id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	21	109	95	510	1417	300	مسلم عن بن ج---------ريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر -قال -بن جريج ----------------------------------------------------------ورايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي رحمه الله كان مسلم يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب وفي قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا	4	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms023	true	-5633265498298682144	113	173	551	831	1470	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال ابن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا	23	1240324022070275016	199	234.0	155	488	40.778690338134766	37	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms3483	false	6443936776762301500	115	246	595	1243	1534	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا بالطور في المغرب قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن ام الفضل بنت الح-رث -----سمعته ي----قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فقلت للشافعي فانا نكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقرا في المغرب بالطور والمرسلات ونقول يقرا باقصر منهما فقال وكيف تكرهون ما رويتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فع----------------له الامر رويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم يخالفه فاخترتم احدي الروايتين علي الاخري او رايتم لو لم استدل علي ضعف مذهبكم في كل شء الا انكم تروون عن النبي صلي الله عليه وسلم	3483	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms101	true	-8397513089826520157	149	262	745	1301	1497	300	عن جبير بن مطعم --------انه سمع النبي----- صلي الله عليه وسلم يقرا------- في المغرب بالطور وفي الصحيحين عن اب---------------------------------------------------------------ن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي ان هذا الفعل غير منسوخ لانه كان في اخر حياته صلي الله عليه وسلم وقد روي الامام احمد عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان هو ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طا---------------------------------------------------------------------------------------له السجود واعيا وهذا يدل علي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	101	1240324022070275016	261	360.5	201	857	30.455076217651367	46	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	22	88	99	428	1497	300	واخبرنا مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الح-رث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو بن اخت ميمونة------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال	2116	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	107	172	551	869	1497	300	وقد روي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج ------------------------------------------------------------------------------------وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه عن ابي رافع ان رسول الله تزوج ميم------------------ونة وهو حلال	153	1240324022070275016	197	327.5	155	420	46.904762268066406	37	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	244	285	1168	1363	1437	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms155	true	-6114214830038001942	215	256	1072	1266	1480	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	155	1240324022070275016	194	383.0	153	195	99.4871826171875	40	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	141	247	730	1218	1479	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن -------فقال------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------- دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2149	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms194	true	-6777578988305008357	44	149	212	709	1432	300	قال------- الشافعي---- اخبرني عمي قال اخبرني------------ عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------------------- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	194	1240324022070275016	382	641.0	295	551	69.3284912109375	73	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	78	239	410	1172	1475	300	في قبلها من دبرها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح-- انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد --------------------عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	2310	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms194	true	-6777578988305008357	30	179	147	845	1432	300	في قبلها من دبرها حتي يبين له صلي الله عليه وسلم ذلك بيانا شافيا قال الشافعي اخبرني عم--------------------------------ي قال اخبر-----------------------------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت------------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي -----عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	194	1240324022070275016	591	1062.5	460	789	74.90494537353516	116	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms0083	false	-2980136754377529626	235	295	1167	1484	1504	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان تعتزلوهن يعني من مواضع المحيض------------- الحيض قال الشافعي وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	83	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms196	true	-7697937906611860995	1	44	5	235	1450	300	قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم بالقران في قوله تعالي فا-------------------------------------------عتزلوا النساء في----- المحيض يعني في موضع الحيض------------ وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة اعت------------زال جميع ابدانهن ف------------دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	196	1240324022070275016	193	308.5	157	330	58.48484802246094	31	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	78	151	389	752	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر	2198	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	242	297	1215	1487	1499	300	نافع بن عجير------------ ان ركان------ة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------------------------ والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر	222	1240324022070275016	255	410.0	200	365	69.8630142211914	43	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	225	297	1056	1417	1434	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله	2237	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	242	299	1215	1496	1499	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال---------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر----------------------- رضي الله	222	1240324022070275016	263	433.5	208	366	71.85792541503906	46	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	35	103	190	528	1512	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها -قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق	2448	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	115	189	574	936	1499	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق	222	1240324022070275016	