id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0024	false	7325118083251325885	0	30	0	162	1508	300	الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاث بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	24	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms076	true	-3623351664273567590	32	152	157	827	1604	300	الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرهما بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال الشافعي وذلك في الصحاري لان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلس علي لبنتين مستقبل بيت المقدس فدل ان البناء مخالف للصحاري قال القاضي حسين الاستطابة والاستجمار والاستنجاء واحد لان الاستطابة طلب الطيب والاستجمار طلب الجمار والاحجار والاستنجاء ازالة النجاسة النجو وهو العذرة فالكل عبارة عن ازالة النجو عن محل مخصوص والاصل فيه ما روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يست-----------------------------دبرها بغاءط ولا بول وليستنج------ بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	76	2419554042298293841	127	-44.5	103	705	18.014184951782227	22	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0035	false	7083745401984670990	211	300	985	1386	1386	300	توضا به او غيره او صب علي الارض لم يغسل منه الثوب وصلي علي الارض لانه ليس بنجس فان قال قاءل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ولا شك ان من---- الوضوء ما يصيب ثيابه ولم نعلمه غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمت فعل ذلك احد من المسلمين فكان معقولا اذا لم يماس الماء نجاسة لا ينجس فان قيل فلم لا يتوضا به اذا لم يكن نجسا قيل لما وصفنا وان علي الناس تعبدا في انفسهم بالطهارة من-	35	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms157	true	-2586096089604331291	134	182	669	896	1478	300	توضا به او غيره لم يجزه لانه ادي به الفريضة مرة و---------------------ليس بنجس لانه النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم توضا ولا شك ان من بلل الوضوء ما يصيب ثيابه ولا نعلمه غسل---------ه ولا احدا م-----------------------ن المسلمين فعله و--------------------------------------------------لا يتوضا به ل------------------------------ان علي الناس تعبدا في انفسهم بالطهارة من	157	2419554042298293841	175	239.0	136	406	43.10344696044922	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0006	false	3974948758032394041	230	277	1111	1338	1450	300	فان كان في بحر لا يجد فيه ترابا فغسله بما يقوم مقام ت--راب في التنظيف من اشنان او نخالة او ما اشبهه ففيه قولان احدهما -لا يطهر الا بان يماسه التراب والاخر يطهر بما يكون خلفا من التراب و--انظف منه مما وصفت كما نقول تقول في الاستنجاء	6	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms161	true	6997572128900073463	161	208	825	1050	1522	300	فان كان في بحر لا يجد فيه ترابا فغسله بما يقوم مقام التراب في التنظيف من اشنان او نخالة او ما اشبهه ففيه قولان احدهما الا يطهر الا بان يماسه التراب والاخر يطهر بما يكون خلفا من --تراب او انظف منه مما وصفت كما ن-----قول في الاستنجاء	161	2419554042298293841	218	412.5	172	232	93.96551513671875	42	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	6	62	24	292	1417	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او خبثا اخبرنا مسلم عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال -بن جريج و---رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال	4	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms167	true	4785677177946783786	153	186	735	893	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او خبث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال	167	2419554042298293841	154	288.0	122	272	56.617645263671875	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	174	240	831	1140	1417	300	واذا كان الماء اقل من خمس قرب فخالطته نجاسة ليست بقاءمة فيه نجسته فان صب عليه ماء حتي يصير هو بالذي صب عليه خمس قرب فاكثر طهر وكذلك لو صب هو علي الماء اقل واكثر منه حتي يصير الماان الماءان معا اكثر من خمس قرب لم -------ينجس واحد منهما صاحبه واذا صارا خمس قرب فطهرا ثم فرقا لم --------ينجسا بعد ما طهرا الا بنجاسة تحدث فيهما	4	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms171	true	-7891896992684542597	35	82	175	398	1458	300	واذا كان الماء اقل من خمس قرب فخالطته نجاسة ليست بفاءحة---- نجسته فان صب عليه ماء ا--------------------------------------------------و صب--- علي --ماء ا----------خر حتي يكون ا-------لماءان جميعا------ خمس قرب فصاعدا لم ينجس واحد منهما صاحبه قال فان------------------- فرقا بعد ذلك لم ينجسا بعد ما طهرا الا بنجاسة تحدث فيهما	171	2419554042298293841	184	278.0	143	324	56.790122985839844	32	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	61	98	306	500	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي قال	3487	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms197	true	3430829314460914885	140	172	725	893	