id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	202	282	1007	1385	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت---- عبيد بن رفاعه عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة ف-----------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات قال------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه	8	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	70	166	368	828	1499	300	مالك عن اسحاق بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة عن خالتها ك-بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات ب ورواه الباقون من حديث مالك ورواه الشافعي عن-------------------- الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه	50	-5599415508199099465	324	540.5	253	487	66.52977752685547	62	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	48	160	245	768	1460	300	انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة فان قال ذهبنا الي انها لا تغتسل لكل صلاة الا وقد امرها بذلك ولا تفعل الا ما امرها قيل له افتري امرها ان تستنقع في مركن حتي يعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج منه فتصلي او تراها تطهر بهذا الغسل قال ما تطهر بهذا الغسل الذي يغشي جسدها فيه حمرة الدم ولا تطهر حتي تغسله ولكن لعلها تغسله قلت افابين لك ان استنقاعها غير ما امرت به قال نعم قلت فلا تنكر ان يكون غسلها ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها الا	90	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0222	true	9183463665427658331	242	279	1223	1391	1506	300	انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اشك ان شاء الله------ ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا	222	-5599415508199099465	164	272.0	127	523	31.357553482055664	33	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	44	73	214	344	1535	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	86	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0226	true	-7254470052094162034	58	87	291	421	1560	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	226	-5599415508199099465	130	260.0	101	130	100.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0169	false	-6234609751712891018	34	109	167	545	1449	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه	169	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	19	114	94	563	1557	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وذكر تعليقا امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر----- له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	297	458.0	237	550	54.0	58	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0366	false	585774247307358587	43	164	214	805	1475	300	-قال الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي بالمدينة وكذلك من كان بعده و---------------------------عامة اهل البلدان الا اهل مكة فانه لم يبلغنا ان احدا من السلف صلي بهم عيدا الا في مسجدهم قال الشافعي واحسب ذلك والله تعالي اعلم لان المسجد الحرام خير بقاع الدنيا فلم يحبوا ان يكون لهم صلاة الا فيه ما امكنهم قال وانما قلت هذا لانه قد كان وليست لهم هذه السعة في اطراف البيوت بمكة سعة كبيرة ولم اعلمهم صلوا عيدا قط ولا استسقاء الا فيه قال الشافعي فان عمر بلد فكان مسجد اهله يسعهم في الاعياد لم ار انهم يخرجون منه وان خرجوا فلا باس ولو انه كان لا يسعهم فصلي بهم ا--مام فيه	366	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0605	true	-1046412000608300889	74	140	386	697	1488	300	وقال الشافعي في الام-------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي بالمدينة وكذا م-----ن بعده الا من عذر مطر او نحوه وكذا عامة اهل البلدان الا اهل مكة ثم اشار الي ان سب----------------------------------------------------------ب ذلك سعة----------------- المسجد وضيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطراف مكة قال فلو---------------------------------------------------------------------- عمر بلد وكان مسجد اهله يسعهم في الاعياد لم ار ان --ي--------------خر----------------جوا فان لم يسعهم ----كرهت الصلاة فيه	605	-5599415508199099465	226	322.0	174	621	36.392913818359375	38	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	25	123	119	594	1498	300	الله بن عباس قال ك--سفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	381	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	94	180	512	937	1530	300	الله عن--هما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------فصلي فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	615	-5599415508199099465	410	777.5	324	477	85.9538803100586	79	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	188	277	989	1466	1586	300	الله عن ابيه ان------ النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اس--------------------------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال ----	396	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	184	231	966	1238	1613	300	الله سبحانه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويكثر الاسغفار ويدعو بالماثور وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل	623	-5599415508199099465	190	337.0	155	519	36.608863830566406	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	96	149	462	723	1480	300	ابو امامة بن سهل-------- انه اخبره رج-ل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	435	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0673	true	2078113128981319562	205	245	1055	1248	1520	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة ف-----------ي الجنازة ان يكبر الامام ثم ب---------------------------------------------------- يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف------ي التكبيرات الثلاث ------------ثم يسلم	673	-5599415508199099465	167	268.5	131	275	60.727272033691406	29	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	90	184	492	961	1507	300	يقول اللهم---- عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	79	178	415	897	1515	300	يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب----- فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و-لقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين	679	-5599415508199099465	460	859.5	366	489	94.06952667236328	88	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	120	229	603	1150	1529	300	الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحب--------------------- ان ي-------------------------قول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدار- والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به -ان عاقبته عاقبته بذنبه وان عفوت---- فانت اهل العفو اللهم انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته وتجاوز عن سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر وا-------------------------------------------دخل عليه الامان والروح في قبره ولا باس بزيارة القبور اخبرنا مالك عن ربيعة يعني بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	450	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	134	237	659	1187	1493	300	الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واستحسن الشافعي رحمه الله ان يقول الذين يدخلون الميت القبر اللهم -سلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق ما كان يحب قربه وجرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به فان عاقبته ف------بذنبه وان عفوت عنه فانت اهل العفو و-----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر---- سيءت---------------------------------------------ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك ا الغابرين وارفعه في عليين وعد-- عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 438 وعن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	691	-5599415508199099465	368	617.5	289	642	57.32087326049805	64	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	116	216	577	1085	1501	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان--- بين ----------اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة	476	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	94	0	472	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها---------------------------- صدقة	