329	615.5	262	368	89.40217590332031	62	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	53	126	255	611	1442	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه	2483	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	242	300	1215	1499	1499	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ------------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه-	222	1240324022070275016	268	441.0	211	358	74.86033630371094	45	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	98	173	456	830	1448	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله	3649	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	242	299	1215	1496	1499	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر----------------------- رضي الله	222	1240324022070275016	262	437.0	207	379	69.12928771972656	45	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	146	192	726	937	1508	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms255	true	7236586158262466372	146	190	715	913	1449	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	255	1240324022070275016	187	352.5	145	219	85.38813018798828	39	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	131	178	675	901	1486	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير قال الشافعي كانه---- يريد بذلك---------------------------- والله اعلم قضاء يوم مكانه قال الشافعي	648	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms257	true	-2256776571150068917	22	73	110	357	1534	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله ---------اعلم وكذلك قال الشافعي	257	1240324022070275016	182	299.5	140	269	67.65798950195312	35	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms0926	false	-5696692883048871244	46	78	203	353	1404	300	وقد قيل من مر بحاءط فله ان ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه	926	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms333	true	4660853781258433287	7	36	40	179	1490	300	وقد قيل من مر بحاءط فل-----ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان -ثبت----- عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه	333	1240324022070275016	139	259.0	110	150	92.66666412353516	27	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	2	60	10	285	1481	300	اليه ثم الغسل للجمعة------ ولا يبين ان لو تركه---------ما تارك ثم صلي اغتسل واعاد انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة -ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة -ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال	50	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms369	true	7757977271373477016	233	293	1206	1496	1527	300	الجنابة الغسل من غسل الميت ولا احب------- تركه بحال ثم ساق الكلام الي ان قال و----انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال	369	1240324022070275016	236	402.5	185	301	78.40531921386719	42	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	81	161	405	804	1497	300	الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون ب--عير خيرا من --بعيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن -------علي ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفير- بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اشتري راحلة- باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة	1145	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms391	true	5452349922909707608	115	181	550	877	1469	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ا--بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين----- قد يكون البعير خيرا من البعيرين -------------وقال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي انه باع بعيرا-------------- له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل -------------وقال------- الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمومة عليه-------------- بالربذة	391	1240324022070275016	277	429.0	218	414	66.90821075439453	42	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms1080	false	4978693796496353466	74	199	357	939	1405	300	اشترته منه باقل من ذلك نقدا فقالت عا----ءشة بءس ما اشتريت وبءس ما ابتعت اخبري زيد بن ارقم ان الله عز وجل قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا------------ ان يتوب قال------------------------------------- الشافعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عل------------------يها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا مما لا نجيزه تجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت منه بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال بعضهم بخلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس زيد بن ارقم وجملة هذا انا لا نثبت مثل---ه علي عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	1080	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms403	true	507820009876709063	4	75	26	388	1568	300	ابتعته منه بستماءة---- نقدا فقالت لها عاءشة بءس-ما اشتريت وبءس-ما شري-ت اخبري زيدا ان--------------------------- جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO قد بطل الي ان يتوب هذا الحديث رواه البيهقي والدارقطني وذكره الشافعي واعله بالجهالة بحال امراة ابي اسحاق وقال لو ثبت فانما عابت عليها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم ثم قال ولا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت مثل هذا ع-ن عاءشة -----وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا	403	1240324022070275016	212	306.0	164	656	32.317073822021484	33	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	235	298	1204	1514	1524	300	وامر بوضع الجواءح قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد ي-------ذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح -لا	1043	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms422	true	-4322563680552973814	0	63	0	302	1502	300	وامر بوضع الجواءح بان قال ----سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح ق------------ال سفيان وكان حميد بن قيس يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح الا	422	1240324022070275016	287	544.5	227	318	90.25157165527344	55	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	3	132	11	645	1439	300	وضع الجواءح ل---اني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال-- الشافعي	1044	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms422	true	-4322563680552973814	60	151	286	724	1502	300	وضع الجواءح الا اني ل--ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح وفي الباب حديث عمرة عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعلله الشافعي	422	1240324022070275016	398	706.0	313	640	62.1875	79	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	171	220	835	1056	1416	300	فلم لم تاخذ بحديث بن شهاب فقلت------------------------------ الذي اخذت به اولي بي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث -بن شهاب منقطع -لو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة	1336	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms442	true	-4428966496972857056	246	300	1328	1576	