليطف فان قطع الامام طوافه فليتم----------------- بعد اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال قلت لعطاء الا اركع قبل تلك المكتوبة ان لم اكن ركعت ركعتين قال لا الا	785	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1200	true	4849387851534583103	103	300	529	1469	1469	300	تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة 9838 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي------- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرج 9839 وزاد في القديم مسلما مع سعيد وقال في متنه لما قدم مكة لم يعرج حتي طاف بالبيت 9840 قال الشافعي فان فعل فلا باس ان شاء الله لانه عمل بغير وقت 9841 وقد بلغنا عن علي بن ابي طالب انه --------------------------------------------------كان ياتي منزله قبل ان يطوف---------------------------------------------------- بالبيت اخبرنا بذلك رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي 9842 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال عطاء فيمن قدم معتمرا فقدم المسجد لان يطوف و-------لا يمنع الطواف فلا يصلي تطوعا حتي يطوف وان وجد الناس في المكتوبة فليصل معهم ولا احب ان يصلي بعدها شيءا حتي ص يطوف وم-------ن جاء قبل الصلاة فلا يجلس ولا ينتظرها وليطف فان قطع الامام طوافه فليتم بعد 9843 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قلت -------لا اركع قبل تلك المكتوبة ان لم اكن ركعت ركعتين قال لا الا-	1200	709575374207451614	521	882.0	410	1071	48.64612579345703	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	136	168	642	813	1455	300	وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الاسود يدل علي ان منهما مهجورا وكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهما هجرانا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها	788	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1200	true	4849387851534583103	0	31	0	163	1469	300	وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر------- يدل علي ان منهما مهجورا وكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهما هجرانا لهما -كان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها	1200	709575374207451614	163	313.0	132	171	95.32164001464844	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	1	42	3	210	1454	300	رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه دون ما لم ير يستلمه واما ---------العلة فيهما------------------------ فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكانا كساءر البيت اذا لم يكونا مستوظفا بهما البيت فان مسحهما رجل كما يمسح ساءر البيت فحسن	790	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1200	true	4849387851534583103	47	92	238	478	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم اليماني والحجر ص 9837 قال الشافعي والعلة فيهما يعني في الركنين الاخرين فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكانا كساءر البيت اذا لم يكونا مستطيفا بهما البيت فان مسحهما رجل كما يمسح ساءر البيت فحسن	1200	709575374207451614	177	310.0	141	240	73.75	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	265	300	1266	1436	1436	300	ركعتي الصبح ان لم تكن ركعتهما فاركعهما ثم طف لانهما اعظم شانا من غيرهما-------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء المراة تقدم نهارا قال ما ابالي ان كانت مستورة ان تقدم-	785	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1201	true	8690458016423171553	0	51	0	258	1510	300	ركعتي الصبح ان لم تكن ركعتهما فاركعهما ثم طف لانهما اعظم شانا من غيرهما 9844 وذكر الشافعي مع ركعتي الفجر مكتوبة نسيها او الوتر نسيه فيبدا به 9845 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء المراة تقدم نهارا قال ما ابالي ان كانت مستورة ان تقدم	1201	709575374207451614	170	318.0	136	258	65.89147186279297	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0786	false	3723197371749919783	271	299	1371	1505	1510	300	ما يقال عند استلام ال------------------------------------------------------------------------------------------ركن اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد عن ---------بن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا	786	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1201	true	8690458016423171553	113	195	560	988	1510	300	ما يقال عند استلام الركن 9850 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله استلم الركن الاسود ان قدر علي استلامه وقال عند استلامه اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم 9851 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا	1201	709575374207451614	131	244.0	103	428	30.60747718811035	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	0	60	0	300	1485	300	قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال الشافعي رحمه الله هكذا احب ان يقول الرجل عند ابتداء الطواف ويقول كلما حاذي الرك--ن بعد الله اكبر ولا اله الا الله وما ذكر الله به وصلي علي رسوله فحسن باب ما يفتتح به الطواف وما يستلم من الا------ركان قال الشافعي	787	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1201	true	8690458016423171553	195	239	988	1213	1510	300	قال قولوا ب-سم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم 9852 قال الشافعي--------------------------------------------------- ويقول كلما حاذي الركنين بعد الله اكبر ولا اله الا الله وما ذكر الله به وصلي علي رسوله فحس------------------------------------ن الاضطباع 9853 قال الشافعي	1201	709575374207451614	208	348.0	166	313	66.45367431640625	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	75	139	372	701	1464	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعي ثم قال لمن نبدي الان مناكبنا ومن نراءي وقد اظهر الله الاسلام والله علي ذلك لاسعين كما سعي----- قال الشافعي رحمه ا------------لله يعني رمل مضطبعا قال الشافعي والاضطباع ان يشتمل برداءه علي منكبه الايسر ومن تحت منكبه الايمن حتي يكون منكبه الايمن بارزا حتي يكمل سبعه فاذا طاف	793	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1202	true	-4224140700798476298	124	191	629	968	1484	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعي ثم قال لمن نبدي الان مناكبنا ومن نراءي -قد اظهر الله الاسلام والله علي ذلك لاسعين كما سعي 9860 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله يعني رمل مضطبعا ص 9861----- والاضطباع ان يشتمل برداءه علي منكبه الايسر ومن تحت منكبه الايمن ف---يكون منكبه الايمن بارزا حتي يكمل سبعة 9862 قال	1202	709575374207451614	301	540.5	240	348	86.49425506591797	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	169	300	817	1455	1455	300	استحباب الاستلام في الوتر اخبر------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم عن عثمان --بن الاسود عن مجاهد انه كان لا يكاد ان يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل وتر من طوافه اخبر---------------------------------نا سفيان عن بن ابي نجيح عن طاوس انه قال استلموا هذا لنا خامس قال الشافعي احب الاستلام في كل وتر اكثر مما استحب في كل شفع فاذا لم يكن زحام احببت الاستلام في كل طواف الاستلام في الزحا------------------------------------------------------------------------------------م قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي واحب الاستلام حين ابتدء ابتدء بالطواف بكل حال واحب ان يستلم الرجل اذا لم يءذ ولم يءذ بالزحام ويدع اذا اوذي او اذي بالزحام ولا احب الزحام الا في بدء الطواف وان زاحم ففي الاخرة---------------------------------------------------------------------------------- واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام لانه-	788	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1203	true	4119789469660321313	19	179	90	892	1494	300	استحباب الاستلام في الوتر 9864 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن عثمان يعني الاسود عن مجاهد انه كان لا يكاد ان يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل وتر من طوافه 9865 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيا---ن عن ابن جريج عن طاوس انه قال استلموا هذا لنا ----------------خامس الاستلام ف---------------------------------------------------------------------------------------ي الزحام 9866 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف كيف صنعت يا ابا محمد في استل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الركن الاسود فقال عبد الرحمن استلمت وتركت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت 9867 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام لانه	1203	709575374207451614	324	433.0	253	1067	30.365510940551758	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0789	false	7833020900221397119	47	144	216	697	1519	300	عباس انه قال اذا وجدت علي الركن زحاما فانصرف ولا-------------------------------------- تقف اخبرنا سعيد بن سالم --------------------عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها----------- فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت و----------------------------------------------------------------------------مررت اخبرنا سعيد عن عثمان بن مقسم الريي الربي عن عاءشة بنت سعد انها قالت كان ابي يقول لنا اذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين	789	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1204	true	-8837624309291933996	1	120	4	598	1486	300	عباس ق----ال اذا وجدت علي الركن زحاما فانصرف ولا تقف 9870 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة زوج النبي صل--ي الله عليه وسلم ام المءمنين فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت عا----ءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت 9871 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد عن رجل ----------------------عن عاءشة بنت سعد انها قالت كان ابي يقول لنا اذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين	1204	709575374207451614	412	775.0	326	626	65.814697265625	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0786	false	3723197371749919783	114	188	593	961	1510	300	اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه رك------------------------------------------عتين اخبرنا سفيان عن -بن ابي نجيح عن مجاهد عن -بن عباس قال يلبي المعتمر حين يفتتح الطواف م---------------------------------------------ستلما او غير مستلم -------------قال الشافعي لا اختلاف ان -حد مدخل الطواف----- من الركن الاسود	786	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1205	true	-66328160333661187	162	255	827	1305	1516	300	اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين 9881 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حين يفتتح الطواف مشيا او غير مشي 9882 هكذا رواه الاصم والصواب مستلما او غير مستلم 9883 وانما اورده الشافعي في هذا الباب ليبين ان الطواف يبدا من الركن الاسود	1205	709575374207451614	339	594.0	268	482	70.33194732666016	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0794	false	5097537942138024624	0	49	0	249	1451	300	كلهن الاربع بالبيت وبالصفا والمروة الا انهم ردوه في الاولي والرابعة من الحد------------------------------------------يبية اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء قال سعي ابو بكر عام حج اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم ----ثم عمر ثم عثمان والخلفاء هلم جرا يسعون كذلك ق-----ال الشافعي والرمل الخبب لا شدة السعي	794	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1205	true	-66328160333661187	57	142	285	725	1516	300	كلهن الاربع بالبيت وبالصفا والمروة الا انهم ردوه في الاولي والرابعة من الحديبية 9877 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من سبعة ثلاثة اطواف خببا ليس بينهن مشي 9878 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال سعي ابو بكر عام حج اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم عمر و--عثمان والخلفاء هلم جرا يسعون كذلك 9879 قال الشافعي والرمل الخبب لا شدة السعي	1205	709575374207451614	241	455.0	193	442	54.52488708496094	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	210	296	1024	1434	1454	300	اخبرنا سعيد عن ----------------بن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه ع------------ن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم----- فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا------- عذاب النار وهذا من احب ما يقال في الطواف الي واحب ان يقال في كله باب اقلال الكلام في الطواف----- اخبرنا سعيد بن س-----------------------------------------------------------------------------الم عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس انه سمعه يقول سمعت -بن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة------------------- قال------- الشافعي	790	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	172	267	892	1380	1531	300	اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا البقرة عذاب النار---------------------------------------------------------- اقلال الكلام في الطواف 9899 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة------------- عن طاوس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة 9900 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي	1207	709575374207451614	330	559.5	262	559	59.03398895263672	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	50	113	230	531	1452	300	اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال ليس علي النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا وال-----------------------------------------------------------------------مروة اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج انه سال عطاء اتسعي النساء فانكره نكرة شديدة--------- اخبرنا سعيد عن رجل- عن مجاهد انه ----------------قال رات عاءشة رضي الله عنها النساء يسعين بالبيت فقالت اما لكن فينا اسوة ليس عليكن سعي	796	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	11	95	64	466	1531	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس علي النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة 9895 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه سال عطاء اتسعي النساء فانكره نكرة شديدة 9896 قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج كذا في الاصل انه قال رات عاءشة ن----------------ساء يسعين بالبيت فقالت اما لكن فينا اسوة ليس عليكن سعي	1207	709575374207451614	257	464.0	201	418	61.483253479003906	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	219	263	1109	1341	1519	300	واحب كلما حاذي به------------------- ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	857	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	true	-1193103396476279710	112	157	561	803	1531	300	واحب كلما حاذي به يعني بالحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في ال-طواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1207	709575374207451614	222	413.0	180	251	88.44621276855469	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0791	false	-5632388592411828490	64	131	312	649	1488	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه كان يكره الكلام في الطواف الا الشء اليسير منه الا ذكر الله وقراءة القران قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان ----------------------------------------------------------------------------------يقرا القران في الطواف-------------- قال الشافعي وانا احب القراءة في الطواف وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم في الطواف وكلم فمن تكلم في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الله فيه احب الي---- من الحديث	791	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1208	true	2259799353518439382	161	242	810	1217	1503	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه كان يكره الكلام في الطواف الا الشء اليسير منه الا ذكر الله وقراءة القران قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان يقرا في الطواف 9905 وباسناده قال اخبرنا سعيد عن ابراهيم بن نافع الاعور قال طفت مع طاوس فكلمته في الطواف فكلمني ص 9906 قال الشافعي--------------------------- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم في الطواف وكلم فمن تكلم في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الل----ه احب الي فيه من الحديث	1208	709575374207451614	296	534.5	235	438	67.57991027832031	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	210	300	1035	1452	1452	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهي------------م فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1209	true	-3110321146877572131	203	293	1007	1427	1468	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تر ان ق--ومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال ابن --------عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	709575374207451614	399	762.0	314	431	92.57540893554688	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	7	175	42	857	1472	300	ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم اخبرنا سفيان قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشام ------بن حجير عن طاوس فيما احسب انه قال عن -بن عباس انه قال الحجر من البيت -قال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق----- وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من ورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحجر اخبرنا سفيان قال حدثنا عب-د الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجءت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر فقال له عمر صدقت اخب------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب قال ما حجر الحجر فطاف الناس من وراءه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحوا من ستة اذرع----- قال	797	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1210	true	665447751873681445	0	264	0	1339	1515	300	ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم عليه السلام ص اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 9918 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة حدثنا هشام يعني ابن حجير عن طاوس فيما احسب انه قال عن ابن عباس انه قال الحجر من البيت وقال الله تعالي- وليطوفوا بالبيت العتيق الحج وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر 9919 ورواه الحميدي عن سفيان من غير شك في اسناده 9920 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال--- اخبرنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد ق---------------ال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجءت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر فقال--- عمر صدقت 9921 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ما حجر الحجر فطاف الناس من وراءه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت 9922 اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك انه سمع ابن شهاب يقول سمعت بعض علماءنا يقول فذكره 9923 قال الشافعي وسمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحو- من ستة اذرع 9924 قال	1210	709575374207451614	765	1386.5	606	1362	56.16740036010742	146	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	44	184	229	934	1463	300	اما الشاذروان فاحسبه منشا علي اساس الكعبة ثم مقتصرا بالبنيان عن- استيظافه فاذا كان هذا هكذا كان الطاءف عليه لم يستكمل الطواف بالبيت انما طاف ببعضه دون بعض واما الحجر فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت من قواعد ابراهيم فترك ف-ي الحجر اذرع -من البيت فهدمه -بن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم وهدم الحجاج زيادة -بن الزبير التي استوظف بها القواعد وهم بعض الولاة باعادته علي القواعد فكره ذلك بعض من اشار عليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري له في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده قال------- الشافعي والمسجد كله موضع للطواف باب في حج الصبي اخبرنا ----------------------------مالك عن ابراهيم --------------------------------------------------بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1211	true	26612711196768984	61	206	300	1037	1484	300	اما الشاذروان فاحسبه منشا علي اساس الكعبة ثم مقتصرا بالبنيان علي استيظافه--------------------------------------------------------------------------------- واما الحجر فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت عن قواعد ابراهيم فتركت في الحجر اذرعا من البيت فهدمه ابن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته------------ فكره ذلك بعض من اشار اليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري ف---ي البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه بعده كمال عدد الطواف 9928 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------------------------------رنا مالك وعبد العزيز عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر 9929 قال الشافعي واخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقب-------------ة عن نافع عن ابن عمر ع----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1211	709575374207451614	508	896.5	404	898	56.57015609741211	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0801	false	-5155693409567079358	22	92	100	432	1426	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وعبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله----- واخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة -قال الشافعي	801	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1211	true	26612711196768984	165	232	840	1169	1484	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وعبد العزيز --------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر 9929 قال الشافعي واخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري	1211	709575374207451614	304	566.5	239	339	89.6755142211914	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0858	false	-933558958498893013	132	276	635	1331	1438	300	اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد -الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما هدانا واولانا ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير -لا اله الا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ويلبي ثم يعود فيقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا ---------------------------------------------------------------------------------ثم ينزل يمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس --------------ثم يمشي حتي يرقي علي المروة ح-----تي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	858	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	true	1609604212649430515	0	163	0	792	1457	300	اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما هدانا واولانا ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ولا اله الا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ويلبي ثم يعود فيقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا 9954 قال احمد وقد روينا بعض هذه الالفاظ في حديث حاتم بن اسماعيل 9955 قال الشافعي ثم ينزل يمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر الذي-- في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس بن عبد المطلب ثم يمشي حتي يرقي---- المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	1215	709575374207451614	687	1321.5	544	798	86.09022521972656	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0877	false	4284348490985765877	194	300	981	1490	1490	300	ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير -لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الل------------------ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو في امر الدين والدنيا ويعيد هذا الكلام بين اضعاف كلامه حتي يقول- ثلاث مرات ثم يهبط عن الصفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان دون الميل الاخضر الذي في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع ع-----------دا حتي يحاذي الميلين المتقابل-----ين بفناء المسجد ودار العباس ثم يظهر علي------------------- المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا-	877	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	true	1609604212649430515	18	156	92	752	1457	300	-----ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ولا اله الا الل-----ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ويلبي ثم يعود فيقول مثل--- هذا القول ح-----------------تي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا 9954 قال احمد وقد روينا بعض هذه الالفاظ في حديث حاتم بن اسماعيل 9955 قال الشافعي ثم ينزل يمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر الذي في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس بن عبد المطلب ثم يمشي حتي يرقي المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها---- ما صنع علي الصفا	1215	709575374207451614	410	685.5	322	694	59.07780838012695	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	0	210	0	1005	1463	300	ولم يسع في ال-سعي فقد ترك فضلا ولا اعادة ولا فدية علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واحب الي ان يكون طاهرا في السعي بينهما وان كان غير طاهر جنبا او علي غير وضوء لم يضره لان الحاءض تفعله وان اقيمت الصلاة وهو يسعي بين الصفا والمروة دخل فصلي ثم رجع فبني من حيث قطع وان --رعف------- او انتقض وضوءه انصرف فتوضا ثم رجع فبني والسعي بين الصفا والمروة واجب لا يجزء غيره -----------------------------------------------------------------------------------ولو تركه رجل حتي جاء بلده فكان معتمرا كان حراما من كل شء حتي يرجع وان كان حاجا قد رمي الجمرة وحلق كان حراما من النساء حتي يرجع ولا يجزي بين الصفا والمروة الا سبع كامل فلو صدر ولم يكمله سبعا فان كان انما ترك من السابع ذراعا كان كهيءته لو لم يطف ورجع حتي يبتدء طوافا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني-- لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي----- قال	859	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	true	1565869798444164655	10	165	48	814	1483	300	ولم يسع في المسعي فقد ترك فضلا ولا اعادة ولا فدية عليه 9961 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح ص عن ابيه قال اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني من راي --عثمان بن عفان يقوم في حوض في اسفل الصفا --ولا يظهر ع---ليه السعي بين الصفا والمروة واجب لا يجزء غيره 9962 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي --حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني ص لاقول اني ل--اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي 9963 قال	1216	709575374207451614	514	601.5	404	1221	42.096641540527344	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0791	false	-5632388592411828490	263	300	1303	1488	1488	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة-	791	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1219	true	-2326654710876740396	256	291	1280	1459	1506	300	اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة	1219	709575374207451614	176	337.0	142	186	94.6236572265625	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0792	false	1418579872967927422	62	92	283	430	1455	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وبالصفا والمروة راكبا فقلت -لم قال لا ادري قال ثم نزل فصلي ركعتين	792	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1220	true	5805862508588282027	73	103	355	504	1516	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وبالصفا والمروة راكبا فقلت ولم قال لا ادري قال ثم نزل فصلي ركعتين	1220	709575374207451614	147	284.0	117	149	98.65771484375	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	0	55	0	274	1464	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في ربع واحد وقد حفظ عنه ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم ا----------------------------------------------------------------------------------لنحر اخبرنا سفيان--------------------------------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه واحسبه قال ويقبل طرف المحجن	793	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1220	true	5805862508588282027	134	208	658	1043	1516	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ---- ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر وذكر الحديث الذي 9988 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه واحسبه قال ويقبل طرف المحجن	1220	709575374207451614	260	500.0	206	389	66.83804321289062	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	134	214	633	1007	1424	300	عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت------------------ وليسو------------ا ولا احد من الناس علمناه يقول بهذا وانما اختلف الناس عندنا فمنهم من قا-ل يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول -بن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول -بن عباس وبهذا نقول اخبرنا رجل عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبه يقولون هم ايضا فاما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد	3450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1223	true	8318293996858673120	208	279	1057	1408	1525	300	عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد-ما طاف بالبيت 10017 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه -----------انما اختلف الناس عندنا فمنهم من يقول يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا نقول ويقو--------------------------------------------لون هم ايضا واما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد	1223	709575374207451614	311	562.5	245	407	76.41277313232422	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	47	134	231	665	1485	300	اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وع---------------------------------------مرتك اخبرنا---- سفيان عن -بن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة ------قال ا-----------------------لشافعي ف--------------------------عاءشة كانت قارنة في ذي الحجة ثم اعتمرت بامر النبي صلي الله عليه وسلم باعمارها بعد الحج فكانت لها عمرتان في شهر ورسول الله صلي الله عليه وسلم	717	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1225	true	-7876577246393698765	147	240	776	1240	1552	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك 10024 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة 10025 قال احمد وقد رواه ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال------------------------------------------------------- لها ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1225	709575374207451614	322	558.5	254	534	60.299625396728516	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0849	false	7857347683781879116	154	223	762	1082	1473	300	التلبية اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن ---------بن جريج عن عطاء عن بن ع---------باس قال اخبرني الفضل بن ع--باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة اخبرنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب عن بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي وروي -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	849	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	181	238	915	1188	1483	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال اخبرني الفضل بن العباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة اخرجاه في الصحيح 10065 ق--------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1231	709575374207451614	206	341.5	160	354	58.19208908081055	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	138	181	643	845	1443	300	كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله ق-------------------ال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان -بن عمر قال كل ذلك قد رايت الناس يفعلونه واما نحن فنكبر	3573	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1231	true	-1729522507150343399	0	65	0	325	1483	300	كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه ص اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 10061 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ابن عمر قال كل ذلك قد رايت الناس يفعلونه واما نحن فنكبر	1231	709575374207451614	198	328.5	155	325	60.92307662963867	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	226	298	1099	1461	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1232	true	-1136823481617755820	121	185	609	934	1519	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام---- فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1232	709575374207451614	322	612.5	258	362	88.95027923583984	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0861	false	5555896897425727713	115	150	620	804	1496	300	فيروح الي الموقف عند موقف الامام عند الصخرات ثم يستقبل القبلة فيدعو حتي الليل ويصنع ذلك الناس وحيثما وقف الناس من عرفة اجزاهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الموقف وكل عرفة موقف	861	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1234	true	8610870744623799805	164	199	806	990	1462	300	ويروح الي الموقف عند موقف الامام عند الصخرات ثم يستقبل القبلة فيدعو حتي الليل ويصنع ذلك الناس وحيثما وقف الناس من عرفة اجزاهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الموقف وكل عرفة موقف	1234	709575374207451614	183	365.0	148	184	99.4565200805664	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3396	false	-5805131330814248024	266	300	1295	1452	1452	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل فقال اغتسل كل يوم ان شءت-	3396	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	true	8360828043177052625	2	30	11	136	1467	300	اخبرنا الربيع ------قال قال------- الشافعي عن ا-------بن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا -------------عن الغسل فقال اغتسل كل يوم ان شءت	1235	709575374207451614	118	193.5	92	158	74.68354797363281	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	171	282	835	1363	1450	300	كنت فيمن قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ضعفة اهله يعني من المزدلفة الي مني دخول مني----------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي احب ان لا يرمي احد حتي تطلع الشمس ولا باس عليه ان يرمي قبل طلوع الشمس وقبل الفجر اذا رمي بعد نصف الليل اخبرنا داود بن عبد الرحمن------- وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يوم النحر الي ام سلمة فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان ت----------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------افيه اخبرنا الثقة عن هشام عن ا--------------------------------------------بيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	863	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1237	true	7427781722235913023	0	159	0	778	1473	300	كنت فيمن قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضعفة اهله من----- المزدلفة الي مني اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان ص 10101 ورواه عطاء عن ابن عباس قال بعث بي من جمع بسحر مع ثقله 10102 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر------------ فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها----- الصبح----- وكان يومها فاحب ان توافقه 10103 وفي رواية ابي سعيد فاحب ان توافيه 10104 وقال في روايته ايضا املي علينا الشافعي 10105 وبهذا الاسناد عن جماعتهم غير ابي عبد الله قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1237	709575374207451614	345	576.5	269	913	37.787513732910156	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0864	false	-2148181111292109526	30	117	157	582	1439	300	اخبرني قدامة ب------ن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة علي ناقته الصهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك ----------------------------------قال الشافعي ----واحب الي ان ياخذ حصي الجمرة يوم النحر من مزدلفة ومن حيثما اخذه اجزاه وكذلك في ايام مني كلها من حيث اخذه اجزاه الا اني اكرهه من ثلاثة مواضع من المسجد لءلا يخرج حصي المسجد منه واكرهه من الحش لنجاسته ومن كل موضع نجس واكرهه من الجمرة لانه حصي غير متقبل وانه قد رمي به مرة	864	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	true	435134723135992449	155	234	774	1162	1466	300	اخبرنا انس بن عياض عن عبد الله بن عامر الاسلمي --عن ابي الزبير عن جابر كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع وهو كاف---- ناقته وهو يقول ايها الناس عليكم بالسكينة فلما جاء محسرا قال عليكم بحصي الخذف 10115 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ----------------------------------ومن------------------------------------------- حيث اخذه اجزاه الا اني اكرهه م---------------ن المسجد لءلا يخرج حصي المسجد منه واكرهه من الحش لنجا----------------سته واكرهه من الجمرة لانه حصي غير متقبل وانه قد رمي به مرة	1238	709575374207451614	226	307.5	175	502	45.019920349121094	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0866	false	5364141699576962505	220	285	1004	1309	1383	300	اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رمي الجمار بمثل حصي الخذف اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذ-- او -بن معاذ راي النبي صلي الله عليه وسلم ينزل الناس بمني منازلهم وهو يقول ارموا ارموا بمثل حصي الخذف------ قال	866	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	true	435134723135992449	3	94	22	470	1466	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رمي الجمار بمثل حصي الخذف اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج 10111 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذ ص او ابن معاذ راي النبي صلي الله عليه وسلم ينزل الناس بمني منازلهم وهو يقول ار------موا بمثل حصي الخذف 10112 قال	1238	709575374207451614	298	554.0	234	454	65.63876342773438	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	0	122	0	599	1450	300	مسلم بن خالد عن -بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة وزاد احدهما علي الاخر واجتمعا في المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله تعالي هذه وقدم هذه--------------------------------------------------- يعني قدم المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس -------------------قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن ابي الزبير عن -----------------------------------------------جابر واخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر وعن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحو-------------------------------------يرث قال رايت ابا بكر الصديق واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا----------------------- ايها الناس اصبحوا ثم دفع فرايت--------- فخذه مما يحرش بعيره بمحجنة	863	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1239	true	-3959510422849167266	39	255	203	1284	1500	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس او ندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك 10121 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله ------هذه وقدم هذه ص 10122 وقال في موضع اخر في روايتهم اشرق ثبير وزاد يعني قدم المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس 10123 وباسنادهم اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ح 10124 وبهذا الاسناد عن جماعتهم اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن محمد بن المنكدر -عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي الحويرث 10125 وفي موضع اخر عن جويبر بن حويرث قال رايت ابا بكر------- واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا 10126 وقال في موضع اخر ايها الناس انفروا ثم دفع فكاني انظر الي فخذه مما يخرش بعيره بمحجنه	1239	709575374207451614	512	877.0	403	1135	45.110130310058594	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	123	157	603	769	1450	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة -بن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر كان يحرك في بطن محسر ويقول------------ اليك تعدو قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها ق------ال الشافعي	863	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1240	true	-6793201081106809421	178	215	900	1085	1472	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة ابن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر كان يحرك في---- محسر ويقول البحر الرجز اليك تعدو قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها 10134 قال الشافعي	1240	709575374207451614	161	292.5	128	189	85.18518829345703	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0864	false	-2148181111292109526	20	59	109	302	1439	300	اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرني ايمن بن نابل قال اخبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي --جمرة العقبة--- علي ناقته الصهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك	864	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1241	true	7106778297637205882	150	190	751	945	1502	300	اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن- ايمن بن نابل قال اخبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة ---صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك	1241	709575374207451614	174	312.0	137	198	87.8787841796875	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	153	182	772	912	1477	300	الشافعي---- اخبرنا مالك انه سال عبد الرحمن بن القاسم من اين الق----اسم يرمي جمرة العقبة ق-ال من حيث تيسر ق-------------------ال مالك لا احب ان يرميها الا من بطن المسيل	3559	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1242	true	-5795364628599948541	46	80	234	402	1494	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال عبد الرحمن بن القاسم من اين كان القاسم يرمي جمرة العقبة فقال من حيث تيسر 10153 قال الشافعي وقال مالك لا احب ان يرميها الا من بطن المسيل	1242	709575374207451614	135	248.5	106	168	80.35713958740234	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	214	293	1035	1417	1450	300	اخبرنا داود بن عبد الرحمن وعبد العزيز-- بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يوم النحر الي ام سلمة فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان---------- توافي---------------ه اخبرن---------------ا الثقة عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ------قال الشافعي وهذا لا يكون الا وقد رمت الجمرة -قبل الفجر	863	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1243	true	8154712049129977948	70	155	362	784	1496	300	اخبرنا داود بن عبد الرحمن وعبد العزيز ص بن محمد الدراوردي عن هشام عن ا--------بيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر------------ فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان يوافقه او توافيه 10064 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ا-م سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 10065 قال الشافعي فدل علي ان خروجها بعد نصف الليل وقبل الفجر	1243	709575374207451614	326	572.0	257	443	73.58916473388672	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	80	153	399	772	1477	300	ال-بيع قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن ربيعة------------------ ان رجلا اتي القاسم --------فقال اني افضت وافضت معي باهلي ف--عدلت الي شعب فذهبت لادنو منها ---فقالت امراتي لم اقصر من شعر راسي بعد فاخذت-- من شعر راسها باسناني ثم وقعت بها قال فضحك القاسم ثم قال فمرها فلتاخذ من راسها بالجلمين------ قال الشافعي وهذا كما قال القاسم اذا قصر من راسها باسنانه اجزا عنها من الجلمين ق-------ال مالك يهريق دما وخالف القاسم لقول نفسه------ قال	3559	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1247	true	-5261686638260191106	40	123	197	616	1468	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا اتي القاسم بن محمد فقال اني افضت وافضت معي باهلي ثم عدلت الي شعب فذهبت لادنو من اهلي فقالت ان---ي لم اقصر من شعر----ي بعد فاخذت ص من شعر----ها باسناني ثم وقعت بها---- فضحك القاسم --وقال -مرها فلتاخذ من شعرها بالجلمين 10191 قال الشافعي وهذا كما قال القاسم اذا قصر من راسها باسنانه اجزا عنها من الجلمين 10192 وقال مالك يهريق دما وخالف القاسم بقول نفسه 10193 قال	1247	709575374207451614	342	570.0	274	437	78.26087188720703	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0849	false	7857347683781879116	155	228	770	1106	1473	300	اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن بن ج---------ريج عن عطاء عن -بن عباس قال اخبرني الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة اخب-------------------------------------------------رنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب عن -بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وروي بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولبي عمر حتي رمي الجمرة	849	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1248	true	-2247137562330946823	140	231	644	1076	1421	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اخبرني الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي ج--مرة العقبة 10209 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب عن ابن عباس عن الفضل-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن جريج واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابن ابي حرملة 10210 قال الشافعي----------------------------------------------- ولبي عمر حتي رمي --جمرة	1248	709575374207451614	268	438.0	208	491	54.58248519897461	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	0	38	0	181	1465	300	لكم ما حرم عليكم الا النساء والطيب اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع	749	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	179	213	879	1047	1481	300	لكم ما حرم عليكم الا النساء والطيب 10221 قال سالم و--------------------------قالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع	1249	709575374207451614	139	252.0	110	194	71.64948272705078	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0867	false	-1997455137993380496	64	109	283	490	1376	300	قال------- الشافعي اخب----رنا مسلم عن -بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو ---------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح	867	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	251	300	1254	1481	1481	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عب-د الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح-	1249	709575374207451614	200	360.5	156	229	87.33624267578125	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	60	106	271	481	1415	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد عبيد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع----- للناس بمني يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح	3497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	255	300	1277	1481	1481	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عب-د الله عن عبد ا-----لله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس----- يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح-	1249	709575374207451614	197	360.0	154	216	91.20370483398438	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0867	false	-1997455137993380496	109	148	490	658	1376	300	فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل ف----قال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	867	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1250	true	7998057086818451710	0	39	0	169	1437	300	فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1250	709575374207451614	162	310.0	124	173	93.64161682128906	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	107	144	485	644	1415	300	اذبح ولا حرج فجاء- رجل ف----قال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1250	true	7998057086818451710	1	39	5	169	1437	300	اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1250	709575374207451614	158	306.5	121	164	96.34146118164062	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	71	220	323	1057	1427	300	ان الل---------ه بفضل نعمته اناب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر عليهم اعمالهم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء ف------لما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان يكتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت فقد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة فالحجة فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس-- عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا --مسلمون فمن القوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر اخبرنا- مال----------ك عن ابراهيم بن	671	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1253	true	-7927416902258625170	115	284	569	1415	1494	300	ان الله جل ثناءه بفضل نعمته اثاب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر عليهم اعمالهم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الطور فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان -كتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني 10252 و-------------------------قد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة والحجة فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث الذي 10253 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس ص عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن انت ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر ---رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن	1253	709575374207451614	672	1174.5	533	881	76.2769546508789	123	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	215	270	1031	1287	1427	300	اخبرنا مالك عن---- ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر قال---------------------- الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم-------------- عن مالك	671	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	true	8280984022211505955	8	70	48	347	1503	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر 10255 هكذا رواه الربيع عن الشافعي موصولا وكذلك روي عن ابن ابي صعصعة عن مالك	1254	709575374207451614	234	409.0	181	299	78.26087188720703	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	263	300	1251	1427	1427	300	الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال -بن عباس رضي الله تعالي عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون-- وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان-	671	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	true	8280984022211505955	251	286	1280	1443	1503	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس--------------------- ايها الناس اسمعوني ما تقولون ص وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان	1254	709575374207451614	155	276.0	123	184	84.23912811279297	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	210	254	1055	1256	1463	300	اخبرنا سعيد-------- عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال -بن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون-- وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به	798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	true	8280984022211505955	253	300	1292	1503	1503	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون ص وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد مضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به-	1254	709575374207451614	199	373.0	156	212	93.86792755126953	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	160	210	824	1055	1463	300	اخبرنا مالك عن---- ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر	798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	true	8280984022211505955	8	55	48	271	1503	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر	1254	709575374207451614	214	392.5	167	238	89.91596984863281	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0672	false	-9094146432060765297	14	237	61	1092	1433	300	اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ فليحجج اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء قال وتقضي حجة العبد عنه حتي يعتق فاذا عتق وجبت عليه من غير ان تكون واج-----------------------------------------بة عليه قال الشافعي هذا كما قال عطاء في العبد ان شاء الله ومن لم يبلغ وقد بين معني قوله ومعني قول بن عباس عندنا هكذا وقوله فاذا عتق فليحجج يدل علي انها لو اجزات عنه حجة الاسلام لم يامره بان يحج اذا عتق ويدل علي انه لا يراها واجبة عليه في عبوديته وذلك انه وغيره من اهل الاسلام لا يرون فرض الحج علي احد الا مرة لان الله عز وجل يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فذكره مرة ولم يردد ذكره مرة اخري قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء ارايت ان حج العبد تطوعا ياذن له سيده بحج لا اجر نفسه ولا حج به اهله يخدمهم قال سمعنا انه اذا -عتق حج لا بد اخبرنا مسلم و--سعيد- عن -بن جريج عن بن طاوس ان اباه كان يقول تقضي حجة الصغير عنه حتي يعقل فاذا عقل وجبت عليه حجة لا بد منها والعبد كذلك ايضا قالا------------- واخبرنا -بن جريج ان قولهم هذا عن -بن عباس------ قال الشافعي وقولهم اذا عقل الصبي اذا احتلم والله اعلم ويروي ----------عن عمر في الصبي والمملوك مثل معني هذا القول	672	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1255	true	-6622620888128544560	0	192	0	923	1465	300	اهله فمات قبل ان يدرك فقد مضي عنه حجه وان بلغ فليحجج 10264 ورواه مطرف عن ابي السفر بمعناه الا انه لم يذكر الموت وقال ما دام صغيرا ما دام عبدا ومن ذلك الوجه اخرج البخاري صدر الحديث دون سياق 10265 وروي عن ابي ظبيان عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا 10266 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي--- اخبرنا مسلم وس--------عيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال -تقضي حجة العبد عنه حتي يعتق فاذا عتق وجبت عليه من غير ان تكون واجبة عليه يعني قبل العتق 10267 وبهذا الاسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن جريج انه قال لعطاء ارايت ان حج العبد تطوعا -اذن له سيده فحج لا اجر نفسه ولا حج به اهله يخدمهم قال سمعنا انه اذا اعتق حج لا بد ------10268 وباسناده عن ابن جريج ع---ن طاوس ان اباه كان يقول تقضي حجة الصغير عنه حتي يعقل فاذا عقل وجبت عليه حجة لا بد منها والعبد كذلك ايضا 10269 قال الشافعي واخبرنا ابن جريج ان قولهم هذا عن ابن عباس 10270 قال الشافعي وقولهم اذا عقل الصبي اذا احتلم والله اعلم ص 10271 وقد روي عن عمر في الصبي والمملوك مثل معني هذا القول	1255	709575374207451614	549	746.5	424	1381	39.75380325317383	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	254	294	1256	1436	1463	300	اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحجج اخبرنا -----------------------------------سعيد ومسلم بن خالد عن -بن جريج عن عطاء قال وتقضي حجة العبد عنه حتي يعتق فاذا عتق وجبت عليه من غير ان تكون واجبة عليه قال -----	798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1255	true	-6622620888128544560	0	93	0	453	1465	300	اهله فمات قبل ان يدرك فقد مضي عنه حجه وان بلغ فليحجج 10264 ورواه مطرف عن ابي السفر بمعناه الا انه لم يذكر الموت وقال ما دام صغيرا ما دام عبدا ومن ذلك الوجه اخرج البخاري صدر الحديث دون سياق 10265 وروي عن ابي ظبيان عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا 10266 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد------ بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال -تقضي حجة العبد عنه حتي يعتق فاذا عتق وجبت عليه من غير ان تكون واجبة عليه يعني قبل	1255	709575374207451614	162	290.0	124	460	35.21739196777344	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0803	false	6571272356383006260	142	246	742	1242	1509	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن طاوس عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد--------- حتي يكون اخر عهده بالبيت اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه ارخص للمراة الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءض اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وبهذا نقول----------- وفي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تنفر قبل ان تطوف طواف الوداع دلالة علي ان	803	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1258	true	-3584529657736902150	46	300	253	1516	1516	300	الشافعي اخبرنا -----ابن عيينة عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت 10297 ورواه في الاملاء بهذا الاسناد وزاد قال وهو سليمان بن ابي مسلم خال ابن ابي نجيح وكان ثقة وقال بكل وجه وقال لا يصدرن بدل ينفرن رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب عن سفيان 10298 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس ص قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه -رخص للمراة الحاءض اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 10299 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت 10300 قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم لقول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق الحج فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق 10301 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت ص 10302 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وفي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تنفر قبل ان تطوف طواف الوداع دلالة علي ان-	1258	709575374207451614	469	845.5	369	1270	36.929134368896484	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3545	false	-264462542188877566	0	60	0	301	1468	300	قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بال---------بيت فان اخر النسك الطواف بالبيت ------قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم لقول الله جل ثناءه ثم محلها الي البيت العتيق----- فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق قال-------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت	3545	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1258	true	-3584529657736902150	198	272	1011	1386	1516	300	قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت 10300 قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم لقول الله عز وجل-- ثم محلها الي البيت العتيق الحج فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق 10301 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت	1258	709575374207451614	267	463.0	210	389	68.63753509521484	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0804	false	376670036192261817	42	113	201	553	1482	300	----الجمار ومنها------------------- ما اذا تركه ثم رجع اليه سقط عنه الدم ولو لم يرجع لزمه الدم وذلك مثل الميقات في الاحرام ومثله والله اعلم طواف الوداع لانهما عملان امر بهما معا فتركهما فلا يتفرقان عندي فيما يجب عليه من الفدية في كل واحد منهما قياسا علي مزدلفة والجمار والبيتوتة ليالي مني لانه نسك قد تركه وقد اخبرنا عن -بن عباس انه قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما	804	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1259	true	-5382441242988258576	11	65	52	301	1472	300	ان قال---- ومنها يعني من اعمال الحج ما اذا تركه ثم رجع اليه سقط عنه الدم وان لم يرجع لزمه الدم وذلك مثل الميقات في الاحرام ومثله والله اعلم طواف الوداع 10304 ثم ساق الكلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخبرنا عن ابن عباس انه قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما	1259	709575374207451614	198	332.0	154	376	52.65957260131836	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	46	266	226	1264	1420	300	اخبرنا---- سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيض-ها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا اخبرنا مالك ---------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن عاءشة ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال فلا اذا اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت عاءشة حيضتها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلتنفر اذا اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت قال----------------------------- فلا اذا ---اخبرنا مالك -عن هشام بن عروة قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان---- لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول-- لاصبح ب مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض اخبر---------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع -بن عباس اذ	805	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1259	true	-5382441242988258576	105	300	511	1472	1472	300	اخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيضتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا 10307 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بنحوه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة 10308 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل له-- قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد طافت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا 10309 قال مالك قال هشام --------قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان---- الذي يقولون لاصبح ب-مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افاضت 10310 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ-	1259	709575374207451614	620	845.0	482	1332	46.546546936035156	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	266	300	1264	1420	1420	300	قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك قال فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول-	805	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	true	5631189829700033003	0	27	0	128	1486	300	قال--- زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت----------------------------- فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول	1260	709575374207451614	123	211.5	98	161	76.39751434326172	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0806	false	-7402632479000383070	0	223	0	1074	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه زيد بن ثابت ي-------------ضحك و---يقول ما اراك الا قد صد------------------------------------------------------------------------------------------------قت اخبرنا سفيان عن ------------------------------------------بن ابي-- حسين قال اختلف -بن عباس وزيد بن ثابت في المراة الحاءض فقال -بن عباس تنفر وقال زيد لا تنفر فقال له -بن عباس سل فسال ام سليم وصواحباتها قال فذهب زيد فلبث عنه ثم جاءه وهو يضحك فقال القول ما قلت اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن ت-نفر بهن وهن--------------------------------------- حيض اخبرنا سفيان -----------------------عن ايوب عن القاسم بن محمد ان عاءشة كانت تامر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة ا------------------------لحيض اخبرنا سفيان----------------------- عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي -بن عمر فسمعته يقول لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت فقلت ما-له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه من العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمراة الحاءض قا------ل الشافعي---------------------- كان -بن عمر والله اعلم سمع الامر بالوداع ولم يسمع الرخصة للحاءض فقال به علي العام وهكذا ينبغي له ولمن سمع عاما ان يقول به فلما بلغه الرخصة للحاءض ذكرها------ واخبرنا عن -بن شهاب قال جلت عاءشة للنساء عن ثلاث لا صدر -لحاءض	806	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1260	true	5631189829700033003	27	300	128	1486	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع----- زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج 10311 وانباني ابو عبد الله اجازة قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي ص حسين قال اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت في المراة الحاءض فقال ابن عباس تنفر وقال زيد لا تنفر فقال له ابن عباس س-----ل ام سليم وصواحباتها قال فذهب زيد فلبث عنه ثم جاءه وهو يضحك فقال القول ما قلت 10312 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انها اخبرته ان عاءشة ك-----------------------------انت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر--هن ان يطهرن فتنفر بهن وهن حيض اذا كن قد افضن 10313 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن القاسم بن محمد ان عاءشة كانت تامر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة الحيض 10314 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي ابن عمر فسمعته يقول لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت فقلت ما له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه في العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمراة الحاءض 10315 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله كان ابن عمر والله اعلم سمع الامر بالوداع ولم يسمع الرخصة للحاءض فقال به علي العام---------------------------------------- فلما بلغه الرخصة للحاءض ذكرها 10316 واخبرنا عن ابن شهاب قال جلت عاءشة للنساء عن ثلاث--- صدر الحاءض-	1260	709575374207451614	918	1621.0	725	1477	62.153011322021484	170	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	183	287	881	1402	1463	300	له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو--- بين الركن والباب فيقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني---------- وما زاد------------- ان شاء الله تعالي اجزاه كتاب الضحايا اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله	879	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1261	true	6355009103342989708	51	161	264	803	1467	300	له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيقول اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعماك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني 10319 قال وما زاد من ذلك اجزاه ان شاء الله الشرب من ماء زمزم 10320- اخبرنا ابو بكر بن فورك------- رحمه الله	1261	709575374207451614	471	858.0	372	550	85.63636016845703	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0873	false	-8072310974120415877	56	134	273	629	1389	300	اصاب اهل--------ه فيما بينه وبين ان يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ويطوف بالبيت وان لم يرم جمرة العقبة بعد عرفة فهو مفسد والذي يفسد الحج الذي يوجب الحد من ان يغيب الحشفة لا يفسد الحج شء غير ذلك من عبث ولا تلذذ وان جاء الماء الدافق فلا شء وما فعله الحاج مما نهي عنه من صيد او غيره واذا افسد رجل الحج مضي في حجه كما كان يمضي فيه لو لم يفسده فاذا كان قابل حج واهدي بدنة	873	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1263	true	-5781863830381054471	4	32	23	152	1520	300	اصاب الحاج امراته فيما بينه وبين ان يرمي جمرة العقبة او ---------يطوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي في حجه كما كان يمضي فيه لو لم يفسده فاذا كان قابل حج واهدي بدنة	1263	709575374207451614	116	199.0	90	364	31.868131637573242	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0873	false	-8072310974120415877	221	278	1041	1301	1389	300	الاخر-ي وما تلذذ به من امراته دون ما وصفت من شء من امر الدنيا فشاة تجزيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه واذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة وا-ن لم يجد بقرة ذبح سبعا من الغنم واذا كان معسرا عن هذا كله قومت البدنة له دراهم بمكة والدراهم طعاما ثم اطعم وان كان معسرا عن الطعام صام عن كل مد يوما	873	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1265	true	8897216739387916637	134	210	674	1030	1470	300	الشافعي وما تلذذ به من امراته دون الجماع--------------------- فشاة تجزءه فيه ولا يفسد حجه 10356 قال احمد قد روي في القبلة شاة عن علي وابن عباس 10357 وفي انه يتم حجه عن ابن عباس 10358 قال الشافعي واذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة واذا لم يجد بقرة ذبح سبعا من الغنم واذا كان معسرا عن هذا كله قومت البدنة--- دراهم بمكة والدراهم طعاما ثم اطعم فان كان معسرا عن الطعام صام عن كل مد يوما	1265	709575374207451614	222	414.0	172	380	58.421051025390625	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0824	false	1168382090624258548	0	172	0	788	1371	300	عن -بن جريج عن عطاء انه قال في صيام المفتدي ما بلغني في ذلك--- شء واني لاحب ان يصنعه في فوره ذلك اخبرنا سعيد عن بن جريج قال كان مجاهد يقول فدية من صيام او صدقة او نسك في حجه ذلك او عمرته اخبرنا سعيد عن بن جريج ان سليمان بن موسي قال في المفتدي بلغني انه فيما بين ان -صنع الذي وجبت عليه ف-يه الفدية وبين ان يحل ان كان حاجا -ان ينحر وان كان معتمرا بان يطوف ق------ال الشافعي وهذا ان شاء الله هكذا فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قيل ان كانت الفدية شيءا وجبت بحج وعمرة فاحب الي ان يفتدي في الحج والعمرة وذلك ان اصلاح كل عمل فيه كما يكون اصلاح الصلاة فيها وان كان هذا يفارق الصلاة بان الفدية غير الحج واصلاح الصلاة من الصلاة فالاختيار فيه ما وصفت وقد روي ان -بن عباس امر رجلا--- يصوم ولا يفتدي وقدر له نفقته-- فكانه لولا انه راي الصوم يجزيه في سفره لساله عن يسره ولقال اخر هذا حتي تصير يصير الي مالك ان كنت موسرا	824	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1267	true	7412097895887069330	44	171	208	776	1399	300	عن ابن جريج عن عطاء انه قال في صيام المفتدي ما بلغني في ذلك من شء واني لا-------صنعه في فوره ذلك 10371 وعن ابن ج----ريج قال كان مجاهد يقول فدية من صيام او صدقة او نسك في حجه ذلك او عمرته 10372 وعن ابن ج----ريج ان سليمان بن موسي قال في المفتدي بلغني انه فيما بين ان اصنع الذي وجب- عليه فداء الفدية وبين ان يحل ان كان حاجا وان ينحر فان كان معتمرا كان يطوف 10373 قال الشافعي وهذا ان شاء الله هكذا ثم بسط الكلام في حجته ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ان ابن عباس امر رجلا ان يصوم ولا يفتدي وقدر له نفقته ص فكانه لولا انه راي الصوم يجزءه في سفره لساله عن يسره ولقال اخر هذا حتي ت-----صير الي مالك ان كنت موسرا	1267	709575374207451614	486	871.5	375	807	60.22304916381836	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	191	280	894	1303	1391	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة------ قال الشافعي وبهذا ناخذ ------قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجة تام-----ة ورواه عن ربيعة فترك قول -بن عباس بخبر ربيعة------ ورواه عن ثور بن يزيد عن عكرمة يظنه عن -بن عباس -قال الشافعي وهو سء------------------------------------------------------------------------------------------------- سيء القول في عكرمة لا يري لاحد ان يقبل-- حديثه وهو يروي سفيان عن عطاء عن -بن عباس خلافه	3556	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1267	true	7412097895887069330	190	300	881	1399	1399	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم---- بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة 10375 قال الشافعي وبهذا ناخذ 10376 قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام 10377 ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس لراي ربيعة 10378 ورواه عن ثور بن -زيد عن عكرمة يظنه عن ابن عباس يريد الشافعي ما رواه مالك بهذا الاسناد عن ابن عباس في الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي 10379 قال الشافعي ومالك سيء القول في عكرمة لا يري لاحد ان يقبل ص حديثه وهو يروي بيقين عن عطاء عن ابن عباس خلافه-	1267	709575374207451614	369	611.0	285	536	68.8432846069336	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3360	false	-6046755936633283834	3	127	15	642	1448	300	بعمرة من ميقات فافسدها فلا يجزيه ان يقضيها الا من الميقات الذي ابتدا منه العمرة التي افسدها ولا نعلم القضاء في شء من الاعمال الا بعمل مثله فاما عمل اقل منه فهذا قضاء لبعض دون الكل وانما يجزء قضاء الكل لا البعض ومن قال له ان يقضيها خارجا من الحرم دخل عليه خلاف ما وصفنا من القياس وخلاف الاثار وقد ظننت انه انما ذهب الي ان عاءشة رضي الله تعالي عنها انما كانت مهلة بعمرة وانها رفضت العمرة وامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تقضيها من التنعيم وهذا ليس كما روي ا-نما امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدخل الحج علي العمرة فكانت قارنة وانما كانت عمرتها شيءا استحبته فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بها فاعتمرت لا ان عمرتها كانت قضاء	3360	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1268	true	-3829251230369128843	88	173	419	855	1470	300	بعمرة من ميقات فافسدها فلا يجزءه ان يقضيها الا من الميقات الذي ابتدا منه العمرة------------ ولا يعلم القضاء -----------------الا بعمل مثله----------------------------------------------------------------------- ومن قال له ان يقضيها خارجا من الحرم ا-----------------------------------------------------------نما ذهب الي ان عاءشة ك-------------------------انت مهلة بعمرة وانها رفضت العمرة وامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تقضيها من التنعيم وليس هذا كما روي وانما امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدخل الحج علي العمرة فكانت قارنا وانما كانت عمرتها شيءا استحبته فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بها --------لا ان عمرتها كانت قضاء	1268	709575374207451614	423	774.0	338	628	67.356689453125	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	124	169	568	774	1401	300	علمت--- احدا من مفتي الامصار قال هذا قبل ربيعة الا ما روي عن عكرمة وهذا من قول ربيعة عفا الله عنا وعنه من ومن ضرب من افطر يوما من رمضان قضي باثني عشر يوما ومن قبل امراته وهو صاءم اعتكف ثلاثة ايام وما اشبه هذا	3557	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1268	true	-3829251230369128843	13	58	62	267	1470	300	علمت ان احدا من مفتي الامصار قال هذا قبل ربيعة الا ما روي عن عكرمة وهذا من قول ربيعة عفا الله عنا وعنه ----من ضرب من افطر يوما من رمضان قضي باثني عشر يوما ومن قبل امراته وهو صاءم اعتكف ثلاثة ايام وما اشبه هذا	1268	709575374207451614	202	392.0	158	209	96.65071868896484	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	151	218	743	1083	1516	300	الحج اذا وقف بعرفة علي الرءية وان علموا بعد الوقوف بعرفة ان يوم عرفة ---يوم النحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج قال عنه قلت لعطاء رجل---------- حج فاخطا الناس -يوم عرفة ايجزي عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قا------ل الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون -اراه قال وعرفة يوم تعرفون	360	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1270	true	-5824419156551367985	100	168	494	829	1532	300	الحج اذا وقف بعرفة علي الرءية وان علموا بعد الوقوف بعرفة ان يوم عرفة هو يوم النحر 10396 اخب-------------------------------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال---- قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم عرفة ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه 10397 قال الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون	1270	709575374207451614	291	532.0	231	370	78.64865112304688	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	42	107	191	548	1542	300	دخول مكة لغير ارادة حج ولا ----------------------------------------------------------------------------عمرة قال الشافعي رحمه ا---------لله -------تعالي قال الله عز وجل واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا------- الي قوله والركع السجود------------- قال الشافعي المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس اليه ويءوبون يعودون اليه بعد الذهاب منه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه فالمثابة تجمع الاجتماع ويءوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدءين ------قال ورقة بن نوفل يذكر البيت	730	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1270	true	-5824419156551367985	216	297	1064	1518	1532	300	دخول مكة بغير ارادة حج ولا عمرة 10400 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي---------------- واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا البقرة الي----- والركع السجود البقرة 10401 قال الشافعي المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس اليه ويءوبون يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه فالمثابة تجمع الاجتماع ويثوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدءين 10402 قال ورقة بن نوفل يذكر البيت	1270	709575374207451614	329	594.5	269	475	69.2631607055664	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	107	300	548	1542	1542	300	مثابا لافناء القباءل كلها تخب اليه اليعملات الذوامل و------قال خداش بن زهير النصري------ فما برحت بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم اولون ------------------واخر وقال الله عز وجل او -----لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم--------- يعني والله اعلم امنا من صار اليه لا يتخطف اختطاف من حولهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابراهيم خليله------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق------------- قال الشافعي فسمعت بعض من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه ووقاه من وافاه يقولون لبيك داعي ربنا لبيك -----وقال الله عز وجل-- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الاية ف------------------------------------------كان ذلك دلالة كتاب الله عز وجل فينا وفي الامم علي ان الناس مندوبون الي اتيان البيت باحرام -----وقال الله عز وجل وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وق-------------ال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم قال الشافعي ف------كان مما ندبوا به الي اتيان الحرم بالاحرام ------قال وروي عن -بن ابي لبيد-	730	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1271	true	-8436548769498403224	0	234	0	1228	1551	300	مثابا لافناء القباءل كلها تخب اليه اليعملات الذوامل 10403 وقال خداش بن زهير البحر الطويل فما برحت بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم اولون واخر 10404 قال الشافعي وقال الله تبارك وتعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم العنكبوت يعني والله اعلم امنا من صار اليه لا يتخطف اختطاف من حولهم 10405 الي ها هنا قرء علي ابي عبد الله الحافظ وانا اسمع وما بعد ذلك اجازة 10406 قال الشافعي وقال الله تعالي لابراهيم خليله عليه السلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق الحج ص 10407 قال الشافعي وسمعت ----من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته وواف------اه من وافاه يقولون لبيك داعي ربنا لبيك 10408 قال الله جل ثناءه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 10409 فكان ذلك دلالة كتاب الله------- فينا وفي الامم علي ان الناس مندوبون الي اتيان البيت باحرام 10410 قال الله تعالي- وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود البقرة 10411 وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم 10412 قال فكان مما ندبوا له الي اتيان الحرم بالاحرام 10413 قال وروي عن ابن ابي لبيد	1271	709575374207451614	918	1640.0	737	1246	73.67576599121094	165	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	0	68	0	339	1491	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال لما اهبط الله تعالي اد------م من الجنة طاطاه فشكا الوحشة الي اصوات الملاءكة فقال يا رب ما-لي لا اسمع حس الملاءكة فقال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فان لي بيتا-- بمكة فاءته فاته فافعل حوله نحو ما رايت الملاءكة يفعلون حول عرشي فاقبل يتخطي موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فلقيته الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد	731	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1271	true	-8436548769498403224	234	300	1228	1551	1551	300	عن ابي سلمة ------------------قال لما اهبط الله ادم عليه السلام من الجنة طاطاه فشكي الوحشة الي اصوات الملاءكة فقال يا رب ما لي لا اسمع حس الملاءكة -قال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فان لي بيتا ص بمكة فاءت-----ه فافعل حوله نحو ما رايت الملاءكة يفعلون حول عرشي فاقبل يتخطي موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فلقيته الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد-	1271	709575374207451614	305	562.5	244	348	87.6436767578125	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	68	185	339	901	1491	300	حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام اخبرنا--------------------------- ابن عيينة عن بن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم فلقيته الملاءكة فقالت- بر نسكك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي-------------------------------------------------------------- عام قال------- الشافعي وهو ان شاء الله تعالي كما قال وروي عن ابي سلمة وسفيان بن عيينة كان يشك في اسناده قال الشافعي---------------------- ويحكي ان النبيين----------------- كانوا يحجون فاذا -اتوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة و------لم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية انه جاء احد البيت---- قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح------ فبهذا قلنا ان سنة الله تعالي في عباده ان لا يدخل ال--حرم الا حراما	731	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1272	true	-3846394289196597744	0	127	0	643	1497	300	حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام 10414 قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ا------------بن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم فلقيته الملاءكة فقالوا بر نسكك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام اخبرناه ابو زكريا وابو بكر حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -------------------------------------س-------------فيان فذك--ره 10415 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ويحكي ان النبيين صلوات الله عليهم كانوا يحجون فاذا جاءوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة 10416 ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالين انه جاء---- البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح 10417 فبهذا قلنا ان سنة الله------ في عباده ان لا يدخلوا الحرم الا حراما	1272	709575374207451614	452	752.0	356	717	63.04044723510742	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0733	false	-3009756830151013469	33	60	157	284	1460	300	اعلم ومن المدنيين من قال لا باس ان يدخل بغير احرام واحتج بان -بن عمر دخل مكة غير محر---------------------------------------------------------------------------------------------م ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي و-بن عباس يخالفه ومعه ما وصفنا	733	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1273	true	-3209354217937033221	20	95	91	455	1457	300	الله ومن المدنيين من قال لا باس ان يدخل بغير احرام واحتج بان ابن عمر دخل مكة غير محرم 10424 اخبرناه ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اقبل من مكة حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام 10425 قال الشافعي وابن عباس يخالفه ومعه ما وصفنا	1273	709575374207451614	125	226.0	98	364	34.340660095214844	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	104	300	489	1409	1409	300	عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخبرنا مالك------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا ح--ج واهد ما استيسر من ا-------------------------------------------لهدي اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال-------------------------------------------------------------- له عمر اذهب-------- فطف ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان---- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	true	-7783537267370196184	0	270	0	1300	1442	300	عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابل -فليح-ج ان استطاع وليهد -------فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله 10432 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي ص --كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 10433 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر بكره لم يزد علي هذا وتمامه فيما 10434 اخبرنا ابو عبد الله المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	1274	709575374207451614	879	1677.5	690	1311	67.04805755615234	180	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0781	false	3519604425808804726	243	295	1171	1412	1441	300	----------فقال لا هدي عليه------ وروي فيه حديثا عن عمر انه لم يذكر فيه امر- بالهدي --------قال وسالت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنة فقال كما قال عمر وقال قد روينا هذا عن عمر قال فالي قول من ذهبتم---------------------------------------------------------- فقلت روينا عن عمر مثل قولنا من امره بالهدي --------قال رويتموه منقطعا وحديثنا	781	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1275	true	-805114701498889416	4	73	26	358	1473	300	بعض الناس فقال لا هدي عليه 10437 وروي فيه حديثا عن عمر انه لم يذكر فيه امره بالهدي ص 10438 قال وسالت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنة فقال كما قال عمر 10439 قال احمد وهذه رواية شعبة عن مغيرة الضبي عن ابراهيم عن الاسود عن عمر وزيد بن ثابت 10440 قال الشافعي فقلت روينا عن عمر مثل قولنا في امره بالهدي وحديثك يوافق حديثنا عن عمر وحديثنا	1275	709575374207451614	180	285.0	138	332	54.21686935424805	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0721	false	4135023354587290709	94	171	439	793	1410	300	الشافعي و----اذا كان عمر بن الخطاب وكثير ممن حفظنا عنه- لم نعلم منهم اختلافا يقولون اذا اهل بحج ثم فاته عرفة لم يقم حراما وطاف وسعي وحلق ثم قضي الحج الفاءت له لم يجز ابدا في الذي لم يفته الحج ان يقيم حراما بعد الحج بحج واذا لم يجز لم يجز الا سقوط احدي الحجتين والله اعلم------ وقد روي من وجه عن عطاء انه قال اذا اهل بحجتين فهو مهل بحج------ وتابعه الحسن بن ابي الحسن قال	721	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1276	true	-6082242922759566982	220	300	1058	1428	1428	300	الشافعي قال واذا كان عمر بن الخطاب وكثير ممن حفظنا عنهم لم نعلم منهم اختلافا يقولون اذا اهل بحج ثم فاته عرفة لم يقم حراما وطاف وسعي وحلق ثم قضي الحج الفاءت له لم يجز ابدا في الذي لم يفته الحج ان يقيم حراما بعد الحج بحج واذا لم يجز لم يجز الا سقوط احدي الحجتين والله اعلم 10457 وقد روي في وجه عن عطاء انه قال اذا اهل بحجتين فهو مهل بحج 10458 وتابعه الحسن بن ابي الحسن باب-	1276	709575374207451614	348	662.5	272	371	93.800537109375	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0808	false	7845467426655525772	191	258	944	1277	1483	300	قال الشافعي يجزء الصيد من قتله عمدا او خطا فان قال قاءل ايجاب الجزاء في الاية علي قاتل الصيد عمدا وكيف اوجبته علي قاتله خطا قيل له ان شاء الله ان ايجاب الجزاء علي قاتل الصيد عمدا لا يحظر ان يوجب علي قاتله خطا فان قال قاءل فاذا اوجبت في العمد بالكتاب فمن اين اوجبت الجزاء في الخطا قيل اوجبته في الخطا قياسا علي القران والسنة والاجماع	808	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	0	26	0	133	1496	300	قال الشافعي يجزي------ من قتله عمدا او خطا قال والجن----------------------اية علي قاتل الصيد ع---------------------------------------------------------------------------------مدا لا يحظر ان يوجب علي قاتله خط-------------------------------------------------------------------------------------------ا قياسا علي القران والسنة والاجماع	1278	709575374207451614	127	191.5	101	333	38.13813781738281	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0809	false	3112693817123550252	143	297	711	1435	1452	300	فلما كان الصيد محرما كله في الاحرام وكان الله عز وجل حكم في شء منه بعدل بالغ الكعبة كان كذلك كل- ممنوع- من الصيد في الاحرام لا يتفرق كما لم يفرق المسلمون بين الغرم في الممنوع من الناس والاموال في العمد والخطا فان قال قاءل فمن قال هذا معك قيل الحجة فيه ما وصفت وهي عندنا مكتفي بها وقد قاله ممن قبلنا غيرنا قال فاذكره قلت اخب-------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا ق--------لت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن اخبر-------------------------------------------نا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا------ قال الشا----------------------فعي فان قال قاءل فهل شء اعلي من هذا قيل شء يحتمل هذا المعني ويحتمل خلافه فان قال ما هو قلت اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قريب قال --	809	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	48	205	248	1033	1496	300	فلما كان الصيد محرما كله في الاحرام ------------------------------------------------كان كذلك كله ممنوعا من الصيد في الاحرام لا يتفرق كما لم يفرق المسلمون بين الغرم في الممنوع من الناس والاموال في العمد والخطا الا الماثم في العمد ص 10469 قال الشافعي------------------------------- وقد قاله ممن قبلنا غيري 10470 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا الماءدة قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن 10471 وبهذا الاسناد قالا حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن ابن ج-------ريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا 10472 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فان قال قاءل فهل شء اعلي من هذا قيل شء يحتمل هذا المعني ويحتمل خلافه فان قال ما هو قيل اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير انقطع	1278	709575374207451614	539	955.5	423	886	60.83521270751953	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	267	300	1323	1484	1484	300	اخبرنا مالك عن عبد الملك بن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	true	2530435402754348787	197	266	994	1337	1496	300	اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير انقطع الحديث من الاصل وانما اراد ما 10473 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال حدثنا محمد بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	1278	709575374207451614	161	308.5	129	343	46.93877410888672	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0810	false	-3045757658170146808	0	192	0	922	1420	300	يكونا اوطا الضب مخطءين بايطاءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------واوطاه عامدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال لي قاءل هل ذهب احد في هذا خلاف مذهبك فقلت نعم قال فاذكره قلت اخبر----------------------------------------------نا سعيد عن -بن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمه ولا مريدا غيره فاخطا به فقد احل وليست له رخصة ومن قتله ناسيا لحرمه او اراد غيره فاخطا به فذلك العمد المكفر عنه من النعم قال فما يعني بقوله فقد احل قلت-------------------- احسبه يذهب الي احل عقوبة الله------ قال افتراه يريد احل من احرامه قلت ما اراه ولو اراده كان مذهب من احفظ عنه خلافه ولم يلزم بقوله حجة قال فما جماع معني قوله في الصيد قلت انه لا يكفر العمد الذي لا يخلطه خطا ويكفر العمد الذي يخلطه الخطا قال فنصه قلت يذهب الي انه ان عمد قتله ونسي احرامه ففي هذا خطا من جهة نسيان الاحرام وان عمد غيره فا---------------------------صابه ففي ---هذا خطا من جهة ال----فعل ال-ذي كان به ا---لقتل اخبرنا سفيان عن -----بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا---- لقتله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه -------------------قال عطاء يحكم عليه وبقول ويقول عطاء ناخذ فان قال قاءل	810	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1279	true	-8974454781846284754	58	290	286	1451	1502	300	يكونا اوطا الضب مخطءين بايطاءه 10475 قلت وروي عن عمر من وجه اخر فيمن ذبح ظبيا وهو ناس لاحرامه انه حكم عليه وكذلك عبد الرحمن وسعد 10476 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان محرما القي جوالق فاصاب يربوعا فقتله فقضي فيه ابن مسعود بجفر او جفرة 10477 اخبرنا ابو زكريا قال حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمه ولا مريدا غيره فاخطا به فقد احل وليست له رخصة ومن قتله ناسيا لحرمه او اراد غيره فاخطا به فذلك العمد المكفر عنه من النعم ص 10478 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله قوله احل احسبه -ذهب الي---- عقوبة الله 10479 قال ومعنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الصيد ----انه لا يكفر العمد الذي لا يخلطه خطا ويكفر العمد الذي يخلطه الخطا------------- يذهب الي انه ان عمد قتله ونسي احرامه او ----------------------------------عمد غيره فاصابه يعني كفر 10480 واخبرنا ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا قال فقتله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه 10481 قال الشافعي وقال عطاء يحكم عليه وب------قول عطاء ناخذ -من عاد لقتل	1279	709575374207451614	603	965.5	470	1338	45.067264556884766	101	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0812	false	-1265510698428237196	51	129	237	601	1418	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال قلت لعطاء في قول الله عز وجل عفا الله عما سلف --------قال عفا الله عما كان في الجاهلية قلت وقوله ومن عاد فينتقم الله منه-------- قال ومن عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة قال وان عمد فعليه الكفارة ق-لت له -هل في العود من حد يعلم قال لا قلت افتري حقا علي الامام ان يعاقبه -فيه قال لا ذنب اذنبه فيما بينه وبين الله تعالي ويفتدي ---------------قال------- الشافعي	812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1280	true	-1881328412800907196	5	83	25	408	1472	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء--- قول الله------- عفا الله عما سلف الماءدة قال عفا -----عما كان في الجاهلية قلت وقوله ومن عاد فينتقم الله منه الماءدة قال -من عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة قال وان عمد فعليه الكفارة فقلت له فهل في العود من حد يعلم قال لا قلت افتري حقا علي الامام ان يعاقبه اظنه قال لا انما ذلك- فيما بينه وبين الله------ ويفتدي 10483 وباسناده قال اخبرنا الشافعي	1280	709575374207451614	332	565.5	260	406	81.77339935302734	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	84	146	374	696	1457	300	اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء الخرساني الخراساني ان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت و-بن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل------ قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1280	true	-1881328412800907196	129	187	640	939	1472	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ---------الخراساني ان عمر---------- وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية-------------------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل 10485 قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	1280	709575374207451614	282	517.0	227	338	83.43195343017578	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	152	245	730	1189	1457	300	اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج انه قال لعطاء فكانت ذات جنين حين سميتها انها جزاء النعامة ثم ولدت فمات ولدها قبل ان يبلغ محله اغرمه قال لا قلت فابتعتها ومعها ولدها فاهديتها فمات ولدها قبل ان يبلغ محله اغرمه قال لا ق------ال الشافعي وهذا يدل علي ان عطاء يري في النعامة بدنة وبقوله نقول في البدنة والجنين في كل موضع وجبت فيه بدنة فاوجبت جنينا معها فينحر معها ونقول في كل صيد يصاد ذات جنين ففيه مثله ذات جنين باب بيض النعامة يصي------------------------------------------------------------------به المحرم------------ اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال	825	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1281	true	-4724065666633315471	4	114	22	570	1509	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء فكانت ذات جنين حين سميتها انها جزاء النعامة ثم ولدت فمات ولدها قبل ان يبلغ محله اغرمه قال لا قلت فابتعتها ومعها ولدها فاهديتها فمات ولدها قبل ان يبلغ محله اغرمه قال لا 10491 قال الشافعي وهذا يدل علي ان عطاء يري في النعامة بدنة وبقوله نقول في البدنة والجنين في كل موضع وجبت فيه بدنة فاوجبت جنينا معها فينحر معها ونقول في كل صي-----د ذات جنين ففيه مثله ذات جنين بقرة الوحش وحمار الوحش والثيتل والوعل 10492 احتج الشافعي رحمه الله في الواجب فيها ما به المثل 10493 ثم قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء انه قال	1281	709575374207451614	424	788.0	336	553	76.67269134521484	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0828	false	3741725166599460882	142	224	718	1112	1455	300	اخبرنا مالك وسفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش قال الشافعي وهذا قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين قال الشافعي في صغار الضبع صغار الضان ---------------------------------------------------------------------------------واخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه سمع -بن عباس رضي الله عنهما يقول في الضبع كبش حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عكرمة مولي بن عباس قال انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	828	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1281	true	-4724065666633315471	245	300	1227	1509	1509	300	اخبرنا مالك وا-----بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر فذكره 10497 قال الشا------------------------------------فعي وهو- قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين 10498------------------------------- واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس--------------- يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1281	709575374207451614	170	267.0	133	476	35.71428680419922	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0828	false	3741725166599460882	204	290	1017	1409	1455	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عكرمة مولي -بن عباس قا-ل انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضي فيها كبشا------ قال الشافعي---------------------- وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفر---------------د وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما ذكرناه لان مسلم بن خالد اخبرنا عن -بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن -بن ابي عمار قال بن ابي عمار سالت جابرا جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي -قال نعم قلت اتءكل قال نعم قلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم	828	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1282	true	4933755866323055300	9	122	50	589	1452	300	الشافعي اخب----رنا سعيد عن ابن جريج عن عكرمة مولي ابن عباس يقول انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضي فيها كبشا 10500 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد 10501 قال احمد وانما قال هذا لانقطاعه 10502 وقد روي عن الوليد عن ابن جريج عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس موصولا مرفوعا وليس بالقوي 10503 قال الشافعي وانما ذكرناه -ان مسلما اخب-------رنا عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال------------ سالت ------جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم ف-----------------قلت سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم	1282	709575374207451614	333	562.0	259	586	56.8259391784668	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0829	false	-5302418086369776964	0	53	0	251	1454	300	من الصيد دون ما لا ------------------يءكل اخبرنا---- سفيان عن -بن ابي نجيح عن مجاهد ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال الضبع صيد وفيها كبش اذا اصابها المحرم---- باب في الغزال اخبرن-----------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي---------------- قال اخبرنا مالك وسفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن -جابر ان عمر بن	829	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1282	true	4933755866323055300	214	286	1051	1389	1452	300	من الصيد دون ما لا يءكل 10510 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان -----علي بن ابي طالب قال في---------- الضبع صيد وفيها كبش اذا اصابها المحرم كذا قال في كتاب المناسك وفي القديم 10511 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن ابن علية كذا قال في كتاب علي وعبد الله ع--ن ابن ابي --نجيح عن مجاهد عن علي في	1282	709575374207451614	169	219.5	123	360	46.94444274902344	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0829	false	-5302418086369776964	34	240	154	1154	1454	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الغزال --------------------------------------------------بعنز قال الشافعي وبه----------------------------ذا نقول والغزال لا يفوت العنز -----------اخبرنا سعيد عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس انه قال في الظبي تيس اعفر او شاة مسنة قال الشافعي يفدي الذكران بالذكران والاناث بالاناث مما اصيب والاناث في هذا كله احب الي ان يفدي به الا ان يكون يصغر عن بدن المقتول فيفدي الذكر ويفدي بالذي يلحق بابدانهم-------------ا اخبرنا سعيد بن سالم عن اسراءيل بن يونس عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبشا او قال تيسا من الغنم قال سعيد ولا اراه الا قال---- تيسا------ قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت-------------- فاما هذا فلا يثبته اهل -------ا-------------------------------------------------------------------لحديث اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه قال في الغزال شاة باب الارنب اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الارنب بعناق --------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سعيد بن سالم عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس انه قال في الارنب---- شاة اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة------ قال	829	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1283	true	-7788317332245472186	52	282	260	1405	1492	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان--------- عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الغزال بعنز ليس في رواية ابي سعيد سفيان وهو في روايتهما 10515 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله اجازة وبهذا نقول والغزال لا يفوت العنز 10516 قال واخبرنا سعيد عن اسراءيل-------- عن ابي اسحاق عن الضحاك عن --------ابن عباس ف--------ي الظبي تيس اعفر او شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسنة 10517 قال واخبرنا سعيد-------- عن اسراءيل-------- عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبش------------ا من الغنم قال سعيد ولا اراه الا قال الا تيسا 10518 قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت يريد حديث عمر فاما هذا فلا يثبته اهل العلم بالحديث ص 10519 قال احمد لانقطاعه فان عكرمة لم يدرك عليا 10520 قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج عن عطاء انه قال في الغزال شاة---- الارنب 10521 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر---------- قضي في الارنب بعناق ليس في رواية ابي سعيد ذكر سفيان 10522 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد --------عن اسراءيل عن ا--------بي اسحاق عن الضحاك عن ا--------بن عباس انه قال في الارنب شاة قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة 10523 قال	1283	709575374207451614	692	1183.5	545	1421	48.69810104370117	122	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0829	false	-5302418086369776964	222	300	1072	1454	1454	300	عباس انه قال في الارنب شاة اخبرنا سعيد عن بن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة قال الشاف----------------------------------------------------------------------عي الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها اسم شاة فان-- كان عطاء ومجاهد ارادا صغيرة فكذلك نقول ولو كانا ارادا مسنة خالفناهما وقلنا قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وما روي عن -بن عباس من ان فيها عناقا دون المسنة وكان اشبه بمعني كتاب الله تعال-------------------ي وقد روي عن عطاء ما يشبه قو------------------لهما اخبرنا سعيد بن سالم عن-	829	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1284	true	7375308750840072723	1	86	4	424	1495	300	---------------------------------------------جريج عن ------عطاء في الارنب شاة ودخل حديث عطاء في حديث ابن عباس 10525 فكلامه يدل علي صحة ما قلت 10526 قال الشافعي الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها اسم شاة فان ص كان عطاء ومجاهد ارادا صغيرة فكذلك نقول ولو كانا ارادا مسنة خالفناهما وقلنا قول عمر بن الخطاب------------------- وما روي عن ابن عباس--- ان فيها عناقا دون المسنة وكان اشبه بمعني كتاب الله عز وجل 10527 قال الشافعي وقد روي عن عطاء ما يشبه قولهما 10528 قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ربيع بن	1284	709575374207451614	282	444.0	222	493	57.200809478759766	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	1	71	7	340	1408	300	بن صبيح عن عطاء بن ابي رباح انه قال في الارنب عناق او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمل باب في- اليربوع اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك و----سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في اليربوع بجفرة اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عبد-الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مس------------------عود اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد عن الربيع بن صبيح عن عطاء بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة ق------ال الشافعي وبهذا كله ناخذ	830	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1284	true	7375308750840072723	85	300	421	1495	1495	300	بن صبيح عن عطاء------------ انه قال في الارنب عناق او حمل 10529 قال احمد رحم الله الشافعي ما كان اتقنه قال قلت قول عمر بن الخطاب لانه عنه صحيح موصول 10530 ثم قال وما روي عن ابن عباس لان الضحاك بن مزاحم لا يثبت سماعه عند اهل العلم بالحديث من ابن عباس فلم يطلق القول بانه قول ابن ص عباس فكذلك ينبغي لاصحابه ان يفعلوا في التثبت والاتقان في الرواية وبالله التوفيق اليربوع 10531 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب------------- قضي في اليربوع بجفرة لم يذكر ابو سعيد ابن عيينة في اسناده وذكراه 10532 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة 10533 وباسناده قال اخبرني الشافعي قال اخبرنا ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر او جفرة 10534 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن ص الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ا------بن صبيح عن عطاء بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة 10535 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ-	1284	709575374207451614	278	468.5	218	1106	25.135623931884766	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0852	false	-2266417172312416793	0	57	0	286	1437	300	اخبرنا مالك عن -----------ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد-الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه -بن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة	852	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1284	true	7375308750840072723	177	243	883	1213	1495	300	اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب------------- قضي في اليربوع ------------------------------------------------بجفرة لم يذكر ابو سعيد ابن عيينة في اسناده وذكراه 10532 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ابن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة	1284	709575374207451614	211	391.0	168	391	53.964195251464844	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	58	268	277	1259	1408	300	بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة قال الشافعي وبهذا كله ناخذ باب الثعلب اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه كان يقول في الثعلب شاة ---اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عياش بن عبد الله بن معبد انه كان يقول في الثعلب شاة باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضب------ اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن-------- مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فق----ال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذا------------------------------------------------------------------------ك فيه اخبرنا سعيد ----بن سالم عن عطاء انه قال في الضب شاة------ قال الشافعي ان كان عطاء اراد شاة صغيرة فبذلك نقول وان كان اراد مسنة خالفناه وقلنا بقول عمر فيه وكان اشبه بال------------------------------------------------------------------------------قران باب الوبر اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال في الوبر ان كان يءك--------------------------------------------------ل شاة------ قال الشافعي قول عطاء ان كان يءكل يدل علي انه انما يفدي ما يءكل قال الشافعي فان كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة وليس باكثر من جفرة بدنا اخبرنا سعيد ان مجاهدا قال في الوبر شاة باب ام حبين------ اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان ---------عن مطرف عن ابي السفر	830	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	true	3914630174544445061	7	300	39	1478	1478	300	عن ابي العباس عن الربيع عن------------- الشافعي ------------------قال---- اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال ف-----ي الثعلب شاة 10537 وعن سعيد عن ابن جريج عن عباس بن عبد الله بن معبد انه قا-----ل في الثعلب شاة 10538 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين عن شريح انه قال لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي الضب 10539 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم ----يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه 10540 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في الضب شاة 10541 قال الشافعي ان كان عطاء اراد شاة صغيرة فبذلك نقول وان كان اراد مسنة خالفناه وقلنا بقول عمر فيه وكان اشبه بالقران الوبر 10542 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي ق--------ال--- اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في الوبر ان كان يءكل شاة 10543 قال واخبرنا سعيد ان مجاهدا قال في الوبر شاة 10544 قال الشا---------------------------------------------------------------فعي فان كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة وليس باكثر من جفرة بدنا------------------------------------------- ام حبين 10545 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن ابي السفر-	1285	709575374207451614	766	1299.0	596	1609	47.607208251953125	144	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	12	73	53	347	1484	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن------------ مخارق عن طارق --------قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ع---مر احكم --------فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	3549	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	true	3914630174544445061	98	166	483	809	1478	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	1285	709575374207451614	280	510.5	221	329	85.10638427734375	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0819	false	2273561580807456971	188	282	906	1339	1421	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء قال هديا-- بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما --------قال عطاء فان اصاب انسان نعامة كان عليه ان كان ذا يسار ان يهدي جزورا او عدلها طعاما او عدلها صياما ايتهن شاء من اجل قول الله عز وجل------ فجزاء-------- كذا وكذا وكل شء في القران او او فليختر منه صاحبه ما شاء قال -بن جريج فقلت لعطاء ارايت ان- قدر علي الطعام الا يقدر علي عدل الصيد الذي اصاب قال ترخيص الله عسي ان يكون عنده طعام وليس عنده ثمن الجزور وهي الرخصة	819	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1286	true	-8103423893107099653	187	279	912	1347	1460	300	سعيد عن ابن ج-------ريج عن عطاء قال هديا ص بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما الماءدة قال عطاء فان اصاب انسان نعامة كان ل--ه ان كان ذا يسار ان يهدي جزورا او عدلها طعا---------------ما ايتهن شاء من اجل قول الله تبارك وتعالي فجزاء الماءدة كذا وكذا وكل شء في القران او او فليختر منه صاحبه ما شاء قال ابن جريج فقلت لعطاء ارايت اذا قدر علي الطعام الا يقدر علي عدل الصيد الذي اصاب قال ترخيص الله عسي ان يكون عنده طعام وليس عنده ثمن الجزور وهي الرخصة	1286	709575374207451614	395	733.0	308	459	86.05664825439453	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	268	300	1259	1408	1408	300	ان عثمان بن عفان قضي في ام حبين بحملان من الغنم------ قال الشافعي يعني حملا قال الشافعي -ان كانت العرب تاكلها فهي- كما روي عن عثمان يقضي فيها بولد شاة حمل- او-	830	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1286	true	-8103423893107099653	0	34	0	159	1460	300	ان عثمان بن عفان قضي في ام حبين بحملان من الغنم 10546 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فان كانت العرب تاكلها فهذا كما روي عن عثمان يقضي فيها بولد شاة حمله او	1286	709575374207451614	128	212.0	100	159	80.50314331054688	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0852	false	-2266417172312416793	93	158	455	759	1437	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بحملان من الغنم والحملان الحمل اخبرنا--------- عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهاب عن ايوب عن بن سيرين عن شريح انه قال لو كان معي حكم لحكمت في الثعلب بجدي اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء انه قال في صغار الصيد صغار الغنم وفي المعيب منها المعيب من الغنم ولو فداها بكبار صحاح من الغنم كان احب الي	852	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1286	true	-8103423893107099653	0	90	0	444	1460	300	ان عثمان بن عفان------------- قضي في ام حبين بحملان من الغنم 10546 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فان كانت العرب تاكلها فهذا كما روي عن عثمان يقضي فيها بولد شاة حمله او مثله من المعز مما لا يفوته المحرم يقتل الصيد الصغير او الناقص 10547 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء انه قال في صغار الصيد صغار الغنم وفي المعيب منها المعيب من الغنم ولو فداها بكبار صحاح من الغنم كان احب الي	1286	709575374207451614	190	189.5	148	537	35.381752014160156	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	231	265	1150	1311	1484	300	عن عطاء انه قال من اصاب ولد ظبي صغيرا فداه بولد شاة مثله وان اصاب صيدا اعور فداه باعور مثله او منقوصا فداه بمنقوص مثله او مريضا فداه بمريض----- واحب الي لو فداه بواف	3549	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1286	true	-8103423893107099653	96	130	476	637	1460	300	عن عطاء---- قال من اصاب ولد ظبي صغير- فداه بولد شاة مثله وان اصاب صيدا اعور فداه باعور مثله او منقوصا فداه بمنقوص مثله او مريضا فداه بمريض مثله واحب الي لو فداه بواف	1286	709575374207451614	156	293.5	123	166	93.97590637207031	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0813	false	-5818172927716635113	212	300	1011	1408	1408	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي او عدل ذلك صياما الاية-- اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما ق--------ال ان اصاب ما عدله شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه------ قال الشافعي وهذا ان شاء الله كما قال عطاء وبه اقول وهكذا بدنة ان وجبت وهكذا مد ان وجب عليه في قيمة شء من الصيد صام مكانه يوما وان اصاب من الصيد ما قيمته اكثر من مد واقل من مدين صام يومين وهكذا كل ما لم يبلغ-	813	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1287	true	4423485005178647465	170	260	807	1224	1421	300	قال الشافعي وبقول عطاء في هذا اقول 10557 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما الماءدة قال ان اصاب ما عدله شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه 10558 قال الشافعي وهذا ان شاء الله كما قال عطاء وبه اقول وهكذا بدنة ان وجبت وهكذا مد ان وجب من----- قيمة شء من الصيد صام مكانه يوما فان اصاب من الصيد ما قيمته اكثر من مد واقل من مدين صام يومين وهكذا كل-ما لم يبلغ	1287	709575374207451614	354	626.5	274	423	83.68794250488281	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0820	false	6767625842107443034	23	201	113	931	1400	300	جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل------ ففدية من صيام او صدقة او نسك ل-------ه ايتهن شاء اخبرنا سفيان عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او او له اية شاء قال -بن جريج الا في قوله-------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------- فليس بمخير فيها------ قال الشافعي وكما قال -بن جريج وعمرو في المحارب وغيره في هذه المسالة اقول قيل------------------------------------------------------------ للشافعي فهل قال احد ليس هو بالخيار فقال نعم اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة-- فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم-------- واما او كفارة طعام مساكين-------- فذلك الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما عد--------ل النعامة وعدل العصفور قال -بن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران او او يختار منه صاحبه ما شاء------ قال الشافعي وبقول عطاء في هذا اقول------ قال الله عز وجل في جزاء الصيد هديا بالغ الكعب-----ة او كفارة طعام م-ساكين او عدل ذلك صياما	820	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1287	true	4423485005178647465	0	196	0	931	1421	300	جريج عن عمرو بن دينار في قول الله تبارك وتعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة له ايته-----------------ن شاء 10553 وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او او له ايه شاء قال ابن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة فليس بمخير فيها 10554 قال الشافعي -كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في هذه المسالة اقول 10555 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع قال قلت للشافعي -هل قال احد ليس--- بالخيار فقال نعم اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة ص فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة واما او كفارة طعام مساكين الماءدة فذلك الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما الماءدة عدل النعامة وعدل العصفور قال ابن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران او او يختار منه صاحبه ما شاء 10556 قال الشافعي وبقول عطاء في هذا اقول 10557 قال الشافعي اخبرنا ------سعيد --بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما	1287	709575374207451614	719	1226.0	555	961	74.81790161132812	140	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0813	false	-5818172927716635113	129	208	617	991	1408	300	قيل اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين ق--------ال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك ع---------------------------------------------------------------------------ند البيت اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان عطاء قال له مرة اخري يتصدق-- الذي يصيب الصيد بمكة قال الله عز وجل هديا بالغ الكعبة --------قال فيتصدق بمكة قا------ل الشافعي يريد عطاء ما وصفت م---ن الطعام والنعم كله هدي والله اعلم	813	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1288	true	-2717227407098097583	83	174	425	877	1496	300	قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج---- قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة ---------الي هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين الماءدة قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت 10565 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال--- اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال--- مرة اخري يتصدق ص الذي يصيب الصيد بمكة قال الله------- هديا بالغ الكعبة الماءدة قال فيتصدق بمكة 10566 قال الشافعي يريد عطاء ما وصفت من ان الطعام والنعم كله هدي والله اعلم	1288	709575374207451614	331	572.5	260	478	69.24686431884766	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	212	296	1011	1423	1440	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو-- معاوية عن الاعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الح-رث ان عثمان اهديت له حجل وهو محرم فاكل القوم الا عليا فانه كره ذلك------------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول بحديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان ياكلوا لحم الصيد وهم حرم اخب------رنا بذلك مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن صالح بن	3410	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1291	true	-1503592705623446903	216	300	1059	1459	1459	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث ان عثمان اهديت له حجل وهو محرم فاكل القوم الا عليا فانه كره ذلك 10587 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم يقول بهذا اما نحن فنقول بحديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان ياكلوا لحم الصيد وهم حرم 10588 اخبرنا بذلك مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة قال وقال----------------------------------- سفيان عن صالح بن-	1291	709575374207451614	344	629.0	269	439	78.35990905761719	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	235	285	1130	1363	1437	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	true	1686823985066389126	185	235	917	1149	1464	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1292	709575374207451614	231	456.0	181	233	99.14163208007812	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	0	38	0	180	1421	300	ولا خير في ان يحتش منه شء لان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة ان يختلي خلاها الا الاذخر والاختلاء -الاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي------ -----قال ابو يوسف	3361	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1298	true	-1772726522522842863	259	299	1249	1440	1444	300	ولا خير في ان يحتش منه شء لان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة ان يخ-لي خلاها الا الاذخر والاختلاء والاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي 10635 قال وقال ابو يوسف	1298	709575374207451614	179	337.5	141	192	93.22916412353516	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	119	300	551	1421	1421	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لا خير في ان يخرج من حجارة الحرم ولا ترابه شء الي الحل لان له حرمة ثبتت باين بها ما سواها من البلدان ولا اري والله تعالي اعلم ان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصير- ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره قال الشافعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرق- عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت ب-ها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال- فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله جل وعلا وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا تجينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عق-------ل قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال غير واحد من اهل العلم لا ينبغي ان يخرج من الحرم شء-	3361	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1299	true	-5125707555751447957	89	296	421	1415	1431	300	قال الشافع----------------ي لا خير في ان يخرج منها-------------------- شء الي الحل لان له حرمة مباي----ن بها ما سواها من البلدان فلا اري والله------ اعلم ان جاءزا لاحد ان يرحله من الموضع الذي باين به البلدان ----ان يصيره كغيره 10639 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي فيما بلغه عن ابن ابي ليلي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وابن عمر انهما كرها ان يخرج عن تراب الحرم وحجارته الي الحل شء 10640 قال الشافعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قالت فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله-------- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تح------ينا دخول- الحرم فكانما انشطنا من عقال 10641 قال الشافع----------------ي وقال غير واحد من اهل العلم لا ينبغي ان يخرج من الحرم شء	1299	709575374207451614	772	1429.5	609	1075	71.81395721435547	146	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0853	false	-3620500002941059532	151	199	719	946	1449	300	الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد مولي -بني مخزوم وكان ثقة ان قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم -بن عمر عليكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا جزاء ام علينا كلنا جزاء واحد فقال -بن عمر انه لمغرر بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد قال ----------------------------------------الشافعي اخبرنا	853	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1301	true	2621481500789729980	93	147	477	742	1489	300	الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد مولي لبني مخزوم وكان ثقة ان قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر عليكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا او----- علينا كلنا جزاء واحد فقال ابن عمر انه لمعزز بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد 10655 واخبرنا ابو سعيد في كتاب اختلاف مالك والشافعي اخبرنا	1301	709575374207451614	213	375.0	167	270	78.88888549804688	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	135	216	705	1097	1509	300	الحمام اخبر--------------نا سعيد بن سالم عن عمر -بن سعيد بن ابي حسين --عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد-الحرث عبد قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت	832	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	217	300	1116	1519	1519	300	الربيع اخبرنا الشافعي حدثنا سعيد بن سالم عن عمرو بن سعيد بن ابي حسين ص عن عبد الله--- كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث--- قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت-	1302	709575374207451614	377	712.0	300	410	91.95121765136719	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0842	false	3112501551863974140	216	290	1072	1434	1476	300	ما يتوالد في ايدي الناس من الصيد واهل بالقر-------------------------------------------------------------------ي اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج انه قال لعطاء ارايت كل صيد قد اهل بالقري فتوالد بها من صيد الطير وغيره اهو بمنزلة الصيد قال نعم ولا تذبحه وانت محرم ولا ما ولد في القرية اولادها بمنزلة امهاتها اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء عن -بن عمر ولم يسمعه منه انه كان يري داجنة الطير والظباء بمنزلة الصيد ------قال الشافعي -بهذا كله ناخذ	842	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	15	101	77	506	1519	300	ما تو-الد في ايدي الناس من الصيد واهل بالقري 10662 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ارايت كل صي---د اهل بالقري فتوالد بها من صيد الطير وغيره اهو بمنزلة الصيد قال نعم ولا تذبحه وانت حرام ولا ما ولد في القرية اولادها بمنزلة امهاتها 10663 وعن ابن ج------------ريج عن عطاء عن ابن عمر ولم يسمعه منه انه كان يري داجنة الطير والظب-ي بمنزلة الصيد 10664 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ	1302	709575374207451614	319	565.0	253	446	71.52466583251953	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0853	false	-3620500002941059532	249	282	1183	1360	1449	300	الشافعي الط----اءر صنفان حمام وغير حمام فما كان منه حماما ذكرا او انثي ففدية الحمامة منه شاة اتباعا وان العرب لم تزل تفرق بين الحمام وغيره من الطاءر وتقول الحمام سيد الطاءر و----الحمام	853	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	114	149	581	765	1519	300	الشافعي قال الطاءر صنفان حمام وغير حمام فما كان منه حماما ذكرا او انثي ففدية الحمام -منه شاة اتباعا وان العرب لم تزل تفرق بين الحمام وغيره من الطاءر وتقول للحمام سيد الطاءر وبسط الكلام	1302	709575374207451614	169	325.0	137	185	91.35134887695312	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0854	false	1031381491618167899	6	92	41	445	1476	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ب-ن عباس انه قضي في حمامة من حمام مكة-- بشاة------ قال الشافعي وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن عبد-الحرث عبد وعبد الله بن عمر وعاصم بن عمر- وسعيد بن المسيب وعطاء-------------------------------------------------------------------------------------- قال وهذا اذا اصيبت بمكة او اصابها المحرم قال وما كان من الطاءر ليس بحمام ففية قيمته في الموضع الذي يصاب فيه قلت او كثرت كسرت قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن----- بن جريج عن بكي------ر بن عبد الله --عن القاسم عن	854	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	true	-672492198364053436	165	238	856	1214	1519	300	اخبرنا سفيان عن ع---------مرو عن عطاء عن ابن عباس انه قضي في حمامة من حمام الحرم بشاة 10667 قال الشافعي وقال ذلك عمر وعثمان ونافع بن عبد الحارث--- وعبد الله بن عمر وعاصم بن عمرو وسعيد بن المسيب وعطاء 10668 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي حدثنا سعيد ---------------بن سالم عن عمرو بن سعيد بن ابي حسين ص عن عبد الله كثير الداري عن	1302	709575374207451614	216	239.5	165	514	42.023345947265625	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	216	300	1097	1509	1509	300	هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال اني اري ذلك فامر بها عمر اخب-----------------------------------رنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء ان عثمان ب-----------------------------------------ن عبيد الله بن حميد قتل-	832	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	0	99	0	494	1456	300	هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال---- اري ذلك فامر بها عمر 10669 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبد الله بن حميد وفي المبسوط ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل	1303	709575374207451614	405	776.0	323	498	81.32530212402344	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	1	94	3	453	1446	300	له حمامة فجاء -بن عباس فقال له ذلك--- فقال -بن عباس اذبح شاة ف-تصدق بها قال -بن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم قال-------------------------------------------------------- الشافعي ففي قول بن عباس دلالتان احداهما ان في حمام مكة شاة والاخري انه يتصدق بالفداء علي المساكين واذا قال يتصدق به فانما يعني كله لا بعضه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء واخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء في الحمامة شاة اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال قال مجاهد امر عمر بن الخطاب بحمامة فاطيرت فوقعت علي المروة فاخذتها حية فجعل فيها شاة	833	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	100	160	498	792	1456	300	له حمامة فجاء ابن عباس فقال--- ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم 10670 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قال مجاهد امر عمر بن الخطاب بحمامة فاطيرت فوقعت في- المروة فاخذتها حية فجعل فيها شاة	1303	709575374207451614	220	377.5	172	514	42.80155563354492	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0835	false	-5405218748170218195	146	198	739	978	1450	300	قال الشافعي وقد ذهب ذاهب الي ان في حمام مكة شاة وما سواه من حمام غير حمام مكة وغيره من الطاءر ق--------------------------------------يمته قال الشافعي ويدخل علي الذي قال في حمام مكة شاة ان كان انما جعله لحرمة الحمام نفس----------------ه ان يجعل علي من قتل حمام مكة--------- خارجا من الحرم وفي غير احرام	835	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	203	265	996	1285	1456	300	قال الشافعي وقد ذهب ذاهب الي ان في حمام مكة شاة وما سواه من حمام غير -----مكة وغيره من الطاءر قيمته 10674 قال احمد واظنه اراد مالكا 10675 قال الشافعي وهذا يعني الذي قاله قتادة وجه من هذا القول الذي حكيت وليس له وجه يصح من قبل انه يلزمه ان يجعل --------في حمام مكة اذا اصيب خارجا من الحرم وفي غير احرام	1303	709575374207451614	167	263.5	128	302	55.298011779785156	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0836	false	-7230039255125555141	14	83	64	384	1467	300	سعيد بن سالم عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة انه قال ان اصاب المحرم حمامة خارجا من الحرم فعليه درهم وان اصاب من حمام الحرم -في الحرم فعليه شاة------ قال الشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وهذا ---------------------وجه من---- القول الذي حكيت قبله وليس له وجه يصح من قبل انه يلزمه ان يجعل في حمام مكة اذا اصيب خارجا من الحرم وفي غير احرام فدية ولا احسبه يقول هذا ولا اعلم احدا يقوله	836	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	true	5337372938989591196	173	274	855	1329	1456	300	سعيد بن سالم عن ا----بن ابي عروبة عن قتادة انه قال ان اصاب المحرم حمامة خارجا من الحرم فعليه د--م وان اصاب من حمام الحرم وفي الحرم فعليه شاة 10673 قال الشافعي وقد ذهب ذاهب الي ان في حمام مكة شاة وما سواه من حمام غير مكة وغيره من الطاءر قيمته 10674 قال احمد واظنه اراد مالكا 10675 قال الشافعي وهذا يعني الذي قاله قتادة وجه من هذا القول الذي حكيت----- وليس له وجه يصح من قبل انه يلزمه ان يجعل في حمام مكة اذا اصيب خارجا من الحرم وفي غير احرام فدية ولا احسبه يقول هذا ولا اعلم احدا يقوله	1303	709575374207451614	308	557.5	241	485	63.50515365600586	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	126	299	609	1442	1446	300	الجراد اخبر--------------نا سعيد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر من------------ بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك قال الشافعي في هذا ال------حديث دلاءل منها احرام معاذ وكعب وغيرهم من بيت المقدس وهو وراء الميقات بكثير وفيه ان كعبا قتل الجرادتين حين اخذهما بلا ذكاة وهذا كله قد قص علي عمر فلم ينكره وقول عمر درهمان خير من ماءة جرادة انك تطوعت بما ليس عليك فافعله متطوعا اخبرنا سعيد عن---------------- بكير بن عبد الله بن الاشج قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند عبد	833	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	131	263	646	1288	1484	300	الربيع اخبرنا الشافعي حدثنا سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر---------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن يدلك لعلمك بذل-----ك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد---- ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك 10685 وب-------هذا الاسناد حدثنا الشافعي حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد عن ابن جريج اخبرني بكير بن عبد الله بن الاشج قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند ابن	1304	709575374207451614	560	1016.5	439	882	63.492061614990234	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0836	false	-7230039255125555141	201	269	975	1304	1467	300	اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء انه قال في القمري والدبسي شاة شاة-------- قال الشافعي وعامة الحمام ما وصفت ما عب في الماء عبا من الطاءر فهو حمام وما شربه قطرة قطرة كشرب الدجاج فليس بحمام وهكذا اخبرنا مسلم --------عن -بن جريج عن عطاء بيض الحمام-------- قال الشافعي رحمه الله وفي بيض حمام مكة وغيره من الحمام وغيره مما يبيض من الصيد الذي يءدي فيه قيمته قال ------------------------------	836	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	25	92	129	450	1484	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ----قال في القمري والدبسي شاة شاة ص 10680 قال الشافعي و--------------------ما عب في الماء عبا من الطاءر فهو حمام وما شربه قطرة قطرة كشرب الدجاج فليس بحمام وهكذا اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء ما ليس بحمام 10681 قال الشافعي وما كان من الطاءر ليس بحمام ف------------------------------------------------فيه قيمته في الموضع الذي يصاب فيه 10682 قال	1304	709575374207451614	216	351.5	170	393	54.96183395385742	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	180	235	879	1157	1451	300	سعيد عن -بن جريج قال اخبرنا بكير بن عبد الله ---------قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال -بن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن ولو ق------ال الشافعي وقوله ولناخذن بقبضة جرادات--- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر	838	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	true	-5499736000083056637	242	300	1191	1484	1484	300	سعيد عن ابن جريج---- اخبرني بكير بن عبد الله بن الاشج قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو 10686 قال الشافعي -قوله ولتاخذن بقبضة جرادات اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر-	1304	709575374207451614	268	481.0	215	299	89.63211059570312	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0836	false	-7230039255125555141	83	162	384	777	1467	300	وقد ذهب عطاء في صيد الطير مذهبا يتوجه ومذهبنا الذي حكينا اصح منه لما وصفت والله اعلم اخبر-----------------نا سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء انه قال في كل شء صيد من الطير الحمامة فصاعدا شاة وفي اليعقوب والحجلة-- والقطاة والكروان والكركي و-بن الماء ودجاجة الحبش والخرب شاة شاة فقلت لعطاء ارايت الخرب فانه اعظم شء رايته قط من صيد الطير ايختلف ان يكون فيه شاة قال لا كل شء----- من صيد الطير كان حمامة فصاعدا ففيه شاة------ قال الشافعي	836	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1305	true	6454867897034790781	100	186	493	921	1464	300	وقد ذهب عطاء في صيد الطير مذهبا يتوجه ومذهبنا الذي حكينا اصح منه كما وصفت والله اعلم 10690 قال الشافعي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال في كل شء صيد من الطير --حمامة فصاعدا شاة وفي اليعقوب والحجلة ص والقطاة والكروان والكركي وابن الماء ودجاجة الحبش والخرب شاة شاة فقلت لعطاء ارايت الخرب فانه اعظم شء رايته قط من صيد الطير ايختلف ان يكون فيه شاة فقل--- كل شء يكون من صيد الطير كان حمامة فصاعدا ففيه شاة 10691 قال الشافعي	1305	709575374207451614	380	693.5	302	433	87.75981903076172	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0837	false	6999679682725531200	90	295	424	1394	1412	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء قال لم ار الضوع او الضوع شك الربيع فان كان حماما ففيه شاة------ قال الشافعي الضوع طاءر دون الحمام وليس يقع عليه اسم الحمام ففيه قيمته وفي كل طاءر اصابه المحرم غير حمام ففيه قيمته كان اكبر من الحمام او اصغر وذلك ان الله تبارك وتعالي قال في الصيد فجزاء مثل ما قتل قال الشافعي فخرج الطاءر من ان يكون له مثل وكان معروفا بانه داخل في التحريم فالمثل فيه بالقيمة اذا كان لا مثل له من النعم وفيه ان هذا قياس علي قول عمر وبن عباس في الجرادة وقول من وافقهم فيها وفي الطاءر دون الحمام وقد قال عطاء في الطاءر قولا ان كان قاله لانه يومءذ ثمن الطاءر فهو موافق قولنا وان كان قاله تحديدا له خالفناه فيه للقياس علي قول عمر و-بن عباس وقوله وقول غيره في الجراد واحسبه عمد به------- الي ان يحدد به ولا يجوز ان يحدد الا بكتاب او سنة او امر لم يختلف فيه او قياس ولولا انه لم يختلف في حمام مكة ما فديناه بشاة لانه ليس بقياس وبذلك تركنا علي عطاء تحديده في الطاءر فوق الحمام ودونه وفي بيض الحمام ولم ناخذ ما اخذنا من قو----------له الا بامر وافق كتابا او سنة او اثرا لا مخالف له او قياسا	837	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1305	true	6454867897034790781	186	280	921	1373	1464	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال لم ار الضو-------------------ع فان كان حماما ففيه شاة 10692 قال الشافعي الضوع طاءر دون الحمام وليس يقع عليه اسم --حمام ففيه قيمته 10693 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال عطاء في الطاءر قولا ان كان قاله لانه يومءذ ثمن الطاءر فهو موافق قولنا وان كان قاله تحديدا--- خالفناه فيه للقياس علي قول عمر وابن عباس وقوله وقول غيره في الجرادة 10694 ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ناخذ ما اخذنا من قوله رحمه الله الا بامر وافق كتابا او سنة او اثرا لا مخالف له او قياسا	1305	709575374207451614	406	688.0	319	995	40.804019927978516	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	22	191	100	927	1451	300	قال اما العصفور ففيه نصف درهم قال عطاء واري الهدهد دون الحمامة وفوق العصفور ففيه درهم قال عطاء والكعيت عصفور------ قال الشافعي ولما قال----- من هذا تركنا قوله اذا كان في عصفور نصف درهم عنده وفي هدهد درهم -----لانه بين الحمامة وبين العصفور فكان-- ينبغي ان يجعل في الهدهد لقربه من الحمامة اكثر من درهم قال -بن جريج قال عطاء فاما الوطواط وهو فوق العصفور ودون الهدهد ففيه ثلث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا درهم باب ال-جراد اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال سمعت عطاء يقول سءل -بن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه------ قال انا قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون اخب----------------------------------رنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس مثله الا انه قال منحنون------ قال الشافعي ومسلم اصوبهما وروي الحفاظ عن -بن جريج منحنون اخبرنا س--------------------------------------------------------------------عيد ومسلم عن -بن جريج عن عطاء انه قال في الجرادة يقتلها وهو لا يعلم قال اذا يغرمها الجرادة صيد -----------اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال اخبرنا بكير بن عبد الله قال	838	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1306	true	-1839985320192412509	0	223	0	1138	1506	300	قال اما العصفور ففيه نصف درهم قال عطاء واري الهدهد دون الحمامة وفوق العصفور ففيه درهم قال عطاء والكعيت عصفور 10696 قال الشافعي ولما قال عطاء من هذا تركنا قوله اذا كان في عصفور نصف درهم عنده وفي هدهد درهم عنده لانه بين الحمامة و----العصفور فكان ص ينبغي ان يجعل في الهدهد لقربه من الحمامة اكثر من درهم قال ابن جريج قال عطاء فاما الوطواط فهو فوق العصفور ودون الهدهد ففيه ثلثا درهم 10697 قال احمد قياس قول الشافعي في الهدهد والوطواط ان لا جزاء فيهما لانهما لا يءكلان الجراد في الحرم 10698 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبر----نا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سءل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه 10699 قال لما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون 10700 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون 10701 قال الشافعي ومسلم اصوبهما -روي الحفاظ عن ابن جريج منحنون 10702 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد ومسلم عن ابن جريج عن عطاء ف--------ي الجرادة يقتلها وهو لا يعلم قال اذن يغرمها الجرادة صيد 10703 قال واخبرنا سعيد عن ابن جريج انه سال عطاء عن الدبا اقتله قال	1306	709575374207451614	763	1361.5	603	1155	66.06060791015625	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0839	false	-1025907923261643136	29	140	136	648	1386	300	سعيد عن -بن جريج انه سال عطاء عن الدبا اقتله قال لا ها الله اذا فان قتلته فاغرم قلت -ما اغرم قال قدر ما تغرم في الجرادة ثم اقدر قدر غرامتها من غرامة الجرادة اخبرنا سعيد عن بن جريج قال قلت لعطاء قتلت وانا حرام جرادة او دبا وانا لا اعلمه او قتل ذلك بعيري وانا عليه قال اغرم كل ذلك تعظم بذلك حرمات الله قال------ الشافعي اذا كان المحرم علي بعيره او يقوده او يسوقه غرم ما اصاب بعيره منه وان كان بعيره متفلتا لم يغرم ما اصاب بعيره منه اخبرنا سعيد عن طلحة بن عمرو عن عطاء انه قال في --جرادة اذا ما اخذها المحرم قبضة من طعام بيض -	839	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1306	true	-1839985320192412509	212	298	1089	1492	1506	300	سعيد عن ابن جريج انه سال عطاء عن الدبا اقتله قال هاا----لله اذن فان قتلته فاغرم قلت وما اغرم قال قدر ما تغرم في الجرادة ثم اقدر قدر غرامتها من------ الجرادة ص 10704 وعن ابن ج--ريج قال قلت لعطاء قتلت وانا حرام جرادة او دبا وانا لا اعلمه او قتل ذلك بعيري وانا عليه قال اغرم كل ذلك يعظم بذلك حرمات الله 10705 وعن الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي-- قال اخبرنا سعيد عن طلحة بن عمرو عن عطاء انه قال في الجرادة اذا ما اخذها المحرم قبضة من طعام بيضة	1306	709575374207451614	363	663.5	282	523	69.40726470947266	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	236	275	1150	1336	1457	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال ان اصبت بيض نعامة وانت لا تدري غرمتها تعظم بذلك حرمات الله تعالي قال الشافعي وبهذا نقول لان بيضة من الصيد جزء منها -لانها تكون صيدا ولا اعل-----م في هذا	825	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1307	true	-3717933672260166295	128	167	637	827	1454	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال ان اصبت بيض نعامة وانت لا تعلم غرمتها تعظم بذلك حرمات الله 10713 قال الشافعي وبهذا نقول لان بيضة--- الصيد جزء منها ولانها تكون صيدا ثم بسط الكلام في هذا	1307	709575374207451614	168	301.0	131	193	87.046630859375	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0826	false	6061543959387296199	71	119	355	579	1466	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين-------------------- اخبرنا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود -مثله	826	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1307	true	-3717933672260166295	16	67	97	342	1454	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين 10707 وبهذا الاسناد اخبرنا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود بمثله	1307	709575374207451614	224	434.0	176	245	91.42857360839844	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0827	false	5396773863479911220	4	28	17	134	1447	300	من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه وبان من وجب عليه شء لم يجزه بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزيه بقاءم	827	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1308	true	-824784429157522563	69	93	324	441	1419	300	من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه وبان من وجب عليه شء لم يجزه بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزءه بقاءم	1308	709575374207451614	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	4	43	18	209	1461	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن منصور عن الحسن عن علي رضي الله تعالي عنه فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان اربعت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا	3411	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1308	true	-824784429157522563	100	136	481	652	1419	300	اخبرنا الربيع قال قال--- الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي------------------- فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا	1308	709575374207451614	153	275.5	119	193	79.27461242675781	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0837	false	6999679682725531200	26	99	123	462	1412	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء كم في بيضة حمام مكة قال نصف درهم بين البيضتين درهم وان كسرت بيضة فيها فرخ ففيها درهم ------قال الشافعي اري عطاء اراد بقوله هذا القيمة يوم قاله فان كان اراد هذا فالذي ناخذ به قيمتها في كل ما كسرت وان كان اراد بقوله ان يكون قوله هذا حكما فيها فلا ناخذ به الطير غير الحمام------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء---- قال لم	837	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1309	true	7721479219133447653	9	99	46	471	1448	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء كم في بيضة حمام مكة قال نصف درهم وفي البيضتين درهم وان كسرت بيضة فيها فرخ ففيها درهم 10725 قال الشافعي اري عطاء اراد بقوله هذا القيمة يوم قاله فان كان اراد هذا فالذي ناخذ به قيمتها في كل ما كسرت وان كان اراد بقوله ان يكون -----هذا حكم-----ا فلا ناخذ به العلل فيما اخذ من الصيد لغير قتله 10726 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في	1309	709575374207451614	313	562.0	243	435	71.95402526855469	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0839	false	-1025907923261643136	179	300	826	1386	1386	300	العلل فيما اخذ من الصيد لغير -------------------------------------------------------------------قتله اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال في انسان اخذ حمامة يخلص ما في رجلها فماتت قال ما اري عليه شيءا ------قال الشافعي ومن قال هذا القول قاله اذا اخذها ليخلصها من شء ما كان من في هر او سبع او شق جدار لحجت فيه او اصابتها لدغة فسقاها ترياقا او غيره ليداويها وكان اصل اخذها ليطرح ما يضرها عنها او يفعل بها ما ينفعها لم يضمن وقال هذا في كل صيد قال الشافعي وهذا وجه محتمل ولو قال رجل هو ضامن له وان كان اراد صلاحا فقد تلف علي يديه كان وجها محتملا والله اعلم اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء بيضة حمامة وجدتها علي فراشي فقال امطها عن-	839	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1309	true	7721479219133447653	69	131	327	628	1448	300	العلل فيما اخذ من الصيد لغير قتله 10726 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في انسان اخذ حمامة يخلص ما في رجلها فماتت قال ما اري عليه شيءا 10727 وعن الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء بيضة نعامة وجدتها علي فراشي ق-ال امطها عن	1309	709575374207451614	215	379.5	168	636	33.805030822753906	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0840	false	5929737833890799231	0	212	0	1013	1415	300	-------------------فراشك قال بن جريج فقلت لعطاء وكانت في سهوة او في مكان في البيت كهيءة ذلك معتزل -قال فلا تمطها------------------ اخبرنا سعيد عن طلحة-------- عن عطاء قال لا تخرج بيضة الحمامة المكية وفرخها من بيتك قال------ الشافعي وهذا قول وبه اخذ فان اخرجها فتلفت ضمن وهذا وجه يحتمل من ان له ان يزيل عن فراشه اذا لم يكسره فلو فسدت بازالته بنقل الحمام عنها لم يكن عليه فدية ويحتمل ان فسدت بازالته ان تكون عليه فدية ومن قال هذا قال الحمام لو وقع علي فراشه فازاله عن فراشه فتلف بازالته عن فراشه كانت عليه فيه فدية كما ازال عمر الحمام عن رداءه فتلف بازالته ففداه اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال وان كان جراد- او دبا وقد اخذ طريقك كلها ولا تجد محيصا عنها ولا مسلكا فقتلته فليس عليك غرم-------- قال الشافعي يعني ان وطءته فاما ان تقتله بنفسه بغير الطريق فتغرمه لا بد------ قال الشافعي وقوله هذا يشبه قوله في البيضة تماط عن الفراش وقد يحتمل ما وصفت من ان هذا كله قياس علي ما صنع عمر بن الخطاب في ازالته الحمام عن رداءه فاتلفته حية ففداه نتف ري------------------------------------------------------------------------------ش الطا-ءر اخبرنا سعيد بن سالم عن بن مجاهد عن ابيه وعن عطاء------ قالا من نتف ريش حمامة او طير من طير- الحرم فعليه فداءه بقدر ما نتف------ قال الشافعي	840	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1309	true	7721479219133447653	127	295	609	1425	1448	300	فراشي قال امطها عن فراشك------------ فقلت لعطاء ك-انت في سترة او في مكان من البيت كهيءة ذلك معتزلا قال فلا تمطها 10728 وعن الشافعي اخبرنا سعيد عن طلحة بن عمرو عن عطاء قال لا تخرج بيضة الحمامة المكية وفرخها من بيتك 10729 وعن الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ----قال وان كان جرادا او دبا وقد اخذ طريقك كلها فلا تجد محيصا عنه -ولا مسلكا فقتلته -ليس عليك غرم ص 10730 قال الشافعي يعني ان وطءته فاما ان تقتله بنفسه بغير الطريق فتغرمه لا-بد 10731 قال الشافعي وقوله هذا يشبه قوله في البيضة تماط عن الفراش وقد يحتمل ما وصفت من ان هذا كله قياس علي ما صنع عمر بن الخطاب في ازالته الحمام عن رداءه فاتلفته حية ففداه نتف ريش الطير ومن رمي صيدا 10732 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد عن ا-------بن مجاهد عن ابيه -عن عطاء انهما قالا من نتف ريش حمامة او طير من طيور الحرم فعليه فداءه بقدر ما نتف 10733 وعن الشافعي	1309	709575374207451614	635	1107.0	500	1173	54.13469696044922	116	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0807	false	7785747309375377808	247	300	1206	1459	1459	300	اخبرنا سعيد عن بن ج---------ريج عن عطاء انه سءل عن صيد الانهار وقلات المياه اليس بصيد البحر قال بلي وتلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا----------------------- اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان انسانا سال عطاء عن حيتان بركة القسري وهي بءر عظيمة في الحرم اتصاد قال-	807	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1310	true	4885205680455874654	114	173	530	817	1421	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه سءل عن صيد الانهار وقلات المياه اليس بصيد البحر قال بلي وتلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر 10739 وعن الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان انسانا سال عطاء عن حيتان بركة القسري وهي بءر عظيمة في الحرم اتصاد قال	1310	709575374207451614	248	472.0	197	287	86.41114807128906	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0808	false	7845467426655525772	0	163	0	785	1483	300	نعم ولوددت ان عندنا منه باب اصل ما يحل للمحرم قتله من الوحش ويحرم علي------------------------------ه قال الشافعي ذكر الله عز وجل صيد البحر جملة ومفسرا فالمفسر من كتاب الله عز وجل يدل علي معني المجمل منه بالدلالة المفسرة المبينة والله اعلم قال الله تعالي--- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما-------- فلما اثبت الله عز وجل-- احلال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرما دل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ما كان اكله حلالا لهم قبل الاحرام لانه والله اعلم لا يشبه ان يكون حرم بالاحرام خاصة الا ما كان مباحا قبله فاما ما كان محرما علي الحلال فالتحريم الاول كف منه وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي معني ما قلت وان كان بينا في الاية والله اعلم------------------ اخبرنا سفيان ----عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح علي من قتلهن	808	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1310	true	4885205680455874654	173	300	817	1421	1421	300	نعم ولوددت ان عندنا منه---- اصل ما يحل -------قتله من الوحش ويحرم عليه ص 10740 قال الشافعي رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الله جل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة فلما اثبت الله جل ثناءه احلال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرما دل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ما كان اكله حلالا---- قبل الاحرام وبسط الكلام في بيانه 10741 قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي معني ما قلت وان كان بينا في الاية والله اعلم 10742 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح علي من قتلهن-	1310	709575374207451614	496	868.0	386	850	58.35293960571289	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0841	false	-2297228107134758318	110	204	544	971	1444	300	عن عطاء انه قال ان رمي حرام صيدا فاصابه ثم لم يدر ما فعل الصيد فليغرمه------ قال الشافعي وهذا احتياط وهو احب الي ---اخبرنا سعيد عن -بن جريج اراه عن عطاء قال في حرام اخذ صيدا ثم ارسله فمات بعد ما ارسله يغرمه قال سعيد بن سالم اذا لم يدر لعله مات من اخذه اياه او مات من ارساله له اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه قال -ان اخذته ابنته فلعبت به فلم يدر ما فعل فليتصدق-------- قال الشافعي الاحتياط ان يجزيه ولا شء عليه في القياس حتي يعلمه تلف	841	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1310	true	4885205680455874654	0	95	0	435	1421	300	عن عطاء انه قال ان رمي حرام صيدا فاصابه ثم لم يدر ما فعل الصيد فليغرمه 10734 قال الشافعي وهذا احتياط وهو احب الي 10735 وعن سعيد عن ابن جريج اراه عن عطاء قال في حرام اخذ صيدا ثم ارسله فمات بعد ما ارسله يغرمه قال سعيد بن سالم اذا لم يدر لعله مات من اخذه اياه او مات من ارساله 10736 وعن سعيد عن ابن ج-------ريج عن عطاء---- قال فان اخذته ابنته فلعبت به فلم يدر ما فعل فليتصدق ص 10737 قال الشافعي الاحتياط ان يجزءه ولا شء عليه في القياس حتي يعلمه تلف	1310	709575374207451614	394	731.5	305	446	88.34080505371094	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3496	false	-8799300781768752834	0	127	0	595	1481	300	ناخذ وهو- عندنا جواب علي المسالة فكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون مضرا قتله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر المحرم ان يقتل الفارة والغراب والحداة مع-- ضعف ضرها اذ- كانت مما لا يءكل لحمه كان ما جمع ان لا يءكل لحمه وضره اكثر من ضرها اولي ان يكون قتله مباحا في الاحرام قلت قد قال مالك لا يقتل المحرم من الطير ما ضر الا ما سمي وقال بعض اصحابه كان قول النبي صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهم جناح يدل علي ان ما سواهن علي المحرم في قتله جناح قال الشافعي رحمه الله افرايتم الحية اسميت فقد زعم مالك عن -بن شهاب ان عمر -------------امر بقتل الحيات في الحرم	3496	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1311	true	-5464778364245150471	193	274	993	1370	1511	300	ناخذ وهذا عندنا جواب علي المسالة وكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون يضر ق-تله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر ان تقت-------ل الفارة والغراب والحداة مع ص ضعف ضرها اذا كانت ممن لا يءكل لحمه كان ما جمع ان لا يءكل لحمه وضره اكثر من ضرها اولي ان يكون قتله مباحا 10750 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي و------------------------------قد زعم مالك عن ابن شهاب ان عمر رضي الله عنه امر بقتل الحيات في الحرم	1311	709575374207451614	341	624.5	267	613	55.62805938720703	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0841	false	-2297228107134758318	206	291	986	1396	1444	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء كيف تري في قتل الكدم والجندب اتراهما بمنزلة الجرادة قال لا الجرادة صيد يءكل وهما لا يءكلان وليستا بصيد فقلت اقتلهما فقال ما احب فان قتلتهما فليس عليك شء قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ان كانا لا يءكلان فهما كما قال عطاء سواء لا احب ان يقتلا وان قتلا فلا شء فيهما وكل ما لا يءكل لحمه فلا يفديه المحرم قتل القمل اخبرنا سفيان عن -بن ابي نجيح قال سمعت ميمون بن مهران قال كنت عند --بن عباس فسال----ه رجل	841	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1313	true	1420603240635891027	223	295	1122	1497	1517	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء كيف تري في قتل الكدم والجندب اتراهما بمنزلة الجرادة قال--- الجرادة صيد يءكل وهما لا يءكلان وليستا بصيد فقلت اقتلهما فقال ما احب فان قتلتهما فليس عليك شء قتل القمل 10772 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن------ ميمون بن مهران قال جلست الي ابن عباس فجلس اليه رجل	1313	709575374207451614	258	457.5	205	510	50.588233947753906	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0856	false	-3933397031948830636	0	92	0	445	1453	300	من الصيد الا ما يءكل لحمه قال-------------- وهذا موافق معني القران والسنة ويقتل المحرم القردان والحمنان والحل-----------------------------------------------------------------------------------------------م والكتالة والبراغيث والقملان الا انه اذا كان----------------------------------------------------------------------------------------- القمل -------------------------------------------------------------------------------------في راسه لم احب ان يفلي عنه لانه اماطة اذي واكره له قتله وامره ان يتصدق فيه بشء وكل شء تصدق به فهو خير منه من غير ان يكون واجبا واذا ظهر له علي جلده طرحه وقتله وقتله من الحلال قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي -بن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا	856	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1313	true	1420603240635891027	195	300	975	1517	1517	300	من الصيد الا ما يءكل لحمه 10770 قال الشافعي وهذا موافق معني القران والسنة 10771 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء كيف تري في قتل الكدم والجندب اتراهما بمنزلة الجرادة قال الجرادة صيد يءكل وهما لا يءكلان وليستا بصيد فقلت اقتلهما فقال ما احب فان قتلتهما فليس عليك شء قتل القمل 10772 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن ا--------بن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي ابن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا-	1313	709575374207451614	184	136.0	144	729	25.240055084228516	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3544	false	5771376797553212181	109	177	538	861	1467	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التميمي التيمي عن ربيعة بن عبد الله انه راي عمر---------- يقرد بعيرا له في طين بالسقيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي فان صاحبنا يقول لا ينزع الحرام قرادا ولا حلمة ويحتج بان -بن عمر كره ان ينزع المحرم قرادا او حلمه من بعير- قال-------- وكيف تركتم قول عمر وهو يوافق السنة بقول -بن عمر ومع عمر -بن عباس وغيره	3544	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1313	true	1420603240635891027	60	169	310	837	1517	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث-------- التيمي عن ربيعة بن عبد الله انه راي عمر بن الخطاب يقرد بعيرا له في طين بالسقيا 10765 زاد ابن بكير وغيره عن مالك وهو محرم 10766 قال الشافعي في رواية ابي سعيد قال ابن عباس لا باس ان يقتل المحرم القراد والحلمة 10767 قال احمد فقد رواه عكرمة عن ابن عباس ص 10768 قال الربيع فقلت للشافعي فان صاحبنا يقول لا ينزع المحرم قرادا ولا حلمة ويحتج بان ابن عمر كره ان ينزع المحرم قرادا او حلمة من بعيره قال الشافعي وكيف تركتم قول عمر وهو موافق السنة لقول ابن عمر ومع عمر ابن عباس وغيره	1313	709575374207451614	309	557.0	242	535	57.75700759887695	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	36	119	172	608	1494	300	باب الاحصار -بالعدو قال الشافعي رحمه ا----------------------لله قال الله عز وجل-- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية قال الشافعي فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده	763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1314	true	6682314031185296311	199	284	976	1412	1481	300	باب الاحصار ص 10777 قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله قال الله جل ثناءه واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءو-------سكم حتي يبلغ الهدي محله قال-------------- فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده	1314	709575374207451614	394	736.5	315	462	85.28138732910156	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0856	false	-3933397031948830636	92	124	445	603	1453	300	منه فقال--- احرمت وعلي هذا الشعر فقال -بن عباس اشتمل علي ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة ليست بامراتي قال زنا فوك قال رايت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي	856	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1314	true	6682314031185296311	0	33	0	162	1481	300	منه فقال له احرمت وعلي هذا الشعر فقال ابن عباس اشتمل علي ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة ليست بامراتي قال زني فوك قال رايت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي	1314	709575374207451614	157	302.0	125	162	96.91358184814453	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0769	false	-7788425635343500847	0	26	0	134	1486	300	البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال الشافعي يعني احللنا كما احللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	769	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	true	4562410703317884952	214	241	1085	1225	1524	300	البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 10786 قال الشافعي يعني احللنا كما احللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	1315	709575374207451614	134	260.5	108	140	95.71428680419922	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0874	false	-9171338907441298952	45	93	235	476	1441	300	صلي الله عليه وسلم بعدو ونحر عليه الصلاة والسلام في الحل وقد قيل نحر في الحرم-------------------------------------------- وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل ----------------------وبعضها في الحرم لان الله عز وجل يقول وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله------ والحرام كله محله عند اهل العلم-------------------- فحيث-ما احصر	874	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	true	4562410703317884952	76	136	392	691	1524	300	صلي الله عليه وسل------------------------------م في الحل وقد قيل نحر ال---حرم وحكاه في موضع اخر عن عطاء 10781 قال الشافعي وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم لان الله تعالي- يقول وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحر-م كله محله عند اهل العلم ص 10782 قال الشافعي فحيث ما احصر	1315	709575374207451614	199	324.5	158	334	59.58083724975586	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	175	214	802	1000	1415	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر ------------قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا نحروا مع رسول الله----- صلي الله عليه وسلم عام	3497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	true	4562410703317884952	25	81	135	414	1524	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 10780 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحم------------------------------ه الله ونحر صلي الله عليه وسلم في -	1315	709575374207451614	157	255.5	126	316	49.68354415893555	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	188	272	939	1361	1494	300	والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال يعر-فون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالحديبية من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي ان لا يتخلفوا---------------------------- عنه وما تخلفوا عن امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	true	313367718862262447	4	90	19	452	1431	300	والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متو-------اطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدين-ة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله ب-----ان لا يتخلفوا عنه 10789 ثم ساق الكلام الي ان--- العمرة التي اعتمر--- النبي صلي الله عليه وسلم	1316	709575374207451614	383	709.0	305	452	84.73451232910156	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0765	false	-4737379990972468519	193	220	918	1047	1436	300	انما سميت عمرة القصاص وعمرة القضية ان الله عز وجل اقتص لرسوله صلي الله عليه وسلم فدخل عليهم كما منعوه لا علي ان ذلك وجب عليه------ قال	765	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	true	313367718862262447	92	115	461	576	1431	300	انما سميت عمرة القصاص وعمرة القضية ان الله تعالي- اقتص لرسوله------------------- فدخل عليهم كما منعوه لا علي ان ذلك وجب عليه 10790 قال	1316	709575374207451614	104	181.5	82	135	77.03704071044922	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	12	241	56	1137	1417	300	الاحصار بالعدو فرايت ان الاية بامر الله تعالي باتمام الحج والعمرة لله عامة علي كل حاج ومعتمر الا من استثني الله ثم سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحصر بالعدو وكان المريض عندي ممن عليه عموم الاية وقول بن ---------------عباس وبن عمر وعاءشة يوافق معني ما قلت وان لم يلفظوا به الا كما حدث عنهم اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن عب------------------------------اس انه قال لا حصر الا حصر العدو--------------------------------- قال الشافعي قول بن عباس لا حصر الا حصر ال------------------------------------------------------عدو لا ---حصر-------------------------------------- يحل منه المحصر ----------------------------------------الا حصر العدو كانه يريد مثل المعني الذي وصفت والله اعلم اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة----------------------------------- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة------------------------------------------------ فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدي------ قال الشافعي يعني المحصر بالمر-----------------------------------------------------------------------ض والله اعلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا -بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	773	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	true	5197471222842846316	23	298	120	1499	1510	300	الاحصار بالعدو فرايت ان الاية بامر الله------ باتمام الحج والعمرة لله عامة علي كل حاج ومعتمر الا من استثني الله ثم سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحصر بالعدو 10795 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب---------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان 10796 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يعني انه لا عدو يحول دون البيت ويعني ان الاية نزلت في من احصره العدو لا من حبس بمرض وهكذا معني قول عاءشة وابن عمر لا يحل المريض دون البيت 10797 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب------رنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله------- عن ابيه ----قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 10798 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة 10799 زاد الشافعي في رواية هذا الاثر في المبسوط فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لا-بد له منها صنع ذلك وافتدي 10800 قال الشافعي -وهو المحصر بالمرض والله اعلم 10801 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن ع--------مر ومروان واب--------ن الزبير افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	1317	709575374207451614	828	1329.5	643	1459	56.751197814941406	152	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	241	300	1137	1417	1417	300	اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة اخبر------------------------------نا اسماعيل بن--	773	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	true	-4935222523057644787	12	71	61	353	1433	300	اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة 10803 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا اسماعيل ابن	1318	709575374207451614	254	489.5	200	312	81.4102554321289	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0774	false	383340892495102499	0	40	0	195	1483	300	علية عن رجل كان قديما واحسبه قد سماه وذكر نسبه وسمي الماء الذي اقام به الدث-نة وحدث-- شبيها بمعني حديث مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة انها كانت تقول المحرم لا يحله الا --------البيت------ قال	774	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	true	-4935222523057644787	71	148	353	733	1433	300	علية عن رجل كان قديما واحسبه قد سماه وذكر نسبه وسمي الماء الذي اقام به الدثينة وحدثنا شبيها بمعني حديث مالك ص 10804 قال احمد روينا عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت بالدثينة فذكر معناه 10805 وباسناد ابي عبد الله عن الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عاءشة----- كانت تقول المحرم لا يحله الا الطواف بالبيت 10806 قال	1318	709575374207451614	189	325.5	150	385	49.09090805053711	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0761	false	-4024195145672720655	214	300	1095	1514	1514	300	الشافعي اخبرنا---- سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حي-----------------------------------ث حبستني اخبرنا---- سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرت- فهو الحج وان حبستني بحابس فهي عمرة ق------ال الشافعي و---------------------لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم-	761	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1321	true	-4427882831654553496	16	113	93	574	1462	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام عن ا--------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني 10823 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حبس-ني -حابس فهي عمرة 10824 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم	1321	709575374207451614	390	706.0	308	491	79.42973327636719	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	62	132	289	623	1424	300	اخبرنا---- سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر -ضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال---- حجي واشترطي ان محلي حيث حبستن-----------------------------------ي اخبرنا---- سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة يا بن اختي هل تستثني اذا حججت -قلت---- ماذا اقول ق-الت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة	3450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1321	true	-4427882831654553496	17	92	101	473	1462	300	اخبرنا ابن عيينة عن هشام عن ا--------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني 10823 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة----------- هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة	1321	709575374207451614	298	511.5	233	392	76.0204086303711	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0762	false	-3411016637568246504	269	295	1268	1399	1426	300	وبعض اصحابنا يذهب الي ابطال الشرط وليس يذهب في ابطاله الي شء عال احفظه------ اخبرنا مالك عن -بن شهاب انه ساله عن الاستثناء في الحج فانكره	762	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1322	true	6847052854503763660	96	123	472	609	1472	300	وبعض اصحابنا يذهب الي ابطال الشرط وليس يذهب في ابطاله الي شء عال احفظه 10837 اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سال -عن الاستثناء في الحج فانكره	1322	709575374207451614	129	242.5	104	138	93.47826385498047	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	0	29	0	127	1424	300	مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا ابا امية حج واشترط فان لك ما ش--رطت ولله عليك ما اشترطت	3450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1322	true	6847052854503763660	30	59	154	283	1472	300	مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا ابا امية حج واشترط فان لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت	1322	709575374207451614	126	245.5	97	129	97.6744155883789	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0869	false	7379448240243916755	165	233	826	1155	1493	300	نذر هديا فسمي شيءا لزم-ه الشء الذي سمي صغيرا كان او كبيرا ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزيه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزيه الذكر والانثي ويجزي من الضان وحده الجذع و--الموضع الذي يجب عليه فيه الحرم -لا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض فينحر فيه هديا او يحصر رجل بعدو	869	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1326	true	-5680033396711758613	200	259	1007	1299	1492	300	نذر هديا فسمي شيءا فعليه الشء الذي سمي------------------- ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل و---البقر و---المعز الانث-ي فصاعدا ويجزءه الذكر والانثي ويجزء من الضان وحده الجذع في الموضع الذي يجب عليه فيه الحرم ولا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض--------------- او يحصر رجل بعدو	1326	709575374207451614	280	496.0	222	333	84.0840835571289	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0945	false	8411403619631175341	38	105	225	551	1471	300	نذر هديا فسمي شيءا لزم-ه الشء الذي سمي صغيرا كان او كبيرا ومن لم يسم شيءا ل---زمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزيه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزيه الذكر والانثي ويجزي من الضان وحده الجذع و--الموضع الذي يجب عليه فيه الحرم -لا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض فينحر فيه هديا او يحصر رجل بعدو	945	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1326	true	-5680033396711758613	200	259	1007	1299	1492	300	نذر هديا فسمي شيءا فعليه الشء الذي سمي------------------- ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل و---البقر و---المعز الانث-ي فصاعدا ويجزءه الذكر والانثي ويجزء من الضان وحده الجذع في الموضع الذي يجب عليه فيه الحرم ولا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض--------------- او يحصر رجل بعدو	1326	709575374207451614	276	484.0	219	333	82.88288116455078	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0869	false	7379448240243916755	246	276	1209	1367	1493	300	والاختيار في الهدي ان يتركه صاحبه مستقبل القبلة ثم يقلده نعلين ثم يشعره في الشق الايمن والاشعار في الهدي ان يضرب بحديدة في سنام البعير او سنام البقر- حتي يدمي	869	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1327	true	-1778751580114964101	15	42	89	237	1526	300	والاختيار في الهدي ان يتركه صاحبه مستقبل القبلة ثم يقلده نعلين ثم يشعره في الشق الايمن والاشعار ---------ان يضرب بحديدة في سنام البعير --وسنام البقرة حتي يدمي	1327	709575374207451614	146	271.5	119	159	91.82389831542969	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	155	233	702	1090	1415	300	سالت الشافعي هل يشتري السبعة جزورا فينحرونها عن هدي احصار او تمتع ق-ال نعم -قلت وما الحجة في ذلك فقال------ اخبرنا مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي واذا نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بدنة عن سبعة وبقرة عن سبعة والعلم يحيط انهم من اهل بيوتات شتي لا من اهل بيت واحد	3497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	152	228	742	1122	1483	300	سالت الشافعي هل يشتري السبعة جزورا فينحرونها عن هدي احصار او تمتع فقال نعم فقلت وما الخير في ذلك فقال 10890 اخبرنا مالك عن ابي الزبير------ عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 10891 قال الشافع----------------ي واذا نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بدنة عن سبعة وبقرة عن سبعة فالعلم يحيط انهم من اهل بيوتات شتي لا من اهل بيت واحد	1328	709575374207451614	360	675.0	286	402	89.55223846435547	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	80	127	391	634	1492	300	ينبغي ان يكون هذا العمل عندكم لا تخالفونه لانه فعل النبي صلي الله عليه وسلم والف واربعم-اءة من اصحابه قال------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كنا يوم الحديبية الفا واربعم-اءة وقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل	3498	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	236	300	1157	1483	1483	300	ينبغي ان يكون هذا العمل عندك- لا تخالفو-ه لانه فعل النبي صلي الله عليه وسلم والف واربع ماءة من اصحابه 10893 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس ص اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كنا يوم الحديبية الفا واربع ماءة وقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل-	1328	709575374207451614	235	433.0	189	329	71.42857360839844	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0870	false	-3351992476588706178	11	62	53	301	1414	300	واذا ساق الهدي فليس له ان يركبه الا من ضرورة واذا اضطر اليه ركبه ركوبا غير فادح له وله ان يحمل الرجل المعيي المعيا والمضطر علي هديه واذا كان الهدي انثي فنتجت فان تبعها فصيلها ساقه وان لم يتبعها حمله عليها وليس له ان يشرب من لبنها الا بعد ري فصيلها	870	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1329	true	-2521011042696788968	85	114	451	584	1517	300	واذا ساق الهدي فليس له ان يركبه الا من ضرورة واذا اضطر اليه ركبه ركوبا غير قادح 10896 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس له ان يشرب من لبنها الا بعد ري فصيلها	1329	709575374207451614	124	217.0	96	248	50.0	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0945	false	8411403619631175341	132	185	684	941	1471	300	قال و------------اذا ساق الهدي فليس له ان يركبه الا من ضرورة واذا اضطر اليه ركبه ركوبا غير فادح له وله ان يحمل الرجل المعي المعيا والمضطر علي هديه واذا كان الهدي انثي فنتجت فان تبعها فصيلها ساقه وان لم يتبعه يتبعها حمله عليها وليس له ان يشرب من لبنها الا بعد ري فصيلها	945	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1329	true	-2521011042696788968	82	114	435	584	1517	300	قال قال الشافعي واذا ساق الهدي فليس له ان يركبه الا من ضرورة واذا اضطر اليه ركبه ركوبا غير قادح 10896 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس له ان يشرب من لبنها الا بعد ري فصيلها	1329	709575374207451614	127	216.5	98	269	47.21189498901367	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0952	false	-8251376244595450644	61	97	285	463	1477	300	فاصل البيوع كلها مباح اذا كانت برضا- المتبايعين الجاءزي الامر فيما تبايعا الا ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم منها وما كان في معني ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	952	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1335	true	-5236467519618820416	250	285	1241	1416	1490	300	فاصل البيوع كلها مباح اذا كانت برضاء المتبايعين الجاءزي الامر فيما تبايعا الا ما نهي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها وما كان في معني ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1335	709575374207451614	174	336.5	139	179	97.20670318603516	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	8	68	43	331	1428	300	----بن جريج قال املي علي نافع مولي -بن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار ------قال نافع وكان عبد الله -------اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع قال الشافعي اخبرنا	953	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	true	8086881643770079730	61	124	313	612	1512	300	عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 10959 قال نافع -كان عبد الله بن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع 10960 ------اخبرنا	1337	709575374207451614	275	507.5	217	306	89.86927795410156	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	18	185	84	886	1428	300	عبد الله بن عمر -اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيع--ه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار قال نافع وكان عبد الله اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع قال الشافعي اخبرنا-- سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن بن عمر قال الشافعي اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الح-رث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما -------اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حما----------------------------------د بن زيد عن جميل بن مر--------------------------------ة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال له ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الب---يعان بالخيار ما لم يتفرقا قال الشافعي و--------------------------------في ال--------حديث ما يبين	953	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1338	true	2748703614657564489	21	216	110	1100	1511	300	عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان --------------------كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان البيع عن خيار فقد ----------------------وجب البيع 10964 اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري-- عن عبد الله بن دينار واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار وقالا في لفظ الحديث كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار 10965 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما 10966 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو بكر بن اسحاق املاء اخبرنا محمد بن ايوب اخبرنا ابو الوليد وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن قتادة فذكره باسناده الا انه قال ان-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال المتبايعان بالخيار وقال بورك لهما في بيعهما والباقي سواء اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث --------	1338	709575374207451614	480	675.5	373	1123	42.742652893066406	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	148	300	703	1428	1428	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة-- فقال له ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ق------ال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل له الخيار اذا باتا مكانا واحدا بعد البيع------ قال اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء انه قال اذا وجب البيع خيره بعد وجوبه قال يقول اختر ان شءت فخذ وان شءت فدع قال فقلت له فخيره بعد وجوب البيع فاخذ ثم ندم قبل ان يتفرقا من مجلسهما ذلك انفيلة اتقبله منه لا بد قال لا احسبه اذا خيره بعد وجوب البيع اخب------------------------------رنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن شريح انه قال شاهدان ذوا عدل انكما افترقتما بعد رضا ببيع او خير-	953	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	0	191	0	931	1504	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة ص فقال ---ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 10969 قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل له الخيار اذا باتا مكانا واحدا بعد البيع 10970 قال احمد ومعني هذا قد رواه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ورواه مسدد عن حماد عن هشام بن حسان قال حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما 10971 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه قال اذا وجب البيع خيره بعد وجوبه يق----ول اختر ان شءت فخذ وان شءت فدع قال فقلت--- فخيره بعد وجوب البيع فاخذ ثم ندم قبل ان يتفرقا من مجلسهما ذلك اتقي-------له منه لا بد قال لا احسبه اذا خيره بعد وجوب البيع 10972 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب------------- الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن ا----بن سيرين عن شريح انه قال شاهدان ذوا عدل انكما تفرق-تما بعد رضا ببيع او خير	1339	709575374207451614	676	1256.5	532	966	69.97929382324219	134	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0957	false	-4867108793393173861	121	175	568	870	1472	300	المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا في الكلام قال فقلت له الذي ذهبت الي------------------------------------ه محال لا يجوز في اللسان قال وما احالته وكيف لا يحتمله اللسان قلت انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التساوم متبايعين ولا يقع عليهما اسم متبايعين حتي يتبايعا ويفترقا في الكلام علي التبايع	957	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	245	297	1197	1492	1504	300	المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا في الكلام 10976 وقد اجاب الشافعي عنه فيما قرات علي ابي سعيد باسناده بانه محال لا يجوز في اللسان----------------------------------------- انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التساوم متبايعين ولا يقع عليهما اسم متبايعين حتي تب-ايعا وتف-رقا في الكلام علي التبايع	1339	709575374207451614	232	419.0	191	338	68.63905334472656	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	217	300	1102	1494	1494	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم هاء وهاء---- انما هو لا يتفرقا حتي -تقا-ضا قلت تفرقا عن الكلام قال نعم قلت فقال لك افرايت لو احتمل اللسان ما قلت وما قال من خالفك اما يكون من قال بقول الرجل الذي سمع الحديث اولي ان يصار الي قوله لانه الذي سمع الحديث فله فضل السماع والعلم بما سمع وباللسان قال بلي قلت فلم لم تعط هذا -بن عمر وهو سمع الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فكان----	958	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1340	true	-3341037858309394099	14	92	86	454	1476	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم هاء وهاء انه انما هو لا يتفرقا حتي يتقابضا 10978 ث-----------م قال ا-----------------رايت لو احتمل اللسان ما قلت وما قال من خالفك اما يكون من قال بقول الرجل الذي سمع الحديث اولي ان يصار الي قوله لانه الذي سمع الحديث فله فضل السماع والعلم بما سمع وباللسان قال بلي قلت فلم لم تعط هذا ابن عمر وهو سمع------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال كان	1340	709575374207451614	345	624.5	271	403	85.60794067382812	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0959	false	2216741303828506369	0	56	0	263	1458	300	اذا اشتري شيءا يعجبه ان يجب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم لم تعط هذا ابا برزة وهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وقضي به وقد تصادقا بانهما تبايعا-- ثم كان- معا لم يتفرقا في ليلتهما ثم غدوا اليه فقضي ان لكل واحد منهما الخيار في رد بيعه------ قال	959	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1340	true	-3341037858309394099	92	189	454	926	1476	300	اذا اشتري شيءا يعجبه ان يجب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع اخبرنا بذلك سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر اخبرناه ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال الشافعي فذكر هذا الحديث 10979 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ولم لم تعط هذا ابا برزة وهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وقضي به وقد تصادقا بانهما تبايعا ص ثم كانا معا لم ي-فرقا في ليلتهما ثم غدوا اليه فقضي ان لكل واحد منهما الخيار في رد بيعه 10980 قال	1340	709575374207451614	262	489.0	206	473	55.39112091064453	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0962	false	4401750970356854366	77	230	406	1099	1428	300	قال الشافعي فق---------------ال فانا--- روينا عن عمر انه قال البيع عن صفقة او خيار قلت-------------- ارايت اذا جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وصفت لو كان قال رجل من اصحابه قولا يخالفه الا يكون الذي تذهب اليه فيه انه لو سمع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يخالفه ان شاء الله تعالي وتقول قد يعزب عن بعضهم بعض السنن قال بلي قلت افتري في احد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة فقال عامة من حضره لا قلت ولو اجزت هذا خرجت من عامة سنن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليك ما لا تعذر منه قال فدعه قلت فليس بثابت عن عمر وقد رويتم عن عمر مثل قولنا------ زعم ابو يوسف عن مطرف عن الشعبي ان عمر قال البيع عن صفقة او خيار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وه-----------ذا مثل ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فهذا منقطع ق----لت وحديثك الذي رويت عن عمر غلط ومجهول	962	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1341	true	-7516831953900076497	169	300	872	1498	1498	300	قال الشافعي حكاية عن بعضهم فقال فانا قد روينا عن عمر انه قال البيع عن صفقة او خيار 10989 قال الشافعي ارايت اذا جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت افتري في احد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة -قال عامة من حضره لا قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------- فليس بثابت عن عمر وقد رويتم عن عمر مثل قولنا 10990 زعم ابو يوسف عن مطرف عن الشعبي ان عمر قال البيع عن صفقة او خيار كذا في كتابنا 10991 وفي رواية الزعفراني عن الشافعي في هذا الحديث ان عمر قال البيعان او قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا وهذا هو الذي يليق بكلامه 10992 قال الشافعي في روايتنا وهذا مثل ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ه-ذا منقطع قال قلت وحديثك الذي رويت عن عمر غلط ومجهول-	1341	709575374207451614	401	702.0	310	900	44.55555725097656	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0954	false	-5662419448907801489	92	268	462	1355	1517	300	قال-------- واحتمل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بيع الخيار معنيين اظهرهما عند اهل العلم باللسان واولاهما بمعني السنة والاستدلال بها والقياس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جعل الخيار للمتبايعين فالمتبايعان اللذان عقدا البيع حتي يتفرقا الا بيع الخيار فان الخيار اذا كان لا ينقطع بعد عقد البيع في السنة حتي يتفرقا وتفرقهما هو ان يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه كان بالتفرق او بالتخيير وكان موجودا في اللسان------ والقياس اذا كان البيع يجب بشء بعد البيع وهو الفراق ان يجب بالثاني بعد البيع فيكون اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الخ----------يار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولو لم يكن فيه سنة بينة بمثل ما ذهب- اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس------ مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال وكان ابي يحلف ما الخيار الا	954	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1342	true	-4566964716075546347	120	300	589	1512	1512	300	قال الشافعي واحتمل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بيع الخيار معنيين اظهرهما عند اهل العلم باللسان واولاهما بمعني السنة والاستدلال بها والقياس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جعل الخيار للمتبايعين والمتبايعان اللذان عقدا البيع حتي يتفرقا الا بيع الخيار فان الخيار اذا كان لا ينقطع بعد عقد البيع في السنة حتي يتفرقا وتفرقهما هو ان يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه كان بالتفرق او بالتخيير وكان موجودا في اللسان 10996 والقياس اذا كان البيع يجب بشء بعد البيع وهو الفراق ان يجب بالثاني بعد البيع فيكون اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الخيار والاختيار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولو لم يكن فيه سنة بينة بمثل ما ذهبت اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس 10997 مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا-	1342	709575374207451614	890	1735.0	715	924	96.32034301757812	171	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0954	false	-5662419448907801489	273	300	1380	1517	1517	300	وقد قال بعض اصحابنا يجب البيع بالتفرق بعد الصفقة ويجب بان يعقد الصفقة علي خيار وذلك ان يقول الرجل لك بسلعتك كذا بيعا خيارا فيقول قد اخترت-	954	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	true	1395096539400410302	116	143	582	720	1501	300	وقد قال بعض اصحابنا يجب البيع بالتفرق بعد الصفقة ويجب بان يعقد الصفقة علي خيار وذلك ان يقول الرجل لك بسلعتك كذا بيعا خيارا فتقول قد اخترت	1343	709575374207451614	136	266.0	110	138	98.55072784423828	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3265	false	-7260570141201785513	105	166	521	822	1471	300	البيع علي الخيار لولا الخب-ر كان ينبغي ان يكون فاسدا لانا نفسد البيع باقل منه مما ذكرت فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه جعل 1 لحبان بن منقذ خيار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	3265	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	true	1395096539400410302	250	300	1256	1501	1501	300	البيع علي الخيار لولا الخيار كان ينبغي ان يكون فاسدا---------------------------------- فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه-------------------- انه جعل-- لحبان بن منقذ خيار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم يجاوزه-	1343	709575374207451614	242	442.5	193	302	80.13245391845703	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3050	false	-8332731331371860729	209	286	1029	1412	1484	300	روي المشرقيون عن عمر بن الخطاب انه سام بفرس واخذها بامر صاحبها 1 فشار اليه لينظر الي مشي-ها فكسرت فحاكم فيها عمر صاحبها الي رجل فحكم عليه انها ضامنة عليه حتي يردها كما اخذها سالمة فاعجب ذلك عمر منه وانفذ قضاءه ووافقه عليه واستقضاه------------------ فاذا كان هذا علي مساومة ولا تسمية ثمن الا انه من اسباب البيع فراي عمر والقاضي عليه انه ضامن له فما سمي له ثمن وجعل فيه الخيار اولي ان يكون مضمونا من هذا	3050	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1344	true	9105777779838701832	17	91	88	465	1532	300	روي المشرقيون عن عمر بن الخطاب انه سام بفرس واخذها بامر صاحبها-- فسار بها- لينظر الي مشيتها فكسرت فحاكم -----عمر صاحبها الي رجل فحكم عليه انها ضامنة عليه حتي يردها كما اخذها سالمة فاعجب ذلك عمر وايد----- قضاءه ووافقه عليه واستقضاه 11007 قال الشافعي فاذا كان هذا علي مساومة ولا يسمي------------ه من اسباب البيع فراي عمر والقاضي عليه انه ضامن له فما سمي له بمن وجعل فيه الخيار اولي ان يكون مضمونا من هذا	1344	709575374207451614	348	635.5	277	402	86.5671615600586	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	50	0	243	1494	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال -----------------------------حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر---------- يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	958	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	true	618889088217203573	152	202	758	1000	1491	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي جاريتي من الغابة او حتي ياتي خ------------------ازن-ي من الغابة--------------------- وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	1345	709575374207451614	203	373.5	161	282	71.9858169555664	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	3	107	19	539	1525	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب-- عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ا---نه التمس صرفا بماءة دينار --قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ت-----------------------------اتي خازنتي او خازني قال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء ---اخبرنا الشافعي	971	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	true	618889088217203573	123	223	614	1111	1491	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب ص عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار ص قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي جاريتي من الغابة او حتي ياتي ----------خازني من الغابة----------------------------- وعمر بن الخطاب------------- يسمع فقال عمر--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 11017 قال الشافعي	1345	709575374207451614	432	783.5	344	560	77.14286041259766	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	176	298	835	1429	1438	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب-- عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار --قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال -----------------------------حتي ياتي خازني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء ------قال الشافعي قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظ- حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني	990	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	true	618889088217203573	126	245	635	1217	1491	300	الشافعي ----------اخبرنا مالك عن ا------بن شهاب ص عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار ص قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي جاريتي من الغابة او حتي ياتي خازني من الغ-----------------------------ابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 11017 قال الشافعي قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في جاريتي او خازني وغيري يقول---- خازني	1345	709575374207451614	538	1013.0	428	634	84.85804748535156	102	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	130	234	644	1193	1525	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب------- عن ايوب ------------------------------عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشع-----------------ير ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر او	971	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	109	215	542	1105	1529	300	صلي الله عليه وسلم مثل معناهما واوضح 11021 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح او	1346	709575374207451614	398	631.0	322	707	56.2942008972168	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0991	false	3524052488962999258	17	157	73	776	1502	300	الله عليه وسلم مثل معني حديث مالك وقال حتي ياتي خازني من الغابة فحفظته لا شك فيه قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تبيعوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تبيعوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز قال الشافعي فحديث عمر بن الخطاب وابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدلان علي معان منها تحريم الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد ولا يباع منها غاءب بناجز وحديث عمر يزيد علي حديث ابي سعيد الخدري ان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما سمي من الماكول المكيل كالذي حرم في الذهب والورق سواء لا يختلفان-------------------------------------------- وقد ذكر عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناهما واكثر واوضح	991	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	0	116	0	579	1529	300	الله عليه وسلم مثل معني حديث مالك وقال حتي ياتي خازني من الغابة فحفظته لا شك فيه رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة 11019 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ول--------------------------------ا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا ت-شفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز اخرجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح من حديث مالك بن انس 11020 قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي سعيد وقد ذكر عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناهما------ واوضح	1346	709575374207451614	346	603.5	274	895	38.659217834472656	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	210	239	1071	1215	1515	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	3508	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1348	true	805908316578981401	239	268	1243	1387	1543	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1348	709575374207451614	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1109	false	-3965699372898080897	199	272	911	1261	1394	300	الذي لا يصلح ان يسلم في الفضة والفضة التي لا يصلح ان تسلم في الذهب والقياس علي الذهب والفضة ان لا يسلف ماكول موزون في مكيل ماكول ولا مكيل ماكول في موزون ماكول ولا غيره مما اكل او شرب بحال وذلك مثل سلف الدنانير في الدراهم -----------ولا يصلح شء من الطعام بشء من الطعام نسيءة--------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله ولا باس ان يسل----------------------------------------------------------------ف العرض في العرض مثله اذا لم يكن ماكولا ولا مشروبا	1109	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1354	true	-3929120578047064045	210	298	1065	1493	1504	300	الذي لا يصلح ان يسلم في الفضة والفضة التي لا تصلح ان تسلم في الذهب واذا تبايعا طعاما بطعام ثم تفرقا قبل ان يتقابضا انتقض البيع بينهما كما نق-و------------------------------------------------------------------ل في الذهب والفضة 11073 ولا يكون الرجل راويا للحديث حتي يقول هذا لان مخرج الكلام فيما حل منه وحرم من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد 11074 قال احمد وما ذكره من ذلك بين في حديث عمر بن الخطاب وعبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم اسلاف العرض في العرض----- اذا لم يكن ماكولا ولا موزونا	1354	709575374207451614	138	152.5	102	500	27.600000381469727	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	102	124	519	629	1502	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين	1004	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1355	true	-1572094655046565590	12	34	75	185	1569	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين	1355	709575374207451614	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	102	253	519	1264	1502	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمونة عليه بالربذة قال الشافعي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باع بعيرا يقال له عصيفير بعشرين بعير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي اجل قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ------------------قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب انه سءل عن بعير ببعيرين الي اجل فقال لا----------- باس---- به قال الشافعي اخبرنا بن- علية ان شاء الله شك الربيع عن سلمة بن علقمة شككت عن محمد بن سيرين انه سءل عن بيع الحديد بالحديد فقال الله اعلم اما هم فكانوا يتبايعون الدرع بالادراع------ قال----------- الشافعي	1004	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1355	true	-1572094655046565590	98	232	520	1222	1569	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي اخبرنا مالك-------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي ---------------طالب انه باع بعيرا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 11078 وباسناده اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمونة عليه بالربذة 11079 وباسناده اخبرنا- الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 11080 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سءل عن بعير ببعيرين الي اجل فقال لا باس 11081 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن علية ان شاء الله شك الربيع عن سلمة بن علقمة----- عن محمد بن سيرين انه سءل عن---- الحديد بالحديد فقال الله اعلم اما هم فكانوا يتبايعون الدرع بالادراع 11082 قال احمد واحتج الشافعي	1355	709575374207451614	483	865.0	383	933	51.768489837646484	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	77	216	380	1086	1497	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ------بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون ب--عير خير----------------------------------------ا -من بعيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب---- باع جملا- له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اشتري راحلة- باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة --------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة	1145	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1355	true	-1572094655046565590	60	174	316	914	1569	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين 11077 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع بعيرا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل ---11078 وباسناده اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمونة عليه-------------- بالربذة 11079 وباسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن-------- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة	1355	709575374207451614	487	825.0	386	773	63.00129318237305	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3579	false	-4206449128224246974	130	202	666	1019	1537	300	الشافعي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا باع جملا---------------- له يقال له عصيفير بعشرين بعير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي اجل قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ------------------قال الشافعي اخبرنا مالك ------------انه سال بن شهاب عن ب-يع الحيوان اثنين بواحد الي اجل -قال لا----------- باس---- به قال الشافعي	3579	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1355	true	-1572094655046565590	98	197	520	1042	1569	300	الشافعي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع بعيرا له يدعي--- عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 11078 وباسناده اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمونة عليه بالربذة 11079 وباسناده اخبرنا- الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه قال- لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن----- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 11080 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سءل-------- عن بعير ببعيرين------------ الي اجل فقال لا باس 11081 وباسناده اخبرنا الشافعي	1355	709575374207451614	279	428.5	219	552	50.543479919433594	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	185	271	933	1373	1515	300	سالت الشافعي عن الرجل ياتي بذهب الي دار الضرب فيعطيها الضراب بدنانير مضروبة ويزيده علي وزنها قال هذا الربا بعينه المعجل------ قلت وما الحجة قال اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بي------------------------------------------------------------------------------نهما قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان عمر قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها --علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا	3508	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1361	true	-2550146090125068888	200	300	1002	1518	1518	300	سالت الشافعي عن الرجل ياتي بذهب الي دار الضرب فيعطيها الضراب بدنانير مضروبة ويزيده علي وزنها قال هو -الربا بعينه المعجل 11119 قلت وما الحجة قال اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها ص علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا-	1361	709575374207451614	410	755.0	329	534	76.7790298461914	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	0	270	0	1330	1479	300	عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك قال ف---------------------------------في هذا الحديث راي سعد نفسه انه كره البيضاء بالسلت فان كان كرهها بسن-ة فذلك موافق لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ولعله ان شاء الله كرهها لذلك فان كان كرهها متفاضلة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاز البر بالشعير متفاضلا وليس في قول احد حجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو القياس علي سنة النبي صلي الله عليه وسلم ايضا قال وهكذا كل ما اختلفت اسماءه واصنافه من الطعام فلا باس بالفضل في بعضه علي بعض يدا بيد ولا خير فيه نسيءة كالدنانير بالدراهم لا يختلف هو وهي وكذلك زبيب بتمر وحنطة بشعير وشعير بسلت وذرة بارز وما اختلف اصنافه من الماكول او المشروب هكذا كله وفي حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها انه سال اهل العلم بالرطب عن نقصانه فينبغي للامام اذا حضره اهل العلم بما يرد عليه ان يسالهم عنه وبهذا صرنا الي قيم الاموال بقول اهل العلم والقبول من اهلها ومنها انه صلي الله عليه وسلم نظر في معتقب الرطب فلما كان ينقص لم يجز بيعه بالتمر لان التمر من الرطب اذا كان نقصانه غير محدود وقد حرم ان يكون التمر بالتمر الا مثلا بمثل وكانت فيها زيادة بيان النظر في المعتقب من الرطب فدلت علي انه لا يجوز رطب بيابس من	974	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	true	1666873750585896017	33	228	179	1121	1496	300	عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهي عن ذلك ص 11121 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في هذا الحديث راي سعد نفسه انه كره البيضاء بالسلت فان كان كرهها نسيءة فذلك موافق لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ولعله ان شاء الله كرهها لذلك فان كان كرهها متفاضلة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاز البر بالشعير متفاضلا وليس في قول احد---- مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة 11122 ---------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها انه سال اهل العلم بالرطب عن نقصانه فينبغي للامام اذا حضره اهل العلم بما يرد عليه ان يسالهم عنه----------------------------------------------------------- ومنها انه صلي الله عليه وسلم نظر في تنقيص الرطب فلما كان ينقص لم يجز بيعه بالتمر-------------------------------------------- وقد حرم ان يكون التمر بالتمر الا مثلا بمثل 11123 وكذلك دلت ان ------------------------------------------لا يجوز رطب برطب لان	1362	709575374207451614	864	1613.0	682	1364	63.343109130859375	171	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1087	false	3321440388869848004	7	85	27	400	1411	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع -------الحيوان باللحم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا- فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت---- فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1087	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1364	true	470122871319082681	195	296	1002	1494	1516	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان 11140 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزء ص فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1364	709575374207451614	362	669.5	285	492	73.57723236083984	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1013	false	-7123964261708418793	25	143	126	703	1466	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع-- عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط- المبتاع ق-------------------------------------------------ال الشافعي------------------ وهذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ وفيه دلالات احداها لا يشكل في ان الحاءط اذا بيع وقد ابر نخله فالثمرة لباءعه الا ان يشترطها مبتاعة فيكون مما وقعت عليه صفقة البيع ويكون لها حصة من الثمن قال والثانية ان الحاءط اذا بيع ولم يءبر نخله فالثمرة للمشتري لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذ حد فقال اذا ابر فثمرته للباءع فقد اخبر ان حكمه اذا لم يءبر غير حكمه اذا ابر ولا يكون ما فيه الا للباءع او للمشتري	1013	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1366	true	6538197045479325046	0	102	0	492	1500	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ص عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترطه المبتاع اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 11149 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ وفيه دلالة عل---------------ي ان الحاءط اذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع ولم يءبر نخله ف--ثمره للمشتري لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- حد فقال اذا ابر فثمر-ه للباءع فقد اخبر ان حكمه اذا لم يءبر غير حكمه اذا ابر ولا يكون ما فيه الا للباءع او للمشتري	1366	709575374207451614	415	755.0	328	648	64.043212890625	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1015	false	7534801218833049498	190	286	914	1404	1475	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر ولم يستثن الباءع الثمر ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر فاحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر للذي لقح النخل للباءع -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن -بن طاوس طاووس عن ابيه انه كان يقول في العبد له المال وفي النخل المثمر يباعان ولا يذكران ماله ولا ثمره----- هو للباءع	1015	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1366	true	6538197045479325046	111	205	539	1024	1500	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر ولم يستثن الباءع الثمر ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر للذي لقح النخل للباءع 11151 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج عن ابن طا------وس عن ابيه انه كان يقول في العبد له المال وفي المال المثمر يباعان ولا يذكران ماله ولا ثمره فقال هو للباءع	1366	709575374207451614	456	868.0	365	498	91.5662612915039	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1016	false	2003379880388595083	0	72	0	335	1443	300	قال لعطاء ارايت لو ان انسانا باع رقبة حاءط- مثمر- لم يذكر الثمرة عند البيع لا الباءع ولا المشتري او عبدا له مال كذلك فلما ثبت البيع قال المبتاع اني اردت الثمر قال لا يصدق والبيع جاءز وعن بن جريج انه قال لعطاء ان رجلا اعتق عبدا له مال قال نيته في ذلك ان كان نوي في نفسه ان ماله لا يعتق معه فماله كله لسيده وبهذا كله ناخذ في الثمرة والعبد	1016	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1366	true	6538197045479325046	211	257	1055	1287	1500	300	قال لعطاء ارايت لو ان انسانا باع رقبة حاءطا مثمرا لم يذكر الثمر- عند البيع لا الباءع ولا المبتاع او عبدا له مال كذلك فلما ثبت البيع قال المبتاع اني اردت الثمر قال لا يصدق والبيع جاءز 11153 قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا كله ناخذ في الثمرة والعبد	1366	709575374207451614	210	377.0	166	337	62.31454086303711	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	208	297	999	1416	1433	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معب-----------------------------------------------------------------------------------------------د قال الربيع اظنه عن بن عباس انه كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يطعم وكان لا يري بينه وبين غلامه ربا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال -بن جريج فقلت اخص جابر النخل او الثمر قال بل النخل ولا نري كل ثمرة الا مثله	1026	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	182	265	888	1280	1452	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي-- عن حميد--------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال تحمر 11165 وبهذا الاسنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال اخبرنا الشافعي قال حدث-نا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال ابن جريج فقلت اخص جابر النخل او التمر قال بل النخل ولا نري كل ثمرة الا مثله	1368	709575374207451614	278	490.5	215	517	53.771759033203125	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	1	156	5	755	1433	300	عن عبد الله -------------بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال الشافعي ا----------------------------------خبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخبرن-ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل-- عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحمر -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن ابي الرجال عن عمرة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو	1026	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	14	246	66	1194	1452	300	بن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي -----------تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا 11162 اخبرنا ابو----- عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل ص عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخرجاه في الصحيح من حديث مالك كما اشرنا اليه في كتاب السنن ورواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي 11163 ورواه اسماعيل بن جعفر عن حميد فلم يسند اخره وكذلك سفيان رواه عن حميد فجعله من قول انس بن مالك واسنده محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد كما اسنده مالك والله اعلم 11164 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر- النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال---- تحمر 11165 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج-- عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثم-ر حتي يبدو	1368	709575374207451614	590	986.5	456	1168	50.51369857788086	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3461	false	-5559104403141407514	81	145	381	685	1433	300	عن -بن عمر ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا مالك عن حميد الطويل-- عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال----------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	3461	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	19	116	87	556	1452	300	عن ابن عمر ان -----النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا 11162 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل ص عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1368	709575374207451614	267	469.5	205	474	56.3291130065918	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	157	275	758	1316	1433	300	العاهة -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله -----------------------بن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذاك قال طلوع الثريا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد قال الربيع اظنه عن بن عباس انه كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يطعم وكان لا يري بينه وبين غلامه ربا -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سع-------------يد بن سالم عن بن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	1026	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	true	-7508739155765778523	0	101	0	494	1456	300	العاهة 11167 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيين-----------------------------------------------ة عن عمرو بن دينار عن طاوس قال سمعت ابن عمر يقول لا يباع الثمر حتي يبدو صلاحه 11168 وسمعنا ابن عباس يقول لا يباع الثمر حتي يطعم 11169 وبهذا الاسناد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن ع---------------باس انه كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يطعم وكان لا يري بينه وبين غلامه ربا 11170 وباسناده قال------- الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق-- عن جا------------بر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	1369	709575374207451614	282	319.5	219	706	39.94334411621094	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1027	false	6513698151427701688	9	194	46	928	1446	300	طاوس انه سمع --بن عمر يقول لا يبتاع الثمر حتي يبدو صلاحه------ وسمعنا -بن عباس يقول لا تباع الثمرة حتي تطعم -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينه عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن بيع السن-----------------------------------------------------ين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثله وب------------------------------------هذا كله نقو----------ل وفي سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها ان بدو صلاح الثمر الذي احل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعه ان يحمر او يصفر ودلالة اذ قال اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا الا انه نهي عما يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما -منع- ما يترك مدة تكون فيها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليقطع مكانه لانه خارج عما نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من البيوع داخل فيما احل الله من البيع------ قال	1027	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	true	-7508739155765778523	16	243	87	1178	1456	300	طاوس قال سمعت ابن عمر يقول لا يب-اع الثمر حتي يبدو صلاحه 11168 وسمعنا ابن عباس يقول لا يباع الثمر- حتي يطعم 11169 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس انه كان يبيع الثمر من غلامه قبل ان يطعم وكان لا يري بينه وبين غلامه ربا 11170 وباسناده قال الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة ص 11171 وبهذا الاسنا------د قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله------ عليه وسلم مثله 11172 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا كله نقول 11173 قال وفي سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها ان بدو صلاح الثمر الذي احل ب-----------------------------يعه ان يحمر او يصفر ودلالة اذ قال اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها ----لا انه نهي عما يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما تمنعه ما بترك مدة تكون فيها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليقطع مكانه لانه خارج عما نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من البيوع داخل فيما احل الله من البيع 11174 قال	1369	709575374207451614	786	1412.5	616	1162	67.64199829101562	147	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1424	false	-2073954382639829002	55	101	282	490	1489	300	اخبرنا -بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخب------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1424	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	true	-7508739155765778523	78	132	393	653	1456	300	اخبرنا ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة ص 11171 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن ابي الزبير عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1369	709575374207451614	174	309.0	136	293	59.38566589355469	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1027	false	6513698151427701688	223	300	1062	1446	1446	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء قال لا يباع حتي يءكل من الرطب قليل او كثير قال -بن جريج فقلت له ارايت ان كان مع الرطب بلح كثير قال نعم سمعنا اذا اكل منه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء الحاءط تكون فيه النخلة فتزهي فيءكل منها قبل الحاءط والحاءط بلح قال -حسبه اذا اكل منه فليبع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي-	1027	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1370	true	2698970591311452926	84	156	411	767	1463	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال لا يباع حتي يءكل من الرطب قليل او كثير قال ابن جريج فقلت له ارايت ان كان مع الرطب بلح كثير قال نعم سمعنا اذا اكل منه ------------11176 وباسنا------ده قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء الحاءط يكون فيه النخلة فتزهي فيءكل منها قبل الحاءط والحاءط بلح قال احسبه اذا اكل منه فليبع --------11177 قال------- الشافعي	1370	709575374207451614	333	588.5	262	389	85.60411071777344	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1028	false	4247824882209406673	0	89	0	389	1391	300	قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء وكل ثمرة كذلك لا تباع حتي يءكل منها قال نعم قال -بن جريج فقلت--- من عنب او رمان او فرسك قال نعم قال -بن جريج فقلت له ارايت اذا كان --شء من ذلك يخلص ويتحول قبل ان يءكل منه ايبتاع قبل ان يءكل منه قال لا ولا شء حتي يءكل منه اخبرنا الربيع قال اخبرن------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان عطاء قال كل شء تنبته الارض مما يءكل من خربز او قثاء او بقل----------- لا يباع حتي	1028	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1370	true	2698970591311452926	196	293	972	1419	1463	300	قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء فكل ثمرة كذلك لا تباع حتي يءكل منها قال نعم قال ابن جريج فقلت له من عنب او رمان او فرسك قال نعم قال ابن جريج فقلت له ارايت اذا كان الشء من ذلك يخلص ويتحول قبل ان يءكل منه ايبتاع قبل ان يءكل منه قال لا ولا شء حتي يءكل منه 11179 قال الشافعي فكل ثمرة من اصل فهي مثله لا تخالفه 11180 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان----ه قال لعطاء ف------------ما يءكل منه الحناء والكرسف والقضب قال نعم لا يباع حتي	1370	709575374207451614	330	558.5	250	463	71.27429962158203	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1028	false	4247824882209406673	183	287	826	1332	1391	300	فكل ثمرة من اصل فهي مثله لا تخالفه --------اذا خرجت ثمرة واحدة يري معها كثمرة النخل يبلغ اولها ان يري فيه اول النضج حل بيع تلك الثمرة كلها وسواء كل ثمرة من اصل يثبت او لا يثبت لانها في معني ثمر النخل اذا كانت كما وصفت تنبت فيراها المشتري ثم لا ينبت بعدها في ذلك الوقت شء لم يكن ظهر وكانت ظاهرة لا كمام دونها تمنعها من ان تري كثمرة النخلة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء فما لا يءكل منه الحناء والكرسف والقضب قال نعم لا يباع حتي يبدو صلاحه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	1028	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1370	true	2698970591311452926	260	300	1253	1463	1463	300	فكل ثمرة من اصل فهي مثله لا تخالفه 11180 وباسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء فم---ا يءكل منه الحناء والكرسف والقضب قال نعم لا يباع حتي يبدو صلاحه 11181 وباسناده قال اخبرنا الشافعي-	1370	709575374207451614	183	320.0	146	516	35.46511459350586	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1028	false	4247824882209406673	62	121	269	543	1391	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان عطاء قال--- كل شء تنبته الارض مما يءكل من خربز او قثاء او بقل لا يباع حتي يءكل منه كهيءة النخل قال سعيد انما يباع البقل صرمة صرمة ق------ال الشافعي والسنة يكتفي بها من ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ذكر معها غيرها فاذ--ا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	1028	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1371	true	3991620039730582913	134	220	664	1053	1452	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء قال ان كل شء تنبته الارض مما يءكل من خربز او قثاء او بقل لا يباع حتي يءكل منه كهيءة النخل قال سعيد انما يباع البقل صرمة صرمة 11187 قال الشافعي وان حل بيع ثمرة من هذا الثمر نخل او عنب او قثاء او خربز او غيره لا يحل ان تباع ثمرتها التي تاتي بعدها بحال 11188 فان قال قاءل ما الحجة في ذلك قلنا لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	1371	709575374207451614	239	417.5	185	389	61.43959045410156	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1029	false	5812524233487192018	0	119	0	581	1408	300	لا الا كل صرمة عند صلاحها فانه لا يدري لعله تصيبه في الصرمة الاخري عاهة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان انسانا سال عطاء فقال الكرسف يجني في السنة مرتين فقال لا الا عند كل اجناءة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان زيادا اخبره عن -بن طاوس عن ابيه انه كان يقول في الكرسف تبيعه فلقة واحدة قال يقول فلقة واحدة اجناءة واحدة اذا فتح------ قال -بن جريج وقال زياد والذي قلنا عليه اذا فتح الجوز بيع ولم يبع ما سواه قال تلك اجناءة واحدة اذا فتح قا------ل الشافعي -ما قال عطاء وطاوس من هذا كما قالا ان شاء الله تعالي وهو معني السنة والله تعالي اعلم	1029	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1371	true	3991620039730582913	13	132	61	649	1452	300	لا الا كل صرمة عند صلاحها فانه لا يدري لعله تصيبه في الصرمة الاخري عاهة 11182 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان انسانا سال عطاء فقال الكرسف يجني في السنة مرتين فقال لا الا عند كل اجناءة 11183 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان زيادا اخبره عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول في الكرسف يبيعه فلقة واحدة قال يقول فلقة واحدة اجناءة واحدة اذا فتح 11184 قال ابن جريج وقال زياد والذي قلنا عليه اذا فتح الجوز بيع ولم يبع ما سواه قال تلك اجناءة واحدة اذا فتح 11185 قال الشافعي وما قال عطاء وطاوس في هذا كما قالا ان شاء الله------ وهو معني السنة والله------ اعلم	1371	709575374207451614	540	992.0	425	600	90.0	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1060	false	1824650199196056331	90	175	409	799	1356	300	وان حل بيع ثمرة من هذا الثمر نخل او عنب او قثاء او خربز او غيره لم يحل ان تباع ثمرتها التي تاتي بعدها بحال------ فان قال قاءل ما الحجة في ذلك قلنا لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين ونهي عن بيع الغرر ونهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه كان بيع ثمرة لم تخلق بعد اولي في جميع هذا------ اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر قال نهيت بن الزبير عن بيع النخل معاومة	1060	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1371	true	3991620039730582913	176	275	862	1327	1452	300	وان حل بيع ثمرة من هذا الثمر نخل او عنب او قثاء او خربز او غيره لا يحل ان تباع ثمرتها التي تاتي بعدها بحال 11188 فان قال قاءل ما الحجة في ذلك قلنا لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين ونهي عن بيع الغرر ونهي عن بيع التمر حتي يبدو صلاحه كان بيع ثمرة لم تخلق بعد اولي في جميع هذا 11189 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر قال نهي ابن الزبير عن بيع النخل معاومة	1371	709575374207451614	386	748.5	302	465	83.01074981689453	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1033	false	-9211604813212173736	46	99	214	464	1438	300	اجزناه بالاثر قلت- وما الاثر قال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت ايثبت قال لا---- وليس فيما لم يثبت حجة قال ولكنا نثبته عن انس بن مالك قلنا وهو عن انس بن مالك ليس كما تريد ولو كان ثابتا لاحتمل ان يكون كبيع الاعيان المغيبة يكون له الخيار اذا راها------ قال	1033	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1372	true	-6799875088126267197	179	234	845	1104	1423	300	اجزناه بالاثر قلنا وما الاثر قال -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت ايثبت قال لا قلت وليس فيما لم يثبت حجة قال ولكنا نثبته عن انس بن مالك قلنا وهو عن انس بن مالك ليس كما تريد ولو كان ثابتا -احتمل ان يكون كبيع الاعيان المغيبة يكون له الخيار اذا راها 11196 قال	1372	709575374207451614	247	464.0	194	261	94.63601684570312	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1035	false	779820672418906957	222	264	1210	1397	1587	300	وقد قال غيري يجوز بيع كل شء من هذا اذا يبس في سنبله ويروي فيه عن -بن سيرين انه اجازه وروي فيه شيءا لا يثبت مثله عمن هو اعلي من -بن سيرين ولو ثبت اتبعناه ولكنا لم نعرفه ثبت والله تعالي اعلم	1035	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1372	true	-6799875088126267197	89	130	430	613	1423	300	وقد قال غيري يجوز بيع كل شء من هذا اذا يبس في سنبله ويروي فيه عن ابن سيرين انه اجازه وروي فيه شيءا لا يثبت مثله عمن هو اعلي من ابن سيرين ولو ثبت اتبعناه ولكنا لم نعرفه ثبت والله------ اعلم	1372	709575374207451614	181	344.5	140	189	95.76719665527344	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1090	false	3872760797202922781	137	166	666	802	1422	300	الشافعي واذا كان في بيع الزرع قاءما خبر يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اجازه في حال دون حال فهو جاءز في الحال التي اجازه فيها	1090	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1372	true	-6799875088126267197	137	164	651	777	1423	300	الاسناد وان- كان في بيع الزرع قاءما -----ثبت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه اجازه في حال دون حال فهو جاءز في الحال التي اجازه فيها	1372	709575374207451614	115	202.0	88	136	84.55882263183594	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1050	false	-8439697442464423234	111	187	549	943	1488	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة ان القاسم بن محمد كان يبيع ثمر حاءطه ويستثني منه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن ع--------مرو ان جده محمد بن عمرو باع حاءطا له يقال له الافراق باربعة الاف واستثني منه بثمان-ماءة درهم-------- ثمرا او تمرا---- انا--------------- اشك قال الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انها كانت تبيع ثمارها وتستثني	1050	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1373	true	-2656202382541139312	218	300	1032	1455	1455	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة ان القاسم بن محمد كان يبيع تمر حاءطه ويستثني منه 11207 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ان جده محمد بن عمرو باع حاءطا له يقال له الافراق باربعة الاف واستثني منه بثمان ماءة درهم تمرا او ثمرا قال الشافعي انا اشك 11208 وباسناده قال------- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انها كانت تبيع ثمارها وتستثني-	1373	709575374207451614	362	666.5	291	431	83.99072265625	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1050	false	-8439697442464423234	190	300	962	1488	1488	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال قلت لعطاء---------- ابيعك حاءطي الا خمسين فرقا او كيلا مسمي ما كان قال لا قال -بن جريج فان قلت هي من السواد سواد الرطب قال لا -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج انه قال قلت لعطاء اب----يعك نخلي الا عشر نخلات اختارهن قال لا الا ان تستثني نستثني ايتهن ايهن هي قبل البيع تقول هذه وهذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج انه قال لعطاء ايبيع الرجل نخله او عنبه او بره او عبده او سلعته ما كانت علي اني شريكك بالربع وبما-	1050	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1374	true	5104675114564934541	3	125	20	616	1452	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال قلت لعطاء قلت لبيعي ابيعك حاءطي الا خمسين فرقا او كيلا مسمي ما كان قال لا قال ابن جريج فان قلت هي من السواد سواد الرطب قال لا 11210 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج انه قال---- لعطاء قلت ابيعك نخلي الا عشر نخلات قال --------لا الا ا-------ن تستثني ايتهن-------- قبل البيع تقول هذه وهذه قال ابن جريج فقلت لعطاء ابيعك حاءطي الا عشر نخلات اختارهن قال ولا حتي تستثني ايتهن قبل البيع 11211 وباسنا-----ده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج انه قال لعطاء ايبيع الرجل نخله او عنبه او بره او عبده او سلعته ما كانت علي اني شري-ك بالربع وبما	1374	709575374207451614	445	798.5	349	643	69.20684051513672	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1051	false	5558375592604158075	0	62	0	287	1503	300	كان من ذلك قال لا باس بذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن بن جريج انه قال قلت لعطاء ابيعك ثمر حاءطي بماءة دينار فضلا عن نفقة الرقيق فقال لا من قبل ان نفقة الرقيق مجهولة ليس لها وقت فمن ثم فسد ق------------ال الشافعي وما قال عطاء من هذا كله كما قال ان شاء الله وهو في معني السنة	1051	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1374	true	5104675114564934541	125	182	616	878	1452	300	كان من ذلك قال لا باس بذلك 11212 وباسناده عن ا---------------------------------بن جريج انه قال---- لعطاء ابيعك ثمر حاءطي بماءة دينار فضلا عن نفقة الرقيق فقال لا من قبل ان نفقة الرقيق مجهولة ليس لها وقت فمن ثم فسد البيع 11213 قال الشافعي وما قال عطاء من هذا كله كما قال ان شاء الله وهو في معني السنة	1374	709575374207451614	232	427.0	179	299	77.59197235107422	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	38	82	191	409	1477	300	ولا يجوز الاستثناء الا ----ان يكون البيع واقعا علي شء والمستثني خارج- من البيع وذلك ان يقول ابيعك ثمر حاءطي الا كذا وكذا نخلة-------------- فيكون النصف خارجا من البيع او ابيعك ثمره الا نصفه او الا ثلثه فيكون ما استثن-ي خارجا من البيع------ قال	3559	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1374	true	5104675114564934541	184	231	888	1126	1452	300	ولا يجوز الاستثناء الا علي ان يكون البيع واقعا علي شء والمستثني خارجا من البيع وذلك ان يقول ابيعك تمر حاءطي الا كذا وكذا نخلة تعرف باعيانها فتكون------ خارجة من البيع او ابيعك تمره الا نصفه او الا ثلثه فيكون ما استثناه خارجا من البيع 11215 قال	1374	709575374207451614	207	366.0	164	244	84.83606719970703	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	203	300	1051	1524	1524	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق-- عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح------ قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت-	1043	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	true	5966080918166129382	190	289	925	1404	1454	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق ص عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح 11224 قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح ------------قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت	1375	709575374207451614	461	884.5	367	491	93.89002227783203	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1052	false	5949303741503672188	264	300	1259	1448	1448	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء ابيعك ثمر حاءطي هذا باربع-ماءة دينار فضلا عن الصدقة فقال نعم لان الصدقة ليست لك انما هي للمس---------------اكين قال------- الشافعي-	1052	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	true	5966080918166129382	38	76	186	390	1454	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج قال قلت لعطاء ابيعك ثمر حاءطي هذا باربع ماءة دينار فضلا عن الصدقة -قال نعم -ان الصدقة ليست لك انما هي للمساكين 11220 وباسناده قال اخبرنا الشافعي	1375	709575374207451614	174	306.0	141	213	81.69013977050781	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1053	false	5005766836846448506	249	300	1215	1456	1456	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عطاء قال ان بعت ثمرك ولم تذكر الصدقة انت ولا بيعك فالصدقة علي المبتاع قال انما الصدقة علي الحاءط قال هي علي المبتاع قال -بن جريج فقلت له ان بعته قبل او يخرص او بعد ما يخرص قال نعم-	1053	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	true	5966080918166129382	38	123	186	605	1454	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء ابيعك ثمر حاءطي هذا باربع ماءة دينار فضلا عن الصدقة قال نعم ان الصدقة ليست لك انما هي للمساكين 11220 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال ان بعت ثمرك ولم تذكر الصدقة انت ولا بيعك فالصدقة علي المبتاع قال انما الصدقة علي الحاءط قال ه----ي المبتاع قال ابن جريج فقلت له ان بعته قبل ان يخرص او بعد ما يخرص قال نعم	1375	709575374207451614	235	443.5	186	423	55.55555725097656	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1054	false	5029237211495908887	0	49	0	237	1473	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ان عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال في مثل ذلك مثل قول عطاء انما هي علي المبتاع ق------ال الشافعي وما قالا من هذا كما قالا انما الصدقة في عين الشء بعينه فحيث-ما تحول ففيه الصدقة	1054	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	true	5966080918166129382	38	168	186	814	1454	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء ابيعك ثمر حاءطي هذا باربع ماءة دينار فضلا عن الصدقة قال نعم ان الصدقة ليست لك انما هي للمساكين 11220 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال ان بعت ثمرك ولم تذكر الصدقة انت ولا بيعك فالصدقة علي المبتاع قال انما الصدقة علي الحاءط قال هي المبتاع قال ابن جريج فقلت له ان بعته قبل ان يخرص او بعد ما يخرص قال نعم ص 11221 وباسناده عن ابن جريج ان عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال في---- ذلك مثل قول عطاء انما هي علي المبتاع 11222 قال الشافعي وما قالا من هذا كما قالا انما الصدقة في عين الشء بعينه فحيث ما تحول ففيه الصدقة	1375	709575374207451614	232	439.0	184	632	36.7088623046875	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	13	286	62	1380	1439	300	امر بوضع الجواءح -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثله -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له------ قال الشافعي ------------------قال سفيان في حديثه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في وضع الجواءح ما حكيت فقد يجوز ان يكون الكلام الذي ل--م يحفظه سفيان من حديث حميد محمد يدل علي ان- امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا ان نحكم والله اعلم علي-------- الناس ب-----------وضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه------ قال الشافعي وحديث مالك عن عمرة مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت --مرسلا قال الشافعي ولو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله تعالي اعلم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف	1044	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1376	true	-906268515930035454	0	275	0	1331	1447	300	امر بوضع الجواءح 11225 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله------ عليه وسلم مثله 11226 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له 11227 قال الشافعي في رواية ابي سعيد قال سفيان في حديثه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في وضع الجواءح ما حكيت فقد يجوز ان يكون الكلام الذي ص لم يحفظه سفيان من حديث حمي-----د يدل علي انه امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا-------- والله اعلم ان يحكم علي الناس في اموالهم بوضع ما يجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه 11228 قال الشافعي وحديث ع--------مرة مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل -------------ولو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله ا------علم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فلو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف	1376	709575374207451614	1233	2308.5	972	1385	89.0252685546875	242	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1047	false	-1699456599316426722	32	148	142	701	1381	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بيع الثمر الثمار حتي ينجو من العاهة ويبدو صلاحه وما نهي عنه من قوله ارايت ان منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه---- ولو --كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني اذا كان يحل بيعها طلعا وبلحا ويلقط ويقطع الا انه امره ببيعها في الحين الذي الاغلب فيها ان تنجو من العاهة لءلا يدخل المشتري في بيع لم يغلب ان ينجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجاءحة فجاز البيع علي انه يلزمه علي السلامة ما ضر ذلك الباءع والمشتري قال ولو ثبت الحديث في وضع الجاءحة لم يكن في هذا حجة------ وامضي الحديث علي وجهه فان	1047	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1378	true	1244712008514817934	113	205	541	980	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 11238 واحتج الشافعي لهذا القول بحديث النهي عن بيع الثم-------ر حتي تنجو من العاهة و--------------------------قوله ارايت ان منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه قال ولو ص كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اج-يح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني قبل -ان يبدو--------------------------------------------------------------------- فيها الصلاح 11239 وبسط الكلام في شرحه ثم قال وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت الحديث في وضع الجاءحة لم يكن في هذا حجة 11240 وامضي الحديث علي وجهه قال	1378	709575374207451614	276	437.5	212	674	40.949554443359375	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1055	false	-8925585074574916211	168	245	824	1242	1557	300	عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري او ---ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة------ والمزابنة اشتراء التمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض بالحنطة ---------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	1055	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1379	true	-4905869533059741594	4	120	18	649	1550	300	عن عطاء عن جاب--ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة ص 11244 والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع الثمر في رءوس النخل بماءة فرق تمر والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان مختصرا 11245 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرن-------------------------------------------------------------------ا الربيع قال------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري او عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة 11246 والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض بالحنطة 11247 هكذا رواه الربيع --------عن الشافعي	1379	709575374207451614	319	396.0	255	715	44.61538314819336	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	80	153	430	810	1543	300	عيينة عن -بن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة-------- والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق ----والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعي-------------------------------------------------د عن بن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1379	true	-4905869533059741594	0	98	0	507	1550	300	عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة ص 11244 والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع الثمر في رءوس النخل بماءة فرق تمر والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان مختصرا 11245 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احم-----------د عن ابي --سعيد الخدري او عن -ابي ------هريرة ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1379	709575374207451614	313	519.0	250	549	57.01274871826172	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1055	false	-8925585074574916211	259	300	1304	1557	1557	300	عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة ------والمزابنة اشتراء التمر بالتمر والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة واستكراء الارض بالحنطة قال بن شهاب فسالت ----------------عن استكراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس بذلك ق--------ال الش-----------------افعي- والمحاقلة في الزرع كالمزابنة في التمر اخ------------------------------------------------برنا الربيع قال-	1055	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	true	-2903281393523781450	0	58	0	334	1578	300	عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة 11252 والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة 11253 قال ا----------------بن شهاب فسالت يعني ابن المسيب عن استكراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس بذلك ص 11254 قال الشافعي في رواية ابي سعيد والمحاقلة في الزرع كالمزابنة في التمر 11255 اخبرناه ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال	1380	709575374207451614	220	379.5	184	350	62.85714340209961	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	0	262	0	1356	1543	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء -ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع وبالقمح------ قال -بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم قا------ل الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من هو دونه والله تعالي اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا تعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر اخ---------------------------------------------برن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا اخبر الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء-- سمعت من جابر بن عبد الله خبرا اخبرنيه ابو الزبير عنه في الصبرة -قال -حسبت قال فكيف تري انت في ذلك فنهي عنه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن -بن طا-وس اخبره عن ابيه انه كان يكره ان تباع صبرة بصبرة من طعام لا تعلم مكيل-هما او تعلم مكيلة احداهما ولا تعلم مكيلة الاخري او تعلم مكيلتهما جميعا هذه بهذه وهذه بهذه قال لا الا كيلا بكيل يدا بيد -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	1056	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	true	-2903281393523781450	58	300	334	1578	1578	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع -بالقمح 11256 قال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم 11257 قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله ا------علم ويحتمل ان يكون علي رواية من هو دونه والله------ اعلم 11258 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج 11259 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا----- الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ص سمعت من جابر بن عبد الله خبرا اخبرنيه ابو الزبير عنه في الصبرة فقال احسنت فقلت كيف تري انت في ذلك فنهي عنه 11260 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن طاووس اخبره عن ابيه انه كان يكره ان تباع صبرة بصبرة من طعام لا تعلم مكيلتهما او تعلم مكيلة احداهما ولا تعلم مكيلة الاخري او تعلم مكيلتهما جميعا هذه بهذه وهذه بهذه قال لا الا