id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	97	123	530	650	1487	300	القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من	1	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0001	true	-6921229654673579936	276	300	1388	1505	1505	300	القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي-صلي الله عليه وسلم-حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من-	1	-6590068225014590683	117	219.0	94	120	97.5	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	123	224	650	1132	1487	300	لا اعرفه قال الشافعي اخبرنا مالك------ عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال -بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته ق-----------------------ال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه	1	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0002	true	109659314511704670	0	107	0	490	1408	300	لا اعرفه 1----------------- مالك د س ت عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة م----ن ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة ي-------------قول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال------------------------- هو الطهور ماءه الحل ميتته قلت اخرجه د س ت وصححه 2 الليث عن يز-------------------------------------------------ي---------د بن ابي حبيب ثنا الجلاح ابو كثير ان ابن سلمة المخزومي حدثه ان المغيرة بن ابي بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول كنا مع رسول الله صلي الله عليه	2	-6590068225014590683	321	514.0	250	609	52.70935821533203	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	187	233	953	1173	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله	1	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0003	true	1107158542292050771	10	45	43	215	1407	300	النبي-صلي الله عليه وسلم 3 ------------------------قال الشافعي وروي--------------------- عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله	3	-6590068225014590683	166	283.5	132	220	75.45454406738281	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0031	false	-120647068952449776	43	127	216	625	1563	300	مالك---- عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه---- قال قلت لعبد الله بن زيد الانصاري ------------------هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم ودعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين وت-مضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه واقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	31	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0044	true	4782402072573744158	180	270	875	1300	1439	300	مالك خ م عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال---- لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحييهل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا و--------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	44	-6590068225014590683	372	665.0	294	444	83.78378295898438	70	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	8	95	48	471	1526	300	مالك---- عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس انه اخبره انه بات----- عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته قال- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	251	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0069	true	-337746763533962334	118	190	573	922	1425	300	مالك خ م عن مخرمة بن سليمان عن كريب ان ابن ع------------باس---- اخبره انه بات ليلة عند ميمونة---------------- خالته قاله فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنا-----------------------------م حتي اذا انتصف الليل او قبله------ او بعده------ استيقظ رسول الله فجعل------------------- يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي	69	-6590068225014590683	317	544.0	252	442	71.7194595336914	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	97	174	490	863	1462	300	الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الشافعي ف-----لما دلت السنة علي ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغاءط وكان الغاءط اكثر منها اخبرنا----------- ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن بن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ------------------------------------------------------------------------------------------------	18	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0088	true	-1355082641530124750	191	280	931	1349	1447	300	الزهري خ م اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الشافعي عقيبه لما دلت السنة علي ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سب-ل الغاءط وكان الغاءط اكثر منها 492 الاعمش خ م عن ابراهيم عن همام قال----------------------------------------------------------------- بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه قيل له تفعل هذا وقد بلت قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبال	88	-6590068225014590683	288	514.0	226	485	59.38144302368164	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0015	false	2838994006049241750	26	102	144	516	1491	300	قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية قال الشافعي فكان ظاهر الاية ان من قام الي الصلاة فعليه ان يتوضا وكانت محتملة ان تكون نزلت في خاص فسمعت من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القاءمين من النوم قال واحسب ما قال كما قال لان في السنة دليلا علي ان يتوضا من قام من نومه اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه	15	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0091	true	5677516163335070319	73	126	320	591	1412	300	قال الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا ال---------------اية قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت من ارضي علمه بالقران يزعم انها نزلت في القاءمين من النوم قال المءلف هذا يرويه مالك عن زيد بن اسلم ان ذلك اذا قمت-------م من المضاجعيعني النوم واحتج الشافعي في القديم انها نزلت في خاص بان رسول الله صلي الله عليه	91	-6590068225014590683	175	240.0	136	378	46.296295166015625	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	103	209	471	979	1406	300	الوضوء من مس الذكر قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري ---------------عن ابي هريرة عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان--------ه قال اذا افضي احدكم بيده الي	20	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0098	true	-2479858368267586633	37	122	189	607	1458	300	الوضوء من مس الذكر 550--------------- مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر -----------------------انه سمع عروة ي----------قول دخلت علي مروان--------- فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وضوءه للصلاة 551 س-------------------------------------------------------عيد بن عبد الرحمن ويحيي القطان عن هشام عن ابيه عن بسرة وكانت قد صحبت النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله قال اذا --مس احدكم ذكره فلا	98	-6590068225014590683	327	516.5	255	545	60.0	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	0	27	0	126	1406	300	اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه	20	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0105	true	1612405264851492211	186	209	863	977	1403	300	اسماء------------ تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه	105	-6590068225014590683	113	205.5	90	127	88.97637939453125	20	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0021	false	7964549101766544055	238	300	1092	1382	1382	300	عن هشام-------- عن فاطمة عن------------------ اسماء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب -قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه و--صلي فيه قال الشافعي و------اذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه فالدم انجس من الذكر قال وكل ما ماس من نجس------- قياسا عليه بان لا يكون-	21	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0105	true	1612405264851492211	176	241	817	1128	1403	300	عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر سمعت جدتي اسماء تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه قال الشافعي عقيبه فاذا امر عليه السلا-----------------م بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه والدم انجس من الذكر ف----كل ما ماس من نجس ما كان قياس ع-ليه بان لا يكون	105	-6590068225014590683	249	404.5	195	334	74.55089569091797	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0022	false	1103009679374398156	0	21	0	93	1375	300	منه وضوء واذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولي ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه	22	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0105	true	1612405264851492211	241	262	1128	1221	1403	300	منه وضوء واذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولي ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه	105	-6590068225014590683	93	186.0	72	93	100.0	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	95	133	480	656	1462	300	قال حدثنا الزهري قال اخبرني ------عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	18	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0121	true	-1077009355717597639	96	134	449	626	1420	300	بالشك 692 الزهري خ م اخبرني سعيد وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	121	-6590068225014590683	156	279.5	121	182	85.71428680419922	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0049	false	7390079756931968709	160	240	771	1139	1420	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام الصلاة ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر	49	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0129	true	-4626414934777541958	82	147	417	711	1472	300	مالك------- عن هشام-------- عن ابيه عن زبيد بن الصلت ----قال خرجت مع عمر----------------------------- الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه وتضح ما لم ير واذن واقام------- ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا 744--------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر	129	-6590068225014590683	289	515.0	224	368	78.53260803222656	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	134	192	654	929	1452	300	مالك-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قال الشافعي فاذا كانت	51	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0132	true	5870205492101676338	221	275	1090	1339	1458	300	مالك خ عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله 766 عبدان خ انا ابن --	132	-6590068225014590683	229	407.0	179	277	82.67147827148438	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	224	278	1091	1340	1452	300	ايوب بن موس-------------ي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت	51	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0135	true	4050834483006797089	123	170	595	810	1432	300	ايوب بن موسي م عن المقبري-------------------- عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله------------------- اني امراة اشد ضفر راسي -فانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات------- ثم تفيضي عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت	135	-6590068225014590683	196	337.0	153	264	74.24242401123047	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0033	false	7099442299989644829	8	88	44	434	1404	300	مالك ----عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء---- وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم قال الشافعي في مثل هذا المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------------غتسل وبعض نساء----ه من اناء واحد	33	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0146	true	6850718530561773936	183	260	934	1310	1505	300	مالك خ م عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس------------ رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله------------------- بوضوء فوضع---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم ورواه ابن مسعود وجابر والبراء عن النبي صلي الله عليه وسلم 855 هشام خ عن ابيه م عن عاءشة كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد	146	-6590068225014590683	287	431.5	227	433	66.28175354003906	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	4	113	18	541	1453	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبول ---------------فسلم عليه الرجل فرد عليه ---النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن -بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم مسح يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي---- اخبرنا -ابراهيم عن-------- يحيي	71	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0156	true	-2762633769308140862	104	199	507	971	1462	300	صلي الله عليه وسلممن نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فل--م يرد عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام علقه --------م فقال وقال ا-------------------لليث ابو صالح حدثن---------------------------ي الليث فذكره الا انه قال فمسح بوجهه وذراعيه 913 الشافعي ث---------------------------------------نا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي فيه انقطاع وابراهيم هو ابن ابي يحيي	156	-6590068225014590683	298	445.5	231	560	53.21428680419922	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	101	138	490	666	1469	300	مالك عن نافع انه اقبل هو و-بن عمر من الجرف حتي اذا كانوا بالمربد نزل-------- فتيمم صعيد-----ا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن بن عجلان عن ن--------------------------افع عن -بن عمر انه	3563	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0157	true	-2631318072211411320	161	207	753	970	1445	300	مالك عن نافع انه اقبل هو وابن عمر من الجرف حتي اذا كانوا بالمربد نزل ابن عمر فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي وعن نافع ان ابن عمر كان يتيمم الي المرفقين 918 عبيد الله وغيره عن نافع عن ابن عمر انه	157	-6590068225014590683	139	229.5	108	217	64.0552978515625	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	230	265	1163	1340	1538	300	عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة باب	60	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0172	true	3238746374956940147	246	279	1209	1375	1464	300	عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة فال------------جرف قريب من المدينة 977	172	-6590068225014590683	161	302.5	128	178	90.4494400024414	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0035	false	7083745401984670990	229	279	1064	1291	1386	300	فان قال قاءل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ولا -شك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم نعلمه غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمت- فعل ذلك احد من المسلمين فكان معقولا اذا لم يماس الماء نجاسة---- لا ينجس	35	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0181	true	-397938793450918191	217	263	1068	1277	1449	300	فان قيل لم ----------لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا ولا نشك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم نعلمه غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمته فعل ذلك مسلم و-----------كان معقولا اذ -لم يم-س الماء نجاسة انه لا ينجس	181	-6590068225014590683	192	338.5	150	233	82.40343475341797	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	202	283	1007	1388	1471	300	مالك--- عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيد بن رفاعه عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه-------------------------- قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد ا-------------------------------------لله بن ابي قتادة عن ا---بيه عن	8	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0187	true	-5308098971775719349	65	164	310	780	1453	300	مالك عو عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال -تعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات قال خ جوده مالك وروايته اصح من رواية غيره قلت صححه ت 1061 خالد بن الحارث ثنا حسين المعلم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي -طلحة عن ام يحيي عن	187	-6590068225014590683	303	496.0	237	476	63.655460357666016	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	22	152	100	727	1417	300	عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر--- قال -بن جريج و---رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي رحمه الله كان مسلم-------- يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب وفي قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا دلالة علي ان ما دون القلتين من الماء يحمل النجس قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جري-ان او غيره----------------------------------------------- وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار	4	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0200	true	6249655181344732319	0	114	0	537	1430	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ثم قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا و---------------------كان مسلم بن خالد يذهب الي--- ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار	200	-6590068225014590683	460	825.0	363	691	66.5701904296875	88	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0039	false	-2580603153832088861	190	270	958	1336	1475	300	سنة من -سننه صلي الله عليه وسلم بخلاف لكتاب الله عز وجل قال الشافعي اخبرنا--------- عبد الله بن نافع عن- داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال فذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ثم خرجا قال اسامة فسالت بلالا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال------------------------ ذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي ال---------------------خفين- قال الشافعي	39	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0208	true	-2815611409823105227	23	95	101	456	1467	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفاتي سباطة قوم فبال قاءما ثم توضا فمسح علي خفيه 1179 عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة -------قال دخل رسول الله الاسواف----------------- فذهب لحاجته------------------ ثم خرج ق-ال اسامة فسالت بلالا م--ا صنع ق-----------------------------------ال ذهب النبي صلي الله عليه وسلملحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين الاسواف حاءط بالمدينة قال الشافعي	208	-6590068225014590683	235	345.5	181	435	54.022987365722656	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	203	300	1017	1502	1502	300	عبد الوهاب بن عبدالمجيد قال اخبرنا المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن -بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رخص-------------------- للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه فله ان يمسح عليهما قال الشافعي اخبرنا ---------------------------------------------------------بن عيينة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال لي ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب-	43	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0209	true	-7207297167121906421	17	116	82	580	1475	300	عبد الوهاب ------الثقفي عن خا---لد الحذا----------ء عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر------------------- ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة وكان ابي ينزع------------ خفيه ويغسل رجليه هذا رواه جماعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ابي مخلد عن عبد الرحمن وسياتي 1185 ابن عيينة عن عاصم--------- عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال--- ما جاء بك فقلت ابتغي ال-علم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت ح-ك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امر-ا من اصحاب	209	-6590068225014590683	340	524.5	268	564	60.283687591552734	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0044	false	-3896426025633339873	0	50	0	240	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من --جنابة -لكن من بول وغاءط ونوم	44	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0209	true	-7207297167121906421	116	154	580	769	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت منه---------------------------- في ذلك شيءا -قال نعم كان رسول الله------------------- يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين-ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من الجنابة ولكن من -----غاءط وبول	209	-6590068225014590683	183	306.5	145	243	75.30863952636719	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	76	154	375	745	1481	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه قال دخل رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- المسجد يوم الجمعة وعمر يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضا-------ت فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل قال الشافعي اخبرنا الثقة قال اخبرنا معمر عن بن شهاب عن سالم بن ------عبد الله عن ابيه عن عمر -------	50	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0222	true	-4469714192993112572	114	187	536	887	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رجلا ----من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمدخل المسجد يوم الجمعة وعمر يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر با-----------------------------لغسل 1266 جويرية بن اسماء خ عن مالك عن الزهري عن سالم عن اب----ن عمر ان عمر	222	-6590068225014590683	286	477.5	220	395	72.40505981445312	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	16	59	77	281	1481	300	انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد	50	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0228	true	-5904784990442284139	169	208	790	978	1405	300	انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضي- اليه فانهما في حديث واحد	228	-6590068225014590683	180	331.5	142	212	84.9056625366211	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	142	247	711	1212	1481	300	ذلك الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان--------------------------------------------------- لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة لا نراه الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قال الشافعي وامر رسول الله صلي الله عليه	84	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0233	true	1952608290798294733	193	289	948	1400	1458	300	ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة قال معمر وانا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة باب لا تطوف 1330 ا--------------------------------------------------------بن عيينة خ م عن ا------بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------حتي اذا كنا بسرف او قريب- منه- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموا-نا ابكي فقال ما --لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج الا ا-----لطواف بالبيت قالت وذبح او قالت ضحي------رسول الله صلي الله عليه	233	-6590068225014590683	322	482.0	248	561	57.39750289916992	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	113	189	532	885	1428	300	القاسم بن محمد حمد عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ق-------------الت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	703	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0233	true	1952608290798294733	227	292	1107	1420	1458	300	القاسم------------ عن ابيه عن عاءشة ق-----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ حتي اذا كنا بسرف او قريب- منه- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما لك انفست -قلت نعم -قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج الا الطواف -----بالبيت قالت وذبح او قالت -ضحي-رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نساءه بالبقر	233	-6590068225014590683	290	494.0	230	367	79.01907348632812	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	160	204	745	942	1370	300	رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم ولم يزلن يحضن اقل من ثلاث وعن نساء انهن ل-م يزلن يحضن خمسة عشر يوما وعن امراة او اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشرة	92	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0242	true	-8269301525976214594	112	153	561	744	1447	300	رايت امراة اثبت لي----- انها لم تزل تحيض يوما -لا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن ----لم يزلن يحضن اقل من ثلاث وعن نساء انهن لها يزلن يحضن خمسة عشر -----وعن امراة او اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشرة	242	-6590068225014590683	181	330.5	140	198	91.41413879394531	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	238	300	1097	1370	1370	300	بن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قرء المراة او قرء حيض المراة ثلاث او اربع حتي انتهي الي--------------------------------------------------- عشر فقال لي -بن علية الجلد بن ايوب اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل -بن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس ما قلت-	92	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0243	true	-4534689952765263258	55	135	264	638	1477	300	بن -زيد عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة ع------------ن انس قال المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا تتجاوز رواه ابن علية عن الجلد عن معاوية قال قال انس قرء الحاءض خمس ست سبع ثمان----------------------------- عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي ورواه الشافعي عن ابن علية وقال قال لي ابن علية الجلد-------- اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس ما قلت	243	-6590068225014590683	197	315.0	149	424	46.46226501464844	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	28	96	153	490	1580	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	3487	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0249	true	2816252358027434802	56	115	295	598	1514	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل و---تستثفر بثوب ثم	249	-6590068225014590683	301	565.0	242	337	89.3175048828125	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	0	195	0	985	1535	300	اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحيي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها ا-------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين وايامها وصومي فانه يجزءك وهكذا -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ومن غير هذا الكتاب وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلي حتي تطهري ثم تصلي الظ----هر والعصر ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتسلين مع الفجر قال الشافعي هذا يدل علي انها تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0253	true	-2363756636800553410	144	290	667	1426	1473	300	اختي زينب فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------- اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها -قد منعتني الصلاة والصوم -قال------------------------------ انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او----- سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك--------------------------- يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن------------------- وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت----------------- علي -----------------------------------ذلك قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-6590068225014590683	633	1060.5	507	1045	60.574161529541016	104	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0091	false	4705174330377698266	13	53	60	253	1479	300	اما انا فقد روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المستحاضة تتوضا لكل صلاة -قلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولو كان---- محفوظا عندنا كان احب الينا من القياس	91	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0259	true	-7384550754352880789	40	83	197	402	1436	300	اما انا---- روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر المستحاضة -توضا لكل صلاة فقلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا علي سنة رسول الله -في الوضوء مما خرج من دبر او قبل ولو كان هذا محفوظا لدينا كان احب الينا من القياس	259	-6590068225014590683	170	281.0	134	212	80.18868255615234	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	161	218	772	1063	1460	300	انه يسعها ان تغتسل ولو لم تءمر بالغسل قال بلي قال الشافعي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان- تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي---- فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	90	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0260	true	-6182695202776329656	25	69	127	353	1484	300	انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال وقد --------------------------روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها انه تغتسل لكل صلاة--------------------------------------- والزهري احفظ---- وقد روي هذا فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	260	-6590068225014590683	202	362.5	162	296	68.24324035644531	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0089	false	-4159313859230643435	103	181	491	878	1488	300	قال و-------في حديث حمنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه احب الامرين اليه لها وانه يجزيها الامر الاول من ان تغتسل عند الطهر من المحيض ثم لم يامرها بغسل بعده فان قال قاءل فهل روي هذا احد انه امر المستحاضة بالغسل سوي الغسل الذي تخرج به من حكم الحيض فحديث حمنة يبين انه اختيار وان غيره يجزء منه قال	89	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0264	true	-2098418252909746133	211	265	1010	1284	1459	300	قال الشافعي في حديث حمنة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل الحديث---------------------------------- واعلمها انه احب الامرين اليه---- وانه يجزءها غ--------------------سل عند الطهر من ال-حيض ثم لم يامرها بغسل بعده قال وان--------- روي في------------- المستحاضة حديث معلق--------------------------------- فحديث حمنة ب-ين انه اختيار وان غيره يجزء منه باب	264	-6590068225014590683	235	358.5	183	394	59.64466857910156	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	152	201	712	960	1434	300	ويقال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوكها---- زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار	99	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0266	true	-1303982222807902458	169	212	829	1050	1476	300	ويقال نسخ- ما وصفت في المزمل بقوله تعالي----- اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر------------------------- الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار	266	-6590068225014590683	207	378.0	166	252	82.14286041259766	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	48	166	221	804	1446	300	العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح ---حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر-------- حين كان كل--- شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي ال---عصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي--- المغرب القدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث اللي------ل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت---- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوقتين قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر فاحتمل ما وصفته من المواقيت ان يكون للحاضر والمسافر في العذر وغيره واحتمل ان يكون لمن كان في المعني الذي صلي فيه جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم----- في الحضر وفي غير عذر فجمع رسول الله----------------- صلي الله عليه	105	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0273	true	2719125946567956333	2	125	7	597	1443	300	العشاء حين غاب الشفق ثم صلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي بي---------- الظهر من الغد حين صار ظل كل شء قدر----------------- ظله ثم صلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي بي--- العشاء ل--------------ثلث الليل الاول ثم صلي بي الفجر واسفر و--التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين 1534 ابراهيم بن حمزة نا الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي بمعناه قلت حسنه الترمذي وروينا عن جابر وابي مسعود وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وابي سعيد الخدري في قصة امامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل -النبي صلي الله عليه وسلم وثبت عن ا-بي موسي وبر------يدة وعبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه	273	-6590068225014590683	292	261.5	224	810	36.049381256103516	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0108	false	792280396438453313	77	145	381	672	1366	300	ظل كل شء مثله بشء ما كان وذلك حين------------------------------------------------ ينفصل من اخر وقت الظهر وبلغني عن بعض اصحاب بن عباس انه قال معني ما وصفت واحسبه ذكره عن بن عباس وان بن عباس اراد به صلاة العصر في اخر وقت الظهر علي هذا المعني انه صلاها حين كان ظل كل شء مثله يعني حين تم ظل كل شء مثله ثم جاوز ذلك باقل -ما يجاوزه وحديث بن عباس -------------------	108	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0274	true	1938973645359085136	187	242	894	1135	1412	300	ظل كل شء مثله واخر الحديث الوقت ما بين هذين كان الشافعي يذهب الي ان اول وقت العصر ينفصل من اخر وقت الظهر ------فان قول ا-----بن عباس صلي بي-------------------------------------------------------------- العصر------------------------------------------ حين صار ظل كل شء مثله يعني حين تم ظل كل شء مثله--- جاوز ذلك باقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض اصحاب ابن عباس	274	-6590068225014590683	131	157.5	95	359	36.49024963378906	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0125	false	-3279105328540342280	35	73	163	348	1400	300	لصلاة غير الصبح الا بعد وقتها لاني لم اعلم احدا حكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن له لصلاة قبل وقتها غير الفجر ولم يزل المءذنون عندنا يءذنون لكل صلاة بعد دخول وقتها الا الفجر	125	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0292	true	1698086162988840827	243	278	1168	1343	1461	300	لصلاة غير الصبح الا بعد وقتها لاني لم اعلم احدا حكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه اذن--- لصلاة قبل وقتها غير الفجر ولم نر- المءذنين عندنا يءذنون الا -----بعد دخول وقتها الا الفجر	292	-6590068225014590683	169	310.5	134	185	91.35134887695312	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	126	182	641	908	1488	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام قال فقلت لابي محذوره اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني قال نعم قال خرجت	127	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0299	true	1415048251541179993	251	300	1182	1421	1421	300	الشافعي ا-------نا مسلم عن ا-------بن جريج اخب----رني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حتي جهزه الي الشام-----فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني قال نعم---- خرجت-	299	-6590068225014590683	230	419.0	182	267	86.14231872558594	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	182	300	908	1488	1488	300	في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما -امرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي-	127	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0300	true	-3059756509651620488	0	88	0	454	1425	300	في نفر فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من حنين فلقينا رسول الله في -------------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله بالص-------------------لاة عنده ----------------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمفا-------رسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله------------------- فالقي علي	300	-6590068225014590683	435	768.5	350	584	74.48629760742188	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	0	226	0	1041	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قا---ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يد-يه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهته وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن جريج فاخبرني -ذلك من اد-ركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني بن محيريز واد-----------ركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن ك---ما حكي بن	128	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0300	true	-3059756509651620488	84	300	434	1425	1425	300	رسول الله ---فالقي علي------ التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية وعاد ذلك كله محبة له---------------------- فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله قال ا------------------بن جريج واخبرني بذلك من اد ركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبر ا-بن محيريز قال الشافعي ادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن علي ما حكي ابن	300	-6590068225014590683	948	1771.5	739	1062	89.26553344726562	193	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	36	65	169	307	1470	300	ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري-------- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا	131	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0308	true	246179478050821381	272	300	1360	1493	1493	300	ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب فهوي من الليل حتي كفينا-	308	-6590068225014590683	124	230.5	99	146	84.93150329589844	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0049	false	7390079756931968709	164	227	786	1078	1420	300	هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا----- قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام الصلاة ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا قال	49	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0311	true	6881443001111569842	91	143	451	687	1452	300	هشام بن عروة عن ابيه ان زبيد بن الصلت خرج معه-------- عمر----------------------------- الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم--------------- فقال والله ما اظن-- الا واني قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام------- ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا سنة	311	-6590068225014590683	219	388.0	168	297	73.73737335205078	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	239	280	1175	1375	1470	300	ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا---------------------------- ومن ادرك اخر الصلاة فقد فاته ان يحضر اذانا واقامة ولم يءذن لنفسه ولم يقم ولم اعلم مخالفا في انه اذا جاء المسجد وقد خرج الامام من الصلاة كان له ان يصلي بلا اذان ولا اقامة	131	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0313	true	48702150031899261	85	131	430	655	1483	300	ادركتم واقضوا ما فاتكم ورواه م من حديث الزهري قال الشافعي ومن ادرك اخر الصلاة فقد فاته ان يحضر اذانا واقامة ولم يءذن لنفسه ولم يقم ولم اعلم مخالفا--- انه اذا جاء المسجد وقد خرج الامام من الصلاة كان له ان يصلي بلا اذان ولا اقامة	313	-6590068225014590683	184	336.0	145	228	80.70175170898438	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	22	90	115	456	1546	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما ----قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجل وق-------د قامت الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا فصلي المغرب باقامة ذلك العبد الاسود	132	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0313	true	48702150031899261	197	256	980	1284	1483	300	الشافعي ا-------نا ابراهيم بن محمد انا------ عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم -----------------قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ما قال قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم-----------وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا----- المغرب باقامة ذلك العبد الاسود	313	-6590068225014590683	289	516.5	233	352	82.1022720336914	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	212	300	976	1406	1406	300	ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي -بن محيريز قال الشافعي وسمعت-----ه يحدث عن ابيه عن -بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي -بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------ وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان قال---------- الشافعي-	128	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0322	true	346669866267524328	193	283	1016	1475	1575	300	ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز يعني بالترجيعقال وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم-معني ما حكي ابن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال الشافعي وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان -الزعفراني عن الشافعي	322	-6590068225014590683	411	772.0	327	461	89.15401458740234	79	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	149	206	782	1089	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذنون امناء المسلم----------------------------------------------------ين علي صلاتهم وذكر معها غيرها واستحب الاذان لما جاء فيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين باب	132	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0331	true	-8717783245903750108	156	211	778	1067	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمدعاه حين قضي التاذين فاعطاه صرة فيها شء من فضة قلت انما اعطاه يتالفه فضل التاذين علي الامامة 1809------------------------------------------------------------- الشافعي --------نا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين قال	331	-6590068225014590683	200	328.0	160	359	55.71030807495117	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3399	false	-1606400132832854232	154	184	768	912	1480	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الح-رث قال اتيت عليا رضي الله عنه وهو معسكر بدير ابي موسي فوجدته يطعم فقال ادن فكل	3399	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0349	true	-2423475230059330940	275	300	1286	1405	1405	300	الشافعي انا ا------------بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حيان بن الحارث قال اتيت عليا------------- وهو يعسكر بدير ابي موسي فوجدته يطعم فقال ادن فكل-	349	-6590068225014590683	111	188.0	88	145	76.55172729492188	18	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	94	128	464	623	1456	300	مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها	3485	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0350	true	2136858685146460968	56	83	268	394	1465	300	مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة------------------ ان الفرافصة بن عمير------- قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها	350	-6590068225014590683	126	226.0	99	159	79.24528503417969	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	197	237	1037	1230	1541	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال	148	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0361	true	-5724806868728594354	46	80	225	393	1455	300	مالك عن نافع ان ابن --------عمر كان اذا سءل عن صلاة ------قال يتقدم الامام وطاءفة------------- وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها باب	361	-6590068225014590683	162	286.0	128	195	83.07691955566406	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3568	false	-7986373274807725562	217	295	1052	1434	1456	300	المصلي يديه ----اذا افتتح الصلاة--------- حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ولا يفعل ذلك في------------------------ السجود فقلت للشافعي فما الحجة في ذلك فقال اخبرنا هذا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل قولنا فقلت فانا نقول يرفع في الابتداء ثم لا يعود قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع----------------- من الركوع	3568	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0373	true	-5920433801683806591	213	277	1018	1332	1447	300	ال--له عليه وسلماذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع----- من الركوع------------ ولا يفعل ذلك في شء من سجوده واذا قام من السجدتين مثل ذلك 2075 ا------------------------------بن عيين----------ة عن عاصم بن كليب سمعت ابي حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا افتتح الص----------------------------------------------------------------------------------------------------لاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعدما يرفع راسه من الركوع	373	-6590068225014590683	175	212.5	137	473	36.997886657714844	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3402	false	-2057398170460669862	52	97	270	487	1490	300	هشيم عن اصحابه عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن علي رض----------ي الله عنه كان -اذا افت-تح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي----------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما ------انا من المشركين	3402	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0380	true	-7940938725322008390	131	179	666	905	1498	300	هشيم عن --شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث---- عن علي كان النبي صلي الله عليه وسلماذا استفتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا الي قوله وانا من المسلمين	380	-6590068225014590683	186	304.0	144	246	75.60975646972656	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0164	false	6574900371980458749	210	284	1009	1381	1467	300	بالله من الشيطان الرجيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-نا ابراهيم بن محمد عن سعد --بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران قال الشافعي وكان -بن عمر يتعوذ في نفسه قال الشافعي وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	164	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0382	true	-6394713566121790884	103	173	510	852	1449	300	بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرا ما بدا له من القران 2121 الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي طالح---- سمع ابا هريرة وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران قال الشافعي وكان ابن عمر يتعوذ في نفسه------------ وايهما فعل الرجل اجزاه وك---------------ان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبه-- اقول	382	-6590068225014590683	292	522.0	230	376	77.65957641601562	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	91	151	470	771	1536	300	جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير--------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -قال سعيد فقراها علي -بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال -بن عباس فادخرها------ لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	166	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0389	true	-8931290398475349061	39	104	194	521	1479	300	جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ------قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس قد خزنها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	389	-6590068225014590683	275	479.5	219	339	81.12094116210938	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	173	300	894	1536	1536	300	الله الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن-	166	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0392	true	3399019378862076898	35	236	169	1185	1508	300	الله الرحمن الرحيم --------------------2163 الشافعي -------انا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا 2164 اناه ابو محمد بن يوسف في جماعة قالوا نا ابراهيم نا الربيع انا الشافعي وكذلك رواه عبد الرزاق انا ابن جريج بنحوه 2165 قال الدارقطني ونا ابو بكر النيسابوري ثنا الربيع انا الشافعي انا عبد المجيد عن ابن جريج فذكره انه قال فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها الحديث وزاد الانصار ثم قال فلم يصل بعد ذلك الا قرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها 2166 واخبرنا المزكي نا الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابرا------------------------------------------------هيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن	392	-6590068225014590683	544	765.0	432	1105	49.230770111083984	106	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0167	false	263950624067283146	0	67	0	347	1544	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار ان يا معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله	167	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0392	true	3399019378862076898	236	300	1185	1508	1508	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار اي معا---وية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه 2167 وبه الي------------ الشافعي انا------- يحيي بن سليم عن عبد الله-	392	-6590068225014590683	304	568.0	243	347	87.60807037353516	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0165	false	-6147631903827909124	202	273	973	1339	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يستف------تحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله تعالي اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم	165	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0394	true	5227498317200280070	55	110	288	585	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين 2173 الشافعي ا----------------------------------------نا سفيان عن ايوب------------- عن قتادة عن انس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها----------------- لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم	394	-6590068225014590683	239	399.0	190	372	64.247314453125	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	19	202	90	1010	1523	300	سمع قيس بن الح-رث يقول اخبرني---- عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر المغرب ------------------فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة----- من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب فقلت للشافعي فانا نكره هذه ونقول ليس عليه العمل لا يقرا علي اثر ام القران في الركعة الثالثة بشء فقال الشافعي وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به قال فهل تركتم للعمل عمل ابي بكر وبن عمر وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيان-----ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة فقلت للشافعي فانا نخالف هذا كله ونقول لا يزاد في الركعتي---ن الاخيرتين علي ام القران	3484	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0403	true	-6768129246716058333	0	128	0	642	1448	300	سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر------- فصلي وراء-------ه المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتنا ال--اية 2229 قال الشافعي -قال اي-----ن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن الص--------ديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به 2230----------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع ان ابن عمر----- كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران و-سورة-------------- وكان----- احيانا يقرا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في----- الف----------------------------------------ريضة ويقرا في الركعتين من ال-مغرب كذلك بام القران	403	-6590068225014590683	554	916.5	439	960	57.70833206176758	93	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	221	284	1107	1430	1526	300	سمع قيسا--------- يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا------------------لركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد- فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا الاية قلت ل-----لشافعي	3525	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0403	true	-6768129246716058333	0	66	0	337	1448	300	سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر فصلي وراء-------ه المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة قال فد-----نوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا الاية 2229 قال الشافعي	403	-6590068225014590683	292	541.0	235	356	82.02246856689453	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0171	false	-7081398877627719108	64	94	331	473	1495	300	مالك عن -----بن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	171	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0405	true	-439689407802923040	158	190	806	953	1458	300	مالك خ م عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-6590068225014590683	138	269.5	109	147	93.87754821777344	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0172	false	-4170635741989648440	194	292	997	1464	1502	300	عن ابي هريرة قال كا-ن النبي صلي الله عليه وسلم------- -----------------------------------اذا ركع قال اللهم لك ركع---------ت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبدالمجيد احسبه عن بن جريج عن---- موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع	172	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0418	true	-3617173558146523638	226	300	1113	1453	1453	300	بن ابي رافع عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان اذا افتتح الصلاة فذكر الحديث وفيه واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت ------------------خشع لك سمعي وبصري وعظامي اظنه قال ومخي وعصبي 2294 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل ع-----------ن الاعرج عن----- ابن ----ابي رافع عن علي ان رسول الله--------------------------- كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع-	418	-6590068225014590683	232	357.5	178	523	44.35946273803711	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0182	false	-8882152288947822628	267	300	1396	1557	1557	300	مالك-- عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي المعافري قال راني -بن عمر وانا اعبث بالحصا بالحصي فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه-	182	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0452	true	4331802630495526952	253	285	1258	1407	1479	300	مالك م عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاو---------ي قال راني ابن عمر وانا اعبث ب-------الحصي فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه	452	-6590068225014590683	145	263.5	115	165	87.8787841796875	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	194	287	912	1358	1420	300	اخبرتني هند بنت الح-رث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا قال بن شهاب فنري فتري مكثه ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء ق----------------------بل ان يدركهن من انصرف من القوم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة-------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن بن عباس قال كنت اعرف انقضاء- صلاة رسول الله صلي الله عليه	196	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0494	true	-2501993317993022112	87	162	431	796	1491	300	اخبرتني هند بنت الحارث -------------------------عن ام سلمة كان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث ف-------------------------ي مكانه يسيرا قال الزهري- فن-----ري مكثه ذلك والله اعلم-لكي ينفذ النساء قبل الرجال خ وقال مرة قبل ان يدركهن من انصرف من القوم من استحب له ان يذكر الله في مكثه ذلك 2675 عاصم الاحول والحذاء م عن ابي الوليد عبد الله بن الحارث----------------------------------------------------- عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه	494	-6590068225014590683	232	345.0	180	514	45.13618850708008	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	265	300	1260	1420	1420	300	-بن عيينة---- عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن -بن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم-	196	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0495	true	-3062995023895509904	214	248	1034	1191	1413	300	ابن عيينة خ م عن عمرو ع---------ن ابي معبد عن ابن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم	495	-6590068225014590683	149	264.5	118	167	89.2215576171875	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0197	false	8197403868648009691	179	207	871	1010	1465	300	ما روي -بن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم وما روي -بن عباس من تكبيره كما رويناه قال الشافعي واحسبه انما جهر قليلا ليتعلم الناس منه	197	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0495	true	-3062995023895509904	187	212	900	1026	1413	300	ما روي ابن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم-وما روي ابن عباس من تكبيره كما رويا-------------- واحسبه انما جهر قليلا ليتعلم الناس منه	495	-6590068225014590683	123	218.5	98	141	87.23403930664062	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	185	281	872	1326	1414	300	لبس المصلي قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الشافعي فقيل والله سبحانه وتعالي اعلم انه الثياب وهو يشبه ما قيل وقال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء فدل علي ان ليس لاحد ان يصلي الا ل---------------------------------ابسا اذا قدر علي ما يلبس وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل د-------م الح-يض من الثوب والطهارة انما تكون في الصلاة فدل علي ان علي المرء لا يصلي الا في ثوب طاهر واذ امر-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	134	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0526	true	-2644355445979741637	59	223	299	1074	1427	300	لبس المصلي وجوب ستر العورة قال-- تعالي---------------- خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الشافعي فقيل والله-------------- اعلم---- الثياب -----------------قال المءلف هو قول طاوس وقال مجاهد ما واري عورتك ولو عباءة 2845 شعبة م عن سلمة بن كهيل سمعت مسلما البطين يحدث عن سعيد عن ابن عباس خذوا زينتكم عند كل مسجد قال كانت المراة اذا طافت تخرج صدرها وفي لفظ م تطوف عريانة وعلي فرجها خرقة وهي تقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت قل من حرم زينة الله الاية وقال الشافعي قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء فدل---- ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا 2846 ناه مالك خ عن ابي الزناد عن الا-----عرج عن -ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم الحديث رواه عبد الوهاب بن عطاء عن مالك وقال---------------------- لا يصلي الرجل 2847 الليث خ انا ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي سعيد الخدري نهي رسول الله صلي الله عليه	526	-6590068225014590683	263	341.0	201	860	30.581396102905273	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	120	227	603	1113	1459	300	مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر	231	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0546	true	-4053893833385229679	209	299	1035	1483	1486	300	مالك عن ابي حازم عن سهل------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقم-------- قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس-وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاةفلما اكثروا---- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر	546	-6590068225014590683	437	795.0	347	510	85.68627166748047	78	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	103	0	488	1430	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس ف----قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر	260	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0546	true	-4053893833385229679	210	299	1040	1483	1486	300	عن ابي حازم عن سهل------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس-وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاةفلما اكثروا---- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر	546	-6590068225014590683	427	768.0	340	496	86.08870697021484	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	229	295	1121	1434	1459	300	وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0547	true	-1121660563960095307	3	59	14	285	1471	300	وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم--------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال-------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله------------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	547	-6590068225014590683	260	446.0	204	316	82.27848052978516	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	105	189	496	899	1430	300	وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال الشافعي اخبرنا مالك----- عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه	260	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0547	true	-1121660563960095307	3	77	14	360	1471	300	وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم--------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال-------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله ما ------------------لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء 2956 يعقوب بن عبد الرحمن خ م عن -----------ابي حازم عن سهل--------- ان رسول الله صلي الله عليه	547	-6590068225014590683	303	499.5	236	410	73.90243530273438	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	78	170	386	855	1487	300	فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم----------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته وافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها----- قال ---------------بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن ابي وقاص عن حمزة -بن المغيرة بن شعبة بنحو من حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال	40	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0590	true	-3008054224619767843	117	188	574	936	1476	300	فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف ف--------------------------------------------------------------------------------------لما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلمي--تم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي صل-----------------------------اته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 3197 قال ابن جريج وقال ابن شهاب عن---- اسماعيل بن محمد بن سعد----- عن حمزة ابن المغيرة نحو------------ حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال	590	-6590068225014590683	316	539.0	251	501	63.0738525390625	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	41	124	202	575	1425	300	الله تعالي اخبرنا مالك-- عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله ------------------فصلي------- ومحجن في مجلسه فقال------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد ص----ليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	3482	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0593	true	2480623512676575945	143	228	731	1110	1465	300	الله بن زياد 3319 مالك س عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد كنت صليت في اهلي -قال ف----------------------------اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	593	-6590068225014590683	320	560.5	246	411	77.85887908935547	66	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0121	false	8830818867863395259	48	76	238	367	1444	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها	121	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0599	true	-7361883064522279083	172	198	822	943	1418	300	الشافعي ا-------نا الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها	599	-6590068225014590683	120	226.0	94	129	93.02325439453125	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0153	false	230981554716431079	18	84	83	406	1481	300	الصلاة في الكعبة قال----------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال بن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت------ علي ستة اعمدة يومءذ قال	153	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0614	true	-7962549670969580803	38	96	180	468	1526	300	الصلاة في الكعبة دون ظهرها 3344 الشافعي وابن يوسف خ عن-------- مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة----------- فسالت بلالا ما صنع رسول الله -----------------------------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي---- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة 3345 وقال	614	-6590068225014590683	249	407.0	196	341	73.0205307006836	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	1	41	7	199	1468	300	مالك عن -----بن شهاب عن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	187	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0620	true	4291994908638829073	24	68	128	340	1474	300	مالك خ م عن ابن شهاب عن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	620	-6590068225014590683	188	348.5	150	213	88.26290893554688	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	90	231	434	1127	1451	300	مالك-- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام ---------------------------------------نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين----------- وهو جالس بعد التسليم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء-- عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم	191	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0620	true	4291994908638829073	147	300	734	1474	1474	300	مالك م عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد---- سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس وللبخاري من حديث ابن سيرين وابي سلمة عن ابي هريرة بنحوه 3379---------------- خالد الحذاء م عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم-في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة فخرج مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم-	620	-6590068225014590683	603	1074.0	477	766	78.72062683105469	112	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3457	false	-2905312750019126778	104	180	500	853	1428	300	مالك-- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد --عن ابي هريرة قا-ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال -قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ثم -------------------------------اقبل ----------------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين----------- وهو جالس	3457	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0620	true	4291994908638829073	147	231	734	1136	1474	300	مالك م عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال-------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس	620	-6590068225014590683	297	491.5	232	443	67.04289245605469	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	5	87	23	416	1468	300	عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه -كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك-- عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس فيهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد	187	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0626	true	-180418491443073233	2	70	4	325	1415	300	عن الاعرج عن --------ابن بحينة ----صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته -نظرنا تسليمه فكبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم 3404--------------------------------------- مالك خ عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن ابن بح--------ينة-------- ان رسول الله قام في --------------------ثنتين من الظهر لم يجلس فيه-ا فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد	626	-6590068225014590683	288	472.0	225	411	70.07299041748047	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	70	116	356	575	1460	300	عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد قال- سمعت عبد الله يقرا في الظهر والعصر------------ وهذا عندنا لا يوجب سهوا ولا نري باسا ان تعمد الج---------------------------هر بالقراءة ليعلم من خلفه انه يقرا وهم يكرهون هذا يكرهون ان يجهر بشء من القراءة في الظهر --والعصر	3444	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0629	true	-7931534246844678514	172	214	864	1057	1454	300	عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد قالي سمعت عبد الله يقرا في الظهر والعصر قال الشافعي وهذا عندنا لا يوجب سهوا 3423 داود بن ابي هند عن عامر عن سعيد بن العاص انه جهر بالقر--------------------------------------------------------------------اءة في الظهر او العصر	629	-6590068225014590683	130	210.5	101	261	49.80842971801758	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	170	234	829	1143	1451	300	عبد الوهاب الثقفي عن-- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- فخرج مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم -------------------------------------------------------------سلم ثم سجد سجدتي-----ن ثم سلم قال------ الشافعي	191	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0634	true	-5465398805538387283	113	181	519	843	1413	300	عبد الوهاب الثقفي م نا خالد عن -------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن قال سلم رسول الله--------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام-------- رجل بسيط اليدين فقال-------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج م---------------------غضبا فصلي---- الركعة التي كان ترك ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم ولفظ مسلم فيه فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم وكذا رواه الشافعي	634	-6590068225014590683	215	340.5	168	401	53.61595916748047	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0202	false	-7348892850934597020	162	200	824	999	1489	300	اشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	202	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0634	true	-5465398805538387283	203	251	946	1169	1413	300	اشعث------------- الحمراني عن ا----بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمتشهد في سجدتي السهو ثم سلم ولفظ الذهلي عن الانصاري د ت س ان النبي صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	634	-6590068225014590683	156	280.5	123	240	65.0	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	225	296	1137	1469	1493	300	عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0635	true	3447456987398255669	193	290	898	1352	1393	300	عن عبد الله---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي---------------------------- فيرد علينا فلما قدمنا من الحبشة سلمت عليه فلم يرد علي فقلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال كفي بالصلاة شغلا 3458 عاصم د س عن ابي واءل عن عبد الله كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلموهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي----------- فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يف-ء وان مما احدث الله------- ان لا -تكلموا في الصلاة	635	-6590068225014590683	264	459.5	207	507	52.071006774902344	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	10	83	52	390	1451	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	191	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0636	true	621328185548315190	0	47	0	217	1418	300	محمد--------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقا-----------------------------م فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد------------------ ثم رفع	636	-6590068225014590683	215	353.0	168	338	63.609466552734375	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	90	213	434	1042	1451	300	مالك-- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت -----ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام -----------------------نسيت يا رسول الله--------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي م-----ن الصلاة ثم -----سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمر-ان بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه و-------------سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة	191	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0637	true	-4721727784195101152	185	299	893	1439	1441	300	مالك م عن داود بن الحصين ان ابا سفيان مولي ابن ابي احمد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة العصر فسلم في ركعتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله قد كان بعض ذلك فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بقي عليه سن الصلاة ثم سلم وسجد سجدتين وهو جالس بعد ال-سلام 3467 عبيد الله عن نافع عن اب-----------------------------------------------------------------------------ن عمر ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلمصلي فسها فسلم في الركعتين فقال له ذو----------------------------------------- اليدين------ يا رسول الله اقصرت الصلاة	637	-6590068225014590683	389	629.0	305	691	56.295223236083984	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3543	false	2267783496608593822	135	179	649	860	1460	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس قلت ل------------لشافعي	3543	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0651	true	-7153667534076312310	117	157	556	745	1465	300	مالك عن يحيي-------- عن محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة-------------- ان عمر كان ي-----صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس اذا الي هذا ذهب الشافعي	651	-6590068225014590683	168	287.0	132	223	75.3363265991211	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	0	167	0	815	1456	300	هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتاهما فقلت للشافعي انا نخالف هذا نقول يقرا في الصبح باقل من هذا لان هذا تثقيل علي الناس قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت---------- والله لقد كان اذا يقوم حين يطلع الفجر قال اجل فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا في الصبح بهذا ولا بقدر نصف هذا لانه تثقيل قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت------ سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا بهذا هذا تثقيل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ب-ن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر بالعش------ر الاول من المفصل الفصل في كل ركعة -سورة قل-ت للشافعي	3485	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0659	true	-4239744041583193310	57	162	278	784	1498	300	هشام-------- عن ابيه ان ابا بكر صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتيهما 3562-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام عن ابيه ان- سمع عبد الله بن عامر--------- يقول صلينا وراء عمر---------- الصبح فقرا ------سورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت لابن عامر والله لقد كان---- يقوم حين يطلع ق------ال اجل 3563 مالك--------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد وربيعة عن القاسم --------ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت قراءة سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها 3564 مالك---------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر بالعشر السور الاول من الم------فصل في كل ركعة بسورة ولفظ الشافعي	659	-6590068225014590683	443	728.5	343	840	52.738094329833984	75	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	151	195	766	973	1526	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر-------------- من الاسلام واهله بالوضع الذي هو به وقد اخبرنا بن عيينة عن -بن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	3525	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0659	true	-4239744041583193310	4	46	21	223	1498	300	صلي الله عليه وسلمكان يقرا في صلاة الغداة من الستين الي الماءة 3560 ا-------------------بن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا -سورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	659	-6590068225014590683	156	259.0	122	222	70.27027130126953	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	4	78	22	394	1523	300	مالك عن ابي عبيد مولي -سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس -بن الح-رث يقول اخبرني عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3484	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0661	true	8365286315883845975	31	102	148	511	1472	300	مالك عن ابي عبيد مولي لسليمان بت عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس ابن الحارث يقول اخبرني--------- الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة-------- الصديق فصلي وراءه------- المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	661	-6590068225014590683	341	631.0	274	388	87.8865966796875	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	206	282	1039	1418	1526	300	مالك عن ابي عبيد مولي -سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيسا---------- يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا الاية	3525	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0661	true	8365286315883845975	31	103	148	517	1472	300	مالك عن ابي عبيد مولي لسليمان بت عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس ابن الحارث يقول اخبرني------------- الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة الصديق- فصلي وراءه------- المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة--- فد-----نوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا الاية	661	-6590068225014590683	338	622.0	271	398	84.92462158203125	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	187	234	912	1123	1428	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع علي عهد ابي بكر ثم كان عند عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان عليه الناس وهما من كتاب الله عز وجل وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي	3447	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0662	true	3708418313382945309	178	218	868	1057	1442	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في المعوذتين قال الشافعي ه---ما مكتوبتان في المصحف الذي جمع ف-ي عهد ابي بكر ثم كان عند عمر و------حفصة ثم جمع عثمان----- الناس وهما من كتاب الله------- وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي	662	-6590068225014590683	162	278.5	125	211	76.77725219726562	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	159	213	805	1047	1460	300	مالك بن انس عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ان-- امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء اخبر----------نا الثقة عن اسامة بن زيد --عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن	248	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0665	true	375945411907531313	251	300	1188	1407	1407	300	مالك ع-------ن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر في صلاة----------- ثم اشار بيده امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 3607 الشافعي انا الثقة عن اسامة بن زيد ق عن عبد الله بن يزيد--------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن-	665	-6590068225014590683	189	305.5	145	260	72.69230651855469	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	170	224	818	1064	1420	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم------ ثم رجع وعلي جلده اثر الماء قال- الشافعي اخبرنا وكيع عن اسامة بن زيد --عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن	3401	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0665	true	375945411907531313	251	300	1188	1407	1407	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر في صلاة----------- ثم اشار بيده امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 3607 الشافعي انا الثقة ع--ن اسامة بن زيد ق عن عبد الله بن يزيد--------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن-	665	-6590068225014590683	194	326.0	150	255	76.07843017578125	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	130	226	651	1105	1464	300	مالك---- عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	298	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0684	true	-4573774898732342873	121	195	579	921	1414	300	مالك خ م عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر ح---------------لة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني------------------------- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	684	-6590068225014590683	329	555.5	257	460	71.52173614501953	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0140	false	-4932191122352590806	228	268	1105	1307	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم-------------------------------------------------------------------- في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها	140	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0708	true	-7816508073621457481	252	300	1171	1419	1419	300	الشافعي ا-------------------نا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ادركت-م الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها-	708	-6590068225014590683	179	327.0	144	270	66.29629516601562	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0141	false	-7150187879087989172	130	181	664	900	1464	300	دليل علي انه انما نهي عنها كما قال صلي الله عليه وسلم حين نام عن الصلاة اخرجوا بنا من هذا الوادي ف----------------------------انه واد ب-------ه شيطان فكره ان يصلي في قرب الشيطان فكان يكره ان يصلي قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة	141	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0709	true	8315633321970114072	15	63	68	295	1421	300	دليل علي انه انما نهي عنها مثلما نهي عن------------------------- الصلاة في--------------- الوادي الذي ناموا فيه عن الصبح وقال انه واد حضركم فيه شيطان فكره ان يصلي --بقرب --شيطان وكذلك كره ان يصلي قرب الابل لانها خلقت من جن لا بنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة	709	-6590068225014590683	169	277.0	131	271	62.36162185668945	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0141	false	-7150187879087989172	196	298	973	1457	1464	300	مراحها الذي لا بعر فيه ولا -بول قال ولا يحتمل الحديث معني غيرهما وهو مستغن بتفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم والدلاءل عنه عن بعض هذا الايضاح قال فمن صلي علي موضع فيه بول او بعر الابل او غنم او ثلط البقر او روث الخيل او الحمير فعليه الاعادة لان هذا كله نجس ومن صلي قربه فصلاته مجزءة عنه واكره له الصلاة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فان صلي اجزاه لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فمر به شيطان فخنقه حتي وجد برد لسانه علي يده فلم يفسد ذلك صلاته	141	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0709	true	8315633321970114072	159	204	755	970	1421	300	مراجها الذي لا بعر فيه ولا وبول قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكره له الصلاة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهي--------------ه عليه السلام-- فان صلي اجزاه لان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي فمر به شيطان فخنقه حتي وجد برد لسانه علي يده ولم يفسد ذلك صلاته	709	-6590068225014590683	206	369.5	161	485	42.47422790527344	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	36	108	185	537	1477	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال الشافعي وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد -------------عن ابي هريرة ان رسول الله	216	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0713	true	-2566207508136981501	1	72	2	352	1465	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- الصلاة في تلك الساعات قلت تابعه حفص بن ميسرة عن زيد ورواه معمر عن ز----------يد عن عطاء فقال عن ابي عبد الله ----------	713	-6590068225014590683	273	489.5	215	376	72.60638427734375	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	10	148	56	733	1526	300	مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ------------------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	251	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0762	true	6025030984410438536	76	194	384	978	1488	300	مخرمة بن سليمان عن كريب انا ابن ع-----------باس ----------انه بات عند ميمونة---------------- خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده------ استيقظ----------------------------- فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي ف------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني ي-------فتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قاله القعنبي ست مراتثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	762	-6590068225014590683	548	983.5	438	716	76.53631591796875	98	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0472	false	-2285762180638507836	83	136	399	638	1426	300	----بن عباس اخبر------ه انه راي- معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة لم يزد عليها فاخبر بن عباس فقال اصاب-------------------------------------------------------------------------------------- اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج عن زيد بن خصيفة عن الساءب-------- بن يزيد	472	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0779	true	7394583794136966216	100	167	506	818	1474	300	بن ابي يزيد اخبرني كريب قال رايت معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة فذكرت ذلك لابن ع-------باس فقال اصاب 4257 ابن جريج اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا اخبره انه راي معاوية الحديث وزاد اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء 4258 ابو ايوب شعيب------------------------- عن الزهري عن عطاء بن يزيد	779	-6590068225014590683	162	244.5	122	344	47.093021392822266	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	41	80	205	392	1492	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -----------------------------------------بن علية عن ابي هارون الغنوي عن خطاب بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها	215	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0787	true	-8797795187017474573	257	300	1207	1412	1412	300	الربيع قال------- الشافعي من اوتر اول الليل صلي مثني حتي يصبح وذكر حديث 4308 ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي------------- الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم--- استيقظ فشاء ان يشفعيها	787	-6590068225014590683	148	251.0	117	228	64.91227722167969	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	108	157	535	770	1475	300	من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها	3406	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0787	true	-8797795187017474573	260	300	1226	1412	1412	300	من اوتر اول الليل صلي م-----ثني حتي يصبح وذكر حديث 4308 ا----------------------------بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي------------- الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم--- استيقظ فشاء ان يشفعيها	787	-6590068225014590683	169	291.5	133	235	71.9148941040039	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	127	180	634	896	1490	300	مالك عن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا قال الشافعي فيشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من همه ان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق	228	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0805	true	-4958266866906982022	205	251	993	1232	1459	300	مالك عن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونه-ا او نحو هذا قال الشافعي -يشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من همه بالتحريق --------------ان يكون قاله في قوم تخلفوا عن الع-----شاء لنفاق	805	-6590068225014590683	230	421.5	185	262	87.78626251220703	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	64	142	332	702	1486	300	مالك عن نافع عن -بن عمر---- انه اذن في ل--------يلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح------------ الا صلوا في	230	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0815	true	-7789505809510216262	131	228	633	1075	1419	300	مالك عن نافع عن ابن عمر قال انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال 4461 خ م عبيد الله------------------------------------------------ عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة باردة ذات برد وريح ثم قالي في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح في سفر يقول الا صلوا في	815	-6590068225014590683	260	402.5	199	496	52.41935348510742	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3470	false	9124763389044345957	235	273	1155	1330	1456	300	جابر الجعفي عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءم- احد بعدي جالسا قلت فما كانت حجتك عليه فقال الشافعي قد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة وان هذا حديث لا يثبت	3470	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0823	true	-7413523953327925815	119	153	630	797	1509	300	جابر الجعفي عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يءمن احد بعدي جالسا فجابر متروك والخبر مرسل قال الشافعي قد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة وانه --------لا يثبت	823	-6590068225014590683	140	241.5	111	176	79.54545593261719	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	179	279	925	1391	1487	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني بن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس الصبح و------------------------------------------------------------------ان ابا بكر -----------------كبر فوجد النبي صلي الله عليه	119	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0825	true	-9168988224587986113	118	210	605	1036	1462	300	حماد بن سلمة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد------------------------- خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فا-----------------------------م ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم 4517 م ابن نمير نا هشام بنحوه وفيه قال عروة فلما راه ابو بكر استاخر فاشار الي---------------------------------------ه ان كما انت وجلس حذاء ابي بكر الي جنبه وك--------------------------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس يصلون بصلاة ابي بكر اتفقت هذه الروايات علي ان النبي صلي الله عليه	825	-6590068225014590683	223	306.5	167	558	39.96415710449219	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	2	219	10	1093	1467	300	سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال له اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا او نحوه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد قال اخبرني بن جريج عن عمرو عن جابر قال كان معاذ----- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له	257	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0828	true	-1066694490509442962	102	300	494	1447	1447	300	سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابرا ي-----------قول كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها لقومه في بني سلمة---- فاخر النبي الع-------------------شاء ذات ليلة---- فصلي معاذ معه ثم رجع------- فام قومه وقرا -سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فقال يا رسول الله---- اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم-علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت-------- اقرا بسورة كذا وسورة كذا وفي لفظ لمسلم فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده 4533 خ م حماد عن ايوب عن عمرو عن جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمثم ياتي قومه فيصلي بهم 4534 خ شعبة عن عمرو عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمثم يرجع فيءم قومه 4534 م هشيم انا منصور عن عمرو عن جابر بهذا 4535------------------------------------------- ابو عاصم عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن عمرو عن جابر -----ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم ينصرف الي قومه فيصلي-- بهم حي له-	828	-6590068225014590683	626	942.5	499	1383	45.263919830322266	104	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0258	false	2374394165092106549	84	240	430	1227	1527	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج ان عطاء كانت تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين و--يبني عليها ركعتين وانه راه يفعل ذلك ويعتد به من العتمة قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال قال عطاء من نسي العصر فذكر انه لم يصلها وهو في المغرب فليجعلها العصر فان ذكرها بعد ان صلي المغرب فليصل العصر وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعن رجل اخر من الانصار مثل هذا المعني ويروي عن ابي الدرداء وبن عباس قريبا منه وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون---- جاء قوم الي ابي رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه ---صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم ذكر ذلك ابو قطن عن ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد عن ---------------------بن جريج قال قال انسان لطاوس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الاخرة قال اصبت	258	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0829	true	-7825754646888577413	116	221	590	1114	1509	300	الشافعي ا-------نا مسلم عن ابن ج-------ريج ان عطاء كان- تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ثم يبني عليها ركعتين وانه راه -فعل ذلك ويعتد به من العتمة قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا جاء قوم---- ابا رجاء--------- يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه قد صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم رواه--- ابو----------- خلدة عن ابي رجاء ويروي عن عمر بن الخطاب وعن رجل في الانصار نحوه وروي عن ابن عباس وابي الدرداء قريب منه ابن جريج قال قال انسان لطاوس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الاخرة قال اصبت	829	-6590068225014590683	425	703.0	336	827	51.390567779541016	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	186	237	927	1184	1493	300	عبد-المجي------------د عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	245	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0831	true	8744060232797766507	9	55	44	274	1475	300	عبد المجيد بن ابي رواد عن ابن جريج---- اخبرني ابن ---------------------ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة------------ باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق---- وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	831	-6590068225014590683	214	371.5	172	271	78.96678924560547	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0246	false	-8427783035945869062	41	136	198	681	1465	300	الاعجمي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرنا عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي الوادي ها هنا وفي الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك- ذهبت بها فقلت نعم فقال قد اصبت	246	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0832	true	3999364493081142582	19	105	105	553	1530	300	الشافعي ا---نا عبد المجيد عن ابن جريج---- اخبرني عطاء---- سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة----- حول مكة-قال حسبت انه قال في اعلي الوادي ها-هنا وفي الحج-----فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي الساءب اعجمي اللسان---- فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر---------- فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور انظوني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالءه ذهبت بها قال- نعم فقال قد اصبت	832	-6590068225014590683	436	784.0	351	486	89.7119369506836	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0247	false	-1527872456511379212	28	51	155	262	1495	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم ناسا بالعقيق فنها-----ه عمر بن عبد العزيز و--------------انما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	247	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0833	true	6702398843846574759	30	57	160	286	1480	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم ناسا بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال مالك انما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	833	-6590068225014590683	103	183.5	80	126	81.74603271484375	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	16	70	81	361	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف اخبرنا--------------------------------------------- مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه اخبرنا الاعمش	3440	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0838	true	-4791881574878205897	55	108	258	534	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفصفنا خلفه-------------------------------- فصلي بنا ركعتين وحبسنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي جشيشة صنعناها له 4585 مالك عن ابن شهاب عن عبيد ال------------له عن ابيه قال دخلت علي عمر بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني------ عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه وروينا عن عمر	838	-6590068225014590683	198	321.5	157	326	60.7361946105957	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0253	false	-3317673368909504205	254	300	1305	1532	1532	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قال الشافعي اخبرنا بن عيينة-------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن مغول عن عون بن جحيفة---- عن ابيه قال ----رايت رسول الله صلي الله عليه-	253	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0847	true	-5920906761572558623	151	229	746	1124	1490	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة 4639 خ م ابو اسحاق الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصاب ثوبي ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة 460 خ م مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيمه عن ابيه قال دفعت الي رسول الله صلي الله عليه	847	-6590068225014590683	193	333.5	152	379	50.92348098754883	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	10	36	64	192	1516	300	والحمار يمرون بين يديه قال الشافعي واذا لم تفسد المراة علي الرجل المصلي ان تكون بين يديه فهي اذا كانت عن يمينه او عن يساره احري	254	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0847	true	-5920906761572558623	277	300	1377	1490	1490	300	والحمار الربيع-------- قال الشافعي واذا لم تفسد المراة علي------ المصلي ان تكون بين يديه فهي اذا كانت عن يمينه او عن يساره احري-	847	-6590068225014590683	108	194.5	86	128	84.375	20	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0250	false	6752189168102416511	233	299	1163	1462	1464	300	عيينة عن ابي حازم بن دينار قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اما بقي ----من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكب-------ر ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري	250	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0848	true	-1635907871018860781	10	74	41	331	1457	300	عيينه عن ابي حازم ---------قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال -ما بقي احد من الناس---- اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرا ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري	848	-6590068225014590683	273	492.0	212	311	87.7813491821289	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	7	126	33	617	1467	300	سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع--------- فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي--- معه معاذ قال فرجع فام قومه ف-قرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خل-فه فصلي وحده ف----------قالوا له انافقت قال لا-------------- ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه ف-----------------------------قال يا رسول الله انك اخرت العشاء --------وان معاذا صلي-- معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت----- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فا------قبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا قال	257	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0851	true	1530795409810834520	187	296	926	1500	1518	300	سمعا جابرا----------- يقول كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء---------- ثم يرجع الي قومه فيصليها ب--------------هم وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماخرها------ ليلة فصلاها معاذ معه ثم رجع------- فام قومه فافتتح سورة البقرة فتنحي رجل من خلافه فصلي وحده فلما انصرف قالوا ----نافقت يا فلان قال ما نافقت ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انك اخرت العشاء البارحة وان معاذا صلاها معك------- فامنا فافتتح -سورة البقرة فتنحيت ف-------------صليت وحدي وانما نحن اهل-- نواضح نعمل بايدينا فالتفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمال-ي معاذ فقال افتان---- يا معاذ افتان انت-------- اقرا بسورة كذا وسورة كذا قال	851	-6590068225014590683	427	606.0	338	672	63.54166793823242	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	225	259	1139	1312	1529	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال اما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	235	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0861	true	-8350359562490894097	176	206	862	1013	1465	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن وال---------------------حسين كانا يصليان خلف مروان قال فقال -ما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	861	-6590068225014590683	147	285.0	117	173	84.97109985351562	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	157	295	778	1434	1459	300	فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-- فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر---------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0862	true	2496256142315229408	0	131	0	646	1477	300	فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----وهم في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصلاة فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال-------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء	862	-6590068225014590683	603	1114.5	476	673	89.59880828857422	111	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	34	180	157	859	1430	300	فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-- فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر---------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن	260	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0862	true	2496256142315229408	0	140	0	680	1477	300	فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----وهم في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصلاة فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال-------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء 4709 د حماد بن زيد----- عن -----------ابي حازم عن	862	-6590068225014590683	616	1099.5	485	723	85.20055389404297	110	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	67	177	331	887	1487	300	الي المرفقين ثم -----------توضا ومسح علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد ---------------قدموا عبد الرحمن -بن عوف يصلي -------------------------------------لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي------------- مع الناس ا-------------------لركعة الاخر-ة فلما سلم----------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته وافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لو--------------------قتها قال -بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بن شعبة بنحو من حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم دعه	40	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0863	true	4185975354857331062	1	154	8	784	1493	300	الي المرفقين ثم مسح براسه وتوضا----- علي خفيه ثم اقبل وانا معه فو-----------------جد الناس قد اقاموا الصلاة وقدموا عبد-الرحمن ابن عوف يصلي لهم فصلي بهم ركعة قبل ان ياتي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلمفجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفصف مع الناس وراء عبد الرحمن في الركعة الثانية فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلمي--تم صلاته -ففزع الناس لذلك-- واكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال للناس قد احسنتماو اصبتم رواه ابن وهب عن يونس فلم يذكر حمزة 4711 وقال ابن جريج حدثني ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة حدثه وفيه فلما قضي صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او---- اصبتم-يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 4712 م قال ابن جريج قال ابن شهاب عن---- اسماعيل بن محمد بن سعد -----عن حمزة بن المغيرة ---------نحو--- حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم دعه	863	-6590068225014590683	430	595.0	341	846	50.827423095703125	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	21	88	105	444	1529	300	الشافعي اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة من المدينة ولابن عمر قريبا من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله بن عمر جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال له عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي	235	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0866	true	1809710554427883812	33	92	164	462	1442	300	الشافعي ا---نا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج ا----خبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة--- المدينة ولابن عمر قريب- من ذلك------- ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله------- جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل -قال--- عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي	866	-6590068225014590683	294	522.5	236	340	86.47058868408203	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0237	false	-9190246829683911015	201	237	978	1143	1465	300	من ام قوما وهم له كارهون ------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي يقال لا تقبل صلاة من ام قوما وهم له كارهون ولا صلاة امراة وزوجها غاءب عن-ها ولا عبد ابق حتي يرجع ولم احفظ- من وجه	237	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0868	true	2706406424069868507	30	79	146	385	1463	300	من ام قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا قال والدبار ان ياتي بعد فوت الوقتورجل اعتيد محرره قال الشافعي في كتاب الامامة يقال لا تقبل صلاة من ام قوما وهم له كارهون ولا صلاة امراة وزوجها عاتب عليها ولا عبد ابق حتي يرجع ولم احفظه من وجه	868	-6590068225014590683	149	231.5	115	239	62.34309768676758	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	180	245	852	1151	1414	300	مالك عن نافع انه كان يسافر مع بن عمر البريد فلا يقصر الص-----------------------لاة ----اخبرنا مالك عن نافع عن سالم ان بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر--- الصلاة في مسيره ذلك قال مالك------ وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم رءم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد	275	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0876	true	5468726091700412854	168	231	793	1084	1399	300	مالك عن نافع عن ابن عمرانه قصر الص----------------------لاة الي خيبر وقال هذه ثلاث قواصد 4790 مالك عن نافع عن سالم ان --اباه ركب الي ذات النصب فقصر في الصلاة في مسيره ذلك قال مالك بينها وبين -----------المدينة اربعة برد --4791 مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ري----م فقصر الصلاة في مسيره---- قال مالك وذلك نحو من اربعة برد	876	-6590068225014590683	221	366.5	169	336	65.77381134033203	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	140	193	646	912	1414	300	عن عمرو عن ع----------طاء عن -بن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهي مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام وسير الثقل اخبرنا مالك عن نافع انه كان يسافر مع -بن عمر البريد فلا يقصر الصلاة	275	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0877	true	3236384818030431405	42	103	200	482	1404	300	عن عمرو بن دينار عن جمطاء عن ابن عباس انه سءل اتقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 4798 شعبة انا شبيل الضبعي سمعت ابا حبرة قال قلت لابن عباس اقصر الي الابلة قال اتجء من يومك قلت نعم قال لا تقصر 4799--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة	877	-6590068225014590683	152	163.5	117	393	38.67684555053711	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	36	95	184	474	1428	300	معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد -الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركع-----------------تين------------------------ ثم تفرقت بكم الطرق قا------------------------------------------------ل الاعمش فحدثني معاوية بن قرة---------- ان عبد الله صلاها بعد اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي ار--بعا قال الخلاف شر	3447	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0882	true	-4001851088646200059	130	198	635	971	1478	300	معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن --------قال صلي عثمان بمني اربعا فقال ابن مسعود صليت الحديث وزاد ------------------------------------------ومع عثمان صدرا من امارته ركعتين ثم زاد د ابو معاوية فيه ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين 4832 قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربع------ا فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	882	-6590068225014590683	197	316.0	155	392	50.25510025024414	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	199	274	978	1334	1460	300	عن -بن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع بن عمر الي الحمي فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل ف-----لما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل قال- الشافعي ----------------فدلت سنة-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان للمسافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يجمع بين الظهر والعصر	113	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0896	true	1684103759087715454	30	154	149	733	1451	300	عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن---- ذءيب قال صحبت ا----------بن عمر فلما غا------بت الشمس -هبنا ان نقول له قم الي الصلاة فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاث ركعات و--------ركعتين------- ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل رواه الشافعي عنه 4914 د س المفضل بن فضالة خ م عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان اذا عجل به السير اخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق م من حديث جابر بن اسماعيل عن عقيل 4915 و م عن الناقد عن شبابة عن الليث عن عقيل ولفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر	896	-6590068225014590683	264	425.5	209	620	42.58064651489258	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	136	175	658	859	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	113	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0897	true	-1408448261442768138	0	34	0	186	1479	300	الله صلي الله عليه وسلمغزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر------ ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	897	-6590068225014590683	182	334.5	148	201	90.5472640991211	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	114	156	618	816	1461	300	ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا قال الشافعي	284	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0906	true	5665354914559401117	77	117	363	545	1384	300	ابراهيم بن ابي يحيي حدثني سلمة بن عبد الله------- عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او مملوك- قلت ابراهيم	906	-6590068225014590683	167	293.0	128	198	84.34343719482422	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0290	false	-474328698026762712	188	244	974	1267	1546	300	قال الشافعي ولست اعلم في هذا اقوي مما وصفت وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها وقد كان يروي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها ويروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها قال الشافعي- اخبرنا	290	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0907	true	-6403815185577037777	234	271	1091	1283	1419	300	قال الشافعي قد --------------------------------كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشحرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعان-------------------------------------------------------------ها ويروي ان عبد الله بن عمرو ---------كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها 4980 ابن وهب اخبرني	907	-6590068225014590683	175	311.5	141	294	59.52381134033203	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	233	300	1155	1488	1488	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة -قال الشافعي اخبرنا الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا قال الشافعي فاذا كان من اه----------------------------------ل القرية اربعون-	287	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0909	true	1532526674407497086	193	264	911	1262	1448	300	الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد -----حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله --------قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة 4993 الشافعي وا--نا الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياة فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين 4994 ابو المليح الرقي قال اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز اذا بلغ اهل القرية اربعين	909	-6590068225014590683	280	480.0	219	369	75.8807601928711	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0285	false	-9071807277810317478	193	238	897	1112	1422	300	الجمعة وله ان -يسير و-لا يحضر------ الجمعة قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه ان عمر ابص----ر رجلا عليه هيءة السفر وهو-- يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال له عمر فاخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر قال -	285	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0917	true	8206253669403835287	47	94	201	419	1405	300	الجمعة علي كل محتلم وعلي من راح الي الجمعة غسل من رخص في ذلك 5038 ا-بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه قال--- ابصر عمر رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال --------اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر رواه	917	-6590068225014590683	159	232.0	121	230	69.13043212890625	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	77	135	380	658	1481	300	عن -بن شهاب عن--- سالم عن ابيه قال--------------------------- دخل رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين-- انقلبت من السوق ف--سمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	50	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0918	true	5636018300639115694	208	266	1002	1283	1451	300	عن ابن شهاب حدثني سالم عن ابيه ان عمر بينا هو يخطب يوم الجمعة دخل رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمفناداه ---------------------------عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر بالغسل	918	-6590068225014590683	200	302.0	155	314	63.69426727294922	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	185	300	918	1481	1481	300	اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ---ابي هريرة---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا-- يوم الجمعة قال الشافعي اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا ولم يتكلم احد قال الشافعي وحدثني بن ابي فديك عن بن -----------------------------------------ابي ذءب عن -بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس-	299	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0921	true	979725363723741479	49	186	256	937	1508	300	اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم يتخط الناس فصلي ما شاء الله ان يصلي فاذا خرج الامام سكت فذلك كفارة الي الجمعة الاخري قلت اسناده صالح 6065 مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زما-----------------------ن عمر يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر---------- فاذا ---------جلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتحدث احد 5066 مالك عن ابن شهاب قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام 5067 ابن ابي ذءب عن ابن شهاب---- حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس	921	-6590068225014590683	395	666.0	310	761	51.90538787841797	69	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	100	262	512	1316	1496	300	صلي الله عليه وسلم يخطب----------- فقال له اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد في حديث جابر وهو سليك الغطفاني -------------------------------قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن -----------------------------------------------بن عجلان عن- عياض بن عبد الله قا-ل رايت ابا سعيد الخدري جاء----------- ومروان يخطب فقام فصلي --ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا اقضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعه-ا لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة--------------------------------------------------------------------- بذة فقال اصليت-------- قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل منها ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال	300	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0922	true	-7844109740848727625	103	231	502	1164	1472	300	صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة فقال--- اصليت الركع-------------تين قال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما 5074 ابن عيينة نا ابن عجلان سمع عياض بن عبد الله يقول رايت ابا سعيد دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب فقام يصلي الركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي-------- حتي صلي الركعتين فلما انصرفنا------------ اتيناه فقلنا------------ كاد هءلاء ان يقع-وا بك فقال ما كنت لادعهما لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلمر-ايت رجلا دخل الم-------------------------------------------سجد بهيءة بذة والنبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم الجمعة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال فصل ركعتين ثم دخل ذلك