1576	300	-لم لا تاخذ بحديث ابي بكر بن عبد الرحمن هذا يعني المرسل فقال الذي اخذت به اول---ي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة-	442	1240324022070275016	203	363.0	157	253	80.23715209960938	38	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	220	299	1056	1413	1416	300	الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي -بن شهاب عنه مرسلا ان كان روي- كله فلا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره قال الشافعي وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول------ فهو احق به -اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية	1336	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms443	true	6088536815732169714	0	78	0	352	1391	300	الا هذا انتفي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس في--ما روي ابن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره------------ وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي فيه الي قوله فهو احق به واشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية	443	1240324022070275016	333	622.0	257	366	90.98360443115234	67	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	204	262	985	1265	1450	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو----- ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	3059	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms449	true	2121580479317597479	40	88	193	429	1437	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رواه عنه ربيعة قال الدراوردي---------------------------------------- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان اصاب سهيلا علة اذهبت---- عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل يحدث- عن ربيعة عنه عن ابيه	449	1240324022070275016	202	360.0	159	285	70.87718963623047	38	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	71	146	312	698	1475	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم----- مسلم -قال	3091	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms507	true	-5901649432289683933	121	186	609	941	1525	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب--------- كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال ------------------------------------عمر حقنت- بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم امرء مسلم فقال	507	1240324022070275016	298	532.0	238	392	76.0204086303711	48	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	75	139	348	698	1451	300	هذا قال افثابت هو عندك قلت لا انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود----- والقتيل بين اظهرهم	3092	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms507	true	-5901649432289683933	190	250	960	1282	1525	300	هذا ثابت--------- عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث------- مجهول ونحن نروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال -فتبرءكم لم يك-ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار--- ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي --يهود شيءا والقتيل بين اظهرهم	507	1240324022070275016	305	530.0	246	358	85.1955337524414	45	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2655	false	-5746132695126984727	271	300	1294	1426	1426	300	وروي في حديث عن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه وابا بكر يعطي القود من نفسه وانا اعطي القود من نفسي-	2655	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms509	true	5135353085267695350	63	91	337	467	1477	300	وروي من حديث--- عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي القود من نفسه وابا بكر يعطي القود من نفسه وانا اعطي القود من نفسي	509	1240324022070275016	127	241.0	100	133	95.48872375488281	26	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	210	300	1040	1498	1498	300	الشافعي رحمه الله---------- واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل العمد الخطا مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها بعضها اولادها ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخ-لطه عمد مخالفة -هذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل عدد ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان لانه اسم الابل يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون بنت- مخاض وعشرون -بنت لبون وعشرون بن ل-بون ذك-ر وعشرون حقة وعشرون جذعة اخبرنا مالك عن-	2775	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms519	true	-6206384048403763370	32	121	153	611	1508	300	الشافعي قال في رواية الربيع واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل --عمد الخطا مغلظة منها اربعون خلفة في بطون------ها اولادها ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخالطه عمد مخالفة لهذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل---- ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه فلا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان----- اسم الابل يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بني لبون ذكور وعشرون حقة وعشرون جذعة اخبرنا مالك عن	519	1240324022070275016	425	783.0	341	475	89.47368621826172	73	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	202	265	962	1274	1450	300	عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة درهم وذلك ثلثا عشر دية المسلم لانه كان يقول تقوم الدية اثني عشر الف درهم ولم نعلم--- احدا قال في دياتهم اقل من هذا وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجتمع- عليه	2760	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	82	129	396	629	1446	300	عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دي---------------ة اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة در--------------------------------------------------------------------هم ولم يعلم ان احدا قال في حياتهم اقل من هذا وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاءل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجمعوا عليه	520	1240324022070275016	218	415.5	173	316	68.98734283447266	39	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	86	279	440	1430	1547	300	الشافعي رحمه الله تعالي-------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عب-د الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل------------------------- بمراه بيضاء فيها وكتة --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب-- فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك اسمه --علي العرش	321	7472333962212200341	ShamAY0035960-ara1.ms562	true	1438224295467158931	108	300	560	1545	1545	300	الشافعي في كتاب الام ورويناه في مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيد- قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبيد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة فقال- النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبي----------ين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثبان فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقو------------ل قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش-	562	1240324022070275016	911	1716.0	732	1040	87.59615325927734	167	JK000147-ara1	ShamAY0035960-ara1