id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	64	171	302	829	1512	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله انه قال الماء من الماء--- قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول اذا مس الختان الختان فقد وجب الغس----ل وهذا القول كان في اول الاسلام ثم نسخ قال الشافعي اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال ال-جنب لا يتيمم---- وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول به ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر ال-جنب ان يتيمم ورواه -بن علية عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا اصابته جنابة ان يتيمم ويصلي--- قال الشافعي اخبرنا سفيان عن	3398	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms024	true	4947429303300850530	59	166	301	794	1459	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله انه قال الماء من الماء ثم قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل قال وهذا القول كان في اول الاسلام ءم نسخ قال الشافعي اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال ا لجنب لا يتيمم قال وليسوا يقولون بهذا و-------لا نعلم احدا يقول به ونحن نروي عن النبي ع ي ق انه -------------امر ا لجنب ان يتيمم ورواه ابن علية عن عوف عن--------- ابي رجاء عن عمران بن حصين ان النبي ع يط ------------------امر رجلا اصابته جنابة ان يتيمم ويصلي ثم ذكر الشافعي عن مغيرة عن ----	24	417536777104875271	443	813.0	350	544	81.43382263183594	84	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	221	300	1100	1499	1499	300	الشافعي قال اخبرنا مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله قال بيع الامة طلاقها ----وهم يثبتون مرسل ابراهيم عن عبد الله ويروون عنه انه قال اذا قلت قال عبد الله فقد حدثني غير واحد من اصحابه -وهم لا يقولون بقول عبد الله هذا ويقولون لا يكون بيع الامة طلاقها وهكذا نقول ونحتج بحديث بريرة ان عاءشة رضي الله عنها اشترتها ولها زوج ثم اعتقتها فجعل------ لها النبي صلي الله عليه وسلم الخيار ولو كان بيعها طلاقها لم يكن للخيار معني-	3417	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms024	true	4947429303300850530	162	231	774	1126	1459	300	الشافعي عن-------- مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله قال بيع الامة طلاقها قال وهم يثبتون مرسل ابراهيم------------ ويروون عنه انه قال اذا قلت قال عبد الله فقد حدثني غير واحد من اصحابنا وهم لا يقولون بقول عبد الله هذا ويقولون لا يكون بيع الامة طلاقها وهكذا نقول ونحتح بحديث بريرة ان عاءشة-------------- اشترتها ولها زوج ثم اعتقتها فجعل النبي لها------------------------- الخيار ولو كان بيعها طلاقها لم يكن للخيار معني	24	417536777104875271	335	607.5	270	411	81.50851440429688	61	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	0	121	0	596	1503	300	وكانت قد بانت من زوجها بالشراء وروينا عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف انهما لم يريا بيع الامة طلاقها اخبرنا بذلك سفيان عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اشتري من عاصم بن عدي جارية فاخبر ان لها زوجا فردها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سا-لم بن ابي الجعد عن ابيه عن -بن مسعود في الرجل يزني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين---- ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين وقد قال عمر وبن عباس نحو هذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا	3418	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms024	true	4947429303300850530	231	300	1126	1459	1459	300	وكانت قد بانت من زوجها بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراء قال------- الشافعي واخب---رنا عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سا لم بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود في الرجل يزني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين قال ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين اخب------------------------------------------------------------------رنا شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا-	24	417536777104875271	317	582.5	251	602	52.657806396484375	62	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	121	207	596	1037	1503	300	قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفونه ويزعمون انها تطليقة باءنة عبد ا-------لله بن موسي عن -بن ابي ليلي عن طلحة عن ابر-اهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك---- الرجعة الا طلاق الخلع وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عمر في البتة انها واحدة يملك فيه-ا الرجعة -اخبرنا	3418	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms025	true	-835960697024633140	0	81	0	409	1481	300	قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق ---------------------------بها وهم يخالفونه ويزعمون انها تطليقة باءنة اخبرنا عبيدالله بن موسي عن ابن ابي ليلي عن طلحة عن ابر اهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما ن ش فنجعل الطلاق كله يملك فيه الرجعة الا طلاق الخلع وروي عن النبي ي--------------------م وعن عمر في البتة انها واحدة يملك فب طا الرجعة واخبرنا	25	417536777104875271	375	694.0	300	456	82.2368392944336	70	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	2	211	11	1077	1538	300	هشيم --عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي