id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0059	false	3105112524726515952	260	299	1315	1503	1507	300	عن عاءشة ق-----الت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه	59	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0213	true	1856934262219920011	116	148	568	727	1507	300	عن عاءشة انها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض فقال-خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها ف---------------------------------قال النبي صلي الله عليه	213	4730591126111672076	152	293.0	121	193	78.75647735595703	28	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	185	215	899	1055	1481	300	الشافعي وقد قيل-------- قلما جن انسان الا انزل فان كان هذا هكذا اغتسل المجنون للانزال وان شك فيه احببت له الاغتسال احتياطا ولم اوجب ذلك عليه حتي يستيقن الانزال باب	50	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0227	true	1612027863441402527	122	152	597	750	1550	300	الشافعي انه قال في الام قلما جن انسان الا انزل وان كان---- هكذا اغتسل المجنون للانزال وان شك---- احببت ان يغتس---ل احتياطا ولم اوجب ذلك عليه حتي يستيقن الانزال قال	227	4730591126111672076	132	228.0	104	164	80.48780822753906	20	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	39	96	199	490	1580	300	النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم-------------------------------------------------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	3487	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	true	38887270679687732	191	260	974	1322	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي رواه مسلم وروت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يص-بها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	325	4730591126111672076	232	433.5	187	407	57.00245666503906	40	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0340	false	8941606398694865839	144	174	651	795	1434	300	الشافعي ولو احمي----------------- ثم صب عليه شء نجس او غمس فيه فقيل قد شربته الحديدة ثم غسلت بالماء طهرت لان الطهارات كلها انما جعلت علي ما يظهر ليس علي الاجواف	340	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0393	true	-8527558443164753842	65	94	334	478	1569	300	الشافعي قال اذا حمي السلاح بالنار ثم صب عليه شء نجس----------- فقيل قد شربته الحديدةفان غسل ذلك طهر----- لان الطهارة- كلها انما جعلت علي ما يظهر ليس علي الاجواف	393	4730591126111672076	109	178.0	85	161	67.70186614990234	19	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0072	false	-2890267680218322856	87	155	439	775	1462	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخل اعرابي----- المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا	72	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0407	true	1849515923863221801	148	203	790	1080	1578	300	ابو هريرة ان------------------------ اعرابيا دخل المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا---- فما لبث ان بال ب--ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم و--امر بذنوب من ماء-او سجل من ماء-فاهريق عليه ثم قال عليه السلا-------------م علموا ويسروا ولا تعسروا	407	4730591126111672076	268	456.5	215	342	78.3625717163086	42	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	253	299	1201	1430	1433	300	عن اسماء------------ قالت سالت امراة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل فيه	7	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0410	true	1277398161391875146	175	222	875	1101	1521	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها --دم الح---يضة كيف تصنع -قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه وفي رواية -------------لتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصل فيه	410	4730591126111672076	158	239.0	123	245	64.48979949951172	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0150	false	-6761141823294142456	163	252	813	1236	1466	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته في السفر حيثما توجهت به اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر قال الشافعي يعني النوافل اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وهو علي راحلته النوافل في كل جهة	150	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0583	true	3183125757053431926	247	292	1279	1488	1531	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته في السفر حيثما توجهت به وروي بسنده عن جابر --------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو يصلي---- علي راحلته النوافل في كل جهة	583	4730591126111672076	190	353.5	149	424	44.81132125854492	37	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	178	211	862	1017	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعد---------------------- صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا	158	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0649	true	-5743736178302357414	8	43	41	209	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي اساء في صلاته حين ---------قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام الكتاب وما شاء الله ان تقرا وهذا	649	4730591126111672076	