كيلا بكيل يدا بيد 11261 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-	1380	709575374207451614	988	1621.0	789	1579	62.57124710083008	178	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	262	300	1356	1543	1543	300	سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء ما المزابنة ق-ال التمر في النخل يباع بالتمر فقلت ان علمت مكيلة التمر او لم تعلم قال نعم قال -بن جريج فقال انسان لعطاء افبالرطب قال سواء التمر والرطب ذلك مزابنة-	1056	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1381	true	-9126585517419307608	0	38	0	191	1468	300	سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ما المزابنة فقال التمر في النخل يباع بالتمر فقلت ان علمت مكيلة التمر او لم تعلم قال نعم قال ابن جريج فقال انسان لعطاء افبالرطب قال سواء التمر والرطب ذلك مزابنة	1381	709575374207451614	186	354.0	149	191	97.3822021484375	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1057	false	-7891542940642211858	0	45	0	212	1449	300	قال الشافعي وبهذا نقول الا في العرايا التي ذكرناها قبل هذا قال وجماع المزابنة ان تنظر كل ما عقدت بيعه مما الفضل في بعضه علي بعض يدا بيد ربا فلا يجوز فيه شء يعرف كيله بشء منه جزافا لا يعرف كيله ولا جزاف منه بجزاف	1057	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1381	true	-9126585517419307608	39	79	197	384	1468	300	قال الشافعي وبهذا نقول الا في العراي---------------------ا قال وجماع المزابنة ان تنظر كل ما عقدت بيعه مما الفضل في بعضه علي بعض يدا بيد---- فلا يجوز فيه شء يعرف كيله بشء منه جزافا لا يعرف كيله ولا جزاف منه بجزاف	1381	709575374207451614	187	358.5	147	212	88.20755004882812	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	0	173	0	837	1487	300	قال بعت ما في رءوس نخلي بماءة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم-- فسالت -بن عمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الا انه ارخص في بيع الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------رايا اخبرنا ا---لربيع قال اخبرن------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع--------------------------- عن بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله تعالي وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها اخبرن-------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود -قال--- خمسة اوسق او دون خمسة اوسق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم	1038	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	true	8874522891287504464	68	300	350	1503	1503	300	قال بعت ما في رءوس نخلي بماءة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم ص فسالت ابن عمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الا انه ارخص في بيع العرايا 11270 ورواه الزعفراني والمزني عن الشافعي وقالا عن اسماعيل الشيباني لم يشكا 11271 اخبرناه ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي فذكره الا انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ب--------------------------يع الثمرة بالتمر الا انه رخص في------- العرايا 11272 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود وقال في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك 11273 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب----- ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم-	1382	709575374207451614	706	1239.0	556	1199	58.88240051269531	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	173	277	837	1366	1487	300	من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث سفيان يدل علي مثل هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------لحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه -رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ع----------ن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا	1038	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	true	-2019759990290632103	0	224	0	1167	1558	300	من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا ص هكذا حكاه في كتاب البيوع 11174 واخبرنا ابو عبد الله في كتاب اختلاف الاحاديث للشافعي قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال والعرايا التي ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فيما ذكر محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت فقلت فما عراياكم هذه التي تحلونها فذكر معني ما حكاه في البيوع 11175 قال الشافعي وحديث سفيان يدل علي مثل هذا الحديث 11276 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال---- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا 11277 اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان ورواه سليمان بن بلال عن يحيي وقال فيه الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا 11278 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا	1383	709575374207451614	463	793.5	367	1183	39.137786865234375	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1039	false	-7803287537138780981	59	284	298	1395	1466	300	وقوله صلي الله عليه وسلم ياكلها اهلها رطبا خبر ان مبتاع العرية يبتاعها لياكلها----- يدل علي انه لا رطب له في موضعها ياكله غيرها ولو كان صاحب الحاءط هو المرخص له ان يبتاع العرية لياكلها كان له حاءطه معها اكثر من العرايا فاكل من حاءطه ولم يكن عليه ضرر الي ان يبتاع العرية التي هي داخلة في معني ما وصفت من النهي------ قال ولا يبتاع الذي يشتري العرية بالتمر العرية الا بان تخرص العرية كما تخرص للعشر فيقال فيها الان وهي رطب كذا واذا تيبس كان كذا ويدفع من التمر مكيلة حرزها تمرا يءدي ذلك اليه قبل ان يتفرقا فان تفرقا قبل دفعه فسد البيع وذلك انه يكون حينءذ تمر بتمر احدهما غاءب والاخر حاضر وهذا محرم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع اكثر فقهاء المسلمين قال ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ان تباع العرايا الا في خمسة اوسق او دونها دلالة علي ما وصفت من انه انما رخص فيها لمن لا تحل له وذلك انه لو كان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها واكثر منها سواء ولكنه ارخص له فيه بما يكون ماكولا علي التوسع له ولعياله ومنع ما هو اكثر منه ولو كان صاحب الحاءط المرخص له خاصة لاذي الداخل عليه الذي اعراه وكان انما ارخص له لتنحية الاذي كان اذي الداخل عليه في اكثر من خمسة اوسق مثل او اكثر من اذاه فيما دون خمسة اوسق	1039	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	true	7081467807566413203	35	168	187	833	1483	300	وقوله صلي الله عليه وسلم ياكلها اهلها رطبا خبر ان مبتاع العرية يبتاعها لياكلها وذلك يدل علي ان- لا رطب له في موضعها ياكله غيرها ولو كان صاحب الحاءط هو المرخص له ان يبتاع العرية لياكلها كان له حاءطه معها اكثر من العرايا ياكل من حاءطه وليس ع---ليه ضرر الي ابتي--اع العرية التي هي داخلة في معني ما وصفت من النهي 11281 قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم--- ان تباع العرايا الا في خمسة اوسق او دونها دلالة علي ما وصفت من انه انما رخص فيها لمن لا يحل له ولو ك--------ان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها واكثر منها سو----------------------------------------------------------------------------اء ولو كان صاحب الحاءط المرخص له خاصة لاذي الداخل عليه الذي اعراه ك-------------------------------ان اذي الداخل عليه في اكثر من خمسة اوسق مثل او اكثر من اذاه فيما دون خمسة اوسق	1384	709575374207451614	611	1136.0	482	1109	55.09468078613281	117	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1042	false	5954900647604060441	36	145	175	741	1515	300	والعرايا ثلاثة اصناف هذا الذي وصفنا احدها وجماع العرايا كل ما افرد لياكله خاصة ولم يكن في جملة البيع من ثمر الحاءط اذا بيعت جملته من واحد ---------والصنف الثاني ان يخص رب الحاءط القوم فيعطي الرجل ثمر النخلة وثمر النخلتين واكثر عرية ياكلها وهذه في معني المنحة من الغنم يمنح الرجل الرجل الشاة او الشاتين او اكثر ليشرب لبنها وينتفع به وللمعري ان يبيع ثمرها ويتمره ويصنع فيه ما يصنع في ماله لانه قد ملكه قال والصنف الثالث من العرايا ان يعري- الرجل الرجل النخلة واكثر من حاءطه لياكل ثمرها ويهديه ويتمره ويفعل فيه ما احب ويبيع ما بقي من ثمر حاءطه فتكون هذه مفردة من المبيع منه جملة	1042	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	true	7081467807566413203	217	280	1068	1386	1483	300	والعرايا ثلاثة اصناف هذا الذي وصفنا احدها وجماع العرايا كل ما افرد لياكله خاصة ولم يكن في جملة البيع من ثمر الحاءط اذا بيعت جملته من واحد ثم ذكر في الصنف الثاني ان ي--عري ال-------------------رجل ثمر --نخلة او ----نخلتين واكثر----- ياكلها -----في معني المنحة من الغنم وذكر في الصنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------ثالث ان يعريه النخ------------لة واكثر من حا---------------------------------------------------------------------ءطه فتكون هذه مفردة من المبيع منه جملة	1384	709575374207451614	285	494.0	228	576	49.47916793823242	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1002	false	-4060416324089986717	214	246	1023	1172	1432	300	عباس رضي الله تعالي عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض-- وقال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1002	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	true	-4261131846871912823	129	157	649	778	1464	300	عباس قال----------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1385	709575374207451614	120	204.5	92	152	78.9473648071289	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1066	false	8298292506279201040	134	184	646	882	1418	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن -بن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م ان يباع حتي يقبض الطعام قال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1066	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	true	-4261131846871912823	111	157	558	778	1464	300	اخبرنا الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ق---------------ال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن ع---باس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1385	709575374207451614	194	346.0	151	248	78.2258071899414	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	0	33	0	145	1391	300	دينار عن طاوس عن -بن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي ي---قبض قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	true	-4261131846871912823	124	157	628	778	1464	300	دينار عن طاوس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1385	709575374207451614	141	262.0	109	150	94.0	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1066	false	8298292506279201040	138	262	670	1236	1418	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا س--------------------------------------------فيان بن عيين-----------ة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض الطعام قال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال الشافعي وبهذا ناخذ------------------- فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل في المعني الذي يروي- بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعتاب بن اسيد حين وجهه الي اهل مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا------ قال الشافعي -هذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن--------------- وهذا القياس علي ----------------------------------------------------------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه	1066	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1386	true	-3350600919225762155	11	157	65	744	1417	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ذلك ايضا عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام انه سمعه منه عن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 11290 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ق-ال الشافعي وبهذا نقول يعني يقول ابن عباس فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل في المعني الذي يرويه بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعتاب بن اسيد حين وجهه الي اهل مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا 11291 قال الشافعي فهذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن 11292 قال احمد وهذا ال---------حديث قد رواه يحيي بن صالح الايلي عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	1386	709575374207451614	414	695.5	316	733	56.48021697998047	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1067	false	8776788245883600284	0	29	0	152	1462	300	يتبايعون الطعام جزافا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من يامرهم بانتقاله من الموضع الذي ابتاعوه فيه الي موضع غيره------------------ وهذا لا يكون الا لءلا يبيعوه قبل ان	1067	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1387	true	-5247466115386373019	92	123	442	608	1496	300	يتبايعون الطعام جزافا فبعث النبي---- صلي الله عليه وسلم من يامرهم بانتقاله من الموضع الذي ابتاعوه فيه الي موضع غيره 11302 قال الشافعي وهذا لا يكون الا لءلا يبيعوه قبل ان	1387	709575374207451614	143	264.0	115	170	84.11764526367188	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1068	false	-4648774396625912615	65	113	294	540	1433	300	فان قال اكتاله لنفسي وخذه بالكيل الذي حضرت لم يجز لانه باع كيلا فلا يبرا حتي يكتاله من مشتريه يشتريه ويكون له زيادته وعليه نقصانه------ وهكذا روي- الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه	1068	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1387	true	-5247466115386373019	212	260	1050	1295	1496	300	وان قال اكتاله لنفسي وخذه بالكيل الذي حضرت لم يجز لانه باع كيلا فلا يبرا حتي يكي-له من مشت-------ريه ويكون له زيادته وعليه نقصانه 11306 وهكذا رواه الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه	1387	709575374207451614	235	446.5	188	253	92.8853759765625	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	84	146	425	729	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم فنهوه فلما رجع قال ما اري به باسا وما انا بفاعله اخبرن--------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن -بن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام------------------ وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا حلبها فليس له ردها لانه قد اخذ منها	3421	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1391	true	-8986549463195127463	220	300	1054	1448	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------الا انه قال رد معها مثل او قال مثلي لبنها قمحا 11341 وهذه الرواية غير قوية 11342 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام 11343 قال الشافعي وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا اجلها فليس له ردها لانه قد اخذ منها-	1391	709575374207451614	241	399.5	185	405	59.50617218017578	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3263	false	-2466850917240934795	203	248	1016	1234	1495	300	قال الشافعي ر-ضي الله تعالي عنه واذا باع الرجل العبد او شيءا من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب اليه والله تعالي اعلم قضاء عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولم يسمه	3263	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1398	true	-813238608540717293	204	242	1007	1190	1478	300	قال الشافعي رحمه الله -----------اذا باع الرجل العبد او شيءا من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب اليه والله------ اعلم قضاء عثمان بن عفان------------------- انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولم يسمه	1398	709575374207451614	180	323.5	142	219	82.19178009033203	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1008	false	-9058811314052633079	37	114	171	555	1448	300	الرءية ----قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن باع سلعة من السلع الي اجل من الاجال وقبضها المشتري فلا باس ان يبيعها--- الذي اشتراها---- باقل من الثمن او اكثر و--دين ونقد لانها بيعة غير البيعة الاولي وقد -----قال بعض الناس لا يشتريها الباءع باقل من الثمن وزعم ان القياس في ذلك جاءز ولكنه زعم تبع الاثر ومحمود منه ان يتبع الاثر الصحيح فلما سءل عن الاثر اذا هو ابو اسحاق عن امراته عالية بنت انفع انها دخلت مع	1008	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1399	true	9081809927023415114	224	300	1080	1453	1453	300	الربيع قال قال الشافع----------------ي ومن باع سلعة من السلع الي اج----------ل وقبضها المشتري فلا باس ان يبيعها من الذي اشتراها منه باقل من الثمن و--اكثر او دين ونقد لانها بيعة غير البيعة الاولي ص 11396 وقال بعض الناس لا يشتريها الباءع باقل من الثمن وزعم ان القياس ان ذلك جاءز ولكنه زعم تبع الاثر ومحمود منه ان يتبع الاثر الصحيح فلما سءل عن الاثر اذا هو ابو اسحاق عن امراته عالية بنت ايفع انها دخلت مع-	1399	709575374207451614	344	618.0	275	402	85.57213592529297	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1008	false	-9058811314052633079	114	242	555	1164	1448	300	امراة ابي السفر علي عاءشة رضي الله عنها فذكرت لعاءشة----------- ان زيد بن ارقم ب----اع شيءا الي العطاء ثم اشترا----ه باقل مما باعه به فقالت عاءشة--------------------------- اخبري زيد بن ارقم ان الله قد---- ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب------ قال الشافعي فقيل له --ثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته فقيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت--- ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل بان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها و------------------------------------------------------لو كان هذا من حديث من يثبت حديثه هل كان اكثر ما في هذا الا ان زيد بن ارقم وعاءشة اختلفا لانك تعلم ان زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ لا يبيع الا ما يراه حلالا	1008	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1400	true	-762886084737339293	0	181	0	870	1439	300	امراة ابي السفر علي عاءشة-------------- فذكرت لعاءشة بيعا باعته من زيد بن ارقم بكذا او -كذا الي العطاء ثم اشترته منه باقل من ذلك نقدا فقالت عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت اخبري زيد بن ارقم ان الله عز وجل ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب 11397 قال الشافعي فقيل له ايثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته -قيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت له ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل بان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها 11398 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليه بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم 11399 قال ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن ارقم 11400 وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي عاءشة وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	1400	709575374207451614	498	795.5	392	886	56.20767593383789	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1080	false	4978693796496353466	53	225	259	1057	1405	300	امراة ابي السفر تروي عن عاءشة ان امراة سالتها عن بيع باعته من زيد بن ارقم بكذا --وكذا الي العطاء ثم اشترته منه باقل من ذلك نقدا فقالت عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما ابتع-ت اخبري زيد بن ارقم ان الله عز وجل قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب------ قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا مما لا نجيزه تجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت منه بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال بعضهم بخلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس---- زيد بن ارقم------ وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع---- مثله فلو ان رجلا باع شيءا او ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم ان الله------- يحبط--- من عمله شيءا ----فان قال	1080	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1400	true	-762886084737339293	0	212	0	1006	1439	300	امراة ابي السفر ----علي عاءشة فذكرت لعاءشة بيعا با-----عته من زيد بن ارقم بكذا او كذا الي العطاء ثم اشترته منه باقل من ذلك نقدا فقالت عاءشة بءس ما ش--ريت وبءس ما اشتريت اخبري زيد بن ارقم ان الله عز وجل--- ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب 11397 قال الشافعي فقيل له ايثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته قيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت له ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل بان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها 11398 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليه ب-يعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم 11399 قا---------------------------------------------------------------------ل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء --------------------------------------كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن ارقم 11400 وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي عاءشة -----وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع الا مثله ولو ان رجلا باع شيءا او ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم يزعم ان الله عز وجل يحبط به من عمله شيءا ص 11401 قال	1400	709575374207451614	629	1118.0	490	1133	55.516326904296875	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	18	92	79	431	1391	300	الطعام ان يباع حتي يقبض -قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله--- قال الشافعي وبقول -بن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا -اشتراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره و--اصل البيع لم يبرا اليه منه واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي اتبع به قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا اعلم بين صاحبه الذي ابتيع منه وغ----يره فرقا	3556	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	true	773477932369605980	67	132	324	629	1484	300	الطعام-------- حتي يقبض وقول ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله ثم قال ---------بقول ابن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا واشتراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره ص باصل البيع----------------- واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي ابتيع منه و--------------------------لا اعلم بين صاحبه الذي ابتيع منه وبين غيره فرقا	1401	709575374207451614	279	473.5	219	365	76.4383544921875	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1088	false	3744234892755350269	62	102	291	489	1414	300	ولا يجوز ان يبيع الرجل الشاة ويستثني شيءا منها جلدا ولا غيره في سفر ولا حضر ولو كان الحديث -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في السفر اجزناه في السفر والحضر قال الشافعي فان تبايعا علي هذا فالبيع باطل	1088	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	245	282	1212	1394	1481	300	ولا يجوز ان يبيع الرجل الشاة ويستثني شيء-----ا جلدا ولا غيره في سفر ولا حضر ولو كان الحديث يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في السفر اجزناه في السفر والحضر------------ فان تبايعا علي هذا فالبيع باطل	1403	709575374207451614	181	339.5	144	199	90.95477294921875	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	57	110	294	543	1451	300	ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه فق--ال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق ق-----------------------ال الشافعي في	1636	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	64	121	312	580	1481	300	ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق مخرج في الصحيحين 11422 قال الشافعي في	1403	709575374207451614	240	458.0	188	274	87.59123992919922	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3267	false	-445842107202117007	93	151	434	704	1400	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي--------- واذا باع الرجل الرجل العبد علي ان لا يب----------------يعه من فلان او علي ان لا يستخدمه او علي ان ينفق عليه كذا او علي ان يخارجه فالبيع فيه كله فاسد لان هذا كله غير تمام ملك ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه	3267	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	118	163	565	786	1481	300	قال الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين واذا باع الرجل الرجل العبد علي ان لا يبيعه او علي ان يبيعه من فلان او علي ان لا يستخدم-----------------------------------------ه فالبيع-------- فاسد------------------------- ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه	1403	709575374207451614	184	314.5	146	295	62.37288284301758	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	66	120	319	595	1478	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	3940	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1403	true	-7166451250434290193	175	225	846	1102	1481	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة-------------------- انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك -انما الولاء لمن اعتق	1403	709575374207451614	255	488.0	205	277	92.0577621459961	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3420	false	8288064811156138695	15	73	73	368	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان------- عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع نجيبة--------------------- واشترط 1 ثنياها فرغب فيها فاختصما الي عمر فقال اذهبا ا----لي علي رضي الله عنه فقال علي اذهبا بها الي السوق فاذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها------------------ وليسوا يقولون بهذا وهو	3420	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1404	true	6373030064496434728	25	90	120	450	1486	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع نجيبة او قال انجبة انا اشك واشترط-- ثنياها فرغب منها فاختصما الي عمر فقال اذهبا بها الي علي ف-------------قال علي اذهبا بها الي السوق فاذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها 11427 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا وهم	1404	709575374207451614	258	441.0	206	348	74.13793182373047	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3510	false	1537272942611472681	34	64	167	316	1493	300	قال اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة فقلت للشافعي	3510	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	true	9046888237525585790	81	111	409	558	1519	300	قال اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة رواه البخاري	1408	709575374207451614	140	271.0	110	149	93.95973205566406	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1077	false	476841197126825467	1	40	7	198	1444	300	والسلف الذي نهي عنه ان تنعقد العقدة علي بيع وسلف وذلك ان اقول ابيعك هذا بكذا لكذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز الا ان يكون---- بثمن معلوم	1077	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1415	true	8919253811480732459	129	167	616	799	1418	300	وس--لف الذي نهي عنه ان ي-عقد العقدة علي بيع وسلف وذلك ان اقول ابيعك هذا ب-----كذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز ----ان يكون الا بثمن معلوم	1415	709575374207451614	177	331.0	140	195	90.76923370361328	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0965	false	-603834641569616995	209	300	1021	1474	1474	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي---- اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابي مسعود الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن قال قال مالك فلذلك اكره بيع الكلاب الضواري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير الضوا---ري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي-	965	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1417	true	3707403153055346664	71	232	352	1158	1473	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ا------بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي مسعود الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن اخرجه البخ-----------------------------اري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 11530 وفي رواية ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب 11531 وفي رواية ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا 11532 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 11533 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	1417	709575374207451614	396	726.0	315	841	47.08679962158203	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0966	false	-8298976654852828469	0	64	0	297	1382	300	قال اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره-- انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط قيراطا قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	966	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1417	true	3707403153055346664	232	297	1158	1454	1473	300	قال اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره ص انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط------- قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	1417	709575374207451614	287	549.5	224	304	94.40789794921875	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0968	false	-7376814236908623310	99	151	492	729	1456	300	قال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا------ قال واذا جعل فيه مقتولا قيمة كان حياله ثمن لا يختلف ذلك قال فقلت له ارايت لو ثبت هذا -------عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت	968	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1418	true	-7348261471247290219	257	300	1232	1433	1433	300	قال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا 11540 قال الشافعي------------------------------------------------ فقلت له ارايت لو ثبت هذا الحديث عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت-	1418	709575374207451614	182	323.5	142	250	72.80000305175781	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0968	false	-7376814236908623310	151	192	729	931	1456	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب ------قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته------ قال	968	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1419	true	-7670091006990819785	0	43	0	213	1461	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال ف-ذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب 11541 قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته 11542 قال	1419	709575374207451614	201	382.0	160	214	93.92523193359375	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	195	236	976	1192	1523	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها------------------ وليسوا يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	3421	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1421	true	7634162607747938116	155	198	760	984	1470	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن ا-------بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها 11561 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	1421	709575374207451614	199	366.5	160	234	85.04273223876953	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	193	300	926	1429	1429	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مس--مي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي--------------------------- قال الشافعي و------------------ان كان كما قال -بن عباس---- في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمته قال------- الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ----------بن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن -بن عباس ان رسول-	1099	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1422	true	4910700984358316413	90	224	454	1103	1494	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل ص مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة الاية 11569 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته 11570 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول	1422	709575374207451614	467	824.0	366	676	69.08283996582031	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	0	53	0	275	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم------ قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا قال الشافعي واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1100	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1422	true	4910700984358316413	224	276	1103	1371	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم 11571 قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا------------ واخبرني من اصدق- عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1422	709575374207451614	261	498.0	210	281	92.88256072998047	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	0	270	0	1299	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا قال الشافعي واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن --------بن جريج عن عطاء انه سمع -بن عباس رضي الله عنهما يقول لا نري بالسلف باسا الورق في ال---ورق ---------------------نقدا قال------- الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم------- عن -بن جريج عن عمرو بن دينار ان -بن عمر كان ي-------------------------------------------------------------جيزه قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع انه كان يقول لا باس ان يسلف الرجل في طعام موصوف بسعر معلوم الي اجل ---------------------------------------------------------------------------مسمي قال------- الشافعي---- اخبرنا -بن علية عن ايوب ----------عن محمد بن سيرين انه سءل عن الرهن في السلف فقال اذا كان البيع حلالا فان الرهن مما ام---------------ر به قال------- الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عمرو بن دينار انه كان لا يري باسا بالرهن والحميل في السلم وغيره--------------- قال------- الشافعي والسلم السلف وبذلك اقول لا باس فيه بالرهن والحميل لانه بيع من البيوع وقد امر الله جل ثناءه بالرهن فاقل امره تبارك وتعالي ان يكون اباحة له فالسلم بيع من البيوع قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يسلف الرجل في --شء ياخذ فيه رهنا او حميلا قال الشافعي ويجمع الرهن والحميل ويتوثق ما قدر عليه----------------------------------- حقه اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر قال الشافعي اخبرنا	1100	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1423	true	-358273475430924440	8	272	42	1350	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------سلفوا في الثمار----------------------------------------------------------- في كيل معلوم ووزن معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اجل معلوم 11574 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول--------------- لا نري بالسلف باسا الورق في شء الورق نقدا 11575 وبهذا الاسناد- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان ابن عمر كان يجيزه 11576 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع انه كان يقول لا باس ان يسلف------ في طعام موصوف بسعر معلوم الي اجل مسمي 11577 هكذا وجدته ورواه غيره عن مالك عن نافع عن ابن عمر 11578 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن علية عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين انه سءل عن الرهن في السلف فقال اذا كان البيع حلالا فان الرهن مما امر به 11579 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه كان لا يري باسا بالرهن والحميل في السلم وغيره 11580 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يسلف الرجل في الشء ياخذ فيه رهنا او حميلا قال-------- ويجمع الرهن والحميل ويتوثق ما قدر عليه من حقه وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر 11581 واخبرنا -----	1423	709575374207451614	840	1407.5	652	1714	49.0081672668457	163	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	268	300	1284	1428	1428	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن -بن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل------ ليس عنده ---------------------------------------اصله قال اخبرنا سعيد بن-	1100	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	179	219	879	1074	1448	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل معلوم ليس عنده اصله 11587 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن	1424	709575374207451614	140	252.0	109	195	71.79486846923828	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1101	false	-8625513878221741867	87	183	398	849	1418	300	واذا اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا وقد اجاز ان يكون في الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا سلف سنتين كان بعضها في غير حينه------ قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيما عن بيع ما ليس عنده واذن في السلف استدللنا علي انه لا ينهي عما امر به وعلمنا انه انما نهي حكيما عن بيع ما ليس عنده اذا لم يكن مضمونا عليه وذلك بيع الاعيان	1101	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	66	162	332	785	1448	300	واذ ا-جاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يكون--- الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا سلف سنتين كان بعضها في غير حينه 11585 قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيما عن بيع ما ليس عنده واذن في السلف استدللنا علي انه لا ينهي عما امر به وعلمنا انه انما نهي حكيما عن بيع ما ليس عنده اذا لم يكن مضمونا عليه وذلك بيع الاعيان	1424	709575374207451614	444	872.5	350	457	97.15535736083984	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1105	false	-6283267496362265894	194	299	952	1438	1441	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه سال عطاء فقال له رجل سلفته ذهبا في طعام يوفيه قبل الليل ودفعت اليه الذهب قبل الليل وليس الطعام عنده قال لا من اجل الش-ف وقد علم كيف السوق وكم السعر قال -بن جريج فقلت له لا يصلح السلف الا في الشء المستاخر قال لا الا في الشء المستاخر الذي لا يعلم كيف يكون السوق اليه يربح او لا يربح قال -بن جريج ثم رجع عن ذلك بعد------ قال الشافعي يعني اجاز السلف حالا قال الشافعي وقوله الذي رجع اليه احب الي من قوله الذي قاله اولا وليس في علم واحد منهما كيف ال-----سوق شء-- يفسد بيعا	1105	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1425	true	6826294511487629369	28	127	143	606	1462	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه سال عطاء فقال له رجل سلفته ذهبا في طعام يوفيه قبل الليل ودفعت اليه الذهب قبل الليل وليس الطعام عنده قال لا من اجل السلف وقد علم كيف السوق وكم السعر قال ابن جريج فقلت له لا يصلح السلف الا في الشء المستاخر قال لا الا في الشء المستاخر الذي لا يعلم كيف يكون السوق اليه يربح ام لا----- قال ابن جريج ثم رجع عن ذلك بعد 11591 قال الشافعي معني اجاز السلف حالا------------ وقوله الذي رجع اليه احب الي و-----------------------ليس في علم واحد منهما كيف يكون السوق شيءا يفسد بيعا	1425	709575374207451614	439	814.5	342	503	87.2763442993164	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	0	56	0	269	1464	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا الثقة عن سفيان الثوري عن سلمه بن كه-ل عن ابي سلمه عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم	1144	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1426	true	-5398551265596234976	76	153	381	761	1469	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ص اخرجه مسلم من حديث مالك 11596 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1426	709575374207451614	263	497.5	207	380	69.21052551269531	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل فق--------------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1426	true	-5398551265596234976	38	109	201	541	1469	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1426	709575374207451614	265	465.0	209	348	76.14942169189453	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	79	166	382	801	1464	300	وسلم ضمن بعيرا بص--فة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان انه يضمن الحيوان كله بصفة في السلف وفي بيع بعضه ببعض وكل امر لزم فيه الحيوان بصفه وجنس وسن فكالدنانير بصفه وضرب ووزن وكالطعام بصفة وكيل وفيه دليل علي انه لا باس ان يقضي افضل مما عليه متطوعا من غير شرط وفيه احاديث سوي هذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقه يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1144	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	true	-875497347089330223	0	45	0	214	1478	300	وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان---- يضمن الحيوان كله بصفة في السلف وغيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان- لا باس ان يقضي افضل مما عليه متطوعا 11600 واحتج-------------------------------------------- الشافعي بامر الدية فقال قد قضي--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1427	709575374207451614	175	280.0	135	421	41.56769561767578	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	136	280	653	1365	1464	300	اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقه يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير-- عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة و---------------لم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قال-- وبهذا ناخذ وهو اجازة عبد بعبدين واجازة ان يدفع ثمن شء في يده فيكون كقبضه اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثمان بن عفان اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مصدقا له فجاءه بظهر مسان- فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي صلي	1144	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	true	-875497347089330223	171	300	842	1478	1478	300	-------الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة -------------عن الليث بن سعد عن ابي الزبير ص عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر او قال لم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر 11605 و--------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثمان بن عفان اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مصدقا ---فجاءه بظهر مسنات فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاث- بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي صلي-	1427	709575374207451614	595	1114.0	472	735	80.95237731933594	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	106	175	520	876	1497	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال- اخبرنا مالك------- عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب---- باع جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع -	1145	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	true	-875497347089330223	111	184	532	909	1478	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قالا اخبرنا مالك بن انس عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 11603 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة----- يوفيها صاحبها بالربذة 11604 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الليث بن سعد عن ابي	1427	709575374207451614	308	536.5	246	382	80.6282730102539	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1150	false	-2267270068383913460	248	291	1232	1432	1470	300	بالدية ماءة من الابل ولم اعلم المسلمين اختلفوا انها باسنان معروفة وفي مضي ثلاث سنين وانه صلي الله عليه وسل--م افتدي كل من لم يطب عنه نفسا من قسم له من سبي هوازن بابل سماها ست او خمس الي اجل------ قال ا-ما -هذا	1150	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	true	-875497347089330223	45	87	214	414	1478	300	بالدية ماءة من الابل ولم اعلم المسلمين اختلفوا انها باسنان معروفة -في مضي ثلاث سنين وان---------ه عليه السلام افتدي كل من لم يطب عنه نفسا من قسم له من سبي هوازن بابل سماها ست او خمس الي اجل 11601 قال احمد وهذا	1427	709575374207451614	186	332.5	145	210	88.57142639160156	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	20	115	89	572	1497	300	قال الشافع---ي قول النبي صلي الله عليه وسلم------ ان كان قال هلكت واهلكت----- اثمت واهلكت اموال الناس يعني اخذت منهم ما ليس عليهم وقوله عرفت حاجة النبي صلي الله عليه وسلم الي الظهر يعني ما يعطيه اهل الصدقه في سبيل الله ويعطي -بن السبيل منهم وغيرهم من اهل السهمان عند نزول الحاجة بهم اليها والله تعالي اعلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن طاوس------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن بن عباس انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون بعير خيرا من بعيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن	1145	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1428	true	439960013373420446	14	118	70	593	1541	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله هذا منقطع وقوله ان كان قال هلكت واهلكت يعني اثمت واهلكت اموال الناس اذ-- اخذت منهم ما ليس عليهم وقوله علمت حاجة النبي صلي الله عليه وسلم الي الظهر يعني ما يعطيه اهل الصدقة في سبيل الله ويعطي ابن السبيل منهم وغيرهم من اهل السهمان-------------------------- والله------ اعلم 11607 وذكر-------------- الشافعي هاهنا حديث ابن عباس في جواز بيع البعير بالبعيرين وقد مر في اول كتاب البيوع 11608 وروينا عن سعيد بن جبير عن ابن ع-------باس انه كان لا يري باسا بالسلف في الحيوان 11609 اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا الفضل بن خمارويه قال اخبرنا احمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	1428	709575374207451614	263	290.0	205	683	38.506587982177734	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	165	246	829	1247	1497	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ----------والمضامين ما---------------------------- في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون الاناث وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهليه يتبايعونه كان الرجل يبتا-ع الجزور الي ان تنتج الناقه ثم ينتج ما في بطنها	1145	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1428	true	439960013373420446	146	225	721	1125	1541	300	الشافعي قول ا-------------------بن شهاب في بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل -قال لا باس به وقد مضي ذكره 11611 قال-- الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 11612 قال والمضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في ظهور الج----------------------------مال وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهلية يتبايعونه كان الرجل يتبايع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج ما في بطنها	1428	709575374207451614	332	587.5	264	458	72.48908233642578	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1152	false	1084909231745949669	66	300	305	1445	1445	300	ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراه-ته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما------------------ وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري ان بني عم لعثم--------ان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان --------وعنده -بن مسعود فرضي بحكم -بن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان-- فيروي عن -بن مسعود انه يقضي في حي--وان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطيه بواديه كان دينا ويز------يد ان يروي عن عثمان انه يقول بقوله------ وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء احدهم ا-------------بو زاءدة مولانا فلو اختلف قول بن مسعود فيه عندك فاخذ رجل ببعضه دون بعض الم يكن له قال بلي قلت ولو لم يكن فيه غير اختلاف قول بن مسعود قال نعم قلت فلم خالفت بن مسعود ومعه عثمان ومعني السنة والاجماع قال فقال منهم قاءل فلو زعمت انه لا يجوز السلم فيه ويجوز اسلامه وان يكون دية وكتابة ومهرا وبعيرا ببعيرين نسيءة قلت فقله ان شءت قال فان قلته قلت يكون اصل قولك لا يكون الحيوان دينا خطا بحاله قال فان انتقلت عنه قلت فانتم تروون عن ب-ن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل اخر من اصحاب النبي صلي-	1152	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1429	true	-8561671652434034774	129	293	704	1517	1553	300	ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراهيته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما 11623 قال الشافعي وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري ان بني عم لعثمان بن عفان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود فرضي بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان ص فتروي عن ابن مسعود انه يقضي في الحيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطاه بواديه كان دينا 11624 وتريد ان تروي عن عثمان انه يقول بقوله 11625 وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء احدهم ابو زيادة او ابو زاءدة مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانا وتروون عن ابن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل اخر من اصحاب النبي صلي	1429	709575374207451614	730	1370.0	581	1209	60.38047790527344	136	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1102	false	-8012729248007464399	126	153	603	730	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف------------- انما قال فليعط ولم يقل ليبايع ولا يعطي ولا يقع اسم التسليف فيه حتي يعطيه ما سلف----ه قبل ان	1102	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1430	true	8011066801629704510	117	147	583	723	1489	300	الله- صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف في كيل معلوم انما قال فليعط ولم يقل ليبايع ولا يعطي ولا يقع اسم التسليف فيه حتي يعطيه--- سلفه فيه قبل ان	1430	709575374207451614	121	211.5	95	144	84.02777862548828	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1104	false	6987613090118529216	40	81	192	390	1558	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف في كيل معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجل معلوم يدل علي ان الاجال لا تحل الا ان تكون معلومة وكذلك قال الله جل ثناءه اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	1104	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1430	true	8011066801629704510	113	173	561	852	1489	300	قال الشافع----------------ي وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف في كيل معلوم انما قال فليعط ولم يقل ليبايع ولا يعطي ولا يقع اسم التسليف فيه حتي يعطيه سلفه فيه قبل ان يفارقه 11632 قال وقوله واجل معلوم يدل علي ان الاجال لا تحل الا ان تكون معلومة وكذلك قال الله تعالي--- اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	1430	709575374207451614	174	313.0	137	310	56.129032135009766	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1105	false	-6283267496362265894	41	101	194	481	1441	300	اخبرنا سفيان بن عيينه عن عبد-الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس انه قال لا تبيعوا الي العطاء ولا الي الاندر ولا الي الدياس------ اخبر------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عطاء سءل عن رجل باع طعاما فان اج-لت علي الطعام فطعامك في قابل سلف قال لا الا الي اجل معلوم وهذان اجلان لا يدري الي ايهما يوفيه طعامه	1105	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1430	true	8011066801629704510	193	268	965	1334	1489	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لا تبيعوا الي العطاء ولا الي الاندر ولا الي الدياس 11634 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء سءل عن رجل باع طعاما فان احالت علي ال-عام فطعامك في قابل سلف قال لا الا الي اجل معلوم وهذان اجلان لا يدري الي ايهما يوفيه طعامه	1430	709575374207451614	278	512.0	219	375	74.13333129882812	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1138	false	3856670908563135903	173	223	844	1086	1463	300	الخبيث قال ---فما ال--خبر قلت اخبرنا الزنجي عن موسي بن عقبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي للنجاشي اواقي مسك فقال لام سلمه اني قد اهديت للنجاشي اواقي مسك ولا اراه الا قد مات قبل ان يصل اليه فان جاءتنا وهبت لك كذا فجاءته فوهب لها ولغيرها منه	1138	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1431	true	6822989015798342929	167	217	826	1072	1457	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الزنجي عن موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي للنجاشي اواق -مسك فقال لام سلمة اني قد اهديت للنجاشي اواقي مسك ولا اراه الا قد مات قبل ان يصل اليه فان جاءتنا وهبت لك كذا فجاءته فوهب لها ولغيرها منه	1431	709575374207451614	229	432.5	180	247	92.7125473022461	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1155	false	-4479617092723998566	2	64	14	308	1437	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه سءل -بن شهاب عن ثوب بثوبين نسيءة فقال لا باس به ولم اعلم احدا يكرهه ق------ال الشافعي وما حكيت من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل علي اهل نجران ثيابا معروفة عند اهل العلم بمكة ونجران ولا اعلم خلافا في انه يحل ان يسلم في الثياب بصفة	1155	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1431	true	6822989015798342929	37	99	206	498	1457	300	الربيع عن الشا--------فعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه سال ابن شهاب عن ثوب بثوبين نسيءة فقال لا باس به ولم اعلم احدا -كرهه 11638 قال الشافعي وما حكيت من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل علي اهل نجران ثيابا معروفة عن -اهل العلم بمكة ونجران ولا اعلم خلافا في انه يحل ان يسلم في الثياب بصفة	1431	709575374207451614	274	523.0	215	302	90.72847747802734	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1138	false	3856670908563135903	224	300	1090	1463	1463	300	وسءل -بن عمر عن المسك احنوط هو فقال او ليس من اطيب طيبكم وتطيب سعد بالمسك والذريرة وفيه-- المسك و-بن عباس بالغالية قبل--- يحرم وفيها المسك ولم ار الناس عندنا اختلفوا في اباحت-------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال لي قاءل خبرت ان العنبر شء ينبذه حوت من جوفه فكيف احللت ثمنه -قلت اخبرني عدد ممن اثق ب---ه ان العنبر نبات يخلقه الله تعالي في حشاف في البحر فقال لي منهم نفر حجبتنا الريح الي جزيره فاقمنا بها ونحن ننظر-	1138	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1432	true	-706197380698948159	45	153	221	762	1505	300	وسءل ابن عمر عن المسك احنوط هو فقال او ليس من اطيب طيبكم وتطيب سعد بالمسك والذريرة وفيه ص المسك وابن عباس بالعالية قبل ان يحرم وفيها المسك ولم ار الناس------ اختلفوا في اباحته 11643 قال احمد وروينا عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسك اطيب الطيب 11644 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال فقال لي----- خبرت ان العنبر شء ينبذه حوت من جوفه فكيف احللت ثمنه فقلت اخبرني عدة ممن اثق بخبره ان العنبر نبات يخلقه الله------ في حشاف في البحر -قال لي منهم نفر حجبتنا الريح الي جزيرة فاقمنا بها ونحن ننظر	1432	709575374207451614	352	624.5	280	559	62.96958923339844	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1139	false	-8829957563176269528	0	104	0	526	1470	300	من فوقها الي حشفة خارجة من الماء منها عليها عنبره اصلها مستطيل كعنق الشاة والعنبرة ممدودة في فرعها ثم كنا نتعاهدها فنراها تعظم فاخرنا اخذها رجاء ان تزيد عظم-ا فهبت ريح فحركت البحر فقطعتها فخرجت مع الموج---------- ولم يختلف علي اهل العلم ب--انه كما وصفوا وانما غلط من قال انه يجده حوت او طير فياكله للينه وطيب ريحه وقد زعم بعض اهل العلم ---انه لا تاكله دابه الا قتلها فيموت الحوت الذي ياكله فينبذه البحر فيءخذ فيشق بطنه فيستخرج منه ------قال فما تقول فيما استخرج من بطنه قلت يغسل عنه شء--- اصابه من اذاه ويكون حلالا ان يباع ويتطيب به من قبل انه مستجسد	1139	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1432	true	-706197380698948159	153	249	762	1249	1505	300	من فوقها الي حشفة خارجة من الماء منها عليها عنبرة اصلها مستطيل كعنق الشاة والعنبرة ممدودة في فرعها ثم كنا نتعاهدها فنراها تعظم فاخرنا اخذها رجاء ان يزيد عظمها فهبت ريح فحركت البحر فقطعتها فخرجت مع الموج 11645 قال ولم يختلف---- اهل العلم به انه كما وصفوا------------------------------------------------------------ وقد زعم بعض اهل العلم به انه لا تاكله دابة الا قتلها فيموت الحوت الذي ياكله فينبذه البحر فيءخذ فيشق بطنه فيستخرج منه 11646 قال فما تقول فيما استخرج من بطنه قلت يغسل عنه شء ان اصابه من اذاه ويكون حلالا ان يباع ويتطيب به من قبل انه مستجسد	1432	709575374207451614	459	860.0	369	551	83.30308532714844	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1173	false	-9036004931938197308	144	300	673	1424	1424	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عطاء كان لا يري باسا ان يقبل راس ماله منه او ينظره او ياخذ بعض السلعة وينظره بما بقي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن -بن جريج انه قال لعطاء اسلفت دينارا في عشرة افراق فحلت افاقبض منه ان شءت خمسة افراق واكتب نصف الدينار عليه دينا فقال نعم قال الشافعي لانه اذا اقاله منه فله عليه راس مال ما اقاله منه وسواء انتقده او تركه لانه لو كان عليه مال حال جاز ان ياخذه وان ينظره به متي شاء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عمرو بن دينار انه كان لا يري باسا ان ياخذ بعض راس ماله وبعضا طعاما او ياخذ بعضا طعاما ويكتب ما بقي من راس المال ------اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن سلمة بن موسي عن سعيد بن جبير عن-------------	1173	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1433	true	416729596797732586	12	136	68	682	1487	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء كان لا يري باسا ان يقبل راس ماله منه او ينظره او ياخذ---- السلعة وينظره بما بقي ---11649 وباسناده اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم------- عن ابن جريج انه قال لعطاء -سلفت دينارا في عشرة افراق فحلت افاقبض منه ان شءت خمسة افراق واكتب نصف الدينار عليه دينا فقال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخب----رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه كان لا يري باسا ان ياخذ بعض راس ماله وبعض- طعامه او ياخذ بعض- طعامه ويكتب ما بقي من راس المال 11650 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا س-------------------------عيد بن سالم عن ابن جريج عن	1433	709575374207451614	522	940.0	412	814	64.12776184082031	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1174	false	-5202533703823149599	13	96	70	467	1427	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء رجل اسلف بزا في طعام فدعا -الي ثمن البز يومءذ فقال لا الا راس ماله او بزه ق------ال الشافعي قول- عطاء في البز----- ان لا يباع البز ايضا حتي يستوفي فكانه يذهب مذهب الطعام -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج انه قال لعطاء طعام اسلفت فيه فحل فدعاني الي طعام غيره فرق بفرق ليس للذي يعطيني علي الذي كان لي عليه فضل قال------ لا باس بذلك	1174	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1435	true	-8315070100032910865	212	300	1013	1438	1438	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء رجل اسلف بزا في طعام فدعاه الي ثمن البز يومءذ فقال لا الا راس ماله او بزه 11664 قال الشافعي مذهب عطاء في هذا القول ان لا يباع البز ايضا حتي يستوفي وكانه يذهب مذهب الطعام 11665 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء طعام -سلفت فيه فحل فدعاني الي طعام غيره فرق بفرق ليس للذي يعطيني علي الذي كان لي عليه فضل 11666 قال لا باس بذلك-	1435	709575374207451614	369	667.5	289	427	86.41686248779297	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1175	false	1093486094333647411	0	25	0	120	1484	300	قبل ان يقبض منه الثمن قال لا يصلح قال-------------- كانه جاءه بها علي غير الصفة وتحويلهما بيعهما في سلعة غيرها بيع للسلعة قبل ان تقبض	1175	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1435	true	-8315070100032910865	183	210	864	998	1438	300	قبل ان يقبض منه الثمن قال لا يصلح 11662 قال الشافعي كانه جاءه بها علي غير الصفة وتحويلهما بيعهما في سلعة غيرها بيع للسلعة قبل ان يقبض	1435	709575374207451614	116	221.0	91	134	86.5671615600586	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1116	false	-4315767260960967105	63	109	295	503	1410	300	قال------- الشافعي رحمة الله اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريح جريج عن عطاء انه قال لا دق ولا رذم ولا زلزلة------ قال الشافعي من سلف في كيل فليس له ان يدق ما في المكيال ولا يزلزله ولا يكنف بيديه علي راسه فله ما اخذ المكيال	1116	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1436	true	3857028879983658100	42	88	207	416	1482	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخب------رنا مسلم بن خالد عن ابن----- جريج عن عطاء انه قال لا دق ولا رذم ولا زلزلة 11669 قال الشافعي من سلف في كيل فليس له ان يدق ما في المكيال ولا يزلزله ولا يكيف بدن-ه علي راسه وله ما اخذ المكيال	1436	709575374207451614	185	344.5	142	221	83.71040344238281	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1174	false	-5202533703823149599	96	125	467	603	1427	300	ليس ذلك ببيع انما ذلك قضاء ------قال الشافعي هذا كما قال عطاء ان شاء الله تعالي وذلك انه سلفه في صفة ليست بعين فاذا جاءه بصفته فانما قضاه حقه	1174	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1436	true	3857028879983658100	0	29	0	136	1482	300	ليس ذلك ببيع انما ذلك قضاء 11667 قال الشافعي هذا كما قال عطاء ان شاء الله------ وذلك انه سلفه في صفة ليست بعين فاذا جاءه بصفته فانما قضاه حقه	1436	709575374207451614	130	245.0	102	142	91.5492935180664	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1182	false	-1519668626407240731	104	167	476	784	1417	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قلت اخبرنا ان انس بن مالك كاتب غلاما له علي نجوم الي اجل فاراد المكاتب تعجيلها ليعتق فامتنع انس من قبولها وقال لا اخذها الا عند محلها فاتي المكاتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال عمر ان انسا يريد الميراث فكان في الحديث فامره عمر باخذها منه واعتقه	1182	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1436	true	3857028879983658100	246	296	1208	1462	1482	300	قال الشافعي----------------------------------- اخبرنا ان انس بن مالك كاتب غلاما له علي نجوم الي اجل فاراد المكاتب تعجيلها ليعتق وامتنع انس عن قبولها وقال لا اخذها الا عند محلها فاتي المكاتب عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال عمر ان انسا يريد الميراث وكان في الحديث فامره عمر باخذها منه واعتقه	1436	709575374207451614	251	475.0	201	308	81.4935073852539	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1184	false	-7424743658439965871	182	300	913	1526	1526	300	كاتبا فرهان مقبوضة قال الشافعي ف-----كان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر------ وذكر الله تبارك اسمه الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم فيها انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة-- والمملوك عليه بان لا ينسي و---يذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا ان ياخذوا رهنا لقول الله عز وجل فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته------------- فكان معقولا ان الوثيقة في الحق في السفر والاعواز غير محرمة والله اعلم في الحضر وغير الاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واز ولا باس بالرهن في الحق الحال والدين في الحضر والسفر وما قلت من هذا مما لا اعلم فيه خلافا وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه في الحضر عند ابي الشحم-	1184	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1440	true	6768008439666484865	0	121	0	655	1569	300	كاتبا فرهان مقبوضة البقرة 11700 قال فكان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر 11701 وذكر الل-----------ه الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم----- انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة ص والمملوك عليه بان لا ينسي وان يذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا--- ياخذوا رهنا لقوله----------- فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة 11702 وكان معقولا ان الوثيقة في الحق في السفر والاعواز غير محرمة والله اعلم في الحضر وغير الاعواز 11703 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه قال ره------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- درعه--------- عند ابي الشحم	1440	709575374207451614	453	677.5	370	800	56.625	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1185	false	340460484473128635	161	202	772	973	1447	300	قال الله عز وجل فرهان مقبوضة------------- قال الشافعي--------------- فلما كان معقولا ان الرهن غير مملوك الرقبة للمرتهن ملك البيع ولا مملوك المنفعة له ملك الاجارة لم يجز ان يكون رهنا الا بما اجازه الله عز وجل به من ان يكون مقبوضا	1185	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1440	true	6768008439666484865	221	260	1171	1368	1569	300	قال الله عز وجل فرهان مقبوضة البقرة 11707 قال الشافعي في مبسوط كلامه فلما كان معقولا ان الرهن غير مملوك الرقبة------------------ ولا مملوك المنفعة للمرتهن------- لم يجز ان يكون رهنا الا بما اجازه الله------- به من ان يكون مقبوضا	1440	709575374207451614	163	275.0	129	229	71.17903900146484	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1185	false	340460484473128635	7	50	35	261	1447	300	الشافعي---- اخبرنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه عند ابي الشحم اليهودي ق------ال الشافعي------------------ وروي الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة	1185	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1440	true	6768008439666484865	99	147	546	790	1569	300	الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه --------------قال رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه عند ابي الشحم اليهودي 11704 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة	1440	709575374207451614	208	365.0	167	259	80.30888366699219	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1187	false	6696256299028153252	181	243	898	1199	1505	300	جريج انه قال---- لعطاء ارتهنت عبدا فاجرته قبل ان اقبضه قال ليس---- بمقبوض------ قال الشافع-----ي ليس الاجارة بقبض وليس برهن حتي يقبض واذا قبض المرتهن الرهن لنفسه او قبضه له احد بامره فهو قبض كقبض وكيله له قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عمرو بن دينار انه قال اذا ارتهنت عبدا فوضعته علي يد- غيرك فهو قبض------ قال	1187	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1441	true	7435740055513619684	1	68	4	328	1438	300	جريج انه قال قلت لعطاء ارتهنت عبدا فاجرته قبل ان اقبضه قال ليس ذلك بمقبوض 11710 قال الشافعي يعني ليس الاجارة بقبض وليس برهن حتي يقبض واذا قبض المرتهن الرهن لنفسه او قبضه له اخر بامره فهو قبض كقبض وكيله له ص 11711---- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه قال اذا ارتهنت عبدا فوضعته علي يدي غيرك فهو قبض 11712 قال	1441	709575374207451614	288	515.5	227	328	87.80487823486328	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1188	false	-3494003197620059675	184	264	899	1277	1445	300	الشافعي---- اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء ارتهنت رهنا فقبضته ثم اجرته منه قال نعم هو عندك الا انك اجرته منه قال -بن جريج فقلت لعطاء فافلس فوجدته عنده قال انت احق به من غرماءه ق------ال الشافعي يعني لما وصفت من انك اذا قبضته مرة ثم اجرته من راهنه فهو كعبد لك اجرته منه لان رده اليه بعد القبض لا يخرجه من الرهن------ قال ولا يكون الرهن مقبوضا الا ان يقبضه المرتهن او احد غير الراهن	1188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1441	true	7435740055513619684	103	183	517	897	1438	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ارتهنت رهنا فقبضته ثم اجرته منه قال نعم هو عبدك الا---ن اجرته منه قال ابن جريج فقلت لعطاء فافلس فوجدته عنده قال انت احق به من غرماءه 11714 قال الشافعي يعني -ما وصفت من انك---- قبضته مرة ثم اجرته من راهنه فهو كعبد لك اجرته منه لان رده اليه بعد القبض لا يخرجه من الرهن 11715 قال احمد مراد الشافعي من هذ-ا ان رجوع الرهن الي يد------- الراهن	1441	709575374207451614	319	563.0	249	396	80.55555725097656	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1299	false	-6989274402599141456	138	172	676	836	1457	300	فان اعتقه فان مسلم بن خالد اخبرنا عن -بن جريج عن عطاء في العبد يكون رهنا فيعتقه سيده فان- العتق باطل او مردود قال الشافعي وهذا له وجه ووجهه ان يقو-------------------ل قاءله------- اذا كان	1299	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1441	true	7435740055513619684	216	256	1060	1245	1438	300	وان اعتقه فان مسلم بن خالد اخبرنا عن ابن جريج عن عطاء في العبد يكون رهنا فيعتقه سيده فقال العتق باطل او مردود قال الشافعي وهذا--- وجه ثم ساق الكلام الي ان قال فان قال قاءل لم اجزت اذا كان	1441	709575374207451614	141	242.0	110	188	75.0	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1300	false	-4043895477057942765	260	300	1249	1430	1430	300	قال الشافعي ولا ادري ايراه يرجع بالدين علي الغريم المعتق ام لا قال الشافعي فان قال قاءل لم اجزت العتق فيه اذا كان له مال ولم تقل ما قال فيه عطاء قيل له كل مالك يجوز عتقه الا لعلة حق-	1300	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1441	true	7435740055513619684	239	272	1170	1309	1438	300	قال الشافعي وهذا وجه ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------------- فان قال قاءل لم اجزت---------- اذا كان له مال ولم تقل ما قال---- عطاء قيل له كل مالك يجوز عتقه الا بعلة حق	1441	709575374207451614	109	172.0	82	182	59.89011001586914	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1301	false	-3483016881505114125	0	29	0	135	1482	300	غيره فاذا كان عتقه اياه يتلف حق غيره لم اجزه واذا لم يكن يتلف لغيره حقا وكنت اخذ العوض منه واصيره رهنا كهو فقد ذهبت العلة التي بها كنت	1301	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1441	true	7435740055513619684	272	299	1309	1435	1438	300	غيره فاذا كان عتقه اياه يتلف حق غيره لم اجزه واذا لم ي----تلف لغيره حقا -كنت اخذ العوض منه فاصيره رهنا كهو فقد ذهبت العلة التي---- كنت	1441	709575374207451614	125	231.0	98	135	92.59259033203125	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1236	false	-8050674755454192908	90	134	449	669	1503	300	اخبرنا سفيان ---------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال الرهن مركوب ومحلوب قا------ل الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله تعالي اعلم ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لان له رقبتها وهي محلوبه ومركوبة كما كانت--- قبل الرهن	1236	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1443	true	9206900098367562035	47	94	243	475	1526	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب 11725 قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله------ اعلم ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لان له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت من قبل الرهن	1443	709575374207451614	209	389.0	166	238	87.81512451171875	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1298	false	-6718558653181946824	0	139	0	721	1513	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمر-ها من راس المال------ وذكر سفيان بن عيينة شبيها به------ قال الشافعي واحسب--- مطرفا قاله في الحديث من عام حج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال الشافعي وهذا كلام يحتمل معاني فاظهر معانيه ان يكون الراهن والمرتهن تراضيا ان تكون الثمرة رهنا او يكون الدين حالا ويكون الراهن سلط المرتهن علي بيع الثمرة واقتضاءها من راس ماله او اذن له بذلك وان كان الدين الي اجل ويحتمل غير هذا المعني فيحتمل ان يكونا تراضيا ان الثمرة للمرتهن فتاداها علي ذلك فقال هي من راس المال لا للمرتهن ويحتمل ان يكونوا صنعوا هذا متقدما فاعلمهم انها لا تكون للمرتهن ويشبه هذا لقوله من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم كانهم كانوا يقضون بان الثمرة للمرتهن قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم وظهور حكمه فردهم الي ان لا تكون للمرتهن	1298	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1444	true	-3023851688166204826	66	127	309	622	1496	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من راس المال 11736 وذكر سفيان بن عيينة شبيها به 11737 قال الشافعي واحسب ان مطرفا قال- في الحديث من عام حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم 11738 قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم كانوا يقضون بان الثمرة للمرتهن قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم وظهور حكمه فردهم الي ان لا يكون للمرتهن	1444	709575374207451614	286	511.0	230	747	38.28647994995117	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1280	false	4973269991099501964	67	295	339	1437	1461	300	عن سعيد بن المسيب ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فالحديث جملة علي الرهن ولم يخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا رهنا دون رهن واسم الرهن يقع علي ما ظهر هلاكه وخفي ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم لا يغلق الرهن --------بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه ولا يغلق في-- يدي الذي هو في يديه كان يقول المرتهن قد اوصلته الي فهو لي بما اعطيتك فيه ولا يغير ذلك من شرط تشارطا فيه ولا غيره والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له------ والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه واكده فقال له غنمه وعليه غرمه------ قال الشافعي وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصه قال ولو كان اذا رهن رهنا بدرهم وهو يس-وي درهما فهلك ذهب الدرهم فلم يلزم الراهن كان انما هلك من مال المرتهن لا مال الراهن لان الراهن قد اخذ درهما وذلك ثمن رهنه فاذا هلك رهنه فلم يرجع المرتهن بشء فلم يغرم شيءا انما ذهب له مثل الذي اخذ من مال غيره فغرمه حينءذ علي المرتهن لا علي الراهن قال واذا كان غرمه علي المرتهن فهو من المرتهن لا من الراهن وهذا القول خلاف ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1445	true	2487235696658509979	92	261	435	1251	1440	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يغلق الرهن------------------------- له غنمه وعليه غرمه 11748 قال علي زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا اسناده حسن متصل 11749 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابن العباس عن الربيع عن الشافعي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قول النبي صلي الله عليه وسلم والله------ اعلم لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه انفكاكه فلا يغلق في ص يدي الذي هو في يديه--------------------------------------------------------------------------------------------- والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له 11750 والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه ووكده فقال له غنمه وعليه غرمه 11751 قال الشافعي وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصه---- ولو كان اذا رهن رهنا بدرهم وهو يساوي درهما فهلك ذهب الدرهم فلم يلزم الراهن كان انما هلك من مال المرتهن لا مال الراهن فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حينءذ -من المرتهن -----------------------------------------------------------لا من الراهن وهذا------ خلاف ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	709575374207451614	641	1128.0	506	1258	50.953895568847656	119	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1284	false	-4616372848274136970	142	252	693	1230	1465	300	قالوا روينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يترادان الفض----------ل قلنا فهو اذا قال يترادان الفضل فقد خالف قولكم وزعم انه ليس منه شء بامانة وقول علي انه مضمون كله كان فيه فضل او لم يكن مثل جميع ما يضمن مما اذا فات ففيه قيمته قال الشافعي فقلنا قد رويتم ذلك عن علي كرم الله تعالي وجهه وهو ثابت عندنا برواية اصحابنا فقد خالفتموه قال وقال فاين قلنا زعمتم انه قال يترادان الفضل وانت تقول ان رهنه الفا بماءة درهم فماءة بماءة وهو في التسعماءة امين والذي رويت عن علي رضي الله عنه فيه ان الراهن يرجع علي المرتهن بتسعماءة قال فقد روينا عن شريح انه	1284	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1445	true	2487235696658509979	265	300	1273	1440	1440	300	قالوا روينا عن علي بن ابي طالب------------- انه قال يترادان الفضل 11753 قال قلنا فهو اذا قال يترادان الفضل فقد خالف قولكم وزعم انه ليس منه شء بامانة 11754 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقد روينا عن شريح انه-	1445	709575374207451614	150	266.0	119	547	27.422304153442383	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1284	false	-4616372848274136970	252	300	1230	1465	1465	300	قال الرهن بما فيه وان كان خاتما من حديد------ قلنا فانت ايضا تخالفه قال واين قلنا انت تقول ان رهنه -ماءة بالف او خاتما يسوي درهما بعشرة فهلك الرهن رجع صاحب الحق المرتهن علي الراهن بتسعم-اءة من راس ماله وبتسعة في الخاتم من راس ماله وشريح لا يرد-	1284	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1446	true	-4292487916436987303	0	36	0	174	1434	300	قال الرهن بما فيه وان كان خاتما من حديد 11755 قلنا وانت ايضا تخالفه-------------- انت تقول ان رهنه بماءة -الف-------------------------- فهلك الرهن رجع صاحب الحق المرتهن علي الراهن بتسع ماءة من راس ما-----------------------------له وشريح لا يرد	1446	709575374207451614	163	270.0	130	244	66.80327606201172	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1285	false	-6677691334522236178	0	300	0	1405	1405	300	واحدا منهما علي صاحبه بح----------ال فقال قد فقد روي مصعب بن ثابت عن عطاء ان رجلا رهن رجلا فرسا فهلك الفرس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب حقك قال الشافعي فقيل له اخبرنا ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكي هذا القول ق------ال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روي الحسن------ واخبرني به غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن------ واخبرني بعض من اثق به ان رجلا من اهل العلم ر-----------------------------------واه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن الحسن------ فقيل له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن ف------قال نعم وكذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل اتفق من الحسن مرسل -------قال الشافعي ومما يدل -علي وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله ويقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي------ يترادان الفضل وه------ذا اثبت الرواية عنه وقد روي عنه يترادان مطلقه وما شككنا فيه فلا نشك ان عطاء ان شاء الله تعالي لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا مثبتا عنده ويقول بخلافه مع اني لم اعلم احدا روي هذا عن عطاء يرفعه الا مصعب---------- والذي روي هذا عن عطاء يرفعه يوافق قول شريح ان الرهن بما فيه قال وكيف يوافقه قلنا قد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل ولم يرو انه سال عن قيمة الفرس وهذا يدل علي انه ان كان قاله راي ان الرهن بما فيه قال فكيف لم تاخذ به قلنا لو كان منفردا لم يكن من الرواية التي تقوم بمثلها حجة فكيف وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم قولا بينا مفسرا مع ما فيه من الحجة التي ذكرنا وصمتنا عنها قال فكيف قبلتم عن -بن المسيب منقطعا ولم تقبلوه عن غيره قلنا لا نحفظ ان -بن المسيب روي منقطعا الا وجدنا ما يدل علي تسديده ولا اثره عن احد فيما-	1285	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1446	true	-4292487916436987303	36	287	174	1372	1434	300	واحدا منهما علي صاحبه بحال 11756 قال --------فقد روي مصعب بن ثابت عن عطاء ان رجلا رهن رجلا فرسا فهلك الفرس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب حقك ص 11757 فقيل ----له اخبرنا ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكي هذا القول 11758 قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روي الحسن 11759 واخبرني--ه غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن 11760 واخبرني ----من اثق به ان رجلا من اهل العلم سماه في القديم فقال ان ابن المبارك رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن الحسن 11761 فقيل له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن 11762 فقال نعم -كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل 11763 فقال الشافعي ومما يدلك علي وهن ذلك عن- عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه ويقو------------------------ل فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل 11764 وهذا اثبت الرواية عنه وقد روي عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلا نشك ان عطاء ان شاء الله ------لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم----- مثبتا عنده ويقول بخلافه مع اني لم اعلم احدا روي هذا عن عطاء يرفعه الا مصعب 11765 قال والذي روي---- عن عطاء يرفعه يوافق قول شريح ان الرهن بما فيه ف--------------------قد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل فلم يرو انه سال عن قيمة الفرس 11766 قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف قبلتم عن ابن المسيب منقطعا 11767 قل-------------نا لا يحفظ ان ابن المسيب روي منقطعا الا وجدنا ما يدل علي تسديده ولا اثره عن احد فيما	1446	709575374207451614	1047	1892.5	823	1513	69.20026397705078	199	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1286	false	7955660817667969660	93	230	452	1108	1443	300	قال فكيف لم تاخذوا بقول علي فيه قل--------نا اذا ثبت عندنا عن علي رضي الله عنه لم يكن عندنا وعندك وعند احد من اهل العلم لنا ان نترك ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الي ما جاء عن غيره ق------ال فقد روي عبد الاعلي التغلبي عن علي بن ابي طالب شبيها بقولنا قل------نا الرواية عن علي رضي الله عنه بان يترادان الفضل اصح عنه من رواية عبد الاعلي وقد راينا اصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلي التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضه فيه من هو اقرب من الصحة واولي بها ----------قال الشافعي وقيل لقاءل هذا القول قد خرجت فيه مما رويت عن عطاء يرفعه ومن اصح الروايتين عن علي رضي الله عنه وعن شريح وما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم الي قول رويته عن ابراهيم النخعي وقد روي عن ابراهيم خلافه	1286	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1447	true	-1235184233240734934	5	137	24	654	1481	300	قال فكيف لم تاخذوا بقول علي فيه ص 11769 قلنا اذا ثبت عندنا عن علي رضي الله عنه لم يكن---------------------------------- لنا ان نترك ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الي ما جاء عن غيره 11770 قال فقد روي عبد الاعلي الثعلبي عن علي بن ابي طالب شبيها بقولنا 11771 قلنا الرواية عن علي بن ابي طالب- بان يترادا- الفضل اصح عنه من رواية عبد الاعلي وقد راينا اصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلي التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضه فيه من هو اقرب من الصحة واولي بها منه 11772 قال الشافعي وقيل لقاءل هذا القول قد خرجت فيه مما رويت عن عطاء ترفعه ومن اصح الروايتين عن علي------------- وعن شريح وما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم الي قول رويته عن ابراهيم------- وقد روي عن ابراهيم خلافه	1447	709575374207451614	581	1090.0	457	686	84.69387817382812	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	0	75	0	333	1417	300	عبد الوهاب-------------- الثقفي انه سمع يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل------ قد افلس فهو احق به ا---------------خبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو	1305	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1451	true	184435212917676924	121	193	591	919	1434	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي انه سمع يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مال------ه عند رجل بعينه قد افلس فهو احق به من غيره 11812 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ----------------------قال حدثنا ابو	1451	709575374207451614	272	465.0	210	369	73.71273803710938	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	61	124	270	566	1417	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن -بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه------ قال	1305	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	true	4507673316627489198	208	266	1074	1348	1509	300	اخبرنا ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي --المدينة انه قال جءنا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 11825 قال	1453	709575374207451614	261	480.0	206	304	85.85526275634766	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	123	169	562	796	1417	300	قال الشافعي------------------ وبحديث مالك بن انس وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد وحديث -بن ابي ذءب عن ابي المعتمر في التفليس ناخذ------ وفي حديث -بن ابي ذءب ما---- في حديث مالك والثقفي من جملة التفليس ويتبين ان ذلك في الموت والحياة سواء وحديثاهما ثابتان متصلان	1305	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1454	true	4714762245253478624	15	64	74	323	1501	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبحديث مالك------- وعبد الوهاب------- عن يحيي بن سعيد وحديث ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر في التفليس ناخذ 11828 وفي حديث ابن ابي ذءب ما جاء في حديث مالك والثقفي من جملة التفليس و-تبين ان ذلك في الموت والحياة سواء وحديثاهما ثابتان متصلان	1454	709575374207451614	219	382.0	176	264	82.95454406738281	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1333	false	7033509586240523940	84	219	395	1053	1456	300	افرايت ان لم اثبت لك الخبر ------------------قلت اذا تصير الي موض-ع الجهل او المعاندة ق------ال انما رواه ابو هريرة وحده فقلت------ ما نعرف فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم رواية الا عن ابي هريرة وحده وان في ذلك لكفاية تثبت بمثلها السنة------ قال افتوجدنا ان الناس يثبتون لابي هريرة رواية لم يروها غيره او لغيره ------قلت نعم قا------ل واين هي ------قلت قال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها فاخذنا نحن وانت به ولم يروه احد عن النبي صلي الله عليه وسلم تثبت روايته غيره ق------ال اجل ولكن الناس اجمعوا عليها ف-----قلت فذلك اوجب للحجة عليك ان يجتمع الناس علي حديث ابي هريرة وحده ولا يذهبون فيه الي توهينه بان الله عز وجل يقول حرمت عليكم امهاتكم الاية- وقال واحل لكم ما وراء ذلكم	1333	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1454	true	4714762245253478624	76	219	383	1095	1501	300	افرايت ان ي---ثبت لك الخبر 11830 قال الشافعي قلت اذا يصير الي موضوع الجهل او المعاندة 11831 قال انما رواه ابو هريرة وحده 11832 قلنا ما نعرف فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم رواية الا عن ابي هريرة وحده وان في ذلك لكفاية تثبت بمثلها السنة 11833 قال اهو حدث- ان الناس يثبتون لابي هريرة رواية لم يروها غيره او لغيره 11834 قلت نعم 11835 قال واين هي 11836 قلت قال ابو هريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا---- خالتها فاخذنا نحن وانت به ولم يروه احد عن النبي صلي الله عليه وسلم تثبت روايته غيره 11837 قال اجل ولكن الناس اجمعوا عليها 11838 قلت فذلك اوجب الحجة عليك ان يجتمع الناس علي حديث ابي هريرة وحده ولا يذهبون فيه الي توهينه بان الله تعالي- يقول حرمت عليكم امهاتكم النساء وقال واحل لكم ما وراء ذلكم	1454	709575374207451614	617	1105.0	486	726	84.9862289428711	117	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	52	112	256	542	1416	300	قلت للشافعي فانا نوافقك في مال المفلس اذا كان حيا ونخالفك فيه اذا مات وحجتنا فيه حديث -بن شهاب الذي قد سمعت قا--------ل الشافعي قد كان فيما قرانا علي مالك ان -بن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع	1336	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1454	true	4714762245253478624	239	300	1205	1501	1501	300	قلت للشافعي فانا نوافقك في مال المفلس اذا كان حيا ونخالفك فيه اذا مات وحجتنا فيه حديث ابن شهاب الذي قد سمعته 11840 فقال الشافعي قد كان فيما قرانا علي مالك ان ابن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع-	1454	709575374207451614	282	538.5	224	297	94.94949340820312	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	112	299	542	1413	1416	300	من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء------ فقال لي فلم لم تاخذ بهذا قلت لانه مرسل ومن خالفنا ممن حكيت قوله وان كان ذلك ليس عندي له به عذر يخالفه لانه رد الحديث وقال فيه قولا واحدا وانتم اثبتم الحديث فلما صرتم الي تفريعه فارقتموه في بعض ووافقتموه في بعض فقال فلم لم تاخذ بحديث بن شهاب فقلت الذي اخذت به اولي بي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع ف----يه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث -بن شهاب منقطع -لو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن-- ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي -بن شهاب عنه مرسلا ان كان روي- كله فلا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره قال الشافعي وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية	1336	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1455	true	-3862448752699681100	0	144	0	670	1398	300	من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء 11841 فقال--- فلم لم تاخذ بهذا 11842 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اخذت به اول---ي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا ابتغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ص ابي هريرة حديثه ليس في--ما روي ابن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره 11843------ وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية	1455	709575374207451614	625	1156.0	486	887	70.46223449707031	126	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1311	false	4029101249747670694	80	135	398	661	1412	300	قال الله تبارك وتعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم------ فلم يجعل علي ذي --دين سبيلا في العسرة حتي تكون الميسرة ولم يجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم مطله ظ-لما الا بالغني فاذا كان معسرا فهو ليس ممن عليه سبيل الا ان يوسر	1311	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1457	true	-8312863892051068126	30	87	146	423	1514	300	قال الله جل ثناءه---- وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة البقرة 11857 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم 11858 فلم يجعل علي ذي الدين سبيلا في العسرة حتي تكون الميسرة ولم يجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم مطله ظالما الا بالغني فاذا كان معسرا---- ليس ممن عليه سبيل الي ان يوسر	1457	709575374207451614	246	444.0	193	285	86.31578826904297	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1337	false	4486932406196612263	222	300	1098	1529	1529	300	قال الشافعي رحمه الله الحال التي يبلغ فيها الرجل والمراة رشدهما حتي يكونا يليان اموالهما قال الله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا قال الشافعي فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد------ فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ-	1337	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1457	true	-8312863892051068126	174	236	848	1187	1514	300	قال الشافعي رحمه الله قا-------------------------------------------------------------------ل الله تعالي- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم النساء 11861 قال------------------------------- فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد 11862 فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ	1457	709575374207451614	310	565.0	252	438	70.77625274658203	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	5	149	23	688	1384	300	قلت اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ل---صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها------ قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن مولاه لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1341	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	57	175	316	860	1477	300	قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 11884 قال -------واخبرنا مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1460	709575374207451614	530	1030.5	414	674	78.63501739501953	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	161	288	776	1371	1429	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة---------------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها اخبرنا الربيع قال -اخبرنا	2188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	52	152	283	758	1477	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الش----------افعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية--- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها --------11884 قال واخبرنا	1460	709575374207451614	429	804.0	333	619	69.30532836914062	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	212	284	1059	1392	1460	300	الشافعي ----اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة---------------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2356	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	true	8902789046870798737	56	142	308	707	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية--- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1460	709575374207451614	318	563.0	247	402	79.10447692871094	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	224	255	1048	1179	1384	300	قال-------- ولو ذهب ذاهب الي الحديث الذي لا يثبت ان ليس لها ان تعطي من دون زوجها الا ما اذن زوجها لم يكن له وجه الا ان يكون زوجها وليا لها	1341	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1461	true	3389190346250478691	130	162	620	759	1458	300	قال الشافعي ولو ذهب ذاهب الي الحديث الذي لا يثبت ان ليس لها ان تعطي من دون زوجها الا ما اذن زوجها لم يكن له وجه الا ان يكون زوجها وليا لها	1461	709575374207451614	131	253.5	100	139	94.2446060180664	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1343	false	-6696103307731915326	96	147	483	740	1509	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله عز وجل وهما قول الله تبارك وتعالي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل --------قال الشافعي	1343	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1461	true	3389190346250478691	208	255	996	1232	1458	300	قال الشافع----------------ي الحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله عز وجل وهما قول الله------------- فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل البقرة وساق الشافعي	1461	709575374207451614	226	418.0	180	265	85.28302001953125	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1343	false	-6696103307731915326	221	286	1107	1426	1509	300	الذي عليه الحق ان يمل-------------------------- فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل و-----------------------------------------------اثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل هو وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غناء به عنه من ماله مقامه------ قال الشافعي قد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه	1343	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1461	true	3389190346250478691	225	300	1084	1458	1458	300	الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل البقرة وساق الشافعي كلامه علي الاية الي ان قال فاثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل--- وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غني- به ع----ن ماله مقامه 11893 قال و-------قد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل-------- المغلوب علي عقله وهي اشبه معانيه-	1461	709575374207451614	285	490.5	227	398	71.60803985595703	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	47	166	232	811	1455	300	وجدنا صاحبكم يروي الحجر عن ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخالف-هم ومعهم القران قال واي صاحب قلت اخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك -بن جعفر الزبير -قال الزبير انا شريكك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان ال----حجر باطلا -قال لا يحجر علي حر بالغ--- وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك	1347	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1462	true	6357187073588344107	45	190	248	975	1503	300	وجدنا صاحبكم يروي الحجر عن ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخالفتهم ومعهم القران قال واي صاحب قلت اخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم -ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا -------شريكك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه ق-ال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فذكره 11897 ورواه عمرو الناقد عن ابي يوسف القاضي بمعناه 11898 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فعلي -------------لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان يري الحجر باطلا لقال لا يحجر علي--- بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك	1462	709575374207451614	535	987.0	425	765	69.93463897705078	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1348	false	6124557371402816897	242	274	1128	1282	1407	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال املي علينا الشافعي رحمه الله قال اصل الصلح انه بمنزلة البيع فما جاز في البيع جاز في الصلح وما لم يجز في البيع لم يجز في الصلح	1348	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1462	true	6357187073588344107	241	268	1227	1356	1503	300	اخبرنا الربيع قال حدثن---------------ا الشافعي ق----------ال اصل الصلح انه بمنزلة البيع فما جاز في البيع جاز في الصلح وما لم يجز في البيع لم يجز في الصلح	1462	709575374207451614	120	223.5	94	154	77.92208099365234	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	0	21	0	93	1495	300	اذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو	3426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1463	true	702043781996382316	175	196	849	942	1451	300	اذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو	1463	709575374207451614	93	186.0	72	93	100.0	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1363	false	6882962755650833961	272	300	1291	1420	1420	300	واذا احال الرجل علي الرجل بالحق فافلس المحال عليه او مات ولا شء له لم يكن للمحتال ان يرجع علي المحيل من قبل ان الحوالة تحول حق من-	1363	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1464	true	9055008447922848502	53	81	281	411	1503	300	واذا احال الرجل علي الرجل بالحق فافلس المحال عليه او مات ولا شء له لم يكن للمحتال ان يرجع علي المحيل من قبل ان الحوالة تحول حق من	1464	709575374207451614	129	253.0	102	130	99.23076629638672	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1367	false	-7747320956712587752	119	276	586	1346	1455	300	قال الشافعي واقبل الوكالة من الحاضر من الرجال والنساء في العذر وغير العذر------ وقد كان علي رضي الله عنه وكل عند عثمان بن عبد الله بن جعفر وعلي حاضر فقيل ذلك عثمان------ وكان يوكل قبل عبد الله بن جعفر عقيل بن ابي طالب ولا احسب----------ه الا كان يوكله عند عمر---------- ولعل عند ابي بكر وكان ---------------------------------------علي يقول ان للخصومة قحما وان الشيطان يحضرها ----------جماع ما يجوز ----------------------------------------------------------اقراره اذا كان ظاهرا ق--------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي اقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزني فرجمه وامر انيسا ان يغدو علي امراة رجل فان اعترفت بالزني فارجمها-------- قال الشافعي وكان هذا في معني ما وصفت من حكم الله تبارك وتعالي ان للمرء وعليه ما اظهر من القول وانه امين علي نفسه فمن اقر من البالغين غير المغلوبين علي عقولهم بشء يلزمه به عقوبة في بدنه من حد او قتل او قصاص او ضرب او قطع لزمه ذلك الاقرار حرا كان او مملوكا محجورا كان او غير محجور عليه	1367	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1468	true	283589263477716516	112	268	554	1346	1522	300	قال الشافعي واقبل الوكالة من الحاضر من الرجال والنساء في العذر وغير العذر 11951 وقد كان علي رضي الله عنه وكل عند عثما---ن عبد الله بن جعفر وعلي حاضر فقيل ذلك عثمان 11952 وكان يوكل قبل عبد الله بن جعفر عقيل بن ابي طالب ولا احسبه كان يوكله الا ع----------ند عمر بن الخطاب ولعل عند ابي بكر الصديق رضي الله عنهم 11953 قال الشافعي وكان علي يقول ان للخصومة قحما وان الشيطان يحضرها وهذا كله فيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي باب الاقرار 11954 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي اقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا فرجمه وامر انيسا ان يغدو علي امراة رجل فان اعترفت بالزنا فارجمها ص 11955 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اقر من البالغين غير المغلوبين علي عقولهم بشء يلزمه به عقوبة في بدنه----------------------------------- لزمه ذلك الاقرار حرا كان او مملوكا محجورا كان او غير محجور عليه	1468	709575374207451614	561	968.0	450	957	58.620689392089844	102	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1368	false	647064111788239727	30	82	143	411	1455	300	وقد امرت عاءشة رضي الله تعالي عنها بعبد اقر بالسرقة فقطع وسواء كان هذا الحد لله او بشء اوجبه الله لادمي قال الشافعي وما اقر به الحران البالغان غير المحجورين في اموالهما باي وجه اقرا اقر به لزمهما كما اقرا به وما اقر به الحران المحجوران في اموالهما لم يلزم واحدا منهما	1368	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1468	true	283589263477716516	270	300	1356	1522	1522	300	وقد امرت عاءشة-------------------- بعبد اقر بالسرقة فقطع 11957----------------------------------------- قال-------- وما اقر به الحران البالغان غير المحجورين في اموالهما-------------------- لزمهما------------ وما اقر به الحران المحجوران في اموالهما لم يلزم واحدا منهما-	1468	709575374207451614	161	254.5	132	268	60.07462692260742	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3306	false	-6233330555179947118	21	112	98	528	1455	300	قال الشافعي رحمه الله واقبل الوكالة من الحاضر من --------النساء والرجال في العذر وغيره----------- وقد كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكل عند عثمان عبد الله بن جعفر وعلي بن ابي طالب حاضر فقبل ذلك عثمان رضي الله عنه وكان يوكل قبل عبد الله بن جعفر عقيل بن ابي طالب ولا احسبه انه كان يوكله الا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولعل عند ابي بكر------- رضي الله عنه------- قال الشافعي رحمه الله وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان للخصومة قحما وان الشيطان يحضرها	3306	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1468	true	283589263477716516	112	185	554	916	1522	300	قال الشافعي---------- واقبل الوكالة من الحاضر من الرجال والنساء-------- في العذر وغير العذر 11951 وقد كان علي------------ رضي الله عنه وكل عند عثمان عبد الله بن جعفر وعلي------------ حاضر فقيل ذلك عثمان 11952 وكان -------يوكل قبل عبد الله بن جعفر عقيل بن ابي طالب ولا احسب----ه كان يوكله الا عند عمر بن الخطاب------------- ولعل عند ابي بكر الصديق رضي الله عنهم 11953 قال الشافعي---------- وكان علي------------------------- يقول ان للخصومة قحما وان الشيطان يحضرها	1468	709575374207451614	316	513.0	250	463	68.25054168701172	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1397	false	5065224640377208509	143	224	676	1074	1424	300	قال الشافعي ولو اغتصبه ارضا فغرسها نخلا او اصولا او بني فيها بناء او شق فيها انهارا كان عليه كراء مثل الارض بالحال الذي اغتصبه اياها وكان علي الباني والغارس ان يقلع بناءه وغر-سه فاذا قلعه ضمن ما نقص القلع الارض حتي يرد اليه الارض بحالها حين اخذها ويضمن القيمة بما نقصها قال وكذلك ذلك في النهر وفي كل شء احدثه فيها لا يكون له ان يثبت فيها عرقا ظالما وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق	1397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1471	true	-3895087474618148924	199	255	954	1231	1440	300	قال الشافعي ولو اغتصبه ارضا فغرسها نخلا او اصولا او بني فيها بناء------------------ كان عليه كراء مثل الارض بالحال التي اغتصبه اياها وكان علي الباني والغارس ان يقلع بناءه وغراسه وضما--------ن ما نقص القلع ---------------------------------------------من الارض------------------------------------------------------- لا يكون له ان يثبت فيها عرقا ظالما وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق	1471	709575374207451614	260	448.0	205	403	64.51612854003906	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1398	false	3919830272758272183	25	82	114	364	1394	300	فان تاول رجل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فهذا --كلام مجمل لا يحتمل لرجل شيءا الا احتمل عليه خلافه ووجهه الذي يصح به ان-- لا ضرر في ان لا يحمل علي رجل في ماله ما ليس بواجب عليه ولا ضرار في ان يمنع رجل من ماله ضررا ولكل ماله وعليه فان-- قال	1398	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1472	true	-5906674560936841635	133	191	668	924	1429	300	فان تاول رجل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فهذا الكلام مجمل لا يحتمل لرجل شيءا الا احتمل عليه خلافه ووجهه الذي يصح به ان ص لا ضرر في ان لا يحمل علي رجل في ماله ما ليس بواجب عليه ولا ضرار في ان يمنع رجل من ماله ضررا ولكل ماله وعليه 11980 قال	1472	709575374207451614	247	474.5	190	256	96.484375	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1417	false	-8653241897621296397	1	41	3	180	1477	300	ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابان بن عثمان بن عفان ان عثمان -------------------------قال الشافعي لا شفعة في بءر الا ان يكون ل-ها بياض يحتمل القسم مقسم او تكون واسعة محتملة	1417	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1479	true	2714193534574019747	132	176	669	860	1462	300	ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابان عن عثمان بن عف---------ان قال لا شفعة في بءر 12049 قال الشافعي لا شفعة في بءر الا ان تكون فيها بياض يحتمل ان ي---قسم او تكون واسعة محتملة	1479	709575374207451614	159	295.0	122	203	78.32512664794922	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3560	false	-7023855860127818498	188	285	912	1383	1450	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نما الصدقة في العين والحرث والماشية قال مالك لا صدقة الا في عين او حرث او ماشية وقال مالك في العرض الذي يدار صدقة قال الشافعي اخب----رنا مالك انه بلغه ان سعيدا يعني بن المسيب وسليمان بن يسار سءلا-- هل في الشفعة سنة فقالا جميعا نعم الشفعة في الدور والارضين ولا تكون الشفعة الا بين القوم -الشركاء------ قال الشافعي وبهذا ناخذ وتاخذون ف-----ي الجملة------ وفي هذا يعني ان تكون الشفعة الا فيما كانت له ارض فانه يقسم------ وقد روي مالك عن عثمان انه قال لا شفعة في بءر ولا فحل نخل	3560	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1479	true	2714193534574019747	21	113	110	565	1462	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب اذا وقعت الحدود فلا شفعة 12044 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه ان سعيدا--------------- وسليمان-------- سءلا ص هل في الشفعة سنة فقالا جميعا نعم الشفعة في الدور والارضين ولا تكون الشفعة الا بين القوم والشركاء 12045 قال الشافعي وبهذا ناخذ وبه اخذ مالك في الجملة 12046 وفي هذا نف-ي ان تكون الشفعة الا فيما كانت له ارض فانه يقسم 12047 وقد روي مالك عن عثمان انه قال لا شفعة في بءر ولا فحل نخل	1479	709575374207451614	318	460.0	250	596	53.35570526123047	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	0	145	0	738	1503	300	لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب لهما الي عمر------------- ان ياخذ منهما ال--مال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ابنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال	1467	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1481	true	6235676076931339340	22	169	97	838	1495	300	لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب----- الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما ص المال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر---- اب----نا امير المءمنين فاسلفكما ا-ديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال اديا ف-سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف---- ذلك المال	1481	709575374207451614	714	1376.0	574	760	93.9473648071289	134	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3281	false	-3059252318186643205	31	119	151	562	1427	300	عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اعطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اعطي مالا مقارضة يعني مضاربة ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه اعطي زيد بن خليدة مالا مقارضة	3281	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1481	true	6235676076931339340	192	260	965	1287	1495	300	عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب اعطي------------------- مال يتيم مضاربة وكان يعمل به ب--العراق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح 12068 و-------------------عن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه ان عثمان بن -------------------عفان اعطي مالا مقارضة يعني مضاربة 12069 وع---ن حماد عن ابراهيم ان ا--------بن مسعود ا-------------------عطي زيد بن خليدة مالا مقارضة	1481	709575374207451614	295	528.0	229	411	71.77615356445312	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1466	false	-5765499807348916303	0	81	0	398	1493	300	اخبرنا عن شبيب بن غرقدة انه سمع الحي يحدثون عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما-- بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه ------قال الشافعي و---روي هذا الحديث غير سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة فوصله ويرويه عن عروة بن ابي الجعد بمثل هذه القصة او معناها------ قال	1466	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1482	true	3176280625146282370	29	111	153	557	1492	300	اخبرنا--- شبيب بن غرقدة انه سمع الحي يحدثون عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما ص بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه 12072 قال الشافعي وقد روي هذا الحديث غير س---------فيان عن شبيب بن غرقدة يوصله ويرويه عن عروة بن ابي الجعد بمثل هذه القصة او معناها 12073 قال	1482	709575374207451614	382	722.5	304	416	91.82691955566406	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1420	false	-3991708640815173163	1	40	7	213	1487	300	الثاني وهو احد قوليه------ انه اذا تعدي فاشتري شيءا بالمال بعينه فربح فيه فالشراء باطل والبيع مردود وان اشتري بمال لا بعينه ثم نقد المال فهو متعد متحد بالنقد والربح له والخسران عليه وعليه مثل المال الذي تعدي فيه	1420	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	true	-1678663471273123068	98	135	498	691	1545	300	الربيع قال اخر قول الشافعي انه اذا تعدي فاشتري شيءا بالمال بعينه فربح فيه فالشري- باطل------- مردود فان اشتري بمال لا بعينه ثم نقد المال فالشري له----------- والربح له والنقصان عليه وعليه مثل المال الذي تعدي فيه	1483	709575374207451614	163	273.0	128	212	76.88679504394531	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1468	false	2711178819717447658	257	300	1235	1439	1439	300	عبد الوهاب عن داود بن ابي هند عن رياح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير الي رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسال عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر------- لصاحب-	1468	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	true	-1678663471273123068	1	45	3	215	1545	300	عبد المجيد عن داود بن ابي هند عن رياح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير الي رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسال عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر دينارا لصاحب	1483	709575374207451614	200	383.0	158	212	94.3396224975586	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1469	false	4255184793356647522	0	38	0	198	1509	300	المال ولو حدث بالبعير حدث كنت له ضامنا اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عبد الله بن عمر مثل معناه------------------------------ قال الشافعي و-بن عمر يري علي المشتري بالبضاعة لغيره الضمان ويري الربح لصاحب البضاعة ولا يجعل الربح لمن ضمن	1469	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	true	-1678663471273123068	45	88	215	444	1545	300	المال ولو حدث بالبعير حدث كنت له ضامنا 12081 وهذا فيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي 12082 قال الشافعي وابن عمر يري علي المشتري بالبضاعة لغيره الضمان ويري الربح لصاحب البضاعة ولا يجعل الربح لمن ضمن	1483	709575374207451614	160	274.5	128	229	69.8689956665039	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	113	174	559	856	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث -بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في الجهاد قال------------------- الشافعي	3522	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	true	-1678663471273123068	228	290	1188	1500	1545	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ص 12088 وباسناده قال حدثنا الربيع قال حدثنا الشافعي	1483	709575374207451614	260	468.0	205	324	80.24691009521484	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1420	false	-3991708640815173163	93	162	478	824	1487	300	ان يخرص النخل كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق وقال اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا---- قيم بحق اهله علي ان تضمنوا لي خمسين وسقا تمرا من تمر يسميه بعينه ولكم ان تاكلوها وتبيعوها رطبا -كيف شءتم وان شءتم فلي اكون هكذا في نصيبكم فاسلم وتسلمون الي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة------ قال	1420	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1484	true	8417496342265055443	0	69	0	350	1492	300	ان يخرص النخل كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق فقال اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا فيه قيم بحق اهله علي ان تضمنوا لي خمسين وسقا تمرا------- يسميه بعينه ولكم ان تاكلوها فتبيعوها رطبا وكيف شءتم وان شءتم فلي اكون هكذا في نصيبكم فاسلم وتسلمون الي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة 12089 قال	1484	709575374207451614	337	645.0	270	357	94.39775848388672	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1422	false	4718274296105890289	65	97	321	473	1501	300	ولولا الخبر فيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر------ علي ان لهم النصف من ال-------نخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	1422	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1485	true	2756027950210273783	252	286	1266	1428	1503	300	ولولا الخبر فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من الزرع والنخل------- وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	1485	709575374207451614	140	246.5	109	169	82.84024047851562	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1448	false	355126850126616103	212	280	1147	1495	1590	300	فاتوهن اجورهن------------- فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف لكثرة رضاع المولود وقلته وكثرة اللبن وقلته ولكن لما لم يوجد فيه الا هذا جازت الاجارة عليه واذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل معناه واح------ري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله عز وجل الاجارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله عز وجل قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	1448	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1486	true	806221022985297050	0	51	0	269	1515	300	فاتوهن اجورهن الطلاق 12098 فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي ---------------------------------------------------------------------------------------اذا جازت عليه جازت علي مثله و---هو في مثل معناه 12099 واخري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله الاج-------ارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تعالي- قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	1486	709575374207451614	234	420.5	187	367	63.76021957397461	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	1	233	4	1137	1454	300	ان نبيا من انبياءه-------------------- اجر نفسه حججا مسماة ملكه بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي انه لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره وان كان استاجره علي غير حجج فهو تجويز الاجارة بكل حال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اعلم قال الشاف------------------------عي فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يختلف اهل العلم ببلدنا علمناه في اجازتها اجارتها وعوام فقهاء الا-----------------------------------------------------------------------------------------------مصار اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق ق-ال اما بالذهب والورق فلا باس به قال الشافعي فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع النهي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن رافع انه علي كراء الارض ببعض ما يخرج منها اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه ساله عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به------------------------ اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه شبيها به اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سالم	1449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1486	true	806221022985297050	56	300	295	1515	1515	300	ان نبيا من انبياءه صلي الله وسلم عليهم اجر نفسه حججا مسماة ملك -بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي ان- لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره ص 12101 ----------------------------------------------وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله اعلم 12102 قال احمد روينا عن عمر بن الخطاب انه ذكر هذه القصة ثم قال فزوجه واقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه 12103 وعن ابن عباس في اي الاجلين قضي موسي قال قضي اكبرهما واطيبهما 12104 وروي عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم الي جبريل عليه السلا--م قال اتمها واكملها 12105 قال الشافعي فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلف اهل العلم ببلدنا -------في اجاز--------تها وعوام فقهاء الامصار 12106 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كر-ي الارض فقال ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به ورواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحي------------------------------------------------------------------ي عن مالك 12107 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ا---------------------------------------------------------------بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه ساله عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به 12108 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي --------------------------قال اخبرنا مالك عن ا------بن شهاب عن سالم-	1486	709575374207451614	636	903.0	501	1652	38.4987907409668	117	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	237	281	1157	1351	1454	300	مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته فامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق------ قال	1449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1487	true	4908938351408509260	14	59	73	273	1443	300	مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق 12109 قال	1487	709575374207451614	193	377.5	149	200	96.5	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1474	false	8486076472131846405	167	272	782	1286	1435	300	وليس في هذا سنة اعلم-ها ولا اثر يصح عند اهل الحديث عن احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- وقد روي فيه شء عن عمر وعلي ليس يثبت عند اهل الحديث عنهما ولو ثبت عنهما لزم من يثبته ان يضمن الاجراء من كانوا فيضمن اجير الرجل وحده والاجير المشترك والاجير علي الحفظ والرعي وحمل المتاع والاجير علي الشء يصنعه لان عمر ان كان ضمن الصناع فليس في تضمينه لهم معني الا ان يكون ضمنهم بانهم اخذوا اجرا علي ما ضمنوا فكل من كان اخذ اجرا فهو في معناهم وان كان علي رضي الله عنه ضمن القصار والصاءغ فكذلك كل صانع وكل من اخذ اجرة	1474	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1488	true	-4888790697963065171	107	183	526	870	1433	300	وليس في هذا سنة -علمتها ولا اثر يصح عند اهل الحديث عن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 12118 وقد روي فيه شء عن عمر وعلي ليس يثبت عند اهل الحديث عنهما ولو ثبت------ لزم من يثبته ان يضمن الاجراء من كانوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عمر ان كان ضمن الصباغ فليس------------------- الا-------------- بانهم اخذوا اجرا علي ما ضمنوا---------------------------------- وان كان علي بن ابي طالب ضم-ن القصار والصاءغ فكذلك كل صانع وكل من اخذ اجرا	1488	709575374207451614	309	531.0	239	517	59.76789093017578	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2893	false	-7940325107750340599	146	175	732	879	1465	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال الاجراء كلهم سواء فاذا تلف في ايديهم شء من غير جنايتهم فلا يجوز ان يقال فيه الا واحد من قولين	2893	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1488	true	-4888790697963065171	74	100	361	491	1433	300	اخبرنا الربيع قال حدثن-ا الشافع----------------ي قال الاجراء كلهم سواء فاذا تلف في ايديهم شء من غير خيانتهم فلا يجوز ان يقال فيه الا واحد من قولين	1488	709575374207451614	123	228.0	97	147	83.67346954345703	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2894	false	7276521814926664953	26	138	121	661	1430	300	وليس ب--هذا سنة علمتها ولا اثر يصح عند اهل الحديث عن احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- وقد روي فيه شء عن عمر وعلي رضي الله عنهما ليس يثبت عند اهل الحديث عنهما ولو ثبت عنهما لزم من يثبته ان يضمن الاجراء من كانوا فيضمن اجير الرجل وحده والاجير المشترك والاجير علي الحفظ والرعية وحمل المتاع والاجير علي الشء يصنعه لان عمر رضي الله عنه ان كان ضمن الصناع فليس في تضمينه لهم معني الا ان يكون ضمنهم بانهم اخذوا اجرا علي ما ضمنوا فكل من اخذ اجرا فهو في معناهم وان كان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ضمن القصار والصابغ فكذلك كل صانع وكل من اخذ اجرا	2894	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1488	true	-4888790697963065171	107	183	526	870	1433	300	وليس في هذا سنة علمتها ولا اثر يصح عند اهل الحديث عن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 12118 وقد روي فيه شء عن عمر وعلي--------------- ليس يثبت عند اهل الحديث عنهما ولو ثبت------ لزم من يثبته ان يضمن الاجراء من كانوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عمر------------- ان كان ضمن الصباغ فليس------------------- الا-------------- بانهم اخذوا اجرا علي ما ضمنوا------------------------------ وان كان علي بن ابي طالب ضم--------------ن القصار والصاءغ فكذلك كل صانع وكل من اخذ اجرا	1488	709575374207451614	319	528.0	247	554	57.58122634887695	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3257	false	5651868742663189301	154	284	742	1365	1439	300	وقد ذهب الي تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق بيتي فقال شريح ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرتك قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عنه -بن عيينة -بهذا قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا يجوز اذا ضمن الصناع الا هذا وان يضمن كل من اخذ علي شء اجرا ولا يخلو ما اخذ عليه الاجر من ان يكون مضمونا والمضمون ضامن بكل حال والقول الاخر ان لا يكون مضمونا فلا يضمن بحال كما لا تضمن الوديعة بحال وقد يروي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك------ اخبرنا بذلك ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه قال ذلك	3257	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1488	true	-4888790697963065171	197	269	942	1290	1433	300	وقد ذهب الي تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق بيتي فقال شريح ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرتك اخبرنا بهذ-----------------------ا عنه ابن عيينة 12120 قال الشافعي وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب ضم-------------------ن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك 12121 اخبرنا----- ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا -------------------قال ذلك	1488	709575374207451614	320	551.0	251	631	50.71315383911133	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	3	52	11	232	1410	300	التعزير ادب لا حد من حدود الله تعالي وقد كان يجوز تركه ولا ياثم من تركه فيه الا تري ان امورا قد فعلت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يءت بحد قط فعفاه	2892	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1489	true	-447073908254185460	256	299	1312	1506	1511	300	التعزير ادب لا حد من حدود الله------ وقد كان يجوز ترك---------------------ه الا تري ان امورا قد فعلت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يءت بحد قط فعفاه	1489	709575374207451614	194	371.0	151	221	87.78280639648438	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3258	false	-4332123566365038042	0	39	0	171	1499	300	وقد روي عن علي بن ابي طالب انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله قال الشافعي رحمه الله تعالي وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	3258	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1489	true	-447073908254185460	52	87	259	407	1511	300	وقد روي عن علي من وجه اخر -انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله 12127---------------------- وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	1489	709575374207451614	135	252.0	101	171	78.9473648071289	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3425	false	-2711834386738532204	77	159	383	805	1462	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- شعبة عن سماك ع----ن ابي عبيد بن الابرص ان رجلا استاجر نجارا يضرب له مسمارا فانكسر المسمار فخاصمه الي علي رضي الله عنه فقال اعطه درهما مكسورا-------- وهم يخالفون هذا ولا يقولون به ونحن لا نقول به-------------------------- ومن ضمن الاجير ضمنه قيمة المسمار ولم يجعل له شيءا اذا لم يتم العمل فان تم العمل فله ما استاجره عليه ان كانت الاجارة صحيحة وان كانت الاجارة فاسدة فله اجر مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	3425	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1489	true	-447073908254185460	174	256	888	1312	1511	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن سماك عن ابن ابي عبيد بن الابرص ان رجلا استاجر نجارا يضرب له مسمارا فانكسر المسمار فخاصمه الي علي------------- فقال اعطه درهما مكسورا ص 12130 وهم يخالفون هذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي 12131 قال الشافعي ومن ضمن الاجير ضمنه قيمة المسمار ولم يجعل له شيءا اذا لم يتم العمل ما جاء في تاديب الامام 12132 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرن---------------------ا الربيع قال حدثن-ا الشافعي قال	1489	709575374207451614	273	426.0	213	462	59.09090805053711	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	79	120	397	592	1454	300	اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق ق-ال اما بالذهب والورق فلا باس به	1449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	true	-1775472482587457797	259	300	1220	1415	1415	300	اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به-	1490	709575374207451614	193	378.0	153	196	98.46939086914062	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	182	287	859	1335	1410	300	بعث عمر ا-------------لي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قاءل انت مءدب فقال له علي رضي الله عنه ان كان اجتهد ------فقد اخطا وان كان لم يجتهد فقد غش عليك الدية فقال عزمت عليك--- لا تجلس حتي تضربها علي قومك وبهذا ذهبنا الي هذا والي ان خطا الامام علي عاقلته دون بيت المال وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا من مات في حد الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي------ الامام	2892	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	true	-1775472482587457797	2	95	9	421	1415	300	بعث عمر رضي الله عنه الي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قاءل انت مءدب فقال له علي------------- ان كان اجتهد ص فيه فقد اخطا و----ان لم يجتهد فقد غش عليك الدية ق-ال عزمت عليك ان لا تجلس حتي تضربها علي قومك 12134 ق------------------------------------------------------ال وقال علي بن ابي طالب-------------- ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد --خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	1490	709575374207451614	376	667.5	290	504	74.6031723022461	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	41	87	188	391	1421	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما من احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته لا ادري قال ف-ي بيت المال ------او علي	2899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	true	-1775472482587457797	50	93	224	408	1415	300	علي بن ابي طالب ما----------------- احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته -اما--- قال علي بيت المال واما قال علي	1490	709575374207451614	154	244.0	116	210	73.33333587646484	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	204	253	1000	1222	1429	300	علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت------ فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا حد ال--------خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما قال ف-ي بيت المال واما قال علي------ الامام	2907	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	true	-1775472482587457797	50	95	224	421	1415	300	علي بن ابي طالب ما------------------------ احد ---------------يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته--- اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	1490	709575374207451614	166	261.5	127	243	68.31275939941406	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	80	213	404	1051	1454	300	مالك ----عن ربيعة بن ابي---------------- عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق قال اما بالذهب والورق فلا باس به ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع---- النهي------------------- عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن رافع انه علي كراء الارض ببعض ما يخرج منها اخبرنا مالك بن انس ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن شهاب عن سعيد بن المسيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان----------------------------------------------------------------ه ساله عن استكراء الارض--------------------------------------- بالذهب والورق فقال لا باس	1449	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1491	true	4769230435201510967	9	191	40	908	1439	300	مالك 12140 وروينا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله------------------ ان----------------------------------------------------------------ه ساله عن كراء الارض فقال لا --------------------------------------باس به 12141 قال فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع 12142 فقال اكثر رافع ولو كانت لي ارض اكريتها 12143 قال الشافعي فرافع سمع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث ---عن الكراء بالذهب والورق 12144 ---------------------------------------------------------------------وقد بينه غير م---------------------------------------------------------الك بن انس عن رافع انه نهي عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها 12145 اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرء قال اخبرنا الحسن بن --------محمد بن اسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عيسي قال ص حدثنا ابن وهب قال حدثني الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---كراء الارض ببعض ما يخرج منها قال فسالته عن كراءها بالذهب والورق فقال لا باس	1491	709575374207451614	343	509.0	267	1137	30.16710662841797	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1423	false	8087422274636155547	92	221	499	1165	1545	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- ان لا تجوز المزارعة علي الثلث ولا الربع ولا جزء من --اجزاء وذلك ان المزارع يقبض الارض بيضاء لا اصل فيها ولا زرع ثم يستحدث فيها زرعا والزرع ليس باصل والذي هو في معني المزارعة الاجارة ولا يجوز ان يستاجر الرجل الرجل علي ان يعمل له شيءا الا باجر معلوم يعلمانه قبل ان يعمله المستاجر لما وصفت من السنة وخلافها للاصل والمال يدفع وهذا--------------- اذا كان النخل منفردا والارض للزرع منفردة ويجوز كراء الارض للزرع بالذهب والفضة والعروض كما يجوز كراء المنازل واجارة العبيد والاحرار واذا كان النخل منفردا فعامل عليه رجل وشرط ان يزرع ما بين ظهراني النخل علي المعاملة وكان ما بين ظهراني النخل لا يسقي الا من ماء النخل ولا يوصل اليه- الا من حيث يوصل الي النخل	1423	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1492	true	8839675064662920114	137	227	675	1114	1505	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي ان لا تجوز المزارعة علي الثلث ولا الربع ولا جزء من الاجزاء وذلك ان المزارع يقبض الارض بيضاء لا اصل فيها ولا زرع ثم يستحدث فيها زرعا والزرع ليس باصل والذي هو في معني المزارعة الاجارة ولا يجوز ان يستاجر ال------رجل علي ان يعمل له شيءا الا باجر معلوم------------------------------ لما وصفت من السنة وخلافها للاصل والمال يدفع 12152 وقال في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان--ت بين ظهراني النخل لا تسقي الا من ماء النخل ولا يوصل اليها الا من حيث يوصل الي النخل	1492	709575374207451614	403	751.5	319	688	58.57558059692383	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3529	false	-8317614483981413329	109	153	524	739	1457	300	سالت الشافعي عمن احيا ارضا مواتا فقال اذا لم يكن للموات مالك فمن احيا- من اهل الاسلام فهو له دون غيره ولا ابالي اعطاه اياه السلطان او لم يعطه لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه واعطاء النبي صلي الله عليه وسلم احق ان	3529	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1494	true	5639273345451225231	256	300	1260	1474	1474	300	سالت الشافعي عمن احيا ارضا مواتا فقال اذا لم يكن للموات مالك فمن احياه من اهل الاسلام فهو له دون غيره ولا ابالي اعطاه اياه السلطان او لم يعطه لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه و-عطاء النبي صلي الله عليه وسلم احق ان-	1494	709575374207451614	213	411.0	170	216	98.61111450195312	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3529	false	-8317614483981413329	153	216	739	1029	1457	300	يتم لمن اعطاه من عطاء السلطان فقلت ف-----ما الحجة فيما قلت ق------ال ما رواه مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن بعض اص-----------------------------------------------------------------------------------حابه قال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق-------- قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب------------------------------- عن سالم عن ابيه ان عمر بن	3529	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1495	true	-6324421399782666043	0	89	0	427	1436	300	يتم لمن اعطاه من عطاء السلطان 12169 قلت وما الحجة فيما قلت 12170 قال ما رواه مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن بعض اصحابه 12171 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق ص 12172 قال احمد هذا مرسل وقد رواه ايوب السختياني عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن ---------------	1495	709575374207451614	233	386.0	179	442	52.71493148803711	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	1	152	4	737	1456	300	اخبرنا سفيان عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني قال الشافعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان------------------------------------------------------------- الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهو له وان الاحياء ليس هو بالنزول فيه وما اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة بالحجر والمدر والحفر لما بني دون اضطراب الابنية وما اشبه ذلك ومن الدليل علي ما وصفت ايضا ان بن عيينة اخبرنا عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم------------------------ حقه قال الشافعي	1487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	true	-2604017553490650791	144	282	684	1352	1435	300	اخبرنا سفيان عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني 12183 هكذا وقع في سماعنا 12184 ورواه في القديم عن سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس ورواه ايضا ابن طاوس عن ابيه اقطاع الموات واحياءه 12185 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا اب----------------------------------------------------------------و العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا ا---------------------------------------------------بن عيينة------- عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال ----------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------------------------------ نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 12186 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي	1496	709575374207451614	403	629.5	311	848	47.52358627319336	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	56	146	252	676	1446	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي في هذا الحديث دلاءل منها ان حقا علي الوالي اقطاع من ساله القطيع من المسلمين لان قول---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	true	-2604017553490650791	213	299	1025	1431	1435	300	قال الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 12186 وب-------هذا ال-------------------------------------اسناد قال قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	709575374207451614	331	589.0	259	460	71.9565200805664	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	252	300	1240	1461	1461	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان ع---------ن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ورسوله و------------------------------------------------------------------حدث----------------------------------------------------نا غير واحد من اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي-	1489	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1497	true	334666261301140119	84	154	428	768	1469	300	قال الشافعي اخب----------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ورسوله اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة وغيره 12190 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا غير واحد من اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي	1497	709575374207451614	205	369.5	160	350	58.57143020629883	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1490	false	3429457978898670756	150	286	719	1381	1446	300	الله وان ماله ونفسه كان مفرغا لطاعة الله تعالي فصلي الله عليه وسلم وجزاه افضل ما جزي به نبيا--------------------------------------------------------------------------- عن امته قال الشافعي والحمي----- ليس باحياء موات فيكون لمن احياه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله يحتمل معنيين احدهما ان لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ذهب هذا المذهب قال يحمي الوالي كما حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البلاد لجماعة المسلمين علي ما حماها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يكون لوال ان راي صلاحا لعامة من حمي ان يحمي بحال شيءا من بلاد المسلمين والمعني الثاني ان قوله لا حمي الا لله و-رسوله يحتمل لا حمي الا علي مثل ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1497	true	334666261301140119	184	270	915	1339	1469	300	----------------------------------------------------الله العمري عن نافع--------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي النقيع لخيل المسلمين ترعي فيه 12193 قال الشافعي والنقيع بلد ليس بالواسع الذي اذا حمي ضاقت البلاد باهل المواشي حوله 12194 قال الشافعي وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله يحتمل ان-------------- لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم 12195 ويحتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان----- لا حمي---- لله ولرسوله -------------الا علي مثل ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1497	709575374207451614	252	371.0	194	750	33.599998474121094	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	247	296	1174	1429	1446	300	الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب اقطع العقيق اجمع وقال اين المستقطعون ق------------------ال الشافعي------------------ والعقيق قريب من المدينة وقوله اين المستقطعون نقطعهم -----------------------------------------------------------------------------------------وانما اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر ومن اقطع ما لا يملكه احد يعرف من الموات وفي -------قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1497	true	334666261301140119	0	64	0	322	1469	300	الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب اقطع العقيق اجمع وقال اين المستقطعون منذ اليوم ص 12187 قال الشافعي في رواية ابي سعيد والعقيق قريب من المدينة وقوله اين المستقطعون بقطعهم 12188 قال احمد وقد ثبت عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنت انقل النوي----------------------------------------------------------------- من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1497	709575374207451614	170	257.0	137	387	43.927650451660156	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	90	208	437	1049	1461	300	قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن بن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1489	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	73	192	364	986	1493	300	قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد ع---ن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1498	709575374207451614	591	1130.0	477	638	92.63323211669922	105	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1491	false	-7266545750151081036	222	278	1123	1383	1475	300	يدخل الحمي ماشية من ضعف عن النجعة ممن حول الحمي ويمنع ماشية من قوي علي النجعة فيكون الحمي مع قلة ضرره اعم منفعة من اكثر منه مما لم يحم وقد حمي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ارضا لم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حماها وامر فيها بنحو مما	1491	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	0	39	0	183	1493	300	يدخل الحمي ماشية من ضعف عن النجعة ممن حول الحمي 12196 قال----------------------------------------------------------------------------- وقد حمي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ارضا لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حماها وامر فيها بنحو مما	1498	709575374207451614	175	316.0	136	260	67.30769348144531	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	151	0	786	1523	300	استعمل مولي له يقال ---هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير--------- وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي------------------ في معني قول عمر انهم يرون يروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وه-ذا كما قال-- لو كانت تمنع لخاصة فلما كان- لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة	1492	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	90	273	442	1370	1493	300	استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من ---------الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 12198 قوله ولولا المال الي اخره لم يكن في كتاب ابي سعيد في هذه الرواية وهو مذكور بعده في حكاية الشافعي واخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك عن زيد بن اسلم 12199 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في معني قول عمر انهم يرون------ اني قد ظلمتهم ان---------------------------------------------------------------هم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهكذا كما قالوا لو كانت تمنع لخاصة فلما كانت لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة	1498	709575374207451614	707	1290.0	568	1006	70.27832794189453	129	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1497	false	5279610949582770004	263	300	1244	1417	1417	300	قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي -قال الشافعي وقول عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم-	1497	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	73	167	364	847	1493	300	قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم	1498	709575374207451614	145	244.0	113	496	29.233871459960938	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1490	false	3429457978898670756	0	52	0	250	1446	300	النقيع ----قال الشافعي كان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن جبل ثم استعواه ووقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث بلغ صوته حماه من كل ناحية فيرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفاء ساءمته	1490	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	true	-711609228195514217	248	300	1213	1464	1464	300	الربيع قال قال الشافعي كان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا محصنا اوفي بكلب علي جبل ان كان او بسره-- ان لم يكن جبل ثم استعواه ووقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث بلغ صوته حماه من كل ناحية ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفاء ساءمته-	1499	709575374207451614	236	449.0	186	254	92.91338348388672	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	177	300	917	1523	1523	300	الله الذي احمل عليه------- في سبيل الله وكانت ---من اكثر ما عنده مما يحتاج الي الحمي فنسب الحمي اليها لكثرتها وقد ادخل الحمي خيل الغزاة في سبيل الله فلم يكن ما حمي ليحمل عليه اولي بما عنده من الحمي مما تركه اهله ويحملون عليها في سبيل الله لان كلا لتعزيز لتعزير الاسلام وادخل فيها ابل الضوال لانها قليل لعوام من اهل البلدان وادخل فيها ما فضل من سهمان اهل الصدقة من ابل الصدقة وهم عوام من المسلمين يحتاجون الي ما جعل لهم مع ادخاله من ضعف عن النجعة ممن قل ماله وفي تماسك اموالهم عليهم غني عن ان يدخلوا علي اهل الفء من المسلمين وكل هذا وجه عام النفع للمسلمين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي ع--------ن الثقة احسبه محمد بن علي-	1492	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	true	-711609228195514217	16	105	83	502	1464	300	-----الذي يحمل عليه الغزاة في سبيل الله لانه كان من اكثر ما عنده مما يحتاج الي الحمي------------------------- وقد حم-ل الحمي خيل------------------------------------------------------------------------------------------------ا في سبيل الله واب----------------------------------------ل الضوال و------------------------------------------ما فضل عن سهمان اهل الصدقة من ابل الصدقة و-----------------------------------------------------من ضعف عن النجعة ممن قل ماله------------------------------------------------------------------ وكل هذا وجه عام النفع للمسلمين وبسط الكلام في معني كل واحد من ذلك 12202 ثم ذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس ص قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن الثقة احسبه محمد بن علي	1499	709575374207451614	263	376.0	206	747	35.207496643066406	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1493	false	7399241530777316419	0	153	0	760	1456	300	بن حسين او غيره عن مولي لعثمان بن عفان رضي الله عنه قال بينا انا مع عثمان في ماله بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر من هذا فقلت انا رجلا معمما برداءه يسوق بكرين ثم دنا الرجل فقال انظر فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه فاداه لفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء السماء والظل ونكفيك وتكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه	1493	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	true	-711609228195514217	105	238	502	1159	1464	300	بن حسين او غيره عن مولي لعثمان بن عفان------------- قال بينا انا مع عثمان في ماله بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو -قام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال ا--------------------------------------------------------------------نظر فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذا------- لفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي ال-------ماء والظل و-------نكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه	1499	709575374207451614	656	1281.0	523	760	86.31578826904297	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1486	false	-801097300100397888	207	300	988	1419	1419	300	ما وصفت قبل هذا الباب من ق------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله ثم قول عمر رضي الله عنه انها لبلادهم ولولا الم--------------------------------------------------------------------------------------ال الذي احمل عليه في سبيل الله تعالي ما حميت عليهم من بلادهم شبرا اي انها تنسب اليهم اذا كانوا الزم الناس لها وامنعه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا فهو له وليس لعرق ظالم فيه حق------ قال الشافعي وجماع العرق الظالم كل ما حفر او غرس او بني ظلما في حق امرء بغير خروجه-	1486	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	true	-5540848466838374243	125	219	591	1044	1457	300	ما رايت ---من العلماء من يوجب للنبي صلي الله عليه وسلم في كتبه ما يوجبه الشافعي لحسن ذكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -فرحمة الله عليه و---------------رضي الله عنه ------باب ما يكون احياء 12206 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا فهو له وليس لعرق ظالم---- حق 12207 قال الشافعي وجماع العرق الظالم كل-ما حفر او غرس او بني ظلما في حق امرء بغير خروجه	1500	709575374207451614	247	379.5	191	590	41.86440658569336	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	1	65	4	327	1456	300	اخبرنا سفيان عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني ------قال الشافعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهو له وان الاحياء ليس هو بالنزول فيه وما اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة	1487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	true	-5540848466838374243	225	290	1079	1407	1457	300	اخبرنا سفيان عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني 12209 قال الشافعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهو له وان الاحياء ليس هو بالنزول ولا -ما اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة	1500	709575374207451614	319	622.5	255	329	96.96048736572266	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1490	false	3429457978898670756	52	198	250	954	1446	300	وما اراد قرنه معها فيرعي معها فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله ----لله كل محمي وغيره ورسوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ انما كان يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه صلي الله عليه وسلم لا يملك -----الا ما لا غناء به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي يصير ما ملكه الله من خمس الخمس مردودا في مصلحتهم وكذلك ما-له اذا حبس فوق سنته مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في-- سبيل الله وان ماله ونفسه كان م-فرغا لطاعة الله تعالي فصلي الله عليه وسلم وجزاه افضل---- ما جزي به نبيا عن امته------ قال-------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي والحمي ليس باحياء موات فيكون لمن احيا-------ه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله	1490	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	true	-5540848466838374243	0	152	0	723	1457	300	وما اراد قربه معها 12204----- فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله لله كل محمي وغيره ورسو-------------له صلي الله عليه وسلم ان شاء الله انما كان يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يملك مالا الا ما لا غني- به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي -صير ما ملكه الله من خمس الخمس مردودا في مصلحتهم وكذلك ما له اذا حسن فوت سن-ة مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في ص سبيل الله وان ماله ونفسه كان متفرغا لطاعة----------- فصلي الله عليه وسلم وجزاه الله خير ما جزي--- نبيا عن امته 12205 قال المزني رحمه الله ما رايت من العلماء من يوجب للنبي صلي الله عليه وسلم في كتبه ما يوجبه الش-----------------------------------------افعي لحسن ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فرحمة الله عليه -----------------------------	1500	709575374207451614	568	991.0	445	832	68.26923370361328	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	83	300	419	1456	1456	300	بن عيينة اخبرنا عن عمرو بن دينار-- عن يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حقه قال الشافعي والمدينة بين لابتين تنسب الي اهلها من الاوس والخزرج ومن فيه من العرب والعجم فلما لما كانت المدينة صنفين احدهما معمور ببناء وحفر وغراس وزرع والاخر خارج من ذلك فاقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء استدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا---------- ومما يبين ذلك ان مالكا اخبرنا عن -بن هشام عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يحتجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له------ اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام-- بفناء داره فضرب برجل-ه وقال سنام الارض ان لها اسناما زعم -بن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذ------ا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس-	1487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	20	277	105	1344	1458	300	بن عيينة -------عن عمرو بن دينار ص عن يحيي بن جعدة قال ----------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------------------------------ نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف منهم حقه 12211 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر اقطع العقيق اجمع 12212 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي والمدينة بين لابتين تنسب الي اهلها صنف------------------------------------------------------------------------ معمور---------------------- والاخر خارج من ذلك فاقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء استدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا 12213 قال ومما يبين ذلك ان مالكا اخبرنا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يحتجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له 12214 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام ص بفناء داره فضرب برجليه وقال سنام الارض ان لها -سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا قالوا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس	1501	709575374207451614	862	1569.0	677	1399	61.615440368652344	170	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	55	146	245	676	1446	300	الوالي قال------ الشافعي رحمه الله اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار-- عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حق---------------ه قال------ الشافعي في هذا الحديث دلاءل منها ان حقا علي الوالي اقطاع من ساله القطيع من المسلمين لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	14	102	71	480	1458	300	المزني قال حدثنا الشافعي -------عن سفيان- بن عيينة عن عمرو بن دينار ص عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف منهم حقه 12211 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	709575374207451614	333	575.0	256	461	72.2342758178711	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1479	false	-8182991927388597060	214	300	1032	1447	1447	300	ما كان ظاهرا كالملح الذي يكون في الجبال ينتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر فالمسلمون في هذا كلهم شركاء وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد فان قال قاءل ما الدليل علي ما وصفت قيل اخبرنا -بن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه فقيل له-	1479	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1502	true	8667653659214339072	138	209	659	1004	1424	300	ما كان ظاهرا------- الذي يكون في الجبال تنتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر---------------------------- وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد 12219--------------------------------- اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه فقيل له	1502	709575374207451614	332	598.0	262	417	79.6163101196289	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1494	false	-8560290225495491151	189	300	869	1408	1408	300	الماء-- وفي هذا الحديث دلالة علي ان مالك الماء اولي ان يشرب به ويس-قي وانه انما يعطي فضله عما يحتاج اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به الكلا منعه الله فضل رحمته وفضل الماء الفضل عن حاجة مالك الماء قال الشافعي وهذا اوضح حديث روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الماء واشبه معني لان مالكا روي عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع نفع البءر------ قال الشافعي فكان هذا جملة ندب المسلمون اليها في الماء وحديث ابي هريرة رضي الله عنه اصحها وابينها معني قال الشافعي وكل ماء-	1494	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1505	true	272617841321133238	152	234	751	1153	1448	300	الشافعي وفي هذا الحديث دلالة علي ان مالك المال اولي ان يشرب به ويستقي وانه انما يعطي فضله عما يحتاج اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء----------------------------------- وفضل الماء الفضل عن حاجة مالك الماء 12244------ وهذا اوضح حديث روي في الم--------------------------------اء واثبته ----لان مالكا روي عن ابي الرجال------------------- عن عمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نق----ع البءر 12245 قال الشافعي فكان هذا جملة ندب المسلمون اليها في الماء قال الشاف------------------------------------------------عي وكل ماء	1505	709575374207451614	365	639.0	287	550	66.36363983154297	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1495	false	5579058545600778146	0	52	0	232	1407	300	ببادية يزيد في عين او بءر او غيل او نهر بلغ مالكه منه حاجته لنفسه وماشيته وزرع ان كان له فليس له منع فضله عن حاجته من احد يشرب--- او يسقي ذا روح خاصة دون الزرع وليس لغيره ان يسقي منه زرعا ولا شجرا الا ان يتطوع بذلك مالك الماء واذا- قال	1495	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1505	true	272617841321133238	234	285	1153	1383	1448	300	ببادية يزيد في عين او بءر او غيل او نهر بلغ مالكه منه حاجته لنفسه وماشيته وزرع ان كان له فليس له منع فضله عن حاجته من احد يشرب به او يسقي ذا روح خاصة دون الزرع والشجر زاد في سنن حرملة البناء------ الا ان يتطوع بذلك مالك الماء 12246 قال	1505	709575374207451614	195	355.5	148	236	82.62712097167969	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3530	false	-132283021904706162	227	300	1093	1437	1437	300	ان مالكا اخبرنا عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار قال ثم اتبعه في كتابه حديثا كانه يري انه تفسيره قال------------------------------------------- الشافعي اخب----رنا مالك عن -بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع-- احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما-لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها-	3530	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1507	true	63059422447249175	87	169	450	845	1525	300	ان مالكا اخبره- عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار 12256 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع ص احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها	1507	709575374207451614	292	520.0	228	396	73.73737335205078	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	13	52	71	259	1459	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه-- الضحاك عمر بن الخطاب	3531	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1508	true	4944294186027597276	262	300	1265	1442	1442	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه ص الضحاك عمر بن الخطاب-	1508	709575374207451614	172	321.5	136	190	90.52631378173828	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	52	141	259	676	1459	300	فدعا بمحمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال----- بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي --------------------------------------------------------------بطنك قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به------ قال الشافعي	3531	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1509	true	8556903000080181388	0	102	0	488	1438	300	فدعا -----ابن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك 12265 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به 12266 قال الشافعي	1509	709575374207451614	395	745.5	308	501	78.84231567382812	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1501	false	-5576724344648177375	270	300	1332	1465	1465	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله-	1501	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	true	5386058042375662108	106	131	550	659	1456	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن عمر بن حفص------- عن نافع عن ابن --------عمر ان عمر---------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله	1510	709575374207451614	106	182.0	82	134	79.10447692871094	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	0	97	0	433	1404	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل وسبل ال------------------------------------------------------------------------------------------ثمرة قال------- الشافعي ---واخبرني عمر بن حبيب القاضي عن عبد الله بن عون عن نافع عن -بن عمر ان بان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله اني اصبت مالا من خيبر----- لم اصب مالا قط اعجب الي او اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق به عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم حكي صدقته به --------قال الشافعي	1502	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	true	5386058042375662108	131	236	659	1149	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله ف-------قال حبس الاصل وسبل الثمرة 12275 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو ص العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمر بن حبيب القاضي عن ا--------بن عون عن نافع عن ابن عمر ----ان عمر---------- قال يا رسول الله اني اصبت----- من خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي او اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق به عمر----------------------- ثم حكي صدقته به 12276 ورواه الشافعي	1510	709575374207451614	366	645.5	282	547	66.9104232788086	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1513	false	8256288276047961118	191	233	990	1170	1497	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن عمر------- عن نافع عن -بن عمر قال جاء عمر الي النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال	1513	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	true	5386058042375662108	106	154	550	760	1456	300	اخبرنا سفيان عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن ------------عمر ان عمر ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله------- فقال	1510	709575374207451614	153	258.5	117	229	66.81222534179688	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1501	false	-5576724344648177375	14	243	60	1205	1465	300	قاءل هذا انا رددنا الصدقات الموقوفات بامور قلت له وما هي فقال قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقلت له وتعرف الحبس التي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم باطلاقها قال لا اعرف حبسا الا الحبس بالتحريم فهل تعرف شيءا يقع عليه اسم الحبس غيرها قال الشافعي فقلت له اعرف الحبس التي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم باطلاقها وهي غير ما ذهبت اليه وهي بينة في كتاب الله عز وجل قال اذكرها قلت قال الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام-------- فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الل---------ه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح فانتج منه -هو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك قال فهل قيل في الساءبة غير هذا فقلت نعم قيل انه ايضا في البهاءم -قد سيبتك قال الشافعي فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكه- واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة وحكم له بمثل حكم النسب ولم يحبس اهل الجاهلية علمته دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الا---------سلام قال الشافعي	1501	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1513	true	4156906293678149383	116	299	540	1462	1466	300	قاءل انم---ا رددنا الصدقات الموقوفات بامور قلت له وما هن فقال قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له----- الحبس التي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم باطلاقها -هي غير ما ذهبت اليه وهي بينة في كتاب الله عز و---------------جل قال الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الله جل ثناءه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح فانتج منه فهو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك و---------------------------------------قيل انه ايضا في البهاءم وقد سيبتك------------ فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكها واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة----------------------- ولم يحبس اهل الجاهلية علمته دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الاسلام 12289 ثم ذكر الشافعي	1513	709575374207451614	880	1656.5	702	1174	74.95741271972656	163	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1514	false	-8437133905418566595	57	219	265	1083	1478	300	ارايت لو وهبها لاجنبي او باعه اياها فحاباه ايجوز فان قال نعم قيل قال فاذا فعل ثم مات اتورث عنه فان قيل قال لا قيل فهذا فرار قرار من فراءض الله تعالي فان قال لا لانه اعطي- وهو يملك وقبل وقوع فراءض الله تعالي قيل وهكذا الصدقة تص-دق بها صحيحا -قبل وقوع فراءض الله تعالي وقولك لا حبس عن فراءض الله تعالي محال لانه فعله قبل ان تكون فراءض الله في الميراث لان الفراءض انما تكون بعد موت المالك وفي المرض------ قال الشافعي وحجة الذي صار اليه من ابطل الصدقات ان قال انها في معني البحيرة والوصيلة والحام والحامي لان سيدها اخرجها من ملكه الي غير مالك قيل له قد اخرجها الي مالك يملك منفعتها بامر جعله الله لله تعالي وسنه رسوله صلي الله عليه وسلم والبحيرة والوصيلة والحام والحامي لم تخرج رقبته ولا منفعته الي مالك فهما متباينان فكيف تقيس احدهما بالاخر قال الشافعي والذي يقول هذا القول يزعم ان الرجل اذا تصدق بمسجد له جاز ذلك ولم يعد في ملكه	1514	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1514	true	5934222542031963806	56	125	258	602	1445	300	ارايت لو وهبها لاجنبي او باعه اياها فحاباه ايجوز فان قال نعم قيل ا------------------------------------------------فهذا ف-----رار من فراءض الله------ فان قال لا لانه اعطاه وهو يملك وقبل وقوع فراءض الله ------قيل وهكذا الصدقة يتصدق بها صحيحا وقبل وقوع فراءض الله لان الفراءض----------------------------------------------------------------- في الميراث------------ انما تكون بعد موت المالك وفي المرض 12291 قال الشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي والذي يقول هذا القول يزعم انه----- اذا تصدق بمسجد له جاز ذلك ولم يعد في ملكه	1514	709575374207451614	319	535.0	252	827	38.57315444946289	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	149	269	694	1270	1404	300	-------------وما الاتباع فقلت له لما سال عمر----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماله فامره ان يحبس اصل ماله ويسبل ثمره دل ذلك علي اجازة الحبس وعلي ان عمر كان يلي حبس صدقته ويسبل ثمرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يليها غيره------ قال فقال افيحتمل قول النبي صلي الله عليه وسلم حبس اصلها وسبل ثمرها اشترط ذلك قلت نعم والمعني الاول اظهرهما وعليه من الخبر دلالة اخري قال وما هي قلت اذا كان عمر لا يعرف وجه الحبس افيعلمه حبس الاصل و-سبل الثمر ويدع ان يعلمه ان يخرجها من يديه الي من يليها عليه ولمن حبسها عليه لانها لو كانت لا تتم الا بان يخرجها المحبس من يديه الي من يليها دونه كان هذا اولي ان يعلمه	1502	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	true	-9154892238412923054	77	184	394	913	1504	300	قال الشافعي رحمه ال-----------له لما سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماله فامره ان يحبس اصل ماله ويسبل ثمره دل ذلك علي اجازة الحبس وعلي ان عمر كان يلي حبس صدقته ويسبل ثمرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يليها غيره 12299 قال و------يحتمل قوله حبس------------------------ اصلها وسبل ثمرها اشترط ذلك-------- والمعني الاول اظهرهما وعليه من الخبر دلالة اخري وهي ان ------------كان عمر لا يعرف وجه الحبس افيعلمه حبس الاصل ويسبل الثمر ويدع ان يعلمه ان يخرجها من يديه الي من يليها عليه ولمن حبسها عليه لانها لو كانت لا تتم الا بذلك ---------------------------------------كان هذا اولي ان يعلمه	1515	709575374207451614	458	842.5	362	619	73.99031066894531	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1503	false	-3936700306017022220	0	112	0	579	1516	300	بن الخطاب المتصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يلي فيما بلغنا صدقته حتي قبضه الله تبارك وتعالي ولم يزل علي بن ابي طالب رضي الله عنه يلي صدقته بينبع حتي لقي الله عز وجل ولم تزل فاطمة عليها السلام تلي صدقتها حتي لقيت الله تبارك وتعالي قال الشافعي اخبرنا بذلك اهل العلم من ولد فا-----طمة وعلي وعمر-------------- ومواليهم------ ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار لقد حكي لي عدد كثير من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه-------- وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لكما وصفت لم يزل يتصدق بها المسلمون من السلف يلونها حتي	1503	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	true	-9154892238412923054	195	300	969	1504	1504	300	بن الخطاب المتصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يلي فيما بلغنا صدقته حتي قبضه الله -------------ولم يزل علي بن ابي طالب -------------يلي صدقته يت-بع حتي لقي الله -------ولم تزل فاطمة------------- تلي صدقتها حتي لقيت الله 12301------------------- اخبرنا بذلك اهل العلم من ولد علي وفاطمة----- وعمر رضي الله عنهم ومواليهم 12302 ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كبير من المهاجرين والانصار لقد حكي لي عدد -----من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه ص 12303 وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لكما وصفت لم يزل يتصدق بها المسلمون من السلف يلونها حتي-	1515	709575374207451614	492	870.5	395	612	80.39215850830078	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1509	false	3242305401465636713	190	232	910	1118	1419	300	الحديث قال------- الشافعي ---واخبرنا الثقة او س-------------------------------معت مروان بن معاوية----- عن عبد الله بن عطاء المديني عن -بن بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تصدقت علي امي بعبد وانها ماتت فقال رسول الله صلي	1509	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1516	true	2734444864090792775	248	300	1231	1484	1484	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة او سمعت وفي رواية ابي سعيد او قال سمعت مروان بن معاوية يحدث عن عبد الله بن عطاء المد-ني عن ابن بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تصدقت علي امي بعبد وانها ماتت فقال رسول الله صلي-	1516	709575374207451614	202	361.0	161	255	79.21568298339844	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1500	false	-5365659194019591790	61	136	291	680	1511	300	النحل والهبة والصدقة غير المحرمة ولا التي في معناها بالتسبيل وغيره و-------هذه العطية تتم بامرين اشهاد من اعطاها وقبضها بامر من اعطاها والمحرمة والمسبلة تجوز بلا قبض قيل تقليد الهدي واشعاره وسياقه وايجابه بغير تقليد يكون علي مالكه بلاغة البيت ونحره ونحوه والصدقة فيه بما صنع منه ولم يقبضه من جعل له وليس كذلك ما تصدق به بغير حبس مما لا يتم الا بقبض من اعطيها لنفسه او قبض غيره له ممن قبضه له قبض	1500	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1517	true	7024149126671856879	162	188	794	932	1479	300	النحل والهبة والصدقة غير المحرمة---------------------------- وغير المسبلة فهذه العطية تتم بامرين اشهاد من اعطاها وقبضها بامر من اعطاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قبض غيره له ممن قبضه له قبض	1517	709575374207451614	128	216.5	104	396	32.3232307434082	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1524	false	5036482520694411921	14	103	62	514	1441	300	للشافعي فانا نخالف هذا فقال تخالفونه وانتم تروونه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قا-------ل الشافعي ما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم فان ذهب ذاهب الي ان يقول الع-------------مري من المال والشر-ط فيها جاءز فقد يشترط الناس	1524	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	189	267	927	1313	1470	300	للشافعي فانا نخالف هذا و------------------------------------------------------------------حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا-------- يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا 12352 فقال الشافعي ما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم ص 12353 قال في موضع اخر ولم يقل له ان العمري من ---تلك الشروط التي ----------ادرك الناس	1522	709575374207451614	327	580.0	259	473	69.13319396972656	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	127	233	615	1118	1427	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ اخبرنا----------------- بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند -بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني هذا ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال -بن --عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها -----------اخبرنا---- سفيان عن -بن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت يعني كبرت واضطربت اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار ان طارقا قض------ي بالمدينة بالعمري عن قول جابر بن عبد الله عن النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1525	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	22	162	108	794	1470	300	صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث 12348 وبهذا الاسناد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني---- ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن ص عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها 12349 قال واخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضن----------ت واضطربت قال ابو سليمان صوابه ضنت يعني تناتجت 12350 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -----ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا-------- قضي لاعمي--------- بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم	1522	709575374207451614	398	613.5	307	722	55.12465286254883	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1526	false	-3943323421701755118	1	43	3	199	1439	300	سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بم- قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد- صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1526	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	134	176	660	858	1470	300	سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1522	709575374207451614	196	382.0	154	198	98.98989868164062	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1527	false	-6422207296439478856	2	169	8	822	1439	300	سيرين ان ------شريحا قض------ي بالعمري لاعمي فقال بم قضيت لي يا ابا امية فقال ما------------------ انا قضيت لك ولكن ق-------------------------ضي لك محمد صلي الله عليه وسلم منذ اربعين سنة قضي من اعمر شيءا حياته فهو له حياته وموته قال سفيان وعبد الوهاب فهو لورثته اذا------------------------------------------- مات قال الشا----------------------فعي فترك------ هذا وهو يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم جابر بن عبد الله من وجوه ثابتة وزيد بن ثابت ويفتي به جابر بالمدينة ويفتي به بن عمر ويفتي به عوام اهل البلدان لا اعلمهم يختلفون فيه بان قال ا------خبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول يقوله الناس فيها فقال الق---اسم ما ادركت الناس الا---- علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا -------قال الشافعي --------والقاسم يرحمه الله لم يجبه في العمري بشء انما اخبره انه انما ادرك الناس علي شروطهم------------------------ ولم يقل له ان العمري من تلك الشروط التي ادرك الناس عليها و---------يجوز ان لا يكون القاسم سمع الحديث ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله قال -------	1527	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	134	286	660	1404	1470	300	سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمر------ي فقال له الاعم-ي يا ابا امية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم قضي لك------------------------ منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته ف-----------------------------------------هو لورثته اذا مات 12351 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قلت للشافعي فانا نخالف هذا وحجتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول ال------ناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا 12352 فقال الشافعي ما اجابه القاسم -------------------في العمري بشء و-ما اخبره الا ان------- الناس علي شروطهم ص 12353 قال في موضع اخر ولم يقل له ان العمري من تلك الشروط التي ادرك الناس عليها 12354 وقد يجوز ان لا يكون القاسم سمع الحديث ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله 12355 وقال	1522	709575374207451614	501	817.0	393	1008	49.7023811340332	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3502	false	5178478677771776767	216	294	1052	1455	1481	300	للشافعي فانا نخالف هذا فقال اتخالونه اتخافونه وانتم تروونه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قا-------ل الشافعي رحمه الله تعالي ما اجابه القاسم عن العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم	3502	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	189	250	927	1238	1470	300	للشافعي فانا نخالف هذا و---------------------------------------------------------------------------حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا-------- يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا 12352 فقال الشافع----------------ي ما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم	1522	709575374207451614	298	555.0	238	410	72.68292999267578	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	186	240	903	1158	1447	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان ----عن ايوب عن -بن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال له شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد- صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من ومن اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	3504	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	125	176	616	858	1470	300	الشافعي قال------------ اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال ---شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال ----من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1522	709575374207451614	227	413.5	178	261	86.97318267822266	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	15	126	76	614	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن ع----------------------------مرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند -بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال -بن --عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها------ قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت يعني كبرت واضطربت قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن سليمان بن يسار ان طارقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قض------ي بالمدينة بالعمري عن قول جابر بن عبد الله عن النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3504	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1522	true	-5315000180580912888	22	162	108	794	1470	300	صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث 12348 وبهذا الاسناد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن ص عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها 12349 قال -----------------------واخبرنا -----ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضط------------------ربت قال ابو---------------------------- سليمان صوابه ضنت يعني تناتجت 12350 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي--------- بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم	1522	709575374207451614	373	582.0	289	769	48.50455093383789	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1524	false	5036482520694411921	249	300	1212	1441	1441	300	ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله ناس بعده قد يمكن فيهم ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم اناس لا نعرفهم------ فان قال قاءل لا يقول القاسم قال الناس الا لجماعة من-	1524	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	0	51	0	231	1460	300	ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله ناس بعده قد يمكن----- ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم 12356 فان قال قاءل لا يقول القاسم قال الناس الا لجماعة من	1523	709575374207451614	223	425.5	174	236	94.49152374267578	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	0	108	0	522	1427	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او من اهل العلم لا يجهلون للنبي صلي الله عليه وسلم سنة ولا يجتمعون ابدا من جهة الراي ولا يجتمعون الا من جهة السنة فقيل له قد اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت عنده وليدة لقوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة------------------ وانتم تزعمون انها ثلاث واذا قيل لكم لم لا تقولون قول القاسم والناس انها تطليقة قلتم لا ندري من الناس الذين يروي هذا عنهم القاسم فلءن لم يكن قول القاسم راي الناس حجة عليكم في راي انفسكم لهو عن ان يكون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ابعد	1525	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	51	138	231	660	1460	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او من اهل العلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت عنده وليدة لقوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة 12357 قال الشافعي وانتم تزعمون انها ثلاث فاذا قيل لكم تترك------ون قول القاسم والناس انها تطليقة قلتم لا ندري من الناس الذين يروي هذا عنهم القاسم فلءن لم يكن قول القاسم راي الناس حجة عليكم في راي انفسكم فهو عن ان يكون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ابعد	1523	709575374207451614	404	773.0	320	540	74.81481170654297	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3503	false	641432230152848274	150	296	717	1412	1429	300	ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله اناس بعده قد يمكن ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله -------------------ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم ------فان قال قاءل لا يقول القاسم قال الناس الا لجماعة من اصحاب رسول الله------------------- او من اهل العلم لا يجهلون للنبي صلي الله عليه وسلم سنة ولا يجمعون ابدا من جهة الراي ولا يجمعون الا من جهة السنة قيل له اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت عنده وليدة لقوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة------------------ وانتم تزعمون انها ثلاثة فاذا قيل لكم تتركون قول القاسم والناس انها تطليقة قلتم لا ندري من الناس الذين يروي هذا عنهم القاسم فا-ن لم يكن قول القاسم وال---ناس حجة عليكم في راي انفسكم لهو عن ان يكون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ابعد	3503	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	0	138	0	660	1460	300	ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله -ناس بعده قد يمكن ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم 12356 فان قال قاءل لا يقول القاسم قال الناس الا لجماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او من اهل العلم فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت عنده وليدة لقوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة 12357 قال الشافعي وانتم تزعمون انها ثلاث- فاذا قيل لكم تتركون قول القاسم والناس انها تطليقة قلتم لا ندري من الناس الذين يروي هذا عنهم القاسم فلءن لم يكن قول القاسم راي الناس حجة عليكم في راي انفسكم فهو عن ان يكون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ابعد	1523	709575374207451614	587	1088.5	462	761	77.13534545898438	119	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	192	233	936	1111	1445	300	عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب------------- قال من ومن وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1519	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1527	true	-6840289941680650259	0	42	0	181	1401	300	عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال---- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد--- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1527	709575374207451614	167	316.0	129	188	88.82978820800781	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	140	179	699	867	1477	300	عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب------------- قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	3534	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1527	true	-6840289941680650259	0	42	0	181	1401	300	عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1527	709575374207451614	168	325.0	129	181	92.81768035888672	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	39	101	195	519	1519	300	تحرم عليهم الصدقة المفروضة اهل الخمس وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب ولا يحرم علي ال محمد صدقة التطوع انما يحرم عليهم الصدقة المفروضة اخبرنا------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات---------- الناس ب---مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة ق------ال الشافعي	619	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1528	true	-7941817416403998759	94	158	460	797	1511	300	تحرم عليهم الصدقة المفروضة ولم يسم-------------------------------------------------------- علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا وفيهم غني 12390 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له----------------------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة 12391 قال الشافعي	1528	709575374207451614	181	263.0	142	416	43.50961685180664	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1509	false	3242305401465636713	276	300	1316	1419	1419	300	شافع قال اخبرني عبد الله بن حسن بن حسي-ن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول-	1509	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1528	true	-7941817416403998759	0	24	0	105	1511	300	شافع قال اخبرني عبد الله بن حسن بن الحسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول	1528	709575374207451614	100	188.5	77	105	95.23809814453125	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1510	false	-656373779234385627	0	199	0	994	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم------ قال الشافعي----------------------- واخرج الي والي المدينة-- صدقة علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخبرني انه اخذها من ال ابي رافع وانها كانت عندهم فامر بها فقرءت علي فاذا فيها تصدق بها علي رضي الله عنه علي بني هاشم وبني المطلب وسمي معهم غيرهم------ قال و--------بنو هاشم وبنو المطلب تحرم عليهم الصدقة المفروضة ولم يسم علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا وفيهم-------------------------------------------------------------- غني قال------- الشافعي---- اخبرنا ابراهيم عن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة------ قال الشافعي فقال افتجيز ان يتصدق الرجل علي الهاشمي والمطلبي والغني منهم ومن غيرهم متطوعا فقلت نعم استدلالا بما وصفت وان الصدقة تطوعا انما هي عطاء ولا باس ان يعطي الغني تطوعا قال فهل تجد انه يجوز ان يعطي الغني فقلت ما للمسالة من هذا موضع وما باس ان يعطي الغني قال فاذكر فيه حجة قلت اخبرنا سفيان عن معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استعملني	1510	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1528	true	-7941817416403998759	24	185	105	926	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا ت-------------صدق عليهم فادخل معهم غيرهم 12388 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحده واخرج الي والي المدينة ص صدقة علي بن ابي طالب واخبر-------------ني انه اخذها من ال ابي رافع وانها كانت عندهم فامر بها فقرءت علي فاذا فيها تصدق -----------------بها علي بني هاشم وبني المطلب وسمي معهم غيرهم 12389 قال الشافعي وبنو هاشم وبنو المطلب تحرم عليهم الصدقة المفروضة ولم يسم علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا وفيهم غني 12390 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة 12391 قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يعطي الغني تطوعا اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عمر بن الخطاب ق-------------ال استعملني	1528	709575374207451614	676	1189.0	539	1118	60.46511459350586	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1510	false	-656373779234385627	199	300	994	1482	1482	300	قال فهل------------------------------------- تحرم الصدقة تطوعا علي احد فقلت لا الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ياخذها وياخذ الهدية وقد يجوز تركه اياها علي ما رفعه الله به وابانه من خلقه تحريما-------- ويجوز لغير ذلك------------------------ لان معني الصدقات من العطايا هبة لا يراد ثوابها ومعني الهدية يراد ثوابها قال افتجد دليلا علي------------------------ قبوله الهدية فقلت نعم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------خبرنيه مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل------ فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة لحم فقالوا ذلك شء تصدق به علي بريرة فقال-	1510	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1529	true	-1252359468419666270	143	277	699	1354	1461	300	قال الشافعي رحمه الله في صدقة التطوع انها لا تحرم -------------علي احد-------- الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ياخذها وياخذ الهدية وقد يجوز تركه اياها علي ما رفعه الله به واثاب--------ه تحريما ص 12395 ويجوز بغير ذلك كي لا يكون لاحد عليه يد لان معني الصدقات من العطايا هبة لا يراد ثوابها ومعني الهدية يراد ثوابها 12396 واستدل ف----ي قبول النبي صلي الله عليه وسلم الهدية بما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنيه مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل البيت فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة لحم فقلت --ذلك شء تصدق به علي بريرة فقال	1529	709575374207451614	418	697.5	331	690	60.5797119140625	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1528	false	4690466382916825280	115	196	567	970	1495	300	ياكلها موسرا كان او معسرا ان شاء------------------ الا اني لا اري له ان يخلطها بماله ولا ياكلها حتي يشهد علي عددها ووزنها وظرفها وعفاصها ووكاءها فمتي جاء صاحبها غرمها له وان مات كانت دينا عليه في ماله ولا يكون عليه في الشاة يجدها بالمهلكة تعريف ان احب ان ياكلها فهي له ومتي لقي صاحبها غرمها له------ وليس ذلك له في ضالة الابل ولا البقر لانهما يدفعان عن انفسهما وانما كان ذلك له في ضالة الغنم والمال لانهما لا يدفعان عن انفسهما	1528	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1531	true	8933990443274534291	0	77	0	393	1523	300	ياكلها موسرا كان او معسرا ان شاء 12405 قال الشافعي الا اني لا اري ---ان يخلطها بماله ولا ياكلها حتي يشهد علي عددها ووزنها وظرفها وعفاصها ووكاءها فمتي جاء صاحبها عرفها له وان مات كانت دينا----- في ماله ولا يكون عليه في الشاة يجدها بالمهلكة تعريف ان احب ان ياكلها فهي له ومتي لقي صاحبها عرفها له 12406 وليس ذلك له في ضالة الابل ولا البقر لانهما تدفعان عن انفسهما وضال-------------------ة الغنم والم-------ال لا تدفعان عن انفسهما	1531	709575374207451614	358	670.0	285	427	83.84075164794922	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	44	81	215	399	1464	300	قال الشافعي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها-------- ثمانون دينارا ان ياكلها	1532	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1531	true	8933990443274534291	91	130	477	669	1523	300	قال الشافعي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها	1531	709575374207451614	183	356.5	146	192	95.3125	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	81	188	399	905	1464	300	اخبرنا الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب رضي رحمه الله عنه انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه-------- قال الشافعي وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم------ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الاذن باكل اللقطة بعد تعريفها سنة علي بن ابي طالب وابي بن كعب وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص وعياض بن حماد المجاشعي	1532	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	true	-3399995784275034446	147	250	720	1209	1437	300	اخبرني الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب------------------ انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه ص 12415 قال الشافعي وعلي بن ابي طالب------------- ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صليبة بني هاشم 12416 وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الاذن باكل اللقطة بعد تعريفها سنة علي بن ابي طالب وابي بن كعب وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص وعياض بن حمار المجاشعي	1532	709575374207451614	471	897.5	371	520	90.57691955566406	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	87	171	424	847	1462	300	اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها قال الشافعي فرويتم عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم عن عمر انه اباح بعد سنة اكل اللقطة ثم خالفتم ذلك فقلتم يكره اكل اللقطة للغني والمسكين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	1536	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	true	-3399995784275034446	40	148	204	727	1437	300	اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن -قدم من الشام سنة فاذا مضت س--نة فشانك بها هذا موقوف 12413 وروي عن عمر مرفوعا في قصة اخري وهي ان سفيان بن عبد الله وجد عبية فاتي بها عمر فقال عرفها سنة فان عرفت والا فهي لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك 12414 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس قال اخبرن--------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني	1532	709575374207451614	305	530.5	238	546	55.86080551147461	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	261	300	1270	1458	1458	300	الشافعي ----اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي-	3520	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	true	-3399995784275034446	38	78	192	385	1437	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي	1532	709575374207451614	188	364.5	150	193	97.4093246459961	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1537	false	-2850936282163627758	0	90	0	461	1524	300	يعرفها قال استمتع بها------------------ وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود يشبه السنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب-- صاحبها فتصدقوا بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم------ ثم قال وهكذا نفعل باللقطة------ فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث--------- بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم	1537	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1534	true	7341862315909099111	211	300	1041	1497	1497	300	يعرفها قال استمتع بها 12429 قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب ص صاحبها فتصدق-- بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم 12430 ثم قال وهكذا نفعل باللقطة 12431 فخالفوا السنة في اللقطة----------------- وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم-	1534	709575374207451614	415	757.5	335	502	82.66931915283203	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	80	202	383	1000	1495	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا --رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هذيلا يقول رايت عبد الله--------------- اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها فقال استمتع بها------------------ وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود اشبه بالسنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب-- صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم------ ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة------ فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم	3426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1534	true	7341862315909099111	177	300	879	1497	1497	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هزيلا يقول رايت عبد الله يعني ابن مسعود اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها ق-ال استمتع بها 12429 قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب ص صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم 12430 ثم قال وهكذا نفعل باللقطة 12431 فخالفوا السنة في اللقطة----------------- وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم-	1534	709575374207451614	551	1005.5	441	667	82.60869598388672	104	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1528	false	4690466382916825280	251	281	1261	1397	1495	300	قال الشافعي بن -------------------عمر لعله ان لا يكون سمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم يسمعه انبغي ان يقول لا ياكلها كما قال -بن عمر	1528	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	86	120	426	582	1473	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد ابن عمر لعله ان لا يكون سمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم يسمعه انبغي ان يقول لا ياكلها كما قال ابن عمر	1535	709575374207451614	134	253.0	104	156	85.8974380493164	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1529	false	1121172946216387993	69	138	344	689	1538	300	وجد --رجل بعيرا فاراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياكله فلا وهو ظالم وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه تركها في الحمي حتي ياتي صاحبها وما تناتجت فهو لمالكها ويشهد علي نتاجها كما يشهد علي الام حين يجدها ويوسم نتاجها ويوسم امهاتها وان لم يكن للسلطان حمي	1529	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	212	300	1051	1473	1473	300	وجد الرجل بعيرا واراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياكله فلا وهو ظالم 12440 قال احمد قد روينا عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها 12441 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فان كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب------------- تركها في الحمي حتي ياتي صاحبها وما تناتجت فهو لمالكها 12442 ------------------------------------------------------------------وان لم يكن للسلطان حمي-	1535	709575374207451614	255	465.0	203	502	50.79681396484375	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	164	215	803	1041	1462	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال فزد قال--- فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها ق------ال الشافعي وبن عمر ------------------	1536	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	38	94	202	464	1473	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال ابن --عمر عرفها قال قد فعلت قال -زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها 12434 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ابن عمر	1535	709575374207451614	222	426.5	175	265	83.7735824584961	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	202	243	1000	1211	1495	300	يخالفونه فيما هو فيه بعينه------ يقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبسه حتي ياتي صاحبها متي جاء باب الفراءض اخبرن-----------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل- عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد ا--------لله بن	3426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	0	57	0	297	1473	300	يخالفونه فيما هو فيه بعينه 12432 يقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبسه حتي ياتي صاحبها متي جاء 12433 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن	1535	709575374207451614	171	305.5	135	297	57.57575607299805	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	41	89	207	423	1443	300	قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها------ قال الشا-----------------فعي فابن عمر	3521	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	true	7160718541047993122	40	94	216	464	1473	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال ابن --عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها 12434 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ابن عمر	1535	709575374207451614	204	388.5	159	250	81.5999984741211	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1529	false	1121172946216387993	138	184	689	927	1538	300	وكان يستاجر عليها فكانت الاجرة تعلق في رقابها غرما رايت ان يصنع كما صنع عثمان بن عفان الا في كل ما عرف ان صاحبه قريب بان يعرف بعير رجل بعينه فيحبسه او يعرف وسم قوم باعيانهم حبسها لهم اليوم واليومين والثلاثة ونحو ذلك اللقطة الكبيرة اخبرنا	1529	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1536	true	3767403886666334074	0	32	0	163	1481	300	وكان يستاجر عليها وكانت الاجرة تعلق في رقابها غرما رايت ان يصنع كما صنع عثمان بن عفان الا في كل ما عرف ان صاحبه قريب------------------------ فيحبسه----------------------------------- ا-------ليومين والثلاثة ونحو ذلك 12443--------- اخبرنا	1536	709575374207451614	157	277.0	125	238	65.96638488769531	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	250	300	1261	1499	1499	300	باب المنبوذ اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم-	1538	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	18	68	99	334	1484	300	------------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به---- عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذا-ك قال نعم	1538	709575374207451614	216	384.5	170	253	85.37549591064453	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	45	146	233	734	1513	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقا----------ل ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقت--------ه قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المنبوذ انه حر وان--------------------- ولاءه للمسلمين فقلت للشافعي فبقول مالك ناخذ قال الشافعي تركتم ما روي عن عمر في المنبوذ فان كنتم تركتموه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الو-لاء لمن اعتق	3533	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	17	117	91	582	1484	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به---- عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذا-ك قال نعم -قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته ص 12463 قال احمد وقال غيره عن مالك ونفقته علينا من بيت المال ويحتمل ان يكون قوله ولك ولاءه اي نصرته والقيام بحفظه فاما الولاء المعروف فانما هو للمعتق لقول رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق	1538	709575374207451614	320	533.0	246	542	59.040592193603516	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1541	false	9103762145293081000	44	210	212	995	1415	300	عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واخبرنا مالك عن بن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن علي بن الحسين قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب------ قال الشافعي------------------ فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وصفت لك من ان الدينين اذا اختلفا بالشرك والاسلام لم يتوارث من سميت له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريضة اخبرنا---- سفيان عن الزهري عن سالم ع------------ن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع------ قال الشافعي---------------------- فلما قال -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان مال العبد اذا بيع لسيده دل هذا علي ان العبد لا يملك شيءا وان	1541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1541	true	8571785580252682431	16	205	88	1009	1462	300	عن الزهري عن علي بن --حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن سفيان 12489 اخبرنا ابو سعيد وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب 12490 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وصفت ---من ان الدينين اذا اختلفا بالشرك والاسلام لم يتوارث من سميت له فريضة 12491 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع 12492 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلما كان بينا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------ن العبد لا يملك مالا وان	1541	709575374207451614	567	1012.0	443	1113	50.943397521972656	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1541	false	9103762145293081000	278	300	1318	1415	1415	300	ولم اسمع اختلافا في ان قاتل الرجل عمدا لا يرث من قتل من دية ولا مال شيءا ثم افترق الناس في القاتل-	1541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1542	true	3943778071538693789	100	121	479	575	1407	300	ولم اسمع اختلافا في ان قاتل الرجل عمدا لا يرث من قتل من دية ال--مال شيءا ثم افترق الناس في القاتل	1542	709575374207451614	94	176.5	74	98	95.91836547851562	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1542	false	507447656316745278	0	60	0	280	1426	300	خطا فقال بعض اصحابنا يرث م--ن المال ولا يرث من الدية وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث------ وقال غيرهم لا يرث قاتل الخطا من دية ولا مال وهو كقاتل العمد------ واذا لم يثبت الحديث فلا يرث قاتل عمد ولا خطا شيءا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل ممن قتل	1542	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1542	true	3943778071538693789	121	183	575	863	1407	300	خطا فقال بعض اصحابنا يرث ص من المال ولا يرث من الدية -روي ذلك عن بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث 12501 وقال غيرهم لا يرث قاتل الخطا من دية ولا مال وهو كقاتل العمد 12502 واذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ----ولا خطا شيءا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل -من قتل	1542	709575374207451614	269	503.5	210	294	91.49659729003906	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	140	215	760	1143	1541	300	اخبرنا الشافعي- قال اخبرنا هشيم عن يونس عن بن سيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا قال يشتري من ماله فيعتق ثم يدفع اليه ما ترك------------------ وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يرث المملوك ولا يورث ونحن -----------------نقول مال----ه في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يو---------------------------------------ص به باب -المكاتب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3428	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1543	true	-5677734243662434387	94	182	453	896	1448	300	اخبرنا ابو سعيد قال -حدثنا -------ابو الع---باس قال اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا قال يشتري من ماله فيعتق ثم يرفع اليه ما ترك 12510 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما لزم العراقيين في خلاف عبد الله 12511 قال ونقول نحن ماله في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يوص به 12512 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال----- اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي	1543	709575374207451614	283	434.5	222	465	60.86021423339844	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	98	132	530	717	1541	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله قال اهل الكتاب والمملوكون يحجبون ولا يورثون------------------ وليسوا يقولون بهذا--- يقولون بقول زيد لا يحجبون ولا يرثون	3428	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1545	true	-8082839538267122655	82	119	408	604	1470	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله قال اهل الكتاب والمملوكون يحجبون ولا ي-رثون 12527 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا بل يقولون بقول زيد لا يحجبون ولا يرثون	1545	709575374207451614	170	296.0	137	208	81.73076629638672	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3427	false	4903601766520825405	151	240	764	1238	1550	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن سفيان الثوري عن معبد بن خالد -------عن مسروق عن عبد الله في ابنتين وبنات بن- وبني -بن للبن-تين الثلثان وما بقي فلبني الابن دون البنات------ وكذلك قال في الاخو-ة والاخوات للاب مع الاخوات -لاب وام-------------------- ولسنا ولا احد علمته يقول بهذا انما يقول الناس للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فلبني الابن وبنات الابن او الاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانث--------------------------------------------------------------------يين اخبرنا الربيع قا--ل اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله	3427	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1552	true	-5012481133456794102	179	278	903	1433	1547	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن------ الثوري عن معبد بن خالد الجهني عن مسروق عن عبد الله في ابنتين وبنات ابن وبني ابن للابنتين الثلثان وما بقي فلبني الابن دون البنات 12576 وكذلك قال في الاخوات والاخوة ل-لاب مع الاخوات للاب والام 12577 قال الشافعي ولسنا ن--------------قول بهذا انما يقول الناس للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فلبني الابن وبنات الابن او للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين اورده الزاما فيما خالف العراقيون عبد الله بن مسعود باب العصبة 12578 اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحاف-ظ قال اخبرنا ابو اسحاق-------------- ابراهيم -----بن عبد الله	1552	709575374207451614	381	619.0	303	582	65.46392059326172	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	225	288	1125	1435	1495	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا------------------ وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة------ واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس المال	3426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1557	true	-6244566658492883421	209	272	1015	1325	1468	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي------------- انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا 12615 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة 12616 واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس المال	1557	709575374207451614	281	520.0	222	334	84.1317367553711	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	0	103	0	563	1541	300	وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ولسنا ولا احد يقول ب-------------هذا ولكنهم يقول-------------------ون بما روي عن زيد بن ثابت نجعلها من تسعة----- للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن رجل عن الثوري عن اسماعيل بن رجاء عن ابراهيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عمن سمع الشعبي يقول----------------- في جد وام واخت ---فللاخت ثلاثة اسهم وللام سهم وللجد سهمان------------------ وليسوا يقولون بهذا انما يقولون بقول زيد يجعلها من تسعة للام ثلاثة اسهم وللجد اربعة اسهم وللاخت سهمان ----اخبرنا الربيع -قال اخبرنا الشافعي	3428	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1558	true	3744418278176311120	36	144	177	766	1529	300	وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم 12620 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولكنهم يريد بعض العراقيين يقولون بما روي عن زيد بن ثابت يجعلها من تسعة اسهم للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين 12621 وباسناده قال قال الشا--فعي عن رجل عن الثوري عن اسماعيل بن رجاء عن ابراهيم و-------------------------------------------سفيان عمن سمع الشعبي يقول اظنه عن عبد الله في جد---- واخت وام للاخت ثلاثة اسهم وللام سهم وللجد سهمان 12622 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا انما يقولون بقول زيد يجعلها من تسعة للام ثلاثة اسهم وللجد اربعة ولل-----اخت سهمان 12623 وهذه الاثار انما اوردها الشافعي	1558	709575374207451614	440	767.0	352	643	68.42923736572266	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1562	false	8779514638402112927	9	137	47	681	1490	300	فان ارتد احد من هءلاء عن الاسلام لم يرثه المسلم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع الله الولاية بين المسلمين والمشركين فوافقنا بعض الناس علي كل كافر الا المرتد وحده فانه قال ترثه ورثته من المسلمين فقلنا فيعدو المرتد ان يكون داخلا في معني الكافرين او يكون في احكام المسلمين فان قلت هو في بعض حكمه في احكام المسلمين قلنا افيجوز ان يكون كافرا في حكم مءمنا في غيره فيقول لك غيرك فهو كافر حيث جعلته مءمنا ومءمن حيث جعلته كافرا قال لا قلنا افليس يجوز لك من هذا شء الا جاز عليك مثله قال فانا انما صرنا في هذا الي اثر رويناه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قتل المستورد وورث ميراثه ورثته--- المسلمين قلنا فقد -------------زعم بعض اهل -------الحديث منكم انه غلط	1562	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1560	true	1578240466134669048	190	244	937	1217	1500	300	فان ارتد احد--------- عن الاسلام لم يرثه --مسلم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع الله الولاية بين المسلمين والمشركين 12638 وذكر احتجاج من خالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في المرتد بما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي بن ابي طالب------------- قتل المستورد وورث ميراثه ورثته من المسلمين 12639 قال الشافعي قد يزعم بعض اهل العلم بالحديث منكم انه غلط	1560	709575374207451614	214	324.0	171	657	32.57229995727539	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1563	false	-9018927917882479825	14	105	67	525	1479	300	من قول -معاوية------------- ومن تابعه عليه منهم سعيد بن المسيب ومحمد بن علي بن الحسين وغيرهما وقد روي عن معاذ بن جبل شبيهه وقد قاله معاوية ومعاذ في اهل الكتاب وقال لك ان النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يحكم به علي اهل الاوثان والنساء اللاتي يحللن للمسلمين نساء اهل الكتاب لا نساء اهل الاوثان فقال لمعاذ بن جبل ولمعاوية ولهما فقه وعلم فلم لم توافق قولهما وقد يحتمل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ان يكون اراد به الكفار من اهل الاوثان	1563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1561	true	-549454484720554798	38	79	185	389	1507	300	بن جبل ومعاوية بن ابي سفيان ومن تابعهم---- منهم سعيد بن المسيب ومحمد بن علي بن الحسين وغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما في توريث المسلم---- من اهل الكتاب لظاهر--------------------------------------------------------------------- قوله----------------------------------------- لا يرث المسلم الكافر وان كان يحتمل---- ان يكون اراد به الكفار من اهل الاوثان	1561	709575374207451614	157	229.0	122	472	33.26271057128906	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1565	false	3608689603978270107	149	184	734	918	1528	300	الشافعي رحمه الله تعالي قلنا ان المشركة زوج وام واخوان لاب وام واخوان لام فللزوج النصف وللام السدس وللاخوين من الام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط حكمه صاروا بني ام معا	1565	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1562	true	-5064045497749838845	13	46	79	251	1503	300	الشافعي قال------------ قلنا في المشركة زوج وام واخوين لاب وام واخوين لام فللزوج النصف وللام السدس وللاخوين من الام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط حكمه صاروا بني ام معا	1562	709575374207451614	165	314.0	132	184	89.67391204833984	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1559	false	-7704153828194705337	267	300	1379	1549	1549	300	ميراث ولد الملاعنة ---------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وقلنا اذا مات ولد الملاعنة وولد الزني ورثت امه حقها في كتاب ا--لله عز وجل واخوته لامه حقوقهم ونظرنا ما بقي فان كانت امه مولاة-	1559	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1563	true	3954679540261144148	74	115	369	583	1482	300	ميراث ولد الملاعنة 12670 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي وقلنا اذا مات ولد الملاعنة وولد الزنا ورثت امه حقها في كتاب ص الله عز وجل واخوته لامه حقوقهم ونظرنا ما بقي فان كانت امه مولاة	1563	709575374207451614	152	252.5	123	230	66.08695983886719	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1560	false	357931051401142057	18	42	83	197	1540	300	المسلمين وقال بعض الناس بقولنا فيها الا في خصلة واحدة اذا كانت امه عربية او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي	1560	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1563	true	3954679540261144148	275	300	1369	1482	1482	300	ابي سعيد وقال بعض الناس بقولنا فيها الا في خصلة واحدة اذا كانت امه عربية او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي-	1563	709575374207451614	107	203.0	84	114	93.85964965820312	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1556	false	9216952753883416622	51	87	256	418	1437	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن كانت له فريضة في كتاب الله عز وجل او سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم او ما جاء عن السلف انتهينا به الي فريضته فان فضل من المال شء لم	1556	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1565	true	-2078691359753544241	267	300	1325	1469	1469	300	قال الشافعي -----------------من كانت له فريضة في كتاب الله او في---- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما جاء عن السلف انتهينا به الي فريضته فان فضل من المال شء لم-	1565	709575374207451614	136	238.0	105	166	81.9277114868164	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1560	false	357931051401142057	171	222	874	1146	1540	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وقلنا اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والغينا الاخر واعظمهما اثبتهما بكل حال واذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل	1560	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1565	true	-2078691359753544241	4	52	25	280	1469	300	قال الشافع----------------ي وقلنا اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخر واعظمه-ا اثبتهما بكل حال واذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل	1565	709575374207451614	252	487.0	204	272	92.64705657958984	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1556	false	9216952753883416622	87	300	418	1437	1437	300	نرده عليه وذلك ان علينا شيءين احدهما ان لا ننقصه مما جعله الله تعالي له والاخر ان لا نزيده عليه والانتهاء الي حكم الله عز وجل هكذا ------وقال بعض الناس نرده عليه اذا لم يكن للمال من يستغرقه وكان من ذوي الارحام وان لا نرده علي زوج ولا زوجة ------وقالوا روينا قولنا هذا عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------لنا لهم انتم تتركون ما تروون عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود في اكثر الفراءض لقول زيد بن ثابت وكيف لم يكن هذا م-ما تتركون قالوا انا سمعنا قول الله عز وجل واولو واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فقلنا معناها علي غير ما ذهبتم اليه ولو كان- علي ما ذهبتم اليه كنتم قد تركتموه- قالوا فما معناها قلنا توارث الناس بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ ذلك فنزل قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل واولو واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني ما فرض- الله عز ذكره وسن رسو----له صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له او لا تري ان -بن العم البعيد يرث المال كله ولا يرثه الخال والخال اقرب رحما منه فانما معناها علي ما وصفت لك من انها علي ما فرض الله لهم-	1556	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1566	true	-8942977385628404167	0	237	0	1164	1497	300	نرده عليه وذلك ان علينا شيءين احدهما ان لا ننقصه مما جعل- الله------ له والاخر ان لا نزيده عليه والانتهاء الي حكم الله------- هكذا 12699 وقال بعض الناس نرد ع-ليه اذا لم يكن للمال من يستغرقه وكان من ذوي الارحام و---لا نرده علي زوج ولا زوجة 12700 وقالوا روينا قولنا هذا عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 12701 قال الشافعي فقلنا لهم انتم تتركون ما تروون عن علي بن ابي طالب------------- وعبد الله بن مسعود في اكثر الفراءض لقول زيد بن ثابت فكيف لم يكن هذا فيما تتركون قالوا انا سمعنا قول الله تبارك وتعالي واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فقلنا معناها علي غير ما ذهبتم اليه ولو كانت علي ما ذهبتم اليه كنتم قد تركتموها قالوا فما معناها قلنا توارث الناس بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ ذلك فنزل قول الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض ص 12702 قال احمد هكذا رويناه عن عبد الله بن عباس انه قال في سبب نزول هذه الاية ما ذكره الشافعي 12703 قال الشافعي فنزل قوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني ما فرضه الله وبي-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له او-لا تري ان ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث- الخال والخال اقرب رحما منه فانما معناها علي ما وصفت لك من انها علي ما فرض الله لهم	1566	709575374207451614	947	1737.0	750	1206	78.5240478515625	176	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1557	false	8767142339367658046	0	48	0	254	1483	300	وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه----- وانتم تقولون ان الناس يتوارثون بالرحم وتقولون خلافه في موضع اخر تزعمون ان الرجل اذا مات وترك اخواله ومواليه فماله لمواليه دون اخواله فقد منعت ذوي الارحام الذين قد تعطيهم في حال واعطيت المولي الذي لا رحم له المال------ قال	1557	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1566	true	-8942977385628404167	237	284	1164	1417	1497	300	وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم 12704 قال وانتم تقولون ان الناس يتوارثون بالرحم وتقولون خلافه------------ تزعمون ان الرجل اذا مات وترك اخواله ومواليه فماله لمواليه دون اخواله فقد منعت ذوي الارحام الذين قد تعطيهم في حال واعطيت المولي الذي لا رحم له المال 12705 قال	1566	709575374207451614	238	448.5	193	265	89.81131744384766	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3427	false	4903601766520825405	0	42	0	220	1550	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو------------------ معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الارحام دون الموالي 3-------- وكان علي رضي الله عنه اشدهم في ذلك------------------ وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي	3427	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1567	true	-8389405133107951287	9	56	53	303	1547	300	اخبرنا الربيع- قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الارحام دون الموالي 12707 قال وكان علي------------- اشدهم في ذلك 12708 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي	1567	709575374207451614	193	337.0	155	264	73.10606384277344	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1590	false	6380014553442047712	0	267	0	1242	1394	300	قال الله تبارك وتعالي في غير اية في قسم الميرا-ث من بعد وصية توصون بها او دين------------- و من بعد وصية يوصين بها او دين قال الشافعي فنقل الله تبارك وتعالي ملك من مات من الاحياء الي من بقي من ورثة الميت فجعلهم يقومون مقامه فيما ملكهم من ملكه وقال الله عز وجل من بعد وصية توصون بها او دين قال فكان ظاهر الاية المعقول فيه-ا من بعد وصية توصون بها او دين ان كان عليهم دين قال الشافعي وبهذا نقول ولا اعلم من اهل العلم فيه مخالفا وقد تحتمل الاية معني غير هذا اظهر منه واولي بان العامة لا تختلف فيه فيما علمت واجماعهم لا يكون عن جهالة بحكم الله ان شاء الله قال الشافعي وفي قول الله عز وجل من بعد وصية توصون بها او دين معان ساذكرها ان شاء الله تعالي فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حيات-------ه منه حتي يستوفي دينه وكان اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به كان بينا والله اعلم في حكم الله عز وجل ثم ما لم اعلم اهل العلم اختلفوا فاختلفوا فيه ان الدين مبدا علي الوصايا والميراث فكان حكم الدين كما وصفت منفردا مقدما وفي قول الله عز وجل او دين ثم اجماع المسلمين ان لا وصية ولا ميراث الا بعد الدين دليل علي ان كل دين في صحة كان او في مرض باقرار او بينة او اي وجه ما كان سواء لان الله عز وجل لم يخص دينا دون دين قال الشافعي وقد روي في تبدءة الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله------------------ اخبرنا	1590	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1572	true	2430527077153323123	171	300	872	1485	1485	300	قال الله جل ثناءه---- في غير اية من قسم المواريث من بعد وصية توصون بها او دين النساء 12768 و من بعد وصية يوصين بها او دين النساء 12769 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ظاهر الاية المعقول فيهما من بعد وصية توصون بها او دين ان كان عليهم دين 12770 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حياته بما له منه حتي يستوفي دينه وكان اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به كان بينا والله اعلم في حكم الله 12771- ثم ما لم اعلم اهل العلم اختلف---------وا فيه ان الدين مبدي علي الوصايا والميراث 12772 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله 12773 قال الشافعي اخبرنا-	1572	709575374207451614	522	911.0	407	1282	40.717628479003906	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1591	false	-345199871644482175	0	44	0	241	1510	300	انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله -------فقال كيف تقرءون تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين فقالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك ------قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز	1591	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1573	true	1867913830003703216	63	108	325	569	1504	300	انه قيل له كيف تامر-- بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله البقرة فقال كيف تقر-------ءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين قا-لوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك 12776 قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز	1573	709575374207451614	228	430.0	185	254	89.76377868652344	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1592	false	6501566431641361233	62	93	294	447	1420	300	ورثته اغنياء----------------------------------------------- قال الشافعي في قول النبي صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير يحتمل الثلث غير قليل وهو اولي معاني---ه لانه لو كرهه لسعد لقال له غض منه	1592	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1574	true	3266119900122935235	98	137	506	699	1519	300	ورثته اغنياء فان تركهم اغنياء اجزت له ان يستوعب الثلث 12782 قال و----------قول النبي صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كبير او كثير يحتمل الثلث غير قليل وهو اولي معانيه به لانه لو كرهه لسعد لقال له غض منه	1574	709575374207451614	140	239.0	111	203	68.96551513671875	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1567	false	-1845668736044730582	44	93	224	461	1457	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان قوله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء له مال يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده------ ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض-- باب الوصية	1567	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1576	true	2006542017984425910	231	277	1195	1417	1538	300	قال الشافع----------------ي فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان قوله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء------- يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده 12812 ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض ص باب الوصية	1576	709575374207451614	214	398.0	170	245	87.34693908691406	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1576	false	1608192370141173659	130	167	621	803	1454	300	اكثارها واسترخاصها احب الي فان قال ولم قيل لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ويزيد بعضهم في الحديث حتي الفرج بالفرج	1576	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1577	true	-1790161307003120343	204	237	1012	1178	1465	300	اكثارها واسترخاصها احب الي---------------- لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ويزيد بعضهم في الحديث حتي الفرج بالفرج	1577	709575374207451614	166	323.0	133	182	91.20879364013672	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1599	false	7643075425540628776	56	86	293	442	1539	300	تدل علي ان لا يجوز لاحد وصية اذا جاوز الثلث مما ترك فمن اوصي فجاوز الثلث ردت وصاياه كلها الي الثلث الا ان يتطوع الورثة فيجيزون له ذلك فيجوز باعطاءهم	1599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1577	true	-1790161307003120343	0	30	0	149	1465	300	تدل علي ان لا يجوز لاحد وصية اذا جاوز الثلث مما ترك فمن اوصي فجاوز الثلث ردت وصاياه كلها الا الثلث الا ان يتطوع الورثة فيجيزون له ذلك فيجوز باعطاءهم	1577	709575374207451614	148	295.0	118	149	99.328857421875	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1583	false	351230824645146841	106	207	470	979	1437	300	الي الله عز وجل قال الشافعي فاختار للموصي اليه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يعطي كل رجل م-نهم دون غيرهم فان اعطاءهموه افضل من اعطاء غيرهم لما ينفردون به من صلة قرابتهم للميت ويشركون به اهل الحاجة في حاجاتهم قال وقرابته ما وصفت من القرابة من قبل الاب والام معا وليس الرضاع قرابة قال واحب له-- ان كان له رضعاء ان يعطيهم دون جيرانه لان حرمة الرضاع تقابل حرمة النسب ثم احب له ان يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار فيها- اربعون دارا من كل ناحية ثم احب له ان يعطيه افقر من يجده واشده تعففا واستتارا	1583	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1579	true	1286130787049901338	75	147	372	719	1481	300	الي ان قال و-----------------اختار للموصي اليه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغني كل واحد منهم دون غيرهم 12837 ثم ساق الكلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب له ص ان كان له رضعا- ان يعطيهم دون جيرانه لان حرمة الرضاع تقابل حرمة النسب ثم احب له ان يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية ثم احب له ان يعطيه افقر من يجد- واشده تعففا واستتارا	1579	709575374207451614	294	528.5	232	513	57.309940338134766	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1595	false	6377556010799019001	234	300	1147	1455	1455	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي -بن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها بعده فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان بن عفان ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض-	1595	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1580	true	4739760418003744384	35	100	186	490	1498	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها طل--قة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها----- فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان بن عفان ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض	1580	709575374207451614	299	570.0	235	311	96.1414794921875	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1596	false	-4718495992622312439	0	134	0	655	1473	300	لتشرك نساءه في الميراث وكان -بينها وبينه ق------------------------------------رابة اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن -بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها منه فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن------ قال الشافعي اري ذلك صداق مثلهن ولو كان اكثر من صداق مثلهن لجاز النكاح وبطل ما زادهن علي صداق مثلهن اذا مات من مرضه ذلك لانه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث قال الشافعي وبلغنا ان-- معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله تبارك وتعالي وانا -عزب------ قال -------واخبرني سعيد بن سالم ان شريحا قضي في نكاح رجل نكح عند موته فجعل الميراث الوارث والصداق في ماله	1596	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1580	true	4739760418003744384	100	218	490	1078	1498	300	لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينها وبينه قرابة 12844 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن ابن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها---- فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن 12845 قال الشافعي اري ذلك صداق مثلهن 12846 زاد ابو سعيد في روايته قال قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------فعي وبلغني ان ص معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله------------- وانا اعزب 12847 قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم ان شريحا قضي في نكاح رجل نكح عند موته فجعل الميرا-------ث والصداق في ماله	1580	709575374207451614	478	857.5	379	715	66.8531494140625	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1581	false	-3777432121615316488	19	71	94	334	1394	300	وقد اختلف في الرجل يوصي بالعتق ووصايا غيره فقال غير واحد من المفتين يبدا بالعتق ثم يجعل ما بقي من الثلث في الوصايا فان لم يكن في الثلث فضل عن العتق فهو رجل اوصي فيما ليس له قال ولست اعرف في هذا امرا يلزم من اثر ثابت ولا اجماع لا اختلاف فيه	1581	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1581	true	-2808294668232793510	64	101	329	507	1514	300	وقد اختلف في الرجل يوصي بالعتق ووصايا غيره فقال غير واحد من المفتين يبدا بالعتق ثم يجعل ما بقي من الثلث في الوصايا-------------------------------------------------------------- ولست اعرف في هذا امرا يلزم من اثر ثابت ولا اجماع لا اختلاف فيه	1581	709575374207451614	178	341.0	141	240	74.16666412353516	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	66	169	337	858	1515	300	قسم ------الغنيمة -------والفء قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية وقال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الاية وقال عز وجل وما افاء الله علي رسوله منهم الاية قال الشا-----------------فعي فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له ومن سماه الله عز وجل له في الايتين معا سواء مجتمعين غير مفترقين قال ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخماس الاخمس بما بين الله عز وجل ------علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة------ والغنيمة هي الموجف	1661	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1585	true	-5181439805255192907	185	300	948	1568	1568	300	قسم الفء والغنيمة باب قسم الفء وال--------غنيمة ---ص 12898 قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 12899 وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر ص 12900 قال الشافعي فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله------------------------------ له في الايتين معا 12901----------------------- ثم يفرق- الحكم في الاربعة الاخما-------س بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة 12902 والغنيمة هي الموجف-	1585	709575374207451614	339	515.0	268	693	48.917747497558594	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3297	false	-164744700480886433	228	300	1140	1537	1537	300	عن حماد عن ابراهيم انه قال في الرجل يموت وعنده الوديعة وعليه دين انهم يتحاصون الغرماء واصحاب الوديعة -الحجاج بن ارطاة ع-------ن ابي جعفر وعطاء مثل ذلك---------- الحجاج عن الحكم عن ابراهيم مثله ---------قال الشافعي رضي الله تعالي عنه واذا استودع الرجل الرجل الوديعة فمات المستودع واقر بالوديعة الوديعة بعينها او قامت عليه بينة وعليه دين محيط بماله كانت الوديعة لصاحبها فان لم تعرف الوديعة بعينها ببينة تقوم ولا اقرار من الميت-	3297	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1585	true	-5181439805255192907	105	154	529	790	1568	300	عن حماد عن ابراهيم-------- في الرجل يموت وعنده الوديعة وعليه دين انهم يتحاصون الغرماء واصحاب الوديعة بالحصص 12895 وعن الحجاج عن ابي جعفر وعطاء مثل ذلك 12896 وعن الحجاج عن الحكم عن ابراهيم مثل ذلك 12897 قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم تعرف الوديعة بعينها ببينة تقوم او- اقرار من الميت	1585	709575374207451614	216	365.0	176	425	50.82352828979492	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	169	300	858	1515	1515	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني و--فقير------ والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فك------انت سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاءها الله عل------يه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل------ اخبرنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة----- عن الزهري عن----- مالك بن اوس بن الحدثان -قال سمعت عمر بن الخطاب-------- وعلي والعباس رحمة الله عليهم يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح-	1661	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	0	164	0	828	1516	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني او فقير 12903 والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب 12904 فكانت سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاء-- الله تعالي عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل 12905 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسين وابو زكريا يحيي بن ابراهيم قالا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس وعلي بن ابي طالب------------ يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه- المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح	1586	709575374207451614	613	1068.5	486	846	72.45862579345703	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	0	127	0	628	1463	300	عدة في سبيل الله عز وجل ثم توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر------- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به-- فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء --------غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والله الذي باذنه تقوم السماء- والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكف-كماها ------قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم	1662	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	164	292	828	1473	1516	300	عدة في سبيل الله------- ثم توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيه- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به ص فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما اولا فلا و-----الذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها 12906 قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم	1586	709575374207451614	603	1108.0	481	666	90.54054260253906	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1663	false	4143503189688608324	0	48	0	237	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه وغيرهن لو كان معهن فلم اعلم--- احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال فيما فيه صلاح الاسلام واهله	1663	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1587	true	1273275300519152744	38	82	197	411	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال م-ما فيه صلاح الاسلام واهله	1587	709575374207451614	202	358.0	160	245	82.44898223876953	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1663	false	4143503189688608324	87	129	425	633	1430	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسمن ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة اهلي ومءنة عاملي فهو صدقة اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بمثل معناه	1663	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1588	true	5432229922837058163	0	61	0	311	1517	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ص الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم- ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة اهلي ومءنة اه-لي فهو صدقة 12917 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بمثل معناه	1588	709575374207451614	196	366.0	154	313	62.619808197021484	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	253	282	1248	1382	1463	300	الذي لم يختلف فيه احد من اهل العلم-- عندنا علمته ولم يزل يحفظ من قولهم انه ليس لاحد ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من صفي الغنيمة	1662	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	true	-8209994183795811939	2	32	14	150	1473	300	الذي لم يختلف فيه احد من اهل العلم ص عندنا علمته ولم يزل يحفظ من قولهم انه ليس لاحد ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من صفي الغنيمة	1589	709575374207451614	134	262.5	105	136	98.52941131591797	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	213	300	1036	1456	1456	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا-	1666	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	true	-8209994183795811939	160	246	794	1215	1473	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1589	709575374207451614	406	775.0	322	430	94.4186019897461	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	173	295	848	1440	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب--------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ------------ثم -----------------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من	3522	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	true	-8209994183795811939	159	290	786	1425	1473	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما	1589	709575374207451614	555	1042.0	438	670	82.83582305908203	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	57	152	256	713	1430	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ق-------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي---------- هذا حديث ثابت معروف عندنا والذي لا اشك فيه ان يعطي السلب من قتل والمشرك مقبل يقاتل من اي جهة قتله مبارزا او غير مبارز وقد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم سلب مرحب من	1667	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	true	6207202313172614225	0	93	0	455	1467	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يق-------اتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام 12931 قال مالك المخرف النخل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 12932 قال الشافعي رحمه الله هذا حديث ثابت معروف عندنا وفيه ما دل علي ان----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من -----	1590	709575374207451614	326	584.5	258	560	58.21428680419922	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	20	109	97	543	1469	300	صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد----- يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ق------ال مالك المخرف النخيل ق--------------------------------------------------ال الشافعي وبهذا نقول السلب للقاتل في الاقبال وليس للامام ان يمنعه بحال لان اعطاء النبي صلي الله عليه وسلم السلب حكم منه وقد اعطي رسول الله السلب يوم حنين	3523	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	true	6207202313172614225	1	99	6	483	1467	300	صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام 12931 قال مالك المخرف النخل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 12932 قال الشافعي رحمه الله هذا حديث ثابت معروف عندنا وفيه ما دل علي ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه------------- يوم حنين	1590	709575374207451614	337	586.5	266	507	66.46942901611328	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1668	false	-7252935883877616453	195	288	904	1353	1403	300	قال الشافعي ولا يخمس السلب قال الشافعي فعارضنا معارض فذكر ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا اري اني الا خامسه قال فخمسه------ وذكر عن -بن عباس انه قال السلب من الغنيمة وفيه الخمس------ قال الشافعي فاذا قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه فاخذ خمس السلب اليس انما يكون لصاحبه اربعة اخماسه لا كله واذا ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- شء لم يجز تركه فان قال قاءل فلعل النبي صلي الله عليه وسلم اعطي السلب	1668	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1593	true	-4930165254510636938	15	87	77	423	1494	300	قال الشافعي ولا يخمس السلب------------ فعارضنا معارض فذكر ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا ار--اني الا خامسه قال فخمسه 12943 وذكر عن ابن عباس انه قال السلب في الغنيمة وفيه الخمس 12944 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ص شء لم يجز تركه ولم --------يستثن النبي صلي الله عليه وسلم قليل السلب	1593	709575374207451614	297	475.0	232	482	61.618255615234375	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	62	177	308	867	1464	300	صلي الله عليه وسلم اعطي السلب من قتل لم يجز عندي والله اعلم ان يخمس ويقسم اذ كان اسم السلب يكون كثيرا وقليلا ولم يستثن النبي صلي الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره ان يقول يعطي القليل من السلب دون الكثير ونقول دلت السنة انه انما اراد بما يخمس ما سوي السلب من الغنيمة قال الشافعي وهذه الرواية من خمس السلب عن عمر ليست من روايتنا--------------------------------------------------------------------- وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخا------------------لفها اخبرنا -بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي سير بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد بن ابي وقاص قال الشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------عي واثني عشر الفا كثير	1669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1593	true	-4930165254510636938	66	182	328	903	1494	300	صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ص شء لم يجز تركه------------------------------------------------------------ ولم يستثن النبي صلي الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الرواية في خمس السلب عن عمر ليست من روايتنا 12945 قال احمد هي من رواية البصريين عن انس بن مالك 12946 قال الشافعي وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها 12947 قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي شبر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد 12948 اخبرناه ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي فذكره الا انه قال يقال شبر بن علقمة 12949 قال الشافعي واثني عشر الفا كثير	1593	709575374207451614	337	605.0	263	750	44.93333435058594	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3749	false	5667497989390949620	32	65	144	305	1480	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بادرت رجلا يوم القادسية------- فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد وقال--------- ابو حنيفة رحمه الله	3749	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1593	true	-4930165254510636938	127	160	618	783	1494	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي شبر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد 12948 اخبرناه ابو عبد------- الله	1593	709575374207451614	137	233.0	106	177	77.40113067626953	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	182	225	893	1103	1464	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت كانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ثم نفلوا بعيرا بعيرا	1669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	true	-6818522348775963642	2	41	14	206	1499	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فك-----انت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا و--نفلوا بعيرا بعيرا	1594	709575374207451614	180	325.5	142	215	83.72093200683594	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	188	290	929	1420	1464	300	عن نافع عن بن عمر-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها--------------------------------------- عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت كانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ثم نفلوا بعيرا بعيرا اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس ق------ال الشافعي وحديث بن عمر يدل علي انهم انما اعطوا مالهم مما اصابوا علي انهم نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول -بن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم	1669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	true	-6818522348775963642	189	262	944	1304	1499	300	عن سالم عن ابيه مثل روايتهم وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم نفلهم من ابل جاءوا بها بعيرا بعيرا 12960 واخبرني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي---------------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن ابي الزناد---------- انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس 12961 قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول ابن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم	1594	709575374207451614	240	363.5	185	551	43.557167053222656	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	182	216	893	1064	1469	300	وقد روي بعض الشاميين في النفل في البداة والرجعة الثلث في واحدة والربع في الاخري------ ورواية -بن عمر انه نفل نصف السدس فهذا يدل علي انه ليس للنفل حد لا يجاوزه الامام واكثر مغازي	1670	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	true	-6818522348775963642	265	300	1322	1499	1499	300	وقد روي بعض الشاميين في النفل في البداة والرجعة الثلث في واحدة والربع في الاخري 12963 ورواية ابن عمر انه نفل نصف السدس فهذا يدل علي انه ليس للنفل حد لا يجاوزه الامام واكثر مغازي-	1594	709575374207451614	170	322.5	137	178	95.505615234375	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	216	241	1064	1189	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيها انفال-- فاذا كان للامام ان لا ينفل فنفل فينبغي لتنفيله ان يكون علي الاجتهاد غير محدود	1670	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1595	true	565736030244902732	0	26	0	127	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيها انفال ص فاذا كان للامام ان لا ينفل فنفل فينبغي لتنفيله ان يكون علي الاجتهاد غير محدود	1595	709575374207451614	125	244.5	100	127	98.4251937866211	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	241	281	1189	1380	1469	300	الوجه الثالث من النفل قال------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي ----قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما شرط الامام لانهم علي ذلك غزوا	1670	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1597	true	-7415912742175732772	49	97	244	471	1430	300	الوجه الثالث من النفل 12980 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافع----------------ي قال قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما شرط------- لانهم علي ذلك غزوا	1597	709575374207451614	165	295.0	129	250	66.0	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1671	false	-5068467413460927060	211	300	1000	1437	1437	300	ع--------------ن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم فادي رجلا برجلين قال الشافعي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرجل ياسره الرجل فيسترق او تءخذ منه الفدية قولان احدهما ما اخذ منه كالمال يغنم وانه ان استرق فهو كالذرية وذلك يخمس واربعة اخماسه بين جماعة من حضر فلا يكون ذلك لمن اسره و------------------هذا قول صحيح لا اعلم خبرا ثابتا يخالفه وقد قيل الرجل مخالف للسبي والمال لان عليه القتل فهو لمن اخذه وما اخذ منه فلمن اخذه كما يكون سلبه لمن قتله لان اخذه اشد من قتله وهذا مذهب-	1671	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1601	true	3195049299507182688	0	87	0	430	1510	300	عن ابن المسيب عن ابي هريرة ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد ص 13016 وذكر الشافعي في كتاب القسم في الرجل ياسر- الرجل فيسترق او تءخذ منه الفدية قولين احدهما انه ---------------------------------------------------------------------------------------لا يكون ذلك لمن اسره 13017 قال الشافعي وهذا قول صحيح لا اعلم خبرا ثابتا يخالفه وقد ----------------------------------------قيل انه لمن ا----------------------خذه كما يكون سلبه لمن قتله لان اخذه اشد من قتله وهذا مذهب	1601	709575374207451614	223	365.5	175	598	37.29096984863281	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	8	167	38	809	1461	300	قال الشافعي---------------- وليس فيما قلت من ان لا يسهم الا لفرس واحد ولا خلافه خبر يثبت مثله والله تعالي اعلم وفيه احاديث منقطعة اشبهها ان يكون ثابت---ا اخبرنا ------بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي------ قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم بسهم ذي القربي سهم صفية امه------ وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظه عن هشام قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة من غيرهم ان شاء الله تعالي قال	1673	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1604	true	2110511602892880925	3	207	16	1025	1474	300	قال الشافعي في رواية الربيع وليس فيما قلت من ان لا يسهم الا لفرس واحد------------------- خلاف والله اعلم 13051 وفيه احاديث منقطعة اشبهها ان يكون ثابتا ما اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي ب--------ن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم -له وسهمين لفرسه وسهم- في ذي القربي 13052 قال الشافعي يعني والله ا------علم بسهم ذي القربي سهم صفية امه 13053 وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظ- عن هشام اخبرنا بالحديث وبما بعده ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي فذكراه ص 13054 قال احمد ورواه محاضر بن المورع وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي عن عبد الله بن الزبير موصولا 13055 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسي------ه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة من غيرهم ان شاء الله 13056 قال	1604	709575374207451614	698	1272.0	550	1051	66.4129409790039	137	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1675	false	2841192114533740390	255	284	1263	1426	1499	300	قال الشافعي---------------- ولو كان قوم مقيمين ببلادهم فخرجت منهم طاءفة فغنموا لم يشركهم المقيمون وان كان م--نهم قريبا لان السرايا كانت تخرج من المدينة فتغنم ولا يشركهم اهل المدينة	1675	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1606	true	117609113771966854	151	183	765	946	1521	300	قال الشافعي في رواية الربيع ولو كان قوم مقيمين ببلادهم فخرجت منهم طاءفة فغنموا لم يشركهم المقيمون وان كانوا منهم قريبا لان السرايا كانت تخرج من المدينة فتغنم فلا يشركهم اهل المدينة	1606	709575374207451614	160	305.5	132	181	88.39778900146484	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1675	false	2841192114533740390	218	255	1070	1263	1499	300	العسكر ولم تغنم السرية ---شرك كل واحد من الفريقين صاحبه----------------------------- لانه- جيش واحد كلهم ردء رد لصاحبه قد مضت خيل المسلمين فغنمت باوطاس غناءم كثيرة واكثر العسكر -حنين فشركوهم وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1675	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1606	true	117609113771966854	21	62	109	332	1521	300	العسكر 13067 قال الشافعي يشرك كل واحد من الفريقين صاحبه فيما غنموا 13068 قال الشافعي لانهم جيش واحد كلهم---- رد لصاحبه قد مضت خيل المسلمين فغنمت باوطاس غناءم كثيرة واكثر العسكر بحنين فشركوهم وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1606	709575374207451614	173	300.5	140	227	76.21145629882812	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	70	267	377	1352	1509	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك اسمه-- واعلموا انما غنمتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شء الاية قال الشافعي اخبرنا مطرف --------عن معمر عن الزهري ان محمد------------------ بن جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا احسبه داود-------------- العطار عن بن- المبارك عن يونس عن بن شهاب الزهري عن -بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل م----------------------عناه اخبرن---------------ا الثقة عن محمد بن اسحاق عن ا--لزهري عن----- بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه------ قال الشافعي فذكرت---- لمطرف بن مازن ان يونس و-بن اسحاق رويا حديث -بن شهاب عن -بن المسيب فقال مطرف حدثنا م-عمر كما وصفت ولعل -بن شهاب رواه عنهما معا اخبرنا عمي محمد بن علي بن شاف-------------------ع عن عل---ي بن	1676	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1610	true	-3934062110449185007	16	262	78	1335	1526	300	قال الشافعي رحمه الله------ قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 13102 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان --قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن------ ابيه قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه 13103 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا احسبه داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن --------الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه ص 13104 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه 13105 قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن ان يونس وابن اسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب -قال----- حدثناه معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا 13106 قال احمد قد رواه ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن الزهري عن	1610	709575374207451614	854	1474.0	674	1296	65.89506530761719	148	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	205	288	1064	1458	1509	300	اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن ا--لزهري عن -بن المسيب عن جبير بن مطعم ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فذكرت لمطرف بن مازن ان يونس وبن اسحاق رويا حديث بن شهاب عن بن المسيب فقال مطرف حدثنا معمر كما وصفت ولعل بن شهاب رواه عنهما معا اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مثله------------------- وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب قال الشافعي واخبرنا	1676	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	true	-1821291066472935409	36	119	191	588	1449	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا---- عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله- صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا 13116 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي قال اخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثله يعني مثل حديث معمر وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب 13117------ واخبرنا	1612	709575374207451614	206	306.0	157	532	38.721805572509766	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1677	false	-4327214312394451031	0	27	0	125	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا قال----------------------- الشافعي	1677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	true	-1821291066472935409	53	83	272	420	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا 13116 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي	1612	709575374207451614	122	226.5	95	148	82.43243408203125	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	129	237	661	1173	1472	300	صلي الله عليه وسلم وسهم ذي------ القربي -------------------------------------------------------------------------------------------فقلت له اعطيت بعض من قسم الله عز وجل له ماله وزدته ومنعت بعض من قسم الله له ماله فخالفت الكتاب والسنة فيما اعطيت ومنعت فقال ليس لذي القربي منه شء قال الشافعي وكلمونا فيه بضروب من الكلام قد حكيت ما حضرني منها واسال الله التوفيق فقال بعضهم ما حجتكم فيه قلت الحجة الثابتة من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه وذكرت له القران والسنة فيه قال فان سفيان بن عيينة روي عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ما صنع علي رحمه الله في الخمس فقال سلك به طريق ابي بكر وعمر وكان يكره ان يءخذ	1678	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1612	true	-1821291066472935409	238	300	1167	1449	1449	300	صلي الله عليه وسلم ----علي ان ذا القربي الذين جعل لهم سهما من الخمس بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم 13120 قال الشافعي وقال بعض الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لذي القربي منه شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ا-----بن عيينة روي عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ما صنع علي---------- في الخمس فقال سلك به طريق ابي بكر وعمر وكان يكره ان يءخذ-	1612	709575374207451614	182	215.5	140	609	29.88505744934082	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	237	300	1173	1472	1472	300	عليه خلافهما وكان هذا يدل علي انه كان يري فيه رايا خلاف رايهما فاتبعهما------------------ فقلت له هل علمت ان ابا بكر قسم علي العبد والحر وسوي بين الناس وقسم عمر فلم يجعل للعبيد شيءا وفضل بعض الناس علي بعض وقسم علي فلم يجعل للعبيد شيءا وسوي بين الناس------ قال نعم ق------لت افتعلمه خالفهما معا قال نعم ق------لت او تعلم ---عمر قال لا تباع-	1678	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1613	true	-2806394509435653351	0	66	0	327	1456	300	عليه خلافهما وكان هذا يدل علي انه---- يري---- رايا خلاف رايهما فاتبعهما 13121 قال الشافعي فقلت له هل علمت--- ابا بكر قسم علي العبد والحر وسوي بين الناس وقسم عمر فلم يجعل للعبيد شيءا وفضل بعض الناس علي بعض وقسم علي فلم يجعل للعبيد شيءا وسوي بين الناس 13122 قال نعم 13123 قلت افتعلمه خالفهما معا قال نعم 13124 قلت او-تعلم ان عمر قال لا تباع	1613	709575374207451614	285	504.5	227	339	84.07079315185547	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	0	197	0	908	1378	300	امهات الاولاد وخالفه علي------ قال نعم قلت و--------تعلم ان عليا خالف ابا بكر في الجد قال نعم ------قلت فكيف جاز لك ان يكون هذا الحديث عندك علي ما وصفت من ان عليا راي غير رايهما فاتبعهما وبين عندك انه قد يخالفهما فيما وصفنا وفي غيره قال فما قوله سلك به طريق ابي بكر وعمر قلت ---------هذا كلام جملة يحتمل معاني ----------فان قلت كيف صنع فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر------ قال الشافعي واخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا رضي الله عنه وعنهم نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه قال الشافعي ف-------------------------------------------------------------اخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال -ما احسبه الا عن جده------ قال فقلت-------- له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه ام ب-ن اسحاق ------قال بل جعفر فقلت له هذا بين لك ان كان ثابتا ان ما ذهبت اليه من ذلك علي غير ما ذهبت اليه فينبغ-----------------------ي ان يستدل ان ابا بكر وعمر ------اعطياه -اهله قال الشافعي محمد بن --علي مر-سل عن ابي بكر وعمر	1679	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1613	true	-2806394509435653351	66	273	327	1307	1456	300	امهات الاولاد وخالفه علي 13125 قال نعم 13126 قال او تعلم ع---ليا خالف ابا بكر في الجد قال نعم 13127 قلت فكيف جاز لك ان يكون هذا الحديث عندك علي ما وصفت من ان عليا راي غير رايهما فاتبعهما وبين عندك انه قد يخالفهما فيما وصفنا وفي غيره قال فما قوله سلك به طريق ابي بكر وعمر ص 13128 قلنا هذا كلام جملة يحتمل معاني 13129 قال فان قلت كيف صنع فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر 13130 قال الشافعي -اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وا--------بن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا بقس---------------------م من الخمس -قال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه 13131 رواه في القديم عن حاتم بن اسماعيل وغيره عن جعفر 13132 قال في الجديد اخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال فما احسبه الا عن جده 13133 قال الشافعي فقلت له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه او ابن اسحاق 13134 قال بل جعفر 13135 ثم ساق الكلام فيه ال-------------------------------------------------------ي ان قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته 13136 قال الشافعي قلت نعم 13137 ورووا عن ابي بكر وعمر	1613	709575374207451614	730	1242.5	565	1069	68.28811645507812	147	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	267	294	1224	1349	1378	300	قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته ------------------قلت نعم------ ورووا ذلك عن ابي بكر وعمر مثل قولنا ------قال وما ذاك قلت------------------- اخبرنا	1679	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1613	true	-2806394509435653351	250	284	1195	1365	1456	300	قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته 13136 قال الشافعي قلت نعم 13137 ورووا---- عن ابي بكر وعمر مثل قولنا 13138 قال وما ذاك 13139 فذكر الحديث الذي اخبرنا	1613	709575374207451614	118	185.5	92	174	67.81609344482422	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	0	155	0	737	1433	300	ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاء -مال السوس وال---------------اهواز او قال فارس قال الربيع انا اشك------------- فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا نطمعه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1680	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	5	165	21	788	1441	300	ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهوار او قال الاهواز او قال فارس----------- انا اشك يعني الشافعي فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر وال--اخر ان عمر قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1614	709575374207451614	714	1375.0	563	780	91.53845977783203	144	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	229	300	1099	1433	1433	300	من هذا المعني ----قال فكيف يقسم سهم ذي القربي وليست الرواية فيه عن ابي بكر وعمر متواطءة وكيف يجوز ان يكون حقا لقوم ولا يثبت عنهما من كل وجه انهما اعطياه عطاء بينا مشهورا فقلت له قولك هذا قول من لا علم له قال وكيف قلت هذا الحديث يثبت عن ابي بكر انه اعطاهموه في هذا الحديث وعمر حتي كثر المال ثم اختلف عنه في الكثرة------ وقلت ارايت مذهب اهل العلم-	1680	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1615	true	2760932249509323910	133	185	643	890	1465	300	عن ابي العباس عنه قال فكيف يقسم سهم ذي القربي وليست الرواية فيه عن ابي بكر وعمر متواطءة ص 13145 قال الشافعي قلت -----------------------------------------------------------------------هذا قول من لا عل-------------م له هذا الحديث يثبت عن ابي بكر انه اعطاهموه و--------------عمر حتي كثر المال ثم اختلف عنه في الكثرة 13146 وقلت ارايت مذهب اهل العلم	1615	709575374207451614	200	345.0	157	345	57.97101593017578	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1681	false	-6119733460686935683	0	118	0	584	1482	300	في القديم والحديث اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله عز وجل مبينا علي لسان رسو----له صلي الله عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده ويعلم ان فرض الله عز وجل علي اهل العلم اتباعه------ قال بلي قلت --قلت افتجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله تبارك وتعالي مبينا علي لسان رسو----له صلي الله عليه وسلم و-فعله ثا-بت بما يكون من اخبار الناس من وجهين احدهما ثقة المخبرين به واتصاله وانهم كلهم اهل قرابة برسول الله صلي الله عليه وسلم الزهري من اخواله و-بن المسيب من اخوال ابيه وجبير بن مطعم -بن عمه وكلهم قريب منه في جذم النسب وهم يخبرونك مع قرابتهم وشرفهم انهم مخرجون منه وان غيرهم مخصوص	1681	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1615	true	2760932249509323910	185	300	890	1465	1465	300	في القديم والحديث اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله------- مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده وتعلم ان فرض الله -------علي اهل العلم اتباعه 13147 قال بلي 13148 قلت افتجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله------------- مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفعله باثبت -ما يكون من اخبار الناس من وجهين احدهما ثقة المخبرين به واتصاله وانهم كلهم اهل قرابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم الزهري من اخواله وابن المسيب من اخوال ابيه وجبير بن مطعم ابن عمه وكلهم قريب منه في جذم النسب وهم يخبرونك مع قرابتهم وشرفهم انهم مخرجون منه وان غيرهم مخصوص-	1615	709575374207451614	548	1009.0	438	604	90.72847747802734	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1677	false	-4327214312394451031	213	283	1038	1397	1476	300	قال الشافعي وت----------فرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله عز وجل علي اليتامي والمساكين و-بن السبيل في بلاد الاسلام كلها يحصون ثم توزع بينهم لكل صنف منهم سهمه كاملا لا يعطي واحد من اهل السهمان سهم صاحبه قال الشافعي وقد مضي النبي---- صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله عليه وملاءكت-----ه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله	1677	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1617	true	1157733868236339010	223	281	1095	1394	1495	300	قال الشافعي في الجديد ويفرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله عل-------ي اليتامي والمساكين وابن السبيل في بلاد الاسلام كلها-------------------- لكل صنف منهم سهمه ص 13161------------------------------------------------ وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الل-----ه وملاءكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله	1617	709575374207451614	264	453.5	211	379	69.65699005126953	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	26	133	132	680	1472	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح------ قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر وا--عداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز تعزير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل الحاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك كله والله تعالي اعلم ----من سهمه---------------------------- وقال بعض الناس بقولنا في سهم اليتامي والمساكين وبن السبيل وزاد سهم النبي صلي الله عليه وسلم	1678	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1618	true	7073516199959790258	0	104	0	520	1476	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح 13164 قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في ت------عزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل --حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك---- والله------ اعلم كله من سهمه 13165 قال الشافعي في القديم وقال قوم سه------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	1618	709575374207451614	464	852.0	369	593	78.24620819091797	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1693	false	-5577003385205814742	158	261	820	1350	1562	300	ولم يختلف احد لقيته في ان ليس للمماليك في العطاء ---ولا للاعراب للاغراب الذين هم اهل الصدقة واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اساوي بين الناس ولا افضل علي نسب ولا سابقة وان ابا بكر حين قال له عمر اتجعل الذين جاهدوا في الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن انما دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله عز وجل وانما الدنيا بلاغ وخير البلاغ او سعه---- وسوي علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه بين الناس فلم يفضل احدا علمناه قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي وهذا الذي اختار واسال الله التوفيق	1693	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1620	true	-6604070432861781039	120	214	575	1063	1482	300	ولم يختلف احد لقيته في ان ليس للمماليك في العطاء حق ولا للاع--------راب الذين هم اهل الصدقة واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اساوي بين الناس ولا افضل علي نسب ولا سابقة فان ابا بكر حين قال له عمر اتجعل الذين جاهدوا في الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم--- كمن انما دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وان-------ما الدنيا بلاغ وخير البلاغ او-سعه قال وسوي علي بن ابي طالب بين ال--------------------ناس فلم يفضل احدا علمناه 13178 قال الشافع----------------ي وهذا الذي اختار واسال الله التوفيق	1620	709575374207451614	466	884.0	375	543	85.81951904296875	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	225	300	1070	1432	1432	300	قال و---العطاء الواجب من الفء لا يكون الا لبالغ----- يطيق مثله القتال قال----------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا -بن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا -بن خمس عشر----ة فاجازني --------قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا الفرق بين المقاتلة والذرية وكتب في ان يفرض لابن خمس-	1695	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	157	244	750	1186	1467	300	مثل ذلك العطاء الواجب من الفء ل-----------لبالغ الذي يطيق مثله القتال 13188 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني ص 13189 قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا --فرق بين المقاتلة والذرية وكتب--- ان يفرض لابن خمس	1621	709575374207451614	334	575.5	265	457	73.08534240722656	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	29	225	144	1070	1432	300	الله تعالي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل قد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب وقال لرجلين سالاه ان شءتما ان قلتما نحن محتاجون اعطيتكما اذا كنت لا اعرف عيالكما ولا حظ فيها لغني والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء ولو قلنا معني قوله الا وله في هذا المال يعني الفء حق كنا خالفنا ما لا نعلم الناس اختلفوا فيه انه ليس لمن اعطي من الصدقة ما يكفيه ولا لمن كان غنيا من اهل الصدقات الذين يءخذ منهم في الفء نصيب ولو قلنا يعني عمر الا له في هذا المال حق مال الصدقات كنا قد خالفنا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا حظ فيها لغني وما لا نعلم الناس اختلفوا فيه انه ليس لاهل الفء من الصدقة نصيب قال الشافعي رحمه الله تعالي واهل الفء كانوا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة واهل الصدقة بمعزل عن الفء	1695	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	2	93	8	443	1467	300	الله وهذ------ا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه واحتج بقو---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب 13182 قال---------------------------------------------------------------------------------------- والذي احفظ -عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء 13183 ثم ساق كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الي ان قال واهل الفء كانوا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة واهل الصدقة بمعزل عن الفء	1621	709575374207451614	392	707.5	308	926	42.33261489868164	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	61	102	295	483	1478	300	اخبرنا--------- من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي يءدي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع	1698	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1622	true	7858955723990006226	261	300	1290	1467	1467	300	اخبرنا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب------------- بما اصيب -العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءو-----ي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع-	1622	709575374207451614	167	300.0	131	197	84.77157592773438	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	102	300	483	1478	1478	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط-- الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الا--ية ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقا---ل الله اكبر ثم قا--------------ل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي-	1698	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	true	-4470667372088084817	0	194	0	979	1511	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال-------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه------ ما كثر هذا في قوم قط ص الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي ب--اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك----- بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رفعت رفعوا قال صدقت ثم فرقه 13197 قال الشافع----------------ي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي	1623	709575374207451614	925	1750.0	741	1031	89.71871948242188	170	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1699	false	422952039710789643	0	97	0	479	1500	300	ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم يجعل له الا سوارين------------------ اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر---------- علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج---- اليهم عمر راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال له رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن ام-ة فقال له- ويلك ذاك لو كنت انفقت عليهم من مالي وما--ل الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل---- ما لم يوجف عليه من الارضين بخيل ولا ركاب------ قال الشافعي ------------رحمه الله تعالي فكل------ ما -صالح-- عليه	1699	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	true	-4470667372088084817	194	297	979	1493	1511	300	ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال------------------------ ولم يجعل له الا سوارين 13198 قال الشافعي اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر اليهم---- راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال--- رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال عمر ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل باب ما لم يوجف عليه من الارضين بخيل ولا ركاب 13199 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله الدور والارضون مما تصالحوا عليه	1623	709575374207451614	429	731.5	339	546	78.57142639160156	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1699	false	422952039710789643	122	300	616	1500	1500	300	ويقسم الامام غل-ها في كل عام ثم كذلك ابدا واحسب ما تر-------------ك عمر من بلاد اهل الشرك هكذا او شيءا استطاب انفس من ظهروا عليه بخيل وركاب فتركوه كما استطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انفس اهل سبي هوازن فتركوا حقوقهم و---------------حديث جرير بن عبد الله عن عمر انه عوضه من حقه وعوض امراة من حقها بميراثها من ابيها كالدليل علي ما قلت------ ويشبه قول جرير بن عبد الله عن عمر لولا اني قاسم مسءول مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ان يكون قسم لهم بلاد صلح مع بلاد ايجاف فرد قسم الصلح وعوض من بلاد الايجاف ب--خيل ور--كاب باب تقويم الناس في الديوان علي منازلهم قال الشافعي رحمه الله تعال-----------------------------------ي قال الله عز وجل------ انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية------------------------------------------- وروي عن الزهري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عرف عام حنين علي كل عشرة عريفا------ قال الشافعي رحمه الله تعالي وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمهاجرين شعارا وللاوس شعارا وللخزرج شعارا وعقد----- النبي صلي الله عليه وسلم الالوية عام الفتح فعقد للقباءل قبيلة قبيلة حتي جعل في القبيلة الوية كل لواء لاهله وكل هذا-	1699	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1624	true	400056834321057210	0	194	0	984	1526	300	ويقسم الامام غلتها في كل عام 13200 قال--- واحسب ما ترك عمر رضي الله عنه من بلاد اهل الشرك هكذا او شيءا استطاب انفس من ظهر ع--ليه بخيل وركاب فتركوه كما استطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انفس اهل سبي هوازن فتركوا حقوقهم ص 13201 قال وفي حديث جرير بن عبد الله عن عمر انه عوضه من حقه وعوض امراة من حقها بميراثها من ابيها كالدليل علي ما قلت 13202 ويشبه قول جرير عن ------------عمر لولا اني قاسم مس------ءول لتركتكم علي ما قسم لكم ان يكون قسم لهم بلاد صلح مع بلاد ايجاف فرد قسم الصلح وعوض من بلاد الايجاف بالخيل والركاب باب تعريف العرفاء وعقد الالوية 13203 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الحجرات 13204 قال وروي--- الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرف عام حنين علي كل عشرة عريفا 13205 قال الشافعي ----------------وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمهاجرين شعارا وللاوس شعارا وللخزرج شعارا وعقد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الالوية عام الفتح فعقد للقباءل قبيلة قبيلة حتي جعل في القبيلة الوية كل لواء لاهله وكل هذا	1624	709575374207451614	752	1300.5	595	1029	73.08065795898438	139	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	0	115	0	589	1508	300	ليتعارف الناس في الحرب وغيرها وتخف المءنة عليهم باجتماعهم وعلي الوالي كذلك ----------------------------------------------------------------------------------------لان في تفريقهم اذا اريد والامر مءنة عليهم وعلي واليهم وهكذا احب للوالي ان يضع ديوانه علي القباءل ويستظهر علي من غاب عنه ومن جهل ممن يحضره من اهل الفضل من قباءلهم قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي تدوين الديوان فاستشار فقال بمن ترون ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك قال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر	1700	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1624	true	400056834321057210	194	297	984	1514	1526	300	ليتعارف الناس في الحرب وغيرها فتخف المءنة عليهم باجتماعهم وعلي الوالي كذلك ثم بسط الكلام فيه 13206 واسانيد هذه الاثار قد ذكرناها في كتاب السنن 13207 وروينا عن عروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الزبير انه قال جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد الله وسمي خيله خيل الله 13208 وقد قيل غير ذلك اعطاء الفء علي الديوان 13209 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر	1624	709575374207451614	173	129.5	133	916	18.886463165283203	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	44	300	237	1508	1508	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي تدوي--ن الديوا-ن فاستشار فقال بمن ترون ا---بدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك --قال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر لما دون الدواوين قال بمن ترون ابدا قيل له ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش و---غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر------------- لما دون الد-يوان قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف--- الفضول وفيهم- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو-	1700	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	37	264	190	1322	1499	300	قال الشافعي -----------------اخبرني غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي ان يدون الدواوين فاستشار فقال بمن ترون ان ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك ص قال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب --برسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم 13211--------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي واخبرني----------------------------------------------------------------- غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم---- حلف من الفضول وفيهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو	1625	709575374207451614	1064	1988.0	848	1306	81.47013854980469	205	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	0	35	0	176	1517	300	تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان النبي---- صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم-- ثم استوت له سهم	1701	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	264	300	1322	1499	1499	300	تيم ومخزوم فقال ف----ي تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ص ثم استوت له سهم-	1625	709575374207451614	166	305.0	133	182	91.20879364013672	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	35	232	176	1152	1517	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني سهم وجمح فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم فقال وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وس-لم ثم دعا بني عامر بن لءي فق------------------ال بعضهم ان ابا عبيدة بن الجراح الفهري لما راي من -تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو- امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الح-رث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم------ قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانهم من الاسلام------ قال الشافعي رحمه الله تعالي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ب--خيرة الله لرسال-ته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد عليه	1701	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	0	189	0	943	1509	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل--- ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام نصل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم ------كان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من------------------------ رسوله ثم دعا بني عامر بن لءي 13212 قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن الجراح الفهري لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعوا امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين س----هم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم 13213 قال الشافع----------------ي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانها من الاسلام 13214 قال الشافع----------------ي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ص لخيرة الله لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي -	1626	709575374207451614	888	1665.5	706	1013	87.66041564941406	165	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0621	false	-3793251226731420528	96	236	512	1190	1523	300	قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم ففي هذه الاية دلالة علي ما وصفت من ان ليس لاهل الاموال منع ما جعل الله عز وجل عليهم ولا لمن وليهم ترك ذلك لهم ولا عليهم اخبرنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب قال لم يبلغنا ان ابا بكر وعمر اخذا الصدقة مثناة ولكن كانا يبعثان عليها في الخصب والجدب والسمن والعجف ولا يضمنانها اهلها ولا يءخرانها عن كل عام لان اخذها في كل عام سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها عاما لا ياخذها فيه------ وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها لا تفرقوا بين ما جمع الله	621	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1631	true	6657634604381933219	70	147	363	748	1473	300	قال الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة 13261-------------- ففي هذه الاية دلالة علي----------- ان ليس لاهل الاموال منع ما جعل الله عليه --------ولا لمن وليهم ترك ذلك لهم و---عليهم 13262 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافع----------------ي ولم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها عاما لا ياخذها فيه 13263 وقال ابو بكر-------------------- لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها لا يفرقوا بين ما جمع الله	1631	709575374207451614	350	604.0	277	684	51.16958999633789	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0601	false	-7700163094794041370	88	147	413	739	1491	300	الله التوفيق كتاب قسم الصدقات قا--------ل الش----------افعي قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل------ فاحكم الله ---عز و---جل فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله قال وليس لاحد ان يقسمها علي غير ما قسمها الله عز وجل عليه ذلك ما كانت الاصناف موجودة	601	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1632	true	-7441801492696863	116	176	589	927	1532	300	الله عل---يه وسلم فرض الصدقات ص 13268 قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل 13269 فاحكم الله تبارك وتعالي فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله ف----ليس لاحد ان يقسمها علي غير ما قسمها الله عليه----------- ما كانت الاصناف موجودة	1632	709575374207451614	286	510.0	231	356	80.33708190917969	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0621	false	-3793251226731420528	145	196	738	992	1523	300	اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب قال لم يبلغنا ان ابا بكر وعمر اخذا الصدقة مثناة ولكن كانا يبعثان عليها في الخصب والجدب والسمن والعجف ولا يضمنانها اهلها ولا يءخرانها عن كل عام لان اخذها في كل عام سنة م----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------قال الشافعي رحمه الله	621	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1632	true	-7441801492696863	72	127	370	646	1532	300	اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال لم يبلغنا ان ابا بكر وعمر اخذا الصدقة مثناة ولكن كانا يبعثان عليها في الخصب والجدب والسمن والعجف ولا يضمنانها اهلها ولا يءخرانها عن كل عام لان اخذها كل ---عام سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الصدقات ص 13268 قال الشافعي رحمه الله	1632	709575374207451614	249	472.5	199	279	89.247314453125	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0602	false	-7737335130115043293	0	98	0	455	1490	300	الله بن صيفي عن ابي معبد عن ب-ن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن فان اجابوك فاعلمهم ان عليهم الصدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم قال وهذا مما وصفت من انه جعل العشر والصدقة الي جيران المال ولم يجعلها الي جيران مالك المال اذا ناي عن موضع الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرنا الثقة وهو يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان رجلا قال يا رسول الله ناشدتك الله الله	602	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1633	true	-7991980665990555050	167	298	798	1441	1451	300	الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------- حين بعثه---------- فان اجابوك فاعلمهم ان عليهم الصدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم 13280 ورواه الشافعي في------------------------------------------------------------------------------- موضع اخر فقال حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا بن اسحاق لم يشك فيه وقال صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم 13281 وهو فيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي ص وقد اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث وكيع وغيره 13282 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة وهو يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن شريك بن ------------ابي نمر عن انس بن مالك ان رجلا قال --لرسول الله ---صلي الله عليه	1633	709575374207451614	294	471.0	227	771	38.13229751586914	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0623	false	4314166045911026925	46	105	208	488	1491	300	ولا تخرج صدقة قوم منهم عن بلدهم وفي بلدهم من يستحقها اخب-----------------------------------------------------------------------------------رنا وكيع---------------------- عن زكريا بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ب-ن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل حين بعثه فان اجابوك فاعلمهم ان عليهم ص--دقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	623	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1633	true	-7991980665990555050	127	199	595	955	1451	300	ولا تخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها 13279 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا وكيع بن الجراح او ثقة غيره عن زكريا بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------- حين بعثه فان اجابوك فاعلمهم ان عليهم الصدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1633	709575374207451614	246	444.5	193	388	63.402061462402344	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	73	202	330	1002	1497	300	بان قال ان طاوسا روي ان معاذ بن جبل قال لبعض اهل اليمن اءتوني بعرض ثياب اخذها منكم مكان الشعير والحنطة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ق------ال الشافعي صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ذمة اليمن علي دينار علي كل واحد كل سنة فكان في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من الرجل دينار او قيمته من المعافر كان ذلك اذا لم يوجد الدينار فلعل معاذا لو اعسروا بالدينا-ر اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم------ واذا جاز ان يترك الدينار لغرض فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما وغيره من العرض بقيمة الدنانير فاسرعوا الي ان يعطوه من الطعام لكثرته عندهم -يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كثيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي ثمنا	638	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1634	true	-6618660498791223262	77	194	390	1011	1526	300	بان قال ان طاوسا روي ان معاذ بن جبل قال لبعض اهل اليمن اءتوني بعرض ثياب اخذها منكم مكان الشعير والحنطة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة 13285 قال الشافعي صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ذمة اليمن علي دينار علي كل واحد كل سنة وكان في سنته ----------------------------ان يءخذ دين---------ار او قيمته من المعافي---------------------------ر فلعل معاذا لو اعسروا بالدنانير اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم 13286 واذا جاز ان يترك الدينار لعرض فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما وغيره من العرض بقيمة الدينا-ر فاسرعوا الي ان يعطوه من الطعام لكثرته عندهم فيقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كبيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها	1634	709575374207451614	587	1109.0	473	686	85.56851196289062	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0639	false	3616104921765341349	74	164	401	834	1523	300	ومعاذ اذ حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء ابعد وفيما روينا من هذا عن معاذ ما يدل------------------------------------------- علي قولنا لا تنقل الصدقة من جيران المال الماخوذ منه------ الصدقة الي غيرهم قال الشافعي وطاوس لو ثبت عن معاذ شء لم يخالفه ان شاء الله تعالي وطاوس يحلف ما يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب اليه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين	639	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1634	true	-6618660498791223262	209	300	1087	1526	1526	300	ومعاذ اذ حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء ابعد 13289 قال احمد وقد روي في حديثهم اخذها منكم مكان الصدقة وقد حمله بعض اصحابنا علي ما كان يءخ--------------------------------ذ منهم باسم الصدقة 13290 قا----ل الشافعي وطاوس لو ثبت عن معاذ شء لم نخالفه ان شاء الله وط------اوس يحلف ما يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب اليه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين-	1634	709575374207451614	342	610.0	267	482	70.95435333251953	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0639	false	3616104921765341349	164	278	834	1371	1523	300	بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض ولكنه عندنا انما قال اءتوني بعرض من الثياب فان قال ق--------------------------------------------------------اءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر بصدقات والزبرقان بن بدر وهما وان جاءا بما فضل عن اهله ما فقد نقلاها الي المدينة فيحتمل ان يكون بالمدينة اقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطء وطيء من اليمن------ ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم------ ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر------- ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة------ وليس في ذلك عن ابي بكر خبر نصير اليه------ فان قال قاءل انه بلغنا ان عمر كان يءتي بنعم------------------------------------ من نعم الصدقة	639	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	true	-2108353611738016837	0	128	0	622	1464	300	بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض ولكنه عندنا علي ما ذكرنا 13291 قال احمد وكلا الحديثين عن معاذ منقطع والله اعلم ص 13292 قال الشافعي فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل عن اهلها ال-------------ي المدينة فيحتمل ان تكون -المدينة اقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر---- وطيء من اليمن 13293 ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم 13294 ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر الصديق ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة 13295 وليس في ذلك----------- خبر نصير اليه 13296 فان قال قاءل ف---------ان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست من نعم الصدقة	1635	709575374207451614	446	797.0	350	660	67.57575988769531	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0640	false	4929488641107455629	47	223	288	1137	1499	300	فان قال قاءل فان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قيل له ليست من نعم الصدقة والله اعلم وانما هي من نعم الجزية لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا اخب------------------رنا مالك عن زيد بن اسلم------------- ان عمر ك--------------ان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية اخب------------------رنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله------ ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر الغزاة وعثمان بعده ق------ال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو بن العاص --------قلت وممن كانت تءخذ ------قال من اهل جزية اهل المدينة تءخذ من------ بني تغلب ------علي وج-هها فبيعت فيبتاع بها ابل جلة فيبعث بها الي عمر فيحمل عليها اخب------------------رنا الثقة من اصحابنا عن عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند قال بعث عبد الملك ب---------عض الجماعة بعطاء اهل المدينة وكتب الي والي اليمامة ان يحمل من اليمامة الي المدينة الف الف درهم يتم بها عطاءهم فلما قدم المال الي المدينة ابوا ان ياخذوه	640	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	true	-2108353611738016837	110	300	537	1464	1464	300	فان قال قاءل فان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت--- ليست من نعم الصدق----------------------------------ة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا يحمل احدا 13297 قال الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية 13298 قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله 13299 ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر الغزاة وعثمان بعده 13300 قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان -بعث بها معاوية وعمرو بن العاص ص 13301 قلت وممن كانت تءخذ 13302 قال من---- جزية اهل الذمة وت-ءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجوهها فبيعت بها -------ابل جلة فنبعث بها الي عمر فيحمل عليها 13303 قال الشافعي اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند قال بعث عبد الملك بن مروان بعض الجماعة بعطاء اهل المدينة وكتب الي والي اليمامة ان يحمل من اليمامة الي المدينة الف الف درهم يتم بها عطاءهم فلما قدم المال الي المدينة ابوا ان ياخذوه-	1635	709575374207451614	773	1412.5	610	978	79.03885650634766	148	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0602	false	-7737335130115043293	125	191	590	903	1490	300	بيان اهل الصدقات------ قال الشافعي رحمه الله الفقير والله اعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان او غير زمن ساءلا كان او متعففا والمسكين من له مال او حرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه ساءلا كان او غير ساءل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان فقيرا او مسكينا فاغناه وعياله كسبه او حرفته فلا يعطي في واحد من الوجهين شيءا لانه غني بوجه	602	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1636	true	-4330927968548795490	126	251	598	1230	1474	300	بيان اهل الصدقات 13308 قال الشافعي رحمه الله الفقير والله اعلم من لا مال له ولا حرفة يقع منه موقعا زمنا كان او غير زمن ساءلا كان او متعففا والمسكين من له مال او حرفة--- يقع منه موقعا ولا يغنيه ساءلا كان او غير ساءل 13309 قال احمد وقوله في كتاب قسم الصدقات الفقراء الزمناء الضعاف الذين لا حرفة لهم لا يخالف هذا فقد اردفه بقوله واهل الحرفة الضعيفة الذين لا تقع حرفتهم موقعا من حاجتهم فالزمانة ليست بشرط في الاستحقاق الا انه قال ولا يسالون الناس 13310 وقال في كتاب فرض الزكاة ساءلا كان او متعففا 13311 قال المزني هذا اشبه 13312 قال الشافعي واذا كان فقيرا او مسكينا فاغناه وعياله كسبه او حرفته فلا يعطي في واحد من --وجهين شيءا لانه غني بوجه	1636	709575374207451614	305	570.5	240	637	47.88069152832031	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0640	false	4929488641107455629	223	300	1137	1499	1499	300	وقالوا ايطعمنا اوساخ الناس وما لا يصلح لنا ان ناخذه لا ناخذه ابدا فبلغ ذلك عبد الملك فرده وقال لا تزال في القوم بقية ما فعلوا هكذا---------- قلت لسعيد بن ابي هند ومن كان يومءذ يتكلم ق------ال اولهم سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله-------- في رجال كثيرة ق-----ال الشافعي وقولهم لا يصلح لنا اي لا يحل لنا ان ناخذ الصدقة ونحن اهل الفء وليس لاهل الفء في-	640	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1636	true	-4330927968548795490	0	81	0	383	1474	300	وقالوا اتطعمنا اوساخ الناس وما لا يصلح لنا ان نا---------خذه ابدا فبلغ ذلك عبد الملك فرده وقال لا يزال في القوم بقية ما فعلوا هكذا 13304 قال قلت لسعيد بن ابي هند ومن كان يومءذ يتكلم 13305 قال اولهم سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة في رجال كثير 13306 قال الشافعي وقولهم لا يصلح لنا اي لا يحل لنا ان ناخذ الصدقة ونحن اهل الفء وليس لاهل الفء في	1636	709575374207451614	347	650.5	274	392	88.5204086303711	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	17	121	84	586	1438	300	الصدقة فصعد فيهما النظر وصوب ثم قال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا ل---قوي مكتسب ق------ال الشافعي---------------------- راي النبي---- صلي الله عليه وسلم -----جلدا ظاهرا يشبه الاكت--------------------------------------ساب الذي يستغني-- به وغاب عنه العلم في المال وعلم ان قد يكون الجلد فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغني صاحبه مكسبه به اما لكثرة عي---------------------------------------------------------------------------ال واما لضعف حرفة فاعلمهما انهما ان ذكرا انهما لا غني لهما بمال ولا كسب اعطاهما فان قيل اين اعلمهما قيل حيث قال لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب اخبرنا ابراهيم بن سعد----------- عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة	605	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1637	true	1235334020306919730	0	126	0	630	1447	300	الصدقة فصعد فيهما------ وصوب --فقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب 13314 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله راي رسول الله صلي الله عليه وسلم صحة وجلد------ا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا ولا ي-----------علم امكتسبي--ن ام لا فقال ان شءتما بعد اذ علمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا مكتسب فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ بانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني 13315 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءة عليه ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة	1637	709575374207451614	277	379.5	215	796	34.79899597167969	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0624	false	-7057154873584687088	100	216	482	1054	1509	300	الصدقة فصعد فيهما وصوب وقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب------ قال الشافعي---------------------- راي----- النبي صلي الله عليه وسلم -----جلدا وصحة يشبه الاكتساب واعلمهما رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا منها ولا يعلم امكتسبان ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا مكتسب فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ لانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني------ اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن سعد عن ا-----------بيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة قوي------ قال الشافعي و---رفع هذا الحديث عن سعد -عن ابيه	624	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1637	true	1235334020306919730	0	138	0	687	1447	300	الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شءت---------ما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب 13314 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صحة وجلدا----- يشبه الاكتساب فاعلمهما----------------------------- انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا -----ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد اذ -علمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا مكتسب فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ بانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني 13315 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءة عليه ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة قوي 13316 قال الشافعي وقد رفع هذا الحديث عن سعد غير ابنه	1637	709575374207451614	511	888.5	404	737	69.33514404296875	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1365	false	-5545399582364917769	61	95	297	461	1516	300	بن عيينه عن------- هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال حملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث	1365	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1638	true	-592310393198836466	219	251	1057	1209	1452	300	بن عيينة قال حدثنا هارون بن ري-----اب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال ------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ان------ المسالة حرمت الا في ثلاث	1638	709575374207451614	124	192.5	95	179	69.27374267578125	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0625	false	-6032751735603712500	3	118	15	587	1531	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان عمر------------- شرب لبنا فاعجبه فقال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يستقون فحلبوا لي من لب--نها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاه فاستقاءه اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله والعامل عليها او الغارم او الرجل اشتراها بماله او الرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذ ع-لي معني الاجارة	625	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1641	true	-3631640941480566990	120	191	617	970	1515	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم ان عمر رضي الله عنه شرب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يس-قون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فا--------ستقاءه 13342 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذه علي معني الاجارة	1641	709575374207451614	325	609.0	259	588	55.27210998535156	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	135	189	646	924	1438	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا ل-----غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني --------قال الشافعي وبهذا قلنا يعطي الغازي والعامل وان كانا غنيين والغارم في الحمالة علي ما ابان------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	0	71	0	339	1521	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ص 13346 قال احمد هكذا رواه مالك------------------------------------------ في الموطا مرسلا 13347 وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	709575374207451614	202	349.0	160	381	53.01837158203125	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0625	false	-6032751735603712500	64	289	302	1473	1531	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله -والعامل عليها او الغارم او الرجل اشتراها بماله او الرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للغني قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذ علي معني الاجارة والمءلفة قلوبهم في متقدم من الاخبار فضربان ضرب مسلمون مطاعون اشراف------- يجاهدون مع المسلمين فيقوي المسلمون بهم ولا يرون من نياتهم ما يرون من نيات غيرهم------ فاذا كانوا هكذا فجاهدوا المشركين فاري ان يعطوا من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهو خمس الخمس ما يتالفون به سوي سهمانهم مع المسلمين ان كانت نازلة في المسلمين------ وذلك ان الله عز وجل جعل هذا السهم خالصا لنبيه فرده النبي- صلي الله عليه وسلم في مصلحة المسلمين------ وقال---------- صلي الله عليه وسلم ما-لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في مصلحتكم وا-----------------خبرني من لا اتهم -------------عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الح-رث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس------ قال الشافعي وهم مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس عباد بن مرداس و---كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه ------قال الشافعي لما اراد ما اراد القوم واحتمل ان يكون دخل--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	0	296	0	1503	1521	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله او لعامل عليها او -لغارم او ل-رجل اشتراها بماله او ل-رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ص 13346 قال احمد هكذا رواه مالك في الموطا مرسلا 13347 وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه موصولا اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يحيي السكري قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق فذكره 13348 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------- والمءلفة قلوبهم في متقدم--- الاخبار -ضربان ضرب مسلم-------ون اشراف مطاعون يجاهدون مع المسلمين فيقوي المسلمون بهم ولا يرون من شان-هم ما يرون من ثبات غيرهم 13349 فاذا كانوا هكذا فجاهدوا المشركين فاري ان يعطوا من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهو خمس الخمس ما يتالفون به سوي سهمانهم مع المسلمين ان كانت------ في المسلمين 13350 وذلك ان الله تعالي- جعل هذا السهم خالصا ل------------نبيه صلي الله عليه وسلم في مصلحة المسلمين 13351 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في مصلحتكم 13352 قال الشافعي اخبرني من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس 13353 قال الشافعي وهم مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس -----بن مرداس وقد كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه 13354 قال الشافعي رحمه الله في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمر بن سعيد عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	709575374207451614	972	1750.5	781	1643	59.160072326660156	175	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	0	253	0	1198	1432	300	ما اعطاهم واحتمل ان يكون راي ان يعطيه من ماله حيث راي لانه له خالص- ويحتمل ان يعطي علي التقوية النفل بالعطية ولا يري انه قد وضع من شرفه فانه صلي الله عليه وسلم قد اعطي من خمس الخمس ل-نفل وغير النفل لانه له------------------- وقد اعطي صفو-------------------------ان بن امية قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اداة وسلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال فيه بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين في اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن وقتل محمد فقال صفوان بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب هوا---زن واسلم قومه من قريش وكان كانه لا يشك في اسلامه والله اعلم وهذا مثبت في كتاب قسم الفء فاذا كان مثل هذا رايت ان يعطي من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا احب الي للاقتداء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ------------------قال قاءل كان هذا السهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان له ان يضع سهمه حيث راي فقد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مرة واعطي من سهمه بخيبر رجالا من المهاجرين والانصار لانه ماله يضعه حيث شاء فلا يعطي---- اليوم احد علي هذا م-------ن الغنيمة ولم يبلغنا ان احدا من خلفاءه اعطي احدا بعده وليس للمءلفة في قسم الغنيمة سهم مع اهل السهمان ولو قال هذا احد كان مذهبا والله اعلم------------------ وللمءلفة قلوبهم في سهم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء ابا	626	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1644	true	-3759250581564482889	44	300	215	1441	1441	300	ما اعطاهم واحتمل ان يكون راي ان يعطيه من ماله حيث راي لانه له خالصا ويحتمل ان يعطي علي التقوية------ بالعطية ولا نري ان- قد وضع من شرفه فانه صلي الله عليه وسلم قد اعطي من خمس الخمس النفل وغير النفل لانه له صلي الله عليه وسلم وقد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم صفوان بن امية قبل ان يسلم ولكنه--- اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه -سلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال---- بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين في اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن وقتل محمد فقال صفوان بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب من هوازن واسلم قومه من قريش وكان كانه لا يشك في اسلامه والله اعلم 13359--------------------- فاذا كان مثل هذا رايت ان يعطي من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا احب الي للاقتداء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم 13360 قال الشافعي ولو قال قاءل كان هذا السهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان له ان يضع سهمه حيث راي فقد فعل---------- صلي الله عليه وسلم هذا مرة واعطي من سهمه بخيبر رجالا من المهاجرين والانصار لانه ماله يضعه حيث راي فلا يعطي احد اليوم ----علي هذا المعني من الغنيمة ولم يبلغنا ان احدا من خلفاءه اعطي احدا بعده وليس للمءلفة في قسم الغنيمة سهم مع اهل السهمان ان ك-------------ان مذهبا والله اعلم 13361 قال الشافعي وللمءلفة قلوبهم في قسم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء ابا-	1644	709575374207451614	1099	2034.5	864	1295	84.8648681640625	215	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	197	254	1002	1294	1518	300	وصنف ادانوا في حمالات واصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها -ان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء ما يوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم------------------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة	603	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	242	300	1206	1509	1509	300	وصنف -دانوا في حمالات و-صلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وت--وفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم 13369 قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هارون بن ري-----اب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت بحمالة-	1645	709575374207451614	280	512.0	226	313	89.45687103271484	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	253	300	1198	1432	1432	300	بكر الصديق احسبه بثلث--------ماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا---------- وليس في الخبر في اعطاءه اياها من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان-	626	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	0	48	0	234	1509	300	بكر الصديق احسبه قال ص بثلاث ماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا 13362 قال وليس في الخبر من اعطاءه اي-------------------اها غير ان الذي يكاد ان	1645	709575374207451614	210	390.5	168	253	83.00395202636719	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0627	false	-3771913135003316925	163	233	829	1174	1485	300	فان لم يكن مثل ما وصفت مما كان في زمان ابي بكر مع امتناع اكثر العرب بالصدقة علي الردة وغيرها لم ار ان يعطي احد منهم من سهم المءلفة قلوبهم ورايت ان يرد سهمهم علي السهمان معه وذلك انه لم يبلغني ان عمر ولا عثمان ولا عليا اعطوا احدا تالفا علي الاسلام وقد اعز الله وله الحمد الاسلام عن ان يتالف الرجال عليه------------------ وقوله وفي الرقاب يعني المكاتبين والله اعلم	627	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	116	189	571	932	1509	300	فان لم يكن مثل ما وصفت مما كان في زمان ابي بكر من امتناع اكثر العرب بالصدقة علي الردة وغيرها لم ار ان يعطي احد منهم من سهم المءلفة قلوبهم ورايت ان يرد سهمهم علي السهمان معه وذلك انه لم يبلغني ان عمر ولا عثمان ولا عليا اعطوا احدا تالفا علي الاسلام وقد اعز الله فله الحمد الاسلام عن ان يتالف الرج-ل عليه 13365 قال الشافعي وقوله -في الرقاب يعني المكاتبين والله اعلم	1645	709575374207451614	341	658.0	271	363	93.93939208984375	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0627	false	-3771913135003316925	0	57	0	281	1485	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من قسم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما يصنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم------------------ فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت------ بالمسلمين نازلة ولن مما ينزل ان شاء الله	627	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	48	107	234	528	1509	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما -صنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم 13363 قال الشافعي فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت نازلة بالمسلمين------ ولن ت----نزل ان شاء الله	1645	709575374207451614	267	494.0	212	305	87.54098510742188	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	254	300	1294	1518	1518	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها---- او نخرجها عنك غدا اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد له او تكلم ثلاثة-	603	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	0	45	0	223	1498	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك---- اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد--- او تكلم ثلاثة	1646	709575374207451614	217	405.0	174	230	94.34782409667969	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0604	false	-5253578862578890244	0	154	0	752	1479	300	من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ----------------ماله حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سحت قال الشافعي---------------------- وبهذا ناخذ وهو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين ------وقوله صلي الله عليه وسلم حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل من اسم الغني وبذلك نقول وذلك حين يخرج من الفقر او المسكنة ويعطي من ------------سهم سبيل الله --جل وعز من -------غزا من جيران الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه منهم غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين وبن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة علي سفرهم	604	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	45	231	223	1153	1498	300	من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي بهذا الحديث اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رياب 13370 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبهذا ناخذ وهو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين 13371 و-------------------قوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل--- اسم الغنا وبذلك نقول وذلك حين يخرج من الفقر و--المسكنة ص 13372 قال الشافعي وسهم سبيل الله يعطي منه من اراد الغزو من جيران الصدقة فقيرا كان او غنيا 13373 واحتج بحديث عطاء بن يسار وقد مضي ذكره 13374 قال وا-------------------------بن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية فيعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة علي سفرهم	1646	709575374207451614	623	1122.5	492	979	63.6363639831543	118	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0618	false	5382860619827338998	268	298	1341	1490	1495	300	وهذا كله اذا كانوا من غير ال محمد صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فاما ال محمد------------------- الذين جعل لهم الخمس عوضا من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات شيءا	618	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1647	true	6339022473591209476	179	211	881	1037	1494	300	وهذا كله اذا كانوا من غير ال محمد صلي الله عليه وسلم------------ فاما ال محمد صلي الله عليه وسلم الذين جعل لهم الخمس عوضا من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات شيءا	1647	709575374207451614	137	249.5	109	168	81.54762268066406	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	27	127	139	652	1519	300	الخمس يحل لهم ما حرم عليهم من الصدقة قال وال محمد الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة اهل الخمس -------------------------------------------------------وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب---------- ولا يحرم علي ال محمد صدق-------------------ة التطوع انما يحرم عليهم الصدقة المفروضة اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات الناس بمكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال الشافعي وتصدق علي وفاطمة علي بني هاشم وبني المطلب باموالهما وذلك ان هذا تطوع وقبل النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة	619	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1647	true	6339022473591209476	198	271	966	1342	1494	300	الذين جعل لهم------------------------------------------------------------------------- الخمس عوضا من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات شيءا قال وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب 13385 قال ولا يحرم علي ال محمد صلي الله عليه وسلم صدقة التطوع انما يحرم عليهم------- المفروضة وذكر حكاية ابي----------- جعفر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نما حرمت علينا الصدقة المفروضة وذكر ص صدقة ------علي وفاطمة علي بني هاشم وبني المطلب وذكر قبو----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة	1647	709575374207451614	253	398.5	201	597	42.37855911254883	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	0	78	0	371	1477	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم بل من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية ق------ال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر رضي الله تعالي عنه كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول -------------------------------باب الفضل--------------------- في ال-------صدقة اخبرنا ا---لربيع قال اخبرنا ا-----------لشافعي قال اخبرنا سفيان عن بن عجلان عن سع-------------------------------يد بن يسار عن	581	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1649	true	4568621626660564760	118	207	589	1027	1472	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب------------------- ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم--- من نعم الجزية ق-ال ان عليها ميسم الجزية 13395 قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر------------------- كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول 13396 قال احمد ورواه بطوله في كتاب فرض الزكاة كما نقله المزني في المختصر 13397 اخبرنا ابو زكريا قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال -حدثنا عثمان الدارمي قال حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن زيد بن اسلم عن	1649	709575374207451614	284	447.0	218	481	59.04365921020508	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	201	281	1012	1391	1480	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ----------------------------------------------------انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء فقال عمر ن----------دفعها الي اهل ----بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها بالابل قلت ف----كيف تاكل من الارض فقال عمر---------- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة---- فقلت لا بل من نعم الجزية---- فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية قال فامر بها عمر فاتي بها- فنحرت---- وكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طر-فة الا جعل	616	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1649	true	4568621626660564760	201	300	1004	1472	1472	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية وانه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء فقال عمر بن الخطاب ادفعها الي اهل ص البيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء -قال يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض فقال عمر بن الخطاب امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة قال فقلت--- بل من نعم الجزية قال فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية---- فامر بها عمر بن الخطاب فنحرت قال وكانت عنده صحاف تسع فلا يكون فاكهة ولا طريفة الا جعل-	1649	709575374207451614	358	601.0	282	477	75.05241394042969	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	0	106	0	509	1425	300	حفصة من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور ف--بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا الم-----هاجرين والانصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي فلم تزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل ------كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة لانهم تركوها لله	617	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	18	146	86	708	1466	300	حفصة من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور ثم بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار وهذا فيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي رحمه الله باسناده نحوه 13398 قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل 13399 كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة لانهم تركوها لله	1650	709575374207451614	504	977.0	398	622	81.02893829345703	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2242	false	-5924761248391950482	239	288	1149	1384	1447	300	ما جاء في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله ----ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله----------------------- من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله	2242	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	208	284	1010	1385	1466	300	ما جاء في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه 13401 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءة عليه ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهم قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله	1650	709575374207451614	231	430.5	182	375	61.599998474121094	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2243	false	404696330535779081	41	297	217	1508	1524	300	خففها عن خلقه ليزيده بها ان شاء الله قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته وتبيينا وتبينا لفضيلته مع ما لا يحصي من كرامته له وهي موضوعة في موا-------------------------------------------------------------------------ضعها قال الشافعي رحمه الله فمن ذلك--- من ملك زوجة سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخيرها يخبرها في المقام معه او فراقها له وله حبسها اذا ادي اليها ما يجب عليه لها وان كرهته------ وامر الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- اجرا عظيما-------------- فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذا اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا اذا اخترنه قال الشافعي رحمه الله وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله كما امره الله عز وجل ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه واحدث لهن طلاقا لا ليجعل الطلاق اليهن لقول الله عز وجل فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا-------- فاما قول عاءشة رضي الله عنها قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا فتعني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا قال الشافعي رحمه الله واذا فرض الله عز وجل علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتعهن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن------ فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق ---	2243	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1651	true	-1207577842536893480	0	267	0	1368	1537	300	خففها عن خلقه ليزيده به- ان شاء الله قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته وتبي-------ينا لفضيلته مع ما لا يحصي من كرامته له وهي موضوعة--- مواضعها 13403 قال احمد الي ها هنا قراءة وما بعد ذلك بعضه اجازة وبعضه قراءة 13404 قال الشافعي---------- فمن ذلك ان من ملك زوجة سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخي-------رها في المقام معه او فراق----ه وله حبسها اذا ادي اليها ما يجب عليه لها وان كرهته 13405 وامر الله رس-------وله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال----------- ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 13406 فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذ- اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا اذا اخترنه 13407---------------- وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله كما امره الله -------ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه فاحدث لهن طلاقا لا ليجعل الطلاق اليهن لقول الله -تعالي فتعالين امتعكن واسرحكن الاحزاب---- احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا مت--------اعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا ص 13408 فاما قول عاءشة ف-------------قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا فتعني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا 13409 واذ----------------------------- فرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتعهن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن 13410 فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق له	1651	709575374207451614	1118	1999.0	891	1497	74.68270111083984	207	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	38	300	195	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم -فكان ذلك طلاقا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع----------ي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها بمثل معني -------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث------ قال الشافعي فانزل الله تبارك وتعالي----- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال الشافعي قال بعض اهل العلم انزلت عليه لا يحل لك ----------------------بعد تخييره ازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النسا-----------------------------ء اخبرنا الربيع قال قال الشا----------------------------------------------------------------------------------فعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال الشافعي-- واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله تبارك وتعال-ي انا احللنا لك ازواجك-------- الي قوله خالصة لك من دون المءمنين قال الشافعي فذكر الله عز وجل ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي قال-- فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس له بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده صلي الله عليه وسلم من بنات عمه ولا بنات عماته ولا بنات خاله ولا بنات خالاته امراة و---كان عنده عدد نسوة وعلي انه اباح له من العدد ما حظر علي غيره 1 ومن لم ياتهب بغير مهر ما حظره علي غيره قال الشافعي رحمه الله ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ياتهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك-	2244	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1652	true	-6762477092669740029	0	272	0	1329	1462	300	صلي الله عليه وسلم افكان ذلك طلاقا اخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي قال حدثنا ابو عبد-------------------------------------- الله بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد بهذا الحديث 13413 قال الشافعي فانزل الله تبارك وتعالي عليه لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب ف--------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم -نزلت عليه لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب بعد تخييره ازواجه 13414 قال واخب--------------------------رنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرناه ابو نصر بن قتادة قال اخبرنا ابو منصور النضروي قال حدثنا احمد بن نجدة قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان فذكره 13415 قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قو-----------------له لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاحزاب 13416 واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاحزاب الي قوله خالصة لك من دون المءمنين الاحزاب فذ----كر الله------- ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن و----بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي 13417 فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس له بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده -------------------من بنات عمه ولا بنات عماته ولا بنات خاله ولا بنات خالاته امراة وان كان عنده عدة نسوة وعلي انه اباح له من العدد ما حظر علي غيره-- ومن لم ياتهب بغير مهر ما حظره علي غيره ص 13418-------------- ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ياتهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك	1652	709575374207451614	949	1605.5	746	1523	62.31122970581055	184	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2245	false	-2859831344415856512	24	300	112	1508	1508	300	وهي تحل له ولغيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فذكر انه زوجه اياها------ قال الشافعي رحمه الله وكان مما خص الله عز وجل به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله ال------نبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم و--------------قال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه-- من بعده ابدا-------- فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين -ليس هكذا نساء احد غيره------ وقال عز وجل يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فاثاب--------هن به صلي الله عليه وسلم من نساء العالمين قال الشافعي رحمه الله وقوله وازواجه امهاتهم-------- مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه------------------- وفي فعله------ فقوله امهاتهم يعني في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك فالدليل عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج فاطمة ب-نته وهو ابو المءمنين وهي بنت خديجة ام المءمنين زوجها عليا رضي الله عنه وزوج رقية وام كلثوم عثمان وهو بالمدينة ------وان زينب بنت ام سلمة تزوجت وا------ن الزبير بن العوام تزوج بنت ابي بكر -------------وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين------ وعبد الرحمن بن عوف تزوج ابنة---- جحش---- اخت ام المءمنين زينب-------- ولا يرثهن المءمنون ولا يرثنهم كما يرثون امهاتهم ويرثنهم ويشبهن-	2245	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1653	true	-9151309356848868503	0	275	0	1421	1544	300	وهي تحل له ولغيره --------13420 قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فذكر انه زوجه اياها 13421 قال الشافعي---------- وكان مما خص الل----------ه نبيه صلي الله عليه وسلم قوله 13422 النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الاحزاب 13423 وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه ص من بعده ابدا الاحزاب فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين وليس هكذا نساء احد غيره 13424 وقال الله-- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن الاحزاب فابانهن به صلي الله عليه وسلم من نساء العالمين 13425---------------- وقوله وازواجه امهاتهم الاحزاب مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله 13426 فقوله امهاتهم يعني في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم 13427 و-------------------------------------------الدليل عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج فاطمة ابنته وهو ابو المءمنين وهي بنت خديجة ام المءمنين زوجها عليا 13428------- وزوج رقية وام كلثوم عثمان وهو بالمدينة 13429 وان زينب بنت ام سلمة تزوجت 13430 وان الزبير بن العوام تزوج بنت ابي بكر الصديق 13431 وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين 13432 وعبد الرحمن بن عوف تزوج حمنة بنت جحش وهي اخت ام المءمنين زينب ص 13433 ولا يرث-ن المءمنين ولا يرثوهن كما يرثون امهاتهم ويرثنهن ويشبهن	1653	709575374207451614	1242	2232.5	992	1529	81.22956085205078	231	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2246	false	1045770737619880656	270	300	1399	1538	1538	300	فاما ما سوي ما وصفنا من ان للنبي صلي الله عليه وسلم من عدد النساء اكثر مما للناس ومن اتهب بغير مهر ومن ان ازواجه امهاتهم لا يحللن لاحد بعده-	2246	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1654	true	-4430949728276262417	1	31	8	148	1449	300	فاما ما سوي ما وصفنا من ان للنبي صلي الله عليه وسلم من عدد النساء اكثر مما للناس ومن اتهب بغير مهر ومن ان ازواجه امهاتهم لا يحللن لاحد بعده	1654	709575374207451614	139	273.0	110	140	99.28571319580078	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	0	273	0	1318	1444	300	وما في مثل معناه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث ولا ي------علم حال الناس يخالف حال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك------ فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وهذا لكل من له ازواج من الناس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني محمد بن علي انه سمع -بن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها------ قال الشافعي رحمه الله ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب ------ليلتي ويومي لاختي عاءشة قال-------------- وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها ونزل فيها ذكر قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن بن المسيب في ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلحا قال الشافعي وهذا موضوع في موضعه بحججه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي -بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا	2247	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1654	true	-4430949728276262417	31	300	148	1449	1449	300	وما في مثل معناه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث 13436 فلا نعلم حال الناس يخالف حال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك 13437 فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها ف----هذا لكل من له ازواج من الناس --------13438 قال------- الشافعي ا----خبرني محمد بن علي انه سمع ابن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها 13439 قال الشافعي---------- ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب يومي وليلت------ي لاختي عاءشة 13440 قال الشافعي وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها ونزل فيها ذكر في ------------------------------------------------ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا الاية اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب يعني بقصة ابنة محمد بن مسلمة 13441 قال الشافعي اخبر---------------------------------------------------------------نا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي ابنة ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او-تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واب-------اها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا-	1654	709575374207451614	1113	2039.0	876	1475	75.45762634277344	219	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2251	false	-1794000238813304226	126	261	659	1321	1501	300	النكاح اذا كان ممن تتوق نفسه اليه------------------- لان الله عز وجل امر به ورضيه وندب اليه وجعل فيه اسباب منافع ق-ال وجعل منها زوجها ليسكن اليها وقال الله عز وج--ل والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة و------------قيل ان الحفدة الاصهار وقال عز وجل فجعله نسبا و-------------------------------------------------------------------------------------صهرا فبلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط------ وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح------ وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار------ ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده ----قال وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	2251	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1655	true	140972416733787291	57	211	300	1078	1512	300	النكاح لمن تاقت-------- نفسه اليه احب له ذلك ص 13443 لان الله تعالي- امر ب------ه وندب اليه وجعل فيه اسباب منافع فقال وجعل منها زوجها ليسكن اليها الاعراف 13444 وقال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة النحل 13445 فقيل ان الحفدة الاصهار 13446 وقا-ل فجعله نسبا وصهرا الفرقان 13447 قال احمد روينا تفسير الحفدة هذا عن عبد الله بن مسعود 13448 قال الشافعي وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط 13449 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح 13450 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار 13451 ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده ص 13452 وبلغنا ان عمر بن الخطاب ق-------------ال ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	1655	709575374207451614	586	1032.5	463	808	72.52474975585938	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2251	false	-1794000238813304226	261	293	1321	1469	1501	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ان -بن عمر اراد ان لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك	2251	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1657	true	1105448609336985077	108	140	540	689	1499	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ان ابن عمر اراد ان لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك	1657	709575374207451614	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2252	false	288764273272525744	38	99	182	497	1543	300	اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله------ وقد ذكر الله عز وجل القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي نكاح فقال والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة الاية وذكر عبدا اكرمه ق-ال وسيدا وحصورا--------------- والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي نكاح	2252	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1657	true	1105448609336985077	201	249	988	1230	1499	300	اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله 13467 وقد ذكر الله عز وجل القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي نكاح 13468----------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا ال عمران 13469 والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي نكاح	1657	709575374207451614	214	376.5	170	337	63.50148391723633	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1984	false	-8585441407852289401	199	300	965	1512	1512	300	الشافعي رحمه الله تعالي قا----ل الله تبارك وتعالي -واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الي------------- بالمعروف وقال عز وجل الرجال قوامون علي النساء الاية وقال في الاماء فانكحوهن باذن اهلهن قال الشافعي زعم بعض اهل العلم بالقران ان معقل بن يسار كان زوج اختا له -بن عم له فطلقها ثم اراد الزوج وارادت نكاحه بعد مضي عدتها فابي معقل وقال زوجتك واثرتك علي غيرك فطلقتها لا ازوجكها ابدا فنزل واذا طلقتم يع--------------ني الازواج النساء فبلغن اجلهن يعني-- فانقضي اجلهن يعني عدتهن فلا تعضلوهن يع-------ني اولياءهن ان ينكحن ازواجهن------- ان طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن------------------ وما اشبه معني ما-	1984	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1660	true	-9105943145132391741	79	175	373	899	1495	300	الشافع----------------ي قال قال الله تبارك وتعالي ص اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف البقرة 13500 قال الشا-----------------------------------------------------------------فعي زعم بعض اهل العلم بالقران ان معقل بن يسار كان زوج اختا له ابن عم له فطلقها ثم اراد الزوج وارادت نكاحه بعد مضي عدتها فابي معقل وقال زوجتك واثرتك علي غيرك فطلقتها لا ازوجكها ابدا فنزل -اذا طلقتم النساء الطلاق يعني الازواج------- فبلغن اجلهن البقرة فانقضي اجلهن يعني عدتهن فلا تعضلوهن البقرة يعني اولياءهن ان ينكحن ازواجهن البقرة ان طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن 13501 قال الشافعي وما اشبه يعني ما	1660	709575374207451614	425	750.5	344	615	69.1056900024414	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	0	77	0	371	1465	300	قالوا من هذا بما قالوا ولا اعلم الاية تحتمل غيره لانه انما يءمر بان لا يعضل المراة من له سبب الي العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء والزوج اذا طلقها فانقضت عدتها فليس بسبيل منها فيعضلها وان لم تنقض عدتها فقد يحرم عليها ان تنكح غيره وهو لا يعضلها عن نفسه وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	1985	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1660	true	-9105943145132391741	175	225	899	1131	1495	300	قالوا من هذا بما قالوا-------------------------- لانه انما يءمر -ان لا يعضل المراة من له سبب الي العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء 13502 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	1660	709575374207451614	224	402.5	175	371	60.377357482910156	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	77	157	371	773	1465	300	قال الشافعي---------- وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم وسعيد-------- وعبد المجيد عن -بن جريج عن سليمان بن موسي عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها و-----------------قال بعضهم في الحديث فان اشتجروا وقال غيره منهم فان اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له	1985	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1661	true	8893789583824722630	168	270	872	1397	1534	300	قال الشافعي رحمه الله وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل 13506 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم وعبد المجيد عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل وان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها 13507 قال الشافعي قال بعضهم في الحديث فان اشتجروا وقال غيره منهم فان اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له	1661	709575374207451614	377	699.0	301	545	69.17430877685547	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	157	188	773	933	1465	300	اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن ---------بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب النا--------كح ورد نكاحها	1985	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1665	true	-5174942199374119536	260	296	1279	1464	1487	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب الناكح والمنكح ورد نكاحها	1665	709575374207451614	156	287.5	125	185	84.32432556152344	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	0	39	0	182	1447	300	مقرن انه وجد في كتاب ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه ان لا نكاح الا بولي فاذا بلغ الحقاءق النص فالعصبة احق-------------------- وبهذا نقول لانه يوافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --انه قال ايما	3412	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1666	true	268840102816727024	157	196	766	950	1467	300	مقرن انه وجد في كتاب ابيه عن علي------------------- ان لا نكاح الا بولي فاذا بلغ الحقا-ق النص فالعصبة احق ص 13545 قال الشافعي وبهذا نقول لانه يوافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 13546 قال احمد	1666	709575374207451614	157	280.5	122	204	76.96078491210938	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3514	false	3830457103209146490	131	158	667	798	1509	300	الشافعي---- اخبرنا مالك انه بلغه ان ب-ن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان	3514	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1666	true	268840102816727024	85	113	420	556	1467	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب لا تنكح المراة الا باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان	1666	709575374207451614	130	250.5	103	136	95.5882339477539	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	213	265	1044	1294	1465	300	اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن -بن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها بنت- ابي ثمامة عمر بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز وهو------ بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1985	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1667	true	-4906017599273633116	124	180	620	886	1459	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها ابنة ابي ثمامة عمر بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1667	709575374207451614	244	465.0	192	266	91.72932434082031	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1994	false	8582694526589564215	20	173	96	827	1458	300	الاباء قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت نكحني----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست او سبع وبني بي وانا ابنة تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشك من الشافعي قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ف----------------------------------------------------------لما كان من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجهاد يكون علي بن خمس عشرة سنة واخذ المسلمون بذلك في الحدود وحكم الله بذلك في اليتامي فقال حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا ولم يكن له الامر في نفسه الا بن خمس عشرة سنة او ابنة خمس عشرة الا ان يبلغ الحلم او الجارية المحيض قبل ذلك فيكون لهما امر في انفسهما دل انكاح ابي بكر عاءشة----- النبي صلي الله عليه وسلم ابنة ست----- وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك باذنها	1994	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1668	true	7334969282539710366	99	242	464	1151	1426	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا س---------فيان عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة-------------------- قال تزوجني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست او سبع وبني بي وانا ابنة تسع وكنت العب بالبنات وكن جواري ياتينني فاذا راين رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقمعن منه فكان النبي صلي الله عليه وسلم يسربهن الي ص 13560 الشك من الشافعي اخرجاه من وجه اخر عن هشام بن عروة وقيل ابنة ست من غير شك 13561 وقال حماد بن زيد عن هشام ابنة سبع 13562 قال الشافعي في رواية ابي سعيد بعد بيان تعلق الاحكام بالبلوغ لما ورد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل انكاح ابي بكر عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابنة ست سنين وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك باذنها	1668	709575374207451614	340	356.0	265	1049	32.41181945800781	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1995	false	3215854503450780276	5	119	26	599	1485	300	قال الشافعي ويشبه في دلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرق بين البكر والثيب فجعل الثيب احق بنفسها من وليها وجعل البكر تستاذن في نفسها ان الولي الذي عني والله تعالي اعلم الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره ان تستاذن البكر في نفسها امر اختيار لا فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم يكن له تزويجها كانت كالثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها واذن الثيب الكلام واذن البكر الصمت------ ولم اعلم اهل العلم اختلفوا في انه ليس لاحد من الاولياء غير الاباء ان يزوج بكرا ولا ثيبا الا باذنها فاذا كانوا لم يفرقوا بين البكر والثيب البالغين	1995	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1669	true	2884897003707770212	182	296	908	1480	1496	300	قال الشافعي ويشبه في دلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- فرق بين البكر والثيب فجعل الثيب احق بنفسها من وليها وجعل البكر تستاذن في نفسها ان الولي الذي عني والله اع------لم الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره ان تستاذن البكر في نفسها امر اختيار لا فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم يكن له تزويجها كانت كالثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها واذن الثيب الكلام واذن البكر الصمت 13569 ولم اعلم اهل العلم اختلفوا في انه ليس لاحد من الاولياء غير الاباء ان يزوج بكرا ولا ثيبا الا باذنها فاذا كانوا لم يفرقوا بين البكر والثيب البالغين	1669	709575374207451614	565	1112.0	452	579	97.58203887939453	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1996	false	-9040774174193914643	8	48	40	239	1507	300	الله -------تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر--------------- ولم يجعل الله لهم معه امرا انما فرض عليهم طاعته ولكن في المشاورة استطابة انفسهم وان يستن بها من ليس له علي الناس ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1670	true	171321080667573898	28	68	141	341	1489	300	الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر ال عمران 13572 ولم يجعل الله لهم معه امرا--------------------- ولكن في المشاورة استطابة انفسهم وان يستن بها من ليس له علي الناس ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1670	709575374207451614	178	327.0	142	221	80.54298400878906	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1994	false	8582694526589564215	206	300	986	1458	1458	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني -زيد بن جارية عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها-------------------------------------------------------------------- قال الشافعي------------------ فاي ولي امراة ثيب او بكر زوجها بغير اذنها فالنكاح باطل الا الاباء في الابكار والسادة في المماليك------ لان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء ابنة بنت خذام خدام حين زوجها ابوها كارهة ولم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه لو كانت اجازته انكاحها تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح-	1994	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1671	true	8542440543937202998	117	227	568	1124	1476	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وله شواهد تشهد له بالصحة 13581 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فاي ولي امراة ثيب او بكر زوجها بغير اذنها فالنكاح باطل الا الاباء في الابكار والسادة في المماليك 13582 لان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء----- بنت خذ-----ام حين زوجها ابوها كارهة ولم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه لو كانت اجازته انكاحها تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح	1671	709575374207451614	462	854.5	371	566	81.62544250488281	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	173	267	849	1306	1493	300	احق بنفسها من وليها والدليل علي ما قلنا من ان ليس للمرا---------------------ة ان تنكح الا باذن ولي ولا للولي ان يزوجها الا باذنها ولا يتم نكاح الا برضاهما معا ورضا الزوج قال الشافعي وروي عن الحسن بن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عد----------ل وهذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقول-- به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود قال الشافعي وهو ثابت عن -بن عباس رضي الله عنهما وغيره من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2300	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1676	true	-3322751077245650570	211	294	1051	1473	1499	300	احق بنفسها من وليها والله اعلم النكاح بالشهود 13628 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------------------------------------------روي عن الحسن بن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل 13629 قال وهذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقولون به ونقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود 13630------ وهو ثابت عن ابن عباس--------------- وغيره من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	1676	709575374207451614	294	489.0	230	492	59.75609588623047	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2003	false	-2958566932857314172	18	58	101	276	1512	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد عن ---------بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير ومجاهد عن -بن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد------------------ واحسب مسلم بن خالد قد سمعه من -بن خيثم	2003	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1677	true	7479417255015799904	254	296	1232	1426	1449	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد 13639 قال الشافعي واحسب مسلما---------- سمعه من ابن خثيم	1677	709575374207451614	159	271.5	122	204	77.94117736816406	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2003	false	-2958566932857314172	58	84	276	401	1512	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير قال---------------- اتي عمر بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	2003	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1678	true	-8848289734082181401	3	32	19	156	1496	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير ان عمر رضي الله عنه اتي---- بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	1678	709575374207451614	118	215.5	93	141	83.68794250488281	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3539	false	-3508081895895678685	197	229	990	1148	1496	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزبير ان عمر بن الخطاب--- اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	3539	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1678	true	-8848289734082181401	1	32	7	156	1496	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابي الزبير ان عمر رضي الله عنه اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	1678	709575374207451614	134	245.5	105	161	83.22981262207031	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2042	false	8573558550558243834	0	84	0	427	1524	300	فعلن في انفسهن الاية------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها مع ما سوي ذلك------ ودل الكتاب والسنة علي ان المماليك لمن ملكهم وانهم لا يملكون من انفسهم شيءا------ ولم اعلم دليلا علي ايجاب انكاح صالحي العبيد والاماء كما وجدت الدلالة علي انكاح الحر الا مطلقا فاحب الي ان ينكح من بلغ من العبيد والاماء ثم صالحوهم خاصة-------- ولا يتبين لي ان يجبر احد عليه لان الاية محتملة ان يكون اريد به الدلالة لا الايجاب	2042	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1679	true	-92821913777759023	47	133	252	696	1495	300	فعلن في انفسهن البقرة 13652 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستامر في نفسها مع ما سوي ذلك 13653 ودل الكتاب والسنة علي ان المماليك لمن ملكهم وانهم لا يملكون من انفسهم شيءا 13654 ولم اعلم دليلا علي ايجاب انكاح صالحي العبيد والاماء كما وجدت الدلالة علي انكاح الحر الا مطلقا فاحب الي ان ينكح -------من العبيد والاماء ---صالحوهم خاصة ص 13655 ولا يتبين لي ان يجبر احد عليه لان الاية محتملة ان يكون اريد به الدلالة لا الايجاب	1679	709575374207451614	412	778.5	331	454	90.7489013671875	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1990	false	-724880653241969184	124	149	623	750	1514	300	وليس نكاح غير الكفء محرما فارده بكل حال انما هو نقص علي المزوجة والولاة فاذا رضيت المزوجة ومن له الامر معها بالنقص لم ارده------ قال	1990	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1681	true	8717904296389997067	201	227	1047	1180	1555	300	وليس نكاح غير الكفء محرما فارده بكل حال انما هو نقص علي المزوجة والولاة فاذا رضيت المزوجة ومن له الامر معها بالنقص لم ارده 13683 قال	1681	709575374207451614	127	246.5	102	133	95.48872375488281	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1989	false	4649329738010967874	46	102	222	511	1446	300	ولا يكون الكافر وليا لمسلمة وان كانت بنته قد زوج -بن سعيد بن العاص النبي صلي الله عليه وسلم ام حبيبة-------------- وابو سفيان حي لانها كانت مسلمة و-بن سعيد مسلم- لا اعلم مسلما اقرب بها منه---------- ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله تبارك وتعالي قطع الولاية بين المسلمين والمشركين والمواريث والعقل وغير ذلك------ قال	1989	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1682	true	-1064419365666583016	149	209	755	1064	1493	300	ولا يكون الكافر وليا لمسلمة وان كانت بنته قد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلي الله عليه وسلم ام حبيبة بنت ابي سفيان وابو سفيان حي لانها كانت مسلمة وابن سعيد مسلما لا اعلم مسلما اقرب بها منه 13694 قال ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله------------- قطع الولاية بين المسلمين والمشركين والمواريث والعقل وغير ذلك 13695 قال	1682	709575374207451614	276	500.5	222	322	85.71428680419922	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1991	false	-1055786270896668653	102	223	546	1130	1527	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بن علية عن بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق------ قال وبين في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الاول احق ان الحق لا يكون باطلا وان نكاح الاخر باطل وان الباطل لا يكون حقا بان يكون الاخر دخل ولم يدخل الاول ولا يزيد الاول حقا لو كان هو الداخل قبل الاخر هو احق بكل حال قال وفيه دلالة علي ان الوكالة في النكاح جاءزة ولانه لا يكون نكاح وليين متكافيا متكافءا حتي يكون للاول منهما الا بوكالة منها مع توكيل النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري فزوجه ام حبيبة ابنة ابي سفيان------ قال	1991	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1682	true	-1064419365666583016	56	117	289	591	1493	300	قال الشافعي قال اسماعيل بن ابراهيم عن اب-------ن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق 13691 قال الشافعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دلالة علي ان الوكالة في النكاح جاءزة------------------------------------------------------------------------------ مع توكيل النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري فزوجه ام حبيبة بنت -ابي سفيان 13692 قال	1682	709575374207451614	255	439.0	200	596	42.78523635864258	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2321	false	9101916666688313404	5	41	32	215	1523	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل ---------------------بن علية عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن رجل من اصحاب النبي------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق---------------------------------------------------------------------------- واذا باع المجيزان فالاول احق	2321	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1683	true	-2671774387268688565	0	54	0	283	1502	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية عن اب----ن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق 13699 هكذا رواه الشافعي في كتاب تحريم الجمع وفي الاملاء وزاد فيه في الاملاء واذا باع المجيزان فالاول احق	1683	709575374207451614	161	260.0	128	287	56.09756088256836	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2034	false	-8773641254090467018	179	223	909	1126	1494	300	فابان جل ثناءه ان الهبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين والهبة والله تعالي اعلم نجمع تجمع ان ينعقد له عليها عقدة النكاح بان تهب نفسها له بلا مهر وفي هذا دلالة علي ان لا يجوز نكاح الا باسم النكاح او التزويج	2034	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1685	true	-5356562236103108121	1	43	6	212	1495	300	فابان جل ثناءه ان الهبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين والهبة والله------ اعلم----- تجمع ان ينعقد له عليها عقدة النكاح بان تهب نفسها له بلا مهر وفي هذا دلالة علي ان لا يجوز نكاح الا باسم النكاح او التزويج	1685	709575374207451614	206	397.5	164	217	94.93087768554688	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	127	182	657	932	1538	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن سيار ابي الحكم وابي حيان عن الشعبي ان رجلا قال من يذبح للقوم شاة وازوجه اول بنت تولد لي فذبح لهم رجل من القوم فاجاز عبد الله النكاح------------------ ولسنا ولا اياهم ولا احد من الناس علمته يقول بهذا يجعلون للذابح اجر مثله ولا يكون هذا نكاحا	3419	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1685	true	-5356562236103108121	128	185	649	931	1495	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن سيار ابي الحكم وابي حنان عن الشعبي ان رجلا قال من يذبح للقوم شاة وازوجه اول بنت تولد لي فذبح لهم رجل من القوم فاجاز عبد الله النكاح 13716 قال الشافعي ولسنا و----------لا احد من الناس علمته يقول بهذا يجعلون للذابح اجر مثله ولا يكون هذا نكاحا	1685	709575374207451614	248	458.5	196	295	84.06779479980469	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2253	false	-8162141931967608079	15	99	70	481	1497	300	وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع لا انه يحرم ان ينكح في عمره اكثر من اربع اذا كن متفرقات ما لم يجمع بين اكثر منهن ولانه اباح الاربع وحرم الجمع بين اكثر منهن فقال لغيلان بن سلمة ونوفل بن معاوية وغيرهما واسلموا وعندهم اكثر من اربع امسك اربعا وفارق ساءرهن	2253	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1686	true	4821515740550789304	205	261	1007	1293	1491	300	وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع 13725 ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله------- علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لغيلان بن سلمة ونوفل بن معاوية وغيرهما واسلموا وعندهم اكثر من اربع امسك اربعا وفارق ساءرهن	1686	709575374207451614	280	523.5	225	417	67.14628601074219	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2254	false	-7922199199138534388	71	126	372	615	1474	300	قال الشافعي---------------- ولما اباح الله عز وجل لمن لا زوجة له ان يجمع بين اربع زوجات قلنا حكم الله عز وجل يدل علي ان من طلق اربع نسوة له طلاقا لا يملك رجعة او يملك الرجعة فليس واحدة منهن في عدتها منه حل له ان ينكح مكانهن اربعا لانه لا زوجة له ولا عدة عليه	2254	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1687	true	-5061233819850985227	95	149	463	708	1494	300	قال الشافعي في رواية الربيع ولما اباح الله------- لمن لا زوجة له ان يجمع بين اربع زوجات قلنا حكم الله------- يدل علي ان من طلق اربع نسوة له طلاقا لا يملك رجعة او يملك الرجعة فليس واحدة منهن في عدتها منه حل له ان ينكح مكانهن اربعا لانه لا زوجة له ولا عدة عليه	1687	709575374207451614	229	430.0	178	259	88.4169921875	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2256	false	6224190460078792095	0	75	0	377	1432	300	وسالم بن عبيد عبد الله وعروة واكثر اهل دار السنة واهل حرم الله عز وجل ما يحتاج فيه الي ان يحكي قول احد لثبوت الحجة فيها باحكام الله تعالي المنصوصة التي لا يحتاج الي تفسيرها لانه لا يحتمل غير ظاهرها قال الشافعي اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم وعروة بن الزبير انهما كانا يقولان في الرجل----- عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان شاء ولا ينتظر ان تم-ضي عدتها	2256	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1687	true	-5061233819850985227	166	215	810	1056	1494	300	وسالم بن عب-----د الله وعروة واكثر اهل دار السنة و----حرم الله عز وجل 13732-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم وعروة بن الزبير------ كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان شاء ولا ينتظر ان تنقضي عدتها	1687	709575374207451614	234	416.0	186	383	61.09660720825195	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2046	false	4747512896652782288	213	280	1061	1391	1489	300	ما اباحه من الفروج فانما اباحه من احد الوجهين النكاح او ما ملكت اليمين------ وقال الله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال الشافعي -----اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع قال---- فدل الكتاب و--السنة ان العبد لا يكون مالكا مالا بحال	2046	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1688	true	-5109808970434824006	0	69	0	331	1413	300	ما اباح -من الفر-ج فانما اباحه من احد --وجهين النكاح او ما ملكت اليمين 13737 وقال الله------ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء النحل 13738 قال واخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا -له مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع ص 13739 فدل الكتاب ثم السنة ان العبد لا يكون مالكا مالا بحال	1688	709575374207451614	297	523.0	234	347	85.59077453613281	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2047	false	-2621429154720642740	205	300	941	1373	1373	300	فان قيل -قد روي عن -بن عمر تسري العبد قيل نعم وخلافه قال -بن عمر لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء فان قيل فقد روي عن -بن عباس قلت -بن عباس انما قال ذلك لعبد طلق امراته قال ليس لك طلاق وامره ان يمسكها فابي فقال فهي لك فاستحلها بملك اليمين يريد انها له حلال بالنكاح ولا طلاق لك والحجة فيه ما وصفت لك من دلالة الكتاب والسنة وانت تزعم ان من طلق من العبيد لزمه الطلاق ولم تحل له امراته بعد -طل-قتين-	2047	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1688	true	-5109808970434824006	77	163	366	761	1413	300	فان قيل فقد روي عن ابن عمر تسري العبد قيل نعم وخلافه قال ابن عمر لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء فان قيل فقد روي عن ابن عباس قلت ابن عباس انما قال ذلك لعبد طلق امراته قال ليس لك طلاق وامره ان يمسكها فابي فقال فهي لك فاستحلها بملك اليمين يريد انها له حلال بالنكاح ولا طلاق لك--------------------------------------------- وانت تزعم ان من طلق من العبيد لزمه الطلاق ولم يحل له امراته بعد تطليقتين	1688	709575374207451614	386	725.0	301	440	87.7272720336914	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1982	false	-6891078158918211898	250	300	1285	1546	1546	300	الشافعي رحمه ال-------------له تعالي قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة ال--------------------------------------------ي المءمنين قا------------ل الشافعي اختلف في تفسير هذه الاية فقيل نزلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحن الا من اعلن بمثل ما اعلن-	1982	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1689	true	2921113903120896780	97	158	494	805	1508	300	الشافعي رحمه الله قال قال الله تعالي ص-------------------- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين النور 13748 قال الشافعي اختلف في تفسير هذه الاية فقيل نزلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحن الا من اعلن بمثل ما اعلن	1689	709575374207451614	236	436.5	190	331	71.2990951538086	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1983	false	1885152059016848359	0	34	0	166	1437	300	به او مشركا و------قيل كن زواني مشركات فنزلت--- لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك مشركة وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين و------قيل غير هذا وقيل هي عامة ولكنها نسخت------ اخبرنا	1983	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1689	true	2921113903120896780	158	195	805	986	1508	300	به او مشركا 13749 وقيل كن زواني مشركات فنزلت ان لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك------ وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين 13750 وقيل غير هذا وقيل هي عامة ولكنها نسخت 13751 اخبرنا	1689	709575374207451614	158	284.0	125	187	84.49198150634766	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1983	false	1885152059016848359	159	300	754	1437	1437	300	وقد ذكر له رجل ان امراة---- زنت وزوجها حاضر فلم يامر النبي صلي الله عليه وسلم فيما علمنا زوجها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد -بن الاعرابي في الزني ماءة وغربه عاما ولم ينهه عل-----منا ان ينكح ولا احدا ان ينكحه الا زانية و------قد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما و------قد روي عنه ان رجلا شكا اليه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره ان يفارقها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع بها اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها قال اني احبها قال فامسكها-	1983	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1691	true	-549978334991187360	34	189	156	925	1465	300	وقد ذكر له رجل ان امراة رجل زنت وزوجها حاضر فلم -------------------------يامر فيما علمنا زوجها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد ابن الاعرابي في الزنا ماءة وغربه عاما ولم ينهه فيما علمنا ان ينكح ولا احدا ان ينكحه الا زانية 13764 وقد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما 13765 وقد روي عنه ان رجلا شكي اليه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره بفرا---قها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع بها 13766 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن هارون بن----- رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها قال اني احبها قال فامسكها	1691	709575374207451614	622	1178.5	491	812	76.60098266601562	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1984	false	-8585441407852289401	13	61	73	312	1512	300	اخبرنا سفيان عن------- عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله -بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حمل فلما قدم عمر------------- مكة رفع ذلك اليه فسالهما فسالها فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام------ قال	1984	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1692	true	2439502115419872348	11	63	64	323	1478	300	اخبرنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية وظهر بها حبل فلما قدم عمر رضي الله عنه مكة رفع ذلك اليه فسالهم-------ا فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام 13770 قال	1692	709575374207451614	228	415.5	181	266	85.71428680419922	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	91	133	440	646	1447	300	----قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن حنش ان رجلا تزوج امراة- فزني بها قبل ان يدخل بها فرفع الي علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق------------------ ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه يقول بهذا	3412	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1692	true	2439502115419872348	217	259	1074	1281	1478	300	قال قال الشا-------فعي قال------- وكيع عن سفيان عن سماك------- عن حنش ان رجلا تزوج امراته فزني بها قبل ان يدخل بها فرفع الي علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق 13778 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم ولا احد علمت-ه يقول بهذا	1692	709575374207451614	179	317.0	141	229	78.16593933105469	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	43	118	209	583	1503	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه عن -بن مسعود في الرجل يزني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين------------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين------ وقد قال عمر و-بن عباس نحو هذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد	3418	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1692	true	2439502115419872348	126	202	617	998	1478	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن-------- عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سالم بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود في الرجل -زني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين 13774 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ويصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين 13775 وقد قال عمر وابن عباس نحو هذا 13776 وفي رواية ابي سعيد باسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم---------- عن منصور عن ابن	1692	709575374207451614	290	491.0	226	400	72.5	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2042	false	8573558550558243834	147	195	760	1007	1524	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن مولي--- طلحة وكان ثقة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ينكح العبد امراتين ق------ال الشافعي---------- وهذا قول الاكثر من المفتين بالبلدان	2042	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1693	true	4101099079677533796	220	268	1117	1365	1512	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة وكان ثقة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب -------------------قال ينكح العبد امراتين 13791 قال الشافعي رحمه الله وهذا قول الاكثر من المفتين بالبلدان	1693	709575374207451614	227	416.0	183	267	85.01873016357422	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2260	false	-4748507368163655005	27	65	143	332	1540	300	ولم يختلف الناس فيما علمنا في ان الزانية المسلمة لا تحل لمشرك وثني ولا كتابي وان المشركة الزانية لا تحل لمسلم زان ولا غيره فاجماعهم علي هذا المعني في كتاب الله حجة علي من قال هو حكم بينهما	2260	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1693	true	4101099079677533796	62	100	320	508	1512	300	ولم يختلف الناس فيما علمت- في ان الزانية المسلمة لا تحل لمشرك وثني ولا كتابي وان المشركة الزانية لا تحل لمسلم زان ولا غيره فاجماعهم علي هذا المعني في كتاب الله حجة علي من قال هو حكم بينهما	1693	709575374207451614	187	368.0	149	189	98.9417953491211	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2006	false	5129858871936254897	163	217	883	1183	1575	300	قال الشافعي وحرم الله تعالي الاخت من الرضاعة فاحتمل تحريمها معنيين احدهما--- اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الا-م والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي القران	2006	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1694	true	-8639983262799792463	242	298	1265	1567	1579	300	قال الشافعي -حرم الله الام والاخت من الرضاعة فاحتمل ان لا يحرم سواهما واحتمل اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الاخت والام م-ن النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي القران	1694	709575374207451614	268	503.0	218	304	88.15789794921875	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2008	false	-4030786182785077730	0	74	0	349	1445	300	ار له ان ينكح امها لان الام مبهمة التحريم في كتاب الله عز وجل ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب قال الشافعي وهذا قول الاكثر من المفتين وقول بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------ اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب------ قال	2008	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1695	true	-4527983769391271996	73	148	364	722	1461	300	ار له ان ينكح امها لان الام مبهمة التحريم في كتاب الله------- ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب------------ وهذا قول الاكثر من المفتين وقول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 13803 قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب 13804 قال	1695	709575374207451614	325	602.0	255	377	86.20689392089844	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2261	false	-5860097384767500797	170	258	893	1319	1534	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة ----------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة قال الشافعي اذا حرم من الرضاع ما حرم من الولادة حرم لبن الفحل قال الشافعي لو----- تزوج الرجل المراة فماتت او طلقها ولم-- يدخل بها فلا اري له ان ينكح امها ل---------------------------ان الله عز وجل قال وامهات نساءكم ولم يشترط فيهن كما -----------شرط في الرباءب وهو- قول الاكثر ممن لقيت من المفتين	2261	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1695	true	-4527983769391271996	9	97	45	481	1461	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة 13802 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا تزوج الرجل المراة فماتت او طلقت قبل ان يدخل بها -لم ار- له ان ينكح امها لان الام مبهمة التحريم في كتاب الله ليس فيه-----------------------------------ا شرط انما الشرط في الرباءب وهذا قول الاكثر م---------ن المفتين	1695	709575374207451614	296	494.0	234	482	61.410789489746094	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2008	false	-4030786182785077730	180	241	870	1171	1445	300	قال الله عز وجل وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم------- فاي امراة نكحها رجل حرمت علي ابيه دخل بها الابن او لم يدخل وك----ذلك تحرم علي جميع اباءه من قبل ابيه وامه لان الابوة تجمعهم معا وكذلك كل من نكح ولد ولده من قبل النساء والرجال وان سفلوا لان الابوة تجمعهم معا قال الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	2008	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1696	true	9123331747771720724	254	299	1295	1521	1524	300	قال الله عز وجل وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم النساء فاي امراة نكحها رجل حرمت علي ابيه دخل بها الابن او لم يدخل بها وكذلك تحرم علي جميع اباءه من قبل ابيه وامه لان الابوة تجمعهم معا 13820 وقال----------------------------------------------------------------------------------- ولا تنكحوا ما نكح اباءكم--- النساء	1696	709575374207451614	204	374.5	161	312	65.38461303710938	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2008	false	-4030786182785077730	246	300	1189	1445	1445	300	امراة نكحها رجل حرمت علي ولده دخل بها الاب او لم يدخل بها وكذلك ولد ولده من قبل الرجال والنساء وان سفلوا لان الابوه تجمعهم معا قال الشافعي وكل امراة اب او -بن حرمتها علي ابنه او ابي------ه بنسب فكذلك احرمها اذا كانت امراة اب او ابن من الرضاع------ فان قال قاءل انما قال-	2008	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1697	true	3907297086319891410	0	48	0	228	1519	300	امراة نكحها رجل حرمت علي ولده دخل بها الاب او لم يدخل بها وكذلك ولد ولده من قبل الرجال والنساء 13821 قال---------------------------------- وكل امراة اب او ابن حرمتها علي-------- ابيه وابنه بنسب فكذلك احرمها اذا كانت امراة اب او ابن من الرضاع 13822 فان قال قاءل انما قال	1697	709575374207451614	205	365.0	161	270	75.9259262084961	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2009	false	3424959069654006408	0	279	0	1407	1519	300	الله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم------- فكيف حرمت حليلة الابن من الرضاعة --قيل بما وصفت من جمع الله بين الام والاخت من الرضاعة والام والاخت من النسب في التحريم ثم بان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ------فان قال فهل تعلم فيم -انزلت وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم -------قيل الله تعالي اعلم فيم -انزلها فاما معني ما سمعت متفرقا فجمعته فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد نكاح ابنة جحش فكانت عند زيد بن حارثة فكان النبي صلي الله عليه وسلم تبناه فامر الله تعالي ذكره ان يدعي الادعياء لاباءهم فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وقال وما جعل ادعياءكم ابناءكم-------- الي قوله ومواليكم مواليكم وقال----- لنبيه صلي الله عليه وسلم فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج الاية قال الشافعي-------- فاشبه والله تعالي اعلم ان يكون قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم------- دون ادعياءكم الذين تسمونهم ابناءكم ولا يكون الرضاع من هذا في شء وحرمنا من الرضاع بما حرم الله قياسا عليه وبما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة قال الشافعي في قول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف------- وفي قوله وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف------- كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله عز وجل عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين اء ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام كما اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم علي نكاح الجاهلية الذي لا يحل	2009	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1697	true	3907297086319891410	48	300	228	1519	1519	300	الله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم النساء فكيف حرمت حليلة الابن من الرضاعة ص قيل بما وصفت من جمع الله بين الام والاخت من الرضاعة والام والاخت من النسب في التحريم ثم بان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 13823 فان قال فهل تعلم فيما انزلت وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم النساء قيل الله------ اعلم فيما انزلها فاما معني ما سمعت متفرقا فجمعته فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد نكاح ابنة جحش فكانت عند زيد بن حارثة وكان النبي صلي الله عليه وسلم تبناه فامر الل-----------ه ان يدعي الادعياء لاباءهم ف---------------------------------------قال وما جعل ادعياءكم ابناءكم الاحزاب الي قوله ومواليكم الاحزاب وقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم الاحزاب فاشبه والله ا------علم ان يكون قوله وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم النساء دون ادعياءكم الذين تسمونهم ابناءكم ولا يكون الرضاع من هذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء --13824 قال الشافعي في قول الله تعالي -ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف النساء وفي قوله وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف النساء كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله------- عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام كما اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم علي نكاح الجاهلية الذي لا يحل-	1697	709575374207451614	1184	2194.5	948	1473	80.38017272949219	223	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	109	205	524	1002	1454	300	والله اعلم 3 كتاب النكاح ما يحرم الجمع ---------------------------------------------------------بينه اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف قال فلا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا ملك يمين لان الله تبارك وتعالي انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء الا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد ------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله تبارك وتعالي انتهي بالحراءر الي اربع واطلق الاماء فقال عز ذكره او ما ملكت ايمانكم لم ينته بذلك الي عدد اخبرنا بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه	1965	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1698	true	973747761698139374	208	300	1011	1481	1481	300	والله اعلم باب---------- ما يحرم الجمع بينه من النساء 13835 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قا----------------ل الله تبارك وتعالي وان تجمعوا بين الاختين النساء فل-----------ا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا ملك يمين لان الله جل ثناءه---- انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء الا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد 13836 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه-	1698	709575374207451614	294	425.5	231	631	46.592708587646484	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2262	false	-13523338779919704	171	223	842	1107	1490	300	والله تعالي اعلم---- ما يحرم الجمع بينه من النساء في قول الله عز وجل وان تجمعوا بين الاختين قال الشا-----------------------فعي قال الله تبارك وتعالي وان تجمعوا بين الاختين قال الشافعي ولا يجمع بين اختين ابدا ب-----------------------------------نكاح ولا وطء ملك وكل ما حرم م---------------------------------ن الحراءر --بالنسب والرضاع حرم من الاماء------- مثله الا العدد	2262	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1698	true	973747761698139374	208	270	1011	1329	1481	300	والله------ اعلم باب ما يحرم الجمع بينه من النساء 13835 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وان تجمعوا بين الاخ-------------------------------تين النساء فلا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا---- ملك يمين لان الله جل ثناءه انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء ال----------ا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد	1698	709575374207451614	147	197.5	118	369	39.837398529052734	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3379	false	-3623086927551623572	195	270	948	1298	1461	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه خلا بجارية له فجردها وان ابنا له استوهبها منه فقال له---- انها لا تحل لك وبلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ملعون من نظر الي فرج وامها وبه ياخذ وكان -بن ابي ليلي يقول لا يحرم من ذلك شء ما-- لم يلمسه -------قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا لمس الرجل الجارية حرمت علي ابيه وابنه ولا تحرم عليه بالنظر دون اللمس قال	3379	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1698	true	973747761698139374	64	108	318	524	1481	300	عمر بن الخطاب -------------------انه خلا بجارية له فجردها وان ابنا له استوهبها منه فقال له عمر انها لا تحل لك 13828 قال----------------------------------------------------------------------------- وكان ابن ابي ليلي يقول لا يحرم--- ذلك شيءا ان لم يلمسها 13829 قال الشافعي لا ي-----------------------------------------------------------حرم عليه بالنظر دون اللمس قال	1698	709575374207451614	174	273.5	136	364	47.80219650268555	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	205	300	1002	1454	1454	300	كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد اخب--------------------------------------رنا سفيان عن هشام بن حسان و--ايوب عن -بن سيرين قال قال -بن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد ق------ال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ------ قال والعدد ليس من النسب ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرضاع بسبيل اخب-------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده-	1965	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	0	130	0	637	1448	300	كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد 13837 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن هشام بن حسان او ايوب عن ابن سيرين قال قال ابن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد 13838 قال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله ------في معني القران وبه ناخذ 13839 قال احمد وقد روي عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود موصولا 13840 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع --قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده	1699	709575374207451614	409	709.5	319	645	63.41085433959961	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	0	127	0	581	1403	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا------ قال مالك قال -بن شهاب اراه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك اخب-------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اجيزهما جميعا ونهاه اخب--------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا فق-----ال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو	1966	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1699	true	4503540650270812659	130	274	637	1318	1448	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا 13841 قال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب ص 13842 قال م------الك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك 13843 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اجيزهما جميعا ونهاه عن ذلك 13844 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا 13845 قال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو	1699	709575374207451614	554	1070.0	431	687	80.64046478271484	117	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	128	190	585	874	1403	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن -بن جريج قال سمعت -بن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء الي عاءشة فقال لها ان لي سرية قد اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر- ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقولي لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني قال	1966	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1700	true	-2317859629751377882	16	75	89	370	1477	300	اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء---- عاءشة فقال لها ان لي سرية--- اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افا-تسري ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقو---لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني باب	1700	709575374207451614	276	511.5	217	292	94.52054595947266	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	62	148	304	720	1451	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها و---بين المراة وخالتها ق-------------------------------------------------ال الشافعي------------------ وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولا يروي من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري	1969	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1700	true	-2317859629751377882	99	197	502	975	1477	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 13849 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو- من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري	1700	709575374207451614	398	748.5	314	486	81.89300537109375	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	0	30	0	140	1451	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن بن محمد يقول جمع -بن عمر لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال	1969	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1701	true	796801794875749193	152	182	760	899	1494	300	الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن بن محمد يقول جمع ابن عم- لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال	1701	709575374207451614	133	241.5	104	145	91.72413635253906	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2264	false	5238713472428942942	96	282	543	1468	1548	300	ان ذوات الازواج من الحراءر والاماء محرمات علي غير ازواجهن حتي يفارقهن ازواجهن بموت او فرقة طلاق او فسخ نكاح---------------------------------- الا السبايا فانهن مفارقات لهن بالكتاب والسنة والاجماع لان المماليك غير السبايا لما وصفنا من هذا ومن ان السنة دلت ان ----المملوكة غير الس-بية اذا بيعت او اعتقت لم يكن بيعها طلاقا لان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة حين اعتقت في المقام مع زوجها او فراقه ولو كان زوال الملك الذي فيه العقدة يزيل عقدة النكاح كان الملك اذا زال بعتق اولي ان يزول العقد منه اذا زال ببيع ولو زال بالعتق لم يخير بريرة وقد زال ملك بريرة بان بيعت فاعتقت فكان زواله بمعنيين ولم يكن ذلك فرقة لانها لو كانت فرقة لم يقل لك الخيار فيما لا عقد له عليك ان تقيمي معه او تفارقيه قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة اعتقت فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا لم يحل فرج ذات الزوج بزوال الملك في العتق والبيع فهي اذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتي يطلقها زوجها وتخالف السبية في	2264	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1702	true	3562974577189980748	162	269	814	1336	1479	300	ان ذوات الازواج من ---------الاماء يحرمن -علي غير ازواجهن وان الاستثناء في قوله عز وجل--------------------- الا ما ملكت ايمانكم النساء مقصورة علي السبايا با---------------------------------------------------------------------------------------ن السنة دلت علي ان المملوكة غير المسبية اذا بيعت او اعتقت لم يكن بيعها طلاقا لان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة حين عت-قت في المقام مع زوجها او فراقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد زال ملك بريرة بان بيعت فاعتقت فكان زواله بمعنيين ولم يكن ذلك فرقة لانها لو كانت فرقة لم يقل لك الخيار فيمن لا عقد له عليها 13864 -----------------قال احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يحل فرج ذات الزوج بزوال الملك---------------- فهي اذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتي يطلقها زوجها و--بسط الكلام في	1702	709575374207451614	427	719.0	334	964	44.29460525512695	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2276	false	-2056797845453661625	47	300	222	1475	1475	300	هذا القول ق--ال فالشعبي قال قولنا ----قلت فلو لم يكن في قولنا كتاب ولا سنة ولا ما اوجدناك من القياس والمعقول اكان قول الشعبي عندك حجة قال لا وقد روي عن عمران بن الحصين قلت من وجه لا يثبت قال نقل وروي عن -بن عباس قولنا قال الشافعي رحمه الله تعالي فرجع عن قولهم وقال الحق عندك والعدل في-- قولكم ولم يصنع اصحابنا شيءا والحجة علينا بما وصفت واقام اكثرهم علي خلاف قولنا والحجة عليهم بما وصفت قال فقال لي فاجمع--- في هذا قولا قلت اذا حرم الشء بوجه استدللنا علي انه لا يحرم بالذي يخالفه كما اذا احل شء بوجه لم يحل بالذي يخالفه والحلال ضد الحرام والنكاح حلال والزنا ضد النكاح الا تري انه يحل لك الفرج بالنكاح ولا يحل لك بالزني الذي يخالفه فقال لي منهم قاءل فانا--- روينا عن وهب بن منبه قال مكتوب في التوراة ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها قال قلت له ولا يدفع هذا واصغر ذنبا من الزاني بالمراة وابنتها والمراة بلا ابنة ملعون قد لعنت الواصلة والموصولة والمختفي قال الربيع المختفي النباش والمختفية فالزني فالزنا اعظم من هذا كله ولعله ان يكون ملعونا بالزني باحدهما وان لم ينظر الي فرج ام ولا ابنتها لان الله تبارك وتعالي قد اوعد علي الزني ولو كنت انما حرمته من اجل انه ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها لم يجز ان تحرم علي الرجل امراته ان زني بها ابوه فانه لم ينظر مع فرج امراته الي فرج امها ولا ابنتها ولو كنت حرمته لقوله ملعون لزمك مكان هذا في اكل الربا ومءكله وانت لا تمنع من-	2276	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1704	true	1365813311178859124	28	234	154	1159	1470	300	هذه المسالة قال فالشعبي قال قولنا قال قلت فلو لم يكن في قولنا كتاب ولا سنة ولا ما اوجدناك من القياس والمعقول اكان قول الشعبي عندك حجة قال لا وقد روي عن عمران بن الحصين قلت من وجه لا يثبت وقد -----روي عن ابن عباس قولنا---------------------------- فرجع عن قولهم وقال الحق عندك والعدل في ص قولكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمع لي في هذا قولا قلت اذا حرم الشء بوجه استدللنا ا----نه لا يحرم بالذي يخالفه كما اذا -حل شء بوجه لم يحل بالذي يخالفه فالحلال ضد الحرام والنكاح حلال والزنا ضد النكاح الا تري انه يحل لك الفرج بالنكاح ولا يحل لك بالزنا الذي يخالفه فقال لي منهم قاءل فانا قد روينا عن وهب بن منبه قال مكتوب في التوارة ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها ف---قلت له ولا يدفع هذا واصغر ذنبا من الزاني بالمراة وابنتها والمراة بلا ابنة ملعون قد لعنت الواصلة والموصولة والمختفي قال الربيع المختفي النباش والمختفية والز-------نا اعظم من هذا كله ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت انما حرمته من اجل انه ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها لم يجز ان تحرم علي الرجل امراته ان زني بها ابوه فانه لم ينظر مع فرج امراته الي فرج امها ولا ابنتها ولو كنت حرمته لقوله ملعون لزمك مكان هذا في اكل الربا ومءكله وانت لا تمنع من	1704	709575374207451614	971	1825.5	772	1269	76.5169448852539	185	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2277	false	-7633803449616110616	0	46	0	212	1523	300	اربي اذا اشتري باجل ان يحل له غير السلعة التي اربي فيها ولا اذا اختفي قبرا من القبور ان يحل له ان يحفر غيره ويحفر هو اذا ذهب الميت بالبلي قال اجل قلت فكيف لم تقل لا يمنع الحرام الحلال كما قلت في الذي اربي واختفي	2277	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1704	true	1365813311178859124	234	280	1159	1371	1470	300	اربي اذا اشتري باجل ان يحل له غير السلعة التي اربي فيها ولا اذا اختفي قبرا من القبور ان يحل له ان يحفر غيره ويحفر هو اذا ذهب الميت بالبلي قال اجل قلت فكيف لم تقل لا يمنع الحرام الحلال كما قلت في الذي اربي واختفي	1704	709575374207451614	212	424.0	166	212	100.0	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1971	false	5960993718081833294	187	253	980	1318	1554	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه---------------------------------------------------ن الي --------------------ولا هم يحلون لهن قال الشافعي------- فزعم بعض اهل العلم بالقران انها -نزلت في مهاجرة من اهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن ابي معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله عز وجل ولا تمسكوا بعصم الكوافر--------- نزلت فيمن هاجر من اهل مكة مءمنا وانما نزلت في الهدنة وقال قال ---	1971	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1705	true	3337176683139568827	162	241	799	1214	1512	300	قال الشافعي رحمه الله------ قال الله تبارك وتعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة 13882 قال فزعم بعض اهل العلم بالقران انها انزلت في مهاجرة من اهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن ابي معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله -------ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة نزلت في م-هاجر من اهل مكة مءمنا وانما نزلت في الهدنة ص 13883 قال	1705	709575374207451614	302	541.0	243	429	70.39627075195312	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1971	false	5960993718081833294	253	300	1318	1554	1554	300	الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن الي قوله ولو اعجبتكم وقد قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل الاوثان فحرم نكاح نساءهم كما حرم ان ننكح تنكح رجالهم المءمنات قال فان كان هذا هكذا فهذه الايات ثابتة ليس فيها-	1971	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1706	true	445250609029030577	0	42	0	214	1535	300	الله------- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة الاية قال---- وقد قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل --اوثان فحرم نكاح نساءهم كما حرم ان -----تنكح رجالهم المءمنات---- فان كان هذا هكذا فهذه الاية- ثابتة ليس فيها	1706	709575374207451614	199	342.0	159	237	83.96624755859375	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1972	false	-3568724198518124268	2	59	10	311	1560	300	وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح حراءر اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب قا--------ل الله تبارك وتعالي احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات الي قوله--------------------------------------------- اجورهن وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------- فايهما كان فقد ابيح فيه نكاح حراءر اهل الكتاب	1972	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1706	true	445250609029030577	82	196	408	993	1535	300	وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح حراءر اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب ص 13888 قال الله جل ثناءه---- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن الماءدة 13889 قال احمد قد روينا معني هذا عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعن عطية عن ابن عباس 13890 وروينا عن عاءشة انها قالت في سورة الماءدة انها اخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم فيها من حرام فحرموه 13891 قال الشافعي فايهما كان فقد ابيح فيه نكاح حراءر اهل الكتاب	1706	709575374207451614	277	511.0	222	589	47.02886199951172	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1973	false	2698397556917923644	39	115	184	589	1598	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويحل ن---كاح حراءر اهل الكتاب لكل مسلم لان الله تعالي احلهن بغير استثناء واحب الي لو لم ينكحهن مسلم اخب------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال فقال لا يرثن مسلما ولا يرثونهن ونساءهن لنا حل ونساءنا حرام عليهم	1973	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1706	true	445250609029030577	185	272	935	1395	1535	300	قال الشافعي فايهما كان فقد ابيح فيه نكاح حراءر اهل الكتاب 13892------------------------------------- واحب الي لو لم ينكحهن مسلم 13893 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن و-----قال لا يرثن مسلما ولا يرثو-هن ونساءهم لنا حل ونساءنا----- عليهم	1706	709575374207451614	329	575.5	266	508	64.76377868652344	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1926	false	6519613212200497822	269	298	1407	1552	1562	300	قال الشافعي -من دان دين اليهود والنصاري من الصابءين والسامرة اكلت ذبيحته وحل نساءه------ وقد روي عن عمر انه كتب اليه فيهم او في احدهم فكتب بمثل ما قلنا	1926	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1707	true	8683856946890891520	2	32	11	163	1529	300	قال الشافعي ومن دان دين اليهود والنصاري من الصابءين والسامرة اكلت ذبيحته وحل نساءه 13896 وقد روي عن عمر انه كتب اليه فيهم او في احدهم فكتب بمثل ما قلنا	1707	709575374207451614	145	277.5	116	152	95.39473724365234	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1920	false	6853004329402200395	84	126	425	647	1563	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي احل الله تبارك وتعالي حراءر المءمنات واستثني في --اماء المءمنات ان يحللهن بان يجمع ناكحهن ان لا يجد طولا لحرة و----ان يخاف العنت في ترك نكاحهن------------- فزعمنا انه لا يحل نكاح امة مسلمة حتي يجمع ناكحها الشرطين	1920	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1708	true	23420764501939553	139	179	740	950	1551	300	قال الشافع----------------ي احل الله------------- حراءر المءمنات واستثني في الاماء المءمنات ان يحلل-ن بان يجمع ناكحهن ان لا يجد طولا لحرة وان كان يخاف العنت في ترك نكاحهن والعنت الزنا فزعمنا ان -لا يحل نكاح امة مسلمة حتي يجمع ناكحها الشرطين	1708	709575374207451614	190	332.5	154	241	78.83817291259766	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	60	151	303	777	1559	300	يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعن-------------------اقهم اخبرن-------------------ا الثقفي عن ايوب عن -بن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم الا بشرب الخمر ق------ال الشافعي وهكذا احفظه ولا احسبه و--غيره الا وقد بلغ به---------- علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه -بهذا الاسناد----- اخب-------------------رنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال عطاء ليس نصاري العرب باهل كتاب -انما اهل الكتاب بنوا بنو اسراءيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فاما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم------ قال	1974	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1708	true	23420764501939553	0	104	0	554	1551	300	يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 13908 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم الا بشرب الخمر 13909 قال الشافعي وهكذا احفظه ولا احسبه او غيره الا وقد بلغ بهذا الاسناد علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه 13910 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليس نصاري العرب باهل كتاب وانما اهل الكتاب----- بنو اسراءيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فاما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم 13911 قال	1708	709575374207451614	452	814.5	363	565	80.0	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1979	false	2834870190302578932	164	248	754	1151	1389	300	كاف ان شاء الله تعالي فيه من قول غيري وقد قال------------------------------------------------------------------------------------ه غيري اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح-------------------------------------- امة اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني -بن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت يخاف الزني قال ما علمته يحل اخب--------------------------------------رنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء وانا اسمع عن نكاح الامة ما تقول فيه اجاءز هو فقال لا يصلح	1979	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1708	true	23420764501939553	183	300	976	1551	1551	300	كاف ان شاء الله ------فيه من قول غيري وقد قاله غيري 13914 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح امة 13915 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت يخاف الزنا قال ما علمته يحل 13916 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء وانا اسمع عن نكاح الامة ما تقول فيه اجاءز هو فقال لا يصلح-	1708	709575374207451614	376	681.5	295	582	64.60481262207031	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1977	false	3193705741711667417	11	52	53	263	1482	300	ولا يحل نكاح امة كتابية لمسلم بحال لانها داخلة في معني من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حراءر اهل الكتاب في النكاح وان الله تبارك وتعالي انما احل نكاح اماء اهل الاسلام بمعنيين سواء ان لا يجد	1977	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1709	true	-339024983304475108	260	300	1339	1543	1543	300	ولا يحل نكاح امة كتابية لمسلم بحال لانها داخلة في معني من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حراءر اهل الكتاب في النكاح وان الله تبارك وتعالي انما احل نكاح اماء اهل الاسلام لمعنيين----- ان لا يجد-	1709	709575374207451614	203	393.0	164	210	96.66666412353516	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1977	false	3193705741711667417	52	86	263	444	1482	300	الناكح طولا لحرة ويخاف العنت والشرطان في اماء-- المسلمين دليل علي ان نكاحهن احل بمعني دون معني وفي ذلك دليل علي تحريم من خالفهن من اماء المشركين والله تعالي اعلم لان الاسلام شرط ثالث	1977	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	0	34	0	177	1514	300	الناكح طولا لحرة ويخاف العنت والشرطان في اماء ص المسلمين دليل علي ان نكاحهن احل بمعني دون معني وفي ذلك دليل علي تحريم من خالفهن من اماء المشركين والله------ اعلم لان الاسلام شرط ثالث	1710	709575374207451614	175	337.0	142	183	95.62841796875	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2033	false	-2789313791025951797	200	237	1020	1202	1523	300	والتعريض الذي اباح الله ما عدا التصريح من قول وذلك-- ان يقول رب متطلع اليك وراغب فيك وحريص عليك وانك لبحيث تحبين وما عليك ايمة واني عليك لحريص وفيك راغب وما كان في هذا المعني مما خالف	2033	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	262	300	1331	1514	1514	300	والتعريض الذي اباح الله ما عدا التصريح من قول وذلك ص ان يقول رب متطلع اليك وراغب فيك وحريص عليك وانك لبحيث تحبين وما عليك ايمة واني عليك لحريص وفيك راغب وما كان في هذا المعني مما خالف-	1710	709575374207451614	181	351.5	145	184	98.36956787109375	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	134	220	643	1065	1461	300	باب التعريض في خطبة النكاح اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله ---عز و---جل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم------- ا------------------------------------------------------------------------لاية قال------- الشافعي اخب----رنا مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله ---عز و---جل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ا----ن انه يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2280	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	149	248	745	1254	1514	300	باب التعريض بالخطبة 13934 قال الشا-------------------فعي رحمه الله------ قال الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم البقرة الاية 13935 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة ان- يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	1710	709575374207451614	364	643.5	285	535	68.03738403320312	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2291	false	-956965299552594968	212	286	1052	1397	1471	300	وله وطء اليهودية والنصرانية بالملك وليس له وطء وثنية ولا مجوسية بملك اذا لم يحل له نكاح------ها لم يحل له وطءها----- وذلك للدين فيهما ---------ولا اعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وطء سبية عربية حتي اسلمت واذ- حرم النبي صلي الله عليه وسلم علي من اسلم ان يطا امراة وثنية حتي تسلم في العدة دل ذلك علي ان لا توطا من كانت علي دينها حتي تسلم من حرة او امة باب	2291	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	true	-362823045096229774	73	150	387	749	1514	300	وله وطء اليهودية والنصرانية بالملك وليس له وطء وثنية ولا مجوسية بملك اذ- لم يحل له نكاح حراءرهم لم يحل له وطء اماءهم وذلك للدين فيهن 13933 قال ولا احسب احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وطا سبية عربية حتي اسلمت واذا حرم النبي صلي الله عليه وسلم علي من اسلم ان يطا امراة وثنية حتي تسلم في العدة دل ذلك علي ان لا توطا من كان -علي دينها حتي تسلم من حرة و--امة باب	1710	709575374207451614	330	611.0	259	366	90.16393280029297	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2033	false	-2789313791025951797	237	300	1202	1523	1523	300	التصريح والتصريح ان يقول تزوجيني اذا حللت او انا اتزوجك اذا حللت وما اشبه هذا مما جاوز به التعريض وكان بيانا انه خطبة لا انه يحتمل غير الخطبة------ قال والعدة التي اذن الله بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج واذا كانت الوفاة فلا زوج يرجي نكاحه بحال ولا احب ان يعرض الرجل للمراة في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق-	2033	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1711	true	126807239074513201	0	54	0	276	1498	300	التصريح والتصريح ان يقول تزوجيني اذا حللت او انا اتزوجك اذا حللت وما اشبه هذا مما جاوز به التعريض وكان بيانا انه خطبة لا انه يحتمل غير الخطبة 13937 قال والعدة التي اذن الله بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج 13938----------------------------------- ولا احب ذلك----------------- في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق	1711	709575374207451614	261	476.5	209	328	79.57317352294922	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2037	false	-4410819308205475644	210	300	1009	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم ان---- يخطب الرجل علي خطبة اخيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في حال دون حال فوجدنا سنة النبي صلي الله عليه وسلم تدل علي انه صلي الله عليه وسلم انما نهي عنها في حال دون حال قال الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت---- ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت اخبرته ان --------ابا جهم ومعاوية خطباني فقال رسول الله صلي-	2037	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	112	200	565	1003	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه 13948 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم-------- خطباني فقال رسول الله صلي	1712	709575374207451614	296	428.0	233	560	52.85714340209961	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	84	0	432	1465	300	الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة----- فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت به---------------------------------------------------- قال الشافعي فكما------------------ بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفي الحكم الا بان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون للولي ان يزوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال	2038	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	200	300	1003	1502	1502	300	الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت به ص رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 13949 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فكان بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفي الحكم الا -ان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون للولي ان يزوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال-	1712	709575374207451614	392	727.5	316	536	73.13433074951172	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	32	200	174	975	1429	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها------------------------- ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انما حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2180	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	145	262	736	1303	1502	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها فبتها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ا-------------------------------------------------بن ام مكتوم وقال--------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقا--ل انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به ص رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 13949 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فكان بينا ان الحال التي خطب فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1712	709575374207451614	344	431.5	268	998	34.468936920166016	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2288	false	-9060880031266977701	94	170	457	826	1470	300	قال ---وما الدلالة قلت اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قي---------------------س ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها --------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة----- فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت به	2288	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	141	231	713	1159	1502	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ي----زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله--- فيه خيرا واغتبطت به	1712	709575374207451614	334	590.0	263	453	73.73068237304688	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3642	false	4823356280593832539	158	258	797	1284	1487	300	ان ابا هريرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه فلولا الدلالة عنه كان النهي في هذا مثل النهي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاول فيحرم اذا خطب الرجل امراة ان يخطبها غيره فلما قالت فاطمة بنت-------------------------------- قيس قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------اذا حللت فاذنيني ف-----لما حلت من عدتها اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3642	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	106	231	539	1159	1502	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه 13948 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن------------ فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبتها فامرها -----النبي---------- صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت --------اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه----- انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1712	709575374207451614	331	495.0	257	672	49.255950927734375	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	84	138	432	696	1465	300	حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بين في حديث -بن ابي ذءب---- وقد اعلمت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها ولا اشك ان شاء الله تعالي ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا واحدا منهما ولم نعلمه انها اذنت في واحد منهما فخطبها علي اسامة	2038	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	0	54	0	262	1493	300	حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بين في حديث ابن ابي ذءب قال وقد اعلمت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها ولا -شك ان شاء الله------ ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا واحدا منهما ولم تعلمه انها اذنت في واحد منهما فخطبها علي اسامة	1713	709575374207451614	256	487.0	203	269	95.16728973388672	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2057	false	-5325999620903521991	136	172	676	840	1438	300	اخبرني الثقة------------------------- بن علية او غيره عن معمر عن بن شهاب عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق او دع ساءرهن	2057	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	164	200	817	995	1493	300	اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية-------- عن معمر عن الزهري- عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق------ ساءرهن	1713	709575374207451614	137	227.0	106	193	70.98445892333984	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	187	226	926	1126	1502	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم شك الشافعي عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قال --------	2290	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	160	203	794	1007	1493	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية--- عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن ص 13952 قال	1713	709575374207451614	176	308.0	139	223	78.92376708984375	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3780	false	1758229748932152078	3	45	17	223	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة احسبه بن علية فان لا يكن بن علية فالثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	3780	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	162	200	805	995	1493	300	الشافعي قال------------ اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علي-------ة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	1713	709575374207451614	165	285.0	129	209	78.9473648071289	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1913	false	-1264768909274049094	1	46	4	223	1458	300	الشافعي اخب----رني من سمع -بن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية الديلمي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق	1913	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1714	true	8835500735401996673	256	300	1257	1473	1473	300	الشافعي قال اخبرني من سمع ابن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن------- عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديل-ي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق-	1714	709575374207451614	207	385.5	165	225	92.0	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2058	false	-190481510833158671	46	76	232	396	1499	300	في العقد شيءين احدهما العقد الفاءت في الجاهلية والاخر المراة التي تبقي بالعقد فالفاءت لا يرد اذا كان الباقي بالفاءت يصلح بحال وكان ذلك كحكم الله تعالي في الربا قال	2058	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1715	true	506056471130401286	271	300	1363	1520	1520	300	في العقد شيءين احدهما العقد الفاءت في الجاهلية والاخر المراة التي تبقي بالعقد والفاءت لا يرد اذا كان الباقي بالفاءت يصلح بحال وكان ذلك كحكم الله ف------ي الربا قال-	1715	709575374207451614	155	298.5	127	164	94.51219177246094	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2048	false	8577394813432317257	244	275	1286	1455	1586	300	دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار الحرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال فاقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت	2048	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	true	-958068681832253592	94	120	488	630	1572	300	دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار --حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال------------------------- ثم اسلمت	1716	709575374207451614	142	266.5	116	169	84.02366638183594	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2267	false	-7981824026037691203	12	240	52	1221	1509	300	اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام فرجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسل----------------------------------------ام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسل-------------------------------------------------ام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان- كذلك حكيم بن حزام واسلامه واس------لمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فص--ارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار اسل--ام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتهما لم تنقض فقلت له -----------ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم بن حزام وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي فهل تري ما احتججت به من ان الدار لا تغير من الحكم شيءا اذا دلت السنة علي خلاف ما قلت وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح	2267	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	true	-958068681832253592	79	300	413	1572	1572	300	اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام -وامراته -----هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيم----------ة بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار --حرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت 13979 كذلك حكيم بن حزام واسلامه 13980 واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة ص وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة فاسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدته-ا لم تنقض 13981 قال الشافعي وما وصفت ---من امر ابي سفيان وحكي--------م وازوج-هما وامر صفوان وعكرمة وازوج-هما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي 13982 -------------------------------------------------------------------------------وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها---- في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح-	1716	709575374207451614	996	1832.0	802	1280	77.8125	173	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3778	false	-6284016863254886455	38	120	194	609	1499	300	قيل اسلم ابو سفيان بن حرب بمر وهي --------دار خزاعة وهي دار اسلا-------------------------م وامراته هند بنت عتبة كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة مقيمة بم------------------------------------------------------كة وه---------------------------------------ي دار كفر------------------------------------------------------- ثم اسلمت هند في---- العدة فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النكاح واسلم اهل مكة وصارت مكة دار اسلا------------------م واس--------------لمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل وهما -----مقيمان في دار الاسلام وهرب زوجاهما الي ناحية البحرين باليمن يجوز وهي دار كفر ثم رجعا فاسلما وازواجهما في العدة فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3778	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	true	-958068681832253592	78	209	409	1084	1572	300	قال اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا -----------------------------علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت 13979 كذلك حكيم بن حزام واسلامه 13980 واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة ص وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حك---------------------------------------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	709575374207451614	225	264.0	172	791	28.445005416870117	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2069	false	-1917191246612596715	235	274	1194	1395	1518	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذ واذا اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عقد نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله تعالي اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك لان الطلاق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه	2069	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1720	true	-8089042689887019407	243	278	1218	1398	1512	300	قال الشافعي رحمه الله------ واذ----- اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله------ اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك لان الطلاق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه	1720	709575374207451614	180	333.5	145	201	89.55223846435547	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1926	false	6519613212200497822	160	187	853	990	1562	300	فقد زعمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل نكاحه يحص--نها فكيف يذهب علينا ان يكون لا يحلها وهو يحصنها وطء المجوسية اذا سبيت قال الشافعي	1926	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1721	true	-5949268121824440766	0	24	0	123	1520	300	فقد زعمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل نكاحها تحصينها فكيف يذهب علينا ان يكون لا يحلها وهو يحصنها 14008---------------- قال الشافعي	1721	709575374207451614	112	201.5	89	139	80.5755386352539	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2308	false	-7867145329385543506	13	116	62	617	1590	300	قال الله عز وجل فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاستدللنا علي انه انما امر باعتزال الدم قلت فلما كان ظاهر الاية ان يعتزلن لقول الله تبارك وتعالي فاعتزلوا النساء وقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن كانت الاية محتملة اعتزالها اعتزالا غير اعتزال الجماع فلما نهي ان يقربن دل ذلك علي ان لا يجامعن قال انها تحتمل ذلك ولكن كيف قلت يعتزل ما تحت الازار دون ساءر بدنها قلت له احتمل اعتزالهن فاعتزلوا اعتزلوا جميع ابدانهن واحتمل بعض ابدانهن دون بعض------ فاستدللنا بالسنة علي ما اراد الله من اعتزالهن فقلت به كما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2308	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1721	true	-5949268121824440766	117	162	585	830	1520	300	قال الله عز وجل فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن البقرة ص 14011---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي-------------------------------------------------------------- احتمل اعتزالهن -اعتزال--------- جميع ابدانهن واحتمل بعض ابدانهن دون بعض 14012 فاستدللت- بالسنة علي ما اراد----- من اعتزالهن فقلت به كما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1721	709575374207451614	217	324.0	175	561	38.68092727661133	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2307	false	-5206803204069166900	173	205	896	1048	1576	300	اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله ولا يعد حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	2307	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1722	true	8224763836447511862	140	167	710	837	1462	300	اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله ولا يعد------------------------- وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	1722	709575374207451614	127	242.0	100	152	83.5526351928711	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	245	300	1262	1539	1539	300	باب اتيان النساء في ادباره--------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الشافعي ر-ضي الله عنه قال الله عز وجل------ نساءكم حرث لكم الاية قال الشافعي احتم-----------------لت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم ي-------بين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث-- واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي-	2309	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1725	true	6454879601956317287	189	265	976	1375	1561	300	باب اتيان النساء في ادبارهن 14048 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الل----ه قال الله تبارك وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 14049 فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم البقرة تبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ص واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي	1725	709575374207451614	242	414.5	192	403	60.04962921142578	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	0	34	0	181	1475	300	يطلب به الولد الفرج دون ما سواه لا سبيل لطلب الولد غيره------ فاختلف اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن فذهب ذاهبون منهم الي احلاله واخرون الي تحريمه واحسب كلا الفريقين تاولوا ما وصفت من	2310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1725	true	6454879601956317287	265	300	1375	1561	1561	300	يطلب به الولد الفرج دون ما سواه لا سبيل لطلب الولد غيره 14050 فاختلف اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن فذهب ذاهبون منهم الي احلاله واخرون الي تحريمه واحسب كلا الفريقين تاولوا ما وصفت من-	1725	709575374207451614	180	347.5	147	187	96.25668334960938	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	139	227	716	1124	1479	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن-------- عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادب-------------------------------ارهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------ دعاه او امر به-- فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها	2149	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	true	4690839889731989558	206	300	1046	1489	1489	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------------------- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به ص فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها-	1726	709575374207451614	326	551.0	253	484	67.3553695678711	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	34	113	181	585	1475	300	احتمال الاية علي موافقة كل واحد منهما قال الشافعي فطلبنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا حديثين مختلفين احدهما ثابت وهو حديث ------بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال ا-------خبرني عبد الله	2310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	true	4690839889731989558	0	76	0	382	1489	300	احتمال الاية علي موافقة كل واحد منهما 14051------ فطلبنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا حديثين 14052-- احدهما ثابت وهو حديث سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء ولده- احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم الب-----قرة ص قال ا--------------حمد اخبرنا---ه محمد بن عبد ----الله الحافظ حدثنا ابو عبد الله	1726	709575374207451614	335	573.0	264	417	80.33573150634766	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	92	192	476	954	1475	300	فاتوا حرثكم اني --شءتم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح-- انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به-- فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها	2310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1726	true	4690839889731989558	202	300	1023	1489	1489	300	قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به ص فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها-	1726	709575374207451614	434	804.5	340	487	89.1170425415039	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	70	158	363	806	1479	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية قال الشافعي وبين ان موضع الحرث موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت المحيض الحيض و اني شءتم------- من اين شءتم قال الشافعي واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان يكون تحريم اتيان في غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرن----------ا عمي محمد بن علي بن شافع عن عب-------د الله بن علي بن -----------------------------------------------------------	2149	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	true	1445931707110366723	88	173	426	858	1481	300	قال الشافعي قا----------------ل الله عز وجل نساءكم حرث ل------------كم البقرة----------- وبين ان موضع الحرث موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت الم------حيض و اني شءتم البقرة من اين شءتم 14060 قال-- واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان يكون تحريم اتيان--- غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم ا--------------------------------------------لسنة فذكر حديث عمه محمد بن علي 14061 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني الحسين بن محمد الدارمي حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن	1727	709575374207451614	309	529.0	243	526	58.74524688720703	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	192	259	954	1264	1475	300	فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ------------------قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه -------------------------------------------باب ما يستحب من تحصين الاماء عن الزني ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي قال الله عز وجل	2310	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	true	1445931707110366723	0	94	0	454	1481	300	فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا -ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 14057 قال الشافعي قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه 14058 قال احمد تابعه ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن محمد بن علي وقال عمرو بن احيحة بن الجلاح ولم يشك 14059 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله عز وجل	1727	709575374207451614	271	500.0	211	458	59.17030715942383	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2113	false	-1147237176912640393	204	276	999	1348	1476	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام ------قال الشافعي فاذا انكح الرجل ابنته------ او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق-- كل واحدة منهما بضع الا-----------------------خري ولم يسم لواحدة منهما صداق- فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ	2113	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	true	-6197031346053391402	82	161	416	798	1496	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام 14084 قال الشافعي فاذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق ص كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ	1730	709575374207451614	343	649.5	272	387	88.6304931640625	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2114	false	-1275470362342107345	128	260	631	1265	1462	300	ان النساء محرمات الا بما احل الله من نكاح او -ملك يمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل كيف النكاح الذي يحل فمن عقد نكاحا كما امره الله تعالي ثم رسوله صلي الله عليه وسلم او عقد نكاحا لم يحرمه الله سبحانه وتعالي ولم ينه عنه رسوله صلي الله عليه وسلم فالنكاح ثابت ومن نكح كما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فهو عاص بالنكاح الا انه غير مءاخذ ان شاء الله تعالي بالمعصية ان اتاها علي جهالة فلا يحل المحرم من النساء بالمحرم من النكاح والشغار محرم بنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وهكذا كل ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكاح لم يح-ل به المحرم------ وبهذا قلنا في المتعة ونكاح المحرم وما نهي عنه من نكاح	2114	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	true	-6197031346053391402	202	256	1014	1275	1496	300	ان النساء محرمات الا بما احل الله من نكاح او بملك يمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحل المحرم من النساء بالمحرم من النكاح والشغار محرم بنهي رسول الل-----------------------ه وهكذا كل ما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكاح لم يحلل به المحرم 14087 وبهذا قلنا في المتعة ونكاح المحرم وما نهي عنه من نكاح	1730	709575374207451614	253	463.5	200	642	39.40810012817383	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2119	false	3460731118347122104	15	109	80	526	1442	300	اخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي قال وكان الحسن ارضاهما عن ابيهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه واخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة	2119	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1731	true	7875283672749940551	59	206	300	1034	1505	300	اخبرنا--- سفيان عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي---- وكان الحسن ارضاهما عن ابيهما ان ص عليا قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 14090 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن م------------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 14091 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا -----ابن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة	1731	709575374207451614	355	504.0	279	813	43.665435791015625	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	72	214	353	1056	1499	300	الله عليه وسلم --وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك----------------------------- ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء ---------------------------------------وليسوا ياخذون بهذا ويخال----فون ما روي -عن عبد الله اخبرن-----------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني حسن وعبد الله ابنا------- محمد بن علي -------------------عن ابيهما عن-- علي رضي الله عنه انه قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة و---لحوم الحمر الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلية زمن خيبر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنه ان النبي--- صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيب---------------------------------------------------------------ر اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ع----ن الزهري قال اخبرني الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة	3417	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1731	true	7875283672749940551	0	206	0	1034	1505	300	الله عليه وسلم ص وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن اسماعي----ل بن ابي خالد 14089 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن الزهري -----------عن -عبد الله والحسن ابني محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما عن ابيهما ان ص عليا ----------------قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة 14090 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو ال-------عباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي عن م--------الك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 14091 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن الر--------بيع بن سبرة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة	1731	709575374207451614	541	872.0	426	1114	48.56373596191406	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3539	false	-3508081895895678685	272	300	1360	1496	1496	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج-	3539	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1734	true	1086688597692853353	118	146	634	772	1529	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج	1734	709575374207451614	136	262.0	109	138	98.55072784423828	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2119	false	3460731118347122104	169	209	812	1013	1442	300	ونكاح المحلل الذي يروي ان رسو----له صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله تعالي اعلم ضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق اذا شرط ان ينكحها حتي تكون الاصابة فقد يستاخر ذلك او يتقدم واصل ذلك انه عقد عليها النكاح	2119	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	193	231	972	1163	1479	300	ونكاح المحلل الذي يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله------ اعلم ضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق اذا شرط ان ينكحها حتي تكون الاصابة 14121 ثم ساق الكلام الي انهما اذا عقد--------ا النكاح	1735	709575374207451614	151	272.0	120	205	73.65853881835938	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2120	false	3949161902355416550	114	142	547	684	1480	300	انهما اذا عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم	2120	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	227	255	1141	1278	1479	300	انهما اذا عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم	1735	709575374207451614	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2121	false	7330581122457000204	83	124	410	591	1471	300	وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة له فبتها فمر بشيخ و-بن له من الاعراب في السوق قدما بتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من-- خير ثم مضي	2121	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	true	-7295797262085765381	258	300	1296	1479	1479	300	وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة له فبتها فمر -شيخ وابن له من الاعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من ص خير ثم مضي-	1735	709575374207451614	178	329.5	138	185	96.21621704101562	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	224	299	1108	1466	1470	300	المحرم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع -------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واخبرنا ----------------------------------------بن عيينة عن	2115	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	224	300	1152	1528	1528	300	العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم و---------لا يخطب 14127 وبهذا الاسناد وقال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن-	1736	709575374207451614	303	550.5	238	413	73.36561584472656	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2121	false	7330581122457000204	124	300	591	1471	1471	300	عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتو-عده ودعا زوجها فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمها اخبرنا سعيد عن بن جريج عن مجاهد عن عمر مثله اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرت عن -بن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فتصبح فتفارقها فقال نعم وكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل---- فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي وانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني وارسل الي المراة التي مشت بذلك فنكل بها ثم كان يغدو الي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة-	2121	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	0	192	0	982	1528	300	عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها 14123 ورواه في الاملاء المسموعة من ابي سعيد بهذا الاسناد والمعني وزاد فيه فقال ان عرض لك احد بشء فاخبرني به 14124 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سع--------------------------------------------يد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها -قال نعم فكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل ذلك فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي فانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني فارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو الي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة	1736	709575374207451614	823	1592.5	659	1030	79.90291595458984	153	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	36	110	174	524	1475	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع -------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره ان عمر بن عبيد الله --------------------------------------------ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك ا-----بان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ---------------------قال------- الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن	2318	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	228	300	1180	1528	1528	300	الشافعي اخب----------رنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك------------- وهما محرمان--------------------------------------------------------------- فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا يخطب 14127 وبهذا الاسناد وقال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن-	1736	709575374207451614	242	385.5	189	441	54.875282287597656	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	0	193	0	948	1497	300	بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه قال الشافعي واخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الح-رث وهو بالمدينة قبل ان يخرج -----اخبرنا ال-ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو -بن اخت ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن -سلمة الاموي عن اسماعيل بن امية عن ب-----ن المسيب قال -وهم الذي روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه نكاحه -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2116	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1737	true	-8872577742178013543	1	242	5	1221	1509	300	بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك وسفيان بن عيينة وغيرهما 14128 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي -اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج 14129 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو ابن اخت ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال 14130 قال احمد قد ذكرنا في كتاب الحج رواية من روي حديث ابي رافع ويزيد بن الاصم موصولا 14131 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سعيد بن مسلمة -------عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال اوهم الذي روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال 14132 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المر-ي انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب------------------- نكاحه 14133 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1737	709575374207451614	856	1528.5	676	1271	67.34854125976562	155	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	110	300	524	1475	1475	300	ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان اظنه عن ع--مر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مثل معناه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة -----------------عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة ------------------عن سليمان بن يسار ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الح-رث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة---- ان يخرج ------------------------اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن ب-----ن المسيب قال------------------------------------------------------------------ ما نكح-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري ----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاحه -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي ----------------------------------------------------غيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن قدامة بن-	2318	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1737	true	-8872577742178013543	0	263	0	1333	1509	300	ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان----- عن عثمان عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك وسفيان ---بن عيينة وغيرهما 14128 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرن-------------------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة -بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج 14129 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو ابن اخت ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال 14130 قال احمد قد ذكرنا في كتاب الحج رواية من روي حديث ابي رافع ويزيد بن الاصم موصولا 14131 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال اوهم الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الا وهو حلال 14132 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 14133 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 14134 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي عن-------- ابراهيم بن محمد عن قدامة بن	1737	709575374207451614	699	1076.0	550	1459	47.90952682495117	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2319	false	215662590728750246	65	300	325	1467	1467	300	المحرم اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فخالفنا بعض الناس في نكاح المحرم فقال لا باس ان ينكح المحرم ما لم يصب------ وقال روينا خلاف ما رويتم فذهبنا الي ما روينا وذهبتم الي ما رويتم روينا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح وهو محرم---- فقلت له ارايت اذا اختلفت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -بايها تاخذ قال بالثابت عنه قلت افتري حديث عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا قال نعم قلت وعثمان غير غاءب عن نكاح-- ميمونة لانه مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وفي سفره الذي بني بميمونة فيه في عمرة القضية وهو السفر الذي زعمت انت بانه نكحها فيه وانما نكحها قبله وبني بها فيه------ قال نعم ولكن الذي روينا عنه روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نكحها وهو محرم فهو وان لم يكن يوم نكحها بالغا ولا له يومءذ صحبة فانه لا يشبه ان يكون خفي عليه الوقت الذي نكحها فيه مع قرابته بها ولا يقبله هو وان لم يشهده الا عن ثقة---------- فقلت له--- يزيد بن الاصم ----بن اختها يقول نكحها حلالا ومعه سليمان بن يسار عتيقها او -بن عتيقها فقال نكحها حلالا فيمكن عليك ما امكنك فقال هذان ثقة ومكانهما منها المكان الذي لا يخفي عليهما الوقت الذي نكحها فيه لحطها وحط من هو منها ن-كاح رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------لا يجوز ان يقبلا ذلك وان لم يشهداه الا بخبر ثقة فيه فتكافا خبر هذين وخبر من رويت-	2319	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1738	true	-5684580157021027675	39	284	195	1382	1455	300	العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله -خالفنا بعض الناس في نكاح المحرم فقال لا باس ان ينكح المحرم ما لم يصب 14140 وقال روينا خلاف ما رويتم فذهبنا الي ما روينا وذهبتم الي ما رويتم روينا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح وهو محرم قال فقلت له ارايت اذا اختلفت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايها تاخذ قال بالثابت عنه قلت افتري حديث عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا قال نعم قلت وعثمان غير غاءب عن نكاح ص ميمونة لانه مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وفي سفره الذي بني بميمونة فيه في عمرة القضية وهو السفر الذي زعمت انت -انه نكحها فيه وانما نكحها قبله وبني بها فيه 14141 قال نعم ولكن الذي روينا عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم نكحها وهو محرم فهو وان لم يكن يوم نكحها بالغا ولا له يومءذ صحبة فانه لا يشبه ان يكون خفي عليه الوقت الذي نكحها فيه مع قرابته بها ولا يقبله هو وان لم يشهده الا عن ثقة 14142 قال فقلت له ان يزيد بن الاصم هو ابن اختها يقول نكحها حلالا ومعه سليمان بن يسار عتيقها او ابن عتيقها ق-ال نكحها حلالا فيمكن عليك ما امكنك فقال هذان ثقة ومكانهما منها المكان الذي لا يخفي عليهما الوقت الذي نكحها فيه لحطها وحط من هو منها بنكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ولا يجوز ان يقبلا ذلك وان لم يشهداه الا بخبر ثقة فيه فتكافا خبر هذين وخبر من رويت	1738	709575374207451614	1128	2156.5	895	1194	94.47235870361328	224	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2129	false	1927489388340259854	266	299	1287	1443	1446	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	2129	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1739	true	4409611524744922730	117	150	624	781	1528	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	1739	709575374207451614	155	307.0	122	157	98.72611236572266	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2320	false	-57849014145419932	18	97	82	484	1473	300	ويزيدونك معهما ثالثا----- بن المسيب وتنفرد عليك رواية عثمان التي هي اثبت من هذا كله------------------ فقلت له او ما اعطيتنا ان الخبرين لو تكافءا تكاف-ا نظرنا فيما فعل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده فنتبع ايهما كان فعلهما اشبه واولي الخبرين ان يكون محفوظا فنقبله ونترك الذي خالفه قال بلي قلت فعمر ويزيد -بن ثابت يردان نكاح المحرم ويقول -بن عمر لا ينكح -------ولا ينكح ولا اعلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما مخالفا	2320	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1739	true	4409611524744922730	0	82	0	426	1528	300	ويزيدونك معهما ثالثا سعيد بن المسيب وتنفرد عليك رواية عثمان التي هي اثبت من هذا كله 14143 قال الشافعي فقلت له او-ما اعطيتنا ان الخبرين لو -------تكافاا نظرنا فيما فعل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده فتتبع ايهما كان فعلهما اشبه واولي الخبرين ان يكون محفوظا فنقبله ونترك الذي خالفه قال بلي قلت فعمر و-زيد ابن ثابت يردان نكاح المحرم ويقول ابن عمر لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا اعلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما مخالفا	1739	709575374207451614	392	728.0	315	435	90.11494445800781	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3540	false	-6568216700145098222	100	139	515	706	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها	3540	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1739	true	4409611524744922730	116	150	616	781	1528	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها	1739	709575374207451614	163	305.5	129	191	85.34031677246094	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2131	false	-1904785162071016293	126	219	616	1069	1461	300	ان شاء طلق وان شاء امسك --فان قال قاءل فهل فيه من علة جعلت لها الخيار غير الاثر قيل نعم------------------------------ الجذام والبرص فيما يزعم اهل العلم بالطب والتجارب تعدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد ان تطيب بان يجامع من هو به ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به فاما الولد فبين والله تعالي اعلم انه اذا ولده اجذم او ابرص او جذماء او برصاء قلما يسلم وان سلم ادرك نسله ونسال الله العافية فاما الجنون والخبل فتطرح الحدود عن المجنون والمخبول منهما ولا يكون منه تادية حق	2131	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1740	true	5227330582991378672	84	175	398	838	1434	300	ان شاء طلق وان شاء امسك 14153 قال احمد ورواه غيره عن الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن علي 14154 قال الشافعي الجذام والبرص فيما يزعم اهل العلم بالطب والتجارب تعدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد ان تطيب بان يجامع من هو به ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به فاما الولد فبين والله------ اعلم انه اذا ولده اجذم او ابرص او جذماء او برصاء قلما يسلم وان سلم ادرك نسله ونسال الله العافية فاما الجنون والخبل ف---------------------------------------لا يكون منه تادية حق	1740	709575374207451614	360	645.5	281	485	74.226806640625	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	133	209	646	1003	1447	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه في رجل تزوج امراة بها جنون او جذام او برص قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما فان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلقها وان شاء امسك------------------ وهم يقولون هي امراته علي كل حال ان شاء طلق وان شاء امسك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن مطرف ع--ن الشعبي عن علي	3412	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1740	true	5227330582991378672	30	106	153	498	1434	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي------------------- في رجل تزوج امراة بها جنون او جذام او برص قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما وان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلق-- وان شاء امسك 14152 قال الشافعي وهم يقولون هي امراته علي كل حال ان شاء طلق وان شاء امسك 14153 قال احمد ورواه غيره عن الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن علي	1740	709575374207451614	265	444.0	204	377	70.29177856445312	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2130	false	2422492066605028691	72	176	356	874	1439	300	قال الشافعي -----------انما تركت ان ارده بالمهر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها فاذا جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الصداق للمراة بالمسيس في النكاح الفاسد بكل حال ولم يرده به عليها وهي التي غرته لا غيرها لان غيرها لو زوجه اياها لم يتم النكاح الا بها الا في البكر للاب فاذا كان في النكاح الفاسد الذي عقد لها لم يرجع به عليها وقد جعله النبي صلي الله عليه وسلم لها كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة فاذا كان للمراة	2130	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1741	true	-2938899636920833315	234	300	1185	1523	1523	300	قال الشافعي رحمه الله وانما تركت ان يرده بالمهر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها فاذا جعل الص-----------------------------داق لها ---بالمسيس في النكاح الفاسد بكل حال ولم يرده به عليها وهي التي غرته لا غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة واذا كان للمراة-	1741	709575374207451614	318	592.0	256	529	60.11342239379883	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	3	72	16	376	1540	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل عن ميسرة عن ابي الوضي الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي رضي الله عنه علي كل واحد منهما صد-اق وجعله يرجع به علي الذي غره وهم يخالفونه ويقولون لا يرجع بالصداق وبه يقول الشافعي ---------لا يرجع ------------------بالصداق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	3413	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1741	true	-2938899636920833315	117	176	584	886	1523	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن ابي ------الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي -------------علي كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به علي ال----------------------------------------------------------ذي غرة 14164 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا	1741	709575374207451614	246	409.0	195	390	63.07692337036133	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3532	false	-8135243320401106348	221	253	1114	1276	1507	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر او عثمان قضي احدهما في ام--ة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم------ قال مالك وذلك يرجع الي القيمة	3532	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1741	true	-2938899636920833315	174	207	871	1041	1523	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر او عثمان قضي احدهما في امراة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم 14165 قال مالك وذلك يرجع الي القيمة	1741	709575374207451614	162	311.0	130	170	95.29412078857422	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2130	false	2422492066605028691	176	224	874	1092	1439	300	لم يجز ان تكون هي الاخذة له ويغرمه وليها لان اكثر امره ان يكون غر بها وهي غرت بنفسها فهي كانت احق ان يرجع به عليها ولو رجع به عليها لم تعطه اولا قال الشافعي وقضي عمر بن الخطاب في التي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر	2130	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1742	true	-510766326583397197	0	24	0	112	1469	300	لم يجز ان تكون هي الاخذة له ويغرمه وليها 14167-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- وقضي عمر بن الخطاب في التي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر	1742	709575374207451614	107	189.5	83	218	49.08256912231445	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	0	36	0	183	1471	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رض----------ي الله تعالي عنها انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكان- في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	2205	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1742	true	-510766326583397197	59	95	278	463	1469	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ا-نها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	1742	709575374207451614	158	288.5	126	194	81.44329833984375	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2206	false	-8427655776364866979	39	174	188	814	1434	300	قال الشافعي فخالفنا بعض الناس في خيار الامة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد وقالوا روينا عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان حرا------ قال ف--------قلت له رواه عروة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا وهما اعلم بحديث عاءشة ممن رويت هذا عنه قال فهل تروون عن غير عاءشة انه كان عبدا فقلت هي المعتقة وهي اعلم به من غيرها وقد روي من وجهين قد -ثبت انت ما هو اضعف منهما ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما قال فاذكرهما قلت اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن ايوب -------------عن عكرمة عن ب-ن عباس انه ذكر عنده زوج بريرة فقال كان ذلك مغيث عبد -بني فلان كاني انظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن	2206	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1743	true	-2643745836286394572	118	297	585	1464	1475	300	قال الشافعي -خالفنا بعض الناس في خيار الامة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد وقالوا روينا عن عاءشة-------------- ان زوج بريرة كان حرا 14180 قال الشافعي فقلت له رواه عروة والق--اسم عن عاءشة-------------- ان زوج بريرة كان عبدا وهما اعلم بحديث عاءشة ممن رويت هذا عنه قال فهل تروون عن غير عاءشة انه كان عبدا فقلت هي المعتقة وهي اعلم به من غيرها وقد روي من وجهين قد تثبت انت ما هو اضعف منهما ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما قال فاذكرهما فذكر ما 14181 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه ذكر عنده زوج بريرة فقال ذا----ك مغيث عبد لبني فلان كاني انظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي اخرجه البخاري في الصحيح من حديث وهيب عن ايوب 14182 وذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن	1743	709575374207451614	574	1063.5	448	914	62.80087661743164	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	36	84	183	403	1471	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فاذا مسها فلا خيا-----------------------------------ر لها اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت	2205	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1744	true	-9205755922354585692	247	300	1221	1476	1476	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فان- مسها فلا خيار لها 14193 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت-	1744	709575374207451614	212	398.0	166	257	82.49027252197266	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	84	134	403	651	1471	300	تحت عبد وهي امة يومءذ------------------------ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا -------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ في ت-------خيير ----------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2205	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1745	true	6094157147456479389	0	72	0	363	1528	300	تحت عبد وهي امة يءمءذ وقال غيره وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا 14194 اخبرنا ابو سعيد في امالي النكاح حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ولا اعلم------------ في توقيت الخيار شيءا يتبع الا قول حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1745	709575374207451614	222	373.0	175	375	59.20000076293945	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	217	276	1075	1377	1499	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله قال بيع الامة طلاقها ------------------وهم يثبتون مرسل ابراهيم عن عبد الله ويروون عنه انه قال اذا قلت قال عبد الله فقد حدثني غير واحد من اصحابه وهم لا يقولون بقول عبد الله هذا ويقولون لا يكون بيع الامة---- طلاقها------ وهكذا نقول ونحتج بحديث بريرة ان عاءشة	3417	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1745	true	6094157147456479389	236	300	1204	1528	1528	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله قال بيع الامة طلاقها 14201 قال الشافعي وهم يثبتون مرسل ابراهيم عن عبد الله ويروون عنه انه قال اذا قلت قال عبد الله فقد حدثني غير واحد من اصحابه وهم لا يقولون بقول عبد الله---- ويقولون لا يكون بيع الامة الا طلاقها 14202 وهكذا نقول ونحتج بحديث بريرة ان عاءشة-	1745	709575374207451614	281	501.5	225	332	84.63855743408203	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	0	61	0	300	1503	300	وكانت قد بانت من زوجها بالشراء---------- وروينا عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف انهما لم يريا بيع الامة طلاقها اخبرنا بذلك سف----يان عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اشتري من عاصم بن عدي جارية فاخبر-- ان لها زوجا فردها اخبرنا الربيع قال اخبرن-----------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم عن شعب--------ة عن الحكم عن سالم بن ابي	3418	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1746	true	-5705929477094441510	21	96	108	484	1466	300	وكانت قد بانت من زوجها بالشراء 14203 قال وروينا عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف انهما لم يريا بيع الامة طلاقها 14204 وذكر حديث سفيان عن الزهري عن ابي سلمة ان عبد الرحمن بن عوف اشتري من عاصم بن عدي جارية فاخبرته ان لها زوجا فردها باب اجل العنين 14205 كتب الي ابو نعيم بن الحسن المهرجاني ان ابا عوانة اخبرهم حدثنا المزني حدثنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيين--------ة عن معمر عن الزهري عن ابن -------	1746	709575374207451614	221	377.0	174	395	55.94936752319336	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	79	139	400	684	1509	300	عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن -بن مسعود في العزل قال هو الواد الخفي ولسنا نقول بهذا لا يرون بالعزل باسا وروي عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه انه كره العزل-------------------- وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا----------------------------------------------------------- ونحن نروي عن عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1747	true	4769094158111463491	65	130	320	641	1489	300	عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود في العزل قال هو الواد الخفي 14216 قال و------------------------------عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن ذر عن علي------------- انه كره العزل ص 14217 قال الشافعي وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا اورده فيما خالف العراقيون عليا وعبد الله 14218 قال الشافعي ونحن نروي عن عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1747	709575374207451614	230	378.5	180	364	63.18681335449219	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2075	false	-2093988575856298999	202	266	983	1295	1464	300	قال الشافعي والقصد في الصداق احب الينا واستحب ان لا يزاد في المهر علي ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وبناته وذلك خمسماءة درهم طلبا للبركة في موافقة كل امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخب-----------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ابي سلمة قال سالت	2075	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1748	true	60186302380245253	224	300	1103	1487	1487	300	قال الشافعي -القصد في الصداق احب الينا واستحب ان لا يزاد--------- علي ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وبناته وذلك خمسماءة درهم طلبا للبركة في موافقة كل امر فعله رسول الله 14232 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث------ عن ابي سلمة قال سالت-	1748	709575374207451614	270	482.5	214	401	67.33167266845703	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	9	72	47	359	1471	300	قال الشافعي والقصد في المهر- احب الينا واستحب ان لا يزيد في المهر علي ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وبناته وذلك خمسماءة درهم طلب ا-لبركة في------- كل امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرن------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد ب------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------- عن ابي سلمة قال سالت	2283	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1748	true	60186302380245253	224	300	1103	1487	1487	300	قال الشافعي -القصد في الصداق احب الينا واستحب ان لا يزاد--------- علي ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وبناته وذلك خمسماءة درهم طلبا للبركة في موافقة كل امر فعله رسول الله 14232 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة قال سالت-	1748	709575374207451614	260	435.0	207	403	64.51612854003906	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2075	false	-2093988575856298999	60	89	305	444	1464	300	ودل قول الله عز وجل واتيتم احداهن قنطارا------- علي ان لا وقت في الصداق كثر او قل لتركه النهي عن القنطار وهو كثير وتركه حد القليل ودلت عليه السنة	2075	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	true	-5011884694720745529	50	80	237	383	1476	300	ودل قول الله عز وجل واتيتم احداهن قنطارا النساء علي ان لا وقت في الصداق كثر او قل لتركه النهي عن القنطار وهو كثير وتركه حد القليل ودلت عليه السنة	1749	709575374207451614	139	270.0	110	146	95.20548248291016	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	0	152	0	723	1457	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك-- ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن قال علي نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة قال----------------------- الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2076	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	true	-5011884694720745529	101	250	505	1223	1476	300	عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ص ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن قال علي نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة 14235 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله------------------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	1749	709575374207451614	690	1328.5	545	748	92.24598693847656	141	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	72	101	359	501	1471	300	عاءشة رضي الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه-- اثنتي عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2283	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	true	-5011884694720745529	0	27	0	131	1476	300	عاءشة-------------- كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ص اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	1749	709575374207451614	126	234.0	101	145	86.89655303955078	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	187	300	897	1416	1416	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد --------ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي ل--ك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	74	181	375	876	1464	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا ف-----------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	1750	709575374207451614	484	931.5	379	530	91.32075500488281	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2078	false	588645311178838747	0	82	0	418	1448	300	كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران-------- قال الشافعي وخاتم الحديد لا يس-وي قريبا من الدرهم الدراهم ولكن له ثمن يتبايع به ------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي------------------ وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا العلاءق فقالوا وما العلاءق قال ما تراضي به الاهلون---------- وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل------ قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز نكاحا علي نعلين	2078	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	181	292	876	1423	1464	300	كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران ص 14240 قال الشافعي وخاتم الحديد لا يساوي قريبا من در----------هم ولكن له ثمن يتبايع به 14241 قال احمد رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن ابي حازم 14242 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا العلاءق فقالوا وما العلاءق قال ما تراضي به الاهلون 14243 قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل 14244 قال-------- وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز نكاحا علي نعلين	1750	709575374207451614	398	736.0	318	565	70.44247436523438	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	113	209	566	1026	1471	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت------------- اني--- وهبت نفسي ل--ك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	71	161	354	786	1464	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان--------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -قال------------------------- التمس ولو خاتما من حديد	1750	709575374207451614	372	638.5	292	508	73.22834777832031	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2078	false	588645311178838747	82	168	418	824	1448	300	وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال في ثلاث قبضات من زبيب مهر اخب------------------------------رنا سفيان عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال تسري رجل بجارية فقال رجل هبها لي-- فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز جوز اخبر------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن محمد قال سالت ربيعة عما يجوز في النكاح فقال درهم فقلت فاقل قال ونصف قلت فاقل قال نعم وحبة حنطة او قبضة حنطة	2078	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1752	true	7886803410782762491	173	271	855	1337	1476	300	وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال------------------- في ثلاث قبضات--- زبيب مهر 14260 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال تسري رجل بجارية فقال رجل هبها لي ص فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز 14261 وقال في موضع اخر ولو اصدقها سوطا حلت له 14262 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال سالت ربيعة عما يجوز من النكاح فقال درهم -قلت فاقل قال ونصف قلت فاقل قال نعم ح-----نطة او قبضة حنطة	1752	709575374207451614	361	681.5	282	510	70.78431701660156	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3601	false	352026620195697319	18	89	88	416	1457	300	وحفظنا عن عمر قال---------- في ثلاث قبضات من زبيب فهو------------------- مهر قال الشافعي واخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ب---------------------------------------------------ن المسيب انه قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها س----------------------------------------------------وطا حل---------------ت له اخبرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي يحيي قال سالت ربيعة كم اقل الصداق -قال ما تراضي به الاهلون فقلت وان كان درهما قال وان كان نصف	3601	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1752	true	7886803410782762491	173	300	855	1476	1476	300	وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال في ثلاث قبضات--- زبيب---- مهر 14260 وباسناده اخبرنا- الشافعي -اخبرنا سفيان--------- عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال تسري رجل بجارية فقال رجل هبها لي ص فذكر ذلك لسعيد بن المسيب ف---قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز 14261 وقال في موضع اخر ولو اصدقها سوطا حلت له 14262 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال سالت ربيعة عما يجوز من النكاح فقال درهم قلت فاقل قال ونصف قلت فاقل قال نعم حنطة او قبضة حنطة 14263 وبهذا الاسناد في موضع اخر اخبرنا ابن ابي يحيي قال سالت ربيعة كم اقل الصداق فقال ما تراضي به الاهلون -قلت وان كان درهما قال وان كان نصف-	1752	709575374207451614	285	477.0	223	644	44.25465774536133	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3516	false	-6513298390240186009	50	107	261	522	1502	300	ابا حنيفة قال لا يكون الصداق اقل مما تقطع نقطع فيه اليد وذلك عشرة دراهم-- فقيل لبعض من يذهب مذهب ابي حنيفة او- خالفتم ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده فالي قول من ذهبتم فر-وي عن علي فيه شيءا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غير----ه لا يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهر اقل من عشرة دراهم	3516	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1753	true	-1805355636732365442	45	149	220	712	1459	300	ابي حنيفة يعني في اعتبار ما ي--------------قطع فيه اليد 14265 قال الشافعي فقيل لبعض من يذهب مذهب ابي حنيفة اذا خالفتم ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده فالي قول من ذهبتم فرووا عن علي فيه شيءا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره انه لا يكون مهرا اقل من عشرة دراهم 14266 قال احمد هذا حديث رواه داود الاودي عن الشعبي عن علي وقد انكره عليه حفاظ الحديث 14267 قال سفيان الثوري ما زال هذا ينكر عليه 14268 وقال احمد بن حنبل لقن غياث بن ابراهيم داود الاودي عن الشعبي عن علي قال لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم	1753	709575374207451614	213	364.5	164	506	42.0948600769043	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3601	false	352026620195697319	89	153	416	723	1457	300	درهم قلت وان كان اقل قال -لو كان قبضة حنطة او حبة حنطة قال فهذا حديث ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وخبر عن عمر وعن بن المسيب وعن ربيعة وهذا عندكم كالاجماع وقد سالت الدراوردي هل قال احد بالمدينة لا يكون الصداق اقل من ربع دينار فقال لا والله ما علمت- احدا قاله قبل مالك وقال الدراوردي اراه اخذه عن ابي حنيفة	3601	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1753	true	-1805355636732365442	0	47	0	230	1459	300	درهم قلت وان كان اقل قال ولو كان قبضة حنطة او حبة حنطة 14264 وباسناده قال قال الشافعي------------------------------------------------------------------------ وقد سالت الدراوردي هل قال احد بالمدينة لا يكون --صداق اقل من ربع دينار فقال لا والله ما علمنا احدا قاله قبل مالك وقال الدراوردي----- اخذه عن ابي حنيفة	1753	709575374207451614	198	339.0	154	309	64.07766723632812	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2095	false	-8764285475266245544	226	284	1098	1394	1475	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي التفويض الذي اذا عقد الزوج النكاح به عرف انه تفويض في النكاح ان يتزوج الرجل المراة الثيب المالكة لامرها برضاها ولا يسمي مهرا او يقول لها اتزوجك علي غير مهر فالنكاح في هذا ثابت فان اصابها فلها مهر مثلها وان لم يصبها حتي طلقها فلا متعة ولا نصف مهر لها	2095	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1756	true	8323585565485781582	209	266	1066	1356	1527	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله------ التفويض الذي اذا عقد الزوج النكاح به عرف انه تفويض في النكاح ان يتزوج الرجل المراة الثيب المالكة لامرها برضاها ولا يسمي مهرا او يقول لها اتزوجك علي غير مهر فالنكاح في هذا ثابت فان اصابها فلها مهر مثلها وان لم يصبها حتي طلقها فلا متعة ولا نصف مهر لها	1756	709575374207451614	290	572.5	233	296	97.97297668457031	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	21	106	98	484	1406	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث------ فان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان ------كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد	2096	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1757	true	-5937923678497909338	210	300	1028	1439	1439	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث 14306 فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له 14307 فان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد-	1757	709575374207451614	380	728.0	297	412	92.2330093383789	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	106	139	484	621	1406	300	من وجه يثبت مثله و-----هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي وان لم يثبت فاذا مات او ماتت فلا مهر لها وله	2096	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1758	true	-6472948416459613721	0	31	0	130	1438	300	من وجه يثبت مثله 14308 هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي------------ فاذا مات او ماتت فلا مهر لها ولا	1758	709575374207451614	123	228.0	93	142	86.61972045898438	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	214	300	1005	1406	1406	300	اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب وكانت تحت -بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال لها بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخب---------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن عطاء بن الساءب قال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث-	2096	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	true	-6153671399684415427	19	115	106	574	1444	300	اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب -كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن ---عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث 14316 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عطاء بن الساءب قال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث	1759	709575374207451614	391	746.0	307	472	82.83898162841797	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	235	300	1129	1447	1447	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عطاء بن الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب عن عبد خير عن علي رضي الله تعالي عنه في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها------------------ وبهذا نقول الا ان يثبت حديث بروع------------------ وقد رويناه عن -بن عمر و-بن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وهم يخالفونه ويقولون-	3412	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	true	-6153671399684415427	89	224	442	1095	1444	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن عطاء بن الساءب قال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث ولا نشك انه قول علي 14317 قال سفيان لا ادري لا نشك انه قول علي ام من قول عطاء ام من عبد خير 14318 هكذا رواه في كتاب الصداق عن سفيان بالشك 14319 واخبرنا ابو سعيد في كتاب علي وعبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي------------------- في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها 14320 قال الشافعي وبهذا نقول الا ان يثبت حديث بروع 14321 قال الشافعي وقد روينا- عن ابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت-------------- وهم يخالفونه ويقولون	1759	709575374207451614	273	470.0	218	695	39.280574798583984	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2100	false	-4595910490510472038	145	244	678	1188	1471	300	لها صداقا فعفاه الاب كان لها الصداق الذي سمي وعفو الاب بعد وجوب الصداق باطل وهكذا المحجورة اذا زوجت بلا مهر لا تخالف الصبية في شء اخب--------------رنا عبد الوهاب عن ايوب عن -بن سيرين ان رجلا زوج ابنته علي اربعة الاف وترك لزوجها الفا فجاءت المراة وزوجها وابوها ثلاثتهم يختصمون الي شريح فقال شريح تجوز صدقتك ومعروفك وهي احق بثمن رقبتها ------قال الشافعي وسواء في هذا البكر والثيب لان ذلك ملك للبنت دون الاب ولا حق للاب فيه وقول شريح تجوز صدقتك ومعروفك قد احسنت واحسانك حسن ولكنك احسنت فيما لا يجوز لك فهي احق بثمن رقبتها يعني صداقها	2100	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1760	true	-1393041611747104075	50	132	255	704	1556	300	لها صداقا قال----------- لها الصداق والميراث -عفو الاب بعد وجوب الصداق باطل 14327 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا زوج ابنته علي اربعة الاف فترك لزوجها الفا فجاءت المراة وزوجها وابوها ثلاثتهم يختصمون الي شريح فقال شريح تجوز صدقتك ومعروفك وهي احق بثمن رقبتها 14328 قال الشافعي ----------------------------------------------------------------------قول شريح تجوز صدقتك ومعروفك قد احسنت واحسانك حسن ولكنك احسنت فيما لا يجوز لك فهي احق بثمن رقبتها يعني صداقها	1760	709575374207451614	364	636.0	291	531	68.5499038696289	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2102	false	-63492922489649299	95	221	467	1091	1516	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن------------------ بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته قال فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقين كانوا لابيه من بلاده فقال احكمي غير هءلاء----- فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث مرات فقال ما هن قال عشقت امراة قال هذا ما لا تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم ق-ال عمر امراة من المسلمين ق------ال الشافعي يعني عمر لها مهر امراة من المسلمين ويعني من نساءها والله تعالي اعلم---- وما قلت--- ان لها مهر امراة من نساءها ما لا اعلم فيه اختلافا و---يشبه ان يكون الذي اراد عمر والله تعالي اعلم	2102	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1760	true	-1393041611747104075	149	281	802	1452	1556	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته---- فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقا- كانوا لابيه من تلاده فقال احكمي غير هءلاء فابت فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث مرات فقال ما هن قال عشقت امراة قال هذا ما لم تملك قال--- تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر امراة من المسلمين 14330 قال الشافعي يعني عمر لها مهر امراة من المسلمين ويعني من نساءها والله اعلم 14331 قال وما قلت من ان لها مهر امراة من نساءها ما لم اعلم فيه اختلافا وهو يشبه ان يكون الذي اراد عمر والله------ اعلم	1760	709575374207451614	594	1107.5	472	664	89.45783233642578	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2107	false	7156102048299033053	0	43	0	195	1408	300	ما شرط لها وعليها ما شرطت له قيل رددت شرطهما اذ- ابطلا به ما جعل الله------ لكل واحد ثم ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم وبان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	2107	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1761	true	-2627558299199660143	255	299	1233	1435	1437	300	ما شرط لها وعليها ما شرطت له قيل رددت شرطهما اذا ابطلا به ما جعل الله تعالي لكل واحد ثم ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم وبان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	1761	709575374207451614	195	377.5	152	202	96.53465270996094	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2107	false	7156102048299033053	45	300	204	1408	1408	300	كان من شرط ليس في كتاب الله تعالي فهو باطل ولو كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق فانما الولاء لمن اعتق فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله جل ثناءه اذا كان في كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه------ فان قال قاءل ما الشرط للرجل علي المراة والمراة علي الرجل مما ابطاله بالشرط خلاف لكتاب الله او السنة او امر اجتمع الناس عليه قيل له ان شاء الله تعالي احل الله عز وجل للرجل ان ينكح اربعا وما ملكت يمينه فاذا شرطت عليه ان لا ينكح ولا يتسري حظرت عليه ما وسع الله تعالي عليه-------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم يوما تطوعا وزوجها شاهد الا باذنه------ فجعل له منعها ما يقربها الي الله اذا لم يكن فرضا عليها لعظيم حقه عليها------ واوجب الله عز وجل له الفضيلة عليها و------لم يختلف احد علمته في ان له ان يخرجها من بلد الي بلد ويمنعها من الخروج فاذا شرطت عليه ان لا يمنعها من الخروج ولا يخرجها شرطت عليه ابطال ما-له عليها قال الله تبارك وتعالي فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا فدل كتاب الله تعالي علي ان علي الرجل ان يعول امراته------ ودلت دلت عليه السنة فاذا شرط عليها ان لا ينفق عليها ابطل ما جعل لها وامر بعشرتها بالمعروف ولم يبح له ضربها الا بحال فاذا شرط عليها ان له ان يعاشرها كيف شاء وان لا شء عليه فيما نال منها فقد شرط ان له ان ياتي منها ما ليس له فبهذا ابطلنا-	2107	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1762	true	3632345124220184056	0	242	0	1139	1409	300	كان من شرط ليس في كتاب الله------ فهو باطل ولو كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله جل ثناءه او -كان في كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه 14338 فان قال قاءل ما الشرط للرجل علي المراة والمراة علي الرجل مما ابطاله بالشرط خلاف لكتاب الله او السنة او امر اجتمع الناس عليه قيل له ان شاء الله------ احل الله------- للرجل ان ينكح اربعا وما ملكت يمينه فاذا شرطت عليه ان لا ينكح ولا يتسري حظرت عليه ما وسع الله------ عليه ص 14339 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم يوما تطوعا وزوجها شاهد الا باذنه 14340 فجعل له منعها ما يقربها الي الله اذا لم يكن فرضا عليها لعظيم حقه عليها 14341 واوجب الله -------له الفضيلة عليها 14342 ولم يختلف احد علمته في ان له ان يخرجها من بلد الي بلد ويمنعها من الخروج فاذا شرطت عليه ان لا يمنعها من الخروج ولا يخرجها شرطت عليه ابطال ما له عليها 14343 و--------------------------------------------------------------دل كتاب الله ع------لي ان علي الرجل ان يعول امراته 14344 و----دلت عليه السنة فاذا شرط عليها ان لا ينفق عليها ابطل ما جعل لها وامر بعشرتها بالمعروف ولم يبح له ضربها الا بحال فاذا شرط عليها ان له ان يعاشرها كيف شاء وان لا شء عليه فيما نال منها فقد شرط ان له ان ياتي منها ما ليس له فبهذا ابطلنا	1762	709575374207451614	1087	2035.5	856	1244	87.3794174194336	222	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2108	false	-5508689093149017863	0	56	0	260	1429	300	هذه الشروط وما في معناها وجعلنا لها مهر مثلها------ فان قال قاءل فقد يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان احق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج فهكذا نقول في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انما يوفي من الشروط -ما يبين انه جاءز ولم تدل سنة رسول	2108	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1762	true	3632345124220184056	242	300	1139	1409	1409	300	هذه الشروط وما في معناها وجعلنا لها مهر مثلها 14345 فان قال قاءل فقد يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ان احق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج فهكذا نقول في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انما يوفي من الشروط لما يبين انه جاءز ولم تدل سنة رسول-	1762	709575374207451614	256	480.5	201	272	94.11764526367188	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2108	false	-5508689093149017863	56	86	260	412	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم علي انه غير جاءز وقد يروي عنه عليه الصلاة والسلام المسلمون علي شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا ومفسر حديثه يدل علي جملته	2108	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1763	true	-7072352566283755216	0	30	0	152	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم علي انه غير جاءز وقد يروي عنه عليه الصلاة والسلام المسلمون علي شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا ومفسر حديثه يدل علي جملته	1763	709575374207451614	152	304.0	122	152	100.0	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2108	false	-5508689093149017863	91	271	432	1294	1429	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن ف----------------------------------------------------------------ريضة الاية قال الشافعي فجعل الله تعالي للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو وجعل للذي يلي عقدة النكاح ان يعفو وذلك ان يتم لها الصداق فيدفعه ان لم يكن دفعه كاملا ولا يرجع بنصفه ان كان دفعه وبين عندي في الاية ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفوه من له ما يعفوه فلما ذكر الله جل وعز عفوها مما ملكت من نصف المهر اشبه ان يكون ذكر عفوه لما له من جنس نصف المهر والله تعالي اعلم-- وحض الله تعالي علي العفو والفضل فقال عز وجل وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم----------------- وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي واخبرنا -بن ابي فديك اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في	2108	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1764	true	-3071058922471536086	69	300	369	1505	1505	300	قال الشافعي قال ال----------------له تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح البقرة 14356 قال الشافعي فجعل الله------ للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو وجعل للذي يلي عقدة النكاح ان يعفو وذلك ان يتم لها الصداق ص 14357----------------------------------------------- وبين عندي في الاية ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو- من له ما يعفوه 14358 ثم ساق الكلام -----------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وحض الله ------علي العفو والفضل فقا-------ل وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة 14359 قال وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج 14360 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس هو الاصم حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا عيسي بن عاصم عن شريح قال سالني علي رضي الله عنه عن الذي بيده عقدة النكاح قال قلت هو الولي قال لا بل هو الزوج 14361 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر القاضي وابو زكريا المزكي وابو سعيد الزاهد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي -اخبرنا ابن ابي فديك وس------عيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في-	1764	709575374207451614	640	1125.5	503	1310	48.85496139526367	122	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	47	100	243	510	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق قال---------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق------ قال	3517	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1766	true	-4306410606547929980	67	131	356	690	1541	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14376 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق 14377 قال	1766	709575374207451614	248	430.0	198	350	70.85713958740234	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2393	false	5080614709159978778	148	209	745	1036	1473	300	اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج عن ليث------------ عن طاوس عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله عز وجل يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم -------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا اقول وهو ظاهر --كتاب	2393	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1767	true	-1848569621980323950	17	77	100	390	1497	