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها ما-- اصابها فلتدع- الصلاة----------------- فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي قال	197	2419554042298293841	164	289.5	132	194	84.53607940673828	27	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0126	false	-6830169874456514686	182	215	908	1059	1468	300	ولا يرزقه الا من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا يجوز له ان يرزقه-------------------------------------------------------------- من غي----------------------------------------------ره من الفء لان لكله مالكا موصوفا قال الشافعي ولا يجوز له ان يرزقه من	126	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms280	true	3694330277430439249	103	175	532	874	1583	300	ولا يرزقه الا من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال لانه يعد لمصالح المسلمين واهم المصالح امر الاذان وقد اخل المزني بالنقل ها هنا حيث قال ولا يجوز--- ان يرزقه من الفء وخمس خمس الفء من جملته والشافعي قال ولا يجوز ان يرزقه من غيره من الفء ولا خلاف انه لا يرزقه من اربعة اخماس خمس الفء ولا من اربعة اخم-------اس الغنيمة و-----هل له ان يرزقه من	280	2419554042298293841	108	167.0	81	357	30.252099990844727	20	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0160	false	3755793755597756607	12	40	53	172	1472	300	ومن احسن اقل من سبع ايات---------- فام او صلي منفردا ردد بعض الاي حتي يقرا به سبع ايات او ثمان ايات وان لم يفعل لم ار عليه----- اعادة	160	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms351	true	5754141689497235988	66	94	330	451	1515	300	ومن احسن اقل من سبع ايات من القران فام او صلي منفردا ردد بعض الاي حتي يقرا به سبع ايات ف-------------ان لم يفعل لم ار عليه يعني اعادة	351	2419554042298293841	105	181.5	80	134	78.35820770263672	24	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	253	296	1268	1469	1493	300	من ارض الحبشة اتيته --------لاسلم عليه فوجدته يصلي--- فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته ف-----------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms381	true	-2164792710596170971	122	170	613	834	1492	300	من ارض الحبشة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد وروي ما قدم وما حدث فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ا--------------لا تتكلموا في الصلاة	381	2419554042298293841	138	210.0	106	235	58.72340393066406	28	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0201	false	-5686658177704726235	48	85	233	410	1494	300	سجود السهو لم نرها في الام قال المزني قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن شك في صلاته فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فعليه ان يبني علي ما استيقن وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms410	true	4974159750508043594	116	150	581	750	1455	300	سجود السهو وسجود الشكر قا----ل المزني قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن شك في صلاته فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فعليه ان يبني علي ما استيقن وكذلك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	2419554042298293841	157	296.5	125	177	88.7005615234375	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0201	false	-5686658177704726235	85	132	410	656	1494	300	فاذا فرغ من صلاته بعد التشهد سجد سجدتي سجدتين السهو للسهو قبل السلا-م واحتج في ذلك بحديث ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وبحديث -بن بحينة---------------------------- انه سجد قبل السلام في جمع الجوامع قال----------------- الشافعي سجود السهو كله عندنا ----------------في الزيادة والنقصان قبل السلام	201	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms412	true	1691184336091342025	72	126	393	665	1591	300	فاذا فرغ من صلاته بعد التشهد سجد سجدتي------------- السهو قبل التسليم واحتج في ذلك بحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وبحديث ابن بحينة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد قبل السلام--------------- قال القاضي حسين مذهب الشافعي رحمه الله----------- في الجديد ان سجدتي ال-----------سهو قبل السلام	412	2419554042298293841	183	277.0	144	322	56.832298278808594	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0203	false	8773451256859040742	1	136	6	690	1435	300	للسهو وان ذكر في الثانية انه ناس لسجدة من او--لي بعد ما اعتدل قاءما فانه يسجد للاولي حتي تتم قبل الثانية وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بعد ان يفرغ من الثانية انه ناس لسجدة من الاولي كان عمله في الثانية كلا عمل فاذا سجد فيها كانت من حكم الاولي وتمت الاولي بهذه السجدة وسقطت الثانية فان ذكر في الرابعة انه نسي سجدة من كل ركعة فان الاولي صحيحة الا سجدة وعمله في الثانية كلا عمل فلما سجد فيها سجدة كانت من حك-م الاولي وتمت الاولي وبطلت الثانية وكانت الثالثة ثانية فلما قام في ثالثة قبل ان يتم الثانية التي كانت عنده ثالثة كان عمله كلا عمل فلما سجد فيها سجدة كانت