134	234.0	104	177	75.70621490478516	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	139	176	694	875	1480	300	مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال -	173	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0682	true	-6773791060477068517	243	278	1251	1426	1535	300	مسعود ان------------------ه عليه السلام قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه	682	4730591126111672076	156	279.5	124	193	80.82901763916016	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	196	240	946	1173	1468	300	اذا -----توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك	158	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0742	true	3000182761809059398	153	185	785	944	1557	300	اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا ا-م القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فضع-- راحتيك علي ركبتي-----------ك وامدد ظهرك و-----------------------------------------------------------اذا سجدت فمكن سجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك	742	4730591126111672076	147	254.5	116	232	63.36206817626953	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	73	96	400	513	1581	300	ولا ارخص لمسلم في ترك واحد منهما وان لم اوجبهما عليه ومن ترك صلاة واحدة منهما كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	100	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0758	true	8159068089604902107	93	114	513	615	1576	300	ولا ارخص لمسلم في ترك واحد منهما وان لم اوجبهما----- ومن تك ------واحدة منهما كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	758	4730591126111672076	100	186.5	80	113	88.49557495117188	18	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	113	134	577	681	1517	300	قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ومن ترك واحدة منهما---- اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	214	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0758	true	8159068089604902107	92	114	509	615	1576	300	قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحد- منهما وان لم اوجبهما ومن ت-ك واحدة منهما كان اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل	758	4730591126111672076	102	187.5	81	108	94.44444274902344	19	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	46	146	233	722	1526	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج	251	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0767	true	7512438390253415811	17	81	88	407	1511	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل-او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم اذا --------------توض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج	767	4730591126111672076	304	570.5	242	498	61.0441780090332	57	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	26	60	123	289	1477	300	عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا --تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	3458	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0866	true	-8507825607090259602	74	104	369	521	1573	300	عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام ولم يجلس--------------- فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم--كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل ال-سلام	866	4730591126111672076	145	253.5	115	170	85.29412078857422	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	90	187	483	964	1545	300	فان قدموا افقههم اذا كان يقرا القران فقرا منه ما يكتفي به في صلاته فح-سن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما وانما قيل والله تعالي اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقرءون يقرءون القران صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد ينوبه في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له	234	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0959	true	4308520431121260029	175	227	886	1123	1507	300	فان قدم ا-لفقيه- اذا كان يقرا ----------------ما يك-في--- في الصلاة فحسن وان قدم-- القارء اذا -----علم ---------ما يلزمه في الصلاة فحسن ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده وي-------------------------------------------------شبه ان يكون من كان فقيها وقر---ا من القران شيءا اولي--------- لانه قد ينوبه في الصلاة ما يعلم كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له	959	4730591126111672076	208	282.5	160	482	43.153526306152344	37	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0280	false	2022693960292144020	8	32	38	155	1405	300	كان محاربا او خاءفا مقيما في موضع سفر قصر ثماني- عشر----ة فاذا جاوزها اتم وان- كان غير خاءف قصر اربعا فاذا جاوزها اتم فاذا	280	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1080	true	-3036970991765612674	251	275	1305	1428	1553	300	كان محاربا او خاءفا مقيما في موضع سفرهقصر ثمانية عشر يوما فاذا جاوزها اتم واذا كان غير خاءف قصر اربعا فاذا جاوزها اتم وهذا	1080	4730591126111672076	112	202.5	89	123	91.0569076538086	19	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	121	175	590	859	1460	