الرجل في الج------------------------------------------------------------------------------معة الثاني---------ة والنبي-------------- قاءم يخطب فقال له -----------------يا فلان اصليت قال لا قال	922	-6590068225014590683	378	543.5	293	986	38.33671569824219	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	0	64	0	305	1489	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير م--ا كان------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان النبي صلي الله عليه	3480	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0927	true	-4232424001828801907	242	295	1173	1425	1455	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة ق-ال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشية 5106 ابن عيينة م----------------------- عن ضمرة---------------- عن عبيد الله قال كتب ال--ضحاك الي النعمان يساله اي -شء قرا رسول الل-----------------ه صلي الله عليه	927	-6590068225014590683	187	237.5	143	321	58.25545120239258	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0307	false	765952760719602176	0	42	0	181	1441	300	بن عمرو بن حلجلة حلحلة عن ابي نعيم وهب -بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عمر كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	307	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0934	true	-5783913913524955087	244	277	1167	1311	1420	300	بن عمرو بن------ حلحلة عن--------- وهب ابن كيسان عن حسن بن محمد------- بن الحنفية-------------- ان عمر كان يقرا في خطبة- يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي -بلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	934	-6590068225014590683	136	223.5	103	182	74.72527313232422	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	201	300	981	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره--------------------------- ما يكره م----------ن الكلام في الخطبة وغيرها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله-	308	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0940	true	-2162104810223646406	48	150	218	709	1425	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وا----ن الاخرة وعد صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار و----اعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معر-ضون علي اعمالكم وانكم ملاقو الله ربكم لابد منه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قلت مع ضعفه في سنده انقطاع ما يكره في الخطبة من الكلام او من الدعاء لاحد بعينه 5173 الثوري م عن----------------------------- عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله	940	-6590068225014590683	376	647.5	295	556	67.62590026855469	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	96	300	490	1496	1496	300	رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد في حديث جابر وهو سليك الغطفاني قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان------ عن عياض بن عبد الله ق------------ال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا اقضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعها لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين---- ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل منها ------ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فطرح الرجل احد ثوبيه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا-	300	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0941	true	3495628786210010338	136	294	625	1408	1438	300	رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال له اصليت قال لا قال قم فاركع 5180 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان ت س ق عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال رايته ---------------جاء ومروان يخطب فقام يصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي --ركعتين فلما قضي--------- الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يقع-وا بك فقال ما كنت لادعها لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم--جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذه فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------منها الرجل ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم------فقال له------------------------- اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس----------------------- علي الصدقة فطرح------ احد ثوبيه فصاح--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا	941	-6590068225014590683	725	1271.0	580	1036	69.98069763183594	127	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	23	100	111	511	1505	300	الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقد اطيع الله بطاعة رسوله قال الشافعي واحب ان يخلص الامام ابتداءا ابتداء النقص الخطبه بحمد الله والصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم والعظة والقراءة ولا يزيد علي ذلك قال الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن بن جريج قال قلت لعطاء ما الذي اري الناس يدعون به في الخطبة يومءذ ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم او ع--من بعد النبي عليه الصلاة والسلام قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا	310	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0941	true	3495628786210010338	27	91	120	426	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني والله عدلا بل ما شاء الله وحده قلت وكذا رواه الثوري وعيسي بن يونس ق عن اجلح 5177 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج ----قلت لعطاء--- الذي اري الناس يدعون به في الخطبة يومءذ ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم-او عن من بعد النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا	941	-6590068225014590683	162	108.5	129	532	30.451128005981445	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	212	290	1067	1460	1505	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرو-ه ان قد استوت فيكبر قال- الشافعي	310	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0944	true	-8633242159350592704	208	281	1047	1426	1518	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثم--------ان كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك-اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا او -انصتوا-فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر------ حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر 5191 الشافعي	944	-6590068225014590683	371	691.0	298	396	93.6868667602539	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0312	false	-7398422805532905476	211	238	1000	1133	1445	300	قال لا اعلمه الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سال ابراهيم ايقرا والامام يخطب يوم الجمعة وهو لا يسمع الخطبة فقال عسي ان لا يضره قال	312	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0945	true	1889747882433677507	2	29	9	141	1513	300	قال لا اعلم- الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سال ابراهيم ايقرا والامام يخطب يوم الجمعة وهو لا يسمع الخطبة فقال عسي ان لا يضرك وله	945	-6590068225014590683	128	247.0	101	133	96.2406005859375	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0297	false	-3402547617309258423	150	218	768	1105	1510	300	المشي الي الجمعة قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال ما سمعت عمر قط يقرءها الا فامضوا الي ذكر الله قال الشافعي ومعقول ان السعي في هذا الموضع العمل قال الله عز وجل---------------- ان سعيكم لشتي وق-------------------------------------------ال وان ليس للانسان الا ما سعي	297	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0951	true	6349643705420768023	96	160	480	803	1505	300	المشي اليها----- قال تعالي ياايها الذين امنوا--------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله 5219-------------------------------- الزهري عن سالم عن ابيه قال ما سمعت عمر--- يقرءها الا فامضوا الي ذكر الله قال الشافعي -معقول ان السعي هنا---------- العمل لا- السعي علي الاقدام قال تعالي ان سعيكم لشتي وقال وسعي لها سعيها وقال وكان سعيكم مشكورا وقال وان ليس للانسان الا ما سعي	951	-6590068225014590683	226	347.5	176	396	57.07070541381836	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	122	244	602	1189	1464	300	الهيءة للجمعة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن السباق---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	298	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0963	true	2579984943806521815	103	207	500	993	1449	300	الهيءة للجمعة الثياب الحسنة 5292 مالك خ م------------ عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال----------------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر ح---------------لة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال اني------------------------- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 5293 عمرو بن الحارث د حدثني يحيي بن سعيد ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	963	-6590068225014590683	397	644.0	312	611	64.97544860839844	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	229	271	1124	1324	1464	300	مالك عن -بن شهاب عن -بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان منكم عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	298	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0965	true	3569013876870454759	64	103	305	497	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان----- عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	965	-6590068225014590683	185	338.0	146	202	91.58415985107422	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	209	300	982	1416	1416	300	مالك------ عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابرهيم بن الحرث ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله تبارك وتعالي ادم عليه السلام وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه-	322	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0971	true	-6359208185317501255	176	281	854	1349	1427	300	مالك د ت س عن يزيد ب------------ن الهاد عن محمد بن---------------- ابراهيم عن -------ابي سلمة عن --------------ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق------------------ اد------------م وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة -ما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله فيها خير--ا الا اعطاه	971	-6590068225014590683	340	595.0	268	577	58.92547607421875	64	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	5	68	23	309	1519	300	عبد الله بن سلام----------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له و-----كيف تكون اخر سا--------------عة وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ف---------قلت بلي قال فهو ذلك	323	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0972	true	-6691726613879097300	49	128	216	574	1377	300	عبد الله قد علمت اية ساعة هي قلت فاخبرني بها ولا تضنن قال هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة قلت بلي قال -هو ذلك	972	-6590068225014590683	269	457.5	207	360	74.72222137451172	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0324	false	8870124693158410059	3	86	12	420	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه وجاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي واخبرني من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	324	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0974	true	8758212411660624537	0	73	0	361	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه ال-----عدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم 5348---------------------- عبد الله بن عمر ------------عن اخيه عبيد الله ع-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	974	-6590068225014590683	339	624.0	269	413	82.08232116699219	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	145	226	733	1132	1477	300	صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله 1 بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم-------- عن صالح بن خوات عن خوات بن جبير عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	3458	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0974	true	8758212411660624537	1	73	5	361	1504	300	صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم 5348----------------------------- عبد الله-- بن عمر عن اخيه عبيد الله ع-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوا--------ت عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	974	-6590068225014590683	328	594.5	260	412	79.61164855957031	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	190	254	999	1304	1541	300	علي الاقدام ودلت علي ذلك السنة اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms0976	true	737828661497764115	202	259	981	1258	1449	300	علي --اقدامهم يعني صلاة الخوف 5358 م---الك عن نافع ان عبد الله -------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال عبد الله-------- فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	-6590068225014590683	242	439.5	191	306	79.08496856689453	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0364	false	4056798660099006414	192	236	964	1178	1535	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن جعفر-------------------- عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- عن جعفر قال ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتم في كل عيد	364	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1001	true	-7588769244825583385	186	234	879	1098	1403	300	الشافعي -------انا ابراهيم بن محمد اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد قلت مع ا---------------رساله ضعي-----ف 5456 ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتم في كل عيد	1001	-6590068225014590683	160	247.0	123	246	65.0406494140625	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	217	300	1105	1515	1515	300	سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ب-ن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني ابو بكر بن عمر عمرو بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن بن -------------عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر-	368	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1010	true	5395065512279381230	172	234	868	1171	1475	300	سمعت عطاء----------------- سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء 5509 عبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر	1010	-6590068225014590683	266	479.5	213	430	61.86046600341797	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	203	241	1047	1252	1537	300	بين خطبتيه بتكبير قال الشافعي اخبرني الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر ويوم الاضحي احدي او ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام	375	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1013	true	3162830181780742942	206	242	1030	1222	1500	300	بينها ثم يخطب-------- الشافعي اخبرني الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر و----الاضحي احدي او ثلاث- وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام	1013	-6590068225014590683	182	338.5	148	205	88.78048706054688	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0365	false	760376589558146187	259	300	1317	1517	1517	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج-	365	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1020	true	5587134385543531311	3	43	16	209	1442	300	الشافعي ا-------نا ابراهيم بن محمد---- حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج	1020	-6590068225014590683	188	349.5	150	204	92.1568603515625	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3405	false	-5646927978480446351	31	73	147	369	1504	300	يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين وهذان	3405	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1021	true	-5741161361819930944	0	34	0	179	1430	300	يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج وقال-------------------- الشافعي حكاية عن ا-بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا------------------- امر رجلا--- يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين ورواه	1021	-6590068225014590683	163	277.0	131	222	73.42342376708984	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	124	161	580	752	1443	300	ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3573	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1023	true	945748697606855272	0	38	0	178	1412	300	ابي بكر------- انه سال انسا------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	1023	-6590068225014590683	157	284.0	123	192	81.77083587646484	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	160	254	822	1278	1511	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	376	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1027	true	-6380499414427147072	104	193	499	922	1435	300	الشافعي -------انا ابراهيم بن محمد -----حدثني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج وهو ثابت عن عثمان 5591-- الشافعي ا-------نا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي -بن ازهر قال شهدت العيد مع عثم--------ان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	1027	-6590068225014590683	393	705.0	307	457	85.99562072753906	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	22	127	100	604	1445	300	بن عبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كفاية من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر في خسوف القمر بما امر به في كسوف الشمس والذي امر به في كسوف الشمس فعله من الصلاة والذكر ثم ذكر سفيان ما يوافق هذا قال الشافعي اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد ----عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	382	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1028	true	-4720293878639246650	181	288	873	1423	1491	300	عن عبادة بن الصامت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم قال ذاك فعل اهل الكتابين وكرهه عبد الخالق منكر الحديث قاله البخاري قلت وهو منقطع ايضا صلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------خسوف الامر بالفزع الي ---------------------------------------------------------الذكر والي الصلاة متي كسفت الشمس 5597---------------------- اسماعيل بن ابي خالد خ م عن قيس ------------عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	1028	-6590068225014590683	279	331.0	221	731	38.166893005371094	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	14	214	76	1062	1498	300	مالك---- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت فقال اني رايت------ او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورا----------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	381	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1029	true	2783997364152568235	108	298	516	1456	1465	300	مالك خ م عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ا--------بن عباس قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذا ث-----م راينا-----ك تكعكعت قا-ل اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واري--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع منها ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير- ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1029	-6590068225014590683	898	1692.0	714	1014	88.5601577758789	168	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	159	247	760	1187	1445	300	عن الحسن عن -بن عباس ان القمر انكسف و-بن عباس بالبصرة فخرج بن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال وقال ان ال--شمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما كاسفا فليكن فزعكم الي الله قال الشافعي اخبرنا---- مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	382	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1043	true	-3427793097309125365	2	81	8	392	1450	300	عن الحسن عن ابن عباس ان القمر --كسف وابن عباس بالبصرة ف-------------صلي بنا ركعتين في كل ركعة ركوعين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---- وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خ-اسفا فليكن فزعكم الي الله الخطبة بعد الصلاة 5646 مالك خ م عن هشام عن ابيه --------عن عاءشة قال خسفت الشمس ف---------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	-6590068225014590683	324	564.0	254	439	73.8041000366211	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	248	281	1226	1387	1475	300	الشافعي قال اخبرنا عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله تعالي عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة	3406	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1048	true	-6878133497050329044	205	233	990	1122	1438	300	الشافعي بلاغا عن-- عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات-------- في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة	1048	-6590068225014590683	125	223.0	98	161	77.63975524902344	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	24	100	142	539	1510	300	بن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المو--------------------------اشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من ج--معة الي --جمعة قال فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبيل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	389	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1049	true	194066521212040340	24	97	118	507	1517	300	عن انس قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت سبل الناس وفي لفظ وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة---- فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السب-ل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1049	-6590068225014590683	347	628.0	280	432	80.3240737915039	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	5	57	20	284	1502	300	انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة قال الشافعي اخبرني من لا اتهم عن جعفر بن محمد ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء	394	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1055	true	4139099416058919714	105	152	494	728	1462	300	انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد ي--------قول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة كيفية التحويل 5695 الزبيدي د عن الزهري عن عباد عن عمه في خروج النبي صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------ي الاستسقاء	1055	-6590068225014590683	172	289.5	136	277	62.09386444091797	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	147	186	787	987	1555	300	الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال--------------- استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	397	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1055	true	4139099416058919714	249	285	1205	1388	1462	300	الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة--- سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	1055	-6590068225014590683	165	298.5	133	215	76.74418640136719	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	120	198	661	1034	1586	300	عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا اخبر----------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم قال---- حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال وروي سالم بن---------------------------------------------------------------------------------------- عبد----- الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	396	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1061	true	-7116919266625143574	24	133	113	636	1451	300	عبد الل------------------ه بن جراد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيا مريا توسع به لعبادك تغزر به الضرع وتحيي به الزرع قلت يعلي كذاب 5721 الشافعي انا ابراهيم بن محمد حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا مرسل قلت ضعيف 5722 حماد خ نا عبد العزيز بن صهيب عن انس ويونس عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم قال	1061	-6590068225014590683	303	527.0	236	558	54.30107498168945	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	171	300	859	1452	1452	300	ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا --بوقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا ولا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه قال الشافعي احب ان يقول مطرنا في وقت كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد روي عن عمر انه قال----------- يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال لم يبق منه شء-	398	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1063	true	-8152510930137246153	14	150	75	697	1449	300	ان من قال مطرنا بفضل الل-------ه فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله------- واما من قال------ بنوء كذا ع-----لي ما قال بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر------------------------------------- لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكفر--------- وغيره من الكلام احب الي منه ا------------حب ان يقول مطرنا في وقت كذا وبلغني ان بعض الصحابة كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وقد روي عن عمر انه قال علي المنبر يوم الجمعة--------------- كم بقي من نوء الثريا فقال العباس----- لم يبق منه شء	1063	-6590068225014590683	481	813.5	374	725	66.3448257446289	95	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	0	115	0	560	1467	300	الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا -حيي الناس منه وقول- عمر هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا الثرياء ليعرفهم بان الله عز وجل قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد -بما جربوا في اوقات وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم قرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وبلغني ان عمر بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكازه وقد مطر الناس فقال اجاد ما اقري المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما اقري المجدح لاضافة- المطر الي المجدح	399	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1063	true	-8152510930137246153	150	215	697	1027	1449	300	الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل---------- فمطر مطرا احيي الناس منه فقولة عمر ت----بين ما وصفت وذلك بمعرفت--------------------------------------هم بان الله قد-------ر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات وبلغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر---------- اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكاز- وقد مطر الناس فقال اجاد ما افرغ المجدح البارحة فانكر عمر قوله-------------------- لاضافته المطر الي المجدح	1063	-6590068225014590683	308	521.0	243	564	54.609928131103516	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	209	250	1033	1232	1467	300	السيل قال- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل يقول اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه	399	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1064	true	5564126572029234964	87	121	421	585	1444	300	السيل 5733 الشافعي انا------------------- من لا اتهم عن ا----------------بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قا-ل اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه	1064	-6590068225014590683	154	270.5	120	200	77.0	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	22	106	111	529	1502	300	عن ثابت بن قيس عن ابي------- هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت----- فقال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي----- حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعو---ذوا بالله من شرها	401	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1065	true	-6762286809805130726	184	258	891	1270	1464	300	عن ثابت بن قيس الزرقي ان ابا هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت عليه فقال----------------- لمن حوله ما الر---------يح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من ذلك------ فاستحثثت راحلتي اليه حتي ادركته---------------------- فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله--- خيرها واستعيذوا بالله من شرها	1065	-6590068225014590683	345	611.5	275	438	78.76712036132812	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	109	213	545	1076	1502	300	عيينة قال قلت لابن طاوس طاووس ما كان ابوك يقول اذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي كانه يذهب الي قول الله عز وجل ويسبح الرعد بحمده الاشارة الي المطر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا من لا اتهم قال حدثنا سليمان بن عبد الله عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت قال الشافعي ولم تزل العرب تكره الاشارة اليه في الرعد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب قال الشافعي ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر القران	401	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1066	true	-980413775051216532	208	257	1000	1248	1453	300	عيينة---- قلت لابن طا------وس ما كان ابوك يقول اذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي كانه يذهب الي قول الله------- ويسبح الرعد بحمده 5748 وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة ان مجاهدا قا-----ل الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب قال الشافعي ما اشبه هذا القول--- بظاهر القران	1066	-6590068225014590683	232	404.5	185	531	43.6911506652832	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	63	96	299	458	1461	300	قال الشافعي وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب قط الا اسالت واديا قال الشافعي يعني ان الله خلقها تهب نشرا بين يدي رحمته من المطر	403	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1068	true	-5230698123037899479	117	149	571	727	1455	300	قال الشافعي وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب--- الا اسالت واديا قال الشافعي يعني ان الله خلقها تهب بشرا بين يدي رحمته من المطر	1068	-6590068225014590683	155	303.0	123	159	97.4842758178711	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0431	false	-4819642523292930282	207	237	1025	1173	1484	300	بعض اصحابنا عن ثور بن زيد يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس------------ وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا	431	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1126	true	3313223698007366271	155	186	768	924	1488	300	بعض اصحابنا عن ثور بن---- يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس قال الشافعي وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا	1126	-6590068225014590683	144	271.0	115	160	90.0	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	0	59	0	280	1445	300	بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان يحمل بين عمودي سرير امه فلم- يفارقه حتي -------------وضعه اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت -بن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	433	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1128	true	-850111272316986459	101	156	491	761	1463	300	بن طلحة ر----ايت عثم--------ان يحمل بين عمودي سرير امه فلما يفارقه حتي وضعه 6077 الشافعي ا---نا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه راي----ت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد --6078 الشافعي انا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه---- رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	1128	-6590068225014590683	236	415.0	184	295	80.0	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0452	false	1897161782384978967	75	140	386	675	1437	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمر ب-----ن سعد بن معاذ-------------------------------- عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجناءز ثم جلس بعد اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمه بهذا الاسناد او شبيها بهذا -------------------------------------وقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	452	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1134	true	-7333647048606281730	68	143	340	673	1409	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وعند مالك ابن عمرو بدل عبد الله عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي انه ذكر القيام علي الجنازة حتي توضع فقال قام رسول الله ثم قعد ولفظ مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يقوم في الجناءز ثم جلس بعد--------------------------------------------------------------------------- وقال شعيب بن الليث عن ابيه في الحديث وذاك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1134	-6590068225014590683	154	243.0	116	438	35.15981674194336	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0444	false	1507093441439843689	208	238	1042	1190	1504	300	عليه وسلم افرادا لا يءمهم احد و-----------ذلك لعظم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وتنافسهم في ان لا يتولي الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة	444	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1138	true	-7793948466161489211	26	60	138	305	1454	300	عليه ارسالا لم----- يءمهم احد قال الشافعي ذلك لعظم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي وتنافسهم في ان لا يتولي الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة	1138	-6590068225014590683	134	243.0	106	172	77.90697479248047	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	9	56	36	264	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عب-د الله بن عوف قال صليت خلف ب-ن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال	435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1145	true	456151388822938612	266	300	1295	1453	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم 6182---------------------------------------------------------- ابراهيم ب--------ن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقر-----ا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال-	1145	-6590068225014590683	151	258.5	118	230	65.65217590332031	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	0	197	0	963	1480	300	محمد ----بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاول--------------------------------------------------------------ي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف بن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخبرنا بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة وقال انما فعلت لتعلموا انها سنة اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة قال الشافعي والناس يقتدون بامامهم يصنعون ما يصنع قال الشافعي وبن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1146	true	474758076340110789	82	208	405	1015	1464	300	محمد عن ابن عقيل عن جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي قلت سنده ضعيف 6186 الشافعي انا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من الصحابة ا------------------------ن السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا --------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه 6187 وبه عن الزهري----------------------- حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس-------- مثل قول ابي امامة ورواه حجاج بن ابي منيع عن جده عبيد الله بن ابي زياد عن الزهري عن ابي امامة عن رجل--------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1146	-6590068225014590683	441	728.0	348	1032	42.73255920410156	79	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	53	164	258	777	1448	300	جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك اخبر-نا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخبر---------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن ال-ضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر قال الشافعي ويسطح القبر وكذلك بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سطح قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصي من حصي الروضة واخبرنا اب------راهيم بن محمد عن -جعفر بن محمد عن------------- ابيه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم رش علي قبر	440	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1160	true	-5128400507251695495	170	270	786	1250	1391	300	جرير عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه منقطع 6263 الشافعي انا الثقة عن عمر -بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه 6264 الشافعي انا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر قال المءلف هذا المشهور فيما بين اهل الحجاز 6265 الحماني ------------------------------------------------------------------نا ابو بردة عمرو بن يزيد نا علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال ادخل النبي صلي الله عليه وسلم من قبل ----	1160	-6590068225014590683	328	505.0	247	558	58.7813606262207	64	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0448	false	-6426904355764124484	160	216	788	1044	1443	300	هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو واحد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان ينبش في عظامه اخبرنا مالك انه بلغه عن عاءشة انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي قال الشافعي تعني في الماثم	448	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1164	true	-8738441455413586714	44	98	194	440	1412	300	هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو -احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان تنبش--- عظامه 6285-- مالك---- بلغه عن عاءشة انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي قال الشافعي يعني في الماثم	1164	-6590068225014590683	240	451.0	186	256	93.75	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0451	false	-492363455537070962	17	73	83	347	1493	300	الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	451	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1166	true	2260321331888035195	241	296	1124	1381	1402	300	الشافعي ا-------نا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	1166	-6590068225014590683	256	503.0	201	264	96.96969604492188	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	204	288	1023	1413	1472	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ----عن عتيك بن الح-رث بن عت--------يك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	453	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1178	true	3317050297896688216	27	110	129	513	1412	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك د س عن عتيك بن الحارث ان جابر بن عتيك اخبره-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	1178	-6590068225014590683	367	703.0	288	404	90.84158325195312	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0474	false	826740921696407968	152	250	781	1250	1488	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا جامع بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته	474	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1192	true	3050789103982968425	197	288	974	1391	1452	300	الشافعي ا-------نا سفيان ت س ق سمع- جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن ا--------بن مسعود----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قلت اسناده صحيح 6409 عبد العزيز بن المختار م نا سهيل عن ابيه عن ----------------------------ابي هريرة مرفوعا ما من صاحب كنز لا يءدي---- زكاته	1192	-6590068225014590683	326	559.0	253	470	69.36170196533203	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	239	300	1173	1463	1463	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا جامع بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا----------------------------- سيطوقون ما بخلوا-	575	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1192	true	3050789103982968425	197	261	974	1266	1452	300	الشافعي ا-------نا سفيان ت س ق سمع---------- جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن ا--------بن مسعود----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا	1192	-6590068225014590683	247	422.5	194	322	76.70807647705078	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	71	255	347	1295	1501	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها------ فمن سءلها علي وجهها من المءمنين---------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان--- بين اسنا---------ن الابل في فريضة الصدقة من بلغت ع-----------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الح-----قة وليست وليس عنده ح--قة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1197	true	-2016417720075498230	32	222	152	1117	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها رسوله فمن سءل----------ها من المءمنين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها------ في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت ------ستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسب----------عين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما -ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست----- عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1197	-6590068225014590683	822	1460.5	658	1041	78.96253967285156	136	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	75	207	370	1042	1501	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم------------ في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خ----------------مس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خ---------------مس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان----------------- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان ب---ين اسنان الابل	476	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1198	true	1873899408721232123	110	236	527	1172	1505	300	هذه فراءض الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقه- فلا يعطه في-----------------------ما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فان ب-لغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين ------------------------------فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين-------------------- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل	1198	-6590068225014590683	468	719.5	371	794	58.94206619262695	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	120	298	570	1420	1430	300	الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الجمل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجمل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس تيسا الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس	477	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1200	true	2906172914189481403	125	245	645	1220	1474	300	الشافعي ا-------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها ال---غنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون الحديث قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة حرمة ولا ذات عوار ولا تيس----- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس	1200	-6590068225014590683	552	1046.0	434	852	64.78873443603516	109	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0478	false	-3046505553297678749	184	295	884	1432	1457	300	من الابل فلا يكون فيها زكاة حتي تبلغ خمس---ا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم لا زكاة في الزيادة علي خمس حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت----- ففيها شاتان فاذا زادت علي عشر فلا زكاة في الزيادة حتي تكمل خمس عشرة فاذا كملتها فف-------يها ثلاث شياه فاذا زادت فلا زكاة في الزيادة حتي تبلغ عشرين فاذا بلغتها فف----يها اربع شياه فاذا زادت فلا زكاة في الزيادة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين سقطت الغنم فلم يكن في الابل غنم بحال وكانت فيها------ بنت مخاض فان لم يكن فيها بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر فاذا زادت فليس في الزيادة شء حتي تكمل ستا وثلاثين فاذا كملتها اكملتها ففيها بنت لبون	478	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1205	true	8052355175533052182	103	176	498	865	1533	300	من الابل ------------الصدقة حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها------------------------------ شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا ففيها ش--------------------------------------اتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلا-----------------------------ث شيا-ه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه------------------------------ حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان-------------------------------- فيها فريضة بنت مخاض فان لم---- توجد بنت مخاض فا----بن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت------ ستا وثلاثين ففيها --------------------بنت لبون	1205	-6590068225014590683	260	385.5	203	573	45.37521743774414	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1784	false	1988071474592951539	21	141	97	690	1475	300	حتي تبلغ خ------------------------------------------مسا فاذا بلغتها فعليه فيها شاتان ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ---- عشرا فاذا بلغتها فعليه في-------------------------------------------------ها اربع شيا--------------------------------------------------------------------------ه ثم لا شء في الزيادة حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغتها فعليه فيها ست شياه ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ عشرين فاذا بلغتها فعليه فيها ثمان شياه ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغتها فعليه فيها ابنتا مخاض فان لم يكن فيها ابنتا مخاض فابنا لبون ذكران وان-------------------------------------------------------------------------------- كانت له ابنة مخاض واحدة وبن لبون واحد اخذت بنت المخاض وبن اللبون ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغتها فعليه فيها ابنتا لبون ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ ستا واربعين فاذا بلغتها فعليه فيها حقتان طروقتا الجمل	1784	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1205	true	8052355175533052182	106	188	514	931	1533	300	حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا ففيه--ا ش--------------------اتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افرضت فكان فيها فريضة بنت مخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فان لم توجد بنت مخا------ض فابن ل-بون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين فف-----------------يها حقة-- طروقة- الجمل	1205	-6590068225014590683	118	-7.0	92	842	14.014251708984375	16	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	17	80	79	385	1440	300	الشافعي قال اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله تعالي عنه مثله--------------- وبهذا نقول وهو موافق للسنة	3410	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1208	true	-7230537042057329807	205	254	986	1215	1430	300	الشافعي قال------- شريك عن ابي اسحاق عن عاصم-------- عن علي----------------------- اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال----------------------------------- عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي------------------- مثله ثم قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة	1208	-6590068225014590683	206	340.0	161	321	64.17445373535156	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	105	193	519	924	1441	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين ب-----قرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان------------------------- لم يلقه علي كثرة من لقي ممن ادرك معاذا من اهل اليمن فيما علمت وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	485	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1215	true	-2555922919182367145	100	175	475	826	1416	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ----------- الشافعي انا سفيان عن عمرو عن طاوس ان معاذ اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1215	-6590068225014590683	289	498.0	226	435	66.43678283691406	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	6	75	35	384	1509	300	عيينة قال حدثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذي- ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي- فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال--- اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم انا نعتد عليهم بالغذي- ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وق-ل لهم لا	487	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1217	true	4186207624591514959	233	300	1155	1497	1497	300	عيينة -------نا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا--- ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم---- نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا-	1217	-6590068225014590683	329	599.5	265	357	92.1568603515625	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	226	297	1138	1497	1511	300	عيينة عن بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وق-ل لهم لا	497	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1217	true	4186207624591514959	233	300	1155	1497	1497	300	عيينة نا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا--- ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم--------------- انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا-	1217	-6590068225014590683	326	619.5	262	361	90.3047103881836	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	75	101	384	525	1509	300	اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره قال -الشافعي	487	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1218	true	4091558023818164996	0	26	0	141	1449	300	اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق -الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره رواه الشافعي	1218	-6590068225014590683	136	264.0	111	142	95.77465057373047	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	77	120	375	576	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال	575	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1219	true	7973279969113377309	254	294	1254	1436	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان-------- اخبرني رجل-- من اشجع ان محمد بن مسلمة--------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقول اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال	1219	-6590068225014590683	181	340.5	141	201	90.04975128173828	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	59	103	315	536	1521	300	جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي حتي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمج--------------------------ي---------------------د بن عبد العزيز عن معمر عن ايوب بن	520	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1223	true	7569091944113433416	228	274	1106	1340	1457	300	جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال -------------------اليتام----ي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة هذا مرسل استدل به------- الشافعي واكده بالخبر الاول وباقوال الصحابة 6481 الوليد بن مسلم حدثني المثني بن---- الصباح عن عمرو بن شعيب عن	1223	-6590068225014590683	140	215.0	107	268	52.238807678222656	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	35	142	178	685	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون------------------------------------- خمسة اوسق صدقة ول-ا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة فدل قوله صلي الله عليه وسلم علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لو اعوز منها لم يكن عليه صدق----------------------------------------------------------------------------ة باب العدد الذي اذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محم-----------------------د بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن----- ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------ليس فيما	524	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1223	true	7569091944113433416	164	289	808	1405	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال الشافعي--------------- فدل قوله------------------- علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لو اعوز منها لم يكن عليه صدقة 6480 ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها-- الصدقة هذا مرسل استدل به------- الشافعي واكده بالخبر الاول وباقوال الصحابة 6481 الوليد بن مسلم حدثني المثني----- بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ------------جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ولي يتيما	1223	-6590068225014590683	332	479.5	252	657	50.5327262878418	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	212	271	1000	1290	1439	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن -بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	523	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1224	true	-5111596947038717710	241	273	1159	1312	1426	300	مالك عن اب----------ن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيما- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة 6486------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	1224	-6590068225014590683	145	250.5	113	291	49.82817840576172	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	41	138	196	662	1493	300	-----------لم يكن ابو بكر ياخذ في مال زكاة حتي يحول عليه الحول اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال- وان قلت لا دفع الي عطاءي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ------------------------------بن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية زك--اة معاوية قال الشافعي العطاء فاءدة فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول	500	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1226	true	-3005920935167165258	84	214	398	989	1404	300	ان ابا بكر لم يكن --------ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول وكان اذا اعطي الناس اعطياتهم سال الرجل هل عندك شء من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان قال لا سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 6496 مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان--------------------------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ------مالي فان قلت لا دفع الي عطاءي 6497 مالك عن نافع عن ابن عمر لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 6498 مالك عن ابن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية قال الشافعي العطاء فاءدة ولا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول	1226	-6590068225014590683	332	553.5	254	632	52.531646728515625	64	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0501	false	-6066451307343822895	266	288	1309	1422	1480	300	ان ابا بكر وعمر لم يكونا ياخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام	501	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1226	true	-3005920935167165258	277	299	1288	1401	1404	300	ان ابا بكر وعمر لم يكونا ياخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام	1226	-6590068225014590683	113	226.0	91	113	100.0	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0506	false	8760962012149966148	99	132	492	645	1439	300	مالك-- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من الص----دقة فامرني ان اقضيه اياه قال--------------- الشافعي	506	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1227	true	8657820708938235457	179	216	860	1034	1406	300	مالك م عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه تعجيل الصدقة اعتمد الشافعي	1227	-6590068225014590683	148	274.5	115	174	85.0574722290039	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0598	false	4180744238665080425	38	71	193	350	1529	300	اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن -بن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان	598	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1232	true	-5594142820407580180	109	138	540	682	1413	300	اسامة بن زيد الليثي---- سال سالما----------- عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكن- لا اري ان تدفعها الي السلطان	1232	-6590068225014590683	140	253.5	111	158	88.60759735107422	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	173	222	851	1084	1460	300	مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه ----ان احبوا فخذها منهم وارددها علي-------------هم قال مالك يعني ردها الي فقراءهم	3542	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1235	true	-5872411501868151548	97	144	516	748	1458	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة---------- خذ---- من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ف--كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك اي ارددها علي فقراءهم	1235	-6590068225014590683	206	359.5	163	251	82.07171630859375	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0531	false	-3496102223876988190	20	111	109	550	1506	300	مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله تعالي علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-------------------نا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال	531	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1239	true	4858366171948730894	39	125	196	608	1473	300	مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح---ها اقركم---- ما اقركم الله ------علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه رواه-------------------- الشافعي عنه 6551 وقال يحيي بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث --------ابن رواحة فيخرص بينه وبين يهود----- قال	1239	-6590068225014590683	376	662.5	295	462	81.38528442382812	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	118	210	590	1027	1462	300	مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود----- حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم ----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث--------- بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في الجهاد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	3522	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1239	true	4858366171948730894	39	117	196	568	1473	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليهود خيبر حين افتتحها اق---ركم ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه رواه----- الشافعي عنه 6551 وقال----------------- يحيي بن ---------------بكير نا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1239	-6590068225014590683	281	434.0	215	457	61.48796463012695	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	0	55	0	270	1450	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعلمني عليهم ثم استعملني استعلمني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه	540	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1243	true	193313371201622619	253	300	1151	1378	1378	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم---- ففعل----------------------------- واستعملني عليهم ثم استعمل---------ني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه-	1243	-6590068225014590683	225	421.5	179	270	83.33333587646484	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	95	163	474	773	1450	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله تعالي وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل- وانه شء راه فتطوع له به ---------------اهله قال الشافعي لا صدقة -في العسل	540	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1244	true	-4603190092008177172	144	205	676	957	1380	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب--- عمر بن عبد العزيز الي ابي---------- ان لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافع----------------ي وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسلي وانه شء راه فتطوع--- به اهله وقال الزعفراني قال الشافعي--- حديث عشر العسل	1244	-6590068225014590683	254	448.5	195	316	80.37974548339844	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	55	133	270	637	1450	300	فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري قال فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي و------سعد بن ابي ذباب	540	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1244	true	-4603190092008177172	0	95	0	441	1380	300	فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم-------- فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت به عمر------- فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن ابي ذباب عن ابيه عن جده في-------------------------------------------------------------------------------------------- العسل ورواه محمد بن عباد المكي عن انس كالشافعي ورواه الصلت بن محمد عن انس فقال عن الحارث بن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد ورواه صفوان بن عيسي عن الحارث بن عبد الرحمن كالصلت قال البخاري -عبد الله والد منير عن سعد بن ابي ذباب	1244	-6590068225014590683	184	276.0	140	549	33.51548385620117	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2075	false	-2093988575856298999	252	293	1230	1428	1464	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونش ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2075	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1251	true	2134659922295296951	74	112	338	517	1440	300	بن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------------- عن ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثن-ي عشر- اوقية ونش ق-----الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	1251	-6590068225014590683	169	304.0	132	202	83.66336822509766	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	60	135	305	673	1471	300	يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان صداق----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فذلك خمسماءة درهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاك صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2283	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1251	true	2134659922295296951	73	142	333	668	1440	300	يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال سالت عاءشة-------------- كم كان صداق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثن-ي عشر- اوقية ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فيه دليل علي ان الاوقية اربعون درهما 6617 محمد بن مسلم الطاءفي نا عمرو بن دينار سمعت جابرا يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1251	-6590068225014590683	195	206.0	154	505	38.613861083984375	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	39	82	198	408	1494	300	عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا قال- الشافعي----- يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا	577	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1253	true	4781043463904969670	201	238	983	1164	1471	300	عن الشعبي عن جرير -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا رواه الشافعي وقال يعني -----------ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم ف-هذا	1253	-6590068225014590683	172	306.0	136	216	79.62963104248047	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	34	151	177	739	1457	300	يحيي بن سعيد ع---------ن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا بن عجلا---------------------ن عن ----------ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن-------------------------- عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال ليس في العر-ض زكاة الا ان يراد به التجارة	553	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1265	true	5953038722519293372	12	125	67	601	1432	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر وف------------------------ي عنقي ادمة احملها فقال ----الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة ---روا-----------------ه الشافعي عن-------- سفي-------------------ان عنه رواه جعفر بن عون عن يحيي مختصرا ولفظه كا--------------ن حماس يبيع الادم والجعاب فقال له عمر اد زكاة مالك قال انما مالي جعاب وادم قال قومه واد زكاته 6690 عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ق----ال ليس في العروض زكاة الا ما كان ل----لتجارة	1265	-6590068225014590683	381	607.0	294	631	60.380348205566406	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	5	44	20	219	1477	300	الدين مع الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	561	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1265	true	5953038722519293372	181	212	862	1015	1432	300	الدين مع الصدقة 6691--------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثم--------ان كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	1265	-6590068225014590683	148	266.0	117	200	74.0	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	50	95	253	473	1477	300	عثمان يشبه والله تعالي اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال في قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه قا-----------ل الشافعي فاذا ----------------	561	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1266	true	909072181675439739	236	284	1138	1374	1444	300	عثمان رضي --الله عنه -------ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال و--قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه قال الربيع قال الشافعي فذكره زكاة الدين اذا	1266	-6590068225014590683	196	363.0	156	247	79.35222625732422	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	26	90	129	439	1442	300	الشافعي قال حدثني شيخ من اهل مكة قال سمعت طاوسا طاووسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال طاوس طاووس ورب هذا البيت ما يحل بيعها قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض قال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال	579	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1268	true	7661562128618661999	75	130	352	621	1434	300	الشافعي---- حدثني شيخ مكي----------- سمعت طا-------وسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال----------- ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل ان تقبض ولا بعده -------قال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال	1268	-6590068225014590683	263	480.5	209	310	84.83870697021484	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	151	226	744	1121	1490	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليوم قال الشافعي ليس هذا مما ي--------ثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	547	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1269	true	4287113609141126656	205	267	978	1290	1450	300	مالك عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث------- معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي ل---------ا يثبت ولو ثبته اهل الحديث----------------- لم يكن فيه مرفوعا ا---------------------------لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	1269	-6590068225014590683	290	512.5	232	390	74.35897064208984	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	13	37	75	177	1462	300	عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز	549	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1272	true	7863112113828496170	276	300	1318	1419	1419	300	عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز-	1272	-6590068225014590683	101	197.0	78	102	99.01960754394531	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	37	65	177	314	1462	300	وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	549	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1273	true	6720548396139900657	0	28	0	137	1460	300	وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	1273	-6590068225014590683	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0550	false	1389653068904270540	245	300	1199	1468	1468	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله تعالي عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي كرم الله وجهه اما لاقضين فيها -قضاء بينا ان كنت وجدتها في خربة يءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها-	550	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1274	true	5473454840662080718	165	215	790	1036	1453	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله------ عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال------------------ اما لاقضين فيها بقضاء بين- ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها	1274	-6590068225014590683	240	440.0	191	271	88.56088256835938	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0574	false	-6446954284666003906	166	235	814	1141	1455	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع----- فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	574	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1276	true	-7992597650927502567	172	227	819	1081	1427	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم-------- عن عاءشة----------------------------- قالت مر علي عمر----------------------------- بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال---- ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	1276	-6590068225014590683	257	474.0	203	332	77.40963745117188	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	77	120	375	576	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال -	575	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1276	true	-7992597650927502567	228	267	1086	1267	1427	300	مالك عن يحيي-------- عن محمد بن يحيي بن حبان ----قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة--------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها غلول	1276	-6590068225014590683	176	325.0	138	202	87.12871551513672	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	98	241	509	1186	1494	300	عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال---------------- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد----------- يقال له ب-ن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال------------------------- هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف---------------------قال ما بال العامل نبعثه --علي بعض اعمالنا--- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ا--يهدي له--- ام لا فوالذي نفسي---- بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي-------------------------------------------------------------------------------- قال بصر عيني وسمع اذني رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1277	true	146670994089326231	132	286	614	1323	1390	300	عن الزهري عن عروة---------- عن ابي حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل------------------------- رجلا من الازد علي الصدقة يقال له ابن اللتبي-----------ة فلما جاء قال للنبي صلي الله عليه وسلم هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نستعمله علي بعض العمل فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يهدي له شء ام لا -والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم بشء- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه --فقال اللهم هل بلغت وا--------------------------------------------------------------بن عيينة م عن هشا--------م عن ابيه عن ابي حميد بالحديث 6744 الشافعي وغيره قالا نا محمد بن عثمان بن صفوان نا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1277	-6590068225014590683	488	717.0	374	852	57.27699661254883	92	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	50	141	251	647	1406	300	مالك---- عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	593	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1282	true	8571135848821913358	121	160	579	736	1347	300	مالك خ م عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الل----------------------ه سمع ابا سعيد------- يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط او صاعا من زبيب	1282	-6590068225014590683	152	270.0	115	400	38.0	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	32	115	162	514	1408	300	مالك---- عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط واخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	596	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1282	true	8571135848821913358	121	160	579	736	1347	300	مالك خ م عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله -----------سمع ابا سعيد ي-------قول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من -تمر او صاعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقط او صاعا من زبيب	1282	-6590068225014590683	149	241.0	112	356	41.85393142700195	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	10	97	43	456	1417	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل -----شء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد ----------عن يمينك و---شمالك	3822	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1294	true	7659423947663686159	48	130	220	609	1421	300	عن ابي الزبير عن جابر---------------- اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله------- بثمانماءة درهم فجاء بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك فلذ-ي قرابتك فان فضل----------------- فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1294	-6590068225014590683	351	597.0	275	441	79.59183502197266	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	155	219	759	1083	1477	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان-------- من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق تقلصت----- ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ- بعنقه او -ترقوته فهو يوسعها و---لا تتسع	581	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1304	true	-3811358863040227853	225	293	1067	1406	1437	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان من حديد من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق -قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتي -اخذت بعنقه او بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع	1304	-6590068225014590683	304	542.5	242	346	87.86127471923828	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	100	168	477	800	1441	300	الثوري عن الاعمش عن طلحة-------- عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- ان حذيفة بدا له------ بعد ما زالت الشمس فصام وهم لا يرون هذا ويزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي الصوم قبل الزوال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ق-ال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب--------------------------------------------------------------------------------------- واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متي -شاء نوي الصيام	3449	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1323	true	-8180839079626371455	171	251	784	1175	1398	300	الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي ان حذيفة بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام 6942 الربيع قال الشافعي حكاية عن ابي------------------------------------------ معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب قال الشافعي هم يعني العراقيين لا يرون هذا يزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي قبل الزوال واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متي يشاء نوي الصيام	1323	-6590068225014590683	241	412.0	186	433	55.658199310302734	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	130	192	636	937	1508	300	هلال شهر رمضان وراه------------------------------------ رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط قال الشافعي اخبرنا الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1333	true	7581443140913580858	51	112	247	536	1486	300	هلال رم----ضان وكان لا يجيز علي شهادة الافطار الا شهادة رجل 6979--------------------------------- الشافعي ا---نا الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله------ عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1333	-6590068225014590683	245	436.5	191	337	72.7002944946289	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3162	false	-8613307415544072760	164	221	817	1084	1495	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين رضي الله تعالي عنه عنها ان شاهدا شهد عند علي بن ابي طالب رضي رحمه الله تعالي عنه علي رءية هلال شهر رمضان فصام -احسبه قال وامر الناس بالصيام-- وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	3162	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1333	true	7581443140913580858	65	112	320	536	1486	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجل-------------------------ا شهد عند علي------------ رضي----- الله ع------نه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1333	-6590068225014590683	199	334.5	154	270	73.70370483398438	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	202	289	972	1386	1434	300	مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	650	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1334	true	9025579982181133657	55	135	243	624	1375	300	مالك عن ابي طوالة م عن -------------------ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة-------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1334	-6590068225014590683	369	711.0	291	414	89.13043212890625	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	120	163	623	821	1486	300	قال الشافعي اخبرنا- مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	648	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1338	true	-6228294447764822478	260	300	1213	1390	1390	300	قال فبد من ذلك 7001 مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد-------- ان عمر بن الخطاب------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	1338	-6590068225014590683	162	282.0	126	199	81.40703582763672	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	39	115	204	551	1437	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله	652	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1347	true	-3836109249710751823	63	133	310	625	1450	300	مالك م عن ا----بن شهاب عن حميد ع--------------ن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد قاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد----- احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله	1347	-6590068225014590683	296	541.5	229	352	84.09091186523438	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3519	false	-3423550877057837410	218	300	1097	1482	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق اولي ان تتبعوه لان فيه اثارا مما لا اثر فيه باب الافطار في شهر رمضان قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا---------------------------------------- مالك-- عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق---- فقال له خذ هذا فتصدق به فقال-	3519	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1347	true	-3836109249710751823	33	113	159	536	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله اتيت اهلي في---------------------------------- رمضان فامره ان يكفر كفارة الظهار رواية من اوهم التخيير في الكفارة دون ترتيب 7028 مالك م عن ابن شهاب عن حميد ع--------------ن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا ق-ال اني لا اجد قاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال--- خذ هذا فتصدق به فقال	1347	-6590068225014590683	248	362.5	194	438	56.62100601196289	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	104	225	501	1077	1437	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قال------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع تسطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احدا احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	652	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1349	true	-6068895015948401373	82	202	381	953	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة الحديث وقال كله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله وكذا رواه جماعة عن هشام 7030 الشافعي ا---نا مالك عن عطاء ---------الخراساني عن ا----بن المسيب---- اتي اعرابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم -قال----------------------------- هل تستطيع ------ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال --------تصدق به -قال ما احد----- احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت--------- فسال -سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	1349	-6590068225014590683	465	773.0	364	654	71.10091400146484	85	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	9	75	39	361	1458	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قال------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب ان- اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------------ال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق	3520	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1349	true	-6068895015948401373	82	172	381	823	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة الحديث وقال كله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله وكذا رواه جماعة عن هشام 7030 الشافعي ا---نا مالك عن عطاء ---------الخراساني عن ا----بن المسيب اتي اعرابي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم -قال---------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق	1349	-6590068225014590683	254	382.0	198	475	53.47368240356445	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	101	155	481	730	1414	300	مالك عن نافع ان -بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال مالك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر قال	3570	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1352	true	4351160068852221472	173	220	854	1067	1461	300	مالك عن نافع ان ابن عمر سءل عن------- الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك الق----------------------ضاء لان الله------- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر روي	1352	-6590068225014590683	208	385.0	161	250	83.19999694824219	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	43	99	208	486	1466	300	مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران ال----ليل --اسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل ولا شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	649	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1359	true	9153350101241128119	39	93	182	457	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل و---شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	1359	-6590068225014590683	268	505.0	215	285	94.03508758544922	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	214	286	984	1320	1391	300	جريج عن عطاء بن ابي رباح ان بن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل قد طاف سبعا ولم يوفه فله---- ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب اخبرنا مسلم وعبدالمجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان -بن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا اخبرنا مسلم وعبدالمجيد عن بن جريج عن---- الزبير عن جابر	467	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1393	true	-7916428679805850224	179	242	829	1115	1386	300	جريج عن عطاء ان ابن ع-----------باس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل--- طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب ابن جريج -------------------------عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا 7211 ابن جريج-------------------- عن ابي الزبير عن جابر	1393	-6590068225014590683	254	470.5	197	345	73.6231918334961	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0667	false	-5465754440547634151	98	198	490	947	1467	300	مسلمون فقال الله تعالي لنبيه فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجو-----------------------------------------------ا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله جل ثناءه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة -من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله والكفر باية من كتاب الله كفر اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال مجاهد في قول الله عز وجل ومن كفر قال هو ما ان حج لم يره برا وان جلس لم ---يره اثما	667	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1435	true	5899407198271560189	0	67	0	312	1436	300	مسلمون -قال الله فاخصمهم بحجت---هم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فان الله فرض علي المسلمين الحج من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله ومن ---------كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل 7387-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي نجيح عن- مجاهد في قول-----------ه ومن كفر من------- ان حج لم يره برا او من تركه لم يره اثما	1435	-6590068225014590683	217	337.5	165	508	42.71653366088867	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	0	80	0	382	1395	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيته قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج- افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل فقال زاد وراحلة	681	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1440	true	-1754049351035212358	206	275	960	1285	1397	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان---ها منقطعة 7408------------------------------------------ الشافعي ا---نا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي ا--------بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج -قال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحجة افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل -قال زاد وراحلة	1440	-6590068225014590683	319	584.0	250	383	83.2898178100586	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0695	false	4556256950730706536	203	289	938	1332	1392	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عن فلان والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه اخبرنا سفيان عن ايوب ع----------------------ن-------------------------------- ا--بي قلابة قال سمع بن ----عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال بن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن	695	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1447	true	-4230891592190522808	73	148	349	675	1363	300	الشافعي ا-----------------------نا مسلم عن ابن ج--------------ريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال---------------------------- ان كنت حججت قلت عنه---- والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه وكذا رواه الثوري عن ابن جريج 7440 شريك عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صل---ي الله عليه وسلم راي رجلا ي----لبي- عن --رجل فقال له لبي--------------------------------------------ت عن نفسك ق-ال لا قال ف--لب عن نفسك ثم --لب عن	1447	-6590068225014590683	212	257.5	158	454	46.6960334777832	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	98	136	459	630	1385	300	علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد و--امكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا قال	702	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1448	true	5643407338385825926	216	252	1055	1216	1436	300	علي------------- من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد ثم امكث حراما كما انت قال فاهدي له علي هديا قال	1448	-6590068225014590683	156	293.5	121	174	89.6551742553711	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	202	300	932	1385	1385	300	صلي الله عليه وسلم--------------- لا ينوي الا الحج ولا يعرف غيره ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند -----المروة-------- قال ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن--- منصور بن عبد الرحمن عن---- صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه --هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان-	702	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1449	true	-8878004809655408903	194	285	939	1384	1457	300	صلي الله عليه وسلم خرج من المدينة لا يسمي حجا----- ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر من كان منهم ا----هل ولم يكن معه هدي ان ------يجعلها عمرة اكد الشافعي هذه الرواية المرسلة باحاديث موصولة في احرامهم تقوي ذلك منها حديث 7446 م ابن جريج حدثني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفي---------ة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين--------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فحللت وكان	1449	-6590068225014590683	268	332.5	201	491	54.58248519897461	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	145	240	675	1141	1428	300	فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال مالك انفست فقلت نعم ف----------------------------------------------------قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر اخبرنا سفيان قال حدثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	703	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1449	true	-8878004809655408903	154	227	736	1098	1457	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي كيف اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف -------------------------------------------------------------بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احل الحديث وفي رواية --------------------------------------طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- خرج----------------------------- من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر------- من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	1449	-6590068225014590683	200	280.5	155	518	38.61003875732422	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0712	false	2068958936103234639	223	254	1119	1261	1489	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	712	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1450	true	-6435909603728751274	64	90	303	424	1425	300	الشافعي انا القداح------------- عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند ا--------بن عمر اذ سءل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	1450	-6590068225014590683	112	197.0	86	142	78.87323760986328	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0719	false	2498797594057204340	55	168	235	775	1382	300	يحيي بن سعيد عن بن----- المسيب ان عاءشة----- اعتمرت في سنة مرتين مرة--------------------------------------- من ذي الحليفة ومرة من الجحفة اخبرنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان عاءشة ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد فقال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت اخبرنا انس بن عياض------------------------ عن-------------------------------------- موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله بن عمر اعواما في عهد ب-ن الزبير مر-تين في كل عام اخبرنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد عن حبيب المعلم قال سءل عطاء عن------------------------------------ العمرة في كل شهر قال نعم قال الشافعي وفي----ما وصفت من عمرة عاءشة بامر النبي صلي الله عليه وسلم	719	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1454	true	1147497023857310586	153	285	757	1361	1434	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عاءشة كانت تعتمر- في اخر ذي الحجة من الجحفة وتعتمر في رجب من المدينة وتهل من ذي الحليفة 7479 ابن عيينة------------- عن صدقة بن يسار عن القاسم-------- عن عاءشة انها------------------------------------ اعتمرت في سنة ثلاث مرات ------قلت هل عاب ذلك عليها احد ق-ال سبحان الله ام المءمنين قال سفيان من يعيب علي ام المءمنين 7480 ابن ابي نجيح عن مجاهد ان عليا قال في كل شهر عمرة 7481 موسي ين عقبة عن نافع قال اعتمر عبد الله------- اعواما في عهد ابن الزبير عمرتين في كل عام 7482 بن عيينة عن ابن ابي حسين عن بعض ولد انس عن انس قال كنا معه بمكة وكان اذا حمم راسه خرج فاعتمر العمرة في --اشهر------------ الحج في حديث جابر و---ابن عباس وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1454	-6590068225014590683	304	348.5	228	693	43.867244720458984	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	157	207	740	971	1422	300	مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة قال الشافعي رحمه الله تعالي فهذان الحديثان من حديث مالك موافقان ما قال سعد من انه عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3499	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1456	true	4579098651957454239	42	81	190	359	1409	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر ----قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 7489 همام خ نا قتادة ان انسا اخبره ان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1456	-6590068225014590683	135	223.5	103	232	58.18965530395508	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	102	129	518	631	1445	300	مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	3574	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1456	true	4579098651957454239	42	66	190	292	1409	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر---- قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1456	-6590068225014590683	100	174.5	76	114	87.71929931640625	20	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0713	false	-8946625657339901412	56	101	286	506	1453	300	العمرة تطوع و-----------قاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع ف-----------قلت له اثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	713	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1459	true	-1743797133389455905	190	234	894	1121	1436	300	العمرة تطوع قال الشافعي قاله سعيد بن سالم واحتج بان 7500- الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي قلت له يعني لبعض المشرقيين اتثبته-------------- فقال هو منقطع	1459	-6590068225014590683	175	294.5	137	242	72.31404876708984	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	212	244	1067	1224	1520	300	عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس الثقفي يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	716	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1468	true	5725045239767150212	38	70	183	333	1496	300	عيينة خ م سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس ي-------قول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	1468	-6590068225014590683	146	283.0	115	157	92.9936294555664	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	190	299	892	1424	1428	300	سفيان قال حدثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء----- وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام -لابد فقال لا بل ل-ابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي من اليمن	703	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1472	true	-3029992219084078387	102	206	485	998	1442	300	سفيان نا ا------بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل----- القضاء عليه وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولك-ني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة ف--------قال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامن----ا ام للابد -قال--- بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة ف----دخل علي من اليمن	1472	-6590068225014590683	492	904.0	391	545	90.27523040771484	91	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	210	300	1063	1492	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها فقلت للشافعي وما الحجة فيما ذكرت قال الاحاديث الثابتة من غير وجه وقد حدثنا مالك بعضها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا م---------------------------------------------------------------------------------------------الك عن -بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الح-رث بن نوفل -------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس-ما قلت يا -بن اخي فقال الضحاك فان عمر قد --نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1481	true	2784263361325587348	172	265	826	1252	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه د س ق بطرق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي واءل قال البيهقي فيه دليل علي جواز القران التمتع ومن زعم انه صلي الله عليه وسلم كان متمتعا 7585 مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية------------- وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر كان ينهي عن--ها فقال	1481	-6590068225014590683	278	424.0	216	548	50.72992706298828	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	98	136	459	630	1385	300	علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا قال	702	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1484	true	-7891142691971290593	25	55	141	281	1438	300	علي------------- من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت -------قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما ف------------اهدي له علي هديا قال	1484	-6590068225014590683	138	245.5	108	172	80.23255920410156	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	153	247	711	1159	1398	300	ي---ا رسو-------------------ل الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم قال واخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات	723	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1492	true	-4565942878018029244	241	300	1113	1408	1408	300	فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن لا---------هل نجد --ولاهل المدينة من ذي الحليفة ولاه---ل الشام من الجحفة 7622 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج م-- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اه------------ل العراق من ذات-	1492	-6590068225014590683	246	385.5	192	470	52.34042739868164	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	4	140	19	675	1453	300	النبي صلي- الله عليه وسلم اخبر----------------نا سعيد بن سالم قال اخبرنا بن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذا ذات عرق ولاهل نجد قرنا ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قر---------------------ن المنازل ولاهل اليمن يلملم اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جري----------ج عن بن طاوس----------------------------------------------- عن ابي-------ه قال لم يوقت رسول الله	724	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1493	true	1542516574252231707	142	275	665	1315	1440	300	النبي عليه السلام وقته ولم يسنده 7624 الشافعي نا سعيد بن سالم انا ا------بن جريج ا----خبرني عطاء ان رسول الله -------------------وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المش---رق ذات عرق ولاهل نجد قرن- ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرني المعادن ولاهل اليمن ا--------------------لملم------------------------------------------------- فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته وجاء متصلا رواه يزيد بن هارون انا الحجاج عن عطاء عن جابر وعن ابي الزبير عن جابر 7625 وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ----وقت رسول الله	1493	-6590068225014590683	487	843.5	383	758	64.2480239868164	90	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	69	122	317	587	1450	300	صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الش---------ام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كان دون ذلك فمن حيث يبدا اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت	725	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1495	true	5073903643936290123	241	291	1089	1336	1374	300	صلي الله عليه وسلم واتمو---------ا الحج والعمرة لله قال من تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك وهذا فيه نظر قلت سنده واه 7638 الزنجي عن ا-----------------------بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت	1495	-6590068225014590683	158	248.5	125	279	56.63082504272461	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	109	236	535	1157	1465	300	طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان بن عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب وقال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني اخبرنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن-------- عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع ------القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام ---اخبرنا سفيان عن---------- محمد	749	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1499	true	-5748077914186247909	2	121	12	578	1416	300	طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ا------------بن عيينة م عن الزهري عن عروة عن عاءشة بهذا وقال الحميدي فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم ابن عيينة م عن عثمان بن عروة س----معت ابي س-----معت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب ق-الت باطيب الطيب -قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني رواه خ من حديث وهي--------------------ب عن ---هشام عن اخيه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج خ م اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم-------------- يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله بذريرة----------------- في حجة الوداع للحل والاحرام قال خ ثنا عثمان بن الهيثم او محمد	1499	-6590068225014590683	402	653.0	314	744	54.032257080078125	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	203	273	994	1331	1465	300	بن عبد ال----------له بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام اخبر----نا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسك والذريرة اخبر-------نا سعيد بن سالم عن --حسن بن زيد عن ابيه انه قال رايت ب-ن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	749	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1500	true	6253179798014787768	21	89	110	437	1443	300	بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر----------------- عن عاءشة----- قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند احرامه 7660 الشافعي انا سفيان عن ا----بن عجلان ----سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسك والذريرة 7661 قال وانا سعيد بن سالم عن الحسن بن زيد عن ابيه-------- رايت ابن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	1500	-6590068225014590683	238	361.0	183	365	65.20548248291016	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	6	37	23	166	1380	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن-------- ان جابر بن عبد الله قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة قال	757	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1504	true	6669040341678109699	207	237	991	1128	1411	300	الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ان جابرا -----------قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة قلت	1504	-6590068225014590683	125	224.5	98	151	82.78145599365234	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	1	179	5	858	1424	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماجشون ع----ن عبد الله بن الفضل ع-----ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك قال--------------------------- الشافعي كما روي جابر وبن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يدخل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه مثلها في المعني لانها تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة	758	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1509	true	3049003853966010297	82	279	406	1354	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال فخرج وخرجنا معه حتي استوت ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا قتيبة نا محمد بن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جده عن جابر قال ولبي الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب علي احد منهم شيءا 7705 ابن وهب اخبرني عبد العزيز الماجشون س ق ان عبد الله بن الفضل حدثه عن الاعرج عن ابي هريرة--------- انه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق 7706 محبوب بن الحسن عن داود عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة 7707 الشافعي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد عن -------ابن جريج اخب----رني حميد الاعرج عن مجاهد---- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية ح--------------------------------------------------تي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون---- كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة	1509	-6590068225014590683	469	721.0	366	1305	35.938697814941406	85	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	80	146	415	745	1498	300	اخبرنا مالك---- عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلب-----------------------------س المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين قال الشافعي استثني النبي صلي الله عليه وسلم لمن لم يجد نعلين ان يلبس خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين ويقطعهما اسفل من الكعبين قال الشافعي ومن لم يجد ازارا لبس سراويل	742	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1514	true	-5228645358336097675	7	130	50	635	1444	300	الحديث مالك خ م عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر-------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين باب من لم يجد الازار لبس سراويل ومن لم ------------يجد نعلين ----لبس خفين 7721 شعبة خ م ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ابن عيينة م سمع عمرا يقول سمعت ابا الشعثاء سمعت ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم ي------------------------------------جد ازارا لبس سراويل	1514	-6590068225014590683	187	303.5	147	677	27.62186050415039	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	110	155	544	748	1440	300	الشافعي----- اري ان يقطعا لان ذلك في حديث -بن عمر وان لم يكن في حديث -بن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يء-ده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه و------------اما اد--اه فلم يءد عنه	743	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1514	true	-5228645358336097675	228	273	1110	1318	1444	300	الشافعي فقال اري ان يقطعا لان ذلك في حديث ابن عمر وان لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما----- حافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يورده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده و-------------اما اختصره واما حدث به فلم يءد عنه	1514	-6590068225014590683	183	325.5	142	226	80.97344970703125	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0845	false	-6961421477553420551	39	118	188	572	1529	300	لم يجد ازارا- لبس سراويل ولم يقطعه واذا لم يجد نعلين لبس خفين وقطعهما اسفل من الكعبين اخبرنا سفيان قال سمعت عمرو بن د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت -بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------قول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اويل اخبرنا -مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لا يجد --نعلين يلبس خف--ين ويقطعهم----------ا اسفل من الكعبين قال	845	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1514	true	-5228645358336097675	47	185	241	912	1444	300	لم يجد الازار لبس سراويل و-----------من لم يجد نعلين لبس خفين 7721 شعبة خ م ثنا ع----------------------------مرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ابن عيينة م سمع عمرا يقول سمعت ابا الشعثاء----- سمعت ابن عباس س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان وزاد فيه قال عمرو ولم يذكر ابن عباس القطع وقال ابن عمر وليقطعهما فلا ادري اي الحديثين نسخ الاخر 7722 المحاملي ثنا العباس بن يزيد ----نا سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال رسول---- الله ------المحرم اذا لم يجد النعلين -لبس الخفين ويقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين قال	1514	-6590068225014590683	263	372.5	201	735	35.78231430053711	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	0	219	0	1035	1421	300	هشام بن حجير عن طاوس قال رايت -بن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب ---اخبرنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفيه علي ازاره ---اخبرنا سعيد بن سالم عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال -بن عمر وانا معه ق-ال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله لا تعقد شيءا ---اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء انه كره للمحرم ان يتوشح بالثوب ثم يعقد طرفيه من وراءه الا من ضرورة فان فعل من ضرورة لم يفتد اخبرنا سعيد عن بن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء في المحرم يجعل المكتل علي راسه فقال نعم لا باس بذلك وسالته عن العصابة يعصب بها المحرم راسه فقال لا العصابة تكفت شعرا كثيرا قال الشافعي لا باس ان يرتدي المحرم ويطرح عليه القميص والسراويل والفرو وغير ذلك ما لم يلبسه لباسا وهو كالرداء ولا باس ان يغسل المحرم ثيابه وثياب غيره ويلبس غير ما احرم فيه من الثياب ما لم يكن من الثياب المنهي عن لبسها اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء قال وليلبس المحرم من الثياب ما لم يهل فيه اخبرنا-- سعي-----د عن -بن جريج عن	747	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1515	true	-5033334157830249706	13	136	60	623	1418	300	هشام بن حجير عن طاوس قال رايت ابن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب 7725 وانا سعيد --------عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان ابن --------عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفه -علي ازاره 7726 وانا سعيد-------- عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال ابن عمر وانا معه فقال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال--------- لا تعقد شيءا 7727 وانا سعيد--- بن سالم عن ابن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ان رسول الله------------------- راي رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين ورواه ابن ابي ذءب عن صالح بن ابي حسان ----------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وكلاهما منقطع وقال عطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلبس------- من الثياب ما لم يهل فيه 7728 ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن	1515	-6590068225014590683	429	651.0	329	1055	40.66350555419922	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	0	23	0	116	1440	300	انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها كانت تفتي النساء---------- ان لا يقطعن فانتهي عنه	743	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1516	true	7772095365146390151	18	42	85	206	1424	300	انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها----- تفتي النساء اذا احرمن ان لا يقطعن فانتهي عنه	1516	-6590068225014590683	111	205.5	89	126	88.0952377319336	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	24	99	118	478	1471	300	جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنا عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت---- يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت انها لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله اخبرنا سعي--------------------د عن موسي بن عبيد----ة عن اخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قالا من السنة ان تمسح المراة	748	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1516	true	7772095365146390151	44	117	215	559	1424	300	جريج انا------- الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت ان-- لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لما--------------- تقسم عليك الا لبست حليك كله 7733 ابو النضر ثنا محمد بن راشد عن عبدة بن ابي لبابة عن ابن باباه المكي ان امراة سالت عاءشة ما تلبس-------------------- المراة	1516	-6590068225014590683	257	427.5	199	388	66.23711395263672	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	88	192	424	922	1459	300	بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة- يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقا------------------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع- في حجك قال كنت انزع---- هذه المقطعة واغسل ----هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخبرنا سعيد------ بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الم عن بن جريج عن عطاء انه كان يقول من احرم في قميص او جبة فلينزعها نزعا ولا يشقها قال الشافعي والسنة كما قال عطاء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	752	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1520	true	5758174105576791581	0	95	0	453	1414	300	بن يعلي-------- عن ابيه قال ---------اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو بالجعرانة وانا عنده وعليه مقطعات يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال------------- اني احرمت بالعمرة و----علي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال---- انزع عني هذه الثياب- واغسل علي هذا الخلوق فقال----------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك وايضا من حديث قيس بن سعد م ورباح بن ابي معروف عن عطاء عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن يعلي بن امية قال سالت عمر ان يريني النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1520	-6590068225014590683	265	244.0	205	649	40.83205032348633	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	24	69	121	329	1395	300	عن ابراهيم بن يزيد عن---------- محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال--------------- رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله------------------------------ اي الحج افضل قال العج والثج	681	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1521	true	13268723100410488	127	179	605	859	1462	300	عن ابراهيم بن يزيد الخوزي حدثني محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي ابن --------عمر فتذاكرنا الحج فقال ابن عمر قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل فقام اخر فقال ما السبيل قال الزاد والراحلة وقام اخر فقال اي الحج افضل قال العج والثج	1521	-6590068225014590683	161	259.0	122	263	61.21672821044922	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	192	243	977	1219	1498	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران اخبرنا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه	742	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1521	true	13268723100410488	203	300	984	1462	1462	300	مالك عن هشام عن-------- ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران خالفه جماعة فرووه عن هشام عن فاطمة عن اسماء 7751 ابو عبيد بن يونس بن عبيد نا ابو عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر الخفيف وهي محرمة 7752 ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر لا تلبس المراة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة لا اري المعصفرة طيبا 7753 ابن عيينة عن عمرو عن ---------ابي جعفر------------ قال ابصر عمر ----------علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه-	1521	-6590068225014590683	188	319.5	148	518	36.29343795776367	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	90	177	476	899	1475	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك -بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي	739	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1524	true	-8785278487477450369	219	300	1037	1426	1426	300	مالك خ م--- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا----------------- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------ فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يد-ه علي-	1524	-6590068225014590683	362	643.5	286	438	82.64839935302734	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	186	231	913	1115	1471	300	فيه طيب فايهما اكتحل به افتدي اخبرنا سعيد عن بن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن -بن عمر انه---- اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد	748	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1524	true	-8785278487477450369	109	150	528	711	1426	300	فيه طيب ولا يتداوي-- به ا--------------------بن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رمد وهو محرم -قطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم بال-كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد	1524	-6590068225014590683	168	286.0	129	207	81.159423828125	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	177	292	899	1436	1475	300	الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال بينا بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب والله لا يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه بلغه ان ناسا تماقلوا بين يدي عمر بن الخطاب	739	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1525	true	-2798903103952208701	0	94	0	445	1441	300	الثوب فطاطاه حتي بدا--- راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل 7768 ابن جريج انا عطا------------------------ء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابي-----------------ه قال----- بينما عمر---------- يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال---- يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر---------- والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه 7769 عبد الكريم الجزري-------- عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال ل----ي عمر بن الخطاب	1525	-6590068225014590683	375	642.0	293	539	69.57328033447266	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0740	false	3744288857631536233	11	109	57	504	1445	300	عبد-الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون اخبرنا سعيد ب----------ن سالم قال اخبرنا بن جريج عن عطاء قال الجنب المحرم وغير المحرم اذا اغتسل ذلك دلك جلده ان شاء ولم يدلك راسه قال بن جريج فقلت له لم يدلك جلده ان شاء ولا يدلك راسه قال من اجل انه يبدو له من جلده ما لا يبدو له من راسه اخبرنا بن عيينة عن ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن -زيد وهما	740	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1525	true	-2798903103952208701	79	122	376	574	1441	300	عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون 7770 عبيد الله بن عمر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالم عن ا------بن عمر ان----------------- عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن يزيد وقعا	1525	-6590068225014590683	164	271.0	127	460	35.65217208862305	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0850	false	4109679714297556277	40	123	196	611	1469	300	عبد-الكريم الجزري عن عكرمة عن -بن عباس قال ربما قال لي عمر---------- تعال اماقلك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمان اخبرنا سفيان ان ابنا ل------------------------------عمر وبن اخيه --------------------------تماقلا في الماء بين يديه --وهما محرمان فلم ينههما قال------------------------------------------ الشافعي ولا باس ان يدخل المحرم الحمام اخبرنا الثقة اما سفيان واما غيره عن ايوب السختياني عن عكرمة عن -بن عباس انه دخل حمام ------الجحفة وهو محرم -قال -----------------الشافعي اخبرنا -بن ابي نجيح ان الزبير بن العوام امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم غسل	850	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1525	true	-2798903103952208701	79	178	376	851	1441	300	عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون 7770 عبيد الله بن عمر عن سالم عن ابن عمر ان عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن يزيد وقعا في البحر يتماقلا------------ن يغيب احدهما راس صاحبه وعمر ينظر اليهما فلا ينكر ذلك عليهما الحك والمعك 7771 الشافعي انا ابن ابي يحيي ----------------------------------------------عن ايوب---------- عن عكرمة عن ابن عباس انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبا الله باوساخنا شيءا وانا ابن ابي يحيي ان الزبير---------- امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم قلت	1525	-6590068225014590683	253	323.0	197	553	45.75045394897461	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	232	295	1159	1446	1470	300	مالك --عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1526	true	5378338920977419259	210	264	967	1214	1367	300	مالك م عن نافع عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان--------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	1526	-6590068225014590683	238	433.5	186	292	81.50685119628906	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	124	260	581	1273	1475	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------مثل معناه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار----------------------------- عن يزيد بن الاصم---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة----------------------- وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجا--------ه ميم----------------------------------------------------ونة ابنة الحرث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ان يخرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن بن المسيب قال ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري ----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه	2318	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1527	true	-2980243566229444448	133	236	615	1115	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن الوليد بن زروان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن خالته ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا تزوجها وهو بسرف 7787 حماد بن زيد عن مطر------------------------- عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي----------------------------- رافع -------------------قال تزوج رسول الله ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما 7788--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان-------- المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه	1527	-6590068225014590683	243	198.5	185	836	29.066986083984375	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	12	64	67	317	1436	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن	785	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1533	true	5114490641096347296	218	263	1026	1243	1419	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم عن ا----------------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع -عند الجمرتين وعلي الميت ---رواه شعيب بن اسحاق عن ----ابن جريج عن	1533	-6590068225014590683	196	336.0	153	251	78.087646484375	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	0	86	0	428	1436	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اخبرنا----------------------------------------- سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا ---------راي الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب -----عن ابيه انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	785	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1534	true	3801889520877922789	79	184	390	931	1479	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا هذا معضل وله شواهد 7827 الثوري في الجامع عن ابي سعيد الشامي--------------------- عن مكحول كا--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------ذا دخل مكة فراي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من حجه او اعتمره تكريما وتشريفا وتعظيما وبرا قلت والاخر منقطع وابو سعيد لا يعرف ولعله ذاك المصلوب 7828 جعفر---------------------------------------------------------------------------- بن عون انا- يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب قال كان ابي- اذا ---------حج فراي الكعبة قال اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام	1534	-6590068225014590683	216	164.0	168	713	30.294530868530273	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	211	300	1042	1452	1452	300	مالك عن -----بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1538	true	44683621896147601	104	183	518	885	1410	300	مالك خ م عن ابن شهاب عن سالم------------------- ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر ابن --------عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان ق-ومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها الي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت------------------- فقال ابن --------عمر لان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1538	-6590068225014590683	339	606.5	266	423	80.141845703125	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0789	false	7833020900221397119	42	144	197	697	1519	300	جريج عن عطاء عن -بن عباس انه قال اذا وجدت علي الركن زحاما فانصرف ولا تقف اخبرنا سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت اخبرنا سعيد عن عثمان بن مقسم الريي الربي عن عاءشة بنت سعد انها قالت كان ابي يقول لنا اذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين	789	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1542	true	8806732773631714494	152	298	721	1415	1426	300	جريج عن عطاء بن ابن عباس---- قال اذا وجدت علي الركن زحاما فانصرف ولا تقف معاوية الضال حدثني قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال انما امرتم ان تطوفوا فان تيسر عليكم فتستلموا ابن فضيل عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال اذا حاذيت به فكبر وادع وصل علي محمد 7866 عمر بن ذر عن مجاهد ابن عمر قال ما رايته زاحم علي الحجر قط ولقد رايته مرة زاحم حتي رثم انفه وابتدر منخراه دما 7867 الشافعي انا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة-------------------------------- فدخلت عليها مولاة لها فقالت------------------- طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت---------- لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت وروينا عن سعد بن ابي وقاص انه-------------------------------------- كان---- يقول لهن اذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين	1542	-6590068225014590683	354	616.5	278	801	44.19475555419922	64	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0786	false	3723197371749919783	123	156	646	803	1510	300	عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	786	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1544	true	7826841016949251530	191	222	937	1085	1445	300	عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله--------- انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعا ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	1544	-6590068225014590683	147	284.0	116	157	93.63056945800781	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0801	false	-5155693409567079358	62	90	284	420	1426	300	الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم ------سعي ثلاثة اطواف بالبيت و---مشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	801	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1545	true	-6019766927140839983	0	28	0	139	1420	300	الله عليه وسلم---- كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1545	-6590068225014590683	127	225.5	101	145	87.5862045288086	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	220	263	1114	1341	1519	300	كلما حاذي به---- ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	857	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1545	true	-6019766927140839983	166	207	755	978	1420	300	كلما حاذي بالحجر ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حستة وقنا عذاب النار	1545	-6590068225014590683	216	409.5	175	231	93.5064926147461	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	117	156	591	778	1481	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير	84	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1546	true	-393514649852567673	265	300	1240	1408	1408	300	مالك خ عن ا---------------بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت و---بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير-	1546	-6590068225014590683	161	299.5	129	187	86.09626007080078	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	209	297	1028	1438	1452	300	الطواف اخبرنا مالك عن -----بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي	796	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1548	true	-2965141591712498019	78	151	369	701	1414	300	المطاف 7895-- مالك خ م عن ابن شهاب عن سالم------------------- ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر ابن --------عمر عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان ق-ومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم -قلت يا رسول الله افلا ترده -------------------قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت------------------- فقال --------ابن عمر ا-ن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله ترك	1548	-6590068225014590683	301	492.0	233	416	72.35576629638672	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0801	false	-5155693409567079358	52	90	244	420	1426	300	عقبة---- عن نافع عن -بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	801	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1550	true	4993978510282218748	16	51	88	243	1436	300	عقبة خ م عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله------------------- انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف------- ومشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1550	-6590068225014590683	149	265.5	116	181	82.32044219970703	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	129	209	612	1001	1463	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	859	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1558	true	-9175528969253230036	103	172	511	839	1434	300	الشافعي ا-------نا عبد الله بن المءمل --------عن عمر بن عبد العزيز بن محيصن عن عطاء------------ عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة من------- بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي --حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي------------------ فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حت----ي لاقول اني ل--اري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1558	-6590068225014590683	318	557.0	249	389	81.7480697631836	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	11	56	53	278	1464	300	ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر اخبرنا سفيان عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه واحسبه قال ويقبل طرف المحجن باب	793	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1561	true	1088801040056265057	255	294	1282	1477	1505	300	ان سبعة الذي ركب في---------ه يوم النحر 7936 انا ابن عيينة عن ا--بن طاوس عن ابيه ان رسول الله------------------- امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه واحسبه قال ويقبل طرف المحجن قال	1561	-6590068225014590683	171	298.0	136	225	76.