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس--------------------- انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي- يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم البقرة 14385 قال الشافع----------------ي وبهذا اقول وهو ظاهر الكتاب	1767	709575374207451614	247	425.5	194	328	75.30487823486328	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	110	263	531	1269	1445	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي املاء قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل دعوة كانت علي املاك او نفاس او ختان او حادث سرور دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها ولا ارخص لاحد في تركها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما يبين--- في وليمة العرس فان قال قاءل وهل يفترقان وكلاهما يكلف عند حادث سرور ومن حق المسلم علي المسلم ان يسره قيل قد يجتمعان في هذا ويجتمع في هذا ان يعمل الرجل عند غير حادث الطعام فيدعو عليه فلا احب ان يتخلف عنه ويفترقان في اني لم اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي غيره وان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن عوف ان يولم ولو بشاة ولم اعلمه امر بذلك اظنه قال احدا غيره حتي اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية لانه كان في سفر بسويق وتمر	2908	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1768	true	-3534418666266037034	88	269	453	1323	1485	300	اخبرنا الربيع اخبرن-------------ا الشافعي ق------ال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس 14398 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 14399 وكان عبيد الله بن عمر ينزلها علي العرس 14400 قال الشافعي وكل دعوة د--------------------------------------------عي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها 14401 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ص 14402 قال الشافعي ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس ثم ساق الكلام الي ان قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لم اعلم--- النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي غيره وان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن عوف ان يولم ولو بشاة ولم اعلمه امر بذلك اظنه قال احدا غيره حتي اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية لانه كان في سفر بسويق وتمر	1768	709575374207451614	468	784.0	370	1109	42.20018005371094	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	227	300	1103	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم ا-مر عبد الرحمن بن عوف ان يولم ولو------------------ بشاة ولم اعلمه امر بذلك اظنه قال احدا غيره حتي اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية لانه كان في سفر بسويق وتمر ق--------ال الشافعي رحمه الله تعالي وان كان المدعو صاءما اجاب الدعوة وبارك وانصرف ولم نحتم عليه ان ياكل واحب الي ان لو فعل وافطر ان كان صومه غير واجب الا ان ياذن قبل وبعد له رب الوليمة-	2908	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1769	true	-6143649558153402372	72	138	345	661	1484	300	صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من -نساءه ما اولم علي زينب بنت جحش اولم بشاة 14409 وفي حديث ثابت عن انس بني رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام 14410 قال الشافع----------------ي وان كان المدعو صاءما اجاب------- وبارك وانصرف ولم يحتم عليه ان ياكل واحب الي--- لو فعل------ ان كان صومه غير واجب الا ان ياذن--------- له رب الوليمة	1769	709575374207451614	198	250.5	150	370	53.513511657714844	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2909	false	-2173369221501560734	1	73	4	349	1427	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن----- بن سيرين ان اباه دعا نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فيهم ابي بن كعب واحسبه قال فبارك وانصرف قال----------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة سمع عب-د الله بن ابي يزيد يقول دعا ابي عبد الله بن عمر فاتاه فجلس ووضع الطعام فمد عبد الله بن عمر يده وقال خذوا ب-سم الله وقبض عبد الله يده وقال اني صاءم	2909	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1769	true	-6143649558153402372	206	290	1006	1425	1484	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين ان اباه دعا نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فيهم ابي بن كعب واحسبه قال مبارك وانصرف 14414 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----------------رنا سفيان بن عيينة سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول دعا ابي عبد الله بن عمر فاتاه فجلس ووضع الطعام فمد عبد الله بن عمر يده وقال خذوا باسم الله وقبض عبد الله يده وقال اني صاءم	1769	709575374207451614	322	603.0	253	435	74.02298736572266	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2909	false	-2173369221501560734	201	285	960	1350	1427	300	دعي الرجل الي الوليمة وفيها المعصية من المسكر او الخمر او ما اشبه ذلك من المعاصي الظاهرة نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم احب له ان يجلس -------------------------------------------------------------------فان علم قبل ان ذلك عندهم------------------- فلا احب له ان يجيب ولا يدخل مع المعصية ---------------وان راي صورا في الموضع الذي يدعي فيه ذوات ارواح لم يدخل المنزل الذي تلك الصور فيه ان كانت تلك منصوبة لا توطا فان كانت توطا فلا باس ان يدخله وان كانت صورا غير ذوات ارواح مثل صور الشجر فلا باس	2909	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1770	true	4044349129344731196	46	126	231	615	1510	300	دعي------ الي الوليمة وفيها المعصي-----------------------------------------------------ة نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم احب له ان يجلس 14418 قال احمد وروينا في حديث عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم والاخر فلا يقعد علي ماءدة يدار عليها الخمر 14419 قال الشافعي وان راي صورا في الموضع الذي يدعي فيه ذوات ارواح لم يدخل-------------------------- ان كانت---- منصوبة لا توطا فان كانت توطا او ك------------------انت صورا غير ذوات ارواح مثل صور الشجر فلا باس	1770	709575374207451614	232	365.5	179	491	47.25050735473633	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2909	false	-2173369221501560734	74	113	353	553	1427	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مسلم ع------------ن جريج------ قال الشافع---------------ي لا ادري عن عطاء او--- غيره قال جاء رسول -بن صفوان الي -بن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فامرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفني جءته------ قال الشافعي	2909	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1770	true	4044349129344731196	0	45	0	228	1510	300	الشافع----------------ي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج 14416 قال الشافعي رحمه الله واني لا ادري عن عطاء او عن غيره قال جاء رسول ابن صفوان الي ابن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فامرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفني جءته 14417 قال الشافعي	1770	709575374207451614	183	299.0	147	244	75.0	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2910	false	7915855577596163397	45	131	220	642	1467	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ابا طلحة وجماعة معه فاكلوا عند-----------------------------------ه وكان ذلك في غير وليمة--- قال الشافعي رحمه الله تعال---------------------------------------ي ودعت امراة سعد بن الربيع النبي صلي الله عليه وسلم ونفرا من اصحابه فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن دعت فاكلوا عندها------ قال الشافعي رحمه الله تعالي واني لاحفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاب الي غير دعوة في غير وليمة	2910	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1772	true	-6484326244609274418	54	154	277	757	1470	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ابا طلحة وجماعة معه فاكلوا عنده ص وكان ذلك في غير وليمة 14436 قوله وكان ذلك في غير وليمة من قول الشافعي رحمه الله 14437 زاد ابو سعيد في روايته قال قال الشافعي ودعت امراة سعد بن الربيع النبي صلي الله عليه وسلم ونفرا من اصحابه فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن دعت فاكلوا عندها 14438 قال الشافع----------------ي واني لاحفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاب الي غير دعوة في غير وليمة	1772	709575374207451614	385	687.0	305	512	75.1953125	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	163	211	815	1034	1471	300	واذا نثر علي الناس في الفرح فاخذه بعض من حضر- لم يكن هذا مما يجرح به شهادة احد لان كثيرا يزعم ان هذا مباح حلال لان مالكه انما طرحه لمن ياخذه------ فاما انا فاكرهه لمن اخذه من قبل انه ياخذه من اخذه ولا ياخذه الا بغلبة لمن حضره	2966	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1778	true	-6925432034223153767	251	300	1247	1470	1470	300	واذا نثر علي الناس في الفرح فاخذه بعض من حضره لم يكن هذا مما يجرح به شهادة احد لان كثيرا يزعم ان هذا مباح حلال لان مالكه انما طرحه لمن -اخذه 14490 فاما انا فاكرهه لمن اخذه من قبل ان- ياخذه من اخذه ولا ياخذه الا بغلبة لمن حضره-	1778	709575374207451614	216	404.5	169	226	95.5752182006836	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	211	244	1034	1184	1471	300	اما بفضل قوة واما بفضل قلة حياء والمالك لم يقصد به قصده -انما قصد به قصد الجماعة فاكرهه لاخذه لانه لا يعرف حظه من حظ من قصد به بلا اذية وانه خلسة وسخف	2966	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1779	true	-6622030165665828049	0	32	0	145	1503	300	اما بفضل قوة واما بفضل قلة حياء والمالك لم يقصد به قصده وانما قصد به---- الجماعة فاكرهه لاخذه لانه لا يعرف حظه من حظ من قصد به بلا اذن- وانه خف-ة وسخف	1779	709575374207451614	142	260.5	110	151	94.03973388671875	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	26	135	128	708	1486	300	وجماع المعروف اعفاء صاحب الحق من المءنة في طلبه واداءه اليه بطيب النفس لا بض-رورته الي طلبه ولا تاديته باظهار الكراهية لتاديته وايهما ترك فظلم لان مطل الغني ظلم ومطله تاخيره الحق -قال الشافعي في قوله تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله اعلم اي ف--ما لهن مثل ما عل-----------يهن من ان يءدي اليهن بالمعروف وجوب نفقة المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا قرا الي الا تعولوا وقال عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن قرا الي بالمعروف وقال عز وجل فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن	2134	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1780	true	5353409739768289994	75	167	389	884	1548	300	وجماع المعروف اعفاء صاحب الحق من المءنة في طلبه واداءه اليه بطيب النفس لا بصيرورته الي طلبه ولا تاديته باظهار الكراهية لتاديته وايهما ترك فظلم لان مطل الغني ظلم ومطله تاخيره الحق فقال---------------------- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف البقر------------ة والله اعلم لهن فيما لهن مثل ما عليهن فيما عليهن من ان يءدي اليهن بالمعروف خوفها نشوز بعلها وتركها بعض حقها ليصطلحا 14501 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن	1780	709575374207451614	327	574.0	264	719	45.47983169555664	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2174	false	8310550685574993599	227	270	1170	1388	1540	300	واقل ما يجب في امره بالعشرة بالمعروف ان يءدي الزوج الي زوجته ما فرض الله لها عليه من نفقة وكسوة وترك ميل ظاهر فانه يقول جل وعز فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وجماع المعروف اتيان ذلك بما يحسن لك ثوابه وكف المكروه	2174	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1780	true	5353409739768289994	28	68	152	353	1548	300	واقل ما يجب في امره بالعشرة بالمعروف ان يءدي الزوج الي زوجته ما فرض الله لها عليه من نفقة وكسوة وترك ميل ظاهر فانه يقول------- فلا تميلوا كل الميل النساء---------- وجماع المعروف اتيان ذلك بما يحسن لك ثوابه وكف المكروه	1780	709575374207451614	195	368.0	155	218	89.44953918457031	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2341	false	7612159610545681855	168	266	835	1323	1484	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امر-ا اما كبرا --او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا-------------------------------------------- الاية------ قال الشافعي ------------------وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هم بطلاق بعض نساءه فقالت لا تطلقني ودعن----ي يحشرني الله تعالي في نساءك وقد وهبت يومي وليلتي لاختي----------------------------------------------------------------- عاءشة قال------- الشافعي -----اخبرنا -بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان سودة وهبت يومها لعاءشة	2341	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1780	true	5353409739768289994	159	284	841	1480	1548	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -----ابن عيينة عن الزهري عن ا----بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرها اما كبرا واما غيرة فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء الاية 14502 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هم بطلاق بعض نساءه فقالت لا تطلقني ودعني حتي يحشرني الله تعالي في نساءك وقد وهبت يومي وليلتي لاختي عاءشة 14503 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع---- قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان سودة وهبت يومها لعاءشة	1780	709575374207451614	469	827.5	374	652	71.9325180053711	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2181	false	-8126607834706252723	182	293	888	1437	1484	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا الاية------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بعض اهل العلم بالتفسير -لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء-- بما في القلوب فان الله عز وجل وعلا تجاوز للعباد عما في القلوب فلا تميلو----------ا تتبعوا اهواءكم كل الميل------- بالفعل مع الهوي وهذا يشبه ما قال والله اعلم---------- ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عليه عوام علماء المسلمين علي ان علي الرجل ان يقسم لنساءه بعدد الايام والليالي وان عليه ان يعدل في ذلك لا انه مرخص له ان يجوز فيه فدل ذلك علي انه انما اريد به ما في القلوب مما قد تجاوز الله للعباد عنه فيما هو اعظم من الميل علي النساء والله اعلم	2181	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1781	true	-2984533094033106744	103	234	497	1158	1493	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل النساء 14508 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس واخبرنا الربيع قال قال الشافعي فقال بعض اهل العلم بالتفسير ولن تستطيعوا ان تعدلوا---- النساء ص بما في القلوب فان الله عز وجل تج-----اوز للعباد عما في القلوب فلا تميلوا النساء لا تتبعوا اهواءكم كل الميل النساء بالفعل مع الهوي وهذا يشبه ما قال والله اعلم 14509 قال ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عليه عوام علماء المسلمين علي ان علي الرجل ان يقسم لنساءه بعدد الايام والليالي وان عليه ان يعدل في ذلك لا انه مرخص له ان يجوز فيه فدل ذلك علي انه انما اريد به ما في القلوب مما قد تجاوز الله للعباد عنه فيما هو اعظم من الميل علي النساء والله اعلم	1781	709575374207451614	534	984.0	425	670	79.70149230957031	104	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2342	false	-8580532667152317571	54	82	272	399	1415	300	قال الشافعي--------------------------------- فيحل للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل لها او فراقها	2342	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1781	true	-2984533094033106744	44	79	225	385	1493	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا كله ناخذ فيحل للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل لها او فراقها	1781	709575374207451614	127	248.0	99	160	79.375	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2343	false	-2286285039006782099	142	201	738	1030	1533	300	وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم القسم بين النساء فيما وصفت من قسمه لازواجه في الحضر واحلال سودة له يومها وليلتها قال الشافعي ولم اعلم مخالفا في ان علي المرء ان يقسم لنساءه فيعدل بينهن وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا	2343	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1781	true	-2984533094033106744	254	300	1267	1493	1493	300	وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم القسم بين النساء فيما وصفت من قسمه لازواجه في الحضر واحلال سودة له يومها وليلتها 14511----------------------------------------------------------------- وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا-	1781	709575374207451614	221	420.0	176	292	75.68492889404297	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2182	false	7026190036953709835	145	290	707	1381	1431	300	لعاءشة 2 الحال التي يختلف فيها حال النساء قال---------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي واذا نكح الرجل امراة فبني بها فحالها غير حال من عنده فان كانت بكرا كان له ان يقيم عندها سبعة ايام وان كانت ثيبا كان له ان يقيم عندها ثلاثة ايام ولياليهن ثم يبتدء القسمة لنساءه فتكون واحدة منهن بعد مضي ايامها ليس له ان يفضلها عليهن اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر ----------------بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فاصبحت عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث اخبرنا بن ابي الروا---------------------------------------------------------------د عن بن جريج عن ابي بكر بن عبد ال----رحمن عن ام سلمة --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2182	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1784	true	-4361304828679005207	60	174	296	839	1421	300	سواء باب الحال التي يختلف فيها حال النساء 14529 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 14530 واخرجه من حديث عبد الرحمن بن حمي----------------------د عن عبد الملك وفيه من الزيادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1784	709575374207451614	330	551.0	252	843	39.14590835571289	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2347	false	-2207429727711641959	242	299	1226	1482	1485	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر -----------بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	2347	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1784	true	-4361304828679005207	83	141	424	682	1421	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	1784	709575374207451614	246	472.0	191	268	91.79104614257812	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	0	241	0	1208	1496	300	الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن بن ج---------------------------------ريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد ------بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا ا-----------ناس منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال فقال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله تعالي واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية وواقفها عند ما اخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة قا-لت فقمت فوضعت ثقالي واخرجت حبات من شعير كانت في جرة واخرجت شحما فعصدته له-- او صعدته شك الربيع قالت فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنساءي ق------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي اخبرنا مالك عن حميد عن انس انه قال للبكر سبع وللثيب ثلاث	2348	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1785	true	-961850639741692172	16	300	94	1521	1521	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد يعني ابن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت عن عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد يعني ابن عبد الرحم---ن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس او قال ناس منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال ق-----ال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله وام------ا العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار بن ياسر فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية ووافقها عنده-ا اخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة فقالت فقمت فوضعت نعالي واخرجت حبات من شعير كانت في جرة واخرجت شحما فعصدته له ص او صعدته قا----------لت فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنساءي 14535 وكذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج 14536 قال الشافعي حديث ابن جريج ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم 14537 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن حميد عن انس انه قال للبكر سبع وللثيب ثلاث-	1785	709575374207451614	1159	2240.0	927	1453	79.76599884033203	218	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2183	false	4870431327108618966	127	252	634	1207	1436	300	اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قلت نعم قال فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله فقلت----------- له انها كانت ثيبا فلم يكن لها الا ثلاث فقال لها ان اردت حق البكر وهو اعلي حقوق النساء واشرفه عندهن بعفوك حقك اذا لم تكوني بكرا فيكون لك سبع فعلت وان لم تريدي عفوه واردت حقك فهو ثلاث ق------ال فهل له وجه غيره قلت لا انما يخبر من له حق يشركه فيه غيره من ان ينزل من حقه فقلت له يلزمك ان تقول مثل ما قلنا لانك زعمت انك لا تخالف الواحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يخالفه مثله ولا نعلم مخالفا له---------- والسنة الزم لك	2183	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1786	true	-8856214923658217592	169	300	865	1467	1467	300	اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قلت نعم قال فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله 14543 وقال فقلت له انها كانت ثيبا فلم يكن لها الا ثلاث فقال لها ان اردت حق البكر وهو اعلي حقوق النساء واشرفه عندهن بعفوك حقك اذا لم تكوني بكرا فيك-ن لك سبع فقلت وان لم تريدي عفوه واردت حقك فهو ثلاث 14544 قال فهل له وجه غيره قلت لا انما يخير من له حق يشركه فيه غيره في ان يترك من حقه وقلت له يلزمك ان تقول مثل ما قلنا لانك زعمت انك لا تخالف الواحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لم يخالفه مثله ولا تعلم مخالفا له يعني لانس والسنة الزم لك-	1786	709575374207451614	554	1058.0	430	605	91.57025146484375	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2186	false	4737254958900080047	173	269	924	1405	1551	300	اخبرنا الربيع قال قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن بن شهاب--- عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد عليه الصلاة والسلام نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد نساء كثير او قال سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم قا------ل الشافعي	2186	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	131	215	680	1109	1522	300	اخبرنا الربيع-------- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء ك--------------------ثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد----------------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم 14555 قال الشافعي	1788	709575374207451614	394	725.5	314	491	80.24440002441406	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2350	false	-5473932151042320099	235	300	1160	1472	1472	300	الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد-	2350	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	134	199	701	1015	1522	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد	1788	709575374207451614	312	614.0	248	314	99.3630599975586	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2351	false	-8846696712753464376	132	252	658	1268	1509	300	دلاءل فاذا كانت فعظوهن------- لان العظة مباحة فان لججن فاظهرن نشوزا بقول او فعل واهجروهن في المضاجع -------فان اقمن بذلك علي ذلك واضربوهن فاضربوهن وذلك بين انه لا يجوز هجرة في المضجع وهو منهي عنه -ولا ضرب الا بقول او فعل او هما قا--------ل ويحتمل في تخافون نشوزهن------- اذا نشزن فابن فبان النشوز فكن عاصيات به ان تجمعوا عليهن العظة والهجرة والضرب ق------ال ولا يبلغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقي فيه الوجه قال ويهجرها في المضجع حتي ترجع عن النشوز ولا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا لان الله عز وجل انما اباح الهجرة في المضجع والهجرة في المضجع تكون بغير هجرة كلام ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا	2351	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	0	119	0	615	1522	300	دلاءل فاذا كانت فعظوهن النساء لان العظة مباحة فان لججن فاظهرن نشوزا بقول او فعل واهجروهن في المضاجع النساء فان اقمن بذلك علي ذلك واضربوهن النساء-- وذلك بين انه لا يجوز هجرة في المضجع وهو منهي عنها ولا ضرب الا بقول او فعل او هما ص 14552 قال ويحتمل في تخافون نشوزهن النساء اذا نشزن فابن الن-----شوز فكن عاصيات به ان تجمعوا عليهن العظة والهجرة والضرب 14553 قال ولا يبلغ في الضرب حدا ولا يكون مبرحا ولا مدميا ويتوقي فيه الوجه---- ويهجرها في المضجع حتي ترجع عن النشوز ولا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا لان الله تعالي- انما اباح الهجرة في المضجع والهجرة في المضجع تكون بغير هجرة كلام ونهي رسول الله------------------- ان يجاوز بالهجرة في الكلام ثلاثا	1788	709575374207451614	561	1045.0	449	646	86.84210205078125	105	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	74	167	368	828	1475	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا -بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر ف----------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاءذن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد صلي الله عليه وسلم نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة----- يش-كون ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم قا------ل الشافعي -----وقد اذن رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	2837	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	134	226	701	1159	1522	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجه------ن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد------------------- نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم 14555 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم	1788	709575374207451614	400	691.5	315	498	80.32128143310547	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	138	220	728	1134	1533	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي- في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2193	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	199	299	1034	1530	1535	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الش----------افعي قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ا----بن سيرين ------عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1789	709575374207451614	361	679.0	288	532	67.85713958740234	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2352	false	4552281047767730017	47	221	242	1126	1524	300	قال الشافعي قال الله عز وجل------ وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اه---------------------------------لها ال-------اية قال الشافعي والله اعلم بمعني ما اراد فاما ظاهر الاية فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك القيام بالشقاق------ وذلك ان الله عز وجل اذن في نشوز المراة بالعظة والهجرة والضرب ولنشوز الرجل بالصلح فاذا خافا ان لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به------ ونهي اذا اراد الزوج استبدال زوج مكان زوج ان ياخذ مما اتاها شيءا------ قال الشافعي فاذا ارتفع الزوجان المخوف شقاقهما الي الحاكم فحق عليه ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها من اهل القناعة والعقل ليكشفا امرهما ويصلحا بينهما ان قدرا قال وليس له ان يامرهما يفرقان بفرقان ان رايا الا بامر الزوج ولا يعطيا من مال المراة الا باذنها قال فان اصطلح الزوجان والا كان علي الحاكم ان يحكم لكل واحد منهما علي صاحبه بما يلزمه من حق في نفس ومال وادب	2352	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	6	186	33	965	1535	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النساء 14557 قال الشافعي والله اعلم بمعني ما اراد فاما ظاهر الاية فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك القيام بالشقاق 14558 وذلك ان الله تعالي- اذن في نشوز المراة بالعظة والهجرة والضرب ولنشوز الرجل بالصلح فاذا خافا ان لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به 14559 ونهي اذا اراد الزوج استبدال زوج مكان زوج ان ياخذ مما اتاها شيءا 14560 قال الشافعي فاذا ارتفع الزوجان المخوف شقاقهما الي الحاكم فحق عليه ان يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها من اهل القناعة والعقل ليكشفا امرهما ويصلحا بينهما ان قدرا---- وليس له ان يامرهما يفر-------قان ان رايا الا بامر الزوج ولا يعطيا من مال المراة الا باذنها ----فان اصطلح الزوجان والا كان علي الحاكم ان يحكم لكل واحد منهما علي صاحبه بما يلزمه من حق في نفس ومال وادب	1789	709575374207451614	852	1630.5	683	948	89.87342071533203	162	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	168	269	849	1343	1487	300	الشافعي---- اخبرنا الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها -------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2353	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	203	299	1059	1530	1535	300	الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ا------------بن سيرين عن عبيدة--------- انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1789	709575374207451614	459	874.0	365	505	90.8910903930664	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	130	233	648	1154	1506	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن -بن ابي مليكة انه سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فيسكت----- حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثم--------ان فذكرت له ذلك كله فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق-- بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	2194	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1790	true	1256035715945869252	53	154	284	785	1506	300	اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن ابن ابي مليكة---- سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقا---------لت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت--- ذلك -له فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق ص بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	1790	709575374207451614	477	885.0	380	525	90.85713958740234	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	270	300	1347	1487	1487	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت له اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها-	2353	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1790	true	1256035715945869252	51	81	272	416	1506	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت--- اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها	1790	709575374207451614	137	246.5	109	147	93.19728088378906	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2354	false	5983328314585985594	0	186	0	927	1473	300	قالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق-- بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما ق------ال الشافعي------------------ حديث علي ثابت عندنا وهو ان شاء الله كما قلنا لا نخالفه لان عليا اذ قال لهم ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها والزوجان حاضران فانما خاطب به الزوجين او من اعرب عنهما بحضرتهما بوكالة الزوجين او رضاهما بما قال وقوله للرجل لا والله حتي تقر بمثل ما اقرت به ان لا يقضي الحكمان ان رايا الفرقة اذا رجعت عن توكيلهما حتي تعود الي الرضا بان يكونا بوكالتك ناظرين بما يصلح امركما ولو كان للحاكم ان يبعث حكمين بفرقة بلا وكالة الزوج ما احتاج علي رضي الله عنه الي ان يقول لهما ابعثوا ولبعث هو ولقال للزوج ان رايا الفراق امضيا ذلك عليك وان لم تاذن به ولم يحلف لا يمضي	2354	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1790	true	1256035715945869252	81	211	416	1055	1506	300	قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت ذلك له فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق ص بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما 14564 قال الشافعي في رواية ابي سعيد حديث علي ثابت عندنا وهو ان شاء الله كما قلنا ثم ساق الكلام الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جاز للحاكم ان يبعث حكمين بفرقة بلا وكالة الزوج ما احتاج علي -----------------ان يقول لهما ابعثوا ولبعث هو ولقال للزوج ان رايا الفراق امضيا ذلك عليك وان لم تاذن به ويشبه ان يكون ---	1790	709575374207451614	575	1053.0	457	956	60.14644241333008	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	155	194	746	936	1429	300	فلا جناح عليهما فيما افتدت به اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع --------قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي	2188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1791	true	2357588333095921405	240	300	1245	1544	1544	300	فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 14574 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو سعيد محمد بن موسي قالوا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان ص اخبرنا الشافعي اخب--------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي-	1791	709575374207451614	166	307.0	131	314	52.866241455078125	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2355	false	6913024456561554983	185	239	902	1187	1484	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية قال الشافعي-------------------------------------------------------- يقال والله اعلم نزلت في الرجل يمنع المراة-- حق الله تعالي عليه في عشرتها بالمعروف عن غير طيب نفسها ويحبسها لتموت فيرثها او يذهب ببعض ما اتاها واستثني استثني الا ان ياتين بفاحشة مبينة	2355	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1791	true	2357588333095921405	8	71	43	367	1544	300	قال الشافعي قال الله عز وجل------ يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال يقال والله اعلم نزلت في الرجل يمنع المراة ص حق الله------ عليه في عشرتها بالمعروف عن غير طيب نفسها ويحبسها لتموت فيرثها او يذهب ببعض ما اتاها واستث-------ني الا ان ياتين بفاحشة مبينة	1791	709575374207451614	245	441.5	196	343	71.42857360839844	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	87	238	418	1180	1460	300	وقيل ان هذه الاية منسوخة وفي معني واللاتي ياتين الفاحشة من نس---------------------------------------------------------------------------------------اءكم الي سبيلا فنسخت- باية الحدود الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة فقال النبي ----------صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب الرجم فلم يكن علي امراة حبس يمنع به حق الزوجة علي الزوج وكان عليها الحد ------قال وما اشبه ما قيل من هذا بما قيل والله اعلم لان لله احكاما بين الزوجين بان جعل له عليها ان يطلقها محسنة ومسيءة ويحبسها محسنة ومسيءة وكارها لها وغير كاره ولم يجعل له منعها حقها في------------------------- حال ما تحل به الفدية قال الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيما افتدت به قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي	2356	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1791	true	2357588333095921405	80	300	408	1544	1544	300	وقيل ان هذه الاية منسوخة وفي معني واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء باية الحدود الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة 14571 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ------------------عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب الرجم فلم يكن علي امراة حبس يمنع به حقها عل-----ي الزوج وكان عليها الحد 14572 قال وما اشبه ما قيل من هذا بما قيل والله اعلم لان لله احكاما بين الزوجين بان جعل له عليها ان يطلقها محسنة ومسيءة ويحبسها محسنة ومسيءة وكارها لها وغير كاره ولم يجعل له منعها حقها في كل حال 24 كتاب الخلع والطلاق باب الطلاق 14573 قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة 14574 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا يحيي بن ابراهيم وابو سعيد محمد بن موسي قالوا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان ص اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي-	1791	709575374207451614	686	1282.5	548	1160	59.13793182373047	129	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	34	124	159	571	1384	300	الله عليه وسلم خرج ل---صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها------ قال	1341	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	0	86	0	397	1445	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14575 قال	1792	709575374207451614	386	725.0	302	421	91.68646240234375	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	194	300	936	1429	1429	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان---------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة-	2188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	0	109	0	505	1445	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14575 قال احمد هكذا وقع هذا الحديث في كتاب الخلع والنشوز 14576 وقد رواه في كتاب الحجة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة	1792	709575374207451614	415	747.5	323	528	78.5984878540039	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	238	300	1180	1460	1460	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله----------------- لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما-	2356	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	0	68	0	308	1445	300	الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما	1792	709575374207451614	279	528.0	218	308	90.58441925048828	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2357	false	3553342927853640451	17	96	83	458	1418	300	الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست------ قال الشافعي------------------ فقيل والله اعلم في قو----له تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به------- ان تكون- المراة تكره الرجل حتي تخاف---------- ان لا	2357	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	179	266	861	1276	1445	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست 14581 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فقيل والله اعلم في قول الله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة ان تمتنع المراة من اداء الحق ف-تخاف علي الزوج ان لا	1792	709575374207451614	354	639.5	279	422	83.8862533569336	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2358	false	2107192100618813459	3	30	15	155	1408	300	الفدية من حبيبة وقد نالها بالضرب- قال وكذلك لو لم تمنعه بعض الحق وكرهت صحبته حتي خافت تمنعه كراهية صحبته بعض الحق فاعطته الفدية طاءعة حلت له	2358	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	true	2603976814057117521	272	300	1305	1445	1445	300	الفدية 14582 ثم ساق الكلام الي ان قال وكذلك لو لم تمنعه بعض الحق وكرهت صحبته حتي خافت تمنعه كراهية صحبته بعض الحق فاعطته الفدية طاءعة حلت له-	1792	709575374207451614	119	208.0	95	141	84.39716339111328	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	0	121	0	598	1451	300	دينار عن طاوس عن -بن عباس رضي الله عنه في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد --فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس ------------------------------------------------------------------بطلاق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت ق------ال الشافعي و-------------------------------لا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول عثمان ناخذ	2190	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	157	286	766	1418	1482	300	دينار عن طاوس عن ابن عباس -------------في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد ثم قال سنزوجها ان شاء لان الله تعالي- يقول الطلاق مرتان البقرة قرا------------------- الي----- ان يتراجعا البقرة -14587 قال واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 14588 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمه--ان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت 14589 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة ولا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا نرده ويقول عثمان ناخذ	1793	709575374207451614	500	875.0	391	705	70.92198944091797	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	30	72	140	342	1418	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام --------عن ابيه عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	218	262	1080	1297	1482	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	1793	709575374207451614	189	348.5	149	225	84.0	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2358	false	2107192100618813459	30	53	155	252	1408	300	واذا حل له ان ياكل ما طابت به نفسا علي غير فراق حل له ان ياكل ما طابت به نفسا وياخذ عوضا بالفراق	2358	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	true	932597014962686171	1	24	6	103	1482	300	واذا حل له ان ياكل ما طابت به نفسا علي غير فراق حل له ان ياكل ما طابت به نفسا وياخذ عوضا بالفراق	1793	709575374207451614	97	194.0	74	97	100.0	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2191	false	7842586319949622423	84	204	424	1024	1520	300	قال الشافعي واذا اختلعت منه ثم طلقها في العدة لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلزمها طلاق وذلك انها غير زوجة قال الشافعي فاذا كان في حكم الله ان لا يءخذ من المراة في الخلع الا بطيب نفسها 1 ولا يءخذ من امة خلع باذن سيدها لانها ليست تملك شيءا ولا يءخذ من محجور عليها من الحراءر انما يءخذ مال امراة جاءزة الامر في مالها بالبلوغ والرشد والحرية الخلاف في طلاق المختلعة قال الشافعي رحمه الله تعالي فخالفنا بعض الناس في المختلعة فقال اذا طلقت في العدة لحقها الطلاق فسالته هل يروي في قوله خبرا فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قا-----------------------------ل بعض التابعين عندك لا يقوم به حجة لو لم يخالفهم غيرهم------ قال	2191	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1794	true	2267160458883897924	103	254	523	1300	1529	300	قال الشافعي واذا خالعها---- ثم طلقها في العدة لم يقع عليها الطلاق لانها ليست بزوجة ولا في معاني الازواج بحال واحتج بانقطاع الرجعة والايلاء والظهار واللعان والميراث بين الزوجين وفي موضع اخر انه لو مات لم تنتقل الي عدة الوفاة 14594 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن الزبير انهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما------------------------------------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------ملك 14595 زاد ابو عبد الله في روايته قال -------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي -----------------خالفنا بعض الناس في المختلعة فقال اذا طلقت في العدة لحقها الطلاق فسالته هل يروي في قوله خبرا فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين فقلت له وقول بعض التابعين عندك لا يقوم به حجة لو لم يخالفهم غيرهم 14596 قال	1794	709575374207451614	312	548.5	245	1015	30.738916397094727	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2518	false	7880970621964634372	171	263	791	1229	1391	300	ولو قال لامراة --لم ينكحها اذا نكحتك فانت علي كظهر امي فنكحها لم يكن متظاهرا لانه لو قال في تلك الحال انت علي كظهر امي لم يكن متظاهرا لانه انما يقع التحريم من النساء علي من حل 2 ثم حرم فاما من لم يح-ل فلا يقع عليه تحريم ولا حكم تحريم لانه محرم فلا معني للتحريم في التحريم لانه في الحالين قبل التحريم وبعده محرم بتحريم قال الشافعي ويروي مثل معني ما قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم عن علي و-بن عباس رض رضي الله تعالي عنهما وغيرهم وهو القياس	2518	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1795	true	2978736233490972430	194	277	942	1327	1451	300	ولو قال لامراة ص لم ينكحها اذا نكحتك فانت علي كظهر امي فنكحها لم يكن متظاهرا لانه لو قال في تلك الحال انت علي كظهر امي لم يكن متظاهرا لانه انما يقع التحريم من النساء علي من حل-- ثم حرم فاما من لم يحلل فلا يقع عليه تحريم ولا حكم تحريم لانه محرم فلا معني للتحريم في التحريم 14603 ثم ساق الكلام الي ان قال و----------------------------روي مثل معني ما قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---علي وابن عباس------------------------ وغيرهم وهو القياس	1795	709575374207451614	352	639.0	276	442	79.63800811767578	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	0	51	0	241	1474	300	امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض --------------------------------------قال عمر فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	2323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1797	true	-6642482592908346176	232	291	1176	1455	1499	300	امراته--------------------------------- وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	1797	709575374207451614	205	354.0	161	313	65.49520874023438	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	156	239	811	1205	1512	300	قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في ------عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	2381	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1797	true	-6642482592908346176	186	291	931	1455	1499	300	قال قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق ص وقرءت لقبل عدتهن وهما مما لا يختلفان في معني 14618 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	1797	709575374207451614	357	637.5	280	545	65.50458526611328	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	93	201	435	980	1474	300	عبد الله بن عمر---- امراته---- حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك قال -بن عمر -قال الله تبارك وتعالي------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل لعدتهن عدتهن او لقبل عدتهن شك-------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن -بن جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك اخبر---------------------------------------نا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن ع---------مر انه كان يقرءها اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن قا------ل الشافعي------------------ فبين والله اعلم في كتاب الله عز وجل بدلالة سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان القران والسنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل	2323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1798	true	3270085402341407628	161	300	810	1512	1512	300	عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض- فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او -يمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في -------------------قبل عدتهن ص 14623 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك 14624 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان يقر--ا اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن 14625 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبين والله اعلم في كتاب الله عز وجل بدلالة سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان --------السنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل-	1798	709575374207451614	472	796.5	374	740	63.783782958984375	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	51	167	241	809	1474	300	اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال -بن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك -------قال -بن عمر قا-ل الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن --لقبل لعدتهن عدتهن او لقبل عدتهن شك الشافعي ---------اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ------------------------بن جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر انه كان يقرءها----------------------------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل--قبل عدتهن	2323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1798	true	3270085402341407628	16	130	95	654	1512	300	اخبرنا مسلم-------- وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك 14620 وقال ابن عمر وقال الله -------تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل -عدت------هن او لقبل عدتهن--- الشافعي شك 14621 اخرجه- مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد وغيره عن ابن جريج وفيه قال ا-------------------------------------------------------بن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	1798	709575374207451614	437	734.5	346	645	67.75193786621094	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	201	236	980	1151	1474	300	عدتها وذلك ان حكم الله تعالي ان العدة علي المدخول بها وان النبي---- صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيض-ها التي يكون لها طهر وحيض وبين ان-------------------------------------------------------------------- الطلاق يقع علي الحاءض لانه	2323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1799	true	-2650634675428618447	0	50	0	243	1486	300	عدتها وذلك ان حكم الله تعالي ان العدة علي المدخول بها وان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيضتها التي يكون لها طهر وحيض قال وطلاق السنة فيها ان يطلقها طاهرا من غير جماع في الطهر الذي خرجت من حيضة الطلاق يقع علي الحاءض وان -	1799	709575374207451614	156	279.0	123	244	63.934425354003906	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	167	239	873	1205	1512	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	2381	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1799	true	-2650634675428618447	188	255	943	1253	1486	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك---- وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	1799	709575374207451614	302	561.5	236	338	89.34911346435547	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2322	false	-2324423980561744013	73	269	364	1345	1505	300	قال الشافعي رحمه الله اختار للزوج ان لا يطلق الا واحدة ليكون له الرجعة في-- المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ومتي نكحها بقيت له عليها اثنتان من الطلاق ولا يحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله تبارك وتعالي اباح الطلاق وما اباح فليس بمحظور علي اهله وان----- النبي صلي الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله تعالي اياه لان من خفي عليه ان يطلق امراته طاهرا كان ما يكره من عدد الطلاق ويحب لو كان فيه مكروه اشبه ان يخفي عليه وط------------------لق عويمر العجلاني امراته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا قبل ان يامره وقبل ان يخبره انها تطلق عليه باللعان ولو كان ذلك شيءا محظورا عليه نهاه النبي صلي الله عليه وسلم ليعلمه وجماعة من حضره وحكت فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها البتة يعني والله اعلم ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك وطلق ركانة امراته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل ثلاثا فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن نيته واحلفه عليها ولم نعلمه نهي ان يطلق البتة يريد بها ثلاثا وطلق عبد الرحمن بن عوف امراته ثلاثا	2322	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1801	true	-3671843818994547377	110	299	557	1495	1499	300	قال الشافعي رحمه الله اختار للزوج ان لا يطلق الا واحدة ليكون له الرجعة في ص المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ------------------------------------------ولا يحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله جل ثناءه ا----باح الطلاق وما اباح فليس بمحظور علي اهله وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله------ اياه لان من خفي عليه ان يطلق امراته طاهرا كان ما يكره من عدد الطلاق ويحب لو كان فيه مكروه اشبه ان يخفي عليه 14638 قال الشافعي وطلق عويمر العجلاني امراته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا قبل ان يامره وقبل ان يخبره انها تطلق عليه باللعان ولو كان ذلك شيءا محظورا عليه نهاه رسول الله--------------- ليعلمه وجماعة من حضره وحكت فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها البتة يعني والله اعلم ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك وطلق ركانة امراته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل ثلاثا فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن نيته واحلفه عليها ولم نعلمه نهي ان يطلق البتة يريد بها ثلاثا وطلق عبد الرحمن بن عوف امراته ثلاثا	1801	709575374207451614	892	1700.0	711	1006	88.6679916381836	175	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	120	248	569	1208	1440	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها------ قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن -بن سيرين ان امراة عبد الرحمن نشدته الطلاق فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فطهرت وهو مريض فاذنته فطلقها ثلاثا------ قال الشافعي رحمه الله والبتة في حديث مالك--- بيان هذا الحديث ثلاثا لما وصفنا من ان يقول طالق البتة ينوي ثلاثا وقد بينه -بن سيرين فقطع موضع الشك فيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي------- قال ا--------خبرنا مالك عن بن شهاب عن--------- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا	2239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1802	true	1154630915221799090	22	128	114	633	1430	300	الربيع --------عن الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف----------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها 14640 قال واخب-----------------رنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين ان امراة عبد الرحمن نشدته الطلاق فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فطهرت وهو مريض فاذنته فطلقها ثلاثا 14641 قال الشافعي---------- والبتة في حديث مالك في بيان هذا الحديث ثلاث --------------------------------------------وقد بينه ابن سيرين فقطع موضع الشك---------------------------------- فيه 14642 قال احمد وقد روينا عن هشام بن حسان انه قال سءل محمد بن سيري--------------ن عن رج---------------------ل طلق امر----اته ثلاثا	1802	709575374207451614	438	718.0	345	688	63.66279220581055	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	58	152	280	697	1418	300	عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت فعثمان رضي الله عنه يخبره انه ان سمي اكثر من واحدة كان ما سمي ولا يقول له لا ينبغي لك ان تسمي اكثر من واحدة بل في هذا القول دلالة علي انه جاءز له ان يسمي اكثر من واحدة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال البتة ما يقول الناس فيها فقال ابو بكر فقلت له كان	2241	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1802	true	1154630915221799090	233	300	1136	1430	1430	300	عثمان في الخلع--- هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت فعثمان------------- يخبر- انه--- سمي اكثر من واحدة كان ما سمي ولا يقول له لا ينبغي ---ان تسمي اكثر من واحدة 14647 قال واخب--------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز ق-------------ال البتة ما يقول الناس فيها فقال ابو بكر فقلت له كان-	1802	709575374207451614	277	483.0	211	417	66.4268569946289	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	133	173	621	812	1445	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها------ قال	2471	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1802	true	1154630915221799090	24	62	124	305	1430	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف--------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها 14640 قال	1802	709575374207451614	170	306.0	134	202	84.15841674804688	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	152	199	697	931	1418	300	ابان بن عثمان يجعلها واحدة فقال عمر لو كان الطلاق الفا ما ابقت البتة منه- شيءا من قال البتة فقد رمي الغاية القصوي------ قال الشافعي ولم يحك- عن واحد واحدة منهم علي اختلافهم في البتة انه عاب البتة ولا عاب ثلاثا قال الشافعي قال مالك في المخيرة	2241	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1803	true	2908574804684517690	0	46	0	236	1434	300	ابان بن عثمان يجعلها واحدة فقال عمر لو كان الطلاق الفا ما ابقت البتة منها شيءا من قال البتة فقد رمي الغاية القصوي 14648 قال الشافعي ولا يحكي عن واحد------ منهم علي اختلافهم في البتة انه عاب البتة ولا عاب ثلاثا واحتج باختلافهم ايضا في المخيرة	1803	709575374207451614	210	379.5	166	242	86.77686309814453	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2242	false	-5924761248391950482	100	221	495	1073	1447	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا اتي -بن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال -بن عباس رضي الله عنه تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين------ قال الشافعي اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان عطاء ومجاهدا قالا ان رجلا اتي -بن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال -بن عباس تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن عطاء وحده عن -بن عباس انه قال وسبعا وتسعين عدوانا اتخذت بها ايات الله هزوا------------------ فعاب عليه -بن عباس كل ما زاد عن عدد الطلاق الذي لم يجعله الله اليه ولم يعب عليه ما جعل الله اليه من الثلاث	2242	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1803	true	2908574804684517690	58	172	287	831	1434	300	قال الشافعي---------- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا اتي ابن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال ابن عباس------------- تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين 14650 قال و-------اخبرنا سعيد عن ابن جريج ان عطاء ومجاهدا قالا ان رجلا اتي ابن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال ابن عباس تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين ص 14651 زاد-------------------------------- مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء وحده عن ابن عباس انه قال وسبعا وتسعين عدوانا اتخذت بها ايات الله هزوا 14652 قال الشافعي فعاب عليه ابن عباس كل ما زاد من عدد الطلاق الذي لم يجعله الله اليه ولم يعب عليه ما جعل ال-----يه من الثلاث	1803	709575374207451614	498	873.0	390	611	81.50572967529297	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	34	104	183	532	1512	300	اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها -قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق------ قال	2448	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	30	107	150	535	1508	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الط-لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق 14681 قال	1807	709575374207451614	330	600.0	263	392	84.18367004394531	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	65	155	334	775	1457	300	اخبرني عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة-- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	134	224	689	1120	1502	300	اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1810	709575374207451614	419	807.5	332	451	92.90465545654297	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	295	975	1408	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة-- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2237	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	133	224	681	1120	1502	300	الشافعي---------- اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1810	709575374207451614	400	724.0	316	459	87.1459732055664	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2481	false	2557187450401839492	243	266	1160	1270	1413	300	قال وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوي هءلاء الكلمات فليس بطلاق حتي يقول كان مخرج كلامي به علي اني نويت به طلاقا	2481	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	62	85	325	435	1502	300	قال وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوي هءلاء الكلمات فليس بطلاق حتي يقول كان مخرج كلامي به علي اني نويت به طلاقا	1810	709575374207451614	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	34	136	168	666	1442	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة-- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان ----------رضي الله عنه قال الشافعي اخبرنا	2483	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	133	230	681	1159	1502	300	الشافعي اخب----------------رنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان 14698 واخبرنا ا-بو علي -الروذبا-ري اخبرنا	1810	709575374207451614	452	850.5	357	510	88.62744903564453	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	103	184	463	842	1392	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ال------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	3137	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	136	215	700	1070	1502	300	محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ----------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1810	709575374207451614	319	586.0	249	423	75.41371154785156	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	171	385	821	1448	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لرك-------------------------------------انة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	true	5781419440232236687	133	224	681	1120	1502	300	الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واح-----------------------------------دة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1810	709575374207451614	377	696.5	297	484	77.89256286621094	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	185	300	915	1457	1457	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه سمع---- محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال------- ما حملك علي ذلك -قال قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تث---------------بيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته -قال---- امسك عليك امراتك فان الواحدة لا تبت قال الشافعي رحمه الله تعال---------ي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتومة مثل قوله---- -------------------------------------------------------------------للمطلب اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الليث عن بن بكير ب------------ن الاشج-	2198	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1811	true	7398301319155583519	60	186	304	904	1445	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن--------- المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد -قلته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء قال عمر ما حملك علي ذلك قال قد -قلته فقال عمر امسك عليك امراتك فان الواحدة--- تبت ص 14702 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر قا-----------------------ل للتومة مثل الذي قال للمطلب 14703 وانباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن-------- الثقة عن الليث ع---ن بكير بن عبد الله بن الاشج	1811	709575374207451614	414	672.0	318	667	62.068965911865234	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	158	300	756	1435	1435	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر---------- فذكر ذلك له فقال------- ما حملك علي ذلك -قال قد فعلته فتلا---- ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تث---------------بيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلته -قال---- امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت -------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتومة مثل ما قا--ل للمطلب قال الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------ الثقة عن الليث بن سعد عن ---------------------بكير عن سليمان-------- ان رجلا من بني زريق طلق امراته البتة -قال عمر رضي الله عنه ما اردت بذلك قال اتراني اقيم علي حرام والنساء كثير فاحلفه-	2238	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1811	true	7398301319155583519	56	211	275	1026	1445	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن------ محمد بن عباد بن جعفر عن--------- المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قل-ته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء قال عمر ما حملك علي ذلك قال قد -قلته فقال عمر امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت ص 14702 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي-------- اخبرنا--- سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر قا-----------------------ل للتومة مثل الذي قال للمطلب 14703 وانباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن الثقة عن الليث------- عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني زريق طلق امراته البتة فقال عمر------------- ما اردت بذلك قال اتراني اقيم علي حرام والنساء كثير فاحلفه	1811	709575374207451614	546	893.5	426	833	65.54621887207031	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	134	238	651	1131	1442	300	الشافعي اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قلته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تث---------------بيتا ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر رضي الله عنه امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت قال------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ب------ن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب قال للتومة للتوامة مثل الذي قال للمطلب	2483	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1811	true	7398301319155583519	59	161	296	775	1445	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قلته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء قال عمر ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر------------- امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت ص 14702 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر قا----------ل للتو--------مة مثل الذي قال للمطلب	1811	709575374207451614	416	753.5	323	532	78.19548797607422	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2199	false	6399311962929194417	31	128	150	653	1455	300	الشافعي اخبرنا سعيد القدا-ح عن -بن جريج انه قال لعطاء البتة فقال يدين فان كان اراد ثلاثا فهي ثلاث وان ا----راد واحدة فهي واحدة ------------------قال الشافعي اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء ان شريحا دعاه بعض امراءهم فساله عن رجل قال لامراته انت طالق البتة فاستعفاه شريح فابي ان يعفيه فقال اما الطلاق فسنة واما البتة فبدعة فاما السنة فالطلاق فامضوها واما البدعة فالبتة فقلدوه اياها ودينوه فيها ------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء الرجل يقول لامراته انت خلية او خلوت مني وقوله انت بريءة او برءت مني او	2199	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	203	300	1003	1523	1523	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء البتة فقال يدين فان كان اراد ثلاثا ف---ثلاث وان كان اراد واحدة ف---واحدة 14712 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان شريحا دعاه بعض امراءهم فساله عن رجل قال لامراته انت طالق البتة فاستعفاه شريح فابي ان يعفيه فقال اما الطلاق فسنة واما البتة فبدعة فاما السنة فالطلاق فامضوه- واما البدعة فالبتة فقلدوه اياها ودينوه فيها 14713 وباسناده اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء الرجل يقول لامراته انت خلية او خلوت مني وقوله انت برية و---برءت مني او-	1812	709575374207451614	461	821.0	372	547	84.27787780761719	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	53	127	251	611	1440	300	وهي اقل الطلاق و------------قوله و----------لو انهم فعلوا ما يوعظون به------- لو طلق فلم يذكر البتة اذ كانت كلمة محدثة ليست في اصل الطلاق تحتمل صفة الطلاق وزيادة في عدده ومعني غير ذلك فنهاه عن المشكل من القول ولم ينهه عن الطلاق ولم يعبه ولم يقل له لو اردت ثلاثا كان مكروها عليك وهو لا يحلفه علي ما اراد الا ولو اراد اكثر من واحدة الزمه ذلك------ اخبرن---------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك	2239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	0	74	0	370	1523	300	وهي اقل الطلاق لانه تبين في قوله 14708 قال ولو انهم فعلوا ما يوعظون به النساء لو طلق فلم يذكر البتة اذ كانت كلمة محدثة ليست في اصل الطلاق تحتمل صفة الطلاق وزيادة في عدده ومعني غير ذلك فنهاه عن المشكل من القول ولم ينهه عن الطلاق-------------------------------------------------- وهو لا يحلفه علي ما اراد الا ولو اراد اكثر من واحدة الزمه ذلك 14709 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك	1812	709575374207451614	297	527.0	236	428	69.39252471923828	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	239	300	1135	1442	1442	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء البتة فقال يدين فان كان اراد ثلاثا فثلاث وان كان اراد واحدة فواحدة قال------------------ الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء ان شريحا دعاه بعض امراءهم فساله عن رجل قال لامراته انت طالق البتة فاستعفاه شريح فابي ان يعفيه فقال اما الطلاق فسنة واما البتة فبدعة فاما-	2483	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	203	264	1003	1323	1523	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء البتة فقال يدين فان كان اراد ثلاثا فثلاث وان كان اراد واحدة فواحدة 14712 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج عن عطاء ان شريحا دعاه بعض امراءهم فساله عن رجل قال لامراته انت طالق البتة فاستعفاه شريح فابي ان يعفيه فقال اما الطلاق فسنة واما البتة فبدعة فاما	1812	709575374207451614	291	553.5	234	327	88.99082946777344	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	4	115	17	557	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك ---------انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق في رجل -قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره يوافيني في الموسم فبين-ا عمر---------- يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر هو ما اردت قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي فبهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم نحكم به طلاقا حتي يسال قاءله فان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد طلاقا لم يكن طلاقا	3541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1812	true	7188693621903589459	71	182	350	889	1523	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت قا-ل انا الذي امرت ان يجلب عليك فقال---- انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقت ا-ردت الفراق فقال عمر هو ما اردت 14710 قال الشافع----------------ي فبهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم يحكم به طلاقا حتي يسال قاءله فان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد ------لم يكن طلاقا	1812	709575374207451614	501	945.5	397	567	88.35978698730469	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2199	false	6399311962929194417	128	225	653	1094	1455	300	يقول انت باءنة او--- بنت مني قال سواء-------- قال عطاء -اما قوله انت طالق فسنة لا يدين في ذلك وهو الطلاق------ قال -بن جريج قال عطاء -اما قوله انت بريءة او باءنة فذلك ما احدثوا فيدين فان كان اراد الطلاق فهو الطلاق والا------------------- فلا قال الشافعي اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار انه قال في قوله انت بريءة او انت باءنة او خلية او برءت مني او بنت مني قا------------------------------ل يدين اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه انه قال ان اراد الطلاق فهو الطلاق كقوله انت علي ------------------حرام قال الشافعي	2199	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1813	true	-1701993613475506578	0	109	0	525	1454	300	يقول انت باءنة او قد بنت مني قال سواء ص 14714 قال عطاء واما قوله انت طالق فسنة لا يدين في ذلك -هو الطلاق 14715 قال ابن جريج قال عطاء واما قوله انت برية -او باءنة فذلك ما احدثوا سءل-- فان كان اراد الطلاق فهو الطلاق والا فلا 14716 وباسناده اخبرنا- الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه قال في قوله انت برية- او انت باءنة او خلية او برءت مني او بنت مني قال يدين 14717 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه قال ان اراد الطلاق فهو الطلاق لقوله انت علي حرام 14718 وباسناده اخبرنا الشافعي	1813	709575374207451614	411	729.5	318	531	77.40113067626953	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2484	false	-4734299016504935335	37	169	188	792	1462	300	يقول انت باءنة او قد بنت مني قال سواء-------- قال عطاء واما قوله انت طالق فسنة لا يدين في ذلك هو الطلاق------ قال -بن جريج قال عطاء -اما قوله انت برية او باءنة فذلك ما احدثوا سءل فان كان اراد الطلاق فهو الطلاق والا------------------- فلا قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار انه قال في قوله انت برية او انت باءنة او انت خلية او برءت مني او بنت مني قال يدين ------------------قال الشافعي اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه انه قال ان اراد الطلاق فهو الطلاق كقوله انت علي حرام ------------------قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن حماد قال سالت ابراهيم عن الرجل يقول لامراته انت علي حرام قال ان نوي طلاقا فهو طلاق والا فهو يمين------ قال	2484	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1813	true	-1701993613475506578	0	139	0	671	1454	300	يقول انت باءنة او قد بنت مني قال سواء ص 14714 قال عطاء واما قوله انت طالق فسنة لا يدين في ذلك هو الطلاق 14715 قال ابن جريج قال عطاء واما قوله انت برية او باءنة فذلك ما احدثوا سءل فان كان اراد الطلاق فهو الطلاق والا فلا 14716 وباسناده اخبرنا- الشافعي اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج عن عمرو بن دينار انه قال في قوله انت برية او انت باءنة او---- خلية او برءت مني او بنت مني قال يدين 14717 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه قال ان اراد الطلاق فهو الطلاق لقوله انت علي حرام 14718 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن حماد قال سالت ابراهيم عن الرجل يقول لامراته انت علي حرام قال ان نوي طلاقا فهو طلاق والا فهي يمين 14719 قال	1813	709575374207451614	577	1049.0	449	683	84.48023223876953	116	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	134	299	673	1532	1540	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم --عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا رضي الله تعالي عنه قال في الخلية والبرية والحرام ثلاثا ثلاثا ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول ان نوي الطلاق فهو ما نوي من الطلاق ان كانت واحدة فواحدة وان اراد اثنتين فاثنتين ويملك الرجعة واما هم فيقولون ان نوي واحدة فواحدة وان نوي اثنتين فلا يكون اثنتين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن داود عن الشعبي عن علي رضي الله عنه في الحرام ثلاث ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا رضي الله عنه جعل البته ثلاثا------------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم وسفيان بن عيينة عن الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة ان عليا رضي الله عنه وقف المولي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن	3413	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	73	157	374	816	1529	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا -------------------قال في الخلية والبرية والحرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث 14726 وفيما بلغه عن-------------------------------------------------- محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا------------- جعل البتة ثلاثا 14727 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي 14728 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبرنا مالك عن	1814	709575374207451614	274	435.5	218	982	27.902240753173828	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	237	291	1103	1356	1401	300	اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد-------- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له ------------------------------------------زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت احق- بها	3557	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	213	279	1116	1419	1529	300	اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	1814	709575374207451614	250	476.5	196	304	82.2368392944336	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	154	222	759	1081	1479	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد --------انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد-------- ما شانك قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها قال----------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن	3576	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	212	287	1108	1469	1529	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها 14731 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن	1814	709575374207451614	318	602.0	250	361	88.0886459350586	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3578	false	-2489133376810917606	79	164	432	861	1569	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه قال في الخلية والبرية ثلاثا ثلاثا قال الشافعي مذهب --------------------بن عمر فيه ومن ذهب مذهبه ان الخلية والبرية تقوم مقام قوله لامراته انت طالق ثلاثا ولا ينويه شيءا من ذلك ومن قال لمدخول بها وغير --مدخول بها انت طالق ثلاثا وقعت عليه عندنا وعند عامة المفتين وعندكم قال الشافعي لنا قد خالفتم بن عمر في بعض هذا القول ووافقتموه في بعض فقلتم الخلية والبرية ثلاث في المدخول بها فلا يدين ويدين في التي لم يدخل بها	3578	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	true	-7776541591054962927	153	195	793	1005	1529	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال في الخلية والبرية ثلاثا ثلاثا 14729 اورده فيما الزم مالكا في خلاف ابن عمر فانه لم يفرق بين ا--------------------------------------------------------------------------------------لمدخول بها وغير المدخول بها ومالك يفرق بينهما فيدين-------------------------------------------------------------------------------------------ه ف---------------------------------------------------------------ي التي لم يدخل بها	1814	709575374207451614	135	181.0	104	452	29.86725616455078	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	57	143	309	744	1538	300	ابو معاوية ويعلي عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي -طلقت نفسي فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك------------------ وبهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك الرجعة وهم يخالفون هذا فيجعلونها واحدة باءنة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن سيار------ ابي الحكم وابي حيان عن الشعبي	3419	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1815	true	4830933540031954146	165	253	859	1304	1553	300	ابي معاوية ويعلي عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك فق----ال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك 14737 قال الشافعي وبهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك الرجعة وهم يخالفون هذا فيجعلونها واحدة باءنة 14738 وباسناده قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد ع-----------ن الشعبي	1815	709575374207451614	378	681.5	299	463	81.64147186279297	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3558	false	2910023694387793186	249	274	1239	1366	1492	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كانت عنده وليدة قوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة	3558	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1815	true	4830933540031954146	113	138	586	712	1553	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رجلا كان- عنده وليدة قوم فقال لاهلها شانكم بها فراي الناس انها تطليقة	1815	709575374207451614	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	132	286	654	1407	1479	300	الا ان يناكرها الرجل فيقول لها لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها قال الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد -------بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر --فقالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر-- فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه -قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك قلت للشاف------------عي انا ن-قول في	3576	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1815	true	4830933540031954146	0	102	0	524	1553	300	الا ان يناكرها الرجل فيقول---- لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها 14732 واخبرنا ابو--------- سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ص فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة فردها اليه فقال عبد الرحمن -كان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك 14733 قال احمد والشافعي انما يقول في	1815	709575374207451614	448	812.0	356	778	57.58354568481445	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	67	134	346	673	1540	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن جرير بن حازم عن عيسي عن عاصم الاسدي عن زاذان عن علي رضي الله عنه يقول في الخيار ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها---------------------------------------------------------------------------- ولسنا ولا اياهم نقول بهذا القول اما نحن فنقول ان اختارت زوجها فلا شء ويروي عن عاءشة رضي الله تعالي ع--------------نها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا	3413	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1816	true	-6549769242602260085	125	205	651	1044	1515	300	قال ---قال الشافعي عن ا-------بن علية عن جرير بن حازم عن عيسي بن عاصم الاسدي عن زاذان عن علي قا--------------ل في الخيار ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها 14747 قال احمد زاد فيه غيره وان اختارت نفسها فواحدة باءنة 14748 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا القول اما نحن فنقول ان اختارت زوجها فلا شء ويروي عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا	1816	709575374207451614	280	508.0	220	417	67.14628601074219	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	104	227	523	1130	1503	300	قال اخبرنا شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها------------------ وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفونه ويزعمون انها تطليقة باءنة عبد الله--------------------------------------------- بن موسي عن -بن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ا------------------يلاء وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك---- الرجعة الا طلاق الخلع---------- وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عمر في البتة انها واحدة يملك فيها الرجعة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي- عن عبد الله بن علي بن----- الساءب عن نافع بن -	3418	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1816	true	-6549769242602260085	5	143	39	730	1515	300	قال فيما بلغه عن --ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها 14742 قال الشافعي وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفونه ويزعمون انها تطليقة باءنة 14743 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن عبيد الله بن موسي عن ابن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء 14744 قال الشافعي وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك فيه الرجعة الا طلاق الخلع 14745 قال وروي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وعن عمر في البتة انها واحدة يملك فيها الرجعة 14746 وباسناده قال قال-- الشافعي عن ابن علية عن جرير بن حازم عن عيس-----------ي بن عاصم الاسدي عن زاذان عن	1816	709575374207451614	502	894.0	394	710	70.7042236328125	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2486	false	-4421820685678338705	121	167	561	781	1454	300	قال الرج----------ل لامراته انت علي حرام لم يقع به طلاق حتي يريد الطلاق فاذا اراد به الطلاق فهو طلاق وهو ما اراد من عدد الطلاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اراد طلاقا ولم يرد عددا من الطلاق فهي واحدة يملك الرجعة وان قال اردت تحريمها بلا طلاق لم تكن حراما	2486	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1819	true	-3007883343869911872	210	300	1007	1454	1454	300	قال الشافعي اذا قال لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا -------------------------------------فهو طلاق وهو ما اراد من عدده وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة يمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ص امته فانزل الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك التحريم وجعلها الله يمينا فقال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 14775 وقال في كتاب الرجعة وان اراد طلاقا ولم يرد عددا فهو---------- واحدة يملك الرجعة وان قال اردت تحريمها للاط-لاق لم يكن حراما-	1819	709575374207451614	142	231.0	113	496	28.629032135009766	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3383	false	5475219408292889413	134	167	689	837	1466	300	ابو يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن--------- بن مسعود انه كان يقول في الحرام ان نوي يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك -واذا قال	3383	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1819	true	-3007883343869911872	146	180	711	862	1454	300	ابي يوسف عن --اشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قا-----ل في الحرام ان نوي يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك 14773 قال	1819	709575374207451614	135	237.5	103	158	85.44303894042969	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3384	false	-392925906597937734	3	77	16	378	1516	300	قال الرجل لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدد الطلاق والقول في ذلك قوله مع يمينه وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة يمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ام--ته فانزل الله عز وجل لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات مرضاة ازواجك وجعلها الله يمينا فقال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	3384	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1819	true	-3007883343869911872	213	276	1023	1329	1454	300	قا------ل لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدد----------------------------------ه وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة يمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ص امته فانزل الله تعالي- لم تحرم ما احل الله لك التحريم----------------- وجعلها الله يمينا فقال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	1819	709575374207451614	292	534.0	230	364	80.21977996826172	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	219	300	1068	1440	1440	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته-- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح----------------------------- زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك-	2239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	73	156	352	738	1441	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ص ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس-------------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح وفي رواية ابي سعيد حتي تتزوج زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك	1822	709575374207451614	347	640.5	272	408	85.04901885986328	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	42	154	190	732	1458	300	انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل ولم يقل بءسما صنعت ولا حرجت خرجت في ارساله اخبرن-----------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير--------------------- عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو--------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت ا---نما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو عمر انما انت قاص الواحدة تبينها و--ثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي-------- قال --اخبرنا مالك ----عن يحيي بن س------------------------------------------------------------عيد ان بكير------ا اخبره عن--------------------- النعمان بن ابي عياش	2240	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	149	275	711	1316	1441	300	انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل ------------------------------------14790 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فس--ال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو ا----نما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا ---------------------------------------------------------------------------------غيره 14791 قلت كذا رواه مالك وخالفه يحيي بن سعيد القطان ويزيد بن هارون وعبدة بن سليمان فرووه عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد ا-لله عن عطاء بن يسار دون ذكر النعمان بن ابي عياش	1822	709575374207451614	377	619.0	293	737	51.153324127197266	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	96	295	447	1376	1399	300	فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- وقال تبارك وتعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي والقران يدل والله اعلم---- علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا قال الرجل لامراته التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره------ اخبرنا مالك عن -----------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته-- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي ف------------------سال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا لا نري ان تنكحها ح----------------------------تي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من----------------------------------------------------------------------------------------------- فضل اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت ا---نما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2329	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	true	-9023998483629847583	0	239	0	1148	1441	300	فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال------------- فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة ف-----القران---- والله اعلم يدل علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره واذا قال الرجل لامراته التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره 14789 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ص ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال---- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح وفي رواية ابي سعيد حتي تتزوج زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل 14790 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص---- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1822	709575374207451614	861	1574.0	674	1189	72.4137954711914	174	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	60	243	267	1173	1458	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو عمر انما انت قاص الواحدة تبينها وثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكيرا اخبره عن النعمان بن ابي عي-----------------------اش انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن --عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال -بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي -بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل--هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك	2240	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	8	116	41	585	1492	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره عن ا-------بن ابي عياش وهو معاوية بن ابي عياش انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن ص عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما-لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1823	709575374207451614	508	929.0	406	937	54.215579986572266	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	230	296	1067	1380	1399	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي ع-----------------------ياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص ع--------------------------------------------ن رجل---------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره -قال	2329	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	12	112	70	568	1492	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير اخبره--------------- عن ا-------بن ابي عياش وهو معاوية بن ابي ع-------------------------ياش انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن ص عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر مالنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------------------ الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال	1823	709575374207451614	169	196.5	128	569	29.701231002807617	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2331	false	4033755020568874704	97	154	474	731	1430	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن ابي قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر ايطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت منه من حين طلقها التطليقة الاولي	2331	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	true	-2444693664057967641	155	209	790	1037	1492	300	اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث------- انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر ايطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت---- من حين طلقها التطليقة الاولي	1823	709575374207451614	242	465.5	188	258	93.79844665527344	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1372	false	-4349146346809059864	0	95	0	444	1357	300	يقتل الكافر ويغنم ماله-- فلما وضع الله ------عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وما يكون حكمه بثبوته عليه قال الشافعي و------الاكراه ان يصير الرجل في يدي من لا يقدر علي الامتناع منه من سلطان او لص او متغلب علي واحد من هءلاء ويكون المكره يخاف خوفا عليه دلالة انه ان امتنع من قول ما امر به يبلغ به الضرب المءلم او اكثر منه او اتلاف نفسه قال الشافعي فاذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول	1372	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1824	true	6194190740270671090	41	90	229	452	1499	300	يقتل الكافر ويغنم ماله ص فلما وضع الله تعالي عنه سقطت---- احكام الاكراه عن ال-قول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه و-------------------------بسط الكلام في بيان الاكراه ثم قال ص و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول	1824	709575374207451614	186	320.5	145	458	40.61135482788086	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2477	false	1044740268522948084	141	202	677	977	1442	300	ويجوز طلاق السكران من الشراب المسكر وعتقه ويلزمه ما صنع ولا يجوز طلاق المغلوب علي عقله من غير السكر ويجوز طلاق العبد بغير اذن سيده والحجة فيه كالحجة في المحجور واكثر فان قال قاءل فهل خالفكم في هذا احد من اهل الحجاز قيل نعم قد قال بعض من مضي منهم--------- لا يجوز طلاق السكران وكانه ذهب الي انه مغلوب علي عقله	2477	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1826	true	8802556399802200922	208	234	1090	1219	1558	300	ويجوز طلاق السكران من الشراب المسكر وعتقه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال بعض من مضي من اهل الحجاز لا يجوز طلاق السكران وكانه ذهب الي انه مغلوب علي عقله	1826	709575374207451614	118	210.0	94	309	38.18770217895508	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2479	false	5152727414058212408	0	29	0	146	1514	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن الصبي حتي يبلغ وعن المجنون حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ والسكران ليس واحدا من هءلاء ولا في معناه	2479	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1826	true	8802556399802200922	246	273	1280	1420	1558	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن الصبي حتي يبلغ و---المجنون حتي يفيق و---الناءم حتي يستيقظ والسكران ليس واحدا من هءلاء ولا في معناه	1826	709575374207451614	140	268.0	113	146	95.89041137695312	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	36	84	170	396	1444	300	مالك حد----ثني نافع عن -بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث-------- ان نفيعا مكاتبا لام سلمة استفتي زيد بن	2478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1827	true	7855944216023929449	194	300	991	1518	1518	300	مالك قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء 14827 ورواه في القديم عن مالك عن نافع عن ابن عمر وزاد فيه فاما ان ياخذ رجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابن بكير حدثنا مالك فذكره 14828 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----------رنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا لام سلمة استفتي زيد بن-	1827	709575374207451614	204	367.5	159	538	37.918216705322266	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	168	212	826	1048	1509	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- يزيد بن هارون عن الاشعث عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اكتموا الصبيان النكاح فان كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه ولسنا ناخذ بهذا ونقول لا طلاق لصغير حتي يبلغ	3416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1827	true	7855944216023929449	77	119	390	598	1518	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن الاشعث عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ا---------نه قال اكتموا الصبيان النكاح فان كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه 14823 قال الشافعي---- لا طلاق لصغير حتي يبلغ	1827	709575374207451614	177	304.0	138	224	79.01786041259766	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	246	298	1193	1450	1460	300	اخبرنا عبد-المجي--------------------------د عن -بن جريج عن ------------ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن----------- المراة يطلقها الرجل فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال--------- بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان فقال -بن الزبير فاما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	2414	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	true	7652787758887207197	223	286	1142	1447	1520	300	اخبرنا عبد المجيد بن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة------------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان -قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	1828	709575374207451614	239	411.5	190	319	74.921630859375	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	69	143	314	667	1445	300	الشافعي اخبرنا بن -----------ابي رواد ومسلم بن خالد عن -بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان قال -بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال----------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد	2471	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	true	7652787758887207197	222	300	1134	1520	1520	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد بن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات----- وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة 14836 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد-	1828	709575374207451614	341	623.5	270	392	86.98979949951172	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	84	203	396	1001	1444	300	ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد حرمت عليك قال الشا-----------------------فعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثني -بن شهاب عن -بن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال له عثمان بن عفان حرمت عليك	2478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	true	7652787758887207197	0	50	0	264	1520	300	ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد حرمت عليك 14829 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثني ابن شهاب عن ابن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امرا-ة حرة تطليقتين واستفتي عثمان بن عفان فقال له عثم--------ان حرمت عليك	1828	709575374207451614	229	422.0	183	630	36.349205017089844	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3394	false	6754014139357811524	52	82	244	381	1472	300	عن حماد عن ابراهيم انه قال في ذلك لا يقع الطلاق ولا العتاق واخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا يقع الطلاق قال	3394	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	true	7652787758887207197	177	205	914	1036	1520	300	عن حماد عن ابراهيم انه قال في ذلك لا يقع الطلاق وعن--------------- عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا يقع الطلاق باب	1828	709575374207451614	118	222.5	90	137	86.13138580322266	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	134	162	637	779	1440	300	الله بن عوف---- وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها -----------------------قال الشافعي	2239	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1829	true	-8246612896285705875	0	38	0	183	1457	300	الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي	1829	709575374207451614	142	251.5	114	183	77.59562683105469	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	143	282	667	1363	1445	300	الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها----------------------- قال الشافعي رحمه الله فذهب بعض اصحابنا الي ان يورث المراة وان لم يكن للزوج عليها رجعة اذا طلقها الزوج وهو مريض واذا انقضت عدتها---- قبل موته------ وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره و------قال غيرهم ترثه ما امتنعت من الازواج-------- وقال بعضهم ترثه ما كانت في العدة فاذا انقضت العدة لم ترثه وهذا مما استخير الله عز وجل فيه قال الربيع وقد استخار الله تعالي فيه فقال لا ترث المبتوتة قال الشافعي رحمه الله غير اني ايما قلت فاني اقول لا ترث المراة زوجها اذا طلقها مريضا طلاقا لا يملك فيه الرجعة فانقضت عدتها ونكحت لان حديث -بن الزبير متصل وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث -بن شهاب منقطع	2471	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1829	true	-8246612896285705875	0	122	0	601	1457	300	الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي---------- فذهب بعض اصحابنا الي ان تورث المراة وان لم يكن للزوج عليها رجعة اذا طلقها الزوج وهو مريض وا-ن انقضت عدتها منه قبل موته 14837 وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره 14838 وقال غيرهم ترثه ما امتنعت من الازواج ص 14839 وقال بعضهم ترثه ما كانت في العدة فاذا انقضت العدة لم ترثه وهذا مما استخير الله فيه 14840 ثم ساق الكلام الي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ترثه بعد انقضاء العدة------------- لان حديث ابن الزبير متصل وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع	1829	709575374207451614	491	844.5	387	752	65.29255676269531	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2464	false	-8572671589603988269	0	44	0	215	1489	300	وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها-- او مات عنها ثم تزوجها زوجها الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي------ قال	2464	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1831	true	-313114550406041361	189	239	965	1203	1478	300	وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها ص او مات عنها ثم تزوجها زوجها الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي 14860 قال	1831	709575374207451614	215	405.0	171	238	90.33613586425781	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2487	false	3816961171808522545	142	219	698	1082	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم فينفخ بين اليتيه فلا ينصرف ي----سمع صوتا او يجد ريحا------ قال الشافعي رحمه الله هذا كان علي يقين الوضوء وشك في انتقاضه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يثبت علي يقين الوضوء ولا ينصرف من الصلاة بالشك حتي يستيقن بانتقاض الوضوء بان يسمع من نفسه صوتا او يجد ريحا وهو في معني الذي يكون علي يقين النكاح ويشك في تحريم الطلاق ولا يخالفه وان	2487	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1831	true	-313114550406041361	44	120	227	605	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم فينفخ بين اليتيه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 14857 قال الشافعي---------- هذا كان علي يقين الوضوء وشك في انتقاضه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يثبت علي يقين الوضوء فلا ينصرف من الصلاة حت------ي يستيقن بانتقاض الوضوء بان يسمع من نفسه صوتا او يجد ريحا وهو في معني الذي يكون علي يقين النكاح ويشك في تحريم الطلاق ولا يخالفه باب	1831	709575374207451614	362	696.5	288	394	91.878173828125	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2450	false	4682536779690690241	102	286	519	1452	1533	300	الرجعة اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال قال الله عز وجل الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وق-------------ال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا------------- قال الشافعي رحمه الله في قول الله عز وجل ان ارادوا اصلاحا فقال اصلاح الطلاق -الرجعة والله اعلم فمن اراد الرجعة فهي له لان الله تبارك وتعالي جعلها له------ قال الشافعي رحمه الله فايما زوج حر طلق امراته بعد ما يصيبها واحدة او اثنتين فهو احق برجعتها ما لم تنقض عدتها بدلالة كتاب الله عز وجل ثم -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ركانة طلق امراته البتة ولم يرد الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عندنا في العدة والله تعالي اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسواء في هذا كل زوجة تحت حر مسلمة او ذمية او امة قال وطلاق العبد اثنتان فاذا طلق واحدة فهو كالحر يطلق الحرة واحدة او اثنتين ويملك من رجعتها بعد واحدة ما يملك الحر من رجعة امراته بعد انقضاء واحدة او اثنتين	2450	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1832	true	5836460663036797072	114	293	574	1539	1576	300	العباس اخبرنا الربيع ------قال قال الشا---------------------فع----ي قال الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 14869 وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة الي--------------------------------------------------------------- وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا البقرة 14870 قال الشافعي يق----------------------------------------------ال اصلاح الطلاق بالرجعة والله اعلم فمن اراد الرجعة فهي له لان الله تع-------الي جعلها له 14871 قال الشافعي---------- فايما---- حر طلق امراته بعد ما يصيبها واحدة او اثنتين فهو احق برجعتها ما لم تنقض عدتها بدلالة كتاب الله عز وجل ثم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ركانة طلق امراته البتة ولم يرد الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عندنا في العدة والله------ اعلم 14872 واحتج في موضع اخر بحديث عمر في البتة وقال في قول الله عز وجل اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف البقرة اذا شارفن بلوغ اجلهن فراجعوهن بمعروف او دعوهن ينقضي عددهن بمعروف ونهاهم ان يمسكوهن ضرارا ليعتدوا فلا يحل امساكهن ضرارا ص 14873 قال الشافعي--------------------------------------------- وطلاق العبد اثنتا----------------------------------------------------ن ويملك من رجعتها بعد واحدة ما يملك الحر من رجعة امراته بعد------- واحدة او اثنتين	1832	709575374207451614	623	1077.0	500	1236	50.4045295715332	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	237	287	1193	1440	1494	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة -------اخبرنا	2397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	true	8703267522822406723	35	82	206	440	1533	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب------------------- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة 14876 واخبرنا	1833	709575374207451614	226	426.0	180	254	88.97637939453125	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	97	164	460	803	1444	300	الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	2478	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	true	8703267522822406723	95	162	513	856	1533	300	الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1833	709575374207451614	343	686.0	276	343	100.0	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	248	275	1155	1294	1408	300	عن -بن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي -راجعها	2446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	true	-3256594129153420918	0	27	0	140	1504	300	عن ابن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر- من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي يراجعها	1835	709575374207451614	138	261.0	111	141	97.8723373413086	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2447	false	-324234571710000060	1	74	7	348	1469	300	سعيد عن ---------بن جريج ان عمرو بن دينار قال مثل ذلك ---اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان عطاء وعبد الكريم قالا لا يراها فضلا قال الشافعي اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء ارايت ان كان في نفسه ارتجاعها ما يحل له منها قبل ان يراجعها وفي نفسه ارتجاعها قال سواء في الحل اذا كان يريد ارتجاعها وان لم يرده ما لم يراجعها------ قال الشافعي وهذا كما قال عطاء ان شاء الله	2447	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	true	-3256594129153420918	42	109	218	524	1504	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عمرو بن دينار قال مثل ذلك 14892 وعن سعيد عن ابن جريج ان عطاء وعبد الكريم قالا لا يراها فضلا ص 14893 وع-------ن سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ارايت ان كان في نفسه ارتجاعها ------------------------------------------------قال سواء في الحل اذا كان يريد ارتجاعها وان لم يرده ما لم يراجعها 14894 قال الشافعي وهذا كما قال عطاء ان شاء الله	1835	709575374207451614	269	477.5	208	361	74.5152359008789	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2453	false	-7781420626309185913	1	132	4	615	1445	300	له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن يحل علي الابتداء لو عرفاه عرفناه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله عز وجل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق-------------------------------------------------------------------------------------- لا استثناء في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل زوج اخر او لم يدخل ومن جعله الله عز ذكره ثم رسوله احق بامر فهو احق به قال الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو ع------ن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك فنكحت قال هي امراة الاول دخل بها الاخر او لم يدخل -------------------------------------------وجه الر----جعة قال الشافعي رحمه الله	2453	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	true	-3256594129153420918	139	248	676	1223	1504	300	له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن يحل علي الابتداء لو عرف-------اه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق 14896 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الش----------افعي اخبرنا------ يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم-------- الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب------------- في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك ------قال هي امراة الاول دخل بها الاخر او لم يدخل 14897 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه	1835	709575374207451614	393	565.5	308	750	52.400001525878906	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	246	288	1218	1445	1509	300	عن قتادة عن خلاس ان رجلا طلق امراته فاشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع ذلك الي علي رضي الله عنه ففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين-------------------- وهم يخالفون هذا ويجعلون الرجعة ثابتة	3416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	true	-3256594129153420918	250	292	1231	1461	1504	300	عن قتادة عن خلاس ان رجلا طلق امراته واشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع---- الي علي------------- ففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين ص 14898 قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويجعلون الرجعة باءنة	1835	709575374207451614	206	378.0	168	247	83.40081024169922	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3234	false	-7129539401409761021	230	298	1114	1443	1453	300	امر الله عز وجل بالاشهاد في الطلاق والرجعة ما احتمل امره بالاشهاد في البيوع ودل ما وصفت من اني لم الق- مخالفا حفظت عنه من اهل العلم ان حراما ان يطلق بغير بينة علي انه والله تعالي اعلم دلالة اختيار لا فرض يعصي به من تركه ويكون عليه اداءه ان فات في موضعه واحتملت الشهادة علي الرجعة من هذا ما احتمل الطلاق ويشبه ان تكون في مثل معناه	3234	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1836	true	-2863912574317373719	82	142	426	716	1505	300	امر الله عز وجل بالاشهاد في الطلاق والرجعة ما احتمل امره بالاشهاد في البيوع ودل ما وصفت من اني لم اعلم مخالفا حفظت عنه من اهل العلم ان حراما ان يطلق بغير ني-ة علي انه والله ا------علم دلالة اختيار لا فرض يعصي به من ترك---------------------------------ه واحتملت الشهادة علي الرجعة من هذا ما احتمل الطلاق ويشبه ان يكون في مثل معناه	1836	709575374207451614	284	545.5	224	330	86.06060791015625	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	232	300	1209	1555	1555	300	الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها فقال لا تحل لك حتي تذوق-	2458	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	176	244	906	1253	1517	300	الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها وقال لا تحل لك حتي تذوق	1837	709575374207451614	345	684.0	278	347	99.42362976074219	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	2	106	12	529	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2459	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	50	151	267	767	1517	300	الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -----تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1837	709575374207451614	498	967.0	397	518	96.13899993896484	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	97	272	487	1333	1460	300	الشافعي اخبرنا------ بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يقول بوقف المولي -----------قال------------ الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي -----------قال------------ الشافعي اخبرنا سفيان---- عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي -----------قال------------ الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يوقف المولي -----------قال------------ الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح با-----------------------حسان قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان	2492	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	140	300	710	1534	1534	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم ي-----وقف المولي 14916 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا -----ابن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا------------------- اوقف المولي 14917 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ليث ------------عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا------------------- اوقف المءلي 14918 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر-------- عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان--------------------------- كان يوقف المولي 14919 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة --------------------اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خ-----مسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله --------امساك بمعروف او تسريح باحسان 14920 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخب----------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان-	1838	709575374207451614	676	1121.0	535	973	69.47584533691406	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3112	false	-5574903036892337716	25	111	120	537	1439	300	قال الله عز وجل------ للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الي قو----------------------------------------------له سميع عليم قلنا--------------- فظاهر كتاب الله تعالي يدل علي معنيين احدهما ان له اربعة اشهر ومن كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي--------------- كما لو اجلتني اربعة اشهر لم يكن لك اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر فدل-- علي ان عليه اذا مضت الاربعة الاشهر واحدا من الحكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيه ----طلاقا	3112	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	true	8073588479196464907	19	118	107	588	1534	300	قال الله تبارك وتعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ص 14914 قال الشافعي فظاهر كتاب الله------ يدل علي-------------- ان له اربعة اشهر ومن كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي الاربعة الاشهر كما لو اجلتني اربعة اشهر لم يكن له اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل ص علي ان عليه اذا مضت الاربعة اش--هر واحدا من --حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	1838	709575374207451614	373	635.5	292	505	73.86138916015625	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	14	97	67	460	1435	300	اتبعنا فيه قول عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود قلنا اما بن عباس فانك تخالفه في الايلاء قال ومن--------------------------------------------------------- اين قل---ت اخبرنا -----------------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي يحيي الاعرج عن -بن عباس انه قال المولي الذي يحلف ان لا يقرب امراته ابدا----------------------------------------- وانت تقول المولي من حلف علي اربعة اشهر فصاعدا ف------------------اما ما رويت من-ه عن -بن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره علمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت لكان بضعة	3113	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1839	true	-7080836012557064546	154	300	788	1527	1527	300	اتبعنا فيه قول ابن ع--------------------------------------------باس فانت تخالفه في الايلاء قال ومن اين فذكر ما 14925 اخبرنا ابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي يحيي------- عن ابن عباس انه قال المولي الذي يحلف ---لا يقرب امراته ابدا 14926 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وانت تقول المولي من حلف علي اربعة اشهر فصاعدا 14927 قال الشافعي واما ما رويته فيه عن ابن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره علمته يريد بالمرسل رواية ابراهيم عن عبد الله فيمن الي من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يجامعها قال بانت منه ويريد بالمسند رواية علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة 14928 قال الشافعي ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت اكان بضعة-	1839	709575374207451614	325	555.5	256	794	40.93199157714844	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	0	109	0	547	1512	300	عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا رضي الله تعالي عنه وقف المولي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن مروان شهد عليا رضي الله عنه وقف المولي وهكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر و-بن عمر وعاءشة و--------------------------------عثمان وزيد بن ثابت و---بضعة عشر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم وقفوا المولي وهم يخالفونه ويقولون لا يوقف اذا مضت اربعة اشهر بانت منه ------اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن عبيد عن اسماعيل عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يءجل المتوفي عنها لا ينظر بها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	3414	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1839	true	-7080836012557064546	72	149	370	760	1527	300	عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا------------------- وقف المولي --------14923 قال------- الشافع---------------------------------------------------------------------------ي وهكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وابن عمر وعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعن عثمان وزيد بن ثابت وعن بضعة عشر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم وقفوا المولي وهم يخالفونه ويقولون لا يوقف اذا مضت اربعة اشهر بانت منه 14924 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرن----------------------------------------------------------------------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي قال	1839	709575374207451614	313	482.0	249	590	53.050846099853516	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	97	164	460	781	1435	300	عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم من واحد او اثنين قال فمن اين لكم بضعة عشر قلنا اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله تعالي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار	3113	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1840	true	9169908916365157647	0	31	0	151	1454	300	عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم او واحد او اثنين 14929 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافع----------------ي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار	1840	709575374207451614	142	259.0	112	321	44.236759185791016	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	39	82	193	408	1472	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد يعني بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن انهما كانا يقولان في الرجل يولي من امرات----ه اذا مضت --اربعة --اشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة------ وقال مالك ان مروان كان يقضي	3561	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1840	true	9169908916365157647	161	204	767	988	1454	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ا---------بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن انهما كانا يقولان في الرجل يولي من امراته انه اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة 14934 وقال مالك ان مروان كان يقضي	1840	709575374207451614	205	373.5	164	230	89.13043212890625	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2499	false	6760171019254868172	246	300	1224	1503	1503	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه عن مجاهد قال تزوج بن الزبير او الز----بير شك الربيع امراة فاستزاده اهلها في المهر فابي فكان بينه وبينهم شر فحلف ان لا يدخلها عليه حتي يكون اهلها الذين يسالونه ذلك---- فلبثوا سنين ثم طلبوا ذلك اليه فقالوا اقبض اليك اهلك-	2499	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1842	true	-8605971690813502798	90	145	438	723	1455	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه عن مجاهد قال تزوج الز---بير او ابن الزبير شك الربيع امراة فاستزاده اهلها في المهر فابي فكان بينه وبينهم شر فحلف ان لا يدخلها عليه حتي يكون اهلها الذين يسالونه ذلك قال فلبثوا سنين ثم طلبوا ذلك اليه فقالوا اقبض اليك اهلك	1842	709575374207451614	271	528.0	219	288	94.09722137451172	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2500	false	-8029560516391345577	0	33	0	178	1399	300	ولم يعد ذلك ايلاء وادخلها عليه------ قال الشافعي لان اهلها الذين طلبوا ادخالها عليه قال الشافعي ويسقط الايلاء من وجه بان ياتيها ولا يدخلها عليه ولعله ان لا يكون اراد هذا المعني بيمينه	2500	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1842	true	-8605971690813502798	145	171	723	860	1455	300	ولم يعد ذلك ايلاء وادخلها عليه 14955 قال الشا-----------------------------------------------فعي ويسقط الايلاء من وجه بان ياتيها ولا يدخلها عليه ولعله ان لا يكون اراد هذا المعني بيمينه	1842	709575374207451614	131	249.5	106	184	71.1956558227539	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2504	false	4149480835239227972	71	124	324	572	1464	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء قال الايلاء ان يحلف بالله علي الجماع نفسه وذلك ان يحلف----- لا يمسها فاما ان يقول لا امسك ولا يحلف او يقول---- قولا غليظا ثم يهجرها فليس ذلك بايلاء قال------------------ الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن طاوس ع-----------ن ابيه	2504	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1842	true	-8605971690813502798	45	103	220	507	1455	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال الايلاء ان يحلف بالله علي الجماع نفسه وذلك ان يحلف ان ص لا يمسها فاما ان يقول لا امسك ولا يحلف او يقول لها قولا غليظا ثم يهجرها فليس ذلك بايلاء 14954 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر عن ابيه	1842	709575374207451614	230	410.5	179	287	80.13937377929688	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	0	44	0	210	1499	300	عن ابي عطية الاسدي انه تزوج امراة اخيه وهي ترضع --بن اخيه فقال والله لا اقربها حتي تفطمه فسال عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال علي ان كنت انما تريد الاصلاح لك و--لابن اخيك فلا ايلاء عليك وانما الايلاء ما كان في الغضب	3417	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1842	true	-8605971690813502798	196	238	981	1181	1455	300	عن ابي عطية الاسدي انه تزوج امراة اخيه وهي ترضع بابن اخيه فقال والله لا اقربها حتي تفطمه فسال عليا------------- عن ذلك فقال علي ان كنت انما اردت الاصلاح لك او لابن اخيك فلا ايلاء عليك ان-ما الايلاء ما كان في الغضب	1842	709575374207451614	190	353.0	149	214	88.78504943847656	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2516	false	-413456873890598176	1	72	4	385	1497	300	الشافعي-------------- سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله -------تعالي الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء بان امهل --المولي الموالي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة فاذا تظاهر الرجل من امراته يريد طلاقها او يريد تحريمها بلا طلاق فلا يقع به طلاق بحال وهو متظاهر وكذلك ان تكلم بالظهار ولا ينوي شيءا فهو متظاهر	2516	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1843	true	-7440795636432108521	121	196	605	1000	1512	300	الشافعي رحمه الله قال سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله تبارك وتعالي الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء بان امهل ص المو--------لي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة فاذا تظاهر الرجل من امراته يريد طلاقها او يريد تحريمها بلا طلاق فلا يقع به طلاق بحال وهو متظاهر وكذلك ان تكلم بالظهار ولم ينو- شيءا فهو متظاهر	1843	709575374207451614	371	708.0	301	404	91.83168029785156	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	73	173	350	837	1468	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الاية قا---------ل الشافعي الذي علقت مما سمعت في يعودون لما قالوا--------- ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا شء لكون يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد-- وجب- عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ----------ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر	2520	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1843	true	-7440795636432108521	196	300	1000	1512	1512	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة المجادلة 14966 قال الشافعي الذي حفظت ممن سمعت في يعودون لما قالوا المجادلة ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا شء----- يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد ص وجبت عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم 14967 قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر-	1843	709575374207451614	470	888.0	373	518	90.73358917236328	91	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	225	263	1099	1288	1468	300	ومعني قول الله تعالي من قبل ان يتماسا--------- وقت لان يءدي ما اوجب ع-----ليه من الكفارة فيها قبل المماسة فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد-- الصلاة	2520	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1844	true	-1608353973437193124	172	211	843	1046	1474	300	ومعني قول الله تعالي من قبل ان يتماسا المجادلة وقت لان يءدي ما اوجب الله عليه من الكفارة فيها قبل المماسة فاذا كانت المماسة قبل --كفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها وجعلها قياسا علي الصلاة	1844	709575374207451614	172	309.5	137	205	83.90243530273438	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2522	false	3392547905526025449	246	300	1172	1446	1446	300	باب عتق المءمنة في الظهار قا---------------------------------------------------------------------ل الله تع-------الي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يت---------------ماسا قال الشافعي رحمه الله تعالي فاذا وجبت كفارة الظهار علي الرجل وهو واجد لرقبة او ثمنها لم يجزه فيها الا تحرير رقبة ولا تجزءه رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز-	2522	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	true	1811060862606764358	30	96	145	495	1524	300	باب عتق المءمنة في الظهار 14975 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا المجادلة 14976 قال الشافع----------------ي فاذا وجبت كفارة الظهار علي الرجل وهو واجد لرقبة او ثمنها لم يجزه فيها الا تحرير رقبة ولا تجزءه رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز	1845	709575374207451614	251	458.5	201	366	68.57923126220703	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	0	207	0	1024	1497	300	وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة و-------كان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله تعالي اعلم علي ان لا يجزء رقبة في الكفارة الا مءمنة كما شرط الله عز وجل العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله عز وجل فيما شرط فيه------ واستدللنا علي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء الله تعالي علي مثل معني ما شرط---- وانما --رد الله عز ذكره اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين فمن اعتق في ظهر ظهار غير مءمنة فلا يجزءه وعليه ان يعود فيعتق مءمنة قال واحب الي ان لا يعتق الا بالغة مءمنة فان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزاته اخب---------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن ---عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله ق-ال فاعتقها قال فقال عمر بن الحكم------------- اشياء يا رسول الله كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان	2523	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	true	1811060862606764358	96	300	495	1524	1524	300	وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة النساء فكان شرط الله------ في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله------ اعلم علي ان لا يجزء رقبة في كف--ارة الا مءمنة كما شرط الله------- العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله------- فيما شرط فيه 14977 واستدللنا علي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء الله ------علي مثل معني ما شرط قال وانما اراد الل--------ه اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين 14978 قا-------------------------------------------------------------ل واحب -له ان لا يعتق الا بالغة مءمنة وان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزاته 14979 اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي لي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ص افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال فاعتقها -----قال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء ك-------------نا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان-	1845	709575374207451614	879	1601.5	700	1152	76.30208587646484	161	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	207	248	1024	1229	1497	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي اسم الرجل معاوية بن الحكم -كذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير------ قال	2523	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1846	true	7356440419166172322	0	40	0	202	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم 14980 قال الشافع----------------ي اسم الرجل معاوية بن الحكم وكذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير 14981 قال	1846	709575374207451614	187	349.0	149	218	85.77981567382812	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2532	false	-1720028031243144710	3	61	16	299	1458	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قا---------------ل الشافعي رحمه الله فمن -تظاهر ولم يجد رقبة ولم يس------------------------------------------------------------------------------------------------تطع حين يريد الكفارة عن الظهار --صوم شهرين متتابعين بمرض او علة ما كانت اجزاه ان يطعم قال ولا يجزءه ان يطعم اقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلده	2532	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1847	true	-1200024626379260229	0	76	0	385	1483	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة 14989 قال الشافعي فاذا لم يجد المتظاهر-------- رقبة يعتقها وكان يطيق الصيام فعليه الصوم ولم يجزه الا ان يكونا شهرين متتابعين كما قال الله عز وجل ومن لم يستطع حين يريد الكفارة عن الظهار بصيام شهرين متتابعين لمرض او علة ما كانت اجزاه ان يطعم---- ولا يجزءه ان يطعم اقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلده	1847	709575374207451614	247	443.0	195	397	62.21662521362305	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2533	false	4881044440636768238	70	128	347	619	1463	300	قال الشافعي---------- وكفارة الظهار وكل كفارة وجبت علي احد بمد رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لا تختلف الكفارات وكيف تختلف وفرض الله عز وجل تنزل علي رسوله وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي انه بمده يمده وكيف يجوز ان يكون بمد من لم يولد في عهده او بمد احدث بعد مده بيوم واحد	2533	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1851	true	7205101588779174710	97	152	451	709	1473	300	قال الشافعي في الجديد وكفارة الظهار وكل كفارة وجبت علي احد بمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في القديم وهو ربع صاع والصاع خمسة ارطال وثلث الا شء او شء قليل 15029 قال الشافعي في الجديد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يجوز ان يكون بمد من لم يولد في عهده او بمد احدث بعد مده بيوم واحد	1851	709575374207451614	126	103.5	99	404	31.18811798095703	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3581	false	8092684197737435727	209	287	1061	1452	1514	300	كفارة الظهار فانها بمد هشام------ قال الشافعي وم------------------------------------------------------------------------------ا علمته قال هذا القول قبلكم احد من الناس وما ادري الي اي شء ذهبتم الي عظم ذنب المتظاهر فالقاتل اعظم من المتظاهر ذنبا فكيف رايتم ان كفارة القاتل بمد النبي صلي الله عليه وسلم وكفارة المتظاهر بمد هشام و--------من شرع لكم مد هش--ام وقد انزل الله------ الكفارات علي رسوله قبل -------------------ان يولد ابو هشام فكيف تري المسلمين كفروا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم قبل ------ان يكون مد هشام	3581	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1851	true	7205101588779174710	158	235	736	1108	1473	300	كفارة الظهار وحدها بمد هشام 15030 قال الشافعي ومد هشام مد وثلث او مد ونصف وقال في رواية حرملة مد هشام بن عبد الملك هو مد ونصف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمد النبي صلي الله عليه وسلم 15031 قال الشافعي في رواية الربيع من شرع لكم مذهب هشام وقد انزل الله تعالي الكفارات علي رسوله صلي الله عليه وسلم قبل ان يولد ابو هشام فكيف تري المسلمين كفروا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وبعده قبل ان يكون مد هشام	1851	709575374207451614	210	254.5	167	516	40.69767379760742	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2228	false	-8635888725225660094	185	300	949	1512	1512	300	بعض من خالفنا لا ي-لاعن بين الزوجين ابدا حتي يكونا حرين مسلمين ليسا بمحدودين في قذف ولا واحد منهما فقلت له ذكر الله عز وجل اللعان بين الازواج لم يخص واحدا منهم دون غيره وما كان عاما في كتاب الله تبارك وتعالي فلا نختلف نحن ولا انت انه علي العموم كما قلنا في قول الله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فزعمنا نحن وانتم انها علي الازواج عامة كانوا مماليك او احرارا عندهم مملوكة او حرة او ذمية فكيف زعمتم ان اللعان علي بعض الازواج دون بعض قالوا روينا في ذلك حديثا فاتبعناه قلنا وما الحديث قالوا روي عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو-	2228	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1852	true	-3998890393081879061	133	170	699	887	1559	300	بعض الناس فقال لا تلاعن بين الزوجين----- حتي يكونا حرين مسلمين ليسا بمحدودين في قذف ولا واحد منهما وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روينا في ذلك حديثا فاتبعناه قلنا وما الحديث قالوا روي عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو	1852	709575374207451614	169	316.0	136	565	29.9115047454834	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2229	false	-4604428842677432835	0	131	0	681	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية عند النصراني -------قلنا له- رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان روياه يقول احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر يقفه علي عبد الله بن عمرو موقوفا مجهولا فهو لا يثبت عن عمرو بن شعيب ولا عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط وفيه ان عمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فنسندها ال--ي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن ثبت حديثه باحاديثه	2229	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1852	true	-3998890393081879061	170	300	887	1559	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية عند النصراني 15037 فقلنا لهم رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان روياه يقول احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر يقفه علي عبد الله بن عمرو-------------- فهو لا يثبت عن عمرو بن شعيب ولا عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط وفيه ان عمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فنسندها ص الي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن ثبت حديثه باحاديثه-	1852	709575374207451614	660	1282.5	533	691	95.51374816894531	122	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2534	false	7698899547068281566	57	202	278	1019	1516	300	اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الي قوله ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين-------- قال الشافعي فكان بينا في كتاب الله عز وجل ان الله اخرج الزوج من قذف المراة بشهادته اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين كما اخرج قاذف المحصنة غير الزوجة باربعة شهود يشهدون عليها بما قذفها به من الزني وكانت في ذلك دلالة ان ليس علي الزوج ان يلتعن يلعن حتي تطلب المراة المقذوفة حدها وكما ليس علي قاذف الاجنبية حد حتي تطلب حدها ------قال وكانت في اللعان احكام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الفرقة بين الزوجين ونفي الولد قد ذكرناها في مواضعها من يلاعن من الازواج ومن لا يلاعن قال الشافعي رحمه الله ولما ذكر الله عز وجل اللعان علي الازواج مطلقا كان اللعان علي كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض وكذلك علي كل زوجة لزمها الفرض	2534	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1852	true	-3998890393081879061	6	118	35	614	1559	300	اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ص 15034 قال الشافعي فكان بينا في كتاب الله تعالي- ان الله اخرج الزوج من قذف المراة بشهادته اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين كما اخرج قاذف المحصنة غير الزوجة باربعة شهود يشهدون عليها بما قذفها به من الزنا وكانت في ذلك دلالة ان ليس علي الزوج ان يلت-----عن حتي تطلب المراة المقذوفة حدها -كما ليس علي قاذف الاجنبية حد حتي تطلب حدها 15035 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما ذكر الله -تعالي اللعان علي الازواج مطلقا كان اللعان علي كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض وكذلك علي كل زوجة لزمها الفرض	1852	709575374207451614	543	1018.5	434	755	71.9205322265625	101	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2229	false	-4604428842677432835	131	182	681	940	1544	300	التي بها وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلي الله عليه وسلم خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا تثبت نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم يثبت لانه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو	2229	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1853	true	-6527590754430296493	0	49	0	250	1487	300	التي---- وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلي الله عليه وسلم خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا----- نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم يثبت لانه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو	1853	709575374207451614	250	486.5	201	259	96.52509307861328	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2561	false	2377350323356560142	164	196	813	967	1459	300	اخبرنا الربيع قال--- الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء الرجل يقول لامراته يا زانية وهو يقول لم ار ذلك عليها او عن غير حمل قال يلاعنها	2561	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1855	true	-7743241542470481919	150	181	748	902	1490	300	اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء الرجل يقول لامراته يا زانية وهو يقول لم ار ذلك عليها او عن غير حمل قال يلاعنها	1855	709575374207451614	144	273.5	113	158	91.13924407958984	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2539	false	7459183743593862808	165	220	755	1049	1488	300	الشافعي رحمه الله تعالي روي وي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لاعن بين الزوجين علي المنبر فاذا لاعن الحاكم بين الزوجين بمكة لاعن بينهما بين المقام والبيت فاذا لاعن بينهما بالمدينة لاعن بينهما علي المنبر واذا لاعن بينهما ببيت المقدس لاعن بينهما في مسجده- وكذلك يلاعن بين كل زوجين في مسجد كل بلد قال -------	2539	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1856	true	4476229975734348413	44	97	233	521	1512	300	الشافعي ور------------------وي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين الزوجين علي المنبر فاذا لاعن الحاكم بين الزوجين بمكة لاعن بينهما بين المقام والبيت واذا لاعن بينهما بالمدينة لاعن بينهما علي المنبر واذا لاعن بينهما ببيت المقدس لاعن بينهما في مسجدها وكذلك يلاعن بين كل زوجين في مسجد كل بلد 15059 وقال	1856	709575374207451614	264	497.5	214	306	86.2745132446289	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	152	207	774	1037	1482	300	صلي الله عليه وسلم ب-------------------اليمين علي المنبر وفعل اصحابه واهل العلم ببلدنا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك 1 عن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3138	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1856	true	4476229975734348413	114	162	605	828	1512	300	صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي بعده في اليمين علي المنبر 15060 ------------------------قال احمد في الموطا عن------------- مالك-- عن هاشم بن هاشم------------ عن عبد الله بن نسطاس عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1856	709575374207451614	176	262.0	135	283	62.19081115722656	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	140	179	691	861	1474	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3464	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1856	true	4476229975734348413	131	162	690	828	1512	300	مالك عن هاشم بن هاشم-------------------- عن عبد الله بن نسطاس عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1856	709575374207451614	138	251.0	107	170	81.17646789550781	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	34	245	158	1191	1445	300	اخبرنا مالك عن بن ش--------هاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع -----الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك وقال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	2211	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	39	249	217	1238	1490	300	اخبرنا مالك قال حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ع------ويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم------ لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني----- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن ش---------هاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1857	709575374207451614	958	1819.5	759	1071	89.44911193847656	187	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2540	false	6112127363620814798	245	300	1269	1532	1532	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-	2540	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	35	89	188	454	1490	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك قال حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1857	709575374207451614	251	475.0	199	274	91.60584259033203	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	0	147	0	718	1471	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر لقد كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت تلك سنة في المتلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنين اخبرن--------------ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخبره	2541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	121	300	605	1490	1490	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر---- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة--- المتلاعنين ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلهم عن مالك 15065 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخبره-	1857	709575374207451614	682	1278.0	543	916	74.45414733886719	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	265	300	1284	1445	1445	300	قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي الانصاري فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا------ ايقتله فيقتل به ام كيف يصنع فسال-	2211	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	0	32	0	145	1505	300	قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عد---------ي فقال يا عاصم------- سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا يقتله ا-------يقتل به ام كيف يصنع فسال	1858	709575374207451614	138	243.5	108	168	82.14286041259766	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	0	226	0	1126	1473	300	عاصم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فعاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال صن---عت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله الوحرة دابة تشبه الوزغ اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه فجاءت به اديعج اخبرنا عبد الله بن نافع عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث ففارقها وما ام---------------------------------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2212	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	32	219	145	1078	1505	300	عاصم----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فعاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فما اراه الا كذابا---- فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين 15066 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء------------------------------------------------------------------- الي -عاصم فقال ارايت رجلا ص وجد مع امراته رجلا فيقتله ايقتل به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	1858	709575374207451614	654	1136.0	517	1352	48.372779846191406	119	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	188	237	921	1181	1473	300	صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث------------- ففارقها وما امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اح-مر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا	2212	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	254	300	1265	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم--------------------- قال كذبت عليها اذا امسكتها ففارقها وما امره----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احيمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا-	1858	709575374207451614	175	266.0	139	275	63.6363639831543	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	147	300	718	1471	1471	300	قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت فقال-------- انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل ع-----ليه فيهما فدعا بهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال -بن شهاب فصارت سنة--- المتلاعنين اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد الله بن نافع عن بن--	2541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	0	171	0	861	1505	300	قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا يقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلقيه عويمر فقال ما صنعت -قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاه--ما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت ---به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فما اراه الا كذابا فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين 15066 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع عن ابن	1858	709575374207451614	727	1381.0	578	875	83.0857162475586	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	0	135	0	680	1479	300	ابي ذءب عن -بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا-- وجد مع امراته رجلا ف-قتله اتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره المساءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاب--------ها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد انزل الله عز وجل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرها انظروها فان جاءت به اح-مر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا	2542	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1858	true	-4982637418403413006	171	300	861	1505	1505	300	ابي ذءب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد-------- ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا ص وجد مع امراته رجلا فيقتله ايقتل به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نز-------------ل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها اذا------------ امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------انظروها فان جاءت به احيمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا-	1858	709575374207451614	619	1165.0	494	693	89.32179260253906	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	241	294	1161	1417	1441	300	اخبرنا بن عيينة عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت -بن عباس رضي الله عنهما يحدث بحديث المتلاعنين قال فقال له رجل----- اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة رجمتها فقال -بن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت اخبرنا عبد العزيز بن	2213	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1859	true	6530167972862093826	240	288	1200	1436	1497	300	اخبرنا سفيان ---عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت ابن عباس--------------- يحدث بحديث المتلاعنين ف----قال له ابن شداد اهي التي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة رجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت اخ-رجاه في الصحيح من	1859	709575374207451614	205	343.5	160	263	77.94676971435547	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	0	55	0	275	1441	300	يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من-- امر المتلاعنين وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره فكان ابنها يدعي الي امه	2213	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1859	true	6530167972862093826	162	214	798	1061	1497	300	يصنع فانزل الله------- في شانه ما ذكر في القران ص في امر المتلاعنين -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد---هما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكره فكان ابنها يدعي الي امه	1859	709575374207451614	241	416.5	191	283	85.15901184082031	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	135	300	680	1479	1479	300	قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن----- ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد-الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشي----------------------------قر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج ف-----هو للذي يتهمه قال فجاءت به اديعج اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم------- عن -بن جريج عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من-- امر المتلاعنين فق----ال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين قال وكانت حاملا فانكره فكان ابنها يدعي الي امه اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن ابي الزناد عن-	2542	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1859	true	6530167972862093826	0	246	0	1230	1497	300	قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن ابي ذءب 15067 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال سمعت-- ابراهيم بن سعد يحدث عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشيقر وفي رواية ابي عبد الله اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج جعدا فهو للذي يتهمه قال فجاءت به اديعج 15068 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله------- في شانه ما ذكر في القران ص في امر المتلاعنين قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين---- وكانت حاملا فانكره فكان ابنها يدعي الي امه اخرجاه في الصحيح من حديث ابن جريج اتم من هذا 15069 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن	1859	709575374207451614	762	1406.0	601	1243	61.30329895019531	148	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	0	46	0	225	1476	300	القاسم بن محمد قال شهدت -بن عباس رضي الله تعالي عنهما يحدث بحديث المتلاعنين فقال له -بن شداد اهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة رجمتها فقال -بن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت اخبرنا عبد العزيز بن	2543	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1859	true	6530167972862093826	246	288	1230	1436	1497	300	القاسم بن محمد قال شهدت ابن عباس--------------------- يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد اهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة رجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت اخ-رجاه في الصحيح من	1859	709575374207451614	194	344.0	153	228	85.08772277832031	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	17	120	81	584	1441	300	صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين------------------------------------------------------------------------------ قال فكانت حاملا فانكره فكان ابنها يدعي الي امه قال الشافعي رحمه الله تعالي في حديث -بن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم------- كانه قول -بن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة -بن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق -بن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك--------------- وقد حدثنا سفيا------ن عن -بن شهاب	2213	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	180	286	925	1448	1519	300	صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 15073 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال ق-------------------------------------------ال الشافعي ---------------وفي حديث ابن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم بن سعد كانه قول ابن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة ابن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق ابن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك 15074 قال احمد وقد زاد ايضا ابن جريج عن ابن شهاب	1860	709575374207451614	341	539.5	266	614	55.53746032714844	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	74	213	362	1042	1468	300	وسمعت------ بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت -بن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان -قال هكذا باصبع-ه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة -قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2214	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	10	198	61	1021	1519	300	وسمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه ص اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15071 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15072 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1860	709575374207451614	660	1249.5	524	974	67.76181030273438	125	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	123	267	608	1308	1476	300	سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن سعيد بن جبير قال سمعت -بن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنها-------- والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2543	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	11	198	67	1021	1519	300	سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله------- احدكما كاذب لا سبيل لك عليها -قال يا رسول الله مالي ق-ال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه ص اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15071 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن -------------ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15072 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1860	709575374207451614	653	1235.5	518	992	65.82661437988281	123	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2220	false	-8978761759712993549	218	287	1079	1429	1488	300	طلاقه ثلاثا ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراءتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان و--السلف وهو يلزمه ش-رط او لم يشرط فان-- قال قاءل ما دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان هذا المعني اولي المعاني به قيل قال سهل بن سعد وبن شهاب ففارقها حاملا فكانت تلك سنة المتلاعنين فمعني قولهما الفرقة	2220	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1861	true	-959519181070039271	120	211	591	1059	1480	300	طلاقه ثلاثا ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجرا-تها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمها شرط او لم يشرط 15078 قال وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلي الله عليه وسلم غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم 15079 واستدل الشافعي علي ما ذكر من الاحتمال بقو--------------ل سهل وا------بن شهاب وهما حملاه ---فكانت تلك سنة المتلاعنين وانما اراد-- الفرقة	1861	709575374207451614	267	448.0	208	494	54.048583984375	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	213	300	1042	1468	1468	300	قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله------- ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة ينبغي لاهل العلم ان ينتدبوا بمعرفته ثم يتحروا احكام رسول الله صلي الله عليه وسلم في غيره علي امثاله 2 فهو دون الفرض وتنتفي عنهم الشبه التي عارض بها من جهل لسان العرب وبعض السنن وغبي عن موضع الحجة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان-	2214	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	14	58	75	284	1490	300	قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله عز وجل ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره----------------------------- المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان	1862	709575374207451614	201	369.0	160	434	46.3133659362793	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2215	false	-1711594158782420807	0	268	0	1273	1436	300	هذه المسالة كانت------ وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يكن فحرم من اجل مسالته---- واخبرنا -بن عيينة عن -بن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معنا--ه قال الله عز وجل------ لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الي قوله بها كافرين قال الشافعي رحمه الله تعالي كانت المساءل فيها فيما لم ينزل اذا كان الوحي ينزل بمكروه- لما ذكرت- من قول الله تبارك وتعالي ثم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره فيما في معناه وفي معناه كراهية لكم ان تسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي لسان رسو----له صلي الله عليه وسلم سنة لسنة وفيه دلاءل علي ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام باذن الله تعالي الي يوم القيامة بما وصفت وغيره من افتراض الله تعالي طاعته في غير اية من كتابه وما جاء عنه صلي الله عليه وسلم مما قد وصفته في غير هذا الم----وضع وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله عز وجل الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر- الله تعالي في اللعان ثم فرق بينهما-- والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال له لا سبيل لك عليها ولم يردد الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان	2215	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1862	true	-1563836550675824818	58	288	284	1432	1490	300	هذه المسالة كانت 15082 وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يكن فحرم من اجل مسالته قال واخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عامر عن ا-------بيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه 15083 اخبرنا بالاسنادين جميعا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي فذكراهما وحديث ابراهيم بن سعد مما قراناه علي ابي عبد الله الحافظ 15084 قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة الاية 15085 فك---------------------------انت المساءل ف-----يما لم ينزل اذ- كان الوحي ينزل -مكروهة لما ذكرنا من -------------------------قول رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بسنة وفيه دلالة علي ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام بامر الله ------الي يوم الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة 15086 وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله------- الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امره الله في------ اللعان ثم فرق بينهما ص والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال--- لا سبيل لك عليها ولم يردد الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان	1862	709575374207451614	888	1577.5	697	1489	59.6373405456543	163	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	53	110	262	538	1472	300	اخبرنا سفيان قال حدثنا عب---د الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجء----------------ت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ ام-------------------ا النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	797	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	197	251	985	1249	1505	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عم-------------ر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال------ اما الفراش فلفلان واما النطفة فلف----------------------------لان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي با------لفراش	1863	709575374207451614	190	301.0	149	324	58.64197540283203	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2221	false	1124160989121210376	129	162	647	802	1470	300	ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب دل علي ما وصفت في اول المسالة من انه يحكم علي ما ظهر له والله ولي ما غاب عنه	2221	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	7	34	40	169	1505	300	ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب دل علي-------------------------- انه يحكم علي ما ظهر له والله ولي ما غاب عنه	1863	709575374207451614	129	246.0	102	155	83.2258071899414	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2941	false	8067624251673863708	0	42	0	215	1483	300	ارسل عمر الي رجل---------- من بني زهرة كان ساكنا معنا فذهبنا معه-------- فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال رضي الله تعالي عنه صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش-------- قال الشافعي	2941	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	210	255	1044	1269	1505	300	ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت- معه الي عمر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر--------------- صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش ص 15092 قال الشافعي	1863	709575374207451614	182	318.5	145	241	75.51866912841797	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	0	74	0	362	1468	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث عن--------- محمد بن كعب القرظي قال المقبري وحدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية المتلاعنين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس----------- الاولين والاخرين	2214	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	true	-3044615580527212539	61	125	322	639	1522	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي يعني محمد بن كعب -------قال المقبري -حدثني ابو هريرة------------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الم-لاعنة---------------------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب----- منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	1864	709575374207451614	291	498.0	230	383	75.97911071777344	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	42	122	204	603	1476	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن يزيد بن الهاد الهادي عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي قا-----------------ل المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله تعالي جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	2543	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	true	-3044615580527212539	51	125	276	639	1522	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد------- عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي يعني محمد بن كعب قال المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة----------------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله------ جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب----------- منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	1864	709575374207451614	343	642.5	273	416	82.45191955566406	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	146	187	708	889	1441	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن -بن عباس ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل	2213	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1865	true	-6595619580692309005	261	299	1298	1470	1473	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا------لله ما-لي عهد باهلي منذ عفار النخل	1865	709575374207451614	170	311.0	132	183	92.89617156982422	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	187	274	889	1321	1441	300	وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما ولا تسقي الا بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها 1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به اخبرنا بن عيينة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت بن عباس رضي الله عنهما يحدث بحديث المتلاعنين قال فقال له رجل اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2213	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1866	true	-3726069758894063274	0	113	0	549	1491	300	وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما -لا تسقي---- بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساق-- سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به 15104 كذا رواه ابن جريج ورواه سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن ابن عباس الا انه لم يذكر قصة طول عهده باهله ولم يتقن ترتيب الحديث وترتيبه علي ما رواه ابن جريج 15105 وفي حديث ابي الزناد عن القاسم بن ---------------------------------------------------------------محمد عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1866	709575374207451614	324	560.5	254	621	52.173912048339844	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2217	false	9151475576357144863	236	299	1138	1442	1445	300	صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين -----------------------------------------------ان احدكما كاذب ف-----------------------------حكم علي الصادق والكاذب حكما واحدا ان اخرجهما من الحد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به احيمر فلا اراه الا قد كذب عليها وان جاءت به اديعج ادعج فلا اراه الا قد صدق فجاءت به علي النعت المكروه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين----- لولا ما	2217	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1866	true	-3726069758894063274	168	230	828	1131	1491	300	صلي الله عليه وسلم لاعن بينهما وهي حامل وكان يقول في بعض هذه الروايات الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب فلما تلاعنا حكم علي الصادق والكاذب حكما واحدا ف--اخرجهما من الحد وقال----------------------------- ان جاءت به --كذا فلا اراه الا------------------------------------------------- قد صدق فجاءت به علي النعت المكروه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية ابن عباس لولا ما	1866	709575374207451614	193	296.5	151	385	50.1298713684082	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2219	false	8336252309647437984	37	69	170	349	1452	300	ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة والتعن العجلاني استدللنا علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رماه بامراته عليه حد	2219	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1868	true	4835292940773733002	83	114	401	565	1511	300	ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة ف---------------استدل به علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رماه بامراته عليه حد	1868	709575374207451614	160	304.0	130	179	89.3854751586914	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	183	289	901	1442	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين العباد--------------------------------------------------------------------------------------- من الحدود وجميع الحقوق واعلمهم ان جميع احكامه علي ما يظهرون وان الله يدين بالسراءر اخبرنا مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم العجلاني ---------------------------------وهو احيمر سبط نضو الخلق فقال يا رسول الله رايت شريك بن السحماء يعني -بن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين حاد الخلق يصيب فلانه يعني امراته وهي حبلي وما قربتها منذ -----كذا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعا المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال ابصروه-ا فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان	3648	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1870	true	4613153123109611053	191	300	959	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي الحديث ص ترك الشافعي الحديث ليرجع الي الاصل فيثبته وكانه كره اثباته من الحفظ ثم كتب بلا اسناد------------------------------------------------------------------------------------- وجاء----------------------------- العجلاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احيمر سبط نضو الخلق فقال يا رسول الله رايت شريك بن السحماء يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين حاد الخلق يصيب فلانة يعني امراته وهي حبلي وما قربتها منذ كذا وكذا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعا المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال ابصروهما فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان-	1870	709575374207451614	395	670.5	315	668	59.131736755371094	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	0	82	0	385	1448	300	فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زنا لولا ما قضي الله من ان لا يحكم علي احد الا باقرار--------------------------------------------------- او اعتراف علي نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة-------------------------------- وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيهما قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة والله اعلم وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق------ قال	3649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1871	true	-5996233545082646406	10	105	44	501	1456	300	فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زني لولا ما قضي الله--- ان لا يحكم علي احد الا باقرار 15124 قال احمد والصواب الا بشهود 15125 قال الشافعي او اعتراف علي نفسه لا تحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة قال احمد يعني ظاهرة قال الشافعي وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيه-ا قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة----------- وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو --صادق 15126 قال	1871	709575374207451614	366	676.0	287	474	77.2151870727539	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3666	false	-543335123888093203	67	101	333	496	1446	300	جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا--- كذب عليها وكانت تلك الصفة صفة زوجها فجاءت به يشبه شريك بن السحماء فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- ان امره لبين لولا ما حكم الله	3666	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1871	true	-5996233545082646406	0	31	0	147	1456	300	جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب-------------------------------- فجاءت به ادعج عظيم الاليتين-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ان امره لبين لولا ما قضي الله	1871	709575374207451614	106	152.0	79	181	58.56353759765625	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2545	false	-4113951805649847036	84	126	412	619	1507	300	وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	2545	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	true	-6216771291493791477	20	59	118	311	1501	300	وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	1872	709575374207451614	192	367.0	153	208	92.30769348144531	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2221	false	1124160989121210376	131	219	656	1072	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب دل علي ما وصفت في اول المسالة من انه يحكم علي ما ظهر ل------------------ه والله ولي ما غاب عنه---------------------------------------------------------- ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبيل لك عليها استدللنا علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذ- لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكذب نفسك او تفعل كذا او يكون كذا كما قال الله تبارك وتعالي في المطلق الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره	2221	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1873	true	-6971355403979126118	95	177	480	873	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الحق الولد بامه------------------------------------------------------ انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه بنفيه 15133 وبسط الكلام في هذا وقال في موضع اخر ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبيل لك عليها استدللنا علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذا لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكذب نفسك او تفعل ------------كذا كما قال الله عز وجل ------في المطلق الثالثة---------------------------- حتي تنكح زوجا غيره	1873	709575374207451614	262	414.5	206	493	53.14401626586914	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2545	false	-4113951805649847036	224	300	1128	1507	1507	300	بعد التعان الزوج من الفرقة ونفي الولد وحد المراة اخبر-------نا الربيع قال قال الشافعي فاذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه التعنت او لم تلتعن حدت او لم تحد قال وانما قلت هذا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال--ولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراش ا-بدا وقد اخبرنا مالك-	2545	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1873	true	-6971355403979126118	0	69	0	351	1501	300	بعد ل--عان الزوج 15131 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فاذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه------------------------------------- وانما قلت هذا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ص الولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا تكون فراشا ابدا وقد اخبرنا مالك	1873	709575374207451614	302	568.0	242	390	77.43589782714844	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2546	false	2652650534362161635	0	52	0	257	1442	300	عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة-------- قال الشافعي رحمه الله وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه بنفيه	2546	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1873	true	-6971355403979126118	69	121	351	606	1501	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة ص 15132 قال الشافعي---------- وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه بنفيه	1873	709575374207451614	246	464.5	196	266	92.481201171875	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2547	false	4042299531209678918	56	160	252	774	1447	300	ومتي التعن الزوج فعليها ان تلتعن فان ابت حدت وان كانت حين التعن الزوج حاءضا فسال الزوج ان تءخر حتي تدخل المسجد لم يكن ذلك عليها واحلفت بباب المسجد فان كانت مريضة لا تقدر علي الخروج احلفت في بيتها قال وان امتنعت من اليمين وهي مريضة فكانت ثيبا رجمت وكذلك ان كان في يوم بارد او ساعة صاءفة لان القتل ياتي عليها وان كانت بكرا لم تحد حتي تصح وينقص البرد والحر ثم تحد وانما قلت تحد اذا التعن الزوج لقول الله تعالي- ويدرا عنها العذاب الاية --------------------------------قال الشافعي والعذاب الحد فكان عليها ان تحد اذا التعن الزوج ولم تدرا عن نفسها بالالتعان------ قال	2547	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1874	true	1627384413090901238	228	269	1143	1358	1513	300	ومتي التعن الزوج فعليها ان تلتعن فان ابت حدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله عز وجل ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله النور 15143 قال الشافعي والعذاب الحد فكان عليها ان تحد اذا التعن الزوج ولم تدرا عن نفسها بالالتعان 15144 قال	1874	709575374207451614	166	281.5	134	561	29.590017318725586	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2223	false	-1629070841595683186	268	300	1295	1442	1442	300	سعيد بن سالم عن بن جريج انه قال لعطاء الرجل يقذف امراته قبل ان تهدي اليه قال يلاعنها والولد لها قال اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار انه قال-	2223	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1875	true	-4203474968274074522	146	176	725	866	1482	300	سعيد عن -------ابن جريج قال قلت لعطاء الرجل يقذف امراته قبل ان تهدي اليه قال يلاعنها والولد لها 15146 وعن- سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار انه قال	1875	709575374207451614	124	210.0	96	149	83.22147369384766	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	0	58	0	262	1446	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما وما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هذا عرق نزعه	2227	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1875	true	-4203474968274074522	232	287	1165	1416	1482	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ----ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا---- نزعه	1875	709575374207451614	250	480.5	195	262	95.41984558105469	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	58	238	262	1122	1446	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن -بن المسيب عن-- ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال---- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق -قال النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ وفي الحديث دلالة ظاهرة علي انه ذكر ان امراته ولدت غلاما اسود وهو لا يذكره الا منكرا له وجواب النبي صلي الله عليه وسلم له وضربه له المثل بالابل يدل علي ما وصفت من انكاره وتهمته المراة فلما كان قول الفزاري تهمة الاغلب منها عند من سمعها انه اراد قذفها ان جاءت بولد اسود فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره قذفا يحكم عليه فيه باللعان او الحد اذا كان لقوله وجه يحتمل ان لا يكون اراد به القذف من التعجب والمسالة عن ذلك لا قذف امراته استدللنا علي انه لا حد في التعريض	2227	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1876	true	-8740337916902390604	12	163	70	792	1465	300	اخبرنا سفيان عن ا--------بن شهاب عن ابن المسيب عن ص ابي هريرة -------------ان اعرابيا من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان 15150 ورواه معمر عن الزهري وزاد فيه وهو حينءذ يعرض بان ينفيه 15151 ورواه يونس بن يزيد وزاد فيه واني انكرته قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان قول الفزاري تهمة الاغلب منها عند من سمعها انه اراد قذفها------------------ فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره قذفا اذ -------------------------------كان لقوله وجه يحتمل ان لا يكون اراد به القذف من التعجب والمسالة عن ذلك-------------- استدللنا علي انه لا حد في التعريض	1876	709575374207451614	556	981.0	438	1019	54.563297271728516	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	54	110	269	538	1472	300	سفيان قال حدثنا عبد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجءت معه -------------------الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد ف---علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	797	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1877	true	-7196712574048644191	207	280	1090	1441	1542	300	سفيان عن عبي------د الله بن ابي يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن و--------لاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمن فلان واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالولد للفراش	1877	709575374207451614	217	350.5	171	376	57.712764739990234	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2941	false	8067624251673863708	0	40	0	203	1483	300	ارسل عمر الي رجل من بني زهرة كان ساكنا معنا فذهبنا معه فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال رضي الله تعالي عنه صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش	2941	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1877	true	-7196712574048644191	143	180	753	941	1542	300	ارسل عمر الي رجل من بني زهرة كان ساكنا معنا فذهبنا معه فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر--------------- صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش	1877	709575374207451614	185	358.0	148	203	91.13300323486328	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	4	84	20	406	1456	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلون---- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية------------- عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل معني حديث -بن شهاب عن سالم	3528	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1878	true	-2234684754361098352	190	258	943	1272	1488	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن ص لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا 15166 وبهذا الاسناد اخبرنا------------------------------------------------------- الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل----- حديث ابن شهاب عن سالم	1878	709575374207451614	286	493.5	224	405	70.6172866821289	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	127	259	611	1254	1456	300	للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كانت حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت من ولد جاري--ته وانتفي -بن عباس من ولد جارية له فقلت فما----- حجتك عليهم فقال اما عمر فروي عنه انه انكر حمل جارية له فاقرت بالمكروه واما زيد ---------وبن عباس فانما انكرا ان كانا فعلا ان ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما فكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من --زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة -ان زوجها قد طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها الا الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفها ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله	3528	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1879	true	-7878134057677850251	4	137	22	670	1516	300	للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كان- حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت من ولد جارية له وانتفي ابن عباس من ولد جارية له -قلت فما كانت حجتك عليهم -قال اما عمر فروي عنه انه انكر حمل جارية ----اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس وانما انكرا ان كانا فعلا--- ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من الزنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة بان زوجها قد طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها ----الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفه- ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله	1879	709575374207451614	624	1171.5	495	663	94.11764526367188	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	132	300	686	1512	1512	300	ما دل علي انها الاطهار وقد قال غيركم الحيض قيل له دلالتان اول-هما الكتاب الذي دلت عليه السنة والاخر اللسان فان قال وما الكتاب قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء------ قال الشافعي اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم وسعيد بن سالم عن -بن جريج عن ابي الزبير انه سمع -بن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت------ قال الشافعي فاخبر رسول الله-	2381	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	true	-7465956840991530042	0	218	0	1083	1498	300	ما دل علي انها الاطهار وقد قال غيركم الحيض قيل له دلالتان اولاهما الكتاب الذي دلت عليه السنة والاخر اللسان فان قال وما الكتاب قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 15173 قال الشافعي اخبر----------------نا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء 15174 قال احمد قرات في كتاب ابي سليمان في معني اللام في قوله لها انها بمعني في يريد انها العدة التي يطلق النساء فيها كما يقول القاءل كتبت لخمس خلون من الشهر اي وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة 15175 وبالاسناد الذي تقدم ذكره قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافع----------------ي انا شككت 15176 قال الشافعي فاخبر رسول الله	1880	709575374207451614	771	1453.0	613	1122	68.7165756225586	150	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	0	82	0	412	1476	300	صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان------ العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن---- ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم- يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام	2382	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	true	-7465956840991530042	218	300	1083	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم عن الله ----جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقر---ي الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام-	1880	709575374207451614	399	770.0	320	423	94.32624053955078	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	85	204	424	1020	1476	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه يقول ثلاثة قروء------- فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الا------------------------------------------------------------------------------------طهار اخبرنا مالك عن -بن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة اخب-----------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------ اخبرنا	2382	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	true	-5946524631228733786	155	289	796	1502	1563	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- عن عاءشة-------------------- انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله تعالي ي-----قول ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة-------------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عا---------------ءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه 15185 اخبرنا	1881	709575374207451614	499	877.0	398	786	63.48600387573242	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	203	282	1013	1397	1476	300	اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص ------بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخب----------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال حدثنا سليمان بن يسار عن --زيد ب-----ن ثاب----ت قال- اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة	2382	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	1	94	8	476	1530	300	اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد----- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 15186 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان--------- عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار ان عثمان بن عفان وابن عمر قالا اذا دخلت ف--------ي الحيضة الثالثة	1882	709575374207451614	348	623.0	273	490	71.0204086303711	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	0	90	0	445	1511	300	طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا ي------------------------------------------------------------رثها اخبرنا م---------------الك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه ------------------------------وحلت اخبرنا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و-بن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث	2383	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	135	242	679	1230	1530	300	طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 15189 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت 15190 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث	1882	709575374207451614	437	861.0	347	551	79.31034851074219	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3594	false	7688432502064535024	229	252	1156	1278	1541	300	وقال عمر بن الخطاب وعلي و-------------بن مسعود وابو موسي الاشعري لا تحل المراة حتي تغتسل من الحيضة الثالثة وذهبوا الي ان الاقراء الحيض	3594	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	true	7315037806693499527	275	300	1404	1530	1530	300	وقال عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابو موس--------ي لا تحل المراة حتي تغتسل من الحيضة الثالثة وذهبوا الي ان الاقراء الحيض-	1882	709575374207451614	112	198.5	91	135	82.96295928955078	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2321	false	9101916666688313404	90	123	472	644	1523	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن -بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	2321	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1883	true	-4238434960345673657	21	50	121	275	1523	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب------------------- قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	1883	709575374207451614	153	289.0	124	173	88.4393081665039	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	152	208	740	1024	1481	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم وابو معاوية ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح ان رجلا طلق امراته فذكرت انها قد حاضت في شهر ثلاث حيض تبتت فقال علي رضي الله عنه لشريح قل فيها فقال ان جاءت ببينة من بطانة اهلها يشهدون صدقت فقال له علي قالون وقالون بالرومية اصبت	3415	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1884	true	-4042399814301431060	199	251	998	1259	1496	300	اخبرنا الربيع قال قال--- الشافعي فيما بلغه عن هشيم وابي معاوية ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح ان رجلا طلق امراته فذكرت انها قد حاضت في شهر ثلاث حيض ف-----قال علي------------- لشريح قل فيها فقال ان جاءت ببينة من بطانة اهلها يشهدون صدقت فقال له---- قالون وقالون بالرومية اصبت	1884	709575374207451614	244	445.0	194	286	85.31468200683594	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	251	292	1265	1475	1509	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن	2387	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	true	5039110506054540235	259	300	1293	1503	1503	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن	1885	709575374207451614	207	411.0	167	210	98.57142639160156	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	208	297	1024	1463	1481	300	وهم لا ياخذون بهذا ويخالفونه اما بعضهم فيقول-- لا تنقضي العدة في اقل من اربعة وخمسين يوما قال الربيع قول الشافعي اقل ما تنقضي العدة فيمن تحيض ثلاثة وثلاثون يوما لان اقل الحيض يوم وليلة واقل الطهر خمس عشرة ليلة وقال بعضهم اقل ما تنقضي منه تسعة وثلاثون يوما 1 واما نحن فنقول بما روي عن علي رضي الله عنه لانه موافق -ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي انه لا تنقضي عدته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في اقل من ثلاثة وثلاثين	3415	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	true	5039110506054540235	38	159	194	788	1503	300	وهم لا ياخذون بهذا ويخالفون- اما بعضهم فيقولون لا تنقضي العدة في اقل من اربعة وخمسين يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم اقل ما تنقضي ب-ه تسعة وثلاثين يوما-- واما نحن فنقول بما روي عن علي------------- لانه موافق لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا ثم ذكر حديثه عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان فاطمة بنت ابي حبيش فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي ص 15207 قال الشافعي فلم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لها وقتا في الحيضة فنقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت 15208 قال الربيع قال الشافعي لا تنقضي العدة في اقل من ثلاثة وثلاثين	1885	709575374207451614	269	457.0	212	731	36.79890441894531	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	25	78	122	395	1509	300	صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصل--------------------ي فلم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لها وقتا في الحيضة فيقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت	3416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	true	5039110506054540235	77	146	386	720	1503	300	صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا ثم ذكر حديثه عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان فاطمة بنت ابي حبيش- فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي ص 15207 قال الشافعي فلم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لها وقتا في الحيضة فنقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت	1885	709575374207451614	222	360.5	174	339	65.48672485351562	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	0	259	0	1234	1448	300	ابي طالب رضي الله تعالي عنه -------اخبرنا س-----------------------------------------------------------------------------عيد بن سالم عن -بن جريج عن عبد الله--- ابي بكرة اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو-- صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها يرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد ال--تي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان من قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وو----------------------------------------------------------------------------------رثته اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه بلغه عن عمر بن عبد العزيز في امراة حبان مثل خبر عبد الله بن ابي بكر--------------ة اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء المراة تطلق وهم يحسبون ان يكون المحيض قد ادبر عنها ولم يبن لهم ذلك كيف تفعل قال كما قال الله عز وجل اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر قلت ما ينتظر بين ذلك قال اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر كما قال الله تبارك و------------تعالي اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء اتعتد -اقراءها ما كانت ان تقاربت وان تباعدت قال نعم كما قال الله تبارك و------------تعالي اخبرنا سعيد عن المثني عن عمرو بن دينار في امراة طلقت	2388	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	true	-1825025125644713054	8	300	35	1464	1464	300	ابي طالب رضي الله تعالي عنه 15213 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر -اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو ص صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات وير------ثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبا---ن قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته 15214 انباني ابو عبد الله الحافظ اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه بلغه عن عمر بن عبد العزيز في امر-- حبان مثل خبر عبد الله بن ابي بكر 15215 وباسناده اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء المراة تطلق وهم يحسبون ان يكون المحيض قد ادبر عنها ولم يبن لهم ذلك كيف نفعل قال كما قال الله -تعالي اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر قلت ما ينتظر بين ذلك قال اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر كما قال الله ---عز وجل 15216 وباسناده اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء -تعتد باقراءها ما كانت ان تقاربت وان تباعدت قال نعم كما قال الله ---عز وجل 15217 وباسناده اخبرنا سعيد عن المثني عن عمرو بن دينار في امراة طلقت-	1886	709575374207451614	1186	2218.0	932	1450	81.79310607910156	234	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	259	294	1234	1415	1448	300	فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فقال اما ابو الشعثاء فكان يقول اقراءها حتي يعلم انها قد يءست من المحيض--------------- اخبرنا مالك عن -بن شهاب انه سمعه يقول عدة المطلقة الاقراء وان تباعدت قال	2388	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	true	5684164232124299229	0	36	0	194	1511	300	فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فقال اما ابو الشعثاء فكان يقول اقراءها حتي يعلم انها--- يءست من المحيض 15218 وباسناده اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سمعه يقول عدة المطلقة الاقراء وان تباعدت قال	1887	709575374207451614	178	333.0	144	197	90.35533142089844	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	22	100	107	480	1500	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن- المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ا------شهر ثم حلت قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول -بن مسعود------------------ وذلك وجهه عندنا ولو	2389	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	true	5684164232124299229	123	233	649	1176	1511	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت 15221 والي هذا كان يذهب الشافعي في القديم فيمن ارتفع حيضها بغير عارض ثم رجع عنه في الجديد الي ما بلغه في ذلك عن ابن مسعود وقال قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود 15222 قال الشافعي وذلك وجهه عندنا قول	1887	709575374207451614	357	655.5	280	527	67.74193572998047	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	208	285	1027	1424	1500	300	يحتمل ا--------ن يكون انما قاله في المراة قد بلغت السن التي يءيس مثلها من الم---------------حيض فاقول بقول عمر علي هذا المعني وهو قول بن مسعود علي معناه في اللاءي لم يءيسن من المحيض ولا يكونان مختلفين عندي والله تعالي اعلم قال الله عز وجل في الاية التي ذكر فيها المطلقات ذوات الاقراء والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة ----------------------------------------------------قروء الاية قال الشافعي فكان بينا في الاية بالتنزيل انه لا يحل للمطلقة ان تكتم ما في رحمها من المحيض و----ذلك	2389	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	true	5684164232124299229	202	281	1023	1424	1511	300	يحتمل قول عمر ان يكون ف----------ي المراة قد بلغت السن التي --من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ا----------------بن مسعود 15222 قال الشافعي وذلك وجهه عندنا قو----------------------------------------------ل الله عز وجل في الاية التي ذكر فيها المطلقات ذوات الاقراء والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقر-ة 15223 قال الشافعي وكان بينا في الاية بالتنزيل انه لا يحل للمطلقة ان تكتم ما في رحمها من المحيض وكان ذلك	1887	709575374207451614	256	405.0	202	476	53.78151321411133	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2390	false	-9022377198704972449	146	299	699	1439	1443	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء ما قوله ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن قا-------ل الولد لا تكتمه ليرغب فيها وما ادري لعل الحيضة--------------- معه اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه سال عطاء ايحق عليها ان تخبره بحملها وان لم يرسل اليها يسالها عنه ليرغب فيها قال تظهره وتخبر به اهلها فسوف يبلغه -----------اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان مجاهدا قال في قول الله عز وجل ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن------- المراة المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي وهذا ان شاء الله تعالي كما قال مجاهد لمعان منها ان لا يحل الكذب والاخر ان لا تكتمه الحبل والحيض لعله يرغب- فيراجع ولا تدعيهما لعله يراجع وليست له حاجة بالرجعة لولا ما ذكرت من الحمل والحيض فتغره والغرور لا	2390	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1888	true	-1988653536734501210	14	169	78	844	1511	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة قال الولد لا تكتمه ليرغب فيها وما ادري لعل الحيض- معه 15225 وباسناده اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه سال عطاء ايحق عليها ان تخبره بحملها وان لم يرسل اليها يسالها عنه ليرغب فيها قال تظهره وتخبر به اهلها فسوف يبلغه 15226 قال واخبرنا سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في قول الله -تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة المراة المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض 15227 قال الشافع----------------ي وهذا ان شاء الله------ كما قال مجاهد لمعان منها ان لا يحل الكذب والاخر ان لا تكتمه الحمل والحيض لعله يرغبه فيراجع ولا تدعيهما لعله يراجع وليست له حاجة بالرجعة لولا ما ذكرت من الحمل والحيض فتغره والغرور لا	1888	709575374207451614	703	1325.0	556	790	88.98734283447266	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2391	false	840125625231184640	1	163	7	806	1501	300	سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء ارايت ان ارسل اليها فاراد ارتجاعها فقالت قد انقضت عدتي وهي كاذبة فلم تزل تقوله حتي انقضت عدتها قال لا وقد خرجت------ قال الشافعي هذا كما قال عطاء ان شاء الله تعالي وهي اثمة الا ان يرتجعها فان ارتجعها وقد قالت قد انقضت عدتي ثم اكذبت نفسها فرجعته عليها ثابتة الا تري انه ان ارتجعها فقالت قد انقضت عدتي فاحلفت فنكلت فحلف كانت له عليها الرجعة ولو اقرت ان لم تنقض عدتها كانت له عليها الرجعة لانه حق له جحدته ثم اقرت به عدة التي يءست من المحيض والتي لم---------------------------------------------------------------------------- تحض قال الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من ارضي من اهل العلم يقول ان اول ما انزل الله عز وجل من العدد والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء -------------فلم يعلموا ما عدة المراة التي لا اقراء لها وهي التي لا تحيض ولا الحامل فانزل الله عز ذكره واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن------------- فجعل عدة المءيسة والتي لم	2391	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1888	true	-1988653536734501210	173	300	866	1511	1511	300	سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ارايت ان ارسل اليها فاراد ارتجاعها فقالت قد انقضت عدتي وهي كاذبة فلم تزل تقوله حتي انقضت عدتها قال لا وقد خرجت 15229 قال الشافعي هذا كما قال عطاء ان شاء الله و------هي اثمة عدة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي يءست من المحيض والتي لم تحض وعدة الحامل 15230 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا- الشافعي قال------------ سمعت من ارضي من اهل العلم يقول ان اول ما انزل الله تعالي م-ن العدد والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 15231 فلم يعلموا ما عدة المراة التي لا اقراء لها وهي التي لا تحيض ولا الحامل فانزل الله عز -وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق 15232 فجعل عدة المءيسة والتي لم-	1888	709575374207451614	514	941.0	408	908	56.60792922973633	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2393	false	5080614709159978778	54	160	285	794	1473	300	باب لا عدة علي التي لم يدخل بها زوجها------ قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها-------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي فكان بينا في حكم الله عز وجل ان لا عدة علي المطلقة قبل ان تمس وان المسيس هو الاصابة------ ولم اعلم في هذا خلافا ثم اختلف بعض المفتين في المراة يخلو بها زوجها فيغلق بابا ويرخي سترا وهي غير محرمة ولا صاءمة فقال -بن عباس وشريح وغيرهما لا عدة عليها الا بالاصابة نفسها لان الله عز وجل هكذا قال اخب----------------------------------------------------------------------------رنا مسلم عن -بن جريج عن ليث------------ عن طاوس عن -بن عباس	2393	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1890	true	-7666305393515976747	98	220	477	1089	1487	300	باب لا عدة علي التي لم يدخل بها زوجها 15249 قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب 15250 قال الشافعي رحمه الله------ فكان بينا في حكم الله------- ان لا عدة علي المطلقة قبل ان تمس وان المسيس هو الاصابة 15251 ولم اعلم في هذا خلافا ثم اختلف بعض المفتين في المراة يخلو بها زوجها فيغلق بابا ويرخي سترا وهي غير محرمة ولا صاءمة فقال ابن عباس وشريح وغيرهما لا عدة عليها الا بالاصابة نفسها لان الله تعالي- هكذا قال 15252 وذكر ما اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس	1890	709575374207451614	487	890.0	385	626	77.79552459716797	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3106	false	5959222763824806031	3	39	17	173	1457	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن -بن عباس قال ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها------------------ وشريح يقول ذلك وهو ظاهر الكتاب قال قاله عمر بن	3106	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1890	true	-7666305393515976747	205	240	1026	1187	1487	300	اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس---- ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها 15253 قال الشافعي وشريح يقول ذلك وهو ظاهر الكتاب باب العدة من ---	1890	709575374207451614	131	221.0	100	175	74.85713958740234	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2395	false	7189220880587736790	129	226	633	1068	1468	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه قال لعطاء الرجل يطلق ا-مراته او يموت عنها وهو بمصر وهي بمصر اخر من اي يوم تعتد قال من يوم مات او طلقها تعتد--------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن داود بن ابي عاصم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول اذا قامت بينة فمن يوم طلقها او مات عنها--------------- اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن -بن شهاب انه قال في رجل طلق امراته قال تعتد من يوم طلقت--------------- اخبرنا سعيد عن -بن ابي ذءب عن الزهري قال المتوفي عنها تعتد من يوم مات والمطلقة من يوم طلقت---- عدة الامة	2395	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	true	-5325929231847436570	97	199	467	948	1467	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء الرجل يطلق المراة- او يموت عنها وهو بمصر وهي بمصر اخر من اي يوم تعتد قال من يوم مات او طلقها تعتد 15261 وباسناده اخبرنا سعيد عن -------ابن جريج عن داود بن ابي عاصم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول اذا قامت بينة فمن يوم طلقها او مات عنها 15262 وباسناده اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن شهاب انه قال في رجل طلق امراته قال تعتد من يوم طلقت 15263 وباسناده اخبرنا سعيد عن ابن ابي ذءب عن الزهري قال المتوفي عنها تعتد من يوم مات والمطلقة من يوم طلقت باب عدة الامة	1891	709575374207451614	424	764.5	329	489	86.70756530761719	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	237	300	1193	1494	1494	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان------------------------------------------------------------------------------------ ثقة اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من-	2397	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	true	-5325929231847436570	214	287	1036	1402	1467	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب------------------- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة 15265 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من	1891	709575374207451614	276	525.0	219	386	71.50259399414062	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	180	213	885	1041	1512	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال العدة من يوم يموت او يطلق------------------ وبهذا نقول	3414	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	true	-5325929231847436570	28	62	132	292	1467	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعة بن ماجد عن علي قا-------------ل العدة من يوم يموت او يطلق 15258 قال الشافعي وبهذا نقول	1891	709575374207451614	124	211.5	95	176	70.45454406738281	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2409	false	7541932507167809312	142	300	719	1525	1525	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الاية قال الشا----------------------------------------------------فعي حفظت عن غير واحد من اهل العلم بالقران ان هذه الاية نزلت قبل نزول اي المواريث وانها منسوخة وحفظت ان بعضهم يزيد علي بعض فيما يذكر مما احكي من معاني قولهم وان كنت قد اوضحت بعضه باكثر مما اوضحوه به وكان بعضهم يذهب الي انها نزلت مع الوصية للوالدين والاقربين وان وصية المراة محدودة بمتاع سنة وذلك نفقتها وكسوتها وسكنها وان قد حظر علي اهل زوجها اخراجها ولم يحظر عليها ان تخرج ولم يخرج تخرج زوجها ولا وارثه بخروجها اذا كان غير اخراج منهم لها ولا هي لانها انما هي تاركة لحق الحق لها وكان مذهبهم ان الوصية لها بالمتاع الي الحول والسكني منسوخة------------------ بان الله تعالي ورثها الربع ان لم يكن لزوجها ولد والثمن ان كان له ولد وبين ان الله عز وجل اثبت عليها عدة اربعة اشهر وعشرا ليس لها -الخيار في-	2409	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1892	true	3761139679767804485	134	219	661	1114	1551	300	قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن البقرة 15272 قال الشافعي حفظت من غير واحد من اهل العلم بالقران ان هذه الاية نزلت قبل نزول اي المواريث وانها منسوخة 15273 وبسط الكلام فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مذهبهم ان الوصية لها بالمتاع الي الحول والسكني منسوخة يعني باية الميراث فان الله تعالي-------------------------------------------------------------------------- اثبت عليها عدة اربعة اشهر وعشرا ليس لها بالخيار في	1892	709575374207451614	323	512.5	261	884	36.53845977783203	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1589	false	-1889256429213767964	81	156	408	783	1537	300	وقال بعض اهل العلم ان عدتها في الوفاة كانت ثلاثة قروء كعدة الطلاق ثم نسخت بقول الله عز وجل------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا -------------فان كان هذا هكذا فقد بطلت عنها الاقراء وثبتت عليها العدة باربعة اشهر وعشر منصوصة في كتاب الله عز وجل ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال قاءل فاين هي في السنة قيل اخبرنا حديث المغيرة عن حميد بن نافع قال الله ----------	1589	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	39	106	202	555	1540	300	وقال بعض اهل العلم ان عدتها في الوفاة كانت ثلاثة قروء كعدة الطلاق ثم نسخت بقول الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 15277 فان كان---- هكذا فقد يطلب عنها الاقراء وتثبت عليها العدة باربعة اشهر وعشر منصوصة في كتاب الله------- ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 15278 واحتج ب----------------------------حديث----------- حميد بن نافع -ان النبي صلي الله	1893	709575374207451614	296	511.0	237	404	73.26732635498047	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2410	false	-5736695593796678140	156	300	774	1492	1492	300	ودلت السنة علي انها علي غير الحوامل من الازواج وان الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن ولم اعلم مخالفا في ان الامة الحامل في الوفاة والطلاق كالحرة تحل بوضع حمله-----------------------------------------------ا اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد -------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل -بن عباس وابو هريرة رضي الله تعالي عنهما عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من----------------------------------------------------------------------------------- شءت اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن	2410	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	146	300	753	1540	1540	300	ودلت السنة علي انه -علي غير الحوامل من الازواج وان الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن 15280 اخبرنا ابو بكر وابو زكري-------------------------------------------ا اخبرنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل ابن عباس وابو هريرة ---------------------عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب فقال الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه---- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت 15281 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن	1893	709575374207451614	612	1141.0	489	857	71.41190338134766	117	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	0	85	0	417	1481	300	ربه بن سعيد -------عن ابي سلمة --------------قال سالت بن عباس وابا هريرة عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت قال -ابو سلمة فدخلت علي ام سلمة----------------------------- فسالتها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر شيخ فخطبت الي الشاب فقال الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا فرجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	3415	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1893	true	-4028031006308364240	185	279	970	1427	1540	300	ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل ابن عباس وابو هريرة عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت فدخل ابو سلمة------ علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسال-ها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحط-ت الي الشاب فقال الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه---- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	1893	709575374207451614	391	707.5	310	469	83.3688735961914	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	0	199	0	960	1461	300	سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال -بن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع -بن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي -بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكحي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الح-رث و---------ضعت بعد وفاة زوجها بايام فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر- فذكرت ---------ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل و--ليس كما قال --------انك قد حللت فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من	2411	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	true	7392695236234828732	0	300	0	1503	1503	300	سليمان بن يسار ان ابن ع--------باس وابا سلمة اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي ص اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن يحيي بن سعيد 15282 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته--- ان تنكح فاذن لها رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن قزعة عن مالك 15283 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ا---------بيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك ف--------------قال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت سبيعة لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي ص 15284 رواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيد الله ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم يامره ان يدخل علي سبيعة فيسالها عن حديثها فذكره موصولا ومن ذلك الوجه اخرجاه في الصحيح 15285 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من-	1894	709575374207451614	895	1658.0	707	1540	58.11688232421875	168	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1587	false	-2306159497491646891	269	300	1362	1530	1530	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم----------------------- الاية و------------------كان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد-	1587	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1895	true	1754547878398938926	139	174	715	909	1532	300	قال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول البقرة الاية 15291 قال الشافعي فكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد	1895	709575374207451614	151	259.5	124	210	71.9047622680664	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1588	false	-6232292788988888447	0	112	0	536	1461	300	خلافا ان المتاع النفقة والسكني والكسوة --------الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج------- ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في فيما ما فعلن في انفسهن من معروف------------- فدل القران علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب العزيز اذا كان السكني لها فرضا فتركت حقها فيه ولم يجعل الله تعالي علي الزوج حرجا ان من ترك حقه غير ممنوع له لم يخرج من الحق عليه-------- ثم حفظت ع--من ارضي من اهل العلم ان نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخ- باية المواريث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم--------------------- الربع مما	1588	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1895	true	1754547878398938926	174	282	909	1432	1532	300	خلافا ان المتاع النفقة-------- والكسوة والسكني الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج البقرة ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في -----ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة 15292 فدل القران علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب اذ --------كان السكني لها فرضا فتركت حقها فيه ولم يجعل الله عل------ي الزوج حرجا ان من ترك حقه غير ممنوع له لم يحرج من الحق عليه ص 15293 ثم حفظت عن من ارضي من اهل العلم ان نفقة المتوفي عن------ها وكسوتها حولا منسوخة باية الميرا-ث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواج---------------------------------------كم النساء الي قوله ولهن الربع مما	1895	709575374207451614	455	818.5	359	596	76.34228515625	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	199	251	960	1220	1461	300	الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت قا---------------------------------------------------------ل الشافعي وليس للمتوفي عنها نفقة حاملا كانت او غير -------------------حامل اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث------ قال	2411	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1895	true	1754547878398938926	0	114	0	586	1532	300	الانصار ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن لحلت 15286 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي الضحي عن علي قال الحامل المتوفي عنها تعتد باخر الاجلين 15287 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وانما رغب عنه بما مضي من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي هي حجة علي الخلق ما جاء في نفقة المتوفي عنها زوجها 15288 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر------------ انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث 15289 قال	1895	709575374207451614	189	274.5	147	618	30.582523345947266	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	32	77	174	388	1429	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول	2180	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	256	300	1327	1539	1539	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول-	1896	709575374207451614	212	414.0	169	214	99.06542205810547	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	174	299	877	1481	1485	300	قال الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة------------- قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن بن عباس انه كان يقول الفاحشة المبينة ان تبذو علي اهل زوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاذا بذت فقد ح------------------------------------------------------------------------------------ل اخراجها اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة كانت تقول اتقي الله يا فاطمة فقد علمت في اي شء كان ذلك قال اخب--------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول	2434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	95	300	493	1539	1539	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل ------في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق 15299 قال الشافعي ف------------------------------------------------------------------------------------الفاحش--------ة ان تبذو علي اهل زوجها فتاتي من ذلك ما يخاف الشقاق بينها وبينهم فاذا فعلت حل لهم اخراجها وكان عليهم ان ينزلوها منزلا غيره 15300 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها 15301 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز ب--------ن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة كانت تقول اتقي الله يا فاطمة فقد علمت في اي شء كان ذلك 15302 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول-	1896	709575374207451614	476	835.5	377	1153	41.283607482910156	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	18	55	87	271	1445	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال ما------لك علينا	2439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	255	296	1319	1523	1539	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا	1896	709575374207451614	183	351.5	146	204	89.70587921142578	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	223	270	1144	1385	1538	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن -بن ابي ليلي عن الشعبي عن عبد الله في الحامل المتوفي عنها لها النفقة من جميع المال ولسنا ولا احد----------- يقول-- بهذا------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات الميت وجب الميراث لاهله والله اعلم ما جاء في البيوع اخبرن-------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ----------	3419	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	true	-5319854995952048850	27	100	130	519	1539	300	قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبد الله في الحامل المتوفي عنها لها النفقة من جميع المال 15296 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي وعبد الله وفي كلا الاسنادين انقطاع 15297 قال الشافعي اذا مات الميت وجب الميراث لاهله باب مقام المطلقة في بيتها 15298 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي رحمه الله قال	1896	709575374207451614	175	266.5	136	395	44.30379867553711	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	273	0	1353	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم -----------قال----- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة لسعيد بن زيد كانت عند عبد الله----------------------- فطلقها البتة فخرجت فانكر ذلك عليها بن------------------------------------------------------------- عمر قال الشافعي---- فعاءشة ومروان و-بن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان-- النبي صلي الله عليه وسلم امرها بان تعتد في بيت -بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد بن المسيب يتبين استطالتها علي احماءها ويكره لها -بن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب	2435	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	1	299	5	1500	1504	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك 15303 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان بن يسار انه سمعها تذكر ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك الا تذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر 15304 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فرفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها -قلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم 15305 وبهذا الاسناد اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة -سعيد بن زيد كانت عند عبد الله يعني ابن عمرو بن عثمان فطلقها البتة فخرجت فانكر ذلك عليها ابن عمر 15306 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع ع-----ن الشافعي قال فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان ص النبي صلي الله عليه وسلم امرها -ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد بن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب	1897	709575374207451614	883	1433.5	704	1957	45.12008285522461	163	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	214	300	1116	1514	1514	300	اخبرنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله-	2416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	188	262	938	1284	1462	300	اخبرنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان ب--طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه--------- قالت فقال رسول الله	1898	709575374207451614	341	619.5	268	400	85.25	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	0	46	0	215	1472	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال -كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	2417	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	262	300	1284	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي----------------------------- فدعيت له فقال فكيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب-	1898	709575374207451614	177	321.0	140	216	81.94444274902344	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2436	false	3107827255299242915	3	89	15	406	1450	300	صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس اذ بذت علي اهل زوجها فامرها ان تعتد في بيت بن ام مكتوم تدل علي معنيين احدهما ان ما تاول -بن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي قال وبين انما اذن لها ان تخرج من بيت زوجها فلم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	2436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	14	70	67	328	1462	300	صلي الله عليه وسلم في----- فاطمة ي---------------------------------------------------------------دل علي-------------- ان ما تاول ابن عباس في قول الله------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله و-------------------------------------------------لم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	1898	709575374207451614	251	431.5	196	399	62.90726852416992	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1588	false	-6232292788988888447	144	261	675	1285	1461	300	قال الشافعي ولم- اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة-- المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذ -كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل منها واحتمل- ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي عدتها باصل هذه الاية وان ت--كون داخلة في جملة المعتدات فان الله تبارك وتعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله في المعتدة من الطلاق -السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان هذا هكذا ف----السكني لها في	1588	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	true	366893252054861350	32	140	172	732	1522	300	قال الشافعي ولقد اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة ص المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل----- واحتملت ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي------ باصل هذه الاية او ان يكون داخله في جملة المعتدات فان الله -------تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الطلاق 15312------------- فلما فرض----- في المعتدة من الطلاق والسكني وكانت المعتدة المتوفي في-- معناها احتملت ان يجعل لها السكني وان لم يكن------------------------ هكذا ففرض السكني لها في	1899	709575374207451614	514	919.5	414	622	82.63665771484375	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2418	false	6793534436409981183	43	103	212	494	1427	300	الثاني ان-------------- الاختيار لورثته ان يسكنوها وان لم يفعلوا هذا فقد ملكوا المال دونه ولم يكن لها السكني حين كان ميتا لا يملك شيءا ولا سكني لها كما لا نفقة لها ومن قال هذا قال ان قول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وصفت ان المنزل ليس لزوجها	2418	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	true	366893252054861350	145	186	758	964	1522	300	الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته ان يسكنوها وان لم يفعلو----ا فقد ملكوا المال دونه 15314 و--------------------------------------------------------------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك يحتمل ما لم تخرجي منه ان كان لغيرك لانها قد وصفت ان المنزل ليس لزوجها	1899	709575374207451614	183	327.0	146	296	61.82432556152344	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	80	132	395	651	1512	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------------------ محمد بن عبيد عن اسماعيل عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يءجل المتوفي عنها لا ين-ظر بها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي رضي الله تعالي عنه ام كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال	3414	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	true	366893252054861350	234	279	1196	1409	1522	300	اخبرنا الربيع- قال قال الشافعي فيما بلغه عن محمد بن عبيد عن اسماعيل عن الشعبي ان عليا------------- كان يرحل المتوفي عنها لا ينتظر بها وفيما بلغه عن ا-----------------------------بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي------------------- ام كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال	1899	709575374207451614	169	267.5	130	275	61.45454406738281	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2423	false	6747427159461196336	17	66	90	324	1469	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال في المراة البدوية يتوفي عنها زوجها انها تنتوي حيث ينتوي اهلها اخب-----------------------------------رنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مثله او مثل معناه لا يخالفه	2423	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	50	100	258	507	1509	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال في المراة البدوية يتوفي عنها زوجها انها تنتوي حيث ينتوي اهلها 15322 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج عن هشام عن ا--------بيه وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مثله او مثل معناه لا يخالفه	1900	709575374207451614	206	384.5	162	270	76.29629516601562	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2433	false	2401861165650008036	243	299	1273	1538	1544	300	الا معني عذر وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة هذا المذهب فقال لا يخرجن ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو فعلت هذا كان احب الي وكان احتياطا لا يبقي في القلب معه شء وانما منعنا من ايجاب هذا عليها مع احتمال الاية لما ذهبنا اليه من	2433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	177	217	907	1094	1509	300	الشافعي قال- وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة انها لا تخرج------------ ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر---------------------------- ولو فعلت هذا كان احب الي------------------------------------- وانما منعنا من ايجاب هذا عليها مع احتمال الاية لما ذهبنا اليه ان	1900	709575374207451614	167	285.0	130	265	63.01886749267578	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	5	53	20	259	1485	300	من احتمال الايات قبل لما وصفنا و----ان عبد-المجيد اخبرنا عن -----بن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك لعلك ان تصدقي او تفعلي معروفا	2434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	210	256	1060	1291	1509	300	مع احتمال الاية----- لما ذهبنا اليه ان عبد المجيد اخبرنا اخبرنا ابن جريج---- اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فل-----علك ان تصدقي او تفعلي معروفا	1900	709575374207451614	212	374.5	169	249	85.14056396484375	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	110	145	542	708	1472	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها في بيت بكراء علي من الكراء فقال سعيد علي زوجها قال فان لم يكن عند زوجها قال فعلي	3561	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	true	2509368057022439819	110	143	567	724	1509	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها في بيت بكراء علي من الكراء فقال سعيد علي زوجها قال فان لم يكن عند زوجها قال -----	1900	709575374207451614	156	297.5	123	166	93.97590637207031	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	0	74	0	358	1472	300	حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة-- قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي	2425	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1901	true	2349473462385905190	225	300	1141	1498	1498	300	حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة ص قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارض-ها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي-	1901	709575374207451614	353	674.5	280	361	97.783935546875	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	33	207	162	1045	1485	300	ان تخرج فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك لعلك ان تصدقي او تفعلي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روفا قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما يكون تكون ن----------------------------------------------------------هارا قال الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا احدنا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة منك-----------------------------------------------------------------------ن الي بيتها قال الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن -بن شهاب عن سالم عن عبيد الل------------ه انه كان يقول لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة اذا كانت في عدة وفاة او طلاق الا في بيتها العذر الذي يكون للزوج ان يخرجه--------------------------ا قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال الشافعي اخبرنا-------- عبد العزيز--------- بن محمد عن محمد بن عمرو------- عن محمد بن	2434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1901	true	2349473462385905190	0	229	0	1156	1498	300	ان تخرج فا----تت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي --ان تصدقي او تفعلي معروفا ص 15327 واخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا حجاج بن محمد فذكره رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج 15328 قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما ي-----كون نهارا 15329 انباني ابو عبد الله عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا- الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل -فنبيت عند احدا------نا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها 15330 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم بن عب-د الله عن عبد الله انه كان يقول لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة اذا كانت في عدة وفاة او طلاق الا في بيتها باب الاحداد 15331 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشا---------------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد --------بن عمرو بن حزم عن حميد بن	1901	709575374207451614	689	1190.5	546	1247	55.25260543823242	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	74	290	358	1419	1472	300	ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قا---------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبص ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها------ قال	2425	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	true	8033019135263215096	0	224	0	1097	1484	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفت------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 15332 قال الشافعي في روايتهم----- الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبض ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها 15333 قال	1902	709575374207451614	1017	1954.5	807	1125	90.4000015258789	202	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2427	false	4281924980573953423	40	104	207	523	1487	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار ------قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس يطيب واذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يراه احد وتمسحه بالنهار------ قال	2427	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	true	-4600712503110163367	59	124	279	602	1474	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار 15343 قال الشافعي الصبر يصفر فتكون زينة وليس بطيب واذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري----- وتمسحه بالنهار 15344 قال	1904	709575374207451614	308	591.0	245	328	93.90243530273438	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	18	121	101	620	1498	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب-- وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها------ قال--------- الشافعي	2429	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	true	-4600712503110163367	180	280	879	1379	1474	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب ص وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من------ الاخر ثم لم ينكحها ابدا ص 15346 ----قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 15347 قال احمد كان الشافعي	1904	709575374207451614	462	826.5	370	547	84.460693359375	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	120	236	612	1164	1498	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال---------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرنا عطاء ان رجلا طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي شء من عدتها نكحها رجل في اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي فابي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا	2429	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1905	true	-4270511068165761412	55	173	272	843	1464	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي -------------------انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر 15350 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج---- اخبرنا عطاء ان رجلا طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي شء من عدتها نكحها رجل في اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فات-----ي علي بن ابي طالب------------------- في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا	1905	709575374207451614	502	950.5	396	618	81.22977447509766	101	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	101	148	499	717	1481	300	صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه قال في التي تتزوج في عدتها قال تتم ما بقي من عدتها من الاول وتستانف من الاخر عدة جديدة------------------ وكذلك نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وهم يقولون عليها عدة واحدة وينكر-ون ما روي عن علي	3415	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1905	true	-4270511068165761412	188	234	926	1145	1464	300	صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا -------------قال في التي -تزوج في عدتها---- تتم ما بقي من عدتها من الاول وتستانف من الاخر عدة جديدة 15352 قال الشافعي وكذلك نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وهم يقولون عليها عدة واحدة ويخالفون ما روي عن علي	1905	709575374207451614	197	351.5	154	237	83.12236022949219	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	63	97	272	429	1408	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصو-----------ر عن ابي المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج	2446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	264	295	1346	1491	1525	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن---- المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي------------------- انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج	1907	709575374207451614	134	246.5	105	168	79.76190185546875	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2447	false	-324234571710000060	216	300	1067	1469	1469	300	جريج عن عمرو بن دينار انه سمع ابا الشعثاء يقول تعتد من يوم طلقها------ قال -بن جريج وعبد الكريم وطاوس وحسن بن مسلم يقولون تعتد من يوم طلقها وان لم يكن مسها------ قال سعيد يقولون طلاقه الاخر------ قال سعيد وكان ذلك راي -بن جريج اخبرنا س---عيد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار قال اري ان تعتد من يوم طلقها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقد قال هذا بعض المشرقيين وقد قال بعض اهل العلم بالتفسير ان قول الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن-	2447	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	0	113	0	552	1525	300	جريج عن عمرو بن دينار انه سمع ابا الشعثاء يقول تعتد من يوم طلقها 15361 قال ابن جريج وعبد الكريم وطاوس وحسن بن مسلم يقولون تعتد من يوم طلقها وان لم يكن مسها 15362 قال سعيد يقولون طلاقه الاخر 15363 قال سعيد وكان ذلك راي ابن جريج 15364 وعن سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال اري ان تعتد من يوم طلقها 15365 قال احمد ورويناه من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابي الشعثاء وذكر عبد الكريم وحسن بن مسلم وطاوسا 15366 قال الشافعي وقد قال هذا بعض المشرقيين وقد قال بعض اهل العلم بالتفسير ان قول الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن	1907	709575374207451614	393	689.5	311	552	71.1956558227539	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	0	103	0	528	1512	300	بمعروف او سرحوهن بمعروف------- انما -نزلت في ذلك كان الرجل يطلق امراته ما شاء بلا وقت فيمهل المراة حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها فاذا شارفت انقضاء عدتها راجعها فنزل الطلاق مرتان------------------------- اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته- فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ---قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من كان منهم طلق ومن لم يطلق	2448	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	113	224	552	1127	1525	300	بمعروف او سرحوهن بمعروف البقرة انما انزلت في ذلك كان الرجل يطلق امراته ما شاء بلا وقت فيمهل المراة حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها فاذا شارفت انقضاء عدتها راجعها فنزل الطلاق مرتان البقرة 15367 قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراتين فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من كان منهم طلق ومن لم يطلق	1907	709575374207451614	517	975.5	416	580	89.13793182373047	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	97	156	429	701	1408	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخير اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن منصور عن الحكم انه قال اذا فقدت المراة زوجها لم تتزوج حتي تعلم امره	2446	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1908	true	-5803070649930048157	0	97	0	453	1487	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي--------------------------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير 15371 قال احمد ورواه ابو عبيد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن علي 15372 ورواه ايضا سماك بن حرب عن حنش عن علي وروي عن سعيد بن جبير عن علي 15373 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن منصور عن الحكم انه قال اذا فقدت المراة زوجها لم -تزوج حتي تعلم امره	1908	709575374207451614	240	453.0	187	481	49.89604949951172	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	141	288	686	1409	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا------ قال و-------الحديث الثابت عن عمر وعثمان في امراة المفقود -مثل ما روي مالك عن بن المسيب عن عمر وزيادة فاذا تزوجت فقدم زوجها-------- قبل ان يدخل بها-- زوجها الاخر كان احق بها فان دخل بها زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قال بقول---ه في المفقود قال بهذا كله اتباعا لقول عمر وعثمان وانتم تخالفون ما روي عن عمر وعثمان معا فتزعمون انها اذا نكحت لم يكن لزوجها الاول فيها خيار هي من الاخر فقلت للشافعي فان صاحبنا ق-----------ال ادركت من ينكر ما قال بعض الناس عن عمر ---------------فقال الشافعي -قد راينا من ينكر قضية عمر كلها في المفقود ويقول هذا لا يشبه ان يكون من قضاء عمر فهل كانت الحجة عليه	3541	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1908	true	-5803070649930048157	110	300	525	1487	1487	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا 15375 قال الشافعي الحديث الثابت عن عمر وعثمان في امراة المفقود بمثل ما روي مالك-------------------- وزيادة فاذا تزوجت فقدم زوجها المفقود قبل ان يدخل بها ص زوجها الاخر كان احق بها وان دخل بها زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر 15376 قال احمد رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر كما قال الشافعي بزيادته قال ابن شهاب وقضي بذلك عثمان بعد عمر 15377 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق قال لولا ان عمر خير المفقود بين امراته والصداق لرايت انه احق بها اذا جاء 15378 قال الشافعي ومن قال بقول عمر في المفقود قال بهذا كله اتباعا لقول عمر وعثمان قال الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي فان صاحبنا يريد مالكا قال ادركت من ينكر ما قال بعض الناس عن عمر يعني في التخيير قال الشافعي فقد راينا من ينكر قضية عمر كلها في المفقود-------------------------------------- فهل كانت الحجة عليه-	1908	709575374207451614	558	949.0	446	1113	50.134769439697266	105	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	65	158	314	777	1460	300	قال الربيع------------ لا تتزوج امراة المفقود حتي ياتي-- يقين موته لان الله ق---------------------ال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------لذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا فجعل علي المتوفي عدة وكذلك جعل علي المطلقة عدة لم يبحها الا بموت او طلاق وهي معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان الشيطان ينقر عند عجز احدكم حتي يخيل اليه انه قد احدث فلا ينصرف احدكم حتي يسمع صوتا او يجد ريحا فاخبر انه اذا كان علي يقين من الطهارة فلا تزول----- الطهارة الا بيقين الحدث وكذلك هذه المراة لها زوج بيقين فلا يزول قيد نكاحها بالشك ولا يزول- الا بيقين	3542	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1909	true	-3671983213668772110	47	143	237	708	1448	300	قال الشافعي وبهذا نقول لا تنكح- امراة المفقود حتي ياتيها يقين موته وذكر ان لها العدة والميراث ثم قال وانما جعل لها العدة في يقين الموت كما جعل لها الميراث في يقينه لا يكون ان تعتد ولا ترث ص 15381 قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم------- ان الشيطان ينقر عند عجز احدكم حتي يخيل اليه انه قد احدث فلا ينصرف ح------تي يسمع صوتا او يجد ريحا فاخبر انه اذا كان علي يقين من الطهارة فلا يزيل يقين الطهارة الا بيقين الحدث فكذلك هذه المراة لها زوج بيقين فلا يزيل---- نكاحها بالشك ولا يزيله الا بيقين	1909	709575374207451614	310	434.0	245	602	51.495018005371094	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1927	false	-3732843181954943602	226	283	1142	1418	1495	300	قال الشافعي اختلف الناس في استبراء الامة التي لا تحيض من صغر او كبر فقال بعضهم