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام---- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	113	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1088	true	-4116620398798665401	169	222	855	1121	1536	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1088	4730591126111672076	258	488.5	206	274	94.16058349609375	48	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	136	176	642	825	1415	300	عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل- جمع بين الظهر والعصر في	3439	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1089	true	-8297229522765229723	265	300	1398	1565	1565	300	عن كريب وعكرمة عن ابن ع-----باس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله-صلي الله عليه وسلم فيروي انهم قالوا بلي وروي انه قال-------- اذا زالت الشمس وهو في --منزله جمع بين الظهر والعصر في-	1089	4730591126111672076	121	200.0	96	184	65.76087188720703	21	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0338	false	-7828287339178189555	165	278	805	1354	1466	300	واحب للمصلي ان ياخذ سلاحه في الصلاة ما لم يكن في سلاحه نجاسة وان كان فيه او في شء منه نجاسة وضعه فان صلي فيه وفيه نجاسه لم تجز صلاته قال الشافعي وياخذ من سلاحه ما لا يمنعه الصلاة ولا يءذي الصف امامه وخلفه وذلك السيف والقوس والجعبة والجفير والترس والمنطقة وما اشبه هذا قال الشافعي ولا ياخذ الرمح فانه يطول الا ان يكون في حاشية ليس الي جنبه احد فيقدر علي ان ينحيه حتي لا يءذي به من امامه ولا من خلفه قال الشافعي وكذلك لا يلبس من السلاح ما يمنعه التحرف في الركوع والسجود مثل السنور وما اشبهه قال الشافعي ولا اجيز له وضع السلاح كله في صلاة الخوف ----الا ان	338	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1128	true	6818543372444343566	247	283	1292	1452	1536	300	واحب للمصلي ان ياخذ سلاحه في الصلاة ما لم يكن نجسا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياخذ الرمح الا ----------ان يكون في حاشية الناس ثم قال بعد ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اجيز له وضع السلاح كله في صلاة الخوف ثم قال فان	1128	4730591126111672076	126	211.5	97	553	22.78481101989746	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	241	300	1129	1416	1416	300	-وسل-م خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله تبارك وتعالي ادم عليه السلام وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي---- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه-	322	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1162	true	-7884655606312388961	138	191	760	1022	1588	300	السلام خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق------------------ اد------------م وفيه اهبط وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح الي حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله-عز وجل-شيءا الا اعطاه	1162	4730591126111672076	242	426.5	193	303	79.86798858642578	42	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	94	205	462	1000	1468	300	عن جابر --------قال ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق بن عبد الله عن ابان بن صالح عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب----------------------------- يوما فقال ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد---------------- ان محمدا عبده ورسوله -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الل----ه قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا عمرو -----------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	308	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1222	true	7452744649452735167	78	210	393	1031	1476	300	عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا زاد في طريق اخر يقرا ايات من القران ويذكر الناس قال البندنيجي ويستحب ان يخطب بما رواه ابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال--- الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فمن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله فان قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي كره له ذلك حتي يقول ومن يعص الله ورسوله لان النبي صلي الله عليه وسلم	1222	4730591126111672076	360	582.0	283	730	49.315067291259766	66	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	69	116	340	586	1537	300	عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل ان يخطب وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري -لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم ف-ي الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام	375	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1291	true	3517121825186689107	228	269	1202	1422	1576	300	عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر ----------------------ان يبتدء الامام قبل الخطبة- وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري ولا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس -----ثم يقوم الي الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام	1291	4730591126111672076	212	389.5	171	248	85.48387145996094	36	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0387	false	8628950344509433966	76	152	372	729	1451	300	قال الشافعي وان -جاوز هذا في بعض وقصر