من حكم الثانية فتمت الثانية وبطلت الثالثة التي كانت----- رابعة عنده ثم يقوم فيبني -ركعتين ويسجد للسهو بعد التشهد وقبل التسليم وعلي هذا الباب كله وقياسه وان	203	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms419	true	-2461162456687320394	72	286	362	1439	1510	300	السهو وان ذكر في الثانية انه ناس لسجدة من الاولي بعد ما اعتدل قاءما فليسج---د للاولي حتي تتم قبل الثانية قال القاضي حسين اذا جلس في الركعة الاولي للتشهد علي ظن انها ثانيته ثم ذكر ان كان قد اخذ في قراءة التشهد فعليه ان يسجد للسهو لانه لو زاد هذا القدر عمدا في الصلاة بطلت صلاته وان لم يكن قد اخذ في قراءة التشهد نظر ان كان جلوسه بقدر جلسة الاستراحة لم يلزمه السجود للسهو ووقعت عن جلسة الاستراحة وان كان قد زاد علي جلسة الاستراحة فعليه ان يسجد للسهو ونظيره ما بينا في الفاتحة اذا نوي قطعها قال المزني وان ذكر بعد ان يفرغ من الثانية انه ن-سي سجدة من الاولي فان عمله في الثانية كلا عمل فاذا سجد فيها كانت من حكم الاولي وتمت الاولي بهذه السجدة وسقطت الثانية وان ذكر في الرابعة انه نسي سجدة من كل ركعة فان الاولي صحيحة الا سجدة وعمله في الثانية كلا عمل فلما سجد فيها سجدة كانت من حكام الاولي وتمت الاولي وبطلت الثانية وكانت الثالثة ثانية فلما قام في ثالثة قبل ان يتم الثانية التي كانت عنده ثالثة كان عمله كلا عمل فلما سجد فيها سجدة كانت من حكم الثانية فتمت الثانية وبطلت الثالثة التي كانت عنده رابعة----- ثم يقوم فياتي بركعتين ويسجد للسهو بعد التشهد وقبل السلا-م وعلي هذا الباب كله وقياسه قال	419	2419554042298293841	655	1256.5	523	1087	60.257591247558594	120	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0203	false	8773451256859040742	190	227	931	1105	1435	300	ومن سها خلف امامه فلا سجود عليه وان سها امامه سجد معه فان لم يسجد امامه سجد من خلفه بان كان قد سبقه امامه ببعض صلاته سجدهما بعد القضاء اتباعا لامامه لا لما يبقي من صلاته قال	203	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms430	true	5939390175803645738	189	226	993	1166	1540	300	ومن سها خلف امامه فلا سجود عليه وان سها امامه سجد معه فان لم يسجد امامه سجد من خلفه فان كان قد سبقه امامه ببعض صلاته سجدهما بعد القضاء اتباعا لامامه لا لما سها- من صلاته قال	430	2419554042298293841	169	329.0	132	174	97.12643432617188	35	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0076	false	2032571875672163013	0	99	0	492	1442	300	المسجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه -----لقول الله عز وجل -ولا جنبا الا عابري سبيل قا----------------------------------------------------ل الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ولا باس ان يبيت المشرك في كل مسجد الا المسجد الحرام -فان الله عز وجل يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فلا ينبغي لمشرك ان يدخل الحرم بحال قال واذا بات---- المشرك في	76	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms466	true	4704012539433087694	79	140	396	693	1486	300	المزني ولا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه وتاول قول الله جل ذكره ولا جنبا الا عابري سبيل قال وذلك عندي موضع الصلاة قال واكره ممر الحاءض فيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا باس ان يبيت المشرك في كل مسجد الا المسجد الحرام لقول الله جل وعز فل-----------------------ا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال المزني ف----------------------------اذا بات فيه المشرك ---	466	2419554042298293841	203	202.5	156	555	36.576576232910156	37	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	10	145	49	720	1477	300	عمر ان الن------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال الشافعي وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي -------هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام	216	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms470	true	-1647109059984836959	13	115	60	564	1483	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وعن ---------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم ال------------------------------------------------جمعة وعن ------جبير بن --مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	470	2419554042298293841	377	557.0	297	768	49.08854293823242	68	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0218	false	-2230850000070639572	22	145	111	723	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد ما تبدو حتي تبرز وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد مغيب بعضها حتي يغيب كلها وعن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة ليس علي كل صلاة لزمت المصلي بوجه من الوجوه او تكون الصلاة-- مءكدة فامر بها وان لم تكن فرضا او صلاة كان الرجل يصليها فاغفلها فاذا واذا كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اجماع الناس في الصلاة علي الجناءز بعد الصبح والعصر قال الشافعي فان قال قاءل فاين الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل في قوله من نسي ص--لاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	