722	-5599415508199099465	436	787.5	348	525	83.04762268066406	77	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	211	255	1061	1295	1501	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقة وليست وليس عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	204	245	1019	1238	1522	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الح---------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	199	366.5	160	236	84.32203674316406	33	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	127	193	621	924	1441	300	بما دون ذلك------- فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----------------------------يءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقي ممن ادرك معاذا من اهل---- اليمن فيما علمت وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	485	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0732	true	704816630696852636	38	94	183	445	1465	300	بما دون النصب فيها فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع-------------------------------- فيه من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ اخرجه مالك في الموطا وهو الصحيح-------- وان كان البزار قد روي ان ----------------معاذا لما قدم من اليمن -----------------سال النبي صلي الله عليه وسلم	732	-5599415508199099465	168	221.0	127	342	49.122806549072266	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	151	225	744	1117	1490	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني مع--ادن القبلية--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليوم قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	547	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	88	167	472	870	1538	300	مالك في الموطا عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم ت----------------كن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	759	-5599415508199099465	323	579.5	258	437	73.91304016113281	58	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0624	false	-7057154873584687088	81	135	390	666	1509	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه من الصدقة فصعد فيهما وصوب وقا--------------ل ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب قال الشافعي را--------------------------------------------------------------ي النبي صلي ال------له عليه وسلم جلدا وصحة يشبه الاكتساب واعلمهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	624	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	181	244	898	1216	1513	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدث-اه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه-- الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي--- مكتسب رواه احمد وقواه ابو داود والنساءي هو عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي القرشي النوفلي يقال انه ولد علي------ عهد----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	-5599415508199099465	193	290.5	151	359	53.76044464111328	32	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	242	298	1144	1407	1417	300	مالك عن---- ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي-- احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة اخبرنا	773	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1030	true	-1921793882506198521	202	252	987	1212	1469	300	مالك عن ابي ايوب---------- عن رجل من اهل البصرة-------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي ب احد في ان احل فاقمت علي ذلك اليما تسعة اشهر ثم حللت بعمرة واخرجه	1030	-5599415508199099465	209	366.5	161	269	77.6951675415039	42	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	204	257	961	1210	1409	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا ح---ج واهد ما استيسر من الهدي اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان	778	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	202	251	969	1201	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما --تيسر من الهدي لكن صورته منقطع لا---ن سليمان	1036	-5599415508199099465	192	310.0	149	254	75.5905532836914	33	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	94	0	464	1451	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ف--قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1636	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	202	300	993	1477	1477	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	424	764.0	337	514	82.49027252197266	81	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	109	253	545	1252	1489	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	2916	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله ع----------------------------------------نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ---------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت -----اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	565	988.5	447	715	79.02098083496094	103	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	1	67	7	358	1543	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج انه قال لعطاء-------- ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة -------------------المزابنة في-------------------- النخل سواء- بيع الزرع وبالقمح قال -بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من	1056	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1118	true	-2666011507792792925	59	162	305	838	1567	300	الشافعي في المختصر عن سفيان عن ا---بن جريج عن ------عطاء عن جابر ان المحاقلة ان يبيع الرجل الرجل الزرع بماءة فرق من الحنطة والمزابنة ان يبيع الثمر علي رءوس النخل بماءة فرق -------من تمر قال ابن جريج -قلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وهو متفق عليه من حديث سفيان نحوه واتفقا عن مالك عن نافع عن ابن عمر بلفظ نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا واخرجه عنه الشافعي في الام قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا----------------- ويحتمل ان يكون من- رواية من	1118	-5599415508199099465	245	361.5	196	571	42.90718078613281	34	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	24	114	108	515	1417	300	ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريره رضي الله عنه-------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق به اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعت--------------------مر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل---- مات	1305	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	138	253	702	1250	1483	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن--------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر ابن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا وافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورو-----------------------------------------------------------------ي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر------------------- بن خلدة قال اتي------------------------------نا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم --من افلس او مات	1207	-5599415508199099465	188	63.0	142	744	25.268817901611328	33	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	112	163	549	797	1455	300	قال الزبير انا شريكك في بيعك فاتي ----------------------------------------------------------علي ع-----------ثمان فقال ا-حجر---- علي هذا فقال الزبير انا شريكه ف----------قال عثمان---- احجر علي رجل------- شريكه------ الزبير فعل-------ي ر-ضي الله عنه --لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي حر بالغ--- وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر	1347	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1218	true	8988417463126300081	226	294	1133	1466	1489	300	قال فاني ------شريك--------ك فاتاهما علي وعثمان وهما يتراوضان قال ما تراوضان فذكرا له الحجر علي عبد الله بن جعفر فقال اتحجران ا علي ------------رجل انا شريكه وفي رواية فقال عثمان كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه ب الزبير قال الشافعي رحمه الله تعالي لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي--- بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر	1218	-5599415508199099465	196	267.5	154	362	54.143646240234375	34	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	102	207	493	1044	1461	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم --------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة----------------- ياتي بعياله ف--يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم	1489	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	51	157	274	828	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يسمي هنيا عل--ي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم	1290	-5599415508199099465	451	761.0	362	609	74.05583190917969	74	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	95	0	512	1523	300	استعمل مولي له يقال هني- علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم --------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة----------------- ياتي بعياله ف--يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم	1492	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	57	157	299	828	1550	300	استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق--- وايم الله--------- انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم	1290	-5599415508199099465	434	712.0	350	572	75.8741226196289	68	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1567	false	-1845668736044730582	44	92	224	454	1457	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فيما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان قوله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء له مال يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته--- مكتوبة عنده ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض باب -	1567	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1367	true	1807601792620975867	53	111	235	530	1497	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي معني الحديث ما الحزم والاحتياط للمسلم الا ان تكون وصيته مكتوبة عنده كذا في شرح مسلم للنووي وروي البيهقي في المعرفة عن الشافعي انه قال في------------------- قوله------------------- ما حق امرء------- يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته لم مكتوبة عنده ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض وقال	1367	-5599415508199099465	159	261.0	125	340	46.764705657958984	29	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3539	false	-3508081895895678685	203	230	1026	1152	1496	300	عن ابي الزبير------ ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت قال	3539	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1439	true	-5879297778706077930	157	185	814	946	1543	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت وعن	1439	-5599415508199099465	123	235.5	96	132	93.18181610107422	26	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	30	0	154	1465	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة------- فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت	2038	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	157	189	782	939	1473	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	147	272.0	118	163	90.18405151367188	28	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	253	285	1319	1485	1555	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان-------- طلقها	2458	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1506	true	1395328436073345300	0	33	0	173	1551	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الحديث فصرح بانه طلقها	1506	-5599415508199099465	158	300.0	127	174	90.80459594726562	29	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	250	297	1290	1523	1539	300	قال الشافعي رضي الله عنه قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية قال الشافعي--- احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم يبين------ اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات	2309	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1508	true	2972369762754853613	251	288	1219	1410	1465	300	قال الشافعي قا-------------ل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم تاتي بمعني اين شءتم ثانيها------------------------------------- ان الحرث انما يراد به النبات	1508	-5599415508199099465	150	226.0	116	242	61.98347091674805	28	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	46	128	220	576	1406	300	فان كان ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2096	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1548	true	7804697043838677299	74	133	374	633	1447	300	فان كان ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ----ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر و--------------لا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	1548	-5599415508199099465	225	393.5	173	382	58.9005241394043	45	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2351	false	-8846696712753464376	4	75	21	374	1509	300	سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ضرب النساء ثم اذنه في ضربهن وقوله لن يضرب خياركم ي-شبه ان يكون صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي و----------اذن فيه با----------------ن مباحا لهم الضرب في الحق واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم قال ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن لهم بعد نزولها	2351	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1592	true	568456490062601551	229	284	1213	1495	1576	300	سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك اخياركم وله شاهد من حديث ابن عباس في صحيح ابن حبان واخر مرسل من حديث ام كلثوم بنت ابي بكر عند البيهقي قال الش------------------------------------------------------------------------------------افعي يحتمل ان يكون-------------------------------------- النهي للكراهة والاذن فيه قرينة علي ذلك فيكون مباحا------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن---- بعد نزولها	1592	-5599415508199099465	151	200.0	121	475	31.789474487304688	22	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	14	75	63	347	1384	300	بنت عبد الرحمن اخبرته ا-------ن حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1341	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	171	223	844	1076	1483	300	بنت سهل اخرجه مالك في الموطا عن حبيبة بنت سهل انها----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	204	334.0	155	291	70.10309600830078	40	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	177	236	859	1126	1429	300	ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	2188	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	177	223	873	1076	1483	300	عن حبيبة بنت سهل-------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة عند-------- بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	196	340.0	150	267	73.40824127197266	39	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	178	239	927	1205	1512	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	2381	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1605	true	6539970385869502160	203	257	1020	1266	1486	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	1605	-5599415508199099465	239	444.0	186	283	84.4522933959961	50	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	237	292	1159	1409	1440	300	عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن	2239	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	248	300	1233	1471	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس-------------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة -قال ابن	1627	-5599415508199099465	232	436.5	181	253	91.6996078491211	47	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	107	220	509	1028	1399	300	تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي والقران يدل والله اعلم علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا قال الرجل لامراته التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن	2329	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	189	300	949	1471	1471	300	تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره واخرج البيهقي---------------------------- من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه فيمن طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واخرج البيهقي عن ابن مسعود قال المطلقة ثلاثا قبل ان يدخل بها بمنزلة التي اقد دخل ا بها واخرج مالك والشافعي وابو داود والبيهقي عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت--- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي -تنكح زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة -قال ابن	1627	-5599415508199099465	245	400.0	189	760	32.23684310913086	48	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	151	238	720	1152	1458	300	بن ابي عياش--------- انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال -بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي -بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2240	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	18	153	88	762	1550	300	بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم---------------ا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هري-------------رة الواحدة تبتها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك واخرج مالك والشافعي والبيهقي ا عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	387	720.5	307	704	54.97159194946289	73	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	249	295	1156	1376	1399	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل -يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2329	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	110	153	555	762	1550	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها--------- فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص---- الواحدة تبت-ها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	205	387.0	162	221	92.76017761230469	39	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	187	277	925	1357	1460	300	طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن----------------- القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة خمسة اشهر لا تري ذلك---- شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف	2492	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1664	true	-1722217165028920437	8	52	42	249	1460	300	طاوس ان عثمان بن عفان -------------------كان يوقف المءلي فاما ان يفء واما ان يطلق وفي سماع ا طاوس من عثمان نظر واخرجه اسماعيل القاضي في الاحكام من وجه اخر منقطع عن عثمان انه ك------------------------ان------------------------------------- لا يري الايلاء شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف	1664	-5599415508199099465	98	80.0	73	453	21.633554458618164	13	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2516	false	-413456873890598176	0	44	0	242	1497	300	قال الشافع----------------ي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر-- ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله تعالي- الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء بان امهل المولي الموالي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة	2516	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1667	true	4722503310058625697	220	266	1098	1349	1541	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكرون ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاث- الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله سبحانه الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء -ان يمهل المء--------لي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة	1667	-5599415508199099465	225	408.5	182	261	86.20689392089844	36	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	126	185	622	912	1497	300	بن الحكم انه--- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت --عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2523	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	241	300	1285	1575	1575	300	بن الحكم السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما--- فجءتها وفقدت شاة من --غنمي فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت ب عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا-	1671	-5599415508199099465	282	529.0	225	296	95.27027130126953	54	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	259	287	1276	1409	1471	300	فان جاءت به به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه	2541	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	140	167	743	876	1577	300	فان جاءت به-------- ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه	1692	-5599415508199099465	125	233.0	99	141	88.65248107910156	25	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	126	156	637	779	1479	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد ------كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه	2542	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	104	134	572	713	1577	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا ا-راه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	1692	-5599415508199099465	127	227.5	98	148	85.8108139038086	24	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2427	false	4281924980573953423	136	253	677	1246	1487	300	الثياب زينتان احداهما جمال الثياب علي اللابس التي تجمع الجمال وتستر العورة قال الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد فقال بعض اهل العلم بالقران الثياب فالثياب زينة لمن -لبسها واذا افردت العرب التزيين علي بعض اللابسين دون بعض فانما تقول تزين م--ن زين الثياب التي هي الزينة بان يدخل عليها شء من غيرها من الصبغ خاصة ولا باس ان تلبس الحاد كل ثوب وان جاد من البياض لان البياض ليس بمزين وكذلك الصوف والوبر وكل ما -نسج علي وجهه وكذلك كل ثوب منسوج علي وجهه لم يدخل عليه صبغ من خز او مروي ابريسم او 3 حشيش او صوف او وبر او شعر او غيره وكذلك كل صبغ لم يرد به --تزيين الثوب مثل السواد وما	2427	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1718	true	-2447733419509003047	180	242	927	1239	1499	300	الثياب زينتان احد-هما جمال الثياب علي اللابسين والثاني الستر ل-------لعورة------------------------------------------------------------------------- فالثياب زينة لمن يلبسها و--------------------------------------------------انما نهيت الحادة عن ز---------------------ينة بدنها ولم تنه عن ستر عورتها ف-------------لا باس ان تلبس------ كل ثوب-------- من البياض لان البياض ليس ي-زين وكذلك الصوف والوبر وكل ما ينسج علي وجهه و---------------------------لم يدخل عليه صبغ من خز---------------------------------------------- او غيره وكذلك كل صبغ لم يرد به التزين ك----------السواد وما	1718	-5599415508199099465	254	367.5	201	575	44.173912048339844	36	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	261	298	1331	1505	1514	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة قالت فقال	2416	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	239	1148	1283	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له-------------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة----- فقال	1723	-5599415508199099465	127	218.5	100	180	70.55555725097656	24	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1588	false	-6232292788988888447	75	290	360	1413	1461	300	حفظت عمن ارضي ---من اهل العلم ان نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخ--- باية المواريث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين قال الشافعي ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذ --كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه- اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسو--------ة منسوختين في السنة واقل منها واحتمل ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي عدتها باصل هذه الاية --------------------وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تبارك وتعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الل-------ه في المعتدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان --هذا هكذا فالسكني لها في --كتاب الله عز وجل منصوص او في معني من نص لها -السكني في فرض الكتاب وان لم يكن هكذا فالفرض في السكني لها