عنه في بعض او جاوزه في كل او قصر عنه في كل اذا--- قرا ام القران في مبتدا الركعة وعند رفعه راسه من الركعة قبل الركعة الثانية في كل ركعة اجزاه قال الشافعي وان ترك ام القران في ركعة من صلاة الكسوف في القيام الاول او القيام الثاني لم يعتد بتلك الركعة وصلي ركعة اخري وسجد سجدتي ا-لسهو كما اذا ترك ام القران في ركعة واحدة من صلاة	387	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1307	true	7654536551427077346	151	212	828	1102	1540	300	قال في الام واذا جاوز هذا في بعض وقصر عنه في بعض او جاوزه في كل او قصر عنه في كل اذا لم يدع ام القران في كل قيام-------------------------------------------------------------اجزاه ف------------ان ترك ام القران في ركعة من صلاة الكسوف في القيام الاول -------او الثاني-لم يعتد بتلك الركعة وصلي ركعة اخري وسجد سجدتين للسهو كما -لو ترك ام القران من ركع------ة من صلاة	1307	4730591126111672076	243	395.0	187	362	67.1270751953125	46	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0384	false	4670795462061631844	57	138	277	686	1514	300	الكسوف بمكة عند رواح الامام الي الصلاة ب مني ----صلو---ا الكسوف وان خاف ان تفوته صلاة الظهر ب مني------------- صلاها بمكة قال وان كان الكسوف ب------عرفة عند الزوال قدم صلاة الكسوف ثم صلي الظهر والعصر فان خاف فوتهما بدا بهما ثم صلي الكسوف ولم يدعه للموقف وخفف صلاة الكسوف والخطبة قال وهكذا يصنع في خسوف القمر قال وان كسفت الشمس بعد العصر وهو ب--الموقف صلي الكسوف ثم خطب علي بعيره ودعا وان خسف القمر قبل الفجر بالمزدلفة او بعده صلي الكسوف	384	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7902420313722629083	164	220	874	1152	1592	300	الكسوف خروج الناس---------- الي--------- مني بحيث لو قدم الكسوف لفاتهم صلا----------ة الظهر ب-منيصلي الكسوف ثم الظهر بمكة وكذا لو كان الكسوف في يوم عرفة عند الزوال قدم صلاة الكسوف ثم صلي الظهر والعصر ولو كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد العصر وهو في الموقف صلي الكسوف ثم خطب علي بعيره و-لو خاف فوت الظهر ---والعصر ب------دا بهما ثم صلي الكسوف	1322	4730591126111672076	191	228.5	145	437	43.70709228515625	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	102	130	551	671	1510	300	فاذا كان جدب او قلة ماء في نهر او عين او بءر في حاضر او باد من المسلمين لم احب للامام ان يتخلف عن ان يعمل عمل الاستسقاء	389	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1325	true	-8561723698870479016	66	92	341	453	1619	300	فاذا كان جدب او قلة ماء في نهر او عين او بءر في حاضر او باد من المسلمين لم احب للامام ان يتخلف عن-------- عمل الاستسقاء	1325	4730591126111672076	112	215.5	86	120	93.33333587646484	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	201	277	1049	1466	1586	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سح-------------------------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-----------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاوا---------------------------------------------------------------------------ء والجهد------------------------------ والضنك ما------ لا نشكو الا اليك الله-------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال	396	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	true	-776039166397002102	28	151	135	806	1568	300	اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين--------------- عاما طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي -	1336	4730591126111672076	361	610.5	291	687	52.547306060791016	61	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0428	false	7390502427479239089	150	199	768	1006	1543	300	قال-- الشافعي------------------------ وكفن الميت وحنوطه ومءنته حتي يدفن من راس ماله ليس----------- لغرماءه ولا لوارثه منع ذلك فان تشاحوا فيه فثلاثة اثواب ان كان وسطا لا موسرا ولا مقلا ومن الحنوط بالمعروف لا سرفا ولا تقصيرا ولو لم يكن حنوط ولا كافور في شء من ذلك رجوت ان يجزء	428	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1383	true	-8533605252402247221	3	46	20	231	1590	300	--لان الشافعي قال في الام والقديم معا وكفن الميت وحنوطه ومءنته حتي يدفن من راس ماله ليس لوارثه ولا لغرماء-----------ه منع ذلك والقاءل بعدم الوجوب تمسك بقوله بعد ذلك بسطرين--------------------------------------------------- ولو لم يكن حنوط ولا كافور في شء من ذلك رجوت ان يجزء	1383	4730591126111672076	132	197.0	101	275	48.0	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0427	false	-7358821146256702299	87	117	401	565	1481	300	يثني عليه صنفة الثوب الذي يليه علي شقه الايمن ثم يثني عليه صنفته الاخري علي شقه الايسر كما يشتمل الانسان بالساج يعني الطيلسان حتي توازيها صنفة الثوب التي ثنيت اولا	427	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1384	true	8457111809067531739	46	68	266	380	1616	300	تثني عليه صنفة الثوب الذي يليه علي شقه الايمن ثم الصنفة--------- الاخري علي شقه الايسر--------------------------------------- حتي يواري-- صنفة الثوب التي ثنيت اولا	1384	4730591126111672076	105	179.0	83	164	64.0243911743164	18	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	88	187	482	976	1507	300	الدعاء ان --يقول اللهم---- عبدك