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0860	false	-4985357851740864975	5	72	30	363	1465	300	اخبرنا---- سعيد -----------------------بن سالم القداح عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ان- النبي صلي الله عليه وسلم طا---------------ف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طاوس عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا وطاف بالبيت يستلم الركن بمحجنه اظنه --قال ويقبل طرف المحجن	860	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1561	true	1088801040056265057	196	293	989	1473	1505	300	اخبرنا ابو سعيد انا الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب -ثنا يزيد بن ابي حكيم ثنا جدي يزيد بن مليك سمعت ابا الطفيل يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يطوف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه قال الشافعي اما سبعه الذي طافه لمقدمه فعلي قدميه لان جابرا حكي فيه انه رمل ثلاثة ومشي اربعة وحفظ ان سبعة الذي ركب فيه يوم النحر 7936 انا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه ان رسول الله--------------- امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا -علي راحلته يستلم الركن بمحجنه واحسبه قال ويقبل طرف المحجن	1561	-6590068225014590683	224	331.5	175	501	44.71057891845703	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	48	102	238	500	1485	300	مسلم عن -بن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك اخبرنا سفيان عن -------بن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء -------------------------عن عاءشة وربما قال ان---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	717	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1566	true	-573210342976688015	152	228	791	1162	1509	300	مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك قال وانا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما ارسله ابن عيينة وهيب م نا ابن طاوس عن ابيه عن عاءشة انها اهلت بعمرة فجاءت ولم تطف بالبيت حتي حاضت ونسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	1566	-6590068225014590683	224	396.5	176	371	60.377357482910156	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	120	161	564	752	1443	300	مالك---- عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3573	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1571	true	-3381869871460065520	202	246	982	1183	1417	300	مالك خ م عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1571	-6590068225014590683	176	317.0	138	212	83.01886749267578	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	230	298	1124	1461	1474	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1573	true	-4261200846543989965	133	192	642	935	1449	300	الشافعي ا-------نا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1573	-6590068225014590683	289	546.5	230	337	85.75667572021484	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	5	122	19	599	1450	300	جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة وزاد احدهما علي الاخر واجتمعا في المعني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله تعالي هذه وقدم هذه يعني قدم المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر وعن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي---- الحويرث قال رايت ابا بكر الصديق------ واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس اصبحوا ثم دفع فرايت--------- فخذه---------- مما يحرش بعيره بمحجنة	863	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1585	true	4166795169689930221	0	56	0	269	1467	300	جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة مرسلا بنحوه 8023 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ابن---- المنكدر -عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث قال رايت ابا بكر رضي الله عنه واقفا علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس اصبحوا ثم دفع واني لانظر الي فخذه قد انكشفت مما يخرش بعيره بمحجنه	1585	-6590068225014590683	207	337.0	160	609	33.99014663696289	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	219	281	1061	1358	1450	300	--وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يوم النحر الي ام سلمة فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان ت----------وافيه -------------اخبرنا الثقة---------------------------------- عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	863	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1592	true	-6490942008651378434	115	229	552	1106	1444	300	داو--د العطار و-------الدراوردي عن هشام عن ا--------بيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر------------ فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها الصبح وكان يومها فاحب ان توافقه الشافعي انا من اثق به من المشرقيين عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ورواه الشافعي في المختصر الكبير باسناديه به لكنه قال حتي يرمي الجمرة ويوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان يوافقه او يوافيه فكان الشافعي اخذه من ابي معاوية يحيي بن يحيي انا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب -------------عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	-6590068225014590683	231	375.0	180	596	38.75838851928711	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	172	241	848	1180	1465	300	بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث اخبرنا سعيد بن سالم عن ----------------بن جريج عن-------- عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع ------القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي------- في حجة الوداع للحل والاحرام ----اخبرنا--------- سفيان عن ------محمد بن عجلا----ن انه سمع عاءشة	749	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1594	true	-2884248451647072628	200	269	903	1225	1372	300	بن القاسم خ م -------عن القاسم عن عاءشة قالت ------------طيب--------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولعله حين حل قبل ان يطوف بالبيت ابن جريج خ م اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم-------------- يخبران ان عاءشة---------- طيبت رسول الله------------------- بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام هشيم م انا منصور بن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة	1594	-6590068225014590683	202	225.0	154	392	51.53061294555664	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	148	221	708	1062	1427	300	صلي الله عليه وسلم -قال -----------------الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة-- عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا --مسلمون فمن القوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر اخبر-------------------نا مالك عن ابراهيم بن عقبة	671	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1613	true	4081325982070267597	220	300	1078	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يحمل بمكة السلاح حج الصب----ي 8133 ابراهيم بن عقبة م عن كريب عن ابن ع------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم -قالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت----- امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر الشافعي وابو مصعب قالا نا مالك عن ابراهيم بن عقبة-	1613	-6590068225014590683	297	487.5	234	406	73.1527099609375	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0803	false	6571272356383006260	146	223	766	1130	1509	300	عيينة-- عن سليمان الاحول عن طاوس عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد--------- حتي يكون اخر عهده بالبيت اخبرنا سفيان عن بن طاوس---- عن ابيه عن بن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه ا---------------------رخص للمراة الحاءض اخبرنا مالك عن نافع عن ب---------ن عمر انه ------قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت	803	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1620	true	2535843609662162894	121	203	604	980	1436	300	عيينة م عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت ا---------------بن طاوس خ م عن ا-------بن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض وفي لفظ رخص ل-------لحاءض 8162-- مالك عن نافع عن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يطو---------ف بالبيت وان اخر النسك الطواف بالبيت	1620	-6590068225014590683	312	515.0	244	416	75.0	60	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3545	false	-264462542188877566	0	60	0	301	1468	300	قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بالبيت فان اخر النسك الطواف بالبيت قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم لقول الله جل ثناءه ثم محلها الي البيت العتيق فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت	3545	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1620	true	2535843609662162894	189	220	910	1052	1436	300	قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بالبيت وان اخر النسك الطواف بالبيت 8163 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد ان عمر---------- رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت	1620	-6590068225014590683	135	236.0	105	301	44.85049819946289	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	150	247	733	1186	1420	300	فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاض----------ت بعد ذلك قا-----ل فل--------------------------------------تنفر اذا اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت قال فلا اذا اخبرنا مالك عن هشام بن عروة قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول لاصبح ب مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	805	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1621	true	-5173189508068605192	0	74	0	353	1385	300	فقلت انها قد----- افاضت وهي طاهرة ثم طمثت بعد الافاضة فقال فلتنفر ورواه سفيان عن الزهري عن عروة وحده-------------- مالك عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة----------------------------- ان رسول الله------------------- ذكر صفية ينت حيي فقيل انها قد حاضت فقال----------------------------- لعلها حابستنا -قيل--------------- انها قد افاضت قال فلا اذا ----------------------------قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ولو كان---- الذي تقول لاصبح ب-مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	1621	-6590068225014590683	285	435.0	222	506	56.32411193847656	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	253	300	1212	1420	1420	300	جريج عن ال-حسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت ا---تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك قال فقال بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول-	805	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1621	true	-5173189508068605192	251	296	1165	1367	1385	300	جريج م انا حسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت انت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك---- فقال امالي فسءل-------- فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول	1621	-6590068225014590683	181	329.0	141	214	84.57943725585938	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0806	false	-7402632479000383070	65	119	299	553	1449	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت ومعها نساء ت--خاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض اخبرنا سفيا---ن عن ايوب عن	806	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1621	true	-5173189508068605192	172	221	806	1030	1385	300	مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت -معها نساءها يخاف ان يحضن قدمنهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض 8166 ابن طاوس خ عن ابيه عن	1621	-6590068225014590683	203	355.5	158	259	78.37837982177734	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	183	258	881	1238	1463	300	له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم	879	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1622	true	-3789980145769378946	226	300	1122	1478	1478	300	له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم-	1622	-6590068225014590683	351	677.0	278	360	97.5	68	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	191	286	894	1333	1391	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي وبهذا ناخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجة تامة ورواه عن ربيعة فترك قول -بن عباس بخبر ربيعة ورواه عن ثور بن يزيد عن عكرمة يظنه عن -بن عباس قال الشافعي وهو سء سيء القول في عكرمة -لا يري لاحد ان يقبل حديثه وهو يروي سفيان عن عطاء عن -بن عباس خلافه وعطاء --ثقة عنده وعند- الناس قال	3556	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1630	true	8258442210547363755	67	151	308	698	1415	300	الشافعي ا-------------------نا مالك عن ابي الزبير عن عطاء عن ابن ع-----------باس انه سءل عن رجل وقع علي امله وهو محرم وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي وبه-- ناخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام- ورواه عن ربيعة فترك قول ابن عباس لراي ربيعة ورواه عن ثور عن عك--------رمة يظنه عن ابن عباس ------------وهو--- سيء القول عن عكرمة ولا يري لاحد ان يقبل حديثه وهو يروي بيقين عن عطاء عن ابن عباس خلافه وعطاء الثقة عنده وعندي الناس قال	1630	-6590068225014590683	364	634.0	280	446	81.61434936523438	64	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	96	300	458	1409	1409	300	بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وا--نه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا ح--ج واهد ما استيسر من الهدي------------- اخبرنا مالك عن نافع-------------------------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال----------------------------------------------------------- له عمر اذهب-------- فطف -----------------------------------ومن معك --وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان--- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1633	true	7626362876021155709	72	295	319	1370	1392	300	بن عقبة عن نافع عن --------ابن عمر ----قال من ادرك ليلة النحر من الح-ج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك --------------------------------فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابل -فليح-ج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله --8207 مالك عن يحيي بن سعيد اخب----رني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر---------- يوم النحر فقال ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 8208 ابن وهب اخبرني مالك وعبد الله بن عمر وغيرهما ان نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر----- فقال يا امير المءمنين اخطانا كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة انت ومن معك ثم انحر ه--ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فاذا كان حج قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	1633	-6590068225014590683	831	1446.0	650	1134	73.28042602539062	163	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	60	103	298	505	1491	300	الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا------ البيت قبلك بالفي عام اخبرنا --------------------------ابن عيينة عن -بن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم فلقيته الملاءكة فقالت- بر نسكك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام	731	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1636	true	2349611257469586781	142	187	675	892	1416	300	الملاءكة------- فقالوا------- يا ادم من اين جءت قال حججت البيت فقالوا قد حجته الملاءكة قبلك قلت سعيد ضعيف 8218 ابن عيينة عن ابن ابي لبيد عن محمد بن كعب------- او غيره قال حج ادم فلقيته الملاءكة فقالوا بر نسكك--- ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام	1636	-6590068225014590683	150	223.0	117	241	62.240665435791016	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	139	171	685	836	1491	300	يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية انه جاء احد البيت -قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة----- علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	731	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1637	true	-7114927751305945022	44	76	227	380	1431	300	يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالين انه جاء---- البيت احد الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فيما علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	1637	-6590068225014590683	144	266.5	113	157	91.71974182128906	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0809	false	3112693817123550252	215	267	1055	1299	1452	300	جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا -قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا	809	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1640	true	-6605033097483981120	235	274	1114	1305	1430	300	جريج ق----لت لعطاء---------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فقلت--- فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن 8238 ا-------------------------------بن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا	1640	-6590068225014590683	185	322.0	147	245	75.51020050048828	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	268	300	1330	1484	1484	300	مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد ---بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين---- نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1640	true	-6605033097483981120	150	182	708	862	1430	300	مالك عن عبد الملك بن قرير البصري عن ابن سيرين ان رجلا جاء الي عمر---------- فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين لنا نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	1640	-6590068225014590683	136	236.0	109	164	82.92682647705078	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0812	false	-1265510698428237196	59	94	274	437	1418	300	في قول الله عز وجل عفا الله عما سلف قال عفا الله عما كان في الجاهلية قلت وقوله ومن عاد فينتقم الله منه قال ومن عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة	812	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1641	true	4809981172015666079	9	37	44	177	1467	300	في قول-----------ه عفا الله عما سلف قال ---------عما كان في الجاهلية---------- ومن عاد فينتقم الله منه قال ومن عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة	1641	-6590068225014590683	132	235.0	104	163	80.98159790039062	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	108	172	506	804	1408	300	عيينة عن- مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	830	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1642	true	5361920409635472266	216	276	1076	1360	1470	300	عيينة انا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ع---مر احكم ----يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم -قال------- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	1642	-6590068225014590683	280	529.5	220	299	93.6454849243164	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	16	73	77	347	1484	300	مخارق عن طارق --------قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم فيه فقا----ل انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	3549	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1642	true	5361920409635472266	218	276	1086	1360	1470	300	مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم -قال------- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	1642	-6590068225014590683	254	484.0	200	282	90.0709228515625	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	88	146	392	696	1457	300	جريج عن عطاء الخرساني الخراساني ان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وبن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل-- قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا--- في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1643	true	3768462096966085938	56	94	275	479	1462	300	جريج عن عطاء ---------الخراساني ان عمر---------- وعثمان وعليا----------- وزيدا وا------بن عباس ومعاوية-------------------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة وهذا منقطع قال الشافعي هذا غير ثابت---------------------- وهو قول الاكثر ممن لقيت--------------------------- وبالقياس قلنا ان في النعامة بدنة لا بهذا	1643	-6590068225014590683	187	282.5	152	309	60.517799377441406	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0852	false	-2266417172312416793	35	107	183	516	1437	300	عن عبد-الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه بن مسعود انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة اخبرنا سفيان عن----------------------------------------------------------------------------- مخارق عن طارق ان اربد اوطا ضبا ففزر ظهره فاتي عمر فساله فقال عمر ما تري فقال جدي قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه اخبرنا سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بحملان من الغنم	852	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1645	true	6325528286970511647	156	247	763	1170	1418	300	عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله عن--------- ابيه--------- انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة 8256 ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر او جفرة فدية الضب والثعلب مر خبر مخارق عن طارق في الضب انه قضي------------------------------------------------------------------------------------- فيه جديا 8257 ايوب عن ابن سيرين عن شريح قال لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي وروي عن عطاء قال في الثعلب شاة فدية ام حبين 8258 ابن عيينة عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان قضي ---------------------في ام حبين بح-لان من الغنم	1645	-6590068225014590683	168	221.5	128	532	31.578947067260742	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0813	false	-5818172927716635113	134	170	639	809	1408	300	جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت اخبرنا	813	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1647	true	6841166912117579940	230	261	1070	1215	1386	300	جريج---- قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النع---------------------م هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت باب ما	1647	-6590068225014590683	141	265.5	111	170	82.94117736816406	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0855	false	-1476480345697040763	10	60	54	290	1504	300	سليمان بن بلال--- قال الشافعي واخبرنا الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحم الصيد حلال لكم في الاحرام ما لم تصيدوه او يصد لكم قال الشافعي بن --------ابي يحيي احفظ من الدراوردي	855	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1651	true	2756667316095451971	172	207	815	984	1407	300	سليمان بن بلال ثم قال الشافعي ا----نا الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي---------------- صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم قال الشافعي ابراهيم بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي	1651	-6590068225014590683	147	260.0	115	247	59.5141716003418	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	236	285	1137	1363	1437	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1651	true	2756667316095451971	213	259	1013	1222	1407	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان--------------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1651	-6590068225014590683	208	393.0	162	226	92.035400390625	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	39	283	185	1342	1421	300	الله تعالي سالت ابا حنيفة رضي ا----------------------لله عن--------ه قال --لا باس ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل وبه ياخذ قال وسمعت بن ----ابي ليلي يحدث عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس و-بن عمر رضي الله تعالي عنهم انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل شيءا وحدثنا شيخ عن رزين مولي علي بن عبد الله بن عباس ان علي بن عبد الله كتب اليه ان يبعث اليه بقطعة من المروة يتخذها مصلي يسجد عليه قال الشافعي رحمه الله تعالي لا خير في ان يخرج من حجارة الحرم ولا ترابه شء الي الحل لان له حرمة ثبتت باين بها ما سواها من البلدان ولا اري والله تعالي اعلم ان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصير كغيره قال الشافعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرق- عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت ب-ها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله جل وعلا وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا تجينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل قال	3361	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1663	true	-428860916505891144	25	180	118	856	1399	300	ا------------------------------لله عليه وسلم ان عبد الله ان عبد الله قلت مرسل باب لا يخرج من تراب ----------مكة الي الحل 8318 الشافعي حكاية عن ابن ابي ليلي -----عن عطاء عن ابن ع-----------باس وابن عمر-------------------- انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 8319 --ثم قال الشافعي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن الحسن---------- الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا فقا----لت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله-------- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تح------ينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل باب	1663	-6590068225014590683	652	1167.0	507	1196	54.51504898071289	118	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	268	300	1330	1484	1484	300	مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين نستبق الي ثغرة -ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1665	true	-7528682235417041343	133	162	650	791	1463	300	مالك عن عبد الملك بن قرير عن ا----بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر---------- فقال له- اجريت انا وصاحبي فرسين نستبق الي ثغر الثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	1665	-6590068225014590683	134	232.0	107	156	85.8974380493164	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	137	257	719	1313	1509	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد-الحرث عبد قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة	832	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1666	true	2943821049356728504	180	300	837	1426	1426	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي خصفة عن نافع بن عبد الحارث--- قال قدم عمر---------- مكة فدخل دار الندوة في يوم ج--معة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الموضع فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلخه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة-	1666	-6590068225014590683	566	1087.5	450	605	93.55371856689453	110	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	257	300	1313	1509	1509	300	كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين -قال اني اري ذلك فامر بها عمر اخبرنا سعيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل-	832	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1667	true	-3812261075935915413	0	70	0	321	1391	300	كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين فقال---- اري ذلك فامر بها عمر 8335 عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه جعل في حمام مكة شاة رواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس فزاد علي المحرم والحلال 8336 ابن جريج عن عطاء ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل	1667	-6590068225014590683	177	318.0	139	325	54.46154022216797	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	131	173	634	824	1446	300	جريج عن يوسف بن ماهك ان---- عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ	833	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1667	true	-3812261075935915413	259	300	1204	1391	1391	300	جريج عن يوسف بن ماهك اخبرني عبد الله بن ابي عمار------ انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ-	1667	-6590068225014590683	182	344.0	142	194	93.8144302368164	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	173	231	824	1106	1446	300	جرادتين فم-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر -من بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	833	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1668	true	-7982260747223583237	0	51	0	251	1444	300	جرادتين فقتلهما ونسي احر--------------امه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر---------- ودخلت----- فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد---- ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	1668	-6590068225014590683	245	450.0	194	284	86.26760864257812	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	180	255	879	1244	1451	300	سعيد عن -بن جريج قال اخبرنا------------------ بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال بن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي وقوله ولناخذن بقبضة جرادات--- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك عن عبد ------------	838	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1668	true	-7982260747223583237	63	139	317	689	1444	300	سعيد عن ابن جريج 8343 وبه الي ابن جريج اخبرني بكير بن عبد الله س----معت القاسم ي--------قول كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ف--------يها قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي -قوله ولتاخذن بقبضة جرادات اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك --------وبه عن ابن جريج سمعت عطاء يقول سءل ابن عباس عن صيد	1668	-6590068225014590683	300	527.0	236	401	74.8129653930664	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0826	false	6061543959387296199	53	134	262	652	1466	300	عن ابي الزناد عن الاعرج----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم ----------------------------------------------قيمته---ا اخبر--------نا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين اخبرنا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود -مثله فقلت للشافعي افرايت ان -----كان في بيضة النعامة فرخ فقال لي كل ما اصاب- المحرم	826	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1669	true	1495777933079510877	204	285	954	1337	1401	300	عن ابن --عباس عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بيض--- نعام- اصابه--- محرم بقدر ثمنه ورواه موسي بن داود عن ابراهيم وقال بقيمته قلت ا-براهيم وشيخه ضعي-فان ---8350 سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري-------- في بيضة النعامة-------------- صوم يوم او اطعام مسكين ----------8351 سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن ا--------بن مسعود بمثله خصيف عن ا-بي -عبيدة عن عبد الله في بيض- النعام------------------- يصيبه المحرم	1669	-6590068225014590683	264	309.5	200	459	57.51633834838867	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0827	false	5396773863479911220	4	29	17	138	1447	300	من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه وبان من وجب عليه شء لم يجزه بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزيه بقاءم قلت	827	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1670	true	-7680187871584730475	67	91	325	441	1460	300	من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه----- من وجب عليه شء لم يجزه بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزيه بقاءم قال	1670	-6590068225014590683	114	219.0	90	121	94.21487426757812	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0856	false	-3933397031948830636	160	195	779	957	1453	300	صيد البحر قال الشافعي قال الله تعالي احل لكم صيد البحر وطع------------------------------------------------------------------------------------امه متاعا لكم وللسيارة وقال الله عز وجل وما يستوي البحران---------------------------------- هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا	856	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1670	true	-7680187871584730475	102	162	494	778	1460	300	صيد البحر قال ا------------لله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه الاية 8354 عمر بن حبيب عن التيمي عن ابي مجلز عن ابن عباس صيد البحر وطعامه قال طعامه ما قذف 8355 ابن جريج قلت لعطاء ارايت صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا	1670	-6590068225014590683	117	184.5	93	296	39.52702713012695	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	8	59	43	298	1461	300	الشافعي قال اخبرنا هشيم عن منصور عن الحسن عن علي رضي الله تعالي عنه فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان اربعت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا و-----------لسنا ولا اياهم و---------------لا احد علمناه ناخذ بهذا نقول يغرم ثمنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3411	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1670	true	-7680187871584730475	14	61	64	298	1460	300	الشافعي قال------- هشيم عن منصور عن الحسن عن علي------------------- فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا قال الشافعي لسنا ولا اياهم يعني العراقيين ولا احد علمنا ي-اخذ بهذا نقول يغرم ثمنه -------------وقال------- الشافعي	1670	-6590068225014590683	200	338.0	158	281	71.17437744140625	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0856	false	-3933397031948830636	0	119	0	579	1453	300	من الصيد الا ما يءكل لحمه قال وهذا موافق معني القران والسنة ويقتل المحرم القردان والحمنان والحلم والكتالة والبراغيث والقملان الا انه اذا كان القمل في راسه لم احب ان يفلي عنه لانه اماطة اذي واكره له قتله وامره ان يتصدق فيه بشء وكل شء تصدق به فهو خير منه من غير ان يكون واجبا واذا ظهر له علي جلده طرحه وقتله وقتله من الحلال قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي -بن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال -بن عباس اشتمل علي ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة ليست بامراتي قال زنا فوك قال رايت قملة فطرحتها	856	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1673	true	3884210778511561033	247	300	1186	1434	1434	300	من الصيد الا ما يءكل لحمه ------------------------------------قتل--------------------------------------------------------------------------- القمل 8378 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي ابن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال ابن عباس اشتمل ع---ما دون الاذنين منه قال قبلت ------------امراتي قال زني فوك قال رايت قملة فطرحتها-	1673	-6590068225014590683	239	415.5	188	581	41.13597106933594	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	51	108	253	556	1494	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية قال الشافعي فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا	763	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1675	true	-6722593478968328337	58	97	250	459	1433	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ال---------------------------------------------اية قال الشافعي لا اعلم خلا-------------------------------------فا في انها-------- نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا	1675	-6590068225014590683	193	334.0	156	304	63.48684310913086	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	167	262	838	1314	1494	300	لا يكون علي المحصر بعدو قضا-----ء لان الله تعالي --------------------------------لم يذكر عليه قضاء وذكر فراءض في الاحرام بعد ذكر امره قال والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال يعر-فون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالحديبية من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي ان لا يتخلفوا عنه	763	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1678	true	-3412918515521964872	115	192	539	935	1418	300	لا قضاء علي المحصر قال الشافعي من قبل قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولم يذكر ق-----ضاء--------------------------------------- والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا--- علمنا في متو-------اطء احاديثهم ان قد كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله------------------- عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدين-ة من غير ضرورة--------------------- ولو لزمهم --قضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------------ان لا يتخلفوا عنه	1678	-6590068225014590683	333	529.0	264	515	64.66019439697266	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	73	297	356	1400	1417	300	عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن ع------------------------------باس انه قال لا حصر الا حصر العدو قال الشافعي قول بن عباس لا حصر الا حصر العدو لا حصر يحل منه المحصر الا حصر العدو كانه يريد مثل المعني الذي وصفت والله اعلم اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدي قال الشافعي يعني المحصر بالمرض والله اعلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	773	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1679	true	-2672462858237323526	69	183	336	854	1419	300	عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا ---------------------------------------------حصر الا حصر العدو زاد احدهما ذهب ال-حصر الان 8402----------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن سالم ع-------------------ن ابيه ----قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ---------------------------وبه عن ابي----ه قال المحصر لا يحل حتي يطوف ويسعي فانه------------------- اضطر الي------ لبس -----------------------------------افتدي 8403 مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب---------- عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها --------ابن عباس و--------ابن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي احل في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	1679	-6590068225014590683	441	685.0	339	1077	40.94707489013672	80	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	96	141	461	663	1424	300	عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة يا بن اختي هل تستثني اذا حججت قلت---- ماذا اقول قالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان -يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة اخبرنا بن عيينة عن -----------------منصور عن ابي واءل عن	3450	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1682	true	2582155913963167045	114	159	554	752	1421	300	عن هشام عن-------- ابيه ق----الت لي عاءشة----------- هل تستثني اذا حججت قلت لها ماذا اقول قالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان تيسر --فهو الحج وان حبسني حابس فهو عمرة 8416 ا-بن اسحاق عن ابي بكر بن محمد بن عمر بن ابي سلمة عن	1682	-6590068225014590683	154	236.5	117	224	68.75	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	69	180	337	859	1428	300	بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ------بن عمر قال الشافعي اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قت----------------------------------------ادة عن----- ابي الخليل---------- عن عبد الله بن الح-رث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الب-يعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زي--د عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة---------------- فباع صاحب لنا فرسا من رجل----------------------------- فلما اردنا------------- الرحيل خاصمه في-----------------------------------------------------ه الي ابي برزة فقال له-------- ابو برز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال	953	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1724	true	-503710724526572903	92	280	443	1351	1449	300	-------خ عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار 8625 شعبة خ م عن قتادة عن صالح ابي الخليل سمعه يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حز----ام قال رسول الله------------------- الباءعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما-- في بيعهما وان كذبا وكتما محقت --بركة--- بيعهما همام خ م عن قتادة بنحو هذا قال همام فحدثت به ابا التياح فقال كنت مع ابي الخليل فحدثنا عبد الله بن الحارث بهذا رواه ابن ابي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة 8626 حماد بن زيد د عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه يسرجه وندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي ان يدفعه الي--------ه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال	1724	-6590068225014590683	355	465.5	270	953	37.25078582763672	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	49	0	238	1494	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر---------- يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء	958	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1731	true	7608264359774050410	163	206	753	960	1401	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازن-------------------ي من الغابة--------------------- وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها -	1731	-6590068225014590683	196	362.5	156	248	79.03225708007812	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	10	138	63	684	1525	300	مالك-- عن -بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ا---نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي خازنتي او خازني قال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري --عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- الذهب بالورق ربا	971	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1731	true	7608264359774050410	140	255	647	1186	1401	300	مالك خ عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي ----------خازني من الغابة----------------------------- وعمر بن الخطاب------------- يسمع فقال عمر--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها- وها- والتمر بالتمر ربا الا ها- وها- والشعير بالشعير ربا الا ها- وها وايضا من حديث الليث م وغيره --------------عن الزهري 8653 مالك خ م عن نافع عن ابي سعيد------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا	1731	-6590068225014590683	449	738.0	351	639	70.26603698730469	78	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	180	272	860	1303	1438	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء	990	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1731	true	7608264359774050410	140	224	647	1047	1401	300	مالك خ عن ا----بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغ-----------------------------ابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها- وها- والتمر بالتمر ربا الا ها- وها- والشعير بالشعير ربا الا ها -	1731	-6590068225014590683	393	739.0	312	443	88.71331787109375	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	189	234	936	1193	1525	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشع---------------ير ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر او	971	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1732	true	7542660357603795762	0	47	0	268	1505	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا تمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح او	1732	-6590068225014590683	249	487.5	205	272	91.54412078857422	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	177	230	889	1141	1502	300	مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل ال------------حبلة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب انه سءل عن بعير ببعيرين الي اجل فقال لا باس به قال الشافعي اخبرنا بن علية ان شاء الله شك الربيع عن سلمة بن	1004	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	true	-7376809224490548625	263	300	1270	1449	1449	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان -انما نهي من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 8689 الربيع انا الشافعي نا ا-------------------------------------------------------------------------------------بن علية ان شاء الله شك الربيع عن سلمة بن-	1742	-6590068225014590683	155	269.5	122	266	58.27067565917969	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	148	194	719	941	1464	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بع--ه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	1144	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	true	-7376809224490548625	152	197	736	953	1449	300	الليث م----- عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	1742	-6590068225014590683	205	368.5	161	228	89.91227722167969	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	113	176	564	884	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب---- باع جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان	1145	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1743	true	6100289238521576272	185	235	930	1166	1484	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل مالك-------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر انه اشتري راحله باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة باب ما جاء في النهي ---------------------------------------------عن بيع الحيوان	1743	-6590068225014590683	209	373.0	163	325	64.30769348144531	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	0	62	0	297	1479	300	عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنه-ي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك	974	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1747	true	-2250640807060889356	180	232	899	1147	1478	300	عن عبد الله بن يزيد--------------------- ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال----------------------------- اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهي عن ذلك	1747	-6590068225014590683	243	436.5	191	300	81.0	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1087	false	3321440388869848004	9	106	42	500	1411	300	مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع -------الحيوان باللحم قال الشافعي اخبر--------------------------------نا مسلم عن -بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت------ اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--- ان يباع حي بميت فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا قال اخبرنا بن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس عن ابي بكر الصديق انه كره بيع الحيوان باللحم	1087	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1749	true	4910989488786242081	50	148	244	709	1415	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ا----بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان وكذا رواه الدراوردي وحفص بن ميسرة عن زيد 8712 الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اربعة اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يباع حي بميت 8713 الشافعي انا ابن ----------------------------ابي يحيي عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس عن ابي بكر------- انه كره بيع الحيوان باللحم	1749	-6590068225014590683	369	641.5	287	509	72.49508666992188	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	27	156	135	755	1433	300	عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك---------------------------- عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ا-----لثقفي عن- حميد عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل----- وما تزهو-- قال حتي تحمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن عمرة ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو	1026	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1751	true	3170561277179739814	104	268	484	1236	1388	300	بن عبد الله بن سراقة عن ابن عمر نهي رسول الله عن بيع الثمار حتي يءمن عليها العاهة قيل ومتي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا طلعت الثريا 8721 مالك خ م عن حميد------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال---------- صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند خ م بعد تحمر ارايت الي اخره وقد رواه الشافعي وجماعة كالاول عن مالك الدراوردي م عن حميد عن انس قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال ا--------------------------------------------خيه اسماعيل خ م انا حميد عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قلت لانس وما -زهوها قال---- تحمر وتصفر قال ارايت ان منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك الانصاري نا حميد قال سءل انس عن بيع الثمار قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمرة حتي تزهو	1751	-6590068225014590683	377	566.5	283	841	44.82758712768555	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1064	false	3543471955060917420	213	262	1037	1270	1456	300	الربيع قال قلت للشافعي ان علي بن معبد روي لنا حديثا عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال الشافعي ---------------------------ان ثبت الحديث قلنا به فكان الخاص- مستخرجا من العام لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر	1064	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1753	true	-3281092561174415692	246	295	1177	1408	1431	300	الربيع قلنا--- للشافعي ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هو فغرر لانه محول دونه لا يري فان ثبت الخبر ق-لنا به وكان --خاصا مستخرجا من --عام لان رسول الله--------------- نهي عن بيع الغرر	1753	-6590068225014590683	158	225.0	121	265	59.622642517089844	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	50	191	247	916	1433	300	مالك---- عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا- الشافعي -قال اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن---- عمرة ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي ت-----------------------------------------------------------------------------------------نجو من العاهة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1026	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1755	true	-2878205158131519274	133	290	641	1370	1413	300	مالك خ م عن حميد------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة في- ياخذ احدكم مال اخيه --------------------ورواه الشافعي وقال لو كان مالك ال----------------------------------------------------------ثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني اذا كان يحل بيعها طلحا وبلحا يلقط و يقطع الا انه امر ببيعها في الحين الذي الاغلب فيها ان ينجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجاءحه لم يكن في هذا حجة وامضي الحديث علي وجهه 8737------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه-- حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقبله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1755	-6590068225014590683	316	234.5	243	1050	30.095237731933594	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	44	111	234	547	1439	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر- حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل	1044	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1755	true	-2878205158131519274	238	300	1127	1413	1413	300	مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقبله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله------------------- تالي ان لا تفعل-	1755	-6590068225014590683	271	493.0	213	326	83.12883758544922	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1047	false	-1699456599316426722	32	147	142	697	1381	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمر الثمار حتي ينجو من العاهة ويبدو صلاحه وما نهي عنه من قوله------------------------------------ ارايت ان- منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه و------------------لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني اذا كان يحل بيعها طلعا وبلحا ويلقط و-يقطع الا انه امره ببيعها في الحين الذي الاغلب فيها ان تنجو من العاهة لءلا يدخل المشتري في بيع لم يغلب ان ينجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجاءحة فجاز البيع علي انه يلزمه علي السلامة ما ضر ذلك الباءع والمشتري قال ولو ثبت الحديث في وضع الجاءحة لم يكن في هذا حجة وامضي الحديث علي وجهه	1047	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1755	true	-2878205158131519274	141	237	668	1122	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ------الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الل----ه وما تزهي قال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة في- ياخذ احدكم مال اخيه ورواه الشافعي وقال لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني اذا كان يحل بيعها طلحا وبلحا -يلقط و يقطع الا انه امر- ببيعها في الحين الذي الاغلب فيها ---------------------------------------------------ان ينجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجاءحه -------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في هذا حجة وامضي الحديث علي وجهه	1755	-6590068225014590683	357	615.0	279	615	58.04878234863281	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	207	300	1076	1524	1524	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان-- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت-	1043	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1756	true	-2563522267279661176	202	261	949	1231	1419	300	الشافعي ا-------نا سفيان م عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشافعي سمعت سفيان يحدث به-------- كثيرا ما ل---------------ا احصي ------------------------لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت	1756	-6590068225014590683	272	465.0	215	451	60.310420989990234	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	6	100	34	531	1543	300	سالم عن بن جريج انه قال لعطاء -ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع وبالقمح قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من هو دونه والله تعالي اعلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1056	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1758	true	-4394844132072605495	109	200	568	1038	1536	300	والربع ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال ف---------ي الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع -بالقمح------------ فقلت له--- افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم 8746 مالك خ م عن داود بن الحصي--------------------------------ن عن ا--بي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض 8747 ابو اسحاق الشيباني خ عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة	1758	-6590068225014590683	228	323.5	181	662	34.44108581542969	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	205	276	1012	1358	1487	300	يحيي بن سعيد---- عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في---- العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ع------------------ن بن جريج عن عطاء عن جابر--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن------------------------------------ المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في ----	1038	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1759	true	-3314645047811696963	206	290	942	1319	1385	300	يحيي بن سعيد خ م عن بشير بن يسار---- سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله------------------------- عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرية ان تباع بخرصها تمرا باكلها اهلها رطبا 8755 سليما-----------------------------------------ن بن بلال م عن يحيي عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل داره منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك---------- المزابنة----------------- الا انه -رخص في بيع	1759	-6590068225014590683	222	317.0	170	475	46.73684310913086	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1002	false	-4060416324089986717	214	246	1023	1172	1432	300	عباس رضي الله تعالي عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض وقال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1002	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1761	true	553022816348848976	267	294	1213	1334	1361	300	عباس يقول---------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض -قال ابن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	1761	-6590068225014590683	116	192.0	89	150	77.33333587646484	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	5	33	20	145	1391	300	عباس قا-ل اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1761	true	553022816348848976	267	294	1213	1334	1361	300	عباس يقول اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	1761	-6590068225014590683	117	217.5	90	127	92.12598419189453	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1068	false	-4648774396625912615	79	115	362	552	1433	300	-يبرا حتي يكتاله من---------- مشتريه يشتريه ويكون له زيادته وعليه نقصانه وهكذا روي الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه قال الشافعي	1068	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1764	true	5104918238603286161	113	148	551	730	1480	300	كيل-ا حتي يكتاله ثم يكيله علي مشتريه منه قال الشافعي ---------------------هكذا روي الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه نقصانه قال البيهقي	1764	-6590068225014590683	146	249.5	115	201	72.6368179321289	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1080	false	4978693796496353466	109	222	516	1044	1405	300	قال الشافعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا -عنها عابت عليها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا مما لا نجيزه تجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت منه بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال بعضهم بخلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس زيد بن ارقم وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع مثله فلو ان رجلا باع شيءا او ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم ان الله يحبط من عمله	1080	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1780	true	6852291255237745660	1	55	6	263	1474	300	قال الشافعي-------------- لو كان هذا ثابتا فتكون عابت------ بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم------------------------ لا انها عابت عليها ما اشترت---- بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض الصحابة------------------------ في شء اخذنا-------------------------------------------------------------- بقول --من معه القياس والذي معه القياس زيد بن ارقم وفعل-------------------------------------------------------------- ما يراه حلالا فلا ي---------------------------------------------------------------------------زعم ان الله يحبط به عمله	1780	-6590068225014590683	238	355.5	184	530	44.90565872192383	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	53	87	280	449	1521	300	الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي حتي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة	520	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1809	true	453389463206239604	54	86	273	428	1415	300	الشافعي ا-------نا عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او مال -----اليتام----ي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة	1809	-6590068225014590683	148	268.5	118	171	86.5497055053711	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	164	300	762	1439	1439	300	عبد-المجيد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم لا تستهلكه الصدقة او لا تذهبه الصدقة او قال في اموال اليتامي لا تاكلها او لا تذهبها الزكا-----ة او الصدقة شك الشافعي رحمة الله عليه بها جميعا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة اخبرنا سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد-الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبر عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانه- ليتجر-	523	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1809	true	453389463206239604	56	199	285	959	1415	300	عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم------------------ او ----------------------------مال اليتامي لا ت-------------ذهبها او لا تستهلكها الصدقة 8962 محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار -----عن عبد الرحمن بن الساءب ان -عمر قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الصدقة 8963 القاسم بن الفضل الحداني عن معاوية بن قرة حدثني الحكم بن ابي العاص قال قال لي عمر هل قبلكم متجر فان عندي مال يتيم-- قد كادت----------------------- الزكاة ان تاتي عليه قلت له نعم فدفع الي عشرة الاف فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت اليه فقال ما فعل المال قلت هو ذا قد بلغ ماءة الف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به 8964 ابن عيينة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي المخارق ----------عن القاسم-------- قال كانت عاءشة-------------- تزكي اموالنا وانها ليتجر	1809	-6590068225014590683	289	358.0	225	966	29.917184829711914	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0968	false	-7376814236908623310	100	192	496	931	1456	300	اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال واذا جعل فيه مقتولا قيمة كان حياله ثمن لا يختلف ذلك قال فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال	968	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1813	true	8234415992042335656	191	270	916	1287	1423	300	اخبرني بعض اصحابنا عن ا----بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال الشافعي------------------------------------------------ فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت ا---نا الثقة عن يونس عن الحسن---- سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب ثم قلت----- فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال	1813	-6590068225014590683	358	669.0	280	435	82.2988510131836	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0966	false	-8298976654852828469	2	87	11	412	1382	300	مالك---- عن يزيد بن خصيفة ان---- الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلب--------------------------ا نقص من عمله كل يوم قيراط قيراطا قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م-----------------------ال---ك عن نافع عن -بن -عمر ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب	966	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1816	true	3682322692907671123	22	102	108	466	1444	300	مالك خ م عن يزيد بن خصيفة اخبرني الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير ي---------------------------------------------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال--------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا ال-------------------------------------------------مسجد 8995 شعبة م عن ابي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب	1816	-6590068225014590683	272	450.0	207	467	58.244110107421875	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	199	236	1001	1192	1523	300	الشافعي قال اخبرنا بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها------------ وليسوا------------------- يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	3421	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1822	true	-1140620625804100821	11	52	59	274	1461	300	الشافعي عن ا-------بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه كره شراء المصاحف وبيعها قال الشافعي وليسوا يعني بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	1822	-6590068225014590683	180	331.5	145	222	81.0810775756836	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	166	241	794	1159	1429	300	الحجر قال الشافعي وقول الله تعالي------------------- اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي يحتمل كل دين ويحتمل السلف خاصة وقد ذهب فيه بن عباس الي انه في السلف اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد----- احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين ---امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي -------------------------------------------------------------------------------------	1099	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1823	true	-8945758509043878374	163	227	733	1042	1386	300	السلم قا-------------ل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه 9031 شعبة------------------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي ان الله احل--------------------ه واذ-------------------------ن فيه وقرا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي 9032 ابو حذيفة عن سفيان عن ابي حيان عن رجل عن ابن عباس اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	1823	-6590068225014590683	170	245.0	131	478	35.56485366821289	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	191	271	917	1295	1429	300	في السلف اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي قال الشافعي وان كان كما قال بن عباس---------------------------------------- في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1099	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1824	true	-4503640394436671789	115	185	541	881	1421	300	في السلف المضمون 9036 ابن عيينة ---------عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان------- عن ابن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قال يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه 9037 عبد الواحد خ م نا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلم فقال نا الاسود عن عاءشة ان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	-6590068225014590683	225	324.0	170	419	53.699283599853516	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	54	118	282	573	1428	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء انه سمع -بن عباس رضي الله عنهما يقول لا نري بالسلف باسا الورق في ال---ورق نقدا قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار ان -بن عمر كان يجيزه قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع انه كان يقول------- لا باس ان يسلف الرجل في --طعام --موصوف بسعر معلوم الي اجل مسمي	1100	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1824	true	-4503640394436671789	8	64	40	290	1421	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول--------------- لا نري بالسلف باسا الورق في شء الورق نقدا 9034 ابن جريج -----------------------------عن عمرو بن دينار ان ابن عمر كان يجيزه 9035-------------- مالك عن نافع عن عبد الله انه قال لا باس ان يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل مسمي	1824	-6590068225014590683	198	343.0	150	308	64.28571319580078	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	115	216	583	1078	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه باع بعيرا له باربعة ابعرة مضمونة عليه بالربذة قال الشافعي اخبرنا مالك- عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باع بعيرا يقال- له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------هاب عن بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من---- الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب انه سءل عن بعير ببعيرين الي اجل فقال لا باس	1004	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1827	true	4843651864582424822	120	194	574	934	1417	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------ضمن---------------------------- بعيرا بالصفة وفيه دليل علي جواز ان يضمن الحيوان كله بصفة 9048 مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا باع جملا له---------------------------- يقاله له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل --------------9049 مالك عن نافع ان ابن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 9050 ومالك انه سال ابن شها-------------------------------------------------ب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي ---------------------------------------------------------------------------------اجل فقال لا باس	1827	-6590068225014590683	161	222.5	122	596	27.0134220123291	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	2	96	10	458	1464	300	ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء قال الشافعي اخبرنا الثقة عن سفيان الثوري عن سلمه بن كهل عن -----ابي سلمه عن ابي هرير-------------ه عن- النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضمن بعيرا ب--صفة وفي هذا ما د--ل علي انه يجوز ان انه يضمن الحيوان كله بصفة	1144	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1827	true	4843651864582424822	46	138	215	663	1417	300	ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 9047 سلمة--------------------------------------- بن كهيل خ م عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني وفاك الله فقال رسول الله ان خياركم احسنكم قضاء قال الشافعي بهذا-------------------------------------------------- اخذ وفيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفي------ه دليل علي جوا----ز ان---- يضمن الحيوان كله بصفة	1827	-6590068225014590683	260	394.0	202	602	43.189369201660156	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	113	205	564	1023	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي---- عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال -بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا----------- مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان	1145	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1827	true	4843651864582424822	139	209	668	1000	1417	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا----------- باع جملا له يقاله له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 9049 مالك--------------------------------------- عن نافع ان ابن عمر---- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 9050 وم--------------------------------------الك انه سال ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا ------------------------------------------------باس بذلك 9051 مالك عن ابن شهاب عن سعيد انه كان يقول----- لا ربا في الحيوان	1827	-6590068225014590683	281	473.0	218	477	58.909854888916016	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	1	58	5	280	1439	300	عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1827	true	4843651864582424822	30	67	137	319	1417	300	عن عطاء بن يسار عن ابي رافع---------------------------------- استسلف رسول الله-------------------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة---- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1827	-6590068225014590683	173	286.5	137	275	62.90909194946289	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3579	false	-4206449128224246974	132	199	681	1004	1537	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا باع جملا له يقال- له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل قال الشافعي اخبرنا مالك عن ----------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن بن المسيب كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال الشافعي اخبرنا مالك انه سال -بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل ق-ال لا باس	3579	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1827	true	4843651864582424822	139	194	668	934	1417	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا باع جملا له يقاله له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 9049-------------- مالك عن نافع ان ابن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 9050 وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه سال ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس	1827	-6590068225014590683	176	213.5	135	408	43.13725662231445	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1152	false	1084909231745949669	63	295	291	1423	1445	300	وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراه-ته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما و------------------------------------------------------------------------------------قلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري ان بني عم لعثمان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان وعنده -بن مسعود فرضي بحكم -بن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان فيروي عن -بن مسعود انه يقضي في حيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطيه بواديه كان دينا ويزيد ان يروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء احدهم ا-------------بو زاءدة مولانا فلو اختلف قول بن مسعود فيه عندك فاخذ رجل ببعضه دون بعض الم يكن له قال بلي قلت ولو لم يكن فيه غير اختلاف قول بن مسعود قال نعم قلت فلم خالفت بن مسعود ومعه عثمان ومعني السنة والاجماع قال فقال منهم قاءل فلو زعمت انه لا يجوز السلم فيه ويجوز اسلامه وان يكون دية وكتابة ومهرا وبعيرا ببعيرين نسيءة قلت فقله ان شءت قال فان قلته قلت يكون اصل قولك لا يكون الحيوان دينا خطا بحاله قال فان انتقلت عنه قلت فانتم تروون عن ب-ن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل	1152	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1828	true	-5331114942791114799	17	180	83	902	1467	300	-هو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراهيته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما قال البيهقي يريد الشافعي ان رواية ابراهيم وابن جبير عن ابن مسعود منقطعة 9055 الشافعي قلت لمحمد--------- انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري ان بني عم لعثمان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان وعنده ابن مسعود فرضي بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان فتروي عن ابن مسعود انه يقضي في حيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطيه بواديه كان دينا وتريد ان تروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله--------- في وصفاء احدهم ابو زيادة او ابو زاءدة مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانا وتروون عن ابن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل	1828	-6590068225014590683	706	1339.0	562	1234	57.212318420410156	130	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1122	false	-5826653565873940722	32	113	149	546	1452	300	فلا باس ان يسلف فيه كيلا وان كان يباع كيلا فلا باس ان يسلف فيه وزنا ومثل ال----سمن والعسل وما اشبهه من الادام فان قال قاءل -كيف كان يباع في عهد النبي صلي الله عليه وسلم قلنا الله اعلم اما الذي ادركنا المتبايعين به عليه فاما ما قل منه فيباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الاخبار علي مثل ما ادركنا الناس عليه قال عمر رضي الله عنه لا اكل --سمنا ما دام السمن يباع بالاواقي وتشبه الاواقي ان تكون كيلا	1122	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1831	true	-4838962557228876787	86	155	433	775	1457	300	فلا باس ---------به 9068 ابن --جريج عن عطاء لا باس ان يسلم في اللحم السلف في السمن والعسل ونحوه قال الشافعي ---ان قال قاءل فكيف كان يباع في عهد الرسول------------------ قلنا الله اعلم اما الذي ادركنا المتبايعين--- عليه ب----ما قل منه -يباع كيلا والجملة الكبيرة تباع وزنا ودلالة الاخبار علي مثل ما ادركنا الناس عليه قال عمر------------- لا اكل السمن- ما دام ي------باع بالاواق- وتشبه الاواق- ان تكون كيلا	1831	-6590068225014590683	283	438.0	222	404	70.04950714111328	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1242	false	-7868855112115815580	128	184	638	893	1441	300	ابي ذءب عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي اخبر----------------------------نا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن -بن شهاب عن -بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه	1242	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1844	true	-6799534813377402097	53	112	264	544	1451	300	ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه وانا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------معناه	1844	-6590068225014590683	239	428.5	186	291	82.13058471679688	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1298	false	-6718558653181946824	0	34	0	171	1513	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمر-ها من راس الم----ال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي واحسب مطرفا قاله في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1298	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1844	true	-6799534813377402097	236	271	1137	1311	1451	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من راس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شب-ها به قال الشافعي واحسب مطرفا قال- في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم باب	1844	-6590068225014590683	167	311.0	133	176	94.88636016845703	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1285	false	-6677691334522236178	9	57	43	270	1405	300	مصعب بن ثابت -عن عطاء----- ان رجلا رهن رجلا فرسا فهلك -الفرس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب حقك قا----------ل الشافعي فقيل له اخبرنا ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكي هذا القول قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روي الحسن	1285	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1845	true	-4920633829245923189	253	298	1200	1413	1424	300	مصعب بن ثابت سمع عطاء يحدث ان رجلا رهن----- فرسا فنفق في يده فقال رسول----- الله للمرتهن-- ذهب حقه منقطع وقد قال الشافعي ا-----------نا ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم ذكره فق--------ال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روي الحسن	1845	-6590068225014590683	166	247.0	126	244	68.03278350830078	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1285	false	-6677691334522236178	57	169	270	800	1405	300	واخبرني به غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن واخبرني بعض من اثق به ان رجلا من اهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقيل له--- اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم وكذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل ات-فق من الحسن مرسل- قال الشافعي ومما يدل -علي وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله ويقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي------ يترادان الفضل وهذا اثبت الرواية عنه وقد -------------------------------------------------------روي عنه يترادان مطلقه وما شككنا فيه فلا نشك ان عطاء ان شاء الله تعالي لا يروي عن---- النبي صلي الله عليه وسلم	1285	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1846	true	7354824113079988177	0	113	0	534	1427	300	واخبرني--ه غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن واخبرني ----من اثق به ان رجلا ر-------------واه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت له ان اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذا-- حدثنا ولكن عطاء مرسلا انفق من الحسن مرسلا قال الشافعي ومما يدلك علي وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله -يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل قلت ومصعب فيه ضعف---- وقد توبع د في المراسيل ثنا علي بن سهل انا الوليد انا ابو عمرو ع-----------------------------------------ن عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1846	-6590068225014590683	411	706.5	321	601	68.38602447509766	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	75	291	367	1380	1416	300	الشافعي قد كان فيما قرانا علي مالك ان -بن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء فقال لي فلم لم تاخذ بهذا قلت لانه مرسل ومن خالفنا ممن حكيت قوله وان كان ذلك ليس عندي له به عذر يخالفه لانه رد الحديث وقال فيه قولا واحدا وانتم اثبتم الحديث فلما صرتم الي تفريعه فارقتموه في بعض ووافقتموه في بعض فقال فلم لم تاخذ بحديث بن شهاب فقلت الذي اخذت به اولي بي---------------- من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث -بن شهاب منقطع -لو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي -بن شهاب عنه مرسلا ان كان روي- كله فلا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره قال الشافعي وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد	1336	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1849	true	-8592588944480901017	139	300	660	1416	1416	300	الشافعي------------ قرانا علي مالك عن ابن شهاب------ عن ابي بكر بن عبد الرحمن--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء -قال الشافعي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اخذت به اولي يعني حديث ابن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن هشاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس فيه ما روي ابن شهاب ----مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره------------ وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد-	1849	-6590068225014590683	715	1316.5	559	1034	69.14893341064453	137	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	236	291	1206	1481	1518	300	عيينة-------- عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها او نخرجها عنك غدا اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	603	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1874	true	-2948592708466337979	234	278	1092	1302	1406	300	عيينة وحماد م عن هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق-------- قال --------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اسال-ه في حمالة فاقال ان المسا----------------------------------------لة حرمت الا من ثلاث رجل يحمل حمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	1874	-6590068225014590683	174	268.0	135	283	61.484100341796875	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	0	40	0	198	1443	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب وابا عبيدة بن الجراح------ شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2904	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1903	true	8981369393149176374	38	78	176	369	1444	300	طلحة عن انس قال كنت اسقي --ابا عبيدة وابا طلحة وابيا شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها--------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	1903	-6590068225014590683	159	287.5	126	204	77.94117736816406	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	1	145	5	738	1503	300	فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل- وكتب لهما الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ابنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك----------------- هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا--------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال	1467	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1909	true	-2051823788854814820	82	220	387	1096	1481	300	فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعلا فكتب----- الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما ق-الا لا -قال عمر---- اب----نا امير المءمنين فاسلفكما -اديا المال وربحه فاما عبد الله فسلم واما عبيد الله فقال لا ينبغي لك يا امير المءمنين هذا----------------- لو هلك المال او نقص لضمناه ق-ال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا فاخذ عمر الم----ال ونصف ربحه واخذا------------------- نصف ربح---- المال	1909	-6590068225014590683	650	1177.5	521	778	83.54756164550781	108	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1468	false	2711178819717447658	260	300	1249	1439	1439	300	داود بن ابي هند عن رياح بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير الي رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسال عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر لصاحب-	1468	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1911	true	-7526226979138086623	217	284	1098	1421	1505	300	داود بن ابي هند عن رياح بن عبيدة عن ابن عمر انه سءل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها فقال هو ضامن وان ربح فالربح لصاحب المال 9407 الشافعي انا عبد الوهاب عن داود عن رياح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل عن اهل البصرة بعشرة دنانير الي رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسال ابن --------عمر فقال الا---عشر لصاحب	1911	-6590068225014590683	176	329.5	140	334	52.694610595703125	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	251	280	1220	1347	1454	300	هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته فامرنا بقضاء شء ب-قي عليه من كراءها من ذهب او ورق	1449	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1919	true	-7866498880672030658	0	29	0	128	1411	300	هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء باقي عليه من كراءها من ذهب او ورق	1919	-6590068225014590683	126	246.0	97	128	98.4375	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3257	false	5651868742663189301	155	295	746	1414	1439	300	ذهب الي تضمين------- القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق- بيتي فقال شريح ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرتك قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عنه -بن عيينة بهذا قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا يجوز اذا ضمن الصناع الا هذا وان يضمن كل من اخذ علي شء اجرا ولا يخلو ما اخذ عليه الاجر من ان يكون مضمونا والمضمون ضامن بكل حال والقول الاخر ان لا يكون مضمونا فلا يضمن بحال كما لا تضمن الوديعة بحال وقد يروي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك -اخبرنا بذلك ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه قال ذلك ويروي عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا	3257	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1922	true	2136020908036943348	82	155	396	748	1449	300	ذهب الي تضمين الاجير القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترقت بيتي فقال----- ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك ابنا بهذ--------------------------ا عنه ابن عيينة----- قال الشافعي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من وجه لا ي----------------ثبت ان عليا ضم------------------------------ن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك فاخبرنا----- ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا -------------------قال ذلك ويروي عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا	1922	-6590068225014590683	326	537.5	256	678	48.08259582519531	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	182	287	859	1335	1410	300	بعث عمر الي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قاءل انت مءدب فقال له علي رضي الله عنه ان كان------- اجتهد فقد اخطا وان كان لم يجتهد فقد غش عليك الدية فقال عزمت عليك -لا تجلس حتي تضربها علي قومك وبهذا ذهبنا الي هذا والي ان خطا الامام علي عاقلته دون بيت المال وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا من مات في حد الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي------ الامام	2892	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1923	true	-7644126522387348409	154	237	725	1100	1439	300	بعث عمر الي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقيل له----- انت مءدب فقال له علي------------- ان كان القاءل اجتهد فقد اخطا و----ان لم يجتهد فقد غش عليك الدية ق-ال عزمت عليك الا تجلس حتي تضربها علي قومك ق------------------------------------------------------------ال وقال علي-------------------------- ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد --خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	1923	-6590068225014590683	358	627.0	277	490	73.06122589111328	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	50	87	224	391	1421	300	احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته لا ادري قال ف-ي بيت المال ------او علي	2899	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1923	true	-7644126522387348409	197	235	922	1087	1439	300	احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته -اما--- قال علي بيت المال واما قال علي	1923	-6590068225014590683	137	221.0	104	174	78.73563385009766	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	218	253	1061	1222	1429	300	فيموت فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا حد ال--------خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما قال ف-ي بيت المال واما قال علي------ الامام	2907	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1923	true	-7644126522387348409	199	237	931	1100	1439	300	في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته--- اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	1923	-6590068225014590683	143	243.0	110	176	81.25	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	106	213	520	1051	1454	300	وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق ق-ال اما بالذهب والورق فلا باس به قال الشافعي------ فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع النهي عن كراءها----------------------------- بالثلث والربع وكذلك كانت تكري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن- الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن رافع انه علي كراء الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ببعض ما يخرج منها اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سال-ه عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس	1449	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1932	true	84056278358791500	0	161	0	783	1458	300	وسلم عن كراء الارض قلت- ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به قال الشافعي عقيبه فرافع سمع النبي عن رسول الله------------------- وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراءها بالثلث والربع وبذلك كانت تكري 9472 انا مالك عن ابن شهاب انه سال سالما عن كراء الارض شمال لا باس به فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر رافع بن خديج قال اكثر رافع وله كان لي ارض اكريتها قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع -الخبر جملة فراي انه حدث به علي الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه--- يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك ان رافعا نهي عن كراءها ببعض ما يخرج منها 9473 ابن وهب حدثني الليث عن ربيعة واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج فقال نهي رسول الله عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها ---------------------------------------------------فسالته عن ---كراءها---- بالذهب والورق فقال لا باس	1932	-6590068225014590683	418	681.5	333	867	48.21222686767578	69	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	84	150	422	725	1456	300	عيينة اخبرنا عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة اقطع الناس الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1487	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1947	true	-4906037897101854859	113	173	535	806	1389	300	عيينة------- عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال---------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------------------------------ نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف منهم حقه	1947	-6590068225014590683	233	404.0	180	336	69.3452377319336	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	62	121	284	551	1446	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1496	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1947	true	-4906037897101854859	113	173	535	806	1389	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف منهم حقه	1947	-6590068225014590683	265	517.0	206	271	97.78598022460938	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	98	208	478	1049	1461	300	بن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة----------------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1489	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1948	true	4932943517090798817	91	202	441	1019	1499	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر----------------------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والفضة----- وايم الله--------- انهم -يرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم شبرا	1948	-6590068225014590683	483	846.5	386	630	76.66666412353516	84	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	96	0	517	1523	300	استعمل مولي له يقال ---هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة----------------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1492	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1948	true	4932943517090798817	99	202	471	1019	1499	300	استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والفضة--- وايم الله--------- انهم -يرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم شبرا	1948	-6590068225014590683	451	761.5	363	580	77.75862121582031	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	182	300	901	1456	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء استدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا ومما يبين ذلك ان--------------------------------------------------------- مالكا اخبرنا عن -بن هشام عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يحتجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها اسناما زعم -بن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس-	1487	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1950	true	8678417315380134480	29	177	128	820	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما احطتم عليه واعلمتموه فهو لكم وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله قلت عباد ضعيف 9552 مالك-------- عن ابن شهاب عن سالم عن ا------------بيه قال كان الناس يتحجرون علي عهد عمر---------- فقال ----من احيا ارضا مواتا فهي له رواه يحيي بن ادم عن ابن عيينة عن الزهري فقال يحيي كانه لم يجعلها له بالتحجير حتي يحييها 9553 معمر عن ابن ابي نجيح عن عمرو بن شعيب ان عمر جعل التحجير ثلاث سنين فان تركها حتي تمضي ثلاث سنين فاحياها غيره فهو احق بها 9554 الشافعي ابنا عبد الرحمن بن --حسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها -سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر ف----------قال ليس	1950	-6590068225014590683	378	634.5	291	839	45.05363464355469	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3530	false	-132283021904706162	218	300	1052	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم وعمن بعده لا مخالف له ان مالكا اخبرنا عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار قال ثم اتبعه في كتابه حديثا كانه يري انه تفسيره قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما-لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها-	3530	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1959	true	8946914865177542928	202	271	1016	1322	1460	300	صلي الله عليه وسلم انه قضي ان لا ضرر ولا ضرار 9596 مالك- عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار 9597 مالك خ م عن ا---------------------------------------------------------بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال------------------- لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره---- ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها	1959	-6590068225014590683	250	416.5	195	387	64.59947967529297	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	18	91	102	437	1459	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا بمحمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر---- والله ليمرن به ولو علي بطنك	3531	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1960	true	666268836206968873	60	110	284	513	1390	300	مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر--- في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر---------- فدعا -محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله ف----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد لا فقال عمر اما والله ليمرن به ولو علي بطنك	1960	-6590068225014590683	224	408.5	175	339	66.07669830322266	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1515	false	9178618457900612650	155	208	803	1056	1498	300	قال الشافعي---------------- اخبرني غير واحد من ال عمر وال علي ان عمر ولي صدقته حتي مات وجعلها بعده الي حفصة و---ولي- علي صدقته حتي مات ووليها بعده الحسن بن علي رضي الله عنهما وان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وليت صدقتها حتي ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار انه	1515	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1965	true	-529764005497053905	248	300	1218	1465	1465	300	قال الشافعي في كتاب البحيرة اخبرني غير واحد من ال عمر وال علي ان عمر ولي صدقته حتي مات وجعلها بعده الي حفصة وان عليا ولي صدقته حتي مات ووليها بعده --حسن -----------------------ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وليت صدقتها حتي ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار انه-	1965	-6590068225014590683	225	398.5	178	273	82.4175796508789	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1513	false	8256288276047961118	192	258	997	1298	1497	300	سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال جاء -----------------------------------------------عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس اصله- وسبل --ثمرته ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وحجة-------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ابطل الصدقات الموقوفات ان شريحا قال لا حبس عن فراءض الله	1513	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1966	true	5324804712273077332	69	170	337	804	1422	300	سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن ------------عمر ان عمر ملك ماءة سمهم من خيبر اشتراها فاتي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله قال -------------------------------------حبس الاصل وسبل الثمرة ثم ساقه من طريق الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن عمر منذ اكثر من سبعين سنة اخبرني نافع فذكره قال ابو يحيي الساجي روي ان الحسن او الحسين وقف اشقاصا من دوره فاجاز ذلك العلماء وتصدق ابن عمر بالسهم بالغابه الذي وهبت له حفصة من ----------------قال لا حبس عن فراءض الله	1966	-6590068225014590683	192	284.0	144	537	35.754188537597656	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	102	201	494	960	1427	300	صلي الله عليه وسلم حجة ابعد ولءن كان حجة لقد اخطاتم بخلافكم اياه برايكم وانا لنحفظ عن بن عمر في العمري مثل قو----------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ------------بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند -بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني هذا ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال -بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها اخبرنا-- سفيان عن -بن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت يعني كبرت واضطربت	1525	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1981	true	-8143565929058671624	138	233	638	1083	1397	300	صلي الله عليه وسلم جعل------------------------------------------------------------------------- العمري للوارث تابعه ابن ابي نجيح عن طاوس 9658 همام نا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة 9659 ابن عيينة عن عمرو عن -------حميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني---- ناقة حياته وانها ن--تجت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عن-ه بها فقال ذاك ابعد لك منها وانا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب------------ مثله الا انه قال اضن----------ت واضطربت	1981	-6590068225014590683	330	543.5	254	554	59.56678771972656	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	11	96	58	463	1447	300	مثل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند -بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال -بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت	3504	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1981	true	-8143565929058671624	159	233	738	1083	1397	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة 9659 ابن عيينة------- عن عمرو عن -------حميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها ن--تجت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عن-ه بها فقال ذاك ابعد لك -----------------------------------منها وانا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب------------ مثله الا انه قال اضنت واضطربت	1981	-6590068225014590683	300	515.5	230	409	73.3496322631836	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1526	false	-3943323421701755118	8	43	42	199	1439	300	فقال له الاعمي يا ابا امية بم قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1526	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1982	true	-1988283849671648370	0	35	0	157	1411	300	فقال له الاعمي يا ابا امية بم قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1982	-6590068225014590683	157	314.0	122	157	100.0	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	203	240	993	1158	1447	300	فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال له شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من ومن اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	3504	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1982	true	-1988283849671648370	0	35	0	157	1411	300	فقال له الاعمي يا ابا امية بم- قضيت لي فقال--- شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال ----من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1982	-6590068225014590683	157	297.0	122	165	95.1515121459961	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	181	233	884	1111	1445	300	---مالك عن--- داود بن الحصين عن ابي الغطفان بن طريف المري------ عن مروان بن الحكم ان----- عمر بن الخطاب قال من ومن وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1519	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1989	true	8559847573527406417	82	133	378	603	1374	300	نا مالك حدثني داود بن الحصين ان ابا --غطفان بن طريف المري اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر------------------ من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1989	-6590068225014590683	200	350.0	153	245	81.63265228271484	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	127	179	642	867	1477	300	---مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------ عن مروان بن الحكم ان----- عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	3534	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1989	true	8559847573527406417	82	133	378	603	1374	300	نا مالك حدثني---- داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر-------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1989	-6590068225014590683	198	347.5	151	243	81.48148345947266	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	50	100	256	511	1519	300	بني هاشم وبني المطلب ولا يحرم علي ال محمد صدقة التطوع انما يحرم عليهم الصدقة المفروضة اخبر-----------نا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات---------- الناس ب---مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال --	619	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1990	true	-6138513610219421924	248	293	1208	1438	1468	300	بني هاشم وبني المطلب وادت عليا تصدق---------------------------- عليهم وادخل معهم غيرهم 9697 الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له----------------------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة اعطاء	1990	-6590068225014590683	160	250.0	127	281	56.93950271606445	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1509	false	3242305401465636713	271	300	1294	1419	1419	300	اخبرني محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن حسن بن حسين عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول-	1509	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1990	true	-6138513610219421924	212	240	1046	1167	1468	300	اخبرني محمد بن علي بن شافع---- اخبرني عبد الله بن حسن بن حس-ن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول	1990	-6590068225014590683	120	223.5	93	126	95.23809814453125	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1510	false	-656373779234385627	0	120	0	603	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان- عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم -قال الشافعي واخرج الي والي المدينة صدقة علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخبرني انه اخذها من ال ابي رافع وانها كانت عندهم فامر بها فقرءت علي فاذا فيها تصدق بها علي رضي الله عنه علي بني هاشم وبني المطلب وسمي معهم غيرهم قال وبنو هاشم وبنو المطلب تحرم عليهم الصدقة المفروضة ولم يسم علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا وفيهم غني قال الشافعي اخبرنا ابراهيم عن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال --	1510	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1990	true	-6138513610219421924	240	293	1167	1438	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وادت عليا ت-------------صدق عليهم وادخل معهم غيرهم 9697 الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ا---نا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة اعطاء	1990	-6590068225014590683	257	456.0	205	607	42.33937454223633	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	104	149	500	719	1464	300	انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال- الشافعي----------- وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه	1532	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	true	-7664356347450242759	2	39	7	