و---مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله في الخيار ان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها وهكذا نقول نحن وهم يخالفونه ويرون الطلاق فيه باءنا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حفص عن الاعمش عن ابراهيم في اختاري و-امرك بيدك سواء وبهذا نقول وهم يخالفونه فيفرقون بينهما ابو معاوية ويعلي عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ا-ن امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي -طلقت نفسي فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك وبهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك -----الرجعة وهم يخالفون هذا فيجعلونها واحدة باءنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن سيار ابي الحكم وابي حيان عن الشعبي ان رجلا قال من يذبح للقوم شاة وازوجه اول بنت تولد لي فذبح لهم رجل من القوم فاجاز عبد الله النكاح ولسنا ولا اياهم ولا احد من النا-س علمته يقول بهذا-- يجعلون للذابح اجر مثله ولا يكون هذا نكاحا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم ------------------------------------------------------------------------------------عن منصور عن ابراهيم عن -بن مسعود قال---- يكره ان يطا الرجل امراته اذا فجرت او يطاها وهي مشركة وهم لا	3419	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms025	true	-835960697024633140	81	300	409	1481	1481	300	هشيم ه عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي وعن مغيرة عن ابراهيم عن عبد الله في الخيار ان اختارت نف -ا فواحدة وهو احق بها وهكذا نقول---- وهم يخالفونه ويرون الطلاق فيه باءنا وخب-------------------------------------رنا حفص عن الاعمش عن ابراهيم في اختاري و امرك بيدك سواء وبهذا نقول وهم يخالفونه فيفرقون بينهما ابو معاوية ويعلي عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ا ن امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقت ------قال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها وقال عمر وانا اري ذلك وبهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك فيها الرجعة وهم يخالفون هذا فيجعلونها واحدة باءنة وخبرنا هشيم------------------------------------- عن سيار---------- وابي حيان عن الشعبي ان رجلا قال من يذبح للقوم شاة فازوجه اول بنت تولد لي فذبح لهم رجل من القوم فاجاز عبد الله النكاج ولسنا ولا اياهم ولا -حد من النالس علمته يقول بهذا ق يجعلون للذابح اجر مثله ولا يكون هذا نكاحا قلت حمل الشافعي رحمه الله فوله من يذبح علي انه اراد الاجارة والطاهر انه اراد من يذبح لهم من ماله شاة قجعلها مهرا لابنته واخبرنا هشيم عن منصور عن ابراهيم عن ابن مسعود قال كان يكره ان يطا الرجل ام--ته اذا فجرت او يطاها وهي مشركة وهم لا-	25	417536777104875271	908	1691.5	724	1171	77.54056549072266	172	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	211	258	1077	1320	1538	300	يقولون بهذا ويقولون لا باس ان يطاها قبل الفجور وبعده اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن -بن ابي ليلي عن الشعبي عن عبد الله في الحامل المتوفي عنها لها النفقة من جميع المال ولسنا ولا احد يقول بهذا اذا مات الميت وجب الميراث لاهله	3419	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms026	true	-8753903112456126803	0	41	0	204	1471	300	يقولون بهذا ويقولون لا باس ان يط--ا قبل الفجور وبعده اخب-------------------------------------رنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبد الله في الحامل المتوفي عنها لها النفقة من جميع المال ولسنا ولا -حد يقول بهذا اذا مات الميت وجب الميراث لاهله	26	417536777104875271	203	387.5	162	244	83.19672393798828	37	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	28	236	139	1192	1523	300	الشافعي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله قال لا باس بالدرهم بالدرهمين ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول بالاحاديث التي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الفضة بالفضة الا مثلا بمثل وعن الذهب بالذهب الا مثلا بمثل وقد كان عبد الله لقي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنهوه فلما رجع قال ما اري به باسا وما انا بفاعله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن -بن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا حلبها فليس له ردها لانه قد اخذ منها شيءا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله انه قال في ام الولد تعتق من نصي-ب ولدها ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول بحديث عمر انه اعتق امهات الاولاد اذا مات ساداتهن ويقولون جميعا تعتق من راس المال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها وليسوا يقولون بهذا ل-ا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	3421	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms026	true	-8753903112456126803	43	224	211	1107	1471	300	الشافعي --------عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عبد الله قال لا-باس بالدرهم بالدرهمين ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول بالاحاديث التي رويت عن النبي جم-------------------م انه نهي عن الفضة بالفضة الا مثلا بمثل وعن الذهب بالذهب الا مثلا بمثل وقد كان عبد الله لقي اصحاب النبي------------------- فنهوه فلما رجع قال ما ربد به باسا وما انا بفاعله اخب-------------------------------------رنا هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا خلبها فليس له ردها لانه قد اخذ منها------------------------------------ شيءاه اخبرنا -بو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله انه قال في ام الولد تعتق من نصب ب ولدها ولسنا ولا اياهم نقول بهذا نقول بحديث عمر -نه اعتق امهات الاولاد اذا مات ساداتهن ونقول-- جميعا تعتق من راس المال اخبرنا ا------------------------------------بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها وليسوا يقولون بهذا ولا يرون باشا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باشا ونحن نكره بيعها	26	417536777104875271	868	1631.0	690	1056	82.19696807861328	161	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	105	183	558	942	1553	300	الشافعي قال اخبرنا شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء تستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء اخبرنا الربيع قال اخبرنا سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحته وليسوا يقولون بهذا بل نقول نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله	3424	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms026	true	-8753903112456126803	226	300	1114	1471	1471	300	الشافعي عن-------- شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء تستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء اخب------------------رنا سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحته وليسوا يقولون بهذا بل نقول نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله-	26	417536777104875271	355	691.5	282	384	92.44791412353516	71	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3427	false	4903601766520825405	3	300	19	1550	1550	300	اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الارحام دون الموالي 3 وكان علي رضي الله عنه اشدهم في ذلك وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة---- ورثنا الموا-لي ونقول نحن لا نورث احدا غير من سميت---- له فريضة او عصبة وهم يورثون الارحام وليسوا بعصبة ولا مسمي لهم اذا لم تكن اموال وقالوا القول قول زيد والقياس عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن بن ابي ليلي عن الشعبي عن الحرث عن علي رضي الله عنه انه ورث نفرا بعضهم من بعض ويقولون في هذا بقولنا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن سفيان الثوري عن ابي قيس عن هذيل عن عبد الله انه لم يشرك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم ان عبد الله اشرك ونحن نقول يشرك وهم يخالفونه ويقولون لا نشرك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن سفيان الثوري عن معبد بن خالد عن---- مسروق عن عبد الله في ابنتين وبنات بن- وبني -بن للبنتين الثلثان وما بقي فلبني الابن دون البنات وكذلك قال في الاخو-ة والاخوات للاب مع الاخوات لاب و---ام ولسنا ولا احد علمته يقول بهذا انما يقول الناس للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فلبني الابن وبنات الابن او الاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك ا-لجد مع الاخوة فاذا كثروا اوفاه السدس ولسنا ولا احد يقول بهذا اما نحن فنقول انه اذا كان مع الاخوة لم ننقصه من الثلث واما بعضهم فكان يطرح الاخوة ويجعل المال للجد وبذلك يقولون اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يجعل الاكدرية من ثمانية----- للام سهم وللجد سهم-	3427	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms027	true	-9061711812326534094	0	193	0	972	1496	300	اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله يورثان الارحام دون الموا لي- وكان علي------------- اشدهم في ذلك وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ق 0 ورثنا الموا لي ونقول نحن لا ي-رث احد- غير من قد سمينا له فريضة او عصبة اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم ان عبد الله ش----------------رك وهم يخالفون- ويقولون لا---------------------------------------------------------------------------------------نشرك ثم روي عن عبد الله في ابنتين وبنات ابن وبني ابن للبنتين الثلثان وما بقي فلبني الابن دون البنات وكذلك قال في الاخوات والا خوة للاب مع الاخوات لاب وم قال ولسنا ولا احد علمته يقول بهذا انما يقول الناس للبن-تين والاخوات الثلثان وما بقي فلبني الابن وبنات الابن او للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثي-------------------------------------ين اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك ا لجد مع الاخوة قاذا كثروا اوقاه السدس ولسنا ولا احد نقول بهذا اما نحن فنقول انه اذا كان مع الاخوة لم ننقصه من الثلث واما بعضهم فكان يطرح الاخوة ويكمل المال للجد وبذلك يقول-----------------------------------ون اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يجعل --اكدرية من ثمانية اسهم للام سهم وللجد سهم	27	417536777104875271	909	1665.5	729	1557	58.38150405883789	162	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	0	211	0	1117	1541	300	وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ولسنا ولا احد يقول بهذا ولكنهم يقولون بما روي عن زيد بن ثابت نجعلها من تسعة للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن رجل عن الثوري عن اسماعيل بن رجاء عن ابراهيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عمن سمع الشعبي يقول في جد وام واخت فللاخت ثلاثة اسهم وللام سهم وللجد سهمان وليسوا يقولون بهذا انما يقولون بقول زيد يجعلها من تسعة للام ثلاثة اسهم وللجد اربعة اسهم وللاخت سهمان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن شعبة عن ا-لحكم عن ابراهيم عن عبد الله قال اهل الكتاب والمملوكون