و-بن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان- مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك-- رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جن-------تك يا ارحم الراحمين واذا ادخل قبره	460	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1401	true	-855732124019475961	181	287	982	1504	1570	300	الدعاء قال فيقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحب-------اءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كانت مسيءا فتجاوز عنه و-لقه برحمتك و رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين وهذا ما ذكره --	1401	4730591126111672076	470	863.0	375	533	88.18011474609375	85	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	109	179	553	898	1529	300	الشافعي قال واذا وضع الميت في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر قال من يضعه بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحب ان يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدار- والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنبه وان عفوت فانت اهل العفو اللهم انت غني عن عذابه وهو فقير الي --رحمتك	450	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1440	true	-4563959274701867626	37	122	182	617	1536	300	القبراو قال -اذا وضع الميت في لحدهقال مرة باسم الله وعلي ملة رسول الله وقال مرة باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله والملة الدين والشريعة قال البندنيجي قال الشافعي ويدعو بما يليق بالحال ولا وقت لها غير انا ن-----------------------------------------------------------------حب ان يقول------ اسلمه اليك الاشحاء من ولد------ه وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب------- وان عفوت عنه فاهل العفو انت --انت غني--- عذاب القبر واجمع له برحمتك	1440	4730591126111672076	220	247.5	174	525	41.904762268066406	36	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	210	237	1094	1235	1507	300	واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1440	true	-4563959274701867626	119	146	601	741	1536	300	واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	1440	4730591126111672076	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	71	216	347	1085	1501	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده--------- من الابل---------- صدقة	476	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	true	4737981586145536242	161	293	824	1497	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن--------------------------------- عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة	1532	4730591126111672076	612	1109.5	491	777	78.76448059082031	108	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	211	255	1061	1295	1501	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الح-----قة وليست وليس عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	true	7176520335762545470	54	98	246	483	1536	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست----- عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	214	399.0	172	243	88.06584167480469	35	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0479	false	-6138565709771233501	227	256	1181	1317	1526	300	فاذا بلغتها فعلي المصدق ان يسال فان كانت اربع حقاق منها خيرا من خمس بنات لبون اخذها------- وان كانت خمس بنات لبون خيرا اخذها لا يحل له غير ذلك	479	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1557	true	-9045714337017111868	220	246	1192	1314	1600	300	فاذا بلغت ماءتين--------------- فان كانت اربع حقاق منها خيرا من خمس بنات لبون اخذها المصدق وان كانت خمس بنات لبون خير------ا لا يحل له غير ذلك	1557	4730591126111672076	108	183.0	84	143	75.52447509765625	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0533	false	-6788453068143484128	11	66	65	311	1497	300	ولا يتبين لي ان يءخذ من الفث وان كان قوتا لانه ليس مما ينبت الادميون ولا من حب الحنظل وان اقتيت لانه في ابعد من هذا المعني من الفث وكذلك لا يءخذ من حب شجرة برية--------------------------- كما لا يءخذ من بقر الوحش ولا من الظباء صدقة قال الشافعي ولا يءخذ في شء من الثفاء ولا	533	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1608	true	-5378622022818413139	31	68	169	333	1500	300	ولا ي-بين لي ان يءخذ من الفث وان كان قوتا ولا من--------------------------- حب الحنظل ولا من---------------------------------------------------------- شجرة برية اي كالعفص والبلوط ونحو ذلك كما لا يءخذ من بقر الوحش ولا من الظباء صدقة ولا م-----------------------ن الثفاء ولا	1608	4730591126111672076	123	199.5	92	273	45.05494689941406	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0527	false	-6668700087118814892	251	285	1235	1407	1477	300	الخارص النخلة فيطوف بها حتي يري كل ما فيها ---------------------------------ثم يقول خرصها رطبا كذا وينقص اذا صار ت-مرا كذا يقيسها علي كيلها تمرا ويصنع ذلك بجميع الحاءط ثم يحمل مكيلته تمرا وهكذا يصنع بالعنب	527	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1642	true	-779390972243749995	131	168	715	898	1575	300	الخارص النخل- فيطيف بها حتي يري كل ما فيها اي من الاعذاق وما عليها من الرطب ثم يقول خرصها رطبا كذا وتنقص اذا صارت تمرا كذا يقيسها علي