id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3660	false	3575076518971948897	239	294	1185	1474	1504	300	ولا ينبغي للمفتي ان يفتي احدا الا متي يجمع ان يكون عالما علم الكتاب وعلم ناسخه و--منسوخه وخاصة خاصه وعامة وادبه وعال---------------ما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا وعالما بلسان العرب عاقلا يميز- بين المشتبه ويعقل القياس فان عدم واحدا من هذه الخصال لم يحل له ان يقول قياسا	3660	7472333962212200341	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0092	true	8025213058531283534	48	99	230	507	1504	300	ولا ينبغي للمفتي ان يفتي --بالراي حتي ي------------------علم الكتاب و----ناسخه من منسوخه و-----خاصه وعامه وفرضه وادابه وان يكون عالما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا وعالما بلسان العرب عاقلا مميزا بين المشتبه ويعقل القياس فان علم واحدة من هذه الخصال-لم يحل له ان يقول قياسا	92	-5628834984912677520	242	417.0	195	307	78.82736206054688	35	JK000147-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000147-ara1.ms0586	false	2893335681102165816	181	247	893	1188	1435	300	زكاة الفطر قال ومن قلت يجب عليه ان يزكي عنه زكاة الفطر فاذا ولد له ول-د او كان احد في ملكه او عياله في شء من نهار اخر يوم من شهر رمضان ---فغابت الشمس ليلة هلال شوال وجبت عليه زكاة الفطر عنه وان مات من ليلته واذا غابت الشمس من ليلة الفطر ثم ولد بينهم او صار واحد منهم في عياله لم تجب عليه زكاة الفطر	586	7472333962212200341	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1506	true	-6197019884342321284	18	66	82	302	1409	300	زكاة الفطر -علي من ولد له مولود او ملك مملوكا فقول -----اذا ولد المولود او ملك المملوك------------- في شء من نهار اخر يوم من شهر رمضان ولو غابت الشمس ليلة هلال شوال وجبت عليه زكاة الفطر---- وان ولد او ملك بعد دخول الليل-------------------------------------------------------- لم تجب عليه زكاة الفطر	1506	-5628834984912677520	153	209.0	114	299	51.170570373535156	28	JK000147-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000147-ara1.ms0590	false	-6000354619568337215	88	150	434	708	1436	300	تجب عليه زكاة الفطر --فاذا ولد او كان في ملكه او عياله----------------------------------- في شء من نهار اخر يوم من شهر رمضان ---فغابت الشمس ليلة هلال شوال وجبت عليه زكاة الفطر عنه وان مات من ليلته واذا غابت الشمس في اخر يوم من شهر رمضان ثم ولد له او صار ثار احد في عياله لم تجب عليه زكاة الفطر وذلك كمال يملكه بعد	590	7472333962212200341	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1506	true	-6197019884342321284	16	70	75	319	1409	300	تجب --في زكاة الفطر علي من ولد له مولود او ملك مملوكا فقول اذا ولد المولود او ملك المملوك في شء من نهار اخر يوم من شهر رمضان ولو غابت الشمس ليلة هلال شوال وجبت عليه زكاة الفطر---- وان ولد او ملك بعد دخول الليل------------------------------------------------------------- لم تجب عليه زكاة الفطر وقول اذا ولد بعد ---	1506	-5628834984912677520	139	200.0	103	314	44.26751708984375	27	JK000147-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000147-ara1.ms2953	false	7844935949373701023	0	112	0	507	1401	300	ولا يحرف الكلام ووجوهه ولا يكون هذا في رجل حتي يكون عالما بلسان العرب ولا يشاوره اذا كان هذا مجتمعا فيه حتي يكون مامونا في دينه ل-ا يقصد الا قصد الحق عنده ولا يقبل ممن كان هكذا عنده شيءا اشار به عليه علي--- حال حتي يخبره انه اشار به من خبر يلزم وذلك كتاب او سنة او اجماع او من قياس علي احدهما ولا يقبل منه وان قال هذا له حتي يعقل منه ما يعقل فيقفه عليه فيعرف منه معرفته ولا يقبله منه وان عرفه هكذا حتي يسال هل ل----------ه و-----جه يحتمل----- غير الذي قال فان لم يكن له وجه يحتمل غير الذي قال