يحجبون ولا يورثون وليسوا يقولون بهذا--- يقولون بقول زيد لا يحجبون ولا يرثون وهم يقولون في هذا بقولنا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن يونس عن بن سيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان الثوري عن الاعم-ش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا قال يشتري من ماله ف--يعتق ثم يدفع اليه ما ترك وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يرث المملوك ولا يورث ونحن نقول ماله في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يوص به باب المكاتب اخبرنا	3428	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms027	true	-9061711812326534094	193	285	972	1433	1496	300	وللاسط ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ولسنا ولا احد يقول ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا رجل عن شعبة عن ا لحكم عن ابراهيم عن عبد الله قال اهل الكتاب والمملوكون يحجبون ولا ي-رثون وليسوا يقولون بهذا بل يقولون بقول زيد لا يحجبون ولا يرثون اخبرنا سفيان ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمتر عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا قال يشتري من ماله ثم يعتق و--يدفع اليه ما ترك وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يرث المملوك ولا يورث ونحن نقول ماله في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم--------------- يوص اخبرنا	27	417536777104875271	429	782.5	343	1124	38.167259216308594	79	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	161	300	753	1417	1417	300	عن عبد الله -انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال ---وانا اري ذلك وا-----------صحابنا يذهبون ا-لي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه ا-لي ما دون الثمانين بقدر الذنوب وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما رووا عن---- عمر و-بن مسعود رضي الله عنهما يزيد بن هارون عن -بن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم عن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي وهم لا يقولون بهذا يقولون لا ينفي احد زان ولا غيره ونحن نقول ينفي الزا-ني بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود وا-بي بن كعب وا-بي الدرداء وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم كلهم قد راوا-	3436	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms028	true	8383931429073403637	63	200	296	926	1414	300	عن ابن مسعود انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين------- فشكوه ا ---لي عمر------------- فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال عمر ونا -ري ذلك قال الشافعي وصحابنا يذهبون ا لي انه يبلغ بالتعزير هذا و-كثر منه ا لي ما دون الثمانين بقدر الذنوب وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين ويخالفون ما رووا عن ق 1 عمر وابن مسعود اخبرن--------ا يزيد بن هارون عن ابن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم عن عبد الله في ام --ولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي وهم لا يقولون بهذا يقولون لا ينفي احد زان ولا غيره ونحن نقول بنفي الزا ني لسنة رسول الله جم يم ولم------------ا روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود واسبي بن كعب وا بي الدرداء وعمر بن عبد العزيز-------------- كلهم قد راوا	28	417536777104875271	573	994.0	450	691	82.92330169677734	109	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	7	61	41	288	1417	300	لا يختلفون في ذلك----- سفيان عن مطرف عن الشعبي عن -بن مسعود انه كان يقول لا نري علي الذي يصيب وليدة امراته حدا ولا عقر-------ا رجل عن شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن عبد الله ان رجلا اتاه فذكر له انه اصاب جارية امراته فقال استغفر الله ولا تعد- وهم يخالفون هذا	3436	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms028	true	8383931429073403637	9	61	42	289	1414	300	لا يقول-ون بذلك اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابن مسعود انه كان لا ي-----ري علي الذي يصيب وليدة امراته حدا ولا عقرا اخبرنا رجل عن شعبة عن منصور عن ربعي-------- عن عبد الله ان رجلا اتاه فذكر له انه اصاب جارية امراته فقال استغفر الله ولا تعده وهم يخالفون هذا	28	417536777104875271	221	398.0	172	261	84.67433166503906	42	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3437	false	-1348450569523060859	0	117	0	552	1430	300	النفي------- جرير عن منصور عن زيد بن وهب ان عبد الله دخل المسجد والامام راكع فركع ثم دب راكعا بن عيينة عن عمرو عن ابي عبيدة عن رجل عن مجالد عن الشعبي عن عمه قيس بن عبد عن عبد الله مثله وهكذا نقول نحن وقد فعل هذا زيد بن ثابت وهم ينهون عن هذا ويخالفونه --------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي عبيدة قال كان عبد الله يصلي الصبح نحوا من صلاة امير المءمنين يعني -بن الزبير وكان بن الزبير يغلس رجل عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي عمرو الشيباني والشيباني قال كان عبد الله يصلي بنا الصبح بسواد او قال بغلس فيقرا بسورتين وبهذا جاءت السنة وهو قولنا وهم يخالفونه ويقولون بل يسفر	3437	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms028	true	8383931429073403637	200	292	926	1379	1414	300	النفي اخبرنا جرير عن منصور عن زيد بن وهب ان عبد الله دخل المسجد والامام راكع فركع ثم دب راكعا------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا نقول---- وقد فعل هذا زيد بن ثابت وهم ينهون عن هذا ويخالفونه اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي عبيدة قال كان عبد الله يصلي الصبح نحوا من صلاة امير المءمنين يعني ابن الزبيربغلس اخبرنا رجل--------- عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي عمرو الشيب----------اني قال كان عبد الله يصلي بنا الصبح بسواد او قال بغلس فيقرا -سورتين وبهذا جاءت السنة وهو قولنا وهم يخالفونه ويقولون بل يسفر	28	417536777104875271	422	788.5	334	568	74.2957763671875	81	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	250	287	1171	1359	1415	300	عن عبد الرحمن -بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره وقال هكذا كان يفعل النبي صلي الله عليه وسلم وليسوا يقولون بهذا ونحن معهم----- يكونان خلف الامام	3439	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms029	true	-2701337988987429114	0	35	0	178	1432	300	عن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره وقال هكذا كان يفعل النبي يو---------------- وليسوا يقولون بهذا ونحن معهم نقول يكونون خلف الامام	29	417536777104875271	169	310.5	135	194	87.1134033203125	31	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	69	300	354	1466	1466	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كا-ني انظر ا-لي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه والاخر عن يساره وليسوا يقولون بهذا ولا نحن اما نحن فناخذ بحديث رواه يحيي القطان عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمعه في عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه------- اخبرنا -بن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة عن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يديك علي ركبتيك اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه ا-لجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم وليسوا يقولون بهذا ولا يقول به احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد- في كل جمعة بعد زوال الشمس اخب-------------------------------------------------------------رنا يحيي بن عباد عن شعبة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عبد الله انه كان يوتر بخمس او سبع------- سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله انه كان يكره---- ان يكون ثلاثا وتر ولكن خمسا او سبعا- وليسوا يقولون-	3440	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms029	true	-2701337988987429114	35	243	178	1152	1432	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كا ني انظر ا لي اختلاف اصابع رسول الله ع وبين فخ----------------ذيه واقام احدنا عن يمينه والاخر عن يساره وليسوا ياخذون بهذا ولا نحن ثم ذكر اخذه-- بحديث------------------------------------------------------------------------- ابي حميد الساعدي -----------------------------------------------------------------------كان رسول الله يو اذا ----------------ركع وضع يديه علي ركبتيه ثم قال اخبرنا ابن علية عن محمد بن اسحاق حد----ثني علي بن يحي- بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ان رسول الله يو ----------------قال لرجل اذا ركعت فضع يديك علي ركبتيك------- شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه ا لجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم وليسوا يقولون بهذا ولا يقول به احد صلي النبي يه يو------------- وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعده في كل جمعة بعد زوال الشمس قلت ذهب ا لي هذا عبد الله بن الزبير وهو مذهب الامام احمد قال اخبرنا يحيي بن عباد عن شعبة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عبد الله انه كان يوتر بخمس او سبع اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد -لله كا----ن يكره 1 ق ان يكون ثلاثا وتر ولكن خمسا او سبعاه وليسوا يقولون	29	417536777104875271	843	1533.0	666	1198	70.36727905273438	163	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3441	false	699063812175667793	151	227	717	1078	1431	300	وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا كان علي بطنه مقدار الدرهم الكبير اعاد الصلاة وان كان اقل لم يعد ولم نعلم احدا ممن مضي قال اذا كان الدم في الثوب او علي الجسد مقدار الدرهم اعاد الصلاة وان كان اقل لم يعد اخبرنا هشيم عن حصين عن خارجة بن الصلت ان -بن مسعود ركع فمر به رجل فقال السلام عليك يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله صدق الله ورسوله فلما قضي صلاته قيل له كان الرجل	3441	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms029	true	-2701337988987429114	241	300	1138	1432	1432	300	وليسوا يقولون بهذا يقولون صلاة الليل مثني مثني الا الوتر فانه ثلاب موصولات لا يص------------------------------------------------------------------لي الوتر اكثر من ثلاث واما نحن فنقول بالسنة الثابتة- اخبرنا هشيم عن حصين عن خارجة بن الصلت ان ابن مسعود ركع فمر به رجل فقال السلام عليك يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله صدق الله ورسوله فلما قضي صلاته قيل له كان الرجل-	29	417536777104875271	205	317.5	161	362	56.62983322143555	37	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3441	false	699063812175667793	0	50	0	246	1431	300	بهذا يقولون صلاة الليل مثني مثني الا الوتر فانها ثلاث متص-لات لا يصلي الوتر اكثر من ثلاث واما نحن فنقول بالسنة الثابتة اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة اللي---------------------------------------------------------------------------ل فقال رسول الله صلي الله	