كيلها تمرا ويصنع ذلك بجميع الحاءط قال---------------- وهكذا ------العنب	1642	4730591126111672076	142	241.0	113	206	68.93203735351562	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	43	99	214	486	1457	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت ب---عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	553	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1677	true	-4916856835961959199	76	127	404	649	1503	300	عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادم- احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذا-------------- واهبة في القرظ فقال ذلك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1677	4730591126111672076	230	393.5	182	282	81.56028747558594	41	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0555	false	-11607342024913356	238	276	1176	1364	1479	300	الشافعي----------------- ولو اشتري عرضا للتجارة بدنانير او بدراهم او -شء تجب فيه الصدقة من الماشية وكان افاد- ما اشتري به ذلك العرض من يومه لم يقوم العرض حتي يحول----- الحول--- يوم افاد ثمن العرض ثم يزكيه بعد الحول	555	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1681	true	8702101721334840434	138	179	703	914	1556	300	الشافعي لقوله في المختصر ولو اشتري عرضا للتجارة بدنانير او -دراهم او بشء تجب فيه الصدقة و--الماشية وكان افادة ما اشتري به ذلك العرض من يومه-لم يقوم العرض حتي يحول عليه الحول من يوم افاد ثمن العرض ثم يزكيه بعد الحول	1681	4730591126111672076	183	314.5	147	215	85.11627960205078	31	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0511	false	-2175915354974348825	60	111	276	530	1458	300	نوي في نفسه او تكلم بان ما اعطي فرض --قال الشافعي------------------- وانما منعني ان اجعل النية في الزكاة كنية الصلاة لافتراق الزكاة والصلاة في بعض حال-هما الا تري انه يجزء انه يءدي الزكاة قبل وقتها ويجزيه ان ياخذها الوالي منه بلا طيب نفسه فتجزي عنه وهذا لا يجزء في الصلاة قال ----------	511	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1825	true	8512961288266494454	157	207	806	1059	1509	300	نوي في نفسه او تكلم فان ما اعطي فرض فاقام الكلام مقام النية وقال فيه وانما منعني ان اجعل النية في الزكاة كنية الصلاة لافتراق الصلاة والزكاة في بعض حاليهما فتجوز لز---------------------كاة قبل وقتها ويجوز- ان ياخذها الوالي من غير- طيب نفس----------ه وهذا لا يجوز في الصلاة ولاجل ذلك قال	1825	4730591126111672076	190	306.0	149	286	66.43356323242188	31	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	50	115	249	551	1437	300	عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ب---عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد------------------------------------------ فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر ف--------------------------------------قال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال- كله	652	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1996	true	-153124979533472770	72	153	409	784	1528	300	عن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عل-ه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطع-م ستين مسكينا قال---- لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر وفي رواية انه يقدر بقدر خمسة عشر صاعا فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد----- احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فقال له كله	1996	4730591126111672076	272	461.5	211	391	69.56521606445312	51	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0651	false	6877954287144404795	134	159	668	793	1468	300	حركت القبلة شهوته كرهتها له وان فعلها لم ينقض- صومه ومن لم تحرك شهوته فلا باس له بالقبلة وملك النفس في الحالين عنها افضل لانه	651	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2001	true	9208667978981589372	265	290	1368	1492	1551	300	حركت القبلة شهوته كرهتها له فان فعل-- لم ينتقص صومه ومن لم تحرك شهوته فلا باس له والقبلة وملك النفس في الحالين عنها افضل وهذه	2001	4730591126111672076	116	217.5	91	126	92.06349182128906	20	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	259	300	1334	1507	1507	300	قال الشافعي ------------------------------------من دخل في صوم واجب عليه من شهر رمضان او قضاء او صوم--- نذر او كفارة من وجه من الوجوه او صلي- مكتوبة في وقتها او قضا-ها او صلاة نذرها او صلاة طواف لم يكن له ان يخرج من-	460	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2031	true	-5172938814880441576	225	271	1122	1327	1473	300	قال الشافعي في كتاب فرض الصلاة والصيام من الام ومن دخل في صوم واجب عليه--- شهر رمضان او قضاء او صوم من نذر او كفارة م-------ن الوجوه او صلاة مكتوبة في وقتها او قضاءها او صلاة نذرها او صلاة طواف لم يكن له ان يخرج من	2031	4730591126111672076	162	279.0	125	215	75.34883880615234	33	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3493	false	554819673196397103	26	60	121	278	1423	300	عن -بن عباس ان رجلا اتي النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة لا تستطيع ان نركبها علي البعير---------- وان ربطتها خفت ان تموت افاحج عنها قال نعم	3493	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2120	true	-8982801813917234812	