187	1437	300	انه وجد دينارا علي عهد رسول الله------------------- فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه رواه الشافعي عنه ثم قال وعلي------------------------- ممن تحرم عليه------- لانه	1995	-6590068225014590683	165	286.0	131	231	71.42857360839844	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	171	216	847	1044	1462	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال فزد قال--- فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها قال- الشافعي وبن ---------عمر لم	1536	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	true	-7664356347450242759	206	250	1012	1206	1437	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي ابن --------عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له------- عرفها قال قد فعلت قال -زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها رواه الشافعي فقال لعل ابن عمر لا	1995	-6590068225014590683	171	308.0	131	210	81.42857360839844	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1537	false	-2850936282163627758	7	94	37	484	1524	300	عرف-ها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وه------------كذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود يشبه السنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدقوا بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث -بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو---- بعينه	1537	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	true	-7664356347450242759	61	131	292	662	1437	300	عرفتها ولم ا----جد من يعرفها قال ا---ستمتع بها قال الشافعي وهكذا السنة الثابتة------------------------------------------------------------------------- ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق-- بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث ابن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	1995	-6590068225014590683	341	615.0	274	465	73.33333587646484	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	84	207	408	1027	1495	300	الشافعي قال اخبرنا رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هذيلا يقول رايت عبد الله --اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها فقال استمتع بها وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود اشبه بالسنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	3426	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	true	-7664356347450242759	41	131	198	662	1437	300	الشافعي عن --------رجل عن شعبة عن ابي قيس سمع هز-----يلا يقول رايت ابن مسعود واتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها ق-ال استمتع بها قال الشافعي وه-------------------------------------------------كذا السنة الثابتة-------------------------------------------------------------------------- ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث --------ابن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	1995	-6590068225014590683	427	779.0	341	622	68.64952087402344	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	44	90	226	426	1443	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها قال- الشافعي فابن --------عمر لم	3521	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	true	-7664356347450242759	206	250	1012	1206	1437	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي ابن --------عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له------- عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها رواه الشافعي فقال لعل ابن عمر لا	1995	-6590068225014590683	176	330.5	134	209	84.21052551269531	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	82	149	398	724	1462	300	جاء صاحبها------------- والا فشانك بها اخبرنا--------------- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مض-ت السنة فشانك بها قال الشافعي فرويتم -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم----------------- عن عمر	1536	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2000	true	3299207017658641011	25	106	110	503	1431	300	جاء صاحبها فليردها عليه والا فهي مال الله يءتيه من يشاء 9729 مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر---------- فقال له عمر عرفها علي ابواب المس-جد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضيت السنة فشانك بها مدة التعريف اتفقت رواية زيد بن خالد وعبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم علي تعريف سنة وكذلك عن عمر	2000	-6590068225014590683	281	452.5	220	407	69.0417709350586	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	255	300	1240	1458	1458	300	جاء صاحبها------------- والا فشانك بها قال الشافعي اخبرنا--------- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي-	3520	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2000	true	3299207017658641011	25	70	110	325	1431	300	جاء صاحبها فليردها عليه والا فهي م------ال الله يءتيه من يشاء 9729 مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر---------- فقال له عمر عرفها علي	2000	-6590068225014590683	176	286.0	139	241	73.02904510498047	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1530	false	7510571310297978779	0	131	0	680	1518	300	باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق فان ادعاها واحد او اثنان او ثلاثة فسواء لا يجبر علي دفعها اليهم الا ببينة يقيمونها عليه لانه قد يصيب الصفة بان الملتقط وصفها ويصيب الصفة بان الملتقطة عنه قد وصفها فليس لاصابته الصفة معني يستحق به احد شيءا في الحكم وانما قوله------------------- اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم ان تءدي عفاصها ووكاءها مع ما تءدي منها ولتعلم ولنعلم اذا وضعتها في مالك انها اللقطة دون مالك و---يحتمل ان يكون ليستدل علي صدق المعترف وهذا الاظهر انما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي فهذا مدع ارايت لو ان عشرة او اكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها النا ان نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا او الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا	1530	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2004	true	6634778287060550622	207	300	1050	1524	1524	300	باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم ان يءدي عفاصها ووكاءها مع ما يءدي منها وليع-------لم اذا وضع-ها في ماله انها اللقطة دون ماله وقد يحتمل ان يكون ا-ستدل علي صدق المعترف وهذا الاظهر انما ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي فهذا مدع ارايت لو ان عشرة او اكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها النا ان نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا او الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا-	2004	-6590068225014590683	443	816.0	356	703	63.015647888183594	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	253	300	1280	1499	1499	300	مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال---- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم-	1538	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2008	true	5067552427128569183	250	295	1183	1395	1414	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا--- زمان عمر---------- فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقاله له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال اكذلك قال نعم	2008	-6590068225014590683	205	368.0	162	226	90.70796203613281	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	49	103	258	506	1513	300	مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال- له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك	3533	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2008	true	5067552427128569183	250	300	1183	1414	1414	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا--- زمان عمر---------- فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقاله له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح ق-ال اكذلك قال نعم -قال---- اذهب فهو حر ولك-	2008	-6590068225014590683	226	401.0	177	251	90.03984069824219	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	20	106	108	501	1435	300	يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال--- اعدد علي ماء قديد----------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذع------------ة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء قال	2623	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2026	true	8262847390152912577	80	174	375	821	1388	300	يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج ي---دعي قتادة كانت له ام ولد فكان له منها ابناها فتزوج عليها امراة من العرب فقالت لا ارضي عنك حتي ترعي علي ام ولدك فامرها ان ترعي عليها فابي ابناها ذلك فتناول قتادة احد ابنيه بالسيف------------------------ فمات فقدم--- سراقة بن مالك علي عمر----------------------- فذكر ذلك له فقال له اعدد -لي ب---قديد وهي ارض بني مدلج عشرين وماءة من الابل---------- فلما قدم عمر اخذ------------- ثلا------------ثين جذعة وثلاثين حقة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول سمعت----------------------- رسول الله يقو------------------ل ليس للقاتل شء هذه	2026	-6590068225014590683	223	297.5	170	580	38.44827651977539	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3716	false	-8952213928624963252	171	207	816	975	1430	300	في الفرق بين ان يرث قاتل الخطا ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه ولو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن لا يجوز ان يثبت له شء ويرد--- اخر لا معارض له	3716	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2028	true	417254437255928850	193	230	916	1076	1416	300	في الفرق بين ان يرث قاتل الخطا ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه -لو كان ثابتا كانت الحجة فيه -لكن لا يجوز ان يثبت له شء ويرد له اخر لا معارض له	2028	-6590068225014590683	157	298.0	121	162	96.91358184814453	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	2	54	11	271	1441	300	الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان--------------------------------ت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره -----فكان ابنها يدعي الي	2213	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2073	true	-6651907787300395488	0	52	0	270	1474	300	الله فيهما--------- ما ذكر في القران---- من المتلاعنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد---------- عند رسول الله فقال يا رسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي ----	2073	-6590068225014590683	195	324.0	157	301	64.78404998779297	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1560	false	357931051401142057	2	59	10	285	1540	300	ما بقي ميراثا لموالي امه-------------- وان كانت عربية او لا ولاء لها كان ما بقي لجماعة--------------- المسلمين وقال ---------------------------------------------------------------------بعض الناس---- بقولنا فيه-ا الا في خصلة واحدة اذا كانت امه عربية او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي عصبة امه وكا--ن عصبة امه عصبته واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة واخري ليست مما يقوم بها حجة	1560	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2074	true	-6295680779805357817	32	108	158	537	1465	300	ما بقي من ماله موالي امه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته حقوقهم وورث ما بقي من ماله المسلمون -قال مالك وذلك الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا قال الشافعي وبعض الناس قال بقولنا فيهما الا في خصلة واحدة اذا كانت امه عربية او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي عصبة امه وقالوا عصبة امة عصبته واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة واخري ليست مما تقوم بها حجة	2074	-6590068225014590683	232	383.0	182	380	61.05263137817383	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1560	false	357931051401142057	169	228	861	1179	1540	300	ميراث المجوس قال------- الشافعي رحمه الله تعالي وقلنا اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والغينا الاخر- واعظمهما اثبتهما بكل حال واذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك -ان الام قد تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين	1560	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2075	true	5096429852673938660	159	214	723	1024	1451	300	ميراث المجوس الربيع انا الشافع----------------ي وقلنا اذا اسلم المجوسي وبنته------ امراته او اخت----ه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخري واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك لان الام قد ثبتت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين	2075	-6590068225014590683	278	504.0	224	327	85.01528930664062	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1591	false	-345199871644482175	0	44	0	241	1510	300	انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقرءون تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين فقالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز	1591	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2083	true	-4693365515589909000	101	143	478	702	1431	300	انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله------ يقول واتموا الحج والعمرة لله -قال كيف تقر-------ءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين -قال-- الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز	2083	-6590068225014590683	224	422.0	182	241	92.94606018066406	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	63	123	307	597	1428	300	عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له شء غيرهم واما قال اع---تق عند موته ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3798	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2087	true	-6712938705722515096	255	298	1167	1369	1377	300	عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن ان رجلا ا----------------------------------عت---------------------------------ق ستة اعبد له عند موته لم يكن--------- له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل-ه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم------------ فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2087	-6590068225014590683	173	280.0	134	299	57.85953140258789	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1595	false	6377556010799019001	237	284	1166	1381	1455	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي بن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها بعده فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت	1595	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2092	true	8234690468383854784	261	300	1284	1466	1466	300	سعيد القداح عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع---------------- قال كانت بنت- حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر---------- تزوجها----- فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت-	2092	-6590068225014590683	169	298.5	133	215	78.60465240478516	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1596	false	-4718495992622312439	0	114	0	556	1473	300	لتشرك نساءه في الميراث وكان -------بينها وبينه قرابة اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها منه فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي------ اري ذلك صداق مثلهن ولو كان اكثر من صداق مثلهن لجاز النكاح وبطل ما زادهن علي صداق مثلهن اذا مات من مرضه ذلك لانه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث قال الشافعي وبلغنا ان معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله تبارك وتعالي وانا -عزب	1596	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2093	true	4707346759882990581	14	97	67	477	1494	300	لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها------ قرابة 10120- سعيد عن ا-------بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها---- فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي عقيبه اري ذلك صداق مثلهن قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي وبلغني ان معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا القي الله------------- وانا اعزب	2093	-6590068225014590683	380	679.0	300	570	66.66666412353516	70	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	198	300	1000	1515	1515	300	الله عليه ان------------ اربعة اخماس----------ها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- خاصة دون المسلمين يضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل اخبرنا بن عيينة------------- عن الزهري عن----- مالك بن اوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب وعلي والعباس رحمة الله عليهم يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح-	1661	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2114	true	-6629121116145160402	16	109	71	537	1485	300	الله عنه منقطع بيان مصرف اربعة اخماس الفء في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها---------------------------- حيث اراه الله عز وجل 10210 الشافعي سمعت سفيان خ م عن الزهري انه سمع مالك بن اوس يقو----------ل سمعت عمر--------------- والعباس وعلي----------- يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه- المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله-------------- خالصا دون المسلمين وكان------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح	2114	-6590068225014590683	371	585.5	295	570	65.08772277832031	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	0	129	0	640	1463	300	عدة في سبيل الله عز وجل ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء --------غير ما قضيت به بينكما او-لا فلا والله الذي باذنه تقوم السماء- والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفكم-اها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال----------------------------------- نعم قال الشافعي	1662	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2114	true	-6629121116145160402	109	229	537	1146	1485	300	عدة في سبيل الله------- ثم توفي -------------------------فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها به رسول الله------------------- وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما او لا فلا و-----الذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي فقال في سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عنه------ قلت كما قصصت قال نعم اخرجه الشيخان من حديث سفيان مختصرا قال الشافعي	2114	-6590068225014590683	545	983.5	435	694	78.53025817871094	101	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1664	false	6800908963656509134	161	251	800	1242	1487	300	قال الشافعي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمه -فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وقسم اموال اهل بدر بسير علي اميال من بدر ومن حول سير واهله مشركون وقد يجوز ان يكون قسمه بسير لان المشركين كانوا اكثر من المسلمين فتحول الي موضع لعل العدو لا ياتونه فيه ويجوز ان يكون سير اوصف بهم في المنزل من بدر قال الشافعي واكثر ما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراء سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب	1664	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2125	true	-1946010243769560708	237	280	1152	1368	1456	300	قال الشافعي ومن حول سير واهله مشركون قال وقسم ام---وال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراء سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب	2125	-6590068225014590683	183	339.5	146	443	41.30925369262695	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	214	276	1043	1341	1456	300	مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة	1666	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2126	true	-3668895255162822734	239	300	1202	1488	1488	300	مالك خ م عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيت- من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة-	2126	-6590068225014590683	277	507.5	219	302	91.72185516357422	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	178	241	879	1191	1462	300	مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة	3522	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2126	true	-3668895255162822734	239	300	1202	1488	1488	300	مالك خ م عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة-	2126	-6590068225014590683	282	511.0	224	316	89.24050903320312	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	0	115	0	537	1430	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاه-ا الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1667	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2127	true	-4028800866969786598	24	132	115	632	1482	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2127	-6590068225014590683	309	375.5	243	741	41.70040512084961	60	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	241	289	1191	1412	1462	300	وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	3522	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2127	true	-4028800866969786598	0	46	0	213	1482	300	وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست -------	2127	-6590068225014590683	213	413.0	167	221	96.38008880615234	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	1	78	3	380	1469	300	الثالثة ف-----------قمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد----- يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال مالك المخرف	3523	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2127	true	-4028800866969786598	56	133	264	639	1482	300	الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام--------- المخرف	2127	-6590068225014590683	345	642.0	274	403	85.60794067382812	68	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	216	284	1064	1396	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن فيها انفال فاذا كان للامام ان لا ينفل فنفل فينبغي لتنفيله ان يكون علي الاجتهاد غير محدود الوجه الثالث من النفل قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما شرط الامام لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وقالوا	1670	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2137	true	7086816348973684478	235	295	1145	1426	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب ثم ذكر الحديث في نزول الاية والقسمة بينهم كما مر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما شرط------- لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا	2137	-6590068225014590683	188	247.0	147	422	44.54976272583008	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	7	116	33	552	1484	300	قال قاءل ما دل علي ان هذا من فعل النبي صلي الله عليه وسلم ليس بتحريم ان يغير احد ليلا قيل قد ----امر بالغارة علي غير واحد من اليهود فقتلوه الفداء بالاساري قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم	1890	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2143	true	-4212064472453564952	221	300	1068	1444	1444	300	قال ------انعم علي خل سبيلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث اهل مكة انك لعبت لمحمد مرتين فامر بقتله المفاداة------------------------------ بالاس-ري 10287 عبد الوهاب م نا----------------------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن قال اسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه ---------------------------------علي حمار -تحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه ف-------------------------قال ما شانك قال فيم-	2143	-6590068225014590683	289	443.5	223	523	55.25812530517578	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	122	205	583	1006	1484	300	قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال ------------اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1890	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2144	true	-143357485144661680	1	73	5	366	1445	300	قال اخذت بجريرة حلفاءك ث-قيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا محمد يا محمد قال وما شانك قال ---------------------------------------------اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال وتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع----- فقال ما شانك قال اني جاءع فاشبعني---- واحسبه قال -اني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	2144	-6590068225014590683	321	580.0	257	436	73.62385559082031	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	108	162	513	787	1461	300	قال الشافعي وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة- من غيرهم	1673	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2153	true	-1702346027074357362	259	296	1280	1471	1490	300	قال الشافعي -حديث مكحول---------------------------- مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسي------ه ولو كان كذلك ل-------------------------------------------------كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادته من غيرهم	2153	-6590068225014590683	184	313.5	148	275	66.90908813476562	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	56	178	280	899	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واما تفضيل الاوزاعي الفرس علي الهجين واسم الخيل يجمعهما فان سفيان بن عيينة اخبرنا عن الاسود بن قيس عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال 1 هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال الشافعي رحمه الله تعالي وهم يروون في هذا احاديث كلها او بعضها اثبت مما احتج به ابو يوسف فان كان فيما احتج به حجة فهي عليه ولكن هذه منقطعة والذي نذهب اليه من هذا التسوية بين الخيل العراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال	3733	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2153	true	-1702346027074357362	167	242	818	1200	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للعراب سهمين ول----------------لهجين سهما 10319 الشافعي انا سفيان ----------------عن الاسود بن قيس عن ا---بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل ال-نذر بن ابي حمضة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال-- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال	2153	-6590068225014590683	346	596.0	273	619	55.8966064453125	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	42	74	204	366	1560	300	فكتب اليه -بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	1899	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2157	true	778253842209137368	148	180	698	859	1440	300	فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء -قد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	2157	-6590068225014590683	160	305.0	128	163	98.15950775146484	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	82	217	402	1055	1487	300	بن هرمز قال كتب نجدة الي-------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس كان النساء يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بن عباس كان النساء يغزون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يرضخ لهن من الغنيمة ولم يكن يضرب لهن بسهم والحديث في هذا كثير والسنة في هذا معروفة قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا كما قال ابو حنيفة يرضخ لهن ولا يسهم والحديث في هذا كثير وهذا قول من حفظت عنه من حجازيينا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا حاتم بن اسماعيل-- عن جعفر --------عن ابيه عن يزيد بن هرمز انه اخبره ان بن عباس كتب الي نجدة--------- كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي وذكر كلمة اخري وكتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم	3743	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2157	true	778253842209137368	96	180	463	859	1440	300	بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن اشياء وساله عن المراة والعبد هل لهما سهم معلوم اذا حضرا الباس وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن -----لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم العدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم بن اسماعيل م عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ---في هذه القصة قال فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء -قد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم ف-------------------------------لم يضرب لهن بسهم	2157	-6590068225014590683	213	180.0	166	758	28.100263595581055	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	19	172	94	834	1434	300	فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واسال لكم الناس اذا صليت الظهر- فقوموا وقولوا انا ن-تشفع ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وبالمسلمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------قاموا ففعلوا --------ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عباس بن مرداس اما ما كان لي ولبني سليم فلا وقالت بنو سليم اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بحصته من هذا السبي----- فله بكل راس-- ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس ا--------بناءهم ---------ونساءهم ---فرد الناس ما كان في ايديهم ولرسول الله صلي الله	3737	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2163	true	5877166708160853443	8	155	51	780	1496	300	فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا انا----------- صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع بك يا رسول الله ال-------------------ي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله في ابناءنا ونساءنا فساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله بالناس الظهر قاموا فقالوا ما امرهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله وق-------------------الت الانصار ---كذلك فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو------- تميم فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الل---------------------------------ه من امسك منكم بحقه فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم ثم ركب رسول الله واتبعه الناس يقولون يا ---------رسول الله اقسم ----	2163	-6590068225014590683	429	608.5	333	946	45.348838806152344	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	14	117	66	593	1472	300	ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر وا--عداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز تعزير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل الحاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك كله والله تعالي اعلم ----من سهمه وقال	1678	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2166	true	-8543299282431082825	34	129	172	649	1499	300	ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح------------ والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من شد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في ت------عزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان------------------------- قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل --حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك---- والله------ اعلم كله من سهمه -قال	2166	-6590068225014590683	467	874.5	374	533	87.61726379394531	84	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	92	167	491	873	1509	300	الزهري ان محمد بن جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي-------- بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسل------------م انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	1676	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2169	true	-6871099892097098734	33	107	156	525	1498	300	الزهري عن سعيد عن جبير بن مطعم-------------- قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت- انا وعثم--------ان فقلت- يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو ه-----اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2169	-6590068225014590683	283	457.0	222	409	69.19315338134766	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	48	157	226	735	1378	300	سلك به طريق ابي بكر وعمر قلت هذا كلام جملة يحتمل معاني فان قلت كيف صنع فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر قال الشافعي واخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا رضي الله عنه وعنهم نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه قال الشافعي فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الا عن جده قال فقلت له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه ام -بن اسحاق قال	1679	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2171	true	8938439822734915263	200	275	978	1334	1452	300	سلك--- طريق ابي بكر وعمر------------- جملة تحتمل معان وقد -------------------------------------------------------------------------اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وا--------بن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا------------------- نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه------------ فاخبرت بهذا الدراوردي ف----------------قال صدق هكذا كان جعفر يحدث --فما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الا عن جده قال وج--------عفر اوثق واعرف بحديث ابيه من ابن اسحاق قال	2171	-6590068225014590683	334	572.0	263	510	65.49019622802734	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	4	231	20	1106	1433	300	عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاء مال السوس والاهواز او قا-------------ل فارس قال الربيع انا اشك فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا نطمعه في حقنا فقلت يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كل-ه فابي ان يعطينا كله فقال فان الحكم يحكي عن ابي بكر وعمر انهما اعطيا ذوي القربي حقهم ثم تختلف الرواة عنه في عمر فتقول مرة اعطاهم حتي جاءهم مال السوس ثم استسلفه منهم للمسلمين وهذا تمام علي اعطاءهم اعطاءهم القليل والكثير منه وتقول مرة اعطاهموه حتي كثر ثم عرض عليهم حين كثر ان يعطيهم بعض ما يراه لهم حقا لا كله وهذا اعطاهم بعضه دون بعض وقد روي الزهري عن -بن هرمز عن -بن عباس عن عمر قريبا من هذا	1680	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2173	true	-6049982522689754603	82	242	415	1178	1446	300	عن الحكم عن ا-------------------بن ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال---- اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاء مال السوس والاهواز او قال الاهواز وقال فارس -شك الشافع-------ي فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خله فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه في حقنا فقلت يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه قا-ل الحكم في حديث مطر وال--اخر ان عمر قال لكم حق -لا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا بمله فابي ان يعطينا كله -قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي الزهري عن ابن هرمز عن ابن عباس عن عمر قريبا من هذا	2173	-6590068225014590683	721	1337.5	563	1102	65.42649841308594	142	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	19	121	90	580	1432	300	عشت لياتين-------- الراعي بسر بسرا- وحمير حق-------------------------ه قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في --مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل قد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب وقال لرجلين سالاه ان شءتما ان قلتما نحن محتاجون اعطيتكما اذا كنت لا اعرف عيالكما ولا حظ فيها لغني والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء	1695	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2183	true	846149406972483466	138	215	680	1047	1458	300	الا سياتيه حقه حتي الراعي---- بسراء وحمير ياتيه حقه ولم يعرق فيه جبينه قال الشافعي هذا------------------------ يحتمل معاني منها ان نقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او م-عني انه من اهل الفء الذي- يغزون الا وله حق في المال الفي او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه ف------------------------------قد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب-------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي احفظ- عن اهل العلم ان الاعراف لا يعطون من الفء	2183	-6590068225014590683	317	538.5	247	526	60.26615905761719	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	65	213	315	1046	1478	300	انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي يءدي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما -كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاية ثم قال اين سراقة بن	1698	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2190	true	8627181756765801114	167	300	803	1461	1461	300	انه لما قدم علي عمر----------------------- بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءو-----ي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس-------------- وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما ف-------------------لما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال-------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما اكثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------ ثم قال اين سراقة بن-	2190	-6590068225014590683	643	1213.0	513	740	86.89189147949219	121	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	213	300	1046	1478	1478	300	جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما -----------------ففعل فقال الله اكبر ثم قال الحمد لله ا-لذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي-	1698	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2191	true	3452663140121052773	0	84	0	421	1469	300	جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل قال قل الله اكبر فقال الله اكبر قال قل الحمد الذي الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا فق-------ال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافع----------------ي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي	2191	-6590068225014590683	387	733.0	310	451	85.80931091308594	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1699	false	422952039710789643	0	77	0	386	1500	300	ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم يجعل له الا سوارين اخبر---------نا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال له رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له---- ويلك ذاك لو كنت انفقت عليهم من مالي وما-----ل الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله	1699	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2191	true	3452663140121052773	84	161	421	797	1469	300	ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال------------------------ ولم يجعل له الا سوارين قال الشافعي انا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال--- رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له عمر ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او من مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله	2191	-6590068225014590683	350	650.5	278	404	86.6336669921875	66	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	122	299	624	1505	1508	300	قيل له ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اخبرنا غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش و---غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر------------- لما دون الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت الس-ن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف--- الفضول وفيهم- كان النبي صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له	1700	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2200	true	-3390758756773215873	3	181	19	908	1485	300	قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب --برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي اخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كان- السنن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك فاعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم---- حلف من الفضول وفيهما كان -----رسول الله ----------وقد قيل ذكر سابقة تقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له	2200	-6590068225014590683	839	1583.0	668	915	91.6939926147461	157	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	0	124	0	597	1517	300	تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني سهم وجمح فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم فقال وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا بني عامر بن لءي فق------------ال بعضهم ان ابا عبيدة--- بن الجراح الفهري لما راي من -تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو- امامي	1701	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2200	true	-3390758756773215873	181	300	908	1485	1485	300	تيم ومخزوم فقال ف----ي تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوم- يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي ف-------قيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم----- وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعا -----------------------بني عامر بن لءي قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبد الله بن الجراح الفهري لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعون امامي-	2200	-6590068225014590683	531	986.5	420	619	85.78352355957031	99	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	124	188	597	902	1517	300	فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الح-رث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعد---ي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم	1701	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2201	true	4427350939177707037	0	65	0	308	1415	300	فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهو -فصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي في شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم	2201	-6590068225014590683	303	589.0	239	309	98.0582504272461	60	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	225	253	1114	1249	1497	300	مطرف بن مازن عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه ان معاذا قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته	638	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2217	true	4771551500144123343	5	33	28	164	1443	300	مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذا قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته	2217	-6590068225014590683	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	122	194	593	947	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة -----الا------ لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني---------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وبهذا قلنا يعطي الغازي والعامل وان كانا غنيين والغارم في الحمالة علي ما ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غارما غارم غيره الا	605	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2222	true	6469174157959261124	225	300	1107	1457	1457	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي-------- للغني تابعه ابن عيينة 10529 واسنده عبد الرزاق انا معمر عن زيد عن عطاء عن ابي سعيد قال------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا-	2222	-6590068225014590683	246	388.0	192	445	55.28089904785156	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	49	79	227	365	1432	300	قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اداة وسلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال فيه بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح	626	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2227	true	4461168465168012450	3	32	17	151	1468	300	قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اداة وسلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال---- بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح	2227	-6590068225014590683	134	261.5	105	138	97.10144805908203	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	237	300	1126	1432	1432	300	في سهم الصدقات سهم والذي احفظ- فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء ابا بكر الصديق احسبه بثل-----ثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا وليس في الخبر في اعطاءه اياها من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان-	626	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2228	true	4612940276136401689	132	187	630	895	1464	300	في قسم الصدقات سهم والذي احفظه فيه--------------- ان عدي بن حاتم اتي ابا بكر------- احسبه قال بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخال----------د بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا وليس في الخبر ----------------من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان	2228	-6590068225014590683	251	441.0	198	313	80.19169616699219	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0627	false	-3771913135003316925	0	61	0	300	1485	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من قسم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما يصنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت------ بالمسلمين نازلة ولن مما ينزل ان شاء الله تعالي وذلك ان يكون	627	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2228	true	4612940276136401689	187	243	895	1170	1464	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار----------- انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما -صنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي-------- فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت نازلة بالمسلمين------ ولن---- ينزل ان شاء الله قلت ويجوز -ان يكون	2228	-6590068225014590683	257	461.0	204	306	83.98693084716797	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	94	134	475	684	1519	300	انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال الشافعي وتصدق علي وفاطمة علي بني هاشم وبني المطلب باموا--لهما وذلك ان هذا تطوع وقبل النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة وذلك انها من بريرة تطوع لا صدقة	619	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2240	true	-3646694205557913445	114	146	558	724	1430	300	انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال الشافعي ت-صدق علي وفاطمة علي بني هاشم------------ باموال لهما----------------- وقبل رسول----- الله---------- الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة وذلك انها من بريرة تطوع لا صدقة	2240	-6590068225014590683	159	270.0	128	211	75.35545349121094	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	201	300	1012	1480	1480	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ------------------------------------------انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء فقال عمر ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها بالابل -قلت فكيف تاكل من الارض فقال عمر امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة فقلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية قال فامر بها عمر فاتي بها فنحرت---- وكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طر-فة الا جعل منها في تلك الصحاف----- فبعث بها الي ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي-	616	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2242	true	1480895553017023800	175	263	847	1266	1430	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية وانه قال لعمر---------- ان في الظهر لناقة عمياء فقال ت-----------------------------------------------------------قطرونها بالابل فقلت -كيف تاكل من الارض فقال---- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت------ من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الصدقة---- فامر بها عمر--------- فنحرت قال وكان- عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل----- في تلك الصحاف منها فبعث بها الي ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث يه الي	2242	-6590068225014590683	350	571.0	275	526	66.53992462158203	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	0	37	0	166	1425	300	حفصة من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا	617	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2242	true	1480895553017023800	263	300	1266	1430	1430	300	حفصة من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا-	2242	-6590068225014590683	164	318.0	128	166	98.79518127441406	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	92	153	467	781	1494	300	وشاورهم في الامر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الله عز وجل------------------ وامرهم شوري بينهم قال الشافعي قال الحسن------- ان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن --مشاورتهم ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده اذا نزل	3254	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2255	true	6381955713970222848	111	168	530	824	1473	300	وشاورهم في الامر 10638 ا-------------------------------------بن عيينة عن الزهري ق----ال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الشافعي عقيبه وقال الله تعالي وامرهم شوري بينهم قال وقا-------ل الحسن البصري ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة-- ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده قلت هذا	2255	-6590068225014590683	236	382.5	185	346	68.20809173583984	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	57	179	273	858	1424	300	وبن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكون --------------------------------------------------------------------تلبية المحرم لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يدخل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه مثلها في المعني لانها تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذلك ----يوم عرفة	758	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2257	true	-2920797168871016155	166	291	787	1380	1424	300	ابن عمر -ان جيريل اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيره بين الدنيا والاخرة فاختار الاخرة ولم يرد الدنيا 10652 معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم يعرفه فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون نبيا عبدا او نبيا ملكا فاشار اليه جبريل ان تواضع قال نبيا عبدا 10653---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن سالم عن ابن جريج ا----خبرني حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك---- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصدفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج -حسبت ان ذلك كان يوم عرفة	2257	-6590068225014590683	349	471.0	271	804	43.407958984375	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	74	185	385	928	1467	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك -------------------------------قال الشافعي قال بعض اهل العلم انزلت-- عليه------------------ لا يحل لك---------- بعد تخييره ازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرنا الربيع قال قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال الشافعي واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله تبارك وتعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	2244	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2263	true	-5599823385417430992	134	298	622	1424	1434	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال الشافعي قال بعض اهل العلم نزلت عليه بعد تخييره ازواجه 10676 يونس بن بكير عن ابي سلمة الهمداني عن الشعبي قال نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الايتين فخيرهن فاخترن الله ورسوله والدار الاخرة فشكر الله لهن ذلك وانزل عليه لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من از---------------------------------------------واج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك 10677 ابو هلال عن قتادة عن انس قال لما خيرهن اخترن الله ورسوله فقصره عليهن وانزل الله تعالي لا يحل لك النساء من بعد 10678 ابن عيينة ------------------------------------------------عن عمرو عن عطاء عن عاءشة----- قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء------------------ قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قو-----------------له لا يحل لك النساء الاية قال---------------------------------- واحسب قول----ها احل له النساء بقوله يا ايها النب---ي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	2263	-6590068225014590683	300	239.5	234	976	30.73770523071289	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2245	false	-2859831344415856512	259	290	1291	1446	1508	300	ام سلمة تزوجت ----------------------وان الزبير بن العوام تزوج ------بنت ابي بكر وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج ابنة جحش اخت ام المءمنين زينب	2245	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2283	true	2285888663687448812	0	34	0	166	1486	300	ام سلمة تزوجت يعني عبد الله بن زمعة وان الزبير---------- تزوج اسماء بنت ابي بكر وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا عاتشة وتزوج عب-د الرحمن بن عوف بنت------ جحش اخت ام المءمنين زينب	2283	-6590068225014590683	122	201.5	95	183	66.66666412353516	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	18	117	91	574	1444	300	حال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد-------- سفرا اقرع بين-----هن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه و------------هذا لكل من له ازواج من الناس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني محمد بن علي انه سمع بن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها قال الشافعي رحمه الله ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب ------ليلتي ويومي لاختي عاءشة	2247	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2284	true	2414963488299025517	114	163	557	799	1440	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قال الشافعي فهذا لكل من له ازواج من الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب يومي وليلتي -----------لعاءشة	2284	-6590068225014590683	205	327.5	162	514	39.883270263671875	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	144	275	708	1330	1444	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا الي صلحا قال الشافعي وهذا موضوع في موضعه بحججه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة ----عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت -والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ا-م سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال --	2247	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2285	true	-8377711982658354894	90	198	443	944	1411	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 10752------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن عروة خ م عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام حبيبة قا------------------لت يا رسول الله هل لك في اختي ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب -بنت ابي سلمة قال ابنة ابي سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت--- انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واب-------اها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ورواه	2285	-6590068225014590683	464	831.0	362	635	73.07086944580078	92	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0120	false	-1173116985537726204	79	126	380	595	1429	300	اني والله لا يمسك الناس علي شيء---ا اني والله لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في ك------------------------------------تابه يا فاطمة بنت رسول الله وصفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله ف------------------اني لا اغني عنكما من الله شيءا -----------------------------------قال الشافعي	120	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2286	true	7728203119151348161	0	64	0	288	1363	300	اني والله لا يمسك الناس علي بشء الا اني------ لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه 10755 الشافعي انا ابن عيينة باسناده عن طا-وس ان- رسول الله -صلي---------- الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء واني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال الشافعي	2286	-6590068225014590683	146	211.5	107	307	47.557003021240234	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3638	false	-2221018383810770018	9	290	40	1311	1362	300	فبين فيه انه علي ما وصفت ان شاء الله تعالي قال لا يمسكن الناس علي بشء ولم يقل لا تمسكوا عني بل قد امر -ان يمسك عنه وامر الله عز وجل بذلك قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعرفن ما جاء احدكم----------------------- الامر مما امرت به او نهيت عنه وهو متكء متكء علي اريكته فيقول ما ندري هذا ما وما وجدنا في كتاب الله عز وجل اتبعناه وقد امرنا---------- باتباع ما امرنا- واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خليقته وما في ايدي الناس من هذا ال---ا تمسكوا به عن الله تبارك وتعالي ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته و-----لكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء يدل علي ان رسوله صلي الله عليه -وسل-م اذ -كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح ل-----------ه فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه منها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم فان كان ----علي ولي دونهم -لا يمسكن به وذلك مثل ان الله عز وجل اذا احل له من عدد--- النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له قال الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع --رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة بغير مهر واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفيا من المغانم وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- لان الله عز وجل قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله	3638	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2286	true	7728203119151348161	68	299	307	1361	1363	300	فبين فيه انه علي ما وصفت ان شاء الله------ قال لا يمسكن الناس علي -----لم يقل لا تمسكوا عني بل قد امر بان يمسك عنه وامر الله------- بذلك 10756 انا ا--------بن عيينة عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين------- احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عن-------------------------ه فيقول لا ادري --------ما وجدنا في كتاب الله------- اتبعناه قال الشافعي فقد امر باتباع ما امر به واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلق--ه وما في ايدينا---- من هذا الا ما تمسكنا به عن الله ورسوله ثم----------------------------------------- عن دلالة الرسول لكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء يدل ع-------------لي ا-نه عليه السلام اذا كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيحت له وحرم عليه فيها ما -------------------------------لم يحرم علينا---- فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم فان كان مما علي ولي دونهم فلا يمسكن به وذلك مثل انه--------------- احل له--- عدد من النس-------اء وان ين--كح التي تهب------- نفسها ل------قوله تعالي خالصة لك من دون المءمنين فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع الرسول ------------------------بين اكتر من اربع ونكح----------------------------- امراة بغير مهر واخذ----------------------------- صفيا من المغ-نم وكان له خمسلي الخمس ولا يكون ذلك للمءمنين بعده ولا لولاتهم كما كان له لان الله------- قد بين في كتابه وعلي لسان نبيه-------------------- ان ذلك له دونهم وفرض الله	2286	-6590068225014590683	864	1380.5	664	1373	62.927894592285156	159	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	36	80	178	383	1513	300	عيينة عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	3640	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2286	true	7728203119151348161	99	142	440	640	1363	300	عيينة عن -----ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	2286	-6590068225014590683	200	393.0	157	205	97.56097412109375	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3739	false	-4561974330765800283	194	220	960	1073	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما	3739	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2286	true	7728203119151348161	36	63	163	280	1363	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء واني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال	2286	-6590068225014590683	109	207.5	83	117	93.16239166259766	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3639	false	7031060238632182991	0	37	0	166	1392	300	يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسل--م ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء	3639	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2287	true	7177055039569208436	8	35	40	164	1469	300	يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله -------علي رسوله ف-----------------------هذا معخ--------------ي قوله عليه السلام ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء	2287	-6590068225014590683	113	198.0	87	168	67.26190185546875	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	0	56	0	267	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله تعالي به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم ع-----نه الا وقد نهيتكم عنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3640	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2287	true	7177055039569208436	147	200	736	977	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله------ به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه رواه-------------------- الشافعي عنه ثم قال فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله في الوحي اتباع السنة فمن قبل ع-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2287	-6590068225014590683	169	257.5	126	272	62.132354736328125	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3655	false	3938899056880894784	0	35	0	158	1461	300	ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان -	3655	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2287	true	7177055039569208436	140	175	704	865	1469	300	ابي عمرو عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه رواه	2287	-6590068225014590683	146	269.5	114	169	86.39053344726562	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	71	145	335	670	1376	300	عن عبد الرحمن بن الح-رث المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءت امرا----------------------ة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند و---ادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزء عنه ان اءديها عنه فقال	677	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2300	true	8520593548920085564	212	271	1085	1354	1489	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش- عن زيد بن علي----------------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم اردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها فاستقبلته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الل----------ه في الحج ف---------------------يجزء---- ان ا---حج عنه -قال	2300	-6590068225014590683	204	282.5	154	361	56.50969696044922	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2248	false	-8838197283564346791	173	249	880	1276	1536	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله يدل علي ما فيه سبب الغني والعفاف كقول النبي صلي الله عليه وسل--م سافروا تصحوا وترزقوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هذا دلالة لا حتم -ان يسافر لطلب صحة ورزق قال الشافعي ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد فيجتمع الحتم والرشد وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه انما اريد بالامر الحتم	2248	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2314	true	-1387036435445050054	143	258	735	1312	1510	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله ف--------دل علي ما فيه سبب الغني-------- كقوله-------------- عليه السلام سافروا تصحوا وترزقوا 10889 رواه محمد بن عبد الرحمن بن رداد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا وقال فيه وتغنموا قلت ابن رداد واه 10890 داود بن رشيد نا بسطام بن حبيب ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ابن عباس مرفوعا سافروا تصحوا وتغنموا قلت القاسم ضعفه ابو حاتم والخبر منكر قال الشافعي انما هذا دلالة لا حتما ان يسافر لطلب صحة ورزق قال-------- ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد ثم قال و-------------قال بعضه--------م الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة ع------------------------------لي انه----- اريد بالامر الحتم	2314	-6590068225014590683	285	473.0	228	671	42.47391891479492	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2249	false	7304294952699025615	142	299	694	1536	1540	300	بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه-- قال الشافعي رحمه الله وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم فاءتوا منه ما استطعتم ان يقول 1 عليهم اتيان الامر فيما استطعتم- لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا في الفعل استطاعة شء لانه شء متكلف واما النهي فالترك لكل ما اراد تركه يستطيع لانه ليس بتكلف شء يحدث انما هو شء يكف عنه قال الشافعي رحمه الله وعلي اهل العلم عند تلاوة الكتاب ومعرفة السنة طلب الدلاءل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد---- الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا قال فحتم لازم لاولياء الايامي والحراءر البوالغ اذا اردن النكاح ودعوا الي رضا من الازواج ان يزوجوهن لقول الله تعالي	2249	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2315	true	3310614850142478799	0	140	0	753	1544	300	بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا --وانا ابن عيينة م عن -------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا ب------------------------معناه ابن نمير م عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فانتهوا قال الشافعي---------- وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكو------------------------ن قوله فاءتوا منه ما استطعتم ان -------عليهم اتيان الامر --ما استطاعوا لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي اهل العلم------------------------------ طلب الدلاءل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد الي الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا باب -حت-----م لاولياء الايامي -الحراءر البوالغ اذا اردن النكاح ودعون الي رضي من الازواج ان يزوجن قا---ل الله تعالي	2315	-6590068225014590683	521	881.5	424	1033	50.43562316894531	80	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	54	135	265	661	1465	300	ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل اخبرنا مسلم وسعيد وعبد المجيد عن بن جريج عن سليمان بن موسي عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما--- امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها	1985	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2316	true	-2551635193650755265	75	136	403	692	1507	300	ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان عليه -----ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف------------ وجاءت السنة بذلك 10893 ا------------------------------------------------بن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح امراة----- بغير امر وليها ف----ان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات ---فان اصابها فلها	2316	-6590068225014590683	243	375.5	188	400	60.75	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	123	160	598	781	1493	300	مالك-- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خذام خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2300	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2328	true	-7610702961388071483	59	97	286	470	1451	300	مالك خ عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذ-----ام الانصاريه ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2328	-6590068225014590683	170	318.5	134	189	89.94709014892578	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1994	false	8582694526589564215	207	300	993	1458	1458	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني -زيد -بن جارية عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال الشافعي فاي ولي امراة ثيب او بكر زوجها بغير اذنها فالنكاح باطل الا الاباء في الابكار والسادة في المماليك لان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء ابنة بنت خذام خدام حين زوجها ابوها كارهة ولم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه -لو كانت اجازته انكاحها تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح-	1994	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2332	true	-6243938169118044398	66	121	321	590	1436	300	مالك خ ع------------ن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جارية عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال الشافعي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه ولو كانت اجازت-------ها تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح	2332	-6590068225014590683	262	473.5	209	469	55.86354064941406	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	123	162	598	793	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد -بن حارثة عن خنساء بنت خذام خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال الشافعي	2300	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2332	true	-6243938169118044398	66	101	321	490	1436	300	مالك خ ع------------ن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جارية عن خنساء بنت خذام--------------- ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال الشافعي	2332	-6590068225014590683	154	269.5	121	196	78.57142639160156	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2003	false	-2958566932857314172	19	84	108	401	1512	300	مسلم بن خالد وسعيد عن --------بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير ومجاهد عن -بن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد واحسب مسلم بن خالد قد سمعه من بن خيثم اخبرنا مالك عن ابي الزبير قال اتي عمر بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	2003	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2334	true	4478764131450296566	46	99	234	481	1422	300	مسلم-------- وسعيد القداح عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان-------- عن سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد 10956--------------------------------------- مالك عن ابن الزبير قال اتي عمر بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	2334	-6590068225014590683	229	409.5	178	302	75.82781219482422	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	117	159	579	783	1429	300	قالت فلما حللت ذكرت له------------------- ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به	2180	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2343	true	-5790873639058018973	188	233	877	1095	1427	300	قالت فلما حللت ذكرت له صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2343	-6590068225014590683	198	379.0	157	223	88.78923797607422	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1991	false	-1055786270896668653	100	222	536	1126	1527	300	في النكاح قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بن علية عن بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان ف---الاول احق قال وبين في قول رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الاول احق ان الحق لا يكون باطلا وان نكاح الاخر باطل وان الباطل لا يكون حقا بان يكون الاخر دخل ولم يدخل الاول ولا يزيد الاول حقا لو كان هو الداخل قبل الاخر هو احق بكل حال قال وفيه دلالة علي ان الوكالة في النكاح جاءزة ولانه لا يكون نكاح وليين متكافيا متكافءا حتي يكون للاول منهما الا بوكالة منه-ا مع توكيل النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري فزوجه ام حبيبة ابنة ابي سفيان	1991	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2347	true	7926429020787007837	142	231	726	1161	1506	300	في النكاح 11012 ابان العطار س ق نا قتا-------------------------------------دة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فهو للاول منهما واذا بايع الرجل بيعا من الرجلين فهو للاول منهما 11013 وقال هشام وشعيب عن قتادة عو عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وهو اصح قال الشافعي لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون نكاح وليين م--------تكافءا حتي يكون للاول منهما الا بوكالة منهما مع توكيل النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري فزوجه ام حبيبة بنت -ابي سفيان	2347	-6590068225014590683	261	439.5	205	678	38.495574951171875	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	189	296	912	1401	1416	300	مالك-- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان---------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	2077	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2352	true	-3138986480587376558	20	128	113	608	1416	300	مالك خ عن ابي حازم عن سهل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها----- جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا قا------------------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال------------------------------------------------- هل معك من القران من شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	2352	-6590068225014590683	339	546.0	262	631	53.724246978759766	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	120	209	610	1026	1471	300	مالك-- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2352	true	-3138986480587376558	20	96	113	459	1416	300	مالك خ عن ابي حازم عن سهل------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها----- جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا قال------------------------------------------ التمس ولو خاتما من حديد	2352	-6590068225014590683	313	515.0	245	446	70.17937469482422	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2252	false	288764273272525744	225	300	1159	1543	1543	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروج اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وقال عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ف-----------اطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن-	2252	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2357	true	2175621699996410282	211	259	1028	1273	1476	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء قا------------------------------------------------ل الله -------تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي اطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن	2357	-6590068225014590683	230	412.0	185	396	58.080806732177734	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2047	false	-2621429154720642740	217	276	992	1258	1373	300	قال -بن عمر ---------لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن بن عباس قلت بن ع--------------------------------------------------------------------------------------باس انما قال ذلك لعبد طلق امراته -قال ليس لك طلاق وامره ان يمسكها فابي فقال فهي لك فاستحلها بملك اليمين يريد انها له حلال--- بالنكاح ولا طلاق لك	2047	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2359	true	8358985172919845828	155	296	742	1399	1417	300	-ان ابن عمر كان يقول لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء قال المءلف منع الشافعي العبد من التسري في الجديد وعارض الاثر الاول بهذا وهذا انما قاله ابن عمر في الحر اذا اشتري وليدة بشرط فاسد فقد رواه عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا يحل لرجل ان يطا فرجا الا فرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء اعتقه ليس فيه شرط 11051 سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد قال زوج --ابن عباس عبدا له وليدة له فطلقها فقال ارجع فابي فقال هي لك طاها بملك يمينك قال الشافعي في الجديد وابن عباس انما قال ذلك لعبد طلق امراته فقال ليس لك طلاق وامره ان يمسكها فابي فقال فهي لك فاستحلها بملك اليمين يريد انها--- حلال له بالنكاح ولا طلاق له	2359	-6590068225014590683	240	401.0	185	663	36.1990966796875	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1984	false	-8585441407852289401	16	60	89	308	1512	300	عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله -بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حمل فلما قدم عمر مكة رفع ذلك اليه فسالهما فسالها فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام	1984	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2363	true	-9189781096282806505	55	98	258	471	1468	300	عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية وظهر بها حبل فلما قدم عمر مكة رفع ذلك اليه فسالهم-------ا فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام	2363	-6590068225014590683	210	406.0	167	220	95.45454406738281	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	239	286	1206	1433	1494	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	2397	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2366	true	6371830913681643073	221	261	1079	1269	1456	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ---------------------------------قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وان لم تكن تح-ض فشهرين او شهر- ونصف -قال سفيان وكان ثقة	2366	-6590068225014590683	187	345.0	148	227	82.37885284423828	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	6	75	29	365	1416	300	اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت------ يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2007	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2367	true	1181944648204169013	206	261	1013	1281	1493	300	اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حف------------صة فقلت يا رسول الله---- رجل يستاذن في بيتك فقال----------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي -قال----------------------------- نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2367	-6590068225014590683	251	419.5	198	349	71.91976928710938	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2008	false	-4030786182785077730	37	73	183	345	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال--- زيد بن ثابت لا---- الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب	2008	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2368	true	-1416302630397496055	255	292	1241	1405	1440	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل يحل له امها فقال له زيد بن ثابت لا تحل الام مبهمة ليس فيها شرط ا-ما الشرط في الرباءب	2368	-6590068225014590683	156	287.0	121	169	92.30769348144531	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	172	291	852	1405	1444	300	عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة ع---------------------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال فانها لا ت-حل لي فقلت والله لقد اخبرت-------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ا-م سلمة قالت نعم -قال فوالله لو----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال الشافعي رحمه الله وكل ما وصفت لك مما فرض الله علي- النبي صلي الله عليه وسلم	2247	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2371	true	4584533714536297608	131	244	653	1187	1458	300	عروة ا--------ن زينب -بنت ابي سلمة وامها ام سلمة اخبرته ان ام حبيبة اخبرتها انها- قالت ------لرسول ا------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم انكح اختي زينب بنت ابي سفيان فق-----------ال او تحبين ذلك ق-لت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله والله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال -بنت ابي سلمة فقلت نعم فقال -والله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثو----يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثويبة مولاة ابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	2371	-6590068225014590683	348	496.0	264	610	57.04917907714844	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	194	252	954	1226	1454	300	عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد اخبرنا سفيان عن هشام بن حسان وايوب عن بن سيرين قال قال بن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	1965	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2372	true	5881169592343597817	252	280	1234	1363	1449	300	عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد قال الشافعي -هذا--------------------------------- في معني القران وبه ناخذ	2372	-6590068225014590683	129	227.5	101	272	47.42647171020508	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2009	false	3424959069654006408	204	266	1052	1342	1519	300	قوله وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف---------------------- كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الر-جل يجمع بين الاختين فنهي الله عز وجل عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين اء ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	2009	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2372	true	5881169592343597817	11	74	50	347	1449	300	قوله وا-----خواتكن قول----ه الا ما قد سلف الشافعي في الرضاع قال كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الر جل يجمع بين الاختين فنهي الله------- عن ان يكون منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	2372	-6590068225014590683	265	479.0	208	313	84.66453552246094	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	229	300	1113	1454	1454	300	من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ قال والعدد ليس من النسب ولا الرضاع بسبيل اخبرنا مالك عن ب-ن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده-	1965	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2373	true	-6767400332456501945	0	46	0	219	1415	300	عن الاماء ما يحرم من الحراءر الا العدد 11104-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن اين شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثم--------ان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده	2373	-6590068225014590683	205	362.5	160	343	59.76676559448242	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	0	189	0	870	1403	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك قال -بن شهاب اراه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك اخبرنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اجيزهما جميعا ونهاه اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر عن الام وابنته-ا من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا فقال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو فيه اخبر-------نا مسلم وعبد المجيد عن -بن جريج قال سمعت -بن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء الي عاءشة فقال لها ان لي سرية قد اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقولي لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني	1966	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2373	true	-6767400332456501945	46	283	219	1345	1415	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نك---------الا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال م--------------الك وبلغني عن الزبير---------- مثل ذلك 11105 الليث عن يونس عن ابن شهاب انه سءل عن الجمع بين الاختين مما ملكت اليمين قال اخبرني قبيصة ان نيارا الاسلمي سال رجلا من اصحاب رسول الله عن ذلك فقال احلتهما اية وحرمتهما اية ولم اكن لافعل ذلك فخرج نيار من عنده فقال له رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما افتاك به صاحبك فاخبره فقال اني انهاك عنهما ولو جمعت بينهما ولي عليك سلطان عاقبتك عقوبة منكلة 11106 مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ا--------بيه ان عمر---------- سءل عن المراة وابن-ها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اجيزهما جميعا ابن عيينة عن--------- الزهري عن عبيد الله عن ابيه س------------------------ءل عمر عن الام وابنتهما من ملك اليمين فقال ما احب ان يجزيهما جميعا ق-ال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو 11107 الشافعي انا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج---- سمعت ابن ابي مليكة----- ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء---- عاءشة فقال لها ان لي سرية--- اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية--- افاستسر ابنتها فقالت لا -قال فاني والله لا ادعها الا ان تقو---لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني	2373	-6590068225014590683	716	1277.5	556	1235	57.9757080078125	133	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	68	147	340	715	1451	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها قال الشافعي و---------------بهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولا يروي من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه	1969	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2375	true	-8601287463770518997	149	210	718	1007	1440	300	عن ابن ---عون عن الشعبي عن ابي هريرة قال نهي ان يتزوج الرجل امراة علي ابنة اخيها او ابنة اخ--------------------تها قال الشافعي بعد حديث الاعرج بهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو- من وجه يثبته اهل الحديث---------------------------- الا عن ابي هريرة---------------------------------------------- وفي هذا حجة علي--- رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه	2375	-6590068225014590683	217	331.5	168	390	55.64102554321289	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2264	false	5238713472428942942	155	281	857	1465	1548	300	بريرة حين اعتقت في المقام مع زوجها او فراقه ولو كان زوال الملك الذي فيه العقدة يزيل عقدة النكاح كان الملك اذا زال بعتق اولي ان يزول العقد منه اذا زال ببيع ولو زال بالعتق لم يخير بريرة وقد زال ملك بريرة بان بيعت فاعتقت فكان زواله بمعنيين ولم يكن ذلك فرقة لانها لو كانت فرقة لم يقل لك الخيار فيما لا عقد له عليك ان تقيمي معه او تفارقيه قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة اعتقت فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا لم يحل فرج ذات الزوج بزوال الملك في العتق والبيع فهي اذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتي يطلقها زوجها وتخالف السبية	2264	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2377	true	1187054449909736289	0	45	0	213	1424	300	بريرة حين عت-قت في المقام مع زوجها او فراقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد زال ملك بريري بان بيعت فاعتقت فكان زواله ل-عنيين ولم يكن ذلك فرقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يحل فرج ذات الزوج بزوال الملك---------------- فهي اذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتي يطلقها زوجها قال في القديم	2377	-6590068225014590683	200	347.0	156	608	32.894737243652344	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1971	false	5960993718081833294	253	300	1318	1554	1554	300	الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن الي قوله ولو اعجبتكم وقد قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة--- مشركي العرب الذين هم اهل الاوثان فحرم نكاح نساءهم كما -حرم ان ننكح تنكح رجالهم المءمنات قال فان كان هذا هكذا فهذه الايات ثابتة ليس فيها-	1971	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2380	true	-542461326536674865	9	48	48	245	1554	300	الله------- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن------------------------- قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة من مشركي العرب الذين هم اهل --اوثان فحرم نكاح نساءهم كما يحرم ان ي-----نكح رجالهم المءمنات---- فان كان هذا هكذا فهذه الاية- ثابتة ليس فيها	2380	-6590068225014590683	190	318.0	153	241	78.83817291259766	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1973	false	2698397556917923644	39	88	184	449	1598	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويحل نكاح حراءر اهل الكتاب لكل مسلم لان الله تعالي احلهن بغير استثناء واحب الي لو لم ينكحهن مسلم اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمان الفتح بالكوفة	1973	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2380	true	-542461326536674865	264	300	1359	1554	1554	300	قال الشافعي فايهما كان فقد ابيح فيه-- حراءر اهل الكتاب وقال-------------------------------------- واحب الي لو لم ينكحهن مسلم 11137 ا-------------بن جريج عن ابي الزبير---- سمع جابرا----------- يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زم-ن الفتح بالكوفة-	2380	-6590068225014590683	164	245.0	134	265	61.88679122924805	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	120	150	611	773	1559	300	عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال عطاء ليس نصاري العرب باهل كتاب انما اهل الكتاب بنوا بنو اسراءيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فاما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم	1974	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2382	true	7715436280957070130	9	38	46	201	1504	300	عبد المجيد عن ابن جريج ----قال عطاء ليس نصاري العرب باهل كتاب انما اهل الكتاب----- بنو اسراءيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فاما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم	2382	-6590068225014590683	153	290.0	125	164	93.29268646240234	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1979	false	2834870190302578932	180	251	829	1169	1389	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح امة اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرني بن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت يخاف الزني قال ما علمته يحل اخبرنا سفيان--- عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء وانا اسمع عن نكاح الامة ما تقول فيه اجاءز هو فقال لا يصلح اليوم نكاح الاماء	1979	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2383	true	-8153764607361992061	15	72	72	336	1396	300	جريج انا------- ابو الزبير انه سمع جابرا يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح امة 11151 ا-------------بن جريج عن ا-------بن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت فخاف الزنا قال ما علمته يحل 11152 ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء قال ----------------------------------------------لا يصلح------ نكاح الاماء	2383	-6590068225014590683	230	394.5	178	343	67.0553970336914	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1977	false	3193705741711667417	12	86	57	444	1482	300	يحل نكاح --امة --كتابية لمسلم بحال- لانها داخلة في معني من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حراءر اهل الكتاب في النكاح وان الله تبارك وتعالي انما احل نكاح اماء اهل الاسلام بمعنيين سواء ان لا يجد الناكح طولا لحرة ويخاف العنت والشرطان في اماء المسلمين دليل علي ان نكاحهن احل بمعني دون معني وفي ذلك دليل علي تحريم من خالفهن من اماء المشركين والله تعالي اعلم لان الاسلام شرط ثالث	1977	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2384	true	1881904559521766430	159	207	775	1029	1520	300	يحل نكاح الامة الكتابية قال الشافعي لانها داخلة في معني من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حراءر اهل الكتاب في النكاح فان الله------------- انما احل نكاح اماء اهل الاسلام بمعنيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي ذلك دليل علي تحريم من خالفهن من اماء المشركين----------------- لان الاسلام شرط ثالث	2384	-6590068225014590683	238	418.0	191	392	60.71428680419922	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	48	0	241	1465	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة------- فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت به قال الشافعي فكما بينا ان الحال التي خطب فيها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي -	2038	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	110	162	524	771	1417	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت به ورواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن فاطمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل اليها	2385	-6590068225014590683	179	308.0	142	253	70.75099182128906	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	173	181	853	1429	300	مالك --عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبط--------------ت به قال فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2180	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	14	160	74	760	1417	300	مالك م عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة عن فا--------------طمة بنت قيس ان ابا عمر- بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به ورواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن فاطمة -------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2385	-6590068225014590683	593	1061.5	463	731	81.12174987792969	113	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	0	28	0	137	1434	300	غاءب بالشام فبعث اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2237	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	40	68	185	320	1417	300	غاءب فارسل------ اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2385	-6590068225014590683	122	222.5	95	141	86.52482604980469	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	20	71	102	349	1445	300	مالك-- عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال مالك------- علينا نفقة فاتت النبي------ صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليهم نفقة اخبرنا	2439	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	14	69	74	327	1417	300	مالك م عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمر- بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه- نفقة وامرها	2385	-6590068225014590683	217	387.5	169	262	82.82442474365234	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	168	220	821	1065	1461	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان انه يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2280	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2386	true	-6835405815647018791	71	114	334	540	1444	300	مالك عن ا----------بن القاسم عن ابيه------------- في قوله----------- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقو----ل الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2386	-6590068225014590683	200	366.0	157	244	81.96721649169922	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	76	159	383	783	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به	2180	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2388	true	8356372670693641760	190	249	889	1185	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال لها في عدتها من طلاق زوجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت اخبرت-ه ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2388	-6590068225014590683	209	327.5	164	458	45.63318634033203	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2288	false	-9060880031266977701	99	170	484	826	1470	300	مالك --عن عبد الله بن يزيد زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة----- فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت به	2288	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2388	true	8356372670693641760	177	249	838	1185	1432	300	مالك م عن عبد الله بن يزيد------------------------- عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله--- فيه خيرا واغتبطت به	2388	-6590068225014590683	287	493.0	228	402	71.39303588867188	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3642	false	4823356280593832539	197	258	983	1284	1487	300	فاطمة بنت قيس------------------------ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فلما حلت من عدتها اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3642	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2388	true	8356372670693641760	188	249	880	1185	1432	300	فاطمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها ف----اذا حللت فاذنيني فلما حللت-------- اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه----- انكحي اسامة------- قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2388	-6590068225014590683	239	393.5	189	330	72.42424011230469	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2048	false	8577394813432317257	199	300	1055	1586	1586	300	المتخلف منهما عن الاسلام مدة قبل ان يسلم الا بخبر لازم قال الشافعي واخبرنا جماعة من اهل العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار الحرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال فاقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وثبتا علي النكاح قال الشافعي واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة فاسلم اكثر اهلها وصارت-	2048	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2392	true	-7282252814329673944	132	212	651	1078	1528	300	المتخلف منهما قاله عطاء وعمر بن عبدالعزيز الشافعي ا---------------------نا جماعة من اهل العل----------------------------م عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اس--لام وامراته هند--------- كافرة بمكة ومكة يومءذ دار --حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال واقامت اياما------------ ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي النكاح واخب------------رنا ان رسول الله------------------- دخل مكة واسلم اكثر اهلها وصارت	2392	-6590068225014590683	384	689.0	309	532	72.18045043945312	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2049	false	5178197147071554548	0	44	0	231	1627	300	دار الاسلام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما---- ناحية البحر من طريق اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءا فاسلما -بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا ف--------------------------استقرا علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهن مدخول بهن لم تنقض عددهن	2049	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2392	true	-7282252814329673944	212	259	1078	1323	1528	300	دار اس--لام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما الي ناحية-------------- اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءاه مسلمين بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا فدخل دار الاسلام بعد هربه واستقر- علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهم مدخول بهن لم تنقض عدتهن	2392	-6590068225014590683	206	373.0	167	262	78.6259536743164	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2069	false	-1917191246612596715	232	267	1176	1353	1518	300	نكاحا طلاق المشرك-------- قال الشافعي رحمه الله تعالي واذ واذا اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عقد نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله تعالي اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك	2069	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2395	true	3171066373056801284	18	48	85	236	1474	300	نكاح اهل-- ال-شرك وطلاقهم قال الشافعي ---------------------اذا اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله------ اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك	2395	-6590068225014590683	140	229.0	112	185	75.67567443847656	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	95	164	495	847	1539	300	الحاءض قال الشافعي رحمه الله فخالفنا بعض الناس في مباشرة الرجل امراته واتيانه اياها وهي حاءض فقال ولم قلت لا ينال منها بفرجه ولا يباشرها فيما تحت الازار وينال فيما فوق الازار فقلت له بالذي ليس لي ولا لك ولا لمسلم القول بغيره وذكرت فيه السنة فقال قد روينا خلاف ما رويتم فروينا ان يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء فذكر حديثا لا يثبته اهل العلم بالحديث فقال	2309	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2396	true	-697821354710527124	136	173	642	834	1427	300	الحيض وقال الشافعي -----------خالفنا بعض الناس في مباشرة الرجل امراته واتيانه اياها وهي حاءض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد روينا خلاف ما رويتم فروينا ان يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء وذكر حديثا لا يثبته اهل العلم بالحديث -قال	2396	-6590068225014590683	187	351.0	151	352	53.125	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	143	247	741	1218	1479	300	الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن -------فقال------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2149	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2401	true	-8009919159316109963	69	170	320	795	1394	300	الشافعي ا-------نا عمي اخبرني---------------- عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة شك الشافعي----------------------------------- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2401	-6590068225014590683	377	626.0	290	539	69.94434356689453	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	100	255	522	1248	1475	300	الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه باب ما يستحب من تحصين الاماء عن الزني قال الشافعي	2310	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2401	true	-8009919159316109963	69	187	320	877	1394	300	الشافعي ا-------نا عمي اخب------------------------رني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة شك الشاف---------------------عي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي -----عمي ثقة وعبد الله ثقة------------------------------------------------------------------------------------------------ فلست ارخص فيه بل انهي عنه -----ابراهيم بن مح--------مد بن ال---عباس الشافعي	2401	-6590068225014590683	515	915.5	399	730	70.54794311523438	101	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2113	false	-1147237176912640393	183	267	900	1304	1476	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول -ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام قال الشافعي فاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكح-------------- الرجل ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه----------- ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداق ف----------------------------------------------------------هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله	2113	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2404	true	-3787537205521913268	169	295	813	1425	1453	300	جريج م ا--خبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الشغار سعيد --------------------بن ابي مريم نا نافع بن يزيد نا ابن جريج فذكره وفسره وقال بضع هذه صداق هذه وبضع هذه صداق هذه 11236 ابن معين نا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن --انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام ورواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا واولاد واءل بن حجر عن اباءهم عن واءل مرفوعا 11237 ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وا----------------------------------نكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعل----------------------------------------------------------------------------ا صداقا فكسب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله	2404	-6590068225014590683	207	238.5	161	761	27.201051712036133	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2120	false	3949161902355416550	116	142	557	684	1480	300	عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا-------------------- لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم	2120	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2414	true	8473526842786631528	140	169	683	829	1428	300	عقد- النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت وان كانت نيتهما او نية احدهما التحليل قال الشافعي لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم	2414	-6590068225014590683	101	175.5	78	147	68.70748138427734	19	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2121	false	7330581122457000204	60	173	300	832	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او من دونهم قيل فيما ذكرنا من النه------------------------------------------------------------------------ي عن المتعة وان المتعة هي النكاح الي اجل كفاية وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن سيف بن سلي----------مان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة له فبتها فمر بشيخ و-بن له من الاعراب في السوق قدما بتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من خير ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو	2121	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2414	true	8473526842786631528	183	300	890	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تجاوز الله لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تكلم به او تعمل به لفظ م و خ لفظه ان الله تجاوز لامتي 11270 الزنجي عن ا--------------------------------------------------------------------بن جريج عن سيف بن سليمان بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة له فبتها فمر بشيخ وابن له من الاعراب في السوق قدما لتجارة ل-ما فقال للفتي هل فيك من خير ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به واخبره الخبر وامره بنكاح-------ها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو-	2414	-6590068225014590683	421	780.0	330	615	68.45528411865234	82	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2121	false	7330581122457000204	173	300	832	1471	1471	300	نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتوعده ودعا زوجها فقال الزمها اخبرنا سعيد عن بن جريج عن مجاهد عن عمر مثله اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرت عن -بن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فتصبح فتفارقها فقال نعم وكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقه-ا فلا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي وانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني وارسل الي المراة التي مشت بذلك فنكل بها ثم كان يغدو الي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة-	2121	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2415	true	-2993845959987385329	0	125	0	634	1447	300	نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتوعده ودعا زوجها فقال الزمها وزاد فيه في موضع اخر فقال وان عرض لك احد بشء فاخبرني به 11271 ابن ج----ريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقهما فلا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبح- اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي فانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني وارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو علي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة	2415	-6590068225014590683	563	1064.5	451	642	87.6947021484375	100	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	138	193	684	948	1497	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه نكاحه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2116	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2417	true	-4650929646166372121	177	224	856	1071	1446	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه------ تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه نكاحه 11279-------------------------------------- مالك عن نافع ان ابن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2417	-6590068225014590683	208	378.0	161	265	78.49056243896484	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	238	287	1169	1404	1475	300	مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري -----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر----------------------- نكاحه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2318	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2417	true	-4650929646166372121	177	224	856	1071	1446	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه------ تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه 11279-------------------------------------- مالك عن نافع ان ابن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2417	-6590068225014590683	175	294.5	135	264	66.28787994384766	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	7	53	41	262	1540	300	الشافعي قال اخبرنا يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل عن ميسرة عن ابي الوضي الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي رضي الله عنه علي كل واحد منهما -صداق وجعله يرجع به علي الذي غره	3413	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2423	true	1120536306485018223	178	218	847	1041	1448	300	الشافعي قال------- يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن ابي الوضين----- ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي -------------علي كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع ---علي الذي غره	2423	-6590068225014590683	191	343.0	151	222	86.0360336303711	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3532	false	-8135243320401106348	223	253	1129	1276	1507	300	مالك انه بلغه ان عمر او عثمان قضي احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال مالك وذلك يرجع الي القيمة	3532	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2423	true	1120536306485018223	218	247	1041	1184	1448	300	مالك---- بلغه ان عمر او عثمان قضي احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال مالك وذلك يرجع الي القيمة	2423	-6590068225014590683	143	279.5	114	147	97.2789077758789	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2130	false	2422492066605028691	161	224	795	1092	1439	300	كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة فاذا كان للمراة لم يجز ان تكون هي الاخذة له ويغرمه وليها لان اكثر امره ان يكون غر بها وهي غرت بنفسها فهي كانت احق ان يرجع به عليها ولو رجع به عليها لم تعطه اولا قال الشافعي وقضي عمر بن الخطاب في التي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر	2130	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2424	true	-3811531448607899211	5	41	30	204	1454	300	كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة واذا كان للمراة لم يجز ان تكون هذه -اخذة له ويغرمه وليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال-------- وقضي عمر ف----------ي التي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر	2424	-6590068225014590683	169	303.5	134	297	56.9023551940918	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	43	120	213	580	1471	300	انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فاذا------------ مسها فلا خيار لها اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف-عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2205	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2428	true	3322911389183882734	0	70	0	333	1459	300	انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها زاد مالك فيه فان مسها فلا خيار لها 11310 م-الك عن ابن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبرا -اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2428	-6590068225014590683	304	542.0	239	381	79.79002380371094	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	256	300	1249	1458	1458	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي يومءذ امة ف-------عتقت فقالت فارسلت الي حفصة فدعتني يومءذ فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك-	2240	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2428	true	3322911389183882734	24	67	110	314	1459	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ان مولاة لبني عدي يقال لها زبرا- اخبرته انها كانت تحت عبد وهي------ امة نوبية فاعتقت ق-الت فارسلت الي حفصة فدعتني فق------الت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	2428	-6590068225014590683	191	344.0	150	218	87.61467742919922	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	7	79	28	380	1457	300	صلي الله عليه وسلم لما-------------------------------------------------------------------------------------- قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي ------------------------------------سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن--------------------------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن قال علي نواة	2076	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2439	true	-8444918799718581673	199	300	892	1380	1380	300	صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس وساله فقال اني تزوجت امراة من الانصار علي وزن نواة من ذهب حميد خ م عن انس قال قد------------------------------------م عبد الرحمن مهاجرا فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال له سعد ل---------------------------------ي امراتان فانظر ايتهما احب اليك حتي اطلقها فاذا انقضت عدتها تزوجتها ولي مال فنصفه لك فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق ف----دلوه قال فلم يرجع يومءذ حتي جاء باشياء ثم فقده النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه وعليه وضر صفرة فقال له مهيم قال تزوجت امراة من الانصار قال علي كم قال ----------------------علي نواة-	2439	-6590068225014590683	156	145.0	121	584	26.71232795715332	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	191	300	920	1416	1416	300	ابي حاز----م عن سهل بن سعد ان---------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال------ ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2439	true	-8444918799718581673	0	88	0	398	1380	300	ابو حازم خ م عن سهل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت----------------- قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا قال ------------------------------ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا -قال والله ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم -----------------يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	2439	-6590068225014590683	345	572.0	267	535	64.4859848022461	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	122	209	618	1026	1471	300	ابي حاز----م عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا قال------ ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2439	true	-8444918799718581673	0	69	0	311	1380	300	ابو حازم خ م عن سهل------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت قد- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا -قال------------------------- ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا قال والله ما اجد شيءا -قال------------------------- التمس ولو خاتما من حديد	2439	-6590068225014590683	291	470.0	226	421	69.12113952636719	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2078	false	588645311178838747	100	132	504	650	1448	300	عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال تسري رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي	2078	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2442	true	8856766105794637936	271	300	1293	1425	1425	300	عن ايوب بن موسي عن يزيد------------ بن قسيط قال بشر -رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي-	2442	-6590068225014590683	129	239.0	102	146	88.35616302490234	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3601	false	352026620195697319	34	58	165	271	1457	300	عيينة عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن------------------------------------------------ بن المسيب انه قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي	3601	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2442	true	8856766105794637936	270	300	1287	1425	1425	300	عيينة عن ايوب بن موسي عن يزيد------------ بن قسيط قال بشر رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب ف---قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي-	2442	-6590068225014590683	87	136.0	68	154	56.493507385253906	16	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	187	300	897	1416	1416	300	الشافعي اخبرنا مالك---- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2443	true	-1651540197462190550	217	295	1058	1404	1425	300	الشافعي ا---نا مالك خ م عن ابي حازم عن سهل -------ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني قد وهبت نفسي لك فقال------------------ رجل------------------ زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا---- فقال -------------------------ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس ----------قال لا اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال------------------------------------------------- هل معك من القران شء قال نعم سورة	2443	-6590068225014590683	337	548.0	262	524	64.31298065185547	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	117	209	591	1026	1471	300	الشافعي قال اخبرنا مالك---- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2443	true	-1651540197462190550	217	282	1058	1346	1425	300	الشافعي ا-------نا مالك خ م عن ابي حازم عن سهل ان------------------------------------------ امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني قد وهبت نفسي لك فقال------------------ رجل----------------------------- زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال -------------------------ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس----- قال لا اجد شيءا -قال------------------------- التمس ولو خاتما من حديد	2443	-6590068225014590683	245	340.5	190	474	51.68776321411133	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3601	false	352026620195697319	58	107	271	492	1457	300	الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا حلت له اخبرنا بن ابي-------------- يحيي قال سالت ربيعة كم اقل الصداق -قال ما تراضي به الاهلون فقلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم قلت وان كان اقل قال -لو كان قبضة حنطة او حبة حنطة قال فهذا حديث ثابت عن	3601	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2443	true	-1651540197462190550	0	48	0	222	1425	300	الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز 11370 الشافعي انا ابن يحيي---- سالت ربيعة كم اقل الصداق فقال ما تراضي به الاهلون -قلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم قلت وان كان اقل قال ولو كان قبضة حنطة او حبة حنطة ولا يحبس عن ----------	2443	-6590068225014590683	177	306.5	135	237	74.68354797363281	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	55	139	260	621	1406	300	فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت -مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي وان لم يثبت فاذا مات او