في السنة ثم فيما احفظ عمن	1588	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1726	true	-4048203504686663939	35	195	187	986	1527	300	حفظت عمن ارضي به من اهل العلم ان نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوختان باية الميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذ ا كان مذكورا مع نفقتها بان- يقع عليها اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت --------الكسوة والنفقة منسوخة--------------------- واحتمل ان يكون نسخ- في السنة واثبت- في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر ب---- هذه الاية يعني قوله غير اخراج وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله -------تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله سبحانه في المعتدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان ج هذا هكذا فالسكني لها في الكتاب------------ منصوص او في معني من نص لها بالسكني --------------وان لم يكن ه-ذا ف--فرض--- السكني لها في السنة وهذا ما فهم من --	1726	-5599415508199099465	708	1214.5	565	1117	63.384063720703125	124	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	84	180	420	897	1476	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار------------ اخبرنا مالك عن -بن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	2382	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1733	true	-5162522063260682584	70	124	365	639	1568	300	قال الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة-------------------- انها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الل-----------ه يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة-------------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قا--------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1733	-5599415508199099465	255	406.5	203	491	51.9348258972168	42	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	203	300	1043	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع -بن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافعي فاخبر رسول الله-	2381	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1734	true	4973538803397093754	95	169	524	878	1527	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر --------------------------ثم تطهر ثم ان شاء امسك---- وان شاء طلق----------- فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء وفي حديث------------------------------------------- ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-ذا طهرت فليطلق او -يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافع----------------ي انا شككت------------ فاخبر رسول الله	1734	-5599415508199099465	321	507.5	253	476	67.43697357177734	55	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	0	85	0	424	1476	300	صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة -الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن---- ان تطلق-- طاهرا لانه--ا حينءذ تستقبل عد--تها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل الق--رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه و-في سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه قال --	2382	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1734	true	4973538803397093754	169	235	878	1204	1527	300	صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة بالطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها ا حينءذ تستقبل ب عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض و-----------اللسان هو ان القرء اسم معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبس تقول العرب هو يقرا الماء في حوضه و في سقاءه وتقول العرب--- يقرا الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه وتقول	1734	-5599415508199099465	287	508.0	228	440	65.2272720336914	50	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	75	119	354	582	1452	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاع--ة فاخذت----- عاءشة بذلك في------من كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال	2015	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1769	true	3997042907934067814	20	64	101	322	1511	300	صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل برضاع سالم---------------- ففعلت وكانت تراه ابنا لها قال عروة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1769	-5599415508199099465	171	273.5	135	241	70.95435333251953	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	163	254	795	1245	1458	300	ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي ف-----------------خطب------- ام كلثوم بنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة ل----لك----------------------------------------------------لبية فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي بنت اخته فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك و----ما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك ب-اخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	3598	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1774	true	-4602462931617979788	108	201	581	1032	1554	300	ان عبد الله بن الزبير---------- ارسل الي زينب بنت ام سلمة يخطب ابنتها ام كلثوم----- علي حمزة بن الزبير وكان حمزة امه الكلبية وكانت زينب قد رضعت من اسماء بنت ابي بكر زوجة الزبير فقالت لا-------- تحل له هي ابنة---- اخته ف----قال- عبد الله انما اردت----- المنع اما ---------------------ما ولدت اسماء فهم اخوتك واما ما كا--------------ن من عدا اسماء فليسوا لك بلاخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرو----------------ن فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرج-ل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	1774	-5599415508199099465	339	535.5	266	540	62.77777862548828	56	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	94	142	454	676	1491	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2175	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1796	true	6767055188527124599	105	156	503	738	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1796	-5599415508199099465	222	433.0	174	235	94.46808624267578	48	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	103	154	543	800	1508	300	خير غلاما بين ابيه وامه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ب-------------ين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم	2145	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	144	184	713	903	1420	300	خير غلاما بين ابيه وامه ------واخرج ايضا من طريق الشافع-----------------------------------------------ي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ في اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته-------------- قال------- الشافعي قال------- ابراهيم	1800	-5599415508199099465	160	235.0	126	271	59.040592193603516	27	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	60	105	284	497	1435	300	اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2623	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	133	177	680	894	1520	300	اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هان----ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1816	-5599415508199099465	208	401.5	165	218	95.412841796875	42	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	68	93	304	424	1400	300	فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر------------- كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه	3704	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1820	true	-6357081134938087292	267	294	1354	1482	1512	300	بما روي----- عمرو بن دينار ان عمر رضي الله عنه كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه	1820	-5599415508199099465	112	208.0	88	133	84.21052551269531	22	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3698	false	2988450577825828217	266	300	1301	1453	1453	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ا--لله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-	3698	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	163	194	767	905	1439	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن---- طالب------------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة	1821	-5599415508199099465	134	242.0	105	155	86.45161437988281	27	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	0	38	0	186	1481	300	قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك او فرقوك ---------قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	3699	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	194	233	905	1097	1439	300	قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت ق----ال فلعلهم هددوك و--فرقوك وقرعوك د قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني ورضيت قال انت اعلم من كان- له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	1821	-5599415508199099465	176	320.0	140	199	88.44220733642578	32	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	133	203	638	975	1450	300	وعلي اهل---------- الورق عشرة الاف درهم وزن سبعة وقال اهل المدينة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب انه فرض-------------- علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل	3667	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1847	true	4801677189713470111	126	190	605	939	1461	300	وعند اهل العراق من الورق عشرة الاف درهم و----ذلك لقول -----عمر هي علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الفا واهل العراق قالوا ان عمر قوم الدينار بعشرة دراهم واجمعوا علي تقويم المثقال بها في الزكاة وذهب الهادي والمءيد وابو يوسف ومحمد بن الحسن ---------------والفقهاء السبعة المدنيون انها علي اهل الشاء الفا ا شا--------ة وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل	1847	-5599415508199099465	154	225.5	120	472	32.62711715698242	25	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	188	233	906	1116	1438	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله --------------------------------------القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم	2564	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1855	true	2438762345547456351	226	278	1114	1362	1474	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله وفي حديث سليمان ان اعتي الناس علي اللهالقاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم	1855	-5599415508199099465	210	410.0	165	248	84.67742156982422	44	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3680	false	-5612303215566237855	56	202	255	921	1386	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي فان قال قاءل فقد يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه خلافه قيل فلا يثبت عن علي ولا عن عمر ولو ثبت كان يشبه ان يكونا قالاه من جهة الراي الذي لا ينبغي لاحد ان يقول غيره فلا يكون قلة علم من قبل ان كل احد يعقل ما قالا اذا كانت النفس علي نصف عقل نفسه واليد كان كذلك ما دونهما ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كانت ت---خالف القياس والعقل الا عن علم اتباع فيما نري والله تعالي اعلم وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله تعالي الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها	3680	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	0	66	0	315	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فيما قال سعيد السنة اذا كان كان يخالف القياس والعقل الا ---علم اتباع فيما نري والله------ اعلم وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله------ الخيرة ل------انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا ب--ها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها	1862	-5599415508199099465	305	563.0	241	669	45.59043502807617	56	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	264	297	1301	1464	1478	300	قال الشافعي روي ------مكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازيين ولا عن عثمان بن عفان وممن قال	3668	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1864	true	-7096117493804687917	270	298	1319	1454	1468	300	قال الشافعي روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين عن عمر---------------------------- ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عنهم ا------ ولا عن عثمان بن عفان وذهب اهل	1864	-5599415508199099465	119	202.5	93	169	70.41419982910156	20	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	136	195	653	935	1450	300	عشرة الاف درهم وزن سبعة وقال اهل المدينة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم وقال محمد بن الحسن-------------------- بلغنا عن عمر بن الخطاب------------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم---- حدثنا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب	3667	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1865	true	-8720087210776775379	3	58	17	276	1536	300	عشرة الاف درهم قال في البحر لقول علي به وهو توقيف ورواه----------------------------------------------- محمد بن الحسن الشيباني عن عمر قال بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم قال حدثنا بذلك ابو حنيفة ع-------------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب	1865	-5599415508199099465	185	293.0	144	319	57.99372863769531	37	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	4	178	19	888	1472	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف ي----هود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	2731	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	263	686	1375	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن------- رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فا------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليه-----------------------------م في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة ----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1866	-5599415508199099465	649	1113.0	517	899	72.19132232666016	114	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	45	102	209	496	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ------------------------------------------الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3141	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	43	111	220	565	1615	300	النبي صلي الله عليه وسلم منكر وفيه عمر بن صبح ا اجمعوا علي تركه واخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق والبيهقي------------------- عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1872	-5599415508199099465	235	376.5	187	371	63.34231948852539	41	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	30	95	158	485	1462	300	-------رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	3537	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	60	117	304	598	1615	300	وعبد الرزاق والبيهقي------------------------- عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين	1872	-5599415508199099465	276	522.5	220	334	82.63472747802734	51	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	77	120	400	612	1499	300	عن ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي------------- لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع ق--ال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين قاءمة	1832	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1879	true	7450891237559138263	9	52	53	257	1510	300	عن ابي فاختة ان عليا رضي الله ------عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ت-بايع ا قال الشافع----------------ي والحرب يوم صفين قاءمة	1879	-5599415508199099465	187	342.0	148	227	82.37885284423828	35	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	29	82	142	379	1455	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق-- اذا سرق فقال له -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به -بن عمر فقطعت يده	2847	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	245	300	1196	1440	1440	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع ان عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	224	394.0	174	254	88.18898010253906	44	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	50	138	244	675	1425	300	درهما بدينار وكان كذلك بعده -فرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق------------------ وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وبن