222	260	1157	1333	1523	300	عن ابن عباس ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة لا تستطيع ان تركتها علي البعير لا تستمسك وان ربطتها خفت ان تموت افاحج عنها قال نعم	2120	4730591126111672076	149	267.0	115	176	84.65908813476562	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	165	246	777	1149	1426	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فريضة علي ابيك اذا كان انما اسلم و----------------لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة ان شاء الله تعالي ولقال لا يحج احد عن احد انما يعمل المرء عن نفسه ثم بين سفيان عن عمرو عن الزهري في الحديث ما لم يدع بعده في قلب من ليس بالفهم شيءا فقال في الحديث فقالت له اينفعه ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	675	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2129	true	7846167308132120319	259	296	1292	1468	1492	300	-يا رسول الله ان------------------- فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت--- اينفعه ذلك قال -------------------------------------------نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	2129	4730591126111672076	114	140.0	88	388	29.38144302368164	19	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	207	294	961	1373	1398	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد--------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم قال الشافعي ولم يسم جابر بن عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم وقد يجوز ان يكون سمع عمر بن الخطاب قال بن سيرين يروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب مرسلا انه-------------- وقت لاهل المشرق ذات عرق	723	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2174	true	-1489068789312772863	5	75	22	360	1463	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت-------------ه احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلموذكر الحديث السابق وفيه ومهل اه------------------------------------------------ل العراق من ذات عرق وعن مسلم انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن جابر ايضا قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يهل اهل المشرق من ذات عرق وروي ابو داود والنساءي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق	2174	4730591126111672076	139	183.5	105	541	25.693161010742188	24	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	263	299	1257	1421	1424	300	عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	758	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2206	true	2427937782938317125	225	257	1124	1267	1498	300	عن سعد----- بن ابي وقاص انه---- سمع---- بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد --------انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2206	4730591126111672076	137	240.0	105	164	83.53658294677734	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	119	172	559	804	1408	300	رجل منا يقال له اربد ضبا فف-----قر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فق----ال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ---فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	830	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2292	true	5990386015661612907	56	108	296	532	1552	299	رجل---ا يقال له اربد وطء ظبيا فعقر ظهره فقدم-- علي عمر ------------قال له عمر احكم ----يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ان فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	2292	4730591126111672076	218	391.0	169	257	84.82490539550781	42	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	23	73	113	347	1484	300	رجل منا يقال له اربد ضبا ففز-----ر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم --------فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ---فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	3549	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2292	true	5990386015661612907	56	108	296	532	1552	299	رجل---ا يقال له اربد وطء ظبيا فعقر ظهره فقدم-- علي عمر قال له ع---------مر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ان فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	2292	4730591126111672076	206	372.5	160	250	82.4000015258789	41	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	0	86	0	428	1436	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------ه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	785	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2326	true	-6211474305370134465	238	280	1239	1453	1543	300	من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا هكذا نص عليه في الام وروي ان رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ذلك عند رءية البيت حكاه ابو الطيب وغيره قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	2326	4730591126111672076	136	210.5	109	468	29.059829711914062	22	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	193	271	924	1317	1463	300	الركن والباب فيقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك د-----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني	879	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	