ماتت فلا مهر لها وله	2096	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2445	true	5677681038727611953	212	256	1037	1229	1436	300	فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه بعد من وجه يثبت بمثله جاء مرة----- عن معقل بن يسار ومرة--- معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع-------------------- فاذا مات او ماتت فلا مهر لها ولا	2445	-6590068225014590683	187	331.0	143	362	51.6574592590332	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	210	247	981	1160	1406	300	قال لها الصداق والميراث اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب وكانت تحت -بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها	2096	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2447	true	6924369266317006785	263	300	1262	1431	1431	300	قال لا ---صداق لها 11383------ مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب -كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها-	2447	-6590068225014590683	157	277.5	123	180	87.22222137451172	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	247	278	1160	1304	1406	300	فقال لها بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2096	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2448	true	612400941320372703	0	30	0	142	1438	300	فقال عبد الله-- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2448	-6590068225014590683	135	257.5	105	144	93.75	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2102	false	-63492922489649299	96	162	474	805	1516	300	عبد الوهاب------- عن ايوب عن بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته قال فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقين كانوا لابيه من بلاده فقال احكمي غير هءلاء----- فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث مرات فقال ما هن قال	2102	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2448	true	612400941320372703	236	300	1114	1438	1438	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد---- ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته---- فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث ف-------ابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيق-- كانوا لابيه من تلاده فقال احكمي غير هءلاء فابت فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث مرات -قال ما هن قال-	2448	-6590068225014590683	306	558.5	245	343	89.21282958984375	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2102	false	-63492922489649299	162	195	805	964	1516	300	عشقت امراة قال هذا ما لا تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم -قال عمر امراة من المسلمين قال الشافعي------------ يعني عمر لها مهر امراة من المسلمين ويعني من	2102	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2449	true	449190014695847846	0	36	0	172	1410	300	عشقت امراة قال هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر امراة من المسلمين رواه عن عبد الوهاب وقال يعني عمر لها مهر امراة من المسلمين ويعني من	2449	-6590068225014590683	147	271.0	115	172	85.46511840820312	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2393	false	5080614709159978778	149	192	752	949	1473	300	مسلم عن -بن جريج عن ليث عن طاوس عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله عز وجل يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن	2393	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2455	true	3460703032694684758	252	289	1245	1415	1462	300	مسلم عن ابن جريج عن ليث عن طاوس عن ابن عباس--------------------- انه قال في الرجل يتزوج المراة -يخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله------- يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن	2455	-6590068225014590683	168	301.0	131	199	84.42211151123047	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	52	99	274	506	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	3517	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2456	true	1345198656313122686	210	250	1038	1236	1476	300	مالك عن يحيي عن اب------------ن المسيب ان عمر---------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 11430------------- مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2456	-6590068225014590683	189	337.0	149	233	81.11588287353516	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2909	false	-2173369221501560734	31	73	151	349	1427	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة سمع عب-د الله بن ابي يزيد يقول دعا ابي عبد الله بن عمر فاتاه فجلس ووضع الطعام فمد عبد الله بن عمر يده وقال خذوا بسم الله وقبض عبد الله يده وقال اني صاءم	2909	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2464	true	7031686269940900743	86	117	407	553	1443	300	الشافعي ا-------------------نا سفيان--------- سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول دعا ابي ابن --------عمر فاتاه فجلس ووضع الطعام فمد ابن --------عمر يده وقال خذوا بسم الله وقبض--------- يده وقال اني صاءم	2464	-6590068225014590683	140	229.0	109	199	70.35176086425781	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2909	false	-2173369221501560734	83	111	401	541	1427	300	الشافعي لا ادر---ي------------ عن عطاء او غيره قال جاء رسول -بن صفوان الي -بن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فامرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفني جءته	2909	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2465	true	924402884396915119	61	92	293	450	1391	300	الشافعي انا الزنجي عن ابن جريج عن عطاء او غيره قال جاء رسول ابن صفوان الي ابن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فامرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفني جءته	2465	-6590068225014590683	134	247.5	107	157	85.3503189086914	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	171	231	840	1143	1498	300	الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورا-----يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط قال الشافعي فذك---------ر---------------------------------------------- بن عباس ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الصلا----ة دليل علي	381	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2495	true	8663706313610641228	139	210	667	1010	1439	300	الخسوف ورا--------يت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير- ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن------ ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط 11607 شاذ بن فياض ثنا عمر بن ابراهيم عن قتادة عن ابن المسيب عن عبد الله بن عمرو ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم لا قال لا ينظر الله الي	2495	-6590068225014590683	238	387.0	186	367	64.85013580322266	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2341	false	7612159610545681855	159	220	787	1092	1484	300	فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية	2341	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2497	true	-6490446708170709165	136	185	648	890	1454	300	فلا جناح عليه-ا ان يصلحا بينهما صلحا 11616------------------------ سفيان ---------عن الزهري عن ا----بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره-فاراد طلاقها فقالت لا تطلقن--------ي واقسم لي ما بدا لك فانزل الله------ وان امراة خافت من بعلها نشوز----------ا الاية	2497	-6590068225014590683	236	408.5	187	305	77.3770523071289	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2343	false	-2286285039006782099	39	115	186	591	1533	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة قال الشافعي سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف ولن لن تستطيعوا ان تعدلوا انما ذلك في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها--------- وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله عز وجل تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	2343	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2499	true	-349533577044157307	161	223	775	1114	1483	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء الاية--------------------------------------------- الشافعي سمعت بعض اهل العلم يقول----- معناه ما اصف---- لن تستطيعوا ان تعدلوا -بما---- في القلوب فلا تميلوا--------- لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله------- تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	2499	-6590068225014590683	325	579.0	264	414	78.5024185180664	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2343	false	-2286285039006782099	179	219	927	1117	1533	300	بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك يعني والله اعلم قلبه وقد بلغن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللته	2343	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2500	true	2334770146390359705	67	151	332	745	1427	300	بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك يعني----------- قلبه 11628 حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقسم فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قال اسماعيل القاضي يعني القلب وهذا في العدل بين نساءه قال الشافعي وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	2500	-6590068225014590683	168	314.0	132	425	39.52941131591797	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	5	137	31	696	1496	300	جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا- ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس منهم--- الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازد-دت عليهم كرامة----- فلما حللت----- جاءني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي -نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال فقال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله تعالي واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول--------- اين زناب حتي جاء عمار	2348	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2503	true	-3476942543304822672	181	300	827	1438	1438	300	جريج نا حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن يخبر ا-----------------ن ام سلمة اخ-----برته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما اكذب الغراءب حتي انشا -ناس منهم في الحج فقالوا -تكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة----- فصدقوها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني----- النبي صلي الله عليه وسلمي-خطبني فقلت--- ما مثلي تنكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عي----ال فقال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله وام------ا العيال فالي الله ورسوله فتزوجها----------------------------- فجعل ياتيها فيقول كيف زناب اين زناب ف---جاء عمار-	2503	-6590068225014590683	556	968.0	444	692	80.34681701660156	91	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	137	277	696	1379	1496	300	بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية وواقفها عند ما اخذها عمار بن ياسر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة قالت فقمت فوضعت ثقالي واخرجت حبات من شعير كان--------------ت في جرة واخرجت شحما فعصدته له او صعدته شك الربيع قالت فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنساءي قال الشافعي اخبرنا مالك عن حميد -------------------------------------------عن انس انه قال للبكر سبع وللثيب ثلاث قال الشافعي وحديث بن جريج ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي ان الرجل اذا تزوج البكر كان له ان يقيم عندها سبعا واذا تزوج الثيب كان له ان يقيم عندها ثلاثا ولا	2348	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2504	true	-7419712516655329152	0	108	0	531	1436	300	بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله------------------- وكانت ترضعها فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم----- اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية ووافقها عنده-ا اخذها عما--------ر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني ايتكم الليلة قال-----ت فوضعت ثفالي واخرجت حبات من شعير كانت في جر وفي لفظ في جريبواخرجت شحما فعصدته--------------------------- فبات ثم ا---------------------------صبح فقال حين اصبح ان بك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك فان اسبع اسبع لنساءي قلت رواه روح وحجاج الاعور وهو في السنن 11638 هشيم م عن خالد خ عن ابي قلابة عن---- انس قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ولو	2504	-6590068225014590683	402	634.5	314	742	54.17789840698242	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0032	false	3791729461032326643	28	146	143	703	1448	300	يحيي بن سليم قال حدثني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيناه فلم نصادفه وصادفنا عاءشة رضي الله عنها فاتتنا بقناع فيه تمر والقناع الطبق فاكلنا وامرت لنا بحريرة فصنعت فاك--لنا فلم نلبث ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ----هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء فقلنا نعم---- فلم نلبث ان دفع الراعي غنمه فاذا -سخلة تيعر ق-ال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال لي لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان	32	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2505	true	7017348106480679270	202	300	1046	1518	1518	300	يحيي بن سليم---- حدثني--------- اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت-------------------- في وفد بني المنتفق--------------------------------- فاتيناه فلم نصادفه وصا-فنا عاءشة-------------- فاتتنا بقناع فيه تمر والقناع الطبق--------وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم اكلنا فلم نلبث ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لهم هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء -قلنا نعم قال فلم يلبث ان دفع الراعي غنمه فاذا بسخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي فقال--- لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن-انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان-	2505	-6590068225014590683	449	757.0	355	573	78.35951232910156	76	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0032	false	3791729461032326643	146	213	703	1034	1448	300	تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها اذا قلت ان لي منها ولدا وان لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك- فيها خير فستعق-ل ولا تضربن ظعينتك كضربك امتك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما قال- الشافعي	32	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2506	true	8838498666485885419	0	64	0	325	1511	300	تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء-قال طلقه----ا قلت ان لي منها ولدا و---لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يكن فيها خير فمستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك امتك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الشافعي	2506	-6590068225014590683	316	594.5	252	334	94.61077880859375	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2186	false	4737254958900080047	185	261	989	1355	1551	300	عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس -بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال--------- يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاذن في---- ضربهن فاطاف بال محمد عليه الصلاة والسلام نساء كثير كلهن يشت-----------------------------------كين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد اطاف الليلة بال محمد نساء كثير او قال سبعون امراة كلهن	2186	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2506	true	8838498666485885419	218	300	1097	1511	1511	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس ابن عبد الله بن ابي ذباب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة فاتي نساء كثير يشكين ا--لضرب فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين اصبح لقد اطاف------- بال محمد الليلة---------- سبعون امراة كلهن-	2506	-6590068225014590683	241	374.5	187	438	55.022830963134766	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2350	false	-5473932151042320099	239	300	1184	1472	1472	300	عن الزهري------ عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس -بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال---------------------- يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاذن في---- ضربهن فاطاف بال محمد ن-------------------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد---------	2350	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2506	true	8838498666485885419	213	293	1081	1474	1511	300	عن الزهري د س ق عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس ابن عبد الله بن ابي ذباب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة فاتي نساء كثير يش------كين ا--لضرب فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين اصبح لقد	2506	-6590068225014590683	224	349.5	174	405	55.30864334106445	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	80	151	402	742	1475	300	عن الزهري------ عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس -بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر فقال-------------------------------- يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاءذن فاذن في ضربهن فاطاف بال -محمد صلي الله عليه وسلم ن-----------------------------------------------ساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- لقد اطاف الليلة بال محمد------- سبعون امراة	2837	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2506	true	8838498666485885419	213	299	1081	1507	1511	300	عن الزهري د س ق عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس ابن عبد الله بن ابي ذبا----ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن-- ضربهن------ قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة فاتي نساء كثير----- يشكين ا--لضرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمحين اصبح لقد اطاف------- بال محمد الليلة سبعون امراة	2506	-6590068225014590683	272	390.5	210	457	59.51860046386719	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	110	220	579	1134	1533	300	غيرهما فاذا كان هكذا هذا بعث-- حكما من اهله وحكما من اهلها ولا يبعث الحكمان الا مامونين وبرضا الزوجين ويوكلهما الزوجان بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي في هذه الاية وان خفتم شقاق----------------------------------------------------------------------------- بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2193	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2508	true	4606074261499001012	103	195	475	928	1413	300	بينهما فا----------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية 11652--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ان-----------------ا الثقفي عن ايوب عن محمد ---------------عن عبيدة قال ه---ي هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي --------فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به	2508	-6590068225014590683	355	564.0	281	634	55.993690490722656	64	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	168	269	849	1343	1487	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2353	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2508	true	4606074261499001012	113	195	530	928	1413	300	الشافعي ا---نا الثقفي عن ايوب عن محمد----------------- عن عبيدة قال ه-------------ي هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما ------------------------------------قال جاء رجل وامراة الي علي------------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به	2508	-6590068225014590683	388	714.5	307	494	78.54251098632812	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	137	253	679	1249	1506	300	عن -بن ابي مليكة انه سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فيسكت حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان فذكرت له ذلك كله فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما وهذا يشبه ما روي عن علي رضي الله عنه الا تري ان الحكمين ذهبا وبن عباس يقول افرق بينهما ومعاوية	2194	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2509	true	3433502215273574583	0	87	0	434	1480	300	عن ابن ابي مليكة قا----------ل تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقا---------لت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة ف---------------------------------------------------------------------------قال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان فذكرت له ذلك---- فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتا-هما فوجد-هما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما و------------روي عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بعثت ان----------------------------ا ومعاوية	2509	-6590068225014590683	391	704.5	310	574	68.11846923828125	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2354	false	5983328314585985594	0	72	0	364	1473	300	قالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	2354	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2509	true	3433502215273574583	22	75	102	379	1480	300	قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربي--------------------------------------------------------------------------------عة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثم--------ان فذكرت له ذلك فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتا-هما فوجد-هما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	2509	-6590068225014590683	273	517.0	220	367	74.38692474365234	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	7	136	34	632	1384	300	مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن --اخبرته- ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال الشافعي اخبرنا -مالك عن نافع عن مولاه لصفية بنت ابي عبيد انها	1341	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2516	true	2638033215635835229	29	128	148	601	1414	300	مالك د س عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل اخبرتها انها---------------------- كانت عند ثابت بن قي--------س وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي-- الصبح فوجدها ------------عند بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل فق-------------ال ما شانك ق--لت لا انا ولا ثابت------- لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال لثابت----------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها---- الشافعي ا---نا سفيان عن يحيي عن عمرة عن حبيبة انها -----------	2516	-6590068225014590683	384	590.0	296	606	63.366336822509766	68	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	155	300	746	1429	1429	300	فلا جناح عليهما فيما افتدت به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة-	2188	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2516	true	2638033215635835229	22	125	112	587	1414	300	فلا جناح عليهما فيما افتدت به 11689------------------------------------------------ مالك د س عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قي--------س وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجدها عند------------ بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل فق-------------ال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت------- لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال لثابت----------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اه-------------------------لها الشافعي ا-----------------نا سفيان عن يحيي-------- عن عمرة	2516	-6590068225014590683	447	731.0	348	688	64.97093200683594	82	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	208	300	1041	1460	1460	300	فيما افتدت به قال الشافعي اخبرنا مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله---- لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما-	2356	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2516	true	2638033215635835229	25	107	128	497	1414	300	فيما افتدت به 11689------------- مالك د س عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قي--------س وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجدها ------------عند بابه في الغلس فقال-------------------- من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك قلت لا انا ولا ثابت لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما	2516	-6590068225014590683	322	536.0	250	435	74.02298736572266	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2357	false	3553342927853640451	21	67	107	316	1418	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	2357	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2516	true	2638033215635835229	32	154	157	724	1414	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس وان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج الي الصبح فوجدها عند بابه في الغلس فقال من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك قلت لا انا ولا ثابت لزوجهافلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها الشافعي انا سفيان عن يحيي عن عمرة عن حبيبة انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم-في الغلس---- تشكو شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقال----------------------------------- يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	2516	-6590068225014590683	169	302.5	132	607	27.84184455871582	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	1	105	6	518	1451	300	عن طاوس عن -بن عباس رضي الله عنه في رجل طلق----------- امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال	2190	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2520	true	-5943902133241367404	141	240	689	1172	1458	300	عن طاوس عن ابن عباس قال سال ابراهيم بن سعد ابن عباس عن امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها--- قال ذكر الله------------ الطلاق في الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه ايضا حبيب ابن ابي ثابت وليث عن طاوس عن ابن عباس مختصرا 11707 ابن عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 11708-------------------------------------- مالك عن هشام عن-------- ابيه عن جمه--ان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان ف-------قال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت وفي	2520	-6590068225014590683	285	328.5	221	668	42.664669036865234	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	37	72	184	342	1418	300	مالك عن هشام عن ابيه عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2520	true	-5943902133241367404	204	239	1002	1168	1458	300	مالك عن هشام عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان------- فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2520	-6590068225014590683	149	276.0	116	173	86.12716674804688	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	60	127	281	611	1474	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال بن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل -	2323	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2526	true	-3118546984453850649	215	300	1061	1485	1485	300	جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال ابن --------عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال------- طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان عبد الله طلق امراته وهي حاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال وقرا النبي صلي الله عليه وسلميا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل	2526	-6590068225014590683	254	422.0	202	458	55.45851516723633	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	161	241	837	1217	1512	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل----عدتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك---- عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء --قال الشافعي	2381	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2527	true	-1175821212777552725	14	90	63	423	1447	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن ابن جريج قال كان مجاهد يقرءها هكذا مالك خ م عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال له-------------------------- مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء ورواه الشافعي	2527	-6590068225014590683	307	511.5	239	396	77.52525329589844	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	60	128	281	618	1474	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال -----بن عمر -------------------------------------------------------------طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي ا------------------ذا طلقتم النساء فطلقوهن --لقبل لعدتهن	2323	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2530	true	709056657355207872	120	193	570	929	1456	300	جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن --------عمر وانا اسمع --------قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له طلق عبد الله------- امراته وهي حاءض-- قال------ عبد الله فردها علي- و-لم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وقر------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلماذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل -عدتهن	2530	-6590068225014590683	234	300.0	185	434	53.917049407958984	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2322	false	-2324423980561744013	79	183	398	907	1505	300	ان لا يطلق الا واحدة لي------------كون له الرجعة في المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ومتي نكحها بقيت له عليها اثنتان من الطلاق ولا يحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله تبارك وتعالي اباح الطلاق وما اباح فليس بمحظور علي اهله وان----- النبي صلي الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله تعالي اياه لان من خفي عليه ان يط-------------------------------------------------------لق امراته طاهرا كان ما يكره من عدد الطلاق ويحب لو كان فيه مكروه اشبه ان يخفي عليه وطلق عويمر العجلاني امراته-------------- بين يدي النبي صلي الله عليه	2322	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2531	true	5202137419207537551	116	213	572	1039	1492	300	ان لا يطلق الا واحدة قال الشافعي لتكون له الرجعة في المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ومتي نكحها ثبتت له عليها اثنتان من الطلاق ولا تحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله ا-------------باح الطلاق وما اباح فليس بمحظور علي اهله وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علم ا--------بن عمر موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله------ اياه 11735 وكيع م عن سفيان عن محمد بن عبد الله مولي ال طلحة عن سالم عن ابيه انه طل---------------------------------------------------------------------------------------------------ق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه	2531	-6590068225014590683	344	599.0	269	595	57.81512451171875	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2322	false	-2324423980561744013	227	269	1131	1345	1505	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك و-------------------------------------------------طلق ركانة امراته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل --ثلاثا فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن نيته واحلفه عليها ولم نعلمه نهي--- ان يطلق البتة يريد بها ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلق عبد الرحمن بن عوف امراته ثلاثا	2322	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2532	true	-238778722334383845	117	222	587	1127	1489	300	صلي الله عليه وسلماتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول قال الشافعي وطلق ركانة امراته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل الثلاث--فساله النبي صلي الله عليه وسلم-عن نيته واحلفه عليها ولم نعلمه نهي عن ان يطلق البتة يريد بها ثلاثاوطلق عبد الرحمن بن عوف امراته ثلاثا 11739 نعيم نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن محمد بن راشد ثنا سلمة بن ابي سلمة عن ابيه انه ذكر عنده ان الطلاق الثلاث بمرة مكروه ققال طلق حفص بن عمرو بن المغيرة فاطمة بنت قيس بكلمة واحدة ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلمعاب ذلك عليه وطلق عبد الرحمن بن عوف امراته ثلاثا	2532	-6590068225014590683	200	341.0	163	543	36.83241271972656	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	35	104	190	532	1512	300	مالك عن هشام عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها -قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق قال	2448	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	145	213	709	1046	1487	300	مالك عن هشام عن ابيه ----كان الرجل اذا طلق -------ثم ارتجع-- قبل انقضاء عد-------تها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله الط-------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق قال	2536	-6590068225014590683	300	536.5	238	365	82.19178009033203	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	11	102	56	510	1524	300	عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن ب-ن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي------ يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله	2459	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	221	300	1084	1487	1487	300	عروة عن عاءشة---------------------------------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -----تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك----- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فناداه فقال يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله-	2536	-6590068225014590683	375	642.5	301	476	78.78150939941406	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	226	300	1112	1440	1440	300	مالك عن -بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك- ما كان لك-	2239	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2538	true	1335807434760314711	213	282	996	1308	1383	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة و--------ابن عباس-------------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يذكر ما كان لك	2538	-6590068225014590683	304	560.5	236	334	91.0179672241211	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	160	248	752	1147	1399	300	مالك عن -بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك- ما كان لك من فضل اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش	2329	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2538	true	1335807434760314711	213	300	996	1383	1383	300	مالك عن ابن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال---- ابا هريرة و--------ابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يذكر ما كان لك من فضل------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله اخبره عن معاوية ----بن ابي عياش-	2538	-6590068225014590683	337	589.0	259	423	79.66902923583984	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	154	238	732	1152	1458	300	انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال -بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي -بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنك-ح زوجا غيره	2240	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2539	true	-449258441912186451	1	135	9	677	1483	300	انه كان جالسا -مع ابن الز--------بير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا -لامر ما-لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------- الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتي تنكاح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك 11756 مالك ايضا عن يحيي عن بكير عن النعمان بن ابي عياش عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امراته ثلاثا فقال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكاح زوجا غيره	2539	-6590068225014590683	390	716.5	312	693	56.27705764770508	66	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	195	295	908	1376	1399	300	فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل اخبرنا مالك----- عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يس--ال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنك-ح زوجا غيره	2329	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2539	true	-449258441912186451	68	135	343	677	1483	300	فقال ابو---- هريرة -----الواحدة تبتها والثلاث تحرم-------ها حتي تنكاح زوجا غيره و--------------------------------قال ابن عباس مثل ذلك 11756--------------------------- مالك ايضا عن يحيي-------- عن بكير--------------------- عن النعمان بن ابي عياش--------- عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو--------- عن رجل طلق امراته ثلاثا فق------------ال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله ا--------نما انت---- قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكاح زوجا غيره	2539	-6590068225014590683	278	413.5	215	480	57.91666793823242	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	238	300	1162	1440	1440	300	محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك-	2239	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2541	true	-106878755319593673	174	227	832	1078	1415	300	محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل---- ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة و--------ابن عباس ---------------------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تزوج----- غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك	2541	-6590068225014590683	235	407.0	183	284	82.74647521972656	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	174	230	812	1067	1399	300	محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2329	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2541	true	-106878755319593673	174	229	832	1085	1415	300	محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل---- ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت--- ابا هريرة وابن ع--------باس فقالا لا نري ان تنكحها حتي -تزوج----- غيرك -قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك من فضل	2541	-6590068225014590683	228	400.0	177	275	82.90908813476562	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	66	155	341	775	1457	300	عمي محمد بن علي عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	true	-6265729963311525618	101	180	503	892	1460	300	عمي محمد بن علي عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله---- طلقت امراتي سهيمة البتة ------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2546	-6590068225014590683	387	730.0	308	434	89.1705093383789	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	295	975	1408	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني--------- طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2237	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	true	-6265729963311525618	98	180	489	892	1460	300	الشافعي د ا-----------نا عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2546	-6590068225014590683	363	639.5	287	448	81.02678680419922	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	34	145	168	703	1442	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن	2483	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	true	-6265729963311525618	98	194	489	952	1460	300	الشافعي د ا-----------------نا عمي محمد بن علي --------عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله---- طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان ثنا محمد بن يونس النساءي د نا عبد الله بن الزبي---------ر عن محمد بن	2546	-6590068225014590683	420	749.5	331	535	78.50466918945312	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	103	170	463	776	1392	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ال------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني--------- طلقت امراتي ال------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3137	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	true	-6265729963311525618	102	169	507	832	1460	300	محمد بن علي--------------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2546	-6590068225014590683	290	531.5	227	341	85.04399108886719	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	171	385	821	1448	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3649	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	true	-6265729963311525618	98	180	489	892	1460	300	الشافعي د انا- عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله---- طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2546	-6590068225014590683	371	666.5	293	442	83.93665313720703	66	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	203	288	1001	1397	1457	300	انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة لا تبت قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتو-مة مثل قوله للمطلب	2198	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2548	true	-2744059967060987025	0	67	0	307	1474	300	انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر----------------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت ق-ال امسك عليك امراتك فان الواحدة--- تبت 11781 وابن عيينة ------------------------عن عمرو ---------عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر -----------------------قال للتوءمة مثل قوله للمطلب	2548	-6590068225014590683	286	506.5	223	397	72.04029846191406	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	183	264	883	1261	1435	300	انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال قد فعلته فتل---ا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتو-مة مثل ما قال للمطلب	2238	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2548	true	-2744059967060987025	0	67	0	307	1474	300	انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت ق-ال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت 11781 وا----------------------------------------بن عيينة عن عمرو ---------عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر قا-----------------------ل للتوءمة مثل قوله-- للمطلب	2548	-6590068225014590683	279	497.5	216	382	73.03665161132812	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	152	238	734	1131	1442	300	انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قلته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر رضي الله عنه امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن بن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب قال للتومة للتوامة مثل الذي قال للمطلب	2483	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2548	true	-2744059967060987025	0	67	0	307	1474	300	انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر----------------------- فذكر ذلك له فقال------- ما حملك علي ذلك -قلت قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلت قال------------------ امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت 11781 وا-----------------بن عيينة عن عمرو ع---ن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر قا----------ل للتوء-------مة مثل قوله---- للمطلب	2548	-6590068225014590683	271	444.5	206	397	68.261962890625	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	6	80	32	390	1465	300	مالك انه--------- كتب الي عمر بن الخطاب من العراق في رجل ق-ال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره--- يوافيني في الموسم فبين-ا عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر هو ما اردت	3541	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2548	true	-2744059967060987025	89	163	421	774	1474	300	مالك انه بلغه قال كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر يطوف------- اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت قا-ل انا الذي امرت ان يجلب عليك -قال---- انشدك برب هذا البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقا------ل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر هو ما اردت	2548	-6590068225014590683	331	609.0	261	372	88.9784927368164	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	61	103	329	529	1538	300	الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي -طلقت نفسي فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك	3419	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2552	true	-3749984595269246838	40	81	203	400	1453	300	الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك ف----قال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك	2552	-6590068225014590683	194	377.5	154	201	96.51741027832031	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	226	291	1057	1356	1401	300	واحدة وهو احق بها فقلت له ما الحجة في ذلك قال اخبرنا--------------------------------------------- مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد----------------------------------- ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت ا-حق بها	3557	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2552	true	-3749984595269246838	194	268	963	1304	1453	300	واحدة وهو احق بها------------------------ قال وانا اري ذلك ولو قلت غير ذلك لرايت انك لم تصب 11800 مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد --------انه اخبره انه كان جالسا عند ابيه------- فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال القدر فقال له ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	2552	-6590068225014590683	249	417.0	194	380	65.52631378173828	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	156	238	774	1158	1479	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها	3576	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2552	true	-3749984595269246838	211	287	1037	1391	1453	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند ابيه------- فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال له---- ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها 11801 روح بن القاسم---- عن عبد ال--له بن ذكوان- عن ابان بن عثمان------ ان رجلا جعل امر ا----مراته بيدها	2552	-6590068225014590683	303	520.5	232	385	78.70130157470703	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	103	135	515	675	1503	300	الشافعي قال اخبرنا شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها	3418	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2553	true	-3252283357425352991	111	139	530	665	1444	300	الشافعي قال------- شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله---- اذا قال-------------- استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها	2553	-6590068225014590683	135	244.0	107	160	84.375	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	117	153	586	755	1479	300	مالك عن نافع ان -بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لها لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	3576	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2553	true	-3252283357425352991	26	59	124	278	1444	300	مالك عن نافع ان ابن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها------ فيقول---- لم ارد الا تطليق------ة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	2553	-6590068225014590683	153	279.5	120	170	90.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	213	281	1034	1383	1479	300	واحدة وانت املك بها قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر --فقالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة و--ردها اليه قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	3576	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2554	true	-5873518512507248742	1	63	6	317	1412	300	واحدة وانت احق- بها ووافقه عمر 11808-- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--------------- ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان--------- فاستحلفه ما ملكها الا واحدة ثم ردها اليه--------------- فكان القاسم يعجبه ذلك القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	2554	-6590068225014590683	284	500.0	226	353	80.45325469970703	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	109	234	506	1133	1458	300	الله بن عمرو عمر انما انت قاص الواحدة تبينها وثلاث تحرمها------------------ حتي تنكح زوجا غيره ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكير--ا اخبره عن النعمان بن ابي عياش انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال -بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي -بن عباس وابي هريرة فاني--- تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها والث-لاث تحرمها	2240	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2559	true	8663295548306535565	193	299	914	1437	1441	300	الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن يحيي اخبرني---- بكير بن الاشج عن معاوية -بن ابي عياش انه كان جالسا -مع ابن الز--------بير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا -لامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني قد تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس----------- افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضله قا-ل ابو هريرة------------- الواحدة تبت-ها والثالثة تحرمها	2559	-6590068225014590683	427	712.0	335	654	65.29051971435547	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2331	false	4033755020568874704	60	154	296	731	1430	300	لم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق وقعت عليها الاولي ولم تقع عليها ال--ثنتان من قبل ان الاولي كلمة تامة وقع بها الطلاق فبانت من زوجها بلا عدة عليها ولا يقع الطلاق علي غير زوجة اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن ابي قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن -بن الحرث بن هشام انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر ايطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت منه من حين طلقها التطليقة الاولي	2331	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2560	true	-3558368811721892253	131	197	634	942	1434	300	لم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق طلقت بالا-----ولي ولم تقع عليها الباقيتان 11837 ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث------- انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر اتطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت---- من حين طلقها التطليقة الاولي	2560	-6590068225014590683	282	492.0	217	439	64.23690032958984	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1372	false	-4349146346809059864	4	26	23	125	1357	300	فلما وضع الله عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	1372	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2561	true	-7188775272488807715	110	131	558	655	1453	300	فلما وضع الله عنه سقطت---- احكام الاكراه عن- القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	2561	-6590068225014590683	96	179.5	75	102	94.11764526367188	19	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	36	187	170	918	1444	300	مالك حدثني نافع عن -بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث ان نفيعا مكاتبا لام سلمة استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد حرمت عليك قال الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثن-----------------------------------------------ي بن -شهاب عن -بن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام ---سلمة زوج النبي صلي الله عليه	2478	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2565	true	-6511333813716704446	15	121	78	599	1445	300	مالك عن--- نافع عن ابن عمر--------- من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء 11858 مالك---- حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة----------------------------- او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان ---------يساله------- فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وجاء حديث قلت لم يصح 11859 ابو عتبة نا بقية حدثني ابو الحجاج المهري عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس------------------ قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه	2565	-6590068225014590683	398	630.0	312	801	49.687889099121094	69	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	126	162	606	779	1440	300	مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف---- وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	2239	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2567	true	-3062621477847187021	27	66	129	314	1453	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	2567	-6590068225014590683	173	326.5	137	185	93.51351165771484	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	113	174	528	820	1445	300	فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان قال -بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال الشافعي اخبرنا------------------------- مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	2471	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2567	true	-3062621477847187021	0	66	0	314	1453	300	فبتها ثم مات----- وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة ورواه عثمان بن عمر عن ابن جريج مختصرا 11866 مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	2567	-6590068225014590683	270	496.5	211	319	84.63949584960938	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2450	false	4682536779690690241	79	204	405	1050	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم و---------------اذا احصنها احلها مع احلالها لان الله عز وجل قال حتي تنكح زوجا غيره وانه زوج نكحها احكام الرجعة اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال قال الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------- في -----------------------------------------------------قول الله عز وجل ان ارادوا اصلاحا فقال اصلاح الطلاق الرجعة والله اعلم فمن اراد الرجعة فهي له لان الله تبارك وتعالي جعلها له قال الشافعي رحمه الله فايما زوج حر طلق امراته بعد ما يصيبها واحدة او اثنتين--------- فهو احق برجعتها ما لم	2450	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2571	true	2956450094127642978	5	102	22	520	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن الحذاء عن رجل عن ابي تميمة AUTO كتاب----------------------------------------------------- الرجعة ق-------------------------------------------------------------ال الله تعالي الط-لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا قال الشافعي اصلاح الطلاق بالرجعة 11881 وعن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا قال يقول اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلق الرجل المراة تطليق-------ة او -ثنتين وهي حامل فهو احق برجعتها ما لم	2571	-6590068225014590683	307	480.5	246	771	39.818416595458984	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	99	203	475	1001	1444	300	مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثني بن شهاب عن بن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال له عثمان بن عفان حرمت عليك	2478	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2572	true	-8428536672083192351	193	267	977	1371	1530	300	مالك عن ابي------- الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-او عبدا-كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يرتجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان ---------يساله------- فذهب----- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد-------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك----------------------------- مالك عن ا-------بن شهاب عن -----سعيد ان نفيعا مكاتبا لام سلمة------------------------------طلق امراة -حرة تطليقتين فاستفتي عثم--------ان -----------------فقال حرمت عليك	2572	-6590068225014590683	371	609.0	301	530	70.0	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	5	42	24	196	1444	300	مالك عن نافع عن -بن عمر قال اذا طلق العبد امراته اثنتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حي-----------------------------ضتان قال مالك حدثني نافع عن -بن عمر	2478	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2573	true	-3554602003478374150	63	105	337	533	1494	300	مالك عن نافع عن ابن عمر---- اذا طلق العبد امراته اثنتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وهكذا في الموطا ابن نمير نا عبيد الله ---عن نافع عن ابن عمر	2573	-6590068225014590683	153	271.5	118	203	75.36946105957031	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	238	275	1097	1294	1408	300	محرمة عليه تحريم المبتوتة حتي يراجعها اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها	2446	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2575	true	-9165193408982873874	36	71	169	350	1477	300	محرمة عليه ---------------حتي يراجعها 11905- مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر- من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها	2575	-6590068225014590683	175	318.0	140	198	88.38383483886719	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2453	false	-7781420626309185913	27	129	129	597	1445	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق لا استثناء في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل زوج اخر او لم يدخل ومن جعله الله عز ذكره ثم رسوله احق بامر فهو احق به قال الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو ع-ن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك فنكحت قال هي امراة الاول دخل بها الاخر او لم يدخل وجه ------------------الرجعة قال	2453	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2575	true	-9165193408982873874	85	142	420	686	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق مر هذا 11906------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله بن عمرو وعن عبد الكريم-------- الجزري عن سعيد بن جبير عن علي في ---------------------------رجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك ------قال هي امراة الاول دخل بها الاخر او لم يدخل ما جاء في الاشهاد علي الرجعة قال	2575	-6590068225014590683	226	379.5	175	487	46.40657043457031	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	137	231	723	1205	1555	300	نكاح المطلقة ثلاثا قال الشافعي اي امراة حل ابتداء نكاحها فنكاحها حلال متي شاء من كانت تحل له وشاءت الا امراتان الملاعنة فان الزوج اذا التعن لم تحل له ابدا بحال والحجة في الملاعنة مكتوبة في كتاب اللعان والثانية المراة يطلقها الحر ثلاثا فلا تحل له حتي يجامعها زوج غيره لقول الله عز وجل في المطلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني ب--كتاب الله ما دلت عليه --سنة-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2458	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2575	true	-9165193408982873874	214	271	1042	1332	1477	300	نكاح المطلقة ثلاثا قال الشافعي قال تعالي في الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره---- فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بالكتاب----- ما دلت عليه السنة 11909 الزهري خ م عن عروة عن عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه -----	2575	-6590068225014590683	209	350.5	168	548	38.13868713378906	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	132	199	661	982	1460	300	ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يوقف المولي	2492	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2579	true	1128380028196287957	48	84	224	395	1414	300	ابو اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة---- شهدت عليا------------------- اوقف المولي---------------------------- ليث ------------عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا------------------- اوقف المولي مالك عن جعف--------------------ر بن محمد عن ابيه ان عليا------------------------------------------------ كان يوقف المولي	2579	-6590068225014590683	152	195.0	118	321	47.35202407836914	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	206	282	1020	1378	1460	300	ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان	2492	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2579	true	1128380028196287957	217	272	1015	1278	1414	300	ابو الزناد عن القاسم------------ كانت عاءشة --------------------اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خ-----مسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله------- فامساك بمعروف او تسريح باحسان 11925 عبد الرحم----------------------------ن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة في الايلاء قالت لا شء------- وان مضت سنين--------------- فاما ان يفء- واما ان	2579	-6590068225014590683	202	294.0	157	358	56.42457962036133	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	67	187	312	899	1468	300	المظاهر----------- الكفارة قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة ال-----------------اية قال الشافعي -الذي علقت مما سمعت في يعودون لما قالوا ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا شء لكون يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد وجب عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ----ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال لما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	2520	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2584	true	-1393153265043729966	151	268	731	1299	1458	300	المظاهر الذي يلزمه الكفارة قال ----------------------------------تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الاية قال الشافعي والذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا ان المظ-اهر حرم--- امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشء---- يكون له مخرج من ان تحرم----- به فقد وجب عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال مخالفة فاحل ما حرم قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاه----ر فلم يجز ان يقال -ما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	2584	-6590068225014590683	523	962.5	413	620	84.3548355102539	98	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	229	290	1120	1418	1468	300	من قبل ان يتماسا وقت لان يءدي ما اوجب عليه من الكفارة فيها قبل المماسة فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديه-ا لانه-ا فرض عليه فاذا لم يءدها في الوقت اداها قضاء بعده ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	2520	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2585	true	251090970130302623	254	297	1281	1494	1509	300	من قبل ان يتماسا قال الشافعي ف------------------------------------------اذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب------ فيءديهما لانهما فرض علي---------------------------------------ه ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	2585	-6590068225014590683	199	365.5	157	300	66.33333587646484	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	1	138	4	678	1497	300	يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله تعالي اعلم علي ان لا يجزء رقبة في الكفارة الا مءمنة كما شرط الله عز وجل العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله عز وجل فيما شرط فيه واستدللنا علي ان- ما اطلق من الشهادات ان شاء الله تعالي علي مثل معني ما شرط---- وانما ر--د الله عز ذكره اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين فمن اعتق في ظهر ظهار غير مءمنة فلا يجزءه وعليه ان يعود فيعتق مءمنة قال واحب الي ان لا يعتق الا بالغة مءمنة فان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزاته اخبرنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	2523	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2587	true	-5255354261123473444	193	300	937	1468	1468	300	يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة فكان شرط الله------ في رقبة القتل اذا كان- كفارة كالدليل والله------ اعلم علي ان لا تجزء رقبة في كف--ارة الا مءمنة كما شرط الله------- العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها ---------------------------------------استدللنا علي انه ما اطلق من الشهادات ان شاء الله ------علي مثل معني ما شرط قال وانما اراد الل--------ه اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين قا-------------------------------------------------------------------ل واحب -له ان لا يعتق الا بالغة مءمنة وان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزاته 11955- مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ----قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت-	2587	-6590068225014590683	510	904.0	405	681	74.8898696899414	88	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	138	248	678	1229	1497	300	يا رسول الله ان--- جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله ق--------------------ال فاعتقها قال فقال عمر بن الحكم------------- اشياء يا رسول الله كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال الشافعي رحمه الله تعالي اسم الرجل معاوية بن الحكم كذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال --	2523	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2588	true	6104734259158502310	0	107	0	536	1485	300	يا رسول الله ان لي جارية--- كانت ترعي غنما لي فجءتها ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم-فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء فقال من انا قا-لت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فاعتقها---- فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء ك-------------نا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يضرنكم انما هو------------------------------ معاوية بن الحكم كذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير ورواه	2588	-6590068225014590683	479	866.5	382	589	81.32427978515625	87	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2534	false	7698899547068281566	170	202	856	1019	1516	300	الازواج ومن لا يلاعن قال الشافعي رحمه الله ولما ذكر الله عز وجل اللعان علي الازواج مطلقا كان اللعان علي كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض وكذلك علي كل زوجة لزمها الفرض	2534	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2597	true	8087047112144313841	0	28	0	145	1493	300	الازواج ومن لا يلاعن قال الشافعي -----------لما ذكر الله------- اللعان علي الازواج مطلقا كان اللعان علي كل زوج جاء طلاقه ولزمه الفرض وكذلك علي كل زوجة لزمها الفرض	2597	-6590068225014590683	144	269.0	116	163	88.34355926513672	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2229	false	-4604428842677432835	0	151	0	791	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية عند النصراني -قلنا له- رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط --وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان روياه يقول احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر يقفه علي عبد الله بن عمرو موقوفا مجهولا فهو لا يثبت عن عمرو بن شعيب ولا عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط وفيه -ان -عمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما ---------------------------توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فنسندها الي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن ثبت حديثه باحاديثه التي بها وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلي الله عليه وسلم خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين	2229	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2598	true	8046266525989510011	18	108	84	585	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية عند النصراني فقلنا لهم رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط ثم عمرو بن شعيب عن عبد الله-------- منقطع واللذان روياه يقول احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر-- لم يرفعه قال وعمرو بن شعيب--- روي لنا---------------------------- احكاما عن النبي صلي الله عليه وسلمتوافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عن- الثقات------------------------------------- فرددتموها علينا-------------- ونسبتموه الي الغلط وذلك-------------------------------------------------------------------- في نحو من ثلاثين حكما---------------------------- خالفتم اكثرها فانتم غير منصفين	2598	-6590068225014590683	455	770.5	372	824	55.21844482421875	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	140	174	691	836	1474	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين	3464	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2599	true	479214858277269998	276	300	1390	1491	1491	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة------------ عن عبد الله بن نسطاس عن جابر------------ ان رسول الله------------------- قال من حلف علي منبري هذا بيمين-	2599	-6590068225014590683	101	164.0	78	145	69.6551742553711	20	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	35	300	165	1445	1445	300	مالك عن بن ش--------هاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ف--سال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما س--مع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع -----الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك وقال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين قال الشافعي رحمه الله سمعت ابراهيم بن سعد بن ابراهيم يحدث عن بن شهاب عن سهل بن سعد انه اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي الانصاري فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتل به ام كيف يصنع فسال-	2211	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2600	true	3516808269799144080	23	244	112	1170	1479	300	مالك خ م حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد اخ--------بره ان عويمر------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم------ لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله ا-------------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما لي مع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله قال-------------------------------- لم تات------- بخير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها قطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال ابن ش----------------------------هاب فكانت تلك سنة المتلاعنين---- الشافعي انا ابرا-----------هيم بن سعد عن ابن ش---------------هاب عن سهل اخ-----------بره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عد---------ي فقال سل--------------- لي رسول الله------------------- عن رجل وجد مع امراته رجلا ا-------يقتل به ام كيف يصنع فسال	2600	-6590068225014590683	965	1685.5	760	1319	73.16148376464844	177	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	0	68	0	353	1473	300	عاصم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فعاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل	2212	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2600	true	3516808269799144080	244	300	1170	1479	1479	300	عاصم----- النبي صلي الله عليه وسلم--------فعاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله فعا-------------------ب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل ع-----ليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل-	2600	-6590068225014590683	299	528.5	244	355	84.22534942626953	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2540	false	6112127363620814798	252	300	1313	1532	1532	300	مالك قال حدثني -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-	2540	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2600	true	3516808269799144080	23	71	112	332	1479	300	مالك خ م حدثني ابن شهاب ان سهل بن سعد-------- اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك	2600	-6590068225014590683	205	369.0	160	230	89.13043212890625	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	0	242	0	1194	1471	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات -بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر لقد كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة في المتلاعنين اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت فقال----- انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعا بهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل	2541	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2600	true	3516808269799144080	99	300	465	1479	1479	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله قال لم تات ب----------------------------------خير قد كره رسول الله ا-------------------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر---- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها قطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال ابن ش------------------هاب فكانت تلك سنة--- المتلاعنين------- الشافعي ا-------نا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل -------اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال-------- سل لي رسول الله------------------- عن رجل وجد مع امراته رجلا ا------يقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم-فعاب النبي صلي الله عليه وسلم-المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت -قال صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله فعا-------------------ب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعاه--ما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل-	2600	-6590068225014590683	965	1724.0	772	1212	79.6204605102539	166	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	68	300	353	1473	1473	300	ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه قال--------------------------------------------- الشافعي رحمه الله الوحرة دابة تشبه الوزغ اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه فجاءت به اديعج اخبرنا عبد الله بن نافع عن -بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث ففارقها وما امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا--- كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه اخبر-----نا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف-	2212	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2601	true	2701990273047266077	0	134	0	645	1478	300	ان يامره رسول الله------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق وان جاءت به احب-ر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا---- فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين ورواه عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نافع عن ابن ابي ذءب -------------------------عن الزهري عن سهل نحوه وفيه مفارقة-------------------------------------------------------------------------------- وما امره----- النبي صلي الله عليه وسلم---------فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله ان جاءت ب----------------------------ه احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتبن فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل--------------------- ان رجلا -------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف	2601	-6590068225014590683	541	751.0	424	1178	45.925296783447266	97	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	26	97	122	477	1441	300	فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره -فكان ابنها يدعي الي امه قال الشافعي رحمه الله تعالي في حديث -بن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم كانه قول -بن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة -بن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري	2213	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2601	true	2701990273047266077	140	201	675	990	1478	300	فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فكانت --سنة بعد---هما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكرها فكان ابنه- يدعي الي امه قال الشافع----------------ي في حديث ابن ابي ذءب دليل علي ان سهل------ا قال -كانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم كانه قول ابن شهاب فقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة ابن شهاب فيرسله------- ويقوله اخري	2601	-6590068225014590683	295	505.5	235	359	82.17269897460938	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	242	300	1194	1471	1471	300	ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال -بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين اخبرنا عبد الله بن نافع عن بن--	2541	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2601	true	2701990273047266077	0	53	0	256	1478	300	ان يامره رسول الله------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت ---به اسحم ادعج عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق وان جاءت به احب-ر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين ورواه- عبد الله بن نافع عن ابن	2601	-6590068225014590683	244	441.5	192	280	87.14286041259766	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	105	168	522	839	1479	300	ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرها انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن --------------------	2542	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2601	true	2701990273047266077	61	114	291	551	1478	300	مفارقة- وما امره النبي صلي الله عليه وسلم-فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله ان جاءت -----------------------------------به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتبن فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه------- الشافعي انا--------------------------------- سعيد بن سالم عن ابن جريج عن	2601	-6590068225014590683	227	409.5	181	337	67.35904693603516	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3666	false	-543335123888093203	28	84	143	415	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حبلها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كذب عليها وكانت تلك الصفة صفة زوجها فجاءت به	3666	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2601	true	2701990273047266077	6	37	26	174	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به----------- اسحم ادعج عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احب-ر كانه وحرة فلا اراه الا كاذب------------------------------ا فجاءت به	2601	-6590068225014590683	140	233.0	110	275	50.90909194946289	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	76	215	371	1054	1468	300	عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او----------------------- منه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت بن عمر يقول--------------------------------------- فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان قال هكذا باصبعه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخبرنا مالك---- عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال الشافعي	2214	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2603	true	4257126880207835175	48	164	249	799	1464	300	عيينة خ م ا----نا عمرو بن دينار عن سعيد عن -------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه 11977 معاذ بن هشام م------ نا ابي-- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال لم يفرق المصعب بين المتلاعنين فذكر ذلك لابن عمر فقال قد فرق رسول الله بين المتلاعنين 11978---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك خ م عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته------------------------------------- وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما والحق الولد بالمراة قال الشافعي	2603	-6590068225014590683	432	722.5	336	750	57.599998474121094	81	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2220	false	-8978761759712993549	218	260	1079	1293	1488	300	طلاقه ثلاثا----------- ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراءتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان و--السلف وهو يلزمه شرط او لم يشرط فان	2220	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2603	true	4257126880207835175	165	211	805	1029	1464	300	طلاقه ثلاثا في خبر سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجرا-تها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا -ان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وك-ن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط او لم يشرط قال	2603	-6590068225014590683	208	382.5	166	227	91.62995910644531	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	125	271	617	1331	1476	300	عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي -----------تميمة عن سعيد بن جبير قال سمعت بن عمر يقول--------------------------------------- فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنها والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة كيف اللعان قال الشافعي	2543	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2603	true	4257126880207835175	48	164	249	799	1464	300	عيينة خ م ا----نا عمرو بن دينار عن سعيد عن -------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال للمتلاعنين حسابكما علي الله------- احدكما كاذب لا سبيل لك عليها -قال يا رسول الله مالي ق-ال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه 11977 معاذ بن هشام م نا--------- ابي عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال لم يفرق المصعب بين المتلاعنين فذكر ذلك لابن عمر فقال قد فرق رسول الله بين المتلاعنين 11978----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك خ م--- عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته--------------------------------- وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما والحق الولد بالمراة قا-----------ل الشافعي	2603	-6590068225014590683	427	684.5	332	765	55.816993713378906	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	44	110	219	538	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر اخبرنا سفيان قال حدثنا عب-------------------------د الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجء----------------ت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد--- الجاهلية فقال الشيخ ام-------------------ا النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	797	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2604	true	1655081319799870238	4	64	20	322	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الولد للفراش وللعاهر الحجر 11980 الشافعي انا ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عم-------------ر فسال- عن ولاد من ولاد من الجاهلية فقال------ اما الفراش فلفلان واما النطفة فلف----------------------------لان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله------------------- قضي با------لفراش	2604	-6590068225014590683	189	265.0	148	382	49.4764404296875	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	0	83	0	406	1468	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث عن محمد بن كعب القرظي قال المقبري وحدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية المتلاعنين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس----------- الاولين والاخرين وسمعت بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار- عن	2214	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2604	true	1655081319799870238	215	287	1081	1439	1502	300	عبد الله بن يونس ----سمع المقبري يحدث--------------- القرظي قال ---------حدثني ابو هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لما نزلت اية الم-لاعن-ة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين ابن وهب------------ اخبرني عمرو بن الحارث عن	2604	-6590068225014590683	328	565.5	259	419	78.28162384033203	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	50	132	241	652	1476	300	الهاد الهادي عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي قال المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله تعالي جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين سمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار- عن	2543	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2604	true	1655081319799870238	211	287	1068	1439	1502	300	الهاد د س--- عن عبد الله بن يونس سم----ع المقبري يحدث القرظي قال-------- حدثني ابو هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله------ جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله------ منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين ابن وهب----------------- اخبرني عمرو بن الحارث عن	2604	-6590068225014590683	346	615.5	273	417	82.97361755371094	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2545	false	-4113951805649847036	85	127	418	623	1507	300	امرت بوقفهما وتذكيرهما ان------ سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين -ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة قال	2545	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2607	true	3494001394025300959	5	42	28	217	1474	300	امرت بوقفهما وتذكيرها 11988 انا سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر رجلا---- لاعن بين المتلاعنين بان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة ----	2607	-6590068225014590683	176	304.0	141	213	82.62910461425781	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	147	182	715	864	1441	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن -بن عباس ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي	2213	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2608	true	-7923588458298074267	267	300	1293	1438	1438	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله والله ما لي-	2608	-6590068225014590683	143	259.5	111	151	94.70198822021484	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	182	290	864	1396	1441	300	عهد باهلي منذ عفار النخ----ل وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما ولا تسقي الا بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها 1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به اخبرنا بن عيينة ع-----------------ن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت بن عباس -----رضي الله عنهما يحدث بحديث المتلاعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال------- فقال له رجل ا-----------هي------- التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة -رجمتها فقال -بن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	2213	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2609	true	8119860479635329716	0	144	0	750	1564	300	عهد باهلي منذ عفار النخل قال وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما -لا تسقي---- بعد الابارق-ال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رمحت به العقدي ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن القاسم عن ا-------------بن عباس سمع رسول الله لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حاملا فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا فقال رسول الله اللهم بين فدعا الزوج حمش الذراعين والساقين اصهب الشعر وكان الذي رميت به ابن السحماء فجاءت بغلام اسود اكحل جعد عبل الذراعين خدل الساقين قال القاسم فقال ابن شداد لابن عباس هي المراة التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس--- تلك امراة-------- اعلنت	2609	-6590068225014590683	448	747.0	356	782	57.28900146484375	76	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	5	231	27	1111	1456	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو-ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية عن ع-------------مر في ارسال الولاءد يوطان بمثل معني حديث -بن شهاب عن سالم قال الشافعي فهذه رواية صاحبنا وصاحبكم عن عمر من وجهين ورواه غيره عنه ولم ترووا ان احدا خالفه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا التابعين فكيف جاز ان يترك ما روي عن عمر لا الي قول احد من اصحابه فقلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كانت حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت من ولد جاري--ته وانتفي -بن عباس من ولد جارية له فقلت فما----- حجتك عليهم فقال اما عمر فروي عنه انه انكر حمل جارية له فاقرت بالمكروه واما زيد و-بن عباس فانما انكرا ان كانا فعلا ان ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما فكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله	3528	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2614	true	-6918869205975898135	27	175	141	842	1452	300	مالك عن -الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان عمر ----------قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلوهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل----- حديث ابن شهاب عن سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال ا--------لربيع قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما حج-----تهم قال-------------- قالوا انتفي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت من ولد جارية له وانتفي ابن عباس من ولد جارية له -قلت فما كانت حجتك عليهم ق-ال اما عمر فروي---- انه انكر حمل جارية له -اقرت بالمكروه واما زيد وابن عباس فانما انكرا ان كانا فعلا--- ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما-------------------------- وكذلك------ لزوج الحرة ان- علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه من ليس منه-------------- فيما بينه وبين الله	2614	-6590068225014590683	655	1137.0	514	1108	59.11552429199219	116	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	4	128	21	618	1474	300	صلي الله عليه وسلم وهي حاءض قال عمر فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها------ وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال بن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل لعدتهن	2323	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2615	true	-3297458642978640541	135	237	670	1173	1483	300	صلي الله عليه وسلمفس---------ال عمر رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تظهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء ا------------------------------------بن جريج م ا--خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن--------- يسال ابن --------عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال------- طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض وذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فلتطلق او لتمسك وقرا يا-----------------------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن----- لعدتهن	2615	-6590068225014590683	431	698.0	342	634	67.98107147216797	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	89	169	449	843	1476	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن----------- حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك -ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن -بن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت	2382	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2615	true	-3297458642978640541	238	300	1179	1483	1483	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة-------------------- انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة------------ فذكرت ذلك لعمرة فق---------------الت صدق عروة وقد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الل-----------ه يقول ثلاثة قروء فقال- عاءشة و-----------------------------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار------- مالك عن ابن شهاب---- سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت-	2615	-6590068225014590683	279	426.0	223	414	67.39130401611328	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	169	300	843	1476	1476	300	احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة اخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قا-------------------------لت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال حدثنا سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال- اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر قال اذا	2382	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2616	true	781240963085542767	0	115	0	564	1486	300	احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا اي-- الذي قالت عاءشة ا---بن عيينة عن الزهري عن عمرة ---------------عن عاءشة قالت الاقراء الاطهار وبه قالت اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه -12010 مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله ف-------كتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ا------------بن عيينة عن الزهري عن------- سليمان كتب معاوية الي زيد فكتب زيد اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه 12011------------------------------ مالك عن نافع عن ابن عمر اذا ---	2616	-6590068225014590683	478	797.0	371	660	72.42424011230469	87	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	0	50	0	247	1511	300	طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت	2383	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2616	true	781240963085542767	115	210	564	1016	1486	300	طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ابن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها 12012 قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال زيد بن ثابت اذا رات المطلقة قطرة من الدم في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها 12013 مالك عن --فضيل بن ابي عبد الله----- المهري انه سال القاسم بن محمد وسالما ع-----------ن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت	2616	-6590068225014590683	221	408.5	176	470	47.021278381347656	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	5	80	30	403	1509	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك- الدم وصل------------ي فلم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لها وقتا في الحيضة فيقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت و--------------------روي عن	3416	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2619	true	8311632360566721535	118	184	571	907	1467	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت قالت فاطمة بنت---- حييش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال------------------------- انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنلي الدم وصلي قال الشافعي فلم يوقت------ صلي الله عليه وسلم-لها وقتا في الحيضة فيقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت قال المءلف هذا الذي يروي عن	2619	-6590068225014590683	296	495.0	237	408	72.54901885986328	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	251	298	1265	1503	1509	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه---- كان عند جد----------------ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني	2387	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2620	true	-5586244803907581220	0	51	0	255	1473	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال كان عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وحي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصم-ا الي عثمان فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان ا-بن عمك هو اشار الينا بهذا يعني	2620	-6590068225014590683	220	390.0	175	263	83.65019226074219	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	12	151	54	724	1448	300	جريج عن عبد الله ---ابي بكرة اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها يرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد التي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان من قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها	2388	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2620	true	-5586244803907581220	53	180	264	887	1473	300	جريج عن عبد الله بن ابي بكر- اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها س-بعة اشهر او ثمانيةفقيل- له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي------------ وزيد فقا--------ل لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات وير------ثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي- يءسن من المحيض وليست من الاعمار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حيضة فمات--------------------- قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها	2620	-6590068225014590683	599	1131.0	473	674	88.87240600585938	114	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	23	80	114	381	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ب-ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ا------شهر ثم حلت قال-------------- الشافعي------------------------------------------------------------------------ قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد	2389	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2620	true	-5586244803907581220	232	300	1154	1473	1473	300	مالك عن يحيي-------- ويزيد------------ بن قسيط عن ابن المسيب --------قال عمر---------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت فالي ظاهر هذا ذهب الشافعي في القديم ثم رجع الي قول ابن مسعود وحمل كلام عمر علي كلام عبد الله فقال قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد-	2620	-6590068225014590683	222	370.0	175	360	61.66666793823242	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	239	296	1206	1478	1494	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال-------------------------------------- ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة اخبرنا سفيان عن عمرو----------------------------------------- بن دينار عن عمرو بن اوس	2397	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2626	true	7434239416569554508	220	294	1059	1409	1432	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر عدة الامة اذا لم تحض شهرين كعدتها اذا حاضت حيضتين وابن عيينة عن محمد ولفظه ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا وعن علي قال عدة الامة حيضتان فان لم تكن تحيض فشهر ونصف 12061 حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس	2626	-6590068225014590683	200	340.5	154	351	56.98005676269531	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	173	250	844	1216	1461	300	مالك عن نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت قال ----الشافعي وليس للمتوفي عنها نفقة ----حاملا كانت او غير حامل اخبرنا عبدالمجيد عن -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث	2411	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2631	true	-7484094330759074223	47	110	257	557	1504	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال------- اذا وضعت---------- حلت فاخبر- رجل من الانصار ان عمر ق-----------------------------ال لو ولدت وز-جها علي السرير- لم يدفن لحلت باب من قال-- لا نفقة للمتوفي عنها وان كانت حاملا 12076 عبد -----------------المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ق----------------ال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث	2631	-6590068225014590683	262	422.0	205	384	68.22916412353516	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	114	181	561	1429	300	مالك-- عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2180	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2632	true	4619944920639712113	200	274	967	1312	1430	300	مالك م عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سقيان عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شر-ك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2632	-6590068225014590683	341	638.0	268	383	89.03394317626953	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	0	28	0	137	1434	300	غاءب بالشام فبعث- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2237	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2632	true	4619944920639712113	226	251	1079	1202	1430	300	غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول----- الله---------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2632	-6590068225014590683	115	202.0	90	138	83.33333587646484	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	4	35	19	164	1481	300	فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2632	true	4619944920639712113	243	274	1167	1312	1430	300	فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شر-ك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2632	-6590068225014590683	144	278.0	113	146	98.63013458251953	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	10	71	50	349	1445	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي اخبرنا مالك-------------------------------------- عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال مالك------- علينا نفقة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليهم نفقة اخبرنا	2439	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2632	true	4619944920639712113	182	252	879	1209	1430	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حديث فاطمة تدل علي ما تاول ابن عباس وهو البذاء 12083 مالك م عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سقيان عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه- نفقة وامرها	2632	-6590068225014590683	233	411.5	182	344	67.73255920410156	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	107	196	529	963	1481	300	مالك-- عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان انه---- سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر--- شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2633	true	-2130189719525291311	191	272	921	1315	1438	300	مالك خ عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان بن يسار سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد--------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها-------------------- فارسلت عاءشة الي مروان------------- امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة فق--------الت عاءشة لا عليك ان لا تذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2633	-6590068225014590683	379	695.5	301	444	85.36035919189453	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	215	290	1123	1465	1514	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم	2416	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2634	true	7960413680689027377	242	300	1203	1477	1477	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ----------------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله اني------------------ ارجع الي اهلي فان زوجي لم-	2634	-6590068225014590683	265	465.0	209	342	77.48538208007812	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	222	298	1092	1470	1481	300	قال الشافعي فعاءشة ومروان و-بن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بان تعتد في بيت بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر و-----------يزيد بن المسيب يتبين استطالتها علي احماءها ويكره لها -بن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي--- امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت	2435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2634	true	7960413680689027377	54	122	268	621	1477	300	قال الشافعي -عاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها -ان تتحول--------------------------- ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر وابن المسيب يزيد تبي----------ين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي به امرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تعتد في غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت	2634	-6590068225014590683	330	581.0	265	394	83.75634765625	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2436	false	3107827255299242915	66	89	295	406	1450	300	يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	2436	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2634	true	7960413680689027377	215	238	1068	1179	1477	300	يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	2634	-6590068225014590683	111	222.0	88	111	100.0	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	4	71	19	341	1472	300	نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2417	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2635	true	6060822579137615990	6	51	31	261	1452	300	نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امر بي----------------------------- فدعيت-----قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان--------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2635	-6590068225014590683	229	395.0	184	322	71.11801147460938	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	16	104	78	532	1485	300	جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان-- تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال بل--ي فجدي نخلك فلعلك لعلك ان تصدقي او تفعلي معروفا قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما يكون تكون نهارا قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن -بن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل افنبيت	2434	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2636	true	-5105265973877245348	221	300	1113	1524	1524	300	جريج م عن ابي------ الزبير عن جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا فلقي----ها رجل فنهاها- فا----تت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي----- فل-----علك ان تصدقي او تفعلي معروفا قال الشافعي نخل الانصار قريب----------- والجداد انما ي-----كون نهارا 12096 عبد ------------المجيد عن ابن جريج ا----خبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم-فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل -فنبيت-	2636	-6590068225014590683	354	588.5	283	471	75.15923309326172	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	1	118	4	565	1472	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------قول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي --ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا	2425	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2637	true	7647834657815137213	193	300	932	1455	1455	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته هد-ه الاحاديث الثلاث----ة قالت----- دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي الميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست---- ثم قالت مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول علي المنبر لا-	2637	-6590068225014590683	492	919.5	389	578	85.12110900878906	92	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	104	165	532	832	1485	300	عند احدانا احدنا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة منكن الي بيتها قال-- الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن -بن شهاب عن سالم عن عبيد الله انه كان يقول لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة------------- اذا كانت في عدة وفاة او طلاق	2434	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2637	true	7647834657815137213	0	54	0	261	1455	300	عند احدا------نا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال------------------------- تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة----- الي بيتها 12097 الشافعي ا---نا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه------------------ لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة الا في بيتها اذا كانت في عدة وفاة او طلاق	2637	-6590068225014590683	238	397.0	188	318	74.84276580810547	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	118	264	565	1268	1472	300	يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي --ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال- انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كا---------نت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2425	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2638	true	-1756500165495240201	0	126	0	612	1437	300	يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي الميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا---------- وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افنكحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قالي انما هي اربعة اشهر وعشرا -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لز-----------------------------------------ينب كيف قالت كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طيرفتفت-------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات وفي رواية الشافعي عن مالك فيه فتقبض ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2638	-6590068225014590683	557	996.0	440	751	74.16777801513672	104	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2427	false	4281924980573953423	25	84	123	419	1487	300	من الكحل اكتحلت ب--ه بالليل الليل ومسحته بالنهار وكذلك الدمام وما ارادت به الدواء قال الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة ف-------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	2427	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2640	true	-6982035023893689268	230	276	1103	1333	1449	300	منها---- اكتحلي بكحل بالليل -----وامسحيه بالنهار---------------------------------------------------- مالك---- بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ق--لت يا رسول الله انما هو صبر فقال----------------------------- اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	2640	-6590068225014590683	188	260.5	148	328	57.317073822021484	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	15	177	82	888	1498	300	اجتماع العدتين قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر ------عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرنا عطاء ان	2429	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2641	true	-4383349431394276167	83	197	421	974	1473	300	اجتماع العدتين 12109----------------------- مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر----------------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق------- ثم اعتدت بقية عدتها من ال-----------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لم ينكحها ابدا ------------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 12110----------------------------- جرير عن عطاء بن الساءب ع------ن ابي عمر زاذان عن علي -------------------انه قضي في التي تزوج في عدتها ان- يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر الثوري عن ا---------------------بن جريج --------عن عطاء عن	2641	-6590068225014590683	506	854.0	397	823	61.48237991333008	92	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	68	135	295	602	1408	300	ابي عوانة عن منصور عن ابي المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير	2446	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2645	true	-1279699592133309033	32	81	170	397	1453	300	ابو عوانة عن منصور عن---- المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي------------------- انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج و----------------------هشيم-------- عن سيار ابي الحكم عن علي--------------------------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير	2645	-6590068225014590683	225	388.5	176	307	73.28990173339844	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	249	300	1224	1465	1465	300	الاخر فقلت للشافعي فان صاحبنا قال ادركت من ي------نكر ما قال بعض الناس عن عمر فقال الشافعي -قد راينا من ينكر قضية عمر كلها في المفقود ويقول هذا لا يشبه ان يكون من قضاء عمر فهل كانت الحجة عليه الا ان الثقات اذا حملوا ذلك عن عمر لم يتهموا فكذلك الحجة-	3541	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2647	true	-3059536762208860445	182	234	900	1147	1472	300	الربيع قلت للشافعي فان صاحبنا قال ادركت من ادركت ينكر ما قال بعض الناس عن عمر ق-ال الشافعي فقد راينا من ينكر قص-ة عمر كلها في المفقود ويقول هذا لا يثبت ان يكون من قضاء عمر فهل كانت الحجة عليه الا ان الثقات اذا حملوا ذلك عن عمر لم يتهموا فكذلك الحجة	2647	-6590068225014590683	229	426.5	180	249	91.9678726196289	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	6	100	29	476	1416	300	اخبرتها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة اخبرنا بن عيينة قال سمعت بن جدعان قال سمعت بن المسيب يحدث عن علي ------------------------------------------------بن ابي طالب ر-ضي الله عنه ا-نه قال يا رسول الله	2007	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2652	true	4846054234184518847	77	153	361	722	1435	300	اخبرتني عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حف------------صة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال----------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة--يدخل علي فقال----------------------------- نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة -------------------------------------------------------------علي بن هاشم بن البريد م عن هشام بن عروة عن عبد الله بن ابي ---بكر عن عمرة عن عاءشة قال--- رسول الله	2652	-6590068225014590683	288	467.0	227	504	57.14285659790039	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	184	217	867	1032	1416	300	مالك عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان -بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال- لا اللقاح واحد	2007	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2654	true	-1338877332792014950	77	108	386	549	1482	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل ا-----يتزوج الغلام الجارية فقالا لا اللقاح واحد	2654	-6590068225014590683	159	295.0	128	168	94.64286041259766	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	111	257	587	1285	1496	300	مالك-- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد-- عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل--- القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضع---------ات اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج بن الحجاج اظنه عن ابي هريرة قال لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و-------------المصتان --ولا ال-رضعة ولا الرضعتان اخبرنا مالك -----عن بن شهاب عن عروة ان النبي صلي الله عليه	2012	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2654	true	-1338877332792014950	149	281	748	1390	1482	300	مالك م عن عبد الله بن ابي----------------------- بكر عن عمرة عن عاءشة ا------------نها قالت كان فيما انزل----------- من القران عشر رضعات معلومات تحرمن ثم نسخت بخمس معلومات فتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهي فيما نقرا من القران ي----------------حيي بن سعيد م عن عمرة عن عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات ثم تركن بعد بخمس او بخمس معلومات الشافعي انا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة نزل في القران -عشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات 12164 ابو ضمر-------ة عن هشام-------- عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لا تحرم المصة من الرضاع ولا المصتان ورواه الشافعي عنه -----قال الربيع فقلت للشافعي اسمع ابن الزبير من النبي صلي الله عليه	2654	-6590068225014590683	425	635.5	327	844	50.35544967651367	69	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2013	false	4133994910090844282	0	48	0	230	1456	300	غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل اني لم يتم--------- لي عشر رضعات قال- الشافعي----- امرت به عاءشة ان يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات	2013	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2656	true	-8680027678144634330	221	270	1096	1329	1470	300	غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات رواه الشافعي وقال امرت به عاءشة--- يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر ---------نسخن بخمس معلومات	2656	-6590068225014590683	207	380.5	163	245	84.48979949951172	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	215	300	1074	1477	1477	300	قال الشافعي اخبرنا--------- مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم يكن يدخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل له عشر رضعات -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر-	3517	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2656	true	-8680027678144634330	193	295	957	1443	1470	300	قلت الماربي ذو مناكير 12175 مالك عن نافع ان سالما -----------اخبره ان عاءشة ارس-----------------------------لت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات رواه الشافعي وقال امرت به عاءشة يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر نسخن بخمس معلومات 12176 مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انما اخبرته ان ح------------فصة ارسلت -عاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر	2656	-6590068225014590683	299	494.0	231	539	55.47309875488281	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	0	64	0	320	1484	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي -بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال -بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر بن الخطاب اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاع- رضاع- الصغير اخبرنا مالك----- عن نافع عن -بن عمر	2017	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2660	true	-7183864046006766283	141	203	659	969	1442	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي ابن عمر وانا معه عند دار القضاء فساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر ف----------قال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر---------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر	2660	-6590068225014590683	288	516.0	229	330	87.2727279663086	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	66	125	328	596	1484	300	يقول لا رضاع الا لمن ارضع ف--ي الصغر اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال--- رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال -بن مسعود انظر ما يفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2017	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2661	true	-8382884237768997623	1	61	4	276	1444	300	يقول لا رضاع الا في الحولين في الصغر 12190- مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال ابن مسعود ابصر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت -قال لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2661	-6590068225014590683	248	459.0	191	274	90.51094818115234	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	194	281	962	1387	1484	300	جريج قال اخبرني بن ابي مليكة ان--- عقبة بن الحرث اخبره انه نكح- ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء------ قد ارضعتكما قال فجءت الي النبي-- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض---- فتنحيت --فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ان-ها ارضعتكما ق-----------ال الشافعي اعراضه عليه الصلاة والسلام يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل ان---ها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا	2028	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2662	true	-4962239784211637792	27	108	136	530	1439	300	جريج خ عن ا-----بن ابي مليكة حدثني عقبة او سمعته منه-- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------فاعرض عني فتنحيت ثم ذكرته ---له فقال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه عنها قال الشافعي اع--------------------راضه يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله -كيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له انها اخته من الرضاعة ف------------قلنا------ يتركها ورعا	2662	-6590068225014590683	309	475.0	241	458	67.46724700927734	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2135	false	4484131079600444410	0	78	0	372	1445	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم--- قال سعيد بن ابي سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال الشافعي في قول الله عز وجل وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقوله عز وجل فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن ثم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	2135	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2664	true	-6365438776310301396	151	211	730	1004	1410	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم او قال ابصر------------ ثم يقول ابو هريرة ي-------------قول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني 12208 الاعمش خ عن ابي صالح عن ابي هريرة قا--------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2664	-6590068225014590683	226	388.5	174	375	60.266666412353516	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	54	171	269	814	1491	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي خذ ما يكفيك وولدك بالمعروف اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال ------------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم--- قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	2175	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2664	true	-6365438776310301396	96	195	468	931	1410	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح اعلي جناح ان اخذ من ماله قال----------------------------- خذي ---ما يكفيك وولدك بالمعروف 12207 ا--------------بن عجلان عن----------------- المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحث علي الصدقة فجاء رجل فقال عت------------------------------------------دي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم او قال ابصر ثم يقول ابو هريرة ي--------------------قول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني	2664	-6590068225014590683	368	612.0	286	590	62.37288284301758	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2139	false	-5437325657810294236	17	78	91	389	1466	300	وانما جعلت اقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان بعرق -فيه خمسة عشر او عشرون صاعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين والعرق خمسة عشر عشرة صاعا علي ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا	2139	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2666	true	-6208395426975233069	107	153	500	730	1445	300	وانما جعلته ---------مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دفعه الي الذي اصاب اهله في---- رمضان -عرقا فيه خمسة عشر ص---------اعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين وكل----------------------------------------- اربعة اعراق وسق- ولكن الراوي--- ادخل الشك فيه فيقول خمسة عشر او عشرين صاعا	2666	-6590068225014590683	213	354.0	170	299	71.23745727539062	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	1	46	7	225	1495	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2143	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2667	true	8852269565243201508	56	91	281	453	1441	300	الشافعي ا-------نا مسلم-------- عن عبي----د الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2667	-6590068225014590683	168	289.0	133	220	76.36363983154297	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	29	104	130	483	1443	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2177	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2667	true	8852269565243201508	48	91	243	453	1441	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته 12222 الشافعي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم-------- عن عبيد الله -------عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2667	-6590068225014590683	195	332.5	154	354	55.084747314453125	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	52	97	267	484	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	3308	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2667	true	8852269565243201508	56	91	281	453	1441	300	الشافعي ا-------نا مسلم-------- عن عبيد الله -------عن نافع عن ابن عمر ان عمر----------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2667	-6590068225014590683	170	292.5	135	218	77.98165130615234	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	203	181	986	1429	300	مالك --عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ----بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال-- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة -بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به قال فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انما حدثنا عنها انها قالت قال --------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا سكني لك	2180	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2668	true	-4539908263898429052	68	221	336	1071	1450	300	مالك م عن عبد الله بن ---------------------يزيد عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسختطه فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك فقا---ل لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني ق-لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فتعاله اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة ابن زيد قالت فكرهته فقا--ل انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به الليث م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمران بن ابي انس عن ابي سلمة سالت فاطمة فاخبرتني ان زوجها المخزومي طلقها فابي ان ينفق عليها فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لا نفقة لك	2668	-6590068225014590683	577	1016.0	452	914	63.12910461425781	107	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	36	105	168	518	1481	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم	2435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2671	true	-7836382257394060444	181	248	901	1245	1488	300	الشافعي ا---نا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها -قلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه -وصف انه تغيظ-وقال فتنت فاطمة الناس كانت بلسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم	2671	-6590068225014590683	342	652.0	275	351	97.43589782714844	60	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	88	128	430	629	1445	300	سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها--- قال	2439	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2672	true	4773861012023072690	0	39	0	189	1457	300	سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 12230 قال ا---------بن جريج ----قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها من قال	2672	-6590068225014590683	176	324.0	140	202	87.12871551513672	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	116	171	614	874	1508	300	عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ------------بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة قال خيرني علي رضي الله تعالي عنه بين	2145	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2678	true	-6529081594728712621	119	165	587	800	1442	300	عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنهبين ابي وامي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال--------------------- الشافعي قال------- ابراهيم-------- عن يونس------------ عن عمارة -------عن عل----ي مثله وقال- كنت ابن	2678	-6590068225014590683	185	282.5	141	273	67.76556396484375	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2163	false	-6835487786423662127	166	209	778	988	1463	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	2163	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2681	true	5153252874641679396	89	120	442	592	1456	300	الشافعي ا-------------------نا سفيان--------- عن محمد بن عجلان عن بكير------------ عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما ل-ا يطيق	2681	-6590068225014590683	145	242.5	115	210	69.04762268066406	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2164	false	3245635505870643608	0	129	0	676	1536	300	عتبة بن ابي لهب انه سمع -بن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون قال الشافعي هذا كلام مجمل يجوز ان يكون علي الجواب فسال الساءل عن مماليكه وهو انما ياكل تمرا او شعيرا او ادني ما يقدر عليه من الطعام ويلبس صوفا او ادني ما يقدر عليه من اللباس فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقة وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا فهذا يستقيم قال والساءلون عرب ولبوس عامتهم وطعامهم خشن ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب فاما من لم تكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب واكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن فان لم يفعل فله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده	2164	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2682	true	-2693391482834025328	148	186	731	939	1484	300	عتبة بن ابي لهب---- سمع ابن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تك-سون قال الشافعي عقيبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يفعل فله ما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده	2682	-6590068225014590683	194	342.5	157	677	28.655834197998047	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2167	false	352324767179517544	87	152	428	754	1494	300	الامة اذا لم تكن في عمل واحب كذلك يمنعه الخراج من العبد ان لم يكن يطيق الكسب صغيرا كان------------------------------------------------------------- او كبيرا قال الشافعي اخبرنا مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان رضي الله تعالي عنه يقول في خطبته ولا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	2167	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2683	true	-3849137589763151594	26	122	140	604	1442	300	الامة اذا لم تكن في عمل واصب 12261 مسلم الزنجي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كسب الامة الا ان يكون لها عمل واصب او كسب يعرف وجهه هكذا راه ابن وهب عنه ورواه علي بن الجعد عن الزنجي فقال عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق عن جابر مرفوعا قلت حرام متروك 12262 مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابي----ه سمع عثمان------------------- يقول في خطبته -لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	2683	-6590068225014590683	220	349.0	174	496	44.35483932495117	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2562	false	8844423886856186333	136	284	690	1433	1506	300	ولا تقتلوا اولادكم من-- املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاية وقال جل ثناءه واذا الموءودة الموءودة سءلت باي ذنب قتلت وقال وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم قال الشافعي كان بعض العرب تقتل الاناث من ولدها صغارا خوف العيلة عليهم والعار بهم فلما نهي الله عز ذكره عن ذلك من اولاد المشركين دل علي تثبيت النهي عن قتل اطفال المشركين في دار الحرب وكذلك دلت عليه السنة مع ما دل عليه الكتاب من تحريم القتل بغير حق قال الله عز وجل قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الاية قال الشافعي واخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي معاوية عمرو النخعي قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت -بن مسعود يقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الكباءر اكبر فقال ان تجعل لله ندا وهو خ-لقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان ياكل معك	2562	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2692	true	-4600591602169255981	117	190	593	962	1496	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا وقال------------------------------ واذا الموء---------ودة سءلت باي ذنب قتلت وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم ----12305 الشافعي ا----نا سفيان--------- عن ابي معاوية عمرو البجلي سمع----ت ابا عمرو الشيباني----- سمعت ابن مسعود يقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الكباءر اكبر -قال ان تجعل لله ندا وهو خالقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة- ان ياكل معك	2692	-6590068225014590683	318	526.5	250	747	42.570281982421875	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	58	111	306	554	1500	300	الليث بن سعد عن بن شهاب --عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	412	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2693	true	294504868489252240	250	300	1216	1446	1446	300	الليث م عن ا----بن شهاب خ عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد ----------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها-	2693	-6590068225014590683	220	408.0	174	252	87.30158996582031	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	77	176	356	839	1433	300	ابي سلمة عن ابي هريرة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب --عن عطاء بن يز--------يد الليثي عن عبد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	2563	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2693	true	294504868489252240	219	300	1057	1446	1446	300	ابي صالح عن ابي هريرة قالا قال رسول الله امرت ان----------------------- اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منع----وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله 12310 ا------------------------------------------------------لليث م عن ا----بن شهاب خ عن عطاء بن يزيد عن عبيد ال--------------له بن عدي بن الخيار عن المقداد ----------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها-	2693	-6590068225014590683	345	600.0	273	499	69.13827514648438	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	218	272	1055	1308	1434	300	الليث بن سعد عن بن شهاب --عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	2860	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2693	true	294504868489252240	250	300	1216	1446	1446	300	الليث م عن ا----بن شهاب خ عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د ----------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها-	2693	-6590068225014590683	222	416.5	176	255	87.05882263183594	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	118	214	587	1048	1500	300	لا تقتله -قلت يا رسول الله -انه--- قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال الربيع معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال يعني انه بمنزلتك حرام الدم وانت ان قتلته بمنزلته كنت مباح الدم قبل ان يقول الذي قال قال الشافعي وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في -	412	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2694	true	5696859857431481933	1	56	5	265	1451	300	لا تقتله فقلت يا رسول الله فانه قد قطع----- يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله------------------- لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 12311 الاعمش م عن ابي ظبيان خ ثنا اسامة بن زيد بعثنا--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمسرية	2694	-6590068225014590683	195	288.0	153	474	41.13924026489258	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	183	231	873	1103	1433	300	لا تقتله فقلت يا رسول الله -انه--- قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته الت-----------------------------------------------ي قال قال الربيع معني قول النبي صلي الله عليه	2563	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2694	true	5696859857431481933	1	55	5	256	1451	300	لا تقتله فقلت يا رسول الله فانه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله -قال رسول الله------------------- لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 12311 الاعمش م عن ابي ظبيان خ ثنا اسامة بن زيد بعثنا ر---------سول ال-له صلي الله عليه	2694	-6590068225014590683	188	320.0	147	281	66.90391540527344	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	188	219	906	1050	1438	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن	2564	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2701	true	-9183737000340117998	270	300	1395	1537	1537	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن-	2701	-6590068225014590683	142	274.0	113	144	98.61111450195312	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2603	false	1628254977264683244	211	297	997	1433	1448	300	بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال قال مقاتل اخذت هذا التفسير من نفر حفظ منهم مجاهد والضحاك والحسن قالوا قوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الاية قال كان بدء ذلك في حيين من------ العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل--------------------------------------------------------- وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر----- وبالعبد منهم الحر----- فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله عز وجل انما الزم كل مذنب -ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره	2603	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2701	true	-9183737000340117998	102	209	553	1106	1537	300	بكير بن معروف عن مقاتل في قوله------------------------------------------------------------------------------------- كتب عليكم القصاص ----------------قال كان بدء ذلك في حيين من احياء العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل ثم اسلموا ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل فطلبوها في الاسلام وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر منهم وبالعبد----- الحر منهم فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا انا الربيع انا الشافعي انا معاذ بن موسي عن بكير عن مقاتل بن حيان قال اخذت التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسنفذكر معناه سوي قوله خماشات وقتل قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله------- انما الزم كل مذنب بذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره	2701	-6590068225014590683	316	523.5	252	666	47.44744873046875	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	219	296	1050	1420	1438	300	تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد---------- صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله جل ذكره علي محمد	2564	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2702	true	1058238214939466452	0	66	0	312	1384	300	تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل 12352 ا--------------------------------------بن عيينة عن ا----بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي------------- ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل------------- علي محمد	2702	-6590068225014590683	289	510.0	227	380	76.0526351928711	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2565	false	6447838254307785968	20	127	97	585	1420	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا بقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول--------------------------------- فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه -لا يقبل منه صرف -ولا عدل اخبرنا سفيا-------------------ن ---------------------بن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج هذا الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك فقال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه من -----	2565	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2702	true	1058238214939466452	94	201	441	939	1384	300	قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلمكتابان ان اشد الناس عتوا الرجل يضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولي غير اهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر با---لله ورسوله لا يقبل منه صرفا ولا عدلا مالك هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن ابي الرجال 12354 ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي ابي الذي بظهره فق----------------------------ال دعني اعالج---- الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق---------------------------------- من هذا معك ق-ال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه عاصم بن	2702	-6590068225014590683	323	509.5	250	569	56.766258239746094	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	23	79	115	385	1484	300	عيينة-- عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر قال	2631	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2704	true	-344487466983601575	133	233	647	1126	1459	300	عيينة خ عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة---- سالت عليا------------- هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم-شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمه الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر زهير خ عن مطرف عن عامر عن ابي جحيفة قلت لعلي يا امير المءمنين هل عندكم من الوحي شء قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا وما في الصحيفة قلت وما فيها قال العقل وفكاك الاسير ولا يق-------------------------------------------------------------------------تل مءمن بمشرك قال	2704	-6590068225014590683	172	118.5	135	570	30.175437927246094	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	52	122	260	587	1481	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بني بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول الي رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية	3699	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2708	true	7889674300670593327	50	109	234	515	1424	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من---- بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر -----------------------ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول---- رجل يقال له حنين---------------فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية	2708	-6590068225014590683	281	531.0	222	327	85.93272399902344	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	44	141	188	644	1400	300	اراد ان يرضيه ب---الدية قلنا ف--------------------------لعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث قلنا وليس ما قلت في الحديث قال فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه قلنا فقد رويناه فان شءت فقل هو ثابت ولا ننازعك فيه قال فان قلته قلت فاتبع عمر كما قال فانت لا تتبعه فيما قال ولا فيما قلنا فنسمعك تحتج بما عليك قال فيثبت عندكم عن عمر في هذا شء قلت لا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف	3704	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2708	true	7889674300670593327	104	175	491	831	1424	300	اراد ان يرضيهم من الدية قال الشافعي الذي رجع اليه اولي ولعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال الذي تكلم معه فقد----------------------------------- رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه قال الشافعي نعم--------------------------------------------------------------- فاتبع عمر كما قال فانت لا تتبعه فيها قال فقال ------------------------------------ثبت عندكم عن عمر من هذا شء قلن--ا ولا حرف وهذه------- منقطعات و--ضعاف	2708	-6590068225014590683	264	438.5	206	485	54.43299102783203	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3698	false	2988450577825828217	259	300	1271	1453	1453	300	قيس بن الربيع عن ابان بن تغلب عن الحسن- بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-	3698	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2709	true	-4333291688520884151	113	148	547	706	1430	300	قيس بن الربيع عن ابان بن تغلب عن الحسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي------------------------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة	2709	-6590068225014590683	156	298.0	122	184	84.78260803222656	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	1	40	4	197	1481	300	فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك او فرق-------وك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا اخبرنا------- ابو	3699	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2709	true	-4333291688520884151	148	187	706	907	1430	300	فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت ----قال فلعلهم هددوك و--فرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا قال الدارقطني ابو	2709	-6590068225014590683	180	333.0	143	207	86.9565200805664	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	166	251	764	1164	1400	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه ب-----------الف دينار ولم يقتله-- فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه قال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان في اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف	3704	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2709	true	-4333291688520884151	24	75	120	370	1430	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--فنهوه عن قتله فجعل ديته الف دينار قال الشافعي فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد---------------------------------------------------------------------------------- زعمت انه اراد قتله فمنعه الصحابة---------------------------------- فرجع ل--هم فهذا عثمان وهم مجمعو-------------------------------------------ن ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف	2709	-6590068225014590683	201	316.0	155	413	48.66828155517578	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	18	123	100	585	1435	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء قال الشافعي وقد ---حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال	2623	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2713	true	-7507038354361751544	84	183	409	871	1437	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر----------------------- فذكر ذلك له فمال عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ليس لقاتل شء قال الشافعي عقيبه وحفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال	2713	-6590068225014590683	447	841.5	350	492	90.8536605834961	88	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	236	278	1196	1412	1528	300	مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله تعالي عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	3431	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2716	true	-930720518926553434	228	267	1219	1419	1568	300	مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر فقال- هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	2716	-6590068225014590683	196	368.5	158	220	89.09091186523438	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	120	216	571	1037	1430	300	من الخطا ان يعمد الرجل------ الي الرجل بالعصا الخفيفة او قال عصا في اليتيه او بالسياط في ظهره الضرب الذي الاغلب انه لا يمات من مثله او ما دون ذلك من اللطم والوجء والصك والضربة بالشراك وما اشبهها وكل هذا من العمد الخطا الذي لا قود فيه وفيه العقل قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها------ اخبرنا	2571	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2719	true	8270751139696496816	161	221	749	1043	1455	300	من ذلك شبه العمد وهو مما عمد الي الرجل بالعصا الخفيفة او السوط بضرب------------------------------------------------ لا يمات منه غالبا 12427 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن علي------- بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 12428 اخبرنا	2719	-6590068225014590683	241	410.5	190	479	50.31315231323242	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	149	192	728	930	1422	300	عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها------ اخبرنا	2759	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2719	true	8270751139696496816	182	221	851	1043	1455	300	عن علي------- بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 12428 اخبرنا	2719	-6590068225014590683	185	345.0	147	208	88.94230651855469	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	268	300	1256	1399	1399	300	عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا-	3718	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2719	true	8270751139696496816	181	209	845	975	1455	300	عيينة عن علي------- بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا	2719	-6590068225014590683	125	221.0	99	146	85.61643981933594	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	155	226	751	1085	1422	300	عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبرنا عبد الوهاب----------------------- الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصح---اب النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة الا ان في قتيل الخطا شبه العمد	2759	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2720	true	-2511748271498766992	19	88	91	423	1425	300	عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن----- النبي صلي الله عليه وسلمقال قتل الخطا----- شبه العمد------ بالسوط و--العصا فيه ماءة من الابل----------- اربعون----- في بطونها اولادها رواه ابو عمر الحوضي هكذا عنه الشافعي انا الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل له -صحبة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم فتح مكة الا ان في قت-ل الخطا شبه العمد	2720	-6590068225014590683	267	412.5	208	369	72.35772705078125	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	97	159	428	709	1399	300	لشبه العم---------------------د في النفس معني في قولهم اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه -لا يقبل منه صرف ولا عدل	3718	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2720	true	-2511748271498766992	167	213	798	1017	1425	300	وشبه العمد وفي قتل الخطا ما يرد في الديات 12430 الشافعي انا سفيان----- عن عمرو--------- عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط------------------------------------------------------------------------- فعليه لعنة الله وغضبه ولا يقبل منه صرف ولا عدل	2720	-6590068225014590683	165	265.0	128	306	53.92156982421875	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	23	218	124	1057	1434	300	بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ا--------------ن يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله عز وجل ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله اذ- جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وقال في قوله ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت -بن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي	2573	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2728	true	3850596035305308514	141	300	707	1455	1455	300	بك-ر بن معروف عن مقاتل بن حيان قا---------------ل اخذت هذا التفسير عن نفر--------- منهم مجاهد- والحسن والضحاك ---------------------فمن عفي له من اخيه شء ----------------------------------------قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض حق ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لنا------------------------- ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله -------ذلك تخفيف من ربكم ي------قول الدية تخفيف من الله اذا جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك ي--------------قول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وقال-------- ولكم في القصاص حياة ي----------------------------قول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 12458 ا------بن عيينة خ ا----نا عمرو سمع مجا--------------هدا يقول سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي-	2728	-6590068225014590683	699	1208.5	550	953	73.34732055664062	127	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	218	289	1057	1384	1434	300	فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قال الشافعي وما قال -----------------------------بن عباس في هذا كما قال والله سبحانه اعلم وكذلك ما قال مقاتل 1 لان الله عز وجل اذ ذكر القصاص ثم قال--------------------------------------------------------------- فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	2573	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2729	true	4203886358965247163	0	74	0	346	1438	300	فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------كتب عليكم القصاص في القتلي الاية قال كتب علي بني اسراءيل القصاص وارخص لكم في اخذ الدية فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	2729	-6590068225014590683	222	368.0	172	419	52.98329544067383	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	81	186	390	888	1456	300	ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2574	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2729	true	4203886358965247163	100	191	484	922	1438	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن----------------- المق-رء عن ابي شريح------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله------- حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لم----ن يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك---- دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله فان ا-------------------لله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام لحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2729	-6590068225014590683	430	790.5	339	499	86.17234802246094	78	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1962	false	-8496511780612566103	27	92	134	443	1495	300	لهم بعض من يذهب مذاهبهم بامر المحدر بن زياد ولو كان حديثه مما نثبته قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله جل وعلا يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا وقال عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	1962	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2735	true	-951034117438783817	0	60	0	293	1528	300	لهم بعض من يعرف مذاهبهم بامر مجذ--ر بن ذياد ولو كان حديثه مما يثبت- قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل--- الله تعالي---يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا وقا-------ل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	2735	-6590068225014590683	280	522.5	220	309	90.61488342285156	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3717	false	3596783994151241113	51	120	245	566	1420	300	ابو حنيفة رحمه الله عن حماد عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال -بن مسعود رضي الله عنه كانت------ لهم النفس فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفا فقال عمر وانا اري ذلك	3717	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2737	true	5121102969016000762	231	290	1181	1460	1514	300	ابو حنيفة---------- عن حماد عن ابراهيم ان عمر----------------------- اتي برجل--- قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود------------- كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفا فقال عمر وانا اري ذلك	2737	-6590068225014590683	267	483.0	209	328	81.40243530273438	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3719	false	2025279082856186373	126	175	609	844	1451	300	وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ما قلتا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة من حديث سلام بن سليم ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلا------------------------------------------------------------------ثون خلفة وروي عن عمر بن الخطاب في شبه العمد مثل ما قلنا	3719	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2746	true	-5607806171703427260	21	71	111	359	1500	300	وروي عن علي------------------------- مثل ما قلنا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة--------------------- ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة يريد الشافعي حديث 12528 ابي الاحوص د عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة----- عن علي ان--ه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث	2746	-6590068225014590683	163	262.5	128	301	54.15282440185547	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	18	72	100	342	1435	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال------- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم	2623	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2748	true	8408358406929530190	251	300	1231	1447	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة خذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر----------------------- فذكر ذلك له -قال له عمر اعدد لي----- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم-	2748	-6590068225014590683	206	370.5	160	249	82.73092651367188	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	239	300	1159	1422	1422	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس ماءة من الابل اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم-	2759	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2749	true	-5767694794265131682	244	292	1209	1435	1473	300	مالك--- اخبرني عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره عن-------------------- الكتاب الذي كتب- رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم في النفس ماءة من الابل الزنجي عن ا------------بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم	2749	-6590068225014590683	198	333.0	153	264	75.0	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	36	108	161	500	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2760	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2753	true	265257395303089360	81	139	409	687	1495	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية----- المسلم الحر علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقومها عمر علي------------------------------------- القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2753	-6590068225014590683	263	470.0	206	347	75.79251098632812	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	18	96	88	461	1490	300	مسلم بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم-- عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية ---	2762	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2753	true	265257395303089360	81	135	409	662	1495	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقومها عمر علي ال------------------------قري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من الابل لا يكلف	2753	-6590068225014590683	219	353.5	170	387	56.58914566040039	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	88	299	434	1440	1444	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم-- عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال وهذا يدل علي ما وصفت من ان عمر لم يقوم الدية علي من يجد الابل ولم يقومها الا عند الاعواز الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم ان الحق لا يختلف في الدية اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار و--عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري والثمن ما كان اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه علي اهل القري حين -كثر المال وغلت الابل فاقام ماءة من الابل بستماءة دينار الي ثمانماءة دينار اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه انه كان	2778	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2753	true	265257395303089360	81	215	409	1066	1495	300	مسلم --------عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية------ المسلم الحر علي عهد رسول الله------------------- ماءة من الابل فقومها عمر علي القر-----------------ي الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 12554 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلميقي-م الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع قيم---تها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري -الثمن ما كان و------------------------------------------قضي ابو------------- بكر علي اهل القري حين اكثر المال وغلت الابل فاقام ماءة من الابل بستماءة دينار الي ثمانماءة دينار 12555 ومسلم عن -------ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه انه قال	2753	-6590068225014590683	609	1067.5	479	1017	59.88200759887695	107	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2779	false	-290426095962287428	0	54	0	277	1488	300	علي الناس اجمعين اهل القري واهل البادية ماءة من الابل علي الاعرابي والقروي اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الابل بعشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطي ماءة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول	2779	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2753	true	265257395303089360	215	258	1066	1290	1495	300	علي الناس اجمعين م-----------------------اءة من الابل علي الاعرابي والقروي 12556 ومسلم عن ابن جريج---- قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر----------------------- فقوم الابل -عشرين وماءة--- بعير فان شاء القروي اعطي ماءة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول	2753	-6590068225014590683	215	387.5	173	278	77.33812713623047	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	40	92	177	417	1450	300	عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	2760	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	true	-7483285362881769887	173	198	824	930	1430	300	عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدية ا--------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	2756	-6590068225014590683	81	128.0	61	241	33.60995864868164	16	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	22	71	104	330	1490	300	عبد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	2762	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	true	-7483285362881769887	173	198	824	930	1430	300	عبد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدية ا--------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	2756	-6590068225014590683	81	130.0	61	227	35.68281936645508	17	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	92	140	450	673	1444	300	عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	2778	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	true	-7483285362881769887	173	198	824	930	1430	300	عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم ال------------دية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	2756	-6590068225014590683	80	120.5	61	224	35.71428680419922	15	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	142	256	682	1233	1450	300	اهل ال----مدينة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشر الف درهم -------وقال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الغنم الف شاة اخبرنا سفيان الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض------ علي اهل الورق اثني عشر الف درهم و--قال محمد بن الحسن كلا الفريقين روي عن عمر	3667	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	true	-7483285362881769887	159	255	755	1196	1430	300	اهل الابل ماءة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الفا عبد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم الدية الف دينار او اثني عشر الف درهم الشافعي قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر---------- انه فرض علي اهل الذهب ان دي-نار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف----- حدثنا بذلك ابو حنيفة ع-------------ن الهيثم عن الشعبي عن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب------------- فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ثم قال محمد قد --صدق اهل المدي-----نة ان عمر	2756	-6590068225014590683	294	467.0	228	672	43.75	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	139	222	678	1096	1478	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة اخبر----نا الثوري عن المغيرة عن ابراهيم النخعي قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير- والكبير- كل بعير بماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم 3-- وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين	3668	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	true	-7483285362881769887	234	300	1102	1430	1430	300	عمر بن ال-----------------خطاب فرض الدية--------------------------------- علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ثم قال محمد ----قد صدق اهل المدينة ان------------- عمر فرض الدية اثني عشر الفا---- ولكنه فرضها اثني عشر الف----ا وزن ستة 12569 وانا الثوري عن --مغيرة عن ابراهيم -------قال كانت الدية الابل فجعلت للابل الصغيره والكبيرة كل بعير -ماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال وقيل لشريك------------ ان رجلا من المسلمين-	2756	-6590068225014590683	275	422.5	219	426	64.55399322509766	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	230	300	1132	1478	1478	300	رجلا من العدو وضربه فاصاب رجلا منا فكبه علي وجهه حتي وقع ----علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه اثني عشر الف درهم وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة قال الشافعي روي ------مكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم----- بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازيين ولا عن عثمان بن عفان وممن قال الدية اثنا عشر-	3668	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2757	true	-9142865086372054820	1	58	5	297	1466	300	رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت---- وجهه حتي وقع ذلك علي حاجب-ه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان ب-----------ال---دية اثني عشر الفا---- وكان- الدراهم يومءذ وزن ستة قال الشافعي روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر فرض الدية اثني عشر الفا---- ولم اعلم احدا بالحجاز----- خالفه------------------------------------- وممن قال الدية اثنا عشر	2757	-6590068225014590683	266	431.5	213	362	73.48065948486328	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	72	117	348	548	1409	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا 1 فقلت -من اين زعمت ان كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق ولانك عن عمر ق-لتها فان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال	3669	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2757	true	-9142865086372054820	74	104	378	510	1466	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الفا---- وزن ستة فقال لا ---قلت فمن اين زعمت ---------------------------------------------------------------انك عن عمر قبلتها وان عمر قضي فيها بشء لا تقصي به قال	2757	-6590068225014590683	127	219.5	97	202	62.87128829956055	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3604	false	6272068239032643883	78	181	401	886	1450	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الح-رث ان لم اكن سمعته من عبد الله عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الثوري عن يزيد ----بن قسيط عن -بن المسيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه قال الشافعي واخبرني من سمع -بن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا في الحديث افتي فيما دون الموضحة بشء قال	3604	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2760	true	-5332143890255001553	55	132	261	628	1413	300	الشافعي ا---نا الثقة عن عبد الله بن الحارث ان لم اكن سمعته من عبد الله-عن مالك------- عن يزيد------------ بن قسيط عن ----ابن المسيب ان عمر وعثم------------------ان قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة الزنجي عن ا------------------------بن جريج عن الثوري عن مالك عن ابن قسيط عن ابن المسيب ---------------------------نحوه قال الشافعي واخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن مالك مثله------------------------- وقرانا علي مالك انا لا نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا--- الحديث قض-ي فيما دون الموضحة بشء عبد	2760	-6590068225014590683	327	511.5	253	492	66.46341705322266	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2794	false	-7467117999851310572	70	128	357	647	1530	300	دية اشفار العينين قال الشافعي رحمه الله واذا قطع جفون العينين حتي يستاصلها ففيها الدية كاملة في كل جفن ربع الدية لانها اربعة في الانسان وهي من تمام خلقته ومما يالم بقطعه قياسا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل في بعض ما في الانسان منه واحد الدية وفي بعض ما في الانسان منه اثنان نصف الدية	2794	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2763	true	-7302924436076457426	232	277	1086	1308	1417	300	دية اشفار العينين قال الشافعي و--------------------------------------------------------------في كل جفن ربع الدية لانها اربعة في الانسان وهي من تمام خلق-ه ومما يالم بقطعه قياسا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم-جعل في بعض ما في الانسان منه واحد الدية وفي بعض ما في الانسان منه اثنان---- الدية	2763	-6590068225014590683	221	411.5	176	290	76.20689392089844	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2785	false	8863872588854338150	81	108	379	503	1427	300	عن بن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل قال الشافعي حديث	2785	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2764	true	3974991415489975875	136	161	638	754	1414	300	ا--بن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل وقد مر----- حديث	2764	-6590068225014590683	110	202.0	85	124	88.70967864990234	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2798	false	-1868045336910402423	10	84	43	397	1528	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يسال- ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي وهذا كما قال-- بن عباس ان شاء الله تعالي قال والدية المءقتة علي العدد لا علي المنافع	2798	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2766	true	8078717824005761401	137	179	677	879	1485	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بعث---------- الي ابن ع--------باس يساله ماذا في الضرس فقال----------------- فيه خمس من الابل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي هو-- كما قاله ابن عباس ان شاء الله-----------والديه المءقتة علي العدد لا علي المنافع	2766	-6590068225014590683	190	321.0	149	357	53.22128677368164	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	63	165	313	819	1462	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول- قضي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس -كانت الضرس سنا قال	3538	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2766	true	8078717824005761401	181	247	890	1225	1485	300	مالك عن يحيي------------ سمع ----ابن المسيب يقوله قضي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة------------------------------ فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية و---كنت انا -جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء قال ا-لشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد خالفتم حديث عمر و-------------------قلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال	2766	-6590068225014590683	323	560.5	258	508	63.58267593383789	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	210	271	1034	1319	1461	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	2784	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2767	true	-5690574712747793656	135	171	650	816	1427	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم وف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	2767	-6590068225014590683	166	315.0	130	285	58.24561309814453	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2792	false	-588856569374294585	245	278	1268	1420	1520	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون قال ---	2792	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2767	true	-5690574712747793656	135	165	650	788	1427	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم وف----------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل	2767	-6590068225014590683	132	250.0	103	155	85.16129302978516	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2793	false	475896022718388719	147	176	765	905	1533	300	يجوز ان يقال في عين الاعور الدية تامة وانما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين بخمسين وهي نصف الدية وعين الاعور لا تعدو ان تكون عينا	2793	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2769	true	6936362147970453034	232	256	1099	1215	1421	300	يجوز ان يقال في عين الاعور الدي-----ة وانما قضي رسول الله------------------- في العين بخمسين وهي نصف الدية وعين الاعور لا تعدو ان تكون عينا	2769	-6590068225014590683	116	213.0	92	140	82.85713958740234	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	39	108	174	500	1450	300	عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2760	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2771	true	4155490687741911470	70	152	328	748	1482	300	عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن الزهري و----مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-ماءة من الابل فقوم عمر----------------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2771	-6590068225014590683	269	455.0	212	459	58.60566329956055	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	3	137	16	678	1490	300	قال قاءل فهل في دية المراة سوي ما وصفت من الاجماع امر متقدم فنعم اخبرنا مسلم بن خالد عن عب----------------------د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل واخبرنا سفيان عن ------------------------------------بن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمانماءة ال-ف درهم---- وثلث قال الشافعي ذهب عثمان الي التغليظ لقتلها في الحرم	2762	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2771	true	4155490687741911470	48	183	226	905	1482	300	قال رسول الل--ه دية المراة علي -النصف- من دية الرجل روي ذلك عن عبادة بن نسي من وجوه وفيه ضعف 12668 الزنجي عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن الزهري و----مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمم-اءة من الابل فقوم عمر---------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 12669 ابن عيينة عن ابن ابي نجيج عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان--------------------- بثمان--ية الاف درهم دية وثلث قال الشافعي ذهب عثمان الي التغليظ بقتلها في الحرم	2771	-6590068225014590683	526	883.5	415	732	71.85792541503906	91	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	91	156	447	756	1444	300	عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2778	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2771	true	4155490687741911470	70	152	328	748	1482	300	عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن الزهري- ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية ال------مسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-ماءة من الابل فقوم عمر تلك الدية ع---لي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2771	-6590068225014590683	270	468.5	212	435	62.068965911865234	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3680	false	-5612303215566237855	147	214	655	974	1386	300	السنة اذا كانت تخالف القياس والعقل الا عن علم اتباع فيما نري والله تعالي اعلم وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله تعالي الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها علي النصف من عقل الرجل ولا يثبت عن زيد---- كثبوته عن علي	3680	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2772	true	-8541955083708054110	130	181	617	862	1455	300	السنة اذا كان ي-خالف القياس والعقل------------------------------------------- وقد كنا نقول ب------هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله------ الخيرة من قبل انا--- نجد سنهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها قا-------------------ل ولا يثبت عن زيد الا كثبوته عن علي	2772	-6590068225014590683	235	413.5	186	323	72.75541687011719	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2795	false	7624526947815468427	27	71	136	340	1519	300	عن -بن جريج قال سالت عطاء عن الحاجب يشين قال ما سمعت فيه بشء قال الشافعي رحمه الله فيه حكومة بقدر الشين والالم -اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال قلت لعطاء حلق الراس له قدر -قال لم اعلم قال الشافعي لا قدر في الشعر	2795	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2774	true	-7976008934758101832	255	293	1264	1451	1492	300	عن ابن جريج---- سالت عطاء عن الحاجب يشان قال ما سمعت فيه بشء قال الشافعي ----------فيه حكومة بقدر الشين والالم 12691 الزنجي عن ابن جريج---- قلت لعطاء حلق الراس له نذر فقال لم اعلم قال الربيع ال---مرادي النذر	2774	-6590068225014590683	160	248.5	124	208	76.92308044433594	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3558	false	2910023694387793186	123	160	630	802	1492	300	يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت قضي في العين القاءمة اذا اطفءت او قال بخقت بماءة دينار قال مالك ليس ب---هذا العمل انما فيها الاجتهاد لا شء مءقت	3558	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2774	true	-7976008934758101832	101	136	514	675	1492	300	يحيي بن سعيد عن بكير--------- عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت قضي في العين القاءمة اذا -طفءت او---- بخقت بماءة دينار قال مالك ليس علي هذا العمل انما فيها الاجتهاد لا شء موقت	2774	-6590068225014590683	156	283.5	122	175	89.14286041259766	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	33	62	174	306	1462	300	مالك------ عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قال الشافعي	3538	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2775	true	-7733752406874284921	2	30	13	141	1417	300	مالك وغيره عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر---------- ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قال الشافعي	2775	-6590068225014590683	122	227.0	95	138	88.40579986572266	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	74	142	347	687	1408	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن -بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم قال الشافعي اخبرنا ب--------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحسبنا	3705	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2776	true	994619290158893405	52	107	247	529	1447	300	فضيل-------- عن منصو-----------ر عن ثابت الحداد عن ابن المسيب ان عمر قض-----------------------ي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم قلت ومن ثابت الحداد 12699 ابن عيينة عن صدقة بن يسار---- ارسلنا الي سعيد بن المسحب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عث---------------------مان باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا	2776	-6590068225014590683	249	441.0	198	349	71.3467025756836	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	254	282	1215	1350	1441	300	في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زمن عمر	2780	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2782	true	386815145686537774	94	185	493	917	1487	300	في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء 12727 ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال علي كل بطن عقولة لفظ ابي عاصم عنه ونا ابن رافع م نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابو الزبير سمع جابرا يقول كتب النبي صلي الله عليه وسلمعلي كل بطن عقولة ثم كتب انه لا يحل ان يتولي مولي رجل مسلم بغير اذنه ثم اخبرت انه لعن في صحيفة من فعل ذلك قال الشافعي قضي رسول الله -------------------علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان-------------- في زمن عمر	2782	-6590068225014590683	102	168.5	81	457	22.319475173950195	19	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3712	false	-7753612120057797310	190	213	885	1000	1429	300	قال بعضهم فان يحيي بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا قلنا القديم قد يكون ممن يقتدي به ويلزم	3712	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2783	true	7901330076844479010	277	300	1342	1456	1456	300	قال بعضهم فان يحيي بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا قلنا القديم قد يكون ممن يقتدي به ويلزم-	2783	-6590068225014590683	114	223.0	92	115	99.13043212890625	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3712	false	-7753612120057797310	213	249	1000	1177	1429	300	قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدي بهم ولا يلزم قولهم فمن اي هذا هو قال اظن انه اعلاها وارفعها قلت افنترك اليقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة لظن	3712	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2784	true	-5072649422718220841	0	26	0	132	1460	300	قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدي بهم ولا يلزم قولهم--------------------------------------------- افنترك المقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة بظن	2784	-6590068225014590683	130	246.0	104	177	73.44632720947266	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	206	284	976	1361	1443	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها اخبرنا سفيان عن---- عمرو بن دينار عن ط--او--------س عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي ----------فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بغرة فقال ----------------------------------------------------عمر ان كدنا ان نقضي في مثل هذا باراءنا	2763	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2788	true	5676405671227100659	153	238	750	1156	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 12743 ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر----------------------- قال اذكر الله احد-ا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم-في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك ف-----------قال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتينفضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الل-----------------------ه بغرة فقال عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وفي لفظ فقال عمر ان كدنا ان نقضي في مثل هذا ب-راينا	2788	-6590068225014590683	264	411.0	207	466	56.65235900878906	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	24	181	107	902	1472	300	من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتو------------------ل فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين---- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي اد--خلت عليهم الدار -قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 1 قال----- الشافعي	2731	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2792	true	-5174803895079903770	0	124	0	641	1478	300	من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي---------------------------------------------------------------------------------------------- هو واخوه حويصة وهو اكبر منه و------------------اخو المقتول عبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن-فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب وكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللثلاثة --------------------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين قال فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي اذا خلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء وهكذا رواه الشافعي	2792	-6590068225014590683	596	1049.0	480	828	71.98067474365234	101	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	71	145	312	694	1475	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وقال غير-------- سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي -قال قال عمر حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم مسلم	3091	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	true	4385154866943409178	72	137	374	715	1544	300	سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر------------------- كتب في قتيل وجد--بن خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهم- كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية -قالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر -قال الشافعي وعن سفيان عن عاصم------- عن الشعبي فقال-------- حقنتم بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم مسلم	2797	-6590068225014590683	323	558.5	259	391	82.60869598388672	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	77	140	356	703	1451	300	افثابت هو عندك قلت لا انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم ------لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود والقتيل بين اظهرهم شيءا	3092	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	true	4385154866943409178	153	212	791	1119	1544	300	افثابت هو قال----- لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث------- مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال --تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يجعل علي ي--هود والقتيل بين اظهرهم شيءا	2797	-6590068225014590683	315	564.5	257	355	88.73239135742188	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	0	24	0	107	1472	300	الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	2731	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2798	true	8798223935928318350	273	298	1379	1490	1501	300	الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	2798	-6590068225014590683	107	207.5	83	111	96.39639282226562	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	57	102	275	496	1553	300	مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني ليث بن سعد--------- اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال- للاخرين احلفوا انتم فابوا	3141	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2798	true	8798223935928318350	145	195	737	987	1501	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني------- سعد بن الليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم اتحلفون بالثة خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقاله للاخرين احلفوا انتم فابوا	2798	-6590068225014590683	212	365.5	169	257	82.49027252197266	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	34	95	181	485	1462	300	مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن --ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال- للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	3537	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2798	true	8798223935928318350	145	201	737	1020	1501	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن الليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالثة خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقاله للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين	2798	-6590068225014590683	276	511.5	220	308	89.61038970947266	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2624	false	5077992038846183118	216	300	1100	1516	1516	300	قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشافعي قوله من قو--------م يعني في قوم عدو لكم قال الشافعي واخبرنا مروان بن معاوية الفزاري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا-	2624	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2805	true	2130674599838028859	17	123	93	608	1466	300	قال الله -------تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة قال الشافعي قال- من قوم عدو لكم يعني في قوم عدو لكم 12778 ا----------نا مروان------------------ عن ابن -------ابي خالد عن قيس ------------قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا	2805	-6590068225014590683	341	586.0	271	575	59.30434799194336	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2625	false	2472298276304196185	0	45	0	212	1426	300	يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قال الشافعي ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار الشرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود	2625	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2805	true	2130674599838028859	124	161	612	791	1466	300	يا رسول الله ---قال لا ترايا- ناراهما قال الشافعي ان كان ثابتا--- فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاهم ------------تطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك----------- في دار --شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود	2805	-6590068225014590683	167	283.0	131	212	78.7735824584961	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2627	false	1123688762604192489	210	275	1073	1419	1547	300	الشافعي قال اخبرنا مطرف عن معمر بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير قال كان اليمان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فوقع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلو------------ه فقال حذي-------------------------------------------------فة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ف------قضي النبي صلي الله عليه	2627	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2807	true	-7856715210472913987	108	209	550	1082	1539	300	الشافعي ا-------نا مطرف عن معمر-------- عن الزهري عن عروة ----------قال كان ------والد حذيفة---------- شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب فقال يغفر الله لكم فقضي النبي صلي الله عليه وسلمفيه بديته قلت هو مرسل 12784 ابن اسحاق عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال واما ابو حذيفة فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة ابي ابي فقالوا والله ان عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول ال-له صلي الله عليه	2807	-6590068225014590683	288	480.5	232	574	50.174217224121094	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0223	false	-7108760842476026885	160	196	747	923	1418	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر	223	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2809	true	3099155057127982174	35	67	179	341	1474	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر	2809	-6590068225014590683	151	272.0	120	180	83.88888549804688	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	220	300	1062	1455	1455	300	عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته قال-	2728	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2809	true	3099155057127982174	25	88	133	438	1474	300	عيينة عن الزهري عن اب----ن المسيب ان عمر----------------------------- كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر 12792-------------------------------------- مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك--------- ان يورث امراة اشيم من د--------يته قال	2809	-6590068225014590683	283	482.0	223	400	70.75	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	246	298	1183	1420	1431	300	الشافعي اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا---- فتلحون كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده	239	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2822	true	-3294064513285383233	93	142	468	695	1467	300	الشافعي ا---نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شريك بن ------------ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون كما تلحي هذا الجريدة يشير الي جريدة في يده	2822	-6590068225014590683	220	408.5	172	243	90.53498077392578	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0621	false	-3793251226731420528	210	248	1061	1251	1523	300	وقال ابو بكر الصديق رضي الله عن------------------ه لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----------------------------وسلم لقاتلتهم عليها لا تفرقوا بين ما جمع الله قال الشافعي هذا انما هو فيما اخذ من المسلمين خاصة ل------ان الزكاة	621	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2864	true	3739487664035736765	214	283	1055	1388	1478	300	فقال ابو بكر هذا من حقها لا تفرقوا بين ما جمع الله لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله قاتلتهم سقط من رواية الشافعي لا تفرقوا بين ما جمع فاحتج الصديق في هذا بشيءين احدهما ان قال قد قال النبي صلي الله عليه وسلم الا بحقها وهذا من حقها والاخر ا------ن قال لا تفرقوا بين ما جمع الله قال الشافعي يعني------- فيما اري انه مجاهدهم علي الصلاة وان الزكاة	2864	-6590068225014590683	129	178.5	99	346	37.28323745727539	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1813	false	5640686908416080796	164	216	811	1068	1494	300	عمر---- لابي بكر اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله في قول ابي بكر هذا من حقها-------------------------- لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	1813	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2864	true	3739487664035736765	185	234	911	1150	1478	300	عمر قال لابي بكر اليس قد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني------- واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ف--قال ابو بكر هذا من حقها لا تفرقوا بين ما جمع الله لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله --------------------قاتلتهم	2864	-6590068225014590683	207	354.5	165	287	72.12543487548828	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1814	false	-9085290341055488013	65	94	332	483	1468	300	الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وان الله تعالي فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل قال	1814	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2865	true	-8815484197805576244	0	28	0	144	1496	300	الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وان الله------ فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم ي-رك ومنعه حتي يءديه او يقتل قال	2865	-6590068225014590683	144	275.5	116	151	95.3642349243164	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1813	false	5640686908416080796	265	300	1314	1494	1494	300	الا -اصبحينا اصبحنا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي يسالكمو فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم-	1813	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2867	true	2633608778993073109	26	60	134	308	1541	300	الا فاصبحي-------نا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي -سالوكم فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم	2867	-6590068225014590683	169	314.0	136	182	92.85713958740234	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	164	255	820	1261	1474	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي فذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احفظه يريد يعجب بحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الاسناد قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه كان لا ياخذ سلبا وانه كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل	1816	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2872	true	5485678067479858912	169	207	824	992	1422	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده -----------------------------------قال دخلت علي مروان فقال--------- ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح ولا يقتل	2872	-6590068225014590683	164	306.5	126	441	37.188209533691406	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	72	178	377	901	1499	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع قال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله قال فلعله من--------------------------------------- عليه قلت هو يقول اني اخاف الله رب العالمين قال يقول اني اخاف الله فاطلب الاجر بالمن عليك قلت افيجوز اذ قال------------------- ----------------لا يقتل مدبر و--لا يذفف علي	1832	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2873	true	-5840132413087230631	91	201	439	969	1441	300	عيينة عن عمرو ع---------ن ابي فاختة ان عليا------------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ت-بايع قال الشافع----------------ي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله 13009 ابو نصر التمار ثنا كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن مسعود اتدري ما حكم ا-------------------------لله فيمن بغي من هذه الامة قال ابن مسعود الله ورسوله اعلم قال ان لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي	2873	-6590068225014590683	340	554.5	269	600	56.66666793823242	60	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	46	104	241	518	1562	300	ب--قتالهم فيها------- بلغنا ان عليا رضي الله تعالي عنه بينا بينما هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله الله عز وجل فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا	1817	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2875	true	-317425827012560635	43	180	217	854	1426	300	به قتالهم قال الشافعي بلغنا ان علي------------------------ا بين-ا هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله ف------------قال علي لا حكم الا لله ك----لمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم المساجد ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبداكم بقتال 13018 عبد الله بن نمير عن الاجلح عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال بينا انا في الجمعة وعلي علي المنبر اذ قام رجل فقال لا حكم الا لله ثم قام اخر فقال لا حكم الا لله ثم قاموا من نواحي المسجد فاشار اليهم علي بيده اجلسوا نعم لا حكم الا لله كلمة يبتغي بها باطل حكم الله ننتظر فيكم الا ان لكم عندي ثلاث خصال ما كنتم معنا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم فيءا ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا	2875	-6590068225014590683	213	374.5	166	678	31.415929794311523	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	123	265	616	1297	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي------------------------------------- ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس قال--- الشافعي اخبرنا------------------------------------------ سفيان -----------------------------------------------------------------------------------بن عيينة --عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ -بن عباس ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه قال الشافعي حديث يحيي بن سعيد ثابت ولم ار اهل الحديث يثبتون الحديثين بعد حديث زيد لانه منقطع ولا الحديث قبله قال ومعني حديث عثمان عن النبي صلي الله عليه	408	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2889	true	2625271893222274043	101	246	486	1185	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يحل دم رجل- مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا احد ثلاثة انفس ال------------------------------نفس ب--النفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة ورواه ابن مهدي م عن سفيان عن الاعمش بنحوه قال الاعمش فحدثت به ابراهيم فحدثني عن الاسود عن عاءشة بمثله 13063 ابن عيينة خ عن ايوب -------------عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا------------------- حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله 13064------------- مالك وغيره- عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من غير دينه فاضربوا عنقه 13065----------- يحيي القطان د خ م نا قرة نا حميد بن هلال نا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي------------------------------------ النبي صلي الله عليه	2889	-6590068225014590683	418	588.0	321	849	49.23439407348633	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	65	158	333	773	1500	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد انه اخبره ا------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قلت يا رسول الله ا-نه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	412	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2890	true	7198688951324475254	88	173	424	837	1420	300	عطاء بن يزيد ا-------ن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان بدريااخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال لا تق-----------------------------تله قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك فقال لا تق------------------------------------------تله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2890	-6590068225014590683	329	601.0	257	493	66.73428344726562	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	130	223	617	1063	1433	300	عطاء بن يز--------يد الليثي عن عبد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد انه اخبره ا------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله ا-نه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2563	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2890	true	7198688951324475254	88	173	424	837	1420	300	عطاء بن يزيد ان عبيد ال--------------له بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان بدريااخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله اق--تله يا رسول الله بعد ان قاله-----------------------------ا فقال لا تقتله -قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال------------------------------------------------- ذل-ك فقال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2890	-6590068225014590683	321	577.5	249	509	63.06483459472656	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	225	291	1082	1392	1434	300	عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد بن الاسود انه اخبره ا--------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله ا-نه قطع -----يدي ثم قال ذلك	2860	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2890	true	7198688951324475254	88	155	424	747	1420	300	عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان بدريااخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال----------------------------- لا تقتله -قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك	2890	-6590068225014590683	255	446.0	197	355	71.83098602294922	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	10	144	47	686	1442	300	فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها------------------------------------ قال الشافعي رحمه الله فاخبر رسول الله ص-----لي الله عليه وسلم ان الله حرم دم هذا باظهاره الايمان في حال خوفه علي دمه ولم يبحه بالاغلب انه لم يسلم الا متعوذا من القتل بالاسلام قال الشافعي اخبرنا--- مالك عن -بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	2861	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2890	true	7198688951324475254	160	266	771	1266	1420	300	فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 13067 الاعمش م عن ابي ظبيان ثنا اسامة قال بعثنا------------------ رسول الله سرية الي الحرقات وذكر الحديث وقول سعد كم-----------------------------------------------------------------------------ا من --قبل بورقتين وفيه افلا شققت عن قلبه مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي---------- ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله------------------- فاذا هو يستامره في قتل ---------منافق ف--قال رسول الله ال-------------------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال------------------------- اولءك الذين نهاني الله عنهم	2890	-6590068225014590683	383	604.5	296	684	55.9941520690918	70	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	98	165	470	794	1442	300	فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ال----يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي و----لا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم قال الشافعي------ فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذ اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله	2861	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2891	true	-6931820933904573944	1	62	6	305	1480	300	فاذن له فسار--ه في قتل رجل من المنافقين ف-----جهر النبي صلي الله عليه وسلمفقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولكن لا صلاة له -قال------------------------- اولءك الذين نهيت------ عنهم قال الشافعي عقيبه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-المستاذن في قتل المنافق اذ اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله	2891	-6590068225014590683	268	456.5	210	339	79.05604553222656	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2878	false	3532685405707976185	237	269	1160	1316	1485	300	وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل من المرتدين من لم -------------------------------------------------------------------------------------------------يظهر الايمان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت	2878	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2891	true	-6931820933904573944	210	259	1035	1275	1480	300	وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقتل من المرتدين من لم يظهر الايمان 13071 حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله ابن ابي سرح يكتب ------------لرسول الله صلي الله عليه وسلمفازله	2891	-6590068225014590683	135	246.5	107	253	53.359683990478516	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	91	165	487	830	1443	300	فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله--- اسرارهم 1 ف--قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما	2877	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2893	true	-7884383678005196279	239	300	1196	1488	1488	300	فان قي-----ل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله عن اسرارهم قلنا قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم-فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله ل-------------------ما اظه-------------------------ر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما-	2893	-6590068225014590683	279	485.5	221	349	79.94269561767578	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	244	300	1195	1443	1443	300	صلاته بابي هو وامي مخالفة صلاة غيره وارجو ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك شر فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل لم يمنع رسول الله صلي الله عليه-	2877	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2896	true	3824727505223976021	0	45	0	206	1481	300	صلاته بابي هو وامي-مخالفة صلاة غيره وارجو ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاة عليهم ان --------لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك--- فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له و------------------------------لم يمنع رسول الله صلي الله عليه	2896	-6590068225014590683	199	352.0	157	249	79.919677734375	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2878	false	3532685405707976185	0	135	0	676	1485	300	وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين فلما كان جاءزا ان يترك الصلاة علي المسلم اذا قام بالصلاة عليه بعض المسلمين لم يكن في ترك الصلاة معني يغير ظاهر حكم الاسلام في الدنيا وقد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصلون عليهم وكان عمر رضي الله عنه اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولا يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمي---ن الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعها من تركها بمعني ما وصفت من انها اذا ابيح تركها من مسلم لا يعرف الا بالاسلام كان اجوز تركها من المنافقين فان قال --فلعل هذا للنبي صلي الله عليه	2878	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2896	true	3824727505223976021	45	143	206	705	1481	300	وسلم-من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عاشرهم حذيفة يعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر--------------- وهم يصل-ي عليهم وكان عمر -------------اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليه ع-مر ولم يمنع هو ولا ابو بكر -----ولا عثمان----- المسلمين من الصلاة عليهم ولا شء --من احكام الاسلام وقد اعلمت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلملما توفي اشراب النفاق بالمدينة 13084 معمر عن الزهري في قصة حذيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حذيفة بينا النبي صلي الله عليه	2896	-6590068225014590683	373	534.5	298	787	47.395172119140625	61	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2879	false	-1569604980086834920	103	133	485	633	1444	300	وقال عمر بن الخطاب لرجل اظهر الاسلام كان يعرف منه خلافه اني لاحسبك متعوذا فقال اما في الاسلام ما اعاذني فقال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به	2879	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2898	true	6532277302725766700	80	107	387	517	1454	300	وقال عمر---------- لرجل اظهر الاسلام كان يعرف من------ه اني لاحسبك متعوذا فقال ا-ن في الاسلام ما اعاذني ق-ال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به	2898	-6590068225014590683	128	230.0	101	148	86.48648834228516	23	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2880	false	1249933263179063341	0	65	0	309	1464	300	تقتل وكلمني بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعة من اهل العلم بالحديث فسالناهم عن هذا الحديث فما علمت----- واحدا منهم سكت عن ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل العلم- حديثه فقلت له قد سمعت ما قال هءلاء الذين لا شك في علمهم بحديثك وقد روي بعضهم عن ابي بكر انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فكيف لم تصر اليه	2880	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2900	true	2828580335886478111	185	230	910	1128	1457	300	تقتل فكلمني بعضهم----------------- وبحضرتنا جماعة من اهل العلم-------- فسالناهم عن---- الحديث فما علمت منهم واحدا----- سكت عن ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل الحديث حديثه--------------------------------------------------------- وقد روي ------عن ابي بكر انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فكيف لم يصل اليه	2900	-6590068225014590683	205	345.5	161	315	65.0793685913086	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	255	300	1288	1491	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدالقاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال-	409	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2904	true	7577021604621910656	37	76	200	371	1455	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد -----------القاري عن ابيه ----قال قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال	2904	-6590068225014590683	170	300.5	132	204	83.33333587646484	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	0	37	0	194	1426	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر و--لم ارض اذ بلغني قال الشافعي و-----------------------------------------في حبسه ثلاثا	410	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2904	true	7577021604621910656	76	124	371	605	1455	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال---- فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امركم ولم ارض اذ بلغني قال الشافعي من قال لا يتاتي به زعم ان الذي روي عن عمر في حبسه ثلاثا	2904	-6590068225014590683	185	337.5	150	239	77.4058609008789	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	235	300	1159	1464	1464	300	مالك عن بن شهاب--- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في	2813	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2910	true	4343822812339898972	251	300	1222	1454	1454	300	مالك خ م عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -----------------عن ابي هريرة وزيد بن خالد---------------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله------------------- فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- واء-----ذن لي في	2910	-6590068225014590683	216	358.5	171	309	69.90291595458984	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2854	false	6780683983564694266	234	295	1104	1391	1412	300	مالك عن بن شهاب--- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في	2854	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2910	true	4343822812339898972	251	300	1222	1454	1454	300	مالك خ م عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -----------------عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله--------------- فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- واء-----ذن لي في-	2910	-6590068225014590683	208	340.5	164	291	71.4776611328125	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	0	82	0	423	1533	300	ان اتكلم قال تكلم قال قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانم--------------ا الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها -	2814	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	0	79	0	412	1501	300	ان اتكلم قال تكلم ----قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما علي امراة هذا الرجم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ام----راة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمهما	2911	-6590068225014590683	387	722.5	312	440	87.95454406738281	67	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	0	143	0	718	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانم--------------ا الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك والعسيف الاجير الاخير قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2855	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	5	139	22	696	1501	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما علي امراة هذا الرجم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمهما-------- والعسيف ال-------اجير وفي الباب حديث الغامدية والجهنية كما سياتي ومر حديث اب------------------ن عباس ----------عن عمر قا------------------------ل الرجم في كتاب الله حق علي من زني ------------------اذا احص--------------------------------------------------ن ال--حديث 13140 مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم---- رسول الله صلي الله عليه -----	2911	-6590068225014590683	486	785.0	385	833	58.34333801269531	83	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	150	217	761	1087	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث-- عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر--------- لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان	2855	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2919	true	-7260019541175749278	247	300	1228	1491	1491	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر----------------------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر--- انه وجد مع امراته رجلا فبعثني عمر اليها ن-------------------------------سالها فاتيت------ها وعندها نسوة حولها فذكر ابو واقد لها الذي قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان-	2919	-6590068225014590683	240	411.5	191	337	71.21661376953125	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2817	false	7261075814534069030	220	299	1063	1433	1435	300	كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس بما عليهم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المعترف ايشتكي ام به جنة- لا يري ان احدا ستر الله عز وجل عليه اتي يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او لا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر رضي الله تعالي عنه ابا واقد الليثي بمثل ذلك ولم يامره بعدد --اعتراف	2817	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2926	true	2905723849358902376	98	164	497	815	1444	300	كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس بما عليهم الا تري ان رسول الله عنه--------------- يقول في المعترف ايشتكي ا--به جنون لا يري ان احدا ستر الله عليه----------- يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او لا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر------------------- ابا واقد------- بمثل ذلك ولم يامره بعدد الاعتراف	2926	-6590068225014590683	308	561.0	242	373	82.57372283935547	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2820	false	6033213118492606955	47	93	247	470	1509	300	عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما جلد باثكال النخل وقال	2820	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2930	true	-6423345205305024945	94	133	476	672	1469	300	عن يحيي بن سعيد وابي الزناد------- عن ابي امامة بن سهل-------- ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد-كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-به ف----------جلد باثكال النخل مرسل	2930	-6590068225014590683	192	344.0	153	223	86.0986557006836	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	4	38	19	173	1477	300	فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضنا----- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته قال	2615	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2931	true	2100475648399783622	48	73	229	350	1498	300	فقال عليا-- ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال------------------------------------ انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته وقف	2931	-6590068225014590683	98	166.5	75	159	61.63521957397461	20	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	149	263	754	1297	1481	300	بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني اربعة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما راي قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه فساله فقال علي- ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته قال	2821	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2931	true	2100475648399783622	0	73	0	350	1498	300	بن عبادة قال يا رسول الله------ ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم 13310------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي عن ا-------بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا------------- فساله فقال عليا ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال----------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته وقف	2931	-6590068225014590683	338	584.0	265	545	62.018348693847656	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	27	92	133	444	1514	300	قال يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه سءل عن رجل-------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------ ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	3232	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2931	true	2100475648399783622	2	72	9	346	1498	300	قال يا رسول الله ان------ وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم 13310-------------------------------------- مالك عن يحيي عن ا-------بن المسيب ا------------------------------------------ن رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا فساله فقال عليا ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2931	-6590068225014590683	180	282.0	140	459	39.2156867980957	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	202	273	1011	1344	1474	300	الشافعي قال اخبرنا رجل عن -بن ابي ذءب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه -بن مذكور ان عليا رضي الله تعالي عنه رجم لوطيا و-----------بهذا ناخذ نرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول -بن عباس و----سعيد بن المسيب يقول السنة ان يرجم اللوطي احصن او لم يحصن رجع الشافعي فقال لا يرجم الا ان يكون قد احصن وعكرمة يرويه عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3434	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2933	true	2567592575530618139	17	73	82	352	1420	300	الشافعي عن-------- رجل عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه ابن مذكور-ان عليا------------------- رجم لوطيا قال الشافعي بهذا ناخذ يرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول ابن عباس وقال سعيد بن المسيب----- السنة ان يرجم اللوطي وان---- لم يح---------------------------------------------صن وعكرمة يرويه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2933	-6590068225014590683	244	408.5	191	352	69.31818389892578	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0225	false	-5967701194381511630	98	239	464	1136	1425	300	عن -بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال له عمر لانت الرجل لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعرس مرعوش بدرهمين واذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر انت علي قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما قال	225	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2939	true	827365658197086193	26	157	127	753	1434	300	عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال------- لانت الرجل لا تاتي بخبر فافزعه ذلك فارسل اليها عمر----- احبلت -قالت نعم من مرغ------وش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن فقا-------ل اشيروا علي ----وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر انت ق----ال اراها تس-هل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه -قال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها ماءة قال	2939	-6590068225014590683	612	1145.0	481	673	90.93610382080078	113	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	12	72	63	358	1474	300	الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي رضي الله تعالي عنه فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي فقال ان تكوني صادقة نرجمه وان تكوني كاذبة نجلدك وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته كزناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	3434	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2942	true	-8041778514027227662	53	82	262	407	1461	300	الشافعي عن ا-------بن مهدي عن سفيان عن سلمة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته كزناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	2942	-6590068225014590683	138	252.5	110	295	46.779659271240234	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	216	283	1072	1388	1475	300	قال الله عز وجل وان احكم بينه------------م بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قال الشافعي وفي هذه الاية ما في التي قبلها من امر الله تبارك وتعالي له بالحكم بما انزل الله اليه قال وسمعت من ارضي من اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ان حكمت لا عزما ان تحكم	2824	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2947	true	-3351119952083287065	240	293	1160	1412	1451	300	قال الامام مخير في الحكم بينهم فان حكم حكم بما انزل الله ومن قال يلزمه الحكم حتما قا-----------------------------------ل الشافعي قال الله لنبيه فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فجعل له الخيار------------------------ وسمعت من ارضي من اهل العلم يقول ف-----------------ي قوله وان احكم بينهم بما انزل الله ان حكمت لا عزما ان تحكم	2947	-6590068225014590683	140	207.0	105	328	42.682926177978516	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2825	false	-8482070874812126426	211	269	1025	1291	1428	300	عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه في مسلم زني بذمية ان يحد---------------------- المسلم وتدفع الذم---ية الي اهل دينها قال الشافعي فاذا كان هذا ثابتا عندك فهو يدلك علي ان الامام مخير في ان يحكم بينهم او يترك الحكم عليهم	2825	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2950	true	8511032560572821593	152	206	793	1049	1526	300	عن سفيان------- عن سماك------- عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي- علي يسا---------------له عن---- مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها قال الشافعي فان- كان هذا ثابتا عندك فهو بذلك علي ان الامام مخير في ان يحكم بينهم او يترك الحكم عليهم	2950	-6590068225014590683	212	349.5	163	291	72.85223388671875	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3435	false	4302063037202305072	175	210	883	1051	1499	300	وكيع عن سفيان الثوري عن سماك عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها	3435	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2950	true	8511032560572821593	151	185	788	949	1526	300	وكيع عن سفيان -------عن سماك عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها	2950	-6590068225014590683	161	314.0	127	168	95.83333587646484	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1803	false	-5041662280794890383	125	238	631	1209	1498	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي و-------------------ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد لله الله عز وجل وعليه ان يقيمه ولا يفارقون الموادعين الا في هذا الموضع ثم علي الامام ان يحكم علي الموادعين حكمه علي المسلمين اذا جاءوه فان امتنعوا بعد رضاهم بحكمه حاربهم وسواء في ان له الخيار في الموادعين اذا اصابوا حد حدا الله لله او حدا فيما بينهم لان المصاب منه الحد لم يسلم ولم يقر بان يجري عليه الحكم الحكم بين اهل الجزية قال الشافعي قال الله عز وجل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال الشافعي رحمه الله تعالي فكان الصغار والله تعالي اعلم ان يجري عليهم حكم الاسلام	1803	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2951	true	403136890367290887	84	130	389	621	1473	300	قال الشافعي في الحدود ونص في كتاب الحزية علي ان ليس للامام الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحكم اذا جاءوه في حد---- الله------- وعليه ان يقيمه واحتج بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فم-------------------------ن ال-----------------صغار ان يجري عليهم حكم الاسلام	2951	-6590068225014590683	181	288.0	143	597	30.31825828552246	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2828	false	-5280652389481000779	159	247	764	1190	1451	300	ولا نعلم--- احدا من اهل العلم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم بينهم الا في الموادعين اللذين رجم- ولا----- عن احد من اصحابه بعده الا ما روي بجالة مما يوافق حكم الاسلام وسماك بن حرب-- عن علي رضي الله عنه مما يوافق قولنا في انه ليس علي الامام ان يحكم الا ان يشاء قال الشافعي وهاتان الروايتان وان لم تخالفانا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو ان لا نكون ممن تدعوه الحجة علي من خالفه الي قبول خبر من لا يثبت خبره معرفته عنده قال الشافعي	2828	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2951	true	403136890367290887	13	86	59	401	1473	300	ولا نعلم ان احدا -------------روي عن رسول الله------------------- الحكم بينهم الا في---------- اللذين رجما ولا نعلم عن احد من اصحاب-----ه الا ما روي بجالة مما يوافق حكم الاسلام -سماك بن حرب د ع-------------ن علي مما يوافق قولنا--- انه ليس علي الامام ان يحكم الا ان يشاء------------ وهاتان الروايتان وان لم تخالف--ا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو ان لا يكون ممن تدعوه الحجة علي من خالفه الي قبول ما ----لا يثبت -------------كذا قال الشافعي	2951	-6590068225014590683	321	534.0	252	437	73.45537567138672	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2834	false	2455973888305569350	253	297	1282	1488	1497	300	ابراهيم بن سعد-- عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	2834	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2952	true	-2030501397197869535	108	143	553	720	1534	300	ابراهيم بن سعد خ عن ابن شهاب عن عبيد الله عن اب-------------------ن عباس---- قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه------------------- احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	2952	-6590068225014590683	162	282.0	128	209	77.511962890625	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2835	false	-1269560657380637091	0	46	0	248	1494	300	كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدلوا وكتبوا الكتاب- بايديهم وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا احدا منهم يسالكم عما انزل الله اليكم	2835	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2952	true	-2030501397197869535	144	179	723	914	1534	300	كتابه انهم حرفوا كتاب الل-----------ه وبدلوا وكتبوا --كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا--------------------------------------------- الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عما انزل الله اليكم	2952	-6590068225014590683	186	336.5	151	249	74.69879150390625	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	2	85	8	416	1425	300	بن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارق---------------ا في مجن قيمته ثلاثة دراهم------------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي وهذان الحديثان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده -فرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة و-بن عباس رضي الله عنهم في الدية اثني عشر الف درهم	2807	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2958	true	-9173478161320256115	122	208	580	1006	1447	300	عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقطع يد السارق الا في ثمن المجن فما فوقه فقلت لعاءشة وما ثمن المجن يومءذ قالت ربع دينار ومر حديث عاءشة القطع في ربع دينار قال الش--------------------------افعي ثلاثة دراهم في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم------ربع دينار كا----ن الصرف ----علي عهده اثنا ----------------------------عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر الدية اثني عشر الف----ا علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وابن عباس-------------- في الدية اثنا عشر الف درهم	2958	-6590068225014590683	281	457.0	221	513	54.77582931518555	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	181	299	877	1422	1425	300	الشافعي فق--------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تحد ان القطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعد فصاعدا قلت له وما حجتك في ذلك قال--- روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلنا او تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ب-ن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله	2807	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2959	true	1972404142054344322	79	175	360	813	1427	300	الشافعي عنه فقال قلت لبعضهم---- هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمان ت------قطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراه------م فصاعدا ----------------------فقال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم-شبيها بقولنا قلت ا---تعرف ايمن---- ايمن رجل----------------------- لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب ف------------------المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي----- شريك------------ عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله	2959	-6590068225014590683	423	731.0	332	557	75.94255065917969	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	21	115	100	545	1403	300	عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو كانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ---قال الشافعي فقلت هذا راي من عبد الله بن عمر- وفي رواية عمرو بن شعيب---- والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر عنه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته 2 وتترك علينا اشياء رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط	2808	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2959	true	1972404142054344322	223	300	1052	1427	1427	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان -------------------------------ثمن ال-------------------------------------مجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمعشرة دراهم قال الشافعي----- هذا راي من عبد الله بن عمرو وفي رواية عمرو بن شعيب قال والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته-- وتترك علينا سننا- رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط-	2959	-6590068225014590683	338	599.5	268	453	74.61368560791016	60	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	89	128	441	621	1425	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار	2807	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2960	true	7228847050752381260	270	300	1232	1373	1373	300	الشافعي ا-------نا مالك عن عبد الله بن ابي بكر -------------------------------عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار-	2960	-6590068225014590683	140	257.0	111	180	77.77777862548828	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	134	300	634	1403	1403	300	روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قلنا ورواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي رضي الله عنه اولي ان يثبت من حديث الزعافري عن الشعبي قال فقد روينا عن -بن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب من ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاث دراهم قطع في خمسة و--اكثر قال فقد روينا عن عمر انه لم يقطع في ثمانية قال الشافعي قلت رواه عن عمر بحديث غير صحيح -وقد رواه معمر عن عطاء الخرساني الخراساني عن عمر قال القطع في ربع-	2808	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2961	true	1688494884610634424	88	216	441	1030	1438	300	روينا قولنا عن علي قلت ر---------------واه الزعافري عن الشعبي عن علي -------------------وقد اب--نا اصحاب جعفر بن محمد عن-------- ابيه ان عليا------------- قال القطع في ربع دينار فصاعدا فهذا-------------------------- اولي ان يثبت في -خبر الزعافر----------ي قال فقد روينا عن ابن مسعود-------- لا تقطع اليد الا في عشرة ق------لنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن --------ابن مسعود ان رسول الله -------------------قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ---ان يكون صحيحا من حدي------------ث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا به-ا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاث-----ة قطع في خمسة او اكثر قال فقد روينا عن عمر انه لم يقطع في ثمانية قلنا روايت---------ه عن عمر------ غير صحيحه وقد روي- معمر عن عطاء ---------الخراساني عن عمر---- القطع في ربع	2961	-6590068225014590683	552	909.5	428	774	71.31783294677734	100	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	0	71	0	312	1464	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا-- غير محر-ز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث---------------------- عمرو بن شعيب قال الشافعي احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال هذا حديث رافع بن خديج يخبر ان لا قطع في ثمر معلق	2813	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2963	true	1691980313239362860	37	103	172	463	1395	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي وبه-- نقول لا قطع في ثمر معلق -لانه غير محروز ولا--- جمار لانه غير محروز 13438 وانا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن -----------------------------شعيب -عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ---------قال لا قطع في ثمر معلق	2963	-6590068225014590683	225	356.5	168	337	66.76557922363281	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	133	223	642	1038	1426	300	يحيي بن سعيد عن محمد بن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي------------------------ي عن عمه واسع بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبر-----------------------------------------------------------------------نا مالك عن -بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2843	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2963	true	1691980313239362860	0	108	0	491	1395	300	يحيي بن سعيد عن محمد عن رافع بن خديج قال رسول الله لا قطع في ثمر ولا كثر قال والثمر ما كان في رءوس النخل والشجر والكثر الودي والجمار 13437 الشافعي انا ابن عيينة عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا -قطع----- في ثمر ولا كثر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وبه نقول لا قطع في ثمر معلق لانه غير محروز ولا جمار لانه غير محروز 13438 وانا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2963	-6590068225014590683	246	373.5	189	632	38.924049377441406	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	39	79	202	390	1426	300	مالك-- عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية--------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---- النبي	2843	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2964	true	3057324214570868093	261	300	1268	1449	1449	300	مالك ق عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن امية ان صفوان قيل له من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ-----------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي-	2964	-6590068225014590683	161	263.0	127	205	78.53658294677734	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	79	127	390	610	1426	300	صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قبل ان تاتيني به واخبرنا سفيان-- عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2843	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2965	true	6538216427680570578	0	36	0	165	1429	300	صلي الله عليه وسلم-فامر به رسول الله ب----------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال----------------------------- هلا قبل ان تاتيني به 13446 ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه -----	2965	-6590068225014590683	150	245.0	116	222	67.56756591796875	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2844	false	6325148268866142738	174	200	865	989	1474	300	ليست بحرز للنخل ولا للثمرة لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حاءط شيءا من ثمر معلق لم يقطع فاذا اواه الجرين قطع فيه	2844	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2966	true	8624945557486982447	98	124	474	597	1447	300	ليست بحرز للنخل ولا للثمر- لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حاءط شيءا