عباس رضي الله عنهم في الدية اثني عشر الف درهم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق------------- اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2807	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1943	true	693013924760068303	243	291	1225	1465	1500	300	درهما------- وكان كذلك بعده وفرض عمر الدية------------------ علي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة------------- فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما دي-نار فقطع------ يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1943	-5599415508199099465	202	312.0	161	463	43.628509521484375	34	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	65	156	316	738	1398	300	ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس مثل معني حديث بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم	2809	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	164	400	774	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ السارق فجاء به---------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخرجه من طريق اخري عن غير مالك---------- عن طاوس---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1962	-5599415508199099465	329	579.0	257	435	75.63218688964844	64	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	48	157	239	746	1426	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا قبل ان تاتيني به واخبرنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن -----------------------------------------------------يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمه واسع بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	2843	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	207	400	972	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ------ السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخرجه من طريق اخري عن غير------------------------------------------------------- مالك عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقد روي من وجه اخر عن طاوس عن ابن عباس موصولا وليس بصحيح واخرج عن عطاء بن ابي رباح قال بينما صفوان بن امية مضطجع بالبطحاء اذ ا جاء انسان فاخذ برده من تحت راس-----------ه فاتي ب-------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	1962	-5599415508199099465	357	603.0	274	666	53.60360336303711	68	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	95	13	467	1460	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا --	2906	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1989	true	-1745091167931964934	130	211	669	1065	1502	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله	1989	-5599415508199099465	385	723.5	305	456	84.42982482910156	71	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	111	143	545	693	1460	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه -شرب الطلاء واني--- ساءل عما -شرب فان كان يسكر-- جلدته فجلده عمر الحد تاما	2906	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms1992	true	-4254462165916282972	123	155	616	754	1486	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه -------قال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه يشرب الطلاء و انا ا ساءل عما يشرب فان كان يسكر ب جلدته فجلده عمر الحد تاما	1992	-5599415508199099465	124	205.0	95	155	80.0	23	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1728	false	-4254539268070070955	44	132	216	664	1511	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية او جيشا امر عليهم قال --------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبرهم انهم ان فعلوا---- ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان --------------اختاروا المقام في دارهم انهم--------------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله عز وجل كما يجري علي المسلمين ول----يس لهم في الفء شء----------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1728	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2010	true	-1251285101636546994	52	131	268	694	1561	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية------------------ قال لاميرهم اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث------------------------ خلا-لفايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم ا----------------------نهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا---------- دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ------الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	325	533.5	258	507	64.1025619506836	54	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1739	false	-4484854090864706225	172	199	790	922	1421	300	اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها-- ذمة وليست------ بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن	1739	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2054	true	-3359746286951654319	2	31	11	151	1516	300	اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ب ذمة وليست اليمن بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن	2054	-5599415508199099465	132	252.5	105	140	94.28571319580078	27	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	21	164	106	806	1466	300	ان عمر بن الخطاب------------- ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال الشافعي رحمه الله تعالي ان كان ثابتا فنفتي في اخذ الجزية لانهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب والله تعالي اعلم في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال ولو اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله تعالي اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب اخبرنا مالك عن بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اخذها من البربر قال الشافعي رحمه الله ولا يجوز ان يسال عمر عن	1731	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2058	true	7688723656756966911	204	275	1033	1365	1489	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر--- المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب واخرج الشافعي ايضا عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله ------عنه اخذها من البربر زاد ابن وهب في روايته ان عمر بن --------------	2058	-5599415508199099465	273	479.5	213	713	38.28892135620117	50	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	201	225	985	1092	1445	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	1740	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2063	true	5964159940269697703	121	144	617	720	1527	300	وقد سمعت اه----ل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	2063	-5599415508199099465	101	199.5	78	107	94.39252471923828	22	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	41	191	193	925	1464	300	قال الشافعي وس---------------الت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة- من علماء اهل اليمن فكل-- حك----ي عن عدد مضوا قبلهم ك------------------لهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم ياخذ من زروعهم وقد كانت لهم الزروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها ارادوها فانكر ذلك عليه وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال الشافعي سالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا علي كل بالغ----- وسموا البالغ الحالم- قالوا -كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا ---اخبرنا ابراهيم بن محمد عن -ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم	1741	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2064	true	-1685417814984892521	85	242	395	1144	1421	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم حكوا لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم يءخذ من زروعهم وقد كان- لهم --زروع ولا من مواشيهم شيءا علمنا- وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم------------------ فانكر ذلك عليه فكل من وصف ا-خبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال وس-------الت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن كل-هم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن- كل بالغ منهم وسموا البالغ --حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا وكذلك روي الشافعي عن مطرف بن مازن قال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2064	-5599415508199099465	657	1167.5	512	783	83.90804290771484	120	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	136	187	655	907	1446	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فم-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي	833	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2084	true	2525264275597773863	250	300	1257	1505	1505	300	عن عبد الله بن ابي عمار قال------ اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي-	2084	-5599415508199099465	240	447.5	191	255	94.11764526367188	44	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	139	189	673	917	1483	300	وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجز عنه وذلك انا نزعم ان لله تبارك وتعالي حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزاهم واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس	3192	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2148	true	3867561733654793565	260	300	1384	1578	1578	300	وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء ع----------------------------------نه وذلك انا نزعم ان لله------------- حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا-- واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس-	2148	-5599415508199099465	194	365.5	155	244	79.50819396972656	36	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	189	212	917	1033	1483	300	صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا	3192	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2149	true	-5274880961030549922	0	23	0	116	1528	300	صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا	2149	-5599415508199099465	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms0939	false	5747273325803649298	152	237	714	1096	1403	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله --------------------------------------قال الشافعي رحمه الله واذا حلف الرجل في كل شء سوي العتق والطلاق من قوله مالي هذا في سبيل الله او داري هذه في سبيل الله او غير ذلك مما يملك صدقة او في سبيل الله اذا كان علي معاني الايمان فالذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي- عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة رضي الله عنها والقياس ومذهب عدة من	939	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2175	true	-9192030005345717784	146	199	723	964	1458	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله او في رتاج الكعبة ا علي معاني الايمان قال الشافعي رحمه الله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يذهب اليه عطاء انه يجزءه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سواء عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة---------------------- ومذهب عدد من	2175	-5599415508199099465	192	323.5	148	421	45.6057014465332	39	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	72	0	357	1525	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال----- الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان------------- ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	3139	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	181	255	933	1296	1528	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين واخرج عن الشافعي قال------------ وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان رضي الله عنه ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	2226	-5599415508199099465	340	650.0	270	375	90.66666412353516	68	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	7	86	33	431	1527	300	وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه اجماعهم ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا عن بن جريج عن عكرمة -بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من الام---ر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذ----------------------------------------------------------------------------ا ا-لمقام قال الشافعي رحمه الله تعالي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا وقال مالك --يحلف علي المنبر علي ربع دينار	3135	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2227	true	3828923299732753791	87	173	438	851	1538	300	وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم قال الشافعي واخبرني----- مسلم-------- والقداح عن ا-----بن جريج عن عكرمة ابن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما -----يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال ب قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها ج الناس بهذا المقام اي يانسوا د به فتذهب ه هيبته من و قلوبهم قال ابو عبيد بهات بالشء اذا انست به قال الشافعي -----------------ذهبوا الي ان العظيم من الاموال عشرو-----------ن دينارا و ------قال مالك ا يحلف -----------علي ربع دينار	2227	-5599415508199099465	291	472.0	230	482	60.373443603515625	46	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	222	260	1117	1294	1482	300	العامري عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق------------- ان ابعث الي نفيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قتل 2 ذا دوي قال الشافعي	3138	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2227	true	3828923299732753791	48	87	253	438	1538	300	الشافعي عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم ما قتل دادوي ا -قال الشافعي	2227	-5599415508199099465	154	276.5	120	190	81.0526351928711	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	29	211	133	1091	1553	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا ------------------------------------------------من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي في--ها فمات فقال عمر للذين-- ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انت-------------------------------------م فابوا قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون بها فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر علي-------------------- الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها ف--كل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت-- فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم قبلنا قلنا في رد اليمين وقد قال الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله وقال الله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله فبهذا فهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا يحكمونه يحكونه عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا	3141	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	112	276	582	1422	1548	300	قال الشافعي رحمه الله في كتاب القسامة كان ابن عيينة لا يثبت اقدم----------- النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود قال البيهقي والقول قول من اثبت ولم يشك دون من شك والذين اثبتوه عدد كلهم حفاظ اثبات وبالله التوفيق ثم اخرج عن عمر في قصة ا رجل من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر للذين ج ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا زاد ابو سعيد في روايته باسناده قا--ل قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون ف----لما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر رضي الله عنه اليمين علي الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها د وكل هذا تحويل يمين من موضع--- رءيت ه فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ببلدنا-------- يحكونه عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا	2232	-5599415508199099465	570	971.5	459	1107	51.490516662597656	96	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	46	86	232	436	1462	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا من--ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين-- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم	3537	7472333962212200341	Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	199	824	1009	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر---------- للذين ج ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم	2232	-5599415508199099465	178	318.0	142	208	85.57691955566406	30	JK000147-ara1	Sham19Y0017747-ara1