218	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms470	true	-1647109059984836959	67	200	337	973	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----------لم عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات عن التطوع الا يوم الجمعة للتهجير حتي يخرج الامام فاما صلاة فرض او جنازة او مامور بها مءكدة--------- وان لم تكن فرضا او----- كان------ يصليها فاغف-----------------------------------لها فلتصل في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله من نسي الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	470	2419554042298293841	232	253.5	183	957	24.24242401123047	38	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	14	96	76	513	1581	300	عليه وسلم -----------علي البعير ولم يصل مكتوبة علمناه علي بعير ول----لتطوع وجهان ص-------لاة جماعة وصلاة منفردة وصلاة الجماعة مءكدة ولا اجيز تركها لمن قدر عليها بحال وهو صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه واوكد صلاة المنفرد و-----بعضه- اوكد من بعض---------- الوتر وهو يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ولا ارخص لمسلم في ترك واحد منهما وان لم اوجبهما عليه ومن ترك صلاة واحدة منهما كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	100	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms477	true	-4266241102514491452	180	239	944	1267	1557	300	عليه السلام كان يوتر علي البعير قال المزني قال اصحابنا يقول الشافعي التطوع وجهان احدهما صلاة جم---------------------------اعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها----- وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة من-----------------------------------------------------فرد وصلاة بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر و---يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ومن --------------ترك --------------------------------------------واحدة منها----- اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	477	2419554042298293841	237	355.0	190	475	49.894737243652344	32	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	61	124	294	630	1517	300	عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر وفي مختصر المزني في باب صلاة التطوع قال الشافعي التطوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد و-----بعضها اوكد من بعض فاكد من ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما	214	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms477	true	-4266241102514491452	180	267	944	1403	1557	300	عليه السلام كان يوتر ع-لي البعير قال----- المزني قال اصحابنا يقو------ل الشافعي التطوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وصلاة بعضها اوكد من بعض فاوكد-- ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ومن ترك واحدة منها اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل وقالوا ان فاته الوتر حتي تقام الصبح لم يقص وان فاتته ركعتا الفجر حتي تقام الظهر لم يقض ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما	477	2419554042298293841	279	479.0	225	474	58.86075973510742	46	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	34	97	190	516	1581	300	اجيز تركها لمن قدر عليها بحال وهو صلا---------------------------------ة العيدين وكسوف الشمس والقمر و-------------------------------------------------------------الاستسقاء فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه واوكد صلاة المنفرد وبعضه اوكد من بعض- الوتر وهو يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر---------------------- ولا ارخص لمسلم في ترك واحد منهما وان لم اوجبهما عليه ومن ترك صلاة واحدة منهما كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل -في	100	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms479	true	-6696111205755177980	73	148	415	816	1587	300	اجيز تركها لمن قدر عليها ثم الصلوات الخمس مرتبة في الوكادة فاوكدها صلاة العيدين لان لها وقتا معلوما كالفراءض ثم بعدها صلاة الخسوفين لان وقتها معرض ميق للفوات ثم الاستسقاء لان وقتها ممكن في كل وقت واما الصلاة التي تءدي منفردا مرتبة ايضا في الوكادة فاوكدها الوتر و-------------------------------ركعتا الفجر قال الشافعي رحمه الله ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة مهما وان لم اوجبها------ ومن ترك واح-----دة منه-ا كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل وفي	479	2419554042298293841	174	223.0	137	444	39.18918991088867	25	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	79	134	394	681	1517	300	صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لم--ن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منفرد وبعضها اوكد من بعض فاكد من ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ------------------ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ومن ترك واحدة منهما--- اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	214	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms479	