من ثمر معلق لم يقطع فاذا اواه الجرين قطع فيه	2966	-6590068225014590683	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	31	145	157	686	1455	300	مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به -بن عمر فقطعت يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي اخبرنا مالك عن رزي--ق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه الي عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر----- ان الله عز وجل يقول والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فان بلغت سرقته ربع دينار او اكثر فاقطعه قطع الاطراف كلها قال	2847	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2968	true	6282912091621743757	54	184	255	847	1424	300	مالك عن نافع ان عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي----------------- وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده هشيم نا ابن ابي ليلي عن نافع ان غلاما لابن عمر ابق فسرق في اباقه فاتي به ابن عمر فقال له لن ينجيك اباقك من حد من حدود الله قال فقطعه 13460--- مالك عن الازرق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه الي عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر يقول ان الله ي-------قول والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا------------------------------ فان بلغت سرقته ربع دينار او اكثر فاقطعه وهذا قول ------------	2968	-6590068225014590683	431	766.5	335	665	64.81202697753906	86	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	160	247	759	1184	1455	300	اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2847	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2973	true	6340980544907813937	0	81	0	405	1432	300	اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه-فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2973	-6590068225014590683	403	776.0	322	425	94.82353210449219	76	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	156	282	725	1380	1477	300	قطع المملوك باقراره وقطعه وهو ابق قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان لها وغلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا قال	2846	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2975	true	1968223082797982756	59	148	310	795	1509	300	قطع المملوك باقراره 13495------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر -------عن عمرة ق--------------------الت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان---- وغلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث- مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء----- فاخذ الغلام البرد ففتق عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا و--فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا---- اللبد ولم يجدوا الب----رد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتبتا اليها-واتهمتا العبد فسءل------------- فاعترف فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا غرم	2975	-6590068225014590683	471	805.5	382	655	71.90839385986328	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2943	false	729154114170006476	0	61	0	325	1472	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها---- فانما يضمنونه ب--قيمة لا بقيمتين ولا يقبل قول المدعي--------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	2943	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2976	true	5450864515377815630	244	296	1209	1497	1514	300	الابدان لا في الاموال وقضي------------------------------- رسول الله بما اف------------------------سدت ناقة البراء-------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال فانما يضمنونه بالقيمة لا بقيمتين ولا يقبل قول المدعي يعني في مقدار القيمة لان النبي صلي الله عليه وسلم-قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	2976	-6590068225014590683	254	442.0	207	352	72.15908813476562	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	256	291	1248	1413	1459	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا------ لحاطب سرقوا ن----------------اقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي----------- عمر بن الخطاب------------------------------------------------------ فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم	3531	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2976	true	5450864515377815630	137	187	660	912	1514	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اصاب غلمان لحاطب بن ابي بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فارسل اليه عمر فذكر له وقال هءلاء اعبدك قد سرقوا انتحروا ناقة رجل واعترفوا بها فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم	2976	-6590068225014590683	130	206.0	99	252	51.587303161621094	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2849	false	7219123859880494890	162	193	812	952	1474	300	مالك عن -بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع قال	2849	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2977	true	-1148526734097474071	218	245	1044	1169	1463	300	مالك عن ابن شهاب ان مروان--------- اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله------- فقال زيد ليس في الخلسة قطع قال	2977	-6590068225014590683	124	226.0	97	141	87.9432601928711	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3787	false	2887861636021924826	132	167	645	803	1453	300	ابو يوسف لا يقطع في ذلك حدثنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الجيش----- سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض	3787	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2979	true	5937296384335032178	145	175	688	832	1456	300	ابو يوسف اخبر--------------نا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض	2979	-6590068225014590683	125	213.5	96	163	76.68711853027344	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	2	40	14	198	1443	300	وابي بن كعب وابا عبيدة بن الجراح شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2904	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2985	true	7968253996840568840	33	65	164	318	1476	300	وابي بن كعب--------------------- شرابا من فضيخ وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها--------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2985	-6590068225014590683	151	281.0	119	184	82.06521606445312	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	123	255	589	1240	1439	300	عن عمرو بن دينار عن طاوس عن -بن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر او ما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية الجرمي قال الا اني لاول العرب سال بن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع ----من الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تس-قوها فانها رجس من عمل الشيطان	2905	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2985	true	7968253996840568840	111	206	542	1017	1476	300	عن عمرو--------- عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر ان ر-----------------------جلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر ا--ما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ومر في البيوع تحريم بيعها 13539-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر ان رج-لا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخ-ل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع ذلك من الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسبقوها فانها رجس من عمل الشيطان	2985	-6590068225014590683	436	783.0	345	658	66.26139831542969	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	49	119	262	588	1427	300	بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت سءل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام قال الشافعي اخبرنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شرا-------------ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	2836	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2993	true	-7180406154533288881	211	300	1054	1486	1486	300	عن مالك بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن غنم عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه--------------------------------- قال ليشربن اناس من امتي النمر يبعدونها بغير اسمها ويضرب علي رءوسهم المعازف يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم قردة وخنازير سمعه ابن وهب منه قلت ومعن وزيد بن الحباب 13570 مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر خا----------------------------رج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما-	2993	-6590068225014590683	218	331.0	165	494	44.129554748535156	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	101	143	501	693	1460	300	مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	2906	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms2993	true	-7180406154533288881	263	300	1316	1486	1486	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر خا----------------------رج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما-	2993	-6590068225014590683	166	309.0	130	193	86.01036071777344	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	271	298	1311	1430	1439	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة -بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر	2905	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3000	true	4199921433463649035	13	39	63	174	1457	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة ابن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد--------- ان عمر	3000	-6590068225014590683	110	206.0	84	120	91.66666412353516	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	109	13	535	1460	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الساءب----------- بن يزيد	2906	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3000	true	4199921433463649035	39	145	174	689	1457	300	حين قدم الشام شكا اليه اهلها---- وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال---- اشربوا العسل -قالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلت فاتوا به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمت- عليهم ولا احرم عليهم شيءا -حللت- لهم 13598 ابن علية ثنا هشام عن محمد عن عبد الله بن يزيد	3000	-6590068225014590683	473	873.5	375	533	88.74296569824219	87	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	254	280	1229	1341	1429	300	بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد	2907	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3013	true	-497835064719557831	5	28	30	131	1437	300	بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا----------- قال لا اوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد	3013	-6590068225014590683	97	180.0	74	112	86.60713958740234	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	144	180	700	875	1460	300	مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما	2906	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3015	true	6630293100871172489	86	119	409	575	1449	300	مسلم الزنجي عن ابن جريج---- قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال----- ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما	3015	-6590068225014590683	154	287.0	123	175	88.0	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	37	144	181	715	1429	300	اخبرنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين -سال عن رحل خالد بن الوليد فجريت من بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جريحا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله فلما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله تعالي عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار عمر عليا رضي الله تعالي عنه فضربه ثمانين	2907	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3020	true	-1074391550515387394	104	193	535	994	1539	300	اخبرنا------ عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين يسال عن رجل خالد بن الوليد فجريت--- بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جذع-ا واتي النبي صلي الله عليه وسلم-بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فيكتوه ثم ارسله فلما كان ابو بكر -------------------سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر -------------------حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار ----------------------------فضربه ثمانين	3020	-6590068225014590683	450	821.5	361	537	83.79888153076172	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	123	187	572	890	1424	300	في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما ----علي عاقلة الامام الشك من الشافعي ---------------------------------------------------قال الشافعي وبلغنا ان عمر ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا رضي الله عنهما فاشار عليه بدية و---امر عمر عليا فقال عزمت عليك لتقسمنها ف-ي قومك	2725	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3023	true	6608148131984442655	0	68	0	346	1459	300	في نفسي--------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم-فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام --شك--- الشافعي قلت اسناده واه لانقطاعه ولابراهيم ولا يدري من شيخه قال الشافعي -بلغنا ان عمر ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار علي---------------ا فاشار عليه ان يديه فامر عمر عليا فقال عزمت عليك لتقسمنها علي قومك	3023	-6590068225014590683	280	493.0	224	377	74.27055358886719	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2898	false	2544238524811738517	32	81	151	384	1475	300	الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي قوم انهم قد غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال صلي- الله عليه وسلم وقطع امراة لها شرف فكلم فيها فقال لو سرقت فلانة لامراة شريفة لقطع-ت يدها	2898	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3023	true	6608148131984442655	93	130	470	649	1459	300	الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ظهر علي قوم انهم قد غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال عليه السلام------------------------------------------ لو سرقت فلان-------------ة لقطعات يدها	3023	-6590068225014590683	172	306.0	135	235	73.19149017333984	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	41	0	184	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال--- ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن	2838	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3026	true	-7058244513120244312	264	300	1272	1430	1430	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به----------------------------- فجلد ثم قال يا ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن-	3026	-6590068225014590683	153	277.0	119	188	81.38298034667969	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	41	84	184	389	1487	300	اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله قال الشافعي هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	2838	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3027	true	6829921690356073556	0	35	0	171	1412	300	اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله قال الشافعي هذا----- منقطع---------------------------- وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	3027	-6590068225014590683	170	315.0	135	205	82.92682647705078	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	233	300	1119	1420	1420	300	عيينة عن بن شهاب ---عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية----- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء غفر له وان شاء-	2823	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3029	true	6236622579960640928	86	153	409	714	1401	300	عيينة خ م عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله------- ان شاء غفر له وان شاء	3029	-6590068225014590683	282	526.5	222	313	90.0958480834961	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	144	254	732	1265	1484	300	بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها في في فحل يقضمها اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج ان -بن ابي مليكة اخبره ان اباه اخبره ان انسانا جاء الي ابي بكر الصديق وعضه انسان فانتزع يده منه فذهبت ثنيته ف-قال ابو بكر	2613	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	1	78	5	394	1461	300	عن ابيه قال غزوت مع رسول الله--------------- غزوة العسرة ------------وكانت----------- اوثق اعمالي-- في نفسي و---------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما--- صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيته فجاء ال-------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدر ثنيته ف---------حسبت ان صفوان قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيه فيقضمها كقضم الفحل 13752 قال ابن وهب وسمعت ا----------بن جريج عن ابن ابي مليكة------ عن ابيه ان رجلا قا----------------------تل اخر فعض------د فانتزع اصبعه وانتزعت ثنيته فاتيا ابا بكر	3040	-6590068225014590683	256	280.0	196	545	46.972476959228516	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	185	271	848	1268	1401	300	الرجل يجد مع امراته رجلا فيقتله او يدخل عليه بيته فيقتله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعي------------د بن المسيب ان رجلا من اهل- الشام يقال له بن خيبري وجد مع امراته رجلا -فقتله	2614	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	120	180	592	872	1461	300	الرجل يجد مع امراته رجل--------------------------------------------------------------ا في-قتله 13754 مالك -----م عن سهيل------------ عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- ---------------------------------نعم -الدراوردي م--- عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل ي-----------------جد مع امراته رجلا ايقتله	3040	-6590068225014590683	218	302.0	165	434	50.23041534423828	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	234	295	1089	1384	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او -قتلهما فاشكل علي معاوية القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي	2614	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	247	300	1203	1461	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما وقال عسي ان تجء به اسود جعدا 13756------- مالك عن يحيي-------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او فقتلهما-فاشكل علي معاوية القضاء---- فكتب------- الي ابي موسي الاشعري يسال له عليا----------- عن ذلك فسال ابو موسي-	3040	-6590068225014590683	218	352.0	171	297	73.40067291259766	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	28	57	168	302	1454	300	مالك-- عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي	3154	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	127	157	630	766	1461	300	مالك م عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم	3040	-6590068225014590683	131	253.5	102	136	96.32353210449219	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	116	180	563	869	1398	300	الزهري------- قال سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من جحر في حجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به- راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل---------- عن انس بن مالك ان رسول- ال-له صلي الله عليه	2619	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3041	true	-8298155402854688256	226	278	1130	1368	1479	300	الزهري عن سهل قا---------------------ل اطلع رجل من جحر في حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومعه------------------------- مدري يحك بها راسه فقال------------------------- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر وفي لفظ تنتظر معمر م------------------- عن الزهري عن سهل ان -جلا اطلع علي النبي صلي الله عليه	3041	-6590068225014590683	175	226.5	133	331	52.87009048461914	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3255	false	-919585776788697211	0	104	0	498	1475	300	بذنب غيره حتي جاء ابراهيم -----------فقال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري قال الشافعي رحمه الله والذي سمعت والله اعلم في قول الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري ان لا يءخذ احد بذنب غيره وذلك في بدنه دون ماله وان قتل او كان حدا لم يقتل به غيره ولم يءخذ ولم يحد بذنبه فيما بينه وبين الله تعالي لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	3255	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3048	true	-3205523772594677926	93	151	455	748	1454	300	بذنب غيره حتي جاء ابراهيم عليه السلامفقال الله------- وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري قال الشافعي---------- والذي سمعت في هذه الاية--------------------------------------- ان لا يءخذ احد بذنب غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله جزي----------------- العباد علي اعمال انفسهم-------------- وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في مال -الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان جناية الخطا ---------------------علي عاقلته	3048	-6590068225014590683	268	420.0	214	509	52.652259826660156	45	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1702	false	5865065867775223731	0	41	0	226	1535	300	الله تعالي الخلق لعبادته ثم ابان جل وعلا- ان خيرته من خلقه انبياءه فقال تبارك اسمه كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين فجعل النبيين صلي الله عليهم وسلم من اصفياءه دون عباده بالامانة علي وحيه والقيام بحجته فيهم	1702	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3050	true	-3969390393373003383	231	268	1150	1354	1503	300	الله قال الشافعي-------- ثم ابان جل ثناءه ان خيرته من خلقه انبياءه فقال----------- كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين فجعل --نبينا صلي الله عليه- وسلم-من اصفياءه دون عباده بالامانة علي وحيه والقيام بحجته فيهم	3050	-6590068225014590683	186	325.0	150	227	81.93832397460938	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1702	false	5865065867775223731	179	282	940	1447	1535	300	وقال لامته كنتم خير امة اخرجت للناس ففضيلت----هم بكينونتهم من امته دون امم الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر جل وعز انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان في ذلك ما دل علي انه بعث- الي خلقه لانهم كانوا اهل --كتاب او اميين وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقال عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين	1702	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3052	true	1390336419990135959	16	131	87	657	1519	300	وقال لامته كنتم خير امة اخرجت للناس الاية ففضلهم بكينونتهم من امته دون امم الانبياء قبله 13792 بهز بن حكيم عن ابيه عن جده سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انكم توفون سبعن امة انتم خيرها واكرمها علي الله قال الشافعي ثم اخبر تعالي -انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا ن---------------------ذير وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم------------------------------------------------ وكان في ذلك ما دل علي انه بعثه الي خلقه لانهم كانوا اهل الكتاب وام--يين وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقا-------ل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين	3052	-6590068225014590683	413	755.0	327	650	63.53845977783203	77	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1703	false	-5463539631613351900	169	202	825	993	1476	300	والله يعصمك من الناس فقال يعصمك------------------------------------------------- من قتلهم ان يقتلوك حين تبلغ ما انزل اليك ما فلما امر به فاستهزا به قوم فنزل عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين	1703	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3056	true	-8763148817768839111	33	75	163	380	1496	300	والله يعصمك من الناس فقال يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله قال الشافعي يعصمك من قبلهم ان يقتلوك حتي تبلغ ما انزل اليك فبلغ ما امر به فاستهزا به قوم فنزل عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين	3056	-6590068225014590683	156	303.5	124	217	71.889404296875	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1706	false	-8389318628043896903	0	59	0	303	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم اذن لقوم بمكة ان يقيموا بها بعد اسلامه-----م العباس بن عبد المطلب وغيره اذ- لم يخافوا الفتنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب وليس-------- يخيرهم الا فيما يحل- لهم اصل فرض الجهاد قال الشافعي رحمه الله تعالي ولما مضت ل--------------رسول الله صلي الله عليه	1706	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3066	true	5199120451500332170	21	140	107	702	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم-اذن لقوم بمكة ان يقيموا بها بعد اسلامهم منهم العباس-------------- وغيره اذا لم يخافوا الفتنة 13834 ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة قال كان العباس قد اسلم واقام علي سقايته ولم يهاجر 13835 يونس عن ابن اسحاق قال ثم ان ابا العاص رجع الي مكة بعدما اسلم فلم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلممشهدا ثم قدم المدينة بعد فتوفي في ذي الحجة سنه اثنتي عشرة واوصي الي الزبير قال الشافعي وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمين فلا يخيرهم الا فيما يجوز لهم 13836 الثوري م عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه	3066	-6590068225014590683	235	373.0	187	610	38.52458953857422	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	183	254	940	1281	1521	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله يسال هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة قال الشافعي رحمه الله تعالي ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال	1713	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3075	true	-5646378698569255408	145	249	720	1226	1493	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن ----------------------------------يداوين المرضي و--------------------------يحذين من الغنيمة وا------------ما السه-م فلا و------ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقتل	3075	-6590068225014590683	198	243.5	153	612	32.35293960571289	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1898	false	6261403027836487983	271	300	1405	1534	1534	300	عن جعفر-------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله عن خلال فقال -بن عباس ان ناسا يقولون ان -بن عباس يكاتب الحرورية ولولا-	1898	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3075	true	-5646378698569255408	145	176	720	861	1493	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا	3075	-6590068225014590683	129	229.5	101	141	91.48936462402344	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	0	134	0	676	1560	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني اخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت	1899	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3075	true	-5646378698569255408	176	300	861	1493	1493	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخب-------رني هل كان رسول الله------------------- يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلا-------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل- فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت-	3075	-6590068225014590683	630	1200.5	507	677	93.05760955810547	115	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	116	259	593	1316	1521	300	من لا فرض عليه القتال قال الشافعي رحمه الله تعالي والذين لا ياثمون بترك القتال والله تعالي اعلم بحال ضربان ضرب احرار بالغون معذورون بما وصفت وضرب لا فرض عليهم بحال وهم العبيد او من لم يبلغ من الرجال الاحرار والنساء ولا يحرم علي الامام ان يشهد معه القتال الصنفان معا ولا علي واحد من الصنفين ان يشهد معه القتال قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله يسال هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة قال الشافعي رحمه الله تعالي ومحفوظ انه شهد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان واحذاهم من الغنيمة	1713	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3084	true	-4264164722727966831	178	248	913	1267	1505	300	من لا فرض عليه القتال 13907 الدراوردي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس----------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال ق-----------------------------د كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يخذين من الغنيمة قال الشافعي -----------------محفوظ انه شهد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-القتال العبيد والصبيان واحذاهم من الغنيمة	3084	-6590068225014590683	328	573.0	261	725	45.24137878417969	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1715	false	6919011169658761036	51	85	256	425	1451	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل في غزاة تبوك او منصرفة عنها ولم يكن في تبوك قتال من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	1715	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3088	true	-3241471228032519966	245	272	1245	1388	1515	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عليه----- غزاة تبوك او منصرفه منها--------------------- من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	3088	-6590068225014590683	138	249.0	111	169	81.65680694580078	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1715	false	6919011169658761036	88	169	444	859	1451	300	مع القاعدين قال الشافعي رحمه الله تعالي فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبره انه كره انبعاثهم فثبطهم اذ كانوا علي هذه النية -كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو م-ع المسلمين لانه ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله قرا الربيع الي---------------- الخالفين	1715	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3094	true	4525247631972225259	185	255	946	1309	1527	300	من العذاب-- قال الشافع----------------ي فاظهر الله------- لرسوله------------------- اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه كره انبعاث-------هم اذ كانوا علي هذه النية فكان فيها ما دل علي ان الله------- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله----------- الي قوله فاقعدوا مع الخالفين	3094	-6590068225014590683	338	595.5	272	433	78.06004333496094	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1716	false	2037148571739830861	199	264	973	1301	1482	300	صلي الله عليه وسلم يوم بدر مشركا قيل نعيم فاسلم ولعله رده رجاء اسلامه وذلك واسع للامام ان يرد المشرك فيمنعه الغزو وياذن له وكذلك الضعيف من المسلمين وياذن له ورد النبي صلي الله عليه وسلم من جهة اباحة الرد والدليل علي ذلك والله تعالي اعلم انه قد غزا بيهود بني قينقاع بعد بدر وشهد صفوان بن امية معه حنينا بعد الفتح وصفوان مشرك قال	1716	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3095	true	-3017202789878896403	184	216	940	1104	1526	300	صلي الله عليه وسلم فانطلق قال الشافعي -----------لعله رده رجاء اسلامه وذلك واسع للامام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد غزا بيهود بني قينقاع بعد بدر وشهد صفوان بن امية معه حنينا بعد الفتح وصفوان مشرك قال	3095	-6590068225014590683	144	255.0	115	328	43.90243911743164	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1719	false	5682550196643735215	8	89	39	417	1485	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي ولا باس ان يفعل وان كانت داره ابعد ان شاء الله تعالي حتي ما يخاف ممن بدا به مما لا يخاف من غيره مثله وتكون هذه بمنزلة ضرورة لانه يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرها وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم---- وقربه عدو اقرب منه	1719	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3096	true	-1986144152612865125	170	217	846	1086	1519	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي عن بعض او اخوف------- فليبدا الامام ب------الاخوف او الانكي---------------- وان بعدوا--------------------------------------------------------------------------- وتكون هذه بمنزلة ضرورة قال------------------------------------- وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلمعليه وقربه عدو اقرب منه	3096	-6590068225014590683	228	384.5	181	382	59.68586349487305	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	5	42	24	200	1465	300	قال ولا ينبغي ان يولي الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا في بدنه حسن الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا نزق وان يقدم اليه والي من ولاه ان لا يحمل المسلمين علي مهلكة بحال	1721	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3099	true	7824037459701401288	162	192	783	938	1444	300	قال الشافعي لا-- يولي الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا ب--بدنه حسن الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا نزق ويت--قدم اليه ا---------------لا يحمل المسلمين علي مهلكة بحال	3099	-6590068225014590683	142	252.0	113	176	80.68181610107422	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	215	278	1017	1326	1445	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة- من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم	1888	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3101	true	-7324780455858244185	221	276	1160	1432	1544	300	الشافعي اخبرني الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس-------- ان عمر----------------------------- ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنتا من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال -لا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم	3101	-6590068225014590683	269	511.5	214	310	86.7741928100586	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	180	214	875	1036	1465	300	قد بودر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم---- بما في ذلك من الخير فقتل	1721	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3103	true	-3542599635158203319	60	92	311	472	1444	300	قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة--- المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلماياه بما في ذلك من الخير فقتل	3103	-6590068225014590683	155	290.5	123	165	93.93939208984375	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1717	false	-4066799426730291047	195	297	989	1552	1569	300	لا يستوي القاعدون من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة الاية قال الشافعي وبين اذ وعد الله عز وجل القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف ويوعدون الحسني بالتخلف بل وعدهم لما وسع عليهم من التخلف الحسني ان كانوا مءمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وان تركوا الفضل في الغزو وابان الله عز وجل في قوله في النفير حين امرنا بالنفير انفروا خفافا وثقالا وقال عز وجل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقال تبارك وتعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	1717	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3107	true	-7870030292867441211	190	267	930	1369	1537	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر اخرج البخاري اوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي -بين اذ وعد الله------- القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابان------------ في قوله---------------------------- انفروا خفافا وثقالا وقا-------ل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقال------------- وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	3107	-6590068225014590683	239	247.0	195	763	31.32372283935547	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3741	false	-1225193836524911809	165	215	822	1069	1486	300	عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر وللمهاجرين بن ابي امية فوافقوا الجند قد افتتح-- البحثر في اليمن فاش-ركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة وقال	3741	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3111	true	-5252597008807938839	0	42	0	208	1509	300	عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر-------------------- بعث عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد والم---------هاجر-- بن ابي امية فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير ب--اليمن فاشيركهم زيا--------د وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة -قال	3111	-6590068225014590683	198	345.0	156	250	79.19999694824219	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	257	289	1308	1476	1530	300	فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر فكتب ابو بكر رضي الله تعالي عنه انما الغنيمة لمن شهد الو---------------------------------------قعة فكلم زياد اصحابه فطابوا -نفسا -ان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا	3742	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3111	true	-5252597008807938839	43	79	216	406	1509	300	فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر فكتب ابو بكر------------------- انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيءا لانه لم يشهد الوقعة فكلم زياد اصحابه فطابوا انفسا بان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا	3111	-6590068225014590683	149	273.0	121	209	71.29186248779297	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	42	74	201	361	1530	300	صلي الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منهم ردء للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش شيءا دون السرية او السرية شيءا دون الجيش كانوا فيه شركاء	3742	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3112	true	-5614809878058360889	0	30	0	152	1523	300	صلي الله عليه وسلم-في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منه- ردء للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب------ شيءا دون السرية او السرية شيءا دون الجيش كانوا فيه شركاء	3112	-6590068225014590683	152	286.5	122	160	95.0	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	37	147	183	712	1461	300	عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم بسهم ذي القربي سهم---- صفية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظه عن هشام قال الشافعي وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم------- مرسل ---------------------ا------------------------------------------------ن الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر	1673	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3113	true	4305211046555039754	58	144	305	709	1485	300	عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي-------- بن عباد ان الز----------------------بير بن العوام كان يضرب في ال-غنم باربعة اسهم سهم -له وسهمين لفرسه وسهم- في ذي الق-------------------------------------------------ربي سهم امه صفية يعني يوم خيبرقال وكان ابن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي ابن عباد ورواه محمد بن بشر عن هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباد ان رسول الله بنحوه وهو مرسل وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر عن هشام عن عباد فقال عن عبد الله ابن الزبير وروي مك------------------------------------------------------------------------------------------------------حول ان الزبير حضر خيبر	3113	-6590068225014590683	175	153.0	136	724	24.1712703704834	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3745	false	-2349365418975139708	0	174	0	870	1449	300	بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهم كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذوي القربي سهم امه صفية يعني يوم خيبر--- وكان سفيان بن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي -بن عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه------------ فذهب الاوزاعي الي قبول هذا عن مكحول منقطعا وهشام بن عروة احرص لو اسهم لابن الزبير لفرسين ان يقول به فاشبه اذا خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه بحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السكب والظرب والمرتجز ولم ياخذ منها الا لفرس واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا يسهم لصبي في الغنيمة وقال الاوزاعي يسهم لهم وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم بخيبر	3745	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3113	true	4305211046555039754	67	257	343	1276	1485	300	ان الزبير بن العوا--------------------م كان يضرب في ال-غنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذ-ي القربي سهم امه صفية يعني يوم خيبرقال وكان ا-----بن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي ابن عباد ورواه محمد بن بشر عن هشام عن ابن عباد ان رسول الله بنحوه وهو مرسل وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر عن هشام عن عباد فقال عن عبد الله ابن الزبير وروي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه قال الشافعي فذهب الاوزاعي الي قبول هذا--------- منقطعا وهشام بن عروة احرص لو ------زيد الزبير ان ي-------قول ب---------------------------------------------------------------------ه وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كخبر مك-حول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم-اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم-حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السكب والظرب والمرتجز ولم ياخذ منها الا لفرس واحد 14004 ابن وهب س اخبرني سعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده انه كان يقول ضرب----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعام ---خيبر	3113	-6590068225014590683	646	1153.0	517	1135	56.916297912597656	111	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3744	false	3699106451617511513	1	74	9	360	1482	300	اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن غزا معه من يهود------- واسهم ولاة المسلمين بعده لمن استعانوا به علي عدوهم من اهل الكتاب والمجوس وق----------------------ال ابو يوسف رحمه الله تعالي ما كنت احسب احب احدا من اهل الفقه يجهل هذا ولا يشك الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود---- قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم	3744	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3114	true	-4189091305605616859	218	275	1054	1350	1473	300	اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلمللفارس لفرسه سهمين وله سهما واسهم للنساء والصبيان هذا منقطع وحديث ابن عباس اولي لصحته الرضخ للذمي اذا نفع 14008 قال الشافعي قال ابو يوسف انا--------------------------------------------------------------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس--------------------- انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهود بني قينقاع فرضخ---- ولم يسهم لهم	3114	-6590068225014590683	182	237.5	143	385	47.272727966308594	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3728	false	3742601661123480977	22	86	101	424	1470	300	ابو يوسف -----من ان النبي صلي الله عليه وسلم ظهر علي بني المصطلق و-----------صارت -دارهم دار اسلام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اغار عل----------يهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وانما بعث اليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب	3728	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3115	true	-5206089464643973550	211	274	1079	1419	1544	300	ابو يوسف افتتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبلاد---- بني المصطلق وظهر عليهم فصارت بلادهم دار اسلام وبعث الوليد بن عقبة ياخذ صدقاتهم فقال الشافعي مجيبا له اغار رسول الله عليهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وانما بعث اليهم الوليد-------- مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله------------------- عنهم ودارهم دار حرب	3115	-6590068225014590683	245	395.0	196	372	65.86021423339844	40	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	68	144	321	686	1500	300	عليه وسل--م لم يقسم غناءم بدر حتي ورد المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة رضي الله تعالي عنهما ولم يشهدا بدرا فان كان كما قاله فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم ان- ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة------------- وليس كما قال غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء	3729	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3118	true	5867690535198993176	113	169	536	811	1477	300	عليه السلام لم يقسم غناءم بدر حتي ورد المدينة ب----------------------------دليل انه-------------------------------- اسهم لعثمان وطلحة ولم ---------------------يشهدا بدرا فان كان كما قال- فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-----لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يكن مددا وليس كما قال قسم رسول الله غناءم -------------------بدر بسبر شعب من شعاب الصفراء	3118	-6590068225014590683	240	409.0	188	381	62.99212646484375	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	209	298	1053	1492	1500	300	------------وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه --------بعد غنيمة بدر ولم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لخلق لم يشهدوا الوقعة بعد نزول الاية ومن اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم من المءلفة وغيرهم فانما من ماله اعطاهم لا من شء من اربعة الاخماس-------------------------------- واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش و-بن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام ف-وقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام	3729	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3120	true	2524033334734251474	137	209	707	1061	1503	300	قال الشافعي وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول بعد غنيمة بدر 14023 هشيم خ عن ابي بشر عن سعيد قلت لابن عباس سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال قال نزلت في اهل بدر قال الشافعي واما ما احتج به من وقعة عبد الله--- جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر و----نزول الاية -كانت -------في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام	3120	-6590068225014590683	249	402.0	198	493	50.50709915161133	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1909	false	1828047844873129837	114	156	538	723	1410	300	في بلاد العدو ولا يخرجوا بشء من الطعام فان كان مثل هذا -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من يجهل وكذلك في رجال من روي عنه احلاله من يجهل بيع	1909	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3124	true	-4104815998320907793	0	41	0	184	1477	300	في بلاد العدو ولا يخرجه- بشء من الطعام فان كان مثل هذا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من بجهل فكذلك في رجال من روي عنه احلاله من يجهل قال	3124	-6590068225014590683	177	333.0	136	186	95.16129302978516	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1861	false	5543246131362950460	265	300	1390	1569	1569	300	من الرجال ف------الامام فيهم بالخيار بين ان يقتلهم ان لم يسلم اهل الاوثان او يعط- الجزية اهل الكتاب او يمن عليهم او يفاديهم بمال ياخذه منهم او باسري من المسلمين يطلقون لهم او يسترقهم فان	1861	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3126	true	2588255322364708176	266	300	1287	1462	1462	300	منهم قال الشافعي الامام فيهم بالخيار بين ان يقتلهم ان لم يسلم اهل الاوثان او يعطي الجزية اهل الكتاب او يمن عليهم او يفاديهم بمال----------- او باسري من المسلمين يطلقوا لهم او يسترقهم فان	3126	-6590068225014590683	158	294.0	128	186	84.94623565673828	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	0	70	0	389	1523	300	استرقهم او اخذ منهم مالا فسبيله سبيل الغنيمة يخمس ويكون اربعة اخماسه- لاهل الغنيمة فان قال قاءل كيف حكمت في المال والولدان والنساء حكما واحدا وحكمت في الرجال احكاما متفرقة قيل ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريظة وخيبر فقسم عقارهما من الارضين والنخل قسمة الاموال وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمه-------------------------------------------------------------------------------------م قسمة الاموال واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1862	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3127	true	8645558934653978665	0	79	0	427	1576	300	استرقهم او اخذ منهم مالا فسبيله سبيل الغنيمة يخمس ويكون اربعة اخماسها لاهل الغنيمة فان قي-----ل كيف حكمت في المال والولدان والنساء حكما واحدا وحكمت في الرجال احكاما متفرقة قيل ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قريظة وخيبر فقسم عقاره-ا من الارضين والنخل قسمة الاموال وسبي----------------------------- ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقس-هم قسم الاموال 14046 ابن جريج م عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا------ رسول الله صلي الله عليه -----	3127	-6590068225014590683	331	604.5	272	475	69.68421173095703	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	62	114	347	598	1523	300	الاموال واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر -بن الح-رث وكان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه رسول الله صلي	1862	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3128	true	-5599164392479062169	113	156	555	761	1467	300	الشافعي واسر رسول الله -------------------اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء--------- ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله فكان المقتولان بعد الاس-ر يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر ابن الحارث الشافعي ابنا عدد من اهل العلم ان رسول الله اسر ------------------	3128	-6590068225014590683	155	256.0	121	253	61.26482391357422	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	49	184	273	939	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال واسر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحرث وكان من الممنون عليهم ------بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجلا غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت ---------------------------------------------------------------------------------------عنقه ثم اسر رسول الله صلي الله عليه	1862	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3129	true	-5741510528978398794	16	134	84	670	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار قد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي و-----------------------------------------------------------------كان ال-----------------------------------------------------------------------منون عليهم ثلاثة بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه حصد رسول الله ل-------------------بناته واخذ عليه عهدا ا--لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله ا---------------------لا يفلت فما اسر من المشركين رجل- غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ا--لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه روينا في كتاب القسم نحوه 14052 الواقدي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن ابن المسيب قال امن رسول الله صلي الله عليه	3129	-6590068225014590683	407	655.5	324	767	53.06388473510742	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	202	281	1013	1384	1479	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة وقتل من قتل كما وصفت فان قال قاء-------------ل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم -----فان انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم رويا فيه او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح ان هبا----------------------------------ر بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت----------------- رسول الله صلي الله عليه	1875	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3135	true	-8340620666316554147	189	275	931	1357	1505	300	صلي الله عليه وسلم قلت اخرجه د من طريق هشام الدستواءي عن قتادة قال الشافعي فقيل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم قلنا فان انسا واخر ر--------ويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-ثم رويا---- او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة قال المءلف رواه ابن عمر وانس والزيادة فقال 14067 هشيم م عن عبد العزير بن صهيب وحميد عن انس ان ناسا من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه	3135	-6590068225014590683	251	370.5	196	440	57.04545593261719	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1876	false	3680861112096111237	3	74	14	349	1557	300	ثم قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله عز وجل ان ظفرتم به فاقطعوا يديه ورجليه قال الشافعي رحمه الله وكان علي بن ح--سين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح اخبرنا ------------بن ابي يحيي عن جعفر عن ابيه عن علي بن حسين قال والله ما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عينا ولا زاد اهل اللقاح علي قطع ايديهم وارجلهم قال	1876	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3136	true	-4578253547575684640	87	149	423	721	1433	300	ثم قال قتادة بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يحث في خطبته بعد ذلك علي الصدقة وينهي عن المثلة --------------------------------قال الشافعي---------- وكان علي بن الحسين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح 14068 وثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر عن ابيه عن جده قال لا----- والله ما سمل رسول الله------------------- عينا ولا زاد اهل اللقاح علي قطع ايديهم وارجلهم قال	3136	-6590068225014590683	205	319.5	157	364	56.31867980957031	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	45	218	219	1073	1484	300	الثقفي --عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك---- ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته ق-------------ال الشافعي رحمه الله تعالي قول رسول الله صلي الله عليه	1890	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3139	true	-5108547836545364672	17	162	89	819	1511	300	الثقفي م عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله------------------- ونحن معه او قال اتي عليه----------------------------------علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد ف--------------------------اتاه قال ما شانك قال---- فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله------------------- فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح---- فتركه ومضي فناداه---------------- فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالرجلين ا-لذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته تلك من يسترق قال الشافعي -------------قد سبي رسول الله صلي الله عليه	3139	-6590068225014590683	695	1237.0	556	875	79.42857360839844	121	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1925	false	8624327729354419492	43	238	219	1197	1531	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سبي بني هوازن قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي لتم تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء------------ فمن اثبت هذا الحديث زعم عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد الع-------زيز قال الشافعي والشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن عبد العزيز قال واخبرنا سفيان ع-------ن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لا يسترق عربي قال الربيع قال الشافعي ولولا انا ناثم بالتمني لتمنينا ان يكون هذا هكذا قال الشافعي اخبرنا بن ابي ذءب عن الزهري عن -بن المسيب انه قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكحها---- لا يسترق ولده وعليه قيمتهم قال الربيع راي الشافعي ان ياخذ منهم الجزية وولدهم رفيق رقيق ممن دان دين اهل الكتاب قبل نزول الفرقان قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن لم يثبت هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي ان العرب والعجم سواء	1925	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3139	true	-5108547836545364672	156	292	791	1472	1511	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اطلق سب----ي هوازن قال لو كان تاما علي احد ---------سبي ل---تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء قال الشافعي فمن -ثبت هذا الحديث ز---عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي وير-------------------------وي ع-ن العمرين 14079 قال الشافعي ------------انا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن عبد العزيز وا-------نا سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر ق-----------------------------ال لا يسترق عربي 14080 وانا عن ا---------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن الزهري عن ابن المسيب-------- في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكح الامة لا يسترق ولده ع-ليه قيمته----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافع----------------ي ومن لم يثبت---- الحديث---------------------------- ذهب الي ان العرب والعجم سواء	3139	-6590068225014590683	624	1049.5	496	1009	61.84341049194336	105	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	19	161	94	778	1434	300	فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واسال لكم الناس اذا صليت الظهر- فقوموا وقولوا انا ن-تشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وبالمسلمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------قاموا ففعلوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عباس بن مرداس اما ما كان لي ولبني سليم فلا وقالت بنو سليم اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بحصته من هذا السبي فله بكل --راس ست- فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس ا--------بناءهم	3737	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3142	true	-8430057851142116447	6	141	39	716	1482	300	فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا انا----------- صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله ال-------------------ي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله في ابناءنا ونساءنا ساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي بالناس الظهر قاموا فقالوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار ---كذلك فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو------- تميم فلا فقال العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله من ا-------------------مسك بح-قه منكم-------- فله بكل انسان ستة فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	3142	-6590068225014590683	434	700.0	340	857	50.64177322387695	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1724	false	-739169969684504391	249	300	1260	1511	1511	300	عيينة------ عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن -بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة وفتحنا بابها فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قا---ل انتم العكارون وانا فءتكم اخبرنا بن ع--يينة --عن بن ابي	1724	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3143	true	-9095232899259924776	245	300	1189	1450	1450	300	عيينة د ت ق عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم ---علي بن عاصم نا يزيد بن ابي	3143	-6590068225014590683	237	423.5	188	265	89.4339599609375	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	161	258	799	1290	1492	300	لم يغر عليهم حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب معه المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لرديف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------ل الشافعي وفي رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم للاغارة ليلا	1889	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3147	true	859958625982769690	0	79	0	411	1489	300	لم يغر------ حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب---- المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والخميس فقا-----ل الله ا----------------------------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا ب-----قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لردف لابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اسناده صحيح قال الشافعي كونه----------------------------------------- لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم للاغارة ليلا	3147	-6590068225014590683	386	708.5	311	507	76.13412475585938	66	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	144	207	684	974	1447	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي بني عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها------------------------------------------- وقد --------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	1874	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3154	true	5373257529907130548	147	218	771	1114	1492	300	سفيان ---------عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي ابن عامر عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سال- الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها فترمي بها قلت صهيب كان حذاء بمكة فيه جهالة وقد وثق وهذا اسناد جيد قال الشافعي عقيبه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المصبورة	3154	-6590068225014590683	256	441.5	201	371	69.00269317626953	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1902	false	-8774357184715660727	143	179	718	882	1468	300	عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي------------ عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتلها قال الشافعي رحمه الله	1902	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3154	true	5373257529907130548	148	184	777	939	1492	300	عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي ابن عامر عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سال- الله------- عن قتله- قيل -----يا رسول الله	3154	-6590068225014590683	143	234.5	110	177	80.79096221923828	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	213	262	1042	1281	1459	300	امر ابي بكر بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين ----------------------وقد قطع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير	3772	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3154	true	5373257529907130548	89	137	468	712	1492	300	امر ابي بكر بان يكفوا عن ----قطع المثمر------ انما هو لانه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم-يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين لا لانه راه محرما لانه قد --حضر مع النبي صلي الله عليه وسلمتحريقه ب-النضير	3154	-6590068225014590683	196	318.0	156	263	74.52471160888672	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1903	false	-5773074784813412183	264	300	1253	1418	1418	300	وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي انه اوصي ابنه--- لا يعقر جسدا وعن عمر بن عبد العزيز انه نهي عن عقر الدابة اذا هي قامت وعن قبيصة ان فرسا قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن-	1903	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3155	true	-6040487368205824248	72	109	359	528	1438	300	وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي انه اوصي ابنه ان لا يعقر جسدا وعن عمر بن عبد العزيز انه نهي عن عقر الدابة اذا هي قامت وعن قبيصة ان فرسه قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن	3155	-6590068225014590683	164	316.0	129	169	97.04141998291016	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	99	143	471	685	1459	300	بعض اشياخنا عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن -بن غنم انه قيل لمعاذ بن جبل ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستلقحونها ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا -قال--- ليسوا باهل ان ين-قصوا منكم انما هم غدا ر--قكم واهل ذمتكم قال	3772	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3155	true	-6040487368205824248	28	71	136	351	1438	300	بعض اشياخنا عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن ابن غنم انه قيل لمعاذ------- ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستفحلونها ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا فقال لا ليسوا باهل ان ينتقصوا منكم انما هم غدا رقيقكم واهل ذمتكم قال	3155	-6590068225014590683	204	370.5	162	222	91.89189147949219	36	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	19	88	99	447	1479	300	عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فانكسعت فانعكست به فرس---ه فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه -بن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته فقال ابو سفيا---ن بعد ذلك شعرا فلو شءت نجتني كميت رجيلة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا وادعو ل---غالب وادفعهم عني بركن صليب	1875	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3156	true	3252422961056688859	43	112	208	550	1519	300	عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فاكتسعت----------- فرسه به فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه ابن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان عن تحته فقال ابو سفيان عن بعد ذلك----- فلو شءت نجتني كميت رجيله ولم احمل النعماء لابن شعوب وما ذاك مهري مزجر الكلب منهم لدي غدوة حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا وادعو بال غالب وادفعهم عني بركن صليب	3156	-6590068225014590683	324	601.0	258	358	90.50279235839844	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1865	false	9039124752986571749	89	166	448	818	1463	300	يوم حنين دريد بن الصمة وهو في شجار مطروح لا يستطيع ان يثبت جالسا وكان قد بلغ نحوا من خمسين وماءة سنة ------------------------------------------------------فلم يعب رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ولم اعلم احدا------------------------------------------------- من المسلمين عاب ان نقتل من رجا----------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين من عدا الرهبان------------ ولو جاز ان يعاب قتل من عدا الرهبان بمعني انهم لا يقاتلون لم يقتل الاسير ولا الجريح المثبت وقد ذفف علي الجرحي بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو جهل	1865	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3162	true	8745482334264470691	83	187	388	907	1432	300	يوم حنين دريد بن الصمة اب----------------------------------------------------------ن خمسين وماءة سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر للنبي صلي الله عليه وسلمفلم ينكر---------------------------- قتله وقتل اعمي من بني قريظة بعد الاسار وهذا يدل علي قتل من لا يقاتل من ال----------------------رجال اذا ابي الاسلام والجزية قال المءلف هو الزبير بن باطا القرظي وقد مر شانه 14148 هشيم د عن حجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال رسول الله اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم قال الشافعي ولو جاز ان يعاب قتل من عدا الرهبان لمعني انهم لا يقاتلون لم يقتل الاسير ولا الجريح المثبت وقد ذفف علي الحر-- بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو جهل	3162	-6590068225014590683	228	351.0	180	630	36.19047546386719	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	19	175	90	851	1437	300	الثقفي عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتله يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم--------- وفرض له قال الشافعي رحمه الله تعالي وقبول من قبل من الهرمزان ان ينزل علي حكم	1887	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3166	true	3690911176982234741	139	281	635	1327	1415	300	الثقفي عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم مع-شر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغضبكم فلما كان الله------- معكم لم يكن لنا---- يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شدي-ة فان قتلته يء-س القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه -قلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك---- فخرجت فلقيت الزبير---------- فشهد معي وامسك عمر فاسلم الهرمزان وفرض له نز-----------------------------ول من --------------------نزل علي حكم	3166	-6590068225014590683	674	1254.5	533	770	87.532470703125	128	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1870	false	-6198318776342291824	0	31	0	158	1501	300	العدو فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو -بن امية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال فقال لعمرو فهلا تقدمت	1870	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3171	true	-3462633763734340040	182	210	881	1025	1451	300	العدو فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو ابن امية فذكر ذلك لرسول---- الله فق----------ال فيه قولا حسنا ويقال -قال لعمرو فهلا تقدمت	3171	-6590068225014590683	137	248.5	109	159	86.16352081298828	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3768	false	5474089615348543249	149	212	766	1063	1511	300	بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد -بن ثابت انه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو والحدود في هذا كله سواء حدثنا بعض اشياخنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة	3768	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3177	true	-4968239493862351157	45	104	214	490	1475	300	بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد ابن ثابت انه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو قال و----------------------نا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا تقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة	3177	-6590068225014590683	268	508.5	210	298	89.9328842163086	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	183	300	980	1590	1590	300	الثقفي عن-- ايوب عن ابي قلابة-------------- عن عمران بن حصين قال -------------------------------------------------------------------------------------------سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر حديثه يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتركته حتي اتت تلك الناقة ف-مستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله ---------------تعالي عليها لتنحرنها-	1892	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3180	true	350357464373293315	174	287	819	1410	1477	300	الثقفي م نا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل فذكره قال واخذت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك وسبيت امراة من الانصار وكانت الناقة--- اصيبت قبلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تكون معهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا----------- رغا------- حتي اتت تلك الناقة فشنقتها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله نج-اها عليها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفوا الناقة فقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت انها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها	3180	-6590068225014590683	453	795.0	366	734	61.71662139892578	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1893	false	-8342822804517581296	16	61	85	307	1509	300	قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان -نجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبءس-----------ما جزتها ان----- انجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال -بن ادم	1893	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3181	true	-1479803014185793287	0	46	0	226	1487	300	قد جاءت علي ناقتك وانها--- جعلت لله عليها ان انجاها الله------ لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءس ما جزتها ان الله انجاها----- عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	3181	-6590068225014590683	205	361.0	163	240	85.41666412353516	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	167	286	789	1418	1493	300	سفيان وعبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءسما جزيتها ان نجاك الله عليها ثم تنحريها لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته قال الشافعي فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين	1946	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3181	true	-1479803014185793287	107	135	544	715	1487	300	سفيان وعبد الوهاب عن ايوب بمعناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----ا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلمنا-قته قال الشافعي ف---اخذ نا-------------------------قته بعد-ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين	3181	-6590068225014590683	161	277.5	133	629	25.59618377685547	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1947	false	5891761422672087773	29	69	137	330	1470	300	الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما احرز العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده	1947	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3182	true	1083405578396285120	33	63	169	317	1491	300	الثقة عن مخرمة-------- عن ابي-----------------ه ان ابا بكر-------------------- قال فيما احرز العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده	3182	-6590068225014590683	148	269.5	118	193	76.6839370727539	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1935	false	5249030534025850559	127	215	636	1076	1503	300	الحربي يدخل بامان وله مال في دار الحرب ثم يسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا دخل الحربي بلاد الاسلام بامان وخلف في دار الحرب اموالا ووداءع في يد مسلم ويدي حربي ويدي وكيل له ثم اسلم فلا سبيل عليه ولا علي ماله ولا علي ولده الصغار ما كان له عقار او غيره وهكذا لو اسلم في بلاد الحرب وخرج الي دار الاسلام لا سبيل علي مال مسلم حيث كان اسلم ابنا شعبة القرظيان ورسول الله صلي الله عليه وسلم محاصر بني قريظة فاحرز لهما اسلامهما انفسهما واموالهما	1935	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3184	true	-1652479182805872097	152	177	761	900	1508	300	الحربي يدخل بامان وله مال في دار الحرب ثم يسلم قال الشافعي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ابنا سعية--------- ورسول الله------------------- محاصر بني قريظة فاحرز لهما اسلامهما انفسهما واموالهما	3184	-6590068225014590683	136	239.0	111	440	30.909090042114258	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	27	183	133	922	1515	300	سالت الشافعي عن اهل الدار من اهل الحرب يقتسمون الدار الدور ويملك بعضهم علي بعض علي ذلك القسم ويسلمون ثم يريد بعضهم ان ينقض ذلك القسم ويقسمه علي قسم الاسلام فقال ليس ذلك له -قلت -ما الحجة في ذلك قال الاستدلال بمعني الاجماع والسنة قلت واين ذلك قال ارايت اهل دار الحرب اذا سبي بعضهم بعضا وغصب بعضهم بعضا وقتل بعضهم بعضا ثم اسلموا اهدرت الدماء واقررت الارقاء في يدي من اسلموا وهم رقيق لهم والاموال لانهم ملكوها عليهم قبل الاسلام فاذا ملكوا بقسم الجاهلية فما ذلك الملك باحق واولي ان يثبت لمن ملكه من ملك الغصب والاسترقاق لمن كان حرا جرا مع انه اخبرنا مالك عن ثور بن يزيد الديلي انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام -لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال الشافعي نحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه	3508	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3197	true	-812905425276956292	50	158	240	770	1428	300	سالت الشافعي عن اهل الدار من اهل الحرب يلتمسون الدا------ر ويملك بعضهم علي بعض علي ذلك القسم ويسلمون ثم يريد بعضهم ان ينقض ذلك القسم ويقسمه علي قسم الاموال -قال ليس ذلك له فقلت وما الحجة في ذلك قال الاستدلال بمعني الاجماع والسنة فذكر ما لا يءاخذون به من قتل بعضهم بعضا وسبي بعضهم بعضا وغصب بعضهم ب----------------عضا ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع انه ا---نا مالك عن ثور بن -زيد--------------- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال و-------نحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا ب----معناه	3197	-6590068225014590683	477	831.0	378	792	60.227272033691406	84	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3753	false	8499648679969419397	41	90	209	441	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس و----بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي وامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره	3753	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3199	true	-6103715184667487692	221	267	1049	1268	1420	300	قال الشافع----------------ي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبي اوطاس وسبي بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي فامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره	3199	-6590068225014590683	214	406.5	169	236	90.67796325683594	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1922	false	-4950761093942387463	141	190	667	914	1463	300	سبي اوطاس ودل ذلك-------- علي ان بالسباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك انه لا يامر بوطء ذات زوج بعد حيضة الا وذلك قطع العصمة وقد ذكر -بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن	1922	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3200	true	-1737358859663970526	131	175	639	870	1484	300	ابن اسحاق قال الشافعي يدل علي ان -السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك انه لا يامر بوطء ذات زوج بعد حيضة الا وذلك قطع العصمة وقد ذكر ابن مسعود ان قو-له تعالي----------------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن	3200	-6590068225014590683	208	369.5	166	256	81.25	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	68	124	314	610	1499	300	قال الشافعي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت بنت عجوز --ولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح	1538	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3204	true	2874562204564120192	256	300	1252	1497	1497	300	قال الشافعي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بي----ت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم-وبعث----------------------------- بما بقي من السبي-- اثلاثا -----الي تهامة و-----الي نجد و-----الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح-	3204	-6590068225014590683	240	419.0	198	298	80.53691101074219	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3789	false	2474152159618521729	0	52	0	277	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوز- وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح	3789	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3204	true	2874562204564120192	259	300	1268	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم-وبعث----------------------------- بما بقي من السبي-- اثلاثا -----الي تهامة و-----الي نجد و-----الي طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح-	3204	-6590068225014590683	226	395.5	186	278	81.29496765136719	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3757	false	3972711192520739476	38	82	185	400	1523	300	ارايت صلة اهل الحرب بالمال واطعامهم الطعام اليس باقوي لهم في كثير من الحالات من بيع عبد او عبدين منهم وقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم	3757	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3205	true	-2890203749395983632	194	237	974	1188	1480	300	ارايت صلة اهل الحرب بالمال واطعامهم الطعام اليس باقوي لهم في كثير من الحالات من بيع عبد او عبدين منهم فقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاسماء بنت ابي بكر فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم	3205	-6590068225014590683	213	420.0	170	215	99.06977081298828	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	173	228	858	1117	1464	300	يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة قال الشافعي	298	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3206	true	-2613672498263826344	0	46	0	219	1481	300	يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال----------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني------------------------- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة قال الشافعي	3206	-6590068225014590683	201	347.5	158	272	73.89705657958984	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	120	171	556	830	1462	300	فتح السواد قال الشافعي رحمه الله تعالي لست اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة	1938	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3210	true	7399665704144376667	226	263	1101	1296	1467	300	ارض السواد قال الشافعي لا----------------- اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم واصح ما للكوفيين- حديث------------------------------- ليس فيه بيان وثم اح--اديث------------ تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون ----------------بعضه عنوة	3210	-6590068225014590683	171	285.0	136	274	62.40876007080078	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	200	296	961	1444	1462	300	كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث او اربع سنين انا شككت ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومعي فل----------انة ابنة فلان امراة منهم لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لولا اني قاسم مسءول مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهدا شهد ابي القادسية وثب-ت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا او تعطيني كذا فاعطاها اياه	1938	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3213	true	179885850109389460	0	65	0	333	1530	300	كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث-------- سنين--------- ثم قدمت علي عمر----------------------------- ومعي فلانة بنت فلانة---------- امراة منهم---------------------فقال عمر----------------------------- لولا اني قاسم مس------ءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الشافع----------------ي وكان في حديثه وعاضني في حقي فيه نيفا وثمانين دينارا --------------فقالت فلانة-------- شهد ابي القادسية و بدت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا و---------كذا فاعطاه- اياه	3213	-6590068225014590683	318	521.5	256	494	64.37246704101562	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	0	69	0	380	1530	300	دلالة اذ اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم----- ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا -نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الا الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم والحكم في الارض كالحكم في المال	1939	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3213	true	179885850109389460	236	300	1181	1530	1530	300	دليل انه اعطي جريرا------- عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهمها من ابيها---- استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارض- عنوة فاحصي من يف-تحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها و-------قفا وحقوقهم منهم ----الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس ح--قهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم قال---------- والحكم في الارض كالحكم في المال-	3213	-6590068225014590683	332	585.0	271	386	86.01036071777344	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	69	228	380	1195	1530	300	وقد سبي النبي صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم الاربعة الاخماس بين المسلمين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يعطيهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي ف--قالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسل---م حقه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم فسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم ثم بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت كذا -فجاءوه فجاءه بطيب انفسهم الا -------الاقرع بن حابس وعتيبة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد بان خدع عتيبة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسا عن حقه وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالي عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة	1939	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3214	true	-5582733082877632416	0	101	0	544	1511	300	وقد سبي النبي صلي الله عليه وسلمهو-ازن وقسم --اربعة الاخماس------------- ثم جاءت هو------ازن مسلمين فسالوه ان يرد علي-----------------------هم فخيرهم بين الاموال والسبي فاختاروا السبي -------------------------------------فترك---- رسول الله صلي الله عليه وسلملهم حقه وحق اهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا--- حقوقهم و---------الانصار كذلك و--------------بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين وامر فعرف علي كل عشرة واحد- ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره فجاءو------ه بطيب انفسهم الا عيينة والاقرع ف----------------------------ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله--------------------------- حتي كانا هما تركا بعد--------------------------------------------------------------------------------- وهذا اولي الامور بعمر----------------------------- عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة	3214	-6590068225014590683	504	842.0	408	828	60.869564056396484	76	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1940	false	5129010693397113746	167	222	873	1161	1570	300	كما نستاجر منهم ابلهم وبيوتهم ورقيقهم وما يجوز لهم اجارته منهم وما دفع اليهم او الي السلطان بوكالتهم فليس بصغار عليهم انما هو دين عليه يءديه والحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لمسلم ان يءدي خراجا ولا لمشرك ان يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية ولو كان خراج الكراء	1940	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3219	true	7176275670020773243	4	47	19	250	1463	300	كما نستاجر منهم ابلهم وبيوتهم ورقيقهم -------------------------وما دفع اليهم او الي السلطان بوكالتهم فليس بصغار عليه- انما هو دين عليه يءديه والحديث الذي يروي---------------------------- لا ينبغي لمسلم ان يءدي خراجا ولا لمشرك--- يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية وقد اتخذ ارض الخراج	3219	-6590068225014590683	219	400.0	177	288	76.04166412353516	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1880	false	536272365427606266	245	300	1219	1483	1483	300	الاوزاعي ومن قال قوله ف----------انما يحتج فيما اراه بما روي عن بعضهم انه يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ان يرد من جاءه---- بعد الصلح مسلما فجاءه ابو جندل فرده الي ابيه وابو بصير فرده فقتل ابو بصير المردود معه ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وفيت-	1880	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3226	true	9094830444510307160	0	47	0	238	1491	300	الاوزاعي---- قال يعود في اسارهم وربما احتج لذلك ب------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-صالح اهل الحديبية ان يرد من جاء منهم بعد الصلح مسلما فجاء -ابو جندل فرده الي ابيه وابو بصير فرده فقتل ابو بصير المردود معه ثم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال قد وفيت	3226	-6590068225014590683	207	342.0	165	279	74.19355010986328	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1882	false	3482800365630262143	163	276	835	1401	1507	300	الشافعي اخبرنا بعض اهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري ان مسروقا قدم بين يدي عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امراته ولم يدخل بها فسالوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميراث لها قال الشافعي اخبرنا بعض اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه ان عامة صدقات الزبير تصدق بها وفعل امورا وهو واقف علي ظهر فرسه يوم الجمل------------ وروي عن عمر بن عبد العزيز عطية--------------------------------------------------------------------------------------------- الحبلي جاءزة حتي تجلس بين القوابل وبهذا كله نقول قال الشافعي وعطية راكب البحر جاءزة ما لم يصل الي الغرق او شبه الغرق قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال القاسم بن محمد وبن المسيب عطية الحامل جاءزة قال الشافعي	1882	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3227	true	-2391017213852600561	4	111	21	548	1525	300	الشافعي ا---نا بعض اهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري ان مسرف-ا قدم يزيد بن عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امراته ولم يدخل بها فسالوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ترث 14341 وا--------------نا بعض اهل العلم عن هشام --------عن ابيه ان عامة صدقات الزبير تصدق بها وفعل امورا وهو واقف علي ظهر فرسه يوم الجمل قال الشافعي وروي عن عمر بن عبد العزيز وابن المسيب قالا اذا كان الرجل علي ظهر فرسه يقاتل فما صنع فهو جاءز وعن عمر بن عبد العزيز قال عطية الحبلي جاءزة حتي تجلس بين القوابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القاسم -------وابن المسيب عطية الحامل جاءزة قال الشافعي	3227	-6590068225014590683	398	719.0	315	671	59.314456939697266	74	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	11	180	62	888	1466	300	عيينة ----عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق	1884	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3228	true	5722493578886829638	143	300	707	1478	1478	300	عيينة خ م عن عمرو--------- عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن---- رافع---- سمعت عليا يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد ف--------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلت- شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق-	3228	-6590068225014590683	752	1402.0	599	839	89.6305160522461	138	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1885	false	-6048443122050670732	234	286	1152	1399	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تجافوا لذوي الهيءات وقد قيل في الحديث ما لم يكن حد- فاذا كان هذا من الرجل ذي الهيءة بجه-----الة كما كان هذا من حاطب بجهالة وكان غير متهم احببت ان يتجافي له واذا كان- من غير ذي الهيءة كان للامام والله تعالي اعلم تعزيره	1885	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3230	true	-2806646647564659855	0	49	0	243	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال تجافوا لذوي الهيءات و---قيل في الحديث ما لم يكن حدا فاذا كان هذا من الرجل ذي الهيءة وقيل بجهالة كما كان هذا من حاطب بجهالة وكان غير متهم احببت ان يتجافي له واذا كانت من غير ذي الهيءة كان للامام والله------ اعلم-تعزيره	3230	-6590068225014590683	233	431.5	185	254	91.73228454589844	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	135	270	666	1338	1506	300	الله صل-ي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر وفتح---- العراق وفارس قال الشافعي فقد اظهر الله عز وجل دينه الذي بعث به رسوله رسول صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان لله الله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله	1725	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3268	true	-153145546244049430	113	226	569	1151	1511	300	الله قلبي الاسلام وانا كاره قال الشافعي------- فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففتح بعضها وتم فتحها في زم-ن عمر وفتح عمر العراق وفارس------------ فقد اظهر الله د-------ينه الذي بعث به ر------------------------سوله علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله الام-------------------يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم--هذا ظهور الدين كله---- وقد يقال ليظهرن الله د-------ينه علي الاديان حتي لا يدان---- الله------- الا به وذلك متي شاء الله	3268	-6590068225014590683	541	990.0	433	677	79.911376953125	95	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	1	120	8	607	1479	300	بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده قال الشافعي فلم يكن بارض العراق كسري بعده ثبت له امر بعده -قال واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام -قال الشافعي قال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري يمزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك -قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام	1726	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3272	true	-4342544085571657282	180	263	890	1297	1474	300	بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر-------------------------------------------------------- فقال اذا -------------------------هلك كسري فلا كسري بعده------------ فلم يكن بارض العراق كسري يثبت---- له امر بعده وقال -اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال له-----------------------------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام وقال------------------------------------- في كسري -مزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك وقال----------------------------- في قيصر -ثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام	3272	-6590068225014590683	397	697.0	315	602	65.94684600830078	71	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	77	184	373	911	1507	300	وحسابهم علي الله ق-ال ابو بكر هذا من حقها------------------------------------------------------ لو منعوني عقالا --مما اعطو-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي----ه قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني من منع الصدقة ولم يرتد اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او ما معناه قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا وانما يراد به والله تعالي اعلم مشركو اهل الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا -قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن ان--صار اجت-معت	1727	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3273	true	7374038519836061646	219	300	1065	1493	1493	300	وحسابه -علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعه قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر-------------------------------------------------------------------------- ----------------------ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال الشافعي ه-----------------ذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا والم---راد --------------------مشركو---- الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله------------------- ولا بقربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن الانصار استجمعت-	3273	-6590068225014590683	277	358.0	221	608	45.55921173095703	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	184	253	911	1268	1507	300	اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر ف-كلم بعضها بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصراني---- بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل اوثان كثير	1727	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3274	true	-2971261918730153713	0	57	0	300	1597	300	اول ما قدم رسول الله------------------- اسلاما فوادعت يهود رسول الله -------------------ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فتكلم بعضه-----ا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله------------------- فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصاري قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل اوثان كثير	3274	-6590068225014590683	291	523.0	235	362	80.3867416381836	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	1	75	4	368	1500	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه- ومن بعده الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وهراة وخليط من خليط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فض-عف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانسان ولولا ان ناثم بتمني الباطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله عز وجل اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به	3796	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3279	true	8042423467646977219	82	153	392	738	1455	300	من ال-عرب علي الجزية فاما عمر ومن بعده ال--------ي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا وخل-ط من خل-ط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني --باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله------- اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به	3279	-6590068225014590683	321	583.5	252	366	87.70491790771484	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	15	155	75	781	1460	300	باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبه و-قال يا عدو الله تطعن علي ابي بك-----ر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي ------------عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه---- فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال- الشافعي	1730	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3281	true	7919276980311686604	0	134	0	681	1458	300	باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي قد------------------------- اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي رضي الله عنهعليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر منهم الجزية رواه الشافعي	3281	-6590068225014590683	641	1196.5	513	733	87.44883728027344	116	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	243	292	1190	1424	1460	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس اهل هجر قال- الشافعي رحمه الله تعالي وحديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله وحديث نصر بن عاصم عن علي	1730	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3281	true	7919276980311686604	183	216	906	1061	1458	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها من مجوس---- هجر قالت الشافعي هذا------------------------ متصل وح---------------------------------------------------ديث نصر بن عاصم عن علي	3281	-6590068225014590683	149	259.5	116	235	63.40425491333008	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	1	155	5	764	1466	300	ياخذ وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان --باخذ الجزية من المجوس اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سن---------------------------وا بهم سنة اهل الكتاب قال الشافعي رحمه الله تعالي ان كان ثابتا فنفتي في اخذ الجزية لانهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب والله تعالي اعلم في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال ولو اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله تعالي اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب اخبرنا مالك عن -بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اخذها من البربر قال	1731	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3281	true	7919276980311686604	218	288	1070	1407	1458	300	ناخذ وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان في اخذ الجزية من المجوس 14512 مالك- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر---------- ذكر الم---جوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له ا----------بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 14513--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله------------------- اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان--------------------------- اخذها من البربر وان	3281	-6590068225014590683	289	303.5	226	789	36.62864303588867	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	252	300	1213	1445	1445	300	ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا------- او قيمته من المعافري يعني اهل الذمة منهم اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه-	1740	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3286	true	-6088071336933576646	36	84	178	410	1458	300	ابراهيم بن محمد اخب----رني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم-كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر- يعني اهل الذمة منهم وانا-- مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه	3286	-6590068225014590683	217	404.0	172	240	90.41666412353516	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	0	79	0	368	1464	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة -قلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا-------------------------------------------- قال الشافعي وسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة من علماء اهل اليمن فكل حكي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان -----صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي	1741	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3286	true	-6088071336933576646	84	142	410	694	1458	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم-فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف-------- فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ من النساء ثابتا عندنا 14521 يحيي بن ادم نا جرير عن منصور عن الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي معاذ بال--------يمن علي	3286	-6590068225014590683	218	367.0	173	418	52.15311050415039	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	60	190	282	920	1464	300	عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم ياخذ من زروعهم وقد كانت لهم الزروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها ارادوها فانكر ذلك عليه وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال الشافعي سالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا علي كل بالغ----- وسموا البالغ الحالم- قالوا -كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا اخبرنا ابراهيم بن محمد -----------------------------------------------عن ابي الحويرث ان----- النبي صلي الله عليه	1741	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3287	true	2512979021971241847	9	149	42	712	1442	300	عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلمل-هم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه الجزية وقال عامتهم -لم يءخذ من زروعهم وقد كانت لهم --زروع ولا من مواشيهم شء-- علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او اراد--------ها فانكر ذلك عليه فكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال و-------سالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكل-م اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن- كل بالغ منهم وسموا البالغ --حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-مع معاذ ان علي كل حالم دينارا 14523 ابن وهب اخبرني مسلمة بن علي عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه	3287	-6590068225014590683	570	1017.5	449	697	81.779052734375	104	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	202	225	989	1092	1445	300	سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	1740	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3288	true	-5225106799216157227	260	282	1296	1395	1484	300	سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن---- الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	3288	-6590068225014590683	99	191.5	77	103	96.11650848388672	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	179	250	866	1229	1464	300	ابراهيم بن محمد ----عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب عل--------------------------------------------------------------------------ي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه -وسل-م ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا و---لا يغشوا مسلما اخبرنا ابراهيم عن--------- اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب------ النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال الشافعي	1741	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3288	true	-5225106799216157227	93	180	443	886	1484	300	ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي الحويرث ----ضرب رسول الله علي نصاري بمكة دينارا لكل سنة كذا لفظ يحيي بن ادم عنه وقال الشافعي انا ابراهيم ولفظ ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة و-----زاد فيه وانه عليه السلام ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا وان لا يغشوا مسلما --وانا ابراهيم بن محمد انا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا------ ثلاثماءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال الشافعي	3288	-6590068225014590683	308	515.5	245	461	66.811279296875	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	95	237	490	1201	1519	300	اخبرنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب المذهب اربعة دنانير---------------------------- ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام قال الشافعي وقد روي ان عمر ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين وعلي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم اثني عشر درهما وهذا في الدرهم اشبه بمذهب عمر بانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضر- ان عمر بن الخطاب فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه------- مرض او مطر انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم -ضيافة ثلاثة ايام اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد-------- يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1744	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3290	true	370116403261274501	2	97	12	482	1494	300	المرسل مالك عن نافع عن اسلم --ان عمر ض---------------------------رب الجزية علي اهل الذ-------هب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر---------- فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مطر او مرض------- انفق من ماله قال الشافعي ح-ديث اسلم بضيافة ثلاث ا------شبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جعل الضيافة ثلاثا وقد يجوز ان يكون جعلها في -قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	3290	-6590068225014590683	411	686.0	327	756	54.36507797241211	72	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	97	184	482	889	1476	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله -بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكان ياخذ من النبط العشر قال الشافعي رحمه الله تعالي لعل ا--لساءب حكي امر عمر ان ياخذ من النبط العشر	1793	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3307	true	-966760921787438116	66	137	310	641	1412	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم ع-------------------ن ابيه ان عمر----------------------------- كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر -14586 مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ----قال كنت عاملا مع عبد الله ابن عتبة علي سوق المدينة زم----ن عمر و----------كان ياخذ من النبط العشر -----------14587 مالك --انه سال ابن شهاب علي ا-ي وجه اخذ عمر من النبط العشر	3307	-6590068225014590683	289	450.0	220	412	70.1456298828125	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	161	229	802	1125	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين- فخذ مما ظهر ---------------من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا قال الشافعي ويعد له حتي يحول عليه الحول فياخذ ولا ياخذ منهم حتي يعلموا ا----ن الحول	553	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3308	true	-4678673662429124863	121	182	595	881	1465	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حيان ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه و-------من مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم------------ من كل -عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير- فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ------------------------------------ منهم كتابا الي مثله من الحول	3308	-6590068225014590683	213	348.5	163	343	62.099124908447266	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	201	300	1002	1477	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون للتجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقص من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث-	3559	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3308	true	-4678673662429124863	121	166	595	802	1465	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حيان---------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث	3308	-6590068225014590683	204	377.0	160	476	42.85714340209961	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1958	false	-8249677151550841927	138	215	651	1003	1431	300	قيل انما--- معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قال ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب 1 وبن حسان بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما يمنع--- ان ينصب عليها الحر-ب كما ينصب علي غيرها	1958	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3310	true	4239352653021792717	76	140	373	679	1462	300	قال الشافعي معناه ان--------------ها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فقد-------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم-عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب----------- بقتل ابي سفيان في دار- بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما تمنع من ان ينصب عليها الحراب كما ينصب علي غيرها	3310	-6590068225014590683	288	513.5	226	359	80.22283935546875	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	219	299	1085	1476	1479	300	ذباءح نصاري -العرب قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة------------------- مولي عمر او بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي اخبرنا الثقفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن بن سيرين عن عبيدة -عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر	899	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	true	5642720198045399959	123	240	619	1203	1505	300	ذبيحة نصاري تغلب 14610 الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر----------------- ان عمر -----------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او نضرب اعناقهم قال الشافعي انما تركنا ان نجبرهم علي الاسلام او نضرب اعناقهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ الجزية من نصاري العرب وان عمر وعثمان وعليا اقروهم وان كان عمر قال هذا وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل 14611 ايوب عن محمد ع----ن عبيدة قال علي--------------------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم-الا بشرب الخمر	3313	-6590068225014590683	283	419.0	222	653	43.338436126708984	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	125	170	612	828	1520	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي رحمه	1748	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	true	5642720198045399959	129	170	654	849	1505	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سع-د مولي عمر---------- ان عمر ----------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او نضرب اعناقهم قال الشافعي انما	3313	-6590068225014590683	190	351.0	149	216	87.96295928955078	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	245	300	1203	1472	1472	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة او ابنه ع--------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي رحمه الله تعالي فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية- لان رسول الله صلي الله-	1941	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	true	5642720198045399959	129	183	654	916	1505	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر ان عمر -----------------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او نضرب اعناقهم قال الشافعي انما تركنا ان نجبرهم علي الاسلام او نضرب اعناقهم لان رسول الله صلي الله	3313	-6590068225014590683	190	310.0	147	291	65.29209899902344	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	172	252	852	1256	1497	300	علي ان لا يصبغوا يصبغوه ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة------------------------------------- قال الشافعي و-----هكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا رامهم علي الجزية فقالوا نحن عرب ولا نءدي ما تءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة -------------------قال الشافعي ولا	1942	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	true	5642720198045399959	44	129	223	654	1505	300	علي ان لا يغمسوا احدا من اولادهم في النصرانية و--------------تضاعف عليهم الصدقة فكان عبادة يقول قد فعلوا فلا عهد لهم قال الشافعي عقيبه هكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا رامهم علي الجزية فقالوا نحن عرب -لا نءدي ما تءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر------------------- لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة ذبيحة نصاري تغلب 14610 الشافعي انا	3313	-6590068225014590683	333	580.5	264	465	71.61289978027344	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1944	false	-4976557116062684414	0	39	0	190	1480	300	الله عليه وسلم اخذ الجزية من نصاري العرب وان -----عثمان وعمر وعليا قد اقروهم وان كان عمر قد قال هكذا وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله تبارك وتعالي انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل	1944	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	true	5642720198045399959	182	216	911	1080	1505	300	الله عليه وسلم-اخذ الجزية من نصاري العرب وان عمر وعثمان----- وعليا--- اقروهم وان كان عمر--- قال ه-ذا وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله------------- انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل	3313	-6590068225014590683	164	282.0	131	195	84.1025619506836	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	32	98	179	501	1559	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي------------------ مولي عمر او عبد الله بن سعد عن عمر انه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم اخبرنا الثقفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن----- بن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بشرب الخمر	1974	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3313	true	5642720198045399959	129	268	654	1335	1505	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر ان عمر -----------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او نضرب اعناقهم قال الشافعي انما تركنا ان نجبرهم علي الاسلام او نضرب اعناقهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ الجزية من نصاري العرب وان عمر وعثمان وعليا اقروهم وان كان عمر قال هذا وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل 14611 ايوب عن محمد عن عبيدة قال علي لا تاكلوا ذباءح نصاري بني ت---------------------غلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهمالا بشرب الخمر عثمان بن عمر انا هشام عن محمد عن عبيدة سالت عليا عن ذباءح نصاري بني تغلب قال لا تاكلوه فانهم لم يتعلقوا عن دينهم بشء الا بشرب الخمر	3313	-6590068225014590683	234	352.5	182	725	32.27586364746094	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	86	146	427	718	1497	300	والذي يروي من حديث -بن عباس رضي الله تعالي عنهما في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه بن الدراوردي و-بن ابي يحيي عن ثور الديلمي عن عكرمة عن -بن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكءا- هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يلق -بن عباس	1942	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3314	true	-2905862879268126153	73	125	350	604	1454	300	والذي يروي من حديث ابن عباس--------------------- في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه--- الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور-------- عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن ذباءحهم---------- فقال قولا حكياه هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يلق ابن عباس	3314	-6590068225014590683	246	425.0	194	296	83.10810852050781	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1760	false	-3372110231524756516	167	197	840	982	1511	300	قال -بن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احرجت الناس فلما امنوا لم يتكلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سن-ين من تلك	1760	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3322	true	2127685506337184735	270	300	1344	1486	1486	300	قال ابن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احجزت الناس فلما امنوا لم ي-كلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سنتين من تلك-	3322	-6590068225014590683	138	254.0	109	144	95.83333587646484	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	7	77	38	375	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة--------- الا ان يءتي الله عبدا فهما ---في ال---قران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن	2631	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3327	true	7780601829295407184	80	135	377	654	1491	300	صلي الله عليه وسلم-قال اطعموا الجاءع وفكوا العاني وعودوا المريض 14632 زهير خ------ عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قلت لعلي------------------ هل عندكم من الوحي شء -------------------------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه ال------------------ا فهما يعطيه الله رجلا وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة ق-ال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن	3327	-6590068225014590683	197	270.5	153	352	55.96590805053711	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	148	197	719	951	1464	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بع--ه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قال	1144	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3332	true	-1483343611895427126	135	180	672	891	1455	300	الليث م----- عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبابع احد- بعد- حتي يساله اعبد هو------ قال	3332	-6590068225014590683	206	352.0	162	238	86.55461883544922	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1753	false	-2511816474971444774	81	139	411	674	1441	300	من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه------------ فاعلم ان طاعة الله عز وجل ان لا يفي باليمين اذا راي غيرها خيرا منها وان يكفر بما فرض الله عز وجل من الكفارة وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد لمسلم او مشرك كان مباحا لا معصية لله	1753	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3334	true	-1812038930198500240	59	115	279	539	1452	300	من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه قال الشافعي فاعلم ان طاعة الله------- ان لا يفي باليمين اذا كان غيرها خيرا منها وان يكفر بما فرض الله------- من الكفارة وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد -مسلم او مشرك كان مباحا لا معصية لله	3334	-6590068225014590683	246	458.5	192	275	89.45454406738281	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1755	false	3150763809420566689	1	33	4	170	1481	300	خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة 1 وترك الباقون معونة خزاعة	1755	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3336	