شهر قياسا علي الحيضة وقال بعضهم شهر ونصف وليس لهذا وجه وهو اما ان يكون شهرا واما ان يكون ما ذهب اليه بعض اصحابنا من ثلاثة اشهر------ قال الشافعي استبراء الامة شهر اذا كانت ممن لا تحيض قياسا علي --حيضة لان	1927	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1911	true	-2385252019338773222	174	229	853	1123	1472	300	قال الشافعي اختلف الناس في استبراء الامة----- لا تحيض من صغر او كبر فقال بعضهم شهر قياسا علي الحيضة وقال بعضهم شهر ونصف وليس لهذا وجه -هو اما ان يكون شهرا واما-------- ما ذهب اليه بعض اصحابنا من ثلاثة اشهر 15399 قال الشافعي استبراء الامة شهر اذا كانت ممن لا تحيض قياسا علي الحيضة الا	1911	709575374207451614	259	481.5	205	284	91.19718170166016	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2153	false	2545691902817822361	104	132	554	691	1491	300	-------اخبرنا الربيع قال قال الشافعي---------- اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض	2153	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1911	true	-2385252019338773222	66	97	325	471	1472	300	من ملك امة 15396 --------قال الشافعي رحمه الله اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض	1911	709575374207451614	120	219.0	95	154	77.92208099365234	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2006	false	5129858871936254897	169	278	917	1475	1575	300	من الرضاعة------------- فاحتمل تحريمها معنيين احدهما اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي القران والاخر ان يحرم من الرضاع الام والاخت ولا يحرم سواهما قال---------------------------------------------------------------------- الشافعي فان قال قاءل فاين دلالة السنة بان الرضاعة تقوم مقام النسب قيل له ان شاء الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن بن عبد الله بن دينار عن سليمان بن ---يسار عن عروة بن الزبير ع-----ن عاءشة رضي الله تعالي عن-----------------ها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2006	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1912	true	6682095636339591629	150	250	782	1310	1551	300	من الرضاعة النساء 15407 فاحتمل---------------------- اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي القران 15408 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر القاضي وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع-----------------------------------------------------------------------------------ي اخبرنا مالك ع----------ن عبد الل-------------------ه بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1912	709575374207451614	332	536.5	265	667	49.77511215209961	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	0	64	0	311	1416	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي	2007	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1912	true	6682095636339591629	236	300	1241	1551	1551	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي-	1912	709575374207451614	310	615.0	247	311	99.67845916748047	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	148	188	707	901	1449	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي--------- من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب الحجاب فلم اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك	3599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1913	true	-1649505315688187040	93	133	469	667	1493	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي اظنه قال من الرضاعة ا----بن ابي القعيس يستاذن علي بعد-ما ضرب الحجاب فلم اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك	1913	709575374207451614	189	357.5	151	203	93.10344696044922	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	120	246	564	1163	1416	300	وان الله تعالي حرم من الرضاعة ما حرم من النسب اخبر الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ابنة حمزة مثل حديث سفيان في بنت حمزة قال الشافعي------------------ وفي نفس السنة انه يحرم من ال--رضاع ما يحرم من الولادة وان لبن الفحل يحرم كما يحرم ولادة الاب يحرم لبن الاب لا اختلاف في ذلك اخب----------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان -بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم قال اخبرنا -بن جريج انه سال عطاء عن لبن الفحل ايحرم فقال نعم فقلت له ابلغك من ثبت فقال نعم قال -بن جريج قال عطاء	2007	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1914	true	1344812317246837669	95	300	457	1480	1480	300	وان الله------ حرم من الرضاعة ما حرم من النسب في حديث ابن عباس وقد اخرجاه في الصحيح في قصة---------------------------------- ابنة حمزة 15420 ق---------------------ال الشافعي في رواية ابي سعيد وفي نفس السنة انه يحرم من ص الرضاع ما يحرم من الولادة وان لبن الفحل يحرم كما يحرم ولادة الاب يحرم لبن الاب لا اختلاف في ذلك 15421 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد 15422 وهذا الحديث يعد في افراد مالك بن انس وقد رواه عبد الله بن ادريس عن ابن جريج ومالك عن الزهري 15423 اخبرنا ابو بكر بن الحارث اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا سعيد بن محمد بن احمد الحناط حدثنا عبد الرحمن بن يونس السراج حدثنا عبد الله بن ادريس فذكر معناه غير انه قال فولدت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية 15424 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم---- اخبرنا ابن جريج انه سال عطاء عن لبن الفحل -يحرم -قال نعم فقلت له ابلغك من ثبت -قال نعم قال ابن جريج قال عطاء-	1914	709575374207451614	472	827.5	370	1092	43.22344207763672	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	246	287	1163	1352	1416	300	واخواتكم من الرضاعة------- فهي اختك من ابيك اخب------------------------------رنا سعيد بن سالم عن بن جريج ان عمرو بن دينار اخبره انه سمع ابا الشعثاء يري لبن الفحل يحرم------ وقال -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه انه قال لبن الفحل يحرم------ قال	2007	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1915	true	-6744601024384544436	0	46	0	233	1495	300	واخواتكم من الرضاعة النساء فهي اختك من ابيك 15425 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج ان عمرو بن دينار اخبره انه سمع ابا الشعثاء يري لبن الفحل يحرم 15425 وقال ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه قال لبن الفحل يحرم 15426 قال	1915	709575374207451614	173	308.0	135	240	72.08333587646484	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	66	254	330	1245	1458	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------- الدراوردي عن محمد بن عمرو--------------------- عن عبد الرحمن بن القاسم --------انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي---------------------- بكر قال اخب---------------------------------------------------------------------رنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير ----------فقالت زينب بنت ابي سلمة فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب---- ام كلثوم -بنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له انما هي -بنت اخته فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد-- الزبير من غير اسماء- فليسوا لك باخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي---- هلك	3598	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1915	true	-6744601024384544436	72	289	360	1427	1495	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن محمد بن عمرو هو ابن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر 15428 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز---------------- عن محمد بن عمرو--------- عن ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اريد انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب الي ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد ص الزبير من غير الزبير فليسوا لك باخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسال- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي اذا هلك	1915	709575374207451614	868	1600.5	687	1093	79.41445922851562	169	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	0	116	0	567	1458	300	سعيد قال اخبرني مروان بن عثمان بن ابي سعيد بن المعلي الانصاري ان رجلا ارضعته ام ولد رجل من مزينة وللمزني امراة اخري سوي المراة التي ارضعت الرجل وانها ولدت من المزني جارية فلما بلغ ب-ن الرجل وبلغت بنت الرجل خطبها فقال له الناس ويلك انها اختك فرفع ذلك ------------الي هشام بن اسماعيل فكتب فيه الي عبد الملك--------- فكتب اليه عبد الملك انه ليس ذلك ب---------------رضاع اخبرنا الشافعي اخبرنا الدراوردي- عن محمد بن عمرو ع--------------------------------ن عبد الرحمن بن القاسم انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر قال اخب-----------------------------------------------رنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد عن محمد بن عمرو بن علقمة ع--ن ابي	3598	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1916	true	8020223682793491776	104	216	516	1085	1499	300	سعيد قال اخبرني مروان بن ---------ابي سعيد بن المعلي الانصاري ان رجلا ارضعته ام ولد رجل من مزينة وللمزني امراة اخري سوي المراة التي ارضعت الرجل وانها ولدت من المزني جارية فلما بلغ ابن الرجل وبلغت الجارية-- خطبها فقال له الناس ويلك انها اختك قال مروان ان ذلك رفع الي هشام بن اسماعيل فكتب فيه الي عبد الملك بن مروان فكتب----- عبد الملك ان- ليس ذلك برضاع 15432 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد-------- عن عثمان بن مروان بن ابي المعلي ان عبد الملك كان لا يري الرضاع------------------------ة من ------------------------------------------------------------قبل الرجال تحرم شيءا 15433 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محم--------د عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي	1916	709575374207451614	379	618.0	298	686	55.2478141784668	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	34	149	152	715	1449	300	الشافعي واخبرنا عبد العزيز بن محمد عن مروان بن عثمان بن ---------ابي المعلي ان عبد الملك كان--- يري الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا قلت لعبدالعزيز لعبد من العزيز عبد الملك قال بن مروان قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان -بن عباس كان لا يري الرضاعة من قبل الرجال تحرم شيءا قال عبد العزيز وذلك كان راي ربيعة وراي فقهاءنا وابو بكر حد-ث عمرو بن الشريد عن -بن عباس في اللقاح واحد و-------قال حديث رجل من اهل الطاءف وما رايت من فقهاء اهل المدينة احدا يشك في هذا الا انه روي عن الزهري خلافهم فما التفتم- اليه وهءلاء اكثر واعلم------ قال الشافعي	3599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1916	true	8020223682793491776	174	283	873	1414	1499	300	الشافعي -اخبرنا عبد العزيز بن محمد ع---------ن عثمان بن مروان بن ابي المعلي ان عبد الملك كان لا يري الرضاعة من قبل الرجال--- تحرم شيءا 15433 وباسناده اخبرنا----------------------------------- الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان ابن عباس كان لا يري الرضاعة من قبل الرجال تحرم شيءا قال عبد العزيز وذلك كان راي ربيعة وراي فقهاءنا وان---كر حديث عمرو بن الشريد عن ابن عباس في اللقاح واحد ص 15434 قال حديث رجل من اهل الطاءف وما رايت من فقهاء اهل المدينة احدا يشك في هذا الا انه روي عن الزهري خلافهم فما التفتوا اليه وهءلاء اكثر واعلم 15435 قال الشافعي	1916	709575374207451614	491	872.5	389	592	82.9391860961914	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	0	47	0	219	1449	300	علقمة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن----- المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن سليمان بن يسار وعن عطاء بن يسار ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا قال--------------------------------------------------------- الشافعي واخبرنا عبد العزيز بن محمد عن----------------------- مروان بن عثمان بن ابي-------- المعلي	3599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1916	true	8020223682793491776	52	113	258	560	1499	300	علقمة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن سليمان بن يسار وعن عطاء بن يسار ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا 15431 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي -اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد قال اخبرني مروان ---------بن ابي سعيد بن المعلي	1916	709575374207451614	190	326.5	147	312	60.89743423461914	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	109	256	572	1280	1496	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في الق---ران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-قران اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج بن الحجاج اظنه عن ابي هريرة قال لا يحرم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضاع الا ما فتق الامعاء اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و---المصتان ولا الرضعة ولا الرض-----------------------------------عتان اخبرنا مالك عن----- بن شهاب عن عروة ان النبي---- صلي الله	2012	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	120	297	594	1489	1501	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن اب-----------------------ي بكر عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل في ص القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 15439 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات اخرجه مسل----------------------------------------------------------------------------م من حديث الثقفي وغيره عن يحيي بن سعيد دون فعل عاءشة 15440 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا---- الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام-------- عن ابيه عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان 15441 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا -انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ا--بيه عن عبد الله	1917	709575374207451614	540	974.5	423	1009	53.518333435058594	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	168	215	849	1074	1477	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة------------ انها قالت كان فيما انزل الله في الق---------ران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	3517	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	120	165	594	813	1501	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر -----------------------عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل في ص القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	1917	709575374207451614	188	344.5	148	246	76.42276763916016	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	276	300	1332	1449	1449	300	عند اكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل فقد تركناه وتركتموه ومن يحتج بقوله اذا كنا نجد في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم-	3599	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	0	24	0	115	1501	300	عند اكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل فقد تركناه وتركت--ه ومن يحتج لقوله اذ- كنا نجد في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1917	709575374207451614	113	209.5	90	118	95.76271057128906	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3600	false	-3943124894957100417	49	117	254	555	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قلت فقد ترك من تحتج بقوله هذا ولا اعلم له حجة------- في تركه الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولاد فقال لي فلذلك تركته فقلت نعم فانا لم يختلف بنعمة الله قولي في انه لا اذهب اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء الي ان ادعه ل--اكثر او- اقل	3600	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	true	-1275274773227353670	19	100	90	486	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم كالدلالة علي ما يقول 15436 وهذا انما اورده علي طريق الالزام في تركهم في بعض المواضع الخبر الواحد بقول بعض اهل المدينة وتركهم ما قال الاكثر من المدنيين ان لبن الفحل لا يحرم بما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاع -ما يحرم من الولادة 15437 قال الشافعي وانما------------ يختلف بنعمة الله قول---ي انه لا يذهب اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء الي ان ادعه لا اكثر ولا اقل	1917	709575374207451614	208	327.5	161	412	50.485435485839844	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	273	300	1368	1496	1496	300	اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه-	2012	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	174	201	889	1018	1489	300	اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه	1919	709575374207451614	128	251.0	102	129	99.22480773925781	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2013	false	4133994910090844282	0	92	0	444	1456	300	غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل اني لم يتم--------- لي عشر رضعات -----------------------------قال الشافعي امرت به عاءشة ان يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان-- يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من انه ارضع ثلاثا فلم يكن يدخل عليها وعلم ان ما امرت ان يرضع عشرا فراي انه انما يحل الدخول عليها عشر وانما اخذنا بخمس رضعات عن النبي صلي الله عليه وسلم بحكاية عاءشة انهن يحرمن وانهن من القران------ قال	2013	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	201	288	1018	1440	1489	300	غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات 15454 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي امرت به عاءشة--- يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم تتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان ص يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من انه ارضع ثلاثا فلم يكن يدخل عليها---------------------------------------------------------------- وانما اخذنا -خمس رضعات عن النبي صلي الله عليه وسلم بحكاية عاءشة انهن يحرمن وانهن من القران 15455 قال	1919	709575374207451614	367	665.0	292	490	74.89795684814453	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	216	270	1078	1334	1477	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم يكن يدخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل له عشر رضعات----------------------------- قال الشافعي	3517	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1919	true	1378342313032970616	173	227	881	1137	1489	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة----------------------------- ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات 15454 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي	1919	709575374207451614	224	409.0	176	285	78.59648895263672	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2014	false	1037316690551208937	36	77	175	353	1483	300	فدل ما حكت عاءشة في الكتاب وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- ان الرضاع لا يحرم به علي اقل اسم الرضاع ولم يكن في احد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة------ وقد قال بعض من مضي بما حكت	2014	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1920	true	-6414839046049536250	252	300	1266	1485	1485	300	فدل ما حكت عاءشة في الكتاب وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان 15466 علي ان الرضاع لا يحرم به علي اقل اسم الرضاع ولم يكن ل--احد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة 15467 وقد قال بعض من مضي بما حكت-	1920	709575374207451614	174	305.5	135	222	78.37837982177734	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	269	300	1326	1477	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر-	3517	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1920	true	-6414839046049536250	20	48	120	256	1485	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر	1920	709575374207451614	135	256.0	108	152	88.81578826904297	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2014	false	1037316690551208937	195	287	973	1423	1483	300	الكبير قال--- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة فانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما	2014	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1921	true	-1785502379661210563	210	300	1081	1521	1521	300	الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه بنت- اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما-	1921	709575374207451614	420	793.0	332	459	91.50326538085938	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	0	247	0	1195	1452	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم رد كل واحد من اولءك من تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي المولي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا --الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت----- عاءشة بذلك فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال والنساء وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد------ فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة ال---------------------------------------------------------كبير قال الشافعي وهذا والله تعالي اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قال الشافعي فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وقالت قالت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة	2015	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	true	4430825775250209605	11	260	54	1255	1452	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين الاحزاب- رد كل واحد من اولءك من تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموا-------لي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا ص الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة----- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال وكانت اخ-----تها ام كلثوم وبنات اختها يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال والنساء وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد 15473 فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير 15474 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وهذا والله------ اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة 15475 ------فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت ص---------- فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وق-----الت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة	1922	709575374207451614	1105	2096.0	870	1266	87.28278350830078	219	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	247	280	1195	1352	1452	300	واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من حكم العام واذا كان مخرجا من حكم العام فالخاص غير العام ولا يجوز في العام الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	2015	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	true	-1771572870187488865	237	259	1147	1250	1468	300	واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من حكم الع---------------------------------------------ام ولا يجوز ---------الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	1923	709575374207451614	103	181.0	81	157	65.60509490966797	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	0	126	0	600	1484	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي -بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال -بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر بن الخطاب اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاع- رضاع -ال------------------------------صغير اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في ا------------------------------لصغر اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال--- رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال -بن مسعود انظر ما يفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال---------- لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم------ قال	2017	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1924	true	-5669205486582612332	6	142	41	716	1506	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي ابن عمر وانا معه عند دار القضاء فساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر---------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير 15483 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر 15484 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال ابن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم 15485 قال	1924	709575374207451614	579	1087.5	456	685	84.52555084228516	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2018	false	5412721596331086709	249	300	1222	1457	1457	300	قال الشافعي فان ولدت امراة حملت من الزني اعترف الذي زنا بها او لم يعترف فارضعت مولودا فهو ابنها ولا يكون -بن الذي زني بها واكره له في الورع ان ينكح بنات الذي ولد له من زنا كما اكرهه للمولود من زنا وان نكح من بناته احدا لم افسخه لانه ليس-	2018	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1924	true	-5669205486582612332	237	281	1214	1418	1506	300	قال الشافعي فان ولدت امراة حملت من زنا--------------------------------- فارضعت مولودا فهو ابنها ولا يكون ابن الذي زني بها واكره له في الورع ان ينكح بنات الذي ولد له من زنا كما اكرهه للمولود من زنا ولو نكح من بناته احدا لم افسخه لانه ليس	1924	709575374207451614	197	365.0	154	237	83.12236022949219	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2019	false	4248696460645029833	28	79	127	360	1426	300	لزمعة وامر سودة ان تحتجب منه لما راي منه من شبهه بعتبة فلم يرها وقد قضي انه اخوها حتي لقيت الله عز وجل لان ترك رويتها مباح وان كان اخا لها وكذلك ترك رءية-- المولود من نكاح اخته مباح وانما منعني من فسخه انه ليس بابنه اذا كان من زنا قال	2019	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	true	-1490063913972911008	0	47	0	222	1488	300	لزمعة وامر سودة ان تحتجب منه لما راي---- من شبهه بعتبة فلم يرها وقد مضي انه اخوها حتي لقيت الله------- لان ترك رءيتها مباح وان كان اخو--ها وكذلك ترك رءيتها المولود من نكاح اخته مباح وانما منعني من فسخه انه ليس بابنه اذا كان من زنا باب	1925	709575374207451614	214	397.0	167	235	91.06382751464844	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2027	false	-3079554961888732761	29	214	161	1077	1519	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم احدا ممن ينسبه العامة الي العلم مخالفا في ان شهادة النساء ت--جوز فيما لا يحل للرجال غير ذوي المحارم ان يتعمدوا ان يروه لغير شهادة وقالوا ذلك في ولادة المراة وعيبها الذي تحت ثيابها والرضاعة عندي مثله لا يحل لغير ذي محرم او زوج ان يعمد ان ينظر الي ثديها ولا يمكنه ان يشهد علي رضاعها بغير رءية ثديها لانه لو راي صبيا يرضع وثديها مغطي امكن ان يكون يرضع من وطب عمل كخلقة الثدي وله طرف كطرف الثدي ثم ادخل في كمها فتجوز شهادة النساء في الرضاع كما تجوز شهادتهن في الولادة ولو راي ذلك رجلان عدلان او رجل وامراتان جازت شهادتهم في ذلك ولا تجوز شهادة النساء في الموضع الذي ينفردن فيه الا بان يكن حراءر عدولا بوالغ ويكن اربعا لان الله عز وجل اذا اجاز شهادتهن في الدين جعل امراتين تقومان مقام رجل بعينه وقول اكثر من لقيت من اهل الفتيا ان شهادة الرجلين تامة في كل شء ما عدا الزني فامراتان ابدا تقومان مقام رجل اذا جازتا قال الشافعي اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء قال لا يجوز من النساء اقل من اربع	2027	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	true	-1490063913972911008	60	150	297	749	1488	300	قال الشافع----------------ي لم اعلم احدا ممن ينسبه العامة الي العلم مخالفا في ان شهادة النساء ص تجوز فيما لا يحل للرجال غير ذوي المحارم ان يتعمدوا ان يروا لغير شهادة وقالوا ذلك في ولاد- المراة وعيبها الذي تحت ثيابها والرضاعة عندي مثله 15492 ثم ساق الكلام الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز--------------------------------------- الا بان يكن حراءر عدولا بوالغ ويكن اربعا لان الله -------اذا اجاز شهادتين في الدين جعل امراتين تقومان مقام رجل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عينه 15493 قال الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال لا يجوز من النساء اقل من اربع	1925	709575374207451614	409	723.5	325	919	44.50489807128906	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	187	277	925	1369	1484	300	اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة ان عقبة بن الح-رث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي اعراضه عليه الصلاة والسلام يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا	2028	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	true	-1490063913972911008	165	300	836	1488	1488	300	اخبرنا عبد المجيد عن ابن ج-------------ريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما ص اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن جريج وايوب وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين عن عبد الله بن ابي مليكة وفي حديث ابن ابي حسين قال كيف وقد قيل 15495 اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اعراضه صلي- الله عليه وسلم يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا-	1925	709575374207451614	408	696.0	324	671	60.80476760864258	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	125	299	652	1482	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ب------ن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج---------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي---- الا ما يدخل بيتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم-- فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخبرن------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن -----بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال	2134	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	117	300	581	1463	1463	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان هند بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ف-------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل عل-ي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 15509 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا---- ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخرجاه في الصحيح من حديث هشام 15510 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال-	1927	709575374207451614	729	1302.0	573	954	76.41509246826172	140	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2161	false	20046432441585059	216	300	1150	1548	1548	300	الشافعي اخبرنا ب------ن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان هند-ا قالت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي---- الا ما ادخل علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف--------------- قال------- الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- فقالت------------- ان ابا سفيان-	2161	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	120	205	602	1008	1463	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- ان هند بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 15509 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان	1927	709575374207451614	329	516.0	258	456	72.14912414550781	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	32	0	145	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2162	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	205	238	1008	1159	1463	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1927	709575374207451614	136	259.0	105	155	87.74193572998047	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	48	123	238	589	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم --فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه------------------- الا ما يدخ------------------------ل علي فق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم خذي خذ ما يكفيك وولدك بالمعروف اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال	2175	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	192	300	949	1463	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما ---يكفيك وولدك بالمعروف اخرجاه في الصحيح من حديث هشام 15510 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال-	1927	709575374207451614	322	566.0	250	527	61.10057067871094	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	30	109	158	523	1491	300	اخبرنا سفيان عن ه---------شام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي خذ ما يكفيك وولدك بالمعروف اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-- فقال- يا رسول الله	2175	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	121	202	610	995	1463	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان-------------- هند بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ---ما يكفيك وولدك بالمعروف 15509 وباسناده-------------------------------------------------------- قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاء-------ت النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله	1927	709575374207451614	262	459.5	204	465	56.344085693359375	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2135	false	4484131079600444410	0	50	0	229	1445	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ------قال سعيد بن ابي سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	2135	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	true	-8622765504308076126	1	50	5	233	1496	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 15511 قال س------------عيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني باب	1928	709575374207451614	211	395.5	164	242	87.1900863647461	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2139	false	-5437325657810294236	17	136	91	674	1466	300	وانما جعلت اقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان بعرق- فيه خمسة عشر او عشرون صاعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين------ والعرق خمسة عشر عشرة صاعا علي ---ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين وبينهما وسط فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا ل--ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد- وان اوسعه مدان قا------ل والفرض علي ال--وسط الذي ليس بالموسع ولا بالمقتر ما بينهما مد- ونصف- للمراة	2139	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	true	-8622765504308076126	90	263	439	1298	1496	300	وانما جعلت اقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان -عرقا فيه خمسة عشر ص---------اعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين 15513 والعرق خمسة عشر ص-----اعا علي كل ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا 15514 قال احمد هذا الشك انما هو في رواية عطاء الخراساني عن ابن المسيب 15515 وقد رويناه عن الاعمش عن طلق بن حبيب عن ابن المسيب خمسة عشر صاعا من تمر تكون ستين ربعا فاعطاه اياه فقال اطعم هذا ستين مسكينا 15516 وروينا في حديث الاوزاعي عن الزهري في قصة المجامع 15516 قال الشافعي وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين وبينهما وسط فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مدا وان اوسعه مدان 15517 قال والفرض علي المتوسط الذي ليس بالموسع ولا -المقتر ما بينهما مدا ونصفا للمراة	1928	709575374207451614	559	1023.5	443	875	63.88571548461914	106	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	123	172	589	818	1491	300	عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ------قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	2175	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	true	-8622765504308076126	0	50	0	233	1496	300	عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 15511 قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني باب	1928	709575374207451614	224	430.5	175	235	95.31914520263672	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	11	47	56	229	1495	300	عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال	2143	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	2	34	7	163	1482	300	عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا باب	1929	709575374207451614	152	280.0	120	175	86.85713958740234	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2176	false	-5814492575241602107	169	300	822	1479	1479	300	لما كان من فرض الله علي الزوج نفقة المراة-- ومضت بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار والاستدلال بالسنة لم يكن له والله اعلم حبسها علي نفسه يستمتع بها ومنعها عن غيره تستغني به وهو مانع لها فرضا عليه عاجزا عن تاديته وكان حبس النفقة والكسوة ياتي علي نفسها فتموت---------- جوعا وعطشا وعريا قال فاين الدلالة علي التفريق بينهما ------------------قلت قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الزوج بالنفقة علي اهله وقال ابو هريرة تقول امراتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال الشافعي قال فهذا بيان ان عليه طلاقها قلت اما بنص فلا واما بالاستدلال فهو يشبه والله اعلم------ وقلت له فما تقول في خادم له لا عمل فيها بزمانة عجز عن نفقتها قال نبيعها عليه ------قلت فاذا صنعت هذا في-	2176	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	57	195	290	983	1482	300	لما كان من فرض الله علي الزوج نفقة المراة ص ومضت بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار والاستدلال بالسنة لم يكن له والله اعلم حبسها علي نفسه يستمتع بها ومنعها عن غيره تستغني به وهو مانع لها فرضا عليه عاجز- عن تاديته وكان حبس النفقة والكسوة ياتي علي نفسها فتموت علي نفسها جوعا وعطشا وعريا قال فاين الدلالة علي التفريق بينهما 15521 قال الشافعي قلت قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الزوج بالنفقة علي اهله وقال ابو هريرة تقول امراتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني 15522 قا------ل فهذا بيان ان عليه طلاقها قلت اما بنص فلا واما بالاستدلال فهو يشبه والله اعلم 15523 وقلت له فما تقول في خادم له لا عمل فيها بزمانه عجز عن نفقتها قال نبيعها عليه 15524 قلت فاذا صنعت هذا في	1929	709575374207451614	642	1222.5	514	700	91.71428680419922	126	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	0	61	0	279	1443	300	ملكه كيف لا تصنعه في امراته التي ليست بملك له قال فهل من شء ابين من هذا قلت اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة ق-ال سعيد سنة-------------------- والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2177	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	195	278	983	1389	1482	300	ملكه كيف لا تصنعه في امراته التي ليست بملك له قال فهل--- شء ابين من هذا قلت فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة ص 15525 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	709575374207451614	272	514.0	212	409	66.50366973876953	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	61	98	312	488	1476	300	بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال	3308	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	0	34	0	163	1482	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا باب	1929	709575374207451614	159	294.0	125	177	89.83050537109375	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	0	48	0	237	1495	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله -------عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قا-----------ل الشافعي	2143	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	94	141	484	714	1536	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد عن عبي----د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا ص 15529 ثم جعل الشافعي	1930	709575374207451614	207	358.0	165	257	80.54474639892578	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	219	299	1054	1439	1443	300	عجز عن اصابة امراته وان كان يصيب غيرها اجل سنة ثم يفرق بينهما ان شاءت قال هذا رواية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت فان كانت الحجة فيه الرواية عن عمر فان قضاء عمر بان يفرق بين الزوج وامراته اذا لم ينفق عليها اثبت عنه--------------------------------------------------- فكيف رددت احدي قضايا عمر في التفريق بينهما ولم يخالفه فيه احد علمته من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا رضي الله عنه يخالفه	2177	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	149	216	755	1082	1536	300	عجز عن اصابة امراته------------------- اجل سنة ثم يفرق بينهما ان شاء------------------------------------------------ت فان كانت الحجة فيه الرواية عن عمر فان قضاء عمر بان يفرق بين الزوج وامراته اذا لم ينفق عليها اثبت عنه لان خبر العنين عن عمر منقطع وخبر التفرقة عنه موصول فكيف رددت هذ-----------------------------ا ولم يخالفه فيه احد علمته من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا------------- يخالفه	1930	709575374207451614	274	489.5	217	436	62.84403610229492	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	29	104	130	483	1443	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما------ قال ابو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2177	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	0	136	0	691	1536	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما 15527 قال وحدثنا حماد بن سلمة عن عاصم ابن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي------ صلي الله عليه وسلم بمثله اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو بكر بن بالويه حدثنا احمد بن علي الخزاز واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عثمان بن احمد بن السماك حدثنا احمد بن علي الخزاز حدثنا اسحاق بن ابراهيم البارودي حدثنا اسحاق بن منصور فذكراه 15528 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1930	709575374207451614	267	451.0	206	710	37.60563278198242	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2179	false	-2509208951821619422	205	288	1046	1488	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تثبت ان الممنوعة النفقة المبتوتة بجميع الطلاق دون ا--------------------لتي ل-------زوجها عليها الرجعة -----------------------------------------------------------------ولو لم تدل السنة عن رسو--------ل الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك فكانت الاية تامر بنفقة الحامل وقد ذكر المطلقات فيها -------------------------------------------------------دلت علي ان النفقة للمطلقة الحامل دون المطلقات سواها فلم يجز ان ينفق علي مطلقة الا ان يجمع الناس علي مطلقة تخالف الحامل الي غيرها من المطلقات فينفق عليها بالاجماع دون غيرها قا------------------------ل فلم لا تكون المبتوتة قياسا عليها قلت----------------- ارايت التي يملك	2179	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	201	300	1006	1536	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا يخالفه وبسط الكلام فيه باب في التي لا يملك زوجها ا------لرجعة 15530 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال---- قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي في------------------------------------------------- المطلقات وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن الطلاق 15531 فدلت علي ان النفقة للمطلقة الحامل دون المطلقات سواها-------------------------- الا ان يجمع الناس علي مطلقة تخالف الحامل---------------------- فينفق عليها بالاجماع دون غيرها وبسط الكلام في بيان هذا قيل فلم لا تكون المبتوتة قياسا عليها يعني علي الرجعية قال ارايت التي يملك-	1930	709575374207451614	249	328.5	202	638	39.02821350097656	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	49	99	249	496	1476	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قا-----------ل الشافعي	3308	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	93	141	477	714	1536	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا ص 15529 ثم جعل الشافعي	1930	709575374207451614	217	400.0	172	259	83.78378295898438	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	0	250	0	1198	1429	300	ايلاءه وظهاره ولعانه ويتوارثان قال بلي قلت افهذه في معاني الازواج في اكثر امرها قال نعم قلت افتجد كذلك المبتوتة بجميع طلاقها قال لا قلت فكيف تقيس مطلقة بالتي تخالفها وقلت له اخب-----------------------------------------------------------------------رنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انما حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت- لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت	2180	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	12	300	62	1462	1462	300	ايلاءه وظهاره ولعانه ويتوارثان وهي-------------- في مع-ني الازواج في اكثر امرها------------ افتجد كذلك المبتوتة وبسط الكلام فيه ثم احتج بما 15532 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباها فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 15533 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فقال يعني من كلمه في هذه المسالة فانكم تركتم--- حديث فاطمة هي-- قالت -قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال ان-ا حدثنا ع-----نها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلنا لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه- وامرها ان تعتد في بيت-	1931	709575374207451614	1086	2018.0	854	1441	75.36433410644531	214	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	255	300	1268	1485	1485	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول الله-	2434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	50	98	280	510	1462	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله	1931	709575374207451614	217	414.0	173	230	94.34782409667969	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	18	71	87	349	1445	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال مالك------- علينا نفقة فاتت النبي------ صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليهم نفقة اخبرنا	2439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	49	112	272	575	1462	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه- نفقة وامرها	1931	709575374207451614	240	426.5	189	304	78.9473648071289	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3642	false	4823356280593832539	209	258	1037	1284	1487	300	حللت فاذنيني----- فلما حلت من عدتها اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عا-----------------------------تقه ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3642	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	135	179	684	901	1462	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ل-------ه ان معاوية وابا جهم خطباها فقال------------------------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له----- انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1931	709575374207451614	168	283.5	134	283	59.363956451416016	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	251	300	1201	1429	1429	300	ام مكتوم------ ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت -قال -كيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في ------غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة في الحديث كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان-	2180	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	true	-6547014341998700493	1	51	4	237	1435	300	ام مكتوم 15534 ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت فقال وكيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في ص بيت غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة---------- كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان	1932	709575374207451614	218	396.5	172	243	89.7119369506836	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2181	false	-8126607834706252723	0	151	0	728	1484	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم فقال -هل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكرها قلت قال الله تبارك وتعالي لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية--------------------------------- واخبرنا عبد العزيز بن محمد---------- عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث عن -بن عباس في قو----له -تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة ق-------ال ان تبذو علي اهل زوجها فان- بذت فقد حل اخراجها ق-------ال هذا تاويل -قد يحتمل ما قال -بن عباس ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة ان تخرج للحد قال فقلت له فاذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها ------قال معني ما وافقته السنة فقلت ف--قد ذكرت لك السنة في فاطمة فاوجدتك ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2181	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	true	-6547014341998700493	51	214	237	1034	1435	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم -قال فهل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكره ق-لت قال الله عز وجل------ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق 15535 واخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها 15536 فقال هذا تاويل وقد يحتمل ما قال ابن عباس ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة خروجها- للحد---- فقلت له فاذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها 15537 قال معني ما وافقته السنة -قلت له قد ذكرت لك السنة في فاطمة واوجدتك ما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1932	709575374207451614	684	1210.5	538	815	83.92638397216797	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	70	127	342	625	1445	300	اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالم---------------------------------------عروف اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	2439	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1936	true	6134894001589277982	139	197	701	993	1540	300	اخبرنا عبد المجيد عن -------------ابن جريج عن ابي-------- الزبير عن جابر ------------انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 15565 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	1936	709575374207451614	238	428.0	189	325	73.23076629638672	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2161	false	20046432441585059	234	298	1235	1539	1548	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما ادخل علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف-------------------------------------- قال الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان	2161	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1937	true	3917571999324482385	0	56	0	263	1463	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما ادخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ص اخرجاه في الصحيح من حديث هشام 15569 قال الش---------------------------------------------------------------------افعي ففي كتاب الله ثم في سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيا-ن ان	1937	709575374207451614	199	337.0	153	343	58.017494201660156	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	179	0	866	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالم--------------------------------------عروف قال الشافعي ففي كتاب الله عز وجل ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيان ان الاجارة- جاءزة علي ما يعرف الناس اذ قال الله عز وجل فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن --------------------------------------والرضاع يختلف فيكون صبي اكثر رضاعا من صبي وتكون امراة اكثر لبنا من امراة ويختلف لبنها فيقل ويكثر فتجوز الاجارة علي هذا لانه لا يوجد فيه اقرب مما يحيط العلم به من هذا فتجوز الاجارات علي خدمة العبد قياسا علي هذا وتجوز في غيره مما يعرف الناس قياسا علي هذا قال الشافعي وبيان ان علي الوالد نفقة الولد دون امه كانت امه متزوجة او مطلقة------ وفي هذا دلالة علي ان النفقة ليست علي الميراث وذلك ان الام وارثة وفرض النفقة والرضاع علي الاب دونها------ قال الشافعي قال بن عباس رضي الله تعالي عنهما في قول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك -------من ان لا تضار والدة بولدها لا ان عليها الرضاع------ قال	2162	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1937	true	3917571999324482385	13	135	61	663	1463	300	رجل شحيح وليس لي------------- الا ما ادخ------------------------ل علي------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ص اخرجاه في الصحيح من حديث هشام 15569 قال الشافعي ففي كتاب الله------- ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيان ان الاجارات جاءزة علي ما يعرف الناس اذ قال الله------- فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن الطلاق 15570 وبسط الكلام في تبيينه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبيان ان علي الوالد نفقة الولد دون امه كانت امه متزوجة او مطلقة 15571 وفي هذا دلالة علي ان النفقة ليست علي الميراث وذلك ان الام وارثة وفرض النفقة والرضاع علي الاب دونها 15572 قال وقال ا------بن عباس--------------------- في قول الله------- وعلي الوارث مثل ذلك البقرة من ان لا تضار والدة بولدها لا ان عليها الرضاع 15573 قال	1937	709575374207451614	480	672.0	377	969	49.53560256958008	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2173	false	-8040276018600622303	105	256	510	1243	1464	300	فان قال قاءل فانا قد روينا من حديثكم ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اجبر عصبة غلام علي رضاعه الرجال دون النساء قلنا افتاخذ بهذا قال نعم قلت افتخص العصبة وهم الاعمام وبنوا وبنو الاعمام والقرابة من قبل الاب قال لا الا ان يكونوا ذوي رحم محرم قلنا فالحجة عليك في هذا كالحجة عليك فيما احتججت به من القران وقد خالفت هذا قد يكون له بنو عم فيكونون له عصبة وورثة ولا تجعل عليهم النفقة وهم العصبة الورثة وان لم تجد له ذا رحم تركته ضاءعا قال الشافعي فقال لي قاءل قد خالفتم هذا ايضا قل--------نا اما الاثر عن عمر فنحن اعلم به منك ليس تعرفه ولو كان ثابتا لم يخالفه -------بن عباس رضي الله تعالي عنهما فكان يقول وعلي الوارث-- مثل ذلك علي الوارث ان لا تضار والدة بولدها -------وبن عباس رضي الله تعالي عنهما اعلم بمعني كتاب الله عز وجل منا------ والاية محتملة علي ما قال بن	2173	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1937	true	3917571999324482385	160	300	785	1463	1463	300	فان قال قاءل فانا قد روينا من حديثكم ان عمر بن الخطاب------------------- اجبر عصبة غلام علي رضاعة الرجال دون النساء قلنا افتاخذ بهذا قال نعم قلت افتخص العصبة وهم الاعمام ------وبنو الع---م والقرابة من قبل الاب قال لا الا ان يكونوا ذوي رحم محرم قلنا فالحجة عليك في هذا كالحجة----- فيما احتججت به من القران وقد خالفت هذا قد يكون له بنو عم فيكونون له عصبة وورثة ولا تجعل عليهم النفقة وهم العصبة الورثة وان لم تجد له ذا رحم تركته ضاءعا 15575------ فقال لي قاءل قد خالفتم هذا ايضا ص 15576 قلنا اما الاثر عن عمر فنحن اعلم به منك ليس تعرفه ولو كان ثابتا لم يخالفه 15577 ابن عباس--------------------- فكان يقول وعلي الوالدات مثل ذلك علي الوارث ان لا تضار والدة بولدها 15578 وابن عباس اع---------------------لم بمعني كتاب الله عز وجل منا 15579 والاية محتملة---- ما قال ابن	1937	709575374207451614	631	1147.5	497	763	82.69986724853516	121	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	94	197	501	996	1508	300	ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم خير----------------------------------------------------------------------------- غلاما بين ابيه وامه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ------بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة قال خيرني علي رضي الله تعالي عنه بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو بلغ مبلغ كبلغ هذا خيرته قال ابراهيم وفي الحديث وكنت -بن سبع او ثمان -------------------------سنين قال الشافعي	2145	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	true	-7588421548650502527	138	231	662	1125	1451	300	ابي عتبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا- غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر ايهما شءت 15601 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو ا---لعباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو--- بلغ مبلغ هذا لخيرته --------15602 قال------- الشافعي قال------- ابراهيم يعني ابن محمد عن يونس------------ عن عمارة عن علي مثله---------------------------------- وقال -------------------------------------------------------------في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين 15603 وفي رواية الزعفراني عن الشافعي	1940	709575374207451614	307	460.5	238	607	50.57660675048828	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2146	false	5962125346991771424	87	182	421	869	1424	300	واذا نكحت المراة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها صغيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ----------------------------------------او كبيرا ولو اختارها ما كانت ناكحا فاذا طلقت طلاقا يملك فيه الزوج الرجعة او لا يملكها رجعت علي حقها فيهم فاذا راجعها او نكحته او غيره دخل بها او لم يدخل بها او غاب عن بلدها او حضر فلا حق لها فيهم حتي تطلق وكلما طلقت عادت علي حقها فيهم لانها تمنعه بوجه فاذا ذهب فهي كما كانت قبل ان تكون وان في ذلك حقا للولد --------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي واذا تزوجت المراة ولها ام لا زوج لها فالام تقوم مقام ابنتها في الولد	2146	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1941	true	342640742484165075	154	258	794	1288	1491	300	واذا نكحت المراة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها 15609 اخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن ابي عمرو قال ص حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي 15610 قال الشافعي واذا تزوجت المراة ولها ام لا زوج لها فالام تقوم مقام ابنتها في الولد	1941	709575374207451614	144	82.0	112	779	18.48523712158203	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2163	false	-6835487786423662127	166	300	778	1463	1463	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله--------- عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق------ قال الشافعي علي مالك المملوك الذ----------------------------------------------------------------------------------كر والانثي البالغين اذا حبسهما في عمل له ان ينفق عليهما ويكسوهما بالمعروف وذلك نفقة رقيق بلدهما الشبع لاوساط الناس الذي تقوم به ابدانهم من اي الطعام كان حنطة او شعيرا او ذرة او تمرا وكسوتهم كذلك مما يعرف اهل ذلك البلد انه معروف صوف او قطن او كتان اي ذلك كان الاغلب بذلك البلد وكان لا يسمي ضيقا بموضعه قال الشافعي والجواري اذا كانت لهن فراهة وجمال فالمعروف انهن يكسين احسن من كسوة اللاتي دونهن قال الشافعي اخبرنا سفيان ع----ن ابراهيم بن ابي خداش عن-	2163	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1942	true	-598788948283404088	117	205	603	1045	1519	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق 15614 قال احمد وهذا الحديث قد رواه عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح 15615 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن ابي خداش عن	1942	709575374207451614	248	377.0	195	787	31.51207160949707	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2164	false	3245635505870643608	60	215	305	1124	1536	300	وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقة وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا فهذا يستقيم قال والساءلون عرب ولبوس عامتهم وطعامهم خشن ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب- فاما من لم تكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب واكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن فان لم يفعل فله ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي به يكون ----------------------------------------------------------------------------------------ولو ان رجلا كان لبسه الوشي والخز والمروي والقصب وطعمته النقي والوان لحم الدجاج والطير لم يكن عليه ان يطعم مماليكه ويكسوهم مثل ذلك فان هذا ليس بالمعروف للمماليك قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره-- ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا مع----------------------------------------------------------------------ناها قال الشافعي فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2164	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1943	true	-1559994191736276366	71	211	362	1088	1526	300	وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقا وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا و-------------------------------------------------------معاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فاما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اس ر-قيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله ما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي--- يكون به 15619 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ص ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها 15620 اخرجه البخاري في الصحيح من حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة عن------- ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1943	709575374207451614	552	902.0	443	981	56.26911163330078	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2165	false	5272046754071133301	8	148	36	722	1488	300	قال الشافعي------------------ وهذا يدلك علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده اذا اراد سيده طيب الطعام لا ادني ما يكفيه فلو كان ممن يريد ادني ما يكفيه اطعمه من طعامه قال والكسوة هكذا قال والمملوك الذي يلي طعام الرجل يخالف عندنا المملوك الذي لا يلي طعامه وينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه ان يكون اقل ما يصنع به ان يناوله لقمة ياكلها مما يقرب اليه فان المعروف لا يكون يري طعاما قد ولي العناء الغناء فيه ثم لا ينال منه شيءا يرد به شهوته واقل ما ترد به شهوته لقمة فان قال قاءل كيف يكون هذا للمملوك الذي يلي الطعام دون غيره قيل لاختلاف حالهما لان هذا ولي الطعام وراه وغيره من المماليك لم يله ولم يره والسنة التي خصت هذا من المماليك دون غيره قال الشافعي وفي كتاب الله عز وجل ما يدل علي ما يوافق بعض	2165	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1943	true	-1559994191736276366	241	300	1239	1526	1526	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهذا يدل- علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده اذا اراد سيده طيب الطعام لا ادني ما يكفيه 15623 قال الشافعي------------------------------------------------- والمملوك الذي يلي طعام الرجل مخالف عندنا للمملوك الذي لا يلي طعامه 15624 ثم ساق الكلام الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي كتاب الله عز وجل ما يدل علي ما يوافق بعض-	1943	709575374207451614	229	351.5	181	704	32.52840805053711	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2165	false	5272046754071133301	148	281	722	1395	1488	300	معني هذا قال الله تبارك وتعالي واذا حضر القسمة اولوا اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه الاية فامر الله عز وجل ان يرزق من القسمة اولو- القربي واليتامي والمساكين الحاضرون القسمة ولم يكن في الامر في الاية ان يرزق من القسمة من مثلهم في القرابة واليتم والمسكنة ممن لم يحضر ولهذا اشباه وهي ان تضيف من جاءك ولا تضيف من لم يقصد قصدك ولو كان محتاجا الا ان تتطوع و--------------------قال لي بعض اصحابنا--- قسمة الميرا-ث وقال بعضهم قسمة الميرا-ث وغيره من الغناءم فهذا اوسع واحب الي ان يعطوا ما طاب به نفس المعطي ولا يوقت ولا يح------------------------------------------------------------------------------------------رمون قال الشافعي ومعني لا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني به والله تعالي اعلم الا ما يطيق الدوام عليه ليس ما يطيقه يوما او يومين او ثلاثة و--نحو ذلك ثم يعجز فيما بقي عليه وذلك	2165	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1944	true	7291459797096415686	0	127	0	643	1521	300	معني هذا قال الله عز وجل------ واذا حضر القسمة------ اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه------ فامر الله -تعالي ان يرزق من القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين الحاضرون القسمة-------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا اشباه وهي ان تضيف من جاءك ولا تضيف من لم يقصد قصدك ولو كان محتاجا الا ان تتطوع ص 15625 قال الشافعي وقال لي بعض اصحابنا في قسمة المواريث وقال بعضهم قسمة المواريث وغيره من الغناءم فهذا اوسع واحب الي ان يعطوا ما طاب به نفس المعطي ولا يءقت ولا يحرمون 15626 قال احمد قد روينا ما بلغنا في هذه الاية من اقاويل اهل التفسير في كتاب الوصايا 15627 قال الشافعي ومعني لا يكلف من العمل الا ما ي-------------------------------------طيق الدوام عليه ليس ما يطيقه يوما او يومين او ثلاثة او نحو ذلك ثم يعجز فيما بقي عليه وبسط	1944	709575374207451614	498	904.5	396	791	62.958282470703125	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2167	false	352324767179517544	109	270	528	1352	1494	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان رضي الله تعالي عنه يقول في خطبته ولا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------- وان كانت لرجل دابة في المصر او شاة او بعير علفه ما يقيمه فان امتنع من ذلك اخذه السلطان بعلفه او ببيعه فان كانت ببادية فاتخذت الغنم او الابل او البقر علي المرعي فخلاها والرعي ولم يحبسها فاجدبت الارض فاحب الي لو علفها او ذبحها او باعها ولا يحبسها فتموت هزالا ان لم يكن في الارض متعلق ويجبر عندي علي بيعها او ذبحها او علفها فان كان في الارض متعلق لم يجبر عندي علي بيعها ولا ذبحها ولا علفها لانها علي ما في الارض تتخذ وليست كالدواب التي لا ترعي والارض مخصبة الا رعيا ضعيفا ولا تقوم للجدب قيام الرواعي قال الشافعي ولا تحلب امهات النسل الا فضلا عما يقيم اولادهن ولا يحلبها ويتركهن يمتن هزالا	2167	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1944	true	7291459797096415686	142	239	726	1230	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان----------- يقول في خطبته -لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها باب نفقة الدواب 15629 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال وان كانت لرجل دابة في المصر او شاة او بعير علفه ما يقيمه فان امتنع من ذلك اخذه السلطان يعلفه او يبيعه 15630 ثم ساق الكلام--------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحلب امهات النسل الا فضلا عما يقيم اولادهن ولا يحلبها ويتركهن يمتن هزالا	1944	709575374207451614	386	693.0	306	900	42.88888931274414	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	0	90	0	414	1433	300	سهل بن حنيف عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس-------- قال الشافعي رحمه الله تعالي والذي يحل ان يعمد مسلم بالقتل ثلاث كفرت كفر ثبت--------------------- عليه بعد ايمانه او زنا بعد احصانه او قتل نفس عمدا بغير حق وهذا موضوع في مواضعه قال الشا---فعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1946	true	-1461989591857738632	204	300	1036	1481	1481	300	سهل بن حنيف عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ص 15642 قال احمد هكذا رواه جماعة من الثقات عن حماد بن زيد ورواه ايضا عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم 15643 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	1946	709575374207451614	277	454.0	207	446	62.10762405395508	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	52	201	275	987	1500	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بم--نزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الربيع ------معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال -------------------يعن-ي انه بمنزلتك حرام الدم وانت ان قتلته بمنزلته كنت مباح ا-لدم قبل ان يقول	412	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	true	5044043378413904248	26	189	143	933	1482	300	الشافعي حدث-نا يحيي بن حسان عن الليث عن ا------بن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك ص بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري 15645 وفيما كتب الي ابو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراءيني اجازة ان ابا عوانة اخبرهم قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل يعني في هذا الحديث معناه انه ---يصير مباح الدم لا-- انه يصير مشركا اذ كان مباح الدم قبل ان يقول	1947	709575374207451614	523	926.0	406	915	57.158470153808594	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	90	299	414	1431	1433	300	لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يز--------يد الليثي عن عبد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك-- بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال الربيع معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ان قتلته فانه بمنزلتك يريد------------------------------------------------------------------- انه حرام الدم قبل ان تقتله وانك بمنزلته مباح الدم يريد بقتله قبل ان يقول كلمته التي قال اذ كان مباح الدم قبل ان يقولها------- لا ان يكون كافرا مثله اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء	2563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	true	5044043378413904248	0	236	0	1164	1482	300	لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 15644 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي حدث-----نا يحيي بن حسان عن الليث عن ا------بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبيد ال--------------له بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك ص بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال اخرجه م----------------------------------سلم في الصحيح من حديث الليث واخرجه البخاري من وجه اخر عن الزهري 15645 وفيما كتب الي ابو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراءيني اجازة ان ابا عوانة اخبرهم قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول يعني في هذا الحديث معناه انه يصير------------------------------- مباح الدم لا انه يصير مشركا-------------------- اذ كان مباح الدم قبل ان يقول شهادة ان لا اله الا الله 15646 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء	1947	709575374207451614	806	1423.0	633	1290	62.480621337890625	155	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	0	41	0	193	1438	300	الدنيا عذب به يوم القيامة اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم بن خالد باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقتيل فقال من-------- به فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك فيه اهل السماء واهل	2564	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	true	5044043378413904248	237	300	1167	1482	1482	300	الدنيا عذب به يوم القيامة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ايوب 15647 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقتيل فقال من فعل ذلك به فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك فيه اهل السماء واهل-	1947	709575374207451614	191	364.5	151	316	60.44303894042969	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	214	298	1039	1426	1434	300	يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله --يا رسول الله	2860	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	true	5044043378413904248	28	108	157	530	1482	300	يحيي بن حسان عن الليث عن ا------بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله	1947	709575374207451614	367	708.0	287	389	94.34447479248047	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	48	216	230	1036	1438	300	مسلم ايضا باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتل المءمن يعدل عند الله زوال الدنيا اخبرن------------------------------ا الثقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان علي قتل امرء مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين-- عينيه ايس من رحمة الله مع التشديد في القتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماع ايجاب القصاص في ا-------------------------------------------------------------لعمد قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله جل وعز-- ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل قال الشافعي في قول الله عز وجل فلا يسرف في القتل لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم------ قال الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي------------- فالقصاص انما يكون ممن فعل ما فيه القصاص لا ممن لم يفعله فاحكم الله عز ذكره فرض القصاص في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابانت السنة لمن هو وعلي من هو قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب	2564	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1948	true	-3276014435537649940	42	300	216	1501	1501	300	مسلم----- باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتل المءمن يعدل عند الله زوال الدنيا 15650 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان علي قتل امرء مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب- بين ص عينيه ايس من رحمة الله 15651 قال احمد قد روينا عن يعلي بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو انه قال لقتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا 15652 وروي ذلك مرفوعا وروينا في الحديث الثاني عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 15653 ورواه يزيد بن زياد وقيل ابن ابي زياد الشامي عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم موصولا جماع ايجاب القصاص في العمد 15654 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي قال الله جل ثناءه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الاسراء 15655 قا-------------------------------ل لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم 15656 قال الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة 15657 فالقصاص انما يكون ممن فعل ما فيه القصاص لا ممن--- يفعله 15658 قال احمد وقد روينا هذا التفسير لقوله فلا يسرف في القتل الاسراء عن زيد بن اسلم وطلق بن حبيب 15659 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا ا--------------لربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب-	1948	709575374207451614	641	1094.0	502	1356	47.271385192871094	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	216	300	1036	1438	1438	300	غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله جل ذكره علي محمد صلي الله عليه وسلم-	2564	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	0	71	0	346	1455	300	غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد 15660 وبهذا الاسناد اخبرن-----------------ا الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي------------- ما كان في الصحيفة التي----- في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل------------- علي محمد صلي الله عليه وسلم	1949	709575374207451614	320	586.5	253	403	79.40446472167969	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2565	false	6447838254307785968	3	126	18	582	1420	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا---- سفيان عن -بن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ل----------------يلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا بقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه -لا يقبل منه صرف ولا----------------------------------- عدل اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج هذا الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك فقال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	2565	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	74	204	366	973	1455	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي عن ابن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا فقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه ولا يقبل منه صرف ولا عدل 15662 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا -----ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج---- الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك ق-ال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1949	709575374207451614	539	1022.5	420	621	86.79549407958984	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2572	false	8493939295377350776	41	123	216	630	1530	300	الحكم في قتل العمد -------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته-- فحدثنيه و--بلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينها ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف	2572	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	205	300	977	1455	1455	300	الحكم في قتل العمد 15663 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته ص فحدثنيه او بلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينها ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف-	1949	709575374207451614	412	781.5	331	479	86.01252746582031	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2572	false	8493939295377350776	123	300	630	1530	1530	300	دية القر-ظي و------كان الشريف من العرب اذا قتل يجاوز-- قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وربما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يغنيني غيرها -قالوا وما هي قال تحيون لي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت منه عوضا------ وقتل كليب- واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب فقالوا بجير بشسع نعل كليب فقاتلهم وكان معتزلا قال الشافعي وقا-ل انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية هذا الحكم الذي احكيه كله بعد هذا وحكم الله تبارك وتعالي بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فقا---------------ل ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل فيهم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في-	2572	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1950	true	-8578503036996857726	0	172	0	886	1565	300	دية القريظي 15664 وكان الشريف من العرب اذا قتل تجاوزوا قاتله الي من ---يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وربما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من يذب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا ترضيني غيرها فقالوا -ما هي قال تحيون لي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت---- عوضا 15665 وقتل كليبا واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له ف--------------------قال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب فقالوا بجير بشسع ك----ليب فقاتلهم وكان معتزلا ص 15666 قال فيقال انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية هذا الحكم الذي احكي----ه بعد هذا وحكم الله بالفداء------------ فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة 15667 فيقال ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل فيهم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في	1950	709575374207451614	819	1526.0	654	934	87.68736267089844	149	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	71	145	312	694	1475	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر------------------ وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر----------------------- حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم مسلم	3091	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1950	true	-8578503036996857726	209	292	1100	1524	1565	300	سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر 15669 قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعب----ي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم مسلم	1950	709575374207451614	352	619.0	282	446	78.92376708984375	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	77	140	356	703	1451	300	افثابت هو عندك قلت لا انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا المدعين فلما لم يحلفوا-- قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم -لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود والقتيل بين اظهرهم شيءا	3092	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1951	true	-807441358020830476	16	79	72	410	1505	300	افثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا المدعين فلما لم يحلفوا ص قال -فتبرءكم يهود -خمسين يمينا واذا قال --تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي ي--هود والقتيل بين اظهرهم شيءا	1951	709575374207451614	330	619.5	268	351	94.01709747314453	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	52	115	243	561	1553	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3141	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	true	-7379526498379040583	17	91	99	472	1503	300	الشافعي -----------------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين 15684 قال احمد قد روينا قضاء------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1952	709575374207451614	264	418.0	210	410	64.39024353027344	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	105	150	536	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين------ قال الشافعي فخالفت--------------------------------م في هذا الحكم كل-ه عمر بن الخطاب	3537	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	true	-7379526498379040583	17	99	99	504	1503	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين 15684 قال احمد قد روينا قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك ولو سمع به عمر بن الخطاب	1952	709575374207451614	342	622.5	271	426	80.28169250488281	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3422	false	-1170503247130844099	102	172	515	886	1576	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- الطنافسي عن عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن الشعبي عن مسروق قال كنت عند علي رضي الله عنه فاتاه ثلاثة فشهدوا علي اثنين انهما -غرقا صبيا وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي رضي الله عنه علي الثلاثة بخمسي الدية وقضي علي الاثنين بثلاثة اخماس الدية------------------ ولسنا ولا احد علمناه يقول بهذا يقولون---- لولي الدم---- ان يدعي علي احدي الطاءفتين	3422	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1954	true	-423936265392195799	76	144	382	743	1545	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن الطنافسي عن عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن الشعبي عن مسروق قال كنت عند علي------------- فاتاه ثلاثة فشهدوا علي اثنين انهما اغرقا صبيا وشهد الاثنان علي ثلا--ثة انهم غرقوه فقضي علي الثلا-----------------ثة بخمسي الدية و----علي الثلاثة بثلاثة اخماس الدية 15708 قال الشافعي ولسنا ولا احد علمناه يقول بهذا يقولون ليس لولي الدم الا ان يدعي علي احدي الطاءفتين	1954	709575374207451614	308	537.5	247	400	77.0	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	164	269	824	1361	1525	300	ويخالفون ما رووا عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عبيد بن القعقاع قال كنت رابع اربعة نشرب الخمر فتطاعنا بمدية كانت معنا فرفعنا الي علي رضي الله عنه فسجننا فمات منا اثنان فقال اولياء المتوفيين اقدنا من الباقيين فسال علي رضي الله عنه القوم ما تقولون فقالوا نري ان تقيدهما قال فلعل احدهما قتل صاحبه قا-لوا لا ندري قال وانا لا ادري وسال الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما فقال مثل مقالة القوم فاجابه بمثل ذلك فجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة ثم اخذ	3423	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1954	true	-423936265392195799	216	300	1110	1545	1545	300	ويخالفون ما رووا فيه 15712 وباسناده قال-------------------------------------------------- الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عبيد بن القعقاع قال كنت رابع اربعة نشرب الخمر فتطاعنا بمدية كانت معنا فرفعنا الي علي------------- فسجننا فمات منا اثنان فقال اولياء المقتولين اقدنا من الباق-ين فسال علي ال-------------قوم ما يقولون قا-لوا نري ان تق-دهما---- فلعل احدهما قتل صاحبه فقالوا لا ندري قال وانا لا ادري وسال الحسن بن علي ف---------------------قال مثل مقالة القوم فاجابه بمثل ذلك فجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة ثم اخذ-	1954	709575374207451614	388	685.5	310	540	71.85185241699219	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	14	77	75	395	1525	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- عباد بن العوام عن عمرو بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه ان غلامين كانا يلعبان بقلة فقال احدهما حذار وقا--ل الاخر حذار فاصابت ثنيته فكسرتها فرفع الي علي رضي الله عنه فلم يضمنه------------------ وهم يضمنون هذا ويخالفون ما رووا فيه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- حماد عن قتادة عن خلاس عن	3423	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1954	true	-423936265392195799	171	233	888	1195	1545	300	قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن عباد بن العوام عن عمر- بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي------------- ان غلامين كانا يلعبان بقلة فقال احدهما حذار او قال الاخر حذار فاصابت ثنيته فكسرتها فرفع الي علي------------- فلم يضمنه 15711 قال الشافعي وهم يضمنون هذا ويخالفون ما رووا فيه 15712 وباسناده قال------- الشافعي فيما بلغه عن حماد بن -سلمة عن سماك بن	1954	709575374207451614	236	362.5	183	345	68.40579986572266	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	50	123	247	594	1481	300	المسلم حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بني بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول الي رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية -------اخبرنا	3699	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1956	true	3437952127270369846	222	292	1125	1462	1502	300	الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من---- بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب -------------ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول الي رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية 15727 واخبرنا	1956	709575374207451614	323	613.5	255	354	91.24293518066406	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3698	false	2988450577825828217	258	300	1264	1453	1453	300	اخبرنا قيس بن الربيع عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-	3698	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	68	107	358	535	1522	300	اخبرنا قيس بن الربيع عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب------------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة	1957	709575374207451614	176	336.0	138	190	92.63157653808594	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	0	38	0	186	1481	300	قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك او فرق-------وك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	3699	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	107	145	535	723	1522	300	قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت ق----ال فلعلهم هددوك او فرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان- له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	1957	709575374207451614	180	344.5	143	193	93.26425170898438	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3703	false	65775788564941162	19	123	79	607	1430	300	قال فانا ---قد روينا من حديث -بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر قلت------- افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن رواه فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن------ قال بل الذي ثبتناه متصلا فقلت فحديثنا متصل وحديث -بن البيلماني منقطع وحديث -بن البيلماني خطا وان ما رواه بن البيلماني فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به و---لو كان ثابتا كنت انت قد خالفت	3703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	197	300	990	1522	1522	300	قال ص قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر 15731 قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي- فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نتبعه الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن 15732 قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع وحديث ابن البيلماني خطا وان-ما روي ابن البيلماني----------- ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم 15733 فلو كان ثابتا ك----نت قد خالفت-	1957	709575374207451614	489	891.0	393	550	88.90908813476562	83	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3703	false	65775788564941162	123	300	607	1430	1430	300	الحديثين معا --------حديث -بن البيلماني 3---------------- والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح قلت فلو كان كما تقول كان منسوخا قال فلم لم تقبل به وتقول هو منسوخ وقلت هو خطا قلت------------ عاش عمرو بن امية بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دهرا طويلا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد النبي صلي الله عليه وسلم عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما ق------ال فانما قلت هذا مع ما ذكرنا بان عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل رجلا من اهل الحيرة وكتب ان اقتلوه ثم كتب بعد ذلك لا تقتلوه قلنا افرايت لو كتب ان اقتلوه وقتل ولم يرجع عنه اكان يكون في احد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة قال -لا ق------لنا فاحسن حالك ان تكون احتججت بغير حجة ارايت لو لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء نقيم الحجة عليك به ولم-	3703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1958	true	4939078265669909134	0	173	0	827	1405	300	الحديثين---- حديثنا وحديث ابن البيلماني 15734 قال الشافعي والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطب-----ته صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح---- فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم يق-ل به ويقول هو منسوخ وقلت هو خطا قال الشافعي لقد عاش عمرو بن امية بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم دهر------ا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد النبي صلي الله عليه وسلم----- علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادي-هما 15735 قال فانا ب----هذا مع ما ذكرنا بان عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب ان اقتلوه ثم كتب بعد ذلك لا تقتلوه----- افرايت --وكتب ان اقتلوه وقتل ولم يرجع عنه اكان يكون------- لعمر مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة قال فلا 15736 قلنا فاحسن حالك ان تكون احتججت بغير حجة ارايت لو لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء يقيم الحجة عليك به ولم	1958	709575374207451614	749	1336.0	586	876	85.50228118896484	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	0	126	0	578	1400	300	يكن فيه الا ما قال عمر-- اكان عمر يحكم بحكم ثم يرجع عنه الا عن علم بلغه هو اولي من قوله فهذا عليك او ان يري ان الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان تصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية قل------نا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث ق------لنا وليس ما قلت--- في الحديث قال فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه قل------نا فقد رويناه فان شءت فقل هو ثابت ولا ننازعك فيه قال فان قلته قلت فاتبع عمر كما قال فانت لا تتبعه فيما ----قال ولا فيما قلنا فنسمعك تحتج بما عليك قال فيثبت	3704	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1958	true	4939078265669909134	173	300	827	1405	1405	300	يكن فيه الا ما قال عمر ص اكان---- يحكم بحكم ثم يرجع عنه الا عن علم بلغه هو اولي من قوله---------- او ان يري ان الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان يصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية 15737 قلنا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث 15738 قلنا وليس ما قلت به في الحديث قال فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه 15739 قلنا فقد رويناه فان شءت فقل هو ثابت ولا ننازعك فيه قال قال قبله قلت فاتبع عمر كما قال فانت لا تتبعه فيما قال قال ولا -----------نسمعك تحتج بما عليك قال ف-ثبت-	1958	709575374207451614	541	1010.5	421	605	89.4214859008789	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	127	268	584	1245	1400	300	عن عمر------ في هذا شء قلت لا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف او تجمع الانقطاع والضعف جميعا------ قال فقد روينا فيه ان عثمان بن عفان رضي الله عنه امر بمسلم قتل كافرا ان يقتل- فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله------ فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه ------قال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان في اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتم قال فقد اراد قتله قلنا فقد رجع فالرجوع اولي به------ قال ----فقد روينا عن الزهري ان	3704	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1959	true	6096639831343421963	0	142	0	671	1479	300	عن عمر عندكم في هذا شء قلن--ا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف او تجمع الانقطاع والضعف جميعا 15740 قال فقد روينا فيه ان عثمان بن عفان------------- امر بمسلم قتل كافرا ان يقتله فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله 15741 فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه 15742 قال وما علي منه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع ل--هم فهذا عثمان--- وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجمعو-ن ان لا يقتل مسلم بكافر فقد- خالفتم قال فقد اراد قتله قلنا -قد رجع فالرجوع اولي به 15743 قال احمد قد روينا عن عل---ي بن	1959	709575374207451614	622	1134.0	486	697	89.2396011352539	123	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3674	false	7677544735343228525	57	91	274	448	1465	300	وانما منعنا من قود العبد من الحر ما لا اختلاف بيننا فيه-- والسبب الذي قلناه له مع الاتباع ان الحر كامل الامر في احكام الاسلام والعبد ناقص الامر في عام احكام الاسلام وفي الحدود -	3674	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1960	true	4515895639725718810	169	202	838	1005	1498	300	وانما منعنا من قود العبد من الحر ما لا اختلاف بيننا فيه ص والسبب الذي قلناه له مع الاتباع ان الحر كامل الامر في احكام الاسلام والعبد ناقص------ في---- احكام الاسلام وبسط الكلام	1960	709575374207451614	154	285.5	124	177	87.00565338134766	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	11	123	56	585	1435	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء ق---------------------------------ال الشافعي وقد حفظت عن عدد-- من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول------ قال	2623	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1963	true	4902692743811011973	19	135	97	645	1447	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء 15786 زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي وقد حفظت عن عدد ص من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول 15787 قال	1963	709575374207451614	496	925.5	390	574	86.41114807128906	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2600	false	5927443922845118132	83	150	408	751	1489	300	يقتلون الرجل--- يصيبونه بجرح قال الشافعي رحمه الله تعال----------------------------------------------------------------------ي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا------ قال الشافعي---------------------- وقد سمعت عددا من المفتين وبلغني عنهم انهم يقولون اذا قتل الرجلان او الثلاثة او اكثر الرجل عمدا فلوليه قتلهم معا	2600	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1964	true	2527608233259164011	193	275	965	1391	1520	300	يقتلون الرجل او يصيبونه بجرح 15806 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب -------------قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا 15807 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد سمعت عددا من المفتين وبلغني ع-----نهم يقولون اذا قتل الرجلان او الثلاثة او اكثر الرجل عمدا فلوليه قتلهم معا	1964	709575374207451614	300	539.0	240	444	67.56756591796875	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	170	217	814	1041	1430	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ---------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها -------اخبرنا عبد	2571	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	245	294	1250	1487	1519	300	الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15820 واخبرنا ابو	1965	709575374207451614	218	404.0	172	243	89.7119369506836	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	147	193	715	934	1422	300	اخبرنا سفيان ----عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها -------اخبرنا عبد	2759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	246	294	1258	1487	1519	300	اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15820 واخبرنا ابو	1965	709575374207451614	210	398.5	165	230	91.3043441772461	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	227	278	1143	1412	1528	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله تعالي عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	3431	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	25	72	123	366	1519	300	اخبرنا الربيع قال قال--- الشافعي عن-------- سفيان عن مطرف عن الشعبي عن رجلين اتيا عليا------------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	1965	709575374207451614	233	427.0	187	273	85.34798431396484	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	159	300	709	1399	1399	300	قال-- الشافعي ال----------قتل ثلاثة وجوه قتل عمد وهو ما عمد- المرء بالحديد الذي هو اوحي في الاتلاف وبما الاغلب انه لا يعاش من مثله بكثرة الضرب وتتابعه او عظم ما يضرب به مثل فضخ الراس وما اشبهه فهذا كله عمد------ والخطا كل-ما ضرب الرجل او رمي يريد شيءا واصاب غيره فسواء كان ذلك بحديد او غيره------ وشبه العمد وهو ما عمد بالضرب الخفيف بغير الحديد مثل الضرب بالسوط او العصا او اليد فاتي علي يد- الضار-ب فهذا العمد في الفعل الخطا في القتل وهو الذي تعرفه العامة بشبه العمد-------- وفي هذا الدية مغلظة فيه ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها قال الشاف--------------------------------------------------------عي اخبرنا---- عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط --والعصا-	3718	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	125	281	642	1414	1519	300	قال ص الشافعي رحمه الله القتل ثلاثة وجوه---- عمد وهو ما عمده المرء بالحديد المتخذ للقتل----------- وبما الاغلب انه لا يعاش من مثله بكثرة الضرب وتتابعه او عظم ما يضرب به مثل فضخ الراس وما اشب-ه فهذا كله عمد 15816 والخطا كل ما ضرب الرجل او رمي يريد شيءا فاصاب غيره وسواء كان ذلك بحديد او غيره 15817 وشبه العمد وهو ما عمد بالضرب الخفيف بغير الحديد مثل الضرب بالسوط او العصي او اليد فاتي علي بدن المضروب فهذا العمد في الفعل القتل في الخطا وهو الذي يعرفه العامة بشبه العمد ص 15818 وفي هذه الدية مغلظة فيه ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 15819 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا	1965	709575374207451614	637	1154.5	503	789	80.735107421875	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	170	215	814	1030	1430	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال------------------------------------------------------ الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2571	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	7	67	40	337	1472	300	الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا ------علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	201	359.0	160	306	65.68627166748047	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	147	191	715	923	1422	300	اخبرنا سفيان عن ---علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال------------------------------------------------------ الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	8	67	48	337	1472	300	اخبرنا سفيان حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	193	343.0	153	300	64.33333587646484	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	104	160	462	713	1399	300	اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده ف-من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل------ قال	3718	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	109	166	564	823	1472	300	اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عميا في رمي ي-كون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا ف---قود يديه ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل 15822 قال	1966	709575374207451614	241	450.0	188	263	91.63497924804688	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	10	97	49	491	1525	300	علي العاقلة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد بن العوام عن عمرو بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه ان غلامين كانا يلعبان بقلة فقال احدهما حذار وقال الاخر حذار فاصابت ثنيته فكسرتها فرفع الي علي رضي الله عنه فلم يضمنه وهم يضمنون هذا ويخالفون ما رووا فيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- حماد عن قتادة عن خلاس عن علي ق-------------ال اذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه او -سوطه يقتل المولي ويحبس العبد في السجن	3423	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1969	true	-1106049487605454657	247	286	1227	1416	1487	300	ابو الع-باس اخبرنا الربيع قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال اذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه او كسوطه يقتل المولي ويحبس العبد في السجن	1969	709575374207451614	153	227.5	119	458	33.40611267089844	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3720	false	-86990936055266933	136	293	690	1482	1512	300	اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي قال اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر فقال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت قا--------ل الشافعي رحمه الله تعالي حد الله------------- الناس علي الفعل نفسه وجعل فيه القود فقال تبارك وتعالي كتب عليكم القصاص في القتلي وقال ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فكان معروفا عند من خوطب بهذه الاي---------------------------------ة ان السلطان لولي المقتول علي القاتل نفسه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتبط مسلما بقتل يقتل فهو قود يده وقال الله تبارك وتعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة وقال والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولم اجد احدا من خلق الله تعالي يقتدي به حد احدا قط علي غير فعل نفسه او قوله فلو ان رجلا حبس رجلا لرجل فقتله قتل به القاتل وعوقب الحابس	3720	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1970	true	-1386269113073333949	29	104	148	518	1489	300	اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي حدث-----نا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر -قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت ص 15858 قال الشافع----------------ي حد الله تبارك وتعالي الناس علي الفعل نفسه وجعل فيه القود وتلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات التي وردت فيه وفي الحدود 15859--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان رجلا حبس رجلا لرجل فقتله قتل--- القاتل وعوقب الحابس	1970	709575374207451614	305	355.5	240	846	36.05200958251953	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	51	300	259	1434	1434	300	عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان--------------- الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله عز وجل ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ي-------------قول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل------ ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم ي-------قول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم------ وقال في قوله ولكم في القصاص حي-------اة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل -------اخبرنا سفيان ---------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت -بن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في-- القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قا-------ل العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحم-ة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قا-------------------------------------ل الشافعي---------------------- وما قال -بن عباس في هذا كما قال والله سبحانه اعلم وكذلك----------------------------------------------------------------------- ما قال مقاتل 1 لان الله عز وجل-- اذ ذكر القصاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان------- لم يجز والله اعلم ان يقال ان عفي-	2573	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1971	true	-8574810250055278822	0	295	0	1452	1472	300	عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة الي اخر الاية قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس حق ان--- يقاد بها ولا يعفي عنه ولا يقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 15869 يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل 15870 ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم 15871 وقال في قوله ولكم في القصاص البقرة حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 15872 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة اخبر---نا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في ص القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة اخرجه البخاري في الصحيح 15873 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وما قال ابن عباس في هذا كما قال والله اعلم 15874- وكذلك قال مقاتل وتقصي مقاتل فيه اكثر من تقصي ابن عباس 15875 والتنزيل يدل علي ما قال مقاتل-- لان الله جل ثناءه اذ ذكر القصاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة لم يجز والله اعلم ان يقال ان عفي	1971	709575374207451614	1104	1988.0	867	1479	74.64502716064453	216	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	5	186	23	888	1456	300	لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان يكون ان عفي عن القتل فاذا عفا لم يكن اليه سبيل وصار للعافي القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان ف------لو كان اذا عفا عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي--- يتبعه ولا علي القاتل شء يءديه باحسان و-----قال وقد جاءت السنة مع بيان القران في مثل معني القران------ اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ----------------ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2574	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	true	-931781403426402062	0	189	0	921	1463	300	لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان يكون ان عفي عن القتل فاذا عفي لم يكن اليه سبيل وصار لعا-في القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان 15876 ولو كان اذا عفي عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي ان يتبعه ولا علي القاتل شء يءديه باحسان 15877 قال وقد جاءت السنة مع بيان القران ب--مثل معني القران 15878 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي- حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله فان ا-------------------لله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1972	709575374207451614	803	1508.5	634	965	83.21243286132812	155	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3695	false	8951878048005939472	142	208	654	959	1404	300	اخبرنا محمد بن ا-سماعيل عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا فلهم العقل وان احبوا فلهم القود اخبر-----------نا الثقة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه	3695	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	true	-931781403426402062	208	273	1031	1333	1463	300	اخبرنا ----ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا فلهم العقل وان احبوا فلهم القود 15880 قال واخبرنا الثقة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه	1972	709575374207451614	279	530.5	217	318	87.73584747314453	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2578	false	2960544188014920404	194	300	916	1410	1410	300	قال الشافعي وان احب الولاة او المجروح العفو في القتل بلا مال ولا قود فذلك لهم------ فان قال قاءل فمن اين اخذت العفو في القتل بلا مال ولا قود قيل من قول الله جل ثناءه فمن تصدق به فهو كفارة له-------------- ومن الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان في العفو عن القصاص كفارة او قال شيءا يرغب به في العفو عنه------ فان قال قاءل فانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا فالقود وان احبوا فالعقل ------قيل له نعم هو------ فيما ياخذون من القاتل من القتل والعفو بالدية والعفو بلا واحد منهما ليس-	2578	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1974	true	6824273140747294689	129	235	644	1155	1422	300	قال الشافعي وان احب الولاة او المجروح العفو في القتل بلا مال ولا قود فذلك لهم 15896 فان قال قاءل فمن اين اخذت العفو--------- بلا مال ولا قود قيل--- قول الله تعالي ---فمن تصدق به فهو كفارة له الماءدة 15897 ومن الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان--- العفو عن القصاص كفارة او قال شيءا يرغب به في العفو عنه 15898 فان قال قاءل فانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل فاهله بين خيرتين ان احبوا فالقود وان احبوا فالعقل 15899 قيل له نعم قيل قاله فيما ياخذون من القاتل من القتل والعفو بالدية والعفو بلا واحد منهما ليس	1974	709575374207451614	461	832.5	363	534	86.32958984375	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2579	false	546393461518837513	1	40	5	161	1431	300	من القاتل انما هو ترك له كما قال ومن وجد عين ماله عند معدم فهو احق به ليس ان ليس له تركه ولا ترك شء يوجب له انما يقال هو له وكل ما قيل له اخذه فله تركه------ قال	2579	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1974	true	6824273140747294689	236	275	1160	1316	1422	300	من القاتل انما هو ترك له كما قال -من وجد عين ماله عند معدم فهو احق به ليس ان ليس له تركه ولا ترك شء يوجب له انما----- هو له وكل ما قيل له اخذه فله تركه 15900 قال	1974	709575374207451614	150	280.5	112	162	92.59259033203125	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1962	false	-8496511780612566103	1	95	4	455	1495	300	والي الوالي قتل من قتل علي المحاربة لا ينتظر به ولي المقتول وقد قال بعض اصحابنا ذلك ------قال ومثله الرجل يقتل الرجل من غير ناءرة واحتج لهم بعض من يذهب مذاهبهم بامر المحدر بن زياد------ ولو كان حديثه مما نثبته قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله جل وعلا يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا-------- وقال عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف ف--------بين في حكم	1962	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1975	true	-4010658674367543123	205	300	992	1458	1458	300	والي الامام قتل من قتل علي المحاربة لا ينتظر به ولي المقتول وقد قال بعض اصحابنا ذلك 15905 قال ومثله الرجل يقتل الرجل من غير ناءرة واحتج لهم بعض من يعرف مذاهبهم باثر مجذ--ر بن زياد 15906 ولو كان حديثه مما يثبت- قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله تعالي-- يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا الاسراء وقا-------ل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف البقرة فتبين في حكم-	1975	709575374207451614	420	767.0	330	479	87.68267059326172	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1962	false	-8496511780612566103	95	129	455	619	1495	300	الله عز وجل انه جعل -------العفو او القتل الي ولي الدم دون السلطان الا في المحارب فانه قد حكم في المحاربين ان يقتلوا او يصلبوا فجعل ذلك------ حكما مطلقا لم يذكر فيه اولياء الدم	1962	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1976	true	349160130769424352	0	32	0	161	1481	300	الله------- انه جعل القتل والعفو--------- الي ولي الدم دون السلطان الا في المحارب فانه قد حكم في المحاربين ان يقتلوا او يصلبوا فجعل ذلك عليهم حكما مطلقا لم يذكر فيه اولياء الدم	1976	709575374207451614	148	263.5	118	177	83.6158218383789	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3717	false	3596783994151241113	50	153	238	718	1420	300	اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله عن حماد عن ابراهيم------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال -بن مسعود رضي الله عنه كانت------ لهم النفس فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفا فقال عمر وانا اري ذلك اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن النخعي -قال من عفا من ذي سهم فعفوه عفو فقد اجاز عمر و-بن مسعود العفو من احد الاولياء ولم يسالوا اقتل غيلة كان ذلك او غيره------ قال	3717	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1976	true	349160130769424352	200	296	1008	1463	1481	300	اخبرنا ابو حنيفة---------- عن حماد عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب------------- اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود------------- كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفا فقال عمر وانا اري ذلك ----------15912 وعن حماد عن ابراهيم قال من عفا من ذي سهم فعفوه عفو -قد اجاز عمر وابن مسعود العفو من احد الاولياء ولم يسالوا اقتل غيلة كان ذلك ام غيره 15913 قال	1976	709575374207451614	415	731.0	324	502	82.66931915283203	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1961	false	-208629984648052668	225	300	1092	1440	1440	300	واذا ضرب ال------رجل بالسيف ضربة يكون في مثلها ق--صاص اقتص منه وان لم يكن فيها قصاص فعليه الارش ولا تقطع يد احد الا السارق وقد ضرب صفوان بن المعطل حسان بن ثابت بالسيف ضربا شديدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقطع صفوان وعفا حسان بعد ان برا فلم يعاقب رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان وه-------ذا يدل---- ان لا عقوبة علي من كان عليه قصاص فعفي عنه في دم ولا-	1961	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1977	true	-1830582745102065258	183	261	930	1295	1473	300	واذا ضرب الرجل الرجل بالسيف ضربة يكون من مثلها القصاص اق-ص منه وان لم يكن فيها قصاص فعليه الارش ولا تقطع يد احد الا السارق فقد ضرب صفوان بن --معطل حسان بن ثابت بالسيف ضربا شديدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقطع صفوان وعفا حسان بعد ان برء فلم يعاقب رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان 15920 وهكذا يدل علي ان لا عقوبة علي من كان عليه قصاص فعفي عنه في دم ولا	1977	709575374207451614	338	635.0	264	368	91.84782409667969	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2580	false	4347374090093832651	216	300	1071	1486	1486	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تع------الي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل قال الشافعي-- فكان معلوما عند اهل العلم ممن خوطب بهذه الاية ان ولي المقتول من جعل الله تعالي له ميراثا منه------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل- فاهله بين خيرتين ان احبوا فالقود وان احبوا فالعقل-------- ولم يختلف المسلمون فيما علمته في ان العقل موروث كما يورث المال واذا كان هكذا فكل وارث ولي الدم كما كان لكل وارث ما جعل-	2580	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1978	true	6064677690684583451	54	140	262	689	1460	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الاسراء 15924 فكان معلوما عند اهل العلم ممن خوطب بهذه الاية ان ولي الدم--- من جعل الله------ له ميراثا منه 15925 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل--- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا فالقود وان احبوا فالعقل ص 15926 ولم يختلف المسلمون فيما علمته في ان العقل موروث كما يورث المال واذا كان هكذا فكل وارث ولي الدم كما كان لكل وارث ما جعل	1978	709575374207451614	389	711.5	309	439	88.61048126220703	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2581	false	-7070241609141596651	0	64	0	297	1426	300	الله له من ميراث الميت زوجة كانت له او ابنة او اما او ولدا او والدا لا يخرج احد منهم من ولاية الدم 1 اذا كان لهم-------------- ان يكونوا بالدم مالا كما لا يخرجون من سواه من ماله قال الشافعي فاذا قتل رجل رجلا فلا سبيل الي القصاص الا بان يجمع جميع --ورثة الميت من كانوا وحيث كانوا علي القصاص فاذا فعلوا فلهم القصاص	2581	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1978	true	6064677690684583451	140	185	689	903	1460	300	الله له من ميراث الميت زوجة كانت له او ابنة او اما او ولدا او والدا لا يخرج احد منهم من ولاية الدم 15927 وليس لاحد من الاولياء ان يقتل حتي------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع جميع الورثة علي-- من كانوا وحيث كانوا علي القصاص فاذا فعلوا فلهم القصاص	1978	709575374207451614	178	308.0	137	313	56.86901092529297	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3676	false	5244364352731079957	170	291	835	1431	1481	300	اخبرنا عباد بن العوام قال حدثنا هشام بن حسان عن الحسن البصري انه سءل عن قوم قتلوا رجلا عمدا فيهم مصاب قال تكون فيه الدية -----اخبرنا عباد بن العوام قال اخبرنا عمر بن عامر عن ابراهيم النخعي انه قال اذا دخل خطا في عمد فهي دية ق------ال الشافعي اذا قتل الرجل البالغ والصبي معه او المجنون معه رجلا وكان القتل منهما جميعا عمدا فلا يجوز عندي والله اعلم لمن قتل اثنين بالغين قتلا رجلا عمدا برجل الا ان يقتل الرجل ويجعل نصف الدية علي الصبي والمجنون واصل هذا -----ان ينظر الي القتل فاذا كان عمدا كله لا يخالطه خطا فاشترك فيه اثنان او ثلاثة فمن كان عليه القود منهم اقيد منه ومن زال عنه القود ازاله وجعل عليه حصته من الدية	3676	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1979	true	3526093181967579601	63	147	324	723	1491	300	اخبرنا عباد بن العوام اخبر---نا هشام بن حسان عن الحسن البصري انه سءل عن قوم قتلوا رجلا عمدا فيهم مصاب قال يكون دية 15934 قال واخبرنا عباد بن العوام عن-------- عمر بن عامر عن ابراهيم النخعي انه قال اذا دخل خطا في عمد فهي دية 15935 قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل هذا عندي ان ينظر الي القتل فان ك-ان عمدا كله لا يخ-لطه خطا فاشترك فيه اثنان او ثلاثة فمن كان عليه القود منهم اقيد منه ومن زال عنه القود ازاله وجعل عليه حصته من الدية	1979	709575374207451614	365	663.0	285	612	59.64052200317383	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2655	false	-5746132695126984727	242	300	1150	1426	1426	300	القصاص فيما دون النفس قال---------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله ذكر الله------ ما فرض علي اهل التوراة فقال عز وجل وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الي قوله فهو كفارة له----------------------------------------------------------------- وروي في حديث عن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه وابا بكر يعطي القود من نفسه وانا اعطي القود من نفسي-	2655	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1980	true	-9037212484892320345	205	281	1004	1403	1499	300	القصاص فيما دون النفس 15947 انباني ابو عبد الله الحافظ عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال------ ذكر الله تعالي ما فرض علي اهل التوراة فقا-------ل وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص الماءدة ص 15948 قال وروي من حديث عن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه وابا بكر يعطي القود من نفسه وانا اعطي القود من نفسي	1980	709575374207451614	235	384.0	185	412	57.03883361816406	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	137	183	722	942	1553	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------ سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحته--------------------- وليسوا يقولون بهذا بل نقول نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله	3424	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1983	true	9066032972396063078	207	261	1001	1260	1455	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحاته ص 15980 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا بل نقول نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله	1983	709575374207451614	212	392.5	166	259	81.85327911376953	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	170	241	814	1149	1430	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اول-----------------------------------ادها اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن بن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ قال	2571	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	18	89	99	450	1504	300	الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن علي بن زيد--------- عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15982 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي---- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة ع---ن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم 15983 قال	1984	709575374207451614	296	528.0	231	378	78.30687713623047	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	147	267	715	1277	1422	300	اخبرنا سفيان ----عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبرنا عبد الوهاب------------------------ الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- يوم --فتح مكة الا ان في قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا الدية مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	19	139	107	686	1504	300	اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد--------- عن القاسم بن ربيعة عن ابن-------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15982 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 15983 قال احمد وكذلك رواه هشيم بن بشير عن خالد الحذاء باسناده هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح فذكره بمعناه 15984 ورواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة----------------------------------- بن اوس عن عبد الله بن------------------- -----------------------------------عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1984	709575374207451614	349	577.0	267	686	50.8746337890625	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	56	85	294	442	1498	300	والستون التي مع الاربعين الخلفة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة------ وقد روي هذا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول عدد ممن لقيت من اهل العلم المفتين	2775	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	203	231	1012	1156	1504	300	والستون التي مع الاربعين الخلفة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة 15986 وقد روي هذا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول عدد ممن لقيت من---------- المفتين	1984	709575374207451614	138	259.5	111	154	89.61038970947266	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3719	false	2025279082856186373	126	164	609	797	1451	300	وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ما قلتا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة من حديث سلام بن سليم ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة	3719	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	268	300	1343	1504	1504	300	وروي عن علي بن ابي طالب------------- مثل ما قلنا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة ص 15991------------- ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة-	1984	709575374207451614	153	271.0	123	188	81.38298034667969	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	104	137	514	678	1490	300	----سفيان عن -بن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة------- فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمانماءة ال-ف درهم---- وثلث------ قال الشافعي ذهب عثمان------------- الي التغليظ لقتلها في الحرم	2762	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1986	true	3730031154702375604	88	125	464	649	1514	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بملة فقتلها فقضي فيها عثمان بن عفان------------- بثمان--ية الاف درهم دية وثلث 16003 قال الشافعي ذهب عثمان رضي الله عنه الي التغليظ لقتلها في الحرم	1986	709575374207451614	143	220.5	113	200	71.5	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	107	211	543	1048	1498	300	قال الشافعي والتغليظ كما قال عطاء فيءخذ في مضي كل سنة ثلاث عشرة وثلث خلفة وعشر جذاع وعشر حقاق ويجبر علي ان يعطيه ثلث ناقة يكون شريكا له بها لا يجبر علي قيمة ان كان يجد الابل ومثل هذا اسنان دية العمد اذا زال فيه القصاص بان لا يكون علي القاتل قصاص وذلك مثل الرجل يقتل ابنه او يقتل وهو مغلوب علي عقله بغير سكر او صبي وهكذا اسنان الدية المغلظة في الشهر الحرام وذي الرحم ومن غلظت فيه الدية لا يزاد علي هذا في عدد الابل انما الزيادة في اسنانها ودية العمد حالة كلها في مال القاتل سنان الابل في الخطا قال الشافعي	2775	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1986	true	3730031154702375604	6	52	31	264	1514	300	قال الشافعي والتغليظ كما قال عطاء -يءخذ في مضي كل سنة ثلاث عشرة وثلث و---------------عشر حقاق وعشر جذاع 16001 قال الشافعي والدية في هذا علي العاقلة قا----------------------ل ومثل هذا اسنان دية العمد اذا زال فيه الق----------------------------صاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودية العمد حالة كلها في مال القاتل-------------- 16002 قال الشافعي	1986	709575374207451614	177	266.5	136	505	35.049503326416016	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	47	300	231	1422	1422	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال قال الله عز وجل------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اه----------------------------له فاحكم الله تبارك وتعالي في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية ف----------كان نقل عدد من اهل العلم عن عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل فكان هذا-- اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل --خطا ماءة من الابل -----------------------------------------اخبرنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال يوم فتح مكة الا ان في قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا الدية مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ف-ي النفس ماءة من الابل اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم-	2759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1987	true	-8986950598520897562	14	284	71	1418	1488	300	اخبرنا الربيع ------قال قال الشا-------فع----ي قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله 16013 قال الشافعي رحمه الله فاحكم الله جل ثناءه---- في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية 16014 قال وكان نقل عدد من اهل العلم عن عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل 16015 وكان اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل الخطا ماءة من الابل 16016 وذكر حديث ابن عيينة وقد مضي 16017 واخبرنا ابو سعيد حدثنا اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------------ الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة الا ان في قت-ل الخطا شبه العمد قت-ل السوط وال--عصا الدية مغلظة منها اربعون----- في بطونها اولادها ص 16018 وانما قصد الشافعي بهذا اثبات العدد دون الصفة 16019 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي النفس ماءة من الابل 16020 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم	1987	709575374207451614	891	1472.0	695	1557	57.225433349609375	175	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	206	297	1021	1484	1498	300	الابل في الخطا ---------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قت-ل العمد الخطا مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها بعضها اولادها------ ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخلطه عمد مخالفة هذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل عدد ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان لانه اسم الابل يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون -بنت مخاض وعشرون -بنت لبون وعشرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	2775	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1988	true	-4197773201841619949	12	154	55	806	1547	300	الابل في الخطا 16021 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي---------- واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتيل العمد الخطا مغلظة فيها اربعون خلفة في بطون------ها اولادها 16022 ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخلطه عمد مخالفة هذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل---- ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان----- اسم الابل يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون حقة وعشرون جذعة 16023 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	1988	709575374207451614	434	717.5	348	776	55.927833557128906	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2776	false	3686275457076307588	1	27	3	140	1474	300	شهاب وربيعة------------------ وبلغه عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا عشرون بنت- مخاض وعشرون -بنت لبون وعشرون -بن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	2776	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1988	true	-4197773201841619949	124	154	648	806	1547	300	شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	1988	709575374207451614	133	241.0	107	158	84.17721557617188	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	36	123	161	582	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول و--عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية ال-حر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه اعر--ابي ماءة من الابل-------- قال الشافعي ودية الحر المسلم ماءة من	2760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	true	-8829005976326855739	173	258	853	1262	1483	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه ع----------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه الاعرابي ماءة من الابل ص 16049 قال الشافعي وهذا يدل علي ما وصفت ----	1990	709575374207451614	360	644.0	283	440	81.81818389892578	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	17	103	81	506	1490	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول و--عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل--- ودية الاعرابية -----------------------------اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل	2762	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	true	-8829005976326855739	172	249	846	1221	1483	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه ع-------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه- الاعرابي -ماءة من الابل	1990	709575374207451614	292	470.0	229	474	61.60337448120117	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2777	false	6754458079400527117	251	294	1218	1423	1453	300	قال الشافعي رحمه الله وعا-م في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية ماءة من الابل ثم قومها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب والورق فالعلم محيط ان شاء الله تعالي ان عمر لا يقومها الا قيمة يومها	2777	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	true	-8829005976326855739	90	131	439	636	1483	300	قال الشافعي رحمه الله وعالم في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية ماءة من الابل ثم قومها عمر بن الخطاب--- علي اهل الذهب والورق والعلم محيط ان شاء الله------ ان عمر لا يقومها الا قيمة يومها	1990	709575374207451614	186	348.0	146	206	90.291259765625	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	46	206	230	998	1444	300	قيمة يومها------------------------------- ولعل عمر ان لا يكون قومها الا في حين وبلد هكذا قيمتها فيه حين اعوزت ولا يكون قومها الا برضا من الجاني وولي الجناية كما يقوم ما اعوز من الحقوق اللازمة غيرها وما تراضي به من له الحق وعليه اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب ومكحول و--عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال--------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ما وصفت من ان عمر لم يقوم الدية علي من يجد الابل ولم يقومها الا عند الاعواز الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم -ان الحق لا يختلف في الدية------ اخبرنا	2778	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	true	-8829005976326855739	129	288	625	1418	1483	300	قيمة يومها 16047 ثم ساق الكلام الي ان قال ولعل عمر ان لا يكون قومها الا في حين وبلد هكذا قيمتها ----حين اعوزت ولا يكون قومها الا برضا من الجاني وولي الجناية 16048 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب---رنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه الاعرابي ماءة من الابل ص 16049 قال الشافعي وهذا يدل علي ما وصفت --------------------------------------------------------------------الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم لان الحق لا يختلف في الدية 16050 اخبرنا	1990	709575374207451614	615	1104.0	485	872	70.52751922607422	121	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	205	300	991	1444	1444	300	اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربع-ماءة دينار و--عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري والثمن م-------------------------------------------------------------------ا كا--ن اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه علي اهل القري حين كثر المال وغلت الابل فاقام ماءة من الابل بستماءة دينار الي ثمانماءة دينار------------------------------ اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه انه كان يقول-	2778	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	true	679875536814135429	2	113	15	569	1533	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري -الثمن ما كان 16051 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه علي اهل القري حتي كثر المال وغلت الابل فاقام ماءة من الابل بستماءة دينار الي ثمانماءة دينار 16052 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن -------ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول	1991	709575374207451614	422	743.5	332	567	74.42681121826172	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2779	false	-290426095962287428	0	54	0	277	1488	300	علي الناس اجمعين اهل القري واهل البادية ماءة من الابل علي الاعرابي والقرو------------------------------ي اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الابل بعشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطي ماءة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول	2779	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	true	679875536814135429	113	168	569	863	1533	300	علي الناس اجمعين اهل القري واهل البادية ماءة من الابل علي الاعرابي والقروي 16053 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب------------- فقوم الابل -عشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطي ماءة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول	1991	709575374207451614	263	488.0	212	308	85.38961029052734	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	157	207	756	996	1450	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم------ حدثنا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اه-----------------------------ل الغنم الف- شاة -----------اخبرنا	3667	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	true	679875536814135429	244	300	1261	1533	1533	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 16057 حدثنا بذلك ابو حنيفة ع-------------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد -علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الغنم الفي شاة 16058 قال واخبرنا-	1991	709575374207451614	223	397.5	177	287	77.70034790039062	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	208	252	1002	1213	1450	300	الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وق------------------------ال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض------ علي اهل الورق اثني عشر الف درهم --------وقال محمد بن الحسن كلا --	3667	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	true	-4937690744424609317	0	47	0	228	1488	300	الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار 16059 قال محمد بن الحسن وقال اهل المدينة ان عمر----------------------- فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم 16060 ثم ساق محمد بن الحسن كلامه	1992	709575374207451614	182	327.5	144	251	72.50995635986328	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	134	300	652	1478	1478	300	ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية------ اهل العراق----------------- وقد صدق اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة------ اخبرنا الثوري عن المغيرة ------عن ابراهيم النخعي قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير بماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم ----3 وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين -------------------------------------------------قال شريك قال ابو اسحاق فاتي رجل منا رجلا من العدو وضربه فاصاب رجلا منا فكبه علي وجهه حتي وقع ----علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه اثني عشر الف درهم وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة قا------ل الشافعي روي ------مكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر------------- فرض الدية اثني عشر الف درهم------ ولم اعلم بالحجاز احدا-------- خالف فيه عن-- الحجازيين ولا عن عثمان بن عفان------ وممن قال الدية اثنا عشر-	3668	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	true	-4937690744424609317	50	231	239	1154	1488	300	ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر بن الخطاب------------- حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق ص 16061 قال محمد وقد صدق اهل المدينة ان عمر -بن ال--خطاب فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة 16062 اخبرنا الثوري عن --مغيرة الضبي عن ابراهيم -------قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير -ماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم 16063 وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين عانق رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا من المسلمين فقال شريك قال ابو اسحاق عانق رجل منا رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت---- وجهه حتي وقع ذلك علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان ---بال---دية اثني عشر الفا---- وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة 16064 قال الشافعي روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم 16065 ولم اعلم-------- احدا بالحجاز خالف فيه عنه بالحجاز--- ولا عن عثمان بن عفان 16066 وممن قال الدية اثني عشر	1992	709575374207451614	753	1297.0	599	966	77.95030975341797	137	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	0	47	0	228	1409	300	الف درهم -بن عباس وابو هريرة وعاءشة ولا اعلم بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا------ ولقد روي عك-رمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم------ وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله	3669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	true	-4937690744424609317	231	279	1154	1390	1488	300	الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة -لا اعلم بالحجاز----- خالف في ذلك قديما ولا حديثا 16067 ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم 16068 وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله	1992	709575374207451614	218	404.0	173	242	90.0826416015625	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	24	137	118	641	1409	300	عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ------------فزعم محمد------------ بن الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر حديثين مختلفين قال في احدهما فرض الدية عشرة الاف درهم وقال في الاخر اثني عشر الفا وزن ستة قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا 1 فقلت -من اين زعمت ان كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق ولانك عن عمر ق-لتها فان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم تكونوا تحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم فانت تزعم ان من تروي عنه لا يعرف--- قضي به	3669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1993	true	5583120937239021053	5	136	22	644	1470	300	عليه وسلم جعل -----الدية اثني عشر الفا 16070 قال وذلك قول-------ه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة قال اخذهم الدية اخبرنا علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا محمد بن سنان حدثنا محمد بن مسلم الطاءفي فذكره 16071 قال احمد ورواه ايضا سفيان بن عيينة عن عمرو مرة موصولا 16072 قال الشافعي ف-----------------------------------------------------------قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة ق-ال لا-- فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية م-ما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق و-انك عن عمر قبلتها لان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم يكونوا يحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم وانت تزعم ان من -روي عنه لا يعرف ما قضي به	1993	709575374207451614	375	621.5	287	699	53.648067474365234	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	199	281	972	1366	1461	300	جماع الديات فيما دون النفس قال---------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف--ي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس باب دية الانف قال	2784	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	true	6665930264206749062	73	159	368	793	1496	300	جماع الديات فيما دون النفس 16078 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ص وفي الانف اذا اوعي جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف---------------ي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ص 16079 قال ------	1994	709575374207451614	317	574.5	250	485	65.36082458496094	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2708	false	3648049441277009793	132	172	660	856	1512	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما دون الموضحة من الشجاج بشء واكثر قول من لقيت انه ليس فيما دون الموضحة ارش معلوم وان في جميع ما دونها حكومة قال وبهذا نقول	2708	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1995	true	6598102489357188080	175	211	852	1027	1475	300	قال الشافع----------------ي ولم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما دون الموضحة من الشجاج بشء واكثر قول من لقيت ان- ليس فيما دون الموضحة ارش معلوم وان في جميع ما دونها حكومة---- وبهذا اقول	1995	709575374207451614	173	323.5	137	196	88.26530456542969	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3604	false	6272068239032643883	78	132	401	650	1450	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الح-رث ان لم اكن سمعته من عبد الله عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة قال----------------------- الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن الثوري	3604	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1995	true	6598102489357188080	250	300	1232	1475	1475	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الحارث ان لم اكن سمعته من عبد الله عن مالك بن انس عن يزيد------------ بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- وعثم--------ان قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة 16089 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الثوري-	1995	709575374207451614	215	373.0	169	274	78.46715545654297	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3604	false	6272068239032643883	93	216	471	1068	1450	300	عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الثوري عن يزيد بن قسيط عن بن المسيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه------ قال الشافعي واخبرني من سمع -بن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله-------- قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا في الحديث افتي فيما دون الموضحة بشء قال الشافعي فنفيتم ان يكون احد من الاءمة في قديم او حديث قضي----- دون الموضحة بشء وانتم--------------------------- والله يغفر لنا ولكم تروون عن امامين عظيمين من المسلمين عمر وعثمان انهما قضيا فيما دون الموضحة بشء موقت	3604	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1996	true	-8243107410883856875	0	82	0	402	1513	300	عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ----ابن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه 16090 قال الشافعي واخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله ص 16091 قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم و------الح-----------------------------------------------------------------------------------ديث قضي فيما دون الموضحة بشء 16092 زاد ابو سعيد في روايته وهو والله يغفر لنا وله يروي --عن امامين عظيمين من المسلمين عمر وعثمان انهما قضيا فيما دون الموضحة بشء مءقت	1996	709575374207451614	341	611.0	271	644	52.95030975341797	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2785	false	8863872588854338150	77	117	364	540	1427	300	قال وقد قد روي عن -بن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل ------قال الشافعي حديث -بن طاوس في الانف اب----ين من حديث ال حزم	2785	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1998	true	-1229115185453777264	138	178	694	876	1476	300	قال و------روي عن ابن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل 16128 قال الشافعي حديث ابن طاوس في الانف حديث لين من حديث ال حزم	1998	709575374207451614	168	302.5	130	188	89.36170196533203	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3685	false	8669168284258516896	40	73	188	361	1499	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاصابع بعشر عشر والاصابع مختلفة الجمال والمنفعة فلما رايناه انما قصد قصد الاسماء كان ينبغي في كل ما وقعت عليه الاسماء ان يكون هكذا وقال	3685	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1998	true	-1229115185453777264	245	277	1197	1365	1476	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاصابع بعشر عشر والاصابع مختلفة الجمال والمنفعة فلما رايناه انما ----قصد الاسماء كان ينبغي في كل ما وقعت عليه الاسماء ان يكون ه-ذا وبسط	1998	709575374207451614	165	319.0	133	173	95.37572479248047	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2798	false	-1868045336910402423	9	85	36	401	1528	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يسال- ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان فقال اتجعل مقدم-- الفم مثل الاضراس فقال -بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء ق------ال الشافعي وهذا كما قال -بن عباس ان شاء الله تعالي قال والدية المءقتة علي العدد لا علي المنافع------ قال	2798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1999	true	2632579773524014819	64	139	318	681	1469	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس فساله ماذا في الضرس فقال ابن عب--------اس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان ق-ال اتجعل مقدم ص الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو لم يعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء 16138 قال الشافعي وهذا كما قال ابن عباس ان شاء الله---------- والدية المءقتة علي العدد لا علي المنافع 16139 قال	1999	709575374207451614	338	624.5	266	382	88.48167419433594	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3690	false	-6784149315879183710	35	105	167	498	1451	300	اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن شريح قال الاسنان عقلها سواء في كل سن نصف عشر الدية---------- واخبرنا بكير بن عامر عن الشعبي انه قال الاسنان كلها سواء في كل سن نصف عشر الدية قا----------------------------------ل الشافعي وفي الاضراس خمس خمس والاضراس اسنان فان قال قاءل ما الحجة في--ما قلت قيل له قال النبي صلي الله عليه وسلم وفي السن خمس من الابل فكانت الضرس سنا في فم لا	3690	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms1999	true	2632579773524014819	235	300	1165	1469	1469	300	اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن شريح قال الاسنان -كلها سواء في كل سن نصف عشر الدية 16143 قال واخبرنا بكير بن عامر عن الشعبي انه قال الاسنان كلها سواء في كل سن نصف عشر الدية وذكر حديث ابي غطفان كما مضي 16144 قال الشافعي--------------------------------------------------- الحجة فيه ما قا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم وفي السن خمس--------- فكانت الضرس سنا في فم لا-	1999	709575374207451614	254	437.0	200	377	67.37400817871094	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	61	248	298	1211	1462	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر---------- في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء -----------------فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس ك-انت الضرس سنا قال فهذا كما قلنا في المسالة قبلها وقد يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قال في السن خمس مما اقبل من الفم مما اسمه سن فاذا كانت لنا ولكم حجة بان نقول الضرس سن ونذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم فيها ونخالف غيره لظاهر حديث النبي صلي الله عليه وسلم وان توجه لغيره ان لا يكون خلاف قول النبي صلي الله عليه وسلم فهكذا ينبغي لنا ان----- لا نترك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا لقول غيره	3538	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2000	true	-4357020471849387608	92	203	497	1054	1545	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة------------------- فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا -جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء 16148 قال الربيع فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس قال الشافعي-------------------------------------------------------------- فقد خالفتم حديث عمر و-------------------قلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا 16149 وبسط الكلام في ذلك وق----------------------------------------------------ال فيه ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا ينبغي لنا ولكم ان لا نترك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا لقول غيره	2000	709575374207451614	483	813.5	383	946	51.05708312988281	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	36	102	161	467	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د---------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من الابل	2760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2002	true	7910851757129592058	205	280	1036	1394	1504	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من ص اهل القري خمس ماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	2002	709575374207451614	261	442.0	204	393	66.41221618652344	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	17	95	81	456	1490	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من-- اهل القري خمسم-اءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	2762	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2002	true	7910851757129592058	204	280	1029	1394	1504	300	اخبرنا مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من ص اهل القري خمس ماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	2002	709575374207451614	347	635.0	274	387	89.6640853881836	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	87	150	427	723	1444	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه ع-------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د---------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من الابل	2778	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2002	true	7910851757129592058	204	280	1029	1394	1504	300	اخبرنا مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الم------سلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من ص اهل القري خمس ماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل	2002	709575374207451614	253	443.5	198	383	66.05744171142578	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3686	false	5587306713656946422	172	218	852	1075	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي العين خمسون فان اصاب الصحيح عين الاعور اصاب عينا او عينين فان قال عينا قلنا فانما جعل رسول الله------------------- في العين خمسين فمن جعل فيها--------- اكثر من الخمسين فقد خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم --فان قال	3686	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2002	true	7910851757129592058	82	121	416	603	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي العين خمسون---------------------------------------------------------------- فانما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين خمسين فمن جعل في عين الاعور اكثر من --خمسين فقد خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم 16168 قال	2002	709575374207451614	152	259.0	119	253	60.07905197143555	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3679	false	-3444755082297888541	208	300	1025	1452	1452	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي القياس الذي لا يدفعه احد يعقل ولا يخطء به احد فيما نري ان نفس المراة اذا كان- فيها من الدية نصف دية الرجل وفي يدها ----نصف ما في يد----ه ينبغي ان يكون ما صغر من جراحها هكذا------ فلما كان هذا من الامور التي لا يجوز لاحد ان يخطء بها من جهة الراي وكان -بن المسيب يقول في ثلاث اصابع المراة ثلاثون وفي اربع عشرون ويقال له حين عظم جرحها نقص عقلها فيقول هي السنة و------كان يروي عن زيد بن ثابت ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث دية-	3679	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	true	8007031597601718812	185	277	893	1322	1423	300	قال الشافع----------------ي القياس الذي لا يدفعه احد----- ولا يخطء به احد فيما نري ان نفس المراة اذا كانت فيها من الدية نصف دية الرجل وفي يدها مثل نصف ما في يده انه ينبغي ان يكون ما صغر من جراحها هكذا 16180 فلما كان هذا من الامور التي لا يجوز لاحد ان يخطء بها من جهة الراي وكان ابن المسيب يقول في ثلاث اصابع المراة ثلاثون وفي اربع عشرون ويقال له حين عظم جرحها نقص عقلها فيقول هي السنة 16181 وكان يروي عن زيد بن ثابت ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث دية	2003	709575374207451614	405	753.5	318	450	90.0	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3679	false	-3444755082297888541	56	144	293	712	1452	300	اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن حماد عن ابراهيم عن زيد بن---- ثابت انه قال يستوي ال----------------------رجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما---------- بقي واخبرنا ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في هذا احب الي من قول زيد واخب----------رنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر --بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما انهما قالا عقل المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها	3679	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	true	8007031597601718812	5	87	25	408	1423	300	اخبرنا ابو حنيفة---------------- عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب انه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي 16176 قال واخبرني ابو حنيفة---------------- عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي------------------------------- في هذا احب الي من قول زيد 16177 قال واخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر ص بن الخطاب وعلي بن ابي طالب--------------------- انهما قالا عقل المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها	2003	709575374207451614	313	539.0	243	467	67.02355194091797	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3680	false	-5612303215566237855	0	21	0	94	1386	300	الرجل ثم تكون علي النصف من عقله-------- لم يجز ان يخطء احد هذا الخطا من جهة الراي لان الخطا انما يكون	3680	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	true	8007031597601718812	277	300	1322	1423	1423	300	الرجل ثم تكون علي النصف من عقله ص 16182 لم يجز ان يخطء احد هذا الخطا من جهة الراي لان الخطا انما يكون-	2003	709575374207451614	93	172.5	73	102	91.17646789550781	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	101	137	533	722	1553	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء تستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف-------------------- وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء	3424	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2004	true	-1972634158034953340	199	240	956	1164	1455	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء يستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف ص 16188 قال الشافعي وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء	2004	709575374207451614	172	307.0	137	211	81.51658630371094	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3680	false	-5612303215566237855	21	214	94	974	1386	300	من جهة الراي فيما يمكن مثله فيكون راي اصح من راي فاما هذا فلا احسب احدا يخطء بمثله الا --اتباعا لمن لا يجوز خلافه عنده------ فلما قال -----بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي------ فان قال قاءل فقد يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه خلافه قيل فلا يثبت عن علي ولا عن عمر ولو ثبت- كان- يشبه-- ان يكونا قالا--ه من جهة الراي الذي لا ينبغي لاحد ان يقول غيره فلا يكون قلة علم من قبل ان كل احد يعقل ما قالا اذا كانت النفس علي نصف عقل نفسه واليد كان كذلك ما دونهما ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كانت تخالف القياس والعقل الا عن علم اتباع فيما نري والله تعالي اعلم----------------------------------------------------------------- وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله تعالي الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول ال-سنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها علي النصف من عقل الرجل ولا يثبت عن زيد---- كثبوته عن علي	3680	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2004	true	-1972634158034953340	0	167	0	773	1455	300	من جهة الراي فيما يمكن مثله فيكون راي اصح من راي فاما هذا فلا احسب احدا يخطء بمثله الا الاتباع- لمن لا يجوز خلافه عنده 16183 فلما قال سعيد بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يح-مله الراي 16184 فان قال قاءل فقد يروي عن علي------------------------- خلافه---- فلا يثبت عن علي ولا عن عمر ولو ثبتا كانا يشبهان ان يكونا قالا به من جهة الراي ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فيما قال سعيد السنة اذا كان ي-خالف القياس والعقل الا ---علم اتباع فيما نري والله------ اعلم 16185 قال احمد هذا قوله فيما روي عن اهل المدينة ثم اردفه بان قال وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله------ الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول بالسنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها وقال لا يثبت------------------- عن زيد الا كثبوته عن علي	2004	709575374207451614	658	1156.0	514	975	67.4871826171875	130	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2795	false	7624526947815468427	25	72	124	346	1519	300	اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال سالت عطاء عن الحاجب يشين قال ما سمعت فيه بشء------- قال الشافعي رحمه الله فيه حكومة بقدر الشين وا------------------------------لالم اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج قال قلت لعطاء حلق الراس له قدر -قال لم اعلم------ قال الشا-----------------------------------فعي لا قدر في الشعر معلوم	2795	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2005	true	-1998326127861958240	133	192	692	993	1496	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال سالت عطاء عن الحاجب يشان قال ما سمعت فيه شيءا 16196 قال الشافعي ----------فيه حكومة بقدر الشين والالم 16197 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء حلق الراس له نذر فقال لم اعلم 16198 قال الربيع النذر والقدر واحد 16199 قال الشافعي لا نذر في الشعر معلوم	2005	709575374207451614	198	339.5	153	311	63.66559600830078	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2711	false	-4956473572162444983	166	198	809	949	1465	300	والله اعلم ان يكون ما حكي عن عمر رضي الله عنه فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	2711	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	143	172	699	826	1465	300	والله اعلم ان يكون ما حكي عن عمر------------- فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	2006	709575374207451614	127	248.0	98	140	90.71428680419922	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	149	265	708	1274	1450	300	قال الشافعي وامر الله تعالي في المعاهد يقتل خطا بدية مسلمة الي اهله------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقتل مءمن بكافر مع ما-- فرق الله عز وجل بين المءمنين والكافرين فلم يجز ان يحكم علي قاتل الكافر الا بدية ولا ان ينقص منها الا بخبر لازم فقضي --------------------------------عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم------ وقضي عمر في دية المجوسي بثمان--ماءة درهم وذلك ثلثا عشر دية المسلم لانه كان يقول تقوم الدية اثني عشر الف درهم ولم نعلم احدا قال في دياتهم اقل من هذا------ وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجتمع عليه	2760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	186	293	901	1431	1465	300	قال الشافعي -امر الله تعالي في المعاهد يقتل خطا بدية مسلمة الي اهله 16212 ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقتل مءمن بكافر مع ما ص فرق الله به---- بين المءمنين والكافرين فلم يجز ان يحكم علي قاتل الكافر ب----دية ولا ان ينقص منه----ا بخبر لازم والنصراني بثلث دية المسلم 16213 وقضي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دية--------------- اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم 16214 وقضي عمر في دية المجوسي بثماني ماءة درهم 16215-------------------------------------------------------------- ولم نعلم احدا قال في دياتهم اقل من هذا 16216 وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجتمع عليه	2006	709575374207451614	457	838.5	362	620	73.70967864990234	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	28	180	143	893	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر ----------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل ------قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس -----كانت الضرس سنا--------- قال فهذا كما قل-------نا في المسالة ----------------قبلها وقد يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	3538	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2006	true	-5639753706595391307	29	107	149	520	1465	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل 16207 قال الشافعي في رواية ابي سع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------د في الاضراس خمس خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس خمس وكانت الضرس سنا 16208 ثم قال وانا --اقول بقول عمر في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد ---من ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2006	709575374207451614	282	417.5	218	803	35.11830520629883	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1956	false	4765381068370119329	168	227	853	1153	1516	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصو-----------ر عن ثابت الحداد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في---- اليهودي والنصراني -اربعة الاف اربعة الاف وفي---- المجوسي -ثمان-ماءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درهم اخبرنا بن عيينة------------------------------------------------------------------------------------- عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية اليهودي والنصراني قال قضي فيه عثمان بن عفان------------- باربعة الاف فان	1956	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	true	8269431168093726020	12	126	73	646	1528	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ----ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة ا-----------لاف وفي دية المجوسي بثمان ماءة درهم 16218 وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر 16219 وهو في كتاب الدارقطني باسناد صحيح 16220 وفيه ايضا عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه 16221 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد ف---------قال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال	2007	709575374207451614	255	420.0	201	597	42.71356964111328	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	120	219	578	1072	1481	300	من الدية اخبرنا محمد بن يزيد قال اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان -بن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار اخبرنا محمد بن يزيد قال اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن بن- المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار------------------- واخبرنا --------------------------بن عبد الله-- عن المغيرة عن ابراهيم انه قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ------------------------------سواء اخبرنا خالد عن مطرف عن الشعبي مثله الا انه لم يذكر المجوسي ق------ال الشافعي	3699	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	true	8269431168093726020	182	285	933	1462	1528	300	بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد---- اخبرنا سفيان بن حصين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عمر---------- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار 16226 وباسناده عن الز------------------------------هري عن ابن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار 16227 وباسناده قال واخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا خالد بن عبد الله ص عن --مغيرة عن ابراهيم---- قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء 16228 وباسناده قال حدثنا محمد اخبرنا خالد عن مطرف عن الشعبي مثله الا انه لم يذكر المجوسي 16229 قال الشافعي	2007	709575374207451614	410	723.0	324	579	70.8117446899414	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	73	152	340	738	1408	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن -بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمان-ماءة درهم قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحسبنا------ قال الشافعي هم الذين سالوه -----------------------اخرا قال سعيد بن المسيب	3705	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	true	8269431168093726020	12	146	73	752	1528	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمان ماءة درهم 16218 وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر 16219 وهو في كتاب الدارقطني باسناد صحيح 16220 وفيه ايضا عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه 16221 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--- عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا 16222 قال الشافعي هم الذين سالوه اخرا 16223 وانما اراد والله اعلم ان ابن المسيب	2007	709575374207451614	370	695.0	295	682	54.252201080322266	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	193	296	894	1383	1400	300	وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه قال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان في اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم ب--كافر فكيف خالفتم قال فقد اراد قتله قلنا فقد رجع فالرجوع اولي به قال فقد روينا عن الزهري ان دية المعاهد كانت في عهد ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم دية مسلم تامة حتي جعل معاوية نصف الدية في بيت المال------ قلنا افتقبل---- عن الزهري مرس-له	3704	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2008	true	-7512801672724662794	0	57	0	274	1460	300	وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه يريد رجوعه عن قتل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بالكافر 16230 قال ف-----------------------------------------------------قد روينا عن الزهري ان دية المعاهد كانت في عهد ابي بكر وعمر وعثمان دية------------------- تامة حتي جعل معاوية نصف الدية في بيت المال 16231 قلنا -فتقبل انت من الزهري ارساله	2008	709575374207451614	225	380.5	176	502	44.820716857910156	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	12	173	46	833	1408	300	فنحتج عليك بمرسله قال ما يقبل المرسل من احد وان الزهري لقبيح المرسل------ قلنا واذا ابيت ان تقبل المرسل فكان هذا مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين قال فهل من شء يدل------------------------------------- علي خلاف حديث الزهري فيه قلنا نعم ان كنت صححته عن الزهري ولكنا لا نعرفه عن الزهري كما تقول نقول قال وما هو قلت اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحسبنا قال الشافعي هم الذين سالوه اخرا قال سعيد بن المسيب عن عمر منقطع قلنا -------------انه ليزعم انه قد حفظ عنه ثم تزعمونه انتم انه خاصة وهو عن عثمان غير منقطع------ قال	3705	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2008	true	-7512801672724662794	57	131	274	651	1460	300	فنحتج عليك بمرسله قال ما نقبل المرسل من احد وان الزهري لقبيح المرسل 16232 قلنا فاذا ابيت ان تقبل المرسل وكان هذا مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين 16233 ثم استدل الشافعي برواية ابن المسيب عن عمر وعثمان علي خلاف حديث الزهري فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب عن عمر منقطع 16234 قال الشافعي انه ليزعم انه--- حفظ عنه ثم تزعمونه انتم---- خاصة وهو عن عثمان غير منقطع 16235 قال	2008	709575374207451614	291	508.0	231	849	34.27561950683594	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3706	false	-6572916438677687822	31	143	169	695	1472	300	جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي فانما قبلت الدلالة علي عددها عن النبي صلي الله عليه وسلم بامر الله عز وجل بطاعته او عمن بعده اذا لم يكن موجودا عنه قال ما في كتاب الله عدد الدية قلنا ففي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم ماءة من الابل وعن عمر من الذهب والورق فقبلنا نحن -وانت عن النبي صلي الله عليه وسلم الابل وعن عمر الذهب والورق اذا لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قال نعم قلنا فهكذا قبلنا عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر عدد دية غيره ممن خالف الاسلام اذا لم يكن فيه عن النبي	3706	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2008	true	-7512801672724662794	237	298	1166	1452	1460	300	جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي وانما قلنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد الدية--------------------------------------------------------- ماءة م-----------------------------------------ن الابل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقبلنا عن عمر الذهب والورق اذ- لم يكن---- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء--------- فهكذا قبلنا عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر ----دية غيره ممن خالف الاسلام اذ- لم يكن فيه عن النبي	2008	709575374207451614	265	454.5	206	527	50.284629821777344	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	168	201	833	981	1471	300	يحيي بن حسان عن الليث بن سع-د عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال عقل- العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته -----وقال -بن شهاب وكان رجال سواه يقولون يقوم -سلعة	2757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2010	true	1983941027737057471	223	255	1161	1309	1525	300	يحيي بن حسان عن الليث بن سعيد عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب انه قال جراح العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته 16257 قال ابن شهاب و-ان ناسا----- يقولون يقوم بسلعة	2010	709575374207451614	129	200.0	98	158	81.64556884765625	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3505	false	7232490695200709916	61	93	311	485	1548	300	الشافعي اخبرنا الثقفي---- عن يحيي بن سعيد عن-------- سليمان بن يسار ان الناس كانوا يقضون في المجوس بثمان--ماءة درهم وان اليهود والنصاري اذا اصيبوا يقضي لهم بقدر ما يعقلهم قومهم فيما بينهم	3505	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2010	true	1983941027737057471	104	139	520	708	1525	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان الناس كانوا يقضون في المجوس بثماني ماءة درهم وان اليهود والنصاري اذا اصيبوا يقضي لهم بقدر ما يعقلهم قومهم فيما بينهم	2010	709575374207451614	166	309.5	134	188	88.2978744506836	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	119	179	585	872	1468	300	مسالة الجنين اخبرن---------------------------ا الربيع قال حدثنا الشافعي املاء قال اخبرنا يحيي بن حسان عن---- الليث بن سعد عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه	2755	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2011	true	5162659125330763533	238	300	1199	1504	1504	300	مسالة الجنين قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع اخبرن---ا الشافعي اخب----------رنا يحيي بن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه-	2011	709575374207451614	259	482.0	203	319	81.19122314453125	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	155	210	740	995	1443	300	اخوان- الكهان اخبرنا الثقة--------- يحيي بن حسان عن---- الليث بن سعد عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه	2763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2011	true	5162659125330763533	245	300	1239	1504	1504	300	اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه-	2011	709575374207451614	236	416.5	183	271	87.08486938476562	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	179	300	872	1468	1468	300	وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها --------قال الشافعي فبين في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذ قضي علي ا-مراة اصابت جنينا بغرة وقضي علي عصبتها بان عليهم ما اصابت وان ميراثها لولدها وزوجها 1 وان العقل علي العاقلة وان لم يرثوا وان الميراث لمن جعله الله عز وجل له وبين اذ قضي علي عصبتها بعقل الجنين وانما فيه غرة لا اختلاف بين احد ان قيمتها خمس من الابل وفي قول غيرنا علي اهل الذهب خمسون دينارا وعلي اهل الورق ستماءة درهم ان العاقلة في سنة النبي صلي الله عليه وسلم تعقل نصف عشر الدية وذلك ان خمسا من الابل نصف عشر دية الرجل وقد روي هذا ابراهيم النخعي عن عبيد بن نض-لة عن المغيرة بن شعبة-	2755	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2012	true	6175334140859296349	0	67	0	343	1527	300	وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها ص 16273 قال الشافعي فم-ن في قضاء رسول الله صلي الله عليه وس----لم اذ قضي علي المراة اصابت جنينا بغرة وقضي علي عصبتها بان عليها ما اصابت وان ميراثها لولدها وزوجها-- وان العقل علي العاقلة وان لم يرثوا وان الميراث لمن جعله الله له 16274 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد روي هذا ابراهيم النخعي عن عبيد بن نضيلة عن المغيرة بن شعبة	2012	709575374207451614	318	574.5	255	607	52.388797760009766	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	30	82	147	408	1441	300	الله- صلي الله عليه وسلم قضي بالدي--ة علي----- العاقلة وهذا اكثر----------------------------- من حديث الخاصة--------------------------------------------------------------------- ولم اعلم مخالفا في ان العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الاب و-------------قضي عمر بن الخطاب علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها------ قال	2780	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2012	true	6175334140859296349	200	275	1011	1395	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها اخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير 16277 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال ص الشافعي ولم اعلم مخالفا ب--ان العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الاب 16278 قال وقد قضي عمر بن الخطاب علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها 16279 قال	2012	709575374207451614	232	371.5	181	386	60.1036262512207	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	253	287	1211	1373	1441	300	ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2780	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2013	true	3081146916227877639	167	199	873	1026	1540	300	ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر---------- رضي الله عنه	2013	709575374207451614	152	289.5	120	163	93.25153350830078	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2756	false	4903950214295669557	267	299	1266	1425	1427	300	والسنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم بانه قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة فمن زعم انه لا يقضي بها علي العاقلة فلينظر من خالف------ فان قال فقد اثبت المنقطع كما	2756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2014	true	-6500401317041778736	233	266	1100	1263	1423	300	والسنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة فمن زعم انه لا يقضي بها علي العاقلة فلينظر من خالف 16295 فان قال -قد اثبت المنقطع كما	2014	709575374207451614	157	296.5	125	165	95.1515121459961	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	0	31	0	148	1471	300	اثبت الثابت فقد روي ----بن ابي ذءب عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة------ وهو يعرف فضل الزهري في الحفظ	2757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2014	true	-6500401317041778736	266	299	1263	1421	1423	300	اثبت الثابت فقد روي عن ابن ابي ذءب عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة 16296 وهو يعرف فضل الزهري في الحفظ	2014	709575374207451614	148	282.0	117	158	93.67088317871094	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3711	false	-3138045446444860184	59	239	281	1114	1420	300	علي العاقلة حين كانت دية ونصف عشر الدية لانهما معا من الخطا فكذلك يقضي بكل خطا والله تعالي اعلم وان كان درهما واحدا------ وقال ابو حنيفة رضي الله عنه يقضي عليهم بنصف عشر الدية ولا يقضي عليهم بما دونه ويلزمه في هذا مثل ما لزم من قال يقضي عليهم بثلث الدية ولا يقضي عليهم بما دونه فان قال قاءل فانه قد احتج بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة وانه لا يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيما دون نصف العشر بشء------ قيل له فان كنت انما اتبعت الخبر فقلت اجعل الجنايات علي جانيها الا ما كان فيه خبر لزمك لاحد ان عارضك ان تقول واذا جني جان ما فيه دية او ما فيه نصف عشر الدية فهي علي عاقلته واذا جني ما هو اقل من دية واكثر من نصف عشر د--ية ففي ماله حتي تكون امتنعت من القياس عليه ورددت ما ليس فيه خبر نص الي الاصل من ان تكون الجناية علي جانيها وان رددت القياس عليه فلا بد من واحد من وجهين ان --------يكون النبي صلي الله عليه وسلم اذ	3711	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2014	true	-6500401317041778736	2	123	10	567	1423	300	علي العاقلة حين كان------ نصف عشر الدية لانهما معا من الخطا فكذلك يقضي لكل خطا والله------ اعلم وان كان درهما واحدا 16288 وقال ابو حنيفة------------- يقضي عليهم بنصف عشر الدية ولا يقضي عليهم بما دونه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يحفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيما دون نصف العشر بشء 16289 قيل له فان كنت انما اتبعت الخبر فقلت اجعل الجنايات علي جانيها الا ما كان فيه خير لزم--------------ك ان تقول ان --جني جان ما فيه دية او ما فيه نصف عشر د--ية فهي علي عاقلته واذا جني ما هو اقل من دية واكثر من نصف عشر الدية ففي ماله حتي تكون امتنعت من القياس عليه ثم ساق الكلام------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال واذا قضي النبي صلي الله عليه وسلم ان	2014	709575374207451614	505	844.5	393	855	59.064327239990234	100	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3712	false	-7753612120057797310	192	278	895	1322	1429	300	فان يحيي بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا------ قلنا القديم قد يكون ممن يقتدي به ويلزم قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدي بهم ولا يلزم قولهم فمن اي هذا هو --------قال اظن انه اعلاها وارفعها------ قلت افنترك اليقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة لظن ليس مما امرنا به لو لم يكن في هذا الا القياس ما تركنا القياس -للظن ولءن ادخلت التهمة علي الرواية علي الرجال المامونين عن النبي صلي الله عليه وسلم	3712	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2014	true	-6500401317041778736	151	241	705	1143	1423	300	فان يحيي بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا 16291 قلنا القديم قد يكون ممن يقتدي به ويلزم قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدي بهم ولا يلزم قولهم فمن اي هذا هو ص 16292 قال اظن ب-ه اعلاها وارفعها 16293 قلت افنترك اليقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة لظن ليس -ما امرنا--- لو لم يكن في هذا الا القياس ما تركنا القياس بالظن 16294 ثم ساق الكلام الي ان قال والسنة الثابتة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم	2014	709575374207451614	373	676.0	295	448	83.25892639160156	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	32	146	152	719	1471	300	من -روي هذا عنه--- واخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وهو يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك و------------------هو يخالف هذين الحديثين م--ما لعله لو جمع لكان كثيرا من المنقطع------ فان كان احد اخطا بترك تثبيت المنقطع فقد شركه في الخطا وتفرد دونه برد الموتصل المتصل انه ليروي عن النبي صلي الله عليه وسلم متصلا كثيرا عن الثقات ثم يدعه 1 فكيف يجوز ان يكون الموتصل المتصل مردودا ويكون المنقطع مردودا حيث اراد ثابتا حيث اراد العلم ادي في هذا الي الذي يزعم هذا الا في الحديث	2757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2015	true	4426918339272744007	0	99	0	499	1504	300	من يروي عنهم 16297 واخبرنا سفيان عن ا----بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا---- يريد ان ياخذ مالي فيطعم- عياله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك 16298 قال الشافعي وهو يخالف هذين الحديثين مع ما لعله لو جمع لكان كثيرا من المنقطع 16299 فان كان احد اخطا بترك تثبيت المنقطع فقد شركه في الخطا وتفرد دونه ب-------ترك المتصل---------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز ان يكون الم--------تصل مردودا ويكون المنقطع مردودا حيث اراد ثابتا حيث اراد العلم اذن في هذا---- الذي يزعم هذا -لا في الحديث	2015	709575374207451614	450	776.5	357	599	75.12520599365234	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2773	false	-7680909192862274890	237	282	1184	1399	1480	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فالقتل ثلاثة وجوه عمد محض وعمد خطا وخطا محض------ فاما الخطا فلا اختلاف بين احد علمته في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي-- فيه بالدية في ثلاث سنين قال وذلك في مضي ثلاث سنين من يوم مات القتيل	2773	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2015	true	4426918339272744007	109	154	556	768	1504	300	قال الشافعي رحمه الله -------القتل ثلاثة وجوه عمد محض وعمد خطا وخطا محض 16301 فاما الخطا فلا اختلاف بين احد علمته في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ص فيه بالدية في ثلاث سنين---- وذلك في مضي ثلاث سنين من يوم مات القتيل	2015	709575374207451614	204	380.5	161	223	91.47982025146484	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2774	false	9172762394826976578	26	129	119	627	1456	300	سنتين من يوم ----القتيل اخذوا مكانهم بثلثي الدية لانها قد حلت عليهم قال والذي احفظ عن جماعة من اهل العلم انهم قالوا في الخطا العمد هكذا وذلك انهما معا من الخطا الذي لا قصاص فيه بحال فاما العمد اذا قبلت فيه الدية وعفي عن القتل فالدي-----ة كلها حالة في مال القاتل------ وكذلك العمد الذي لا قود فيه مثل ان يقتل الرجل ابنه المسلم او غير المسلم عمدا وهكذا صنع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في بن قتادة المدلجي اخذ منه الدية في مقام واحد والدية في العمد --في مال الجاني وفي الخطا المحض والخطا العمد علي العاقلة في مض------------------ي ثلاث سنين	2774	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2015	true	4426918339272744007	149	237	745	1169	1504	300	سن-ين من يوم مات القتيل 16302 ثم ساق الكلام في شرحه الي ان ---------قال والذي احفظ من جماعة من اهل العلم انهم قالوا في الخطا العمد هكذا 16303---------------------------------------- فاما العمد اذا قبلت فيه الدية-------------- فالدية حالة كلها----- في مال القاتل 16304 وكذلك العمد الذي لا قود فيه مثل ان يقتل الرجل ابنه--------------------- عمدا وهكذا صنع عمر بن الخطاب في ا------------------بن قتادة المدلجي اخذ منه الدية في مقام واحد 16305 قال ا-حمد هكذا قال الشافعي في الخطا ان النبي ص----------لي الله عليه وسلم قضي فيه بالدية في ثلاث سنين	2015	709575374207451614	308	439.5	240	543	56.72191619873047	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1954	false	5704247185739349839	23	70	125	352	1517	300	واذا اصاب المسلم نفسه بجرح خطا فلا يكون له عقل علي نفسه ولا علي عاقلته ولا يضمن المرء ما جني علي نفسه------ وقد يروي ان رجلا من المسلمين ضرب رجلا من المشركين في غزاة اظنها خيبر بسيف فرجع السيف عليه فاصابه فرفع ذلك الي النبي صلي الله	1954	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2016	true	4100039178811307406	252	300	1244	1476	1476	300	واذا اصاب المسلم نفسه بجرح خطا فلا يكون له عقل علي نفسه ولا علي عاقلته ولا يضمن المرء ما جني علي نفسه 16315 وقد يروي ان رجلا من المسلمين ضرب رجلا من المشركين في غزاة اظنها خيبر بسيف فرجع السيف عليه فاصابه فرفع ذلك الي النبي صلي الله-	2016	709575374207451614	226	439.5	180	233	96.9957046508789	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2781	false	3054016012219170246	118	151	548	701	1464	300	ولم اعلم مخالفا في ان لا يحمل احد من الدية الا قليلا واري علي مذ-هبهم ان يحمل من كثر ماله وشهر من العاقلة اذا قومت الدية نصف دينار ومن كان دونه ربع دينار	2781	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2016	true	4100039178811307406	206	239	1020	1173	1476	300	ولم اعلم مخالفا في ان لا يحمل احد من الدية الا قليل- واري علي مذاهبهم ان يحمل من كثر ماله وشهر من العاقلة اذا قومت الدية نصف دينار ومن كان دونه ربع دينار	2016	709575374207451614	152	294.0	119	154	98.70130157470703	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	56	108	283	530	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة اخبرنا م-------------------------------الك بن ا-------------------------نس عن بن شهاب عن سعيد بن	2763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2018	true	1701469170016621422	218	269	1192	1442	1575	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة------------- ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك بن انس 16328 ورواه عيسي بن يونس عن محم-----------د بن	2018	709575374207451614	183	308.5	144	304	60.19736862182617	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3422	false	-1170503247130844099	252	300	1303	1576	1576	300	ال--اف اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن ابي زاءدة عن مجالد عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القامصة والقارصة والواقصة جارية ركبت جارية فقرصتها جارية فقمصت فوقصت المحمولة فاندق عنقها فجعلها اثلاثا------------------ وليسوا يقولون بهذا وينكرون الحكم به ويقولون ما يقول-	3422	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2018	true	1701469170016621422	130	175	697	962	1575	300	العباس اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن ابي زاءدة عن مجالد عن الشعبي-------------------------- انه قضي في القامصة والقارصة والواقصة جارية ركبت جارية فقرصتها جارية فقمصت فوقصت المحمولة فاندق عنقها فجعلها اثلاثا 16325 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا وينكرون الحكم--- ويقولون ما يقول	2018	709575374207451614	226	392.0	188	297	76.09427642822266	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	1	101	5	533	1553	300	وتعلق الاخر باخر فجرحهم الاسد فاستخرجوا منها فماتوا فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السلاح فقال علي رضي الله تعالي عنه لم تقتلون ماءتين من اجل اربعة تعالوا فلنقض بينكم بقضاء ان رضيتم والا فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا علي البءر فمنهم من رضي ومنهم من لم يرض فترافعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة وقالوا ان عليا رضي الله عنه قضي بكذا وكذا فامضي قضاء علي رضي الله تعالي عنه وهم لا ياخذون بهذا	3424	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2018	true	1701469170016621422	3	95	15	509	1575	300	وتعلق الاخر باخر فجرحهم الاسد فاستخرجوا منها فماتوا فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السلاح فقال علي------------------- لم تقتلون م-ءتين من اجل اربعة تعالوا فلنقض بينكم بقضاء ان رضيتم والا فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا علي البءر فمنهم من رضي ومنهم من لم يرض فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة وقالوا ان عليا------------- قضي بكذا وكذا فامضي قضاء علي 16321 قال الشافعي- وهم لا يقولون بهذا	2018	709575374207451614	473	899.5	383	528	89.58333587646484	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	120	187	591	921	1468	300	الجنين اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي املاء قال اخبرنا يحيي -------بن حسان عن---- الليث بن سعد عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها	2755	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	43	105	218	533	1492	300	العباس اخبرنا الربيع اخبرن---ا الشا----------فعي اخبرنا الثقة يعني ابن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد ع----------ن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها	2019	709575374207451614	280	502.0	220	343	81.63265228271484	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	218	284	1043	1361	1443	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بغرة فقال عمر ان كدنا ان نقضي في مثل هذا باراءنا	2763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	212	272	1071	1361	1492	300	اخبرنا سفيان عن عمرو--------- عن طاوس ان عمر بن الخطاب------------- قال اذكر الله امر-ا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين--- فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بغرة فقال عمر ان كدنا ان نقضي في مثل هذا ب-راينا	2019	709575374207451614	284	512.0	225	322	88.19876098632812	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	243	265	1196	1305	1468	300	لا اختلاف بين احد ان قيمتها---- خمس من الابل-------- وفي قول غيرنا علي اهل الذهب خمسون دينارا وعلي اهل الورق ستماءة درهم	2755	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2020	true	-7487348191603187213	121	146	605	725	1494	300	لا اختلاف بين احد ان قيمة الغرة خمس من الابل ص 16341 وفي قول غيرنا علي اهل الذهب خمسون دينار- وعلي اهل الورق ستماءة درهم	2020	709575374207451614	106	190.0	84	121	87.60330200195312	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3681	false	1884852199871215124	164	222	797	1087	1461	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا ضرب الرجل بطن الامة فالقت جنينا حيا ثم مات ففي الجنين قيمة نفسه فاذا القته ميتا ففيه عشر قيمة امه لانه ما لم تعرف فيه حياة فانما حكمه حكم امه اذا لم يكن حرا في بطنها------ وهكذا قال -بن المسيب والحسن وابراهيم النخعي واكثر من سمعنا منه من مفتي الحجازيين واهل الاثار	3681	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2020	true	-7487348191603187213	150	197	749	986	1494	300	قال الشافع----------------ي اذا ضرب الرجل بطن الامة فالقت جنينا------------------------------------------- ميتا ففيه عشر قيمة امه لانه ما لم يعرف فيه حياة فانما حكمه حكم امه اذ -لم يكن حرا في بطنها 16343 وهكذا قال ابن المسيب والحسن وابراهيم النخعي واكثر من سمعنا منه من مفتي الحجازيين واهل الاثار	2020	709575374207451614	228	418.5	183	297	76.7676773071289	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	0	178	0	888	1472	300	الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حم-راء	2731	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	true	-3903675725687520402	22	201	115	1004	1489	300	الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبره ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد ال--له بن سهل وهو اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حميراء	2021	709575374207451614	873	1687.0	696	899	97.10789489746094	167	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	157	245	782	1206	1472	300	صلي الله عليه وسلم----- من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 1 قال الشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي اخبرنا الثقفي قال حدثني يحيي بن سعيد واخبرنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني حديث مالك--------- الا ان -بن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم-- الانصاريين في الايمان ام --يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فنقول فهو ذاك او ما اشبه هذا	2731	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2022	true	3247748819051590833	100	206	494	1013	1481	300	صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يس---------------------------ار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب 16355 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عي--------------------------------ينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه 16356 قال الشافعي الا ان ابن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم ص الانصاريين في الايمان ام اليهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فنقول فهو ذاك او ما اشبه هذا	2022	709575374207451614	303	533.0	237	578	52.42214584350586	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	70	145	305	694	1475	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر------------------ وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر------------------ حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم مسلم	3091	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2028	true	9059503835811807515	27	105	139	544	1526	300	اخبرنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب--------- كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين الفريقين قال- ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر 16391 قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم مسلم	2028	709575374207451614	342	618.5	274	425	80.47058868408203	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	77	140	356	703	1451	300	افثابت هو عندك قلت لا انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول------ ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم -لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود والقتيل بين اظهرهم شيءا	3092	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2028	true	9059503835811807515	124	186	636	970	1526	300	افثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث------- مجهول 16393 ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال --تبرءكم فلا يكون عليه- غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي --يهود -القتيل بين اظهرهم شيءا	2028	709575374207451614	322	576.5	261	356	90.4494400024414	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2598	false	-3182627307824715085	15	61	77	308	1493	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم اعلم ممن لقيت مخالفا من اهل العلم------- في ان الدمين متكافءان بالحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به ------ولا يءخذ من المراة ولا من اولياءها شء للرجل اذا قتلت به ولا اذا قتل بها	2598	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	true	394078307475539784	193	235	978	1190	1510	300	قال الشافع----------------ي ولم اعلم ممن لقيت -------من اهل العلم مخالفا في ان الدمين متكافءان بالحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به 16403 ولا يءخذ من المراة ولا--- اولياءها شء------ اذا قتلت به ولا اذا قتل بها	2029	709575374207451614	199	352.0	159	244	81.55738067626953	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2603	false	1628254977264683244	210	300	994	1448	1448	300	عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال قال مقاتل اخذت هذا التفسير من نفر حفظ م-----نهم مجاهد والضحاك والحسن قالوا قوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الاي------------------------------------------ة قال كان بدء ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر وبالعبد منهم الحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا قا------ل الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله عز وجل- انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال الحر بالحر-	2603	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	true	394078307475539784	0	93	0	485	1510	300	عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ----قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد والضحاك والحسن------ قوله------ كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي البقرة قال-------- ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر وبالعبد منهم الحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا 16400 قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي ص انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال الحر بالحر	2029	709575374207451614	419	774.0	336	509	82.31826782226562	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2604	false	-6659153745316511465	0	80	0	381	1467	300	اذا كان والله اعلم قاتلا له والعبد بالعبد اذا -------كان قاتلا له والانثي بالانثي اذا ك-------انت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتي الناس علي الله من قتل غير قاتله قال الشافعي وما وصفت من اني لم اعلم مخالفا في ان يقتل الرجل بالمراة دليل علي ان لو كانت هذه الاية غير خاصة كما قال من وصفت قوله من اهل التفسير لم يقتل ذكر بانثي	2604	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2029	true	394078307475539784	94	175	492	880	1510	300	اذا كان والله اعلم قاتلا له والعبد بالعبد البقرة اذا كان قاتلا له والانثي بالانثي البقرة اذا كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم اعدي الناس علي الله من قتل غير قاتله 16401------ وما وصفت من ان- لم اعلم مخالفا في ان يقتل الرجل بالمراة دليل علي ان لو كانت هذه الاية غير خاصة كما قال من وصفت قوله من اهل التفسير لم يقتل ذكر بانثي	2029	709575374207451614	361	701.5	284	395	91.39240264892578	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2630	false	319288568477461334	169	300	825	1503	1503	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الاية قال الشافعي فكان ظاهر الاية والله اعلم ان القصاص انما كتب علي البالغين المكتوب عليهم القصاص لانهم المخاطبون بالفراءض اذا قتلوا المءمنين بابتداء الاية------ وقوله فمن عفي له من اخيه شء لانه جعل الاخوة بين المءمنين فقال انما المءمنون اخوة وقطع ذلك بين المءمنين والكافرين------------------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مثل ظاهر الاية------ قال الشافعي وسمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر------------ وبلغني عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه انه روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن ابي حسين عن مجاهد-	2630	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2030	true	-1360535070259161037	131	262	661	1343	1543	300	قال الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي كتب-------------------- عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر 16414- فكان ظاهر الاية والله اعلم ان القصاص انما كتب علي البالغين المكتوب عليهم القصاص لانهم المخاطبون بالفراءض اذا قتلوا المءمنين بابتداء الاية 16415 وقوله فمن عفي له من اخيه شء لانه جعل الاخوة بين المءمنين فقال انما المءمنون اخوة وقطع ذلك بين المءمنين والكافرين 16416 قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مثل ظاهر الاية 16417 قال الشافعي -سمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر ص 16418 قال وبلغني عن عمران بن حصين -------------------انه روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 16419 قال واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ابي حسين عن مجاهد	2030	709575374207451614	610	1119.5	492	733	83.21964263916016	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3422	false	-1170503247130844099	172	216	886	1115	1576	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه في الرجل يقتل المراة قال ان اراد اولياء المراة ان يقتصوا لم يكن ذلك لهم حتي يعطوا نصف الدية------------------ وليسوا يقولون بهذا يقولون بينهما القصاص في النفس	3422	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2030	true	-1360535070259161037	41	87	199	434	1543	300	اخبرنا الربيع قال -قال ص الشافعي فيما بلغه عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي ف-------------ي الرجل يقتل المراة قال ان اراد اولياء المراة ان يقتصوا لم يكن ذلك لهم حتي يعطوا نصف الدية 16410 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون بينهما القصاص في النفس	2030	709575374207451614	199	359.5	159	249	79.919677734375	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	1	80	6	393	1484	300	واحسب طاوسا------ والحسن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه----- هل عندكم من----- النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مءمن بكافر -------قال الشافعي	2631	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	true	7753367624923245951	50	183	260	924	1476	300	-----وطاوس ومجاهد والحسن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر 16423 قال الشافعي وقد يصله غيره من اهل المغازي من حديث عمران بن حصين وحديث غيره ص 16424 قال في موضع اخر وعمرو بن شعيب ولكن فيه حديث من احسن اسنادكم 16425 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه فقلت هل عندكم من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قا-ل العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر 16426 وقال الشافعي	2031	709575374207451614	352	577.5	277	687	51.23726272583008	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	94	157	476	780	1525	300	العبد في السجن اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي- رضي الله عنه----- هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم غير ما في ايدي الناس قال لا---------------------------- الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	3423	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	true	7753367624923245951	116	180	587	905	1476	300	العب--------اس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	2031	709575374207451614	251	429.0	197	342	73.39181518554688	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3700	false	6862614216972082514	172	289	875	1433	1484	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن ابي حسين عن عطاء وطاوس ومجاهد والحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مسلم بكافر------ قال هذا مرسل قلت نعم وقد يصله غيرهم من اهل المغازي من حديث عمران بن الحصين وحديث غيره-------------------------------------- ولكن فيه حديث من احسن اسن-----------------------ادكم اخبرنا بن عيينة--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطرف عن الشعبي عن بن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر -------قال----------- هذا --حديث	3700	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	true	7753367624923245951	42	186	224	938	1476	300	اخبرنا مسلم عن ابن -------ابي حسين عن عطاء وطاوس ومجاهد والحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر 16423 قال الشافعي--------- وقد يصله غيره -من اهل المغازي من حديث عمران بن --حصين وحديث غيره ص 16424 قال في موضع اخر وعمرو بن شعيب ولكن فيه حديث من احسن اسنادكم 16425 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ---ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله------ عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر 16426 وقال الشافعي في هذا الحديث	2031	709575374207451614	500	893.0	393	744	67.20429992675781	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2624	false	5077992038846183118	247	300	1248	1516	1516	300	الشافعي واخبرنا مروان بن معاوية الفزاري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا-	2624	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2033	true	-551326617093864490	32	83	173	429	1486	300	الشافعي -اخبرنا مروان بن معاوية-------- عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا	2033	709575374207451614	255	485.0	205	269	94.79553985595703	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2625	false	2472298276304196185	8	68	38	317	1426	300	قال الشافعي---------------------- ان كان هذا يثبت فاحسب--- النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار الشرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية فنزلت الاية بعد ويكون انما قال اني برء كل من كل مسلم مع مشرك بنزول الاية------ قال	2625	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2033	true	-551326617093864490	128	194	648	951	1486	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ان كان هذا -ثبت فاحسب ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم -تطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار --شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية فنزلت الاية بعد ويكون انما قال اني برء--- من كل مسلم مع مشرك بنزول الاية 16437 قال	2033	709575374207451614	272	500.0	213	310	87.74193572998047	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2625	false	2472298276304196185	185	213	870	996	1426	300	ولا يجوز ان يقال لرجل من قوم عدو لكم الا في قوم عدو لنا وذلك ان عامة المهاجرين كانوا من قريش وقريش عامة اهل مكة وقريش عدو لنا	2625	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2033	true	-551326617093864490	194	218	951	1058	1486	300	ولا يجوز ان يقال لرجل من قوم عدو لكم الا في قوم عدو لنا وذلك ان عامة المهاجرين كانوا من قريش وقر-------------------يش عدو لنا	2033	709575374207451614	107	211.0	83	126	84.9206314086914	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2627	false	1123688762604192489	220	277	1123	1428	1547	300	عن عروة بن الزبير قال كان اليمان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فوقع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه	2627	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2034	true	-6543491806175335048	0	56	0	298	1486	300	عن عروة بن الزبير قال ك-------ان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه	2034	709575374207451614	296	587.0	240	305	97.04917907714844	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3716	false	-8952213928624963252	0	29	0	120	1430	300	بن ارطاة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن -بن عباس انه سءل عن رجل قتل اخاه خطا فلم يورثه وقال -لا يرث قاتل شيءا------ قال	3716	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2034	true	-6543491806175335048	237	267	1206	1333	1486	300	بن ارطاة عن حبيب بن ابي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سءل عن رجل قتل اخاه خطا فلم يورثه -قال ولا يرث قاتل شيءا 16446 قال	2034	709575374207451614	116	206.5	87	128	90.625	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0223	false	-7108760842476026885	160	196	747	923	1418	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر	223	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	true	8970455793225188348	160	192	762	921	1485	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر	2035	709575374207451614	157	299.0	125	176	89.20454406738281	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	211	300	1009	1455	1455	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر -----اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته قال-------	2728	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	true	8970455793225188348	143	222	670	1077	1485	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان ---------عن الزهري عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب------------------- كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر 16452 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته 16453 قال	2035	709575374207451614	373	670.5	297	459	81.26361846923828	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3716	false	-8952213928624963252	178	209	847	983	1430	300	ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه ولو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن- لا يجوز ان يثبت له شء ويرد--- اخر لا معارض له باب قتل --	3716	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	true	8970455793225188348	0	32	0	141	1485	300	ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه -لو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكنه لا يجوز ان يثبت له شء ويرد له اخر لا معارض له 16448 قال	2035	709575374207451614	127	236.5	98	142	89.4366226196289	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0406	false	-1447092631012648989	64	246	309	1199	1444	300	عليه وسلم قال يا عاءشة اما علمت ان الله------- افتاني في امر استفتيته فيه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي-- والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن ا--عصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او رع--------------------------وفة في بءر ذروان قال فجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء قال فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان تعني تنشرت قالت فقال اما -الله عز وجل فقد شفاني واكره ان اثير علي الناس منه شرا قال- ولبيد بن اعصم---- من بني زريق حليف اليهود -قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة---- فقتلنا ثلاث س--------------------واحر قال الشافعي واخبرنا ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها-------- قال الشافعي	406	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	true	-6884938872329134516	0	221	0	1097	1484	300	عليه وسلم قال يا عاءشة اما علمت ان الله عز وجل افتاني في امر استفتيته فيه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي ص والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة او راعوفة شك ربيع وقال غيره راعوفة في بءر ذروان قال فجاءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا الذي رايتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء---- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان يعني تنشرت قالت فقال اما والله------- فقد شفاني واكره ان اثير علي الناس---- شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف -ليهود رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان واخرجاه من اوجه عن هشام 16456 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر 16457 وبهذا الاسناد قال الشافعي واخبرنا ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها ص 16458 قال الشافعي	2036	709575374207451614	858	1591.0	680	1114	77.01974487304688	161	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0407	false	596507204528922568	80	153	369	727	1502	300	في ان يكون السحر كفرا مصرحا وامر عمر ان يقتل السحار عندنا والله تعالي اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا------ وكذلك امر حفصة------ واما بيع عاءشة الجارية------------ ولم تامر بقتلها فيشبه ان تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله تعالي---- وحديث عاءشة عن النبي صلي	407	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	true	-6884938872329134516	227	300	1125	1484	1484	300	في ان--واع السحر----------- وامر عمر ان يقتل السحار------ والله------ اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا 16459 وكذلك امر حفصة 16460 واما بيع عاءشة الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان يكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ل-قتلها ان شاء الله 16461 قال وحديث عاءشة عن النبي صلي-	2036	709575374207451614	322	564.0	255	386	83.41968536376953	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0407	false	596507204528922568	153	264	727	1326	1502	300	الله عليه وسلم علي احد هذه المعاني عندنا والله تعالي اعلم قال الشافع---ي حقن الله الدماء ومنع الاموال الا بحقها بالايمان بالله وبرسوله او عهد من المءمنين بالله ورسوله لاهل الكتاب واباح دماء البالغين من الرجال بالامتناع من الايمان اذا لم يكن ---------------------------------------------------------------------------------------لهم عهد قال الله تبارك وتعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد الي غفور رحيم قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها--------------- فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	407	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	0	85	0	421	1565	300	الله عليه وسلم علي احد هذه المعاني عندنا والله------ اعلم 16462 واحتج في حقن دم الساحر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن سحره شركا او يقتل بسحره احدا بما اخبرنا ابو زكريا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2037	709575374207451614	285	392.0	224	708	40.25423812866211	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	255	300	1268	1479	1479	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمر- عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها-	1726	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	36	82	187	404	1565	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها	2037	709575374207451614	206	392.0	162	217	94.93087768554688	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1811	false	4100368523492134466	72	273	363	1433	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------انه لمن احياه ولم يكن له قبل يحييه كالفء وانما جعل الله تعا------------------------------لي الفء وملك ما لا مالك له لاهل دينه لا لغيرهم كتاب قتال اهل البغي واهل الردة باب فيمن يجب قتاله من اهل البغي------------------------------------------------------- اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين قال الشافعي رحمه الله تعالي فذكر الله عز وجل اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتان الجماعتان كل واحدة تمتنع اشد الامتناع او اضعف اذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله تعالي المءمنين وامر-- بالاصلاح بينهم فحق علي كل احد دعاء المءمنين اذا افترقوا وارادوا القتال ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وبذلك قلت لا يبيت اهل البغي قبل دعاءهم لان علي الامام الدعاء كما امر الله عز وجل قبل القتال وامر الله عز وجل بقتال الفءة الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فان ف-اءت لم يكن لاحد قتالها لان الله عز وجل انما اذن في قتالها في مدة الامتناع بالبغي الي ان تفء قال الشافعي والفء الرجعة عن القتال بالهزيمة او التوبة وغيرها	1811	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	52	202	257	1076	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل 30----------------------------- كتاب قتال اهل البغي-------------------- باب قتال---- اهل البغي ص 16463 انباني ابو عبد الله الحافظ اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع ----------قال قال الشافعي رحمه الله------ قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات 16464 قال الشافع--------------------------------------------------------------ي فذكر الله -------اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتان الجماعتان كل واحدة تمتنع اشد الامتناع او اضعف اذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله تعالي المءمنين وامرنا بالاصلاح بينهم فحق---------------------------------------------------- ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقتال------ الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي---- الله فاذا فاءت لم يكن لاحد قتالها ص 16465------------------------------------------------------------------------- والفء الرجعة عن القتال بالهزيمة او التوبة وغيرها	2037	709575374207451614	594	959.5	483	1196	49.665550231933594	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	46	159	228	799	1477	300	ان فاءوا ان يصلح بينهما بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال وانما ذكر الله تعالي الصلح اخرا كما ذكر الاصلاح بينهم اولا قبل الاذن بقتالهم فاشبه هذا والله تعالي اعلم ان تكون التباعات في الجراح والدماء وما فات من الاموال ساقطة بينهم قال-- وقد يحتمل قول الله عز وجل فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل ان يصلح بينهم بالحكم اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل------------- والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال الشافعي وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المع-----------------------نيين قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال	1812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	209	300	1110	1565	1565	300	ان فاءوا ان يصلح بينهم- بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال----------------------------------------------------------------------------- فاشبه هذا والله------ اعلم ان تكون التباعات في الجراح والدماء وما فات من الاموال ساقطة بينهم 16467 وقد يحتم-----------------------------------------------ل ان يصلح بينهم بالحكم اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل البقرة 16468 والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض 16469 وان------ما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين فذكر حديث الزهري 16470 قال الشافع----------------ي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال-	2037	709575374207451614	402	720.5	319	609	66.00984954833984	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	66	112	303	530	1433	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها--------------- فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	35	85	179	421	1565	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2037	709575374207451614	225	438.0	179	242	92.97520446777344	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	79	128	363	597	1492	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	3648	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2037	true	2803369100472836970	36	85	187	421	1565	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2037	709575374207451614	234	468.0	185	234	100.0	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	159	195	799	977	1477	300	ادركت الفتنة الاول---ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجه التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه فيدفع الي صاحبه------ قال	1812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	true	-3878917591717926909	0	38	0	187	1497	300	ادركت الفتنة الاولي في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجه التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه فيدفع الي صاحبه 16471 قال	2038	709575374207451614	178	342.5	142	187	95.18716430664062	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1813	false	5640686908416080796	93	292	434	1449	1494	300	قال الشافعي واهل الردة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ضربان منهم قوم كفروا اغروا بعد الاسلا--م مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم ومنهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات ف-----------------ان قال قاءل ما دل علي ذلك والعامة تقول لهم اهل الردة قال الشافعي رحمه الله تعالي فهو لسان عربي فالردة الارتداد عما كانوا عليه بالكفر والارتداد بمنع يمنع الحق قال ومن رجع عن شء جاز ان يقال ارتد عن كذا وقول عمر لابي بكر اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله في قول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه معرفة منهما معا بان ممن قاتلوا من هو علي التمسك بالايمان ولولا ذلك ما شك عمر في قتالهم ولقال ابو بكر قد تركوا لا اله الا الله فصاروا مشركين وذلك بين في مخاطبتهم جيوش ابي بكر واشعار من قال الشعر منهم ومخاطبتهم لابي بكر بعد الاسار فقال شاعرهم ا-------------لا اصبحينا اصبحنا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري-- اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي يسالكمو	1813	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	true	-3878917591717926909	137	300	663	1497	1497	300	قال الشافعي واهل الردة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ضربان منه----م كف------روا بعد --اسلامهم مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم ومنهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات ثم ساق الكلام الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و--------------------------------------قول عمر لابي بكر اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله و--قول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه معرفة منهما معا بان ممن قاتلوا من هو علي التمسك بالايمان ولولا ذلك ما شك عمر في قتالهم ولقال ابو بكر قد تركوا لا اله الا الله فصاروا مشركين وذلك بين في مخاطبتهم جيوش ابي بكر واشعار من قال الشعر منهم ومخاطبتهم لابي بكر بعد الاسار فقال شاعرهم البحر الطويل الا اصبحي-------نا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري ص اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي يسالكمو-	2038	709575374207451614	798	1515.5	643	1049	76.07244873046875	147	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1814	false	-9085290341055488013	0	148	0	744	1468	300	ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر-- وقالوا لابي بكر بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا علي اموالنا------ قال الشافعي وقول ابي بكر لا تفرقوا بين ما جمع الله يعني فيما اري والله تعالي اعلم انه مجاهد-هم علي الصلاة وان الزكاة مثلها ولعل مذهبه فيه ان الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة--------- وان الله تعالي فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل قال الشافعي فسار اليهم ابو بكر بنفسه حتي لقي اخا بني بدر الفزاري فقاتله معه عمر وعامة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امضي ابو بكر خالد بن الوليد في قتال من ارتد ومن منع الزكاة معا فقاتلهم بعوام من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال ف--------في هذا الدليل علي ان	1814	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	true	1212812727535613389	8	160	46	804	1504	300	ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر ص وقالوا لابي بكر بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا علي اموالنا 16475 قال الشافعي وقول ابي بكر لا تفرقوا بين ما جمع الله يعني فيما اري والله------ اعلم ان- مجاهدتهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها ولعل مذهبه فيه ان الله تعالي- يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة ص وان الله------ فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل 16476 قال-- فسار اليهم ابو بكر بنفسه حتي لقي اخا بني بدر الفزاري فق-تله معه عمر وعامة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امضي ابو بكر خالد بن الوليد في قتال من ارتد ومن منع الزكاة معا فقاتلهم بقوام من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 16477 قال الشافعي وفي هذا ما د-ل علي ان	2039	709575374207451614	707	1314.5	563	776	91.10824584960938	134	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	159	225	792	1112	1474	300	الشافعي رحمه الله تعالي روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح ------قال الشافعي ف----ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احفظه يريد يعجب بحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا	1816	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	true	1212812727535613389	239	300	1213	1504	1504	300	الشافعي قال------------ روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين ---------------------قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح 16480 قال الشافعي هكذا ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احفظه----- يعجب بحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا-	2039	709575374207451614	277	503.0	219	330	83.93939208984375	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	225	267	1112	1326	1474	300	الاسناد قا------ل الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه كان لا ياخذ سلبا وانه كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر	1816	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2040	true	-8657219296609953267	0	38	0	190	1436	300	الاسناد 16481 قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا كان -------------------لا ياخذ سلبا وان -كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا 16482 ورواه في القديم عن---------- ابراهيم بن محمد عن جعفر	2040	709575374207451614	156	271.0	122	220	70.90908813476562	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1815	false	1072059474876748198	180	242	921	1222	1552	300	-تاول ف-قتل او اتلف مالا اقت-------------------------------------صصت منه واغرمته المال فقلت له وجدت الله تبارك وتعالي يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يحل دم --مسلم او قتل نفس بغير نفس------ وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مسلما بقتل فهو قود يده -----ووجدت الله تعالي--- قال	1815	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	true	6007772048695519853	206	274	1043	1380	1506	300	يتاول فيقتل او يتلف مالا او جماعة غير ممتنعة 16498 قال الشافعي اقصصت منه واغرمته المال 16499 واحتج بقول الله عز وج-------ل ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا 16500------------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يحل دم المسلم او قتل نفس بغير نفس 16501 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مسلما بقتل فهو قود يده 16502 وساق الكلام الي ان قال	2041	709575374207451614	239	387.0	187	356	67.13483428955078	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	18	48	96	242	1474	300	علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه ولي قتال المتاولين فلم يقصص من دم ولا مال اصيب في التاويل وقتله -بن ملجم متاولا فامر بحبسه وقال لولده ان قتلتم	1816	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	true	6007772048695519853	274	300	1380	1506	1506	300	علي بن ابي طالب-------------------- ولي قتال المتاولين فلم يقصص من دم ولا مال اصيب في التاويل وقتله ابن ملجم متاولا فامر بحبسه وقال لولده ان قتلتم-	2041	709575374207451614	125	228.0	100	147	85.03401184082031	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	69	151	361	773	1499	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله قال فلعله من عليه	1832	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	true	6007772048695519853	89	163	454	826	1506	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا------------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ت-بايع 16496 قال الشافع----------------ي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله -----يريد من كلمه	2041	709575374207451614	357	659.5	284	418	85.40670013427734	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	48	110	242	543	1474	300	فلا تمثلوا وراي له القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقتله الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما وفي الناس--- بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالفه في ان يقتل اذ- لم يكن له جماعة يمتنع بمثلها---------- ولم يقد علي و---ابو بكر قبله ولي من قتلته الجماعة الممتنع بمثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	1816	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	true	-809477806431478853	0	138	0	683	1462	300	فلا تمثلوا وراي له القتل 16503 زاد في القديم ولو لم يكن له القود لقال لا تقتلوه فانه متاول 16504 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا به 16505 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة وقتله --حسن بن علي--------------------- وفي التابعين بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالف -في ان يقتل اذا لم يكن له جماعة يمتنع بمثلها 16506 قال ولم يقد علي ولا ابو بكر قبله ولي من قتل-ه الجماعة الممتنع بمثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	2042	709575374207451614	273	477.0	216	708	38.559322357177734	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	16	107	82	535	1562	300	الله تعالي ولو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا جماعات الناس وكفروهم لم يحلل بذلك قتالهم لانهم علي حرمة الايمان لم يصيروا الي الح---------------------ال التي امر الله عز وجل وجل بقتالهم فيها بلغنا ان عليا رضي الله تعالي عنه بينا بينما هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله الله عز وجل فقال علي رضي الله تعالي عن--------ه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال------ قال	1817	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	true	-809477806431478853	186	266	910	1291	1462	300	الله القوم يظهرون------------ راي الخوارج -----------------------------لم يحل به--- قتالهم 16509 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع قال قال الشافعي------------------------------ بلغنا ان علي بن ابي طالب-------- بين------ا هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله------------ فقال علي بن ابي طالب لا حكم الا لله كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت------- مع ايدينا ولا نبداكم بقتال 16510 قال	2042	709575374207451614	263	394.0	203	488	53.8934440612793	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1828	false	1278470089738383018	131	180	648	901	1518	300	وقد قتل طليحة عكاشة بن محصن وثابت بن افرم اقرم ثم اسلم هو فلم يضمن عقلا ولا قودا قال الشافعي رحمه الله تعالي والحد في المكابرة في المصر والصحراء سواء ولعل المحارب في المصر اعظم ذنبا قال الربيع وللشافعي قول اخر---- يقاد منهم اذا ارتدوا وحاربوا فقتلوا من قبل ---	1828	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	true	-809477806431478853	138	170	683	844	1462	300	وقد قتل طليحة عكاشة بن محصن وثابت بن ال---اقرم ثم اسلم--- فلم يضمن عقلا ولا قودا ص 16507 قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع وللشافعي قول اخر انه يقاد منهم اذا ارتدوا وحاربوا وقتلوا 16508 قال	2042	709575374207451614	135	236.0	108	260	51.92307662963867	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	107	160	535	821	1562	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي الغساني عن ابيه ان عديا كتب ---لعمر بن عبد العزيز ان الخوارج عندنا يسبونك فكتب اليه عمر بن عبد العزيز ان سبوني فسبوهم او اعفوا عنهم وان اشهروا السلاح فاشهروا عليهم وان ضربوا فاضربوهم----- قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا كله نقول	1817	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2043	true	-9196722887097180539	0	46	0	249	1584	300	الشافعي---------- اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي الغساني عن ابيه ان عديا كتب الي عمر بن عبد العزيز ان الخوارج عندنا يسبونك فكتب اليه عمر-------------- ان سبوني فسبوهم او اعفوا عنهم وان شه-روا السلاح فاشهروا عليهم وان ضربوا فاضربوا 16512 قال الشافع----------------ي وبهذا---- نقول	2043	709575374207451614	236	415.0	192	294	80.27210998535156	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1818	false	-7174471427219509065	122	209	617	1095	1562	300	قال الشافعي ولو ان قوما متاولين كثيرا كانوا او قليلا اعتزلوا جماعة الناس فكان عليهم وال لاهل العدل يجري حكمه فقتلوه وغيره قبل ان ينصبوا اماما ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه كان عليهم في ذلك القصاص------ وهكذا كان شان الذين اعتزلوا عليا رضي الله تعالي عنه ونقموا عليه الحكومة فقالوا لا نساكنك في بلد فاستعمل عليهم عاملا فسمعوا له ما شاء الله ثم قتلوه فارسل اليهم ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قا------لوا كلنا قاتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم------ قال	1818	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2043	true	-9196722887097180539	48	130	257	712	1584	300	قال الشافعي ولو ان قوما متاولين اعتز---------------------لوا جماعة الناس وكان عليهم وال لاهل العدل يجري حكمه فقتلوه وغيره قبل ان ينصبوا اماما ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه كان عليهم في ذلك القصاص 16514 وهكذا كان شان الذين اعتزلوا عليا------------------- ونقموا عليه الحكومة فقالوا لا نساكنك في بلد واستعمل عليهم عاملا فسمعوا له ما شاء الله ثم قتلوه فارسل اليهم ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به 16515 قالوا كلنا ق-تله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم 16516 قال	2043	709575374207451614	429	817.5	350	496	86.49193572998047	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	255	295	1270	1449	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد قال	1812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2045	true	-4172755609143646728	77	114	357	520	1464	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد باب	2045	709575374207451614	161	311.0	124	179	89.94413757324219	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1828	false	1278470089738383018	25	61	120	270	1518	300	او ذي رحمه او اخيه من اهل الشرك لم اكره ذلك له بل احبه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كف ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه وابا بكر يوم احد عن قتل ابيه	1828	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2045	true	-4172755609143646728	0	35	0	147	1464	300	او ذي رحمه او اخيه من اهل الشرك لم اكره ذلك--- بل احبه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كف ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه وابا بكر يوم احد عن قتل ابيه	2045	709575374207451614	147	288.0	112	150	98.0	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2616	false	8596689452907064065	167	208	808	996	1428	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	2616	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2045	true	-4172755609143646728	74	113	336	516	1464	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	2045	709575374207451614	177	347.0	138	188	94.14893341064453	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	100	213	512	1041	1449	300	الشافعي اخبرنا الثقة من اصحابنا عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس قال-------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ -بن عباس ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله قال -	408	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2047	true	-3935445283144413039	155	274	840	1409	1550	300	الشافعي اخبرنا الثقة----------- عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل ص ------عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا من--- ثلاث كفر بعد ايمان او زني بعد احصان او قتل نفس بغير نفس 16547 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا------------------- حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله رواه	2047	709575374207451614	469	864.5	367	617	76.0129623413086	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1837	false	-2449334466482543769	0	136	0	681	1485	300	وسلم المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم فقلت له هذ----------------------------ه الحجة عليك قال ومن اين قلت ان زعمت ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بذمتهم ادناهم علي الاحرار دون المماليك فقد زعمت ان المملوك يءمن وهو خارج من الحديث قال ما هو بخارج خارج من الحديث وانه ليلزمه اسم الايمان فقلت له فان كان داخلا في الحديث فكيف زعمت انه لا يجوز امانه اذا لم يقاتل قال انما يءمن المقاتلين مقاتل قلت ورايت ذلك استثناء في الحديث او وجدت عليه دلالة منه قال كان العقل يدل علي هذا قلت ليس كما تقول الحديث والعقل معا يدلان علي انه يجوز امان المءم--ن بالايمان لا بالقتال ولو كان كما قلت كنت قد خالفت اصل مذهبك قال ومن اين قلت زعمت ان المراة تءمن فيجوز امانها والزمن لا يقاتل -يءمن فيجوز امانه	1837	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2047	true	-3935445283144413039	3	48	14	269	1550	300	وسلم المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم وقد ذكرنا اسناده في كتاب الجراح 16541 قال الشافعي رحمه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل----------------------------------------------- يدلان علي انه يجوز امان المءمنين بالايمان لا بالقتال 16542 واستدل علي ذلك بان-------------------------------------- المراة تءمن فيجوز امانها والزمن لا يقاتل فيءمن فيجوز امانه	2047	709575374207451614	173	260.5	140	712	24.297752380371094	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2858	false	3371086849317494587	6	118	37	600	1454	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قا----------------------ل قال الله تبارك وتعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وقال عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم الي قوله فخلوا سبيلهم وقال الله تبارك اسمه ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية وقال تعالي ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين اخبرنا الثقة عن حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل-- عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان --وزنا بعد احصان و--قتل نفس بغير نفس	2858	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2047	true	-3935445283144413039	86	202	464	1043	1550	300	اخبرنا الربيع بن سليمان ---------------------------------قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله البقرة 16545 وقال في المرتد عن الاسلام---------------------------------------------- ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة وذكر غيرها 16546 ثم ذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن حماد------- عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل ص عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا من--- ثلاث كفر بعد ايمان او زني بعد احصان او قتل نفس بغير نفس	2047	709575374207451614	332	446.0	260	770	43.11688232421875	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	218	256	1068	1253	1449	300	عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه ------------------------------------------------------------------قال الشافعي حديث يحيي بن سعيد ثابت ولم ار اهل الحديث يثبتون الحديثين بعد ح-ديث زيد لانه منقطع ولا الحديث قبله	408	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2048	true	-2386454187765665492	0	51	0	252	1456	300	عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه ص 16549 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي حديث يحيي بن سعيد ثابت ولم ار اهل الحديث يثبتون الحديثين بعده حديث زيد لانه منقطع ولا الحديث قبله	2048	709575374207451614	183	354.0	146	252	72.61904907226562	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0411	false	-4017313381326959478	0	70	0	335	1478	300	اختلف اصحابنا في المرتد فقال منهم قاءل من ولد علي الفطرة ثم ارتد الي دين يظهره او لا يظهره لم يستتب وقتل وقال بعضهم سواء من ولد علي الفطرة ومن اسلم لم يولد عليها فايهما ارتد فكانت ردته الي يهودية او نصرانية او دين يظهره استتيب فان تاب قبل منه وان لم يتب قتل ------وان كانت ردته الي دين لا يظهره مثل الزندقة وما اشبهها قتل ولم ينظر الي توبته	411	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2049	true	-8545468554427362475	213	284	1011	1350	1426	300	اختلف اصحابنا في المرتد فقال منهم قاءل من ولد علي الفطرة ثم ارتد الي دين يظهره او لا يظهره لم يستتب وقتل وقال بعضهم سواء من ولد علي الفطرة ومن اسلم لم يولد عليها فايهما ارتد فكانت ردته الي يهودية او نصرانية او دين يظهر- استتيب فان تاب قبل منه وان لم يتب قتل 16563 وان كانت ردته الي دين لا يظهر- مثل الزندقة وما اشبهها قتل ولم ينظر الي توبته	2049	709575374207451614	333	648.5	263	341	97.65396118164062	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2859	false	1254914925973053460	0	103	0	471	1504	300	ما كان قبله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان ان من لم يزل مشركا ثم اسلم كفر عنه ما كان قبل الشرك-- وقال لرجل كان يقدم خيرا في الشرك اسلمت علي ما سبق لك من خير --------وان من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن ظفر به من رجال المشركين انه قتل بعضهم ومن علي بعضهم وفادي ببعض واخذ الفدية من بعض ف------لم يختلف المسلمون انه لا يحل ان يفادي بمرتد بعد ايمانه ولا يمن عليه ولا تءخذ منه فدية ولا يترك بحال حتي يسلم او يقتل والله اعلم باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحرم به الدم من الاسلام قال------ الشافعي رحمه الله	2859	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2049	true	-8545468554427362475	27	213	132	1011	1426	300	ما كان قبله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان--- من لم يزل مشركا ثم اسلم كفر عنه ما---- قبل الاسلام وقال لرجل كان -قدم خيرا في الشرك اسلمت علي ما سبق لك من خير ص 16559 وان من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن ظفر به من رجال المشركين انه قتل بعضهم ومن علي بعض-- وفادي ببعض واخذ الفدية من بعض 16560 ولم يختلف المسلمون انه لا يحل ان يفادي بمرتد بعد ايمانه ولا يمن عليه ولا يءخذ منه فدية--------- بحال حتي يسلم او يقتل 16561 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني اخبرنا علي بن محمد بن عيسي حدثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة هل لي فيها اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان واخرجاه من وجه اخر ما يحرم به الدم من الاسلام 16562 قال الشافعي رحمه الله	2049	709575374207451614	432	781.0	334	898	48.106903076171875	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2859	false	1254914925973053460	99	167	449	806	1504	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبو----------ن الي------------ يفقهون------------- قال الشافعي فبين ان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي اظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظه-ر الايمان مانع لدم من اظهره في اي هذين الحالين كان والي اي كفر صار	2859	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2050	true	4911195885997925315	140	207	685	1039	1496	300	قال الشافعي---------- قال الله جل ثناءه----------------------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون الي قوله فهم لا يفقهون التوبة 16573 قال الشافعي فبين ان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي يظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظهار الايمان مانع لدم من اظهره في اي هذين الحالين كان والي اي كفر صار	2050	709575374207451614	309	557.0	249	393	78.6259536743164	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	14	75	67	381	1434	300	فاخبر عز وجل عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره با--نهم في الدرك الاسفل من النار-- وانهم كاذبون بايمانهم وحكم فيهم جل ثناءه في الدنيا بان ما اظهروا من الايمان وان كانوا به كاذبين لهم جنة من القتل وهم المسرون الكفر المظهرون الايمان وبين علي لسان----ه صلي الله عليه وسلم مثل ما انزل في كتابه	2860	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2050	true	4911195885997925315	213	271	1068	1352	1496	300	فاخبر الله-- عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره من انهم في الدرك الاسفل من النار ص وانهم كاذبون بايمانهم وحكم فيهم جل ثناءه في الدنيا بان ما اظهروا من الايمان وان كانوا به كاذبين له- جنة من القتل----------------------------------- وبين علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مثل ما انزل في كتابه	2050	709575374207451614	270	500.0	215	322	83.8509292602539	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	72	214	366	1048	1500	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي ب--------سيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال الربيع معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال يعني انه بمنزلتك حرام الدم وانت ان قتلته بمنزلته كنت مباح الدم قبل ان يقول الذي قال قال الشافعي وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في	412	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	0	72	0	355	1461	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله------ ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي هاتين بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقت----------له فانه بمنزلتك قبل ان تقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 16576 قا------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي --فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2051	709575374207451614	330	583.0	260	690	47.826087951660156	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	255	300	1268	1479	1479	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمر- عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها-	1726	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	209	252	1029	1234	1461	300	اخبرنا عبد العزيز-------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها	2051	709575374207451614	203	387.5	161	213	95.30516052246094	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	137	232	649	1108	1433	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------ بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال ق------ال الربيع معني -------قول النبي صلي الله عليه وسلم	2563	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	0	71	0	352	1461	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله------ ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي هاتين بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------- فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 16576 قال الشافع----ي فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2051	709575374207451614	326	600.0	258	478	68.20083618164062	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	231	281	1108	1351	1434	300	بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------ بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	2860	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	0	48	0	233	1461	300	بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله------ ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي هاتين بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	2051	709575374207451614	227	430.0	180	249	91.16465759277344	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	0	283	0	1367	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فانك ان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال----ها قال الشافعي رحمه الله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم دم هذا باظهاره الايمان في حال خوفه علي دمه ولم يبحه بالاغلب انه لم يسلم الا متعوذا م---------ن ا-----------------------------------لقتل بالاسلام قال الشافعي اخبرنا مالك عن ----بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به --حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم------ قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذ- اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله وهذا موافق كتاب الله عز وجل بان الايمان جنة وموافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم اهل الدنيا وقد اخبر الله عنهم انهم في الدرك الاسفل من النار اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها--------------- فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم---- الله------ قال الشافعي رحمه الله وهذا موافق ما كتبنا قبله من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم------ وبين انه انما يحكم علي ما ظهر وان الله تعالي ولي ما غاب لانه عالم بقوله وحسابهم علي الله--------------- وكذلك قال الله عز وجل	2861	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	41	300	200	1461	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله-------------- فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 16576 قال الشافعي---------- فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم دم هذا بالاي-------مان في حال خوفه علي دمه ولم يبحه بالاغلب انه لم يسلم الا متعوذا بالاسلام من القتل 16577 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العب--اس اخبرنا الربيع- اخبرنا الشافعي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي--- الخيار ان رجلا سار رسول الله------------------- فلم يدر ما ساره به ص حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم 16578 قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذا اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله 16579 وباسناده اخبرنا الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد العزيز-------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 