true	-6696111205755177980	40	147	228	812	1587	300	صلاة جماعة وصلاة انفراد فصلاة الجماعة خمس صل----وات صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء ولا خلاف في ان الصلوات الخمس التي تءدي بالجماعة اكد من التي تءدي مفردة قال الشافعي رحمه الله لا اجيز تركها لمن قدر عليها ثم الصلوات الخمس مرتبة في الوكادة فاوكدها صلاة العيدين لان لها وقتا معلوما كالفراءض ثم بعدها صلاة الخسوفين لان وقتها معرض ميق للفوات ثم الاستسقاء لان وقتها ممكن في كل وقت واما الصلاة التي تءدي منفردا مرتبة ايضا في الوكادة فاوكدها الوتر و----------------------------ركعتا الفجر قال الشافعي رحمه الله ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة مه-ما وان لم اوجبه-ا ومن ترك واحدة منها كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	479	2419554042298293841	194	267.5	153	618	31.391586303710938	28	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	6	36	25	177	1492	300	مسعود-------- الوتر ما بين العشاء والفجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فاتت ركعتا الفجر حتي تقام الظهر- لم يقض---------------- لان ابا هريرة قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وفي اختلاف-- علي وبن	215	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms481	true	-7755396701281809685	40	115	202	563	1528	300	مسعود انه قال الوتر ما بين العشاء والفجر وقد اخل في متن هذا الخبر انما هو الوتر ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر وظاهر ما نقله يوهم ان الوتر لا يقضي بعد طلوع الفجر وقد بينا ان الصحيح من المذهب انها تضي قبل ان يصلي الصبح قوله وان فاتت ركعتا الفجر حتي تقام الصلاة لم يقض قال القاضي حسين لان ابا هريرة قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وقصد به الرد علي ابي	481	2419554042298293841	139	217.5	110	361	38.504154205322266	26	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	12	96	67	513	1581	300	صلي الله عليه وسلم علي البعير ولم يصل مكتوبة علمناه علي بعير ول-------------------------------------------------لتطوع وجهان ص-------لاة جماعة وصلاة منفردة وصلاة الجماعة مءكدة ولا اجيز تركها لمن قدر عليها بحال وهو صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه واوكد صلاة المنفرد وبعضه- اوكد من بعض---------- الوتر وهو يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ولا ارخص لمسلم في ترك واحد- منهما وان لم اوجبهما عليه ومن ترك صلاة واحدة منهما كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	100	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms488	true	5146128824570829216	86	163	462	871	1577	300	صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في الصلوات الخمس ثم ترك القنوت الا في صلاة الصبح قال المزني قال الشافعي رحمه الله والتطوع وجهان احدهما صلاة جم---------------------------اعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها----- وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة من-----------------------------------------------------فرد وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر و---يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما ولا--- اوجبهما----- ومن ترك----- واحدة منهما---- اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	488	2419554042298293841	289	467.0	231	514	56.22568130493164	41	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	59	134	285	681	1517	300	صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر وفي مختصر------------------------------ المزني في باب صلاة التطوع قال الشافعي الت-----------طوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وبعضها اوكد من بعض فاكد من ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	214	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms488	true	5146128824570829216	86	163	462	871	1577	300	صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في الصلوات الخمس ثم ترك القنوت الا في صلاة الصبح قال المزني قا-------------------ل الشافعي رحمه الله والتطوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وبعضها اوكد من بعض فاوكد-- ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما ولا--- اوجبهما ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	488	2419554042298293841	330	598.0	265	437	75.51487731933594	56	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	134	161	681	831	1517	300	فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه ورايتهم بالمدينة يقومون بتسع وثلاثين واحب الي عشرون لانه روي عن عمر وكذلك يقومون بمكة ويوترون بثلاث قال	214	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms488	true	5146128824570829216	270	297	1417	1566	1577	300	فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه ورايتهم بالمدينة يقومو- بتسع وثلاثين واحب الي عشرون لانه روي عن عمر وكذلك يقومون بمكة ويوترون بثلاث قال	488	2419554042298293841	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	0	39	0	192	1492	