3441	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms029	true	-2701337988987429114	243	292	1152	1394	1432	300	بهذا يقولون صلاة الليل مثني مثني الا الوتر فانه- ثلاب موصولات لا يصلي الوتر اكثر من ثلاث واما نحن فنقول بالسنة الثابتة اخبرنا هشي------------------------------------------------------------------------------م عن حصين عن خارجة بن الصلت ان ابن مسعود ركع فمر به رجل فقال السلام عليك يا ابا عبد الرحمن فقال -عبد الله صدق الله	29	417536777104875271	147	235.0	115	322	45.65217208862305	24	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3441	false	699063812175667793	227	300	1078	1431	1431	300	راعك قال اجل ا-ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي تتخذ المساجد طرقا وحتي يسلم الرجل علي الرجل للمعرفة وليسوا يقولون بهذا وهو -عندهم نقض للصلاة اذا تكلم بمثل هذا حين يريد به ا-لجواب وهم لا يروون خلاف هذا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبن مسعود روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه نهي عن الكلام في الصلاة ولو كان هذا عنده-	3441	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms030	true	-2349680352698044808	0	66	0	306	1425	300	راعك قال اجل ا ني سمعت رسول الله ع ي ---------------يقول لا تقوم الساعة حتي تتخذ المساجد طرقا وحتي يسلم الرجل علي الرجل للمعرفة وليسوا يقولون بهذا وهذا عندهم نقض للصلاة اذا تكلم بمثل هذا---- يريد به ا لجواب وهم لا يروون خلاف هذا عن احد من اصحاب النبي م وا----------------بن مسعود روي عن النبي ع يم ال-----------------نهي عن الكلام في الصلاة ولو كان هذا عنده	30	417536777104875271	291	515.0	232	358	81.28491973876953	57	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	0	206	0	994	1445	300	من الكلام المنهي عنه لم يتكلم به اخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال رايت بن مسعود اذا مر بين يديه رجل وهو يصلي التزمه حتي يرده ونحن نقول بهذا وهو يوافق ما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم وهم لا ياخذون به واحسبهم يقولون ان هذا ينقض الصلاة ولا يروون قولهم هذا عن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويدعون قول عبد الله وهو موافق السنة اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ا-بي الاحوص عن عبد الله قال اذا ادركت ركعة من ا-لجمعة فاضف اليها اخري واذا فاتك الركوع فصل اربعا وبهذا نقول لانه موافق معني ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خالف-- هذا بعضهم فزعم- انه اذا لم يدرك الخطبة صلي اربعا رجع بعضهم ا-لي ان قال مثل قولنا وقال بعضهم اذا ادرك الامام في شء من الصلاة وان كان جالسا صلي ركعتين فخالف هذا ا-لحديث والذي قبله اخبرنا رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله هيءت عظام -بن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق وليسوا يقولون بهذا و------لا نعلم احدا يقول بهذا فاما نحن فاخبرنا------------ سفيان عن --داود بن --قيس عن --عبيد الله بن عبد الله	3442	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms030	true	-2349680352698044808	66	201	306	953	1425	300	من الكلام المنهي عنه لم يتكلم به اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ا بي الاحوص عن عبد الله قال اذا ادركت ركعة من ا لجمعة فاضف اليها اخري واذا فاتك الركوع فصل اربعا وبهذا نقول لانه موافق معني ما روينا عن النبي ي--------------------م وقد خالفوا هذا يعني فقالوا انه اذا لم يدرك الخطبة صلي اربعا رجع بعضهم ا لي ان قال مثل قولنا وقال بعضهم اذا ادرك الامام في شء من الصلاة وان كان جالسا صلي ركعتين فخالف هذا ا لحديث والذي قبله اخبرنا رجل عن الاعمش عن --مسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله هيءت عظام ابن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق وليسوا يقولون بهذا يقولون لا نعلم احدا يقول بهذا ----------اخبرنا ابن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله	30	417536777104875271	582	1030.0	458	1026	56.72514724731445	116	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	91	202	452	987	1451	300	مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة وهم يخالفون هذا ويقولون تقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين اخبرنا اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي -بن مسعود عن ابيه قال سافرت مع -بن مسعود ا-لي ضيعة بالقادسية فقصر الصلاة بالنجف وليسوا ولا احد علمته من المفتين يقول بهذا اما هم فيقولون--- تقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد ولا اعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم ---رواه ابو معاوية عن الاعمش عن	3443	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms030	true	-2349680352698044808	188	297	893	1413	1425	300	مهدي عن سفيان------- عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا-يقصر الصلاة الا في حج او عمرة وهم يخالفون هذا ويقولون تقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين اخبرنا اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي ابن مسعود عن ابيه قال سافرت مع ابن مسعود ا لي ضيعة بالقادسية فقصر الصلاة بالنجف وليسوا ولا احد------ من المفتين يقول بهذا اما هم فيقولون لا تقصر الصلاة في اقل من ------ثلاث ليال قواصد ولا نعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم اخبرنا- ابن مهدي عن سفيان عن ---	30	417536777104875271	493	918.5	389	544	90.625	95	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	134	