16580 قال الشافعي---------- وهذا موافق ما كتبنا قبله من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم 16581 وبين انه انما يحكم علي ما ظهر وان الله------ ولي ما غاب لانه عالم بقوله وحسابهم علي الله عز وجل ص 16582 وكذلك قال الله عز وجل-	2051	709575374207451614	1091	1966.0	861	1474	74.01628112792969	210	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	0	137	0	644	1492	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاو-ره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله تعالي عنهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن اسامة بن زيد قال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاثة مجالس اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------ قال الشافعي --------------------------------فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3648	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	130	272	635	1336	1461	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله------ عنهم 16578 قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذا اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله 16579 وباسناده اخبرنا الشافعي اخب--------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد العزيز-------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 16580 قال الشافعي وهذا موافق ما كتبنا قبله من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم	2051	709575374207451614	502	833.5	393	815	61.5950927734375	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2862	false	-7136724911065318413	0	77	0	358	1415	300	كان يعرفه بما شاء الله في دينه امءمن انت قال نعم قال اني لاحسبك متعوذا قال ا-ما في الايمان ما اعاذني فقال عمر بلي------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل-- ه-و من اهل النار فخرج احدهم- معه حتي اثخن الذي قال من اهل النار فاذته الجراح فقتل نفسه------ ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان	2862	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2052	true	-1949652948407060145	19	98	90	465	1499	300	كان يعرفه بما شاء الله في دينه امءمن انت قال نعم قال اني لاحسبك متعوذا قال افما في الايمان ما اعاذني فقال عمر بلي 16584 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجلين هما من اهل النار فخرج احدهما معه حتي اثخن الذي قال من اهل النار فاذته الجراح فقتل نفسه 16585 ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان	2052	709575374207451614	357	677.5	280	375	95.19999694824219	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2876	false	-6420277466477764017	145	198	704	987	1509	300	واخبر الله عز وجل عن قوم من الاعراب فقال قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم-------- فاعلم انه-- لم يدخل الايمان في قلوبهم وانهم اظهروه وحقن به دماءهم ------------------قال مجاهد في قوله اسلمنا قال اسل------منا مخافة القتل والسباء قال الشافعي واخبر الله جل ثناءه عن المنافقين	2876	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2052	true	-1949652948407060145	101	154	477	776	1499	300	واخبر الله------- عن قوم من الاعراب فقال قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم الحجرات فاعلم ان من لم يدخل الايمان ---قلوبهم وانهم اظهروه وحقن به دماءهم 16587 قال الشافعي قال مجاهد في قوله اسلمنا الحجرات استسلمنا مخافة القتل والسبي 16588 ثم اعاد الاحتجاج بام--------ن المنافقين	2052	709575374207451614	231	396.0	189	317	72.87065887451172	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	55	203	292	1005	1443	300	المنافقين والذين في قلوبهم مرض والاعراب لا يدينون دينا يظهر بل يظهرون الاسلام ويستخفون بالشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول فان--------- قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله اسرارهم 1 فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من عرف النبي صلي الله عليه وسلم عليه اخب----------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن اسامة بن زيد وقال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاثة مجالس------ فان قال قاءل ف------قد قال ال-------------له عز وجل	2877	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2052	true	-1949652948407060145	153	298	766	1494	1499	300	المنافقين ثم قال وهءلاء --------الاعراب لا يدينون دينا----- بل يظهرون الاسلام ويستحقون -الشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول النساء 16589 قال الشافعي و---------------------------------------------------------------قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم -------------------------من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من عرف النبي صلي الله عليه وسلم علته 16590 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن اسامة بن زيد -قال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاث- مجالس 16591 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي فاما امره عز وجل	2052	709575374207451614	553	964.0	433	841	65.75505065917969	102	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	241	300	1180	1443	1443	300	يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي مخالفة صلاة غيره وارجو-- ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك شر فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل لم يمنع رسول الله صلي الله عليه-	2877	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2053	true	7515729935702242878	0	51	0	232	1464	300	يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي مخالفة صلاة غيره وارجو ص ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك--- فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له و------------------------------لم يمنع رسول الله صلي الله عليه	2053	709575374207451614	228	414.0	179	266	85.71428680419922	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2878	false	3532685405707976185	0	254	0	1241	1485	300	وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا-------------------------------------------------------------------------------------------- وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين فلما كان جاءزا ان يترك الصلاة علي المسلم اذا قام بالصلاة عليه بعض المسلمين لم يكن في ترك الصلاة معني يغير ظاهر حكم الاسلام في الدنيا وقد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصلون عليهم وكان عمر رضي الله عنه اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولا يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام ويدعها من تركها بمعني ما وصفت من انها اذا ابيح تركها من مسلم لا يعرف الا بالاسلام كان اجوز تركها من المنافقين فان قال فلعل هذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة قيل فلم لم يقتل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنهم ولا غيرهم منهم احدا ولم يمنعه حكم الاسلام وقد اعلمت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب النفاق ب--المدينة------ قال الشافعي و---يقال لاحد ان قال هذا---------------------------------------- ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من اهل دهره لله حدا بل كان اقوم الناس بما افترض الله عليه من حدوده صلي الله عليه وسلم حتي قال في امراة سرقت فشفع لها انما اهلك من كان قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه و----------قد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم	2878	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2053	true	7515729935702242878	51	268	232	1312	1464	300	وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا ولم يحبسه ولم يعاقبه ولم يمنعه سهمه في الاسلام اذا حضر القتال ولا مناكحة المءمنين وموارثتهم وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين 16592 قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر--------------- وهم يصلون عليهم وكان عمر -------------اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولم يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام ويدعها من تركها لمعني ما وصفت من انها اذا ابيح تركها من مسلم لا يعرف الا بالاسلام كان----- تركها من المنافق اولي 16593 قال الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اعلمت عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب النفاق في المدينة 16594 قال الشافعي ولم يقتل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان منهم احدا ص 16595 قال الشافعي ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من اهل دهره لله حدا بل كان اقوم الناس بما افترض الله عليه من حدوده------------------- حتي قال في امراة سرقت فشفع لها انما اهلك من كان قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه 16596 قال وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم	2053	709575374207451614	871	1566.0	690	1394	62.4820671081543	166	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2879	false	-1569604980086834920	270	300	1306	1444	1444	300	وكانت حجته في ان لا تقتل المراة علي الردة شيءا رواه عن عاصم عن ابي رزين عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما في المراة ترتد عن الاسلام تحبس ولا-	2879	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2054	true	-699255038346334591	226	252	1157	1276	1511	300	وكانت حجته في ان لا تقتل المراة علي الردة شيءا رواه عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس ---------------------في المراة ترتد عن الاسلام تحبس ولا	2054	709575374207451614	117	212.0	92	140	83.57142639160156	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2879	false	-1569604980086834920	40	134	195	637	1444	300	صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار فاعلم ان حكمه كله علي الظاهر وانه لا يحل ما حرم الله وحكم الله علي الباطن لان الله عز وجل تولي الباطن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب لرجل اظهر الاسلام كان يعرف منه خلافه اني لاحسبك متعوذا فقال اما في الاسلام ما اعاذني فقال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به------ قال	2879	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2054	true	-699255038346334591	41	159	212	784	1511	300	صلي الله عليه وسلم انما انا بشر------ وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار فاعلم ان حكمه كله علي الظاهر وانه لا يحل ما حرم الله وحكم الله علي الباطن لان الله تعالي ت-ولي الباطن 16603 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات فتوبوا الي الله واستتروا بستر الله فانه من تبد لنا صفحته نقيم عليه كتاب الله ص 16604 وقال عمر بن الخطاب لرجل اظهر الاسلام كان يعرف من------ه اني لاحسبك متعوذا فقال اما في الاسلام ما ---------------------------------اعاذ من استعاذ به 16605 قال	2054	709575374207451614	387	715.0	304	618	62.621360778808594	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2880	false	1249933263179063341	1	43	5	208	1464	300	وكلمني بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعة من اهل العلم بالحديث فسالناهم عن هذا الحديث فما علمت واحدا منهم سكت عن ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل العلم- حديثه-------- فقلت له -قد سمعت ما قال هءلاء	2880	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2054	true	-699255038346334591	256	300	1299	1511	1511	300	فكلمني بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعة من اهل العلم بالحديث فسالناهم عن هذا الحديث فما علمت واحدا منهم سكت عن ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل الحديث حديثه ص 16610 فقلت له لقد سمعت ما قال هءلاء-	2054	709575374207451614	198	368.5	157	213	92.95774841308594	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0416	false	4381204875871748661	253	282	1224	1358	1443	300	وقلت له قد حدث بعض محدثيكم عن ابي بكر الصديق انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فما كان لنا ان نحتج به اذ كان ضعيفا عند اهل العلم بالحديث	416	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2055	true	-5309860808612782967	34	63	163	297	1459	300	وقلت له قد حدث بعض بحديثكم عن ابي بكر الصديق انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فما كان لنا ان نحتج به اذ كان ضعيفا عند اهل العلم بالحديث	2055	709575374207451614	131	259.0	102	134	97.76119232177734	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2881	false	2501273556305178524	68	114	328	546	1481	300	الحبس حقا- قال و-------قلت له هل تعدو الحرة ان تكون في معني ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه فتكون مبدلة دينها فتقتل او يكون هذا علي الرج-ل دونها فمن امرك بحبسها وهل رايت حبسا قط هكذا انما الحبس ليبين لك	2881	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2055	true	-5309860808612782967	254	300	1238	1459	1459	300	الربيع قال قال الشافعي قلت له هل تعدو الحرة ان تكون في معني من قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه فتكون مبدلة دينها فتقتل او يكون هذا علي الرجال دونها فمن امرك بحبسها وهل رايت حبسا قط----- انما الحبس لتبين لك-	2055	709575374207451614	205	373.0	162	227	90.3083724975586	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	254	300	1281	1491	1491	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد-القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من-- مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال-	409	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	100	146	487	689	1434	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارء عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل---- فيكم من ص مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال	2056	709575374207451614	197	362.5	154	214	92.05607604980469	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	0	76	0	381	1426	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني ------قال--------- الشافعي وفي حبسه ثلاثا قولان احدهما ان يقال-------------------------------------------------- ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحل الدم بثلاث كفر بعد ايمان وهذا قد كفر بعد ايمانه وبدل دينه دين الحق ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم فيه باناة مءقتة تتبع	410	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	146	234	689	1130	1434	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني 16621 قال احمد كان الشافعي -في القديم يقول بهذا وبه قال في احد القولين في كتاب المرتد الصغير وقال في القول الاخر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحل الدم بثلاث كفر بعد ايمان وهذا--- كفر بعد ايمانه وبدل دينه دين الحق ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم فيه باناة مءقتة تتبع	2056	709575374207451614	347	634.5	276	446	77.80268859863281	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	210	245	1015	1172	1426	300	اعلم و---من قال لا يتاني به من زعم ان الحديث الذي روي عن عمر لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت -لانه لا يعلمه متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيءا	410	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	239	275	1154	1315	1434	300	ان قال وممن قال لا يتاتي به من زعم ان الحديث الذي روي عن عمر لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت ولانه لم يعلمه متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيءا	2056	709575374207451614	150	288.0	116	161	93.1677017211914	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2881	false	2501273556305178524	114	191	546	901	1481	300	الحد فقد بان لك كفرها فان كان عليها قتل قتلتها قتلها وان لم يكن فالحبس لها ظلم--------------------- قال فتقول ماذا قلت اقول ان قتلها نص في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله من بدل دينه فاقتلوه وقوله------------------- لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ك-انت كافرة بعد ايمان فحل دمها كما اذا كانت زانية بعد احصان او قاتلة نفس بغير نفس قتلت	2881	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	1	84	4	389	1434	300	الحد فقد بان لك كفرها فان كان عليها قتل قتلت------ها وان لم يكن فالحبس لها ظلم وانت لا تحبس الحربية قال فيقول ماذا قلت اقول ان قتلها نص في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله من بدل دينه فاقتلوه وقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم----- مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زني بعد احصان او قتل نفس بغير نفس فكانت كافرة بعد ايمان فحل دمها كما اذا كانت زانية بعد احصان او قاتلة نفس بغير نفس قتلت	2056	709575374207451614	340	637.0	265	396	85.85858917236328	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0420	false	-4636136761263233349	109	271	513	1285	1420	300	قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين --عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قلت افي---------------------------------------------------عدو المرتد ان يكون كافرا او مسلما قال بل كافر وبذلك اقتله قلت افما تبين لك السنة ان المسلم لا يرث الكافر قال فانا قد روينا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه ورث--- مرتدا قتله وورثته من المسلمين قال فقلت انا اسمعك وغيرك تزعمون ان ما روي عن علي من توريثه المرتد خطا وان الحفاظ لا يروونه في الحديث قال فق---------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه ثقة وانما قلنا خطا بالاستدلال وذلك ظن --قال فقلت له روي الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن ابيه رحمهما الله تعالي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد فقلت ف--لم يذكر جابرا الحفاظ فهذا يدل علي انه غلط افرايت لو احتججنا عليك بمثل حجتك فقلنا هذا ظن والثقفي ثقة وان صنع غيره او-شك قال فاذا لا تنصف قلت وكذلك لم تنصف انت	420	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2057	true	5318898190818592497	73	235	364	1141	1439	300	قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين ص عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 16625 قال الشافعي العدو المرتد اي--كون كافرا او مءمنا قال بل ك-----------------------------------------------------------افر قلت فكيف ورثت المسلمين من الكافرين قال انما اخذنا بهذا ان عليا قتل مرتدا واعطي ورثته من المسلمين ميراثه 16626 فقلت له هل سمعت من اهل العلم ب---------------------------------------------------الحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي قسم ماله بين ورثته المسلمين ويخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط فقال قد رواه ثقة وانما قلنا خطا بالاستدلال وذلك ظن 16627 فقلت له روي الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن ابيه ------------------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد وقلت له لم يذكر جابرا الحفاظ وهذا يدل علي انه غلط افرايت ان ق------------------------لنا هذا ظن والثقفي ثقة وان ضيع غيره او شك قال -اذا لا ينصف قلت وكذلك لم تنصف انت	2057	709575374207451614	482	759.0	373	932	51.716739654541016	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2882	false	-4471481960281491989	120	204	586	968	1420	300	ورث الله عز وجل الاحياء من الموتي -قال ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وقال عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن قال نعم قلت فكيف زعمت ان المرتد يورث كما يورث الميت ويحل دينه المءجل وتعتق امهات اولاده ومدبريه في لحوقه بدار الحرب ونحن علي يقين من حياته ايشكل عليك ان هذا خلاف كتاب الله عز وجل	2882	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2057	true	5318898190818592497	21	72	112	358	1439	300	ورث الله------- الاحياء من الموتي فقال ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما --------------------------------------------------------ترك النساء------------------------------------------------------------------- فكيف زعمت ان المرتد يورث كما يورث الميت وتحل ديته------- وتعتق امهات اولاده ومدبروه في لحوقه بدار الحرب ونحن علي يقين من حياته ايشكل عليك ان هذا خلاف كتاب الله عز وجل	2057	709575374207451614	237	430.0	186	383	61.8798942565918	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2884	false	-8648266192672514315	243	290	1144	1371	1416	300	انما اخذنا بهذا ان عليا رضي الله عنه قتل مرتدا واعطي ورثته من المسلمين ميراثه------ فقلت له--- سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه قسم ماله بين ورثته من المسلمين ونخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط	2884	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2057	true	5318898190818592497	126	168	627	834	1439	300	انما اخذنا بهذا ان عليا------------- قتل مرتدا واعطي ورثته من المسلمين ميراثه 16626 فقلت له هل سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي------------- قسم ماله بين ورثته--- المسلمين ويخاف ان يكون الذي زاد هذا غلط	2057	709575374207451614	197	356.5	157	236	83.47457885742188	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2885	false	-3619299146873189970	0	144	0	685	1410	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم شء لم يكن في احد معه حجة قال بلي قلت فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فكيف خالفته قال الشافعي رحمه الله فقال فلعله اراد الكاف------ر الذي لم يكن اسلم فقلت له افتري في الحديث دلالة علي ذلك قال قد يحتمل قلت فان جاز هذا لك لم يجز الا بان يكون المرتد يرث ولده وزوجته لو ماتوا مسلمين وهو في ردته ويكون حكمه حكم المسلمين في الميراث قال ما اقول بهذا قلت اجل ولا ان تحول الحديث عن ظاهره بغير دلالة فيه ولا في غيره عمن الحديث عنه ولو جاز جاز ان يقال هذا في اهل الاوثان من المشركين خاصة فاما اهل الكتاب فيرثهم المسلمون كما ينكحون نساءهم قال فانما قلت ذلك لشء رويته عن علي رضي الله عنه ولعل-- عليا قد علم قول النبي صلي الله عليه وسلم	2885	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2057	true	5318898190818592497	243	293	1179	1406	1439	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم شء لم يكن في احد معه حجة قال بلي قلت فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر------------------ فكيف خالفته ق-----------------------ال فلعله اراد الرجل الكافر الذي لم يكن اسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل ص عليا قد علم قول النبي صلي الله عليه وسلم	2057	709575374207451614	216	398.5	168	693	31.16883087158203	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0421	false	-1932275327392217204	163	274	748	1266	1398	300	بخلافه وقد سمعته وقال مثل قول علي بن عمر وزيد بن ثابت و-بن عباس فق------لت لا حجة لاحد ولا في قوله مع النبي صلي الله عليه وسلم وقلت له فان قال لك قاءل قد يمكن ان يكون انما قال-- هذا زيد وبن عمر وبن عباس لانهم علموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد علم ان زوج بروع فرض لها بعد عقدة النكاح فحفظ معقل ان عقدة النكاح بعد- فريضة وعلم هءلاء ان الفريضة قد كانت بعد الدخول قال ليس---- في حديث معقل وهءلاء لم يرووه فيكونون قالوه برواية وانما قالوا عندنا بالراي حتي يدعوا فيه رواية قال الشافعي فقلت لم لا يكون ما رويت عن علي في المرتد هكذا -قال	421	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2058	true	5321295559135831368	4	89	18	414	1403	300	بخلاف ذلك------- وقال مثل قول علي بن عمر وزيد بن ثابت وابن عباس 16629 فقلت لا حجة لاحد ولا في قوله مع النبي صلي الله عليه وسلم وان كان------------------- يمك--------ن انما قالوا هذا--------------------- لانهم علموا ان النبي صلي الله عليه وسلم--- علم ان زوج بروع فرض لها بعد عقدة النكاح فحفظ بعمل--- عقدة النكاح بغير فريضة وعلم هءلاء--- الفريضة ظنه قال او- الدخول قال ليس هذا في حديث معقل وهءلاء لم يرووه 16630 قلت ف------------------------------------------------------------------------لم لا يكون ما رويت عن علي في المرتد هكذا فقال	2058	709575374207451614	345	564.5	267	533	64.72795867919922	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2886	false	-5505674325258947970	181	262	857	1239	1440	300	فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------ فقلت اذ- ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر لا يرث المسلم------------------ وكان كافرا ففي السنة كفاية من ان ماله مال كافر ولا وارث له فانما هو فء--------- وقد روي ان معاوية رضي الله عنه كتب الي -بن عباس رضي الله عنهما وزيد بن ثابت رضي الله عنه يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال ------قال الشافعي يعنيان انه فء قال	2886	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2058	true	5321295559135831368	88	167	409	790	1403	300	فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 16631 فقلت اذا ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر لا يرث المسلم ولا المسلم الكافر وكان كافرا ففي السنة كفاية في ان ماله مال كافر -لا وارث له وانما هو في فء 16632 وقد روي ان معاوية------------- كتب الي ابن عباس--------------- وزيد بن ثابت------------- يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال 16633 قال الشافعي يعنيان انه فء قال	2058	709575374207451614	336	587.0	264	423	79.43262481689453	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2887	false	-2363991683385729471	52	221	269	1032	1440	300	قال افعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم غنم مال -بن خطل ------قلت ولا علمته ورث ورثته المسلمين ولا علمت له مالا افرايت ان جاز لك ان توهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يغنمه لانه لم يرو عنه انه غنمه ايجوز لاحد ان يتوهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غنمه قال نعم ولا يجوز واحد لواحد منهما ثم يجوز لثالث ان يقول لم يكن له مال ثم لو اجزت التوهم جاز ان يقال كان له مال فغنم بعضه قال لا يجوز هذا قال فقد زعم بعض اصحابك ان رجلا ارتد في عهد عمر رضي الله عنه ولحق بدار الحرب فلم يتعرض عمر لماله ولا عثمان بعده------ قلنا -لا نعرف هذا ثابتا ثابت عن عمر ولا عن عثمان ولو ----كان خلاف قولك وبما قلنا اشبه قال فكيف قلت انت تزعم انه اذا لحق بدار الحرب قسم ماله وتروون عن ع--مر وعثمان انهما لم يقسماه وتقول لم يتعرض له وقد يكون بيدي من وثق به او يكون ضمنه من هو في يد-ه ولم يبلغه موته فياخذه فيءا------ قال	2887	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2058	true	5321295559135831368	166	278	786	1303	1403	300	قال افعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم غنم مال ابن خطل 16634 قلت ولا علمته ورث ورثته المسلمين ولا علمت له مالا 16635 وبسط الكلام في ان لا معني ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتوهم ق-------------------------------------------------ال فقد قال بعض اصحابك ان رجلا ارتد في عهد عمر------------- ولحق بدار الحرب فلم ي-عرض عمر لماله ولا عثمان بعده 16636 قلنا ولا نعرف هذا ثابتا----- عن عمر ولا عن عثمان ولو كان كان خلاف قولك وبما قلنا اشبه------------- انت تزعم انه اذا لحق بدار الحرب قسم ماله وير-وي عن ص عمر وعثمان انهما لم يقسماه وتقول لم ي-عرض له وقد يكون بيدي من وثق به او يكون ضمنه من هو في يديه ولم يبلغه موته ف-اخذه فيءا 16637 قال	2058	709575374207451614	453	773.5	353	790	57.341773986816406	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	102	139	503	702	1491	300	يسبي للمرتدين ذرية امتنع المرتدون في دارهم او لم يمتنعوا او لحقوا في الردة بدار الحرب او اقاموا بدار الاسلام لان حرمة الاسلام قد ثبتت للذرية بحكم الاسلام في الدين والحرية ولا ذنب لهم في تبديل اباءهم	409	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2059	true	6594135159114521393	199	226	1023	1166	1556	300	تسبي للمرتدين ذرية امتنعوا ----------------او لم يمتنعوا او لحقوا بدا---------ر الحرب او اقاموا------------- لان حرمة الاسلام قد ثبتت للذرية -حكم الاسلام----------------- ولا ذنب لهم في تبديل اباءهم	2059	709575374207451614	137	231.0	111	199	68.84422302246094	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2887	false	-2363991683385729471	220	288	1028	1379	1440	300	قال الشافعي فقال منهم قاءل فكيف قلت اذا ارتد احد الزوجين---------------- لم ينفسخ النكاح الا بمضي العدة قلت قلته انه في معني حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واين قلت اذا كان الزوجان الوثنيان متناكحين فاسلم احدهما فحرم علي الاخر قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم منتهي بينونة المراة من الزوج ان تمضي عدتها قبل ان يسلم الاخر منهما اسلاما بدلالة عنه ممن روي الحديث	2887	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2059	true	6594135159114521393	88	150	448	777	1556	300	قال الشافعي رحمه الله و-------------اذا ارتد احد الزوجين يعني بعد الدخول لم ينفسخ النكاح الا بمضي العدة ل--------انه في معني حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------اذا كان الزوجان الوثنيان متناكحين فاسلم احدهما فحرم علي الاخر---- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم منتهي بينونة المراة من الزوج ان تمضي عدتها قبل ان يسلم الاخر منهما اسلاما بدلالة عنه ممن روي الحديث	2059	709575374207451614	303	547.0	244	367	82.56130981445312	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2869	false	-2718346344301946137	225	300	1132	1488	1488	300	قال الله تبارك وتعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب----------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو ان رجلا اسره العدو فاكرهه علي الكفر لم تبن منه امراته ولم يحكم عليه بشء من حكم المرتد قد اكره بعض من اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم علي الكفر فقاله ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما عذب به-	2869	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2060	true	8189127811510389419	148	226	728	1099	1453	300	قال الله تبارك وتعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل 16650 قال الشافعي ف----------------لو ان رجلا اسره العدو فاكر-ه علي الكفر لم تبن منه امراته ولم يحكم عليه بشء من حكم المرتد قد اكره بعض من اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم علي الكفر فقاله ثم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما عذب به	2060	709575374207451614	332	630.0	262	392	84.69387817382812	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3432	false	8579656992142811680	179	299	888	1461	1466	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو-- بكر بن عياش عن بن- حصين عن سويد بن غفلة ان عليا رضي الله عنه اتي بزنادقة فخرج بهم الي السوق فحفر لهم حفرا فقتلهم ثم رمي بهم في الحفر فحرقهم بالنار------------------ وهم يخالفون هذا فيقولون لا يحرق---- بالنار احد ---اما نحن فروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يعذب احد بعذاب الله فقلنا به ولا نحرق---- حيا ولا ميتا -----------بن علية عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني ان رجلا تنصر بعد اسلامه فاتي به الي علي رضي الله تعالي عنه فجعل يعرض عليه فقال لا ادري ما تقول غير انه يشهد ان المسيح -بن الله فوثب اليه علي رضي الله تعالي عنه فوطءه وامر الناس ان يطءوه	3432	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2061	true	-5782254759833408003	89	202	423	969	1495	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن سويد بن غفلة ان عليا------------- اتي بزنادقة فخرج ----الي السوق فحفر---- حفرا فقتلهم ثم رمي بهم في الحفر فحرقهم بالنار 16653 قال الشافعي وهم يخالفون هذا فيقولون لا يحرق احد بالنار 16654 واما نحن فروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يعذب احد بعذاب الله فقلنا به ولا يحرق احد حيا ولا ميتا 16655 وعن ابن علية عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني ان رجلا تنصر بعد اسلامه فاتي به علي----------------------- فجعل يعرض عليه فقال ما ادري ما يقول غير انه -شهد ان المسيح ابن الله فوثب اليه علي------------------- فوطءه وامر الناس ان يطءوه	2061	709575374207451614	474	808.5	372	617	76.8233413696289	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	0	24	0	115	1464	300	ثم قال كفوا فكفوا عنه فاذا هو قد مات و-----------------هم لا ياخذون بهذا يقولون لا يقتل الامام احدا بهذه القتلة ولا يقتل الا بالسيف	3433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2061	true	-5782254759833408003	202	227	969	1093	1495	300	ثم قال كفوا فكفوا عنه و-------قد مات 16656 قال الشافعي هم لا ياخذون بهذا يقولون لا يقتل الامام احدا -هذه القتلة ولا يقتل الا بالسيف	2061	709575374207451614	105	182.0	83	132	79.54545593261719	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3233	false	-5924757785480122184	214	263	1037	1280	1470	300	عبادة بن الصامت عن- النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال-------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي----------------------------------------------------------------------------- وهذا ح--ديث يقطع الشك ويبين ان حد الزانيين كان الحبس او الحبس والاذي فكان الاذي بعد الحبس او قبله وان اول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في ابدانهما بعد هذا عند قول --	3233	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2063	true	-8086691694866830819	26	91	119	447	1517	300	عبادة بن الصامت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذوا فذكر هذا الحديث 16669 وقد رواه الشافعي في كتاب احكام القران عن عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن عبادة بمعني هذه الزيادة ثم قال وهذا الحديث يقطع الشك ويبين ان حد الزانيين كان الحبس او الحبس والاذي----------------------------- وان اول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في ابدانهما بعد هذا 16670 قال	2063	709575374207451614	184	302.5	145	357	51.54061508178711	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3429	false	3242627906309867725	140	201	681	1006	1503	300	الحدود اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي ان عليا رضي الله تعالي عنه جلد سراحه شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال اجلدها بكتاب الله وارجمها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وليسوا يقولون بهذا يقولون ترجم ولا تجلد------ والسنة الثابتة ان تجلد البكر ولا ترجم وترجم الثيب ولا تجلد	3429	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2063	true	-8086691694866830819	240	300	1203	1517	1517	300	العباس اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي ان عليا------------------- جلد------ شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال اجلدها بكتاب الله وارجمها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 16673 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون يرجم ولا يجلد 16674 والسنة الثابتة ان يجلد البكر ولا يرجم ويرجم الثيب ولا يجلد-	2063	709575374207451614	273	472.5	219	351	77.77777862548828	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	0	82	0	423	1533	300	ان اتكلم -قال تكلم قال قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك و--جاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2814	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	90	168	466	872	1522	300	ان اتكلم فقال تكلم ف---قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك ص وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ----امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2064	709575374207451614	397	751.0	320	426	93.19248962402344	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2854	false	6780683983564694266	229	300	1073	1412	1412	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في ان اتكلم -قال تكلم -قال-	2854	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	37	95	200	490	1522	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع-----------------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله------- واء-----ذن ل---ي ان اتكلم فقال تكلم فقال	2064	709575374207451614	281	482.0	224	345	81.44927215576172	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	0	167	0	836	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك و--جاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال م-----------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لك والعسيف الاجير الاخير ---قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني ---------من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية زن--------------------------------------------يا قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن------- سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ------ان عمر بن الخطاب	2855	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	95	276	490	1417	1522	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك ص وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها واخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجاه من اوجه عن الزهري 16677 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب ي-------------قول الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ---------اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف ------16678 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكر----------------------------------------------يا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا---- الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه ص سمع سعي--د بن----------------- المسيب يقول قال عمر بن الخطاب	2064	709575374207451614	657	1119.5	520	1037	63.3558349609375	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	148	227	746	1140	1497	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت	2855	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2065	true	6400203748730445167	35	111	198	578	1539	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب------------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب فاخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وتم-ت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب فرجمت	2065	709575374207451614	377	735.0	301	394	95.6852798461914	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	187	268	952	1359	1533	300	قال الشافعي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا بان ياتي امراة فان اعترفت رجمها ولم يقل اعلمني لاحضرها ولم اعلمه امر برجمهم-- فحضره ولو كان حضور الامام حقا حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي--- ياتي امراة فان اعترفت رجمها ولم يقل اعلمني احضرها وما علمت اماما حضر رجم مرجوم ولقد امر عثمان بن عفان رضي الله عنه برجم امراة ------وما حضرها------ قال	2814	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2068	true	-2423125433143931126	96	167	481	841	1479	300	قال الشافعي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا -ان ياتي امراة فان اعترفت رجمها ولم يقل اعلمني لاحضرها ولم اعلمه امر برجم احد فحضره ولو كان حضور الامام حقا حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد امر عمر بن الخطاب------------- ابا واقد الليثي ان ياتي امراة فان اعترفت رجمها ولم يقل اعلمني احضرها----------------------------- ولقد امر عثمان بر---------------------جم امراة فرجمت وما حضرها 16711 قال	2068	709575374207451614	340	609.5	273	424	80.18868255615234	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2815	false	-6131909425021293001	56	193	253	916	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انيسا ان ياتي امراة فان اعترفت رجمها وكل هذا يدلك علي ان الجلد منسوخ عن الثيب وكل الاءمة عندنا رجم بلا جلد فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل لا انفي احدا فقيل لبعض من يقول قوله ولم رددت النفي في الزني وهو ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي و-بن مسعود والناس عندنا الي اليوم ------قال رددته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا يكون ثلاثة ايام الا مع ذي محرم------ فقلت له سفر المراة شء حيطت به المراة فيما لا يلزمها من الاسفار وقد نهيت ان تخلو في المصر برجل وامرت بالقرار في بيتها وقيل لها صلاتك في بيتك افضل لءلا تعرضي ان تفتتني ولا يفتتن بك احد وليس هذا مما يلزمها بسبيل	2815	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2071	true	-1951639059731615471	66	204	318	1001	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله وابي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز كلهم قد راوا النفي 16738 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال قاءل لا انفي احدا فقيل لبعض من يقول قوله ولم رددت النفي في الزنا وهو ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود والناس عندنا الي اليوم 16739 قال رددته بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا يكون ثلاثة ايام الا مع ذي محرم 16740 فقلت له سفر المراة شء حيطت به المراة فيما يلز---مها من الاسفار وقد نهيت ان تخلو في المصر برجل وامرت بالقرار في بيتها وقيل لها صلاتك في بيتك افضل لءلا تعرضي ان تف-تني او يف--تن بك---- وليس هذا مما يلزمها بسبيل	2071	709575374207451614	494	876.0	390	803	61.51930236816406	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2816	false	7010252891699765103	134	206	652	987	1438	300	ارايت ان كانت ببادية لا قاضي عند قريتها الا علي ثلاث ليال او اكثر فادعي عليها مدع حقا او اصابت حدا ------قال ترفع الي القاضي ق------لنا مع غير ذي محرم ------قال نعم قل------نا فقد ابحت لها ان تسافر ثلاثا او اكثر مع غير ذي محرم ------قال هذا يلزمها قل------نا فهذا يلزمها برايك فابحته لها ومنعتها منه فيما سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به عن الله جل وعلا فيها	2816	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2071	true	-1951639059731615471	215	292	1048	1414	1448	300	ارايت ان كانت ببادية لا قاضي عند قريتها الا علي ثلاث ليال او اكثر فادعي عليها مدع حقا او اصابت حدا 16742 قال ترفع الي القاضي 16743 قلنا مع غير ذي محرم 16744 قال نعم 16745 قلنا فقد ابحت لها ان تسافر ثلاثا او اكثر مع غير ذي محرم 16746 قال هذا يلزمها 16747 قلنا فهذا يلزمها برايك فابحته لها ومنعتها منه فيما سن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به عن الله عز وجل- فيها	2071	709575374207451614	322	594.5	251	371	86.79244995117188	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	226	300	1071	1417	1417	300	الله عنهما يزيد بن هارون عن -بن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم----- عن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنف------------------ي وهم لا يقولون بهذا يقولون لا ينفي احد زان ولا غيره------ ونحن نقول ينفي الزاني بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم كلهم قد راوا-	3436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2071	true	-1951639059731615471	20	94	100	451	1448	300	بلغه عن--- يزيد بن هارون عن ابن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم اظنه عن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي 16736 قال الشافعي وهم لا يقولون -هذا يقولون لا ينفي احد زان ولا غيره 16737 ونحن نقول ينفي الزاني لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله وا---------بي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز-------------- كلهم قد راوا	2071	709575374207451614	314	561.5	246	378	83.06878662109375	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2817	false	7261075814534069030	29	115	134	530	1435	300	لا يكون الرجل اذا كان لا يحتاج الي محرم منفيا والنفي حده ------قال فقد نفي عمر رجلا وقال لا انفي بعده------ قلت نفي عمر رجلا في الخمر والنفي في السنة علي الزاني والمخنث وفي الكتاب علي المحارب وهو خلاف نفيهما لا علي احد غيرهم فان راي عمر نفيا في الخمر ثم راي ان يدعه فليس الخمر بالزني وقد نفي عمر في الزني فلم- لم تحتج بنفي عمر في الزني وقد تبينا نحن وانت -ان ليس في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال --------	2817	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2072	true	-7722822481118853942	0	84	0	392	1467	300	لا يكون الرجل اذا كان لا يحتاج الي محرم منفيا والنفي حده 16749 قال فقد---- عمر رجلا وقال لا انفي بعده 16750 قل---نا عمر -نفي في الخمر والنفي في السنة علي الزاني والمخنث وفي الكتاب علي المحارب وهو خلاف نفيهما----------------- فان راي عمر نفيا في الخمر ثم راي ان يدعه فليس الخمر بالزنا وقد نفي عمر في الزنا فكيف لم تحتج بنفي عمر في الزنا وقد قل-نا نحن وانت وان ليس في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة ص 16751 قال	2072	709575374207451614	354	639.0	275	418	84.68899536132812	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	253	300	1250	1487	1487	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ال----------نفي ثلاثة وجوه منها نفي نصا ب--كتاب الله عز وجل وهو قول الله عز وجل في المحاربين او ينفوا من الارض-------- وذلك النفي ان يطلبوا فيمتن-----------------عوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله تبارك وتعالي الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم-	2838	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2075	true	-6015431609636983922	47	98	235	494	1506	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله النفي ثلاثة وجوه منها نفي نصا في كتاب الله عز وجل وهو قول الله عز وجل في المحاربين او ينفوا من الارض الماءدة وذلك النفي--- يطلبون فيتبعوا ثم يطلبون فيتبعوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله------------- الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم	2075	709575374207451614	214	375.0	171	275	77.81818389892578	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2839	false	-6950974245063307268	1	136	6	682	1482	300	عنهم حق الله وتثبت عليهم حقوق الادميين وال------نفي في السنة وجهان احدهما ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نفي البكر الزاني يجلد ماءة وينفي سنة و------قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل ثم قضي بالنفي والجلد علي البكر------ والنفي الثاني انه يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انه نفي مخنثين كانا بالمدينة يقال لاحدهما هيت وللاخر ماتع ويحفظ في احدهما انه نفاه الي الحمي وانه كان في ذلك المنزل حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر وانه شكا الضيق فاذن له بعض الاءمة ان يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف و--------قد رايت اصحابنا يعرفون هذا ويقولون به حتي لا احفظ عن احد منهم انه خالف فيه وان كان لا يثبت كثبوت نفي الزن------ي قال	2839	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2075	true	-6015431609636983922	99	236	499	1192	1506	300	عنهم و---------ثبت عليهم حقوق الادميين 16774 والنفي في السنة وجهان احدهما ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نفي البكر الزاني يجلد ماءة وينفي سنة 16775 وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاقضين بينكما بكتاب الله------- ثم قضي بالنفي والجلد علي البكر 16776 والنفي الثاني انه يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرسلا انه نفي مخنثين كانا بالمدينة يقال لاحدهما هيت والاخر ماتع ويحفظ في احدهما انه نفاه الي الحمي وانه كان في ذلك المنزل حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر وانه شكا الضيق فاذن له بعض الاءمة ان يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف ص 16777 وقد رايت اصحابنا يعرفون هذا ويقولونه------ لا احفظ عن احد منهم انه خالف فيه وان كان لا يثبت -ثبوت نفي الزنا 16778 قال	2075	709575374207451614	638	1186.0	509	718	88.85794067382812	118	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2817	false	7261075814534069030	219	299	1057	1433	1435	300	وانما كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس بما عليهم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المعترف ايشتكي ام به جنة لا يري ان احدا ستر الله عز وجل عليه اتي يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او لا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر رضي الله تعالي عنه ابا واقد الليثي بمثل ذلك ولم يامره بعدد اعتراف	2817	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2078	true	4150476195865450901	154	226	704	1048	1402	300	وانما كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس لما عليهم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المعترف ايشتكي ا--به جنة لا يري ان احدا ستر الله عليه----------- يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او لا يري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر------------------- ابا واقد الليثي بمثل ذلك ولم يامره بعدد اعتراف	2078	709575374207451614	339	656.0	267	376	90.15957641601562	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2820	false	6033213118492606955	30	64	158	322	1509	300	الضرير من خلقته لا من مرض يصيب الحد------ اخبرن-----------------------------------------------------------ا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال	2820	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2080	true	-3367814040262168764	257	300	1259	1476	1476	300	الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد 16804 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا- الشافعي اخب----------رنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال-	2080	709575374207451614	142	252.5	112	229	62.008731842041016	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	196	292	905	1370	1401	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ن---------------------------------------عم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما فاشكل علي معاوية القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري---- يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك -----	2614	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	104	191	523	954	1500	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك -------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 16808 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا ب------الشام----------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها----------------------------- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له---------------- عن ذلك عليا	2081	709575374207451614	360	612.0	287	521	69.09788513183594	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	4	42	19	197	1477	300	فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا----- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته-------- قال الشافعي رحمه الله وبهذا	2615	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	192	222	960	1106	1500	300	فقال عل---ي ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال عل--------------------------------ي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته ص 16809 قال الشافعي---------- وبهذا	2081	709575374207451614	118	205.5	92	191	61.78010559082031	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2820	false	6033213118492606955	64	97	322	493	1509	300	احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما -جلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل------ قال	2820	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	0	34	0	178	1500	300	احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل 16805 قال	2081	709575374207451614	171	329.5	138	178	96.06741333007812	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	137	279	698	1376	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ---------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني اربعة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما راي قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن -----بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه فساله فقال علي ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته-------- قال الشافعي رحمه الله وبهذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا	2821	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	107	234	544	1161	1500	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 16808 وبهذا الاسناد اخبرنا الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا------------- فساله فقال علي ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته ص 16809 قال الشافعي وب----------هذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا	2081	709575374207451614	526	954.5	415	763	68.93840026855469	101	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2839	false	-6950974245063307268	253	291	1263	1443	1482	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت رجلا مع امراتي ------امهله حتي اتي عليه باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2839	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	107	147	544	733	1500	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت----- مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي----- باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2081	709575374207451614	169	303.0	133	199	84.92462158203125	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	2	104	11	506	1514	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي رحمه الله تعالي عنه ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ن---------------------------------------عم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن -----بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه سءل عن رجل-------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد ثلاثة علي رجل عند عمر بالزني ولم يثبت الرابع فح-د الثلاثة	3232	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	104	251	523	1247	1500	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------------------ ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 16808 وبهذا ال---اسناد اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ا------------------------------------------ن رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا فساله فقال علي ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته ص 16809 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا 16810 وقال في موضع اخر وشهد ثلاثة علي رجل عند عمر بالزنا ولم يثبت الرابع فجلد الثلاثة	2081	709575374207451614	394	664.0	313	805	48.94409942626953	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	198	300	986	1474	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن -بن ابي ذءب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه -بن مذكور ان عليا رضي الله تعالي عنه رجم لوطيا------------------ وبهذا ناخذ نرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن-------- وهذا قول -بن عباس وسعيد بن المسيب يقول السنة ان يرجم اللوطي احصن او لم يحصن رجع الشافعي فقال لا يرجم الا ان يكون قد احصن وعكرمة يرويه عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وصاحبهم يقول ليس علي اللوطي حد ولو تلوط وهو محرم لم يفسد احرامه ولا غسل عليه ما لم يمن وقد خالفه بعض اصحابه فقال اللوطي مثل الزاني-	3434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2082	true	79104599300740198	27	122	144	606	1483	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه ابن مذكور ان عليا------------------- رجم لوطيا 16814 قال الشافعي وبهذا ناخذ نرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن ص 16815 وهذا قول ابن عباس وسعيد بن المسيب يقول السنة ان يرجم اللوطي احصن او لم يح---------------------------------------------صن وعكرمة يرويه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 16816 قال الشافعي وصاحبهم يقول ليس علي اللوطي حد ولو تلوط وهو محرم لم يفسد احرامه ولا غسل عليه ما لم يمن وقد خالفه بعض اصحابه فقال اللوطي مثل الزاني	2082	709575374207451614	408	727.0	322	537	75.97765350341797	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3156	false	6809695677028178326	18	88	81	416	1468	300	لا يحدون الا باقرارهم او ببينة تشهد عليهم بالفعل وان الفعل محرم فاما بغير ذلك فلا نحد قال-- وهكذا لو وجدت حاملا فادعت تزويجا او اكراها لم تحد فان ذهب ذاهب في الحامل خاصة الي ان يقول قال عمر بن الخطاب الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زنا اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف فان مذهب عمر فيه بالبيان عنه بالخبر انه يرجم بالحبل اذا	3156	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2086	true	-3036143553936735684	233	300	1143	1466	1466	300	لا يحدون الا باقرارهم او ببينة تشهد عليهم بالفعل وان الفعل محرم فاما بغير ذلك فلا -حد 16867 وهكذا لو وجدت حاملا فادعت تزويجا او اكراها لم تحد فان ذ-----هب في الحامل خاصة الي ان يقول قال عمر بن الخطاب الرجم في كتاب الله------- حق علي من زنا اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف فان مذهب عمر فيه بالبيان عنه بالخبر انه يرجم بالحبل اذا-	2086	709575374207451614	318	604.5	252	337	94.36201477050781	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0225	false	-5967701194381511630	88	239	407	1136	1425	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم-- ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال له عمر لانت الرجل لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعرس مرعوش بدرهمين واذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر---- انت علي قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما------ قال	225	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2087	true	3968268654695755506	23	166	118	807	1491	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن هشام بن عمرة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ص ترعه الا بحبله-----------ا فذهب الي عمر فحدثه فقال------- لانت --رجل لا تاتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرغ------وش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي ----وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت ق----ال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما 16869 قال	2087	709575374207451614	665	1235.0	525	742	89.62264251708984	125	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	219	300	1067	1464	1464	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا--- يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ابي بشر عن شبيب بن ابي روح ان رجلا كان تواعد جارية له مكانا في خلاء فعلمت جارية بذلك فاتته فحسبها جاريته فوطءها ثم علم فاتي عمر فقال اءت عليا فسال عليا رضي الله تعالي عنه فقال اري ان تضرب الحد في خ--لاء وتعتق رقبة وعلي المراة الحد------------------ وليسوا يقولون بهذا يقولون يدرا عنه ا-لحد بالشبهة فاما نحن فنقول في المراة تحد كما رووا عن علي-	3433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2087	true	3968268654695755506	201	280	993	1388	1491	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ابي بشر عن شبيب ---ابي روح ان رجلا كان يواعد جاريت--ه مكانا في خلاء فعلمت جارية بذلك فاتته فحسبها جاريته فوطءها ثم علم فاتي عمر فقال اءت عليا فسال عليا فق-------------------ال اري ان يضرب الحد في الخلاء ويعتق رقبة وعلي المراة الحد 16871 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون يدرا عنها الحد بالشبهة فاما نحن فنقول في المراة تحد كما رووا عن علي	2087	709575374207451614	349	627.0	277	422	82.70142364501953	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	8	72	38	358	1474	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي رضي الله تعالي عنه فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي فقال ان تكوني صادقة نرجمه وان تكوني كاذبة نجلدك------------------ وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته كزن---اه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	3434	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2088	true	7083491483830378774	87	152	433	754	1476	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي------------------- فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي ق-ال ان تكوني صادقة نرجمه وان تكوني كاذبة نجلدك 16878 قال الشافعي وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	2088	709575374207451614	279	509.5	221	344	81.10465240478516	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	11	89	59	425	1417	300	سفيان عن مطرف عن الشعبي عن -بن مسعود انه كان يقول لا نري علي الذي يصيب وليدة امراته ح-دا ولا عقرا---------------------------------- رجل عن شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن عبد الله ان رجلا اتاه فذكر له انه اصاب جارية امراته فقال استغفر الله ولا تعد وهم يخالفون هذا ويقولون يعزر واما نحن فنقول ان كان من اهل الجهالة وقال قد كنت اري انها حلال لي فانا ندرا عنه الحد وعزرناه وان كان عالما حددناه حد الزاني	3436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2089	true	3082830422568078694	159	235	769	1134	1417	300	سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابن مسعود انه كان لا ي-----ري علي الذي يصيب وليدة امراته جلدا ولا عقرا 16895 وباسناده قال قال الشافعي عن رجل عن شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن عبد الله ان رجلا اتاه فذكر ---انه اصاب جارية امراته فقال استغفر الله ولا تعد 16896 قال الشافعي-------------------------- ان كان من اهل الجهالة وقال--- كنت اري انها حلال لي فانا ندرا عنه الحد وعزرناه وان كان عالما حددناه حد الزاني	2089	709575374207451614	306	551.0	239	402	76.11940002441406	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3430	false	7003182840445037064	122	177	600	876	1479	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان------- واسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم------------------ وهم يخالفون هذا الي غير فعل احد علمته من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ونحن نقول	3430	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2093	true	-7777025965439328490	243	300	1229	1514	1514	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري واسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم 16937 قال الشافعي وهم يخالفون هذا الي غير فعل احد------ من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علمته ونحن نقول-	2093	709575374207451614	227	378.5	180	315	72.06349182128906	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	0	75	0	380	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها فان عادت زناها فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل وهم يخالفون ما رووا عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وما روينا نحن عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرن---------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان الثوري	3431	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2093	true	-7777025965439328490	188	256	946	1297	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل ---------------------------------------------------------------اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 16936 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال--- الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري	2093	709575374207451614	141	109.5	109	526	26.80608367919922	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2818	false	7450800476019652212	75	291	350	1389	1425	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حدت جارية لها زنت------ قال الشافعي رحمه الله------------- وكان الانصار ومن بعدهم يحدون اماءهم و-بن مسعود يامر به وابو برزة حد وليدته --فان قال قاءل لا يحد الرجل امته وانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي الامام واعتلوا فيه بان قالوا ان كان صاحب الامة لا يعقل الحد قلنا انما يقيم الحد من يعقله وقلنا لبعض من يقول هذا القول قال الله تبارك وتعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال الشافعي فقد اباح الله عز وجل ان يضرب الرجل امراته وهي حرة غير ملك يمين قال ليس هذا بحد قلت فاذا اباحه الله عز وجل فيما ليس بحد فهو في الحد الذي بعدد اولي ان يباح لان العدد لا يتعدي والعقوبة لا حد لها فكيف اجزته في شء وابطلته في غيره قال-------------------------------------- روينا عن -بن عباس ما يشبه قولنا قلت---------------- او في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال لا قلنا فلم تحتج به وليس عن -بن عباس بمعروف فقال لي بعض من يقول لا يحد الرجل امته اذا زنت اذا تركت الناس يحدون اماءهم اليس في الناس الج-اهل ا-----------------فيولي الجاهل حدا قا------------------------------------------------------ل الشافعي قلت له لما امر رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم من زنت	2818	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2094	true	-9062832874463874964	37	252	193	1243	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حدت جارية لها زنت 16939 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وكان الانصار ومن بعدهم يحدون اماءهم وابن مسعود يامر به وابو برزة حد وليدته 16940 قال احمد ورويناه عن زيد بن ثابت وابن عمر وانس بن مالك 16941 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة من ولاءدهم في مجالسهم اذا زنت 16942 ورواه ابو الزناد عن اصحابه 16943 واستشهد الشافعي في ذلك ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب الرجل امراته عند النشوز 16944 قال و--------------------اذا اباحه الله------- فيما ليس بحد فهو في الحد الذي يعدد اولي ان يباح لان العدد لا يتعدي والعقوبة لا حد لها 16945 وبسط الكلام فيه وقال في خلاله ما يجهل ضرب خمسين احد يعقل 16946 قالوا روينا عن ابن عباس ما يشبه قولنا ص 16947 قال الشافعي او في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال لا قلنا فلم نحتج به وليس عن ابن عباس بمعروف ايضا 16948 قال احمد لم نجده عن ابن عبا---------------------------------------س في شء من كتب اهل الحديث باب ما جاء في حد الذميين 16949 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل	2094	709575374207451614	531	780.5	404	1393	38.11916732788086	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	139	187	667	911	1475	300	قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جاءوك جاءوك فاحكم بينهم قرا الي بي-------------------------------------------------نهم بالقسط--------------------------- قال الشافعي رحمه الله ففي هذه الاية بيان والله اعلم ان الله تبارك وتعالي جعل لنبيه صلي الله عليه وسلم الخيار في ان يحكم بينهم او يعرض	2824	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2094	true	-9062832874463874964	241	300	1189	1484	1484	300	قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جا------ءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين 16950 قال الشافعي -----------في هذه الاية بيان والله اعلم ان الله تع-------الي جعل لنبيه صلي الله عليه وسلم الخيار في ان يحكم بينهم او يعرض-	2094	709575374207451614	209	358.0	167	320	65.3125	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	187	300	911	1475	1475	300	عنهم------ وجعل عليه ان حكم ان يحكم بينهم بالقسط والقسط حكم الله تبارك وتعالي الذي ا--نزل علي نبيه عليه الصلاة والسلام المحض الصادق احدث الاخبار عهدا بالله تبارك وتعالي------ قال الله ---عز و---جل وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك------ قال الشافعي وفي هذه الاية ما في التي قبلها من امر الله تبارك وتعالي له بالحكم بما انزل الله اليه ------قال وسمعت من ارضي من اهل العلم يقول-- في قول الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ان----- حكمت لا عزما ان تحكم------ قال الشاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في يهوديين زنيا بان رجمهما وهذا معني قوله-	2824	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2095	true	8411456256297067894	0	149	0	732	1511	300	عنهم 16951 وجعل عليه ان حكم ان يحك------م بالقسط والقسط حكم الله------------- الذي ص انزل علي نبيه صلي- الله عليه وسلم المحض الصادق احدث الاخبار عهدا بالله تبارك وتعالي 16952 قال الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم فاحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك 16953 قال الشافعي وفي هذه الاية ما في التي قبلها من امر الله------------- له بالحكم بما انزل الله اليه 16954 قال وسمعت من ارضي من اهل العلم يقولون في قول الله ---عز و---جل وان احكم بينهم بما انزل الله اليك ان حكمت لا عزما ان يحكم 16955 قال احمد قد روينا عن الشعبي وابراهيم انهما قالا اذا ارتفع اهل الكتاب الي حكام المسلمين ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم وان حكم حكم بما انزل الله عز وجل 16956 قال الشافعي وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في يهوديين زنيا بان رجمهما وهذا معني قوله	2095	709575374207451614	497	851.5	391	771	64.46173858642578	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2834	false	2455973888305569350	249	297	1259	1488	1497	300	الشافعي وقلت له اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب-ن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	2834	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2095	true	8411456256297067894	234	280	1182	1405	1511	300	الشافعي-------- اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	2095	709575374207451614	220	423.5	174	231	95.23809814453125	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2825	false	-8482070874812126426	124	248	622	1190	1428	300	قال الشافعي ق----------ال لي قاءل ان قول الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله-------- ناسخ- لقوله عز وجل فان جاءوك جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم------ فقلت له الناسخ انما يءخذ بخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن بعض اصحابه لا مخالف له او امر اجمعت عليه عوام الفقهاء فهل معك من هذا واحد ق------ال لا فهل معك ما يبين ان الخيار غير منسوخ قلت قد يحتمل قول الله ---عز و---جل وان احكم بينهم بما انزل الله-------- ان حكمت------ وقد روي بعض اصحابك عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه في مسلم زني بذمية---------- ان يحد المسلم وتدفع الذمية الي اهل دينها	2825	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2096	true	-4933862322619628294	40	157	208	767	1476	300	قال الشافعي رحمه الله قال لي قاءل في قول الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة ناسخة لقوله------- فان جا------ءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 16962 فقلت له الناسخ انما يوجد بخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن ا----صحابه لا مخالف له او امر اجمعت عليه عوام الفقهاء فهل معك من هذا واحد 16963 قال لا 16964------------------------------ قلت قد يحتمل قول الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة ان حكمت 16965 وقد روي بعض اصحابك عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس--------- ان محمد بن ابي بكر كتب الي- علي بن ابي طالب------------- في مسلم زني بذمية فكتب اليه ان يحد المسلم ويدفع الذمية الي اهل دينها	2096	709575374207451614	480	821.5	372	629	76.31160736083984	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1803	false	-5041662280794890383	125	238	631	1209	1498	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي و----------------------------------ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد لله الله عز وجل وعليه ان يقيمه ولا يفارقون الموادعين الا في هذا الموضع ثم علي الامام ان يحكم علي الموادعين حكمه علي المسلمين اذا جاءوه فان امتنعوا بعد رضاهم بحكمه حاربهم وسواء في ان له الخيار في الموادعين اذا اصابوا حد حدا الله لله او حدا فيما بينهم لان المصاب منه الحد لم يسلم ولم يقر بان يجري عليه الحكم الحكم بين اهل الجزية قال الشافعي قال الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال الشافعي رحمه الله تعالي فكان الصغار والله تعالي اعلم ان يجري عليهم حكم الاسلام	1803	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2097	true	-2296651131052419505	215	269	1060	1331	1488	300	قال الشافعي رحمه الله في كتاب الحدود ونص في كتاب الجزية علي ان ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذي- يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد---- الله------- وعليه ان يقيمه واحتج بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 16979 قال----------- فكان ال-----------------صغار ان يجري عليهم حكم الاسلام	2097	709575374207451614	202	321.0	160	612	33.006534576416016	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2826	false	952311429599763588	133	246	624	1179	1428	300	كتب فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة-------------------------------------------------------------------------- فكيف لم تاخذوا به------------------ فقلت له بجالة -----------------------------------رجل مجهول ليس بالمشهور ولا يعرف ان جزء معا---وية كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عاملا ونحن نسالك فان قلت ما قلنا فلم تحتج بامر قد علمت انه لا حجة فيه وان قلت بل نصير الي حديث بجالة فحديث بجالة موافق لنا لان علي عمر---------- انما حملهم ان كان--------------------- ما كان حاملا عليه المسلمين لان المحارم لا يحللن للمسلمين ولا ينبغي للمسلم الزمزمة وهذا يدل ان كان ثابتا علي انهم يحملون علي ما يحمل عليه المسلمون فحملتهم علي ما يحمل عليه المسلمون وتبعتهم كما تتبع المسلمين قال لا قلت فقد خالفت ما رويت عن	2826	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2097	true	-2296651131052419505	0	116	0	582	1488	300	كتب فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة 16973 وقال في القديم كتب الي جزء بن معاوية ان فرقوا ثم ذكره قال فما روينا فكيف لم تاخذوا به 16974 قال الشافعي فقلت له بجالة رجل ليس بالمشهور ولسنا نحتج برواية رجل مجهول ليس بالمشهور ولا يعرف ان جزء بن معاوية كان لعمر بن الخطاب------------- عاملا 16975 ثم بسط الكلام في الجواب عنه وقال في خلاله حديث بج------------------------------------------------الة موافق لنا لان---- عمر بن الخطاب انما حملهم ان كان حديث بجالة ثابتا علي ما كان------ عليه المسلمون بان الحراءم لا يحللن للمسلمين ولا ينبغي ل-مسلم الزمزمة ص فتحمل--------------------------------------------------------------هم علي ما تحمل عليه المسلمين وتتبعهم كما تتبع المسلمين قال لا قلت فقد خالفت ما رويت عن	2097	709575374207451614	349	547.5	276	716	48.74301528930664	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2828	false	-5280652389481000779	157	247	752	1190	1451	300	قال الشافعي ولا نعلم احدا من اهل العلم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم بينهم الا في الموادعين اللذين رجم- ولا----- عن احد من اصحابه بعده الا ما روي بجالة مما يوافق حكم الاسلام وسماك بن حرب--------- عن علي رضي الله عنه مما يوافق قولنا في انه ليس علي الامام ان يحكم الا ان يشاء------ قال الشافعي وهاتان الروايتان وان لم تخالفانا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو ان لا نكون ممن تدعوه الحجة علي من خالفه الي قبول خبر من لا يثبت خبره -معرفته -------------------عنده قال الشافعي	2828	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2097	true	-2296651131052419505	123	217	614	1072	1488	300	قال-------- ولا نعلم احدا من اهل العلم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم بينهم الا في الموادعين اللذين رجما ولا نعلم عن احد من اصحابه بعده الا ما روي بجالة مما يوافق حكم الاسلام وسماك بن حرب عن قابوس ع-------------ن علي مما يوافق قولنا في انه ليس علي الامام ان يحكم الا ان يشاء 16977 قال الشافعي وهاتان الروايتان وان لم تخالفانا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو ان لا نكون ممن تدعوه الحجة علي من خالفه الي قبول خبر من لم يثبت خبره بمعرفته عنده 16978 قال احمد كذا قال الشافعي	2097	709575374207451614	409	774.0	323	479	85.38622283935547	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	182	216	891	1048	1464	300	عنه بن مهدي عن سفيان عن الشيباني عن بعض اصحابه ان رجلا اتي عليا رضي الله تعالي عنه برجل فقال ان هذا يزعم انه احتلم علي ام الاخر فقال اقمه في الشمس واضرب ظله	3433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2098	true	-2759658218845141732	171	201	855	992	1510	300	عن ابن مهدي عن سفيان عن الشيباني عن بعض اصحابه ان رجلا اتي عليا------------------- برجل فقال ان هذا يزعم انه احتلم علي ام الاخر ق-ال اقمه في الشمس فاضرب ظله	2098	709575374207451614	133	248.0	104	157	84.71337890625	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	18	180	82	873	1425	300	قال الشافعي وهذان ا------------لحديثان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت---- ربع دينا------------------------------ر وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده -فر-------------ض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة و-بن عباس رضي الله عنهم في الدية اثني عشر الف درهم------------------------------------------------------------------ اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة-- في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قا------ل مالك وهي الاترجة التي ياكلها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس قال الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	2807	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	true	422407932426498206	65	288	309	1417	1482	300	قال الشافعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة ---لان ثلاثة دراهم في عهد- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار 17079 قال الشافعي في موضع اخر وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما------- وكان كذلك بعده وفرض عمر رضي الله عنه الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وابن عباس ف--------------ي الدية اثنا عشر الف درهم 17080 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة ص في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده 17081 قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس 17082 قال الشافعي فحديث عثمان يدل علي ان الدراهم كانت اثني عشر بدينار 17083 قال ويدل حديث عثمان علي ان قطع اليد في الثمر الرطب صلح بيبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس 17084 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا----- الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق -------------قطع سارقا في شء ما يسد---------------------------ني انه لي بثلاثة دراهم	2110	709575374207451614	655	1111.5	517	1209	54.177005767822266	118	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	24	210	123	1002	1432	300	-بن عمر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار------ قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة-- في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده ------قال مالك -هي الاترجة التي ياكلها الناس------ قال الشافعي فحديث عثمان يدل علي ما وصفت من ان الدراهم كانت اثنا عشر بدينار وكذلك اقام عمر الدية اثني عشر الف درهم ويدل حديث عثمان علي ان القطع ف-----ي الثمر الرطب صلح بيبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس ---------------------------------------------------------------------------------------------------فكل ما له ثمن هكذا يقطع فيه اذا بلغ قيمته ربع دينار مصحفا كان او سيفا او غيره مما يحل ثمنه فان سرق خمرا او خنزيرا لم يقطع لان هذا حرام الثمن ولا يقطع في ثمن الطنبور ولا المزمار قال الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق قطع سارقا في شء ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	2841	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	true	422407932426498206	68	288	326	1417	1482	300	ابن عمر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار 17079 قال الشافعي في موضع اخر وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما وكان كذلك بعده وفرض عمر رضي الله عنه الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وابن عباس في الدية اثنا عشر الف درهم 17080 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة ص في عهد عثمان--------------------- فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده 17081 قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس 17082 قال الشافعي فحديث عثمان يدل علي ا-----------ن الدراهم كانت اثني عشر بدينار 17083 قال----------------------------- ويدل حديث عثمان علي ان --قطع اليد في الثمر الرطب صلح بيبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس 17084 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق قطع سارقا في شء ما يسدني انه لي بثلاثة دراهم	2110	709575374207451614	615	975.5	484	1343	45.792999267578125	116	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3370	false	4498881353354048581	174	218	826	1033	1458	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك رحمه الله تعالي عنه عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	3370	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	true	422407932426498206	257	288	1271	1417	1482	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك-------------------- عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق------------- قطع سارقا في شء ما يسد---------------------------ني انه لي بثلاثة دراهم	2110	709575374207451614	140	238.5	110	211	66.3507080078125	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	180	283	873	1347	1425	300	قال الشافعي فقلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تحد ان القطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعد فصاعدا قلت له وما حجتك في ذلك------ قال--- روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلنا------- او تعرف ايمن------ اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ب-ن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة ------قال فقد روينا عن شريك بن عبد الل---------ه عن مجاهد عن ايمن -بن ام	2807	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2114	true	-4490585376231050241	193	300	950	1444	1444	300	قال الشافعي فقلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-----قطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا------------- وما حجتك في ذلك 17117 قال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا ص 17118 قلت او تعرف ايمن 17119 اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة 17120 قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن منصور عن مجاهد عن ايمن ابن ام-	2114	709575374207451614	443	816.5	346	513	86.35477447509766	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	0	288	0	1343	1403	300	الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه------ قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو -كانت قيمة المجن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دينارا قال الشافعي فقلت هذا راي من عبد الله بن عمر وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن ع-شرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر عنه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته 2 وتترك علينا اشياء رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة وت--حتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا-------- قال فقد روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قلنا ورواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي رضي الله عنه اولي ان يثبت من حديث الزعافري عن الشعبي------ قال فقد روينا عن -بن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم ق------لنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب من ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله ق------ال فكيف لم تاخذوا بهذا ق------لنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاث- دراهم قطع في خمسة واكثر------ قال فقد روينا عن عمر انه ----------لم يقطع في ثمانية------ قال الشافعي قلت رواه عن عمر بحديث غير صحيح- وقد	2808	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2115	true	623624418799024679	18	300	85	1412	1412	300	الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه 17122 قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو وكانت قيمة المجن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم دينارا 17123 قلت له ----هذا راي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمنه عشرة وماءة ودرهمين واذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته-- وتترك علينا سننا -رواها توافق اقاويلنا ويقول غلط فكيف نرد روايته مرة ثم نحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا ص 17124 قال فقد روينا قولنا عن علي 17125 قلت له ر------واه الزعافري عن الشعبي عن علي -------------------وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا قا-------------ل القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي------------- اولي ان يثبت من حديث الزعافري عن الشعبي 17126 قال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم 17127 قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن --------ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ---ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث الشعبي ع--ن القاسم عن عبد الله 17128 قال فكيف لم تاخذوا بهذا 17129 قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة فاكثر 17130 قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب انه لم يقطع في ثمانية 17131 قال الشافعي روايت--ه عن عمر------ غير صحيحة وقد-	2115	709575374207451614	1196	2170.5	937	1412	84.70255279541016	229	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3672	false	3869341221465142423	95	132	449	613	1441	300	عن -بن مسعود ما ذكرت من القطع-------- في عشرة دراهم وانت تروي عن------ الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن -بن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم قال هذا	3672	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2115	true	623624418799024679	201	241	952	1133	1412	300	عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم 17127 قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم ---وهذا	2115	709575374207451614	129	199.5	96	184	70.10869598388672	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	0	76	0	333	1464	300	------------------------محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا قطع في ثمر ولا كثر------ قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا-- غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز------ وهو يشبه حديث عمرو بن ----------------------------------------------------------------------------------------------شعيب قال الشافعي -احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال هذا حديث رافع بن خديج يخبر ان لا قطع في ثمر معلق فمن --هنا قلنا لا يقطع	2813	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2116	true	7427097876450000373	211	300	1025	1432	1432	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان-------------------- عن رافع بن خديج انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر 17139 قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق -لانه غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز 17140 وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع 17141 قال الشافعي واحتج بهذا الحديث بعض الناس وقال------------------------------------------------- فمن هاهنا قلنا لا يقطع-	2116	709575374207451614	254	397.5	196	479	53.02714157104492	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	129	227	619	1061	1426	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن ابي حسين عن------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع------ قال الشافعي فانظر ابدا	2843	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2116	true	7427097876450000373	209	291	1010	1388	1432	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------ بن حبان عن رافع بن خديج ------انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا -قطع في -----ثمر ولا كثر 17139-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق لانه غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز 17140 وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع 17141 قال الشافعي واحتج بهذا	2116	709575374207451614	255	408.5	195	519	49.13294982910156	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	90	160	428	748	1417	300	مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن -بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم------------------ ونحن ناخذ بهذا الا انا نقطع في ربع دينار وخمسة دراهم ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ربع دينار------ وهم يخالفون هذا ويقولون لا قطع في اقل من عشرة دراهم رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم ب----ن عبد الرحمن عن	3436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2116	true	7427097876450000373	120	194	577	927	1432	300	مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم 17135 قال الشافعي ونحن ناخذ بهذا الا انا نقطع في ربع دينار وخمسة دراهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ربع دينار 17136 وهم يخالفون هذا ويقولون لا قطع في اقل من عشرة دراهم 17137 قال احمد وكذلك رواه ابو خيثمة عن عبد الرحمن بن	2116	709575374207451614	286	511.0	222	350	81.71428680419922	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2812	false	-8672330234447733448	8	89	46	440	1467	300	السن التي اذا بلغها الغلام قطعت يده قال--------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عب-د الله بن عمر------- عن نافع عن -بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا -بن اربع عشرة فردني وعرضت عليه يوم الخندق وانا -بن خمس عشرة فاجازني ----قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق--- بين الصغير والكبير وكتب ل-------عماله ان يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن اربع عشرة في الذرية قال	2812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	true	2579752145858361526	68	162	340	809	1485	300	السن التي اذا بلغها الرجل او المراة اقيمت عليها الحدود 17143 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة فردني وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قال قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق ما بين الذرية والمقاتلة ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن اربع عشرة في الذرية قال	2117	709575374207451614	330	552.0	257	494	66.80162048339844	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2842	false	-4532115974097354041	174	269	842	1310	1476	300	السن التي اذا بلغها الرجل و--المراة اقيمت عليهما الحدود قال الشافعي رحمه الله تعال----------------------------------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عب-د الله بن عمر بن حفص عن نافع عن -بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا -بن اربع عشرة فردني وعرضت عليه عام الخندق وانا -بن خمس عشرة فاجازني ----قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق--- بين الذرية والمقاتلة ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن اربع عشرة في الذري------------------------------------------ة قال الشافعي فبكتاب الله عز وجل ثم بهذا القول ناخذ	2842	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	true	2579752145858361526	68	178	340	890	1485	300	السن التي اذا بلغها الرجل او المراة اقيمت عليه-ا الحدود 17143 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة فردني وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قال قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق ما بين الذرية والمقاتلة ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن اربع عشرة في الذرية قال في موضع اخر يوم احد ويوم الخندق 17144 قال الشافعي فبكتاب الله------- ثم بهذا القول ناخذ	2117	709575374207451614	428	778.0	338	563	76.02131652832031	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3432	false	8579656992142811680	54	110	269	537	1466	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن رجل ---------عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي جحيفة حنيفة ان عليا رضي الله عنه اتي بصبي قد سرق بيضة فشك في احتلامه فامر به فقطعت بطون انامله------------------ وليسوا ولا احد علمته يقول بهذا يقولون ليس علي الصبي حد حتي يحتلم او يبلغ خمس عشرة	3432	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	true	2579752145858361526	235	289	1169	1427	1485	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي--------------- عن رجل عن عنبسة عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي جح------يفة ان عليا------------- اتي بصبي قد سرق بيضة فشك في احتلامه فامر به فقطعت بطون انامله 17147 قال الشافعي وليسوا ولا احد علمته يقول بهذا يقولون ليس علي الصبي حد حتي يحتلم او يبلغ خمس عشرة	2117	709575374207451614	228	403.0	179	295	77.28813934326172	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	49	161	239	763	1398	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------------------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتين--------------------ي به قال------- الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن طاوس---------------------------- مثل معني حديث بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في امر صفوان قال الشافعي	2809	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	true	-3285193617383399247	21	124	111	612	1491	300	الشافعي اخب----------------رنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تقطع يده فقال صفوان اني لم ار- هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به 17150 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو--------- عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل----- حديث مالك 17151 وكد الشافعي --------------------------------------	2118	709575374207451614	387	652.5	303	608	63.65131759643555	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	34	199	171	930	1426	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا قبل ان تاتين------------------------------------------ي به واخبرنا سفيان ع---------ن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان---------------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن	2843	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	true	-3285193617383399247	21	270	111	1329	1491	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ت---قطع يده فقال صفوان اني لم ار -هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به 17150 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي ----اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك 17151 وكد الشافعي احد المرسلين بالاخر 17152 وروي من اوجه اخر 17153 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------ بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا -قطع----- في ثمر ولا كثر 17154 هكذا وقع هذا الحديث في كتاب القطع في السرقة وهو غلط من الكاتب والصواب ما نقلناه منقولا عن كتاب الحدود عن رافع بن خديج 17155 وقد ذكر الشافعي في القديم انه مرسل يعني بين محمد بن يحيي ورافع وانما هو موصولا من حديث ابن عيينة 17156 اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 17157 واخبرنا علي بن ---------	2118	709575374207451614	664	1214.5	516	1270	52.28346633911133	133	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	80	223	394	1038	1426	300	الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ت-----------------------------------------------------قطع يده فقال صفوان-- اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----هلا قبل ان تاتيني به واخبرنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال------- الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحي-------------------------------------------------ي عن عمه واسع بن حبا----------------------------------------------------------------------------ن ان رافع بن خديج اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر------ اخبرنا سفيان عن يحيي بن------- سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2843	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2119	true	3152817836591523146	151	299	732	1421	1426	300	الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان فقال اخذت غلاما لهذا قال نعم فقال ما انت صانع به قال اردت قطع يده فقال له رافع اني سمعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل 17162 وباسناد----------------------ه قال اخبرنا الشافع--------------------------------------------ي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان ان عبدا سرق وديا من ص حاءط فغرسه في مكان اخر فاتي به مروان فاراد ان يقطعه فشهد رافع بن خديج ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا -قطع----- في ثمر ولا كثر 17163 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا----------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2119	709575374207451614	322	436.0	244	849	37.926971435546875	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	195	296	912	1406	1426	300	اخبرنا مالك عن بن ابي حسين --------عن عمرو بن شعيب عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر --------معلق فاذ------ا اواه الجري---------------------------------ن ففيه القطع ------قال الشافعي----------------------- فانظر ابدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا سرق السرقة ففرق بينها----- وبين حرزها فقد وجب الحد عليه حينءذ فان وهبت السرقة للسارق قبل ا--لقطع او ملكها بوجه من وجوه الملك قطع لاني انما انظر الي الحال التي سرق فيها والحال التي سرق فيها هو غير مالك للسلعة وانظر الي المسروق فان كان في الموضع الذي سرق فيه تنسبه العامة الي انه في مثل ذلك الموضع محرز فاقطع فيه وان --------	2843	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2120	true	7651685946970235705	16	124	89	607	1466	300	اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه --قطع 17165 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد فانظر ابدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا ------------فرق بين السرقة وبين حرزها فقد وجب الحد عليه ------فان وهبت السرقة للسارق قبل ان يقطع قطع ص 17166 واحتج بحديث صفوان قال----------------------------------------------------------------------------- وانظر الي المسروق فان كان في --موضع------------- تنسبه العامة الي انه في مثل هذا الموضع محرز فاقطع فيه فرداء صفوان	2120	709575374207451614	302	414.0	236	634	47.63406753540039	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	29	141	142	665	1455	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال ------له بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به -بن عمر فقطعت يده قال------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا مالك عن رزيق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه الي عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر ان الله عز وجل يقول والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا-- من الله والله عزيز حكيم-------- فان بلغت سرقته ربع دينار او اكثر فاقطعه	2847	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	true	4168264739295446806	34	161	182	796	1516	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل--ه عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده هذا لفظ حديث ابي سعيد 17177 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن زريق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه ----عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر ان الله------- يقول والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا ص من الله والله عزيز حكيم الماءدة فان بلغت سرقته ربع دينار او اكثر فاقطعه	2121	709575374207451614	500	912.5	393	631	79.23930358886719	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	145	253	686	1217	1455	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته------ قال الشافعي رحمه الله-------- فبهذا---- ناخذ	2847	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	124	231	651	1178	1488	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل اتي علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت---- هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته 17195 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا كله ناخذ	2123	709575374207451614	495	920.0	393	549	90.16393280029297	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2810	false	6319855150269603976	192	299	908	1385	1388	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع يد سارق اليسري وقد كان اقطع اليد والرجل وذكر عبد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله -------------------------------------قال الشافعي فقال قاءل اذا قطعت يده ورجله ثم سرق حبس وعزر ولم يقطع فلا يقدر علي ان يمشي قيل قد روينا هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر في دار الهجرة وعمر يراه ويشير به علي ابي بكر 1 وقد -روي عنه----- انه قطع ايضا فكيف خالفتموه قيل قاله علي بن ابي طالب رضي الله عنه قلنا فقدر فقد ويتم رويتم عن علي بن	2810	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2124	true	-3880005172114745440	2	102	12	469	1441	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه في هذه القصة ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد ا------------------------------ليد والرجل فقال عمر السنة اليد 17199 وروينا عن عكرمة عن ابن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب قطع يدا بعد يد ورجل 17200 قال الشافعي قا-ل قاءل اذا قطعت يده ورجله ثم سرق حبس وعزر ولم يقطع 17201 ق---------------يل قد روينا هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ابي بكر في دار الهجرة وعمر يراه ويشير به علي ابي بكر 17202 وروي عنه ايضا انه قطع----- فكيف خالفتموه قال قاله علي بن ابي طالب------------- قلنا قد----------- رويتم عن علي في	2124	709575374207451614	304	474.5	233	533	57.035648345947266	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3432	false	8579656992142811680	110	160	537	787	1466	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار ان عليا رضي الله تعالي عنه قطع من شطر القدم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي ان عليا كان يقطع الرجل من القدم ويدع العقب يعتمد عليه	3432	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2124	true	-3880005172114745440	141	183	668	869	1441	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار ان عليا------------------- قطع من شطر القدم 17204 وفيما بلغه عن ال------------------------------مغيرة عن الشعبي ان عليا كان يقطع الرجل من القدم ويدع العقب يعتمد عليه	2124	709575374207451614	162	265.0	127	253	64.03162384033203	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	149	232	750	1176	1528	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال لم ار السراق السارق قط اكثر منهم في زمان علي رضي الله تعالي عنه ولا رايته قطع----- احدا منهم قلت وكيف كان يصنع قال كان يامر -الشهود ان يقطعوا وليسوا ياخذون بهذا يقولون--------------------- اذا شهد الشهود فمن شاء الحاكم ان يامر بقطعه قطع ولا يامر بذلك الشهود ونحن نقول بهذا ولم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم والاءمة بعده امروا شاهد--ين بقطع -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3431	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2125	true	-303069576693548372	46	127	216	620	1488	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي اخب----رنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه قال لم ار السراق---------- اكثر منهم في زمان علي -------------------ولا رايته قطع منهم احدا----- قلت وكيف كان يصنع قال كان يامر بالشهود ان يقطعوا 17215 وهذا اورده الزاما فيما خالفوا عليا قالوا اذا شهد الشهود فمن شاء الحاكم ان يامر بقطع -قطع ولا يامر بذلك الشهود ونحن نقول -هذا ولم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن---- بعده امر-- شاهدا ان يقطع 17216 وباسناده قال ---قال الشافعي	2125	709575374207451614	325	539.0	255	456	71.27192687988281	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3369	false	-6749716572556376728	230	254	1138	1249	1493	300	لو رجع الشهود عن الشهادة عليه ثم عادوا فشهدوا عليه بما رجعوا عنه لم تقبل شهادتهم ولو اقر ثم رجع ثم اقر قبل منه	3369	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2126	true	722136789252362630	96	120	481	591	1451	300	لو رجع الشهود عن الشهادة عليه ثم عادوا فشهدوا عليه ثم- رجعوا عنه لم تقبل شهادتهم ولو اقر ثم رجع ثم اقر قبل منه	2126	709575374207451614	109	212.0	85	111	98.19819641113281	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3435	false	4302063037202305072	48	128	253	643	1499	300	بن عبد الرحمن عن ابيه قال جاء رجل الي علي رضي الله عنه فقال اني سرقت فطرده ثم قال اني سرقت فقطع يده وقال انك--- شهدت علي نفسك مرتين------------------ وهم يخالفون هذا ويقولون حتي يقول اربع مرات----------------------------------------------------------------- وانما تركنا نحن ان نقول الاعتراف بمنزلة الشهادة لان النبي صلي الله عليه وسلم امر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة فان اعترفت رجمها ولم يقل اربع مرات---------- ولو كان الاقرار يشبه الشهادة كان لو اقر اربع مرات ثم رجع---- بطل عنه الحد	3435	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2126	true	722136789252362630	0	95	0	477	1451	300	بن عبد الرحمن عن ابيه قال جاء رجل الي علي------------- فقال اني سرقت فطرده ثم قال اني سرقت فقطع يده وقال انك قد شهدت علي نفسك مرتين 17224 قال الشافعي وهم يخالفون هذا 17225 قال احمد خالفه ابو حنيفة ومحمد ووافقه ابو يوسف وانزله منزلة الشهادة 17226 قال الشافعي وانما تركنا نحن ان نقول الاعتراف بمنزلة الشهادة لان النبي صلي الله عليه وسلم امر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة فان اعترفت رجمها ولم يقل اربع مرات 17227 قال ولو كان الاقرار يشبه الشهادة كان لو اقر اربع مرات ثم رجع عنه بطل عنه الحد	2126	709575374207451614	351	633.5	278	490	71.63265228271484	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	156	283	725	1388	1477	300	قطع المملوك باقراره وقطعه وهو ابق قال الشافعي رحمه الله اخب----------------------------------------------------------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان لها وغلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فص---------------------اعدا قال الشافعي	2846	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2127	true	346172179308446453	67	192	321	991	1492	300	قطع المملوك باقراره 17234 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر -------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان---- وغلام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث- مع المولاتين -برد مر-جل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------------- واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا باب غرم السارق 17235 قال الشافعي	2127	709575374207451614	547	1003.0	440	742	73.71967315673828	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	249	300	1209	1459	1459	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصل-ت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق-	3531	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2128	true	406249780794598088	246	294	1217	1453	1478	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصامت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق	2128	709575374207451614	228	431.0	181	252	90.47618865966797	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2849	false	7219123859880494890	161	193	805	952	1474	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع------ قال	2849	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2129	true	6692794703351035365	133	166	694	848	1497	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع 17248 قال	2129	709575374207451614	147	281.5	115	154	95.45454406738281	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2943	false	729154114170006476	0	72	0	388	1472	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها---------- فانما يضمنونه ب--قيمة لا بقيمتين ولا يقبل قول المدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ادب القاضي وما يستحب للقاضي اخبر-------------------------نا الربيع بن سليمان قال اخبرنا	2943	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2129	true	6692794703351035365	57	134	290	701	1497	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17246 قال فانما يضمنونه بالقيمة لا بقيمتين ولا نقبل قول المدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ما لا قطع فيه 17247 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع-------------- اخبرنا	2129	709575374207451614	343	640.0	279	425	80.70587921142578	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2848	false	3769630177487187443	163	300	759	1397	1397	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم------ قال الشافعي فبهذا كله نقول والعبد اذا سرق من متاع سيده مما اوتمن عليه او لم يءتمن احق ان لا يقطع من قبل ان ماله اخذ بعضه بعضا قال الشافعي وقد قال صاحبن-----------ا اذا سرق الرجل من امراته او المراة من زوجها من البيت الذي هما فيه لم يقطع واحد منهما وان سرق غلامه من امراته او غلامها منه وهو يخدمهما لم يقطع لان هذه خيانة-------- فاذا سرق من امراته او هي منه من بيت محرز فيه لا يسكنانه معا او سرق-	2848	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	true	-5168906818734549697	89	204	433	972	1451	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم 17264 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال صاحبنا يعني مالكا اذا سرق الرجل من امراته او المراة من زوجها من البيت----- هما فيه لم يقطع واحد منهما وان سرق غلامه من امراته او غلامها منه وهو يخدمهما لم يقطع لان هذه خيانة ص 17265 فاذا سرق من امراته او هي منه من بيت محرز فيه لا يسكنانه معا او سرق	2131	709575374207451614	482	870.5	379	668	72.15568542480469	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2849	false	7219123859880494890	0	79	0	403	1474	300	عبدها منه او عبده منها وليس بالذي يلي خدمتهما قطع اي هءلاء سرق ------قال الشافعي وهذا مذهب واراه يقول ان قول عمر خادمكم ومتاعكم اي الذي يلي خدمتكم ولكن قول عمر خادمكم يحتمل عبدكم------ فاري والله تعالي اعلم علي الاحتياط ان لا يقطع الرجل لامراته ولا المراة لزوجها ولا عبد واحد منهما سرق من متاع الاخر شيءا للاثر والشبهة فيه قال-- وكذلك الرجل يسرق متاع ابيه --وامه و--اجداده من قبلهما او متاع ولده او ولد ولده لا يقطع واحد	2849	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	true	-5168906818734549697	204	284	972	1376	1451	300	عبدها منه او عبده منها وليس بالذي يلي خدمته-ا قطع اي هءلاء سرق 17266 قال الشافعي وهذا مذهب واراه يقول ان قول عمر خادم--------كم اي الذي يلي خدمتكم ولكن قول عمر خادمكم يحتمل عبدكم 17267 فاري والله------ اعلم علي الاحتياط ان لا يقطع الرجل لامراته ولا المراة لزوجها ولا عبد واحد منهما سرق من متاع الاخر شيءا للاثر والشبهة فيه 17268 وكذلك الرجل يسرق متاع ابيه او امه او اجداده من قبلهما او متاع ولده و--ولد ولده لا يقطع واحد	2131	709575374207451614	380	696.0	304	421	90.26128387451172	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	132	185	640	896	1447	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر وماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم ------قال الشافعي	3535	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	true	-5168906818734549697	89	144	433	697	1451	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر -ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم 17264 قال الشافعي	2131	709575374207451614	254	479.5	201	266	95.48872375488281	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1960	false	-5853072423522385611	101	137	511	715	1504	300	الطريق وكابروهم بالسلاح فان قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا وا-ن قتلوا ولم ياخذوا --مالا قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وان لم يقتلوا------- ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	1960	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	true	6379489678190124350	192	226	974	1167	1547	300	الطريق اذا قتلو-----------------ا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال- قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وا--ذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	2132	709575374207451614	168	284.5	136	215	78.13953399658203	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	0	118	0	643	1567	300	قال الله تبارك وتعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض-------- قال الشافعي----------------------- وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك وتعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او السباء و-الجزية---------- واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال -بن عباس رضي الله عنهما ان شاء الله	2850	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	true	6379489678190124350	133	278	653	1425	1547	300	قال الله تبارك وتعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة 17274 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ص 17275 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل 17276 وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او السبي او الجزية 17277 قال واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال ابن عباس--------------- ان شاء الله	2132	709575374207451614	552	1019.5	449	834	66.18704986572266	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3787	false	2887861636021924826	132	300	645	1453	1453	300	ابو يوسف لا يقطع في ذلك حدثنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الجيش سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض -----------حدثنا بعض اشياخنا عن سماك بن حرب عن النابغة -----------عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطعه وقال ابو يوسف وعلي هذا جماعة فقهاءنا لا يختلفون فيه اما قوله لا حق له في المغنم فقد حدثنا بعض اشياخنا عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رضخ للعبيد في المغنم ولم يضرب لهم بسهم حدثنا بعض اشياخنا عن عمير مولي ابي اللحم عن العبد الذي اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر يساله قال فقال لي تقلد هذا السيف فتقلدته فاعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرثي المتاع قال الشافعي رحمه الله تعالي القول ما قال ابو حنيفة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم للاحرار بالسهمان ورضخ-- للعبيد فاذا سرق احد حضر المغنم شيءا لم ار عليه قطعا لان-	3787	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	true	6379489678190124350	10	94	58	455	1547	300	ابي يوسف قا----------ل اخبرنا بعض مشايخنا عن ميمون بن مهران عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الحبش سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض 17270 قال وحدثنا بعض اشياخنا عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الابرص عن علي بن ابي طالب -------------------ان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطعه 17271 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي--------------------------------------- ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم -لاحرار بالسهمان ورضخ ص للعبيد فاذا سرق احد حضر المغنم شيءا لم ار عليه قطعا لان	2132	709575374207451614	343	568.0	269	834	41.127098083496094	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1960	false	-5853072423522385611	137	174	715	887	1504	300	ونفيهم ان يطلبوا فينفوا من بلد الي بلد فاذا ظفر بهم اقيمت عليهم----- اي هذه الحدود كان حدهم ولا يقطعون حتي يبلغ قدر ما اخذ كل واحد منهم ربع دينار فان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا من قبل ان يقدر عليهم	1960	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2133	true	5988154364198614564	8	76	39	364	1458	300	ونفيهم ان يطلبوا فينفوا من بلد الي بلد فاذا ظفر بهم اقيم- عليهم الحد اي هذه الحدود كان حدهم 17281 قال الشافعي قال الله عز وجل الا الذين-------------- تابوا من قبل ان تقدروا عليهم الماءدة فمن تاب قبل ان يقدر عليه سقط حد الله واخذ حقوق بني ادم 17282 قال الشافعي في كتاب الشهادة فاخبر الله بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم	2133	709575374207451614	116	184.0	89	340	34.117645263671875	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3177	false	-3822412794652899061	229	282	1110	1359	1441	300	فاخبر الله تبارك اسمه بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم------ ثم ذكر حد الزني والسرقة ولم يذكره فيما استثني فاحتمل ذلك ان لا يكون الاستثناء الا حيث جعل في المحارب خاصة واحتمل ان يكون كل حد لله عز وجل فتاب صاحبه قبل ان يقدر عليه سقط عنه	3177	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2133	true	5988154364198614564	62	112	300	536	1458	300	فاخبر الل-----------ه بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم 17283 ثم ذكر حد الزنا والسرقة ولم يذكره فيم- استثني فاحتمل ذلك ان لا يكون الاستثناء الا حيث جعل في المحارب خاصة واحتمل ان يكون كل حد لله------- فتاب صاحبه قبل ان يقدر عليه سقط عنه	2133	709575374207451614	229	430.5	180	255	89.80392456054688	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	0	40	0	198	1443	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب وابا عبيدة بن الجراح شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2904	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	true	1522853593355987540	139	175	717	893	1530	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب--------------------- شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قا-ل انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2134	709575374207451614	174	335.0	138	198	87.8787841796875	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	39	121	189	576	1439	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن -بن وعلة المصري انه سال -بن عباس عما يعصر من العنب فقال -بن عباس رضي الله عنهما اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية من خمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله تعالي ذكره حرمها ق-ال لا فسار انسانا الي جنبه فقال بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح فم المزادتين حتي ذهب ما فيهما	2905	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	true	1522853593355987540	199	274	1030	1387	1530	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس--------------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية--- خمر فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله ص--------- حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه -قال ثم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم ثمنها ففتح--- المزادتين حتي ذهب ما فيهما	2134	709575374207451614	347	627.0	272	391	88.7468032836914	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	124	256	592	1247	1439	300	عمرو بن دينار عن طاوس عن -بن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر او ما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها اخبرنا------------------------------- سفيان ---------------------------------------------------عن ابي الجويرية الجرمي قال الا اني لاول العرب سال بن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من-- الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تس-قوها فانها رجس من عمل الشيطان------ اخبرنا	2905	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2135	true	-5543769315954006457	0	120	0	617	1537	300	عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب ا-------------ن رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر ا--ما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 17292 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو ال--------------------------------------------عباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من تمر النخ-ل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من ص الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تعتقوها فانها رجس من عمل الشيطان 17293 اخبرنا	2135	709575374207451614	484	846.5	384	748	64.70587921142578	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2903	false	2015582154180589631	152	220	794	1120	1475	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام-------------------------------------------------- واخب------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام	2903	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2136	true	4253688627475089804	209	299	1053	1508	1513	300	اخبرنا الربيع ---------------حدثنا الشافعي حدث-----نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 17302 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة ق-------------------الت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام	2136	709575374207451614	274	454.0	214	494	55.4655876159668	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	170	203	812	976	1439	300	سفيان عن ابي------ الجويرية الجرمي قال الا اني لاول العرب سال -بن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام	2905	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2138	true	7314903065976935752	238	271	1184	1352	1520	300	سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول--- اني لاول العرب سال ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام	2138	709575374207451614	151	287.0	120	171	88.30409240722656	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	77	134	388	657	1427	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما-------------------- قال------ الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن	2836	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	225	283	1111	1396	1485	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما 17328 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب------ بن يزيد ان عمر بن	2140	709575374207451614	219	366.0	170	310	70.6451644897461	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	270	300	1304	1439	1439	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب-	2905	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	83	113	408	544	1485	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب	2140	709575374207451614	135	265.0	106	136	99.26470947265625	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	245	13	1190	1460	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه لا يعرف الاسكار في الشراب حتي يسكر منه واحد فيعلم منه انه مسكر ثم يجلد الحد علي شربه وان لم يسكر صاحبه قياسا علي الخمر اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يصلي علي --جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا	2906	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	true	162400444847905514	113	300	544	1485	1485	300	حين قدم الشام شكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم 17327 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب -------------خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما 17328 وبهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسناد قال حدثنا الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر بن الخطاب خرج ف-------------صلي علي الجنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا-	2140	709575374207451614	796	1478.0	630	1279	62.236122131347656	152	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	151	231	736	1108	1427	300	قال الشافعي قال--- بعض الناس الخمر حرام والسكر من كل الشراب ولا يحرم المسكر حتي يسكر منه ولا يحد من شرب نبيذا مسكرا حتي يسكره------ فقيل لبعض من قال هذا القول كيف خالفت ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وثبت عن عمر وروي عن علي ولم يقل احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلافه ------قال روينا فيه عن عمر انه شرب فضل شراب رجل حده------ قلنا رويتموه عن رجل مجهول عندكم لا تكون روايته حجة	2836	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	true	9064567107184051102	170	253	860	1249	1464	300	قال الشافعي قال لي بعض الناس الخمر حرام والسكر من كل الشراب ولا يحرم المسكر حتي يسكر منه ولا يحد من شرب نبيذا مسكرا حتي يسكره 17335 فقيل لبعض من قال هذا القول كيف خالفت ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وثبت عن عمر وروي عن علي ولم يقل احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم خلافه 17336 قال روينا فيه عن عمر انه شرب فضل شراب رجل حده 17337 قلنا رويتموه عن رجل مجهول عندكم لا تكون روايته حجة	2141	709575374207451614	365	687.5	286	394	92.63959503173828	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	143	215	693	1045	1460	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما ------قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه لا يعرف الاسكار في الشراب حتي يسكر منه واحد فيعلم منه انه مسكر ثم يجلد الحد علي شربه وان لم يسكر صاحبه قياسا علي الخمر------ اخبرنا	2906	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	true	9064567107184051102	89	162	455	816	1464	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما 17333 قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه لا نعرف الاسكار في الشراب حتي يسكر منه واحد فنعلم---- انه مسكر ثم نجلد الحد علي شربه وان لم يسكر صاحبه قياسا علي الخمر 17334 اخبرنا	2141	709575374207451614	345	660.5	274	365	94.52054595947266	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	253	295	1222	1405	1429	300	اخبرنا بن --------ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد---------------------------------- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر --محمد بن علي ان علي بن	2907	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	true	9064567107184051102	26	74	142	369	1464	300	اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد 17331 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر ان عمر بن الخطاب قال ان	2141	709575374207451614	169	310.0	129	227	74.4493408203125	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2835	false	-1269560657380637091	252	300	1272	1494	1494	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه فاتي ب---------------------------------رجل قد شرب فجلده ثم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الثانية فجلده ثم اتي به-	2835	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2146	true	9199026363631872722	195	291	997	1447	1495	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري---- عن قبيصة بن ذءيب -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري بعد الثالثة او الرابعة ثم اتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة 17382 هكذا في روايتهم وقال في موضع اخر في رواية ابي سعيد وحده يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر قول الزهري قال فاتي برجل فجلده ثم اتي به الثانية فجلده ثم اتي به	2146	709575374207451614	190	323.0	148	461	41.214752197265625	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	265	300	1292	1460	1460	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب------ فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري ابعد الثالثة-	2906	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2146	true	9199026363631872722	196	231	1005	1172	1495	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري --------بعد الثالثة	2146	709575374207451614	159	296.0	126	175	90.85713958740234	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	9	43	49	229	1427	300	فكانت رخصة ------------------------------قال سفيان ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قا------ل الشافعي----------------------- والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا مما لا اختلاف فيه بين احد من اهل العلم	2836	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2147	true	-7930843343220373065	0	45	0	235	1421	300	فكانت رخصة ص 17383 وقال في روايتهم جميعا قال سفيان ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي---- العراق بهذا الحديث 17384 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحده والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من اهل العلم	2147	709575374207451614	171	305.0	138	239	71.5481185913086	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	40	77	198	373	1443	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن امه وقد كانت--- صلت القبلتين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال انتبذوا كل واحد منهما علي حدته	2904	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2148	true	-8436415725256898112	248	284	1244	1412	1491	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب ص ------عن امه و---كانت قد صلت القبلتين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال ان-بذوا كل واحد منهما علي حدته	2148	709575374207451614	163	302.5	129	178	91.57303619384766	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	248	298	1197	1434	1443	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ن---نتبذ في الدباء والمزفت اخبرنا- مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن	2904	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2149	true	-2261150288272825479	138	188	697	930	1531	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي عن ان ينتبذ في الدباء والمزفت ---رواه مسلم في الصحيح عن ------يحيي بن يحيي عن	2149	709575374207451614	209	372.5	160	242	86.36363983154297	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2959	false	1208998937283033354	230	286	1147	1414	1489	300	العنب الذي لا يخالطه ماء ولا يطبخ بنار ويعتق حتي يسكر هذا مردود الشهادة لان تحريمها نص في كتاب الله عز وجل -سكر او لم يسكر ومن شرب ما سواها من الاشربة من المنصف والخيلطين والخليطين او مما سوي ذلك مما زال ان يكون خمرا وان كان يسكر كثير---------ه فهو عندنا مخطء بشربه اثم به ولا	2959	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2149	true	-2261150288272825479	68	118	351	582	1531	300	العنب الذي لا يخالطه ماء ولا يطبخ بنار ويعتق حتي يسكر ف---------------------تحريمها نص في كتاب الله عز وجل اسكر او لم يسكر وم-------ا سواها من الاشربة من ------------------الخليطين او مما سوي ذلك مما زال ان يكون خمرا فان كان يسكر كثيره فمن شربه فهو عندنا مخطء بشربه اثم به باب	2149	709575374207451614	216	379.5	168	277	77.97834014892578	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	60	142	289	682	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------الخليطين وقال انت--------بذوا كل واحد منهما علي حدته اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن -بن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر والابيض والاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اخبرنا سفيان بن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان الاحول عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل له ليس كل الناس يجد سقاء فاذن لهم في الجر غير المزفت	2904	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2150	true	384218022379788362	9	151	42	757	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ينتبذ في الدباء و-المزفت 17406 وبهذا الاسناد حدثنا ال-شافعي اخبرنا سفيان--------- عن ابي اسحاق عن ابن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر والابيض والاحمر اخرجه البخاري من وجه اخر عن ابي اسحاق الشيباني مختصرا 17407 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينتبذ له في سقاء وان لم يكن فتور من حجارة اخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي الزبير 17408 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل له ليس كل الناس يجد سقاء فاذن لهم في الجر غير المزفت	2150	709575374207451614	347	606.5	270	726	47.796142578125	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	33	144	158	715	1429	300	اهل العراق --بهذا الحديث اخبرنا سفيان عن------ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين -سال عن رحل خالد بن الوليد فجريت من بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جريحا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله---- فلما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر -في ال------------خمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله تعالي عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار عمر عليا رضي الله تعالي عنه فضربه ثمانين	2907	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2151	true	2187997699670552623	116	223	589	1133	1509	300	ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجريت--- بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جذع-ا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب ق-ال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر رضي الله ------عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله ------عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار ----------------------------فضربه ثمانين	2151	709575374207451614	487	861.5	386	590	82.54237365722656	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	144	193	715	943	1429	300	اخبرنا مالك عن ثور بن زيد الديلي- ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال قال فجلد -عمر ثمانين في الخمر------ قال	2907	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2152	true	-6213542766028286257	195	240	1003	1216	1507	300	اخبرنا مالك عن ثور بن زيد الديلمي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال علي بن ابي طالب------------------- نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما ----قال فجلده عمر ثمانين في الخمر 17424 قال	2152	709575374207451614	202	374.5	159	236	85.59322357177734	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	107	171	506	808	1424	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما ----قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام الشك من الشافعي قال الشافعي وبلغنا ان عمر ارسل--------- الي امراة----------------------- ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار	2725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2157	true	-4288465324232382921	228	293	1120	1421	1453	300	علي بن ابي طالب ما من-------------- احد يموت في ح----------د فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في----- الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته لا ادري قال في بيت المال او-- علي------ الذي حده شك--- الشافعي 17472 قال-- وبلغنا ان عمر بن الخطاب بعث الي امراة في شء بلغه عنها فذعرها ففزعت فاسقطت--------- فاستشار	2157	709575374207451614	208	298.0	160	352	59.09090805053711	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	227	286	1067	1328	1410	300	الي هذا و---------------------الي ان خطا الامام علي عاقلته دون بيت المال و---قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا من مات في حد الخمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته -اما--- قال علي بيت المال واما قال علي	2892	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2157	true	-4288465324232382921	216	271	1071	1309	1453	300	علي كذا ص 17471 ثم ساق الكلام الي ان ق--------------------------------ال وقد قال علي بن ابي طالب ما من----------- احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في-- الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته لا ادري قال ف-ي بيت المال ------او علي	2157	709575374207451614	184	279.0	138	290	63.44827651977539	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2898	false	2544238524811738517	9	263	44	1294	1475	300	الحد فرض علي السلطان ان يقوم به وان تركه كان عاصيا لله بتركه------------------ والادب امر لم يبح له الا بالراي وحلال له تركه ------الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي قوم انهم قد غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال صلي الله عليه وسلم------ وقطع امراة لها شرف فكلم فيها فقال لو سرقت فلانة لامراة شريفة لقطعت يدها وقد قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله والذي يعرف ان الخطا ان يرمي الشء فيصيب غيره وقد يحتمل معني غيره قال الشافعي ولم اعلم من اهل العلم مخالفا في ان للرجل ان يرمي الصيد وان ير---مي الغرض وانه لو رمي واحدا منهما ولا يري انسانا ولا شاة لان--سان فاصابت الرمية انسانا او شاة لانسان ضمن دية المصاب اذا مات وثمن الشاة اذا ماتت فوجدت حكمهم له باباحة الرمية اذا تعقب فمعناه معني ان يرمي علي ان لا يتلف مسلما ولا حق مسلم ووجدته يحل له ان يترك الرمي كما وجدته يحل للامام ان يترك العقوبة وكان الشء الذي يفعله الامام وله تركه بالرمية يرميها الرجل مباحة له وله تركها فيتلف شيءا فيضمنه الرامي اشبه به منه بالحد الذي فرض الله عز وجل ان ياخذه بل العقوبة اولي ان تكون مضمونة ان جاء فيها تلف من الرمية لانه لا يختلف احد في ان الرمية مباحة و------قد يختلف الناس في العقوبات فيكره-- بعضهم العقوبة ويقول بعضهم لا يبلغ بالعقوبة كذا ويقول بعضهم لا يزاد فيها علي كذا	2898	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2157	true	-4288465324232382921	79	218	395	1079	1453	300	الحد فرض علي السلطان ان يقوم به -ان تركه كان عاصيا لله بتركه وله ان يءدب بالحد والادب امر لم يبح له الا بالراي وحلال له تركه 17466 الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي قوم انهم قد غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال صلي الله عليه وسلم 17467 وقطع امراة لها شرف فكلم فيها فقال لو سرقت فلانة لامراة شريفة لقطعت يدها 17468 ثم جعله شبيها بالرجل يرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصيد بالمعراض او العرض و------------------------لا يري انسانا ولا نبالا لانسان فاصابت الرمية انسانا او شاة لانسان ضمن 17469--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل العقوبة اولي ان تكون مضمونة ان جاء منها تلف---------- لانه لا يختلف احد في ان الرمية مباحة 17470 وقد يختلف الناس في العقوبات فيكرهها بعضهم-------- ويقول بعضهم لا نبلغ بها -----كذا و-----------لا يزاد فيها علي كذا	2157	709575374207451614	585	1036.0	461	1293	45.24361801147461	109	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	39	124	180	573	1421	300	وقد قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما من احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته لا ادري قال في بيت المال او علي الذي حده شك الشافعي قال الشافعي وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث الي امراة في شء بلغه عنها فذعرها ففزعت فاسقطت فاستشار عمر في سقطها فقال له علي رضي الله عنهما كلمة لا احفظها	2899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2157	true	-4288465324232382921	226	300	1112	1453	1453	300	وقد قال علي بن ابي طالب-------------- ما من احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته لا ادري قال في بيت المال او علي الذي حده شك الشافعي 17472 قال-- وبلغنا ان عمر بن الخطاب------------- بعث الي امراة في شء بلغه عنها فذعرها ففزعت فاسقطت فاستشا----ر في سقطها فقال علي------------------ كلمة لا احفظها-	2157	709575374207451614	328	596.0	256	393	83.46055603027344	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	96	158	456	737	1424	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما--- احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام الشك من-- الشافعي	2725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2158	true	-2202611564424920344	92	153	440	717	1448	300	اخبرنا ابراهيم-------- عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما من احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام ا-شك يعني الشافعي	2158	709575374207451614	270	513.0	210	286	94.40559387207031	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	124	227	573	1067	1421	300	اعرف ان معناها ان عليه الدية فامر عمر عليا رضي الله عنهما ان يضربها علي قومه------------------ وقد كان لعمر ان يبعث وللامام ان يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف علي المبعوث اليها او علي ذي بطنها فقال علي وقال عمر ان عليه مع ذلك الدية كان الذي نراهم ذهبوا اليه مثل الذي وصفنا من ان لي ان ارمي علي ان لا يتلف احد برميتي فذهبوا والله اعلم الي انه وان كانت له الرسالة فعليه ان لا يتلف بها احدا فان تلف ضمن وكان الماثم مرفوعا الجمل الصءول اخبرنا----------------------------------------------- الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال حكي محمد ب---------------------ن الحسن	2899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2158	true	-2202611564424920344	0	100	0	479	1448	300	اعرف ان معناها ان عليه الدية فامر عمر عليا رضي الله عنه --ان يضربها علي قومه 17473 قال الشافعي وقد كان لعمر ان يبعث وللامام ان يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف علي المبعوث اليها او علي ذي بطنها فقال علي وقال عمر ان عليه مع ذلك الدية كان الذي يراهم ذهبوا اليه-------------------------------------------------------------------------------- انه وان كانت له الرسالة فعليه ان لا يتلف بها احد- فان تلف ضمن وكان الماثم ان شاء الله موضوعا 17474 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم عن الربيع عن الشا------------------فعي قال اخبرنا ابراهيم عن علي بن يحيي عن الحسن	2158	709575374207451614	355	627.5	278	580	61.2068977355957	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	198	253	974	1222	1429	300	---------------عن الحسين بن ابي الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال ليس-- احد نقيم عليه حدا فيموت- فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا------------- حد الخمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما قال في بيت المال واما قال علي-- الامام	2907	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2158	true	-2202611564424920344	94	150	455	700	1448	300	عن علي بن يحيي عن --------------الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال ما من احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته--- اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام	2158	709575374207451614	178	258.5	132	282	63.120567321777344	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1615	false	4502366892426176865	192	222	955	1101	1476	300	ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1615	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2159	true	-1770432005838067893	213	242	1042	1181	1443	300	ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله------ فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2159	709575374207451614	138	262.5	109	146	94.52054595947266	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	85	0	393	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ق--------ال الشافعي ----------هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به------ قال	2838	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2159	true	-1770432005838067893	189	273	935	1323	1443	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به----------------------------- فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ص 17485 قال الشافعي رحمه الله هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به 17486 قال	2159	709575374207451614	360	673.0	281	418	86.12440490722656	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3229	false	-2778075644198369170	117	162	623	838	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحدود فاقام علي رجل حدا--------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام خطيبا فقال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3229	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2159	true	-1770432005838067893	180	242	891	1181	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد ثم -----------قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2159	709575374207451614	176	314.0	137	302	58.27814483642578	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3435	false	4302063037202305072	248	300	1247	1499	1499	300	ابو بكر بن عياش قال حدثني ابو حصين عن عامر الكاهلي قال كنت عند علي رضي الله عنه اذ اتي برجل فقال ما شان هذا فقالوا يا امير المءمنين وجدناه تحت فراش امراة فقال لقد وجدتموه علي نتن فانطلقوا به الي نتن مثله فمرغوه فيه فمرغوه في عذرة وخلي سبيله------------------ وهم يخالفون	3435	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2160	true	-5096185274039848094	245	300	1225	1495	1495	300	ابي بكر بن عياش قال حدثني ابو حصين عن عامر الكاهلي قال كنت عند علي رضي الله عنه اذ اتي برجل فقال ما شان هذا فقالوا يا امير المءمنين وجدناه تحت فراش امراة فقال لقد وجدتموه علي نتن فانطلقوا به الي نتن مثله فمرغوه فيه فمرغوه في عذرة وخلي سبيله 17496 قال الشافعي وهم يخالفون	2160	709575374207451614	251	489.0	200	270	92.96295928955078	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	149	225	699	1067	1417	300	رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال وانا اري ذلك---------------------------- واصحابنا يذهبون الي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه الي ما دون الثمانين بقدر الذنوب وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما رووا عن عمر و-بن مسعود	3436	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2161	true	-7901223273866657361	27	108	145	542	1449	300	رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال وانا اري ذلك 17499 قال الشافعي رحمه الله واصحابنا يذهبون الي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه الي ما دون الثمانين بقدر الذنوب وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما رووا عن عمر وابن مسعود	2161	709575374207451614	368	712.5	292	397	92.6952133178711	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	227	300	1085	1420	1420	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية----- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء غفر له وان شاء-	2823	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2162	true	-52420048125578950	79	148	390	712	1448	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري -عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله------- ان شاء غفر له وان شاء	2162	709575374207451614	301	551.0	236	344	87.5	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	1	133	5	635	1475	300	قال الشافعي و--------------------------لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا------ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما دريك يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب وهو يشبه هذا وهو ابين منه-------- وقد روي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرف و-هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال------- وروي ان ابا بكر------------------------------------- امر رجلا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم اصاب حدا بالاستتار وان عمر امره به-------- وهذا حديث صحيح عنهما قال الشافعي ونحن نحب لمن اصاب الحد ان يستتر وان يتقي الله عز وجل ولا يعود لمعصية الله فان الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده	2824	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2162	true	-52420048125578950	158	296	767	1429	1448	300	قال الشافعي في روايتنا عن محمد بن موسي لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا 17508 وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما----- يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب وهو يشبه هذا وهو ابين منه ص 17509 وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرفه وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله 17510 قال الشافعي وروي ان ابا بكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ا---------------------------------صاب حدا بالاستتار وان عمر امره به ص 17511 وهذا حديث صحيح عنهما------------ ونحن نحب لمن اصاب الحد ان يستتر وان يتقي الله------- ولا يعود لمعصية الله فان الله------- يقبل التوبة عن عباده	2162	709575374207451614	552	991.0	437	726	76.0330581665039	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	126	225	597	1080	1487	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة--------------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1 تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم------ قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول ي-جافي الرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال----------------------------------------------------- وذوو الهيات الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة ------قال الشافعي اخبرنا مالك -----------------------------عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	2838	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2163	true	8023561329327781389	143	260	693	1266	1467	300	الشافعي اخب----------رنا ابراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر-------و عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- تجافوا لذوي الهيءات--- عثراتهم 17519 قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا 17520 زاد ابو عبد الله وابو سعيد في روايتهما قال الشافعي وذوو الهي-------ءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة 17521 قال احمد قد رواه عبد الملك بن زيد عن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن---------- عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم	2163	709575374207451614	403	684.0	317	612	65.84967041015625	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3430	false	7003182840445037064	61	93	310	456	1479	300	عام بن مهدي عن سفيان عن نسير بن ذعلوق عن-- خليد الثوري ان رجلا اقر عند علي----- بحد فجهد عليه ان يخبره ما هو فابي فقال اضربوه حتي ينهاكم------------------ وهم يخالفون هذا	3430	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2164	true	1446918021352617677	177	214	885	1056	1484	300	عن ابن مهدي عن سفيان عن نسير بن ذعلوق عن ص خليد الثوري ان رجلا اقر عند علي اظنه بحد فجهد عليه ان يخبره ما هو فابي فقال اضربوه حتي ينهاكم 17526 قال الشافعي وهم يخالفون هذا	2164	709575374207451614	143	258.5	112	171	83.625732421875	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	255	296	1270	1457	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ---------------قال------- الشافعي	1812	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2165	true	-3427563657629311686	205	245	1022	1210	1463	300	الشافع----------------ي اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد 17538 وباسناده قال اخبرنا الشافعي	2165	709575374207451614	165	289.5	128	209	78.9473648071289	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2616	false	8596689452907064065	163	273	786	1305	1428	300	منع الرجل نفسه وح-------------------------------------------ريمه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو--- بن شعيب عن ابيه عن بعض اهله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان معاوية او بعض الولاة بعث الي الوهط 1 ليقبضه فلبس عبد الله بن عمرو السلاح- وجمع من اطاعه وجلس علي بابه فقيل له اتقاتل فقال وما يمنعني ان اقاتل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله	2616	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2165	true	-3427563657629311686	190	300	936	1463	1463	300	منع الرجل نفسه وحريمه 17537 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد 17538 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عن عمرو بن شعيب عن ابيه او بعض اهله عن عبد الله بن عمرو--------- ان معاوية او بعض الولاة بعث الي الوهط-- ليقص-ه فلبس --------ابن عمرو --سلاحه وجمع من اطاعه وجلس علي بابه فقيل--- اتقاتل -قال وما يمنعني ان اقاتل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله-	2165	709575374207451614	455	809.5	356	567	80.24691009521484	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2629	false	-3036012818247446729	202	283	1015	1426	1501	300	عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في العقل والقود وضمان ما يصيبون وسواء ذلك قبل يقهرون او بعد ما قهروا فتابوا او لم يتوبوا لا يختلف ذلك قال الشافعي فان قيل فما صنع ابو بكر -------------في اهل الردة قيل قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية------ قال الشافعي فان قيل فما قوله تدون قتلانا قيل اذا اصابوا غير متعمدين ودوا واذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمدين كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	2629	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2165	true	-3427563657629311686	0	56	0	289	1463	300	عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في العقل والقود وضمان ما يصيبون 17530 فان قيل ----------------------------------------------------------------------------فما صنع ابو بكر رضي الله عنه في اهل الردة ----قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية 17531 قال الشافعي------------------------------------------------------------- واذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمدين كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	2165	709575374207451614	261	455.0	209	430	60.69767379760742	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	114	254	587	1265	1484	300	ما يسقط فيه القصاص من ا--------------------------------------------------------------------لع-مد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها في في فحل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقضمها اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج ان -بن ابي مليكة اخبره ان اباه اخبره ان انسانا جاء الي ابي بكر الصديق------------- وعضه انسان فانتزع يده منه فذهبت ثنيته فقال ابو بكر	2613	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2166	true	8291704209048356209	115	298	527	1443	1451	300	ما يسقط---- القصاص من العمد 17542 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي---- في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت----- احدي ------ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها ---في فحل يقضمها قال عطاء وقد اخبرني صفوان ايهما عض فنسيته ص اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن ابن جريج 17543 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي----- اخبرنا مسلم عن -------ابن جريج عن ابن ابي مليكة اخبره ان اباه اخبره ان انسانا جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعضه انسان فانتزع يده منه فذهبت سن-ته فقال ابو بكر	2166	709575374207451614	629	1167.0	498	959	65.58915710449219	116	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	185	300	848	1401	1401	300	الرجل يجد مع امراته --رجلا فيقتله او يدخل عليه بيته فيقتله اخبرن-------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما فاشكل علي معاوية القضاء فيه- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال------- له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي-	2614	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	4	117	17	572	1471	300	الرجل يجد مع امراته الرجل- فيقتله 17544 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك -------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 17545 وباسناده قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتله-ا فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب معاوية الي ابي موس--------ي يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب------- فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي	2167	709575374207451614	472	837.0	372	591	79.86463928222656	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	4	37	19	169	1477	300	فقال له علي------------ ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2615	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	118	153	577	736	1471	300	فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت اليك لتخبرني فقال ---ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2167	709575374207451614	146	274.5	114	162	90.12345886230469	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	137	262	698	1293	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني اربعة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما را-ي قال------- الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن -----بن المسيب ان رجلا ب------الشام------------------ وجد مع امراته رجلا فقتله او قتل-----------------------------ها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه------------------------------- فساله فقال علي--------------- ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخب-----------------------------رني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2821	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	22	153	121	736	1471	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- نعم 17545 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب معاوية الي ابي موسي------------ يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب-- فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو بارضنا----- عزمت اليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2167	709575374207451614	412	667.0	321	751	54.86018753051758	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	27	63	161	333	1454	300	اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ---------------قال------- الشافعي	3154	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	23	65	129	336	1471	300	اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 17545 وباسناده قال اخبرنا الشافعي	2167	709575374207451614	171	308.5	135	207	82.60869598388672	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	2	84	11	404	1514	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي رحمه الله تعالي عنه ان سعدا قال يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن -----بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه سءل عن رجل-------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها	3232	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	19	91	100	455	1471	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------------------ ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 17545 وباسناده قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ا------------------------------------------ن رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها	2167	709575374207451614	301	514.0	238	433	69.5150146484375	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	24	165	115	804	1464	300	ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي المغيرة في قوم دخلوا علي امراة في دار قوم فخرج اليهم بعض اهل الدار فقتلوهم فاصبحوا وقد جاءت عشاءرهم الي علي رضي الله تعالي عنه فرفعوهم اليه فقال علي رضي الله تعالي عنه وما جمع هءلاء في دار واحدة ليلا وقال بيده فقلبها ظهرا لبطن ثم قال لصوص قتل بعضهم بعضا قوموا فقد اهدرت دماءهم فقال الحسن انا اضمن هذه الدماء فقال انت اعلم بنفسك------------------ وليسوا يقولون بهذا-------- اما نحن فنروي عن علي رضي الله عنه ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فسءل علي رضي الله تعالي عنه فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته اخبرنا بذلك مالك عن يحيي بن سعيد عن----- بن المسيب------ وبهذا نقول نحن وهم الا انهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله ينظر الي المقتول فان لم يكن يعرف باللصوصية قتل القاتل وان كان يعرف	3433	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	167	300	817	1471	1471	300	ابي بكر بن عياش عن عاصم عن ابي المغيرة في قوم دخلوا علي امراة في دار قوم فخرج اليهم بعض اهل الدار فقتلوهم فاصبحوا وقد جاءت عشاءرهم الي علي------------------- فرفعوهم اليه فقال علي------------------- وما جمع هءلاء في دار واحدة ليلا وقال بيده فقلبها ظهرا لبطن ثم قال لصوص قتل بعضهم بعضا قوموا فقد اهدرت دماءهم فقال الحسن ان- اضمن هذه الدماء فقال انت اعلم بنفسك 17547 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ص 17548 اما نحن فنروي عن علي------------- ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فسءل علي فقا-------------------ل ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته اخبرنا بذلك مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب 17549 وبهذا نقول نحن وهم الا انهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله ينظر الي المقتول فان لم يكن يعرف باللصوصية قتل القاتل وان كان يعرف-	2167	709575374207451614	613	1151.0	488	726	84.43526458740234	119	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2822	false	962443399528029400	73	300	366	1418	1418	300	علي رضي الله عنه قال روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه اهدره فقلت له قد روي عمر انه اهدره فقال هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا عندنا من عمر ان البينة قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي المقتول اقر عنده بما وجب به ان يقتل المقتول قال 1 ها هل رويتم هذا في الخبر قلنا قال فالخبر علي ظاهره قلنا فانت تخالف ظاهره قال واين قلنا عمر لم يسال ا--يعرف المقتول بالزني ام لا وانت لا تجيز فيمن عرف بالزني ان يعقل ويقتل به من قتله الا ان تاتي عليه ببينة وعمر لم يجعل فيه دية وانت تجعل فيه دية قا------ل فانا انما قسته علي حكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت وما ذلك الحكم قال روي عمرو بن دينار ان عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل نصرانيا من اهل الحيرة ان كان القاتل معروفا بالقتل فاقتلوه وان كان غير معروف بالقتل فذروه ولا تقتلوه فق------لت وهذا غير ثابت عن عمر رضي الله عنه وان كان ثابتا عندك -فتقول به ف-----قال لا بل يقتل القاتل للنصراني كان معروفا بالقتل او غير معروف به -----فقلت له ا--يجوز لاحد ينسب الي شء من العلم ان يزعم ان قص-ة رواها عن رجل ليست----- كما قضي به ويخالفها ثم يقيس عليها اذا تركها فيما قضي بها فيه لم يكن له ان يشبه عليه- غيرها قال الشافعي وقلت له ايضا تخطء القياس-	2822	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2168	true	-3668639780823173958	22	250	109	1210	1461	300	علي ابي ----سعيد قال روينا عن عمر بن الخطاب------------- انه اهدره و-----------------------------قال هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا 17551 اخبرناه ابو محمد بن يوسف الاصبهاني اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عبيد بن عمير ان رجلا اضاف ناسا من هذيل فذهبت جارية لهم تحتطب فارادها رجل منهم علي نفسها فرمته بفهر فقتلته فرفع ذلك الي عمر فقال ذاك قتيل الله والله لا يودي ابدا 17552 قال الشافعي وهذا عندنا من عمر ان البينة قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي المقتول اقر عنده بما وجب له ان يقتل المقتول ص 17553 قال الشافعي وا------------------------------------------نت تخالف ظاهره عمر --------------لم يسال ان يعرف المقتول بالزنا ام لا و---------------------------------------------------------------------------------لم يجعل فيه دية وانت تجعل فيه دية 17554 قال فاني انما قسته علي حكم لعمر بن الخطاب روي----------------------------------- عمرو بن دينار ان عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل نصرانيا من اهل الحيرة ان كان القاتل معروفا بالقتل فاقتلوه وان كان غير معروف بالقتل فد-وه ولا تقتلوه 17555 فقلت وهذا غير ثابت عن عمر وان -------------كان ثابتا عندك افتقول به 17556 قال لا بل يقتل القاتل للنصراني كان معروفا بالقتل او غير معروف به 17557 قلت له او يجوز لاحد ينسب الي شء من العلم ان يزعم ان قضية رواها عن رجل ليست عنده كما قضي به--------- ثم يقيس ع---------------------------------------------------ليها 17558 قال الشافعي وقلت له وي----خطء القياس	2168	709575374207451614	705	1191.0	549	1397	50.46528244018555	132	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	0	33	0	159	1420	300	الذي رويت- عن عمر انه امر ان ينظر في حال القاتل امعروف بالقتل فيقاد---- او غير معروف به فيرفع عنه القود وانت لم تنظر في السارق ولا الي القاتل انما نظرت الي المقتول	2823	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2168	true	-3668639780823173958	250	283	1210	1369	1461	300	الذي رويته عن عمر انه امر ان ينظر في حال القاتل امعروف بالقتل فيقاد منه او غير معروف به ف-رفع عنه القود وانت لم تنظر في السارق ال----ي القاتل انما نظرت الي المقتول	2168	709575374207451614	153	285.0	121	164	93.29268646240234	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	69	202	326	967	1398	300	المنزل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح اخبرنا سفيان قال حدثنا الزهري قال-- سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل الب--------------------------------------------------صر اخبرنا---- عبد الوهاب----------------------------------------------------------------------------- الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته -راي رجلا اطلع عليه فاهوي اليه بمشقص كان في يده كانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه	2619	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2169	true	-5509360117018593965	1	174	4	875	1463	300	العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان امر-ا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك--- جناح اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 17560 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان---- حدثنا الزهري قال ص سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي- الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 17561 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد -------عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته فراي رجلا اطلع عليه فاهوي ل--ه بمشقص---- في يده كانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه	2169	709575374207451614	567	1008.0	445	918	61.764705657958984	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	192	300	983	1494	1494	300	والحجة عليه-- باب اخذ الولي بالولي------ قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر ---------------------------------------------------------------------------اخري قال الشافعي اخبرنا------ بن عيينة عن عبد الملك بن ابجر عن ابان بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-- من هذا قال ابني يا رسول الله اشهد به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ-	3254	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2174	true	-1364699661614893180	25	146	113	702	1488	300	والسري ضعيفان باب اخذ الولي بالولي 17596 قال الشافعي رحمه الله------ قال الله جل ثناءه---- ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري النجم 17597 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخ--برنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ص من هذا قال ابني يا رسول الله اشهد به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه 17598 وباسناده قال اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس قال كان الرجل يءخذ	2174	709575374207451614	457	803.0	356	609	75.04105377197266	92	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3255	false	-919585776788697211	0	104	0	498	1475	300	بذنب غيره حتي جاء ابراهيم فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري------------ قال الشافعي رحمه الله والذي سمعت والله اعلم في قول الله -تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري------ ان لا يءخذ احد بذنب غيره وذلك في بدنه دون ماله وان قتل او كان حدا لم يقتل به غيره ولم يءخذ ولم يحد بذنبه فيما بينه وبين الله تعالي لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال-- انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	3255	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2174	true	-1364699661614893180	146	222	702	1076	1488	300	بذنب غيره حتي جاء ابراهيم فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري النجم 17599 قال الشافعي---------- والذي سمعت والله اعلم في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري النجم ان لا يءخذ احد بذنب غيره----- في بدنه--------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله جزي----------------- العباد علي اعمالهم انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في مال -الا حيث خص رسول الله------------------- بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	2174	709575374207451614	344	595.5	273	519	66.28131103515625	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1702	false	5865065867775223731	130	300	692	1535	1535	300	ثم اصطفي الله عز وجل سيدنا محمدا صلي الله عليه وسلم من خير ال ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم بصفة فضيلته وفضيلة من اتبعه به فقال عز وجل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا-------------------------------------- الاية و------قال لامته كنتم خير امة اخرجت للناس ففضيلتهم بكينونتهم من امته دون امم الانبياء ثم اخبر جل وعز --انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير-------- وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان في ذلك ما دل علي انه بعث -الي خلقه لانهم كانوا اهل كتاب او اميين وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقال عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين-------------- وقضي ان اظهر دينه علي الاديان فقال عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي-	1702	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2175	true	3708418892542585692	17	178	91	895	1508	300	ثم اصطفي ------------------محمدا صلي الله عليه وسلم من خير ال ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم بصفة فضيلته وفضيلة من -تبعه فقا----------ل محمد رسول الله والذين معه الفتح الي قوله ذلك مثلهم ص في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره الفتح الاية 17605 وقال لامته كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 17606----------------------------- ثم اخبر جل ثناءه انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير الماءدة وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا من---------------------------------هم الجمعة 17607-- وكان في ذلك ما دل علي انه بعثه الي خلقه لانهم كانوا اهل كتاب وامي--ين وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقا-------ل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب 17608 وقضي ان يظهر دينه علي الاديان فقال هو ا-------لذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي	2175	709575374207451614	657	1153.0	517	913	71.9605712890625	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1703	false	-5463539631613351900	10	169	52	825	1476	300	علي الدين في غير هذا الموضع مبتدا التنزيل والفرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم علي الناس ------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي ويقال والله تعالي اعلم ان اول ما انزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم اقرا باسم ربك الذي خلق قال الشافعي رحمه الله تعالي لما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم انزل عليه فراءضه كما شاء لا معقب لحكمه ثم اتبع كل واحد منها فرضا بعد فرض في حين غير حين الفرض قبله قال الشافعي رحمه الله تعالي ويقال والله تعالي اعلم ان اول ما انزل الله علي---------ه اقرا باسم ربك الذي خلق ------------ثم انزل عليه بعدها ما لم يءمر فيه بان يدعو اليه المشركين------ فمرت لذلك مدة ثم يقال اتاه جبريل عليه السلام عن الله عز وجل بان يعلمهم نزول الوحي عليه ويدعوهم الي الايمان به فكبر ذلك عليه وخاف التكذيب وان يتناول فنزل عليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته	1703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2175	true	3708418892542585692	177	300	891	1508	1508	300	علي الدين كله التوبة الاية- مبتدا التنزيل والفرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم علي الناس 17609 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما بعث الله -------نبيه صلي الله عليه وسلم انزل عليه فراءضه كما شاء لا معقب ل----------------------------------------------------------------------------------حكمه 17610 ويقال والله------ اعلم ان اول ما انزل الله عليه من كتابه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق 17611 ثم انزل عليه بعدها ما لم يءمر فيه بان يدعو اليه المشركين 17612 فمرت لذلك مدة ثم يقال اتاه جبريل عليه السلام عن الله ب-------ان يعلمهم نزول الوحي اليه ويدعوهم الي الايمان به فكبر ذلك عليه وخاف التكذيب وان يتناول فنزل عليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته-	2175	709575374207451614	485	763.0	382	878	55.23918151855469	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1703	false	-5463539631613351900	169	289	825	1425	1476	300	والله يعصمك من الناس ف--------قال يعصمك من قتلهم ان يقتلوك حين تبلغ ما انزل اليك ما فل------ما امر به فاستهزا به قوم فنزل عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين قال الشافعي واعلمه من -علمه منهم انه لا يءمن به فقال وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا قرا الربيع الي بشرا رسولا قال الشافعي وانزل الله عز وجل فيما يثبته به اذا ضاق من اذاهم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد رب------------------------------------ك الي اخر السورة------ ففرض عليه ابلاغهم وعبادته ولم يفرض عليه قتالهم وابان ذلك في غير اية من كتابه ولم يامره بعزلتهم وانزل عليه قل يا ايها الكافرون	1703	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2176	true	8647658103970403665	0	106	0	540	1570	300	والله يعصمك من الناس الماءدة فقال يعصمك من قتلهم ان يقتلوك حتي تبلغ ما انزل اليك 17613 فبلغ ما امر به فاستهزا به قوم فنزل عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الحجر 17614 واعلمه من اعلمه منهم انه لا يءمن به فقال وقالوا لن نءمن لك الاسراء الاية وانز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله------- فيما يثبته به اذ- ضاق من اذاهم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الحجر ص 17615 ففرض عليه ابلاغهم وعبادته ولم يفرض عليه قتالهم وابان ذلك في غير اية من كتابه ولم يامره بعزلتهم فانزل عليه قل يا ايها الكافرون	2176	709575374207451614	435	786.5	345	657	66.21004486083984	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1704	false	7961159662955060994	24	234	118	1204	1524	300	وامرهم الله عز وجل بان لا يسبوا اندادهم فقال عز وجل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم الاية مع ما يشبهها قال الشافعي ثم انزل الله تبارك وتعالي بعد هذا في الحال التي فرض فيها عزلة المشركين فقال واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم مما فرض عليه فقال وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها قرا الربيع الي انكم اذا مثلهم الاذ-------------------------------------------------------------ن بالهجرة قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان المسلمون مستضعفين بمكة زمانا لم يءذن لهم فيه بالهجرة منها ثم اذن الله عز وجل لهم بالهجرة وجعل لهم مخرجا فيقال نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا------------- فاعلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قد جعل الله تبارك وتعالي لهم بالهجرة مخرجا وقال ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة الاية------- وامرهم ببلاد------ الحبشة فهاجرت اليها منهم طاءفة------ ثم دخل اهل المدينة في الاسلام فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة فهاجرت اليهم غير محرم علي من بقي ترك الهجرة اليهم وذكر الله جل ذكره للفقراء المهاجرين وقال ولا ياتل اولوا اولو الفضل منكم والسعة قرا الربيع الي في سبيل ال----------له قال- الشافعي رحمه الله تعالي ثم اذن الله تبارك وتعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم بالهجرة ال------ي المدينة	1704	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2176	true	8647658103970403665	116	274	593	1429	1570	300	وامرهم -------------ان لا يسبوا اندادهم وذكر الاية 17617 قال ----------------------------------------------------------------------------------ثم انزل------------------ بعد هذا في الحال التي فرض فيها عزلة المشركين فقال واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم الانعام وقال لمن تبعه فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره النساء----------------------------------------------- الاذن بالهجرة 17618 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال---- قال الشافعي رحمه الله------ وكان المسلمون مستضعفين بمكة زمانا لم يءذن لهم فيه بالهجرة منها ثم اذن الله------- لهم بالهجرة وجعل لهم مخرجا فيقال نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 17619 فاعلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قد جعل الله لهم مخ---------------------رجا وقال ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة النساء 17620 وامرهم بالهجرة الي الحبشة فهاجرت اليها منهم طاءفة 17621 ثم دخل اهل المدينة--- الاسلام فامر طا-----------------------------ءفة فهاجرت اليهم غير محرم علي من بقي ترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهجرة ص 17622 فتلا الشافعي فيهم ايات -قال- ثم اذن الله------------- لرسوله صلي الله عليه وسلم بالهجرة فهاجر الي المدينة	2176	709575374207451614	616	1004.0	486	1196	51.5050163269043	102	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1705	false	-1467995983859087346	26	300	142	1523	1523	300	واباح لهم القتال بمعني ابانه في كتابه فقال عز -وجل وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ----------------ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين و-------------------------اقتلوهم حيث ثقفتموهم قرا الربيع الي كذلك جزاء الكافرين------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي يقال نزل هذا في اهل مكة وهم كانوا اشد العدو علي المسلمين وفرض عليهم في قتالهم ما ذكر الله عز وجل ثم يقال نسخ هذا كله والنهي عن القتال حتي يقاتلوا والنهي عن القتال في الشهر الحرام بقول الله عز وجل وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة الاية ونزول هذه الاية بعد فرض الجهاد وهي موضوعة في موضعها فرض الهجرة------ قال الشافعي رحمه الله تعالي---------------- ولما فرض الله عز وجل الجهاد علي رسوله صلي الله عليه وسلم وجاهد المشركين بعد اذ كان اباحه واثخن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهل مكة وراوا كثرة من دخل في دين الله عز وجل اشتدوا علي من اسلم منهم ففتنوهم عن دينهم او من فتنوا منهم فعذر الل---------ه من لم يقدر علي الهجرة من المفتونين فقال الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل جعل لكم مخرجا وفرض علي من قدر علي الهجرة الخروج اذا كان ممن يفتن عن دينه ولا يمتنع فقال في رجل منهم توفي تخلف عن الهجرة فلم يهاجر الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم فيما كنتم الاية---------------------------- وابان الله عز وجل-- عذر المستضعفين فقال الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة الي رحيما قال الشافعي رحمه الله تعالي------------ ويقال عسي من الله واجبة قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان فرض الهجرة علي من اطاقها انما هو علي من فتن عن دينه بالبلد- الذي يسلم بها لان رسول-	1705	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2177	true	-1715787114891965146	3	273	17	1401	1534	300	واباح لهم القتال بمعني اياته في كتابه فقال عز اسمه وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم البقرة الي قوله ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم---------------------------- كذلك جزاء الكافرين البقرة 17624 قال الشافعي يق----------------ال نزل هذا في اهل مكة وهم كانوا اشد العدو علي المسلمين ففرض عليهم في قتالهم ما ذكر الله------- ثم يقال نسخ هذا كله والنهي عن القتال حتي يقاتلوا والنهي عن القتال في الشهر الحرام بقول الله------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة الاية ونزول هذه الاية بعد فرض الجهاد--------------------- فرض الهجرة 17625 قال الشافعي رحمه الله في الاسناد الذي ذكرنا ولما فرض الله الج-------هاد علي رسوله صلي الله عليه وسلم ---------------بعد اذ كان اباحه واثخن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهل مكة وراوا كثرة من دخل في دين الله------- اشتدوا علي من اسلم منهم ففتنوهم عن دينهم او من فتنوا منهم فعذر الله جل ثناءه من لم يقدر علي الهجرة من المفتونين فقال الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- جعل لكم مخرجا ففرض علي من قدر علي الهجرة الخروج اذا كان ممن يفتن عن دينه ولا يم-نع فقال في رجل منهم توفي تخلف عن الهجرة ان ال-------ذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم----- كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض 17626 وابان الله جل ثناءه عذر المستضعفين فقال الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم قال ويقال عسي من الله واجبة 17627------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان فرض الهجرة علي من اطاقها انما هو علي من فتن عن دينه بالبلدة التي يسلم بها لان رسول	2177	709575374207451614	1145	2013.0	910	1518	75.42819213867188	207	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1706	false	-8389318628043896903	24	180	121	923	1509	300	جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب--------- وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم اصل فرض الجهاد------ قال الشافعي رحمه الله تعالي---------------- ولما مضت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله تعالي فيها علي جماعة- باتباعه حدثت لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض الله تعالي عليهم الجهاد بعد اذ كان اباحة لا فرضا فقال تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم وقال عز وجل ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية------ وقال تبارك وتعالي وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم وقال عز وجل وجاهدوا في الله حق جهاده وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق وقال عز وجل ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي قدير وقال انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم	1706	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2178	true	-6868166868677448663	0	104	0	545	1489	300	جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقم------تم كاعراب المسلمين وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم اصل فرض الجهاد 17629 قال الشافعي رحمه الله في الاسناد الذي ذكرنا ولما مضت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله------ فيها علي جماعات باتباعه حدثت لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض الله ------عليهم الجهاد بعد اذ كان اباحة لا فرضا فقال تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم البقرة----------------------------------------------------------------------------- الاية 17630 وقال------------- وقاتلوا في سبيل الله البقرة ص 17631 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم	2178	709575374207451614	478	851.0	383	840	56.904762268066406	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2842	false	-4532115974097354041	184	228	900	1107	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر بن حفص---------------------------- عن نافع عن -بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا -بن اربع عشرة فردني وعرضت عليه عام الخندق وانا -بن خمس عشرة فاجازني	2842	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2178	true	-6868166868677448663	190	236	956	1173	1489	300	الشافع----------------ي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبد الله بن عمر او عبيد الله بن عمر الشك من الربيع عن نافع عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة فردني وعرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني	2178	709575374207451614	178	304.0	138	238	74.7899169921875	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1898	false	6261403027836487983	268	300	1385	1534	1534	300	الشافعي اخبرنا حاتم عن جعفر---------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله عن خلال فقال -بن عباس ان ناسا يقولون ان -بن عباس يكاتب الحرورية ولولا-	1898	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	true	1585108206245462772	128	163	643	805	1488	300	الشافعي اخبرنا حاتم عن جعفر بن ص محمد عن ابيه عن -زيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا	2179	709575374207451614	148	261.5	117	163	90.79754638671875	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	0	132	0	664	1560	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب ا-ليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني اخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتميز بين المءمن والك--افر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه	1899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	true	1585108206245462772	163	300	805	1488	1488	300	اني اخاف ان اكتم علما لما كتبت اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخب-------رني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل- فتميز---- المءمن من الكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه-	2179	709575374207451614	642	1232.0	515	697	92.10903930664062	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1905	false	-8956337332856721190	273	298	1406	1524	1530	300	فاجازه اذا بلغ ان تجب عليه الفراءض ورده اذا لم يبلغها وفعل ذلك مع --بضعة عشر رجلا منهم زيد بن ثابت ورافع بن خديج وغيرهم	1905	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	true	1585108206245462772	22	47	114	232	1488	300	واجازه اذ- بلغ ان تجب عليه الفراءض ورده اذ- لم يبلغها وفعل ذلك معه ببضعة عشر رجلا منهم زيد بن ثابت ورافع بن خديج وغيرهم	2179	709575374207451614	114	210.5	90	120	95.0	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1708	false	-3068510034357151845	1	66	4	330	1443	300	في الجهاد ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله------- الاية و------قال ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج-------- قال وقال الشافعي رحمه الله تعالي وقيل الاعرج المقعد والاغلب انه الاعرج في الرجل الواحدة وقيل نزلت في ان لا حرج------ ان لا يجاهدوا وهو اشبه ما قالوا وغير محتمل- غيره	1708	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2181	true	3561118454949423856	33	97	154	482	1542	300	في الجهاد ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله التوبة الاية 17649 وقال ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض النور 17650 -----قال الشافع----------------ي وقيل الاعرج المقعد والاغلب انه ال-عرج في الرجل الواحدة وقيل نزلت ان--- لا حرج عليهم ان لا يجاهدوا وهو يشبه ما قالوا -غير محتملة غيره	2181	709575374207451614	293	525.5	233	354	82.76836395263672	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1709	false	-6389926035155230790	270	296	1286	1418	1439	300	وعليه ان لا يجاهد الا باذنهما--- واذا كانا علي غير دينه فانما يجاهد اهل دينهما فلا طاعة لهما عليه في ترك الجهاد وله الجهاد وان خالفهما	1709	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2182	true	693937804086547513	102	129	476	611	1463	300	وعليه ان لا يجاهد الا باذن ابويه واذا كانا علي غير دينه فانما يجاهد اهل دينهما فلا طاعة لهما عليه في ترك الجهاد وله الجهاد وان خالفهما	2182	709575374207451614	129	249.0	103	135	95.55555725097656	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1710	false	-3164011635377033767	27	108	131	521	1442	300	بن ربيعة مع النبي صلي الله عليه وسلم وامره النبي صلي الله عليه وسلم بالجهاد وابوه مجاهد النبي صلي الله عليه وسلم فلست اشك في كراهية ابيه لجهاده مع النبي صلي الله عليه وسلم------ وجاهد عبد الله بن عبد الله بن ابي مع النبي صلي الله عليه وسلم وابوه متخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ب احد ويخذل عنه من اطاعه مع غيرهم ممن لا اشك ان شاء الله تعالي في كراه-تهم لجهاد-- ابناءهم مع النبي صلي الله عليه وسلم	1710	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2183	true	4760014102410575521	0	73	0	352	1452	300	بن ربيعة مع النبي صلي الله عليه وسلم وابوه يج---------------------------------------اهد النبي صلي الله عليه وسلم ولست اشك في كراهية ابيه لجهاده مع النبي صلي الله عليه وسلم 17661 وجاهد عبد الله بن عبد الله بن ابي مع النبي صلي الله عليه وسلم وابوه متخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ب-احد ويخذل عنه من اطاعه مع غيرهم مما لا -شك ان شاء الله------ في كراهيتهم لجهادهم ابناءهم مع النبي صلي الله عليه وسلم	2183	709575374207451614	337	621.0	265	399	84.46115112304688	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	115	251	588	1264	1521	300	شهود من لا فرض عليه القتال قال الشافعي رحمه الله تعالي والذين لا ياثمون بترك القتال والله تعالي اعلم بحال ضربان ضرب احرار بالغون معذورون بما وصفت وضرب لا فرض عليهم بحال وهم العبيد او من لم يبلغ من الرجال الاحرار والنساء ولا يحرم علي الامام ان يشهد معه القتال الصنفان معا ولا علي واحد من الصنفين ان يشهد معه القتال قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله يسال هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة------ قال الشافعي رحمه الله تعالي------- ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله	1713	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2184	true	-5269992258719511500	206	300	1018	1483	1483	300	شهود من لا فرض عليه القتال 17674 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو---------------------------------------------------------------------------------------- العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر عن-------- ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس----------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة 17675 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله-	2184	709575374207451614	362	608.0	285	690	52.463768005371094	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	159	240	771	1167	1487	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا حاتم بن اسماعيل--- عن جعفر عن ابيه عن يزيد بن هرمز انه اخبره ان بن عباس كتب الي نجدة كتبت تسال--------ني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء ف--------------------------قد كان يغزو بهن--------------------------------- فيداوين المرضي وذكر كلمة اخري وكتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم فلم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة وانما ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع روي ان النبي صلي الله ---------	3743	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2184	true	-5269992258719511500	227	300	1131	1483	1483	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان-------------------------- نجدة كتب--- الي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي و------------------------------------------------------------------------------لم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة 17675 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله	2184	709575374207451614	185	237.5	141	475	38.94736862182617	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1714	false	3057554072969881235	246	299	1247	1502	1507	300	لاهله- من ليس للامام ان يغزو به بح-----------------------------------------------------------ال قال الشافعي رحمه الله تعالي غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل ي----وم احد عنه بثلثماءة ثم شهدوا معه يوم الخندق فتكلموا بما حكي الله عز وجل من قولهم ما وما وعدنا الله ورسوله الا غرورا-------------- ثم غزا	1714	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2185	true	2639398723486794470	39	101	198	507	1512	300	-احتلم من ليس للامام ان يغزو به بحال ص 17677 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ------غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخذل عنه يوم احد ثلا----ثماءة ثم شهد --معه يوم الخندق فتكلموا بما حكي الله------- من قولهم ----ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب 17678 ثم غزا	2185	709575374207451614	222	387.0	175	333	66.66666412353516	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1715	false	6919011169658761036	4	265	19	1309	1451	300	بني المصطلق فشهدها معه----- عدد فتكلموا بما حكي الله تعالي من قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل---------- وغير ذلك مما حكي الله عز وجل من نفاقهم------ ثم غزا غزوة تبوك فشهدها معه----- قوم منهم نفروا به ليلة العقبة ليقتلوه فوقاه الله عز وجل شرهم وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته------ ثم انزل الله عز وجل في-- غزاة تبوك او منصرفة عنها ولم يكن في تبوك قتال من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين قال الشافعي رحمه الله تعالي فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبره انه كره انبعاثهم فثبطهم اذ كانوا علي هذه النية كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل-- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو مع المسلمين لانه ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله------- قرا الربيع الي--------- الخالفين قال الشافعي رحمه الله تعالي فمن شهر بمثل ما وصف الله تعالي المنافقين لم يحل للامام ان يدعه يغزو معه ولم يكن لو غزا معه ان يسهم له ولا يرضخ لانه ممن منع الله عز وجل ان يغزو مع المسلمين لطلبته فتنتهم وتخذيله اياهم وان فيهم من يستمع له بالغفلة والقرابة والصداقة وان هذا قد يكون اضر عليهم من كثير من عدوهم قال ولما -نزل هذا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليخرج بهم ابدا واذا حرم الله عز وجل ان يخرج بهم فلا سه-م لهم لو شهدوا القتال ولا رضخ ولا شء	1715	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2185	true	2639398723486794470	101	299	507	1507	1512	300	بني المصطلق فشهدها معه منهم عدد فتكلموا بما حكي الله------ من قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون وغير ذلك مما حكي الله------- من نفاقهم 17679 ثم غزا غزوة تبوك فشهدها معه منهم قو-----م نفروا--- ليلة العقبة ليقتلوه فوقاه الله------- شرهم وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته 17680 ثم انزل الله عز وجل عليه غزاة تبوك او منصرفه منها ---------------------من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم التوبة قرا الي قوله ويتولوا وهم فرحون التوبة-------------- فاظهر الله------- لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه كره انبعاث-------هم اذ كانوا علي هذه اليه فكان فيها ما دل علي ان الله جل ثناءه امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو مع المسلمين لانه ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله التوبة قرا الي قوله فاقعدوا مع الخالفين -التوبة ص 17681 ثم بسط الكلام في ذلك ------------------الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما انزل هذا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليخرج بهم ابدا واذا حرم الله -------ان يخرج بهم فلا يسهم لهم لو شهدوا القتال ولا رضخ ولا شء	2185	709575374207451614	845	1449.5	672	1344	62.87202453613281	150	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1906	false	3291760214228199506	201	300	1042	1515	1515	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الذي روي مالك كما روي رد رسول الله صلي الله عليه وسلم مشركا او مشركين في غزاة بدر وابي ان يستعين الا بمسلم ثم استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد بدر بسنتين في غزاة خيبر بعدد من يهود بني قينقاع كانوا اشداء واستعان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة حنين سنة ثمان بصفوان بن امية وهو مشرك فالرد الاول ان كان لان له الخيار ان يستعين 1 بمسلم او يرده كما يكون له رد المسلم من معني يخافه منه او لشدة به فليس واحد من الحديثين مخالفا للاخر وان كان-	1906	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2186	true	-2554924467606671789	201	281	964	1354	1449	300	قال الشافعي رحمه الله------ الذي روي مالك كما روي رد رسول الله صلي الله عليه وسلم مشركا او مشركين في غزاة بدر وابي ان يستعين الا بمسلم ثم استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد بدر بسن-ين في غزوة خيبر بعدد من يهود بني قينقاع كانوا اشداء واستعان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن امية وهو مشرك فالرد الاول ان كان بان له الخيار----------------------------------------------------------------------------- فليس واحد من الحديثين مخالفا للاخر وان كان	2186	709575374207451614	386	739.5	307	474	81.43460083007812	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1719	false	5682550196643735215	3	89	15	417	1485	300	من الاخري- الي قوم غيرهم فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي ولا باس ان يفعل وان كانت داره ابعد ان شاء الله تعالي حتي ما يخاف ممن بدا به مما لا يخاف من غيره مثله وتكون هذه بمنزلة ضرورة لانه يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرها وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم وقربه عدو اقرب منه	1719	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2187	true	2224100726149162806	62	107	343	558	1460	300	في التفريع الي ان قال--- فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكا من بعض او اخوف------- فليبدا ب-------------الاخوف او الانكا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم وقربه عدو اقرب منه	2187	709575374207451614	200	344.0	156	403	49.62779235839844	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1719	false	5682550196643735215	251	274	1256	1352	1485	300	واقل ما يجب عليه ان لا ياتي عليه عام الا وله فيه غزو- حتي لا يكون الجهاد معطلا في عام الا من عذر	1719	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2187	true	2224100726149162806	113	135	589	681	1460	300	واقل ما يجب عليه ان لا ياتي عام -----الا وله فيه غزوة حتي لا يكون الجهاد معطلا في عام الا من عذر	2187	709575374207451614	88	170.0	67	97	90.72164916992188	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1720	false	-885481839335409826	169	221	819	1077	1483	300	وان كانت ممتنعة غير مخوف عليها ممن يقاربها فاكثر ما يجوز--- ان يغزي من كل رجلين رجلا فيخلف المقيم الظاعن في اهله وماله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تجهز الي تبوك فاراد الروم وكثرت جموعهم قال ليخرج من كل رجلين رجل ومن في المدينة ممتنع- باقل ممن تخلف فيها	1720	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2187	true	2224100726149162806	199	248	969	1212	1460	300	وان كانت دار من المسلمين ممتنعة----------- فاكثر من يجوز له ان يغزي من كل رجلين رجلا فيخلف المقيم الظاعن في اهله وماله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجهر- الي تبوك فاراد الروم وكثرة جموعهم قال ليخرج من كل رجلين رجل و------المدينة ممتنعة باقل ممن -خلف فيها	2187	709575374207451614	212	375.5	166	262	80.91603088378906	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1720	false	-885481839335409826	28	82	134	382	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يخل من حين فرض عليه الجهاد من ان غزا بنفسه او غيره في عام من غزوة او غزوتين او سرايا وقد-- كان ياتي عليه الوقت لا يغزو فيه ولا يسري سرية وقد يمكنه ولكنه يستجم ويجم له ويدعو و--يظاهر الحجج علي من دعاه ويجب علي اهل الامام	1720	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2187	true	2224100726149162806	138	194	697	947	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يخل من حين فرض عليه الجهاد من ان غزا بنفسه او غيره في عام من غزو -او غزو-ين او سرايا وقد ص كان ياتي عليه الوقت لا يغزو فيه ولا يسري سرية وقد يمكنه ولكنه يستجم ويجم له ويدعو او يظاهر الحجج علي من دعاه 17691 ثم ساق الكلام	2187	709575374207451614	231	429.0	179	252	91.66666412353516	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	6	42	28	200	1465	300	ولا ينبغي ان يولي الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا في بدنه حسن-- الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا نزق وان ي-قدم اليه والي من ولاه ان لا يحمل المسلمين علي مهلكة بحال	1721	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2188	true	-2718484069155541248	54	90	261	434	1464	300	ولا ينبغي ان يولي الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا ب--بدنه حسن ص الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا نزق وان يتقدم اليه والي من ولاه ان لا يحمل المسلمين علي مهلكة بحال	2188	709575374207451614	169	321.0	134	175	96.57142639160156	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	140	214	677	1036	1465	300	انه جهاد ويحل لهم بانفسهم ان يقدموا فيه علي ما ليس عليهم بعرض بغرض القتل لرجاء احدي الحسنيين------ الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبادر الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بودر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم----- بما في ذلك من الخير فقتل	1721	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2188	true	-2718484069155541248	196	268	963	1316	1464	300	انه ------يحل لهم بانفسهم ان يقدموا ----علي ما ليس عليهم بتع----رض القتل لرجاء احدي الحسنيين 17696 الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبارز الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة--- المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياه بما في ذلك من الخير فقتل	2188	709575374207451614	336	625.0	266	370	90.8108139038086	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	215	294	1017	1407	1445	300	الشافعي---- اخبرنا الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي ما قال عمر بن الخطاب من هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين	1888	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2188	true	-2718484069155541248	114	188	562	927	1464	300	الشافعي قال اخبرني الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب------------------- ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم 17695 قال الشافع----------------ي ما ذكر عمر بن الخطاب من هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين	2188	709575374207451614	350	657.5	278	400	87.5	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1717	false	-4066799426730291047	191	297	973	1552	1569	300	قال الله عز وجل ------لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة الاية---------------------------- قال الشافعي وبين اذ وعد الله عز وجل القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف ويوعدون الحسني --بالتخلف-- بل وعدهم لما وسع عليهم من التخلف الحسني ان كانوا مءمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وان تركوا الفضل في الغزو وابان الله عز وجل-- في قوله في النفير حين امرنا بالنفير انفروا خفافا وثقالا وقال عز وجل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقال تبارك وتعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	1717	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2190	true	-2120697096186168713	152	259	761	1354	1570	300	قال الله تبارك وتعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني النساء 17707 قال الشافعي وبين اذ وعد الله------- القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف ويوعد-ن الحسني في التخلف ص بل وعدهم لما وسع عليهم من التخلف الحسني ان كانوا مءمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وان تركوا الفضل في الغزو وابان الله جل ثناءه في قوله في الن------------------فير انفروا خفافا وثقالا التوبة وقال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة 17708 وقال وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	2190	709575374207451614	508	926.5	413	619	82.0678482055664	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1718	false	-6677607943300072127	1	39	6	203	1555	300	فاعلمهم ان فرض- الجهاد علي الكفاية من المجاهدين------ قال الشافعي ولم يغز رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة علمتها الا تخلف عنه فيها---- بشر فغزا بدرا وتخلف عنه رجال معروفون------ وكذلك تخلف عنه عام الفتح وغيره من	1718	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2190	true	-2120697096186168713	260	300	1361	1570	1570	300	فاعلمهم ان فرضه الجهاد علي الكفاية من المجاهدين 17709 قال الشافعي ولم يغز رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة علمتها الا تخلف---- فيها عنه بشر فغزا بدرا وتخلف عنه رجال معروفون 17710 وكذلك تخلف عنه عام الفتح وغيره من-	2190	709575374207451614	192	346.0	156	214	89.7196273803711	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0407	false	596507204528922568	199	246	982	1230	1502	300	تبارك وتعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد الي غفور رحيم قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ---------ابي سلمة عن --------------ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس	407	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2191	true	8132774816278619569	181	272	924	1401	1540	300	تبارك وتعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 17717 ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 17718 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ص ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا----------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس	2191	709575374207451614	190	193.0	152	531	35.78154373168945	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1718	false	-6677607943300072127	44	112	229	581	1555	300	وقال في غزوة تبوك وفي تجه-زه للجمع للروم ليخرج من كل رجلين رجل فيخلف الباقي الغازي في اهله وماله قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيوشا وسرايا تخلف عنها بنفسه مع حرصه علي الجهاد علي ما ذكرت قال الشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وابان ان لو تخلفوا معا اثموا معا بالتخلف بقوله عز وجل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما------- يعني والله تعالي اعلم الا ان تركتم النفير كلكم عذبتكم	1718	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2191	true	8132774816278619569	1	109	7	546	1540	300	وقال في غزاة تبوك وفي تجهيزه للجمع للروم ليخرج من كل رجلين رجل فيخلف الباقي الغازي في اهله وماله ص 17711 وقال في موضع اخر وخلف اخرين حتي خلف علي بن ابي طالب في غزاة تبوك قال هاهنا 17712 وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيوشا وسرايا تخلف عنها بنفسه مع حرصه علي الجهاد ------17713 قال الشافعي فدل كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ان فرض الجهاد انما هو علي ان يقوم به من فيه كفاية للقيام به 17714 قال الشافعي وابان ان لو تخلفوا معا اثموا معا بالتخلف لقوله -------الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة يعني والله------ اعلم الا ان تركتم النفير كلكم عذبتكم	2191	709575374207451614	315	557.0	253	558	56.45161437988281	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1861	false	5543246131362950460	74	153	346	762	1569	300	الحربي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال------ الحكم في قتال المشركين حكمان فمن غزا منهم اه---ل الاوثان ومن عبد ما استحسن من غير اهل الكتاب من كانوا فليس له ان ياخذ منهم الجزية ويقاتلهم اذا قوي عليهم حتي يقتلهم او يسلموا وذلك لقول الله عز وجل ف--اذا انسلخ الاشهر الحرم الايتين----------------------------------- ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	1861	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2191	true	8132774816278619569	137	222	697	1155	1540	300	العباس اخبرنا الربيع قال قال--- الشافعي رحمه الله الحكم في----- المشركين حكمان فمن كان منهم من اهل الاوثان ومن عبد ما استحسن من غير اهل الكتاب من كانوا فليس له ان ياخذ منهم الجزية ويقاتلهم اذا قوي عليهم حتي يقتلهم او يسلموا وذلك لقوله تبارك وتعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 17717 ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2191	709575374207451614	372	676.0	298	466	79.82832336425781	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1728	false	-4254539268070070955	22	197	117	999	1511	300	اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية او جيشا امر عليهم قال --------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبرهم انهم ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله عز وجل كما يجري علي المسلمين وليس لهم ف--ي الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء--- الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم قال الشافعي حدثني عدد كلهم ثقة عن غير واحد كلهم ثقة لا اعلم الا ان فيهم سفيان الثوري------ عن علقمة بمثل معني هذا الحديث لا يخالفه قال الشافعي وهذا في اه---------------------------------------ل الكتاب خاصة دون اهل الاوثان وليس يخالف هذا الحديث حديث ابي هريرة ان رسول	1728	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	true	-846127117105413392	131	293	688	1501	1541	300	اخبرنا الثقة------------- عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث-------- جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين---------------------- واخبرهم انهم ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -------كما يجري علي المسلمين وليس لهم ص في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث------------------------------------------- سفيان الثوري وشعبة عن علقمة وحديث ابي هريرة في قصة ابي بكر وعمر قد اخرجاه كما مضي 17722 قال الشافعي حديث ابن بريدة في اهل الكتاب ---------------------------خاصة كما ---كان حديث ابي هريرة في اهل -	2192	709575374207451614	650	1173.0	517	943	68.92894744873047	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1861	false	5543246131362950460	126	200	621	1013	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي و------من كان من اهل الكتاب من المشركين المحاربين قوتلوا حتيي حتي يسلموا او يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاذا اعطوها لم يكن للمسلمين قتلهم ولا اكراههم علي غير دينهم لقول الله عز وجل-- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	1861	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	true	-846127117105413392	6	92	28	476	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة 17720 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد من كان من اهل الكتاب من المشركين المحاربين قوتلوا ح-----تي يسلموا او يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاذا اعطوها لم يكن للمسلمين قتلهم ولا اكراههم علي غير دينهم لقول الله جل ثناءه قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	2192	709575374207451614	361	657.5	292	453	79.69094848632812	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	140	168	686	823	1464	300	اخبرنا بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي سير بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد	1669	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2193	true	421254212785237209	267	293	1318	1445	1480	300	اخبرنا سفيان--- عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي شير بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية------- فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد	2193	709575374207451614	121	225.0	95	137	88.3211669921875	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3748	false	2934645498194393767	171	285	844	1371	1445	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-------- قال الشافعي رحمه الله وهذا حديث ثابت صحيح لا مخالف له علمته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قاله بعد تقضي الحرب لانه وجد سلب قتيل ابي قتادة في يدي رجل فاخرجه من يديه وهذا يدل علي خلاف قول ابي حنيفة لان الحديث يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل هذا قبل الحرب انما قاله بعد تقضي الحرب--------------- قال الشافعي	3748	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2193	true	421254212785237209	159	267	822	1318	1480	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر- بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ص 17725 قال الشافعي و----------هذا حديث ثابت صحيح لا مخالف له علمته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قاله بعد نقض- الحرب لانه وجد سلب قتيل ابي قتادة في يدي رجل فاخرجه من يد-ه وقد قاله رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوم حنين وفي غير يوم من مغازيه وقاله من بعده من الاءمة 17726 قال الشافعي	2193	709575374207451614	415	749.0	320	550	75.45454406738281	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3749	false	5667497989390949620	4	61	17	285	1480	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم من سنه بعده قد ق---------------------------------------------------------------اله رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بءر معونة وقد ق--------------اله من بعده من الاءمة------------------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بادرت رجلا يوم القادسية فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد وقال -----	3749	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2193	true	421254212785237209	220	295	1098	1455	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال--ه بعد نقض الحرب لانه وجد سلب قتيل ابي قتادة في يدي رجل فاخرجه من يده وقد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وفي غير يوم من مغازيه وقاله من بعده من الاءمة 17726 قال الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي شير بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد 17727 قال	2193	709575374207451614	221	386.0	172	368	60.05434799194336	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3735	false	4569771288685826269	52	300	252	1439	1439	300	ابو حنيفة في الرجل يموت في دار الحرب او يقتل انه لا يضرب له بسهم في الغنيمة وق------ال الاوزاعي اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من المسلمين قتل بخيبر فاجت-----معت اءمة الهدي علي الاسهام لمن مات او قتل------ وقال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن الزهري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يضرب لاحد ممن استشهد معه بسهم في شء من المغانم قط وانه لم يضرب لعبيدة بن الح-رث في غنيمة بدر ومات بالصفراء قبل ان يدخل المدينة -----وقال ابو يوسف ما قاله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ولرسول الله صلي الله عليه وسلم في الفء وغ---يره حال ليست لغيره و-------قد اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه في بدر ولم يشهدها فقال واجري يا رسول الله قال واجرك قال-- واسهم ايضا لطلحة بن عبيد الله في بدر ولم يشهدها فقال واجري فقال واجرك------ ولو ان اماما من اءمة المسلمين اشرك قوما لم يغزوا مع الجند لم يتسع ذلك له وكان مسيءا فيه وليس للاءمة في هذا ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لاحد من الغنيمة ممن قتل يوم بدر ولا يوم حنين ولا يوم خيبر وقد قتل بها رهط معروفون فما نعلم انه اسهم لاحد منهم وهذا ما لا يختلف فيه فعليك من الحديث بما تعرف- العامة واياك والشاذ منه------ فانه حدثنا -----بن ابي كريمة عن ابي جعفر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دعا اليهود فسالهم فحدثوه-	3735	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2194	true	-4343930983229228528	37	268	200	1315	1476	300	ابو حنيفة في الرجل يموت في دار الحرب او يقتل انه لا يضرب له بسهم في الغنيمة 17729 وقال الاوزاعي اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من المسلمين قتل بخيبر 17730 واجمعت اءمة الهدي علي الاسهام لمن مات او قتل 17731 وقال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن الزهري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يضرب لاحد ممن استشهد معه بسهم في شء من المغانم قط وانه لم يضرب لعبيدة بن الحارث في غنيمة بدر ومات بالصفراء قبل ان يدخل المدينة 17732 قال ابو يوسف ما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ولرسول الله صلي الله عليه وسلم في الفء وفي غيره حال ليست لغيره ص 17733 قد اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان بن -------------------عفان في بدر ولم يشهدها -قال واجري يا رسول الله قال واجرك 17734 واسهم ايضا لطلحة بن عبيد الله في بدر ولم يشهدها فقال واجري -قال واجرك 17735 ولو ان اماما من اءمة المسلمين اشرك قوما لم يغزوا مع الجند لم يسغ- ذلك له وكان مسيءا و--------------------------------------------------------لا نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لاحد من الغنيمة ممن قتل يوم بدر ولا يوم حنين ولا يوم خيبر فقد قتل بها رهط معروفون 17736------------------------------------------- فعليك من الحديث -ما تعرفه العامة واياك والشاذ منه 17737 فانه حدثنا خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دعا اليهود فسالهم فحدثوه	2194	709575374207451614	1036	1923.0	816	1241	83.48106384277344	206	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3736	false	7508643253590007433	27	296	137	1462	1476	300	عني يخالف القران فليس عني---------- مسعر بن كدام والحسن بن عمارة عن عمرو بن مرة عن---- البختري -------عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال اذا اتاكم الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فظنوا انه الذي هو اهدي والذي هو اتقي والذي هو احيا------------ اشعث بن سوار واسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن قرظة بن كعب الانصاري انه قال اقبلت في رهط من الانصار الي الكوفة فشيعنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يمشي حتي انتهينا الي مكان قد سماه ثم قال هل تدرون لم مشيت معكم يا معشر الانصار قالوا نعم لحقنا قال ان لكم الحق- ولكنكم تاتون قوما لهم دوي بالقران كدوي النحل فاقتلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم فقال قرظة لا احدث حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا ك-------ان عمر فيما بلغنا لا يقبل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بشاهدين ولولا طول الكتاب لاسندت الحديث لك وكان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لا يقبل الحديث عن ----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم والرواية تزداد كثرة ويخرج منها ما لا يعرف ولا يعرفه اهل الفقه ولا يوافق الكتاب ولا السنة فاياك وشاذ الحديث وعليك بما عليه الجماعة من الحديث وما يعرفه الفقهاء وما يوافق الكتاب والسنة فقس الاشياء علي ذلك فما خالف القران فليس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به الرواية حدثنا الثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه اني ل--احرم---- ما حرم القران-------------------------- والله لا يمسكون علي بشء------------------- فاجعل القران والسنة المعروفة لك اماما -قاءدا واتبع ذلك وقس عليه ما يرد عليك	3736	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2195	true	-3221496449683709393	0	227	0	1084	1447	300	عني يخالف القران فليس عني 17738 وعن مسعر بن كدام والحسن بن عمارة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري الطاءي عن علي بن ابي طالب انه ق-------------------ال اذا اتاكم الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فظنوا -به الذي هو اهدي والذي هو اتقي والذي هو اهيا ص 17739 وعن اشعث بن سوار واسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن قرظة بن كعب الانصاري انه قال اقبلت في رهط من الانصار الي الكوفة فتبعنا عمر بن الخطاب------------------- يمشي حتي انتهي --الي مكان قد سماه ثم قال هل تدرون لم مشيت معكم يا معشر الانصار قالوا نعم لحقنا قال ان لكم -لحقا ولكنكم تاتون قوما لهم دوي بالقران كدوي النحل فاق-لوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم فقال قرظة لا احدث حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا 17740 وكان عمر فيما بلغنا لا يقبل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بشاهدين 17741 وك----------------------------ان علي بن ابي طالب -------------------لا يقبل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستحلف معه ص 17742 قال ابو يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه اني لا احرم الا ما حرم القران ولا احل الا ما احل القران والله لا تمسكون علي بشء 17743 قال ابو يوسف فاجعل القران والسنة المعروفة--- اماما وقاءدا واتبع ذلك وقس ب--ه ما يرد عليك	2195	709575374207451614	908	1474.5	715	1482	61.2685546875	176	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	3	79	17	398	1434	300	حدثنا الثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قسمة هوازن ان وفد هوازن سالوه فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واسال لكم الناس اذا صليت الظهر فقوموا وقولوا انا ن-تشفع --برسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وبالمسلمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاموا ففعلوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا	3737	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2195	true	-3221496449683709393	228	300	1090	1447	1447	300	حدثنا الثقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قسمة هوازن ان وفد هوازن سالوه فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واسال لكم الناس اذا صليت الظهر فقوموا فقولوا انا نستشفع يا رسول الله -------------------علي المسلمين وبالمسلمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ففعلوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا-	2195	709575374207451614	352	664.5	282	384	91.66666412353516	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	79	300	398	1434	1434	300	فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عباس بن مرداس اما ما كان لي ول-بني سليم فلا وقالت بنو سليم اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا وق--ال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بحصته من هذا السبي فله بكل راس ست- فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس ابناءهم ونساءهم فرد الناس ما كان في ايديهم------------------- ولرسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا حال لا تشبه حال الناس ولو ان اماما امر جندا ان يدفعوا ما في ايديهم من السبي الي اصحاب السبي بست- فراءض كل راس لم يجز ذلك له ولم ينفذ ولم يستقم ولا تشبه الاءمة في هذا والناس النبي صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا قد نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهذا حيوان بعينه بحيوان بغير عينه قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي اما ما ذكر من امر بدر وان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسهم لعبيدة بن الح-رث فهو عليه ان كان كما زعم ان الغنيمة احرزت وعاش------ بعد الغنيمة وهو يزعم في مثل هذا ان له سهما فان كان كما قال فقد خالفه وليس كما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنيمة-	3737	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2196	true	-5698524949399081283	0	210	0	984	1443	300	فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- الانصار مثل ذلك وقال عباس بن مرداس اما ما كان لنا ولبني سليم فلا وقالت بنو سليم اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا ص وقال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يمسك بحصته من هذا الفء- فله بكل راس ستة فراءض من اول فء نصيبه فردوا الن----اس ابناءهم ونساءهم ورد الناس ما كان في ايديهم 17745 قال ابو يوسف ولرسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا حال لا تشبه حال الناس ولو ان اماما امر جندا ان يدفعوا ما في ايديهم من السبي الي اصحاب السبي بستة فراءض كل راس لم يجز ذلك----------------------------------------------------------------------------- لان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا قد نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهذا حيوان بعينه بحيوان بغير عينه 17746 قال الشافعي رحمه الله اما------ ما ذكر من امر بدر وان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسهم لعبيدة بن الحارث فهو عليه ان كان كما زعم ان القس-مة احرزت وعاش عبيدة بعد الغنيمة وهو يزعم في مثل هذا ان له سهما فان كان كما قال فقد خالفه وليس كما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنيمة	2196	709575374207451614	928	1774.0	727	1074	86.40596008300781	188	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3738	false	5070125349303272302	0	83	0	427	1520	300	واعطي عبيدة سهمه وهو حي ولم يمت عبيدة الا بعد قسم الغنيمة ف------اما ما ذكر من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان ولطلحة بن عبيد الله فقد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واسهم لسبعة او ثمانية من اصحابه لم يشهدوا بدرا وانما نزل تخميس الغنيمة وقسم نفل الاربعة ا-لاسهم بعد الغنيمة قا--ل الشافعي وقد قيل اعطاهم من سهمه كسهمان من شهد فاما الرواية المتظاهرة عندنا فكما وصفت-------- قال الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	3738	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2196	true	-5698524949399081283	210	295	984	1417	1443	300	واعطي عبيدة----- وهو حي ولم يمت عبيدة الا بعد قسم الغنيمة 17747 واما ما ذكر من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان ولطلحة بن عبيد الله فقد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واسهم لتسعة او ثمانية من اصحابه لم يشهدوا بدرا وانما نزل تخميس الغنيمة وقسم---- الاربعة اخماس-- بعد بدر 17748 قال الشافعي وقد قيل اعطاهم من سهمه كسهمان من حضر فاما الرواية المتظاهرة عندنا فكما وصفت ص 17749 قال الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	2196	709575374207451614	399	744.5	319	444	89.8648681640625	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3738	false	5070125349303272302	88	300	457	1520	1520	300	فكانت غناءم بدر لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعها حيث شاء------ وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي بعد ---------------------------------------------------بدر علي ما وصفت لك يرفع خمسها ويقس---م اربعة اخماسها وافرا علي من حضر الحرب من المسلمين الا السلب فانه سن انه للقاتل في الاقبال فكان السلب خارجا منه والا الصفي فانه قد اختلف فيه فقيل -------------------------------------------------------------كان ياخذه من سهمه من الخمس وال------ا البالغين من السبي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن فيهم سننا فقتل بعضهم وفا--------------------------دي ببعضهم اسري المسلمين فالامام في البالغين من السبي مخير فيما حكيت ان النبي صلي الله عليه وسلم سنه فيهم فان اخذ من احد منهم فدية فسبيلها سبيل الغنيمة وان استرق منهم احدا فسبيل المرقوق سبيل الغنيمة وان اقاد بهم بقتل او فادي بهم اسيرا مسلما فقد خرجوا من الغنيمة وذلك كله كما وصفت واما قوله في سبي هوازن -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استوهبهم من المسلمين ف---كما قال وذلك يدل علي انه يسلم للمسلمين كالمسلمين حقوقهم من ذلك الا ما طابوا عنه انفسا------ واما قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم ضمن ست فراءض بكل سبي شح به صاحبه فكما قال ولم يكرههم علي ان يحتالوا عليه بست فراءض انما اعطاهم اياها ثمنا عن رضا ممن قبله ولم يرض- عيينة فاخذ عجوزا وقال اعير بها-	3738	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2197	true	4218482306191102142	2	195	13	974	1477	300	فكانت غناءم بدر لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعها حيث شاء 17751 وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال---- بعد بدر وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غنيمة بعد بدر علي ما وصفت لك برفع خمسها ثم تقسيم اربعة اخماسها وافرا علي من حضر الحرب من المسلمين الا السلب فانه سن انه للقاتل في الاقبال فكان السلب خارجا منه والا الصفي فانه قد اختلف فيه فقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذه فارغا من الغنيمة وقيل كان ياخذه من سهمه من الخمس 17752 والا البالغين من السبي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن فيهم سننا فقتل بعضهم وفادي بعضهم ومن علي بعضهم وفادي ببعضهم اسري المسلمين 17753 واما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في سبي هوازن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم استوهبهم--- المسلمين فهو كما قال وذلك يدل علي انه -سلم للمسل----------مين حقوقهم من ذلك الا ما طابوا عنه انفسا 17754 واما قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم ضمن ست فراءض لكل سبي شح به صاحبه فكما قال ولم يكرههم علي ان يحتالوا عليه بست فراءض انما اعطاهم اياها ثمنا عن رضا ممن قبله فلم يرضه عيينة فاخذ عجوزا فقال اعير بها	2197	709575374207451614	770	1424.5	612	1228	62.703582763671875	144	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3739	false	-4561974330765800283	0	101	0	490	1454	300	هوازن فما اخرجها من يده حتي قال له بعض من خدعه عنها ارغم الله انفك-- فوالله لقد اخذتها ما ثديها بناهد ولا بطنها بوالد ولا جدها بماجد فقال حقا ما تقول قال اي والله قال فابعدها الله واباها ولم ياخذ بها عوضا------ واما قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فهذا غير ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عليه ان يبدا بنفسه فيما امر به ان لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من الثقات ------وقد اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم بيع الحيوان نسيءة واستسلف بعيرا و--قضي مثله	3739	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2197	true	4218482306191102142	195	300	974	1477	1477	300	هوازن فما اخرجها من يده حتي قال له بعض من خدعه عنها ارغم الله انفك ص فوالله لقد اخذتها ما ثديها بناهد ولا بطنها بوالد ولا جدها بماجد -قال حقا ما تقول قال اي والله قال فابعدك ا-لله واياها ولم ياخذ بها عوضا 17755 واما قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فهذا غير ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان قوله ان يبدا بنفسه فيما امر به ان لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من الثقات 17756 وقد اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم بيع الحيوان نسيءة واستسلف بعيرا او قضي مثله-	2197	709575374207451614	479	915.0	380	506	94.66403198242188	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3637	false	2528113741394786581	263	293	1329	1464	1498	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله	3637	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2198	true	1051343317402766223	65	94	333	460	1448	300	صلي الله عليه وسلم ----قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما ا----حل رسول الله	2198	709575374207451614	119	217.0	90	135	88.14814758300781	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3739	false	-4561974330765800283	131	300	638	1454	1454	300	يجيز الحيوان نسيءة في الكتابة ومه-ر النساء والديات وزعم--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بها في الديات بصفة الي ثلاث سنين فقد اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم نسيءة فكيف زعم انه لا يجيزها نسيءة وان زعم ان المسلمين اجازوها في الكتابة ومهور النساء نسيءة فقد- رغب عما ا-جاز المسلمون ودخل بعضهم فيه------- واما ما ذكر من ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما احل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط---- فيه حكم الا بما احله الله به وكذلك ما حرم شيءا قط---- فيه حكم الا بما حرم -بذلك امر وكذلك افترض عليه ------قال الله عز وجل-- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم------- ففرض عليه الاستمساك بما اوحي اليه وشهد له -انه علي صراط مستقيم وك--------ذلك قال ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم------- فاخبر انه فرض عليه اتباع ما انزل الله وشهد-	3739	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2198	true	1051343317402766223	5	176	22	860	1448	300	يجيز الحيوان نسيءة في الكتابة ومهور النساء والديات 17758 فان زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بها في الديات بصفة الي ثلاث سنين فقد اج-----------------------------ازها نسيءة فكيف زعم انه لا يجيزها نسيءة وان زعم ان المسلمين اجازوها في الكتابة ومهور النساء نسيءة فكيف رغب عما اختار المسلمون ودخل مع-هم فيها 17759 واما ما ذكر من ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما احل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط لله فيه حكم الا بما احله الل---ه وكذلك ما حرم شيءا قط لله فيه حكم الا بما حرم وبذلك امر وكذلك افترض عليه 17760 قال الله جل ثناءه فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم الزخرف ففرض عليه الاستمساك بما اوحي اليه وشهد له بانه علي صراط مستقيم ص 17761 وكذلك قال ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم الشوري فاخبر انه فرض عليه اتباع ما انزل----- وشهد	2198	709575374207451614	758	1395.5	598	876	86.52967834472656	147	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3740	false	1470285898728820725	0	152	0	718	1406	300	له بانه هاد مهتد وكذلك يشهد له----------- قوله لا يمسكن الناس علي بشء فان الله احل له اشياء حظرها علي غيره مثل عدد النساء وان ياتهب يتهب المراة ب--غير مهر------ وفرض عليه اشياء خففها عن غيره مثل فرضه عليه ان يخير نساءه ولم يفرض هذا علي غيره فقال لا يمسكن الناس علي بشء يعني مما -خص به دونهم فان نكاحه اكثر من اربع ولا يحل لهم ان يبلغوه لانه انتهي بهم الي الاربع ولا يجب عليهم ما وجب عليه من تخيير نساءه لانه ليس بفرض عليهم فاما ما ذهب اليه من ابطال الحديث وعرضه علي القران فلو كان كما ذهب اليه كان محجوجا به وليس يخالف القران الحديث------- ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبين مع-ني ما اراد الله خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما سن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله عز وجل قبل لان الله تعالي ابان ذلك في	3740	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2198	true	1051343317402766223	176	300	860	1448	1448	300	له بانه هاد مهتد وكذلك يشهد له 17762 واما قوله لا يمسكن الناس علي بشء فان الله احل له اشياء حظرها علي غيره من- عدد النساء وان يا-----تهب المراة من غير مهر 17763 وفرض عليه اشياء خففها عن غيره مثل فرضه عليه ان يخير نساءه ولم يفرض هذا علي غيره فقال لا يمسكن الناس علي بشء يعني مما اخص به دونهم 17764------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما ذهب اليه من ابطال الحديث وعرضه علي القران فلو كان كما ذهب اليه كان محجوجا به وليس يخا-------لف الحديث القران ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينا يعني ما اراد----- خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما سن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله -------قبل لان الله------ ابان ذلك في-	2198	709575374207451614	548	1007.0	431	746	73.45844268798828	108	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3740	false	1470285898728820725	193	300	915	1406	1406	300	وبين ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----خبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اعرفن ما جاء احدكم الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما هذا ما وجدنا في كتاب الله عز وجل اخذنا به ق--------ال الشافعي رحمه الله تعالي ولو كان كما قال ابو يوسف رحمه الله تعالي دخل -من رد الحديث عليه ما احتج به علي الاوزاعي فلم يجز له المسح علي الخفين ولا تحريم --جمع ما بين المراة وعمتها ولا تحريم كل ذي ناب من السباع وغير-	3740	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2199	true	8538164358035001619	10	108	44	496	1436	300	وبين ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم 17765 اخبرنا سفيان--------- عن سالم ابي النضر قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا اعرفن ما جاء احدكم الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما هذا ما وجدنا في كتاب الله------- اخذنا به ص 17766 قال الشافع----------------ي ولو كان كما قال ابو يوسف---------------- دخل لمن رد الحديث -----ما احتج به علي الاوزاعي فلم يجز له المسح علي الخفين ولا تحريم الجمع--- بين المراة وعمتها ولا تحريم كل ذي ناب من السباع وغير	2199	709575374207451614	430	779.0	336	508	84.64566802978516	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3747	false	322510156851047240	0	75	0	351	1481	300	ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه قال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة -------اخبرنا الثقة من اصحابنا عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا نقول------ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء يثبت-------- ما روي عن ابي بكر وعمر لا يحضرني حفظة	3747	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2199	true	8538164358035001619	150	221	715	1048	1436	300	ان ابا بكر رضي الله------ عنه قال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة 17768 واخبرنا الثقة من اصحابنا عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عمر بن ال-------------------خطاب قال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة 17769 قال الشافع----------------ي وبهذا نقول 17770 وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- شء يثبت في معني ما روي عن ابي بكر وعمر لا يحضرني حفظه	2199	709575374207451614	300	542.5	234	378	79.36508178710938	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3741	false	-1225193836524911809	39	300	190	1486	1486	300	الاوزاعي قد كانت تجتمع الطاءفتان من المسلمين بارض الروم ولا تشارك واحدة منهما صاحبتها في شء اصابته من الغنيمة لا ينكر ذلك منهم والي جماعة ولا عالم وقال ابو يوسف حدثنا الكلبي وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بعث ابا عامر الاشعري يوم حنين الي اوطاس فقاتل من بها ممن هرب من حنين واصاب المسلمون يومءذ سبايا وغناءم فلم يبلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من غناءم اهل حنين انه فرق بين اهل اوطاس واهل حنين ولا نعلم الا انه جعل ذلك غنيمة واحدة وفيءا واحدا------------------- وحدثنا --مجالد عن عامر الشعبي وزياد بن علاقة الثعلبي ان عمر كتب الي سعد بن ابي وقاص قد امددتك بقوم فمن اتاك منهم قبل ان تنفق- القتلي فاشركه- في الغنيمة---------- محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن ابي جهل في خمس-ماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر وللمهاجرين بن ابي امية فوافقوا الجند قد افتتح-- البحثر في اليمن فاشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة وقال ابو يوسف فما كنت احسب احدا يعرف السنة والسيرة يجهل هذا الا تري انه لو غزا ارض الروم جند فدخل فاقام في بعض بلادهم ثم فرق السرايا وترك الجند ردءا لهم لولا هءلاء ما اقترب السرايا ان يبلغوا حيث بلغوا وما اظنه كان للمسلمين جند عظيم في طاءفة اخطاهم ان يكون مثل هذا فيهم وما سمعنا باحد منهم قسط الغناءم مفترقة علي كل سرية اصابت شيءا ما اصابت قال الشافعي رحمه الله تعالي احتج ابو يوسف -ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا عامر-	3741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2203	true	-3147422915365738502	37	223	190	1109	1476	300	الاوزاعي قد كانت تجتمع الطاءفتان من المسلمين بارض الروم -لا تشارك واحدة منهما صاحبتها في شء اصابت م-ن الغنيمة و 17795 قال ابو ي------------------------------وسف حدثنا الكلبي وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بعث ابا عامر الاشعري يوم حنين الي اوطاس فقاتل--- بها -من هرب من حنين واصاب المسلمون يومءذ سبايا وغناءم فلم يبلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من غناءم اهل حنين انه فرق بين اهل اوطاس واهل حنين ولا نعلم الا انه جعل ذلك غنيمة واحدة وفيءا واحدا 17796 قال ابو يوسف وحدثنا المجالد عن عامر------- وزياد بن علاقة انه ص--------- كتب الي سعد بن ابي وقاص قد امددتك بقوم فمن اتاك منهم قبل ان تتفقا القتلي فاشركهم في الغنيمة 17797 وعن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن ابي جهل في خمس ماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللم---------هاجر-- بن ابي امية فوافقهم الجند قد افتتحوا البخير ب--اليمن فاشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة 17798 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافع----------------ي احتج ابو يوسف بان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا عامر	2203	709575374207451614	847	1529.0	674	1334	63.49325180053711	156	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	0	63	0	304	1530	300	الي اوطاس فغنم غناءم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين من كان مع ابي عامر و-----------------------------------------------------------------هذا كما قال وليس مما قال الاوزاعي وخالفه هو فيه بسبيل ابو عامر كان في جيش النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منهم ردء للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش	3742	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2203	true	-3147422915365738502	223	300	1109	1476	1476	300	الي اوطاس فغنم غناءم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين من كان مع ابي عامر وبين من كان متخلفا مع النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي عامر 17799 وهذا كما قال وليس مما قال الاوزاعي وخالفه هو فيه بسبيل ابو عامر كان في جيش النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منهم رد- للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش-	2203	709575374207451614	302	586.5	240	369	81.84281921386719	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3732	false	-4706256291648270380	173	217	893	1113	1507	300	الشافعي رحمه الله تعالي القول ما قال الاوزاعي في الفارس ان له ثلاثة اسهم قال الشافعي واخبرنا -----عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفارس بثلاثة اسهم وللراجل بسهم	3732	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2204	true	-1209301039735407714	204	242	1044	1229	1530	300	الشافعي قال------------ القول ما قال الاوزاعي في الفارس ان له ثلاثة اسهم 17805 -------اخبرنا اظنه عن عبيد الله عن عمر عن نافع عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفارس -ثلاثة اسهم وللراجل بسهم	2204	709575374207451614	169	279.0	133	226	74.77876281738281	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	56	117	280	597	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- واما تفضيل الاوزاعي الفرس علي الهجين واسم الخيل يجمعهما فان سفيان بن عيينة اخبرنا عن الاسود بن قيس عن علي بن الاقمر قال اغارت ال--خيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حم-صة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر	3733	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2204	true	-1209301039735407714	230	296	1165	1512	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفارس ثلاثة اسهم وللراجل بسهم 17806 واما تفضيل الاوزاعي الفرس علي الهجين واسم الخيل يجمعه-ا فان سفيان بن عيينة اخبرنا عن الاسود بن قيس عن ا---بن الاقمر قال اغارت ص الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حميصة الهمداني ففصل الكودا----------ن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر	2204	709575374207451614	295	551.0	237	361	81.71745300292969	52	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	63	299	304	1524	1530	300	شيءا دون السرية او السرية شيءا دون الجيش كانوا فيه شركاء لانهم جيش واحد وبعضهم ردء لبعض وان تفرقوا فساروا ايضا في بلاد العدو فكذلك شركت كل واحدة من الطاءفتين الاخري فيما اصابوا فاما جيشان مفترقان فلا يرد و---احد منهما علي صاحبه شيءا وليسا بجيش واحد ولا احدهما ردء لصاحبه مقيم له -عليه ولو جاز جاز ان يشرك اهل طرسوس وغذقذونة من دخل بلاد العدو لانهم قد يعينونهم او ينفروا اليهم حين ينالون نصرتهم في ادني بلاد الروم وانما يشترك الجيش الواحد الداخل واحدا وان تفرق في ميعاد اجتماع في موضع واما ما احتج به من حديث مجالد ان عمر كتب فمن اتاك منهم قبل تنفق القتلي فاشركهم في الغنيمة فهذا غير ثابت عن عمر ولو ثبت عنه كنا اسرع الي قبوله منه وهو ان كان يثبته عنه فهو محجوج به لانه يخالفه -هو يزعم ان الجيش لو قتلوا قتلي واحرزوا غناءمهم بكرة واخرجوا الغناءم الي بلاد الاسلام عشية وجاءهم المدد والقتلي يتشحطون في دماءهم لم يشركوهم ولو قتلوهم فنفقوا وجاءوا والجيش في بلاد العدو -قد احرزوا الغناءم بعد القتل بيوم وقبل مقدم الجيش المدد باشهر شركوهم فخالف عمر في الاول والاخر واحتج به------ فاما ما روي عن زياد بن لبيد -انه اشرك عكرمة----------- فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر فكتب ابو بكر رضي الله تعالي عنه انما الغنيمة لمن شهد الو---------------------------------------قعة فكلم زياد اصحابه فطابوا -نفسا -ان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم------ وهذا قولنا وهو يخالفه ويروي عنه خلاف ما رواه عنه اهل العلم	3742	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2204	true	-1209301039735407714	0	186	0	939	1530	300	شيءا دون السرية او السرية شيءا دون الجيش كانوا فيه شركاء 17800 ثم ساق الكلام الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------اما جيشان متفرقان فلا يرد كل واحد منهما علي صاحبه شيءا وليسا بجيش واحد ولا احدهما رد- لصاحبه مقيم له وعليه ص 17801 ثم ساق الكلام الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما احتج به من حديث مجالد------------------------------------------------------------ فهذا غير ثابت عن عمر ولو ثبت عنه كنا اسرع الي قبوله منه وهو ان كان يثبته ----فهو محجوج به لانه يخالفه فهو يزعم ان الجيش لو قتلوا قتلي واحرزوا غناءمهم بكرة واخرجوا الغناءم الي بلاد الش--ام عشية وجاءهم المدد والقتلي يشخ-طون في دماءهم لم يشركوهم ولو قتلوهم فنفقوا وجاءوا والجيش في بلاد العدو وقد احرزوا الغناءم بعد القتل بيوم وقبل مقدم ال------مدد باشهر شركوهم فخالف عمر في الاول والاخر واحتج به 17802 فاما ما روي عن زياد بن لبيد وانه اشرك عكرمة بن ابي جهل فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر فكتب ابو بكر------------------- انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيءا لانه لم يشهد الوقعة فكلم زياد اصحابه فطابوا انفسا بان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم 17803 وهذا قولنا وهو يخالفه ويروي عنه خلاف ما روا----ه اهل العلم	2204	709575374207451614	803	1424.5	641	1291	62.19984436035156	139	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	14	137	67	665	1461	300	ان-- لا يسهم-- الا لفرس واحد ولا خلافه خبر يثبت مثله والله تعالي اعلم وفيه احاديث منقطعة اشبهها ان يكون ثابتا اخبرنا -بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم بسهم ذي القربي سهم---- صفية امه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد -------------------------شك سفيان ا-حفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظه عن هشام قال الشافعي وحديث------------------------------------ مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه	1673	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2205	true	5716553352790251541	87	225	430	1081	1455	300	انهم لا يسهمون الا لفرس واحد وبهذا اخذ ص 17810--------------------------------------------------------------- اخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن ع--------باد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم -له وسهمين لفرسه وسهم- في ذي الق-------------------------------------------------ربي سهم امه صفية يعني يوم خيبر 17811 وكان ابن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي بن عباد 17812 قال احمد قد رواه محمد بن بشر وهو من الحفاظ عن هشام عن يحيي بن عباد كما قال الشافعي وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر بن المورع عن هشام عن يحيي بن عباد عن عبد الله بن الزبير 17813-------------------------------------- قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وابي عبد الله وروي مكحو---------------------------------ل ان الزبير حضر خيبر -فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم ل-ه واربعة اسهم لفرسيه	2205	709575374207451614	319	464.5	246	846	37.70685577392578	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	116	178	593	899	1504	300	عمر فقال 1 هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال ------قال الشافعي رحمه الله تعالي وهم يروون في هذا احاديث كلها او بعضها اثبت مما احتج به ابو يوسف فان كان فيما احتج به حجة فهي عليه ولكن هذه------- منقطعة والذي نذهب اليه من هذا التسوية بين الخيل العراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال -----	3733	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2205	true	5716553352790251541	0	50	0	237	1455	300	عنه فقال ثك--لت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال 17807 قال الشافع----------------ي وهم يروون في هذا احاديث كلها او بعضها اثبت مما احتج به ابو يوسف فان كان فيما احتج به حجة فهي عليه ولكن هذه احاديث منقطعة ---------------------------------------------------------------------لو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه 17808 قال	2205	709575374207451614	210	371.0	164	324	64.81481170654297	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3744	false	3699106451617511513	267	300	1325	1482	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي احفظ ع--من لقيت ممن سمعت منه من اصحابنا انهم لا يسهمون الا لفرس واحد وبهذا اخذ-------- اخبرنا سفيان---- عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد ان عبد الله-	3744	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2205	true	5716553352790251541	76	111	378	538	1455	300	الشافعي قال------------ احفظ عن من لقيت ممن سمعت منه من اصحابنا انهم لا يسهمون الا لفرس واحد وبهذا اخذ ص 17810 اخبرنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد بن عبد الله	2205	709575374207451614	136	231.5	106	172	79.06977081298828	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3745	false	-2349365418975139708	0	140	0	695	1449	300	بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهم كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذوي القربي سهم امه صفية يعني يوم خيبر------ وكان سفيان بن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي بن عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه------ فذهب الاوزاعي الي قبول هذا عن مكحول منقطعا------ وهشام بن عروة احرص لو اسهم لابن الزبير لفرسين ان يقول به فاشبه اذا خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه بحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي-- فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه	3745	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2205	true	5716553352790251541	113	300	548	1455	1455	300	ان الزبير بن العوا--------------------م كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذ-ي القربي سهم امه صفية يعني يوم خيبر 17811 وكان ا-----بن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي بن عباد 17812 قال احمد قد رواه محمد بن بشر وهو