300	يصلي الصبح لم يقض قال -بن مسعود الوتر --ما بين العشاء والفجر و----ان فاتت- ركعتا الفجر حتي تقام الظهر لم يقض لان ابا هريرة ق-------------ال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة و-في اختلاف علي وبن مسعود رضي الله	215	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms488	true	5146128824570829216	168	210	894	1098	1577	300	يصلي الصبح لم يقض قال ابن مسعود الوتر فيما بين العشاء والفجر قال فان فاتته ركعتا الفجر حتي تقام الظهر لم يقض لان ابا هريرة رضي الله عنه قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وروي --------عن ابن --عمر رضي الله	488	2419554042298293841	174	291.0	136	214	81.30841064453125	29	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0212	false	-3245925280102972641	0	56	0	286	1505	300	وقاص كان يوتر بركعة اخبرنا مالك عن نافع ان --------بن عمر كان يسلم -من الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال الشافعي وكان عثم----ان يحيي الليل بركعة وهي وتره واوتر-------------------------------------- معاوية بوا-----حدة فقال -بن عباس اصاب فقلت للشافعي فانا نقول لا نحب لاحد---------------------------------------------- ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم -من الركعتين والركع--ة من الوتر	212	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms489	true	7268211378790125547	106	183	517	894	1484	300	وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته و-------------ان عثمان كان يحيي الليل بركعة وهي وتره وعن سعد بن ابي وقاص انه كان يوتر بواحدة وان معاوية اوتر بواحدة فقال ابن عباس اصاب قال المزني قلت انا فهذا به اولي من قوله يوتر بثلاث وقد انكر علي مالك قوله لا يحب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركع--ة والركعتين من الوتر	489	2419554042298293841	194	293.0	152	392	49.48979568481445	29	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	160	231	827	1174	1517	300	قال المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول من رفع راسه بعد الركوع----- سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع -للقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ي---كبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس	214	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms489	true	7268211378790125547	207	279	1020	1371	1484	300	قال المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان---- من رفع راسه بعد الركوع يقول سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من -كبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس	489	2419554042298293841	340	651.5	270	356	95.505615234375	66	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	22	190	108	932	1506	300	الشافعي عن الوتر ايجوز ان يوتر الرجل بواحدة ليس قبلها شء قال نعم والذي اختار ان اصلي------------------------------------------- عشر ركعات ثم اوتر بواحدة فقلت للشافعي فما الحجة في ان يجوز بواحدة فقال الحجة فيه السنة والاثار قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة توتر له ما قد صلي قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان يسلم -من الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال وكان عثم----ان يحيي الليل بركعة -هي وتره واوتر-------------------------------------- مع-----اوية بواحدة فقال -بن عباس اصاب به فقلت للشافعي فانا نقول لا نحب لاحد ان يو-------------------------------------------تر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	3478	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms489	true	7268211378790125547	37	183	182	894	1484	300	الشافعي--------- ايجوز ان يوتر بوا------حدة ليس قبلها شء قال نعم والذي اختاره ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشر ركع----ة يوتر بواحدة والحج----------------ة في ا--لوتر بواحدة--------------- السنة وال-------------------------------------------------------------------------اثار روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة توتر له ما قد صلي و------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي------- عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وان ابن ---------------------------------------------------------------------------------------عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته و-----ان عثمان كان يحيي الليل بركعة وهي وتره وعن سعد بن ابي وقاص انه كان يوتر بواحدة وان معاوية اوتر بواحدة فقال ابن عباس اصاب قال المزني قلت انا فهذا به اولي من قوله يوتر بثلاث وقد انكر علي مالك قوله لا يحب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	489	2419554042298293841	471	763.0	371	978	48.159507751464844	77	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	156	258	785	1286	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من همه ان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق والله تعالي اعلم فلا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وان تخلف احد صلاها منفردا