او كانت سنة فلم يختلف في روايتها قبله	2953	7472333962212200341	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2124	true	-1676218113334495804	215	294	1150	1507	1534	300	ولا يحرف الكلام ووجوهه ولا يمكن هذا في رجل حتي يكون عارفا بلسان العرب وحتي ي---------------------------------كون مامونا في دينه ولا يقصد الا قصد الحق عنده ولا يقبل ممن كان ع-----نده شيءا اشار به اليه علي كل حال حتي يخبره انه اشار به من حق لزم او---- كتاب او سنة او اجماع او--- قياس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اصل مجتمع عليه وينظر هل يحتمل وجها غير الذي قال فان لم يكن------- يحتمل غير الذي قال او كانت سنة ولم يختلف في روايتها قبله	2124	-5628834984912677520	304	530.5	234	531	57.25046920776367	58	JK000147-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000147-ara1.ms3011	false	-4981101369135114702	3	62	13	310	1484	300	الشهادة الا ان يشهدوا انها لم تزل لابيه حتي مات وان لم يذكروا ----------------------------------------------انه تركها ميراثا وكذلك لو شهدوا انها كانت لجده قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا كانت الدار------- في يدي رجل فاقام رجل شاهدين ان اباه مات وتركها ميراثا فاقام اخر شاهدين ان ابا اب هذا المدعي--------------------------------------------------------- تزوج عليها ام هذا وان امه فلانة ماتت وتركتها ميراثا	3011	7472333962212200341	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2224	true	-6816304461103341553	236	298	1173	1488	1493	300	الشهادة حتي--- يشهدوا انها كانت-- لابي هذا اوجد هذا اوجد ممن ه يرثه ولا يجتزي بقولهم تركها ميراثا او خلفها لانه ترك الدنيا وما فيها وخلفها بعده--------------------------------------- واذا كانت الدار وغيرها في يد -رجل فا-------------------------------------------قام اخر شاهدين ان اباه مات وتركها ميراثا له لا يعلمون له وارثا غيره واقام هذا شاهدين ان اباه تزوج عليه- امه ---وان امه فلانة ماتت وتركتها ميراثا	2224	-5628834984912677520	136	159.5	109	407	33.41523361206055	19	JK000147-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000147-ara1.ms3013	false	-2230272464574900264	47	159	235	789	1460	300	يدفع الي الحاضر---- حقه وتترك بقية الدار في يدي الذي كانت الدار في يديه قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا كانت الدار في يدي ورثة وواحد منهم غاءب فادعي رجل انه اشتري نصيب ذلك الغاءب فمن قال لا يقضي علي الغاءب فانه لا يقبل منه وخصمه غاءب و-----------ليس احد من هءلاء الورثة بخصمه وان كانوا كلهم مقرين بنصيب الغاءب انه له ومن قضي الغاءب للغاءب قضي للمشتري ببينته وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا يقضي علي غاءب قال الشافعي رحمه الله تعالي اكانت الدار في يدي رجل و-بن اخيه فادعي العم ان اباه مات وتركها ميراثا له لا---------- وارث له غيره وادعي -بن الاخ ان اباه مات وتركها ميراثا له لا	3013	7472333962212200341	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2225	true	-2438875586039702659	223	298	1061	1428	1437	300	يدفع الي هذا الشاهد حقه ويترك حق-- الغيب في يد- المقر والاقرار والبينة في هذا سواء فان ادعي احد ----------------------------------------------------------انه اشتري نصيب احد الغاءبين------------------------- فانه لا تقبل منه البينة علي الغاءب لانه ليس احد من------ الورثة -خصمه اذا كانوا----- مقرين بنصيب الغاءب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --له -واذا -كانت الدار في يد -رجل وابن اخيه فادعي العم ان اباه مات وتركها ميراثا له لا يعلمون له وارثا-- غيره وادعي ابن الاخ ان اباه مات وتركها ميراثا له لا	2225	-5628834984912677520	260	365.0	201	581	44.750431060791016	38	JK000147-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1