من الحفاظ عن هشام عن يحيي بن عباد كما قال الشافعي وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر بن المورع عن هشام عن يحيي بن عباد عن عبد الله بن الزبير 17813 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وابي عبد الله وروي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه 17814 فذهب الاوزاعي الي قبول هذا--------- منقطعا 17815 وهشام بن عروة احرص لو زيد الز------بير لفرسين ان يقول به واشبه اذ- خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه لحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي ص فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه-	2205	709575374207451614	642	1172.5	512	950	67.57894897460938	121	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	177	238	906	1199	1521	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان--------------------------- نجدة كتب الي بن عباس يساله يسال هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي و------------------------------------------------------------------------------لم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	1713	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2206	true	2944654392838959002	28	92	167	480	1531	300	الشافعي اخبرنا حاتم بن اسماعيل--- عن جعفر-------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز انه اخبره ان ابن عباس كتب الي نجدة كتب-----------ت تسال----ني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء و--------------------------قد كان يغزو بهن--------------------------------- فيداوين المريض وذكر كلمة اخري وكتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم فلم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	2206	709575374207451614	179	256.5	139	398	44.97487258911133	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	225	268	1091	1322	1487	300	الغنيمة وانما ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع------ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بيهود ونساء من نساء المسلمين وضرب لليهود وللنساء بمثل سهمان الرجال------ والحديث المنقطع------ لا يكون حجة عندنا وانما اعتمدنا علي حديث -بن عباس -انه متصل	3743	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2206	true	2944654392838959002	255	300	1287	1531	1531	300	الشافعي وانما ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع 17822 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بيهود ونساء من نساء المسلمين فضرب لليهود والنساء بمثل سهمان الرجال 17823 والحديث المنقطع عندنا لا يكون حجة وا------نما اعتمدنا علي حديث ابن عباس لانه متصل-	2206	709575374207451614	215	382.0	174	251	85.6573715209961	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	159	226	771	1099	1487	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن ابيه عن يزيد بن هرمز انه اخبره ان -بن عباس كتب الي نجدة كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي وذكر كلمة اخري وكتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم فلم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	3743	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2206	true	2944654392838959002	28	92	167	480	1531	300	الشافع----------------ي اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر عن ابيه عن يزيد بن هرمز انه اخبره ان ابن عباس كتب الي نجدة كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المريض وذكر كلمة اخري وكتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم فلم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	2206	709575374207451614	309	601.0	245	329	93.92097473144531	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3744	false	3699106451617511513	44	74	217	360	1482	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم	3744	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2207	true	2147893036151300291	163	189	832	955	1499	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس--------------------- انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم	2207	709575374207451614	122	227.0	96	144	84.72222137451172	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3745	false	-2349365418975139708	228	300	1121	1449	1449	300	محمد بن اسحاق واسماعيل بن امية عن رجل ان -بن عباس كتب الي نجدة في جواب كتابه كتبت---- تسالني عن الصبي متي يخرج من اليتم ومتي يضرب له بسهم فانه يخرج من اليتم اذا احتلم ويضرب له بسهم قال الشافعي رحمه الله تعالي حدثنا عن عبد الله بن عمر او عبيد الله شك ابو محمد الربيع عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد-	3745	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2207	true	2147893036151300291	98	149	525	761	1499	300	محمد بن اسحاق----------------- عن رجل ان ابن عباس كتب الي نجدة في جواب كتابه كتبت الي تسالني عن الصبي متي يخرج من اليتم ومتي يضرب له بسهم وانه يخرج من اليتم اذا احتلم ويضرب له بسهم 17830 واحتج بحديث ابن عمر وانه لم يجزه النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوم احد	2207	709575374207451614	190	296.0	146	334	56.886226654052734	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3728	false	3742601661123480977	0	160	0	769	1470	300	اهل المغازي لا يختلفون في- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم غير مغنم في بلاد الحرب-------- فاما ما احتج به ابو يوسف من ان النبي صلي الله عليه وسلم ظهر علي بني المصطلق وصارت دارهم دار اسلام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغار عليهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وا------نما بعث اليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب و------اما خيبر فما علمته كان فيها مسلم واحد وما صالح الا اليهود وهم علي دينهم ان ما حول خيبر كله دار حرب وما علمت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قفلت فقلت من موضعها حتي تقسم ما ظهرت عليه ولو كان الامر كما قال لكان قد اجاز ان يقسم الوالي ببلاد الحرب فدخل فيما عاب واما حديث مجالد عن الشعبي عن عمر انه قال من جاءك منهم قبل تنفق---- القتلي فاسهم له فهو	3728	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2208	true	188141961058647035	151	300	783	1501	1501	300	اهل المغازي لا يختلفون فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم غير مغنم في بلاد الحرب ص 17843 فاما ما احتج به ابو يوسف من ان النبي صلي الله عليه وسلم ظهر علي بني المصطلق فصارت دارهم دار اسلام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغار عليهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس وانما اسلموا بعدها بزمان 17844 وانما بعث اليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب 17845 واما خيبر فما علمته كان فيها مسلم واحد وما صالح الا اليهود وهم علي دينهم ان ما حول خيبر كله دار حرب وما علمت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قف-----لت من موضعها حتي تقسم ما ظهرت عليه 17846 و----------------------------------------------------------------------اما حديث مجالد عن الشعبي عن عمر انه قال من جاءك منهم قبل ان تتفقا القتلي فاسهم له فهو-	2208	709575374207451614	679	1298.5	537	794	85.51637268066406	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3728	false	3742601661123480977	160	296	769	1449	1470	300	ان لم يكن ثابتا داخل فيما عاب علي الاوزاعي فانه عاب عليه----------- غير الثقات المعروفين -ما علمت الاوزاعي قال عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الا ما هو معروف------ ولقد احتج علي الاوزاعي بحديث رجال وهو يرغب عن الرواية عنهم فان كان حديث مجالد ثابتا فهو يخالفه ------------------------------------------------------هو يزعم ان المدد اذا جاءه ولما يخرج المسلمون من بلاد الحرب والقتلي نظراءهم لم ينفقوا ولا ينفقون بعد ذلك بايام لم يكن لهم سهم مع اهل الغنيمة فلو كانت الغنيمة عنده انما تكون للاولين دون المدد اذا نفقت القتلي انبغي ان يعطي المدد ما بينهم وبين ان تنفق القتلي قال وبلغني عنه انه قال وان قسم ببلاد الحرب كان جاءزا وهذا ترك لقوله ودخول فيما عاب علي الاوزاعي وبلغني عنه انه قال وان قسم ببلاد الحرب ثم جاء المدد قبل--- تنفق- القتلي لم يكن للمدد شء	3728	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2209	true	1488969698091240756	0	84	0	408	1510	300	ان لم يكن ثابتا داخل فيما عاب علي الاوزاعي فانه عاب عليه ان يروي عن غير الثقات المعروفين وما علمت الاوزاعي قال عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الا ما هو معروف 17847 ولقد احتج علي الاوزاعي بحديث رجال وهو يرغب عن الرواية عنهم فان كان حديث مجالد ثابتا فهو يخالفه فذكر وجه مخالفته اياه كما مضي في مسالة المدد ص 17848 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وبلغني عنه انه قال وان قسم ببلاد ال--------------------------------------------------------------------------------------------حرب ثم جاء المدد قبل ان تتفقا القتلي لم يكن للمدد شء	2209	709575374207451614	331	464.5	263	756	43.7830696105957	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	16	236	67	1185	1500	300	وان نفق-ت القتلي وهم في بلاد الحرب لم يخرجوا منها ولم يقتسموا شركهم المدد وكل هذا القول خروج مما احتج به قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما الغنيمة لمن شهد الوقعة لا للمدد وكذلك روي عن ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما واما ما احتج به من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة رضي الله تعالي عنهما ولم يشهدا بدرا فان كان كما قاله فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم ان- ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كما قال غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء الصحراء قريب من بدر وكانت غناءم بدر كما يروي عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل تنزل الاية في سورة الانفال فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من ايديهم بقوله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم-------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كلها خالصة وقسمها بينهم وادخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار وهم بالمدينة وانما اعطاهم من ماله وانما -نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه---------------- بعد غنيمة بدر------ ولم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لخلق	3729	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2209	true	1488969698091240756	84	300	408	1510	1510	300	وان تفقات القتلي وهم في بلاد الحرب لم يخرجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك روي عن ابي بكر وعمر 17849 ف---------------اما ما احتج به من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان و---------------------طلحة ولم يشهد- بدرا فان كان كما قال- فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يكن مددا قدم علي الذين شهدوا الوقعة ببلاد الحرب وقد زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي هذين ولم يكونا مددا ولم يشهدا الوقعة 17850 وليس كما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصف--------راء قريب من بدر وكانت غناءم بدر كما يروي عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل تنزل الاية في سورة الانفال فلما تشاحوا عليها انتزعها الله من ايديهم بقوله------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- خالصة وقسمها بينهم وادخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار وهم بالمدينة وانما اعطاهم من ماله وانما انزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال بعد غنيمة بدر 17851 ولم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لخلق-	2209	709575374207451614	918	1718.0	735	1287	71.32867431640625	170	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	236	300	1185	1500	1500	300	لم يشهدوا الوقعة بعد نزول-- الاية ومن اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم م------ن المءلفة------- وغيرهم فانما من ماله اعطاهم لا من شء من اربعة الاخماس------ واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش و-بن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام ف-وقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه-	3729	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2210	true	-4203712385058501093	0	66	0	332	1500	300	لم يشهدوا الوقعة بعد نزول ص الاية ومن اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا من المءلفة قلوبهم وغيرهم وانما من ماله اعطاهم لا ------من اربعة الاخماس 17852 واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكان- وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه	2210	709575374207451614	306	558.5	245	339	90.26548767089844	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1908	false	8057537075371768764	256	300	1207	1439	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا الخيط والمخيط فان الغلول ع-----ار وشنار ونار يوم القيامة ف------كان الطعام داخلا في معني اموال المشركين واكثر من الخيط والمخيط والفلس والخرزة التي لا يحل اخذها لاحد دون احد فلما اذن رسول الله صلي الله عليه-	1908	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2211	true	-2830433202527873019	237	282	1195	1434	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا الخيط والمخيط فان الغلول عار ونار وش-----نار يوم القيامة 17868 وكان الطعام داخلا في معني اموال المشركين واكثر من الخيط والمخيط والفلس والخرزة التي لا يحل اخذها لاحد دون احد فلما اذن رسول الله صلي الله عليه	2211	709575374207451614	226	432.5	184	244	92.6229476928711	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1909	false	1828047844873129837	90	163	432	760	1410	300	الي اصل التحريم مع انه يروي من حديث بعض الناس مثل ما قلت من ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لهم ان ياكلوا في بلاد العدو ولا يخرجوا بشء من الطعام------ فان كان مثل هذا -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من يجهل وكذلك في رجال من روي عنه احلاله من يجهل بيع الطعام------------------------- في دار الحرب قال---- الشافعي رحمه	1909	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2212	true	-7867487462022975330	1	82	7	366	1466	300	الي ان قال----- مع انه يروي من حديث بعض الناس مثل ما قلت من ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لهم ان ياكلوا في بلاد العدو ولا يخرجوا بشء من الطعام 17870 فان كان مثل هذا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من يجهل فكذلك في رجال من روي عنه احلاله من يجهل 17871 قال احمد اما الحديث في اباحته في دار الحرب فقد ذكر الشافعي ص في	2212	709575374207451614	302	546.0	231	364	82.96703338623047	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3730	false	2297448332016774387	38	110	191	539	1522	300	وقال الاوزاعي--------------------------- يقاتل--- ما كان الناس في معمعة القتال ولا ينتظر برده الفراغ من الحرب فيعرضه للهلاك وانكسار سنه من- طول مكثه في دار الحرب------ وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياك وايا اياك الغلول ان تركب الدابة حتي يحسر قبل ان يءدي الي المغنم او تلبس الثوب حتي يخلق قبل ان ترده الي المغنم------ قال ابو يوسف قد بلغنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما قال	3730	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2214	true	7604330134987387308	132	209	658	1037	1472	300	وقال الاوزاعي في السلاح ياخذه من الغنيمة يقاتل به ما كان الناس في معمعة القتال ولا ينتظر برده الفراغ من الحرب فيعرضه للهلاك وانكسار ثمنه في طول مكثه في دار الحرب 17886 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياك وربا----- الغلول ان تركب الدابة حتي يحسر قبل ان ترد- الي المغنم او تلبس الثوب حتي يخلق قبل ان يرد- الي المغنم 17887 قال الشافعي وقد --روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	2214	709575374207451614	308	521.5	241	393	78.37149810791016	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3731	false	-5231406322619259448	0	118	0	598	1537	300	الطعام فياكل اصحابه منها اذا احتاج الرجل شيءا ياخذه و-----حاجة الناس الي السلاح في دار الحرب والي الدواب والي الثياب اشد من حاجتهم الي الطعام ابو------------------ اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن بن ا---------بي اوفي ----------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ياتي احدنا الي الطعام من الغنيمة فياخذ حاجته ------قال الشافعي--- كان ابو حنيفة انما جعل السلاح والثياب والدواب قياسا علي الطعام--------------- من غني يجد ما يش-ري به طعاما او فقير لا يجد ما يشري به احل لهم اكله واكله استهلاك له فهو ان اجاز لمن يجد ما يشتري به طعاما ان ياكل الطعام في بلاد العدو فقاس السلاح والدواب عليه جعل له ان يستهل--------------------------ك الطعام ويتفكه بركوب الدواب كما يتفكه بالطعام	3731	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2215	true	2300954076905956116	163	287	819	1459	1519	300	الطعام فياكل اصحابه منها اذا احتاج --رجل جاء- فاخذ حاجته فحاجة الناس الي السلاح في دار الحرب والي الدواب والث----ياب اشد من حاجتهم الي الطعام ص 17892 وذكر حديث ابي اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ياتي احدنا الي الطعام من الغنيمة فياخذ حاجته 17893 قال الشافعي ان كان ابو يوسف- انما جعل السلاح والدواب والثياب قياسا علي الطعام فمن اخذ الطعام من غني يجد ما يشتري به طعاما و--فقير لا يجده سواء ي-----حل لهم اكله واكله استهلاك له وهو اذا ------------------------------------------------------------قاس السلاح والدواب عليه جعل له ان يستهلك السلاح والدواب كما يستهلك الطعام ويتفكه بركوب الدواب كما يتفكه بالطعام	2215	709575374207451614	490	845.0	394	715	68.5314712524414	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	31	111	175	584	1523	300	ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريظة وخيبر فقسم عقارهما من الارضين والنخل قسمة الاموال-------- وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال------ واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله و------كان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الح-رث و--------كان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه	1862	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2216	true	-3595059118722821444	214	300	1088	1524	1524	300	ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريظة وخيبر فقسم عقاره-ا من الارضين والنخل قسمة الاموال ص 17901 وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال 17902 واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله 17903 وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ص 17904 وكان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه-	2216	709575374207451614	405	767.0	326	438	92.46575164794922	75	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1906	false	3291760214228199506	62	162	317	833	1515	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وحد البلوغ في اهل الشرك الذين يقتل بالغهم ويترك غير بالغهم ان ينبتوا الشعر وذلك انهم في الحال التي يقتلون فيها مدافعون للبلوغ لءلا يقتلوا وغير مشهود عليهم فلو شهد عليهم اهل الشرك لم يكونوا ممن تجوز شهادتهم واهل الاسلام يشهدون بالبلوغ علي من بلغ فيصدقون بالبلوغ فان قال قاءل فهل من خبر سوي الفرق بين المسلمين والمشركين في حد البلوغ قيل نعم كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة حين قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم فكان من سنته ان لا يقتل الا رجل- بالغ- فمن كان انبت قتله ومن لم يكن انبت سباه	1906	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2216	true	-3595059118722821444	36	93	187	467	1524	300	قال الشافعي رحمه الله------ وحد البلوغ في اهل الشرك الذين يقتل بالغهم ويترك غير بالغهم ان ينبتوا الشعر 17896 وذكر المعني في ذلك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------- كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة حين قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وكان من سنته ان لا يقتل الا رجلا بالغا فمن كان انبت قتله ومن لم يكن انبت سباه	2216	709575374207451614	250	444.5	198	518	48.26254653930664	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	111	228	584	1155	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجلا غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه------ ثم اسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمامة بن اثال الحنفي بعد فمن عليه ثم عاد ثمامة بن اثال----------- فاسلم وحسن اسلامه------------------ اخبرنا----------- الثقفي عن--- ايوب عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلا من المسلمين برجلين من المشركين	1862	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2217	true	-7707972618375969140	0	125	0	626	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه ان -----لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل- غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه 17905 ثم اسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمامة بن اثال الحنفي بعد فمن عليه ثم عاد ثمامة بن اثال الحنفي بعد فاسلم وحسن اسلامه 17906 قال الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدا رجلا من المسلمين برجلين من المشركين	2217	709575374207451614	556	1048.5	442	632	87.97468566894531	109	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	164	262	823	1300	1479	300	واذا اسر المسلمون المشركين فارادوا قتلهم قتلوهم بضرب الاعناق ولم يجاوزوا ذلك الي ان يمثلوا بقطع يد ولا رجل ولا عضو ولا مفصل ولا بقر بطن ولا تحريق ولا تغريق ولا شء يعدو ما وصفت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة وقتل من قتل كما وصفت ------فان قال قاءل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم رويا فيه او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة------ اخبرنا	1875	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2218	true	8387480075263531389	213	286	1046	1417	1500	300	واذا اسر المسلمون المشركين فارادوا قتلهم قتلوهم بضرب الاعناق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة وقتل من قتل كما وصفت 17916 فان قال قاءل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسل---م رويا فيه او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة 17917 اخبرنا	2218	709575374207451614	359	685.0	288	489	73.41513061523438	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1951	false	2925806641958764302	190	236	960	1178	1495	300	وسواء كان السبي من اهل الكتاب او من غير اهل الكتاب لان بني قريظة كانوا اهل كتاب ومن وصفت ان النبي صلي الله عليه وسلم من عليهم كانوا من اهل الاوثان وقد من علي بعض اهل الكتابين فلم يقتل وقتل اعمي من بني قريظة بعد الاسار	1951	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2218	true	8387480075263531389	86	130	418	629	1500	300	وسواء كان السبي من اهل الكتاب او--- غير اهل الكتاب لان بني قريظة كانوا اهل كتاب ومن وصفت ان النبي صلي الله عليه وسلم من عليهم كانوا من اهل الاوثان وقد من علي بعض الكات----بين فلم يقتل وقتل اعمي من بني قريظة بعد الاسار	2218	709575374207451614	207	403.5	163	218	94.95413208007812	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1876	false	3680861112096111237	5	74	21	349	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله عز وج---------------------------------------------------ل ان ظفرتم به فاقطعوا يديه ورجليه قال الشافعي رحمه الله------ وكان علي بن ح--سين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح------ اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------بن ابي يحيي عن جعفر عن-------- ابيه عن علي بن حسين قال--- والله ما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عينا ولا زاد اهل اللقاح علي قطع ايديهم وارجلهم------ قال	1876	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2219	true	-180979927878304052	150	249	749	1237	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحث في خطبته بعد ذلك علي الصدقة وينهي عن المثلة 17922 وروينا عن قتادة عن ابن سيرين ان هذا كان قبل ان تنزل الحدود 17923 -----------قال الشافعي في رواية الربيع وكان علي بن الحسين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح 17924 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين قال لا والله ما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عينا ولا زاد اهل اللقاح علي قطع ايديهم وارجلهم 17925 قال	2219	709575374207451614	242	363.0	187	499	48.49699401855469	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	261	300	1293	1479	1479	300	اخبرنا سفيان عن -------------بن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-- سرية فقال ان ظفرتم بهبار بن الاسود فاجعلوه بين حزمتين من-	1875	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2220	true	-7814942005601934707	89	130	447	640	1489	300	اخبرنا سفيا---ن بن عيينة عن ابن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ص سرية فقال ان ظفرتم بهبار---------- فاجعلوه بين حزمتين من	2220	709575374207451614	170	295.0	135	207	82.12560272216797	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	40	204	188	1001	1484	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا----------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك---- ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- بالرجلين اللذين اسرتهما	1890	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2222	true	8238373372391427726	135	300	699	1519	1519	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم ا----خذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة اخري ففاداه بالرجلين اللذين اسرتهما-	2222	709575374207451614	777	1475.0	620	851	91.3043441772461	148	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	195	300	948	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته--------------- قال الشافعي رحمه الله تعال----------ي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف انما هو ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح فلما كان هكذا لم ينكر ان يقول اخذت اي حبست بجريرة حلفاءكم ثقيف ويحبسه بذلك ليصير --الي ان يخلوا من اراد ويصيروا الي ما اراد قال الشافعي رحمه الله تعالي وقد غلط بهذا بعض من يشدد ---الولاية فقال يءخذ ال-------ولي من المسلمين وهذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين مسل-----مين هذا ابنك قال-	1890	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2223	true	3303207993838547161	22	122	109	614	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك 17945 وسبيت امراة من الانصار فذكر قصة المراة 17946 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وحده في قول رسول الله ا-------------------خذت بجريرة حلفاءكم ثقيف انما هو ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح ف-------------لم ينكر ان يقول اخذت اي حبست بجريرة حلفاءكم ثقيف ويحبسه بذلك ليصيروا الي ان يخلوا من اراد 17947 ------------------------------------------وقد غلط بهذا بعض من يشدد في الولاية فقال يءخذ الولي بالولي من المسلمين وهذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين من المسلمين هذا ابنك قال	2223	709575374207451614	405	692.0	324	579	69.94818878173828	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1891	false	-4056431674806617038	0	222	0	1128	1526	300	نعم ق-ال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه------ وقضي الله عز وجل ان------ لا تزر وازرة وزر اخري و------لما كان حبس -هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا كان جاءزا ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنفسه ويخلي تطوعا اذا نال به بعض ما يحب حابسه------ قال الشافعي رحمه الله تعالي واسلم هذا الاسير فراي النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم لا بنية فقال لو قلتها وانت تملك نفسك افلحت كل الفلاح وحقن باسلامه دمه-- ولم يخله بالاسلام اذ كان بعد اساره وهكذا من اسر من المشركين فاسلم حقن له اسلامه دمه ولم يخرجه اسلامه من الرق ان راي الامام استرقاقه استدلالا بما وصفنا من الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وفعله بالرجلين 1 بعد اسلامه اسلامهما بالرجلين فهذا انه اثبت عليه الرق بعد اسلامه------ قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا رد لقول مجاهد لان سفيان اخبرنا عن -بن ابي نجيح عن مجاهد قال اذا اسلم اهل العنوة فهم احرار واموالهم فء للمسلمين فتركنا هذا استدلالا بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا فاداه النبي صلي الله عليه وسلم برجلين من اصحابه فانما فاداه بهما انه فك الرق عنه بان خلوا صاحبيه------ وفي هذا دلالة علي ان لا باس ان يعطي المسلمون المشركين ---من يجري عليه الرق وان اسلم اذا كان من يدفعون اليهم من المسلمين لا يسترق وهذا العقيلي لا يسترق	1891	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2223	true	3303207993838547161	122	300	614	1514	1514	300	نعم فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه 17948 وقضي الله تبارك وتعالي ان لا تزر وازرة وزر اخري 17949 فلما كان حبسه هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا جاز ------ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك ب----------------------------------------نفسه 17950 قال الشافع----------------ي واسلم هذا الاسير فراي النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم بلا نية -قال لو قلتها وانت تملك نفسك افلحت كل الفلاح وحقن باسلامه دمه ص ولم يحله بالاسلام اذ كان بعد اساره و-------------------------------------------------------------------------اذ فداه----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- بع-------د اسلامه-- بالرجلين فهذا انه اثبت عليه الرق بعد اسلامه 17951 قال الشافع----------------ي وهذا رد لقول مجاهد لان سفيان اخبرنا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اذا اسلم اهل العنوة فهم احرار واموالهم فء للمسلمين فتركنا هذا استدلالا بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم 17952 قال------------------ واذا فاداه النبي صلي الله عليه وسلم برجلين من اصحابه فانما فاداه بهما انه فك الرق عنه بان خلوا صاحبيه 17953 وفي هذا دلالة علي ان لا باس ان يعطي المسلمون المشركين كل من يجري عليه الرق وان اسلم اذا كان لا يس----------------------------ترق وهذا العقيلي لا يسترق-	2223	709575374207451614	818	1459.0	653	1172	69.79521942138672	146	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1925	false	8624327729354419492	43	250	219	1257	1531	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد------ فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سبي بني هوازن قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي لتم تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء------------------ فمن اثبت هذا الحديث زعم عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي والشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن-- عبد العزيز قال واخبرنا سفيان ع-------ن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لا يسترق عربي------ قال الربيع قال الشافعي ولولا انا ناثم بالتمني لتمنينا ان يكون هذا هكذا قال الشافعي اخبرنا بن ابي ذءب عن الزهري عن -بن المسيب انه قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكحها---- لا يسترق ولده وعليه قيمتهم------ قال الربيع راي الشافعي ان ياخذ منهم الجزية وولدهم رفيق رقيق ممن دان دين اهل الكتاب قبل نزول الفرقان قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن لم يثبت هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي ان العرب والعجم سواء وانه يجري عليهم الرق حيث جري علي العجم والله تعالي اعلم------ قال	1925	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2224	true	1994365986610382343	97	268	496	1341	1507	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد 17957 فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سب----ي هوازن قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي ل---تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء 17958 قال الشافعي فمن -ثبت هذا الحديث ز---عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال ---------الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن ص عبد العزيز قال واخبرنا سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر ق-----------------------------ال لا يسترق عربي 17959 قال واخبرنا عن ا--------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن الزهري عن ابن المسيب انه قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكح الامة لا يسترق ولده وعليه قيمتهم 17960 قال الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن لم يثبت الح----ديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي ان العرب والعجم سواء وانه يجري عليهم الرق حيث جري علي العجم والله------ اعلم 17961 قال	2224	709575374207451614	772	1386.0	613	1094	70.56672668457031	146	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1724	false	-739169969684504391	205	295	1027	1493	1511	300	قال الشافعي رحمه الله والتحرف للقتال الاستطراد الي ان يمكن المستطرد الكرة في اي حال ما كان الامكان والتحيز الي الفءة اين كانت الفءة ببلاد العدو او ببلاد الاسلام بعد ذلك اقرب -انما ياثم في التولية من لم ينو واحدا من المعنيين------ اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن يزيد بن ابي-- زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن -بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة وفتحنا بابها فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قا----ل انتم العكارون وانا فءتكم -------اخبرنا	1724	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	true	2232300278376906797	191	297	972	1535	1549	300	قال الشافعي و----------التحرف للقتال الاستطراد الي ان يمكن المستطرد الكرة في اي حال ما كان الامكان والتحيز الي الفءة ا-ن كانت الفءة ببلاد العدو او ببلاد الاسلام بعد ذلك اقرب وانما ياثم ب--التولية من لم ينو واحدا من المعنيين 17977 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يزيد بن ابي ص زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم 17978 واخبرنا	2226	709575374207451614	447	825.5	360	576	77.60416412353516	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1870	false	-6198318776342291824	109	200	557	982	1501	300	الصابرين اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن -بن عباس رضي الله عنهما 1 قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا كما قال بن عباس ومستغن بالتنزيل عن التاويل------------------------------------------------------- لما كتب الله عز وجل من ان لا يفر العشرون من الماءتين فكان هذا الواحد من العشرة ثم خفف الله ------------------------------------------------------------------عنهم فصير الامر الي ان لا تفر الماءة من الماءتين ---وذلك ان لا ي-فر ال----------رجل من الرجلين قال------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن -بن عباس قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر	1870	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2226	true	2232300278376906797	21	110	119	553	1549	300	الشافعي- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل لما نزلت هذه الاية ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليه---------م ان لا يفر العشرون من الم-ءتين فانزل الله الان------------- خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فخفف عنهم ----------وكتب ان لا يفر م--اءة من --ماءتين ص اخرجه البخاري في الصحيح 17972 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ا--------بن ابي نجيح عن ابن عباس قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر	2226	709575374207451614	235	294.0	178	569	41.3005256652832	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	253	282	1283	1418	1523	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن -بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي -بن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان	1862	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2229	true	5127263431269458257	109	138	578	715	1530	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان	2229	709575374207451614	135	260.0	106	137	98.54014587402344	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1863	false	392587783677445724	16	112	64	526	1415	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله ب------ن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الصعب بن جثامة الليثي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وابناءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم-------- وربما قال سفيان في الحديث هم من اباءهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي فان قال قاءل قول النبي صلي الله عليه وسلم هم من اباءهم قيل لا عقل ولا قود ولا كفارة فان قال فلم لا يعمدون بالقتل قيل لنهي النبي صلي الله عليه وسلم	1863	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2230	true	5087802187716910142	118	212	618	1083	1516	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله عن اب-------ن عباس ع---------------------ن الصعب بن جثامة الليثي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وابناءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم ص 18001 وربما قال سفيان في الحديث هم من اباءهم 18002 وقال في موضع اخر في رواية ابي عبد الله قال اخبرني الصعب بن جثامة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقا-----------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2230	709575374207451614	275	472.5	217	644	42.70186233520508	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1863	false	392587783677445724	168	265	784	1250	1415	300	اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن --عون ان نافعا مولي بن عمر كتب اليه يخبره ان -بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله تعالي وفي ام------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه بقتل بن ابي الحقيق غارا دلالة علي ان الغار يقتل وكذلك امر بقتل كعب بن الاشرف فقتل----- غارا فان-- قال قاءل فقد قال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل بقوم ليلا لم يغر------ حتي يصبح	1863	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	true	4568477062324906128	200	300	1014	1515	1515	300	اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن ص عون ان نافعا------------ كتب اليه يخبره ان ابن عمر ---------------------اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عون 18013 واما الحديث الذي اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي خيبر فانتهي اليها ل---يلا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوم-----ا لم يغر عليهم حتي يصبح-	2231	709575374207451614	273	390.0	214	639	42.72300338745117	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	127	166	630	821	1492	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا----------- الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوما ليلا لم يغر عليهم حتي يصبح	1889	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2231	true	4568477062324906128	263	300	1335	1515	1515	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوم-----ا لم يغر عليهم حتي يصبح-	2231	709575374207451614	169	308.0	135	202	83.66336822509766	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	166	300	821	1492	1492	300	فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب معه المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لرديف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------ال الشافعي وفي --------------------رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم- للاغارة ليلا و---نهارا ولا غارين في حال والله تعالي اعلم ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او--- حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا اغاروا ليلا-- فيقتل بعض المسلمين بعضا وقد اصابهم 2 ذلك في-	1889	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2232	true	-3899272877497602133	0	138	0	685	1459	300	فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب ال----مسلمون فخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ا----------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لرد-ف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم 18014 فقد قال الشافعي -في روايتنا عن ابي سعيد رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس -تحريما للاغارة ليلا ولا نهارا ولا غارين في حال والله------ اعلم ولكنه علي ان يكون بنصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او من حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا اغاروا ليلا ص فيقتل بعض المسلمين بعضا -قد اصابهم-- ذلك في	2232	709575374207451614	639	1198.5	511	711	89.87342071533203	118	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1900	false	-35150165744209347	193	261	938	1302	1514	300	قال الله تبارك وتعالي في بني النضير حين حاربهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب قرا-------- الي يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين------ فوصف اخرابهم منازلهم بايديهم واخراب المءمنين بيوتهم ووصفه اياه جل ثناءه---- كالرضا به------ وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع نخل --من الوان نخلهم فانزل الله تبارك وتعالي رضا بما صنعوا من قطع نخيلهم ما قطعتم من	1900	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2233	true	-3774868407323870901	231	300	1138	1514	1514	300	قال الله تبارك وتعالي في بني النضير حين حاربهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب الحشر الاية الي يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين الحشر فوصف اخرابهم منازلهم بايديهم واخراب المءمنين بيوتهم ووصفه اياه تبارك وتعالي كالرضا به 18027 وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع الوان من الوان نخلهم فانزل الله------------- رضا بما صنعوا من قطع نخيلهم ما قطعتم من-	2233	709575374207451614	335	609.5	272	390	85.8974380493164	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1901	false	-270016066347962316	5	152	20	718	1428	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير قال الشافعي اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن -بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير فقال قاءل--------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قال قاءل ولعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم ترك- قيل علي معني ما انزل الله عز وجل وقد قطع وحرق بخيبر وهي---- بعد النضير وحرق بالطاءف وهي اخر غزاة قاتل بها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني قال الشافعي رحمه الله تعالي اخب--------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر الازهري قال سمعت -بن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة بن زيد قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغزو صباحا علي اهل ابني واحرق	1901	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2234	true	6386361696577664803	41	260	226	1306	1515	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن------------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق وهي البويرة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث موسي بن عقبة وغيره وذكر بعضهم نزول الاية فيه وذكره الشافعي في موضع اخر من رواية ابي سعيد 18029 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير فقال قاءل البحر الطويل ص وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 18030 قال احمد وقد روي هذا الشعر في حديث نافع عن ابن شهاب موصولا 18031 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد فان قال قاءل فلعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم تركه قيل علي معني ما انزل الله -------وقد قطع وحرق بخيبر وهي بعد بني النضير وحرق -الطاءف وهي اخر غزاة قاتل بها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني 18032 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ص ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر --------قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة بن زيد قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغير صباحا علي اهل ابنا واحرق	2234	709575374207451614	600	1075.5	467	1122	53.47593688964844	116	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1872	false	-470780221940384444	88	194	455	1014	1527	300	قال الشافعي واذا تحصن العدو في جبل او حصن او خندق او بحسك او بما يتحصن به فلا باس ان يرموا بالمجانيق والعرادات والنيران والعقارب والحيات وكل ما يكرهونه وان يبثقوا عليهم الماء ليغرقوهم او يوحلوهم فيه وسواء كان معهم الاطفال والنساء والرهبان او لم يكونوا لان الدار غير ممنوعة باسلام ولا عهد وكذلك لا باس ان يحرقوا شجرهم المثمر وغير المثمر ويخربوا عامرهم وكل ما لا روح فيه من اموالهم فان قال قاءل ما الحجة فيما وصفت وفيهم الوالدان الولدان والنساء المنهي عن قتلهم قيل الحجة فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصب علي اهل الطاءف منجنيقا او عرادة ونحن نعلم ان فيهم	1872	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2235	true	-5988327132887402318	269	300	1330	1499	1499	300	قال الشافعي واذا تحصن العدو---------------------------------------------- فلا باس ان يرموا بالمجانيق والعرادات والنيران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيرها 18042 نصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي اهل الطاءف منجنيقا او عرادة ونحن نعلم ان فيهم-	2235	709575374207451614	158	263.5	130	559	28.264759063720703	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	212	296	1037	1442	1459	300	ولعل امر ابي بكر------------- بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين-------- وقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير فلما اسرع في النخل قيل له قد وعدكها الله فلو استبقيتها لنفسك فكف ال---قطع استبقاء لا -ان القطع محرم فان قال قاءل قد ترك في بني النضير قيل ثم قطع بالطاءف وهي بعد هذا	3772	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2235	true	-5988327132887402318	16	98	81	483	1499	300	ولعل امر ابي بكر رضي الله عنه بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين ص 18036 وقد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير فلما اسرع في النخل قيل له قد وعدكها الله فلو استبقيتها لنفسك فكف عن القطع استبقاء لا لان القطع محرم فقد قطع بخيبر------------------------ ثم قطع بالطاءف 18037 وبهذا	2235	709575374207451614	355	639.5	280	431	82.36659240722656	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	143	207	677	974	1447	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي بني-------- عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها وقد ----------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	1874	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	216	292	1120	1477	1517	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها ص 18051 قال الشافعي في روايتنا عن ابي عبد الله وابي سعيد ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	2236	709575374207451614	277	513.0	217	369	75.0677490234375	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1902	false	-8774357184715660727	140	179	702	882	1468	300	اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله --------------------بن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتلها قال الشافعي رحمه الله	1902	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	216	260	1120	1318	1517	300	اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله- قيل -----يا رسول الله	2236	709575374207451614	161	278.5	124	211	76.30331420898438	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1953	false	-218105256741696216	126	158	673	831	1520	300	العدو لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عنها--- قيل------------- وما حقها يا رسول الله قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	1953	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	236	270	1207	1370	1517	300	العاص -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان---------- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	2236	709575374207451614	138	240.0	109	174	79.31034851074219	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3758	false	122030222370657114	269	300	1341	1500	1500	300	المسلمين-------------------- قال الاوزاعي يكف المسلمون عن رميهم فان برز احد منهم رموه فان الله عز وجل يقول ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات--------------------- حتي فرغ من الاية فكيف يرمي المسلمون من لا-	3758	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	79	117	401	601	1517	300	المسلمين يتترسون بهم ص 18046 قال الاوزاعي يكف المسلمون عن رميهم فان برز احد منهم رموه فان الله تعالي- يقول ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم حتي فرغ من الاية فكيف يرمي المسلمون من لا	2236	709575374207451614	153	267.0	124	201	76.11940002441406	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3760	false	1420278676528488721	139	226	728	1158	1515	300	والذي تاول الاوزاعي يحتمل ما تاوله عليه ويحتمل ان يكون كفه عنهم بما سبق في علمه من انه ا-سلم منهم طاءفة طاءعين------ والذي قال الاوزاعي احب الينا اذا لم يكن بنا ضرورة الي قتال اهل الحصن واذا كنا في سعة من ان لا نقاتل اهل حصن غيره وان لم يكن فيهم مسلمون كان تركهم اذا كان فيهم المسلمون اوسع واقرب من السلامة من الماثم في اصابة المسلمين فيهم ولكن لو اضطررنا الي ان نخافهم علي انفسنا ان كففنا عن حربهم قاتلناهم ولم نعمد قتل --مسلم فان اصبناه	3760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	123	186	637	952	1517	300	والذي تاول الاوزاعي يحتمل ما تاوله عليه ويحتمل ان يكون كفه عنهم لما سبق في علمه من انه سيسلم منهم طاءفة طاءعين 18048 والذي قال الاوزاعي احب الينا اذ- لم يكن بنا ضرورة الي قتال اهل الحصن 18049 ثم ساق الكلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لو اضطررنا الي ان نخافهم علي انفسنا ان كففنا عن حربهم قاتلناهم ولم نعمد قتل المسلم فان اصبناه	2236	709575374207451614	277	499.0	220	439	63.09794998168945	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3770	false	-2663891409262631449	269	300	1356	1500	1500	300	الشافعي وقد اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله --------------------بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفور----------ا بغير-	3770	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	215	251	1112	1278	1517	300	الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير	2236	709575374207451614	134	237.5	106	175	76.57142639160156	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3771	false	-3844029385250464841	4	26	18	130	1544	300	وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي به ق---------ال الشافعي --------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	3771	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	true	9125103346049663818	260	292	1318	1477	1517	300	وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها ص 18051 قال الشافعي في روايتنا عن ابي عبد الله وابي سعيد ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	2236	709575374207451614	110	200.5	89	159	69.18238830566406	19	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	41	137	196	650	1447	300	قال ابو بكر------- لا تعقروا شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه------ فان قال قاءل فقد قال ابو بكر ولا تقطعن شجرا مثمرا فقطعته قيل فان-ا قطعناه بالسنة واتباع ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي وبالمسلمين ولم اجد لابي بكر في ذوات الارواح مخالفا من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت فلو لم يكن فيه الا اتباع ابي بكر كانت في اتباعه حجة مع ان السنة تدل علي مثل ما قال ابو بكر في ذوات الارواح من اموالهم	1874	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2237	true	2346569953095388762	68	153	329	738	1442	300	قال ابو بكر الصديق لا تعقرن- شاة ولا بعيرا الا ل-اكله ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه 18054 فان قال قاءل فقد قال ابو بكر ولا تقطعن شجرا مثمرا فقطعته فاني انما قطعت-ه بالسنة واتباع ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي وبالمسلمين ولم اجد لابي بكر في ذوات الارواح مخالفا من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت---------------------------------------------------- مع ان السنة تدل علي---- ما قال ابو بكر في ذوات الارواح من اموالهم	2237	709575374207451614	387	712.0	305	468	82.69230651855469	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1903	false	-5773074784813412183	264	300	1253	1418	1418	300	وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي انه اوصي ابنه--- لا يعقر جسدا ------وعن عمر بن عبد العزيز انه نهي عن عقر الدابة اذا هي قامت ------وعن قبيصة ان فرسا قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن-	1903	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2237	true	2346569953095388762	160	199	776	957	1442	300	وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي انه اوصي ابنه ان لا يعقر جسدا 18056 وعن عمر بن عبد العزيز انه نهي عن عقر الدابة اذا هي قامت 18057 وعن قبيصة ان فرسه قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن	2237	709575374207451614	164	301.0	129	181	90.60773468017578	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1904	false	-1470511020204721619	6	31	33	155	1476	300	واخبرنا من سمع هشام بن الغازي يروي عن مكحول انه ساله عنه فنهاه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة قيل ل------لشافعي	1904	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2237	true	2346569953095388762	201	227	968	1095	1442	300	واخبرنا من سمع هشام بن الغاز- يروي عن مكحول انه ساله عنه فنهاه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة 18059 قال الشافعي	2237	709575374207451614	116	223.5	92	128	90.625	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	0	88	0	447	1479	300	باسا اذا كنا نجد السبيل الي قتلهم بارجالهم ان نعقر بهم كما نرميهم بالمجانيق وان اصاب ذلك غيرهم------ وقد عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فانكسعت فانعكست به فرس---ه فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه -بن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته------ فقال ابو سفيا---ن بعد ذلك شعرا-------- فلو شءت نجتني كميت رجيلة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب-- اقاتلهم طرا وادعو--- لغالب وادفعهم عني بركن صليب	1875	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2238	true	7849517908049499314	192	282	941	1398	1480	300	باسا اذ- كنا نجد السبيل الي قتلهم بارجالهم ان نعقر--هم كما نرميهم بالمجانيق وان اصاب ذلك غيرهم 18067 وقد عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان------- يوم احد فا-كسعت----------- فرسه به فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه ابن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته 18068 فقال ابو سفيان من بعد ذلك البحر الطويل فلو شءت نجتني كميت رجيلة ولم اجهل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب ص اقاتلهم طرا وادعو يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب	2238	709575374207451614	419	747.5	336	479	87.47390747070312	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3770	false	-2663891409262631449	204	268	1026	1352	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير وحرقها وقطع من اعناب الطاءف وهي اخر غزاة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم لقي فيها حربا واما ذوات الارواح فان زعم--------- انها قياس علي ما لا روح فيه فليقل للمسلمين ان يحرقوها كما لهم ان يحرقوا النخل والبيوت فان زعم ان المسلمين ذبحوا ما يذبح منها فانه انما احل ذبحها للمنفعة -ان تكون ماكولة	3770	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2238	true	7849517908049499314	110	163	526	789	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 18065 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد----------------------------------------------------------------------- فان زعم ابو يوسف انها قياس علي ما لا روح فيه فليقل للمسلمين ان يحرقوها كما لهم ان يحرقوا النخل والبيوت وان زعم ان للمسلمين ذبح-- ما يذبح منها فانه انما احل ذبحها للمنفعة بان تكون ماكولة	2238	709575374207451614	210	359.0	165	336	62.5	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1947	false	5891761422672087773	249	300	1217	1470	1470	300	قال الله تعالي- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله وقال الله عز وجل في غير اهل الكتاب وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله------- فحقن الله دماء من لم يدن دين اهل الكتاب من المشركين بالايمان لا غيره وحقن دماء من-	1947	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2239	true	-3445847221566809352	89	133	436	659	1479	300	قال الله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر التوبة----------------------- وقا------------ل في غير اهل الكتاب وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله البقرة فحقن الله دماء من لم يدن دين اهل الكتاب من المشركين بالايمان لا غيره وحقن دماء من	2239	709575374207451614	204	352.5	163	262	77.86259460449219	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1948	false	-1708228626421316459	0	98	0	495	1525	300	دان دين اهل الكتاب بالايمان او اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون والصغار ان يجري عليهم الحكم لا اعرف منهم خارجا من هذا من الرجال-------- وقتل يوم حنين دريد بن الصمة -بن -------ماءة وخمسين سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله------ ولا اعرف في الرهبان خلاف ان يسلموا او يءدوا الجزية او يقتلوا ورهبان الديارات والصوامع والمساكن سواء ولا اعرف يثبت عن ابي بكر رضي الله عنه خلاف هذا ولو كان يثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم وان لا يتشاغلوا بالمقام علي صوامع هءلاء	1948	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2239	true	-3445847221566809352	133	215	659	1064	1479	300	دان دين اهل الكتاب بالايمان او اعطاء الجزية--------------------------------------------- لا اعرف منهم خارجا من هذا من الرجال ص 18072 وقتل يوم حنين دريد بن الصمة ابن خمسين وماءة وهو------- في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله 18073 ولا اعرف في الرهبان الا -ان يسلموا او يءدوا الجزية او يقتلوا ولا ا---------------------------------------عرف يثبت عن ابي بكر خ-------------لاف هذا ولو كان يثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم و---لا يتشاغلوا بالمقام علي صوامع هءلاء	2239	709575374207451614	375	666.5	299	517	72.53385162353516	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1951	false	2925806641958764302	229	253	1144	1262	1495	300	وقتل اعمي من بني قريظة بعد الاسار وهذا يدل علي قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين اذا ابي الاسلام او الجزية------ قال ويقتل	1951	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2239	true	-3445847221566809352	221	245	1093	1211	1479	300	وقتل اعمي من بني قريظة بعد الاسار وهذا يدل علي قتل من لا يقاتل من الرجال البالغين اذا ابي الاسلام او الجزية 18075 قال ------	2239	709575374207451614	112	210.5	89	124	90.32257843017578	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3761	false	-2354118056469509816	72	97	345	465	1480	300	حدثنا عاصم بن سليمان عن الفض-ل بن يزيد قال كنا محاصري- حصن قوم فعمد عبد لبعضهم فرمي بسهم فيه امان فاجاز ذلك عمر بن الخطاب	3761	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2243	true	795117598329982798	257	282	1317	1438	1531	300	حدثنا عاصم بن سليمان عن الفضيل بن -زيد قال كنا محاصرين حصن قوم فعمد عبد لبعضهم فرمي بسهم فيه امان فاجاز ذلك عمر بن الخطاب	2243	709575374207451614	119	223.0	94	122	97.54098510742188	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	19	208	90	1003	1437	300	الثقفي عن حميد عن انس --------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم-- لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتل-ه يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم-------------- وفرض له ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي-- وقبول من قبل من الهرمزان ان ينزل علي حكم عمر يوافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل من بني قريظة حين حصرهم وجهد بهم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ------ قال	1887	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2245	true	-2876022510182535374	58	250	307	1241	1486	300	الثقفي عن حميد عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي ام كلام ميت قال تكلم ص لا باس قال انا واياكم مع-شر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله------- معكم لم يكن لنا---- يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان -قتلته يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت ق----ال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم يعني الهرمزان وفرض له 18119 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقبول من قبل من الهرمزان ان ينزل علي حكم عمر يوافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل من بني قريظة حين حصرهم وجهدت-هم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ 18120 قال	2245	709575374207451614	877	1656.5	695	952	92.1218490600586	173	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	107	211	491	996	1445	300	قال الشافعي ولا قود علي قاتل احد بعينه لا---ن الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلم ير عليه عمر قودا وقول عمر في هذا موافق سنة رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم قد جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا وجاءه بشر كثير كلهم قاتل معروف بعينه فلم ير عليه قودا------------------------------------------------ وقول عمر----------- لتاتيني بمن يشهد علي ذلك او لابدان بعقوبتك يحتمل ان لم يذكر ما قال للهرمزان 1 من ان لا تقبل الا بشاهدين ويحتمل ا-----ن احتياطا كما احتاط في الاخبار ويحتمل ان يكون في يديه فجعل الشاهد غيره لانه دافع ع--من هو بيديه واشبه ذلك عندنا ان يكون احتياطا	1888	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2245	true	-2876022510182535374	202	300	1013	1486	1486	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وقبول من قبل من الهرمزان ان ينزل علي حكم عمر ي---------------------------------------------------وافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------بل من بني قريظة حين حصرهم وجهدتهم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ 18120 قال وقول عمر يرحمه الله لتاتيني بمن يشهد علي ذلك غير-------------ك يحتمل ان لم يذكر ما قال للهرمزان -----ان لا يقبل الا بشاهدين ويحتمل ان يكون احتياطا كما احتاط في الاخبار ويحتمل ان يكون في يديه فجعل الشاهد غيره لانه دافع عن من في ي-ديه واشبه ذلك عندنا ان يكون احتياطا-	2245	709575374207451614	291	430.5	229	607	47.94069290161133	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	107	150	491	695	1445	300	قال الشافعي ولا قود علي قاتل احد بعينه لان الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلم ي----ر عليه عمر قودا وقول عمر في هذا موافق -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا	1888	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	true	89202069638335476	3	46	17	222	1449	300	قال الشافعي ولا قود علي قاتل احد بعينه لان الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلم ير عمر عليه ق----ودا وقول عمر في هذا موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا	2246	709575374207451614	199	382.5	157	209	95.2153091430664	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2628	false	1080372478832303267	98	149	452	688	1425	300	الله عز وجل قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف-------- وما قد سلف ت----قضي وذهب ودلت السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه يطرح عنهم ما بينهم وبين الله عز ذكره والعباد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان يجب ما كان قبله وقال -----	2628	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	true	89202069638335476	62	96	299	459	1449	300	الله عز وجل قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال وما--- سلف ما انقضي وذهب 18123 و------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان يجب ما كان قبله 18124 قال	2246	709575374207451614	130	222.5	101	253	51.383399963378906	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	25	173	120	832	1437	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه ------قال مالك وليس هذا بالامر المجتمع عليه ولا يقتل به فقلت للشافعي فانا نقول بقول مالك قال الشافعي قد خالفتم ما رويتم عن عمر ولم ترووا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خلافه علمناه واما قوله ليس هذا بالامر المجتمع عليه فليس في مثل هذا اجتماع وهو لا يروي شيءا يخالفه ولا يوافقه فاين الاجماع فيما لا رواية فيه فان كان----- ذهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل مسلم بكافر وهذا كافر لزمه اذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يترك كل ما خالفه	3551	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2246	true	89202069638335476	134	227	649	1080	1449	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فان- ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه 18126 قال مالك لا ي------------------------------قتل به 18127 ---------------------------قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان انما ذهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل مسلم بكافر وهذا كافر لزمه اذا جا---ء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء ان يترك كل ما خالفه	2246	709575374207451614	404	712.5	316	726	55.64738464355469	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1869	false	-690504384166187919	213	300	1124	1557	1557	300	واما ان يكون ذلك يحرم عليهم فلا اعلمه يحرم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال له رجل من الانصار ان قتلت صابرا محتسبا ق-ال فلك الجنة قال فانغمس في جماعة العدو فقتلوه------ والقي رجل من الانصار درعا كانت عليه حين ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وان رجلا من الانصار تخلف عن اصحابه ببءر معونة فراي الطير عكوفا علي مقتلة اصحابه فقال لعمرو بن امية ساتقدم الي هءلاء-	1869	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2247	true	-5107691802352633913	81	169	423	864	1531	300	فاما ان يكون ذلك يحرم عليهم فلا اعلمه يحرم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال له رجل من الانصار ان قتلت صابرا محتسبا فقال فلك الجنة---- فانغمس في جماعة العدو فقتلوه 18132 والقي رجل من الانصار درعا كانت عليه حين ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم 18133 وان رجلا من الانصار تخلف عن اصحاب --بءر معونة فراي الطير عكوفا علي مقتله اصحابه فقال لعمرو بن امية ساتقدم علي هءلاء	2247	709575374207451614	422	805.0	338	447	94.40715789794922	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1870	false	-6198318776342291824	0	77	0	386	1501	300	العدو-- فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن امية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال فقال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتي تقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا حل الرجل المنفرد ان يتقدم علي الجماعة الاغلب عنده وعند من راه انها ستقتله بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راه حيث لا يري ولا يامن كان هذا اكثر مما في انفراد الرجل والرجال بغير اذن الامام---------- قال الشافعي	1870	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2247	true	-5107691802352633913	169	271	864	1385	1531	300	العدو ص فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن امية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال فقال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتي تقتل 18134 وقال في موضع اخر في هذا الاسناد وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري ورجلا من الانصار سرية وحدهما وبعث عبد الله بن انيس سرية وحده 18135 قال الشافعي في الموضع الاول فاذا حل للرجل المنفرد ان يتقدم علي الجماعة الاغلب عنده وعند من راه انها ستقتله---------------------------------------------------------------- كان هذا اكبر مما في انفراد الرجل والرجال بغير اذن الامام 18136 وقد بسط الشافعي	2247	709575374207451614	317	593.0	255	585	54.18803405761719	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1886	false	6687650204225560814	209	300	1102	1574	1574	300	قلت للشافعي افرايت المسلم الحر او العبد الغازي او الذمي او المستامن يغلون من الغناءم شيءا قبل ان تق-سم فقال لا يقطع و---يغرم كل واحد من هءلاء قيمة ما سرق ان هلك الذي اخذه قبل ان يءديه وان كان القوم جهلة علموا ولم يعاقبوا فان عادوا عوقبوا فقلت للشافعي افيرجل عن دابته وي--حرق سرجه او يحرق متاعه فقال لا يعاقب رجل في ماله وانما يعاقب في بدنه وانما جعل الله الحدود علي الابدان وكذلك العقوبات فاما علي الاموال فلا عقوبة عليها قال الشافعي رحمه الله تعالي وقليل الغلول وكثيره محرم قلت-------	1886	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2249	true	3349093098705284211	216	275	1084	1381	1502	300	قلت للشافعي افرايت الذي يغل---------------------------------------------- من الغناءم شيءا قبل ان يقسسم فقال لا يقطع ولا يغرم----------------------------------------------------------- وان كان -----جاهلا علم-- ولم يعاقب-- فان عاد-- عوقب 18144 قلت----- افيرجل عن دابته او يحرق سرجه او----- متاعه فقال لا يعاقب رجل في ماله ا-نما يعاقب في بدنه وانما جعل الله الحدود علي الابدان وكذلك العقوبات------------------------------------------------------------- وقليل الغلول وكثيره محرم 18145 قلت	2249	709575374207451614	259	408.0	207	485	53.402061462402344	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3768	false	5474089615348543249	149	295	766	1491	1511	300	بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت انه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو والحدود في هذا كله سواء حدثنا بعض اشياخنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة وكيف يقيم امير سرية حدا وليس هو بقاض ولا امير يجوز حكمه اورايت القواد الذين علي الخيول او امراء الاجناد يقيمون الحدود في دار الاسلام فكذلك هم اذا دخلوا دار الحرب قال الشافعي رحمه الله تعالي يقيم امير الجيش الحدود حيث كان من الارض اذا ولي ذلك فان لم يول فعلي الشهود الذين يشهدون علي الحد ان ياتوا بالمشهود عليه الي الامام والي ذلك ببلاد الحرب او ببلاد الاسلام ولا فرق بين دار الحرب ودار الاسلام فيما اوجب الله علي خلقه من الحدود	3768	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2251	true	7525380620801038212	24	101	131	501	1486	300	بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت انه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو 18155 قال و-------------حدثنا بعض اشياخنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة 18156 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق بين دار الحرب ودار الاسلام فيما اوجب الله علي خلقه من الحدود	2251	709575374207451614	353	661.0	279	725	48.68965530395508	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3769	false	5685321573414691614	176	240	884	1205	1523	300	فاما قوله يلحق بالمشركين فان لحق بهم فهو اشقي له ومن ترك الحد خوف ان يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي اتصلت ببلاد الحرب مثل طرسوس والحرب وما اشبههما وما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منكر غير ثابت وهو يعيب ان يحتج بحديث غير ثابت ويقول حدثنا شيخ ومن هذا الشيخ ي-قول مكحول عن زيد بن ثابت	3769	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2251	true	7525380620801038212	165	220	830	1108	1486	300	فاما قوله يلحق بالمشركين فان لحق بهم فهو اشقي له ومن ترك الحد خوف ان يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي تتصل- ببلاد الحرب 18160 -----------------------وما روي عن عمر بن الخطاب مستنكر-------------------- وهو يعيب ان يحتج بحديث غير ثابت ويقول حدثنا شيخ ومن هذا الشيخ ويقول مكحول عن زيد بن ثابت	2251	709575374207451614	263	487.5	209	322	81.67701721191406	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3776	false	9068777852004539318	26	239	124	1194	1501	300	بيع الدرهم بالدرهمين في ارض الحرب قال ابو حنيفة رضي--- الله تعالي عنه لو ان مسلما دخل ارض الحرب بامان فباعهم الدرهم بالدرهمين لم يكن بذلك باس لان احكام المسلمين لا تجري عليهم فباي وجه اخذ اموالهم برضا منهم فهو جاءز ق------------------------------------ال الاوزاعي الربا عليه حرام في ارض الحرب وغيرها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وضع من ربا اهل الجاهلية ما ادركه الاسلام من ذلك وكان اول ربا وضعه ربا العباس بن عبد المطلب فكيف يستحل المسلم اكل الربا في قوم قد حرم الله تعالي عليه دماءهم واموالهم وقد كان المسلم يبايع الكافر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يستحل ذلك------ وقال ابو يوسف القول ما قال الاوزاعي لا يحل هذا ولا يجوز وقد بلغتنا الاثار التي ذكر الاوزاعي في الربا وانما احل ابو حنيفة هذا لان بعض المشيخة حدثنا عن مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا ربا بين اهل الحرب وقال ابو يوسف واهل الاسلام 3 في قولهم انهم لم يتقابضوا ذلك حتي يخرجوا الي دار الاسلام ابطله ولكنه كان يقول اذا تقابضوا في دار الحرب قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام فهو مستقيم قال الشافعي رحمه الله تعالي القول كما قال الاوزاعي وابو يوسف والحجة كما احتج الاوزاعي وما احتج به ابو يوسف لابي حنيفة ليس بثابت فلا حجة فيه	3776	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2252	true	5357036944242455914	122	265	610	1335	1494	300	بيع الدرهم بالدرهمين في ارض الحرب 18167 اخبرنا ابو عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال الاوزاعي الربا عليه حرام في دار الحرب وغيرها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وضع من ربا---- الجاهلية ما ادركه الاسلام من ذلك فكان اول ربا وضعه ربا العباس بن عبد المطلب فكيف يستحل المسلم اكل الربا في قوم قد حرم ع-----------ليه دماءهم واموالهم وقد كان المسلم يبايع الكافر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يستحل ذلك 18168 وقال ابو يوسف القول ما قال الاوزاعي 18169----------------------------------------------------------- وانما احل ابو حنيفة هذا لان بعض المشيخة حدثنا عن مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا ربا بين اهل الحرب اظنه قال----- واهل الاسلام 18170 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافع----------------ي القول كما قال الاوزاعي وابو يوسف------------------------- وما احتج به ابو يوسف لابي حنيفة ليس بثابت فلا حجة فيه	2252	709575374207451614	615	1069.0	486	1115	55.156951904296875	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	57	125	298	676	1590	300	المشركين العبد المسلم يابق الي اهل دار الحرب------------------------------------ سالت الشافعي---------- عن العدو يابق اليهم العبد او يشرد------ البعير او يغيرون فينالونهما او يملكونهما اسهما قال لا ف------قلت للشافعي فما تقول فيهما اذا ظهر عليهم المسلمون فجاء اصحابهما قبل ان يقتسما فقال هما لصاحبهما ف------قلت ارايت ان وقعا في المقاسم فقال--- اختلف فيهما المفتون فمنهم من قال هما قبل المقاسم وبعدها سواء لصاحبهما ومنهم من قال هما لصاحبهما قبل	1892	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2253	true	-5800713084013697099	224	300	1138	1565	1565	300	المشركون --علي المسلمين 18175 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال سالت الشافعي رحمه الله عن العدو يابق اليهم العبد او يشرد اليهم البعير او يغيرون فينالونهما او يملكونهما اسهما قال لا 18176 فقلت للشافعي--------------- اذا ظهر عليهم المسلمون فجاء اصحابهما قبل ان يقتسما فقال هما لصاحبهما 18177 فقلت ارايت ان وقعا في المقاسم فقال قد اختلف فيهما المفتون فمنهم من قال هما قبل المقاسم وبعدها سواء لصاحبهما ومنهم من قال هما لصاحبهما قبل-	2253	709575374207451614	332	583.0	273	445	74.60674285888672	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	125	300	676	1590	1590	300	المقاسم فاذا وقعت المقاسم وصارا في سهم رجل فلا سبيل اليهما ومنهم من قال صاحبهما احق بهما ما لم يقسم-ا فاذا قسما فصاحبهما احق بهما بالقيمة-------- قلت للشافعي فما اخترت من هذا قال انا استخير الله عز وجل فيه قلت فمع اي القولين الاثار والقياس 1 فقال دلالة السنة--------- والله تعالي اعلم---------------------------------------------------------------------- فقلت للشافعي فاذكر السنة فق----ال اخبرنا----------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة-------------- عن عمران بن ح--صين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها------ قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر --حديثه يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتركته حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجاها----- عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله تعالي عليها لتنحرنها-	1892	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2254	true	9041970160018237116	0	177	0	923	1581	300	المقاسم فاذا وقعت المقاسم وصارا في سهم رجل فلا سبيل اليهما ومنهم من قال صاحبهما احق بهما ما لم يقسمها فاذا قسما فصاحبهما احق بهما بالقيمة ص 18178 قال الشافعي و----------------------------------------------------------------------------------------دلالة السنة فيما اري والله اعلم مع من قال هو لمالكه قبل القسم وبعده فاما القياس فمعه لا شك والله اعلم 18179 فقلت للشافعي فاذكر السنة فيه فقال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها 18180 قال الشافع----------------ي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر الحديث- يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتتركه حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان----- انجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله------ عليها لتنحرنها	2254	709575374207451614	771	1387.5	623	1047	73.63896942138672	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1893	false	-8342822804517581296	0	61	0	307	1509	300	فقالوا والله لا تنحريها حتي نءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------بءسما جزتها ان انجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال -بن ادم	1893	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2254	true	9041970160018237116	177	240	923	1241	1581	300	فقالوا والله لا تنحريها حتي يءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءسما جزتها ان انجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	2254	709575374207451614	305	593.5	244	318	95.91194915771484	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	215	300	1045	1493	1493	300	عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس-ما جزيتها ان نجاك الله عليها ثم تنحريها لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم وقالا معا او احدهما في الحدي-------ث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته -----------------------قال الشافعي-------------------------------------- فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين ولو كانت الانصارية احرزت عليهم شيءا ليس لمالك كان لها في قولنا اربعة اخماسه-	1946	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2255	true	-3597834584280827158	202	274	1047	1420	1536	300	عليه وجعلت لله علي ان------- نجاني الله ان ا-----------------------نحرها -----------------------------------------قال بءس ما جزيتيها----------------------------- لا نذر لابن ادم---- فيما لا ---------------------------------------يملك فقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناقته وخلي عن المراة ص 18185 قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن ابي سعيد وحده فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد-ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين ولو كانت الانصارية احرزت عليهم شيءا ليس لمالك كان لها في قولنا اربعة اخماسه	2255	709575374207451614	267	414.5	216	518	51.544403076171875	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	172	269	815	1316	1493	300	عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------قال بءسما جزيت-ها ان -نجاك الله عليها ثم تنحريها لا نذر في معصية----- ولا فيما لا يملك -بن ادم------ وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته------ قال	1946	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2255	true	-3597834584280827158	0	103	0	537	1536	300	عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين------------------- ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت ان انجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال بءسما جزيتيها ان انجاك الله عليها ان تنحريها لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 18182 وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته 18183 قال	2255	709575374207451614	476	887.0	384	556	85.61151123046875	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1918	false	-5987307262233162326	9	37	41	183	1453	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن نافع عن -بن عمر ان عبدا له ابق وفرسا له عار فاحرزه المشركون ثم احرزه عليهم المسلمون فردا عليه بلا قيمة	1918	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2256	true	-5989022585523688098	175	199	867	989	1489	300	الشافع----------------ي اخبرنا الثقة عن نافع عن ابن عمر ان عبدا له ابق وفرسا له غار فاحرزه المشركون ثم احرزه عليهم المسلمون فردا----- بلا قيمة	2256	709575374207451614	120	218.0	96	143	83.91608428955078	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1947	false	5891761422672087773	28	88	130	416	1470	300	اخبرنا الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما احرز العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده ف------------------ان اقتسم فلصاحبه اخذه من يدي من صار في سهمه وعوض الذي صار في سهمه قيمته من خمس الخمس	1947	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2257	true	7311967699885399635	24	81	134	414	1488	300	اخبرنا الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما احرز العدو من ما--ل المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده 18191 قال الشافعي وان اقتسم فلصاحبه اخذ----------------------ه وعوض الذي صار في سهمه قيمته من خمس الخمس	2257	709575374207451614	259	491.5	205	304	85.1973648071289	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3754	false	-2219378873214145984	273	300	1355	1478	1478	300	قال--------- حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن -بن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد وبعير احرزهما العدو ثم-	3754	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2257	true	7311967699885399635	266	295	1331	1465	1488	300	قال ابو يوسف حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد وبعير احرزهما العدو ثم	2257	709575374207451614	123	227.0	97	134	91.79104614257812	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1916	false	3223763618566181865	0	33	0	142	1482	300	رحمه الله تعالي روي -بن ابي مليكة مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اسلم علي شء فهو له------------------ وكان معني ذلك من اسلم علي شء يجوز له ملكه فهو له	1916	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2259	true	166808011264049672	208	244	1017	1176	1447	300	رحمه الله قال-- روي ابن ابي مليكة مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اسلم علي شء فهو له 18216 قال الشافعي وكان معني ذلك من اسلم علي شء يجوز له ملكه فهو له	2259	709575374207451614	137	248.5	104	161	85.09317016601562	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3783	false	-3280165297590152944	191	224	890	1066	1428	300	اسلم ابنا سعية القرظيان من بني قريظة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حاءم عليهم قد حصرهم فترك----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما دورهما واموالهما من النخل والارض وغيرها والذي- قال	3783	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2260	true	1839996800642009173	202	235	993	1170	1483	300	اسلم ابنا سعية القرظيان من بني قريظة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جاثم عليهم قد حصرهم فترك لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- دورهما واموالهما من النخل والارض وغيرهما 18225 قال	2260	709575374207451614	162	302.0	131	182	89.010986328125	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3781	false	8790317776224873817	166	300	820	1485	1485	300	العدد نهي عنه في-- المسلم يدخل دار الحرب بامان فيشتري دارا او غيرها------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه عن رجل مسلم دخل دار الحرب بامان فاشتري دارا او ارضا او رقيقا--- ثيابا فظهر عليه المسلمون قال اما الدور والارضون فهي--- فء للمسلمين واما الرقيق والمتاع فهو للرجل الذي اشتراه وق------ال الاوزاعي فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة فخلي بين المهاجرين وارضهم ودورهم بمكة ولم يجعلها فيءا ق-------ال ابو يوسف رحمه الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عفا عن مكة واهلها وقال من اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ونهي عن القتل الا نفرا قد سماهم الا ان يقاتل احدا فيق-تل وقال لهم حين اجتمعوا في المسجد ما ترون اني صانع بكم قالوا خيرا اخ كريم-	3781	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2261	true	5964486131362048985	141	286	736	1471	1539	300	المد--يني عن سفيان المسلم يدخل دار الحرب------ فيشتري دارا او غيرها 18229 اخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال سءل ابو حنيفة------------------- عن رجل مسلم دخل دار الحرب بامان فاشتري دارا او ارضا او رقيقا او ثيابا فظهر عليه المسلمون قال اما الدور والارضون فهي من فء المسلمين واما الرقيق والمتاع فهو للرجل الذي اشتراه 18230 وقال الاوزاعي فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة فخلي بين المهاجرين وارضهم ودورهم بمكة ولم يجعلها فيءا 18231 وقال ابو يوسف---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عفا عن مكة واهلها وقال من اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ونهي عن القتل الا نفرا قد سماهم الا ان يقاتل احد- فيقاتل وقال لهم حين اجتمعوا في المسجد ما ترون اني صانع بكم قالوا خيرا اخ كريم	2261	709575374207451614	612	1128.0	489	779	78.562255859375	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3782	false	6609105022275701453	13	259	67	1270	1456	300	من متاعهم--------------- فيءا وقد اخبرتك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في هذا كغيره فهذا من ذلك وتفهم فيما اتاك عن النبي صلي الله عليه وسلم فان لذلك وجوها ومعاني فاما الرجل------- الذي دخل دار الحرب فالقول فيه كما قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي المتاع والثياب والرقيق للذي اشتري والدور والارضون فء لان الدور والارضين لا تحول ولا يحوزها المسلم والمتاع والثياب تحرز وتحول قال الشافعي رحمه الله تعالي القول ما قال الاوزاعي ولك--نه لم يصنع في الحجة بمكة ولا ابو يوسف شيءا ------لم يدخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة وانما دخلها سلما وقد سبق لهم امان والذين قاتلوا واذن في قتلهم----- هم ابعاض قتلة خزاعة وليس لهم بمكة دور ولا مال ا-نما هم قوم هربوا اليها فاي شء يغنم ممن لا مال له------ واما غيرهم ممن خالد بن الوليد بداهم بالق---------------------------------------تال فلم يعقد لهم امان الامان وادعي خالد انهم بدءوه ثم اسلموا قبل ان يظهروا لهم حمي شء ------ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بالقاء السلاح ودخول داره وقد تقدم من رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق داره فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فمال----- من يغنم مال من له امان ولا غنيمة علي مال هذا وما يقتدي فيما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بما صنع ارايت حين قلنا نحن وهو في رجال اهل الحرب المامور------ به ا-------ن الامام مخير بين ان يقتلهم او يفادي بهم او يمن عليهم او يسترقهم اليس انما قلنا ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سار	3782	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2262	true	2564038028190345610	20	248	96	1186	1423	300	من متاعهم شيءا ولم يجعله فيءا وقد اخبرتك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في هذا كغيره فهذا من ذلك فتفهم 18232------------------------------------------------------ فاما الرجل المسلم الذي دخل دار الحرب فالقول فيه كما قال ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------- لان الدور والارضين لا تحول ولا يحوزها المسلم 18233 قا---------------------ل الشافع----------------ي القول ما قال الاوزاعي الا انه لم يصنع في الحجة بمكة ولا ابو يوسف شيءا 18234 لم يدخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة وانما دخلها سلما وقد سبق لهم امان والذين قاتلوا واذن في قتلهم بمكة هم ابعاض قتلت خزاعة وليس لهم بمكة دار ولا مال وانما هم قوم هربوا اليها فاي شء يغنم ممن لا مال له 18235 واما غيرهم ممن خالد بن الوليد بداهم بالقتال فادعوا ان خالد بن الوليد بداهم بالقتال ولم ينفذ لهم امانا------ وادعي خالد انهم بداوه ثم اسلموا قبل ان يظهر-- لهم علي شء 18236 ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بالقاء السلاح ودخول داره فقد تقدم من رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل- داره فهو امن ومن القي السلاح فهو امن 18237 قال من يغنم مال من له امان -لا غنيمة علي مال هذا وما يقتدي فيما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بما صنع وبسط الكلام في هذا ص 18238 وجري في خلال كلامه ان ما خص به النبي صلي الله عليه وسلم مبين في كتاب الله وسنة----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او -	2262	709575374207451614	869	1538.5	677	1308	66.43730926513672	166	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3783	false	-3280165297590152944	82	241	393	1151	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال قاءل قد خص الله رسوله باشياء قيل كلها------------------------------------------------- مبينة في كتاب الله عز وجل او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او فيهما معا-- ولو جاز اذ كان مخصوصا بشء فيبينه الله ثم رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقال في شء لم يبينه الله عز وجل ثم رسوله صلي الله عليه وسلم انه خاص برسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس لعل هذا من الخاص برسول الله صلي الله عليه وسلم جاز ذلك في كل حكمه فخرجت احكامه من ايدينا ولكن لم يجعل الله هذا لاحد حتي يبين الله ثم رسوله صلي الله عليه وسلم انه خاص وقد اسلم ابنا سعية القرظيان من بني قريظة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حاءم عليهم قد حصرهم فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما دورهما واموالهما من النخل والارض وغيرها والذي قال ابو حنيفة من هذا خلاف السنة والقياس وكيف يجوز ان يغنم مال المسلم وقد منعه الله بدينه	3783	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2262	true	2564038028190345610	208	287	1007	1360	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بما صنع وبسط الكلام في هذا ص 18238 وجري في خلال كلامه ان ما خص به النبي صلي الله عليه وسلم مبين -في كتاب الله و---------سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او فيهما 18239 ولو جاز ----------------------------------------------------------ان يقال في شء ل-----------------------------------------م يبين انه خاص له------------------------------------- لعل هذا من الخاص له جاز هذا ---------------------------في كل حكمه فخرجت احكامه من ايدينا 18240 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يجوز ان يغنم مال المسلم وقد منعه الله بدينه	2262	709575374207451614	230	329.5	173	809	28.430160522460938	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	143	183	726	922	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام -لم تقسم فهي علي قسم الاسلام ق------ال الشافعي -نحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه	3508	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2270	true	-279951408825838662	0	41	0	204	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام 18277 قال الشافعي ونحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه	2270	709575374207451614	195	374.5	155	204	95.5882339477539	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3750	false	1990805204376171807	188	297	916	1454	1469	300	الاوزاعي وكان من سلف من علماءنا يقولون عليه ادني الحدين ماءة جلدة ومهر ---قيمة عدل ويلحقونها وولدها به لمكانه الذي له فيها من الشرك------ قال ابو يوسف رحمه الله تعالي ان كان له فيها نصيب علي ما قال الاوزاعي فلا حد عليه وفيها العقر بلغنا عن عبد الله بن عمر-------- في جارية بين اثنين وطءها احدهما انه قال لا حد عليه وعليه العقر -----------------ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة فاذا وجدتم لمسلم مخرجا فادرءوا عنه الحد------ قال ابو	3750	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2271	true	-2650207247585023666	40	142	207	711	1459	300	الاوزاعي -كان من سلف من علماءنا يقيمون عليه ادني الحدين ماءة جلدة ومهرها وقيمة عدل فيلحقونها وولدها ب-------ه الذي له فيها من الشرك 18286 قال ابو يوسف---------------- ان كان له فيها نصيب علي ما قال الاوزاعي فلا حد عليه فيما------- بلغنا عن ا--------بن عمر انه قال في جارية بين اثنين وطاها احدهما انه قال لا حد عليه وعليه العقر 18287 قال وحدثنا ابو حنيفة---------------- عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب انه ق-------------------ال ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة واذا وجدتم لمسلم مخرجا فادرءوا عنه الحد 18288 قال ابو	2271	709575374207451614	449	791.5	355	578	77.6816635131836	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3751	false	-8739660452899550997	252	300	1245	1458	1458	300	لا يثبت للولد نسب ولا يءخذ منه مهر لانه زنا ويدرا عنه الحد وي----------------------------------حتج بان بن عمر قال في رجل وقع علي جارية له فيها نصيب يدرا عنه الحد وعليه العقر فان زعم ان الواقع علي الجارية له ف---------يها شرك فان بن عمر قال في الرجل يقع علي-	3751	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2271	true	-2650207247585023666	166	210	820	1021	1459	300	لا يثبت للولد نسب ولا يءخذ منه مهر لانه زني ويدرا عنه الحد 18290 قال الشافعي ما علمت ابا يوسف احتج بحرف في هذا الا ------------------------------------------------عليه ------فان زعم ان الواقع علي الجارية من الجيش له فيها شرك فا--بن عمر قال في الرجل يقع علي	2271	709575374207451614	138	207.5	108	257	53.69649887084961	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3752	false	-2704435667739132900	0	105	0	519	1502	300	الجارية بينه وبين اخر عليه العقر ويدرا عنه الحد ونحن وهو نلحق--- الولد به فلو قاس ابو حنيفة رحمه الله تعالي الواقع علي الجارية من الجيش علي الواقع علي الجارية بينه وبين اخر لحق النسب وجعل عليه المهر ودرا عنه الحد وان جعله زانيا كما قال لزمه ان يحده ان كان ثيبا حد الزني بالرجم وحده حد البكر ان كان بكرا فجعله زانيا غير زان وقياسا علي شء وخالف بينها وبين ما قاسها عليه والاوزاعي ذهب في ادني الحدين الي شء روي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في مولاة لحاطب زنت فاستهلت بالزني فراي انها تجهله وهي ثيب فضربها ماءة وهي ثيب	3752	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2271	true	-2650207247585023666	210	272	1021	1327	1459	300	الجارية بينه وبين اخر عليه العقر ويدرا عنه الحد ونحن وهو نلحق به الول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان جعله زانيا كما قال لزمه ان يحد ح-------------د الزن---------------------------------ا فجعله زانيا غير زان وقياسا علي شء وخالف بينهما 18291------------ والاوزاعي ذهب في ادني الحدين الي شء روي عن عمر---------- رضي الله ------عنه في مولاة لحاطب زنت فاستهلت بالزنا فراي انها تجهله وهي ثيب فضربها ماءة وهي ثيب	2271	709575374207451614	292	515.0	233	522	55.938697814941406	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1922	false	-4950761093942387463	166	300	790	1463	1463	300	وقد ذكر -بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن بالسبي ولم يكن استيماءهن بعد الحرية باكثر من قطع العصمة بينهن وبين ازواجهن وسواء اسرن مع ازواجهن او قبل ازواجهن او بعد او كن في دار الاسلام او دار الحرب لا تقع العصمة الا ما كان بالسباء الذي كن به مستاميات بعد الحرية وقد سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا من هوازن فما-- علمناه سال عن ازواج المسبيات اسبوا معهن او قبلهن او بعدهن او لم يسبوا ولو كان في ازواجهن معني لسال يسال عنهن ان شاء الله تعالي فاما قول من قال خلاهن----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجعن الي ازواجهن فان كان المشركون استحلوا شيءا من نساءهم فلا حجة بالمشرك وان كانوا اسلموا فلا يجوز ان-	1922	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2273	true	-7130947306727588368	143	236	712	1184	1520	300	وقد ذكر ابن مسعود------------------- ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السباء 18304 قال الشافعي------------- وقد سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا من هوازن فما ص علمناه سال عن ازواج المسبيات اسبوا معهن او قبلهن او بعدهن او لم يسبوا ولو كان في ازواجهن معني لسا-----ل عنه- ان شاء الله 18305 فاما قول من قال خلاهن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجعن الي ازواجهن فان كان المشركون استحلوا شيءا من نساءهم فلا حجة بالمشرك وان كانوا اسلموا فلا يجوز ان	2273	709575374207451614	433	781.0	346	689	62.844703674316406	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1923	false	5706355050726242011	0	37	0	194	1543	300	يكن يرجعن الي ازواجهن الا بنكاح جديد من ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قد اباحهن لمالكيهن وهو لا يبيحهن والنكاح ثابت عليهن ولا يبيحهن الا بعد انقطاع النكاح واذا انقطع النكاح فلا بد من تجديد النكاح	1923	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2273	true	-7130947306727588368	236	268	1184	1349	1520	300	يكن -رجعن الي ازواجهن الا بنكاح جديد لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اباحهن لمالكيهن وهو لا يبي------------------------------حهن الا بعد انقطاع النكاح واذا انقطع النكاح فلا بد من تجديد النكاح	2273	709575374207451614	153	285.5	123	196	78.06122589111328	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3753	false	8499648679969419397	42	129	213	672	1516	300	الشافعي رحمه الله تعالي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس و----بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي وامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره وقال واذا استءمين استءمن بعد الحرية فاستبرءت ارحامهن بحيضة ففي هذا دلالة علي ان في تصييرهن اماءا اماء بعد الحرية قطعا قطع للعصمة بينهن وبين ازواجهن وليس---- العصمة بينهن وبين ازواجهن باكثر من استيماءهن استءمانهن بعد حريتهن------ قال الشافعي	3753	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2273	true	-7130947306727588368	74	137	366	684	1520	300	الشافعي قال ------------سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس وسبي بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي وامر ا--لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره 18302 قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس قطع العصمة بينهن وبين ازواجهن باكثر من استب-اء----------هن بعد حريتهن 18303 قال الشافعي	2273	709575374207451614	284	500.0	226	473	60.04228210449219	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3762	false	8298889389756228875	202	248	1016	1236	1484	300	الله عز وجل بان المسلمين وطءوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصابوا من السبايا في غزاة بني المصطلق قبل ان يقفلوا ولا يصلح للامام ان ينفل سرية ما اصابت ولا ينفل سوي ذلك الا- ب------------------عد الخمس -------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3762	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2274	true	2284483904690961656	0	49	0	246	1510	300	الله عز وجل بان المسلمين وطءوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصابوا من السبايا في غزوة بني المصطلق قبل ان يقفلوا 18307 قال الشافعي قد وطء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الاستبراء في بلاد العدو 18308 وعرس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2274	709575374207451614	156	266.5	121	246	63.414634704589844	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3790	false	4901575123771566778	84	114	401	562	1485	300	قال الاوزاعي وقد وطء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الاستبراء في بلاد العدو------ وعرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بصفية بالصهباء وهي غير بلاد المسلمين يومءذ	3790	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2274	true	2284483904690961656	25	56	124	288	1510	300	قال الشافعي --قد وطء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الاستبراء في بلاد العدو 18308 وعرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بصفية بالصهباء وهي غير بلاد الاسلام- يومءذ	2274	709575374207451614	149	275.5	120	167	89.2215576171875	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1928	false	-4695619275874503086	176	238	862	1157	1456	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا ملك الرجل اهل البيت لم يفرق بين الام وولدها حتي يبلغ الولد سبع----ا او ثمان سنين فاذا بلغ ذلك جاز ان يفرق بينهما فان قال قاءل فمن اين وقت سبعا او ثمان سنين قيل روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خير غلاما بين ابويه ------وعن عمر رضي الله عنه والغلام غير بالغ عندنا وعن -----	1928	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2275	true	1355347289247698730	257	300	1257	1471	1471	300	قال الشافع----------------ي واذا ملك الرجل اهل البيت لم يفرق بين الام وولدها حتي يبلغ الولد سبع سنين او ثمان سنين 18323------------------------------------------------------------------------- روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خير غلاما بين ابويه 18324 وعن عمر 18325------- والغلام غير بالغ عندنا 18326 وعن	2275	709575374207451614	184	313.0	145	310	59.35483932495117	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	71	245	330	1231	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت بنت عجوز --ولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير------------ وقد يحتمل-------- هذا ان يكونوا من اجل ان امهات الاطفال معهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحتمل ان يكون في الاطفال من لا ام له فاذا سبوا مع امهاتهم فلا باس ان يباعوا من المشركين وكذلك لو سبوا مع اباءهم ولو مات امهاتهم واباءهم قبل ان يبلغوا فيصفوا الاسلام لم يكن لنا ان نصلي عليهم لانهم علي دين الامهات والاباء اذا كان النساء بلغا فلنا بيعهم بعد موت امهاتهم من المشركين لانا قد حكمنا عليهم بان حكم الشرك ثابت عليهم اذا تركنا الصلاة عليهم كما حكمنا به وهم مع اباءهم لا فرق بين ذلك اذا لزمهم حكم الشرك كان لنا بيعهم من المشركين وكذلك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلي الله عليه وسلم جارية بالغا من اصحابه ففدي بها رجلين	1538	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2276	true	2438106959132294105	156	287	782	1470	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بي----ت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي-- اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير من المشركين وقد يحتمل ان يكون هذا ----------من اجل ان امهات الاطفال معهم 18334 قال الشافعي وفدي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا برجلين 18335 اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلا برجلين 18336 قال الشافعي وكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلي الله عليه وسلم جارية بالغا من اصحابه ففدي بها رجلين	2276	709575374207451614	443	508.0	360	1143	38.75765609741211	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1928	false	-4695619275874503086	243	300	1180	1456	1456	300	انه خير غلاما بين امه وعمه------ وكان في الحديث عن علي رضي الله تعالي عنه والغلام -بن سبع او ثمان سنين ثم نظر الي اخ له اصغر منه فقال وهذا لو--- بلغ مبلغ هذا خيرناه فجعلنا هذا حدا- لاستغناء الغلام والجارية وانه اول مدة يكون لهما في انفسهما قول وكذلك ولد الو-لد من كانوا فاما الاخوان فيفرق-	1928	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2276	true	2438106959132294105	1	54	4	266	1534	300	انه خير غلاما بين امه وعمه 18327 وكان في الحديث عن علي------------------- والغلام ابن سبع او ثما-----ن ثم نظر الي اخ له اصغر منه فقال وهذا لو قد بلغ مبلغ هذا خيرناه فجعلنا هذا الحد لاستغناء الغلام والجارية وانه اول مدة يكون لهما في انفسهما قول وكذلك ولد الوالد 18328--- فاما الاخوان فيفرق	2276	709575374207451614	241	423.0	191	289	83.39100646972656	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3756	false	6503423501019718294	147	279	742	1381	1488	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري يوم بدر فقتل بعضهم واخذ الفدية من بعضهم ومن علي بعض ثم------ اسر بعدهم بدهر ثمامة بن اثال فمن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مشرك ثم اسلم بعد ومن --------علي غير واحد من رجال المشركين ووهب الزبير 1 بن باطا لثابت بن قيس بن شماس ليمن عليه فسال الزبير ان يقتل-----ه واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي- بني قريظة ----فيهم النساء والولدان فبعث بثلث الي نجد وثلث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تهامة وثلث قبل --------------------الشام فب----------------------------------------------------يعوا في كل موضع من المشركين--------------------------------------------------------------------- وفدي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا برجلين------ اخبرنا سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلا برجلين------ قال الشافعي	3756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2276	true	2438106959132294105	96	269	500	1373	1534	300	اسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسراء--- يوم بدر فقبل من-هم واخذ الفدية من بعضهم ومن علي بعض 18331 ثم اسر بعدهم بدهر ثمامة بن اثال فمن عليه----------------------------- وهو مشرك ثم اسلم بعد ص 18332 ومن علي غير واحد من رجال المشركين ووهب الزبير-- بن باطا لثابت بن قيس بن شماس ليمن عليه فسال الزبير ان يقتل 18333 وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبي-------------ر من المشركين وقد يحتمل ان يكون هذا من اجل ان امهات الاطفال معهم 18334 قال الشافعي وفدي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا برجلين 18335 اخبرنا ا-----بن عيينة وعبد الوهاب -------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلا برجلين 18336 قال الشافعي	2276	709575374207451614	517	850.0	405	933	55.41264724731445	96	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3789	false	2474152159618521729	0	173	0	893	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوز- وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير------------ وقد يحتمل-------- هذا ان يكون من اجل ان امهات الاطفال معهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحتمل ان يكون في الاطفال من لا ام له فاذا سبوا مع امهاتهم فلا باس ان يباعوا من المشركين وكذلك لو سبوا مع اباءهم ولو مات امهاتهم واباءهم قبل ان يبلغوا فيصفوا الاسلام لم يكن لنا ان نصلي عليهم وهم علي دين الامهات والاباء اذا كان السباء معا ولنا بيعهم بعد موت امهاتهم من المشركين لانا قد حكمنا عليهم بان حكم الشرك ثابت عليهم اذا تركنا الصلاة عليهم كما حكمنا به وهم مع اباءهم لا فرق بين ذلك اذا لزمهم حكم الشرك كان لنا بيعهم من المشركين وكذلك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلي الله عليه وسلم جارية بالغة من اصحابه ففدي بها رجلين	3789	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2276	true	2438106959132294105	156	287	782	1470	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي-- اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والابل والمال وفيهم الصغير والكبير من المشركين وقد يحتمل ان يكون هذا --------من اجل ان امهات الاطفال معهم 18334 قال الشافعي وفدي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا برجلين 18335 اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلا برجلين 18336 قال الشافعي وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلي الله عليه وسلم جارية بالغا من اصحابه ففدي بها رجلين	2276	709575374207451614	444	515.5	360	1134	39.153438568115234	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3756	false	6503423501019718294	277	300	1369	1488	1488	300	قال الشافعي فاما الصبيان اذا صاروا الينا ليس مع واحد منهم -احد--- والديه فلا نبيعهم منهم ولا يفادي بهم لان حكمهم حكم اباءهم-	3756	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2277	true	-1340483814622112071	223	247	1109	1233	1493	300	قال الشافعي فاما الصبيان اذا صاروا الينا ليس مع واحد منهم واحد من والديه فلا نبيعهم منهم ولا نفادي بهم لان حكمهم حكم اباءهم	2277	709575374207451614	118	219.0	96	124	95.16129302978516	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3757	false	3972711192520739476	0	59	0	291	1523	300	ما كانوا معهم فاذا تحولوا الينا ولا والد مع احد منهم فان حكمه حكم مالكه------ واما قول ابي يوسف يقوي بهم اهل الحرب فقد يمن الله عليهم بالاسلام ويدعون اليه فيمن علي غيرهم بهم وهذا مما يحل لنا ارايت صلة اهل الحرب بالمال واطعامهم الطعام اليس باقوي لهم في كثير من الحالات من بيع عبد او عبدين منهم وقد	3757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2277	true	-1340483814622112071	247	300	1233	1493	1493	300	ما كانوا معهم فاذا تحولوا الينا ولا والد مع احد منهم فان حكمه حكم مالكه 18339 واما قول ابي يوسف يقوي بهم اهل الحرب فقد يمن الله عليهم بالاسلام ويدعون اليه ثم قال----------------------------- ارايت صلة اهل الحرب بالمال واطعامه-------م اليس باقوي لهم في كثير من الحالات من بيع عبد او عبدين منهم وقد-	2277	709575374207451614	248	465.0	198	297	83.5016860961914	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3757	false	3972711192520739476	59	135	291	661	1523	300	اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم------ واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فكسا ذا قرابة له------ بمكة-------- وقال الله عز وجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا-------------- مع ما وصفت من بيع النبي صلي الله عليه وسلم من المشركين سبي بني قريظة------ فاما الكراع والسلاح فلا اعلم احدا -رخص في	3757	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2278	true	4797944882481498005	0	79	0	392	1511	300	اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم 18340 واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب------------------- فكسا ذا قرابة له مشركا بمكة ص 18341 وقال الله عز وجل ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان 18342 مع ما وصفت من بيع النبي صلي الله عليه وسلم من المشركين سبي بني قريظة 18343 فاما الكراع والسلاح فلا اعلم احدا ارخص في	2278	709575374207451614	351	642.5	279	411	85.40145874023438	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1871	false	-1231382487237816873	66	170	318	832	1460	300	بن الح-رث وحمزة بن عبد المطلب وعلي------------ بامر النبي صلي الله عليه وسلم وب------ارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم-------- وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا------ وبارز يوم الخندق علي بن ابي طالب عمرو بن عبد ود واذا بارز الرجل من المشركين بغير ان يدعو او يدعي الي المبارزة فبرز له رجل فلا باس ان يعينه عليه غيره لانهم لم يعطوه ان لا يقاتله الا واحد ولم يسالهم ذلك ولا شء يدل علي انه انما اراد ان يقاتله واحد فقد تبارز عبيدة وعتبة فضرب عبيدة عتبة فارخي عاتقه الايسر وضربه عتبة فقطع رجله واعان حمزة وعلي------ فقتلا عتبة	1871	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	true	-8472501208750982	0	77	0	385	1541	300	بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب بامر النبي صلي الله عليه وسلم 18352 وبارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم ص 18353 وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا 18354 وبارز يوم الخندق علي بن ابي طالب عمرو بن عبد ود 18355 ثم ساق الكلام----------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال وقد ب-----------------------ارز عبيدة عت-بة فضرب عبيدة عتبة فارخي عاتقه الايسر فضربه عتبة فقطع رجله فاعان حمزة وعلي عبيدة فقتلا عتبة	2279	709575374207451614	314	540.0	251	553	56.781192779541016	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1872	false	-470780221940384444	38	62	200	307	1527	300	قيل ان معونة حمزة وعلي علي عتبة انما كانت بعد ان لم يكن في عبيدة قتال- ولم يكن منهم لعتبة امان يكفون به عنه	1872	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	true	-8472501208750982	83	106	412	515	1541	300	قال ان معونة حمزة وعلي علي عتبة----- كانت بعد ان لم يكن في عبيدة قتالا ولم يكن منهم لعتبة امان يكفون به عنه	2279	709575374207451614	101	189.0	78	108	93.51851654052734	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	123	168	571	815	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي لست اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم------ وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان------ ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد	1938	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	true	-8472501208750982	253	300	1288	1541	1541	300	الشافعي رحمه الله قال ولا-- اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم 18363 وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان 18364 ووجدت احاديث من احاديثهم يخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد-	2279	709575374207451614	233	437.0	190	256	91.015625	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	168	300	815	1462	1462	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه------ اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن بن ------------ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين انا شككت ثم-- قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومعي فلانة ابنة فلان امراة منهم--------- لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لولا اني قاسم مسءول مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا عل-----------------------------------------------------ي ال-----ناس قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان في حديثه------------------ وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهدا شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا او تعطيني كذا فاعطاها اياه قال-------------- وفي هذا الحديث-	1938	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	0	150	0	774	1605	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جريرا----------- البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه 18365 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي عمر بن الخطاب------------------- ومعي فلانة بنت -فلان امراة منهم قد سماها لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب------------------- لولا اني قاسم مس------ءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس 18366 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي وكان في حديثه يعني في حديث جرير وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة-------- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا --ويعطيني كذا فاعطاها اياه 18367 قال الشافعي وفي هذا الحديث	2280	709575374207451614	546	947.0	436	856	63.7850456237793	97	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	0	142	0	785	1530	300	دلالة اذ- اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين------ وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا -نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الا الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم------ والحكم في الارض كالحكم في المال------ وقد سبي----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم الاربعة الاخماس-- بين المسلمين------ ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يعط---يهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا --------فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته------ فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له- حقوقهم------ فسمع بذلك الانصار فتركوا له- حقوقهم ثم ----بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل	1939	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	150	300	774	1605	1605	300	دلالة اذا اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين 18368 وهذا حلال للامام لو افتتح------ ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منه----ا الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم 18369 والحكم في الارض كالحكم في المال 18370 وقد سبي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم --اربعة --اخماسها بين الموجفين 18371 ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا ص 18372 فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته 18373 وسمع بذلك المهاجرون فتركوا لهم حقوقهم 18374 وسمع بذلك الانصار فتركوا لهم حقوقهم 18375 وبقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل-	2280	709575374207451614	757	1371.5	619	847	89.37425994873047	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	142	300	785	1530	1530	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت كذا -------فجاءوه فجاءه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعتيبة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد بان خدع عتيبة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسا عن حقه------ وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالي عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو------ كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه -تناقض -لا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر رضي الله تعالي عنه لكبر قدره ولو تفوت عليه فيه ما انبغي ان يغيب عنه قسمة ثلاث سنين --------ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان لهم منه عوض ولكان عليهم ان تءخذ منهم الغلة والله سبحانه وتعالي اعلم كيف كان ولم اجد فيه-	1939	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	true	3366266480643571168	0	154	0	724	1477	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره 18376 فجاءو------ه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد -ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسه عن حقه 18377 وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عن------دنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر------------------- لكبر قدره ولو تفوت ف-----يه ما انتفي ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين ص 18378 ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان لهم منه عوض ولكان عليهم ان تءخذ منهم الغلة والله-------------- اعلم كيف كان ولم اجد فيه	2281	709575374207451614	679	1264.5	532	775	87.61289978027344	135	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3773	false	-1220030821662091337	252	300	1268	1510	1510	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي ايكره ان يءدي الرجل الجزية علي خراج الارض فقال لا انما الصغار خراج الاعناق و-----قال الاوزاعي بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من بدل يدل طاءعا فليس منا و------قال عبد الله بن عمر وهو المرتد علي عقبيه------ واجمعت العامة-	3773	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2284	true	4548415501984353730	170	218	835	1079	1478	300	ابو حنيفة ات----------------كره ان يءدي الرجل الجزية علي خراج الارض فقال لا انما الصغار خراج الاعناق 18395 قال الاوزاعي بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اقر بذل طاءعا فليس منا 18396 وقال عبد الله بن عمر وهو المرتد علي عقبيه 18397 واجمعت العامة	2284	709575374207451614	217	392.0	173	260	83.46154022216797	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3774	false	-2287642877478536063	0	83	0	408	1495	300	من اهل العلم علي الكراهية لها------ وقال ابو يوسف رحمه الله تعالي القول ما قال ابو حنيفة لانه كان لعبد الله بن مسعود ولخباب بن الارت وللحسين بن علي ولشريح ارض خراج------ حدثنا --مجال--------د عن عامر الشعبي عن عتبة بن فرقد السلمي انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اني اشتريت ارضا من ارض السواد فقال عمر اكل اصحابها ارضيت قال لا قال فانت فيها مثل صاحبها-------- حدثنا -بن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عتبة ان دها----------قين السواد من عظماءهم	3774	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2284	true	4548415501984353730	218	300	1079	1478	1478	300	من اهل العلم علي الكراهية لها 18398 وقال ابو يوسف---------------- القول ما قال ابو حنيفة -انه كان لعبد الله بن مسعود ولخباب بن الارت و-لحسين بن علي ولشريح ارض خراج 18399 حدثنا المجالد بن سعيد عن عامر -------عن عتبة بن فرقد السلمي انه قال لعمر بن الخطاب------------------- اني اشتريت ارضا من ارض السواد فقال عمر اكل اصحابها ارضيت قال لا قال فانت فيها مثل صاحبها ص 18400 حدثنا ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتي-----بة ان دهاقين من دهاقين السواد من عظماءهم-	2284	709575374207451614	358	617.5	285	449	79.73274230957031	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1940	false	5129010693397113746	193	232	1014	1202	1570	300	والحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لمسلم ان يءدي خراجا ولا لمشرك ان يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية ولو كان خراج الكراء ما حل له ان يتكاري من مسلم ولا كافر شيءا	1940	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2285	true	7411028295097453567	111	149	550	733	1468	300	والحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لمسلم ان يءدي خراجا ولا لمشرك ان يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية ولو كان----- الكراء ما حل له ان يتكاري من مسلم ولا غيره شيءا	2285	709575374207451614	179	347.0	141	188	95.2127685546875	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3774	false	-2287642877478536063	83	191	408	940	1495	300	اسلموا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعلي بن ابي طالب--------------- ففرض عمر علي الذين اسلموا في زمانه الفين الفين وق------------------------------------------ال ابو يوسف رحمه الله تعالي ولم يبلغنا عن احد منهم انه اخرج هءلاء من ارضهم وكيف الحكم في ارض هءلاء ايكون الحكم لهم ام لغيرهم قال الشافعي رحمه الله تعالي اما الصغار الذي لا شك فيه فجزية الرقبة التي يحقن بها الدم وهذه لا تكون علي مسلم واما خراج الارض فلا ي-بين انه صغار من قبل ان- لا يحقن به الدم الدم محقون بالاسلام وهو يشبه ان يكون ككراء الارض بالذهب------- والورق وقد اتخذ ارض الخراج قوم من اهل الورع والدين وكرهه قوم احتياطا	3774	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2285	true	7411028295097453567	0	99	0	492	1468	300	اسلموا في زمان عمر بن الخطاب------------------- وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما ففرض عمر---- للذين اسلموا في زمانه ال------فين وفرض علي للذين اسلموا في زمانه الفين 18401 قال ابو يوسف---------------- ولم يبلغنا عن احد منهم انه اخرج هءلاء من ارضهم 18402 ق--------------------------------------------ال الشافع----------------ي اما الصغار الذي لا شك فيه فجزية الرقبة التي تحقن به ا-لدم وهذه لا تكون علي مسلم واما خراج الارض فلا يتبين انه صغار من قبل انه لا يحقن به الدم الدم محقون بالاسلام وهو يشبه ان يكون ككراء الارض بالذهب والفضة والورق وقد اتخذ ارض الخراج قوم من اهل الورع والدين وكرهه قوم احتياطا	2285	709575374207451614	414	733.5	329	598	69.23076629638672	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1869	false	-690504384166187919	0	122	0	641	1557	300	ببلاد الحبشة مشركين عن مشركين ومن قال هذا القول قال وما يحرم من القتال معهم ودماء الذين يقاتلونهم واموالهم مباحة بالشرك ولو قال قاءل-------- قتالهم حرام لمعان منها ان واجبا علي من ظهر من المسلمين علي المشركين فغنم فالخمس لاهل الخمس وهم متفرقون في البلدان وهذا لا يجد السبيل الي ان يكون الخمس مما غنم لاهل الخمس ليءديه الي الامام فيفرقه وواجب عليهم ان قاتلوا اهل الكتاب فاعطوا الجزية ان يحقنوا دماءهم وهذا ان اعطوا الجزية لم يقدر علي ان يمنعهم حتي يحقنوا دماءهم كان مذهبا وان لم يستكرهوهم علي قتالهم كان احب الي ان لا يقاتلوا ولا نعلم خبر الزبير يثبت ولو ثبت كان النجاشي مسلما كان امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه	1869	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2287	true	7476999973282048743	35	89	198	465	1552	300	ببلاد الحبشة مشركين عن مشركين 18418 ثم ساق الكلام الي ان قال -----------------------------------------------------------ولو قال قاءل يمنع عن قتاله-----م لمعاني ذكرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مذهبا 18419 ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------- ولا نعلم خبر الزبير يثبت ولو ثبت كان النجاشي مسلما كان امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه	2287	709575374207451614	195	313.0	157	649	30.04622459411621	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1880	false	536272365427606266	173	261	847	1297	1483	300	عن ابي هريرة والثوري وابراهيم النخعي انهم قالوا لا يعود في اسارهم ويفي لهم بالمال------ وقال بعضهم ان اراد العودة منعه السلطان العودة------ وقال -بن هرمز يحبس لهم بالمال وقال بعضهم يفي لهم ولا يحبسونه ولا يكون كديون الناس------ وروي عن الاوزاعي والزهري يعود في اسارهم ان لم يعطهم المال و------روي ذلك عن ربيعة------ وعن -بن هرمز خلاف ما روي عنه في المسالة الاولي ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي ومن ذهب مذهب الاوزاعي ومن قال قوله فانما يحتج فيما اراه بما روي عن بعضهم انه يروي ان النبي	1880	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2287	true	7476999973282048743	209	300	1082	1552	1552	300	عن ابي هريرة والثوري وابراهيم النخعي انهم قالوا لا يعود في اسارهم ويفي لهم بالمال 18425 وقال بعضهم ان اراد العودة منعه السلطان العودة 18426 وقال ابن هرمز يحبس لهم بالمال وقال بعضهم يفي لهم ولا يحبسونه ولا يكون كديون الناس 18427 وروي عن الاوزاعي والزهري يعود في اسارهم ان لم يعطهم المال 18428 وروي ذلك عن ربيعة 18429 وعن ابن هرمز خلاف ما روي عنه في المسالة الاولي 18430 قال الشافعي ----------------ومن ذهب مذهب الاوزاعي ومن قال قوله فانما يحتج فيما اراه بما روي عن بعضهم انه -روي ان النبي-	2287	709575374207451614	430	790.0	346	488	88.11475372314453	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1880	false	536272365427606266	261	300	1297	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ان يرد من جاءه----- بعد الصلح مسلما فجاءه ابو جندل فرده الي ابيه وابو بصير فرده فقتل ابو بصير المردود معه ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وفيت-	1880	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2288	true	7740647917264397336	0	39	0	188	1480	300	صلي الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ان يرد من جاءه منهم بعد الصلح مسلما فجاءه ابو جندل فرده الي ابيه وابو بصير فرده فقتل ابو بصير المردود معه ثم جاء---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وفيت	2288	709575374207451614	182	346.0	145	192	94.79166412353516	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1881	false	273016609050738946	0	45	0	218	1510	300	لهم ونجاني الله منهم فلم يرده النبي صلي الله عليه وسلم ولم يعب ذلك عليه وتركه فكان بطريق الشام يقطع علي كل مال -قريش حتي سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمه اليه لما نالوه من اذاه-------- قال الشافعي رحمه الله وهذا --حديث	1881	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2288	true	7740647917264397336	39	84	188	404	1480	300	لهم ونجاني الله منهم فلم يرده النبي صلي الله عليه وسلم ولم يعب ذلك عليه وتركه فكان بطريق الشام يقطع علي كل مال لقريش حتي سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمه اليه لما نالهم من اذاه ص 18431 قال احمد------------- وهذا الحديث	2288	709575374207451614	200	367.0	157	229	87.33624267578125	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1882	false	3482800365630262143	132	262	684	1324	1507	300	الشافعي رحمه ا-------لله تعالي------------------------- يجوز للاسير في بلاد العدو ما صنع في ماله في بلاد الاسلام وان قدم ليقتل ما لم ينله منه ضرب يكون مرضا وكذلك الرجل بين ال--------------------------------------------------------صفين قال الشافعي اخبرنا بعض اهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري ان مسروقا قدم بين يدي عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امراته ولم يدخل بها فسالوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميراث لها--------------- قال------- الشافعي اخبرنا بعض اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه ان عامة صدقات الزبير تصدق بها وفعل امورا وهو واقف علي ظهر فرسه يوم الجمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عمر بن عبد العزيز عطية الحبلي جاءزة حتي تجلس بين القوابل-------------------------------------------------------------------------- وبهذا كله نقول قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------- وعطية راكب البحر جاءزة ما لم يصل الي الغرق او شبه الغرق------ قال الشافعي	1882	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2288	true	7740647917264397336	103	296	499	1466	1480	300	الشافعي عليه ان شاء الله تعالي في كتاب اهل الجزية ما لا يجوز للاسير--------------------- في ماله او --------------من قدم ليقتل وال----------------------------------رجل بين الصفين 18433 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري ان مسرف-ا قدم يزيد بن عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امراته ولم يدخل بها فسالوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميراث لها 18434 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اهل العلم عن هشام --------عن ابيه ان عامة صدقات الزبير تصدق بها وفعل امورا وهو واقف علي ظهر فرسه يوم الجمل 18435 قال الشافعي روي عن عمر بن عبد العزيز وابن المسيب انهما قالا اذا كان الرجل علي ظهر فرسه يقاتل فما صنع فهو جاءز ص 18436 وروي عن عمر بن عبد العزيز عطية الحبلي جاءزة حتي تجلس بين القوابل 18437 وقال القاسم بن محمد وابن المسيب عطية الحامل جاءزة 18438 قال الشافعي وبهذا كله نقول 18439 ويجوز للاسير في بلاد العدو ما صنع في ماله في بلاد الاسلام وان قدم ليقتل ما لم ينله ضرب يكون مرضا وعطية راكب البحر جاءزة ما لم يصر الي الغرق او شبه الغرق 18440 قال الشافعي	2288	709575374207451614	526	879.0	416	1045	50.33492660522461	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1883	false	-5781743534496446969	0	196	0	960	1493	300	الثلث وعطية الاسير من الثلث وروي ذلك عن الزهري قا------ل الشافعي وليس يجوز الا واحد من هذين القولين والله تعالي اعلم ثم ق---ال قاءل في الحبلي عطيتها جاءزة حتي تتم ستة اشهر وتاول قول الله عز وجل---- حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت وليس في قول الله عز وجل فلما اثقلت-------- دلالة علي مرض ولو كانت فيه دلالة علي مرض يغير الحكم 1 قد يكون مرضا غير ثقيل وثقيلا وحكمه في ان لا يجوز له في ماله الا الثلث سواء ولو كان ذلك فيه كان الاثقال يحتمل ان يكون-------- حضور الولاد- حين تجلس بين القوابل لان ذلك الوقت الذي يخشي-ان فيه قضاء الله عز وجل ويسالانه ان يءتيهما صالحا ------------فان--------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------قد يدعوان الله قبل قيل نعم مع اول الحمل ووسطه واخره وقبله والحبلي في اول حملها اشبه بالمرض منها بعد ستة اشهر للتغير والكسل والنوم والضعف ولهي في شهرها اخف منها في شهر البدء من حملها وما في هذا الا ان الحبل سرور ليس بمرض حتي تحضر الحال المخوفة للولاد للاولاد او يكون تغيرها بالحبل مرضا كله من اوله الي اخره اخر فيكون ما قال---------------------------------------- بن ابي ذءب فاما غير هذا لا يجوز والله تعالي اعلم لاحد ان يتوهمه المسلم يدل المشركين علي عورة المسلمين	1883	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2289	true	8279837044509430122	7	146	31	755	1530	300	الثلث وعطية الاسير من الثلث وروي ذلك عن الزهري 18441 قال الشافعي وليس يجوز الا واحد من هذين القولين والله------ اعلم 18442 قال قاءل في الحبلي عطيتها جاءزة حتي تتم ستة اشهر وتاول قول الله تعالي حملت حملا خفيفا فمرت به الاعراف و---ليس في قول الله عز وجل فلما اثقلت الاعراف دلالة علي مرض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون الاثقال حضور الولادة حين تجلس بين القوابل لان ذلك الوقت الذي يتحينان فيه قضاء الله------- ويسالانه ان يءتيهما صالحا وبسط الكلام في ذلك 18443 قال احمد قوله وروي ذلك عن الزهري انما اراد به عطية الاسير ص 18444 واما عطية الحامل فقد حكي ابن المنذر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن البصري والزهري ان عطيتها كعطية الصحيح 18445 وكذ-----------------------------------ا قال الحسن في راكب البحر 18446 قال وقال سعيد بن المسيب ما اعطته الحامل والغازي فهو من الثلث ما جاء في ال-------مسلم يدل المشركين علي عورة المسلمين	2289	709575374207451614	418	506.0	329	1151	36.316246032714844	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	8	143	46	713	1466	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا------------- يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاص-ها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ	1884	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2289	true	8279837044509430122	165	300	863	1530	1530	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف--------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجها من عقاصتها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ-	2289	709575374207451614	632	1187.0	503	696	90.80459594726562	117	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	143	220	713	1076	1466	300	فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع علي-- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء قال --	1884	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2290	true	-8845839153107281198	0	73	0	349	1505	300	فاتني ذلك ان اتخذ عندهم---- والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله---------- اطلع علي ص اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم و----نزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون	2290	709575374207451614	340	647.5	269	367	92.64305114746094	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1885	false	-6048443122050670732	232	286	1144	1399	1468	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تجافوا لذوي الهيءات وقد قيل في الحديث ما لم يكن حد فاذا كان هذا من الرجل ذي الهيءة بجه-----الة كما كان هذا من حاطب بجهالة وكان غير متهم احببت ان يتجافي له واذا كان من غير ذي الهيءة كان للامام والله تعالي اعلم تعزيره	1885	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2290	true	-8845839153107281198	124	176	620	867	1505	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تجافوا لذوي الهيءات و---قيل في الحديث ما لم يكن حد----ا كان هذا من الرجل ذي الهيءة وقيل بجهالة كما كان هذا من حاطب بجهالة وكان غير متهم احببت ان يتجافي له واذا كان من غير ذي الهيءة كان للامام والله------ اعلم تعزيره	2290	709575374207451614	239	457.0	188	260	91.92308044433594	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3773	false	-1220030821662091337	98	198	474	1003	1510	300	محمد بن اسحاق والكلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل واديا فقال من يحرسنا في هذا الوادي الليلة فقال رجلان نحن فاتيا راس الوادي وهما مهاجري وانصاري فقال احدهما لصاحبه اي الليل احب اليك فاختار احدهما اوله----- والاخر اخره فنام احدهما وقام الحارس يصلي------ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي ان كان المصلي وجاه الناحية التي لا ياتي العدو الا منها وكانت الصلاة لا ت----شغل طرفه ولا سمعه عن رءية الشخص وسماع الحس فالصلاة اولي---- لانه مصل حارس وزاءد ان يمتنع بالصلاة من النعاس وان كانت الصلاة تشغل سمعه وبصره حتي يخاف تضييعه فالحراسة احب الي -الا ان يكون	3773	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2290	true	-8845839153107281198	198	300	988	1505	1505	300	محمد بن اسحاق والكلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل واديا فقال من يحرسنا في هذا الوادي الليلة فقال رجلان نحن فاتيا راس الوادي وهما مهاجري وانصاري فقال احدهما لصاحبه اي الليل احب اليك فاختار احدهما اول الليل والاخر اخره فنام احدهما وقام الحارس يصلي 18451 قال احمد قد روينا هذا الحديث عن محمد بن اسحاق بن يسار عن صدقة بن يسار عن ابن جابر عن جابر 18452 ومبسوط كلام الشافعي يدل ع--------لي ---------------------------------------------------------ان- الصلاة اذا لم تشغل طرفه وس---معه عن رءية الشخص وسماع الحس فالصلاة احب اليه لانه مصل حارس فان--------------------------------- كانت فشغله ب---------------------------------الحراسة احب اليه الا ان يكون-	2290	709575374207451614	369	640.0	299	653	56.5084228515625	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	16	251	67	1256	1506	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان قال الشا--------------------------------------------------------فع----ي قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشر-------------كون اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفق-ن كنوزهما في سب-----------------------------------------------------------------------------يل الله---------- قال الشافعي ------------------------لما اتي كسري بكتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزق ملكه قال الشافعي وحفظنا ان قيصرا قيصر اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يثبت ملكه------ قال الشافعي ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر وفتح---- العراق وفارس------ قال الشافعي فقد اظهر الله عز وجل-- دينه الذي بعث به رسوله رسول صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور----- الدين كله قال-------------- وقد يقال ليظهرن	1725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2291	true	8955073409020452997	16	300	84	1542	1542	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان 18453 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال قال الله جل ثناءه---- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 18454 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقون كنوزهما في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان واخرجاه من وجه اخر عن الزهري ص 18455 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ولما اتي كسري بكتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه------------ وحفظنا ان ق------يصر اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم -ثبت ملكه 18456 قال الشافعي -وعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها--- زمان عمر وفتح عمر العراق وفارس 18457 قال الشافعي فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسوله----- صلي الله عليه وسلم علي الاديان -----بان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقبل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله 18458 قال الشافعي وقد يقال ليظهرن-	2291	709575374207451614	1111	2032.0	886	1501	74.01731872558594	202	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	251	300	1256	1506	1506	300	الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان -لله الله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله تبارك وتعالي قال الشافعي وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا ك-----------ثيرا مع معايشها منه وتاتي العراق --قال فلما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معايشها-	1725	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2292	true	-1754497582609007282	0	43	0	221	1483	300	الله------- دينه علي الاديان حتي لا يدان الله------------ الا به وذلك متي شاء الله قال ---------------------وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير- من معا-شها منه وتاتي العراق فيقال -لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معا-شها	2292	709575374207451614	201	340.0	162	265	75.84906005859375	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	2	277	17	1366	1479	300	من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- اذا هلك كسري فلا كسري بعده قال الشافعي فلم يكن بارض العراق كسري بعده ثبت له امر بعده -قال واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام----- بالامر بعده عن الشام قال الشافعي قال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري يمزق مل-----كه فلم يبق للاكاسرة ملك -قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام------ وكل هذا امر- يصدق بعضه بعضا--------------- الاصل فيمن تءخذ الجزية منه -------ومن ل-----------------------------------------------------------------ا تءخذ قال الشافعي رحمه الله تعالي بعث الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهي بلاد قومه وقومه-- اميون وكذلك من كان حولهم من بلاد العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوك او اجير او مجتاز او من لا يذكر------ قال الله تبارك وتعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته الاية فلم يكن من الناس احد في اول ما بعث اعدي له من عوام قومه ومن حولهم وفرض الله عز وجل عليه جهادهم فقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله-------------- فقيل فيه فتنة شرك ويكون الدين كله واحدا لله وقال في قوم كان بينه وبينهم شء فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم الاية مع نظاءر لها في القران اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمر- عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- قال	1726	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2292	true	-1754497582609007282	43	300	221	1483	1483	300	من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اذا هلك كسري فلا كسري بعده------------ فلم يكن بارض العراق كسري ثبت----- له امر بعده وقال -اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بعده بالامر بعده عن الشام -----18459 وقال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري -مزق الله ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك وقال -----------------------------في قيصر -ثبت ملكه فثبت له ملك بلا-د الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام 18460 وكل هذا متفق يصدق بعضه بعضا 36 كتاب الجزية الاصل فيمن تءخذ------- منه الجزية ومن لا تءخذ 18461 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا--------- الشافعي رحمه الله قال ب--عث الله -------رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بل-د قومه وقومه ص اميون وكذلك كان من حولهم من -----العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوك او محرر او مختار او من لا يذكر 18462 قال الله عز وجل------ هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته الجمعة 18463----------------------------------------------------------- وفرض الله ع-------ليه جهادهم فقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الانفال 18464 فقيل فيه فتنة شرك ويكون الدين كله واحدا لله وذكر غيرها من الايات 18465 قال الشافعي وجاءت السنة بما جاء به------------------------------------------------------------- القران اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ص قال-	2292	709575374207451614	1019	1718.5	800	1488	68.48118591308594	185	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	3	225	17	1114	1507	300	اخبرنا سفيان بن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابي عصام المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------احدا اخبرنا سفيان عن -بن شهاب ان عمر بن الخطاب------------- رضي الله عنه قال اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه-------- قال-------- الشافعي رحمه الله تعالي يعني من منع الصدقة ولم يرتد اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او ما معناه------ قال الشافعي رحمه الله تعال-----------------------------------------------------ي وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا وانما يراد به والله تعالي اعلم مشركو اهل الاوثان و------لم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن ان--صار اجت-معت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فكلم بعضها بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله	1727	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	true	2914328459993933241	53	300	276	1516	1516	300	اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا 18467 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر رضي الله عنهما-- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ص 18468 قال واخبرنا الشافعي اخبرن--------------------------------------------ا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او ما معناه 18469 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد يعني من منع الصدقة ولم يرتد 18470 قال الشافعي وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا وانما يراد به والله------ اعلم مشركو اهل الاوثان 18471 ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء للانصار ولم تكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فكلم بعضهم بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله-	2293	709575374207451614	1015	1900.0	807	1293	78.4996109008789	195	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	225	300	1114	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصراني----- بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل او--ثان كثير-------- قال الشافعي رحمه الله تعالي فانزل الله عز وجل علي رسوله فرض قتال المشركين من اهل الكتاب فقال قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله الاية----------------------------------------------------------------------------------- ففرق الله عز وجل-- كما شاء لا معقب لحكمه بين قتال اهل الاوثان ففرض-	1727	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	true	7189708871246641093	0	90	0	469	1550	300	صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصراني قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركو- اهل الاوثان كثير ص 18472 قال و------------------------انزل الله عز وجل علي رسوله فرض قتال المشركين من اهل الكتاب فقال قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 18473 ففرق الله جل ثناءه كما شاء لا معقب لحكمه بين قتال اهل الاوثان ففرض	2294	709575374207451614	358	640.5	288	494	72.46963500976562	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1728	false	-4254539268070070955	0	178	0	902	1511	300	ان يقاتلوا حتي يسلموا وقتال وقتل اهل الكتاب ففرض ان يقاتلوا حتي يعطوا الجزية او ان يسلموا------ وفرق----- الله تعالي------------- بين قت-----------------------الهم اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية او جيشا امر عليهم ق-------ال اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبرهم انهم ان فعل---وا ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم وان اختاروا المقام- في دارهم ا--------نهم كاعراب المسلمين -يجري عليهم حكم الله عز وجل كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم ق-----------------------------------ال الشافعي حدثني عدد كلهم ثقة عن غير واحد كلهم ثقة لا اعلم الا ان فيهم سفيان الثوري عن علقمة بمثل معني هذا الحديث لا يخالفه	1728	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	true	7189708871246641093	90	292	469	1509	1550	300	ان يقاتلوا -او يسلموا وقتا-----ل اهل الكتاب ح----------------تي يعطوا الجزية او ان يسلموا 18474 وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قتالهم 18475 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث-------- جيشا امر عليهم اميرا وقال اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبره-----م ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم وان اختاروا المغانم في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين فيجري عليهم حكم الله------- كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم ص 18476 زاد ابو سعيد في روايته قال قال الشافعي حدثني عدد كلهم ثقة عن غير واحد كلهم ثقة لا اعلم الا ان فيهم سفيان الثوري عن علقمة بمثل معني هذا الحديث لا يخالفه	2294	709575374207451614	826	1516.0	659	1093	75.57182312011719	146	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1729	false	-1775000624273880971	24	225	133	1142	1544	300	من يلحق باهل الكتاب قا---------------------------------------------------------ل الشافعي---------- انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين------------------------------------------ اهل الكتاب وقارب بعض اهل الكتاب العرب من اهل اليمن فدان بعضهم دينهم وكان من انزل الله عز وجل فرض قتاله من اهل الاوثان حتي يسلم مخالفا دين من وصفته دان دين اهل الكتاب قبل نزول الفرقان علي نبي الله صلي الله عليه وسلم لتمسك اهل الاوثان بدين اباءهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او من كندة------ واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من---- ذمة اهل اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب فدل ذلك علي ما وصفت من ان الاسلام لم يكن وهم اهل اوثان بل داءنين دين اهل الكتاب مخالفين دين اهل الاوثان وكان في هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هي علي الدين و------كان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله عز وجل انزل كتبا غير التوراة والانجيل والفرقان قال الله عز وجل ام لم ينبا بما في صحف موسي --------------------وابراهيم الذي وفي---------- فاخبر ان لابراهيم صحفا وقال تبارك وتعالي وانه لفي زبر الاولين	1729	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	0	151	0	775	1509	300	من يلحق باهل الكتاب 18477 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث ال------له محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب 18478 ثم ساق الكلام الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او--- كندة 18479 واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل ذمة ال----يمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب 18480 و------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هي علي الدين 18481 وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله --------نزل كتبا غير التوراة والانجيل 18482 قال عز و--------جل ام لم ينبا بما في صحف موسي النجم 18483 وقال صحف ابراهيم وموسي الاعلي 18478 فاخبر ان لابراهيم صحفا وقال------------- وانه لفي زبر الاولين	2295	709575374207451614	587	881.5	469	1164	50.4295539855957	107	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	0	75	0	368	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومن بعده--- الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وهراة وخليط من خلي-ط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فض-عف عليهم الصدقة و----ذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانسان------ ولولا ان ناثم بتمني الباطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله عز وجل اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به	3796	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	189	261	979	1333	1509	300	عمر بن الخطاب------------------- ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا وخل-ط من اخلاط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية تضاعف عليهم الصدقة وليس ذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب 18487 ولولا ان ناثم بتمني --باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله------- اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به	2295	709575374207451614	330	596.5	261	383	86.16188049316406	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	233	286	1141	1399	1460	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه----- سمع بجالة يقول ولم يكن عمر---------- اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس اهل هجر-------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي وح-ديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله	1730	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	true	-6777827280379079526	11	72	68	369	1515	300	اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار سمع بجالة يقول ولم يكن عمر بن الخطاب اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس---- هجر اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان 18490 قال الشافعي في رواية ابي سعيد حديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله	2296	709575374207451614	217	363.5	171	318	68.2389907836914	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	2	154	10	760	1466	300	وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس-------------- اخبرنا مالك---------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب------ قال الشافعي رحمه الله تعالي------- ان كان ثابتا فنفتي في اخذ الجزية لانهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب والله تعالي اعلم في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال-------------- ولو---- اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله تعالي اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف----- ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب -------اخبرنا مالك عن -----------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اخذها من البربر	1731	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	true	-6777827280379079526	73	244	375	1255	1515	300	وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس 18492 فذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر الم---جوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 18493 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ان كان ثابتا فيعني في اخذ الجزية لا -------------------------------------------------------------------------في ان ننكح نساءهم وناكل ذباءحهم 18494 قال الشافعي ولو كان اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله ا------علم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالفا لهم ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب 18495 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان------------------- اخذها من البربر	2296	709575374207451614	608	1082.5	482	984	61.78861618041992	112	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1729	false	-1775000624273880971	225	300	1142	1544	1544	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فكانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري في بعض دينهم وكان اهل الكتاب اليهود والنصاري يختلفون في بعض دينهم وكان المجوس بطرف من الارض لا يعرف السلف من اهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين النصاري واليهود حتي عرفوه وكانوا والله تعالي اعلم اهل كتاب يجمعهم اسم انهم اهل كتاب مع اليهود والنصار---------------------------------------------------------------ي اخبرنا بن عيينة عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن-	1729	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	9	82	51	446	1519	300	قال الشافعي -----------------كانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنص---------------------------------------------اري يختلفون في بعض دينهم وكان المجوس بطرف من الارض لا يعرف السلف من اهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين النصاري واليهود حتي عرفوه وكانوا والله------ اعلم اهل كتاب 18499 وذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن	2297	709575374207451614	287	488.5	231	466	61.587982177734375	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	1	225	4	1103	1460	300	بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبه و-قال يا عدو الله تطعن علي ابي بك-----ر وعلي امير-- المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي وما روي----------- عن علي من هذا------------------ دليل علي ما وصفت ان المجوس اهل كتاب ودليل ان عليا كرم الله وجهه ما خبر ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده فلو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم ممن سلف من المسلمين احدا	1730	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	83	300	451	1519	1519	300	بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا -اهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير ص المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية 18500 قال الشافعي في رواية ابي سعيد حديث نصر بن عاصم عن علي متصل وبه ناخذ 18501 وفيه دليل علي--------------------------------- ان عليا ا----------------خبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده ولو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم -من سلف ---المسلمين احدا-	2297	709575374207451614	976	1786.5	777	1149	84.94342803955078	180	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	112	231	548	1125	1445	300	الشافعي قال ا----لله تبارك وتعالي حتي يعطوا الجزية عن يد و------------------------كان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير قال الشافعي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافري وهي الثياب------ وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري -مكة دينارا عن كل انسان قال واخذ الجزية من اهل نجران فيها كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم------ وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذها من اكيدر ومن مجوس البحرين	1740	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2299	true	6327347569925748948	180	300	902	1494	1494	300	الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 18515 وكان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير 18516 و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله------- معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافري و---الثياب 18517 وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري بمكة دينارا عن كل انسان ----واخذ الجزية من اهل نجران----- كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم 18518 وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذها من اكيدر ومن مجوس البحرين-	2299	709575374207451614	543	1015.0	432	618	87.86407470703125	103	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	231	300	1125	1445	1445	300	لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا قط حكي عنه--- انه اخذ من احد اقل من دينار------ اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا------- او قيمته من المعافري يعني اهل الذمة منهم اخب-------------------------------------------رني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه-	1740	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	true	882624103309690873	0	94	0	464	1464	300	لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا--- حكي عنه قط انه اخذ من احد اقل من دينار 18519 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر- يعني اهل الذمة منهم 18520 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه	2300	709575374207451614	313	572.0	246	468	66.88034057617188	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	0	178	0	859	1464	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة -قلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا ع------------------------------------------------------------ندنا قال الشافعي وس----الت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وع-دة من علماء اهل اليمن فكل-- حك---ي عن عدد مضوا قبل------------------------هم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منه الجزية و------قال عامتهم ولم ياخذ من زروعهم وقد كانت لهم الزروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقا------ل لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها ارادوها فانكر ذلك عليه------ وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال الشافعي س-الت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا علي كل بالغ----- وسموا البالغ الحالم- قالوا -كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا	1741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	true	882624103309690873	94	288	464	1407	1464	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من ال----يمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا 18521 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا---- الشافعي قال فسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من------ اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ال----يمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه الجزية 18522 وقال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم --زروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه 18523 وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او اراد--------ها فانكر ذلك عليه 18524 وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير ص 18525 قال وسالت عددا كبيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان وكل------هم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن- كل بالغ منهم وسموا البالغ --حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا	2300	709575374207451614	790	1456.0	619	980	80.61224365234375	148	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	178	250	859	1229	1464	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد --عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا م---------------------------------------سلما اخبرنا ابراهيم عن----------- اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب------ النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة ق------ال الشافعي	1741	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2301	true	-100526600716372187	99	181	487	915	1510	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد ص عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا مسلما 18529 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------ ثلاثماءة دينار كل سنة 18530 قال الشافعي	2301	709575374207451614	358	675.0	287	434	82.48847961425781	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1937	false	-8611013126446378944	8	62	41	311	1482	300	وصالح عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اهل الشام علي اربعة دنانير-------- وروي عنه بعض الكوفيين انه صالح الموسر من ذمتهم علي ثمانية واربعين والوسط علي اربعة وعشرين والذي دونه علي اثني عشر درهما ولا باس بما صالح عليه اهل الذمة وان كان اكثر من هذا اذا كان العقد علي شء مسمي بعينه	1937	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2302	true	3036172013477209794	27	78	143	396	1505	300	وصالح عمر بن الخطاب اه-------------------ل الشام علي اربعة دنانير ص 18533 وروي عنه بعض الكوفيين انه صالح الموسر من ذمتهم علي ثمانية واربعين والوسط علي اربعة وعشرين والذي دونه علي اثني عشر ف------لا باس بما صالح عليه اهل الذمة وان كان اكثر من هذا اذا كان العقد علي شء مسمي بعينه	2302	709575374207451614	242	459.0	193	278	87.05036163330078	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	49	237	261	1201	1519	300	دينار -علي كل انسان وضيافة من مر بهم من المسلمين وتلك زيادة علي الدينار قال الشافعي فان بذل اهل الذمة اكثر من دينار بالغا ما بلغ كان الازدياد--------- احب الي ولم يحرم علي الامام مما زادوه شء وقد صالح عمر اهل الشام علي اربعة دنانير وضيافة اخب------رنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب المذهب اربعة دنانير--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وقد روي ان عمر ----------ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين وعلي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم- اثني عشر درهما------------------ وهذا في الدر-هم اشبه بمذهب عمر بانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار اخب---------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضر- ان عمر بن الخطاب فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مرض او مطر انفق من ماله------ قال الشافعي وحديث اسلم -ضيافة ثلاثة ايام اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد-------- يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي --اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1744	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2303	true	6961310178726163703	0	258	0	1331	1541	300	دينارا علي كل انسان وضيافة من مر بهم من المسلمين وتلك زيادة علي الدينار------------ فان بذل اهل الذمة اكثر من دينار بالغا ما بلغ كان الازدياد للمسلمين احب الي 18541 قال الشافعي ---------------وقد صالح عمر اهل الشام علي اربعة دنانير وضيافة 18542 اخبرنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر ض----------رب الجزية علي اهل الذ-------هب اربعة دنانير مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام 18543 سقط من متن الحديث وعلي اهل الورق اربعين درهما ثم قال ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام 18544 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق اخبرنا ابو الحسن الطراءفي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرا علي مالك فذكره بتمامه 18545 وكلام الشافعي بعد هذا يدل علي انه رواه في الحديث فسقط من بعض الرواة اليه ص 18546 قال الشافعي وقد روي ان عمر بن الخطاب ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين -علي اهل اليسر وعلي---- الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهما اثني عشر درهما 18547 قال الشافعي وهذا في الدراهم اشبه بمذهب عمر لانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار 18548 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بن الخطاب فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مرض او مطر انفق من ماله 18549 قال الشافعي وحديث اسلم بضيافة ثلاث ا------شبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد يجوز ان يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي الاخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	2303	709575374207451614	857	1523.5	685	1386	61.832611083984375	158	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1733	false	7950004608501839515	257	300	1306	1522	1522	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تقتل النساء من اهل الحرب ولا الوالدان الولدان وسباهم فكان ذلك دليلا علي خلاف بين النساء والصبيان والرجال ولا جزية علي من لم يبلغ من الرجال ولا علي امراة وكذلك لا جزية علي مغلوب-	1733	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2304	true	-6061026670896187236	5	47	33	241	1452	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يقتل النساء من اهل الحرب ولا--------- الولدان وسباهم وكان ذلك دليلا علي خلاف بين النساء والصبيان والرجال ولا جزية علي من لم يبلغ من الرجال ولا علي امراة وكذلك لا جزية علي مغلوب	2304	709575374207451614	205	400.0	164	217	94.47004699707031	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1777	false	1802630856381568937	57	118	291	589	1463	300	ان احدا منكم ان ذكر محمدا---------- صلي الله عليه وسلم او كتاب الله عز وجل او دينه بما لا ينبغي ان يذكره به فقد برءت منه ذمة الله ثم ذمة امير المءمنين وجميع المسلمين ونقض ما اعطي عليه الامان وحل لامير المءمنين ماله ودمه كما تحل اموال اهل الحرب ودماءهم دماءهم وعلي ان احدا من رجالهم رجالكم ان اصاب مسلمة بزنا	1777	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2305	true	-8638101966341632957	152	191	762	934	1485	300	ان احدا منهم ان ذكر محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او كتاب الله------- او دينه بما لا ينبغي ان يذكره به فقد برءت منه ذمة الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ان احدا من رجالهم -------ان اصاب مسلمة بزنا	2305	709575374207451614	156	267.5	119	308	50.649349212646484	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1738	false	9092593308237412189	50	271	254	1313	1449	300	وان سال من تءخذ منه الجزية ان يعطيها ويجري عليه الحكم علي ان يسكن الحجاز لم يكن ذلك له------ والحجاز مكة والمدينة واليمامة ومخالفيها كلها لان تركهم بسكني الحجاز منسوخ------ وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم استثني علي اهل خيبر حين عاملهم فقال اقركم ما اقركم الله ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ باجلاءهم من الحجاز ولا يجوز صلح ذمي علي ان يسكن الحجاز بحال قال الشافعي رحمه الله تعالي واحب الي ان لا يدخل الحجاز مشرك بحال لما وصفت من امر النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يبين لي ان يحرم ان يمر ذمي بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها اكثر من ثلاث ليال وذلك مقام مسافر لانه قد يحتمل امر النبي صلي الله عليه وسلم باجلاءهم عنها ان لا يسكنوها------ ويحتمل لو ثبت عنه لا يبقين دينان بارض العرب لا يبقين دينان مقيمان-- ولولا ان عمر ولي الخراج اهل الذمة لما ثبت عنده من ----------------------------------ان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم محتمل ما راي عمر من ان اجل--- من قدم من اهل الذمة تاجرا ثلاث لا يقيم فيها بعد ذلك- لرايت ان لا يصالحوا بدخولها بكل حال------ قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا يتخذ ذمي شيءا من الحجاز دارا ولا يصالح علي دخولها الا مجتازا ان صولح اخبرنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن	1738	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2307	true	-1590597422739092634	139	300	723	1499	1499	300	وان سال من يءخذ منه الجزية ان يعطيها ويجري عليه الحكم علي ان يسكن الحجاز لم يكن ذلك له 18577 والحجاز مكة والمدينة واليمامة ومخالف-ها كلها لان تركهم -سكني الحجاز منسوخ 18578 وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استثني علي اهل خيبر حين عاملهم فقال اقركم ما اقركم الله ث---------------------------------م امرنا باجلاءهم من الحجاز 18579 ثم ساق الكلام------------------------------------------------------ الي ان قال يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمل امر النبي صلي الله عليه وسلم باجلاءهم منها ان لا يسكنوها 18580 ويحتمل لو ثبت عنه لا يبقين دينان بارض العرب لا يبقين دينان مقيمان ص ولولا ان عمر ولي ا-خراج اهل الذمة بما ثبت عنده من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ما راي عمر م---ن اجل ان من قدم من اهل الذمة تاجرا----- لا يقيم فيها بعد ثلاث لرايت ان لا يصالحوا بدخولها بكل حال 18581 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن-	2307	709575374207451614	670	1125.5	527	1135	59.03083801269531	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	92	210	451	1015	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطني-------------------------------------ة ال--عشر اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكان ياخذ من النبط العشر ق-----------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي لعل الساءب حكي امر عمر ان ياخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت---- فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت	1793	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	true	234800230062630637	184	300	908	1475	1475	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ا-------------------بيه ان عمر بن الخطاب------------------- كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر 18594 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب وكان ياخذ من النبط العشر 18595 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافع----------------ي لعل الساءب حكي امر عمر ان يءخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت اخر فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت-	2309	709575374207451614	484	869.0	382	638	75.86206817626953	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	23	158	109	741	1472	300	وقد ذكر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي انه امر فيما ظهر من اموالهم واموال المسلمين ان يءخذ منهم شء وقته وامر ان يكتب لهم براءة الي مثله من الحول ولولا ان عمر اخذه منهم ما اخذنا- منهم------ فهو يشبه ان يكون اخذه اياه منهم علي اص-ل صلح انهم اذا اتجروا اخذ منهم ولم يبلغنا انه اخذ من احد في سنة مرتين ولا اكثر فلما كانت الجزية في كل سنة مرة كان ينبغي ان يكون هذا عندنا في كل سنة مرة الا ان يكونوا صولحوا عند الفتح علي اكثر من ذلك فيكون لنا ان ناخذ منهم ما صولحوا عليه ولسنا نعلمهم صولحوا علي اكثر ويءخذ منهم كما اخذ عمر رضي الله تعالي عنه من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذه لا نخالفه	1941	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	true	234800230062630637	37	122	197	597	1475	300	وقد ذكر عن عمر بن عبد العزيز ا----------------نه امر فيما ظهر من اموالهم واموال المسلمين ان يءخذ منهم شء وقته وامر ان يكتب لهم براءة الي مثله من الحول ولولا ان عمر اخذه منهم ما اخذناه منهم 18590 فهو يشبه ان يكون اخذه اياه منهم علي سبيل صلح انهم اذا اتجروا اخذ منهم 18591 ثم ساق الكلام ال-----------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخذ منهم كما اخذ عمر م-------------------ن المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ- لا يخالفه	2309	709575374207451614	362	631.0	282	640	56.5625	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1737	false	3162145621073679683	230	298	1157	1505	1512	300	الشافعي قال ا----لله تبارك وتعالي انما المشركون نجس الاية قال------------------------------------ فسمعت بعض اهل العلم يقول المسجد الحرام الحرم قال الشافعي وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لمسلم ان يءدي الخراج ولا لمشرك ان يدخل الحرم قال-- وسمعت عددا من اهل العلم بالمغازي يروون انه كان في رسالة النبي صلي الله عليه وسلم لا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا فان سال --	1737	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2310	true	-8693109346709761889	26	99	142	521	1536	300	الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة فسمعت بعض اهل العلم يقول المسجد الحرام الحرم 18597------ وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لمسلم ان يءدي الخراج ولا لمشرك ان يدخل الحرم 18598 وسمعت عددا من اهل -------المغازي يروون انه كان في رسالة النبي صلي الله عليه وسلم لا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا 18599 قال	2310	709575374207451614	311	571.5	248	392	79.33673095703125	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1958	false	-8249677151550841927	64	215	305	1003	1431	300	ولو ان قوما من اهل دار الحرب لجءوا الي الحرم فكانوا ممتنعين فيه اخذوا كما يءخذون في غير الحرم فنحكم فيهم من القتل وغيره كما نحكم فيمن كان في غير الحرم------ فان قال قاءل وكيف زعمت ان الحرم لا يمنعهم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكة هي حرام بحرمة الله لم تحلل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا ساعة من نهار وهي وهل ساعتها هذه محرمة قيل انما معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها------ فان قال ما دل علي ما وصفت ق------يل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب 1 وبن حسان بقتل-- ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما يمنع--- ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	1958	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2311	true	-4109041613041339689	1	149	4	684	1414	300	ولو ان قوما من اهل دار الحرب لجاوا الي الحرم------------------- اخذوا كما يءخذون في غير الحرم وحك-م فيهم من القتل وغيره كما يحكم فيمن كان في غير الحرم 18604 فان قال قاءل وكيف زعمت ان الحرم لا يمنعهم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكة هي حرام بحرام الله لم تحلل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا ساعة من نهار وهي---- ساعتنا هذه 18605 قيل انما معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان -تصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها 18606 فان قال ما دل علي ما وصفت 18607 قيل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب----------- بقتل ص ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب علي-----ه وانما تمنع من ان تنصب عليها الحرب كما تنصب علي غيرها	2311	709575374207451614	637	1192.0	495	721	88.34951782226562	127	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	223	269	1107	1333	1479	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد--- الفلجة مولي عمر او -بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل --كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم ------قال الشافعي	899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	232	279	1185	1416	1519	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلحة مولي عمر او ابن سعد------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل الكتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18626 قال الشافعي	2313	709575374207451614	218	403.0	173	238	91.59664154052734	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	124	171	605	833	1520	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب- ان عمر بن الخطاب -------------قال ما نصاري العرب باهل --كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم ------قال الشافعي رحمه الله	1748	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	233	281	1193	1426	1519	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلحة----------------- مولي عمر او ابن سعد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل الكتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18626 قال الشافعي رحمه الله	2313	709575374207451614	196	339.5	154	250	78.4000015258789	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	160	300	753	1472	1472	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذ واذا صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اكيدر- الغساني وكان نصرانيا عربيا علي الجزية وصالح نصاري نجران علي الجزية وفيهم عرب وعجم وصالح ذمة اليمن علي الجزية وفيهم عرب وعجم------ واختلفت الاخبار عن عمر------------- في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان تضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم ولا يصبغوا اولادهم في النصرانية وعلمنا انه كان ياخذ جزيتهم نعما------ ثم روي انه قال بعد ما نصاري العرب باهل --كتاب-------- اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد--- الفلجة ---------او ابنه عن ---عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل ك--تاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم------ قال الشافعي رحمه الله تعالي----------------- فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية لان رسول الله صلي الله-	1941	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	130	297	643	1504	1519	300	قال الشافعي رحمه الله ص---------------الح رسول الله صلي الله عليه وسلم اكيدرا الغساني وكان نصرانيا عربيا علي الجزية وصالح نصاري نجران علي الجزية --فهم عرب وعجم وصالح ذمة اليمن علي الجزية وفيهم عرب وعجم 18624 واختلفت الاخبار عن عمر رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم ولا يصبغوا ابناءهم في النصرانية وعلمنا انه كان ياخذ جزيتهم نعما 18625 ثم روي انه قال بعد ما نصاري العرب باهل الكتاب فذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلحة مولي عمر او ابن سعد ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال ما نصاري العرب باهل الكتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18626 قال الشافعي رحمه الله في روايتنا عن ابي سعيد فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية لان رسول الله صلي الله	2313	709575374207451614	680	1188.5	546	884	76.92308044433594	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	31	71	172	362	1559	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي-- مولي عمر او عبد الله بن سعد عن عمر ا-------------------نه قال ما نصاري العرب باهل --كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1974	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	233	276	1193	1398	1519	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد بن الفلحة مولي عمر او ا--------بن سعد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل الكتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	2313	709575374207451614	172	300.5	134	213	80.75117492675781	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1943	false	-8799735554762116409	243	287	1209	1426	1497	300	اخبرنا الثقة سفيان او عبد الوهاب او هما عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال قال علي رضي الله تعالي عنه لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر شك----------- الشافعي------ قال	1943	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2314	true	-5039066564929560642	61	107	312	539	1495	300	اخبرنا الثقة سفيان او عبد الوهاب او هما عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال قال علي بن ابي طالب------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر 18628 الشك من الشافعي 18629 قال	2314	709575374207451614	197	361.5	156	234	84.18803405761719	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	131	188	647	936	1497	300	يتولهم منكم فانه منهم ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يلق بن ---------------------------عباس والله اعلم الصدقة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن رجل ان عمر رضي الله تعالي عنه صالح نصاري بني تغلب علي ان لا يصبغوا يصبغوه ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة------ قال	1942	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2315	true	-118487969913872437	240	289	1203	1467	1524	300	يتولهم منكم فانه منهم الماءدة فمعناها علي غير حكمهم الصدقة 18645 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخب--------------------------------رنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن رجل ان عمر------------------- صالح نصاري بني تغلب علي ان لا يصبغوا------- ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة 18646 قال	2315	709575374207451614	176	280.5	140	322	54.65838623046875	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	86	146	427	718	1497	300	والذي يروي من حديث -بن عباس رضي الله تعالي عنهما في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه -بن الدراوردي و-بن ابي يحيي عن ثور الديلمي عن عكرمة عن -بن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكءا- هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم-------------- ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يلق -بن عباس	1942	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2315	true	-118487969913872437	85	142	428	715	1524	300	والذي يروي من حديث ابن عباس وا-----------------------حلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديلي- عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكياه هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة 18639 ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يلق ابن عباس	2315	709575374207451614	263	465.5	208	311	84.56591796875	47	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1759	false	-5402683063957235359	2	75	7	385	1523	300	قتال غير اهل الكتاب حتي يسلموا واهل الكتاب حتي يعطوا الجزية------ وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها------------- فهذا فرض الله علي المسلمين ق-----------------------------------------------------------------------تال الفريقين من المشركين وان يهادنوهم------ وقد كف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتال كثير من اهل الاوثان بلا مهادنه اذ انتاطت دورهم عنهم مثل بني تميم وربيعة واسد وط-ء حتي كانوا هم الذين اسلموا------ وهادن رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا------ ووادع حين قدم المدينة يهودا	1759	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2316	true	-4192393593783957096	207	300	1039	1519	1519	300	قتال غير اهل الكتاب حتي يسلموا واهل الكتاب حتي يعطوا الجزية 18652 وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 18653 فهذا فرض----- علي المسلمين ما اطاقوه فاذا عجزوا عنه كلفوا منه ما اطاقوه 18654 فلا باس ان يكفوا عن قتال الفريقين من المشركين وان يهادنوهم 18655 وقد كف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتال كثير من اهل الاوثان بلا مهادنة اذ انتاطت دورهم عنه- مثل بني تميم وربيعة واسد وطيء حتي كانوا هم الذين اسلموا 18656 وهادن رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا 18657 ووادع حين قدم المدينة يهودا-	2316	709575374207451614	369	667.0	298	487	75.77001953125	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	187	250	932	1244	1497	300	قال الشافعي وهكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا رامهم علي الجزية فقالوا نحن عرب ولا نءدي ما تءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة قال	1942	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2316	true	-4192393593783957096	132	189	656	936	1519	300	قال الشافعي وهكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا راضهم فقا-----------لوا نحن عرب -لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر------------------- لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة باب	2316	709575374207451614	273	522.0	216	312	87.5	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1760	false	-3372110231524756516	32	203	158	1011	1511	300	المهادنة علي النظر للمسلمين اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي---------------- قامت الحرب بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وقريش ثم اغارت سراياه علي اهل نجد حتي توقي الناس لقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم خوفا للحرب دونه من سراياه واعداد من يعد له من عدوه بنجد فمنعت منه قريش اهل تهامة ومنع اهل نجد منه اهل نجد -المشرق ------ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الحديبية في الف واربعماءة فسمعت به قريش فجمعت له وجدت علي منعه ولهم جموع اكثر ممن خرج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فتداعوا الصلح فهادنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مدة ولم يهادنهم علي الابد لان قتالهم حتي يسلموا فرض------ اذا قوي عليهم وكانت الهدنة بينه وبينهم عشر سنين ونزل عليه في سفره في امرهم انا فتحنا لك فتحا مبينا قال -------------بن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه -كانت الحرب قد احرجت الناس فلما امنوا لم يتكلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سن-ين من تلك الهدنة اكثر ممن اسلم قبل ذلك	1760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2317	true	138381382192049723	8	186	38	934	1488	300	المهادنة علي النظر للمسلمين 18658 ق------------ال الشافعي رحمه الله في الاسناد الذي ذكرنا قامت الحرب بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وقريش ثم اغارت سراياه علي اهل نجد حتي توقي الناس لقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم خوفا للحرب دونه من سراياه واعداد من يعد-له من عدوه بنجد ومنعت منه قريش اهل تهامة ومنع اهل نجد منه اهل نجد والمشرق 18659 ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الحديبية في الف واربعماءة فسمعت به قريش فجمعت له وجدت علي منعه ولهم جموع اكبر ممن خرج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي هو فتداعوا الصلح فهادنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مدة ولم يهادنهم علي الابد لان قتالهم حتي يسلموا فرض عليهم اذا قوي عليهم وكانت الهدنة بينه وبينهم عشر سنين ونزل عليه في سفره في امرهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح 18660 قال ابن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه وكانت الحرب قد احجزت الناس فلما امنوا لم ي-كلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سنتين من تلك الهدنة اكثر ممن اسلم قبل ذلك	2317	709575374207451614	819	1550.0	653	910	90.0	155	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1760	false	-3372110231524756516	161	248	810	1235	1511	300	امرهم انا فتحنا لك فتحا مبينا قال بن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احرجت الناس-------------------------------- فلما امن-------------وا لم يتكلم---- بالاسلام احد يعقل الا قبل---ه فلقد اسلم في سنين من تلك الهدنة----- اكثر ممن اسلم------- قبل ذلك--------------------------------------------------------------------------------- ثم نقض بعض قريش ولم ينكر عليه غيره انكارا يعتد به عليه ولم يعتزل داره فغزاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح مخفيا لوجهه ليصيب منهم غرة ------قال الشافعي رحمه الله تعالي وكانت هدنة قريش نظرا من------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1760	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2318	true	1096836151500178079	89	204	445	1020	1527	300	اخرها انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وك-------------------------------------انت القصة في سورة الفتح وما ذكر من بيعة رسوله تحت الشجرة فلما امن الناس وتفاوضوا لم ي-كلم احد بالاسلام--------- الا دخل فيه فلقد دخل- في تينك السنتين في الاسلام اكثر مما كان دخل فيه قبل ذلك وكان صلح الحديبية فتحا عظيما 18663 قال احمد رجعنا الي اسناد ابي سعيد قال الشافعي ثم نقض بعض قريش ولم ينكر عليه غير--------------------ه ولم يعتزل داره فغزاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح مخفيا لوجهه ليصيب منهم غرة 18664 قال الشافعي وليس للامام ان يهادن علي النظر الي غير مدة ولكن يهادنهم علي ان الخيار اليه متي شاء ان ينبذ اليه نبذا افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2318	709575374207451614	271	376.0	209	643	42.14619064331055	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1761	false	-7221862874643101090	84	285	441	1459	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمدة اكثر من مدة الحديبية لم يجز ان يهادن الا علي النظر للمسلمين ولا تجاوز قال وليس للامام ان يهادن القوم من المشركين علي النظر الي غير مدة هدنة مطلقة فان الهدنة المطلقة علي الابد وهي لا تجوز لما وصفت ولكن يهادنهم علي ان الخيار اليه حتي ان شاء ان ينبذ اليهم فان راي نظرا للمسلمين ان ينبذ فعل فان قال قاءل فهل لهذه المدة اصل قيل نعم افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اموال خيبر عنوة وكانت رجالها وذراريها الا اهل حصن واحد صلحا فصالحوه علي ان يقرهم ما اقرهم الله عز وجل ويعملون له وللمسلمين بالشطر من الثمر------ فان قيل ففي هذا نظر للمسلمين قيل نعم كانت خيبر وسط مشركين وكانت يهود اهلها محالفين مخالفين للمشركين------ واقوياء علي منعها منهم وكانت وبءة لا توطا الا من ضرورة فكفوهم المءنة ولم يكن بالمسلمين كثرة فينزلها منهم من يمنعها فلما كثر المسلمون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باجلاء اليهود عن الحجاز فثبت---- عند عمر ذلك فاجلاهم فاذا اراد الامام ان يهادنهم الي غير مدة هادنهم علي انه اذا بدا له نقض الهدنة فذلك اليه وعليه ان يلحقهم بما منهم فان قيل فلم لا يقول------ ما اقركم الله عز وجل قيل للفرق بينه	1761	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2318	true	1096836151500178079	160	300	800	1527	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح مخفيا لوجهه ليصيب منهم غرة 18664 قال الشافعي------------------------ وليس للامام ان يهاد------------------ن علي النظر الي غير مدة------------------------------------------------------------- ولكن يهادنهم علي ان الخيار اليه متي--- شاء ان ينبذ اليه نبذا---------------------------------------------------------------------- افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم ص اموال خيبر عنوة وكان- رجالها وذراريها الا اهل حصن واحد صلحا فصالحوه علي ان يقرهم ما اقرهم الله --------يعملون له وللمسلمين بالشطر من التمر 18665 فان قيل ففي هذا نظر للمسلمين قيل نعم كانت خيبر وسط مشركين وكانت يهود اهلها و-------مخالفين للمشركين حولها واقوياء علي منعها منهم وكانت وبءة لا توطا الا من ضرورة فكفوهم المءنة ولم يكن بالمسلمين كثرة فينزلها منهم من يمنعها فلما كثر المسلمون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باجلاء --يهود--- الحجاز فثبت ذلك عند عمر---- فاجلاهم 18666 فان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فلم لا يقول اقركم ما اقركم الله قيل ا-------لفرق بينه-	2318	709575374207451614	633	1049.0	509	1042	60.74856185913086	109	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1763	false	5674259384465075330	41	151	202	748	1447	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لما قوي اهل الاسلام انزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم مرجعه من تبوك براءة من الله ورسوله------- فارسل بهذه الايات مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقراها علي الناس في الموسم وكان فرضا ان لا يعطي لاحد مدة بعد هذه الايات الا اربعة اشهر لانها الغاية التي فرضها الله عز وجل قال وجعل النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان بن امية بعد فتح مكة بسنين اربعة اشهر لم اعلمه زاد احدا بعد ان قوي المسلمون علي اربعة اشهر قال الشافعي رحمه الله تعالي فقيل كان الذين عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم قوما موادعين الي غير مدة معلومة	1763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2319	true	-3944063348958691791	202	300	998	1485	1485	300	قال الشافعي رحمه الله------ لما قوي اهل الاسلام انزل الله تعالي علي نبي--ه صلي الله عليه وسلم مرجعه من تبوك براءة من الله ورسوله التوبة فارسل بهذه الايات مع علي بن ابي طالب------------------- فقراها علي الناس في الموسم وكان فرضا ان لا يعطي لاحد مدة بعد هذه الايات الا اربعة اشهر لانها الغاية التي فرضها الله عز وج----ل وجعل النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان بن امية بعد فتح مكة------ اربعة اشهر لم اعلمه زاد احدا بعد اذ قوي المسلمون علي اربعة اشهر---------------------------- فقيل كان الذين عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم قوما موادعين الي غير مدة معلومة-	2319	709575374207451614	466	858.0	372	553	84.26763153076172	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1763	false	5674259384465075330	151	254	748	1234	1447	300	فجعلها الله عز وجل اربعة اشهر ثم جعلها رسوله------------------- كذلك------ وامر الله تبارك وتعالي نبيه صلي الله عليه وسلم في قوم عاهدهم الي مدة قبل نزول الاية ان يتم اليهم عهدهم الي مدتهم ما استقاموا له ومن خاف منه خيانة نبذ اليه فلم يجز ان يستانف مدة بعد نزول الاية وبالمسلمين قوة الي اكثر من اربعة اشهر لما وصفت من فرض الله عز وجل فيهم وما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا اعرف كم كانت مدة النبي صلي الله عليه وسلم ومدة من امر ان يتم اليه عهده الي مدته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويجعل الامام المدة الي اقل من اربعة اشهر ان	1763	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2320	true	-8902897874215045359	0	182	0	857	1432	300	فجعلها الله -تعالي اربعة اشهر ثم جعلها رسوله صلي الله عليه وسلم كذلك 18671 وامر الله------------- نبيه صلي الله عليه وسلم في قوم عاهدهم الي مدة قبل نزول الاية ان يتم اليهم عهدهم الي مدتهم ما استقاموا له ومن خاف منه خيانة نبذ اليه --------ان يستانف مدة بعد نزول الاية وبالمسلمين قوة---- اكبر من اربعة اشهر لما وصفت من فرض الله------- فيهم وما جعل رسو----له صلي الله عليه وسلم قال ولا اعرف كم كانت مدة النبي صلي الله عليه وسلم ومدة من امر ان يتم اليه عهده الي مدته وبسط الكلام فيه 18672 قال احمد انما بلغني في هذا ما اخبرنا ابو عبد الرحمن بن محبوب الدهان اخبرنا الحسين بن محمد بن هارون حدثنا احمد بن محمد بن نصر اللباد حدثنا يوسف بن بلال حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في التفسير قال امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينظر فمن كان عهده اربعة اشهر ان يقره الي ان يمضي اربعة اشهر من يوم النحر ومن كان له من العهد اكبر من اربعة اشهر ومن كان له من العهد-------------------------- اقل من اربعة اشهر ان	2320	709575374207451614	416	535.5	326	920	45.21739196777344	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1764	false	6524312659695268059	91	246	430	1207	1463	300	جماع الهدنة علي ان يرد الامام من جاء بلده مسلما او --مشركا قال الشا----------------------------------------------------------فعي رحمه الله تعالي ذكر عدد من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هادن قريشا عام الحديبية علي ان يامن بعضهم بعضا وان من جاء قريشا من المسلمين مرتدا لم يردوه عليه ومن جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة منهم رده عليهم ولم يعطهم ان يرد عليهم من خرج منهم مسلما الي غير المدينة في بلاد الاسلام و--الشرك وان كان قادرا عليه و----------لم يذكر احد منهم انه اعطاهم في مسلم غير اهل مكة شيءا من هذا الشرط وذكروا انه انزل عليه في مهادنتهم انا فتحنا لك فتحا مبينا------ فقال بعض المفسرين قضينا لك قضاء مبينا------------------ فتم الصلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة علي هذا حتي جاءته ام كلثوم ابنة بنت عقبة بن ابي معيط مسلمة مهاجرة فنسخ الله عز وجل الصلح في النساء وانزل الله تبارك وتعالي-- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن	1764	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2321	true	-7762396906174089626	92	261	461	1316	1551	300	جماع الهدنة علي ان يرد الامام من جاء بلده مسلما من المشركين 18675 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله------ ذكر عدد من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هادن قريشا عام الحديبية علي ان يامن بعضهم بعضا وان من جاء قريشا من المسلمين مرتدا لم يردوه عليه ومن ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة منهم رده عليهم ولم يعطهم ان يرد عليهم من خرج منهم مسلما الي غير المدينة في بلاد الاسلام او الشرك وان كان قادرا عليه 18676 قال ولم يذكر احد منهم انه اعطاهم في مسلم غير اهل مكة شيءا من هذا الشرط وذكروا انه انزل عليه في مهادنتهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال بعض المفسرين قضينا لك قضاء مبينا 18677 قال الشافعي فتم الصلح بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة علي هذا حتي جاءته ام كلثوم----- بنت عقبة بن ابي معيط مسلمة مهاجرة فنسخ الله ص ال-----صلح في النساء وانزل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن	2321	709575374207451614	722	1351.5	576	875	82.5142822265625	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1767	false	2490071239547917182	85	296	423	1465	1480	300	ان الله عز وجل------ نقض الصلح في النساء وحكم فيهن غير حكمه في الرج----------ال وانما ذهبت الي ان النساء كن في صلح الحديبية بانه لو لم يدخل ردهن في الصلح لم يعط ازواجهن فيهن عوضا والله تعالي اعلم------ قال الشافعي وذكر بعض اهل التفسير ان هذه الاية نزلت فيها اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قرا الربيع الاية ومن قال ان النساء كن في الصلح قال بهذه الاية مع الاية التي في براءة قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذه الاية مع الاية في براءة قلنا اذا صالح الامام علي ما لا يجوز فالطاعة نقضه كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في النساء وقد اعطي المشركين فيما حفظنا فيهن ما اعطاهم في الرجال بان لم يستثنين وانهن منهم وبالاية في براءة وبهذا قلنا اذا ظفر المشركون برجل من المسلمين فاخذوا عليه عهودا وايمانا بان ياتيهم او يبعث اليهم بكذا او بعدد اسري او مال فحلال له ان لا يعطيهم قليلا ولا كثيرا لانها ايمان مكره- وكذلك لو اعطي الامام عليه ان يرده عليهم ان جاءه-------- فان قال قاءل ما دل علي ذلك قيل له لم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بصير من وليه حين جاءاه فذهبا به فقتل احدهما وهرب---- الاخر منه فلم ينكر ذلك عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال قولا يشبه التحسين له	1767	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2322	true	-1418055692992954772	0	150	0	729	1524	300	ان الله تبارك وتعالي نقض الصلح في النساء وحكم فيهن غير حكمه في الرجال 18679 قال وانما ذهبت الي ان النساء كن في الصلح------- بانه لو لم يدخل ردهن في الصلح لم يعط ازواجهن فيهن عوضا والله------ اعلم 18680 قال الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وبهذه الاية مع الاية في براءة قلنا اذا صالح الامام علي ما لا يجوز فالطاعة نقضه 18681 ثم ساق الكلام الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا قلنا اذا ظفر المشركون برجل من المسلمين فاخذوا عليه عهودا وايمانا -ان ياتيهم او يبعث اليهم بكذا-------------------- فحلال--- ان لا يعطيهم قليلا ولا كثيرا لانها ايمان مكرهة وكذلك لو اعطي الامام عليه ان يرده عليهم ان جاءه ص 18682 فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل له لم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بصير من وليه حين جاءاه فذهبا به فقتل احدهما وهرب منه الاخر---- فلم ينكر ذلك عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال قولا يشبه التحسين له	2322	709575374207451614	655	1168.0	517	1077	60.81708526611328	124	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1768	false	6585641710888179390	140	281	679	1430	1523	300	حال الاسير واموال المسلمين في ايدي المشركين 2--- ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية من رد رجالهم الذين هم ابناءهم واخوانهم وعشاءرهم الممنوعين منهم ومن غيرهم ان ينالوا بتلف------ فان ذهب ذاهب الي رد ابي جندل بن سهيل الي ابيه وعياش بن ابي ربيعة الي اهله بما اعطاهم قيل له اباءهم واهلوهم اشفق الناس عليهم واحرص -علي سلامتهم واهلهم كانوا سيقونهم بانفسهم مما يءذيهم فضلا عن ان يكونوا متهمين علي ان ينالوهم بتلف او امر لا يح-ملونه من عذاب وانما نقموا منهم --خلافهم دينهم ودين اباءهم فكانوا يتشددون عليهم ليتركوا دين الاسلام وقد وضع الله عز وجل عنهم الماثم في الاكراه فقال الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ------------ومن اسر مسلما من غير قبيلته و--قرابته فقد يقتله بالوان القتل ويبلوه بالجوع والجهد وليس حالهم واحدة ويقال له ايضا الا تري ان الله عز وجل نقض الصلح في النساء	1768	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2322	true	-1418055692992954772	157	299	760	1522	1524	300	حال الاسير واموال المسلمين في ايدي المشركين خلاف ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية من رد رجالهم الذين هم ابناءهم واخوت-هم وعشاءرهم الممنوعون منهم ومن غيرهم ان ينالوا بتلف 18684 فان ذهب ذاهب الي رد ابي جندل بن سهيل الي ابيه وعياش بن ابي ربيعة الي اهله بما اعطاهم قيل له اباءهم واهلوهم اشفق الناس عليهم واحرصه علي سلامتهم ولعلهم كانوا سيقونهم بانفسهم مما يءذيهم فضلا عن ان يكونوا مهتمين علي ان ينالوهم بتلف او امر لا يحتملونه من عذاب وانما نقموا منهم ص خلافهم دينهم ودين اباءهم وكانوا ي-شددون عليهم ليتركوا دين الاسلام وقد وضع الله------- عنهم الماثم في الاكراه فقال الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل 18685 ومن اسر مسلما من غير قبيلته او قرابته فقد يقتله بالوان القتل ويبلوه بالجوع والجهد وليس حالهم واحدة ويقال له ايضا الا تري ان الله------- نقض الصلح في النساء	2322	709575374207451614	725	1372.0	589	778	93.18766021728516	126	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1769	false	1856892529208640795	0	45	0	237	1618	300	ما اراد المشركون من القول وكان فيهن ان يصيبهن ازواجهن وهن حرام فاسري المسلمين في اكثر من هذا الحال الا ان الرجال ليس ممن ينكح وربما كان في المشركين من يفعل فيما بلغنا والله سبحانه وتعالي اعلم جماع الصلح في المءمنات قال--------------------- الشافعي رحمه الله	1769	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2323	true	6797654859113798388	19	63	93	320	1456	300	ما اراد المشركون من القول وكان فيهن ان يصيبهن ازواجهن وهن حرام فاسري المسلمين في اكثر من هذه الحال الا ان الرجال ليس ممن ينكح وربما كان في المشركين من يفعل فيما بلغنا والله-------------- اعلم 18686----------------- قال احمد وانما نقلت كلام الشافعي رحمه الله	2323	709575374207451614	200	364.0	160	258	77.51937866210938	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1769	false	1856892529208640795	188	300	1021	1618	1618	300	قال الله عز وجل------ للمسلمين ولا تمسكوا بعصم الكوافر----------------- فابانهن من المسلمين وابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك بمضي العدة فكان الحكم في اسلام الزوج الحكم في اسلام المراة لا يختلفان قا-------ل واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا--------- يعني والله تعالي اعلم ان ازواج المشركات من المءمنين اذا منعهم المشركون اتيان ازواجهم بالاسلام اوتوا ما دفع اليهن الازواج من المهور كما يءدي المسلمون ما دفع ازواج المسلمات من المهور وجعله الله عز وجل حكما بينهم------ ثم حكم لهم في مثل ذا هذا المعني حكما ثانيا فقال عز وعلا وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم-------------- والله تعالي اعلم يريد فلم تعفوا عنهم اذا لم يعفوا عنكم مهور نساءكم-	1769	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2325	true	808912464474183040	73	185	363	985	1579	300	قال الله تبارك وتعالي للمسلمين ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة ص 18698 فابانهن من المسلمين وابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك بمضي العدة فكان الحكم في اسلام الزوج الحكم في اسلام المراة لا يختلفان 18699 وقال واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا الممتحنة يعني والله ا------علم--- ازواج المشركات من المءمنين اذا منعهن المشركون اتيان ازواجهن بالاسلام ا-توا ما دفع اليهن الازواج من المهور كما يءدي المسلمون ما دفع ازواج المسلمات من المهور وجعله الله ح-------كما بينهم 18700 ثم حكم لهم في مثل ذلك--- المعني حكما ثابتا فقال-------- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة كانه والله ا------علم يريد فلم يعفوا عنهم اذ- لم يعفوا عنكم مهور نساءكم	2325	709575374207451614	544	972.5	442	657	82.80060577392578	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1770	false	-8848693481749371117	0	67	0	358	1568	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا كانه يعني من مهورهن اذا فاتت امراة مشرك- اتتنا مسلمة قد اعطاها ماءة في مهرها وفاتت امراة مشركة الي الكفار قد اعطاها ماءة حسبت ماءة المسلم بماءة المشرك فقيل تلك العقوبة قال الشافعي رحمه الله تعالي ويكتب بذلك الي اصحاب عهود المشركين حتي يعطي المشرك ما قاصصناه به من مهر امراته للمسلم الذي فاتت امراته اليهم ليس له غير ذلك	1770	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2325	true	808912464474183040	185	247	985	1314	1579	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا كانه يعني من مهورهن اذا فاتت امراة مشركة اتتنا مسلمة قد اعطاها ماءة في مهرها وفاتت امراة مشركة الي الكفار قد اعطاها ماءة حسبت ماءة المسلم بماءة المشرك فع-ل تلك العقوبة---------------------------- ويكتب بذلك الي اصحاب عهود المشركين حتي يعطي المشرك ما ق-صصناه به من مهر امراته للمسلم الذي فاتت امراته اليهم ليس له غير ذلك	2325	709575374207451614	327	626.0	265	359	91.08634948730469	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1957	false	3124403793881046801	6	33	32	155	1449	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حصار ثقيف من نزل اليه من عبد فاسلم فشرط لهم انهم احرار فنزل اليه خمسة عشر عبدا من عبيد	1957	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2325	true	808912464474183040	273	300	1457	1579	1579	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حصار ثقيف من نزل اليه من عبد فاسلم وشرط لهم انهم احرار فنزل اليه خمسة عشر عبدا من عبيد-	2325	709575374207451614	121	236.0	95	123	98.37398529052734	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1957	false	3124403793881046801	33	58	155	284	1449	300	ثقيف فاعتقهم ثم جاء سادتهم بعدهم مسلمين فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يردهم اليهم فقال هم احرار لا سبيل عليهم ولم يردهم	1957	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2326	true	-2112234555837561323	0	25	0	129	1520	300	ثقيف فاعتقهم ثم جاء سادتهم بعدهم مسلمين فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يردهم اليهم فقال هم احرار لا سبيل عليهم ولم يردهم	2326	709575374207451614	129	258.0	104	129	100.0	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3777	false	8133334448051601442	159	219	804	1104	1514	300	قال ابو يوسف رحمه الله تعالي حدثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس رضي الله عنهما ان عبدين خرجا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف فاعتقهما وحد------------------ثنا بعض اشياخنا ان اهل الطاءف خاصموا في عبيد خرجوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك عتقاء الله------ قال	3777	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2326	true	-2112234555837561323	141	200	728	1023	1520	300	قال ابو يوسف حد----------------ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس--------------- ان عبدين خرجا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف فاعتقهما 18707 قال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا ان اهل الطاءف خاصموا في عبيد خرجوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك عتقاء الله 18708 قال	2326	709575374207451614	264	479.5	210	326	80.98159790039062	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	153	194	739	941	1464	300	الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بع----ه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	1144	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2327	true	4924306171574307957	160	201	776	977	1485	300	الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	2327	709575374207451614	189	349.0	149	207	91.3043441772461	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1959	false	1847493109515528775	0	104	0	497	1453	300	ان يخرج من بلاد الحرب مسلما كما اعتق النبي صلي الله عليه وسلم من خرج من حصن ثقيف مسلما --فان قال قاءل افرايت ان ذهبنا الي ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اعتقهم بالاسلام دون الخروج من بلاد الحرب قيل له قد جاء النبي صلي الله عليه وسلم عبد مسلم ثم جاءه سيده يطلبه فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم منه بعبدين ولو كان ذلك يعتقه لم يشتر منه حرا ولم يعتقه هو بعد ولكنه اسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها حرب عبد الحربي يسلم في بلاد الحرب ------قال الشافعي رض------------------------------------------------ي الله عنه ولو اسلم عبد الحربي في دار الحرب ولم يخرج	1959	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2327	true	4924306171574307957	95	176	464	854	1485	300	ان يخرج من بلاد الحرب مسلما كما اعتق النبي صلي الله عليه وسلم من خرج من حصن ثقيف مسلما 18715 قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جاء النبي صلي الله عليه وسلم عبد مسلم ثم جاءه سيده يطلبه فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم---- بعبدين ولو كان ذلك يعتقه لم يشتر منه حرا----------------- ولكنه اسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها ----------------------------الحرب 18716 قال احمد هذا في حديث الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه و---سلم علي الهجرة------------- ولم يشعر	2327	709575374207451614	301	511.5	234	553	54.43037796020508	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1751	false	7849938365430837987	45	300	258	1536	1536	300	بالعقود-------- وفي قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا --------وقد ذكر الله عز وجل الوفاء بالعقود --بالايمان في غير اية من كتابه منها قوله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها قرا الربيع الاية وقوله يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق مع ما ذكر به الوفاء بالعهد قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا من سعة لسان العرب الذي خوطبت به وظاهره عام علي كل عقد ويشبه والله تعالي اعلم ان يكون----- اراد الله عز وجل ان يوفي بكل عقد نذر اذا كانت في العقد لله طاعة و--لم يكن--- فيما امر بالوفاء منها معصية فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت والامر فيه كله مطلق ومن اين كان لاحد ان ينقض عهدا بكل حال قيل الكتاب ثم السنة -----------صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قريشا بالحديبية علي ان يرد من جاء- منهم فانزل الله تبارك وتعالي في امراة جاءته منهم مسلمة -----اذا جاءكم المءمنات مهاجرات -فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن ففرض الله عز وجل عليهم ان لا ترد النساء وقد اعطوهم رد من جاء منهم وهن منهم فحبسهن رسول الله صلي الله عليه وسلم بامر الله عز وجل وعاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من المشركين فانزل الله عز وجل عليه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين الاية وانزل كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ال-------اية فان قال قاءل -كيف كان---- النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ومن صالح من المشركين قيل كان صلحه لهم طاعة لله اما عن امر-	1751	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2328	true	-6854501738632298925	0	156	0	786	1479	300	بالعقود الماءدة وفي قوله يوف------ون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان وقد ذكر الله------- الوفاء بالعقود في الايمان في غير اية من كتابه فذكر تلك الايات 18719 ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من سعة لسان العرب الذي خوطب- به فظاهره عام علي كل عقد ويشبه والله ا------علم ان يكون الله اراد ------------ان يوفي بكل عقد ----اذا كانت فيه -----لله طاعة او لم يكن له فيما امر بالوفاء منها م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصية 18720 واحتج بان رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح قريشا بالحديبية علي ان يرد من جاءه منهم فانزل الله عز وجل ------في امراة جاءته----- مسلمة منهم اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة------------------------------------------------------------------------------------------------ فحبسهن رسول الله صلي الله عليه وسلم بامر الله 18721- وعاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من المشركين فانزل الله عليه ف---يه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------ين التوبة 18722 فان قال قاءل فكيف كان صلح النبي صلي الله عليه وسلم 18723 ---------------------------------قيل كان صلحه لهم طاعة لله اما عن امر	2328	709575374207451614	648	1030.0	514	1342	48.28614044189453	113	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1752	false	-6474938450450146102	0	269	0	1252	1396	300	الله عز وجل بما صنع نصا واما ان يكون الله تبارك وتعالي جعل له ان يعقد لمن راي بما راي ثم انزل -----قضاءه عليه-- فصاروا الي قضاء الله جل ثناءه ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله بفعله بامر الله وكل كان لله طاعة في وقته ف----------------------------------------------------------------------ان قال قاءل وهل لاحد ان يعقد عقدا منسوخا ثم يفسخه قيل له ليس له ان يبتدء عقدا منسوخا وان كان ابتداه فعليه ان ينقضه كما ليس له ان يصلي الي بيت المقدس ثم يصلي الي الكعبة لان قبلة بيت المقدس قد نسخت ومن صلي الي بيت المقدس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نسخها فهو مطيع لله عز وجل كالطاعة له حين صلي الي الكعبة وذلك ان قبلة بيت المقدس كانت طاعة لله قبل ان تنسخ ومعصية بعد ما نسخت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم تناهت فراءض الله عز وجل فلا يزاد فيها ولا ينقص منها فمن عمل منها بمنسوخ بعد علمه به فهو عاص وعليه ان يرجع عن المعصية وهذا فرق بين نبي الله وبين من بعده من الولاة في الناسخ والمنسوخ وفي كل ما وصفت دلالة علي ان ليس للامام ان يعقد عقدا غير مباح له وعلي ان عليه اذا عقده ان يفسخه ثم تكون طاعة الله في نقضه فان قيل فما يشبه هذا قيل له هذا مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه واسر المشركون امراة من الانصار واخذوا ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت الانصارية علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فنذرت ان نجاها الله عز وجل عليها ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله	1752	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2328	true	-6854501738632298925	156	300	786	1479	1479	300	الله -------بما صنع نصا واما ان يكون الله------------- جعل له ان يعقد لمن راي بما راي ثم انزل الله قضاءه عليه ص فصار --الي قضاء الل---------ه ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله بفعله بامر الله وكل كان لله طاعة في وقته 18724 ثم شبهه بامر القبلة وما ورد فيه من النسخ 18725 ثم ساق الكلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم تناهت فراءض الله----------------------------------- فمن عمل منها بمنسوخ بعد علمه به فهو عاص وعليه ان يرجع عن المعصية 18726 ثم ساق الكلام الي الاستدلال بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه واسر المشركون امراة من الانصار واخذوا ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فانفلتت الانصارية علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فنذرت ان نجاها الله -------عليها ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله-	2328	709575374207451614	578	1026.0	457	1329	43.49134826660156	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1753	false	-2511816474971444774	54	247	257	1192	1441	300	الله تبارك وتعالي في الايمان لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فاعلم ان طاعة الله عز وجل ان لا يفي باليمين اذا راي غيرها خيرا منها وان يكفر بما فرض الله عز وجل من الكفارة وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد لمسلم او مشرك كان مباحا لا معصية لله عز وجل فيه فاما ما فيه لله معصية فطاعة الله تبارك وتعالي في نقضه اذا مضي ولا ينبغي للامام ان يعقده جماع نقض العهد بلا خيانة قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين-------------- قال الشافعي نزلت في اهل هدنة بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عنهم شء استدل به علي خيانتهم قال الشافعي فاذا جاءت دلالة علي ان لم يوف اهل هد--نة بجميع ما هادنهم عليه فله ان ينبذ اليهم ومن قلت له ان ينبذ اليه فعليه ان يلحقه بمامنه ثم له ان يحاربه كما يحارب من لا هدن------------------------ة له قال الشافعي	1753	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2329	true	-915584133375388586	31	202	138	977	1500	300	الله تبارك وتعالي في الايمان لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الماءدة ص 18729---------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فاعلم ان طاعة الله------- ان لا تفي باليمين اذا كان غيرها خيرا منها وان تكفر بما فرض الله------- من الكفارة وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد لمسلم او مشرك كان مباحا لا معصية لله فيه 18730 وبهذا الاسناد قال قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------فعي رحمه الله------ قال الله جل ثناءه---- واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين الانفال 18731 قال الشافعي نزلت في اهل هدنة بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عنهم شء استدل به علي خيانتهم 18732------ فاذا جاءت دلالة علي ان لم يوف اهل الهدنة بجميع ما عاهدهم عليه فله ان ينبذ اليهم ومن قلت له ان ينبذ اليه فعليه ان يلحقه بمامنه ثم له ان يحاربه كما يحارب من لا هدنة له 18733 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي	2329	709575374207451614	727	1345.5	570	975	74.56410217285156	142	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1754	false	4731921088674413361	135	266	672	1383	1561	300	واذا نقض الذين عقدوا الصلح عليهم او نقضت منهم جماعة بين اظهرهم فلم يخالفوا الناقض بقول او -فعل ظاهر قبل ان ياتوا الامام او يعتزلوا بلادهم ويرسلوا الي الامام انا علي صلحنا او يكون الذين نقضوا خرجوا الي قتال المسلمين او اهل ذمة للمسلمين فيعينون المقاتلين او يعينون علي من قاتلهم منهم فللامام ان يغزوهم فاذا فعل فلم يخرج منهم الي الامام خارج مما فعله جماعتهم فللامام قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم كانوا في وسط دار الاسلام او في بلاد العدو وهكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة عقد عليهم صاحبهم الصلح بالمهادنة فنقض ولم يفارقوه فسار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في عقر دارهم وهي معه بطرف المدينة فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنم اموالهم وليس كلهم اشترك في المعونة علي النبي صلي الله عليه	1754	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2329	true	-915584133375388586	202	300	977	1500	1500	300	واذا نقض الذين عقد ال--صلح عليهم او نقضت منهم جماعة بين اظهرهم فلم يخالفوا الناقض بقول ولا فعل ظاهر ص 18734 ثم ساق الكلام الي ان قال فللاما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان يغزوهم فاذا فعل فلم يخرج منهم الي الامام خارج مما فعله جماعتهم فللامام قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم 18735------------------------------------ وهكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة عقد عليهم صاحبهم الصلح بالمهادنة فنقض ولم يفارقوه فسار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في عقر دارهم وهي معه بطرف المدينة فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنم اموالهم وليس كلهم اسرف- في المعونة علي النبي صلي الله عليه-	2329	709575374207451614	471	892.5	384	712	66.15168762207031	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1754	false	4731921088674413361	266	295	1383	1535	1561	300	وسلم واصحابه ولكن كلهم لزم حصنه فلم يفارق الغادرين منهم الا نفر فحقن ذلك دماءهم واحرز عليهم------------------ وكذلك ان نقض رجل منهم فقاتل كان للامام قتال جماعتهم كما كان	1754	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2330	true	4249183574389786071	0	31	0	165	1484	300	وسلم واصحابه ولكن كلهم لزم حصنه ولم يفارق الغادرين منهم الا يفر فحقن---- دماءهم واحرز عليهم اموالهم 18736 قال وكذلك ان نقض رجل منهم فقاتل كان للامام قت-ل جماعتهم قد اعان	2330	709575374207451614	140	249.5	113	170	82.35294342041016	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1755	false	3150763809420566689	0	33	0	170	1481	300	علي خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا-- النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة 1 وترك الباقون معونة خزاعة	1755	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2330	true	4249183574389786071	31	63	165	335	1484	300	علي خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزاهم النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة-- وترك الباقين معونة خزاعة	2330	709575374207451614	167	322.0	135	172	97.09302520751953	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1802	false	-3872388034543991756	205	300	1054	1548	1548	300	الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بالمدينة وادع يهود كافة علي غير جزية ------وان قول الله عز وجل فان جاءوك جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم الحكم و------قال بعض-- نزلت في اليهوديين اللذين زنيا قال الشافعي رحمه الله تعالي والذي قالوا يشبه ما قالوا لقول الله عز وجل وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله وقوله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم-	1802	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2331	true	8232479224792316173	170	262	884	1363	1548	300	الشافعي رحمه الله قال-- لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل -المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية 18745 وان قول الله عز وجل فان جا------ءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم --حكم 18746 وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين زنيا 18747 قال------------------ والذي قالوا يشبه ما قالوا لقول الله تعالي- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله الماءدة 18748 وقال وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم	2331	709575374207451614	429	767.5	343	509	84.28290557861328	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1803	false	-5041662280794890383	0	33	0	168	1498	300	واحذرهم ان يفتنوك الاية----------------------------- يعني والله تعالي اعلم ان تولوا عن حكمك بغير رضاهم وهذا يشبه ان يكون ممن اتي حاكما غير مقهور علي الحكم والذين حاكموا الي رسول الله صلي الله عليه	1803	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2331	true	8232479224792316173	262	300	1363	1548	1548	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا يعني والله------ اعلم ان تولوا عن حكمك 18749 ف-----هذا يشبه ان يكون ممن اتي حاكما غير مقهور علي الحكم والذين حاكموا الي رسول الله صلي الله عليه-	2331	709575374207451614	144	248.0	115	197	73.09644317626953	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1803	false	-5041662280794890383	33	68	168	346	1498	300	وسلم في امراة منهم ورجل زنيا موادعون وكان في التوراة الرجم ورجوا ان لا يكون من حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجم فجاءوا فجاءوا بهما بها فرجمهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1803	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2332	true	-5402059393801133776	0	33	0	167	1506	300	وسلم في امراة منهم ورجل زنيا موادعون وكان في التوراة الرجم ورجوا ان لا يكون من حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجم فجاءوه------- بهم----ا فرجمهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	2332	709575374207451614	166	321.5	133	178	93.25843048095703	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1810	false	-4862773388055458792	157	252	780	1256	1505	300	وان جاءنا محتسب من المسلمين او غيرهم يذكر ان الذميين يعملون فيما بينهم اعمالا من ربا--------ء لم نكشفهم-- عنها لان ما اقررناهم عليه من الشرك اعظم ما لم يكن لها طالب يستحقها وكذلك لا يكشفون عما استحلوا من نكاح المحارم فان جاءتنا محرم للرجل قد نكحته فسخنا النكاح فان جاءتنا امراة نكحها علي اربع اجبرناه بان يختار اربعا ويفارق ساءرهن وان لم تاتنا لم نكشفه عن ذلك فان قال قاءل فقد كتب عمر ي-------------فرق بين كل ذي محرم من المجوس فقد يحتمل ان يفرق اذا طلبت ذلك المراة او وليها او طلبه الزوج ليسقط عنه	1810	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2332	true	-5402059393801133776	225	300	1146	1506	1506	300	فان جاءنا محتسب من المسلمين او غيرهم فذكر ان الذميين يعملون فيما بينهم اعمالا من ربا او غيرهم لم نكشفهم ص عنها لان ما اقررناهم عليه من الشرك اعظم ما لم يكن لها طالب يستحقها وكذلك لا يكشفون عما استحلوا من نكاح المحارم 18755 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال قاءل -قد كتب عمر رضي الله عنه يفرق بين كل ذي محرم من المجوس فقد يحتمل ان يفرق اذا طلبت ذلك المراة او وليها او طلبه الزوج ليسقط عنه-	2332	709575374207451614	327	605.0	260	499	65.53105926513672	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	0	31	0	172	1559	300	بيوت النيران وعبادة الاوثان ونكاح الامهات والاخوات فساله فقال الحسن لان العلاء بن الحضرمي لما قدم البحرين اقرهم علي ذلك------ قال الشافعي فهذا ما لا اعلم فيه خلافا بين احد لقيته	1974	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2333	true	-4591852219107364529	40	71	210	385	1543	300	بيوت النيران وعبادة الاوثان ونكاح الامهات والاخوات فساله فقال الحسن لان العلاء بن الحضرمي لما قدم البحرين اقرهم علي ذلك 18757 قال الشافعي فهذ---ا لا اعلم فيه خلافا بين احد لقيته	2333	709575374207451614	169	324.5	139	178	94.94381713867188	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0889	false	-2742604225433691921	56	199	270	930	1400	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال الك------لب المعلم الذي اذا اشلي استشلي واذا اخذ حبس ولم ياكل فاذا فعل هذا مرة بعد مرة كان معلما ياكل صاحبه --ما حبس عليه وان قتل ما لم ياكل فاذا اكل فقد قيل يخرجه هذا من ان يكون معلما وامتنع صاحبه من ان ياكل من الصيد الذي اكل منه الكلب لان الكلب امسكه علي نفسه وان اكل منه صاحب الكلب اكل من صيد غير معلم------ ويحتمل القياس ان ياكل وان اكل منه الكلب من قبل انه اذا صار معلما صار قتله ذكاة فاكل ما لم يحرم اكله ما كان ذكيا كما لو كان مذبوحا فاكل منه كلب لم يحرم وطرح ما حول ما اكل وهذا قول -بن عمر وسعد بن ابي وقاص وبعض اصحابنا------ وانما تركنا هذا للاثر الذي ذكر الشعبي عن عدي بن حاتم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	889	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2334	true	2981011048850287208	188	300	962	1491	1491	300	اخبرنا الربيع ------قال قال--------------------- الشافعي رحمه الله الكلب المعلم الذي اذا اشلي استشلي واذا اخذ حبس ولم ياكل فاذا فعل هذا مرة بعد مرة كان معلما ياكل صاحبه ص ما حبس عليه وان قتل ما لم ياكل فاذا اكل فقد قيل يخرجه هذا من ان يكون معلما وامتنع صاحبه من ان ياكل من الصيد الذي اكل منه الكلب لان الكلب امسكه علي نفسه وان اكل منه صاحب الكلب اكل من صيد غير معلم 18768 ويحتمل القياس ان ياكل وان اكل منه الكلب 18769---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا قول ابن عمر وسعد بن ابي وقاص وبعض اصحابنا 18770 وانما تركنا هذا للاثر الذي ذكر الشعبي عن عدي بن حاتم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-	2334	709575374207451614	494	888.0	388	681	72.5403823852539	101	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0890	false	-8094258704220219941	207	258	1024	1273	1497	300	تسمية الله عز وجل عند --ارسال ما يصطاد به قال الشافعي واذا ارسل الرجل المسلم كلبه او طاءرة المعلمين احببت له ان يسم--------------------------------------------------------------ي فان لم يسم ناسيا فقتل اكل لانهما اذا كان قتلهما كالذكاة فهو لو نسي التسمية في الذبيحة اكل لان المسلم يذبح علي اسم الله عز وجل وان نسي	890	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2338	true	7788634522018180775	34	88	175	436	1448	300	تسمية الله------- عند الارسال ------18788 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد----------------------- احببت له ان يسمي وهذا لما مضي في حديث عدي بن حاتم وابي ثعلبة 18789 قال الشافعي فان لم يسم ناسيا فقتل اكل لانه-- اذا كان------- كالذكاة فهو لو نسي التسمية في الذبيحة اكل لان المسلم يذبح علي اسم الله------- وان نسي	2338	709575374207451614	171	260.5	134	313	54.63258743286133	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	85	238	407	1120	1409	300	----الصيد فيتواري عنك ثم تجد الصيد مق---------------------------------------------------------تولا قال الشافعي واذا رمي الرجل الصيد او ارسل عليه بعض المعلمات فتواري عنه ووجده قتيلا فالخبر عن -بن عباس والقياس ان لا ياكله من قبل انه قد يمكن ان يكون قتله غير ما ارسل عليه من دواب الارض وقد سءل -بن عباس فقال له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له -بن عباس كل -ما اصميت ودع ما انميت------ قال الشافعي ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله فان كان قد بلغ وهو يراه مثل ما وصفت من الذبح ثم تردي فتواري اكله فاما انفاذ المقاتل فقد يعيش بعد ما ينفذ بعض المقاتل ولا يجوز فيه عندي ----الا هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله عز وجل قطع العذر بقوله صلي الله عليه وسلم قال -----	891	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2339	true	401727710755546721	168	300	835	1457	1457	300	علي الصيد -يتواري عنك ثم تجده----- مقتولا 18800 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي---------------------------------------------------------------------- فالخبر عن ابن عباس والقياس ان لا ياكله من قبل انه قد يمكن ان يكون قتله غير ما ارسل عليه من دواب الارض وقد سءل ابن عباس فقال له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له ابن عباس كل مما اصميت ودع ما انميت 18801 قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله ثم ساق الكلام الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يجوز---- عندي فيه الا هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله تعالي- قطع العذر بقوله صلي الله عليه وسلم 18802 قال	2339	709575374207451614	503	859.0	391	795	63.27043914794922	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0904	false	5465381842710286569	192	257	913	1214	1421	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة ----------------------------------------عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم-- وذكر عليه اسم الله فكلوه الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر	904	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2341	true	-7198607122220553939	228	300	1116	1444	1444	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن سعيد بن مسروق وفي رواية ابي سعيد عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم ص وذكر عليه اسم الله فكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر-	2341	709575374207451614	285	537.0	224	343	83.09037780761719	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0912	false	5172268969886584581	242	300	1158	1439	1439	300	الشافعي والذ-------------كاة ذكاتان فما قدر علي ذكاته مما يحل اكله فذكاته في اللبة والحلق لا يحل بغيرهما انسيا كان او وحشيا وما لم يقدر عليه فذكاته ان ينال بالسلاح حيث قدر عليه انسيا كان او وحشيا-------- فان تردي بعير في------- نهر او بءر فلم يقدر علي منحره ولا مذبحه حيث يذكي فطعن فيه بسكين او شء تجوز الذكاة-	912	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2342	true	-6558985733781361919	211	269	1043	1326	1465	300	الشافعي رحمه الله قال الذكاة ذكاتان فما قدر علي ذكاته مما يحل اكله فذكاته في اللبة والحلق بالذبح والنحر-------------------- وما لم يقدر عليه فذكاته ان ينال بالسلاح حيث قدر عليه انسيا كان او وحشيا ص 18819 فان تردي بعير في بءر او نه-------ر فلم يقدر علي منحره ولا مذبحه حيث يذكي فطعن فيه بسكين او شء يجوز الذكاة	2342	709575374207451614	238	419.5	188	310	76.7741928100586	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0913	false	1570703736392564434	1	29	3	127	1471	300	فانهر الدم منه ثم مات اكل وهكذا ذكاة ما لا يقدر عليه -------قد تردي بعير في بءر فطعن في شاكلته فسءل عن-----ه بن عمر فامر باكله واخذ منه	913	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2342	true	-6558985733781361919	270	300	1330	1465	1465	300	فانهر الدم منه ثم مات يحل وهكذا ذكاة ما لا يقدر عليه 18820 وقد تردي بعير في بءر فطعن في شاكلته فسءل عبد الله بن عمر فامر باكله واخذ منه-	2342	709575374207451614	120	217.0	93	136	88.23529052734375	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0894	false	7288638888020851989	230	300	1078	1432	1432	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سمي جابرا او غيره كره الطافي فاتبعنا فيه الاثر ----------قال الشافعي قلنا لو كنت تتبع الاثار او السنن حين تفرق بين المجتمع منها بالاتباع حمدناك-- ولكنك تتركها ثابتة لا مخالف لها عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتاخذ ما زعمت برواية عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الطافي وقد اكل ابو ايوب سمكا طافيا وهو رجل من اصحاب-	894	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2346	true	-9199768882735218641	135	204	660	1012	1493	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 18845 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قلت- لو كنت تتبع الاثار و--السنن حتي تفرق بين المجتمع منها--------- حمدناك ص ولكنك تتركها ثابتة لا مخالف لها عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتاخذ--- زعمت برواية عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الطافي وقد اكل ابو ايوب سمكا طافيا وهو رجل من اصحاب	2346	709575374207451614	290	517.0	231	367	79.01907348632812	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0895	false	-6568684871001098507	0	60	0	302	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعه زعمت القياس وزعمنا السنة وانت تزعم انه لو لم تكن سنة فقال الواحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا معه القياس وعدد منهم قولا يخالف كان علينا وعليك اتباع القول الذي يوافق القياس وقد تركته في هذا ومعه السنة والقياس وذكر ايوب عن محمد بن سيرين ان ابا ايوب اكل سمكا طافيا	895	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2346	true	-9199768882735218641	204	232	1012	1150	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعه زعمت القياس وزعمنا السنة وبسط الكلام فيه 18846 ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ايوب عن محمد بن سيرين ان ابا ايوب اكل سمكا طافيا	2346	709575374207451614	112	202.5	88	302	37.08609390258789	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0901	false	2978279204801769888	160	218	802	1113	1515	300	الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه قال الكبد وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حاتم بن اسماعيل والدراوردي او احدهما عن جعفر-------- عن ابيه رضي الله عنهما قال النون والجراد ذكي	901	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2347	true	-5624596241245148773	133	242	692	1252	1539	300	الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان---- الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه قال الكبد والطحال 18854 قال احمد هكذا رواه اسماعيل بن ابي اويس عن عبد الرحمن وعبد الله واسامة بني زيد بن اسلم عن ابيهم مرفوعا 18855 ورواه سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال احلت لنا ميتتان 18856 وهذا اصح وهو في معني المرفوع 18857 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا حاتم بن اسماعيل والدراوردي او احدهما عن جعفر بن محمد عن ابيه قا---------------ل النون والجراد ذكي	2347	709575374207451614	276	514.0	224	587	47.01873779296875	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	246	300	1168	1416	1416	300	وقد بلغنا ان ابا بكر------- وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما ليظن من راهما انها واجبة------ وعن -بن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل بدرهمين فقال اشتروا بهما لحما ثم قال هذه اضحية -بن عباس------------------ وقد كان قلما يمر به يوم الا نحر فيه او ذبح بمكة وانما-	884	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	true	-3776410279309749179	48	107	244	526	1491	300	وقد بلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة 18891 وعن ابن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل بدرهمين فقال اشتروا بهما لحما ثم قال هذه اضحية ابن عباس 18892 قال الشافعي وقد كان قلما يمر به يوم الا نحر فيه او ذبح بمكة وانما	2351	709575374207451614	247	449.0	194	282	87.58865356445312	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0885	false	831200365039451897	0	32	0	137	1411	300	اراد بذلك مثل الذي روي عن ابي بكر وعمر ولا يعدو القول في الضحايا هذا--- ان تكون واجبة فهي علي كل احد صغير او كبير لا تجزي غير شاة عن كل احد	885	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	true	-3776410279309749179	107	137	526	653	1491	300	اراد بذلك مثل الذي روي عن ابي بكر وعمر ولا يعدو القول في الضحايا هذا او ان تكون واجبة فهي علي كل احد------------- لا تجزء غير شاة عن كل احد	2351	709575374207451614	123	228.0	94	140	87.85713958740234	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0880	false	-4881814699110576133	10	59	52	268	1445	300	ولو زعمنا ان الضحايا واجبة ما اجزا اهل البيت ان يضحوا الا عن كل انسان بشاة او عن كل سبعة بجزور ولكنها لما كانت غير فرض كان الرجل اذا ضحي في بيته كانت قد وقعت ثم اسم ضحية ولم تعطل وكان من ترك ذلك من اهله لم يترك فرضا	880	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2356	true	-1246957385405193037	26	75	120	335	1483	300	ولو زعمنا ان الضحايا واجبة ما اجزا اهل البيت ان يضحوا الا عن كل انسان -شاة او عن كل سبعة بجزور ولكنها لما كانت غير فرض كان الرجل اذا ضحي في بيته كانت قد وقعت ثم اسم ضحية ولم تعطل وكان من ترك ذلك من اهله لم يترك فرضا	2356	709575374207451614	215	425.0	166	216	99.53704071044922	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	187	235	906	1119	1416	300	ولو زعمنا ان الضحايا واجبة ما اجزا اهل البيت ان يضحوا الا عن كل انسان بشاة او عن كل سبعة بجزور ولكنها لما كانت غير فرض كان الرجل اذا ضحي في بيته ف----قد وقع---- اسم ضحية عليه ولم تعطل وكان من ترك ذلك من اهله لم يترك فرضا	884	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2356	true	-1246957385405193037	26	75	120	335	1483	300	ولو زعمنا ان الضحايا واجبة ما اجزا اهل البيت ان يضحوا الا عن كل انسان -شاة او عن كل سبعة بجزور ولكنها لما كانت غير فرض كان الرجل اذا ضحي في بيته كانت قد وقعت ثم اسم ضحية----- ولم تعطل وكان من ترك ذلك من اهله لم يترك فرضا	2356	709575374207451614	206	386.0	159	221	93.2126693725586	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0882	false	-7730473523544247334	10	62	40	305	1474	300	واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي------ وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل -قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	882	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2357	true	1694851317384467038	34	79	158	388	1485	300	واذا كانت الضحايا انما هي دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي 18953 وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله------- ذلك ومن يعظم شعاءر الله الحج---------------- استسمان الهدي 18954---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	2357	709575374207451614	213	367.5	169	272	78.30882263183594	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	25	111	115	537	1416	300	الغنم وكل------ ما غلا من الغنم كان احب الي مما رخص وكل------ ما طاب لحمه كان احب الي مما يخبث لحمه قال والضان احب الي من المعز- والعفر- احب الي من السود وسواء في الضحايا اهل مني واهل الامصار فاذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي------ وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله----- استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	884	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2357	true	1694851317384467038	0	79	0	388	1485	300	الغنم 18950 وكل ما غلا من الغنم كان احب الي مما رخص 18951 وكل ما طاب لحمه كان احب الي مما يخبث لحمه ف----الضان احب الي من المعزي والعفري احب الي من السوداء 18952 و------------------------------اذا كانت الضحايا انما هي دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي 18953 وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله------ ذلك ومن يعظم شعاءر الله الحج استسمان الهدي 18954---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	2357	709575374207451614	340	599.5	267	447	76.06263732910156	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0887	false	-2848674155332092717	112	164	548	783	1446	300	العرجاء والعوراء لا تجوز في الضحية كانت اذا كانت عوراء او لا يد لها ولا رجل داخلة في هذا المعني وفي اكثر منه وليس في القرن نقص واذا خلقت لها اذن ما كانت اجزات وان خلقت لا اذن لها لم تجز- وكذلك لو جدعت لم تجز- لان هذا نقص من الماكول منها	887	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2360	true	6377021390333100327	0	48	0	219	1453	300	العرجاء والعوراء لا تجوز في الضحية كانت اذا كانت عمياء او لا يد لها ولا رجل داخلة في هذا المعني وفي اكثر منه------------------ واذا خلقت لها اذن ما كانت اجزات وان خلقت لا اذن لها لم تجزء وكذلك لو جدعت لم تجزء لان هذا نقص من الماكول منها	2360	709575374207451614	215	409.0	167	237	90.71730041503906	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0912	false	5172268969886584581	95	127	459	614	1439	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فان يذبح احب الي وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقوله عز وجل--- ان الله يامركم ان تذبحوا ب-------قرة وحكايته فقال	912	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2361	true	3662385019737470257	267	300	1352	1516	1516	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فان يذبح احب الي وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقول الله تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة وحكايته فقال-	2361	709575374207451614	146	271.5	117	165	88.48484802246094	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0912	false	5172268969886584581	131	242	639	1158	1439	300	الا الابل فقط فانها تنحر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بدنه فموض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع النحر في الاختيار في السنة في اللبة------ وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل من اللحيين ------والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق فاين ذبح من ذلك اجزاه فيه ما يجزيه اذا وضع الذبح في موضعه وان نحر ما يذبح او ذبح ما ينحر كرهته له ولم احرمه عليه وذلك ان النحر والذبح ذكاة كله غير اني احب ان يضع كل شء من ذلك موضعه لا يعدوه الي غيره قال بن عباس الذكاة في اللبة والحلق----- لمن قدر---------- وروي مثل ذلك عن ---------عمر بن الخطاب وزاد عمر ولا تعجلوا الانفس ان تزهق------ قال	912	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2362	true	6364456854545615111	5	114	33	570	1510	300	الا الابل فقط فانها تنحر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بدنة 19001 واحتج في رواية حرملة بحديث حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر من هديه بضعا وستين 19002 قال الشافعي في روايتنا وموضع النحر في الاختيار في السنة في اللبة 19003 وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل من اللحيين 19004 والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق 19005 قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس الذكاة في اللبة والحلق يعني لمن قدر 19006 قال وروي مثل ذلك عن عمر وزاد عمر بن الخطاب--------- ولا تعجلوا الانفس ان تزهق 19007 قال	2362	709575374207451614	301	510.0	239	738	40.78590774536133	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0913	false	1570703736392564434	79	152	378	737	1471	300	الشافعي -----نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النخع وان تعجل الانفس ان تزهق------------------ والنخع ان يذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه و--لمكان الكسر فيه او تضرب ليعج-ل قطع حركتها فاكره هذا وان يسلخها او يقطع شيءا منها ونفسها تضطرب او يمسها بضرب او غيره حتي تبرد ولا يبقي فيها حركة فان فعل شيءا مما كرهت له بعد الاتيان علي الذكاة كان مسيءا ولم يحرمها ذلك لانها ذكية------ قال	913	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2362	true	6364456854545615111	224	269	1127	1355	1510	300	الشافعي قال ونهي عمر بن الخطاب------------- عن النخع وان تعجل الانفس ان تزهق 19011 قال الشافعي والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه او لمكان الكسر فيه او تضرب لتعجيل قطع حركتها فاكره هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يحرمها ذلك لانها ذكية 19012 قال	2362	709575374207451614	193	329.0	154	391	49.36061477661133	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	12	74	60	376	1479	300	ذباءح اهل الكتاب قال-------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله احل الل---------ه طعام اهل الكتاب وكان طعامهم عند بعض من حفظت عنه من اهل التفسير ذباءحهم وكانت الاثار تدل علي احلال ذباءحهم-- فان كانت ذباءحهم يسمونها لله تعالي فهي حلال وان كان لهم ذبح اخر يسمون عليه غير اسم الله تعالي مثل اسم المسيح او يذبحونه باسم دون الله تعالي لم يحل هذا من ذباءحهم	899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2363	true	-2899038969279947171	77	141	400	730	1522	300	ذباءح اهل الكتاب 19015 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال------ احل الله جل ثناءه طعام اهل الكتاب وكان طعامهم عند بعض من حفظت عنه من اهل التفسير ذباءحهم وكانت الاثار---- علي احلال ذباءحهم ص فان كانت ذباءحهم يسمونها لله------ فهي حلال وان كان لهم ذبح اخر يسمون عليه غير اسم الله------ مثل اسم المسيح------------------------------- لم يحل هذا من ذباءحهم	2363	709575374207451614	257	424.5	205	383	67.1018295288086	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0915	false	6806817123102141263	65	96	320	468	1499	300	للمرء ان يتولي ذبح نسكه فانه يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة من اهله فاطمة او غيرها احضري ذبح نسيكتك فانه يغفر لك عند اول قطرة منها------ قال	915	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2364	true	7405429118423590739	20	52	102	254	1501	300	للمرء ان يتولي ذبح نسكه فانه يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لامراة من اهله فاطمة او غيرها احضري ذبح نسك--ك فانه يغفر لك عند اول قطرة منها 19023 قال	2364	709575374207451614	145	276.0	114	154	94.15584564208984	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0914	false	-274072234098461102	0	132	0	624	1447	300	علي الذبيحة ان يقول صلي الله علي رسول الله بل احبه له واحب له ا-ن يكثر الصلاة عليه------ فصلي الله عليه في كل الحالات لان ذكر الله عز وجل والصلاة عليه ايمان بالله تعالي وعبادة له يءجر عليها ان شاء الله تعالي من قالها------ وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمه النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتبعه فوجده عبد الرحمن------- ساجدا فوقف ينتظره فاطال ثم رفع فقال عبد الرحمن لقد خشيت ان يكون الله عز ذكره قد قبض روحك في سجودك فقال يا عبد الرحمن اني لما كنت حيث رايت-- لقيني جبريل------------ فاخبرني عن الله عز وجل انه قال من صلي عليك صليت عليه فسجدت لله شكرا ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطء خطء به طريق الجنة	914	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2365	true	2201491118617039816	43	173	223	846	1477	300	علي الذبيحة ان يقول صلي الله علي رسول الله بل احب- له واحب الي ان يكثر الصلاة عليه 19036 فصلي الله عليه في كل الحالات لان ذكر الله------- والصلاة عليه ايمان بالله------ وعبادة له يءجر عليها ان شاء الله------ من قالها 19037 وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمه النبي صلي الله عليه وسلم ف-----تبعه فوجده عبد الرحمن بن عوف ساجدا فوقف ينتظره فاطال ثم رفع فقال عبد الرحمن لقد خشيت ان يكون الله----------- قبض روحك في سجودك فقال يا عبد الرحمن اني لما كنت حيث رزيتني لقيني جبريل عليه السلام فاخبرني عن الله عز وجل انه قال من صلي عليك صليت عليه فسجدت لله شكرا ص 19038 