لم يكن عليه اعادتها صلاها قبل صلاة الامام او بعدها الا صلاة الجمعة فان علي من صلاها ظهرا قبل صلاة الامام اعادتها لان اتيانها فرض عين والله تعالي اعلم وكل جماعة صلي فيها رجل في بيته او في مسجد صغير او كبير قليل الجماعة او كثيرها اجزات عنه والمسجد الاعظم وحيث كثرت الجماعة- احب الي وان كان	228	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms496	true	8641150745130694585	61	112	318	565	1539	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة قال الشافعي و----------------------------------لا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وان جمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيته او في مسجد وان صغر---------------------------- اجزا- عنه والمسجد الاعظم وحيث كثرت الجماعات احب الي وروي ان	496	2419554042298293841	168	256.5	130	502	33.46613693237305	32	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	63	234	325	1173	1486	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فق------------------------------------------------------------------ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح-------- الا صلوا في رحالكم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة اخبرنا الربي--------------------------ع قال-------------- اخبرنا الشافعي ------------------------------------------------------------------------قال اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج الي مكة فصحبه قوم فكان يءمهم فاقام الصلاة وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ------------اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قال	230	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms496	true	8641150745130694585	51	199	272	1006	1539	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ولا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وان جمع في بيته او في مسجد وان صغر اجزا عنه والمسجد الاعظم وحيث كثرت الجماعات احب الي وروي ان النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة ذات ال------ريح ان يقول الا صلوا في رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكم وانه صلي الله عليه وسلم قالا اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة قال فيه اقول لان الغاءط يشغله عن الخشوع قال فاذا حضر فطره او طعام فطره وبه اليه حاجة وكانت نفسه شديدة التوقان اليه ارخصت له في ترك اتيان الجماعة قال المزني قلت انا وقد احتج في موضع اخر ان النبي------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع العشاء فاقيمت الصلاة فابدءو-----------------ا بالعشاء قال	496	2419554042298293841	257	227.0	199	1215	21.152263641357422	42	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	84	154	458	810	1545	300	فان لم يجتمع ذلك في واحد فان قدموا افقههم اذا كان يقرا القران فقرا منه ما يكتفي به في صلاته فح-سن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما وانما قيل والله تعالي اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقرءون يقرءون القران صغارا	234	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms539	true	3852823719599285371	250	300	1272	1517	1517	300	فان لم يجتمع ذلك في واحد فان قدم-- افقههم اذا كان ي------------قرا ----ما يكتفي به في الصلاة فحسن وان قدم-- اقرءهم اذا -----علم ---------ما يلزمه فح----------سن ويقدم-- هذان---- علي------ اسن منهما وانما قيل-------------------- يءمهم اقرءهم ان من مضي كان----------وا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا------- ومن بعدهم كانوا يقرءو--------------ن صغارا-	539	2419554042298293841	231	356.0	183	353	65.43909454345703	32	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	200	299	991	1487	1492	300	اتم الصلاة واستدلا------لا بقول ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا و-انما يقضي نسكه في اليوم الذي يدخل فيه والمسافر لا يكون دهره ساءرا ولا يكون مقيما ولكنه يكون مقيما مقام سفر وساءرا قال فاشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مقام المهاجر ثلاثا حد مقام السفر وما جاوزه كان مقام الاقامة وليس-------- يحسب اليوم الذي كان فيه ساءرا ثم----------------------- قدم ولا اليوم-------- الذي كان فيه مقيما ثم سار واجلي عمر رضي الله تعالي عنه----- اهل الذمة من الحجاز وضرب لمن يقدم منهم تاجرا مقام ثلاث------ فاشبه ما وصفت من	278	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms552	true	-8661639649167285469	29	109	144	539	1449	300	اتم الصلاة وصام واحتج فيمن اقام اربعة يتم بان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا وبان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم--- اقام ---بمني ثلاثا يقصر وقدم مكة فاقام قبل خروجه الي عرفة ثلاثا يقصر ولم يحسب اليوم الذي----------------- قدم فيه لانه كان فيه ساءرا ولا --يوم التروية الذي خرج فيه ساءرا وان--------- عمر رضي الله------ عنه اجلي اهل الذمة من الحجاز وضرب لمن يقدم منهم تاجرا مقام ثلاثة ايام فاشبه ما وصفت ان	552	2419554042298293841	241	317.5	184	567	42.50440979003906	38	