true	-7752695242660125584	122	151	614	776	1530	300	خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلمثل-اثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلي الله عليه وسلم-قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة-- وترك الباقين معونة خزاعة	3336	-6590068225014590683	159	305.5	130	166	95.78313446044922	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	151	241	719	1139	1409	300	قال الشافعي ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله فان كان قد بلغ وهو يراه مثل ما وصفت من الذبح ثم تردي فتواري اكله فاما انفاذ المقاتل فقد يعيش بعد ما ينفذ بعض المقاتل ولا يجوز فيه عندي الا ---هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس ف---------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل قطع العذر بقوله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي واذا اصابت	891	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3345	true	-8095291655806253134	32	103	150	492	1387	300	قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز---- عندي فيه الاهذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلمو-لا يقوم معه راي ولا قياس الذي توهمه الشافعي خبر 14687 خ ثابت بن يزيد ثنا عاصم عن الشعبي عن عدي ----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له ------اذا ارسلت	3345	-6590068225014590683	249	417.5	194	494	50.40485763549805	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0904	false	5465381842710286569	192	258	913	1218	1421	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس- معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوه الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي	904	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3350	true	-2692662029312863680	87	139	418	658	1450	300	الشافعي ا-------------نا سفيان ---------عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن---- رافع قلت------------- يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي انذكي بالليط -قال------------------------- ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا الا-ما كان من سن او ظفر فان السن عظم عن الانسان والظفر مدي	3350	-6590068225014590683	233	397.0	181	306	76.14379119873047	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0885	false	831200365039451897	10	32	43	137	1411	300	يعدو القول في الضحايا هذا ان تكون واجبة فهي علي كل احد صغير او كبير لا تجزي غير شاة عن كل احد	885	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3367	true	2792874408631566247	76	97	378	470	1394	300	يعدو القول في الضحايا هذا او تكون واجبة فهي علي كل احد صغير و--كبير لا تجزء غير شاة عن كل احد	3367	-6590068225014590683	89	169.5	68	94	94.68085479736328	18	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0882	false	-7730473523544247334	11	64	45	317	1474	300	كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب استسمان الهدي واستحسانه وسءل-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها ق----ال الشافعي	882	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3373	true	8376556890254700386	48	115	233	563	1457	300	كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به فخب---------------ر الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين في-------------------- ومن يعظم شعاءر الله--------------------- استسمان الهدي واستحسانه 14804 هشام بن عروة خ م عن ابيه عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلماي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل	3373	-6590068225014590683	202	325.5	161	386	52.331607818603516	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	59	111	264	537	1416	300	الضحايا اهل مني واهل الامصار فاذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسانه وسءل-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	884	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3373	true	8376556890254700386	44	111	209	547	1457	300	الضحايا قال الشافعي ----------اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به فخب---------------ر الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين في------------------- ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسانه 14804 هشام بن عروة خ م عن ابيه عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلماي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل ق-ال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	3373	-6590068225014590683	208	348.0	166	383	54.3080940246582	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0913	false	1570703736392564434	89	115	426	557	1471	300	وان تعجل الانفس ان تزهق والنخع ان يذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع ال-ذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا	913	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3381	true	4617291005615419141	0	26	0	132	1507	300	وان تعجل الانفس ان تزهق فالنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع المذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه او يضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا	3381	-6590068225014590683	128	248.0	102	132	96.96969604492188	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	227	299	1133	1476	1479	300	محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او -بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	899	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3386	true	8893309138167892936	2	61	8	290	1441	300	يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او ابن سعد------- ان عمر---------- رضي الله عنه-قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 14867----------------------- ايوب عن محمد ع----ن عبيدة عن علي -----------------قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	3386	-6590068225014590683	267	471.0	209	344	77.61627960205078	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	127	167	623	811	1520	300	محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب- ان عمر بن الخطاب --قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1748	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3386	true	8893309138167892936	2	38	8	179	1441	300	يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة-------------------- مولي عمر او ابن سعد ان عمر رضي الله عنهقال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	3386	-6590068225014590683	144	247.5	111	191	75.39266967773438	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	247	284	1214	1390	1472	300	محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة ---------او ابنه ع---ن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1941	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3386	true	8893309138167892936	2	38	8	179	1441	300	يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او ابن سعد ان عمر---------- رضي الله عنه-------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	3386	-6590068225014590683	151	266.0	119	188	80.31914520263672	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	34	98	190	501	1559	300	محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي مولي عمر او عبد الله بن سعد عن عمر انه --------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم اخبرنا الثقفي عن ايوب عن بن سيرين قال سالت عبيدة عن ذ------------------باءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم الا بشرب الخمر	1974	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3386	true	8893309138167892936	2	61	8	290	1441	300	يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة- مولي عمر او ا--------بن سعد ان عمر رضي الله عنهقال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 14867----------- ايوب عن محمد عن---------- عبيدة عن علي قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب--------------------- فانهم لم يتمسكوا من دين----هم الا بشرب الخمر	3386	-6590068225014590683	227	362.0	174	337	67.35904693603516	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0221	false	4023564843043077655	217	277	1070	1339	1440	300	كان يجب علي من علم الامرين معا ان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه لمعني واذا كان مثله فهو منهي عنه واذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه او يقول نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم في وقت ثم ارخص فيه من بعد و-الاخر من امره ناسخ للاول قال الشافعي وكل قال بما سمعه من رسول	221	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3394	true	2473075891443113869	115	157	552	740	1550	300	كان يجب علي من علم الامرين ----ان يقول نهي----------------------------- لمعني فاذا وجد مثله فهو منهي عنه واذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه او نقول نهي في -----------------------------وقت ثم ارخص في وقت بعده فالاخر-------- ناسخ و-----قال الشافعي ايضا يشبه ان يكون -------	3394	-6590068225014590683	155	238.0	120	270	57.407405853271484	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0927	false	-1980598826474715329	209	300	1043	1538	1538	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع قال الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث وقال عز وجل يسالونك ماذا احل لهم الاية وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل مالا يكرهها غيرهم قال الشافعي وسمعت بعض اهل العلم-	927	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3413	true	65010458330237473	67	124	331	655	1434	300	ما يحرم من جهة ما لا ياكل العرب قا------------------------------------------------------------------------------ل الله -------تعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث -قال الشافعي ---------------------------انما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام----------------------------------------------------------- وسمعت بعض اهل العلم	3413	-6590068225014590683	314	575.5	259	496	63.30644989013672	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0929	false	-6380163565342523699	78	191	399	934	1430	300	كل ذي ناب من السباع قال الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري ومالك عن بن شهاب عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع اخبرنا مالك --عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال الشافعي وبهذا نقول قال الربيع قال الشافعي رحمه الله انما يحرم كل ذي ناب يعدو بنابه الخلاف والموافقة في اكل كل ذي ناب من الس---------------------------------------باع وتفسيره قال الشافعي رحمه الله قال لي بعض من يوافقنا في تحريم كل ذي ناب من السباع	929	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3413	true	65010458330237473	186	279	946	1356	1434	300	كل ذي ناب من السباع قال--------------------------------------------------- الزهري ولم اسمع هذا حتي اتيت الشام 14996--------------------------------------------------------------------------- مالك م عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اكل كل ذي ناب من السباع حرام 14997 ابو عوانه م عن الحكم وابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------عن كل ذي ناب من الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع وكل ذي مخلب من الطير هشيم م عن ابي بشر عن ميمون عن ا---------بن عباس قال نهي عن ----------------اكل كل ذي ناب من السباع	3413	-6590068225014590683	183	197.0	136	703	26.031293869018555	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	91	183	436	893	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست حراما فهي حلال واذا اقر خالدا باكلها فلا يدعه ياكل حراما وقد بين ان تركه اياها انه عافها لا حرمها اكل لحوم الخيل------ اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار------------ عن جاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال اطعمنا---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر اخبرنا سفيان بن عيينه عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكلناه اخبرنا سف-----------يان عن عبد-الكريم بن ابي امية قال اكلت فرسا علي عهد -بن الزبير فوجدته حلوا	934	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3425	true	-8042153264424711674	109	205	525	1007	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفكنا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------اكل لحوم الخيل ونشرب البانها فرات بن سلمان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن جابر انهم كانوا ياكلون علي عهد رسول الله لحوم الخيل 15049 هشام بن عروة خ م عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت اكلنا لحم فرس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمدينة الشافعي انا سفيان خ-------------------------- عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلناه 15050 الشافعي انا سفيان عن عبد الكريم ---ابي امية قال اكلت فرسا -في عهد ابن الزبير فوجدته حلوا	3425	-6590068225014590683	252	322.5	199	616	40.90909194946289	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3526	false	5137260644265905347	95	170	470	836	1493	300	الرقية سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقو-ا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك -قال غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فان- مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر ارقيها بكتاب الله	3526	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3446	true	-2398546854067892638	89	160	430	774	1459	300	الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوها بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله -قلت وما الحجة في ذلك فقال غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فانا مالك-------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو--------------- ان ابا بكر دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر ارقيها بكتاب الله	3446	-6590068225014590683	338	627.5	267	369	91.59891510009766	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0920	false	8251033695554082853	0	102	0	504	1441	300	وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الي قوله ------------------------------------------------------------------------------والاغلال التي كانت عليهم فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله عز وجل علي لسان نبيه	920	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3466	true	-4199579112095076413	149	251	766	1290	1534	300	وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يعني والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس قال هو ما كان الله اخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم ان يضع ذلك عنه قال الشافعي فلم يبق خلق يعقل منذ بعث نبينا----------------------------------------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله با-------تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل ا-----مرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله------- علي لسان نبيه	3466	-6590068225014590683	329	519.5	262	677	48.59675216674805	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0921	false	-2944769280861016420	128	163	678	867	1542	300	ويقال نزلت فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم فرد اليهم ما اخرجوا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام واعلمهم انه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وقال	921	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3468	true	-3290399254140709941	197	227	942	1094	1449	300	ويقال نزل- فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم فرد اليهم ما اخرجوا------------------------------------ واعلمهم انه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وذكر	3468	-6590068225014590683	149	278.0	119	189	78.83597564697266	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1843	false	7078098999048329381	172	238	883	1159	1443	300	ابي ذءب عن ن------افع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف قال الشافعي واخبرني بن ابي ف-------------------------------ديك عن بن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	1843	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3475	true	1427315433678279652	115	177	557	816	1390	300	ابي ذءب د ت س نا نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة --------سمعه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا سبق الا في خف- او حافر او نصل رواه ابن ابي فديك وابن الحباب والطيالسي عنه وزاد ابن ابي فديك عنه---------- عن عباد بن ابي صال--------ح عن ابي هرير-----------------ة ان النبي------ قال لا سبق الا في حافر او خف	3475	-6590068225014590683	166	258.0	123	313	53.0351448059082	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	196	282	947	1343	1429	300	حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن او والله ما كان كذا وقد كان كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل قيل اقر بها قول النبي صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقول الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله عز وجل ان ينفعه	3188	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3495	true	5366147500094077792	129	240	646	1165	1454	300	حلف عامدا للكذب فقال والله---- كان ك-----ذا ولم يك----------------------------ن كفر وقد اثم واساء-------------------------- فان قيل -ما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل قيل اقر-بها قول النبي صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر--------- فقد امره ان يعمد الحنث 15365 ابن عون خ عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لي اذا اليت علي يمين او قال حلفتفرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك واخرجه م من حديث هشيم عن يونس ومنصور بن زاذان وحميد عن الحسن قال الشافعي وقول الله------- ولا ياتل اولو- الفضل منكم---------------------------- نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله -------ان ينفعه	3495	-6590068225014590683	278	462.5	218	636	43.710693359375	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	78	177	389	880	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زما----------ن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثالثة في زمان عثمان قال فما الاثر فيه قلت او يحتاج مع حكم الله تبارك وتعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم الي غيرهما فقال ان	2198	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3503	true	32166316585708143	5	76	22	359	1420	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد عن ركا----------------------------------------------------------نة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القص----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة قول وايم الله 15391 اسماعيل بن جعفر خ م عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان	3503	-6590068225014590683	135	70.5	103	622	21.704179763793945	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	225	279	1056	1322	1434	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركا--------------------------------------------------------------------نة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	2237	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3503	true	32166316585708143	5	33	22	155	1420	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد عن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القصة والله ما اردت الا واحدة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3503	-6590068225014590683	64	-12.5	50	334	19.16167640686035	12	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	53	117	255	566	1442	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة ---------------------------------فر--------دها اليه---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2483	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3503	true	32166316585708143	5	58	22	265	1420	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد عن ركا--------------------------------------------نة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القص----------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة قول وايم الله 15391 اسماعيل بن جعفر خ م عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول بعث رسول الله صلي الله عليه	3503	-6590068225014590683	145	207.0	113	387	37.46770095825195	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	117	219	522	1005	1392	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ان احلفه بمثل ما حلف به فكان في ذلك دلالة علي ان اليمين انما تكون بعد خروج الحكم فاذا كانت بعد خروج الحكم لم تعد ثانية علي صاحبها واذا حلف رسول الله صلي الله عليه	3137	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3503	true	32166316585708143	5	74	22	347	1420	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد عن ركانة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القصة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة قول وايم الله 15391 اسماعيل بن جعفر خ م عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3503	-6590068225014590683	44	-168.5	34	762	5.774278163909912	9	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3191	false	5561411143064113594	245	282	1154	1331	1426	300	عمرو بن دينار وبن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله	3191	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3507	true	-4548165440050075309	253	284	1237	1390	1473	300	عمرو وا--------بن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالن--ا عن قوله----------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت--- لا والله وبلي والله	3507	-6590068225014590683	150	267.0	119	177	84.74576568603516	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	178	218	867	1066	1501	300	لغو اليمين ف------قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فهو ما قالت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	3554	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3507	true	-4548165440050075309	81	117	395	574	1473	300	لغو اليمين الربيع قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه ف---ما قالت عاءشة 15404 ا---------نا مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ق-----الت لغو اليم-ن قول الانسان لا والله وبلي والله	3507	-6590068225014590683	164	280.5	130	205	80.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	102	204	495	989	1483	300	حلف ------علي يمين فراي غيرها خيرا منها ف---------ليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه الكفارة قبل الحنث وبعده قال الشافعي رحمه الله تعالي فمن حلف علي شء فاراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث وان كفر قبل الحنث با-طعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجز عنه وذلك انا نزعم ان لله تبارك وتعالي حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزاهم واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر	3192	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3511	true	5069875287015783279	63	131	288	642	1457	300	حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير فاكثر الطرق التكفير اولا واحتج------------- الشافعي فقال ان ----------------------------------------------------------------------كفر قبل الحنث بالطعام رجوت ان يجزء ع----------------------------------نه وذلك انا نزعم ان لله------------- حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا لا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-تسلف من العباس صدقة عام ------------وان المسلمين ---قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر	3511	-6590068225014590683	300	505.5	240	510	58.82352828979492	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	152	193	741	953	1497	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت--- في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقه----ا قال فقال	2523	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3515	true	-3175669419693359763	0	41	0	207	1438	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال -اعتقها كذا قال -----	3515	-6590068225014590683	200	369.0	161	219	91.32420349121094	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3226	false	1915310551713128601	190	257	895	1233	1431	300	وانما نباهم باخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله ومن قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله تعالي كلام الادميين بالمواجهة الا تري---- لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث----- فكتب اليه او ارسل اليه وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي ياثم بها	3226	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3521	true	3673632020825645046	0	57	0	282	1448	300	وانما نباه---------م بالوحي ال-------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي------------------------------- ومن قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله------ كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب اليه او ارسل اليه وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي تاثم بها	3521	-6590068225014590683	261	470.0	207	347	75.21614074707031	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0939	false	5747273325803649298	152	230	714	1061	1403	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله ------------قال الشافعي رحمه الله واذا حلف الرجل في كل شء سوي العتق والطلاق من قوله مالي هذا في سبيل الله او داري هذه في سبيل الله او غير ذلك مما يملك صدقة او في سبيل الله اذا كان علي معاني الايمان فالذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة	939	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3522	true	-4727493403059342790	260	298	1251	1422	1429	300	من جعل-------- ماله صدقة او في سبيل الله يريد اليمين قال الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يذهب اليه عطاء انه يجزءه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا------ قاله في كل ما حنث فيه سوي عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة	3522	-6590068225014590683	157	273.5	121	359	43.73258972167969	32	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms0941	false	-8333638368312356888	47	190	212	874	1411	300	الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية الله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك-- عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن	941	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3527	true	-2716995306247289997	1	73	4	349	1429	300	الي ان-------------------------ه لم يكن عليه قضاءه ولا كفارة قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما ابطل الله------- النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة -------------------------------------------------------------------------بذلك جاءت السنة 15490 -----------------------------------نا مالك خ عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم --------عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه 15491----------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ان	3527	-6590068225014590683	313	483.0	246	668	46.85628890991211	56	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2926	false	2824970349056987988	86	196	432	955	1435	300	مالك-- عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك -بن ادم وكان-------------------------- الثقفي ساق -----هذا الحديث فقال نذرت امراة من الانصار انقلبت علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم ان ------------------تنحر-ها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه	2926	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3527	true	-2716995306247289997	30	117	153	570	1429	300	مالك خ عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم --------عن عاءشة ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم-قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه 15491 ايوب عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن ان رسول الله -------------------قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم قال الشافعي في حديث عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بهذا الاسناد ان------ امراة نذرت وهر-------بت علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم-ان نجاها الله عليها لتنحرنها ف----قال النبي صلي الله عليه	3527	-6590068225014590683	316	466.0	245	580	54.482757568359375	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	176	270	799	1251	1400	300	الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية لله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك-- عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن	3200	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3527	true	-2716995306247289997	10	73	44	349	1429	300	الشافعي وانما ابطل الله------- النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة ------------------------------------------------------------------------بذلك جاءت السنة 15490 -----------------------------------نا مالك خ عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم --------عن عاءشة ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم-قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه 15491---------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ان	3527	-6590068225014590683	280	459.0	220	458	61.135372161865234	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	111	197	596	1008	1514	300	مالك عن بن شهاب ------عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن -----------------------------------عمر فقال عبد الله مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك وعليها الهدي قال الشافعي اخبرنا مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري -------قال الشافعي	3580	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3539	true	-6025130273593837807	113	250	546	1192	1435	300	مالك وعبد الله بن عمر عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي ح-------------تي اذا كنا- ببعض الطريق عجزت فارسلت مولي لها الي ابن عمر يساله فخرجت معه نسال ابن عمر فقال--------- مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت 15533 ابن وهب-------------------- اخبرني الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن ابن عباس مثل قول ابن عمر قال ابن عباس وتنحر بدنة ابن ابي خالد عن عامر انه سءل عمن نذر ان يمشي الي الكعبة فمشي نصف الطريق ثم ركب قال ابن عباس اذا كان عام قابل فليركب ما مشي ويمشي ما ركب وينحر بدنة 15534 مالك عن يحيي بن سعيد ----قال كان علي مشي فاصابتني حاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء------------ وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري الذي اختار الشافعي	3539	-6590068225014590683	303	501.0	238	705	42.978721618652344	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3653	false	-6103263380533407406	96	137	435	625	1431	300	قال الله عز وجل------------ ايحسب الانسان ان يترك سد------------ي فلم يختلف اهل العلم العمل بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي وقد	3653	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3578	true	-5232254631040312813	30	73	164	372	1475	300	قال الله والرسول وقال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي قال الشافعي فلم يختلف اهل العلم------ بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي قال	3578	-6590068225014590683	175	317.0	136	214	81.77570343017578	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	47	130	252	661	1483	300	ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا لصوابه واثني علي هذا باجتهاده اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------- عن بشر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يزي-----د فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة	3252	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3585	true	-6108687908238980629	0	80	0	382	1406	300	ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا لصوابه واثني علي هذا باجتهاده 15731 المقرء خ نا حيوة حدثني ابن ال--------------------------------هاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال ابن الهاد فحدثت به--------- ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة	3585	-6590068225014590683	330	603.0	258	424	77.83018493652344	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3425	false	-2711834386738532204	154	261	775	1267	1462	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي رضي الله عنه بيت المال 1 فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء ولكنه سحت وهم يخالفون هذا ويقولون لا باس بالجعل علي القسم وهم يقولون قال علي سحت وهم يروون عن علي رضي الله عنه ان شاء اعطيته وهو سحت ونحن وهم نقول-------- لا يحل لاحد ان يعطي السحت كما لا يحل لاحد ان ياخذه ولا نري عليا رضي الله عنه يعطي شيءا يراه سحتا ان شاء الله	3425	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3600	true	4916188533207044892	200	269	995	1315	1451	300	الربيع قال ---قال الشافعي حكاية عن ابي-- بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي رضي الله عنه-بيت المال-- فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته ق-ال ان شاء ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سحت ----------قال الشافعي لا يحل لاحد ان يعطي السحت------------------------- ولا نري عليا ي-------------عطي شيءا يراه سحتا ان شاء الله	3600	-6590068225014590683	293	514.0	227	500	58.599998474121094	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	187	253	957	1262	1486	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------ ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2134	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3609	true	-4849987651679856114	184	239	877	1129	1416	300	هشام خ م---- عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت هند---------------------------------- ام معاوية الي----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي ----الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	3609	-6590068225014590683	203	332.0	155	333	60.960960388183594	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	32	0	145	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2162	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3609	true	-4849987651679856114	206	239	978	1129	1416	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	3609	-6590068225014590683	129	236.5	99	155	83.2258071899414	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1097	false	-5556640871855903269	165	229	798	1112	1460	300	تعال---ي اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ثم قال في سياق الاية وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن اءتمن امانته فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال فان امن بعضكم بعضا دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ الحض لا فرض منه يعصي من تركه والله اعلم	1097	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3613	true	-3588331818566207669	242	291	1212	1456	1495	300	تعالي في اية الدين والدين تبايع فقال-- فاكتبوه ثم قال-------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءت------من امانته فلما امر اذا لم نجد-- كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن------------------------ دل علي ان الامر الاول ل---------------لحض لا-------- يعصي تا--ركه والله اعلم	3613	-6590068225014590683	218	345.0	172	317	68.76971435546875	35	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1097	false	-5556640871855903269	187	251	909	1225	1460	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتم-----ن اءتمن امانته فلما امر اذا-------------------- لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال فان امن بعضكم بعضا دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ الحض لا فرض منه يعصي من تركه والله اعلم وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	1097	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3614	true	-3291791566315552358	32	84	151	407	1524	300	فان امن بعضكم بعضا قال ان اشهدت فحزم وان اءتمنت ففي حل وسعة وروينا عن الحسن قال ان شاء لم يشهد الا تسمع الي قوله------------------- فان امن بعضكم بعضا قال الشافعي----------------------------------------------------------------- وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	3614	-6590068225014590683	168	233.0	134	341	49.26686096191406	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	207	270	964	1262	1401	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعي--د بن -------المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال -له بن ---خيبري وجد- مع امراته رجلا	2614	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3616	true	-8617874968468569884	185	241	919	1163	1452	300	سهيل ----------م عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال----------------------------- نعم ابو بكر بن ابي شيبة م نا خالد بن مخل---------------------------د عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة -قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا	3616	-6590068225014590683	172	228.0	126	312	55.128204345703125	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	3	54	17	288	1454	300	واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم وقال الله عز وجل والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة اخبرنا مالك عن سهيل عن-- ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	3154	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3616	true	-8617874968468569884	163	210	781	1033	1452	300	واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم وقا------------ل والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة 15859--------- سهيل م عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	3616	-6590068225014590683	243	461.5	197	273	89.010986328125	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1617	false	-762898802851627246	271	300	1331	1475	1475	300	عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك-	1617	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	29	52	141	259	1447	300	عيينة---- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان ان عمر -----------------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك	3621	-6590068225014590683	116	213.5	94	145	80.0	20	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1618	false	-1058304280538342132	2	87	6	413	1344	300	تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي-------------- الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمرو بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت هل--------- شككت فيما قال فق--ال لا هو سعيد بن المسيب غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثير- ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله تعالي وقد روي غيره --من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه ان عمر استتاب- الثلاثة فتاب--------- اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكر--------- فرد شهادته	1618	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	49	134	244	647	1447	300	تب تقبل ش-هادتك قال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري------------------------------------- فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر- بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت لسفيان فهلي شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد---------- غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدث- فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله واخبرني به من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان عمر لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شه-ادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	3621	-6590068225014590683	283	435.5	220	454	62.334800720214844	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	225	300	1211	1570	1570	300	عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت------- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكان -سفيان لا يشك انه بن المسيب -----------------------قال الشافعي-	3117	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	29	88	141	421	1447	300	عيينة س----معت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر قا----------ل لابي بكرة تب تقبل شها----------------------دتك ق----------------------------------------------------------ال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري فلما قمنا ---------سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت لسفيان فهلي شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد غير شك قال الشافعي	3621	-6590068225014590683	179	235.0	138	393	45.54707336425781	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3118	false	671944779059537802	14	86	64	410	1454	300	قال سفيان اخبرني----------- الزهري فلما قمت- سالت------- فقال لي عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب -قلت لسفيان ا----شككت حين اخبرك انه سعيد قال لا هو كما قال غير انه قد كان دخلني الشك قال الشافعي رحمه---------------------------------------------------------------- الله تعالي واخبرني ---من اثق به من اهل المدينة عن -بن شهاب عن -بن المسيب ان عمر لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	3118	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	52	134	259	647	1447	300	قال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو س----------------عيد بن المسيب فقلت لسفيان فهلي شككت فيما قال لك ق-------ال لا هو سعيد--- غير -------------------شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدث فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله------ واخبرني به من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان عمر لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	3621	-6590068225014590683	263	407.0	205	439	59.90888214111328	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	152	234	731	1128	1454	300	سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي حفظي الذي سماه الزهري ف---------سالت من حضرني فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله تعالي فقلت لسفيان فهو سعيد قال نعم الا اني شككت فيه فلما اخبرني لم اشك ولم اثبته عن الزهري حفظ-----------------------------ا قال الشافعي	3157	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	30	88	147	421	1447	300	سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني فلان------------- ان عمر قا-----------------------------ل لابي بكرة تب تقبل شها----------------------دتك قال سفيان نسيت اسم الذي حدث الز------هري فلما قمنا سالت من حضر-- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب---------------------------- فقلت لسفيان فهل--------------------ي شككت فيم-------------------------------------------ا قال لك قال لا هو سعيد غير شك قال الشافعي	3621	-6590068225014590683	204	310.0	157	437	46.681922912597656	34	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3245	false	-7154541161130411968	10	55	47	257	1479	300	قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان شككت بعد ما سمعت- الزهري يسمي الرجل فسالت فق-------ال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب فقيل لسفيان ش-----ككت في خبره فقا---ل لا هو سعيد ان شاء الله تعالي قال الشافعي	3245	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	true	-1586967029420505694	46	88	230	421	1447	300	قال لابي بكرة تب تقبل شها----------------------دتك قال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري فلما قمنا --سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت لسفيان فهلي شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد غير شك -----------قال الشافعي	3621	-6590068225014590683	134	199.0	101	226	59.29203414916992	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3247	false	-637738315673670491	23	103	109	493	1451	300	ال--فعل وبهذا قلت لا تجوز شهادة الاعمي الا ان يكون اثبت شيءا معاينة او معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته لان الشهادة انما تكون يوم يكون الفعل الذي يراه الشاهد او القول الذي اثبته سمعا وهو يعرف وجه صاحبه فاذا كان ذلك قبل يعمي ثم شهد عليه حافظا له بعد العمي جاز واذا كان القول والفعل وهو اعمي لم يجز من قبل ان الصوت يشبه الصوت واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هذا هكذا كان الكتاب احري ان لا يحل لاحد ان يشهد عليه	3247	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3626	true	-8950401082406176056	229	293	1123	1434	1466	300	الشافعي ولهذا قلت لا تجوز شهادة الاعمي الا ان يكون اثبت شيءا معا----------ينة وسمعا ثم عمي فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصوت يشبه الصوت في السمع 15910 ابن عيينة نا الاسود بن قيس سمع قومه يقولون ان عليا رد شهادة اعمي في سرقة لم يجزها الثوري عن يونس عن الحسن انه كره شهادة الاعمي قال الشافعي واذا كان---- هكذا كان الكتاب احري ان لا يحل لاحد--- يشهد عليه	3626	-6590068225014590683	148	249.5	117	540	27.407407760620117	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3243	false	-4748481812272421035	104	191	533	949	1513	300	شهادة الصبيان---------- في الجراح ما لم يتفرقوا فاذا تفرقوا لم تجز شهادتهم عنده وقول الله تبارك وتعالي من رجالكم يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان والله اعلم في شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال قاءل اجازها -بن الزبير قيل فان بن عباس ردها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن ابي مليكة عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز وزاد بن جريج عن بن ابي مليكة عن---------- بن عباس ل--------------------------------ان الله عز وجل قال ممن ترضون من الشهداء	3243	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3630	true	1808314435446001660	138	229	744	1212	1557	300	شهادة الصبيان ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا قال الشافعي فقوله تعالي و------------------------------من رجالكم يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان ولانه انما خوطب بالفراءض البالغون ولانهم ليسوا ممن يرضي من الشهداء قال المءلف ورينا حديث رفع القلم عن الصبي حتي يحتلم قال الشافعي فان قي-----ل اجازها ابن الزبير---- فا--بن عباس ردها 15929 ابن عيينة------------------------- عن عمرو عن --------ابن ابي مليكة عن ابن عباس ---------------------في شهادة الصبيان لا تجوز و--------------ابن ابي مليكة انه كتب الي ابن عباس يساله عن شهادة الصبيان فكتب اليه ان الله يقو------ل ممن ترضون من الشهداء	3630	-6590068225014590683	241	273.0	187	583	41.33790588378906	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1800	false	-7302339431955346351	177	228	891	1162	1538	300	بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قوله تبارك وتعالي------------------------------------------------- اثنان ذوا عدل منكم الاية ان رجلي-----------------------------------------------------------------------------ن نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه	1800	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3632	true	-245699962976566539	235	300	1199	1532	1532	300	بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان------------------------------------------------------------ في قوله ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم من اهل دينكم او اخران من غيركم يقول يهوديين او نصرانيين قوله ان انتم ضربتم في الارض وذلك ان نصرانيين من اهل دارين احدهما تميم- والاخر عد--ي صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه-	3632	-6590068225014590683	180	286.5	144	397	45.340049743652344	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2831	false	-2834154341786170445	35	108	192	559	1527	300	او اخران من غيركم قال الشافعي والله اعلم بمعني ما اراد من هذا وانما يفسر ما احتمل الوجوه ما دلت عليه سنة او اثر عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مخالف له او امر اجتمعت عليه عوام الفقهاء فقد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم الي الاثمين فيقول الصلاة للمسلمين	2831	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3632	true	-245699962976566539	19	51	96	275	1532	300	او اخران من غيركم قال الشافعي ال-له اعلم بمعني ما اراد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سمعت من -تاولها-------- علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج----- بقوله تعالي----- تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان والصلاة الموقت-------------------------ة للمسلمين	3632	-6590068225014590683	156	247.5	126	367	42.506813049316406	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3129	false	8817308893665038177	210	300	1046	1522	1522	300	او اخران من غيركم فقلت له فقد قيل من------------------------------------------- غير قبي------------لتكم والتنزيل والله تعالي اعلم يدل علي ذلك لقول الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة-------- والصلاة المءقتة للمسلمين وبقول الله تبارك وتعالي فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي وانما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم من العرب او بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة و-قول الله تبارك وتعالي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فانما يتاثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا اهل-	3129	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3632	true	-245699962976566539	19	98	96	529	1532	300	او اخران من غيركم قال الشافعي الله اعلم بمعني ما اراد وقد سمعت من تاولها علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحت---ج بقوله تعالي---------------------------------- تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان والصلاة الموقتة للمسلمين وبقو----له تعالي------------------------------------------------ ولو كان ذا قربي وانما القرابة بين المسلمين الذي- كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلمم-ن العرب او بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة وبقو----له تعال-------ي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين وانما يتاثم من كتمانها------ للمسلمين المسلمون لا اهل	3632	-6590068225014590683	337	534.0	273	541	62.29205322265625	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1800	false	-7302339431955346351	172	224	867	1140	1538	300	معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مق----------اتل بن حبان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قوله تبارك وتعالي اثنان ذوا عدل من------------------كم الاية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال	1800	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3633	true	874558177350779156	235	283	1271	1520	1614	300	معاذ بن موسي الجعفري عن بكير ---------عن مقاتل قال مقاتل بن حيان------------------- اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قوله------------------- ذوا عدل منكم او اخران من غيركم الاية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يمان- صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر---- الحديث قال	3633	-6590068225014590683	215	371.5	173	301	71.42857360839844	33	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1801	false	326579800700719558	0	260	0	1353	1555	300	الله عز وجل يا --------ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية ف---لما نزلت ان يحبسا من بعد الصلاة امر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات---------- ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فان عثر يق----------------------ول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداريين اي---------- كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله----- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين -هذا قول الشاهدين اولياء الميت ذ--------------------------------------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني من كان في مثل حال الداريين من الناس ولا اعلم الاية تحتمل معني غير حمله علي ما قال وان كان لم يوضح بعضه لان الرجلين اللذين كشاهدي الوصية كانا اميني الميت فيشبه ان يكون اذا كان شاهدان منكم او------ من غيركم امينين علي ما شهدا عليه فطلب ورثة الميت ايمانهما احلفا بانهما امينان لا ف----------------------------------------------ي معني الشهود فان قال فكيف تسمي في هذا الوضع شهادة قيل كما سميت ايمان المتلاعنين شهادة وانما معني شهادة بينكم ايمان بينكم اذا كان هذا المعني والله تعالي اعلم	1801	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3633	true	874558177350779156	59	295	314	1587	1614	300	الله عليه وسلمفانزلت ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان فلما نزلت ان يحبسا--- بعد الصلاة امرهما النبي صلي الله عليه وسلم-فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السم-وات ورب الارض ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله ف--------------------لما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت واخذوا الداريين فقالا اشتري-اه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-انزل الله -------فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداربين يقول ان كانا كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله يقول فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق -ما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فهذا قول الشاحدين اولياء الميت حين اطلع علي خيانة الداريين يقول الله ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك---- الشافعي ------------انا معاذ بن موسي الجعفري عن بكير عن مقاتل--------------------------------------------- قال مقاتل بن حيان اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قوله ذوا عدل----------------------------- منكم او اخران من غيركم الاية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يمان صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر الحديث قال الشافعي م-------------------------------------------------------------------------------------------عني شهادة بينكم ايمان بينكم اذا كان هذا المعني والله------ اعلم	3633	-6590068225014590683	922	1537.0	739	1506	61.221778869628906	146	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	147	259	711	1253	1450	300	الشافعي وذكر عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو ثقة ----اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز و---كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه --وكان سهيل يحدثه عن ربيعة	3059	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3636	true	-4660244179751841051	78	172	382	846	1473	300	الشافعي انا ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد---------- عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن ابن عباس واخر له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي باليمين مع الشاهد 15949 الشافعي د انا عبد العزيز عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل عن ا------------بيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقةاني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه سليمان ---بن بلال عن ربيعة	3636	-6590068225014590683	281	480.5	222	700	40.14285659790039	50	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	41	300	200	1480	1480	300	عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خال---------------------د عن بن جريج عن عمرو بن شعيب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال---------------------- في الشهادة فان جاء بش--------------------------------------------------------------------------------اهد احلف مع شاهده قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد --قال الشافعي واخبرنا الثقة من اصحابنا عن محمد بن عجلان عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامله علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد فانها السنة قال ابو الزناد فقام رجل من كبراءهم فقال اشهد ان شريحا قضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها في هذا المسجد قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا جعفر بن ميمون الثقفي قال خاصمت الي الشعبي في موضحة فشهد القاءس انها موضحة فقال الشاج للشعبي اتقبل علي شهادة رجل واحد فقال الشعبي قد شهد القاءس انها موضحة ويحلف المشجوج علي مثل ذلك قال فقضي الشعبي فيها وذكر هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال ان اهل المدينة يقضون باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك ان سليمان بن يسار وابا سلمة بن عبد الرحمن سءلا ايقضي باليمين مع الشاهد فقالا نعم قال و---------ذكر حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن-	3060	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3640	true	-5923955749216546275	0	213	0	1066	1489	300	عليه وسلم-باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به -علي بين اظهركم 15966 عباد الرواجني نا ابراهي--------------------م بن -ابي يحيي عن جعفر بن محم-------------------د عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي باليمين مع الشاهد يعني في الاموالوقضي بذلك علي قلت عباد تالف كشيخه ويروي عن ابي جعفر الباقر ان ابي بن كعب قضي باليمين مع الشاهد ------------------الشافعي ا---نا مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد -----------------------------------عامل------- الكوفة ان اقض-------- مع الشاهد 15967 الشافعي ا----نا الثقة عن ا---------------بن عجلان عن ابي الزناد ان عمر بنحوه وقال فانها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------سنة قال ابو الزناد فقام رجل من كبراءهم فقال اشهد ان شريحا قضي بهذا 15968 قال الشافعي وذكر عبد العزيز الماجشون عن رزيق بن حكيم قال كتبت الي عمر بن عبد العزيز اخبره اني لم اجد اليمين مع الشاهد الا بالمدينة فكتب الي اقض بها فانه-ا السنة وسمعه زيد بن الحباب من عبد العزيز 15969----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن معاوية ثنا حفص ا--------------بن ميمون الثقفي---- خاصمت الي الشعبي في موضحة فشهد القاءس انها موضحة فقال الشاج للشعبي اتقبل علي شهادة رجل واحد -قال------- قد شهد القياس انها موضحة و-حلف المشجوج علي مثل ذلك قال فقضي الشعبي فيها م------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك ان سليمان بن يسار وابا سلمة-------------- سءلا ايقضي باليمين مع الشاهد -قالا نعم 15970 الشافعي ذكر حماد بن زيد عن -------------ايوب عن محمد ان	3640	-6590068225014590683	631	913.5	495	1574	40.08894348144531	104	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3061	false	-8022306365514917726	40	130	187	610	1400	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باليمين مع الشاهد وذكر عبد العزيز بن الماجشون عن زريق بن حكيم قال كتبت الي عمر بن عبد العزيز اخبره اني لم اجد -----اليمين مع الشاهد الا بالمدينة قال فكتب الي ان اقض بها فانها السنة وذكر عن ابراهيم بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابي جعفر محمد بن علي ان ابي بن كعب قضي باليمين مع الشاهد وعن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قضي زرارة بن اوفي فقضي بشهادتي وحدي و----------شعبة عن ابي قيس وعن ابي اسحاق ان شريحا اجاز شهادة كل واحد منهما وحده	3061	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3640	true	-5923955749216546275	197	267	990	1327	1489	300	باليمين مع الشاهد قالا نعم 15970 الشافعي ذكر حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان شريحا قضي باليمين مع الشاهد 15971 ايوب عن ابن سيرين ا--------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عتبة بن-- مسعود قضي باليمين مع الشاهد 15972 قال الشافعي وذ-------------------------------كر -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قضي زرارة بن اوف-----ي بشهادتي وحدي 15973 وقال شعبة عن ابي قيس وعن ابي اسحاق--------- اجاز شهادة كل واحد منهما وحده	3640	-6590068225014590683	157	126.0	122	567	27.689594268798828	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3083	false	-6868204516181032796	221	259	1064	1249	1431	300	اخبرنا عن -بن جريج عن عطاء انه قال لا رجعة الا بشاهدين الا ان يكون عذر فياتي بشاهد ويحلف مع شاهده قال الشافعي رحمه الله تعالي فعطاء يفتي باليمين مع الشاهد فيما لا يقول به احد من اصحابنا	3083	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3641	true	-1257932315900631084	51	84	263	422	1486	300	-------عن ابن جريج عن عطاء ----قال لا رجعة الا بشاهدين الا ان يكون عذر فياتي بشاهد ويحلف مع شاهده قال الشافع----------------ي فعطاء يفتي باليمين مع الشاهد فيما لا يقول به احد من اصحابنا	3641	-6590068225014590683	158	295.5	125	186	84.94623565673828	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3107	false	-3869771547517592202	65	92	320	462	1454	300	واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدي----------------ن ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف لظاهر القران وقلت له	3107	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3641	true	-1257932315900631084	84	112	422	573	1486	300	واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدين وبشاهد وامراتين ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس -ذا يخ------الف القران لانه لم	3641	-6590068225014590683	127	230.5	101	158	80.37974548339844	21	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	196	236	985	1183	1482	300	من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار قال-- الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عن الضحاك بن عثمان الحزامي--- عن نوفل -بن مساحق العامري عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق ان ابعث	3138	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3641	true	-1257932315900631084	261	300	1308	1486	1486	300	من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار 15979 الشافعي انا من نثق به ع----------ن الضحاك بن عثمان عن المقبري عن نوفل ابن مساحق عن-------- المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر------- ان ابعث-	3641	-6590068225014590683	146	240.0	113	204	71.5686264038086	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	6	86	29	431	1527	300	قال و-------هذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه اجماعهم ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا-- عن -بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من الام-ر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال الشافعي رحمه الله تعالي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا---- وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار	3135	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	true	-375980984756165903	67	141	343	717	1526	300	قال الشافعي هذا قول قضاة المكيين ومفتيهم ومن حجت------------هم ان مسلما------- والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما -----يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام قال الشافع----------------ي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار	3642	-6590068225014590683	350	621.0	279	417	83.93285369873047	62	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	264	300	1317	1482	1482	300	مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف-	3138	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	true	-375980984756165903	150	180	765	907	1526	300	مالك عن داود بن الحصين---- سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع---- مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد --------علي المنبر فقال زيد احلف	3642	-6590068225014590683	140	239.5	111	167	83.83233642578125	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	73	0	361	1525	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه قال	3139	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	true	-375980984756165903	180	243	907	1221	1526	300	له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه---- ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافع----------------ي وبلغني ان عمر----------------------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدا---ها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه وعن	3642	-6590068225014590683	309	583.5	246	361	85.59556579589844	57	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	87	165	435	850	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عبد الله بن المءمل عن -بن ابي مليكة قال كتبت الي -بن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت --قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مطرف بن مازن باسناد لا اعرفه ان بن الزبير امر بان يحلف علي المصحف قال الشافعي رحمه الله تعالي ورايت مطرفا بصنعاء يحلف علي المصحف	3135	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3643	true	-7441344343694712951	170	234	805	1143	1463	300	الشافعي ا--------------------نا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت 15986 الشافعي اخبرني -----------------مطرف بن مازن ان اب---------------ن الزبير امر بان يحلف علي المصحف---------------------------- ورايت مطرفا بصنعاء يحلف علي ال-صحف	3643	-6590068225014590683	318	567.5	256	419	75.89498901367188	54	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	55	145	283	720	1457	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فقال وما السنة فيه قلت اخبرني عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووا--------------------------------لله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه	2198	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	55	133	277	655	1462	300	قال الشافعي الحج-------------------------ة فيه انا----------- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الل-----------------------------------------------------------------ه والله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي واذ احلف رسول الله صلي الله عليه	3648	-6590068225014590683	269	441.5	209	531	50.65913391113281	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	204	283	961	1343	1434	300	عليه وسلم- قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ر----كانة والله ما اردت الا واح-----------------------------دة فردها اليه النبي صلي	2237	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	53	121	266	587	1462	300	عليه 16005 قال الشافعي الحجة فيه انا------- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله والله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اليمين في	3648	-6590068225014590683	251	434.5	193	416	60.33654022216797	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	33	117	164	566	1442	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه	2483	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	55	133	277	655	1462	300	قال الشافعي الحجة فيه انا------------- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله-------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي واذ احلف رسول الله صلي الله عليه	3648	-6590068225014590683	309	535.5	241	456	67.7631607055664	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	101	233	456	1070	1392	300	فيه ان- محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه--------------------------------- قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع النبي صلي الله عليه وسلم ان احلفه بمثل ما حلف به فكان في ذلك دلالة علي ان اليمين انما تكون بعد خروج الحكم فاذا كانت بعد خروج الحكم لم تعد ثانية علي صاحبها واذا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ركانة في الطلاق فهذا يدل---- ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره	3137	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	58	147	295	723	1462	300	فيه انا محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال------ والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي واذ----------------------------------------------------- اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف رسول الله صلي الله عليه وسلمرك-انة في الطلاق فهذا يدل علي ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره	3648	-6590068225014590683	376	667.5	293	652	57.6687126159668	73	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	210	258	1055	1287	1503	300	الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ع------------ن ركانة انه-------- طلق امراته البتة فقال له رسول الله صلي الله عليه------------------------------- و-سلم ما اردت ف-------------------------------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------ الشافعي قال	3418	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	56	127	281	626	1462	300	الشافعي الحجة فيه انا- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلمفقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله والله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي واذ	3648	-6590068225014590683	169	261.0	129	353	47.8753547668457	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	81	159	381	756	1448	300	قال الشافعي اخبرني عمي--- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركان----ه والله ما اردت الا واح-----------------------------دة فردها اليه النبي صلي	3649	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	true	-3236676373596771484	55	121	277	587	1462	300	قال الشافعي الحجة فيه انا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله والله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اليمين في	3648	-6590068225014590683	246	422.0	191	411	59.8540153503418	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3140	false	3473752972699486727	244	291	1180	1405	1456	300	مالك عن بن -ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قال الشافعي	3140	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3649	true	6162448705827972936	11	51	56	254	1507	300	مالك خ م عن ابي ليلي بن عبد الله ان ---------------------سهل بن ابي حثمة---- اخبره ورجال من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود---- الشافعي	3649	-6590068225014590683	188	330.0	151	228	82.45613861083984	30	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	216	247	1061	1218	1472	300	-بن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان ام يهود فيقال ف---ي الحديث انه قدم الانصاريين فنقول فهو ذاك او ما اشبه هذا قال-- الشافعي	2731	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3650	true	-1619420040805681303	33	63	174	332	1531	300	ابن عيينة---- لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم-الانصاريين في الايمان او يهود فيقال له في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا 16011 الشافعي	3650	-6590068225014590683	146	261.0	117	163	89.57054901123047	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	16	214	64	1107	1553	300	صلي الله عليه وسلم بدا الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود --قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون بها فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر علي------- الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم قبلنا قلنا في رد اليمين وقد قال الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله وقال الله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله فبهذا فهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا يحكمونه يحكونه عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا --برد اليمين	3141	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3650	true	-1619420040805681303	39	169	203	884	1531	300	صلي الله عليه وسلم-----الانصاريين ف---------------ي الايمان او- يهود فيقال له في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا 16011 الشافعي انا مالك عن ا-------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا فق-----------ال للاخرين احلفوا انتم فابوا قال الشافع----------------ي فقد راي رسول الله------------------- اليمين علي الانصاريين يستحقون---- فلما -----ابوا حولها علي اليهود يبر-ون بها وراي عمر اليمين علي الليثيين يبر-ون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت فيه الي الموضع الذي يخالفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا-------- يحكونه عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا في رد اليمين	3650	-6590068225014590683	569	957.5	457	1080	52.685184478759766	91	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	87	150	442	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3537	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3650	true	-1619420040805681303	62	108	324	551	1531	300	الشافعي ان-------------------ا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا ف-----------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3650	-6590068225014590683	222	382.5	176	293	75.7679214477539	38	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2957	false	7722803839057269870	238	300	1180	1500	1500	300	الاهواء- قال الشافعي رحمه الله تعالي ذهب الناس من تاويل القران والاحاديث-------- او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من ----بعض ما تطول حكايته وكان ذلك منهم متقادما منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد بتاويل-	2957	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3676	true	-7196469507767349685	91	155	490	812	1556	300	الا تراه قال في كتاب ادب القاض-----ي ذهب الناس من تاويل القران والاحاديث والقياس او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض بعض ما يطول حكايته وكل- ذلك----- متقادم- منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد بتاويل	3676	-6590068225014590683	286	519.5	228	334	85.62874603271484	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	169	192	845	960	1508	300	وشهادة من يري الكذب شركا بالله او معصية له يوجب عليها النار اولي ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف الماثم عليها	2958	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3676	true	-7196469507767349685	164	187	852	966	1556	300	وشهادة من يري الكذب شركا بالله او معصية له يوجب عليها النار اولي ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف الماثم -فيها	3676	-6590068225014590683	113	220.0	90	115	98.26087188720703	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	82	149	413	755	1508	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور او يكون منهم من يستحل او يري الشهادة للرجل اذا وثق به فيحلف له علي حقه ويشهد له بالبت و---لم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور او يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة	2958	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3678	true	-5589208591139257647	77	144	381	722	1487	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور او يكون م----من يستحل ان يري الشهادة للرجل اذا وثق به فيحلف له علي حقه ويشهد له بالبت به ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور او يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له فترد شهادته من جهة العداوة	3678	-6590068225014590683	336	660.5	270	345	97.39130401611328	63	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3172	false	-3927423938033562109	207	295	1016	1442	1464	300	من تاول فاتي شيءا مستحلا--- كان فيه حد او لم يكن لم ترد شهادته بذلك الا تري ان ممن حمل عنه الدين ونصب علما في البلدان من قد يستحل المتعة فيفتي بان ينكح الرجل المراة اياما بدراهم مسماة وذلك عندنا وعند غيرنا من اهل الفقه محرم وان منهم من يستحل الدينار بعشرة دنانير يدا بيد وذلك عندنا وعند غيرنا من اهل الفقه محرم وان منهم من قد تاول فاستحل سفك الدماء ولا نعلم شيءا اعظم من سفك الدماء بعد الشرك ومنهم من تاول فشرب كل مسكر غير الخمر	3172	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3680	true	5433496449400118313	18	72	86	339	1501	300	من تاول فاتي شيءا مستحلا له كان فيه حد او لم يكن لم ترد شهادته بذلك الا تري ان ممن حمل عنه الدين ونصب علما في البلدان من قد يستحل المتعة ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------ من يستحل الدينار بعشرة دنانير يدا بيد ومنهم من------------------------------------------- قد تاول فاستحل سفك الدماء ومنهم------------------------------------------- من تاول فشرب كل مسكر غير الخمر	3680	-6590068225014590683	234	455.0	182	429	54.54545593261719	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3173	false	9207504755793398513	1	58	6	296	1478	300	ومنهم من احل اتيان النساء في ادبارهن وغيره يحرمه ومنهم من احل بيوعا محرمه عند غيره فاذا كان هءلاء مع ما وصفت وما اشبهه اهل ثقة في دينهم وقناعة عند من عرفهم وقد ترك عليهم ما تاولوا فاخطاوا فاخطءوا فيه ولم يجرحوا بعظيم الخطا اذا كان منهم علي وجه الاستحلال كان جميع اهل الاهواء في هذه المنزلة	3173	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3680	true	5433496449400118313	72	124	339	599	1501	300	ومنهم من احل اتيان النساء في ادبارهن------------ ومنهم من احل بيوعا محرمة عند غيره فاذا كان هءلاء مع ما وصفت ----------اهل ثقة في دينهم وقناعة عند من عرفهم وقد ترك عليهم ما تاولوا --------فاخطءوا فيه ولم يخرجوا بعظيم الخطا اذا كان منهم علي وجه الاستحلال كان جميع اهل الاهواء في هذه المنزلة	3680	-6590068225014590683	257	492.5	205	290	88.62068939208984	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	124	193	611	946	1485	300	الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به قل او كثر وكذلك استماع الشعر اخبرنا بن عيينة-- عن ابراهيم بن مبسرة ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة-------------------------------------------- بيت قال الش--افعي رحمه الله تعالي وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2965	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3698	true	-6225018212385288592	32	96	145	450	1447	300	الحداء ونشيد الاعراب 16234 ا----------------------------------------بن عيينة م عن ابن------------- ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة بيت عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي م عن عمرو ب-----ن الشريد عن ابيه ا-نشدت ال-------------نبي صلي الله عليه -----	3698	-6590068225014590683	233	381.5	183	383	60.83551025390625	43	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3021	false	-5368429683938974107	180	224	872	1079	1445	300	الشافعي قال اخبرنا بن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يديه	3021	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3729	true	2598640211436031362	48	161	240	779	1467	300	الشافعي انا ابن ------ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم بن جابر ان رج------------لين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهيا البينة انها داب-ة نتجها فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-للذي هي في يده قلت اسحاق واه زيد بن نعيم بغدادي نا محمد بن الحسن نا ابو حنيفة عن هيثم الصيرفي عن الشعبي عن جابر ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلمفي ناقة فقال كل واحد منهما نتجت هذه عندي واقام بينة فقضي بها للذي هي في يده قلت اسناده 16392 ايوب عن ابن سيرين ان رجلين اختصما الي شريح في دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها له وانه نتجها فقال شريح هي للذي في يديه	3729	-6590068225014590683	171	272.0	134	563	30.373001098632812	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3040	false	-7446979400178023401	0	51	0	258	1462	300	قولان احدهما انه يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له بها ويقطع حق صاحبه منها والاخر انه يقضي به بينهما نصفين لان حجة كل واحد منهما فيه سواء وكان سعيد بن المسيب يقول بالقرعة ويرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم والكوفيون يروونها عن علي	3040	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3731	true	7081740109069229789	45	75	228	385	1480	300	قولان احدهما---- يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له--------------------------------------------------------------------------------------- وكان ا----بن المسيب يري ذلك----- ويرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم-والكوفيون يروونها عن علي	3731	-6590068225014590683	150	256.0	121	258	58.13953399658203	24	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	192	254	897	1184	1392	300	القافة اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سل--------يمان عن عمر مثل معناه اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب مثل معناه	3043	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3735	true	3087066234915276927	51	111	248	520	1470	300	الشافعي انا ابو ضمرة----- عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت وا--نا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر مثله وا-------نا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر---------- مثل معناه	3735	-6590068225014590683	240	435.5	186	296	81.0810775756836	48	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3331	false	787325777490641320	79	115	399	573	1561	300	الزوجة فسواء ذلك كله فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع في ايديهما مع----------------------------------------------ا فهو بينهما نصفان	3331	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3741	true	7682970137709455827	164	206	838	1049	1500	300	الزوجان قال الشافعي --من اقام البينة علي شء -------فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع في ايديهما معا فيحلف كل واحد منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا فهو بينهما نصفان	3741	-6590068225014590683	150	276.0	120	220	68.18181610107422	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2171	false	-4512356711504514681	104	134	520	656	1447	300	دلت السنة واجت-ماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل--- ذلك ان ليس بخيانة الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه	2171	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3743	true	-4497660353997539907	231	258	1096	1217	1417	300	دلت السنة من اجماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا---------------- فقد دل ان ذلك--- ليس بخيانة الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه	3743	-6590068225014590683	113	194.5	88	140	80.71428680419922	22	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	247	295	1176	1407	1428	300	الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باعلي الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة ويعتق وربما قال قيمة- لا وكس فيها ولا شطط	3798	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3747	true	8195164030114615616	221	287	1009	1340	1409	300	الشافعي انا سفيان---------- عن عمرو--------- عن سالم------------ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما عبد كان- بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باغلي القيمة او قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم يغرم لهذا حصته كذا رواه الشافعي في كتاب اختلاف الاحاديث ورواه في كتاب القرعة فقال باغلي القيمة ويعتق وربما قال قيمته لا وكس فيها ولا شطط	3747	-6590068225014590683	173	276.5	135	364	47.52747344970703	28	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3465	false	1247682479333270772	57	167	294	809	1461	300	مالك -----عن نافع عن -بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق فاخذنا نحن وانتم بهذا الحديث وابطلنا به----------------------------------------------- الاستسعاء وشركنا الرق والحرية في العبد اذا كان المعتق للعبد مفلسا وخالفنا فيه بعض الناس ووهنه بان قال رواه سالم عن بن عمر فلم يقل فيه والا فقد عتق منه ما عتق ورواه ايوب عن نافع عن بن عمر وقال ايوب وربما قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق وربما لم يق-----ل واكثر ظني انه شء كان----- يقوله نافع برايه	3465	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3750	true	4652663707183559282	119	209	560	983	1378	300	مالك خ م ثنا نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق قال الشافعي لبعض من يناظره اللمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمبطرح الاستسعاء في حديث نافع وعمر--------------------------------------------------------------------ان قال انا نقول ان ايوب قال ور--------------------------------------------------------------------------بما قال نافع----- فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء كان نافع يقوله----- برايه	3750	-6590068225014590683	282	422.0	217	579	48.70466232299805	51	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	61	123	296	597	1428	300	عبد الوهاب ---------عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له شء غيرهم واما قال اعتق عند موته ستة مملوكين ليس له مال غيرهم -----------فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3798	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3756	true	-7222951412715762453	20	73	105	371	1471	300	عبد الوهاب الثقفي م عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار-------- اوصي عند موته فاعتق ستة مم-اليك ليس--------------------------------------------------- له مال غيرهم او شء غيرهمفبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3756	-6590068225014590683	231	416.5	184	327	70.64220428466797	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3797	false	7670622588669938439	171	193	855	964	1504	300	قال الشافعي وقرعة النبي صلي الله عليه وسلم في كل موضع اقرع فيه في مثل معني الذين اقترعوا علي كفالة مريم سواء	3797	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3758	true	9096171302060190227	42	63	220	327	1477	300	قال الشافعي وقرعة النبي صلي الله عليه وسلم-في كل مرض- اقرع فيه في مثل معني الذين اقترعوا علي كفالة مريم سواء	3758	-6590068225014590683	106	201.0	85	109	97.2477035522461	19	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1619	false	863863085382925027	251	275	1203	1311	1424	300	لعبده انت حر علي ان عليك ماءة دينار او خدمة سنة او عمل كذا فقبل العبد العتق علي هذا لزمه ذلك وكان دينا عليه	1619	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3761	true	-3262703116697701669	153	175	728	832	1408	300	لعبده انت حر علي ان عليك ماءة دينار و--خدمة سنة او عمل كذا فقبل العبد قال الشافعي-- لزمه ذلك وكان دينا عليه	3761	-6590068225014590683	92	168.5	71	108	85.18518829345703	19	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1549	false	5241887564848487525	199	237	999	1219	1516	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال تبارك وتعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه فنسب المو----الي نسبين نسبان احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة	1549	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3763	true	1521694373194386628	214	248	1010	1202	1451	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه فنسب الموالي الي نسب------------------- الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة	3763	-6590068225014590683	188	350.0	155	224	83.92857360839844	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	223	285	1116	1426	1494	300	مالك---- عن نافع عن -بن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها بيعكها نبيعكها علي ان --ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي اخبرنا مالك-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي	1635	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3763	true	1521694373194386628	249	300	1208	1451	1451	300	مالك خ م عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية فق-------ال اهل-------ها نبيعكها علي ان الولاء-- لنا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلمف-قال لا يمنعك ذلك -انما الولاء لمن اعتق------------------- مالك خ عن هشام ع--------ن ابيه عن عاءشة------------------------- قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي-	3763	-6590068225014590683	226	354.5	179	319	70.84639739990234	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1550	false	-7406351233645602763	22	137	113	655	1413	300	النسب بمتقدم ولاد من الاب الا تري--------- ان رجلا لو كان لا اب- له يعرف جاء رجلا فساله فسال ان ينسبه الي نفسه ورضي ذلك الرجل لم يجز ان ي-------كون له ابنا ابدا فيكون مدخلا به علي عاقلته مظلمة في ان يعقلوا عنه ويكون ناسبا الي نفسه غير من ولد وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وكذلك اذا لم يعتق الرجل الرجل- لم يجز ان يكون منسوبا اليه بالولاء فيدخل علي عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب الي نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ف----بين في قوله انما الولاء لمن اعتق -انه لا يكون الولاء الا لمن اعتق او لا تري	1550	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3764	true	-6872174492360760322	178	271	894	1337	1478	300	النسب شبيه بالولاء والولاء شبيه بالنسب ولو ان رجلا------- لا ابا له يعرف سال رجلا -----------ان ينسبه الي نفسه ورضي ذلك الرجل لم يجز ان يجز ان يكون له ابنا ---------------------------------------------------------------------------------ابدا وانما قال رسول الله -------------------الولد للفراش ذ--لك اذا لم يعتق الرجل --رجلا لم يجز ان يكون منسوبا اليه بالولاء فيدخل علي عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب الي نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق قال وبين في قوله انما الولاء لمن اعتق بانه لا يكون الولاء الا لمن اعتق ما دل علي	3764	-6590068225014590683	379	662.5	294	565	67.07964324951172	70	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	107	0	528	1451	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه-----------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه فقال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1636	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3764	true	-6872174492360760322	13	111	59	544	1478	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فابوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله------------------- فسالها فاخبرته عاءشة فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله ثم ---------قال اما بعد من- بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3764	-6590068225014590683	433	770.5	345	573	75.56719207763672	78	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	129	267	648	1320	1489	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3764	true	-6872174492360760322	1	111	5	544	1478	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني -قالت ----------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فابوا ذلك ----------عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت----- اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله------------------- فسالها فاخبرته عاءشة فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد من- بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3764	-6590068225014590683	527	923.5	417	674	78.18991088867188	93	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	167	204	812	1000	1476	300	ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة----- لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت تقبله	1650	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3768	true	-4897292399546664671	38	69	197	359	1491	300	ابو طوالة------------------------------- قال كان سالم مولي ابي حذيفة مولي لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت تقبله	3768	-6590068225014590683	157	295.0	127	193	81.34715270996094	29	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1649	false	-5869443941431728051	252	294	1263	1458	1484	300	سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه رجل من الحاج فاصابه غلام من بني مخزوم فقضي عمر عليهم بعقله فقال ابو المقضي عليه------ لو اصاب ابني قال اذا لا يكون له شء قال فهو اذا مثل الارقم قال عمر فهو اذا مثل الارقم	1649	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3769	true	-3475479108042940355	71	114	346	544	1408	300	سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه رجل من الحاج فاصابه غلام من بني مخزوم فقضي عمر عليهم بعقله ق-ال اب- المقضي عليه ارايت لو اصاب ابني قال اذا لا يكون له شء قال -هو اذا مثل الارقم قال عمر فهو اذا مثل الارقم	3769	-6590068225014590683	191	361.5	149	201	95.02487182617188	39	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	162	269	856	1376	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد الذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1640	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3771	true	-8210282356418901682	64	160	333	807	1520	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب-----------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث------- عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له اب------نان لام ورجل لعلة فهلك احد الذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابو---------يه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3771	-6590068225014590683	462	881.5	366	520	88.84615325927734	90	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	272	300	1395	1521	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثمان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الح-رث بن الخزرج-	1640	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3772	true	-5034663515272883494	16	44	84	212	1507	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثمان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج	3772	-6590068225014590683	126	242.0	99	128	98.4375	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	0	69	0	363	1585	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الح-رث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقالت ورثته----- لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن	1641	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3772	true	-5034663515272883494	44	107	212	548	1507	300	وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال- ورثة ابنها لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي اب---------ان للجهنيين بولاء الموالي 16546------------- مالك بلغه ا----------ن سعيد بن	3772	-6590068225014590683	314	571.5	253	369	85.0948486328125	53	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3821	false	4326485465167001476	209	283	986	1330	1409	300	مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق علي غيرهم	3821	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3777	true	1045818805353615100	227	289	1054	1354	1399	300	مسلم-------- وعبد المجيد عن ا-------------بن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يقول ان ابا مذكور رجل- من بني عذرة-كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي---- صلي الله عليه وسلم-سمع بذلك العبد فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فلي-صدق علي غيرهم	3777	-6590068225014590683	292	516.0	230	344	84.88372039794922	52	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	216	299	1019	1415	1417	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة -بن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعت- منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا	3822	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3777	true	1045818805353615100	58	116	259	540	1399	300	الشافعي انا ا--------بن عيينة عن عمرو و------------ابي الزبير سمعا جابرا ي-----------قول دبر رجل منا غلاما -------------------------------------------------------------------------------------له الحديث قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في ام-رة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا	3777	-6590068225014590683	266	439.0	210	398	66.83416748046875	47	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	0	120	0	563	1412	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان---- من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع -بن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث بن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان قدي----ما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات فقال لعل هذا خطا منه او ز-لة منه حفظتها عنه قال الشافعي	3823	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3777	true	1045818805353615100	117	207	543	970	1399	300	كتابي او من خطا سفيان فان كان خطا من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن خديج----- الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة------ احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرني غير واحد ممن لقي ابن عيينة فربما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا عنه او زللا منه--------------- الشافعي	3777	-6590068225014590683	397	711.5	311	573	69.28446960449219	76	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	22	97	93	456	1417	300	بني عذرة عبدا له عن- دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا---لك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها------ اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد -----------عن يمينك و---شمالك	3822	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3778	true	4626111298025771152	0	63	0	304	1408	300	بني عذرة عبدا له علي دبر فبلغ ذلك -----رسول الله---------- فقال اما لك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة دره----------------------------------م فدفعها النبي اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3778	-6590068225014590683	262	415.0	206	395	66.32911682128906	44	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3847	false	-8966444784514281064	2	92	9	427	1423	300	عليه وسلم انما باع خدمة المدبر قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد عن ابي جعفر فيما علمت يثبت حديثه ولو رواه من يثبت حديثه ما كان لك فيه حجة من وجوه قال وما هي قلت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت قال فهل يخالفه قلت ليس بحديث واحتاج الي ذكره فاذكره علي ما فيه قال لو ثبت كان يجوز ان اقول باع النبي صلي الله عليه وسل--م رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث محمد بن علي قال	3847	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3780	true	-3409812583906638698	42	93	200	447	1439	300	عليه وسلم----------خدمة المدبر قال الشافعي فان قيل روينا--------- عن ابي جعفر انما باع رسول الله خدمة المدبر قلت هو من-------------------------------------------------------------قطع لو لم يخالف- غيره -كيف وقد خا----------لفه المتصل الثابت و------------------------------------------------------------------لو ثبت كان يجوز ان اقول باع--------------- عليه السلام رقبة مدبر كما حدث جابر وخدمة مدبر كما حدث محمد بن علي قال	3780	-6590068225014590683	189	266.5	146	420	45.0	31	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3824	false	4249807077506275938	11	71	52	346	1395	300	طاوس قال يعود الرجل في مدبره اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد قال المدبر وصية يرجع صاحبه فيه متي شاء قال الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن بن طاوس قال سالني -بن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر ايبيعه صاحبه قال قلت كان يقول يبيعه اذا احتاج صاحبه الي ثمنه فقال -بن المنكدر ويبيعه وان لم يحتج	3824	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3781	true	-6814962418712950957	89	123	440	612	1435	300	طاوس قال يعود الرجل في مدبره 16581 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طاوس---- سالني ابن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر ايبيعه صاحبه---- قلت كان----- يبيعه اذا احتاج------ الي ثمنه فقال ابن المنكدر ويبيعه وان لم يحتج	3781	-6590068225014590683	163	268.5	130	296	55.06756591796875	26	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3856	false	5492597514531113032	25	53	132	274	1519	300	والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم----------------------------------- دلالة علي انه انما اذن ان يكاتب من يعقل-------- لا من لا يعقل فابطلت ان تبتغي الكتابة من صبي ولا معتوه	3856	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3784	true	-4761709424173049226	253	289	1210	1388	1431	300	والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الشافعي فيه دلالة علي انه انما اذن ان يكاتب من يعقل ما يطلب لا من لا يعقل ان ي-------بتغي الكتابة من صبي ولا معتوه	3784	-6590068225014590683	131	238.5	105	185	70.8108139038086	25	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3853	false	4370448096796498792	239	299	1208	1490	1494	300	عبد الله بن الحارث بن عبد الملك بن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح او كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال قال-------- مجاهد ان علمتم فيهم خيرا المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي والخير كلمة يعرف ما اريد	3853	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3785	true	-7848545431534008496	183	238	881	1143	1469	300	عبد الله بن الحارث عن ا---------بن جريج فقلت--- لعطاء ما الخير المال او الصلاح ام كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح وعن مجاهد قال ال---------------مال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي ال-خير كلمة يعرف ما اريد	3785	-6590068225014590683	238	437.5	185	290	82.06896209716797	46	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	0	93	0	487	1507	300	بالمخاطبة بها قال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فعقلنا انهم خير البرية بالايمان و-عمل الصالحات لا بالمال وقال الله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان لهم في البدن مالا وقال عز وجل اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا فعقلنا انه ان ترك م-الا لان المال المتروك وبقوله الوصية للوالدين والاقربين قال فلما قال الله عز وجل--- ان علمتم فيهم خيرا كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال	3854	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3785	true	-7848545431534008496	239	300	1147	1469	1469	300	بالمخاطبة بها قال تعالي------------------------------------- اولءك هم خير الب-----------------------رية بالايمان وبعمل الصالحات لا بالمال وقال ---------------------------------------------لكم فيها خير فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان لهم في البدن مالا وقال ان ---------------------------ترك خيرا فعقلنا انه ان ترلا مالا لان المال المتروك------------------------------------- فلما قال تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال-	3785	-6590068225014590683	296	505.5	238	492	60.162601470947266	49	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	93	208	487	1052	1507	300	وامانة لانه قد يكون قويا فيك-سب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال ولا يجوز عندي والله تعالي اعلم في قوله ان علمتم فيهم خيرا الا هذا وليس الظاهر ان القول ان علمت في عبدك مالا بمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عنده لا فيه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده فكيف يكون ان يكاتبه بماله انما يكاتبه بما يفيد العبد بعد بالكتابة لانه حينءذ يمنع ما افاد العبد لاداء الكتابة قال ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد- بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه كم يقدر مالا يعتق به كما افاد اولا	3854	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3786	true	1649429741439625782	0	69	0	335	1483	300	وامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا---------- فلا يءدي---------------------------------------------------------------------- وليس الظاهر من القول ان علمت في عبدك مالا لان ال--------------مال لا يكون فيه انما يكون عنده --------لكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد المال والثاني ا---------لذي في---ه لسيده قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاده بكسبه----- للسيد فيستدل علي انه يفيد م---الا يعتق به كما افاد اولا	3786	-6590068225014590683	318	532.0	251	567	56.08465576171875	55	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3883	false	-8447603707637159706	130	232	634	1154	1533	300	كتابة العبيد كتابة واحدة صحيحة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج ----قال قال عطاء ان كاتبت عبدا لك وله بنون يومءذ فكاتبك علي نفسه وعليهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان اعتقته او بعض بنيه فكذلك وقالها عمرو بن دينار قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا ان شاء الله تعالي كما قال عمرو بن دينار وعطاء اذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم بامرهم فعلي كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فايهم مات او عتق وضع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة	3883	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3790	true	-1994357631639967453	98	182	469	887	1466	300	كتابة العبيد كتابة واحدة 16636------------------------------------------------------------ عبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن عطاء قال----- ان كاتبت عبدا لك وله بنون يومءذ وكاتبك عل----------يهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان اعتق-ه او بعض بنيه فكذلك وقالها عمرو بن دينار قال الشافعي -----------------هذا ان شاء الله------ كما قال عطاء وعمرو--------- اذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم يامرهم فعلي كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فايهم مات او عتق دفع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة	3790	-6590068225014590683	393	700.0	310	526	74.71482849121094	69	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3887	false	-9064505822738480859	108	199	520	959	1422	300	عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت لعطاء كتبت علي رجلين في بيع ان حيكما عن- ميتكما ومليكما عن- معدمكما قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان -بن موسي وقال زعامة يعني حمالة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال فقلت لعطاء كاتبت عبدين لي وكتبت ذلك عليهما قال لا يجوز في عبيدك وقالها سليمان بن موسي قال بن جريج فقلت لعطاء لم لا يجوز قال من اجل ان احدهما لو افلس رجع عبدا لم يملك منك شيءا	3887	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3790	true	-1994357631639967453	185	254	906	1240	1466	300	عبد الله بن الحارث عن ابن جريج---- قلت لعطاء كتبت علي رجلين في بيع ان حيكما علي ميتكما ومليكما علي معدمكما قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان ابن موسي وقال زعامة يعني ح----------------------------------------------------------------------------------------------مالة قلت لعطاء كاتبت عبدين لي وكتبت ذلك عليهما قال لا يجوز في عبديك وقالها سليمان بن موسي------------ وقلت لعطاء لم لا يجوز قال من اجل ان احدهما ان افلس رجع عبدا لم يملك منك شيءا	3790	-6590068225014590683	319	586.0	251	444	71.84684753417969	58	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3960	false	1189661001324438799	1	160	7	740	1382	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت له يعني عطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه قلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقضي به اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن ----الحرث عن -بن جريج قال اخبرني بن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقي -قال عمرو بن دينار ما اراه لبنيه قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني انه لسيده والله تعالي اعلم قال الشافعي رحمه الله تعالي وبقول عمرو وهو قول زيد بن ثابت ناخذ واما ما روي عطاء انه بلغه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وهو روي عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي فلا ادري اثبت عنه ام لا	3960	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3797	true	-3873746238888692958	65	168	314	776	1382	300	الشافعي -----------------------انا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج ----قلت لعط-------اء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي---------- وما------- فضل فلبنيه قلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا ان عليا كا-----------------------------ن يقض-----------------------------------------------------------------ي به 16668 وبه عن ابن جريج انا ا------بن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقي وقال عمرو بن دينار ما اراه لبنيه قال الشافع----------------ي يعني انه لسيده وبه اقول -----------------------------------------------وهو قول زيد فاما---------------------------------- عن علي فقد ر-------------------------------وي عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ولا ادري اثبت عنه ام لا	3797	-6590068225014590683	421	695.5	322	741	56.81511306762695	79	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3961	false	9077323529464594596	179	273	888	1357	1492	300	افلاس المكاتب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن -بن جريج قال قلت له يعني لعطاء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه لم يدع--- وفاء ابتدء بحق الناس قبل كتابتي قال نعم وقالها--- عمرو بن دينار قال بن جريج قلت لعطاء اما احاصهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله لي سنة قال لا قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ فاذا مات المكاتب وعليه دين بدء بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال السيد	3961	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3798	true	4775603582221689605	72	151	349	738	1455	300	افلاس المكاتب 16674 الشافعي ا------------------------------------------نا عبد الله بن الحارث عن ابن جريج---- قلت لعط--------اء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا ع------ليه لم يدع له وفاء ابدا- بحق الناس قبل كتابتي قال نعم وقالها لي عمرو بن دينار -----------وقلت لعطاء اما احاصهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله لي سنة قال لا قال الشافع----------------ي وبهذا ناخذ فاذا مات المكاتب وعليه دين بدء بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال للسيد	3798	-6590068225014590683	360	633.0	284	477	75.47169494628906	65	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3875	false	3854437012722028651	129	172	675	882	1517	300	جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فاراد ان يقاطع بعضهم قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هءلاء قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ فلا يكون لاحد من الشركاء في المكاتب ان ياخذ من المكاتب شيءا	3875	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3799	true	516780512151331576	79	112	394	547	1470	300	جريج---- قلت لعطاء مكاتب بين قوم فاراد ان يقاطع بعضهم قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هءلاء قال الشافعي به------------------- ناخذ ما------ لاحد--- الشركاء -----------ان ياخذ----------- شيءا	3799	-6590068225014590683	149	243.5	116	207	71.98067474365234	27	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3899	false	6887786985869094425	50	152	263	765	1525	300	قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك قال هو للسيد وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الحرث عن بن جريج قال قلت لعطاء فان كان السيد قد ساله ماله فكتمه اياه فقال هو لسيده فقلت لعطاء فكتمه ولدا من امة ولم يعلمه قال هو لسيده وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي قال بن جريج قلت له ارايت ان كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال لسيدهما وقالها عمرو	3899	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3800	true	-6736270324696182444	0	69	0	337	1479	300	قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك قال هو للسيد وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي فقلت لعط--------------------------------------------------------------------------------------------اء فان كان السيد قد ساله ماله فكتمه ------قال هو لسيده -قلت فك------تمه ولدا --------------له قال هو لسيده وقالها عمرو--------- وسليمان وق-------------------لت له ارايت ان كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال--------------- هو مال -سيده-- وقالها عمرو	3800	-6590068225014590683	324	537.5	256	502	64.54183197021484	59	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	109	0	540	1451	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه --فقال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي	1636	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3802	true	-4194636273427684905	103	188	506	936	1505	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت------ الي اهلها -----------------------------------فقالت ل--------------هم ذلك ف--------------------------------ابوا فجاءت ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس--- فاخبرته-----ا فسمع رسول الله فقال-------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق قال الشافعي	3802	-6590068225014590683	397	676.5	315	555	71.53153228759766	69	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	103	272	521	1353	1489	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	2916	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3802	true	-4194636273427684905	77	188	391	936	1505	300	هشام خ م---- عن ابيه عن عاءشة----------------------------------------------------------- جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعي-تني -قالت ----------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت------ الي اهلها فقالت لهم ذلك فابو------ا فجاءت------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبرته-----ا فسمع رسول الله فقال-------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق قال--------------------- الشافعي	3802	-6590068225014590683	527	877.0	417	834	63.189449310302734	90	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	11	87	53	442	1486	300	الولاء لمن اعتق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني ي------------------حيي بن سعيد-- عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فاشتريها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق	2917	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3802	true	-4194636273427684905	183	246	908	1228	1505	300	الولاء لمن اعتق قال--------------------- الشافعي اذا رضوا بالبيع ورضيت فهو ترك للكتابة 16700 يحيي بن سعيد خ عن عمرة--------------- ان بريرة جاءت تستعين عاءشة فقالت ------ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك و----------اعتقك فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا------------------ فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله -------------------فقال لا يمنع-ك ذلك -اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	3802	-6590068225014590683	266	409.5	210	415	64.09638214111328	42	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	73	237	363	1159	1478	300	مالك---- عن نافع عن -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال واحسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه وعا----ءشة في حديث نافع كانت شرطت لهم الولاء فاعلمها----- النبي صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقت فالولاء لها وان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك انما راي انه امرها ان تش-رط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه بن عمر رضي الله عنهما والله اعلم قال	3940	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3803	true	6558843173592176065	144	266	717	1318	1485	300	مالك خ م عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة وربما قال ان عاءشة-------ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك ----------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق رواه الشافعي عنه وقا---------------------------------------------------ل عن عاءشة ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------احسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه وكان عاءشة في حديث نافع كانت شرطت لهم الولاء فاعلمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انها ان اعتقت فالولاء لها فان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر رسول الله--------------- ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يمنعك ذلك----- راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف ----ابن عمر--------------- والله اعلم قال	3803	-6590068225014590683	534	911.0	423	816	65.44117736816406	94	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3944	false	8313083468250570450	6	68	23	318	1464	300	اسماعيل بن امية ان نافعا اخبر------ه ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كاتب غلاما غلامه له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال اني قد عجزت فقال اذا امحو كتابتك قال قد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت اليه امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او -بن قال -بن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق -بن عمر ابنه	3944	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3806	true	-7937833815280711713	234	284	1163	1409	1477	300	اسماعيل بن امية--------- اخبرني نافع ان --------ابن عمر--------------------- كاتب غلاما------ له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال---- قد عجزت ق-ال اذا امح- كتابتك قال-------- فامحها انت قال نافع فاشرت اليه امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او ابنفقال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه	3806	-6590068225014590683	233	382.0	184	304	76.64473724365234	37	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000147-ara1.ms3962	false	-8649242837527262360	83	135	412	665	1511	300	جريج قال قلت لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيءدي كتا-بته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاءه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف في ذلك احد من الناس ويعجب من قولهم ليس لها ولاءه اخبرنا الربيع قال اخبرنا------- الشافعي	3962	7472333962212200341	Sham19Y0146127-ara1.ms3806	true	-7937833815280711713	58	107	292	527	1477	300	جريج---- قلت لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيءدي مكاتبته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاءه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف عن ذلك احد وت---------عجب من قولهم ليس لها ولاءه و-------------قال المءلف لم يقل الشافعي	3806	-6590068225014590683	215	381.5	168	261	82.37548065185547	41	JK000147-ara1	Sham19Y0146127-ara1