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطء------- طريق الجنة	2365	709575374207451614	574	1044.5	453	666	86.18618774414062	111	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0881	false	1417448868005094718	74	190	355	937	1487	300	قال الشافعي رحمه الله اقول بحديث مالك عن ابي الزبير عن جابر انهم نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة------ قال الشافعي وكانوا محصرين قال الله تبارك وتعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي فلما قال فما استيسر من الهدي شاة فاجزات البدنة عن سبعة محصورين ومتمتعين وعن سبعة وجبت عليهم من قران او جزاء صيد او غير ذلك اذا كانت علي كل واحد منهم شاة لان هذا في معني الشاة ولو اخرج كل واحد منهم حصته من ثمنها اجزات عنهم واذا ملكوها بغير بيع اجزات عنهم واذا ملكوها بثمن وسواء في ذلك كانوا اهل بيت او غيرهم لان اهل الحديبية كانوا من قباءل شتي وشعوب متفرقة	881	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2373	true	-4143905677058671496	57	104	286	526	1524	300	قال الشافعي---------- اقول بحديث مالك عن ابي الزبير عن جابر انهم نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 19097 قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسواء في ذلك كانوا اهل بيت او غيرهم لان اهل الحديبية كانوا من قباءل شتي وشعوب متفرقة	2373	709575374207451614	234	442.0	188	588	39.79591751098633	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0889	false	-2742604225433691921	0	65	0	319	1400	300	الله عليه وسلم وضحي في يوم النحر فلما لم يحظر علي الناس ان يضحوا بعد يوم النحر بيوم او يومين لم نجد اليوم الثالث مفارقا لليومين قبله لانه ينسك فيه ويرمي كما ينسك ويرمي فيهما --فان قال فهل في هذا من خبر قيل نعم عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه دلالة سنة كتاب الصي------د وال-----ذباءح اخبرنا الربيع بن سليمان قال--- اخبرنا م----حمد بن ادريس	889	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2374	true	-2606400813767725607	145	205	704	1005	1457	300	الله عليه وسلم وضحي في يوم النحر فلما لم يخطر علي الناس ان يضحوا بعد ال----نحر بيوم او يومين لم يجد اليوم الثالث مفارقا لليومين قبله لانه ينسك فيه ويرمي كما ينسك ويرمي فيه-ا 19113 قال و-------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه دلالة سنة 19114 وانما اراد والله اعلم ما اخبرنا ا------بو سعيد الماليني اخبرنا ابو احمد بن عدي --	2374	709575374207451614	247	398.0	194	339	72.86135864257812	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0927	false	-1980598826474715329	209	300	1043	1538	1538	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------فعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع قا------ل الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث وقال عز وجل يسالونك ماذا احل لهم الاية وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل ما-لا يكرهها غيرهم قال الشافعي وسمعت بعض اهل العلم-	927	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2383	true	-4914152671645068428	125	230	600	1163	1497	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب ص 19193 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع 19194 قال الله جل ثناءه ال----ذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 19195 قال--------------------- وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل ما لا يكرهها غيرهم 19196 قال-- وسمعت بعض اهل العلم	2383	709575374207451614	426	785.0	346	590	72.2033920288086	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0917	false	-5076698686072846847	7	34	35	182	1507	300	من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني منها وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل---------------- ويحرم عليهم الخباءث	917	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2384	true	-321491006094023527	0	29	0	158	1505	300	من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني----- وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث	2384	709575374207451614	142	265.0	116	163	87.11656188964844	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0929	false	-6380163565342523699	78	174	399	853	1430	300	كل ذي ناب من السباع قال-------------------------------------------------------------------- الربيع اخبرنا- الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري ومالك عن -بن شهاب عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ------------------------------------------------عن اكل كل ذي ناب من السبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اخب---------------رنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال الشافعي وبهذا نقول قال الربيع قال الشافعي رحمه الله انما يحرم كل ذي ناب يعدو بنابه الخلاف والموافقة في اكل كل ذي ناب من السباع	929	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2384	true	-321491006094023527	77	254	410	1292	1505	300	كل ذي ناب من السباع 19199 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي---- اخبرنا --------------------------مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل ذي ناب من السباع 19200 وفي رواية ابي سعيد عن اكل كل ذي ناب من السباع 19201 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وسفيان 19202 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ص اكل كل ذي ناب من السباع حرام 19203 هكذا رواه في كتاب الرسالة 19204 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك فذكره وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل كل ذي ناب من السباع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2384	709575374207451614	276	422.5	214	1052	26.235740661621094	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0928	false	-8344522672818110291	94	237	467	1178	1494	300	قال الله عز وجل-- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ف--------كان شيءان حلالين فاثبت تحليل احدهما وهو صيد البحر وطعامه وطعامه مالحه وكل ما فيه متاع لهم يستمتعون باكله وحرم عليهم صيد البر ان يستمتعوا باكله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم والله عز وجل لا يحرم عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم------ فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل ذلك علي ان لحوم هذه محرمة لانه لو كان داخلا في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ودل ----علي معني اخر ان العرب كانت لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الاحرام شيءا------ قال	928	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2385	true	2215858356550940500	68	211	318	1035	1482	300	قال الله جل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة وكان شيءان حلالين فاثبت تحليل احدهما وهو صيد البحر وطعا-------مه مالحه وكل ما فيه متاع لهم يستمتعون باكله وحرم عليهم صيد البر ان يستمتعوا باكله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وهو جل ثناءه لا يحرم عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم 19209 فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل-------- ان لحوم هذه محرمة لانه لو كان داخلا في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ودل ذلك علي معني اخر ان العرب----- لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الاحرام شيءا 19210 قال	2385	709575374207451614	674	1272.0	537	737	91.45182800292969	130	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0918	false	-853087676066245193	41	102	219	504	1523	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الح-رث عن -بن جريج عن عبد الله بن عبيد -----بن عمير عن --------بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم قلت اتءكل قال نعم ق------------------لت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم -----------------------------قال الشافعي وما يباع لحم الضباع بمكة الا بين الصفا والمروة	918	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2386	true	-6951483315622275211	99	168	509	837	1497	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج ع------------ن عبيد الله بن عمير الليثي عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي -قال نعم قلت اتءكل قال نعم قلت اتءكل قال نعم قلت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم 19217 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وما يباع لحم الضبع------ الا بين الصفا والمروة	2386	709575374207451614	262	455.5	206	347	75.50432586669922	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0930	false	5917296095978187736	240	300	1130	1423	1423	300	قال الشافعي ولحو-------م الضباع تباع عندنا بمكة بين الصفا والمروة لا احفظ عن احد من اصحابنا خلافا في احلالها وفي مسالة -بن ابي عمار جابرا اصيد هي -قال نعم و-سالته اتءكل قال نعم و-سالته اسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم فهذا دليل علي ان الصيد الذي نهي الله تعالي المحرم عن قتله ما كان يحل اكله من-	930	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2386	true	-6951483315622275211	158	213	784	1056	1497	300	قال الشافعي وما يباع لحم الضبع الا------------- بين الصفا والمروة 19218 قال الربيع قال الشافعي-------------- وفي مسالة ابن ابي عمار جابرا فصيد هي فقال نعم ومسالته اتءكل قال نعم ومسالته اسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم فهذا دليل علي ان الصيد الذي نهي الله------ المحرم عن قتله ما كان يحل اكله من	2386	709575374207451614	226	368.5	179	305	74.09835815429688	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0931	false	-8285116263788909784	66	153	316	730	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الضبع دليل علي ما قلنا من ان كل ذي ناب من السباع------------------------------------------------------------------------- ما عدا علي الناس مكابرة واذا حل اكل الضبع وهي سبع لكنها لا تعدو مكابرة علي الناس وهي اضر علي مواشيهم من جميع السباع فاحلت انها لا تعدو علي الناس خاصة مكابرة وفيه دلالة علي احلال ما كانت العرب تاكل مما لم ينص- فيه خبر وتحريم ما كانت تحرمه مما يعدو من قبل انها لم تزل الي اليوم تاكل الضبع---------------------------------------------- ولم تزل تدع اكل الاسد والنمر والذءب تحريما بالتقذر	931	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2387	true	5070311289393048392	11	107	59	528	1485	300	النبي صلي الله عليه -----------------------------وسلم عن كل ذي ناب من السباع وهلال استدل بحديث جابر علي ان النهي عن كل ذي ناب من السباع انما هو عن كل ما عدا علي الناس مكابرة وقوة في نفسه بنابه دون ما لا يعدو كما فعل الشافعي ليكون قد قال بالحديثي-------ن جميعا 19221 قال الشافعي----------------------------- وفيه دلالة علي احلال ما كانت العرب تاكل مما لم يبصر فيه خبر وتحريم ما كانت تحرمه مما يعدو من قبل انها لم تزل الي اليوم تاكل الضبع والثعلب وتاكل الضب والارنب والوبر وحمار الوحش ولم تزل تدع اكل الاسد والنمر والذءب تحريما بالتقذر	2387	709575374207451614	262	415.5	203	534	49.06367111206055	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	145	184	702	897	1494	300	اخبرنا سفيان بن عيينه عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا--ه اخبرنا سفيان عن عبد-الكريم بن ابي امية قال اكلت فرسا علي عهد -بن الزبير فوجدته حلوا------ قال	934	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2390	true	-188397913788890310	210	273	1032	1360	1486	300	اخبرنا سفيان اخبرنا هشام ص--- عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فاكلناه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان واخرجاه من اوجه عن هشام 19254 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الكريم--- ابي امية قال اكلت فرسا -في عهد ابن الزبير فوجدته حلوا 19255 قال	2390	709575374207451614	165	270.5	130	339	48.67256546020508	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	199	300	983	1494	1494	300	الاهلية اخبرنا مالك ع----ن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية قال الشافعي سمعت سفيان يحدث عن الزهري اخبرنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما عن علي رضي الله عنه قال الشافعي -في هذا الحديث دلالتان احداهما تحريم اكل لحوم الحمر الاهلية والاخري اباحة لحوم حمر الوحش لانه لا صنف من الحمر الا الاهلي والوحشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد الاهلي ثم وصفه دل-	934	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2393	true	-2649673845490208963	55	134	289	688	1492	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية 19279 زاد ابو سعيد في روايت----------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي ففي هذا الحديث دلالتان احداهما تحريم اكل لحوم الحمر الاهلية والاخري اباحة لحوم حمر الوحش لانه لا صنف من الحمر الا ا--هلي و--وحشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد الاهلي ثم وصفه دل	2393	709575374207451614	362	616.5	290	517	70.01934051513672	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0935	false	-2676704229720950992	0	71	0	322	1413	300	علي انه اخرج الوحشي من التحريم وهذا مثل نهيه عن كل ذي ناب من السباع فقصد بالنهي قصد عين دون عين فحرم ما نهي عنه وحل ما خرج من تلك الصفة سواه مع انه قد جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة اكل حمر الوحش امر ابا بكر رضي الله عنه ان يقسم حمارا وحشيا قتله ابو قتادة بين الرفقة وحديث طلحة انهم اكلوا معه لحم حمار وحشي قال --------	935	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2393	true	-2649673845490208963	134	185	688	926	1492	300	علي انه اخرج الوحشي من التحريم 19280 ثم ساق الكلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- مع انه قد جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة اكل حمر الوحش امر ابا بكر------------- ان يقسم حمارا وحشيا قتله ابو قتادة بين الرفقة وحديث طلحة انهم اكلوا معه لحم حمار وحشي ص 19281 قال	2393	709575374207451614	201	362.5	156	330	60.90909194946289	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0919	false	8782453186828140386	0	124	0	633	1526	300	وارواح العذرة توجد في عرقها وجررها وجرارها لان لحومها تغتذي بها فتقلبها وما كان من الابل وغيرها اكثر علفه من غير هذا وكان ينال هذا قليلا فلا يبين في عرقه ولا جرره لان اغتذاءه من غيره فليس بجلال منهي عنه و--------------------------الجلالة منهي عن لحومها حتي تعلف علفا غيره ما تصير به الي ان يوجد عرقها وجررها منقلبا عما كانت تكون عليه فيعلم ان اغتذاءها قد-- انقلب فانقلب عرقها وجررها فتءكل اذا كانت هكذا ولا نجد تجد شيءا نستطيع ان نجده فيها كلها ابين من هذا وقد جاء في بعض الاثار -ان البعير يعلف اربعين ليلة والشاة عددا اقل من هذا والدجاجة سبعا وكلهم فيما يري انما اراد المعني الذي وصفت من تغيره-ا من الطباع المكروهة الي الطباع غير المكروهة التي هي في فطرة الدواب	919	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2396	true	-5960206578522768612	93	185	468	937	1516	300	وارواح العذرة توجد في عرقها وجر--------رها لان لحومها تغ-ذي بها فتعل-ها وما كان من الابل وغيرها اكثر علفه من غير هذا وكان ينال هذا قليلا فلا يبين في عرقه و---جرره لان اغتذاءه من غيره فليس بحلال منهي عنه 19302 ثم ساق الكلام في علف الجلالة غيره---------- حتي ------------------------------------------------------------------------------يعلم ان اغتذاءها قد ص انقلب-------------------- فتءكل قال---------------------------------------------------------------- وقد جاء في بعض الاثار بان البعير تعلف اربعين ليلة والشاة عددا اقل من -ذا والدجاجة سبعا وكلهم فيما نري----- اراد المعني الذي وصفت من تغييرها من الطباع المكروهة الي الطباع غير المكروهة الذي هو--- فطرة الدواب	2396	709575374207451614	423	723.0	338	663	63.8009033203125	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3420	false	8288064811156138695	179	239	894	1196	1508	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- حماد بن سلمة عن عطاء الخرساني الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال كسب الحجام من السحت وليسوا--------------- ياخذون بهذا ولا يرون بكسب الحجام باسا ونحن لا نري بذلك باسا ونروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه اياه	3420	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	true	6391805040063557123	206	256	1020	1264	1496	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن عطاء ---------الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي -------------------قال كسب الحجام من السحت 19335 قال الشافعي ولو ياخذون بهذ--------------------------ا ونحن ------------------نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه اياه	2400	709575374207451614	208	351.0	163	319	65.2037582397461	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3526	false	5137260644265905347	95	168	470	825	1493	300	الرقية---- سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس--- ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك -قال غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر ارقيها	3526	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2402	true	8675308868363063496	225	300	1040	1402	1402	300	الربيع قال سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس به ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك فقال غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر ارقيها-	2402	709575374207451614	352	679.5	280	363	96.96969604492188	70	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0936	false	4362356962344323670	130	300	621	1419	1419	300	وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وق--------------ال انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الي قوله غفور رحيم و----------------------------------------------------------قال في ذكر ما حرم فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم ق--------------ال الشافعي---------- فيحل ما حرم من --ميتة و--دم ولحم --خنزير وكل ما حرم مما لا يغير العقل من الخمر للمضطر و---------------------------المضطر الرجل يكون بالموضع لا طعام فيه معه ولا شء يسد فورة جوعه من لبن وما اشبهه ويبلغه الجوع ما يخاف منه الموت او المرض وان لم يخف الموت او يضعفه ويضره او يعتل او يكون ماشيا فيضعف عن بلوغ حيث يريد او راكبا فيضعف عن ركوب دابته او ما في هذا المعني من الضرر البين فاي هذا ناله فله ان ياكل من المحرم وكذلك يشرب من المحرم غير المسكر مثل الماء تقع فيه الميتة وما اشبهه واحب الي ان يكون اكله ان اكل وشاربه ان شرب او جمعهما فعلي ما يقطع عنه الخوف ويبلغ به بعض القوة ولا يبين ان يحرم عليه ان يشبع ويروي وان اجزاه دونه لان التحريم قد-	936	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2405	true	4723774608430917077	0	117	0	558	1422	300	وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه الانعام 19371 وقال انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم النحل 19372 وقال في ذكر ما حرم فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة 19373 قال الشافعي رحمه الله فيحل ما حرم من الميتة والدم ولحم الخنزير وكل ما حرم مما لا يغير العقل من الخمر للمضطر 19374 ثم ساق الكلام في بيان المضطر ال----ي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب الي ان يكون اكله ان اكل فعل -------------------------ما يقطع فيه الخوف ويبلغ به بعض القوة ولا يبين ان يحرم عليه ان يشبع ويروي وان اجزاه دونه لان التحريم قد	2405	709575374207451614	398	673.0	312	928	42.88793182373047	76	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0924	false	4327723290867973050	219	300	1041	1434	1434	300	فان قال قاءل فما الحجة في ان كل ما كان مباح الاصل يحرم بمالكه حتي ياذن فيه مالكه------ فالحجة فيه ان الله عز وجل ------قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم وقال تبارك وتعالي واتوا اليتامي اموالهم ال-------اية وقال واتوا النساء صدقاتهن نحلة الي قوله هنيءا مريءا مع اي كثيرة في كتاب الله عز وجل حظر فيها اموال الناس الا بطيب انفسهم الا بما فرض----- في كتاب الله عز وجل ثم سنة نبيه صلي الله-	924	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2406	true	-1141251484892655054	60	137	306	693	1509	300	فان قال قاءل -ما الحجة في ان--- ما كان مباح الاصل يحرم بمالكه حتي ياذن فيه مالكه 19383 فالحجة فيه ان الله جل ثناءه وعز قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء 19384 وقال واتوا اليتامي اموالهم النساء 19385 وقال واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء 19386-------- مع اي كثير- في كتاب الله------- حظر فيها اموال الناس الا بطيب انفسهم الا بما فرض الله في كتابه----------- ثم سنة نبيه صلي الله	2406	709575374207451614	325	552.0	257	418	77.7511978149414	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0924	false	4327723290867973050	109	145	520	691	1434	300	من ثمر الحاءط لان ذلك اللبن يستخلف في كل يوم والذي يعرف الناس انهم يبذلون منه ويوجبون من بذله ما لا يبذلون من الثمر ولو ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به ولم نخالفه	924	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2407	true	3383362412797667025	0	35	0	167	1433	300	من ثمر الحاءط لان ذلك اللبن يستخلف--- كل يوم والذي يعرف الناس انهم يبذلون منه ويرجون- من بذله ما لا يبذلون من الثمر ولو ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به ولم نخالفه	2407	709575374207451614	164	320.0	129	171	95.90643310546875	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0926	false	-5696692883048871244	78	126	353	567	1404	300	ولو اضطر رجل فخاف الموت ثم مر بطعام لرجل لم ار باسا ان ياكل منه ما يرد من جوعه ويغرم له ث----منه ولم ار للرجل ان يمنعه في تلك الحال فضلا من طعام عنده وخفت ان يضيق ذلك عليه ويكون اعان علي قتله اذا خاف عليه بالمنع القتل	926	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2408	true	4383813942111256795	2	50	12	226	1454	300	ولو اضطر رجل فخاف الموت ثم مر بطعام لرجل لم ار باسا ان ياكل---- ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه منه ولم ار للرجل ان يمنعه في تلك الحال فضلا من طعام عنده وخفت ان يضيق ذلك عليه ويكون اعان علي قتله اذا خاف عليه بالمنع القتل	2408	709575374207451614	210	410.5	163	218	96.33027648925781	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0937	false	3624993574484314186	278	300	1294	1391	1391	300	وقد قيل ان من الضرورة وجها ثانيا ان يمرض الرجل المرض -يقول له اهل العلم به او يكون هو من اهل العلم-	937	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2409	true	6772679305750611056	259	281	1319	1418	1492	300	وقد قيل ان من الضرورة وجها ثانيا ان يمرض الرجل المرض فيقول له اهل العلم به او يكون هو من اهل العلم	2409	709575374207451614	97	184.0	76	99	97.97979736328125	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0938	false	-8094305594376693373	20	86	78	410	1448	300	ما يبرءك اكل كذا او شرب كذا فيكون له اكل ذلك وشربه ما لم يكن خمرا اذا بلغ ذلك منها اسكرته او شيءا يذهب العقل من المحرمات او غيرها فان اذهاب العقل محرم------------------------------------------------------------- ومن قال هذا قال امر النبي صلي الله عليه وسلم الاعراب ان يشربوا البان الابل وابوالها وقد يذهب الوباء بغير البانها وابوالها الا انه اقرب ما هنالك ان يذهبه عن الاعراب لاصلاحه لابدانهم	938	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2410	true	-2082227359566350001	0	77	0	389	1479	300	ما يبرءك اكل كذا او شرب كذا فيكون له اكل ذلك وشربه ما لم يكن خمرا اذا بلغ ذلك م--ا اسكرته او شيءا يذهب العقل من المحرمات او غيرها فان اذهاب العقل محرم وذهاب العقل يمنع الفراءض ويءدي الي اتيان المحارم ص 19411 قال ومن قال هذا قال امر النبي صلي الله عليه وسلم الاعراب ان يشربوا البان الابل وابوالها وقد يذهب الوباء بغير البانها وابوالها الا انه اقرب ما هنا-ك ان يذهب- عن الاعراب لاصلاحه لابدانهم	2410	709575374207451614	328	631.5	262	393	83.46055603027344	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0919	false	8782453186828140386	128	233	655	1195	1526	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه الاية وقال عز ذكره- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم قال الشافعي- يعني والله تعالي اعلم طيبات كانت احلت لهم وقال عز وجل وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- لصادقون-------------- قال الشافعي الحوايا ما حوي الطعام والشراب في البطن فلم يزل ما حرم الله تعالي -علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله جل جلاله محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان به وامر باتباع رسو---له صلي الله عليه وسلم وطاعة امره	919	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2411	true	250674966275623284	3	128	17	667	1527	300	اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك تع-الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه ال عمران 19421 وقال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 19422 يعني والله------ اعلم طيبات كانت احلت لهم 19423 وقا-ل وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام 19424 قال الشافعي الحوايا ما حول الطعام والشراب في البطن فلم يزل ما حرم الله عز وجل علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله عز وجل-- محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان به وامر باتباع نبي الله صلي الله عليه وسلم وطاعة امره	2411	709575374207451614	471	838.0	374	660	71.36363983154297	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0920	false	8251033695554082853	16	300	97	1441	1441	300	والاغلال التي كانت عليهم-------- فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين-------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كان مباحا قبله في شء من الملل واحل الله عز وجل طعام اهل الكتاب وقد وصف----------------- ذباءحهم ولم يستثن منها شيءا فلا يجوز ان تحرم منها ذبيحة كتابي وفي الذبيحة حرام علي كل مسلم مما كان حرم علي اهل الكتاب قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا يجوز ان يبقي من شحم البقر والغنم وكذلك لو ذبحها كتابي لنفسه واباحها لمسلم لم يحرم علي مسلم من شحم بقر ولا غنم منها شء ولا يجوز ان يكون شء حلالا من جهة الذكاة لاحد حراما علي غيره لان الله عز وجل اباح ما ذكر عاما لا خاصا --فان قال قاءل هل يحرم علي اهل الكتاب ما حرم عليهم قبل محمد صلي الله عليه وسلم من هذه الشحوم وغيرها اذا لم يتبعوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد قيل ذلك كله محرم عليهم حتي يءمنوا ولا ينبغي ان يكون محرما عليهم وقد نسخ ما خالف دين محمد صلي الله عليه وسلم بدينه كما لا يجوز ان كانت الخمر حلالا لهم الا ان تكون محرمة عليهم اذ حرمت علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وان لم يدخلوا في دينه ما حرم المشركون علي انفسهم قا------ل الشافعي رحمه الله تع--الي----- حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان-	920	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2411	true	250674966275623284	148	274	768	1382	1527	300	والاغلال التي كانت عليهم الاعراف فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم ص 19426 ثم ساق الكلام الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واحل الله جل وعز طعام اهل الكتاب فكان ذلك عند اهل التفسير ذباءحهم ولم يستثن منها شيءا فلا يجوز ان تحل------ ذبيحة كتابي وفي الذبيحة حرام علي كل مسلم مما كان حرم علي اهل الكتاب قبل محمد صلي الله عليه وسلم 19427 ثم ساق الكلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله عز وجل اباح ما ذكر عامة لا خاصة 19428 قال احمد وحديث عبد الله بن مغفل في--------------------------------------------- الشح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي وجد بخيبر دليل------------ علي اباحت--------------------------------------------ه ما حرم المشركون علي انفسهم 19429 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم شيءا- ابان	2411	709575374207451614	412	423.5	320	1441	28.59125518798828	73	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0921	false	-2944769280861016420	43	167	242	890	1542	300	من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام و--------------قال قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وقال الله عز وجل وهو ي------------------------------ذكر ما حرموا وقالوا هذه انعام و--حرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم الي قوله حكيم عليم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الاية وقال ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين الاية والايتين بعدها فاعلمهم جل ثناءه انه لا يحرم عليهم -ما حرموا---------- ويقال نزلت فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم-------------- فرد اليهم ما اخرجوا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام واعلمهم انه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وقال احلت لكم بهيمة الانعام	921	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2412	true	6001156412235060977	0	99	0	521	1544	300	من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة 19430 وقال قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام 19431 وذكر الشافعي ساءر الايات التي وردت في ذكر ما حرموا من الان------عام والحرث 19432 ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلمهم ا---------نه لا يحرم عليهم بما حرموا 19433 قال ويقال نزل- فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم الانعام 19434 فرد اليهم ما اخرجوا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام واعلمهم انه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وذكر غير ذلك من الايات -----	2412	709575374207451614	392	660.0	315	719	54.52016830444336	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1843	false	7078098999048329381	124	282	646	1361	1443	300	اليه اهل دينه- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل فزعم اهل العلم بالتفسير ان القوة هي الرمي وقال الله تبارك وتعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب-------------------- قال-------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر-- او خف --------------------قال------- الشافعي واخبرني -بن ابي فديك عن بن -----ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف------ قال واخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب قال مضت السنة------------------------------------------------------ في النصل والابل والخيل والدواب حلال قال واخب-------------------------------------------------------------------------رنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت	1843	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2413	true	-7189322955725316718	51	225	247	1076	1469	300	عليه وسلم يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ---------الانف---------------------------------------------ال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم عن هارون بن معروف 19441 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قال حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر ص او خف 19442 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي -اخبرنا ابن ابي فديك اخبرنا ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف 19443 قال احمد ورواه عبد الرحمن--------------- بن شيبة عن ابن ابي فديك باسناده هذا وقال الا في نصل او حافر او خف كما روينا في الحديث الاول 19444 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت	2413	709575374207451614	443	630.5	334	946	46.82875442504883	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1845	false	-8845330273760219460	42	134	211	679	1492	300	ان يخرجا سبقين من عن----دهما وهذا لا يجوز حتي يدخلا بينهما محللا والمحلل فارس او اكثر من فارس ولا يجوز المحلل حتي يكون كفءا للفارسين لا يامنان ان يسبقهما فاذا كان بينهما محلل او اكثر فلا باس ان يخرج كل واحد منهما ما تراضيا عليه ماءة ماءة او اكثر او اقل ويتواضعانها علي يدي من يثقان به او يضمنانها ويجري بينهما المحلل فان سبقهما المحلل كان ما اخرجا جميعا له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله-- واخذ مال صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ واحد منهما من صاحبه شيءا واقل السبق	1845	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2415	true	4257247956047101901	169	227	807	1100	1474	300	ان يخرجا سبقين من عند احدهما ----فلا يجوز حتي يدخلا بينهما محللا والمحلل ف-رس او اكثر-------- ولا يجوز ح-------تي يكون كفءا للف-رسين لا يامنا -ان يسبقهما المحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان سبقهما المحلل كان ما اخرجا جميعا له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله ص واخذ مال صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ واحد منهما من صاحبه شيءا وان سبق ---	2415	709575374207451614	273	498.0	220	474	57.59493637084961	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	79	115	388	556	1429	300	عن ابيه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر رضي الله تعالي عنه والله ما حلفت بها بعد ذلك 2 ذاكرا ولا اثرا	3188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2416	true	-4843043460793687573	192	221	966	1105	1485	300	عن ابيه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر------------------- والله ما حلفت بها---------- ذاكرا ولا اثرا	2416	709575374207451614	139	259.5	110	168	82.73809814453125	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	1	99	6	486	1429	300	ومن حلف بالله او باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة ومن حلف بشء غير الله جل وعز مثل ان يقول الرجل والكعبة وابي وكذا وكذا ما كان فحنث فلا كفارة عليه ومثل ذلك قوله لعمري لا كفارة عليه وكل يمين بغير الله فهي مكروهة منهي عنها من قبل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت-------------------------------- اخبرنا------ بن عيينة قال حدثنا الزهري قال حدثنا سالم عن ابيه قال--------------- -----------------------سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه---------------------- -------------------------فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم	3188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2416	true	-4843043460793687573	13	128	71	631	1485	300	-من حلف بالله او باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة ومن حلف بشء غير الله------- مثل ان يقول الرجل والكعبة وابي وكذا وكذا ما كان فحنث فلا كفارة عليه ومثل ذلك قوله لعمري ص 19460 قال-- وكل يمين بغير الله فهي مكروهة منهي عنها من قبل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان خالفا فليحلف بالله او ليسكت 19461 قال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان بن عيينة-------------------------------- عن اسماعيل بن امية عن نافع سمع ابن عمر يقول ادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر في بعض اسفاره وهو يقول وامي وابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم	2416	709575374207451614	397	694.5	312	603	65.83747863769531	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	195	296	943	1414	1429	300	ومن حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن او والله ما كان كذا وقد كان كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا-------- فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل------ قيل اقر بها قول النبي صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث وقول الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله عز وجل ان ينفعه وقول الله عز وجل وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا--------- ثم جعل فيه الكفارة	3188	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2418	true	-4782583144737479786	67	162	340	797	1482	300	ومن حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يك----------------------------ن كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا ص 19478 فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل 19479 قيل اقر بها قول النبي صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث وقول الله تعالي- ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله -------ان ينفعه وقول الله عز وجل وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة ثم جعل فيه الكفارة	2418	709575374207451614	429	804.0	338	494	86.84210205078125	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3189	false	8839490718099265266	69	115	349	571	1444	300	احلف وان قال لعمر الله فان اراد اليمين فهي يمين وان لم يرد اليمين فليست بيمين لانها تحتمل غير اليمين لان قوله لعمري انما هو لحقي فان قال وحق الله وعظمة الله وجلال الله وقدرة الله يريد بهذا كله اليمين او لا نية له فهي يمين	3189	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2419	true	-2057098641274996035	219	249	1035	1175	1420	300	الله -ان قال لعمر الله فان اراد اليمين فهي يمين ---------------------------------------------------------------------------------فان قال وحق الله وعظمة الله وجلال الله وقدرة الله يريد بهذا كله اليمين او لا نية له فهي يمين	2419	709575374207451614	138	245.0	108	222	62.16216278076172	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3191	false	5561411143064113594	241	300	1131	1426	1426	300	اخبرنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار وبن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ق-------الت هو---- لا والله وبلي والله ------قال الشافعي رحمه الله تعالي و------لغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها والله تعالي اعلم قول-	3191	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	true	-8798943530802737422	242	298	1180	1461	1469	300	اخبرنا سفيان---- حدثنا عمرو وا--------بن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة قالت هو حلف لا والله وبلي والله 19525 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد لغو اليمين كما قالت عاءشة ---والله----------------------- اعلم قول	2422	709575374207451614	238	396.0	191	319	74.60814666748047	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	181	239	883	1179	1501	300	للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فهو ما قالت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله فقلت للشافعي وما الحجة فيما قلت قال الله اعلم اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عل----يه وجماع اللغو يكون الخطا	3554	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	true	-8798943530802737422	175	208	824	992	1469	300	للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه ف---ما قالت عاءشة ثم ذكر الحديث 19522 ثم قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه فيه وجماع اللغو يكون الخطا	2422	709575374207451614	137	235.5	110	300	45.66666793823242	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	116	192	563	930	1483	300	الكفارة قبل الحنث وبعده ---------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي فمن حلف ------علي شء فاراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجز- عنه------ وذلك انا نزعم ان لله تبارك وتعالي حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزاهم---- واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل	3192	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2423	true	-601281859358396842	215	300	1067	1482	1482	300	الكفارة قبل الحنث 19538 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله و------من حلف بالله علي شء فاراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجزء عنه 19539 وذلك انا نزعم ان لله------------- حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا 19540 واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل-	2423	709575374207451614	339	596.5	267	435	77.93103790283203	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3193	false	-8993338316436535449	200	300	985	1459	1459	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة ولا يجزء ان يكون دقيقا ولا سويقا وان كان اهل بلد يقتاتون الذرة او الارز او التمر او الزبيب اجزا من كل جنس واحد من هذا مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وانما قلنا يجزء هذا --ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بعرق تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد --فان قال قاءل فقد قال سع-----------------------------------يد بن المسيب -----------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه-	3193	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2426	true	-2732178416687151457	145	253	715	1228	1445	300	قال الشافعي رحمه الله------ ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة--------------------------------- وان كان اهل بلد يقتاتون الذرة او الارز او التمر او الزبيب اجزا من كل---- واحد من -ذا مد ص 19563--------------------- وانما قلنا يجزء لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بعرق تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد 19564 قال احمد قد روينا هذا في حديث الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المجامع قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه	2426	709575374207451614	370	617.5	288	579	63.903282165527344	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3196	false	-3110360529420791956	1	22	6	98	1493	300	واقل ما يكفي من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة او سراويل او ازار او مقنعة وغير ذلك	3196	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2427	true	6534990976440516910	78	99	372	464	1469	300	واقل ما يكفي من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة او سراويل او ازار او مقنعة وغير ذلك	2427	709575374207451614	92	184.0	71	92	100.0	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3197	false	-7766988257838337749	138	184	699	916	1474	300	في كفارات الايمان قال الشافعي رحمه الله تعالي كل من وجب عليه صوم ليس بمشروط----- في كتاب الله عز وجل ان يكون متتابعا اجزاه ان يكون متفرقا قياسا علي قول الله عز وجل------ في قضاء رمضان فعدة من ايام اخر------- والعدة ان ياتي بعدد صوم لا	3197	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2428	true	-7018518237283625792	191	237	924	1149	1487	300	في كتاب-- الايمان المسموع من ابي سعيد باسناده كل من وجب عليه صوم ليس بمشروط عليه في كتاب الله------- ان يكون متتابعا اجزاه ان يكون م-فرقا قياسا علي قول الله تبارك وتعالي في قضاء رمضان فعدة من ايام اخر البقرة والعدة ان ياتي بعدد صوم لا	2428	709575374207451614	173	278.5	134	235	73.61701965332031	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3219	false	849933344857078859	69	94	347	461	1474	300	الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره الاية--------------------------------- وكان المعني الذي عقلنا ان قول المكره كما لم يقل في الحكم	3219	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2429	true	-5218412371442601209	14	43	75	219	1458	300	الله عز وجل من كفر بالله--- بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان 19589 قال الشافعي وكان المعني الذي عقلنا ان قول المكره كما لم يقل في الحكم	2429	709575374207451614	106	189.5	82	147	72.10884094238281	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3226	false	1915310551713128601	33	110	166	527	1431	300	حلف ان لا يكلم فلانا فسلم علي قوم وهو فيهم لم يحنث الا بان ينويه فيمن سلم عليهم قال الربيع وله قول اخر فيما اعلم انه يحنث الا ان يعزله بقلبه في ان لا يسلم عليه خاصة قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا مر عليه فسلم عليه وهو عامد للسلام عليه وهو لا يعرفه ففيها قولان فاما قول عطاء-- فلا يحنثه فانه يذهب الي ان الله جل وعز وضع عن الامة الخطا والنسيان وفي قول غيره -يحنث	3226	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2429	true	-5218412371442601209	97	136	487	668	1458	300	حلف ان لا يكلم فلانا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر عليه فسلم -----وهو عامد للسلام عليه وهو لا يعرفه ففيه- قولان فاما قول عطاء ص فلا يحنث لا-نه يذهب الي ان الله عز وجل وضع عن الامة الخطا والنسيان وفي قول غيره ويحنث	2429	709575374207451614	171	303.5	134	364	46.978023529052734	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0939	false	5747273325803649298	152	245	714	1138	1403	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله ---------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله واذا حلف الرجل في كل شء سوي العتق والطلاق من قوله مالي هذا في سبيل الله او داري هذه في سبيل الله او غير ذلك مما يملك صدقة او في سبيل الله اذا كان علي معاني الايمان فالذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي- عتق او طلاق وهو- مذهب عاءشة رضي الله عنها والقياس ومذهب عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم	939	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2430	true	9074554187362113502	187	278	876	1304	1415	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله 19612 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فيمن قال----------------------------------------- مالي هذا في سبيل الله او داري هذه في سبيل الله او غير ذلك مما يملك صدقة او في سبيل الله اذا كان علي معاني الايمان فالذي يذهب اليه عطاء انه يجزءه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سواء عتق او طلاق وكان مذهب عاءشة-------------- والقياس ومذهب عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم	2430	709575374207451614	357	639.5	276	483	73.91304016113281	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3220	false	7129597985216653172	161	209	787	1012	1433	300	في الحين وقت معلوم يبر به ولا يحنث وذلك ان الحين--- يكون مدة الدنيا كلها وما هو اقل منها الي يوم القيامة والفتيا الفتيا لمن قال هذا ان يقال له انما حلفت علي ما لا تعلم ولا نعلم فنصيرك الي علمنا والورع لك ان تقضيه قبل انقضاء يوم	3220	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2430	true	9074554187362113502	21	65	97	302	1415	300	في الحين وقت معلوم---------------- وذلك ان الحين قد يكون مدة الدنيا كلها وما هو اقل منها الي يوم القيامة والف-------تيا لمن قال هذا ان يقال له انما حلفت علي ما لا تعلم ولا يعلمك مصيرك الي علمنا والورع لك ان تقضيه قبل انقضاء يوم	2430	709575374207451614	198	371.0	156	228	86.84210205078125	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3227	false	874098798422094448	103	124	487	571	1420	300	واذا حلف الرجل ما له مال وله عرض او دين او هما حنث لان هذا مال الا ان يكون نوي شيءا	3227	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2430	true	9074554187362113502	94	115	460	544	1415	300	واذا حلف الرجل ما له مال وله عرض او دين او هما حنث لان هذا مال الا ان يكون نوي شيءا	2430	709575374207451614	84	168.0	63	84	100.0	21	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0940	false	-5366458210661823755	201	264	958	1247	1424	300	رباح قال الشافعي -ومن حلف بالمشي الي بيت الله------- ففيها قولان احدهما معقول معني قول عطاء ان كل من حلف بشء من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم-------- ومذهبه ان اعمال البر لله لا تكون الا بفرض يءديه من فروض الله عز وجل عليه او تبررا يريد الله به فاما	940	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	true	5559325530996477282	236	299	1164	1457	1460	300	-قال قال الشافعي فيمن حلف بالمشي الي بيت الله الحرام ففيها قولان احدهما معقول معني قول عطاء ان--- من حلف بشء من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم ص 19620 ومذهبه ان اعمال البر لله لا يكون الا بفرض يءديه من فر-ض الله ع-------ليه او تبررا يريد الله به فاما	2431	709575374207451614	273	501.5	213	305	89.50819396972656	54	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	0	41	0	184	1400	300	من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم-------- ومذهبه ان اعمال البر لله لا تكون الا بفرض يءديه من فرض الله عليه او تبررا يريد الله به فاما علي	3200	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	true	5559325530996477282	257	300	1269	1460	1460	300	من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم ص 19620 ومذهبه ان اعمال البر لله لا يكون الا بفرض يءديه من فرض الله عليه او تبررا يريد الله به فاما علي-	2431	709575374207451614	182	349.5	142	192	94.79166412353516	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0940	false	-5366458210661823755	175	288	842	1368	1424	300	الربيع---- وسمعت الشافعي افتي بذلك رجلا فقال هذا قولك----------------------------------------------------------- ابا عبد الله فقال هذا قول من هو خير مني قال من هو قال عطاء بن ابي رباح ------قال الشافعي ومن حلف بالمشي الي بيت الله ففيها قولان احدهما معقول معني قول عطاء ان كل من حلف بشء من النسك صوم او حج او عمرة فكفارته كفارة يمين اذا حنث ولا يكون عليه حج ولا عمرة ولا صوم ومذهبه ان اعمال البر لله لا تكون الا بفرض يءديه من فروض الله عز وجل عليه او تبررا يريد الله به فاما ما علا علو الايمان فلا يكون تبررا وانما يعمل التبرر لغير العلو وقد قال غير عطاء عليه المشي كما يكون عليه اذا نذره متبررا	940	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2432	true	6176814379173969748	189	243	927	1186	1455	300	الربيع قال وسمعت الشافعي وساله رجل عن المشي فحنث بالمشي الي الكعبة فافتاه بكفارة يمين فقال له الرجل بهذا تقول يا ابا عبد الله -قال هذا قول من هو خير مني قال من هو قال عطاء بن ابي رباح 19625 قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال غير عطاء عليه المشي كما يكون عليه اذا نذره متبررا	2432	709575374207451614	166	261.0	128	595	27.899160385131836	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0941	false	-8333638368312356888	36	177	160	814	1411	300	واصل معقول قول عطاء في معاني النذور من هذا انه يذهب الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية الله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة------ اخبرن-----------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه	941	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2433	true	-912496502959223782	149	266	706	1270	1454	300	واصل مع----قول عطاء في معاني النذور من هذا انه يذهب الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارته---------------- وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او--- افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله 19631 قال------------------------------ وانما ابطل الله -------النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة------------------------------------------------------------------------ وبذلك جاءت السنة 19632 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه -	2433	709575374207451614	483	873.5	380	719	67.1766357421875	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2926	false	2824970349056987988	81	140	401	691	1435	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن	2926	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2433	true	-912496502959223782	231	300	1106	1454	1454	300	الشافعي اخب----------------رنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك 19633 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن-	2433	709575374207451614	239	436.5	190	393	60.81425094604492	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	115	257	534	1191	1400	300	واصل معقول قول عطاء في معاني النذور من هذا انه يذهب الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاء- ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية لله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة------ اخبرن-----------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه	3200	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2433	true	-912496502959223782	149	266	706	1270	1454	300	واصل مع----قول عطاء في معاني النذور من هذا انه يذهب الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارته---------------- وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او--- افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله 19631 قال------------------------------ وانما ابطل الله -------النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة----------------------------------------------------------------------- وبذلك جاءت السنة 19632 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه	2433	709575374207451614	484	871.0	380	723	66.94329071044922	93	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0942	false	-8341996983617469654	229	300	1128	1469	1469	300	عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم----------------------------------------- وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الاسناد ان امراة من الانصار نذرت وهربت علي ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله------ لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول واخذ ناقته ولم يامرها بان تنحر مثلها ولا-	942	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2434	true	5770292708718820146	3	81	20	401	1480	300	عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية -----ولا فيما لا يملك ابن ادم 19634 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الاسناد ان امراة من الانصار نذرت وهربت علي ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول واخذ ناقته ولم يامرها بان تنحر مثلها ولا	2434	709575374207451614	329	607.5	261	391	84.14321899414062	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2927	false	-7903404990250363520	0	84	0	403	1436	300	الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا وي--صوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد ويك---لم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة الخلاف في النذر في غير طاعة الله عز و--------------------------------------------------------------------------------جل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي فقال قاءل في رجل نذر ان يذبح نفسه -قال ي--ذبح كبشا وقا------------ل اخر ينحر ماءة من الابل واحتج----ا فيه معا بشء يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2927	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2434	true	5770292708718820146	128	290	637	1431	1480	300	الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا او يصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد وان يكلم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة 19637 قال احمد هذا مرسل جيد 19638 وقد روي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب فذكره رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل 19639 قال الشافع----------------ي فقال قاءل في رجل نذر ان يذبح نفسه فقال ص يذبح كبشا وقال قاءل في رجل اخر ينحر ماءة من الابل واحتجا معا فيه---- بشء -روي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2434	709575374207451614	344	600.0	269	815	42.208587646484375	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0940	false	-5366458210661823755	42	74	197	338	1424	300	من نذر ان يمشي الي بيت الله عز وج---------------------------------------------------------ل قال الشافعي رحمه الله ومن نذر تبررا ان يمشي الي بيت الله الحرام لزمه ان يمشي ان قدر علي المشي وان لم يقدر	940	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2437	true	-4605477892187776889	258	300	1288	1485	1485	300	من نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل 19669 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ومن نذر تبررا ان يمشي الي بيت الله الحرام لزمه ان يمشي ان قدر علي المشي وان لم يقدر-	2437	709575374207451614	140	269.0	109	198	70.70706939697266	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3199	false	-1367034650027684805	106	140	509	658	1433	300	من نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل 1 -------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن نذر تبررا ان يمشي الي بيت الله الحرام لزمه ان يمشي ان قدر علي المشي وان لم يقدر	3199	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2437	true	-4605477892187776889	258	300	1288	1485	1485	300	من نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل 19669 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله------ ومن نذر تبررا ان يمشي الي بيت الله الحرام لزمه ان يمشي ان قدر علي المشي وان لم يقدر-	2437	709575374207451614	141	256.5	110	204	69.11764526367188	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	54	120	265	574	1461	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي فيمن---- يجعل عليه المشي قال يمشي فان عجز ركب واهدي بدنة-------------------- وهم يقولون يمشي ان احب وكان مطيقا والا ركب واهدي شاة ونحن نقول ليس لاحد ان يركب وهو يستطيع ان يمشي بحال وان عجز ركب واهدي فان- صح مشي الذي ركب وركب الذي مشي حتي -اتي به كما	3411	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2439	true	-2333407817724703216	223	293	1103	1428	1462	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن ا-------بن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي في الرجل يجعل عليه المشي قال يمشي فان عجز ركب واهدي بدنة ص 19691 قال الشافعي وهم يقولون يمشي ان احب وكان مطيعا والا ركب واهدي شاة ونحن نقول ليس لاحد ان يركب وهو يستطيع ان يمشي بحال وان عجز ركب واهدي فاذا صح مشي الذي ركب وركب الذي مشي حتي ياتي به كما	2439	709575374207451614	288	525.5	224	335	85.97014617919922	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0944	false	-3495613852771086689	97	152	457	725	1422	300	واحب الي لو نذر ان يمشي الي مسجد المدينة ان يمشي والي مسجد بيت المقدس ان يمشي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد -----------------------------------المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس ولا يبين لي ان اوجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس	944	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	true	-5280606580737196637	232	274	1185	1393	1525	300	واحب الي لو نذر ا--لمشي الي مسجد المدينة ان يمشي والي----- بيت المقدس ان يمشي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الحر----------------------------------------------------------------------------------------ام ومسجد بيت المقدس	2440	709575374207451614	171	315.5	136	303	56.43564224243164	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3203	false	-4807711852711771149	75	130	354	622	1424	300	واحب الي لو نذر ان يمشي الي مسجد المدينة ان يمشي والي مسجد بيت المقدس ان يمشي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد -----------------------------------المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس ولا يبين لي ان اوجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس	3203	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	true	-5280606580737196637	232	274	1185	1393	1525	300	واحب الي لو نذر ا--لمشي الي مسجد المدينة ان يمشي والي----- بيت المقدس ان يمشي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والمسجد الحر----------------------------------------------------------------------------------------ام ومسجد بيت المقدس	2440	709575374207451614	171	315.5	136	303	56.43564224243164	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	109	233	581	1199	1514	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله------- مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت ------قال مالك ---------------------------------------------------وعليها الهدي قا----ل الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري قال الشافعي فرويتم عن بن عمر انه امرها ان تمشي ورويتم ذلك عمن سال بالمدينة ولم ت--------------------رووا عنهم انهم امروها بهدي فخالفتم في امرها بهدي وهذا عندكم اجماع بالمدينة ورويتم ان عطاء وغيره امر-------------------وه بهدي ولم يامروه بمشي	3580	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	true	-5280606580737196637	13	147	73	748	1525	300	الشافعي اخبرنا مالك----------- عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله بن عمر مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت 19693 قال مالك وعليها هدي 19694 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري 19695 وهذا انما اورده الزاما لاصحاب مالك فيما تركوا من قول ابن عمر واهل المدينة في ايجاب الهدي ولم يرووا عنهم انهم امروها بهدي وفيما تركوا من قول ع---------------------------------------طاء وغيره في ايجاب الهدي وهم امروه بهدي ولم يامروه بمشي	2440	709575374207451614	464	829.0	368	725	64.0	88	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0944	false	-3495613852771086689	117	172	549	822	1422	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبين لي ان اوجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس كما يبين لي ان اوجب المشي الي بيت الله الحرام وذلك -ان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين	944	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2441	true	7965916168204505680	6	92	29	456	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصي 19702 اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وكان سفيان يقول اكثر ما نحدث به تشد الرحال الي ثلاثة مساجد ص 19703 ورواه قزعة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل الاول 19704 قال الشافعي ولا يبين لي ان -يجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت ال-قدس كما يبين -----------------الي بيت الله------- وذلك بان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين	2441	709575374207451614	236	411.0	187	453	52.097129821777344	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3203	false	-4807711852711771149	95	152	446	731	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبين لي ان اوجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس كما يبين لي ان اوجب المشي الي بيت الله الحرام وذلك -ان البر باتيان بيت الله تعالي فرض والبر باتيان هذين نافلة	3203	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2441	true	7965916168204505680	6	93	29	462	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصي 19702 اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وكان سفيان يقول اكثر ما نحدث به تشد الرحال الي ثلاثة مساجد ص 19703 ورواه قزعة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل الاول 19704 قال الشافعي ولا يبين لي ان -يجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت ال-قدس كما يبين -----------------الي بيت الله------- وذلك بان البر باتيان بيت الله------ فرض والبر باتيان هذين نافلة	2441	709575374207451614	242	415.5	192	465	52.04301071166992	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2943	false	729154114170006476	94	169	496	852	1472	300	يكون في غير المسجد لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد وي---كون ذلك في اوفق الاماكن به واحراها ان لا يسرع ملالته فيه قال واذا كرهت له ان يقضي في المسجد ف---لان يقيم الحد-- في المسجد او يعزر اكره ------قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا يقضي القاضي وهو غضبان اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقضي -	2943	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	true	-4433779255572961734	0	63	0	296	1518	300	يكون في الم----سجد لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد وان يكون ذلك في ارفق الاماكن به واحرزها ان لا تسرع ملالته فيه---- واذا كرهت له ان يقضي في المسجد كنت لان يقيم الحد ص في المسجد او يعزر اكره 19734 قال احمد قد روينا------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي مريم الاسدي انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه	2445	709575374207451614	218	361.5	169	400	54.5	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3253	false	-8718480545165594688	122	181	587	884	1450	300	التثبيت في الحكم وغير----------------------ه قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تعالي- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا-------- الاية وقال اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا قال الشافعي رحمه الله تعالي فامر الله من يمضي امره علي احد من عباده ان يكون مستبينا قبل ان يمضيه------ ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحكم	3253	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	true	-4433779255572961734	248	300	1262	1518	1518	300	التثب-ت في الحكم 19740 قال الشافعي رحمه الل----------------------------ه قال الله جل وعز يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات ا------------------------------لاية 19741 قال الشافعي -----------------امر الله من يمضي امره علي احد من عباده ان يكون متثبت-ا قبل ان يمضيه 19742 ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحكم-	2445	709575374207451614	197	310.0	154	334	58.98203659057617	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3253	false	-8718480545165594688	181	257	884	1249	1450	300	خاصة ان لا يحكم الحاكم وهو غضبان لان الغضبان مخوف علي امرين احدهما قلة التثبت والاخر ان الغضب قد يتغير معه العقل ويتقدم به صاحبه علي ما لم يكن يتقدم عليه لو لم يكن غضب اخبرن--------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ------بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لا يحكم الحاكم او لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان	3253	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2446	true	-4832296858203504813	0	88	0	427	1481	300	خاصة ان لا يحكم الحاكم وهو غضبان لان الغضبان مخوف علي امرين احدهما قلة التثبت والاخر ان الغضب قد يتغير معه العقل ويتقدم به صاحبه علي ما لم يكن يتقدم عليه لو لم يكن غضب 19743 وذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ص لا يحكم الحاكم او لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان	2446	709575374207451614	352	676.0	278	435	80.91954040527344	71	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	18	53	98	271	1494	300	وقد روي عن الشعبي وكان قاضيا انه رءي انه ياكل خبزا بجبن فقيل له فقال اخذ حكم------------------ي كانه يريد ان الطعام يسكن حر الطبيعة وان الجوع يحرك حرها وتتوق النفس الي الماكل فيشتغل عن الحكم	3254	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2446	true	-4832296858203504813	241	278	1179	1365	1481	300	وقد روي عن الشعبي وكان قاضيا انه رءي---- ياكل خبزا بجبن فقيل له فقال اخذ حلمي 19751 قال الشافعي كانه يريد ان الطعام يسكن حر الطبيعة وان الجوع يحرك حرها وتتوق النفس الي الماكل فيش-غل عن الحكم	2446	709575374207451614	167	308.0	133	191	87.43455505371094	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2953	false	7844935949373701023	225	258	1042	1206	1401	300	وانما امرت-ه بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مش--يرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2953	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2447	true	4412580019491676121	115	149	593	760	1549	300	وانما امر به بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مستنيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2447	709575374207451614	162	311.5	129	167	97.00598907470703	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	9	113	46	581	1483	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها-- سليمان وكلا اتينا حكما وعلما قا------------------ل الحسن بن ابي الحسن لولا هذه الاية لرايت ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا لصوابه واثني علي هذا باجتهاده------ اخبرن--------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي--------- عن يزيد ب------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم------- عن بشر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر	3252	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2447	true	4412580019491676121	163	291	842	1493	1549	300	قال الشافعي رحمه الله------ قال الله جل ثناءه---- وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها ص سليمان وكلا اتينا حكما وعلما 19759 قال الشافعي قال الحسن بن ابي الحسن لولا هذه الاية لرايت ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده 19760 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر	2447	709575374207451614	499	909.5	399	669	74.58893585205078	90	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	95	151	484	773	1494	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم------------- قال الشافعي قا----------------------ل الحسن ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن مشاورتهم------ ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	3254	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2447	true	4412580019491676121	4	68	22	357	1549	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم 19754 قال الشافعي وقال الله جل وعز وامرهم شوري بينهم الشوري 19755 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله قال الحسن ان كان النبي صلي الله عليه وسلم------ عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	2447	709575374207451614	269	465.0	216	349	77.07736206054688	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3616	false	-5956730711064333213	155	215	759	1042	1463	300	قلت نعم اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر	3616	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2447	true	4412580019491676121	236	291	1232	1493	1549	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------------------- عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر	2447	709575374207451614	256	491.5	201	283	90.45936584472656	53	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3657	false	-8572322435700111430	201	272	980	1306	1434	300	من حكم او افتي بخبر بخير لازم او قياس عليه فقد ادي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر فكان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله في الامرين ثم لرسوله -----------------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد فيروي انه قال لمعاذ بم تقضي قال بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله	3657	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2448	true	200581824795544151	225	300	1123	1465	1465	300	من حكم او افتي بخب-----ر لازم او ق-اس عليه فقد اتي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر فكان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله في الامرين ثم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد فيروي انه قال لمعاذ بم تقضي قال بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله-	2448	709575374207451614	313	598.0	245	349	89.684814453125	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3661	false	743222768180706698	265	300	1266	1431	1431	300	لا يجوز علي واحد منهم ان اختلفوا ان كان ممن له الاجتهاد وذهب مذهبا محتملا ان ي-قال له اخطا مطلقا ولكن يقال لكل واحد منهم قد اطاع فيما كلف واصاب فيه ولم يكلف علم الغيب-	3661	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2448	true	200581824795544151	72	97	368	480	1465	300	لا يجوز علي واحد منهم---------------------------------------------------- ان ي قال--- اخطا مطلقا ولكن يقال لكل واحد منهم قد اطاع فيما كلف واصاب فيه ولم يكلف علم الغيب	2448	709575374207451614	110	201.0	87	167	65.8682632446289	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3662	false	-2676599196394281645	88	136	448	683	1435	300	فان قيل فيلزم احدهما اسم الخطا قيل اما فيما كلف فلا واما خطا عين البيت فنعم لان البيت لا يكون في جه---------تين فان قيل فيكون مطيعا بالخطا قيل هذا م--ثل جاهد يكون مطيعا بالصواب لما كلف من الاجتهاد وغير اثم بالخطا اذ- لم يكلف صواب المغيب العين عنه	3662	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2448	true	200581824795544151	115	164	574	821	1465	300	فان قيل فيلزم احدهما اسم الخطا قيل اما فيما كلف فلا واما خطا عين البيت فنعم لان البيت لا يكون في جهتين مختلفتين فان قيل فيكون مطيعا بالخطا قيل هذه مسالة جاهل يكون مطيعا بالصواب لما كلف من الاجتهاد وغير اثم بالخطا اذا لم يكلف صوابه لمغيب العين عنه	2448	709575374207451614	229	438.5	182	247	92.7125473022461	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3662	false	-2676599196394281645	247	299	1182	1432	1435	300	اذا اجتهد فجمع الصواب بالاجتهاد وصواب العين التي اجتهد كان- له حسنتان واذا اصاب -الاجتهاد واخطا العين التي امر--- يجتهد في طلبها كانت له حسنة ولا يثاب من يءدي في ان يخطء العين ويحسن من يءدي ------ان يكف- عنه وهذا يدل علي ما وصفت من انه لم يكلف صواب العين في حال	3662	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2448	true	200581824795544151	169	222	849	1105	1465	300	اذا اجتهد فجمع الصواب بالاجتهاد وصواب العين التي اجتهد كانت له حسنتان وان- اصاب بالاجتهاد واخطا العين التي امر ان يجتهد في طلبها كانت له حسنة ولا يثاب من يءدي في ان يخطء العين و-----من يءدي فيخطء ان يكفر عنه وهذا يدل علي ما وصفت من انه لم يكلف صواب العين في حال	2448	709575374207451614	243	444.5	192	262	92.74809265136719	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	266	300	1337	1483	1483	300	اجتهد من الحكام ثم راي ان اجتهاده خطا او قد خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في مثل معني هذا------------------ رده ولا يسعه غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه-	3252	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2449	true	3663323803201589651	103	211	488	1021	1458	300	اجتهد الحاك---م ثم راي ان اجتهاده---------- خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في---- معني هذا 19770 قال الشافعي رده ولا يسعه غير ذلك 19771 قال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني اخبرنا ابو يعلي حدثنا محمد بن الصباح حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابي فذكره مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابراهيم 19772 قال الشافعي وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه	2449	709575374207451614	125	201.5	97	550	22.727272033691406	26	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3653	false	-6103263380533407406	96	120	435	552	1431	300	قال الله عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدي-------- فلم يختلف اهل العلم العمل بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي	3653	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2449	true	3663323803201589651	63	87	289	408	1458	300	قال الله عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة فلم يختلف اهل العلم------ بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي	2449	709575374207451614	111	207.5	88	125	88.80000305175781	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3658	false	3243932175627196868	18	44	98	217	1498	300	قال الشافعي ومن استجاز ان يحكم او يفتي بلا خبر لازم ولا قياس عليه كان محجوجا بان معني قوله افعل ما هويت وان لم اومر به	3658	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2449	true	3663323803201589651	23	49	106	225	1458	300	قال الشافعي ومن استجاز ان يحكم او يفتي بلا خبر لازم ولا قياس عليه كان محجوجا فان معني قوله افعل ما هويت وان لم اومر به	2449	709575374207451614	118	235.0	92	119	99.15966033935547	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2957	false	7722803839057269870	94	233	478	1159	1500	300	حتي يعتد اليسير الذي لا يكون جرحا جرحا لقد حضرت رجلا صالحا ي------------------جرح رجلا مستهلا بجرحه فالح عليه باي شء تجرحه فقال ما يخفي علي ما تكون الشهادة به مجروحة فلما قال له الذي يساله عن الشهادة لست اقبل هذا منك الا ان تبين قال رايته يبول قاءما ------قال وما باس بان يبول قاءما قال ينضح علي ساقيه ورجليه وثيابه ثم يصلي قبل ان ينقيه قال افرايته فعل فصلي قبل ان ينقيه وقد نضح عليه قال لا ولكني اراه سيفعل وهذا الضرب كثير في العالمين والجرح خفي فلا يقبل لخفاءه ولما وصفت من الاختلاف الا بتصريح الجرح الجارح ولا يقبل التعديل الا بان يوقفه المعدل عليه فيقول عدل علي ولي ثم لا يقبل ذلك هكذا حتي يساله عن معرفته به فان كانت معرفته به باطنة متقادمة قبل ذلك منه وان كانت معرفته به ظاهرة حادثة لم يقبل ذلك منه	2957	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2450	true	7237866456441606026	0	61	0	297	1480	300	حتي يعدو اليسير الذي لا يكون جرحا جرحه 19777 وحكي فيه حكاية الرجل الصالح الذي جر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح رجلا بان را--ه -بال قاءما 19778 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقبل التعديل الا بان يوقف- المعدل عليه فيقول عدل علي ولي ثم لا يقبل ذلك هكذا حتي يساله عن معرفته به فان كانت معرفت---ه باطنة متقادمة قبل ذلك منه وان كانت حادثة---- ظاهر------ة لم يقبل ذلك منه	2450	709575374207451614	236	387.5	183	705	33.47517776489258	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	63	121	312	598	1528	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن حجر بن عنبس قال شهد رجلان علي رجل عند علي رضي الله تعالي عنه انه سرق فقال السارق لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا لنزل عذري---------- فامر بالناس فضربوا حتي اختلطوا ثم دعا الشاهدين فلم ياتيا فدرا الحد	3431	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2450	true	7237866456441606026	219	274	1082	1350	1480	300	اخبرنا الربيع قال قال ---الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن حجر بن عنبس قال شهد رجلان-------- عند علي علي رجل------------------- فقال السارق لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا انزل عذري من السماء فامر -الناس فصرفوا حتي اختلطوا ثم دعا الشاهدين فلم ياتيا فدرا الحد	2450	709575374207451614	233	402.5	184	299	77.92642211914062	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3425	false	-2711834386738532204	169	267	850	1306	1462	300	عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي رضي الله عنه بيت المال 1 فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء----- ولكنه سح------ت وهم يخالفون هذا ويقولون لا باس بالجعل علي القسم وهم يقولون قال علي سحت وهم يروون-------------------------------- عن علي رضي الله عنه ان شاء اعطيته وهو سحت ونحن وهم نقول لا يحل لاحد ان يعطي السحت كما لا يحل لاحد ان ياخذه ولا نري عليا رضي الله عنه يعطي شيءا يراه سحتا ان شاء الله تعالي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3425	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2451	true	-7508673668831333443	0	79	0	370	1434	300	عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي ص----------- بيت المال-- فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء الله ولكنه سحت 19784 وهذا ايضا اورده فيما الزمهم في خلاف علي 19785 وهذا اسناد ضعيف موسي بن طريف غير محتج به 19786 وقد قيل عنه عن ابيه عن علي 19787 قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------- ولا نري عليا ي-------------عطي شيءا يراه سحتا ان شاء الله --------------19788 قال------- الشافعي	2451	709575374207451614	231	328.0	175	499	46.29258346557617	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	30	81	158	393	1491	300	اخبرنا سفيان--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي خذ ما يكفيك وولدك بالمعروف	2175	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2454	true	-1391713458452367512	5	54	36	263	1493	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان هند بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ---ما يكفيك وولدك بالمعروف	2454	709575374207451614	218	409.5	171	244	89.3442611694336	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3291	false	-316358479792533268	148	188	714	891	1418	300	يعلمه وهذا قول شريح---- قد جاءه رجل يعلم له حقا فساله ان يقضي له به فقال اءتني بشاهدين ان كنت تريد ان اقضي لك قال انت تعلم حقي قال فاذهب الي الامير فاشهد لك --ومن قال هذا قال ان-- الله	3291	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2454	true	-1391713458452367512	78	118	389	573	1493	300	بعلمه وحكاه عن شريح قال قد جاءه رجل يعلم له حق- فساله ان يقضي له به فقال اءتني بشاهدين ان كنت تريد ان اقضي لك قال انت تعلم حقي قال فاذهب الي الامير واشهد لك 19809 قال الشافعي رحمه الله	2454	709575374207451614	156	271.0	118	185	84.32432556152344	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1096	false	1854336863562030135	182	216	852	1029	1415	300	احدهما ان تكون الدلالة علي ما فيه الحظ بالشهادة ومباح تركها لا حتما يكون من تركه عاصيا بتركه واحتمل ان يكون حتما منه يعصي من تركه بتركه------ والذي اختار ان لا يدع المتبايعان الاشهاد	1096	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2455	true	2562593286523232025	0	35	0	181	1537	300	احدهما ان يكون --دلالة علي ما فيه الحظ بالشهادة ومباح تركها لا حتما يكون من تركه عاصيا بتركه واحتمل ان يكون حتما منه يعصي من تركه بتركه 19817 والذي اختار ان لا يدع المتبايعان الاشهاد	2455	709575374207451614	174	334.0	140	183	95.08197021484375	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1097	false	-5556640871855903269	40	264	204	1285	1460	300	سبب قطع التظالم وتثب-ت الحقوق وكل امر الله جل وعز ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الخير الذي لا يعتاض منه من تركه --فان قال قاءل فاي المعنيين اولي بالاية الحتم بالشهادة ام الدلالة فان الذي يشبه والله اعلم واياه اسال التوفيق ان يكون دلالة لا حتما يحرج يخرج من ترك الاشهاد فان قال ما دل علي ما وصفت ---------قيل قال الله عز وجل واحل الله البيع وحرم الربا----------------- فذكر ان البيع حلال ولم يذكر معه بينة وقال عز وجل في اية الدين اذا تداينتم بدين والدين تبايع وقد امر فيه بالاشهاد فبين المعني الذي امر له به فدل ما بين الله عز وجل في الدين علي ان الله عز وجل انما امر به علي النظر والاحتياط لا علي الحتم قلت قال الله تعالي اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه--------------- ثم قال في سياق الاية وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن اءتمن امانته------------- فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال فان امن بعضكم بعضا دل علي ا-------------------------------ن الامر الاول دلالة علي الحظ الحض لا فرض -منه يعصي من تركه والله اعلم ----------------------------وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة فلو كان حتما لم يبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا بينة	1097	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2455	true	2562593286523232025	44	219	230	1107	1537	300	سبب قطع التظالم وتثبيت الحقوق وكل امر الله -------ثم امر رسو----له صلي الله عليه وسلم الخير الذي لا يعتاض منه من تركه 19819 قال وا-----------------------------------------------------------لذي يشبه والله اعلم واياه اسال التوفيق ان يكون دلالة ل---------------------------------------------------ا حتما 19820 واحتج بقول الله عز وجل -احل الله البيع وحرم الربا البقرة 19821 قال فذكر ان البيع حلال ولم يذكر معه بينه وقال -------في اية ال-----------------دين والدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبايع اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة ص 19822 ثم قال في سياق الاية وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي------ اءتمن امانته البقرة 19823 فلما امر اذ -لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن فقال فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ----- لا فرضا منه يعصي من تركه والله اعلم 19824 قال الشافعي رحمه الله وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة فلو كان حتما لم يبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا بينة	2455	709575374207451614	733	1282.5	582	1198	61.18531036376953	134	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3230	false	7224674289708052949	90	241	425	1250	1563	300	والله اعلم باب الاشهاد عند الدفع الي اليتامي------ قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم الاي------------------------ة قال الشافعي رحمه الله تعالي ففي هذه الاية معنيان احدهما الامر بالاشهاد وهو 1 في مثل معني الاية قبله والله تعالي اعلم من ان يكون الامر بالاشهاد دلالة لا حتما وفي قول الله عز وجل وكفي بالله حسيبا------- كالدليل علي الارخاص في ترك الاشهاد لان الله عز وجل يقول وكفي بالله حسيبا ----اي ان لم تشهدوا والله تعالي اعلم و--------------------------------المعني الثاني ان يكون ولي اليتيم المامور بالدفع اليه ماله والاشهاد به عليه يبرا بالاشهاد عليه ان جحده اليتيم ولا يبرا بغيره او ي-كون مامورا بالاشهاد عليه علي الدلالة وقد يبرا بغير شهادة اذا صدقه ال-----يتيم قال الشافعي رحمه الله	3230	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2456	true	-6558184253668778364	147	266	741	1406	1608	300	والله اعلم---- الاشهاد عند الدفع الي اليتامي 19829 قال الشافعي رحمه الله------ قال الله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء 19830 قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قول-----------ه وكفي بالله حسيبا النساء كالدليل علي الارخاص في ترك الاشهاد فان الله------- يقول -كفي بالله حسيبا النساء اي لم يشهدوا والله------ اعلم 19831 وبسط الكلام في انه قد يكون المعني في امر الولي بالاشهاد عليه ان-------------------------------------ه يبرا بالاشهاد عليه ان جحده اليتيم ولا يبرا بغيره وقد يكون مامورا بالاشهاد عليه علي الدلالة عدد---------- شهود---------- الزنا 19832 قال الشافعي -قال الله	2456	709575374207451614	537	861.0	437	904	59.40265655517578	81	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	196	273	905	1278	1401	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما	2614	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	4	60	23	292	1491	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك -------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال------------- ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 19834 وذكر حديث عل-------------------------------------ي بن ابي طالب انه سءل ع------ن رجل------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها -	2457	709575374207451614	234	374.0	185	373	62.73458480834961	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	137	264	698	1305	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني اربعة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما راي قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه فساله فقال علي ان هذا لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط ب---------------------رمته قال الشافعي	2821	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	7	74	44	365	1491	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال--------------------- ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 19834 وذكر حديث عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب انه سءل ع-ن رجل-------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته وقد مضي اسناده 19835 قال الشافعي	2457	709575374207451614	239	390.5	187	641	37.285491943359375	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	27	61	161	321	1454	300	اخبرنا مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3154	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	8	42	52	211	1491	300	اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال------------- ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2457	709575374207451614	146	272.5	115	172	84.88372039794922	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	2	104	11	506	1514	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي رحمه الله تعالي عنه ان سعدا قال يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته--------------------------------- وشهد ثلاثة علي رجل عند عمر بالزني ولم يثبت الرابع فح-د الثلاثة	3232	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	4	86	23	428	1491	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------------------ ان سعدا قال------------- ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 19834 وذكر حديث -----------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب ا---------------نه سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته وقد مضي اسناده 19835 قال الشافعي وشهد ثلاثة علي رجل عند عمر بالزنا ولم يثبت الرابع فجلد الثلاثة	2457	709575374207451614	350	611.5	277	530	66.03773498535156	63	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3234	false	-7129539401409761021	108	283	511	1366	1453	300	الشهادة في الطلاق----------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم قال الشافعي رحمه الله تعالي فامر الله عز --وجل في الطلاق والرجعة بالشهادة وسمي فيها عدد الشهادة فانتهي الي شاهدين------ فدل ذلك علي ان كمال الشهادة علي الطلاق والرجعة شاهدان -------فاذا كان ذلك كمالها لم يجز فيها شهادة اقل من شاهدين لان ما كان دون الكمال مما يءخذ به الحق لبعض الناس من بعض فهو غير ما امر بالاخذ به ولا يجوز ان يءخذ بغير ما امرنا بالاخذ به وكذلك يدل علي ما دل عليه ما قبله من نفي ان يجوز فيه الا ذلك رجال لا نساء معهم لان شاهدين لا يحتمل بحال ان يكونا الا رجلين فاحتمل امر الله عز وجل بالاشهاد في الطلاق والرجعة ما احتمل امره بالاشهاد في البيوع ودل ما وصفت من اني لم الق مخالفا حفظت عنه من اهل العلم ان حراما ان يطلق بغير بينة علي انه والله تعالي اعلم دلالة اختيار لا فرض يعصي به من تركه ويكون عليه اداءه ان فات في موضعه	3234	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	154	262	757	1307	1491	300	الشهادة في الطلاق والرجعة وما في معناهما 19837 قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله جل وعز فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق 19838--------------- فامر الله جل ثناءه في الطلاق والرجعة بالشهادة وسمي فيها عدد الشهادة فانتهي الي شاهدين 19839 فدل ذلك علي ان كمال الشهادة -في الطلاق والرجعة شاهدان 19840 وساق الكلام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال وذلك------------------------------------- لا يحتمل بحال ان يكون -الا رجلين----------------------------------------------------------------------------------- ودل ما وصفت من اني لم الق مخالفا حفظت عنه من اهل العلم ان حراما ان يطلق بغير بينة علي انه والله------ اعلم دلالة اختيار لا فرض يعصي به من تركه ويكون عليه اداءه ان فات في موضعه	2457	709575374207451614	462	805.0	366	899	51.39043426513672	85	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3235	false	4118040382386467818	39	201	208	1049	1522	300	باب --الشهادة في الدين------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل ا------ذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ال-------اية والتي بعدها وقال في سياقها واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخ-------------------ري ال--اية فذكر الله عز وجل شهود الزني وذكر شهود الطلاق والرجعة وذكر شهود الوصية فلم يذكر معهم امراة فوجدنا شهود الزني يشهدون علي حد لا مال وشهود الطلاق والرجعة يشهدون علي تحريم بعد تحليل وتثبيت تحليل لا مال في واحد منهما وذكر شهود الوصية ولا مال للمشهود له انه وصي ثم لم اعلم احدا من اهل العلم خالف في ان لا يجوز في الزني الا الرجال وعلمت اكثرهم قال ولا في الطلاق ولا الرجعة اذا تناكر الزوجان وقالوا ذلك في الوصية وكان ما حكيت من اقاويلهم دلالة علي موافقة ظاهر كتاب الله عز وجل وكان اولي الامور ان يصار اليه ويقاس عليه---------- وذكر الله شهو------د الدين فذكر فيهم النساء وكان الدين اخذ مال من المشهود عليه	3235	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2458	true	5791484006267960410	50	217	252	1131	1540	300	-الان الشهادة في الدين وما في معناه 19844 قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله تبارك وتعالي اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة الاية ------------وقال في سياقها واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة ص 19845 قال الشافعي فذكر الله------- شهود الزنا وذكر شهود الطلاق والرجعة وذكر شهود الوصية فلم يذكر معهم امراة فوجدنا شهود الزنا يشهدون علي حد لا مال وشهود الطلاق والرجعة يشهدون علي تحريم بعد تحليل وتثبيت تحليل لا مال في واحد منهما وذكر شهود الوصية ولا مال للمشهود له انه وصي ثم لم اعلم احدا من اهل العلم خالف في ان لا يجوز في الزنا الا الرجال وعلمت اكثرهم قال ولا في الطلاق ولا الرجعة اذا تناكر الزوجان وقالوا ذلك في الوصية فكان ما حكيت من اقاويلهم دلالة علي موافقة ظاهر كتاب الله وك-------ان اولي الامور ان يصار اليه ويقاس عليه 19846 قال وذكر الله تعالي شهود الدين فذكر منهم النساء وكان الدين اخذ مال من المشهود عليه	2458	709575374207451614	780	1480.0	628	912	85.52631378173828	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2879	false	-1569604980086834920	40	81	195	383	1444	300	صلي الله عليه وسلم---- انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ------------------------------ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	2879	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2459	true	-1024424837130555862	66	114	326	542	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر------ وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بححته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه وقال في موضع اخر فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	2459	709575374207451614	181	344.0	141	222	81.53153228759766	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3085	false	6974678875588094672	218	284	1036	1332	1410	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ------------------------------ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار قال -	3085	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2459	true	-1024424837130555862	47	115	245	547	1468	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بححته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه وقال في موضع اخر فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار رواه	2459	709575374207451614	258	484.0	199	331	77.94561767578125	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3146	false	-24037059919721396	7	160	36	787	1451	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ------------------------------ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار ق---------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي-- فبهذا نقول وفي هذا البيان الذي لا اشكال معه بحمد الله تعالي ونعمته علي عالم فنقول ولي السراءر الله عز وجل------ فالحلال والحرام علي ما يعلمه الله تبارك وتعالي والحكم علي ظاهر الامر وافق ذلك السراءر او خالفها فلو ان رجلا زور بينة علي اخر فشهدوا ان له عليه ماءة دينار فقضي بها القاضي لم يحل للمقضي له ان ياخذها اذا علمها باطلا ولا يحيل حكم القاضي علم المقضي له والمقضي عليه ولا يجعل الحلال علي واحد منهما حراما ولا الحرام ---لواحد منهما حلالا	3146	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2459	true	-1024424837130555862	46	219	237	1073	1468	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بححته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه وقال في موضع اخر فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام ص 19853 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا نقول وفي هذا البيان الذي لا اشكال معه بحمد الله------ ونعمته علي عالم فنقول ولي السراءر الله تبارك وتعالي فالحلال والحرام علي ما يعلم- الله -------------والحكم علي ظاهر الامر وافق ذلك السراءر او خالفها فلو ان رجلا زور بينة علي اخر فشهدوا ان له عليه ماءة دينار فقضي بها القاضي لم يحل للمقضي له ان ياخذها اذا علمها باطلا ولا يح-ل حكم الحاكم علي المقضي له والمقضي عليه ولا يجعل الحلال علي واحد منهما حراما ولا الحرام علي واحد منهما حلالا	2459	709575374207451614	686	1275.0	542	873	78.5796127319336	132	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3240	false	1633085375776213669	188	215	929	1068	1487	300	شهادة النساء لا رجل معهن------ قال الشافعي رحمه الله تعالي الولاد وعيوب النساء مما لم اعلم مخالفا لقيته في ان شهادة النساء فيه جاءزة لا رجل معهن	3240	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2459	true	-1024424837130555862	263	290	1285	1424	1468	300	شهادة النساء لا رجل معهن 19856 قال الشافعي رحمه الله------ الولاد وعيوب النساء مما لم اعلم مخالفا لقيته في ان شهادة النساء فيه جاءزة لا رجل معهن	2459	709575374207451614	133	251.0	107	145	91.72413635253906	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3049	false	6175567402775800968	161	195	802	962	1453	300	روينا عن علي رضي الله تعالي عنه انه اجاز شهادة القابلة وحدها------------------ قلت لو ثبت عن علي رضي الله تعالي عنه صرنا اليه ان شاء الله تعالي ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه	3049	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2460	true	-1416138487630542297	68	99	345	493	1490	300	روينا عن علي رضي الله ------عنه انه اجاز شهادة القابلة وحدها 19861 قال الشافعي قلت لو ثبت عن علي ل------------------صرنا اليه ان شاء الله------ ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه	2460	709575374207451614	129	216.5	101	178	72.47190856933594	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3156	false	6809695677028178326	223	295	1105	1445	1468	300	والحجة في قبول شهادة القاذف ان الله عز وجل امر بضربه وامر ان لا تقبل شهادته وسماه فاسقا ثم استثني له الا ان يتوب والاستثناء في سياق الكلام علي اول الكلام واخره في جميع ما يذهب اليه اهل الفقه الا ان يفرق بين ذلك خبر وليس عند من زعم انه لا تقبل شهادته وان الثنيا له انما هي علي طرح اسم الفسق عنه خبر الا عن شريح------ وهم يخالفون شريحا ل--راي انفسهم	3156	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2461	true	2632461652885252360	212	285	1067	1411	1483	300	والحجة في قبول شهادة القاذف ان الله تعالي- امر بضربه وامر ان لا تقبل شهادته وسماه فاسقا ثم استثني له الا ان يتوب والثنيا--- في سياق الكلام علي اول الكلام واخره في جميع ما يذهب اليه اهل الفقه الا ان يفرق بين ذلك خبر وليس عند من زعم انه لا يقبل شهادته وان الثنيا له انما هي علي طرح اسم الفسق عنه خبر الا عن شريح 19874 وهم يخالفون شريحا في راي انفسهم	2461	709575374207451614	325	621.0	254	348	93.39080810546875	68	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1617	false	-762898802851627246	267	300	1307	1475	1475	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك-	1617	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	true	-459053151246881996	10	42	56	221	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك	2462	709575374207451614	146	253.5	117	179	81.56424713134766	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	218	299	1171	1563	1570	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وس-------------------------------معت سفيان--------- يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت فقال لي-- عمر بن قيس---------------- هو سعيد بن المسيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان سفيان لا يشك انه----- بن المسيب قال	3117	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	true	-459053151246881996	10	114	56	559	1476	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك 19876 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي سمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه فلما قمت ---------------------------------------------سالت فقال لي ص عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد بن المسيب قال لا هو كما قال غير انه قد كان دخلني الشك 19877 قال الشافعي وكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب قال	2462	709575374207451614	315	512.0	249	564	55.8510627746582	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3118	false	671944779059537802	18	103	88	495	1454	300	فلما قمت سالت فقال لي-- عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد قا----------ل لا هو كما قال غير انه قد كان دخلني الشك ------قال الشافعي رحمه الله تعالي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني من اثق به من اهل المدينة عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان عمر---------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته------ قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا اسماعيل بن علية عن بن ابي نجيح في-- القاذف اذا تاب	3118	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	true	-459053151246881996	66	242	341	1196	1476	300	فلما قمت سالت فقال لي ص عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد بن المسيب قال لا هو كما قال غير انه قد كان دخلني الشك 19877 قال الشافعي وكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب قال وغيره يرويه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر 19878 قال احمد رواه محمد بن يحيي الذهلي عن ابي الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر قال لابي بكرة وشبل بن معبد ونافع من تاب منكم قبلت شهادته 19879 ورواه الاوزاعي ايضا عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر استتاب ابا بكرة 19880 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته 19881 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبلغني عن ابن عباس انه كان يجيز شهادة القاذف اذا تاب	2462	709575374207451614	337	593.5	264	855	39.41520309448242	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	149	215	714	1038	1454	300	اخبرنا سفيان ان---------ه سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي حفظي الذي سماه الزهري ف-----------------------------------------------------------------سالت من حضرني فقال لي-- عمر بن قيس---------------- هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله تعالي فقلت لسفيان	3157	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	true	-459053151246881996	11	84	64	421	1476	300	اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك 19876 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي سمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه فلما قمت سالت--------- فقال لي ص عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب -----------------------------قلت لسفيان	2462	709575374207451614	207	295.5	161	417	49.640289306640625	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3249	false	-4745059489605002113	256	300	1273	1503	1503	300	وقال واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وقا--------------ل والذين هم بشهاداتهم قاءمون وقال عز وج-------ل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقال واقيموا الشهادة لله --------------قال الشافعي رحمه الله تعالي والذي احفظ عن كل من سمعت منه-	3249	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2464	true	4001513353637889135	63	106	340	581	1563	300	وقال واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي الانعام 19900 وقال والذين هم بشهاداتهم قاءمون المعارج 19901 وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة 19902 وقا---------ل واقيموا الشهادة لله الطلاق 19903 وقال الشافع----------------ي والذي احفظ عن كل من سمعت منه	2464	709575374207451614	178	298.5	143	266	66.91728973388672	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3250	false	-9181598168404316034	0	37	0	191	1509	300	من اهل العلم في هذه الايات انه في الشاهد وقد لزمته الشهادة وان فرضا عليه ان يقوم بها علي والديه وولده والقريب والبعيد وللبغيض القريب والبعيد ولا يكتم عن احد ولا يحابي بها ولا يمنعها احدا------ قال	3250	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2464	true	4001513353637889135	106	144	581	777	1563	300	من اهل العلم في هذه الايات انه في الشاهد -قد لزمته الشهادة وان فرضا عليه ان يقوم بها علي والديه وولده والقريب والبعيد وللبغيض القريب والبعيد ولا يكتم عن احد ولا يحابي بها ولا يمنعها احدا 19904 قال	2464	709575374207451614	190	367.5	153	197	96.44670104980469	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1098	false	-3585978452028637689	225	300	1151	1499	1499	300	قال الشافعي---------- قال الله عز وجل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله------------- يحتمل ان يكون حتما علي من دعي للكتاب فان تركه تارك كان عاصيا------ ويحتمل ان يكون كما وصفنا في كتاب جماع العلم علي من حضر من الكتاب ان لا يعطلوا كتاب حق بين رجلين فاذا قام به واحد اجزا عنهم كما حق عليهم ان يصلوا علي الجناءز ويدفنوها فاذا قام بها من يكفيها اخرج ذلك من تخلف عنها من الماثم ولو-------	1098	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2465	true	-8034755748934764223	72	146	367	721	1467	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تعالي- ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله البقرة 19912 يحتمل ان يكون حتما علي من دعي للكتاب فان تركه تارك كان عاصيا 19913 ويحتمل ان يكون علي----------------------------- من حضر من الكتاب ان لا يعطلوا كتاب حق بين رجلين فاذا قام به واحد اجزا عنهم كما حق عليهم ان يصلوا علي الجناءز ويدفنوها فاذا قام بها من يكفيها اخرج ذلك من تخلف عنها من الماثم 19914 ولو	2465	709575374207451614	307	557.0	240	384	79.94791412353516	65	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	0	121	0	581	1429	300	ترك كل من حضر من الكتاب خفت ان ياثموا بل كاني لا اراهم يخرجون من الماثم وايهم قام به اجزا عنهم قال الشافعي وهذا اشبه معانيه به والله تعالي اعلم قال الشافعي وقول الله جل ذكره ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا------- يحتمل ما وصفت من ان لا يابي كل شاهد ابتدء فيدعي ليشهد ويحتمل ان يكون فرضا علي من حضر الحق ان يشهد منهم من فيه الكفاية للشهادة فاذا شهدوا اخرجوا غيرهم من الماثم وان ترك من حضر الشهادة خفت حرجهم بل لا اشك فيه وهذا اشبه معانيه به والله تعالي اعلم قال فاما من سبقت شهادته بان اشهد او علم حقا لمسلم او معاهد فلا يسعه التخلف عن تادية الشهادة متي طلبت منه في موضع مقطع الحق-------- قال الشافعي	1099	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2465	true	-8034755748934764223	147	252	725	1230	1467	300	ترك كل من حضر--- الكتاب خفت ان ياثموا بل كاني لا اراهم يخرجون من الماثم وايهم قام به اجزا عنهم------------ وهذا اشبه معانيه به والله------ اعلم 19915------ وقول الله جل وعز- ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا البقرة يحتمل ما وصفت من ان لا يابي كل شاهد ابتدء فيدعي ليشهد ويحتمل ان يكون فرض- علي من حضر الحق ان يشهد منهم من---- الكفاءة للشهادة فاذا شهدوا اخرجوا غيرهم من الماثم وهذا اشبه والله اعلم 19916 ---------------------------------------------------------قال فاما من سبقت شهادته بان -شهد او علم حقا لمسلم او معاهد فلا يسعه التخلف عن تادية الشهادة متي طلبت منه في موضع مقطع الحق ص 19917 قال الشافعي	2465	709575374207451614	456	819.0	358	596	76.51007080078125	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3243	false	-4748481812272421035	0	191	0	949	1513	300	ديننا لا المشركون لقطع الله------ الولاية بيننا وبينهم بالدين------ ورجالنا احرارنا والذين نرضي احرارنا لا مماليكنا الذين يغلبهم من يملكهم علي كثير من امورهم-------- وانا لا نرضي اهل الفسق منا وان الرض-ا انما يقع علي العدل م-نا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ فاذا كانت الشهادة ليقطع بها لم يجز ان يتوهم احد انه يقطع بمن لم يبلغ اكثر الفراءض فاذا لم يلزمه اكثر الفراءض في نفسه لم يلزم غيره فرضا بشهادته ولم اعلم مخالفا لقيته في انه اريد بها الاحرار العدول في كل شهادة علي مسلم غير ان من اصحابنا من ذهب الي ان يجيز شهادة الصبيان في الجراح ما لم يتفرقوا فاذا تفرقوا لم تجز شهادتهم عنده وقول الله تبارك وتعالي من رجالكم------- يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان والله اعلم في شء ------فان قال قاءل اجازها -بن الزبير قيل فان بن عباس رده--------------------------------ا قال--------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن -بن ابي مليكة عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز---------- وزاد -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن -بن عباس لان الله عز وجل قا-ل ممن ترضون من الشهداء	3243	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2466	true	-2984895694436529713	78	234	407	1196	1512	300	ديننا لا المشركون لقطع الله تعالي الولاية بيننا وبينهم بالدين 19922 ورجالنا احرا--------------------رنا لا مماليكنا الذين يغلبهم من يملكهم علي كثير من امورهم ص 19923 وانا لا نرضي اهل الفسق منا وان الزمنا انما نقع علي العدول بنا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالقراءن البالغون دون من لم يبلغ وبسط الكلام في هذا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان من اصحابنا من ذهب الي ان يجيز شهادة الصبيان في الجراح ما لم يتفرقوا 19924-------------------------- وقول الله تع-------الي من رجالكم البقرة يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان والله اعلم في شء 19925 فان قال قاءل اجازها ابن الزبير---- فا--بن عباس ردها 19926 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ---------------------في شهادة الصبيان لا تجوز 19927 قال وزاد ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس لان الله جل وعز يقول ممن ترضون من الشهداء	2466	709575374207451614	619	1008.5	489	1072	57.74253845214844	106	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2830	false	-6510293996276303962	200	300	995	1545	1545	300	قول الله تبارك وتعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم الي قوله-- ممن ترضون من الشهداء------- وقول الله عز وجل واشهدوا ذوي عدل منكم ففي هاتين الايتين والله اعلم دلالة علي ان الله عز وجل انما عني المسلمين دون غيرهم ولم ار المسلمين اختلفوا ف------------------------------------ي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الاحرار العدول من المسلمين خاصة دون المماليك العدول والاحرار غير العدول واذا زعم المسلمون انها علي الاحرار المسلمين العدول دون المماليك فالمماليك العدول والمسلمون الاحرار وان لم يكونوا عدولا فهم خير من المشركين كيفما كان المشركون في ديانتهم فكيف اجيز شهادة الذي هو شر وارد شهادة الذي هو خير بلا كتاب ولا سنة ولا اثر-	2830	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2467	true	2398787425487082713	16	126	88	646	1526	300	قول الله جل وعز------ واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة الي ممن ترضون من الشهداء البقرة وقول الله------- واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق---------------------- دلالة علي ان الله------- انما عني المسلمين دون غيرهم 19932 وقال في موضع اخر بهذا الاسناد فلما كان الشهود منا دل علي انه لا يجوز ان يقضي بشهادة شهود من غيرنا 19933 ثم ساق الكلام الي ان قال وكيف يجوز ان يرد شهادة مسلم بان نعرفه يكذب علي بعض الادميين ويجيز شهادة ذمي وهو يكذب علي الله تبارك وتعالي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمماليك العدول والمسلمون الاحرار وان لم يكونوا عدولا ----خير من المشركين------------------------------ فكيف اجيز شهادة الذي هو شر وارد شهادة الذي هو خير بلا كتاب ولا سنة ولا اثر	2467	709575374207451614	297	454.5	237	748	39.70588302612305	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2832	false	-5955755606367914618	192	300	972	1497	1497	300	وكيف يجوز ان ترد شهادة مسلم بان تعرفه يكذب علي بعض الادميين وتجيز شهادة ذمي وهو يكذب علي الله تبارك وتعالي قال الشافعي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءل فان شريحا اجاز شهادتهم فيما بينهم فقلت له ارايت شريحا لو قال قولا لا مخالف له فيه مثله ولا كتاب فيه ايكون قوله حجة قال لا قلت فكيف تحتج به علي الكتاب------------------------- وعلي المخالفين له من اهل دار الهجرة والسنة-------- قال الشافعي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احتج من يجيز شهادتهم بقول الله عز وجل او اخران من غيركم ف--------قال من غير اهل دينكم فكيف لم تجزها فيما ذكرت فيه من الوصية علي المسلمين في السفر 1 كيف لم تجزها من جميع المشركين وهم غير اهل --اسلام-	2832	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2467	true	2398787425487082713	76	288	389	1468	1526	300	وكيف يجوز ان يرد شهادة مسلم بان نعرفه يكذب علي بعض الادميين ويجيز شهادة ذمي وهو يكذب علي الله تبارك وتعالي قال والمماليك العدول والمسلمون الاحرار وان لم يكونوا عدولا خير من المشركين فكيف اجيز شهادة الذي هو شر وارد شهادة الذي هو خير بلا كتاب ولا سنة ولا اثر ولا امر اجتمعت عليه عوام الفقهاء ومن اجاز شهادة اهل الذمة فاعدلهم عندهم اعظمهم بالله شركا اسجدهم للصليب والزمهم للكنيسة 19934 قال فقال لي قاءل ا-ن شريحا اجاز شهادتهم فيما بينهم فقلت له ارايت شريحا قد قال قولا لا مخالف له فيه مثله ولا كتاب فيه -يكون قوله حجة قال لا قلت فكيف تحتج عل---ي الكتاب ثم علي دار السنة والهجرة وعلي م--خالفين له من اهل دار الهجرة والسنة ص 19935 قال الشافعي في موضع اخر وقد اجاز شريح شهادة العبد فقال له المشهود عليه اتجيز علي شهادة عبد فقال قم كلكم بنو عبيد واماء وليس في الاية بعينها بيان الحرية وهي محتملة لها وفي الاية بيان شرط الاسلام فلم وافق شريحا مرة وخالفه اخري 19936 قال الشافعي في روايتنا عن ابن سعيد وان احتج من تجيز شهادتهم بقول الله------- او اخران من غيركم الماءدة فقال من غير اهل دينكم فكيف لم يجزها فيما ذكرت فيه من الوصية علي المسلمين في السفر -وكيف لم يجزها من جميع المشركين وهم غير اهل الاسلام	2467	709575374207451614	486	860.0	384	1094	44.42413330078125	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3320	false	-4466234688611387234	67	120	337	611	1522	300	وقد اجاز شريح شهادة العبد العبيد فقال له المشهود عليه اتجيز علي شهادة عبد فقال قم فكلكم سواء عبيد واماء فان زعم انه يخالف شريحا لقول اهل التفسير ان في الاية شرط الحرية فليس في الاية بعينها بيان الحرية وهي محتملة لها وفي الاية بيان شرط الاسلام فلم وافق شريحا مرة وخالفه اخري	3320	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2467	true	2398787425487082713	202	241	1032	1233	1526	300	وقد اجاز شريح شهادة العبد ف-------قال له المشهود عليه اتجيز علي شهادة عبد فقال قم -كلكم بنو- عبيد واماء و----------------------------------------------------------------ليس في الاية بعينها بيان الحرية وهي محتملة لها وفي الاية بيان شرط الاسلام فلم وافق شريحا مرة وخالفه اخري	2467	709575374207451614	196	363.0	157	274	71.53284454345703	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1800	false	-7302339431955346351	165	268	827	1378	1538	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابو سعيد معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قو----له تبارك وتعالي اثنان ذوا عدل-------- منكم الاية------------ ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي------------ والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية 1 وبز ورقة فمرض القرشي فجعل وصيته الي الداريين فمات وقبض الداريان المال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاء- ببعض ماله وانكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج ومعه -مال اكثر مما اتيتمانا به	1800	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2468	true	-765241522554382586	193	300	997	1565	1565	300	الشافع----------------ي اخبرنا ابو سع-د معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قول الله تبارك وتعالي اثنان ذوا عدل الماءدة منكم او اخران من غيركم ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي او قال تميم والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية-- وبز ورقة فمرض القرشي فجعل وصيته الي الداريين فمات وقبض الداريان المال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاءا ببعض ماله فانكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج -معه بمال اكثر مما اتيتمونا به-	2468	709575374207451614	523	967.0	425	589	88.79456329345703	87	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2831	false	-2834154341786170445	82	236	412	1215	1527	300	الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله ---عز و---جل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم الي------------------------------------------------------------- الاثمين-------- فيقول الصلاة للمسلمين والمسلمون يتاثمون من كتمان الشهادة لله فاما المشركون فلا صلاة لهم قاءمة ولا يتاثمون من كتمان الشهادة للمسلمين ولا عليهم------ قال الشافعي وسمعت من يذكر انها منسوخة بقوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم------- والله اعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورايت مفتي اهل دار الهجرة والسنة يفتون ان لا تجوز شهادة غير المسلمين العدول قال الشافعي وذلك قولي قال الشافعي وقلت لمن يخالفنا في هذا فيجيز شهادة اهل الذمة ما حجتك في اجازتها فاحتج بقول الله عز وجل او اخران من غيركم قلت له انما ذكر الله جل ثناءه هذه الاية في وصية مسلم في السفر افتجيزها في وصية مسلم بال--سفر قال لا قلت او تحلفهم اذا شهدوا قال لا قلت ولم وقد تاولت انها في وصية مسلم قال لانها منسوخة قلت فان نسخت فيما انزلت فيه فلم تثبتها فيما لم تنزل فيه	2831	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2468	true	-765241522554382586	0	169	0	869	1565	300	الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك وتعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الماءدة فيقول الصلاة للمسلمين والمسلمون يتاثمون من كتمان الشهادة---- فاما المشركون فلا صلاة لهم قاءمة ولا يتاثمون من كتمان الشهادة للمسلمين ولا عليهم 19938 قال وقد -----سمعت من يذكر انها منسوخة بقول الله-- واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق والله اعلم 19939 قال احمد اما ما سمع فيها من التاويل الاول فقد رويناه عن الحسن البصري بقوله تحبسونهما من بعد الصلاة الماءدة ورويناه عن عكرمة 19940 واما ما سمع فيها من النسخ فقد رواه عطية عن ابن عباس ص 19941 قال الشاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وقلت لمن -خالفنا في هذا----------------------------------------------------------------------------------------- انما ذكر الل---------ه هذه الاية في وصية مسلم--------- افتجيزها في وصية مسلم في السفر قال لا قلت او تحلفهم اذا شهدوا قال لا قلت ولم -قد تاولت انها في وصية مسلم قال لانها منسوخة قلت فان نسخت فيما انزلت فيه -لم ننسه-ا فيما لم تنزل فيه	2468	709575374207451614	551	807.5	442	1098	50.18214797973633	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1801	false	326579800700719558	0	295	0	1530	1555	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا- من بعد الصلا--------ة امر النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين ف--------لما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- فانزل الله عز وجل فان عثر يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما-------- يعني الداريين اي كتما حقا فاخران --------من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله-------- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ---------------هذا قول الشاهدين اولياء الميت ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها-------- يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك ------قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني من كان في مثل حال الداريين من الناس ولا اعلم الاية تحتمل معني غير حمله علي ما قال وان كان لم يوضح بعضه لان الرجلين اللذين كشاهدي الوصية كانا اميني الميت فيشبه ان يكون اذا كان شاهدان منكم او من غيركم امينين علي ما شهدا عليه فطلب ورثة الميت ايمانهما احلفا بانهما امينان لا في معني الشهود فان قال فكيف تسمي في هذا الوضع شهادة قيل---------------------- كما سميت ايمان المتلاعنين شهادة وانما معني شهادة بينكم ايمان بينكم اذا كان هذا المعني والله تعالي اعلم فان قال قاءل فكيف لم تحتمل الشهادة قيل ولا نعلم المسلمين اختلفوا في انه ليس علي شاهد يمين قبلت شهادته او ردت ولا يجوز ان يكون اجماعهم اجماعهما خلافا لكتاب الله عز وجل ويشبه قول	1801	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2469	true	-514677296959377975	31	274	156	1446	1588	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة ا------------لي اخر الاية فلما نزلت تحبسونهما من بعد الصلاة الماءدة امر النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السم-وات ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الماءدة فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفع ذ--لك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ص فانزل الله عز وجل فان عثر --------------علي انهما استحقا اثما الماءدة يعني الداريين--- كتما حقا فاخران الماءدة من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله الماءدة فيحلفان بالله--- مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين الماءدة 19944 فهذا قول الشاهدين اولياء الميت ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها الماءدة يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك 19945 قال الشافع----------------ي يعني من كان في مثل حال الداريين من الناس ولا اعلم الاية تحتمل معني غير جملة---- ما قال 19946 ثم ساق الكلام في بيان ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اثناء ذلك انما معني شهادة بينكم الماءدة ايمان بينكم كما سميت ايمان المتلاعنين شهادة واستدل علي ذلك بانا -------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم المسلمين اختلفوا في انه ليس علي شاهد يمين قبلت شهادته او ردت ولا يجوز ان يكون اجماعهم--------- خلافا لكتاب الله عز وجل 19947 قال	2469	709575374207451614	1100	1949.5	884	1625	67.69230651855469	193	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	50	95	247	467	1450	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن ب-ن عباس ورجل اخر سماه ولا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	3059	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2473	true	2313954683332280966	234	276	1112	1317	1427	300	الشافع----------------ي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	2473	709575374207451614	202	391.0	160	221	91.40271759033203	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	96	195	471	940	1450	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محم------------د الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كت-ب سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد------ قال الشافعي وذكر عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كت-ب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد -----قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن	3059	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2474	true	3105673088657267488	6	104	38	499	1448	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كتاب سعد--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 19981 قال الشافعي -ذكر سعيد ------بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتاب سعد بن عبادة -شهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد 19982 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس بن	2474	709575374207451614	401	700.5	312	494	81.17408752441406	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	187	262	895	1265	1450	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد------ قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو----- ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز و---كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل---- يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	3059	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2474	true	3105673088657267488	206	278	989	1338	1448	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 19984 قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة انه حدث-ه اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة---- عن ابيه	2474	709575374207451614	325	575.5	257	388	83.76288604736328	61	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	268	300	1272	1420	1420	300	عمرو بن دينار ع-----ن ابي معبد عن -بن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم-	196	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2475	true	-7979032933517444158	18	51	87	242	1493	300	عمرو بن دينار يروي عن ابي معبد عن ابن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم	2475	709575374207451614	147	279.0	116	155	94.83870697021484	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	12	48	59	236	1480	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم	3060	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2475	true	-7979032933517444158	265	300	1321	1493	1493	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم-	2475	709575374207451614	167	319.0	133	177	94.35028076171875	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	230	264	1131	1304	1485	300	الشاهد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن------- جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي--------------------------------- اقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم	3238	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2475	true	-7979032933517444158	261	300	1293	1493	1493	300	العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم-	2475	709575374207451614	146	244.0	116	213	68.54460144042969	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	48	254	236	1253	1480	300	وقضي بها علي بين اظهركم ------قال مسلم قال جعفر في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين-- قال------- الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الشهادة فان جاء بشاهد احلف مع ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهده قال الشافعي اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد--------------- قال------- الشافعي واخبرنا الثقة من اصحابنا عن محمد بن عجلان عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامله علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد فانها السنة ق------ال ابو الزناد فقام رجل من كبراءهم فقال اشهد ان شريحا قضي به-ا في هذا ال---------------مسجد قال------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا جعفر بن ميمون الثقفي قال خاصمت الي الشعبي في موضحة فشهد القاءس انها موضحة فقال الشاج للشعبي اتقبل علي شهادة رجل واحد فقال الشعبي قد شهد القاءس انها موضحة ويحلف المشجوج علي مثل ذلك قال فقضي الشعبي فيها------------------ وذكر--- هشيم عن مغيرة	3060	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2476	true	8734134917639800999	0	300	0	1532	1532	300	وقضي بها علي بين اظهركم 19998 قال مسلم قال جعفر في الدين 19999 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين والشاهد 20000 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الشهادة فان جاء بشاهد -حلف مع شاهده ص 20001 قال احمد وقد رواه مطرف بن مازن عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 20002 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا------- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 20003 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له ---بالكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد 20004 وباسناده قال اخبرنا الشافعي -اخبرنا الثقة من اصحابنا عن محمد بن عجلان عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو -----------------عامله علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد فانها السنة 20005 قال ابو الزناد فقام رجل من كبراءهم فقال اشهد ان شريحا قضي بهذا في هذا المسجد 20006 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مروان بن معاوية الفزاري---- حدثنا حفص -بن ميمون الثقفي قال خاصمت الي الشعبي في موضحة فشهد القاءس انها موضحة فقال الشاج للشعبي اتقبل علي شهادة رجل واحد -قال الشعبي قد شهد القاءس انها موضحة ويحلف المشجوج علي مثل ذلك قال فقضي الشعبي فيها 20007 قال الشافعي وذكر عن هشيم عن مغيرة-	2476	709575374207451614	832	1508.0	663	1701	48.91240310668945	154	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	255	300	1256	1480	1480	300	الشعبي قال ان اهل المدينة يقضون باليمين مع الشاهد--------------- قال------- الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك ان سليمان بن يسار وابا سلمة بن عبد الرحمن سءلا ايقضي باليمين مع الشاهد فقالا نعم قال-------------- وذكر حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن-	3060	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2477	true	216408974841225449	1	48	3	247	1500	300	الشعبي قال ان اهل المدينة يقضون باليمين مع الشاهد 20008 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخب-----------------رنا مالك ان سليمان بن يسار وابا سلمة بن عبد الرحمن سءلا ايقضي باليمين مع الشاهد فقالا نعم 20009 قال الشافعي وذكر حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن	2477	709575374207451614	201	360.0	160	261	77.0114974975586	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3061	false	-8022306365514917726	0	130	0	610	1400	300	سيرين ان شريحا قضي باليمين مع الشاهد و------ذكر اسماعيل بن- علية عن ايوب عن -بن سيرين ان عبد الله بن عتبة بن مسعود قضي باليمين مع الشاهد------ قال وذكر هشيم عن حصين قال خاصمت الي عبد الله بن عتبة --------فقضي باليمين مع الشاهد وذ----------كر عبد العزيز بن الماجشون عن زريق بن حكيم قال كتبت الي عمر بن عبد العزيز اخبره اني لم اجد اليمين مع الشاهد الا بالمدينة قال فكتب الي ان اقض بها فانها السنة وذ------------------كر عن ابراهيم بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابي جعفر محمد بن علي ان ابي بن كعب قضي باليمين مع الشاهد ------وعن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قضي زرارة بن---- اوفي فقضي بشهادتي وحدي و--------------شعبة عن ابي قيس وعن ابي اسحاق ان شريحا اجاز شهادة كل واحد منهما وحده	3061	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2477	true	216408974841225449	48	190	247	923	1500	300	سيرين ان شريحا قضي باليمين مع الشاهد 20010 وذكر اسماعيل ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين ان عبد الله بن عتبة بن مسعود قضي باليمين مع الشاهد 20011 قال وذكر هشيم عن حصين قال خاصمت الي عبد الله بن عتبة بن مسعود قضي باليمين مع الشاهد 20012 قال وذكر عبد العزيز--- الماجشون عن زريق بن حكيم قال كتبت الي عمر بن عبد العزيز اخبره اني لم اجد اليمين مع الشاهد الا بالمدينة---- فكتب الي ان اقض بها فانها السنة 20013 قال الشافعي وذكر عن ابراهيم بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابي جعفر محمد بن علي ان ابي بن كعب قضي باليمين مع الشاهد 20014 وعن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قضي زرارة بن ابي اوفي فقضي بشهادتي وحدي 20015 قال وقال شعبة عن ابي قيس -عن ابي اسحاق ان شريحا اجاز شهادة كل واحد منهما وحده	2477	709575374207451614	593	1100.0	465	684	86.69590759277344	120	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3082	false	4537183685579197062	1	91	7	428	1422	300	قال فان مما رددنا به اليمين مع الشاهد ان الزهري انكرها قلت-------------- لقد قضي بها الزهري حين ولي فلو كان انكرها ثم عرفها وكنت انما اقتديت به فيها كان ينبغي ان يكون اثبت لها عندك ان يقضي بها بعد انكارها وتعلم انه انما انكرها غير عارف بها وقضي بها مستفيدا علمها ولو اقام علي انكارها ما كان في هذا ما يشبه علي عالم قال وكيف قلت ارويت ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه انكر علي معقل بن يسار حديث بروع بنت واشق ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3082	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2478	true	4836510399043414814	30	137	145	671	1442	300	قال فان مما رددنا به اليمين مع الشاهد ان الزهري انكرها 20024 قال الشافعي لقد قضي بها الزهري حين ولي فلو كان انكرها ثم عرفها وكتب انما اقتديت به فيها كان ينبغي ان يكون اثبت لها عندك ان تقضي بها بعد انكارها وتعلم انه انما انكرها غير عارف---- وقضي بها مستفيدا علمها ثم ناقضهم بانكا-------------------------------------------------------------------------------------------ر علي رضي الله عنه حديث بروع بنت واشق ومع علي زيد بن ثابت وابن عمر وابن عباس وهم يقولون بحديث بروع وبانكار عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي عمار بن ياسر تيمم الجنب ومع عمر ابن مسعود وقد قلنا بتيمم الجنب وبانكار اسامة بن زيد صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	2478	709575374207451614	293	515.5	230	621	47.18196487426758	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3083	false	-6868204516181032796	81	298	390	1423	1431	300	صلي الله عليه وسلم ولا اكثر اصحابه فلو اقام علي انكار اليمين مع الشاهد اي حجة تكون فيه اذا ---------------كان من انكر الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من اصحابه لا يبطل قول من روي الحديث كان الزهري اذا لم يدرك رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي بان لا يوهن به حديث من حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا كان بعض السنن قد يعزب عن عامة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يجدوها عند الضحاك بن سفيان وحمل بن مالك مع قلة صحبتهما وبعد دارهما وعمر يطلبها من الانصار والمهاجرين فلا يجدها فان كان الحكم عندنا وعندك ان من حدث اولي ممن انكر الحديث فكيف احتججت بان الزهري انكر اليمين مع الشاهد فقال لي لقد علمت ما في هذا حجة قلت فلم احتججت به قال احتج به اصحابنا و-ان عطاء انكرها قلت و--------------الزنجي-------- اخبرنا عن -بن جريج عن عطاء انه قال لا رجعة الا بشاهدين الا ان يكون عذر فياتي بشاهد ويحلف-- مع شاهده قال الشافعي رحمه الله تعالي فعطاء يفتي باليمين مع الشاهد فيما لا يقول به احد من اصحابنا ولو انكرها عطاء هل كانت الحجة فيه الا كهي في الزهري واضعف منها فيمن انكر ما لم يسمع من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 قال لا قلت لو ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	3083	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2478	true	4836510399043414814	133	270	652	1298	1442	300	صلي الله عليه وسلم في الكعبة وبه كان ابن عباس يفتي وقد قلنا بحديث بلال انه صلي فيها 20025 قال الشافعي اذا كان من انكر الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------لا يبطل قول من روي الحديث كان الزهري اذا لم يدرك رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي بان لا يوهن به حديث من حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احتج به اصحابنا وبان عطاء انكرها 20026 قال الشافعي فالزنجي بن خالد اخبرنا عن ابن جريج عن عطاء انه قال لا رجعة الا بشاهدين الا ان يكون عذر فياتي بشاهد ويحلف ص مع شاهده---------------------------- فعطاء يفتي باليمين مع الشاهد فيما لا يقول به احد من اصحابنا ولو انكرها عطاء هل كانت الحجة فيه الا كهي في الزهري ثم ساق الكلام الي ان قال فانه بلغنا------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	2478	709575374207451614	499	814.5	391	1074	46.46182632446289	99	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3087	false	-2439288033968341417	181	280	923	1402	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قلنا -هذا روي عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------ ورواه عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم وثبته وثبتناه برواية بن عباس خاصة وروي بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهد------ وروي ذلك عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم------ وروي ذلك ابو هريرة وسعد بن عبادة و------------------------بن المسيب وعمر بن عبد العزيز عن النبي صلي الله عليه وسلم------ فرددته وهو اكثر واثبت وثبتنا وثبت معنا الذي هو دونه	3087	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2479	true	5127901354332759135	18	124	83	601	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- البينة علي المدعي واليمين علي ----من انكر فانه انما رو-اه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 20027 ورواه عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهد 20028 وروي ابن ع-باس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي باليمين مع الشاهد 20029 وروي ذلك عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 20030 وروي ذلك ابو هريرة وسعد بن عبادة اظنه قال وابو جعفر وسعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز عن النبي صلي الله عليه وسلم 20031 فرددته وهو اكثر واثبت وثبتها وثبت معنا الذي هو دونه	2479	709575374207451614	412	725.5	324	528	78.03030395507812	80	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	139	207	707	1037	1482	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم في الدم بخمسين يمينا لعظمه وبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين علي المنبر وفعل اصحابه واهل العلم ببلدنا قال الشافعي رحمه الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبرنا مالك 1 عن هاشم --------بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3138	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2479	true	5127901354332759135	151	245	734	1190	1465	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن حديث علي بن ابي طالب وعمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ص فحديث ---------------------------------------------------------------------------------------اليمين مع الشاهد اكثر رواة كم-----------------ا قال الشافعي رحمه الله موضع اليمين 20034 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك-- عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	2479	709575374207451614	198	235.0	154	562	35.23131561279297	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	136	179	666	861	1474	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3464	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2479	true	5127901354332759135	205	245	1009	1190	1465	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	2479	709575374207451614	176	333.0	136	195	90.25640869140625	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	12	59	63	288	1527	300	ومن حجتهم فيه--- اجماعهم------------------ ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا-- عن -بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من الام-ر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس	3135	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	true	7917908435594286670	252	300	1274	1509	1509	300	ومن حجتهم فيه مع اجماعهم يريد حكام المكيين ان مسلما------- والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبهي-- الناس-	2480	709575374207451614	203	335.0	161	251	80.87649536132812	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	208	300	1041	1482	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن نوفل بن مساحق العامري عن-- المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق------------- ان ابعث الي نفيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قتل 2 ذا دوي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف-	3138	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	true	7917908435594286670	27	150	138	749	1509	300	الشافعي -----------------اخبرنا--- الضحاك بن عثمان الحزامي عن نوفل بن مساحق العامري ص عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم ما قتل داذويه 20039 ورواه في القديم فقال اخبرنا من نثق به عن الضحاك بن عثمان عن المقبري عن نوفل بن مساحق فذكره بمعناه واتم منه 20040 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبر----------------نا مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف	2480	709575374207451614	377	672.5	297	651	57.91090774536133	74	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	90	0	451	1525	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك ق------ال مالك كره زيد صبر اليمين------ قال الشافعي رحمه الله تعالي------- وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل------ وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه------ قال الشافعي رحمه الله تعالي واليمين علي المنبر مما لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث علمته	3139	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	true	7917908435594286670	150	240	749	1202	1509	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك 20041 قال مالك كره زيد صبر اليمين 20042 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبلغني ان عمر بن الخطاب------------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل 20043 وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه 20044 قال الشافع----------------ي واليمين علي المنبر مما لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث علمته	2480	709575374207451614	408	745.0	326	482	84.64730072021484	78	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	87	134	435	685	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عبد الله بن المءمل عن -بن ابي مليكة قال كتبت الي -بن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- ففعلت فاعترفت	3135	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	true	8742849588710553949	248	293	1290	1527	1565	300	الشافعي -----------------اخبرنا عبد الله بن --مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتب- الي ابن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب ----ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران ففعلت فاعترفت	2481	709575374207451614	226	404.0	183	261	86.59004211425781	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3140	false	3473752972699486727	23	89	103	441	1456	300	له زيد من اكرم اهل المدينة علي مروان واحراهم ان يقول له ما اراد- ويرجع مروان الي قوله قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك ان زيدا دخل علي مروان فقال ايحل بيع الربا فقال مروان اعوذ بالله -قال ف--الناس يتبايعون -الصكوك قبل ان يقبضونها فبعث مروان حرسا يردونها------ قال الشافعي رحمه الله تعالي فلو لم يعرف زيد ان اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي	3140	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	true	8742849588710553949	128	190	665	977	1565	300	له زيد من اكرم اهل المدينة علي مروان فاجزاهم ان يقول له ما اراده ويرجع مروان الي قوله ص 20053-------------------- اخبرنا مالك ان زيدا دخل علي مروان فقال ايحل بيع الربا فقال مروان اعوذ بالله فقال ان الناس يتبايعون بالصكوك قبل ان يقبضو-ها فبعث عثمان حرسا يردونها 20054 قال الشافع----------------ي فلو لم يعرف زيد ان اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي	2481	709575374207451614	287	505.0	228	349	82.23495483398438	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	77	142	386	706	1457	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ---------------------------اليه رسول الله	2198	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	0	59	0	282	1517	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20071 قال الشافعي واذا حلف رسول الله	2484	709575374207451614	249	445.5	195	347	71.75792694091797	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	224	281	1053	1333	1434	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2237	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	0	52	0	245	1517	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2484	709575374207451614	227	407.5	177	285	79.64912414550781	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	52	114	252	552	1442	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ---------------------------اليه رسول الله	2483	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	0	59	0	282	1517	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20071 قال الشافعي واذا حلف رسول الله	2484	709575374207451614	249	454.5	195	327	76.14678955078125	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	116	233	519	1070	1392	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه------ قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع النبي صلي الله عليه وسلم ان احلفه بمثل ما حلف به فكان في ذلك دلالة علي ان اليمين انما تكون بعد خروج الحكم فاذا كانت بعد خروج الحكم لم تعد ثانية علي صاحبها واذا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ركانة في الطلاق فهذا يدل---- ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره	3137	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	0	73	0	346	1517	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20071 قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حلف رسول الله رك-------------------انة في الطلاق فهذا يدل علي ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره	2484	709575374207451614	327	597.0	256	561	58.28876876831055	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3140	false	3473752972699486727	221	300	1068	1456	1456	300	رحمه الله تعالي -اخبرنا بذلك بن مءمل عن بن ابي مليكة عن بن ------------عباس باب رد اليمين ---قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن ------ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال- من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف ----------------يهود قال------- الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عبد الوهاب الثقفي وبن عيينة-	3140	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	174	249	875	1265	1517	300	رحمه الله 20076 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----------------رنا مالك بن انس عن ص ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ان سهل بن ابي حثمة ----اخبره ورجالا من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود 20077 وباسنادهم قال اخبرنا الشافعي ----قال--------- اخبرنا سفيان -------------بن عيينة	2484	709575374207451614	277	409.5	215	436	63.532108306884766	45	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	97	157	453	746	1448	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لرك----------------------انة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	0	52	0	245	1517	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واح-----------------------------------دة فردها اليه	2484	709575374207451614	202	342.0	157	320	63.125	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	52	203	243	1038	1553	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن بن شهاب------- عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا قا---------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون بها فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر علي------- الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم قبلنا قلنا في رد اليمين وقد قال الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله وقال الله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله فبهذا فهذا وما ادركنا عليه اهل العلم	3141	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	true	-196396657536826694	55	167	296	870	1505	300	الشافعي -----------------اخبرنا مالك بن انس عن ابن سهل عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا عن الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا 20081 زاد ابو سعيد في روايته قال قال الشافع----------------ي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون ف----لما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءن -بها وراي عمر اليمين علي الليثيين يبرء-ن بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت فيه الي الموضع الذي يخالفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا وما ادركنا عليه اهل العلم	2485	709575374207451614	500	899.5	403	853	58.61664581298828	84	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3144	false	-4300144159759102460	174	237	811	1143	1459	300	عليه وسلم البينة علي ال-مدعي --واليمين علي المدعي عليه خاص----------- فامضيت سنته --برد اليمين علي ما ج---------------------------------------------------------------اءت فيه وسنته في البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ولم يكن في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم --واليمين علي المدعي عليه بيان ان النكول كالاقرار اذا لم يكن مع النكول شء يصدقه قال الشافعي رحمه الله تعالي وهو يخالف البينة ---------علي المدعي واليمين	3144	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	true	-196396657536826694	164	230	855	1175	1505	300	عليه اهل- ال-----علم قلنا في رد اليمين 20082 ثم ساق الكلام الي ان قال فامضيت سنته في رد اليمين علي ما جاءت وسنته في البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه علي ما جاءت ف---------------------------------------------------يه ولم يكن في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم رد اليمين علي المدعي عليه بيان ان النكول كالاقرار اذا لم يكن من النكول شء ي---------------------------------------------صدقه 20083 زاد في القديم واليمين	2485	709575374207451614	192	276.5	150	422	45.49763107299805	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	87	150	442	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب------- عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3537	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	true	-196396657536826694	55	105	296	543	1505	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك بن انس عن ابن سهل عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا عن الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2485	709575374207451614	231	404.0	184	299	77.25752258300781	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3172	false	-3927423938033562109	97	187	457	926	1464	300	الشافعي رحمه الله تعالي وليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بشء من معصية ولا ترك مر--وءة ولا يمحض المعصية ويترك المروءة حتي لا يخلطه- بشء من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة رددت شهادته وكل من كان مقيما علي معصية فيها حد واخذ فلا نجيز شهادته وكل من كان منكشف--------- الكذب مظهره غير مستتر به لم تجز شهادته وكذلك كل من جرب بشهادة زور	3172	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2486	true	-387220653838639032	193	280	973	1426	1526	300	الشافعي قال -------------ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا بمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطه-ا بمعص------ية ولا ترك المروءة ولا بمحض المعصية و-ترك المروءة حتي لا يخلطها بشء من الطاعة والمروءة فا-ن كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ر-دت شهادته وكل من كان مقيما علي معصية فيها حد----- فلا تجوز شهادته وكل من كان منكشف الحال في الكذب مظهره غير مستتر به لم تجز شهادته وكذلك كل من جرب بشهادة زور	2486	709575374207451614	427	794.5	343	481	88.77339172363281	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	82	149	413	755	1508	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور------ او يكون منهم من يستحل او يري الشهادة للرجل اذا وثق به فيحلف- له علي حقه ويشهد له بالبت و---لم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور------ او يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة	2958	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2489	true	-7010444293620835280	233	299	1185	1529	1534	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم و-------المال فترد شهادته بالزور 20122 او يكون منهم من يستحل الشه-------ادة للرجل اذا وثق به فيحلفه له علي حقه ويشهد له بالبت به ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله للشهادة بالزور 20123 او يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة	2489	709575374207451614	322	608.0	259	358	89.94413757324219	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	163	192	816	960	1508	300	وايهم سلم من هذا اجزت شهادته------ وشهادة من يري الكذب شركا بالله او معصية له -يوجب عليها النار اولي ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف الماثم عليها	2958	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2490	true	-7445911916352589502	6	36	25	175	1529	300	وايهم سلم من هذا اجزت شهادته 20125 وشهادة من يري الكذب شركا بالله او معصية له ويوجب عليها النار اولي ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف الماثم -فيها	2490	709575374207451614	142	265.5	113	151	94.03973388671875	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2962	false	898414950876640672	0	81	0	406	1491	300	الله تعالي يكره من وجه الخبر الخير اللعب بالنرد اكثر مما يكره اللعب بشء من الملاهي ولا نحب اللعب بالشطرنج وهو اخف من النرد ويكره اللعب 1 بالحزة والقرق وكل ما لعب الناس به لان اللعب ليس من صنعة اهل الدين --ولا المروءة ومن لعب بشء من هذا علي الاستحلال له لم ترد شهادته والحزة تكون قطعة خشب فيها حفر يلعبون بها ان غفل به عن الصلوات فاكثر حتي تفوته ثم يعود له حتي تفوته رددنا شهادته علي الاستخفاف بمواقيت الصلاة	2962	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2491	true	5297977897503145825	218	290	1109	1470	1523	300	الله ن------كره من وجه الخب------ر اللعب بالنرد اكثر مما يكره اللعب بشء من الملاهي ولا نحب اللعب بالشطرنج وهي اخف من النرد ونكره اللعب-- بالحزة والقرق وكل-ما لعب الناس به لان اللعب ليس من صف-ة اهل الدين ص ولا المروءة ومن لعب بشء من هذا علي الاستحلال له لم ترد شهادته 20144 قال و------------------------------ان غفل به عن الصلاة- فاكثر حتي تفوته ثم يعود له حتي تفوته رددنا شهادته علي الاستخفاف بمواقيت الصلاة	2491	709575374207451614	342	618.0	273	408	83.82353210449219	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2964	false	6257916867734114172	246	300	1219	1504	1504	300	الشافعي رحمه الله تعالي في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعت--ه يءتي عليه وياتي له ويكون منسوبا اليه مشهورا به معروفا والمراة -لا تجوز شهادة واحد منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل وان من صنع هذا -كان منسوبا الي السفه وسقاطة المروءة ومن رضي بهذا لنفسه كان مستخفا وان لم يكن محرما-	2964	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2493	true	-2424711571540742718	52	104	249	522	1499	300	الشافع----------------ي في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة له يءتي عليه وياتي له ويكون منسوبا اليه مشهورا به معروفا والمراة فلا تجوز شهادة واحد منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل وان من صنع هذا يكون منسوبا الي السفه وسقاطة المروءة ومن رضي -هذا لنفسه كان مستخفا وان لم يكن محرما	2493	709575374207451614	266	495.5	216	290	91.72413635253906	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	1	32	4	156	1485	300	التحريم ولو كان لا ينسب نفسه اليه وكان انما يعرف بانه يطرب في الحال فيترنم فيها ولا ياتي لذلك ولا يءتي عليه ولا يرضي به لم يسقط هذا شهادته وكذلك المراة	2965	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2493	true	-2424711571540742718	192	223	961	1113	1499	300	الشافعي ولو كان لا ينسب نفسه اليه وكان انما يعرف بانه يطرب في الحال فيترنم فيها ولا يءتي لذلك ولا ياتي عليه ولا يرضي به لم يسقط هذا شهادته وكذلك المراة	2493	709575374207451614	145	283.0	114	152	95.39473724365234	28	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	32	205	156	1010	1485	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي في الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين و--كان يجمع عليهما ويغشي لذلك فهذا سفه ترد به شهادته وهو في الجارية اكثر من قبل ان فيه سفها ودياثة وان كان------------------------------------------------------------------ لا ي--------جمع عليهما ولا يغشي لهما كرهت ذلك له ولم يكن فيه ما ترد به شهادته قال وهكذا الرجل يغشي بيوت الغناء ويغشاه المغنون ان كان لذلك مدمنا وكان لذلك مستعلنا عليه مشهودا عليه فهي بمنزلة سفه ترد بها شهادته وان كان ذلك يقل منه لم ترد به شهادته لما وصفت من ان ذلك ليس بحرام بين فاما استماع الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به قل او كثر------ وكذلك استماع الشعر------ اخبرنا بن عيينة عن ابراهيم بن مبسرة ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء---- قلت نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال-- هيه---- فانشدته حتي بلغت ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت قال الشافعي رحمه الله تعالي وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر -بن رواحة في سفره فقال حرك -القوم فاندفع يرتجز	2965	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2494	true	-1322761310201738205	125	287	638	1454	1515	300	قال الشافع----------------ي في الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ان كان يجمع عليهما ويغنيا---- فهذا سفه ترد به شهادته وهو في الجارية اكثر من قبل ان فيه سفها ودياثة 20168 قال احمد روينا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق والديه والديوث ورجلة النساء 20169---------------------- قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما استماع الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به------ كثر او قل وكذلك استماع الشعر 20170 اخبرنا سفيان ع---ن ابراهيم بن------ ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا -قال ص هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان 20171 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله------ وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر ابن رواحة في سفره فقال حرك بالقوم فاندفع ير-جز	2494	709575374207451614	536	883.5	425	1070	50.09345626831055	95	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	205	300	1010	1485	1485	300	وادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبا من بني تميم -معهم حاد فامرهم -ان يحدوا وقال ان حادينا وني من اخر الليل قالوا يا رسول الله نحن اول العرب حداء بالابل قال وكيف ذلك قالوا كانت العرب يغير بعضها علي بعض فاغار رجل منا فاستاق ابلا فتبددت فغضب علي غلامه فضربه بالعصا فاصاب يده فقال الغلام وايداه وايداه قال فجعلت الابل تجتمع قال فقال هكذا فافعل قال والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال ممن انتم قالوا نحن من مضر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونحن من مضر فانتسب تلك الليلة حتي بلغ-	2965	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2495	true	6598392980399941587	72	166	375	847	1532	300	وادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبا من بني تميم ومعهم حاد فامرهم بان يحدوا وقال ان حادينا وني من اخر الليل قالوا يا رسول الله نحن اول العرب حداء بالابل قال وكيف ذاك قالوا كانت العرب يغير بعضها علي بعض فاغار رجل منا فاستاق ابلا فتبددت فغضب علي غلامه فضربه بالعصا فاصاب يده فقال الغلام وايداه وايداه قال فجعلت الابل تجتمع قال ف----هكذا --فعل قال والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال ممن انتم قالوا نحن من مضر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونحن من مضر فانتسب تلك الليلة حتي بلغ	2495	709575374207451614	468	908.0	375	478	97.90795135498047	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	4	66	18	327	1471	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فالحداء مثل الكلام والحديث المحسن باللفظ واذا كان هذا هكذا في الشعر كان تحسين الصوت بذكر الله والق--ران اولي ان يكون محبوبا ف-----قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اذن الله لشء اذنه لنبي حسن الترنم بالقران------ وانه سمع عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود	2966	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2496	true	-2740280368502324517	42	100	211	503	1504	300	قال الشافع----------------ي فالحداء مثل الكلام والحديث المحسن باللفظ واذا كان هذا هكذا ب--الشعر كان تحسين الصوت بذكر الله او القران اولي ان يكون محبوبا 20183 قد روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- ما اذن الله لشء اذنه لنبي حسن الترنم بالقران 20184 وانه سمع عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود	2496	709575374207451614	268	486.0	213	322	83.22981262207031	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2960	false	7879333349730072182	156	197	831	1036	1545	300	جمع الله تعالي الناس بالاسلام ونسبهم اليه فهو اشرف انسابهم قال فان احب امرءا امرء فليحب عليه وان خص امرء قومه بالمحبة ما لم يحمل علي-- غيرهم ما ليس يحل له فهذا صلة ليست بعصبية وقل امرء الا وفيه محبوب ومكروه	2960	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2498	true	5477481182460471255	70	108	357	543	1508	300	جمع الله------ الناس بالاسلام ونسبهم اليه فهو اشرف انسابهم---- فان احب ا------مرء فليحب عليه وان خص امرء----- بالمحبة ما لم يحمل علي ص غيرهم ما ليس يحل له فهذه صلة ليست بمعصية فقل امرء الا وفيه محبوب ومكروه	2498	709575374207451614	179	323.5	142	207	86.47342681884766	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2961	false	-4223280649843573888	24	103	126	544	1519	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي الكلام------ فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته------ ومن اكثر الوقيعة في الناس علي الغضب او الحرمان حتي يكون ذلك ظاه----را كثيرا مستعلنا واذا رضي مدح الناس بما ليس فيهم حتي يكون ذلك كثيرا ظاهرا مستعلنا كذبا محضا ردت شهادته بالوجهين وباحدهما لو انفرد به	2961	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2498	true	5477481182460471255	170	251	850	1278	1508	300	قال الشافعي رحمه الله ا------لشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر وذلك فضله علي الكلام 20207 فمن كان من الشعراء لا يعرف ببغض المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم نرد شهادته 20208 ومن اكثر الوقيعة في الناس علي الغضب او الحرمان حتي يكون ذلك منه كثيرا ظاهرا مستعلنا واذا رضي مدح الناس بما ليس فيهم حتي يكون ذلك كثيرا ظاهرا مستعلنا كذبا محضا ردت شهادته بالوجهين وباحدهما لو انفرد به	2498	709575374207451614	401	765.0	323	434	92.39631652832031	72	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2961	false	-4223280649843573888	269	294	1372	1487	1519	300	لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح الي عضة النسب او عضة بحر او فاحشة فاذا خرج الي هذا واظهره كان--- مردود الشهادة	2961	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2500	true	2980104747966791743	1	27	8	126	1456	300	لا ترد به الشهادة ما لم يخرج في المزاح الي عضة النسب او عضة لحد او فاحشة فاذا خرج الي هذا واظهره كان به مردود الشهادة	2500	709575374207451614	113	218.0	88	118	95.76271057128906	24	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	227	280	1143	1423	1528	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله تعالي عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما------------------ وبهذا نقول	3431	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2502	true	6218413866139166754	179	230	938	1207	1568	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما 20247 قال الشافعي وبهذا نقول	2502	709575374207451614	240	428.0	193	302	79.47019958496094	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3021	false	-5368429683938974107	176	224	847	1079	1445	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يديه	3021	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2505	true	-6880523517034284142	128	174	627	852	1490	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يديه	2505	709575374207451614	224	430.0	178	233	96.13733673095703	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3323	false	3017371612154723732	204	247	1017	1246	1507	300	الشافعي رحمه الله تعالي واذا جاء الرجل بشاهدين علي رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديه ولو جعلنا عليه اليمين مع شاهديه لم يكن لاح-لافنا مع الشاهد-- معني وكان خلافا لقول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	3323	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2510	true	-1720874847361487635	149	190	712	931	1458	300	الشافعي قال -------------اذا جاء الرجل بشاهدين علي رجل بحق فلا يمين عليه مع شاهديه ولو جعلنا عليه اليمين مع شاهديه لم يكن لاختلافنا مع الشاهدين معني وكان خلافا لقول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	2510	709575374207451614	211	397.0	171	232	90.94827270507812	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	8	78	36	372	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو رد اخبرن----------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- حفص بن غياث عن -بن ابي ليلي عن الحكم عن حنش ان عليا رضي الله عنه راي الحلف مع البينة و------------------هم يخالفون هذا ولا يستحلفون احدا مع بينته وهم يروون عن شريح انه استحلف مع البينة ولا نعلمهم يروون عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خلافهما	3426	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2510	true	-1720874847361487635	178	255	864	1256	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم البين-----ة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه 20305 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن حفص بن غياث عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن حنش ان عليا كان ير---------ي الحلف مع البينة 20306 قال الشافعي وهم يخالفون هذا فلا يستحلفون احدا مع يمينه وهم يروون عن شريح انه استحلف مع البينة ولا نعلمهم يروون عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خلافهما	2510	709575374207451614	271	446.5	209	409	66.25917053222656	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	192	254	897	1184	1392	300	القاف-ة اخبرنا انس بن عياض عن هشام --------عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت اخبر---------------------------------------نا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان عن --------عمر مثل معناه اخبر---------------------------------------نا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب مثل معناه	3043	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2513	true	5429754671002743823	3	81	21	403	1438	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت 20320 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر مثل معناه 20321 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب مثل معناه	2513	709575374207451614	276	512.5	214	382	72.25131225585938	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3044	false	8328851174694275547	33	58	152	283	1499	300	اسناد حديث هشام متصل والمتصل اثبت عندنا وعندك- من المنقطع وانما هذا حديث منقطع------------------ وسليمان بن يسار وعروة احسن مرسلا عن عمر ممن رويت عنه	3044	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2514	true	-539283281581635540	272	300	1392	1541	1541	300	اسناد حديث هشام متصل والمتصل اثبت عندنا وعندكم من المنقطع وانما هذا حديث منقطع 20336 قال الشافعي وسليمان بن يسار وعروة احسن مرسلا عن عمر ممن رويت عنه-	2514	709575374207451614	130	236.5	106	150	86.66666412353516	23	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	185	263	954	1362	1553	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- سفيان عن الاجلح عن الشعبي عن علي رضي الله عنه اختصم اليه ناس ثلاثة يدعون ولدا فسالهم ان يسلم بعضهم لبعض فابوا فقال انتم شركاء متشاكسون ثم اقرع بينهم فجعله لواحد منهم خرج سهمه وقضي عليه بثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت و--احسنت اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن ابي الخليل او بن الخليل ان	3424	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2516	true	4527634046379898813	148	220	743	1109	1513	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن سفيان عن الاجلح عن الشعبي عن علي انه قال----- اختصم اليه ناس ثلاثة يدعون ولدا فسالهم ان يسلم بعضهم لبعض قالوا فقال انتم شركاء متشاركون ثم اقرع بينهم فجعله لواحد منهم خرج سهمه وقضي عليه بثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت او احسنت 20347 قال احمد ورواه يحيي القطان عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله-------------------------------------- بن الخليل عن	2516	709575374207451614	281	490.5	222	412	68.2038803100586	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	240	300	1246	1553	1553	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن ابي الخليل او -بن الخليل ان ثلاثة نفر اشتركوا في طهر فلم يدر لمن الولد فاختصموا الي علي رضي الله عنه فامرهم ان يقترعوا وامر الذي اصابته القرعة ان يعطي للاخرين ثلثي الدية------------------ وليسوا يقولون بهذا وهم يثبتون هذا ع-------ن عل--ي رضي الله-	3424	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2517	true	-922849404334880053	34	97	180	500	1528	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن ابي الخليل او ابن الخليل ان ثلاثة نفر اشتركوا في طهر فلم يدر لمن الولد فاختصموا الي علي فامر ---------------ان يقترعوا فامر الذي اصابته القرعة ان يعطي الاخرين ثلثي الدية 20349 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا وهم يثبتون هذا عن علي عن النبي صلي الله	2517	709575374207451614	266	473.5	212	338	78.69822692871094	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3425	false	-2711834386738532204	10	62	51	304	1462	300	يقولونه هم ما-- يثبت------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فليس لاحد ان يخالف--ه ولو ثبت عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحن نقول ندعو- القافة له فان الحقوه باحدهم- فهو ابنه وان الحقوه بكلهم او لم يلحقوه باحدهم فلا يكون له ويوقف حتي يبلغ فينتسب الي ايهم شاء	3425	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2517	true	-922849404334880053	86	158	448	809	1528	300	يقولون بهذا وهم يثبتون هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------يخالفونه ولو ثبت عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به 20350 قال احمد هذا حديث قد اختلف في اسناده وفي رفعه وقد ذكرناه بالشرح في كتاب السنن 20351 قال الشافعي ونحن نقول بدعاء القافة له فان الحقوه باحدهما فهو ابنه وان الحقوه بكلهم او لم يلحقوه باحدهم فلا ارث- له ويوقف حتي يبلغ فينتسب الي ايهم شاء	2517	709575374207451614	228	387.5	181	374	60.96256637573242	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3046	false	-6965254580929221047	133	171	641	818	1429	300	زعم بعض اهل التفسير ان قول الله عز --وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه-------- ما جعل الله لرجل من ابوين في الاسلام واستدل بسياق الاية قول الله عز وجل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	3046	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2519	true	1752393446657280584	56	94	283	465	1494	300	زعم بعض اهل التفسير ان قول الله جل ثناءه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب ما جعل----- لرجل من ابوين في الاسلام واستدل بسياق الاية قول الله عز وجل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	2519	709575374207451614	167	308.0	130	187	89.3048095703125	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2152	false	3864475878277508811	7	207	38	1062	1548	300	البيت- اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا اختلف الرجل والمراة في متاع البيت الذي هما فيه ساكنان وقد افترقا او لم يفترقا او ماتا او مات احدهما فاختلف ورثتهما او ورثة احدهما بعد موته فذلك كله سواء والمتاع اذا كانا ساكني البيت في ايديهما معا فالظاهر انه في ايديهما كما تكون الدار في ايديهما او في يد رجلين فيحلف كل واحد منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فالمتاع بينهما نصفان لان الرجل قد يملك متاع النساء بالشراء والميراث وغير ذلك والمراة قد تملك متاع الرجال بالشراء والميراث وغير ذلك فلما كان هذا ممكنا وكان المتاع في ايديهما لم يجز ان يحكم فيه الا بهذا لكينونة الشء في ايديهما وقد استحل علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فاطمة رضي الله تعالي عنها ببدن من حديد وهذا من متاع الرجال وقد كانت فاطمة رضي الله تعالي عنها في تلك الحال مالكة للبدن دون علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وقد رايت امراة 1-- بيني وبينها ضبة------ سيف استفادته من ميراث ابيها بمال عظيم ودرع ومصحف فكان لها دون اخوتها------ ورايت من ورث امه واخته فاستحيا من بيع متاعهما فصار مالكا لمتاع النساء------ فاذا كان هذا موجودا فلا يجوز فيه غير ما وصفت	2152	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2520	true	-4231620190173906977	139	272	700	1398	1532	300	العباس اخبرنا الربيع ----------قال قال الشافعي رحمه الله ------اذا اختلف الرجل والمراة في متاع البيت الذي هما فيه ساكنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالظاهر انه في ايديهما----------------------------------------- فيحلف كل واحد منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فالمتاع بينهما نصفان لان الرجل قد يملك متاع النساء بالشراء والميراث وغير ذلك والمراة قد تملك متاع الرج-ل بالشراء والميراث وغير ذلك 20366 و----------------------------------------------------------------------------------------قد استحل علي بن ابي طالب------------------- فاطمة رضي الله ع------نها ببدن من حديد وهذا من متاع الرجال وقد كانت فاطمة-------------------- في تلك الحال مالكة للبدن دون علي بن ابي طالب 20367 -------------وقد رايت امراة كان بيني وبينها صهر عندها سيف استقامته في ميراث ابيها بمال عظيم ودرع ومصحف فكان لها دون اخويها 20368 ورايت من ورث امه واخته فاستحيا من بيع متاعهما وصار مالكا لمتاع النساء 20369 واذا كان هذا موجودا فلا يجوز فيه غير ما وصفت	2520	709575374207451614	649	1104.5	521	1045	62.105262756347656	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	177	281	902	1398	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد بن ---------------------------------------------------ابي سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	2134	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	63	158	327	787	1446	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها حدثته ان هند- ام معاوية جاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي ----الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 20374 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي اذا كانت هند زوجة ل-------------ابي سفيان وكانت القيم علي ولدها لصغرهم بامر زوجها فاذن ---------------------لها رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	2521	709575374207451614	325	511.5	252	561	57.9322624206543	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	49	0	222	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف----------------------------- قال الش----------------------------------------افعي- ففي كتاب الله عز ------وجل ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيان	2162	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	97	159	494	790	1446	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 20374 زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي اذا كانت هند زوجة لابي سفيان وكانت القيم علي ولدها لصغرهم بامر زوجها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان	2521	709575374207451614	195	335.0	150	298	65.43624114990234	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	268	300	1307	1469	1469	300	قال و-------اذا كانت هند زوجة لابي سفيان وكانت القيم علي ولدها لصغرهم بامر زوجها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاخذ من مال ابي سفيان ما يكفيها وولدها بالمعروف-	2162	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	135	168	668	838	1446	300	قال الشافعي اذا كانت هند زوجة لابي سفيان وكانت القيم علي ولدها لصغرهم بامر زوجها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاخذ من مال ابي سفيان ما يكفيها وولدها بالمعروف	2521	709575374207451614	161	308.0	130	170	94.70587921142578	32	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2163	false	-6835487786423662127	0	22	0	104	1463	300	فمثلها الرجل يكون له علي الرجل الحق باي وجه ما كان فيمنعه اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده سرا وعلانية	2163	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	168	189	838	939	1446	300	فمثلها الرجل يكون له علي الرجل الحق باي وجه--- كان فيمنعه اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده سرا وعلانية	2521	709575374207451614	101	196.0	80	104	97.11538696289062	20	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2170	false	-8511935833181512951	227	264	1056	1225	1405	300	-انه يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك فما معني هذا------- قلنا ليس هذا بثابت عند اهل الحديث منكم ولو كان ثابتا لم يكن فيه حجة علينا	2170	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	206	243	1015	1188	1446	300	فانه يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك ص 20375 قال الشافعي قلنا ليس---- بثابت عند اهل الحديث منكم ولو كان ثابتا لم يكن فيه حجة علينا	2521	709575374207451614	153	277.5	119	177	86.44068145751953	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2171	false	-4512356711504514681	103	151	516	739	1447	300	اذا دلت السنة واجتماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل--- ذلك ان ليس بخيانة الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه فلو خانني درهما -قلت قد استحل خيانتي لم يكن لي ان اخذ منه عشرة دراهم مكافاة بخيانته	2171	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	252	300	1225	1446	1446	300	اذا دلت السنة واج-ماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه هذا دل ان ذلك--- ليس بخيانة الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه فلو خانني درهما فقلت قد استحل خيانتي لم يكن لي ان اخذ منه عشرة دراهم مكافاة خ-يانته-	2521	709575374207451614	213	393.0	167	227	93.83259582519531	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	33	125	151	609	1428	300	مكحول عن ---------بن المسيب ان-------- امراة ا-عتقت ستة مملوكي---------ن لها عند الموت ليس لها مال غيرهم فاقرع النبي صلي الله عليه وسلم------------- بينهم فا-------------------------------------------------عتق اثنين وارق اربعة اخب----------------------------------------------------------------------------رنا عبد الوهاب عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له شء غيرهم واما قال اعتق عند موته ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا مالك	3798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	175	293	901	1496	1531	300	مكحولا يقول سمعت ابن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن ------------------لها مال غيره- فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ص 20398 قال الشافعي وكان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه 20399 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار-------- اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس --مال غيرهم او ق--ال اعتق عند موته ستة مماليك وليس له -شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة اخ-رجه مسلم	2524	709575374207451614	357	577.5	281	629	56.75675582885742	58	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	49	107	229	509	1428	300	فاقر-ع النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوهاب عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له -شء غيرهم واما قال اعتق عند موته ستة مم-لوك--ين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه	3798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2531	true	5990994074900712219	223	300	1081	1459	1459	300	واقراع النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها 20454 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار-------- اوصي عند موته فاعتق ستة مم-اليك ليس له مال غيرهم او ق--ال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غي-رهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه-	2531	709575374207451614	212	340.0	165	391	54.219947814941406	37	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	19	60	89	289	1428	300	اخبرنا------ بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن -بن المسيب ان امراة اعتقت ستة مملوكين لها عند الموت ليس لها مال غيرهم فاقرع النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2533	true	7469304280358321769	191	233	925	1132	1457	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن ابن المسيب ان امراة اعتقت ستة مملوكين لها عند الموت ليس لها مال غيرهم فاقرع النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2533	709575374207451614	200	387.5	159	207	96.61835479736328	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	133	201	640	963	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فذكر الحديث----------------------------------- اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه قضي في رجل اوصي بعتق رقيقه وفيهم الكبير والصغير فاستشار عمر رجالا منهم خارجة بن زيد بن ثابت فاقرع بينهم -قال ابو الزناد وحدثني رجل عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم اقرع بينهم	3798	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2534	true	-1245613529495329881	7	76	29	371	1461	300	صلي الله عليه وسلم 20466 وانباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم عن الربيع عن الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز------------------- قضي في رجل اوصي بعتق رقيقه وفيهم الكبير والصغير فاستشار عمر رجالا منهم خارجة بن زيد بن ثابت فاقرع بينهم فقال ابو الزناد وحدثني رجل عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم اقرع بينهم	2534	709575374207451614	268	472.0	211	361	74.23822784423828	51	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3799	false	-1345623228293242750	1	74	3	356	1463	300	ابي ذءب عن ابي الزناد ان رجلا اعتق ثلث رقيقه فاقرع بينهم ابان بن عثمان -----------اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا لم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم بينهم علي ايهم -خرج سهم الميت فيعتق-- فخرج السهم علي احد الاثلاث فعتق --------------------قال مالك ذ-لك احسن ما سمعت------ قال الشافعي وبهذا كله ناخذ	3799	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2534	true	-1245613529495329881	85	163	417	805	1461	300	ابي ذءب عن ابي الزناد ان رجلا اعتق ثلث رقيقه فاقرع بينهم ابان بن عثمان 20468 قال واخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا لم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم ع------لي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا فخرج السهم علي احد الاثلاث فعتقوا 20469 قال الشافعي قال مالك وذلك احسن ما سمعت 20470 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ	2534	709575374207451614	344	642.0	273	394	87.30964660644531	66	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	87	161	442	803	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك و-بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم ابي يوسف عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب -----------قال الشافعي	2917	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2536	true	-1563653060012110922	190	280	934	1385	1480	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك وابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته ص اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة 20494 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم--------- عن عبد الله بن دينار عن --------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب 20495 كذا رواه الشافعي	2536	709575374207451614	322	574.5	256	484	66.52892303466797	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1549	false	5241887564848487525	172	300	872	1516	1516	300	فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب -بن نوح الي ابيه نوح وابنه كافر و-----قال الله عز وجل------ لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال تبارك وتعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه-------- فنسب المو----الي نسبين نسبان احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة و------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق اعتقه فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الولاء انما يكون للمعتق قال-- وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-	1549	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2538	true	6686645725989330796	1	130	2	664	1486	300	فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب ابن نوح الي ابيه---- وابنه كافر 20510 قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب وقال----- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب فنسب الموالي الي نسبي------ن احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة 20511 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق 20512 فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الولاء انما يكون للمعتق 20513 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	2538	709575374207451614	603	1122.0	481	677	89.06942749023438	115	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1550	false	-7406351233645602763	0	134	0	645	1413	300	الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب------ فدل الكتاب والسنة علي ان الولاء انما يكون بمتقدم فعل من المعتق كما يكون النسب بمتقدم ولاد من الاب الا تري ان رجلا لو كان لا اب له يعرف جاء رجلا فساله فسال ان ينسبه الي نفسه ورضي ذلك الرجل لم يجز ان يكون له ابنا----- ابدا فيكون م-دخلا به علي عاقلته مظلمة في ان يعقلوا عنه ويكون ناسبا الي نفسه غير من ولد وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش------ وكذلك اذا لم يعتق الرجل الرجل- لم يجز ان يكون منسوبا اليه بالولاء فيدخل علي عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب الي نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق فبين في قوله انما الولاء لمن اعتق انه لا يكون الولاء الا لمن اعتق	1550	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2538	true	6686645725989330796	130	264	664	1312	1486	300	الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب 20514 فدل الكتاب والسنة علي ان الولاء انما يكون بمتقدم فعل من المعتق كما يكون النسب بمتقدم ولازم-- الاب الا تري ان رجلا لو كان لا اب له يعرف جاء رجلا فساله -----ان ينسبه الي نفسه ورضي ذلك الرجل لم يجز ان يكون--- ابنا له ص ابدا فيكون متدخلا به علي عاقلته مظلمة في ان يعقلوا عنه ويكون ناسبا الي نفسه غير من ولد وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش 20515 وكذلك اذا لم يعتق الرجل --رجلا لم يجز ان يكون منسوبا اليه بالولاء فيدخل علي عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب الي نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وبين في قوله انما الولاء لمن اعتق انه لا يكون الولاء---- لمن اعتق	2538	709575374207451614	626	1186.5	496	664	94.27710723876953	123	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1551	false	-725362773453475697	161	200	795	981	1427	300	انه ليس بثابت -انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن -بن موهب عن تميم الداري و-بن موهب ليس بالمعروف- عندنا ولا نعلمه لقي تميما------- ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا نعلمه متصلا------ قال	1551	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2539	true	-643472960185871539	4	45	25	225	1464	300	انه ليس بثابت وانما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس ---معروفا عندنا ولا نعلمه لقي تميما الداري ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا 20518 قال	2539	709575374207451614	182	321.5	143	203	89.6551742553711	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1552	false	-8185702919507999152	58	129	245	575	1395	300	قال فان قلت هو اعلم بمعني حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ونعارضك بما هو اثبت عن ميمونة و-بن عباس من هذا عن عمر بن الخطاب قال وما هو قلت وهبت ميمونة ولاء بني يسار لابن اختها عبد الله بن عباس فاتهبه فهذه زوج- النبي صلي الله عليه وسلم و-بن عباس وهما اثنان قال فلا يكون في احد ولو كانوا عددا كثيرا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة	1552	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2540	true	9103139777402488483	45	113	218	535	1450	300	قال فان قلت هو اعلم بمعني حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فنعارضك بما هو اثبت عن ميمونة وابن عباس من هذا عن عمر ----------قال وما هو قلت وهبت ميمونة ولاء بني يسار لابن اختها عبد الله بن عباس ف-وهبه وهذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم وابن عباس وهما اثنان قال -لا يكون في احد ولو كانوا اعداد----ا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة	2540	709575374207451614	308	569.0	240	333	92.49249267578125	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3332	false	-4390032067656487496	47	144	216	672	1456	300	بن ابي سليم عن ابي الاشعث الصنعاني عن عمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يسلم علي يدي الرجل فيموت ويترك مالا--------- فهو له وان ابي فلبيت المال ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن ابراهيم بن محمد عن----------------- ابيه عن مسروق ان رجلا من اهل الارض والي -بن عم -له فمات وترك مالا فسالوا -بن مسعود عن ذلك فقال ماله له ----------------------------------------------------------------------------قال الشافعي فالشافعي رحمه الله تعالي واذا اسلم الرجل علي يدي رجل ووالاه ثم مات لم يكن له ميراثه من قبل قول النبي صلي الله عليه وسلم فانما الولاء لمن اعتق-------- وهذا	3332	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2540	true	9103139777402488483	122	220	583	1043	1450	300	بن ابي سليم عن ابي الاشعث الصنعاني عن ----عمر بن الخطاب -------------انه سءل عن الرجل يسلم علي يدي الرجل فيموت ويترك مالا اظنه قال فهو له فان ابي فلبيت المال 20530 وع-------------------ن ابراهيم بن محمد اظنه ابن المنتشر عن ابيه عن مسروق ان رجلا من اهل الارض والي ابن عمر له فمات وترك مالا فسالوا ابن مسعود عن ذلك فقال ماله له 20531 وعن ابن ابي ليلي عن مطرف عن الشعبي انه قال لا ولاء الا لذي نعمة 20532 قال احمد وبهذا نقول لانه يوافق------------------------------------------------------------------------ قول النبي صلي الله عليه وسلم -انما الولاء لمن اعتق ص 20533 وهذا	2540	709575374207451614	311	509.0	243	569	54.65729522705078	59	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1554	false	-5521720444237782272	35	109	165	572	1513	300	كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويعفون الحام الحامي وهذه من الابل والغنم فكان------وا يقولون في الحام الحامي اذا ضرب في ابل الرجل عشر سنين------ وقيل ن-تج له عشرة حام اي -حمي ظهره فلا يحل ان يركب------ ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تو-ما ونتج -نتاجها فكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها مثلها ويسيبون الساءبة فيقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اكمل	1554	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2541	true	-7145373272224903585	224	300	1183	1603	1603	300	كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويحمون الحام------- وهذه من الابل والغنم 20543 وكانوا يقولون في الحام الفحل -اذا ضرب في ابل الرجل عشر سنين فيخلي وقيل تنتج له عشرة حام اي تحمي ظهره فلا يحل ان تركب 20544 ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تواما ونتج لنتاجها وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها 20545 ويسيبون الساءبة فيقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اكمل-	2541	709575374207451614	380	696.5	309	429	88.57808685302734	60	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	58	102	313	524	1585	300	قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي حكيم ان عمر بن عبد العزيز اعتق عبدا له نصرانيا فتوفي العبد بعد ما عتق قال اسماعيل فامرني عمر بن عبد العزيز ان اخذ ماله فاجعله في بيت مال المسلمين	1641	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2541	true	-7145373272224903585	118	160	641	845	1603	300	قال الشافعي اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي حكيم ان عمر بن عبد العزيز اعتق عبدا له نصرانيا فتوفي العبد بعد ما عتق قال اسماعيل فامرني عمر بن عبد العزيز ان اخذ ماله واجعله في بيت مال المسلمين	2541	709575374207451614	203	397.0	161	211	96.20853424072266	40	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1554	false	-5521720444237782272	109	177	572	896	1513	300	لتبررنا فيك------ فانزل الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاي--ة فرد الله ثم رسو----له صلي الله عليه وسلم الغنم الي مالكها اذا كان العتق لا يقع علي غير الادميين وك-----ذلك لو انه اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذا حكم الله عز وجل ان يرد اليه ذلك ويبطل الشرط فيه فكذلك ابطل الشروط في الساءبة و-رده الي ولاء من اعتقه	1554	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2542	true	-4758304586630583777	0	63	0	308	1467	300	لتبررنا فيك 20546 فانزل الله------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة فرد الله ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنم الي مالكها اذ----- العتق لا يقع علي غير الادميين 20547 كذلك لو ----اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذ- حكم الله------- ان يرد----- ذلك ويبطل الشرط---- فكذلك ابطل الشر-ط في الساءبة وارده الي ولاء من اعتقه	2542	709575374207451614	286	486.5	226	342	83.625732421875	48	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1649	false	-5869443941431728051	224	300	1129	1484	1484	300	ذكروا ان حاطب بن ابي بلتعة اعتق ساءبة قلت-------------- ونحن نقول ان اعتق رجل ساءبة فهو حر وولاءه له قال فيذكرون عن عمر وعثمان ما يوافق قولهم ويذكر سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه رجل من الحاج فاصابه غلام من بني مخزوم فقضي عمر عليهم بعقله فقال ابو المقضي عليه لو اصاب ابني ق-ال اذا لا يكون له شء قال فهو اذا مثل الارقم قال عمر فهو اذا مثل الارقم------------------ فقلت له هذا اذا ثبت بقولنا-	1649	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2542	true	-4758304586630583777	78	149	377	717	1467	300	ذكروا ان حاطبا ا------------عتق ساءبة 20549 قال الشافعي ونحن نقول ان اعتق رجل ساءبة فهو حر وولاءه له 20550 قال------------------------------- ويذكر سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه رجل من الجاج فاصابه غلام من بني مخزوم فقضي عمر عليهم بعقله ق-ال ابو المقضي عليه لو اصاب ابني فقال اذا لا يكون له شء قال -هو اذا مثل الارقم قال عمر فهو -ذا مثل الارقم 20551 قال الشافعي فقلت--- هذا اذا ثبت بقولنا	2542	709575374207451614	288	498.0	225	389	74.0359878540039	55	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	0	125	0	608	1476	300	اشبه ق------ال ومن اين قلت لانه لو راي ولاءه للمسلمين راي عليهم عقله ولكن يشبه ان يكون راي عقله علي مواليه فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتي يعرف مواليه ولو كان علي ما تاولوا وكان الحديث يحتمل ما قالوا كانوا يخالفونه قال واين قلت هم يزعمون ان الساءبة لو قتل كان عقله علي المسلمين ونحن نروي عن عمر وغيره مثل م-عني قولنا قال فاذكره قلت اخب----------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن -------------بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوا فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس قال فح---------------ديث عطاء مرسل ------قلت يشبه ان يكون سمعه من ال طارق وان لم يسمعه منهم عنهم فحديث سليمان مرسل	1650	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2542	true	-4758304586630583777	149	273	717	1330	1467	300	اشبه 20552 قال ومن اين قلت لانه لو راي ولاءه للمسلمين راي عليهم عقله ولكن يشبه ان يكون---- عقله علي مواليه فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتي يعرف مواليه 20553 ثم ساق الكلام الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحن نروي عن عمر وغيره مثله يعني قولنا 20554 فذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيا---ن بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوه فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس ص 20555 قال الشافعي حديث عطاء مرسل 20556 قلت يشبه ان يكون سمعه من ط---ارق وان لم يسمعه منه فح------ديث سليمان مرسل	2542	709575374207451614	440	776.5	347	725	60.68965530395508	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1553	false	7609894745442823630	167	242	791	1158	1442	300	المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقلعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فامر ان تدفع الي طارق او الي ورثة طارق ق------ال الشافعي فهذا ان كان ثابتا يدلك علي ان عمر يثبت ولاء الساءبة لمن سيبه وهذا معروف ---------------------------عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه في تركة سالم الذي يقال له س---------------------------------------------الم مولي ابي حذيفة ان ابا بكر اعطي فضل ميراثه----- عمرة بنت يعار الانصارية وكانت اعتقته ساءبة	1553	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2543	true	-145447751172039559	0	86	0	429	1477	300	المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقطعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فامر ان يدفع الي طارق او---- ورثة طارق 20558 قال الشافعي -هذا ان كان ثابتا بذلك علي ان عمر يثبت ولاء الساءبة لمن سيبه 20559 وفيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سفيان اخبرني ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة مولي لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار ----------------اعتقته ساءبة	2543	709575374207451614	250	415.0	195	450	55.55555725097656	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	129	162	625	780	1476	300	اخبرنا سفيان عن سليمان بن مهران عن ابراهيم النخعي ان رجلا اعتق ساءبة فمات فقال عبد الله هو لك قال لا اريد -قال فضعه اذا في بيت المال فان له وارثا كثيرا------ قال	1650	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2543	true	-145447751172039559	106	139	532	686	1477	300	اخبرنا سفيان عن سليمان بن مهران عن-------- النخعي ان رجلا اعتق ساءبة فمات فقال عبد الله هو لك قال لا اريده قال فضعه اذا في بيت المال فان له وارثا كثيرا 20561 قال	2543	709575374207451614	146	273.0	115	162	90.12345886230469	30	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	160	269	841	1376	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1640	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	5	108	32	545	1524	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب-----------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	2544	709575374207451614	508	991.0	405	537	94.59962463378906	98	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	270	300	1380	1521	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثمان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الح-رث بن الخزرج-	1640	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	205	235	1033	1176	1524	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثمان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج	2544	709575374207451614	141	272.0	112	143	98.60140228271484	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	0	58	0	313	1585	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الح-رث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقالت ورثته لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	1641	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	235	293	1176	1489	1524	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال- ورثته لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	2544	709575374207451614	312	614.0	254	314	99.3630599975586	56	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3821	false	4326485465167001476	196	300	913	1409	1409	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رضي الله تعالي عنه قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق علي غيرهم وقد ---------------زاد مسلم في الحديث شيءا هو نحو من سياق حديث الليث بن سعد قال الشافعي اخبرنا-	3821	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	true	-6118229231833030952	101	194	534	983	1498	300	اخبرنا الربيع بن سليمان---- اخبرنا الشافعي اخب-----------------------رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي---- صلي الله عليه وسلم سمع بذلك------ فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق علي غيرهم 20578 قال الشافعي وزاد مسلم بن خالد-- شيءا هو نحو من سياق----- الليث بن سعد ------20579 اخبرنا	2545	709575374207451614	409	721.0	320	512	79.8828125	79	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	0	97	0	456	1417	300	يحيي بن حسان عن الليث بن سعد وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذوي قرابتك فان فضل--- عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد عن يمينك و---شمالك	3822	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	true	-6118229231833030952	209	300	1071	1498	1498	300	يحيي بن حسان عن الليث------- وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر ق------------ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام--------- بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذوي قرابتك فان فضل شء عن ذ-ي قرابتك--- فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وعن شمالك-	2545	709575374207451614	414	761.5	327	463	89.4168472290039	82	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	136	299	650	1415	1417	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم واعطاه ا------------------لثمن-- قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان ----عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن--- النبي صلي الله عليه وسلم بنحو---------------------------- حديث حماد بن ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------يد قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له-- مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ب-ن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب------ قال الشافعي هكذا سمعت- منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا	3822	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2546	true	4344401050928892915	40	221	217	1097	1474	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له ع-------------------ن دبر- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمان ماءة درهم واعطاه الثمن 20582 وبهذا الاسناد قال-------- اخبرنا يحيي بن حسان اخبرنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن 25 النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد 20583 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار -عن ابي الزبير سمع- جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له ص مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن الن---------حام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب 20584 قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا	2546	709575374207451614	680	1179.0	530	935	72.7272720336914	132	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	0	74	0	350	1412	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع -بن جريج حديث الليث------- وغيره------ وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد ----مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده------ وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث -بن جريج والليث عن ابي الزبير------ وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار	3823	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2546	true	4344401050928892915	222	300	1100	1474	1474	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث بن سعد وغيره 20585 وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد 20586 وحماد بن سلمة------ احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده 20587 وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير 20588 وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار-	2546	709575374207451614	340	617.5	269	381	89.23884582519531	67	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	42	74	210	378	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة ان تباع من الاعراب ممن يسء ملكتها فبيعت	3555	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2547	true	7415997764036985133	264	296	1310	1477	1495	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة ان تباع من الاعراب ممن يسء ملك-ها فبيعت	2547	709575374207451614	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	74	119	350	555	1412	300	وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان--------- قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات فقال لعل هذا خطا منه او زلة منه حفظتها عنه------ قال	3823	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2547	true	7415997764036985133	0	47	0	219	1495	300	وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد 20589- وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا منه او زلة منه حفظتها عنه 20590 قال	2547	709575374207451614	198	368.5	154	220	90.0	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	277	300	1302	1412	1412	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه باع مدبرا احتاج صاحبه الي ثمنه-	3823	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2547	true	7415997764036985133	227	249	1115	1224	1495	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم-------- مدبرا احتاج صاحبه الي ثمنه	2547	709575374207451614	100	172.5	80	117	85.47008514404297	18	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3824	false	4249807077506275938	1	70	4	341	1395	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس قال يعود الرجل في مدبره اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد قال المدبر وصية يرجع صاحبه فيه متي شاء قال الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن -بن طاوس قال سالني -بن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر ايبيعه صاحبه قال قلت كان يقول يبيعه اذا احتاج صاحبه الي- ثمنه فقال -بن المنكدر ويبيعه وان لم	3824	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2548	true	-6062741700337172468	246	300	1241	1515	1515	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس قال يعود الرجل في مدبره 20604 وباسناده قال اخبرنا------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس قال سالني ابن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر ايبيعه صاحبه قال قلت كان----- يبيعه اذا احتاج------ اليه 20605 قال ابن المنكدر ويبيعه -ان لم-	2548	709575374207451614	242	403.5	192	341	70.96774291992188	41	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3846	false	-4436704248402699559	133	296	672	1437	1453	300	لي بعض من خالفنا فيه ع------لي اي شء اعتمدت في قولك المدبر وصية يرجع فيه صاحبه متي شاء قلت علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي قطع الله بها عذر من علمها ق------ال فعندنا فيه- حجة قلنا فاذكرها قال الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم في حديثكم باعه ولم يساله صاحبه بيعه قلت---- العلم يحيط ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يبيع علي احد ماله الا فيما لزمه او بامره ق------ال فبايهما باعه ق------لت اما الذي يدل عليه اخر الحديث في دفعه اياه الي صاحبه الذي دبره فانه دبره وهو يري انه لا يجوز له بيعه حين دبره وكان يريد ب--يعه اما محتاجا--------- واما غير محتاج فاراد الرجوع فذكر---- للنبي النبي صلي الله عليه وسلم فباعه وكان في بيعه دلالة علي ان بيعه جاءز له اذا شاء وامره ان -كان محتاجا ان يبدا بنفسه فيمسك عليها يري ذلك لءلا يحتاج الي الناس------ قال فان ----قال قاءل فانا روينا عن ابي جعفر محمد ب-------ن عل--ي رضي الله	3846	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2549	true	3620196194399377353	19	179	103	858	1427	300	لي بعض من خالفنا في المدبر علي اي شء اعتمدت -------------------------------------------قلت علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي قطع الله بها عذر من علمها 20607 قال فعندنا فيها حجة -----------------الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم في حديثكم باعه ولم يساله صاحبه بيعه قلت نعم العلم يحيط ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يبيع علي احد ماله الا فيما لزمه او بامره 20608 قال فبايهما باعه 20609 قلت اما الذي يدل عليه اخر الحديث في دفعه ثمنه الي صاحبه الذي دبره فانه دبره وهو يري انه لا يجوز له بيعه حين دبره وكان يريد ص بيعه اما محتاجا الي بيعه واما غير محتاج فاراد الرجوع فذكر ذلك ------للنبي صلي الله عليه وسلم فباعه فكان ب---يعه دلالة علي ان بيعه جاءز له اذا شاء وامره اذا كان محتاجا ان يبدا بنفسه فيمسك عليها نري ذلك لءلا يحتاج الي الناس 20610 قال الشافعي قال قاءل----- روينا عن ابي جعفر محمد بن علي ان النبي صلي الله	2549	709575374207451614	668	1222.0	523	829	80.57901000976562	129	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3847	false	-8966444784514281064	0	178	0	829	1423	300	صلي الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر قال الشاف--------------------------------------------------------عي فقلت له ما روي هذا احد عن ابي جعفر فيما علمت----- يثبت حديثه ولو رواه من يثبت حديثه ما كان لك فيه -----حجة من وجوه ق------ال وما هي قل------ت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت------ قال فهل يخالفه قلت ليس بحديث واحتاج الي ذكره فاذكره علي ما فيه قال لو ثبت كان يجوز ان اقول باع النبي صلي الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث محمد بن علي قال الشافعي فان قلت انه يخالفه قلت هو ادل لك علي ان حديثك حجة عليك قال وكيف قلت ان كان محمد بن علي قال للمدبر الذي روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم باع رقبته انما باع النبي صلي الله عليه وسلم خدمته كما قلت فغلط من قال باع رقبته بما بين الخدمة والرقبة كنت خالفت حديثنا وحديث محمد بن علي قال واين قلت اتقول ان بيعه خدمة المدبر جاءز قال- لا لانها غرر فقلت فقد خالفت ما رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3847	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2549	true	3620196194399377353	177	300	849	1427	1427	300	صلي الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر وذكره في كتاب القديم عن حجاج بن ارطاة عن ابي جعفر 20611 قال الشافعي فقلت له ما روي هذا---- عن ابي جعفر فيما علمت احدا يثبت حديثه ولو رواه من -ثبت حديثه ما كان--- فيه لك الحجة من وجوه 20612 قال وما هي 20613 قلت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت 20614 قال الشافعي و------------------------------------------------------لو ثبت كان يجوز ان اقول باع النبي صلي الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث محمد بن علي 20615 ثم ساق الكلام ا-------------------------لي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال--------------------------------------------------------------------------------- اتقول ان بيعه خدمة المدبر جاءز قالا لا لانها غرر ق-لت فقد خالفت ما رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	2549	709575374207451614	453	769.0	353	914	49.56236267089844	86	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3847	false	-8966444784514281064	178	300	829	1423	1423	300	فلعله باعه من نفسه قلت جابر -سمي باعه بثمان-ماءة درهم من نعيم--- النحام ويقول عبد قبطي يقال له يعقوب مات عام اول في امارة ب-ن الزبير فكيف يوهم انه باعه من نفسه وقلت له روي ابو جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد فقلت مرسلا وقد رواه معه عدد فطرحته وروايته يوافقه عليها عدد في--ها حديثان متصلان او ثلاثة صحيحة ثابتة وهو لا يخالفه فيه احد برواية غيره واردت تثب-ت حديثا رويته عن ابي جعفر -يخالفه فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ما ابعد ما بين اقاويلك وقلت له واصل قولك انه لو لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم شيءا لا يخالفه فيه غيره لزمك وقد-	3847	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2550	true	-5429295517047719935	0	101	0	495	1499	300	فلعله باعه من نفسه قلت جابر يسمي باعه بثمان ماءة درهم من نعيم بن النحام ويقول عبد قبطي يقال له يعقوب مات عام اول في امارة ابن الزبير فكيف توهم انه باعه من نفسه وقلت له روي ابو جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد فقلت مرسل -وقد رواه معه عدد فطرحته وروايته يوافقه عليها عدد ص منها حديثان متصلان او ثلاثة صحيحة ثابتة وهو لا يخالفه فيه احد برواية غيره واردت تثبيت حديث- رويته عن ابي جعفر ويخالفه فيه جابر عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال بعض اصحابه------------------------ شيءا لا يخالفه فيه غيره لزمك وقد	2550	709575374207451614	478	886.5	382	605	79.00826263427734	89	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3848	false	-4071050247992445013	0	45	0	233	1458	300	باعت عاءشة مدبرة لها فكيف خالفتها مع حديث النبي صلي الله عليه وسلم وانتم راوون عن ابي اسحاق عن امراته عن عاءشة شيءا في البيوع تزعم واصحابك ان القياس غيره وتقول لا اخالف عاءشة ثم تخالفها ومعها سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس	3848	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2550	true	-5429295517047719935	101	146	495	728	1499	300	باعت عاءشة مدبرا لها فكيف خالفتها مع حديث النبي صلي الله عليه وسلم وانتم تروون عن ابي اسحاق عن امراته عن عاءشة شيءا في البيوع تزعم واصحابك ان القياس غيره وتقول لا اخالف عاءشة ثم تخالفها ومعها سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس	2550	709575374207451614	230	457.0	185	233	98.71244812011719	43	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3848	false	-4071050247992445013	183	246	868	1199	1458	300	المدبر قال فهو قول اكثر الفقهاء قلت بل- قول اكثر الفقهاء ان يباع ------قال لسنا نقوله ولا اهل المدينة ------قلت جابر بن عبد الله وعاءشة وعمر بن عبد العزيز و-بن المنكدر وغيرهم يبيعه بالمدينة وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم من المكيين وعندك بالعراق من يبيعه وقول اكثر التابعين يبيعه فكيف ادعيت فيه الاكثر والاكثر -من مضي عليك مع انه لا حجة لاحد مع السنة	3848	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2550	true	-5429295517047719935	150	216	748	1093	1499	300	الي ان قال فهو قول اكثر الفقهاء قلت بلي قول اكثر الفقهاء ان يباع 20617 قال لسنا نقوله ولا اهل المدينة 20618 قلت جابر بن عبد الله وعاءشة وعمر بن عبد العزيز وابن المنكدر وغيرهم يبيعه بالمدينة وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم من المكيين وعندك بالعراق من يبيعه وقول اكثر التابعين ببيعه فكيف ادعيت فيه الاكثر والاكثر ممن مضي عليك مع ان- لا حجة لاحد مع السنة	2550	709575374207451614	325	610.0	262	346	93.93063354492188	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3827	false	8512190307074825050	120	174	584	849	1477	300	الشافعي اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال المدبر من الثلث------ قال الشافعي قال--- علي بن ظبيان كنت اخذته مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع هو موقوف علي -بن عمر فوقفته قال الشافعي قال الشافعي والحفاظ الذين يحدثونه يقفون--ه علي -بن عمر	3827	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2551	true	2148566995269886666	120	170	610	851	1528	300	الشافعي اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن ------------عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال المدبر من الثلث 20624 قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت احدثه مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع هو موقوف علي ابن عمر فوقفته------------------------ والحفاظ الذين -حدثو-ه يقفوا به علي ابن عمر	2551	709575374207451614	223	386.0	176	279	79.92831420898438	39	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3844	false	3475581825834703044	276	300	1400	1519	1519	300	مملوكون---- وقد قال هذا غير واحد من اهل العلم قال-------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اولاد المدبرة-	3844	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2552	true	-4262156925509741751	38	72	198	379	1458	300	مملوكون قال وقد قال هذا غير واحد من اهل العلم 20634 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اولاد المدبرة	2552	709575374207451614	116	197.5	93	181	64.08839416503906	22	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3856	false	5492597514531113032	21	57	116	292	1519	300	قول الله عز وجل-- والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم------------------------------------------------------------------------------ دلالة علي انه انما اذن ان يكاتب من يعقل-------- لا من لا يعقل فابطلت ان تبتغي الكتابة من صبي ولا معتوه ولا غير بالغ بحال	3856	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2553	true	-2192078895930133375	245	295	1210	1459	1487	300	قال الله جل ثناءه والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور 20651 قال الشافعي وفيه دلالة علي انه انما اذن ان يكاتب من يعقل ما يطلب لا من لا يعقل ان ي-------بتغي الكتابة من-------- معتوه ولا غير بالغ بحال	2553	709575374207451614	151	258.5	119	264	57.19696807861328	27	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3853	false	4370448096796498792	238	300	1201	1494	1494	300	اخبرنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك ----بن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح او كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال ق-------------------ال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا ال------مال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت ------قال الشافعي والخير كلمة يعرف ما اريد منها-	3853	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2554	true	6092416988276388545	6	74	40	369	1539	300	اخبرنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال ام الصلاح ام كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح 20653 قال وقال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا النور المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت 20654 قال الشافعي والخير كلمة يعرف ما اريد منها	2554	709575374207451614	290	539.5	229	329	88.1458969116211	57	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	0	208	0	1052	1507	300	بالمخاطبة بها قال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البري-------ة فعقلنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال------ وقال الله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير----- فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان لهم في البدن---- مالا وقال عز وج-ل اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا------- فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك------ وبقوله الوصية للوالدين والاقربين قال--- فلما قال الله --عز وجل ان علمتم فيهم خيرا------ كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيك-سب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي------ قال ولا يجوز عندي والله تعالي اعلم في قوله ان علمتم فيهم خيرا الا هذا وليس الظاهر ان القول ان علمت في عبدك مالا بمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عنده لا فيه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد- المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده فكيف يكون ان يكاتبه بماله انما يكاتبه بما يفيد العبد بعد بالكتابة لانه حينءذ يمنع ما افاد العبد لاداء الكتابة قال ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه كم يقدر مالا يعتق به كما افاد اولا	3854	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2554	true	6092416988276388545	74	249	369	1288	1539	300	بالمخاطبة بها قال الله تعالي ا-ن الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فعقلنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال 20655 وقال الله------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير الحج فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان---- في البدن لها مالا ص 20656 وقال اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا البقرة فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك 20657 وبقوله الوصية للوالدين والاقربين البقرة فلما قال الله فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور كان اظهر معانيها بدلالة من استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي 20658 قال الشافعي---------------------------------------------------------- وليس الظاهر ان القول ان علمت في عبدك مالا بمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عند-------ه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيده المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده 20659 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل---- انه يفيد م---الا يعتق به كما افاد اولا	2554	709575374207451614	820	1451.5	657	1107	74.0740737915039	147	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	225	290	1135	1464	1507	300	علي الاكتساب والامانة ما يجب علي الرجل يكاتب- عبده قويا امينا------ اخبرن---------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رضي الله عنه قال اخبرنا عبد الله بن الحارث عن --------------بن جريج قال قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت ان فيه خيرا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقالها عمرو بن دينار وقلت لعطاء اتاثرها عن احد قال لا ق------ال الشافعي اما اذا كان المملوك قويا علي الاكتساب	3854	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2555	true	8946256006004660056	41	108	191	534	1483	300	علي الناس هل------------ يجب علي الرجل مكاتبة عبده قويا امينا 20667 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب-----------------رنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج قال قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت--- فيه خيرا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقالها عمرو بن دينار فقلت لعطاء اتاثرها عن احد قال لا 20668 قال الشافعي ---واذا جمع ال------قو-ة علي الاكتساب	2555	709575374207451614	265	436.5	210	389	68.1233901977539	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3855	false	3699418698388236298	9	128	41	637	1442	300	واذا جمع القوة علي الاكتساب والامانة فاحب الي لسيده ان يكاتبه ولم اكن امتنع ان شاء الله من كتابة مملوك لي جمع القوة والامانة ولا لاحد ان يمتنع منه قال الشافعي ولا يبين لي ان يجبر الحاكم احدا علي كتابة مملوكه لان الاية محتملة ان تكون ارشادا واباحة لكتابة يتحول بها حكم العبد عما كان عليه لا حتما كما ابيح الصيد المحظور في الاحرام بعد الاحرام والبيع بعد الصلاة لا انه حتم عليهم ان يصيدوا ويبيعوا وقد ذهب هذا المذهب عدد ممن لقيت من اهل العلم فان قيل فهل فيه دلالة غير ما وصفت قيل ارايت اذا قيل فكاتبوهم هل يجوز ان يقال اوجب كما وجبت المتعة الا وهو محدود- باقل -ما يقع عليه اسم الكتابة او لغاية معلومة	3855	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2555	true	8946256006004660056	103	162	506	799	1483	300	واذا جمع القوة علي الاكتساب والامانة فاحب الي لسيده ان يكاتبه -------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يبين لي ان يجير علي------------------------ه لان الاية محتملة ان تكون ارشادا واباحة 20669--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذهب هذا المذهب عدد ممن لقيت من اهل العلم وبسط الكلام في ذلك 20670 واحتج في جملة ما ذكر بانه لو كان واجبا لكان------------------------------------- محدودا باقل مما يقع----- اسم الكتاب- او بغاية معلومة	2555	709575374207451614	223	323.5	175	598	37.29096984863281	36	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3883	false	-8447603707637159706	130	232	634	1154	1533	300	كتابة العبيد كتابة واحدة صحيحة اخبرن---------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قال عطاء ان كاتبت عبدا لك وله بنون يومءذ فكاتبك علي نفسه وعليهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان اعتقته او بعض بنيه فكذلك------ وقالها عمرو بن دينار ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا ان شاء الله تعالي كما قال عمرو بن دينار وعطاء اذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم بامرهم فعلي كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فايهم مات او -عتق وضع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة	3883	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2556	true	-7646023541426872764	63	160	312	813	1528	300	كتابة العبيد كتابة واحدة 20678 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب--------------------رنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قال عطاء ان كاتبت عبدا لك وله بنون يومءذ فكاتبك علي نفسه وعليهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان اعتق-ه او بعض بنيه فكذلك 20679 وقالها عمرو بن دينار 20680 قال الشافعي -----------------هذا ان شاء الله------ كما قالا------------------- اذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم بامرهم فعلي كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فايهم مات او اعتق وضع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة	2556	709575374207451614	443	785.5	354	568	77.99295806884766	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3887	false	-9064505822738480859	97	199	453	959	1422	300	العبيد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت لعطاء كتبت علي رجلين في بيع ان حيكما ع-ن ميت------------------------كما وملي-كما ع-ن معدمكما --------------------------------------------------قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي وقال زعامة يعني حمالة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال فقلت لعطاء كاتبت عبدين لي وكتبت ذلك عليهما قال لا يجوز في عبيدك وقالها سليمان بن موسي قال بن جريج فقلت لعطاء لم لا يجوز قال من اجل ان احدهما لو افلس رجع عبدا لم يملك منك شيءا	3887	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2556	true	-7646023541426872764	168	262	858	1336	1528	300	العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي-------------------- اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء كتبت علي رجلين في بيع ان حيكما علي ميتكما او قال ميتكما علي حيكما ومليككما علي معدمكما او قال معدمكما علي مليككما 20682 قال احمد انا اشك قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي وقال زعامة يعني حمالة 20683 وباسناده قال اخبرنا الشافعي-------------------- اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال -قلت لعطاء كاتبت عبدين لي وكتبت ذلك عليهما قال لا ي-----------------------------------------------------------------جوز قال من اجل ان احدهما ان افلس رجع عبدا لم يملك منك شيءا	2556	709575374207451614	378	608.5	300	588	64.28571319580078	62	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	212	300	1124	1541	1541	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان------- عن طارق عن الشعبي ان عليا رضي الله تعالي عنه قال في المكاتب يعتق منه بحساب وقال بن عمر وزيد بن ثابت هو عبد ما بقي عليه شء وروي ذلك عمرو بن شعيب وبذلك نقول ويقولون به معنا وهم يخالفون الذي رووا عن علي رضي الله تعالي عنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حجاج عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه يعتق من المكاتب بقدر ما ادي ويرث بقدر-	3428	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2558	true	6361455256300347184	149	196	747	966	1455	300	قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن طارق عن الشعبي ان عليا -------------------قال في المكاتب يعتق منه بحساب 20703 وفيما بلغه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجاج عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن الحارث عن علي يعت-------------------ق من المكاتب بقدر ما ادي ويرث بقدر	2558	709575374207451614	176	265.0	135	428	41.12149429321289	35	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3429	false	3242627906309867725	91	137	452	668	1503	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حماد بن خالد الخياط عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي الاحوص قال قال عبد الله اذا ادي المكاتب قيمته فهو حر ونحن نروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت وبن عمر وعاءشة انه عبد ما بقي عليه شء	3429	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2558	true	6361455256300347184	106	213	532	1039	1455	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- حماد بن خالد الخياط عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي الاحوص قال قال عبد الله اذا ادي المكاتب قيمته فهو حر 20701 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود 20702 وباسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن طارق عن الشعبي ان عليا قال في المكاتب يعتق منه بحساب 20703 وفيما بلغه عن حجاج عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن الحارث عن علي يعتق من المكاتب بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي 20704 قال الشافعي وقال ابن عمر وزيد بن ثابت هو ----------------عبد ما بقي عليه شء	2558	709575374207451614	169	286.5	131	534	31.647939682006836	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3858	false	-6194095295540138357	0	31	0	161	1442	300	انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه ------قال الشافعي وهذا والله تعالي اعلم عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف	3858	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2560	true	-5611385179571189139	189	220	945	1106	1510	300	انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه 20721 قال الشافعي وهذا والله------ اعلم عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف	2560	709575374207451614	155	295.0	125	167	92.81436920166016	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3960	false	1189661001324438799	0	168	0	776	1382	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت له يعني عطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه -قلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقض-------------------ي به اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال اخبرني -بن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقي -------قال عمرو بن دينار ----ما اراه لبنيه------ قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني انه لسيده والله تعالي اعلم قال الشافعي رحمه الله تعالي وبقول عمرو --------------وهو قول زيد بن ثابت ناخذ واما ما روي عط---اء انه بلغه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وهو روي عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي فلا ادري ا-ثبت عنه ام لا وانما نقول بقول زيد بن ثابت فيه------ قال	3960	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2561	true	696624971189773373	22	166	119	788	1474	300	اخبرنا الشافعي-------------------- اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت له يعني عطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه فقلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا -----ان علي بن ابي طالب كا-------------ن يقضي به 20727 وباسناده قال اخبرنا--------------- الشافع----------------ي اخبرنا عبد الله عن ا--------بن جريج قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقي 20728 وقال عمرو بن دينار قال ما اراه لبنيه 20729 قال الشافع----------------ي يعني انه لسيده والله------ اعلم---------------------------- وبقول عمرو بن دينار نقول وهو قول زيد بن ثابت ف-----اما ما روي عن عطاء انه بلغه عن علي ف-------------------------------هو روي عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ولا ادري ايثبت عنه ام لا وانما نقول بقول زيد-------- فيه 20730 قال	2561	709575374207451614	592	993.0	460	840	70.47618865966797	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3961	false	9077323529464594596	179	273	888	1357	1492	300	افلاس المكاتب------ اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------ا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت له يعني لعطاء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه -لم يدع وفاء ابتدء ب--حق الناس قبل كتابتي قال نعم------ وقالها--- عمرو بن دينار------ قال -بن جريج قلت لعطاء اما احاصهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله لي س--نة قال لا قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ فاذا مات المكاتب وعليه دين بدء بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال السيد	3961	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2561	true	696624971189773373	180	274	855	1335	1474	300	افلاس المكاتب 20731 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الشافعي اخب--------------------رنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت--- يعني لعطاء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه ولم يدع وفاء انبدا بالحق للناس قبل كتابتي قال نعم 20732 وقالها لي عمرو بن دينار 20733 قال ابن جريج قلت لعطاء اما احصاهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله لي ببينة قال لا 20734 قال الشافعي ف----------------بهذا ناخذ فاذا مات المكاتب وعليه دين بدء بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال للسيد	2561	709575374207451614	402	700.0	318	519	77.45664978027344	69	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3875	false	3854437012722028651	122	175	644	896	1517	300	اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فاراد ان يقاطع بعضهم قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هءلاء ------قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ فلا يكون لاحد من الشركاء في المكاتب ان ياخذ من المكاتب شيءا دون صاحبه فان	3875	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2562	true	1921048438401794584	0	50	0	241	1495	300	اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فاراد ان يقاطع بعضهم قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هءلاء 20737 قال الشافع----------------ي وبهذا ناخذ فلا يكون لاحد--- الشركاء في المكاتب ان ياخذ من المكاتب شيءا دون صاحبه ولد	2562	709575374207451614	230	424.5	181	260	88.46154022216797	44	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3899	false	6887786985869094425	29	130	152	654	1525	300	ولد المكاتب وماله---------------------------------------------- اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك -قال هو للسيد------ وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت لعطاء فان كان السيد قد ساله ماله فكتمه اياه فقال هو لسيده ------------فقلت لعطاء فكتمه ولدا--- من امة -----ولم يعلمه قال هو لسيده------ وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي------ قال -بن جريج قلت له ارايت ان	3899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2562	true	1921048438401794584	191	300	949	1495	1495	300	ولد المكاتب وماله قبل الكتابة فاخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخب--------------------رنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك فقال هو السيد 20746 وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي 20747 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخب--------------------رنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء فان كان السيد قد ساله ماله فكتمه ------قال هو لسيده قال ابن جريج قلت لعطاء وكتمه ولدا له من امة له او لم يساله قال هو لسيده 20748 وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي 20749 قال ابن جريج قلت له ارايت ان-	2562	709575374207451614	430	735.5	340	593	72.51264953613281	77	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3907	false	3543197282242249295	154	243	753	1183	1448	300	المكاتبة فولدها موقوف فان ادت فعتقت عتق وان ماتت قبل ان تءدي ولها مال تءدي منه مكاتبتها او يفضل او لا مال لها فقد ماتت رقيقا ومالها ان كان لها لسيدها وولدها رقيق لانهم لم يكن لهم عقد مكاتبة فيكون عليهم حصة يءدونها فيعتقون لو لم تءد امهم وليسوا كولد ام الولد التي لا ترق بحال المكاتبة فالمكاتبة قد ترق بحال وليس كذلك ام الولد في قول من قال لا ترق ام الولد وقد قيل ما ولدت المكاتبة فهم رقيق لان امهم لم تكن حرة والقول الاول احب الي	3907	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2562	true	1921048438401794584	139	173	683	851	1495	300	المكاتبة فولدها موقوف فان ادت فعتقت عتق وان ماتت قبل ان تءدي------------------------------------------------- فقد ماتت رقيق-------------------------ا وولدها رقيق ثم ساق الكلام الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال---------------- وقد قيل ما ولدت المكاتبة فهم رقيق-------------------- والقول الاول احب الي	2562	709575374207451614	149	230.0	119	430	34.651161193847656	25	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3899	false	6887786985869094425	130	183	654	919	1525	300	كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال لسيدهما---- وقالها عمرو بن دينار ------قال الشافعي رحمه الله تعالي القول ما قال عطاء وعمرو بن دينار في ولد العبد المكاتب سواء علمه السيد او لم يعلمه هو مال للسيد وكذلك -----مال العبد للسيد	3899	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2563	true	-8893852525274057748	0	52	0	257	1479	300	كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال -سيده 20750 وقالها عمرو بن دينار 20751 قال الشافع----------------ي القول ما قال عطاء وعمرو بن دينار في ولد العبد المكاتب سواء علمه السيد او لم يعلمه هو مال للسيد وكذلك ماله مال السيد ------	2563	709575374207451614	238	439.5	189	280	85.0	46	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3914	false	5981038661397589258	245	300	1229	1496	1496	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان مكاتبا لانس جاءه فقال اني اتيت بمكاتبتي الي انس فابي يقب---لها فقال ان انسا يريد الميراث ثم امر انسا ان يقبلها احسبه قال فابي فقال اخذها فاضعها في بيت المال فقبلها انس------------------ وروي عن عطاء بن ابي رباح انه روي شبيها بهذا عن بعض الولاة وكانه اعجبه-	3914	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2563	true	-8893852525274057748	67	123	345	621	1479	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان مكاتبا لانس جاءه فقال اني اتيت بمكاتبتي الي انس فابي ان يقبلها فقال ان انسا يريد الميراث ثم امر انسا ان يقبلها احسبه قال فابي فقال اخذها فاضعها في بيت المال فقبلها انس 20753 قال الشافعي وروي عن عطاء بن ابي رباح انه روي شبيها بهذا عن بعض الولاة فكانه اعجبه	2563	709575374207451614	250	469.5	199	289	86.50518798828125	49	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	262	300	1309	1494	1494	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان-	1635	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	49	83	241	407	1494	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان	2564	709575374207451614	165	310.5	132	186	88.70967864990234	33	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	110	0	543	1451	300	اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه---------------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم------- فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها------------------------- فاخبرته عاءشة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه --فقال اما بعد فما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق -قال الشافعي في	1636	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	83	207	407	1023	1494	300	اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم مع ذلك فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كا---ن شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في	2564	709575374207451614	505	906.0	401	641	78.78314971923828	94	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	94	267	469	1320	1489	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم------- فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها------------------------- فاخبرته عاءشة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	46	204	220	1007	1494	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------------------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني-------- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم مع ذلك فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كا---ن شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2564	709575374207451614	737	1357.0	587	890	82.80899047851562	138	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	14	58	69	293	1486	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة فقالت عا--ءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان	2917	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	257	300	1277	1494	1494	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة فقالت ص عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان-	2564	709575374207451614	210	406.5	169	226	92.92035675048828	38	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	66	237	319	1159	1478	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك-------- عن يحيي بن----------------------------------- سعيد عن عمرة ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال واحسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه وعا----ءشة في حديث نافع كانت شرطت لهم الولاء فاعلمها----- النبي صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقت-- فالولاء لها وان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك انما راي انه امرها ان تش-رط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه -بن عمر رضي الله عنهما والله اعلم------ قال	3940	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2566	true	-3150140724772883483	3	158	17	797	1533	300	اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة ان--------------------ها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلهم عن مالك 20770 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي ------------------------------------------------------------------احسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه فكان عاءشة في حديث نافع----- شرطت لهم الولاء فاعلمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها ص ف-كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك----- راي انه امرها ان تشتري لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر--------------- والله اعلم 20771 قال	2566	709575374207451614	642	1074.0	508	904	71.0177001953125	114	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3931	false	-3860909302903969942	0	71	0	345	1467	300	جني علي المكاتب --فله اخبرن---------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج ----وقال عطاء اذا اصيب المكاتب 1----------------------------------------- له نذره وقالها عمرو بن دينار قال -بن جريج من اجل انه كاتبه من ماله يحرزه كما يحرز ماله قال نعم قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي هو كما قال عطاء وعمرو بن دينار الجناية عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال وان	3931	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2567	true	3692955929276505555	82	160	428	817	1530	300	جني علي المكاتب 20774 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب--------------------رنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال وقال عطاء اذا اصيب المكاتب له قوده هكذا في نسخة السماع وفي ساءر النسخ له نذره وقالها عمرو بن دينار قال ابن جريج من اجل انه كا--ن من ماله يحرزه كما يحرز ماله قال نعم 20775 قال الشافعي -------------------كما قال عطاء وعمرو بن دينار الجناية عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال الا	2567	709575374207451614	287	463.0	225	434	66.12903594970703	50	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3962	false	-8649242837527262360	41	202	197	1002	1511	300	عليه دين لانه ---لا يكون له عليه دين----- الا ما دام مكاتبا فمثله لا يخالفه ان يموت لان الكتابة تبطل بموته قبل الاداء- ميراث المكاتب وولاء------ه اخبرن---------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت- لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيءدي كتابته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاءه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف في ذلك احد من الناس ويعجب من قولهم ليس لها ولاءه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت لعطاء رجل توفي عن-- ابنين له وترك مكاتبا فصار المكاتب لاحدهما ثم قضي كتابته للذي صار له في الميراث ثم مات المكاتب من يرثه قال يرثانه جميعا وقالها عمرو بن دينار ------وقال عطاء رجع ولاءه ل----لذي كاتبه فرددتها عليه فقال ذلك غير مرة قا------ل الشافعي رحمه الله تعالي ويقول عطاء وعمرو بن دينار	3962	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2567	true	3692955929276505555	150	300	771	1530	1530	300	عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال الا ------------------------------ان يموت----------------------- قبل ان يءدي ميراث المكاتب وولاءه 20776 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب--------------------رنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلنا لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيءدي كتابته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاءه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف عن---- احد من الناس وتعجب من قولهم ليس لها ولاءه 20777 وباسناده قال اخبرنا الشافعي-------------------- اخبرنا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل توفي وترك ابنين له وترك مكاتبا فصار المكاتب لاحدهما ثم قضي كتابته الذي صار له في الميراث ثم مات المكاتب من يرثه قال يرثانه جميعا وقالها عمرو بن دينار 20778 وقال عطاء رجع ولاءه الي الذي كاتبه فرددتها عليه فقال ذلك غير مرة 20779 قال الشافعي وب----------------قول عطاء وعمرو بن دينار-	2567	709575374207451614	636	1101.5	503	877	72.51995086669922	110	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3429	false	3242627906309867725	5	64	26	316	1503	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله تعالي عنه قال يستسعي المكاتب بعد ا--لعجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليسوا ولا احد من الناس يقول ب--هذا انما نقول اذا عجز فهو رقيق وحدثنا ان عليا رضي الله تعالي عنه قال لا نعجز المكاتب حتي يدخل نجما في نجم وليسو------------ا ولا احد من المفتين	3429	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2568	true	-2782109257932509050	187	282	944	1407	1505	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي -------------------قال يستسعي المكاتب بعد ان يعجز بسنتين 20784 قال احمد زاد فيه سعيد عن قتادة فان ادي والا رد في الرق ص 20785 وفي رواية الحارث عن علي اذا تتابع علي المكاتب نجمان فلم يءد نجومه رد في الرق 20786 وقال مرة اخري فدخل في السنة الثانية او قال الثالثة 20787 وقال الشافعي وليسوا----------------- يقولون بهذا انما نقول اذا عجز فهو رقيق و------ان عليا -------------------قال لا يعجز المكاتب حتي يدخل نجما في نجم وليسوا يقولون بهذا ولا احد من المفتين	2568	709575374207451614	209	330.0	165	535	39.06542205810547	34	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3944	false	8313083468250570450	0	88	0	415	1464	300	بن الح-رث عن -بن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كاتب غلاما غلامه له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال اني قد عجزت فقال اذا امحو كتابتك -قال قد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت اليه امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او -بن -قال -بن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق -بن عمر ابنه بعده قال------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا ------بن عيينة عن شبيب بن غرقدة قال شهدت شريحا رد مكاتبا عجز في الرق	3944	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2568	true	-2782109257932509050	57	147	308	748	1505	300	بن الحارث عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبر- ان عبد الله بن عمر--------------------- كاتب غلاما------ له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال---- قد عجزت فقال ادن امح- كتابتك فقال قد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت عليه امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او ابن فقال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه بعد 20781 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الش----------افعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة قال شهدت شريحا رد مكاتبا عجز في الرق	2568	709575374207451614	361	619.5	282	483	74.74120330810547	64	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3962	false	-8649242837527262360	202	273	1002	1374	1511	300	نقول في المكاتب يكاتبه الرجل ثم يموت السيد ثم يءدي المكاتب فيعتق بالكتابة ان ولاءه للذي عقد كتابته لانه لما عقدها لم يكن له ارقاقه ما قام المكاتب بالكتابة فلا يكون ولاءه الا له ولا نقول بقول عطاء في الرجل يموت ويدع مكاتبا وابنين ان للابنين ان يقتسما مال الميت حتي يصير المكاتب لاحدهما من قبل ان القسم بيع وبيع المكاتب لا يجوز وتقتسم الورثة ما ادي المكاتب فاذا عجز المكاتب	3962	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2568	true	-2782109257932509050	0	38	0	198	1505	300	نقول في المكاتب يكاتبه الرجل ثم يموت السيد ثم يءدي المكاتب فيعتق بالكتابة ان ولاءه للذي عقد كتابت------------------------------------------------------------------------------ه ولا ي-----قول عطا-----------------------------------------------------------------ء في قسمة المكاتب-------- من قبل ان القسم بيع وبيع المكاتب لا يجوز و--بسط الكلام فيه---------------- عجز المكاتب	2568	709575374207451614	181	307.0	144	372	48.655914306640625	29	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	147	195	734	976	1523	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو-- معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله انه قال في ام الولد تعتق من نصيب ولدها------------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول بحديث عمر انه اعتق امهات الاولاد اذا مات ساداتهن ويقولون جميعا تعتق من راس المال	3421	7472333962212200341	Shamela0002863-ara1.completed.ms2572	true	-986787588933022604	26	78	130	386	1507	300	اخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله انه قال في ام الولد تعتق من نصيب ولدها 20814 قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول بحديث عمر انه اعتق امهات الاولاد اذا مات ساد-تهن ونقول-- جميعا تعتق من راس المال	2572	709575374207451614	218	396.0	172	262	83.20610809326172	42	JK000147-ara1	Shamela0002863-ara1.completed