189	662	918	1460	300	الاسود ا-ن عبد الله كان يكبر من صلاة الصبح من يوم عرفة ا-لي صلاة العصر من يوم النحر بن مهدي عن سفيان الثوري عن غيلان بن جامع عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله مثله وليسوا يقولون بهذا يقولون يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة ا-لي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	3444	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms031	true	-5797656387200823585	0	38	0	174	1421	300	الاسود ا ن عبد الله كان يكبر في صلاة الصبح من يوم عرفة ا لي صلاة العصر من يوم النحر------------------------------------------------------------------------------------- وليسوا يقولون بهذا يقولون يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة ا لي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	31	417536777104875271	169	309.0	134	259	65.25096893310547	36	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3445	false	-3546468793504380006	0	281	0	1313	1401	300	انت اعل---م فاذا سجدت -سجدنا وبهذا نقول ليست السجدة بواجبة علي من قرا وعلي من سمع واحب الينا ان يسجد واذا سجد القارء احببنا للسامع ان يسجد وقد روينا هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر ورووا--- ذلك عن -بن مسعود وهم يخالفون هذا ويزعمون انها واجبة علي السامع ان يسجد وان لم يسجد الامام فيخالفون روايتهم عن -بن مسعود وروايتنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر -------بن عيينة عن عبدة عن زر بن حبيش عن -بن مسعود انه كان لا يسجد في ص ويقول انما هي توبة نبي بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجدها وهم يخالفون -بن مسعود ويقولون هي واجبة --------بن علية عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في الصلاة علي الجناءز لا وقت ولا عدد رجل عن شعبة عن رجل قال سمعت زر بن حبيش يقول صلي عبد الله علي رجل ميت فكبر عليه خمسا ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر اربعا مالك عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر علي النجاشي اربعا ولم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قط انه كبر علي ميت الا اربعا وهم يقولون قولنا ونقول التكبير علي الجناءز اربعا اربعا لا يزاد فيها ولا ينقص فخالفوا -بن مسعود------- وقالوا في هذا بروايتنا اخبرنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن ابي جحيفة عن عبد الله انه كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك ا-لحمد مل-ء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ونحن نستحب هذا ونقول به لانه موافق ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وهم يكرهون هذا كراه-ة شديدة	3445	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms031	true	-5797656387200823585	59	246	274	1159	1421	300	انت اعلام ق فاذا سجدت نسجدها وبهذا نقول ليست السجدة بواجبة علي من قرا و----من سمع واحب الينا ان يسجد فاذا سجد القارء احببنا للسامع ان يسجد وقد روينا هذا عن النبي لمجو وعن --------------عمر ورووا هم ذلك عن ابن مسعود وهم يخالفون هذا ويزعمون انها واجبة علي السامع ان يسجد وان لم يسجد الامام فيخالفون روايتهم عن ابن مسعود وروايتنا عن النبي -----------يم و--------عمر خبرنا ابن عيينة عن عبدة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود انه كان لا يسجد في ص ويقول انها--- توبة--------------------------------------------------------------------------- نبي وهم يخالفون ابن مسعود ودقولون هي واجبة اخبرنا ابن علية عن داود ع-----------ن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في الصلاة علي الجناءز لا وقت ولا عدد ثم روي عنه انه -----------------------------صلي علي -------------ميت فكبر عليه خمسا ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخالفوا ابن مسعود في هذا وقالوا يكبر اربعاه اخب----رنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن ابي جحيفة عن عبد الله انه كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك ا لحمد ماهء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ونحن نستحب هذا ونقول به لانه موافق ما روي عن النبي لمجي و--------------هم يكرهون هذا كراهية شديدة	31	417536777104875271	788	1366.5	616	1350	58.37036895751953	143	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	19	299	93	1423	1428	300	-بن مسعود من تربع الرجل في الصلاة وهم يخالفون -بن مسعود ويستحبون التربع في الصلاة اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعد اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا قال الخلاف شر وهم يقولون لا يصلح للمسافر ان يصلي اربعا فان صلي اربعا فلم يجلس في الثانية مقدار التشهد فسدت صلاته فيروون عن عبد الله انه فعل ما ان فعله احد فسدت صلاته اخبرنا حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يكره ان يقرا القران في اقل من ثلاث وهم يستحبون ان يقرا في اقل من ثلاث اخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن ابي---- اسحاق عن عبد الرحمن -بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع علي عهد ابي بكر ثم كان عند عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان عليه الناس وهما من كتاب الله عز وجل وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي اخبرنا -بن مهدي وغيره عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن هبيرة بن 1 يريم قال كان عبد الله يعطينا العطاء في زبل صغار ثم ياخذ منها زكاة وهم يقولون لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول ولا ناخذ من العطاء ونحن نروي عن ابي بكر انه كان لا ياخذ من العطاء زكاة وعن عمر وعثمان ونحن نقول بذلك اخبرنا -بن علي-ة --------وبن ابي	3447	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms032	true	328361433802389862	1	260	4	1230	1424	300	ابن مسعود من تربع الرجل في الصلاة وهم يخالفون ابن مسعود ويستحبون التربع في الصلاة اخبرنا -بو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي -----------------ي ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعد -ربعا وقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا قال الخلاف شر وهم يقولون لا يصلح للمساقر ان يصلي اربعا وان صلي اربعا فلم يجلس في الثانية مقدار التشهد فسدت صلاته فيروون عن عبد الله انه فعل ما ان فعله احد فسدت صلاته اخبرنا حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يكره ان يقرا القران في اقل من ثلاث وهم يستحبون ان يقرا في اقل من ثلاث حدث-نا وكيع عن سفيان------- عن ابي 1 ق اسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد قال رابت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه وهم يروون عن النبي كم -----------------نه قرا بهما في صلاة الصيح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع ف-ي عهد ابي بكر ثم كان عند عمر ءم عند حفصة ءم جمع عثمان عليه ا--------------------------------------------------------لناس اخبرنا ابن مهدي وغيره عن سفيان------- عن ابي اسحاق عن هبيرة---------- قال كان عبد الله يعطينا العطاء في زبل صغار ثم ياخذ منها زكاة وهم يقولون لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول ولا يءخذ من العطاء ونحن نروي عن ابي بكر انه كان لا ياخذ من العطاء زكاة وعن عمر وعثمان و----نقول بذلك اخبرنا ابن عيينة عن منصور عن ابي	32	417536777104875271	1185	2230.5	931	1348	87.90801239013672	228	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	132	181	623	855	1424	300	اخبرنا -بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت وليسوا ولا احد من الناس علمناه يقول بهذا وانما اختلف الناس عندنا فمنهم من قال يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول -بن عمر	3450	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms032	true	328361433802389862	253	300	1197	1424	1424	300	اخبرنا ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد-ما طاف بالبيت وليسوا ولا احد من الناس علمناه يقول بهذا -انما اختلف الناس عندنا فمنهم من---- يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر-	32	417536777104875271	225	418.5	179	234	96.15384674072266	41	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms3451	false	-4572439215114214173	90	120	439	591	1510	300	اخبرنا سفيان عن عبد الكريم ا-لجزري عن ابي عبيدة عن عبد الله انه حكم في اليربوع جفرا او جفرة وهم يخالفونه ويقولون نحكم فيه بقيمته في الموضع الذي يصاب فيه	3451	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms033	true	-2570000617205252964	13	43	65	217	1437	300	اخبرنا سفيان عن عبد-الكريم ا لجزري عن ابي عبيدة عن عبد الله انه حكم في اليربوع جفرا او جفرة وهم يخالفونه ويقولون يحكم فيه بقيمته في الموضع الذي يصاب فيه	33	417536777104875271	150	289.0	121	153	98.03921508789062	28	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms1333	false	7033509586240523940	219	300	1053	1456	1456	300	وقلت له وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا فاخذنا بحديثه كله واخذت بجملته فقلت الكلب ينجس الماء القليل اذا ولغ فيه ولم توهنه بان ابا قتادة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الهرة انها لا تنجس الماء ونحن وانت نقول لا تءكل الهرة فتجعل الكلب قياسا عليها فلا تنجس الماء بولوغ الكلب ولم يروه الا ابو هريرة فقال قبلنا هذا لان الناس قبلوه قلت فاذا قبلوه في-	1333	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms047	true	-4830351974198146860	144	219	701	1074	1470	300	وقلت له وروي ابو هريرة ان النبي لمج--------------- قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا فاخذنا بحديثه كله واخذت بجملته فقلت الكلب ينجس الماء القليل اذا ولغ فيه ولم توهنه بان ابا قتادة روي عن النبي ب----------------م في الهرة انها لا تنجس الماء ونحن وانت نقول لا تءكل الهرة فتجعل الكلب قياسا عليها فلا تنجس الماء بولوغ الكلب ولم يروه الا ابو هريرة فقال قبلنا هذا لان الناس قبلوه قلت فاذا قبلوه في	47	417536777104875271	368	704.0	294	404	91.089111328125	73	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1
JK000147-ara1.ms1334	false	-4985241474102165864	0	60	0	296	1443	300	موضع ومواضع وجب عليك وعليهم قبول خبره في موضع غيره والا فانت -تحكم فتقبل ما شءت وترد ما شءت قال فقال قد عرفنا ان ابا هريرة روي اشياء لم يروها غيره مما ذكرت وحديث المصراة وحديث الاجير وغيره افتعلم غيره انفرد برواية قلت نعم ابو سعيد الخدري روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق	1334	7472333962212200341	ShamAY0038390-ara1.ms047	true	-4830351974198146860	219	277	1074	1357	1470	300	موضع ومواضع وجب عليك وعليهم قبول خبره في موضع غيره والا فانت تتحكم فتقبل ما شءت وترد ما شءت قال فقال قد عرفنا ان ابا هريرة روي اشياء لم يروها غيره مما ذكرت وحديث المصراة وحديث الاجير وغيره افتعلم غيره انفرد برواية قلت ن-م ابو سعيد الخدري روي ان النبي مج رو -------------قال ليس فيما دون خمسة اوسق	47	417536777104875271	276	528.0	220	297	92.92929077148438	53	JK000147-ara1	ShamAY0038390-ara1