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0279	false	-1598534413267892149	3	217	16	1024	1433	300	صلي الله عليه وسل-----م بمني ثلاثا يقصر وقدم في حجته فاقام ثلاثا قبل مسيره الي عرفة يق------صر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان فيه ساءرا ولا يوم التروية لانه خارج فيه فلما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم مقيما في سفر قصر فيه الصلاة اكثر من ثلاث لم يجز ان يكون الرجل مقيما يقصر الصلاة الا مقام مسافر لان المعقول ان المسافر الذي لا يقيم فكان غاية مقام المسافر ما وصفت استدلالا بقول رسول الله صل-------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ومقامه فان قصر المجمع مقام اربع فعليه اعادة كل صلاة صلاها مقصورة واذا قدم بلدا لا يجمع المقام به اربعا فاقام ببلد------------------------------ لحاجة او علة من مرض وهو عازم علي الخروج اذا افاق او فرغ ولا غاية لفراغه يعرفها قد يري فراغه في ساعة ولا يدري لعله ان لا يكون اياما فكل ما كان في هذا غير مقام حرب ولا خوف حرب قصر فاذا جاوز مقام اربع احببت ان يتم وان لم يتم اعاد ما صلي بالقصر بعد اربع ولو قيل الحرب وغير الحرب في هذا سواء كان مذهبا ومن قصر كما يقصر في خوف الحرب لم يبن لي ان عليه الاعادة وان اخترت ما وصفت وان كان مقامه لحرب او خوف--- حرب فان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم اقام عام الفتح لحرب هوازن سبع عشرة او ثمان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة يقصر	279	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms552	true	-8661639649167285469	53	212	268	1025	1449	300	صلي الله عليه وسلم اقام بمني ثلاثا يقصر وقدم ----مكة فاقام------ قبل خروجه الي عرفة ثلاثا يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه ل----انه كان فيه ساءرا ولا يوم التروية الذي خ-رج فيه ساءرا وان عمر رض----ي الله عنه اجلي اهل الذمة من الحجاز وضرب لمن يقدم منهم تاجر----------------------------------------ا مقام ثلاثة ايام فاشبه ما و------------------------------------------------صفت ا-----------ن يكون ذلك مقام السفر وما جاوزه مقام الاقامة وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من اق-------------------------ام اربعا اتم وعن ابن المسيب من ا---------------------------جمع ا--قام--ة اربع اتم قال الشافعي رحمه الله فاذا جاوز اربعا لحاجة او------- مرض وهو عازم علي الخروج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم وان قصر ---اعاد الا ان يكون--------------------------------------------------------------------------- في ----------------------------------------------------------------------------خوف او حزب فيقصر قصر النبي صلي الله عليه وسل-----م عام الفتح لحرب هوازن سبع عشرة او ثمان عشرة وقال في الاملاء ان اقام علي شء ينجح اليوم واليومين انه لا يزال يقصر ما لم يجمع مكثا اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح سبع عشرة او ثمان عشرة يقصر	552	2419554042298293841	331	391.5	251	1264	26.186708450317383	47	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms0272	false	-8716699637707531327	195	298	917	1435	1442	300	مسافر خلف مسافر- ففسدت عليه صلاته فانصرف ليتوضا فعلم ان المسافر صلي ركعتين لم يكن عليه الا ركعتان وان علم ان المسافر صلي اربعا او لم يعلم صلي اربعا او ثنتين اثنتين صلي اربعا لا يجزيه غير ذلك ولو صلي مسافر خلف رجل لا يعلم مسافر هو او مقيم ركعة ثم انصرف الامام من صلاته او فسدت علي المسافر صلاته او انتقض وضوءه كان عليه ان يصلي اربعا لا يجزيه غير ذلك ولو ان مسافرا صلي بمسافرين ومقيمين فرعف فقدم مقيما كان علي المسافرين والمقيمين والامام الراعف ان يصلوا اربعا لانه لم يكمل لواحد من القوم الصلاة حتي كان فيها في صلاة مقيم	272	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms564	true	-8741246631790783983	224	272	1148	1391	1533	300	مسافر ---بمسافرين فسدت صل-----اته فان علم الماموم انه ----------صلي ركعتين لم يكن عليه الا ركعتان وان شك------------------------- لم يجزه الا اربع فان رعف وخلفه مسافرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومقيمون----- فقدم مقيما كان علي جميعهم وعلي---------------- الراعف ان يصلوا اربعا لانه لم يكمل -واحد منه----م الصلاة حتي كان فيها في صلاة مقيم	564	2419554042298293841	182	274.5	143	519	35.06743621826172	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	143	189	669	891	1415	300	عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل- جمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر- واذا ارتحل قبل الزوال اخر الظهر حتي يصليها في وق---------------ت العصر	3439	7472333962212200341	Sham19Y0017812-ara1.ms567	true	-7610232976480870499	256	298	1233	1436	1447	300	عباس---- قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان----------------------------- اذا زالت الشمس وهو في --منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر- قبل الزوال اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	567	2419554042298293841	168	288.0	131	239	70.29288482666016	31	JK000147-ara1	Sham19Y0017812-ara1