true	-4492687279730606101	40	120	212	615	1561	300	الواو قال--- فيقول اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني -نعمك -حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	2451	4730591126111672076	376	710.0	300	412	91.26213836669922	67	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0913	false	1570703736392564434	170	216	831	1056	1471	300	ذبحها من قفاها او احد- صفحتي عنقها ثم لم يعلم متي ماتت لم ياكلها حتي يعلم فان علم انها حييت بعد قطع القفا او احد- صفحتي العنق حتي وصل بالمدية الي الحلقوم والمرء فقطعهما وهي حية اكل و----كان مسيءا بالجرح الاول كما لو جرحها ثم ذكاها	913	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2575	true	-3368666229891610759	35	81	186	416	1587	300	ذبحها من قفاها او احدي صفحتي عنقها ثم لم يعلم متي ماتت لم ياكلها حتي يعلم فان علم انها حييت بعد قطع القفا او احدي صفحتي العنق حتي وصل بالمدية الي الحلقوم والمرء وقطعهما وهي حية-اكلت وان كان مسيءا بالجرح الاول كما لو جرحها ثم ذكاها	2575	4730591126111672076	221	419.0	177	231	95.6709976196289	41	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0890	false	-8094258704220219941	83	110	408	557	1497	300	وتعليم الطاءر كله واحد البازي والصقر والشاهين والعقاب وغيرها وهو ان يجمع ان يدعي فيجيب ويستشلي فيطير وياخذ فيحبس فاذا فعلت هذا مرة بعد مرة فهي معلمة	890	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2581	true	5694268704728297065	100	126	530	674	1615	300	وتعليم الطاءر كله واحد البازي والصقر والشاهين والعقاب وغيرها وهي ا---جمع ان تدعي فتجيب و--تشلي فتطير وتاخذ فتحبس فاذا فعلت ذلك مرة بعد مرة فهي معلمة	2581	4730591126111672076	135	249.5	109	149	90.6040267944336	17	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0893	false	-8095819679213138265	273	296	1385	1479	1497	300	قطع منه يدا او رجلا او اربا او شيءا يمكن لو لم يزد علي ذلك ان يعيش بعده ساعة او مدة اكثر منها	893	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2587	true	-1073702462206569958	276	299	1389	1482	1484	300	قطع منه يدا او رجلا او اذنا او شيءا يمكن لو لم يزد علي ذلك ان يبقي بعد- ساعة او مدة اكثر منها	2587	4730591126111672076	88	166.0	65	94	93.61701965332031	20	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	112	152	553	723	1409	300	ان لا ياكله من قبل انه قد يمكن ان يكون قتله غير ما ارسل عليه من دواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض وقد سءل بن ع-------------------------------باس فقال له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت قال	891	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2595	true	-7143071626977276345	157	266	770	1269	1441	300	ا--لا ياكله لانه--------- يمكن ان يكون قتله غير ما ارسل عليه الا ان يكون قد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك شء او توهمه فلا يثبت مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ولا قياس لان الله تعالي قطع العذر بقوله وقد ورد عنه ما ذكرناه فحل قال ولا يحل في الاخر لما روي زياد بن ابي مريم قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رميت صيدا ثم تغيب عني فوجدته ميتا فقالعليه السلام هوام الارض كثير ولم يامره باكله وروي ان رجلا سال ابن عباس فقال --------اني ارمي فاصمي وانمي فقال----------- كل ما اصميت ودع ما انميت قال	2595	4730591126111672076	118	190.0	91	529	22.306238174438477	21	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0938	false	-8094305594376693373	195	225	941	1090	1448	300	خرج غير عاص ثم نوي المعصية ثم اصابته الضرورة ونيته المعصية--- خشيت ان لا يسعه---- المحرم لاني انظر الي نيته في حال الضرورة لا في حال تقدمتها ولا-- تاخرت عنها	938	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2649	true	7370966609539650847	6	37	28	184	1545	300	خرج غير عاص ثم نوي المعصية ثم اصابته الضرورة ونيته المعصيةقال خشيت ا--لا يسعه اكل المحرم لاني انظر الي نيته في حال الضرورة لا في حال تقدمت عنها او تاخرت عنها	2649	4730591126111672076	141	257.0	113	158	89.24050903320312	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	167	0	818	1451	300	اعدها لهم---------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع -ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيه---------ا واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه فقال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط----ه اوثق و---------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق ------------------------------------------------------------قال الشافعي في حديث هشام بن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم دلاءل قد غلط في بعضها من يذهب مذهبهم من اهل العلم فقال لا باس ببيع المكاتب بكل حال ولا اراه الا قد غلط الكتابة ثابتة فاذا عجز المكاتب فلا باس ان يبيعه فقال لي قاءل بريرة كان----ت مكاتبه وبيعت واجاز رسول------- ال-له صلي الله عليه وسلم البيع	1636	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2880	true	-1013715915822919409	120	247	623	1275	1536	300	اعدها لهم عدا واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت بريرة الي اهلها فابوا ذلك عليها -------------------فقالت اني قد عرضت عليهم ا-----بوا الا--- يكون لهم الولاء---- فسمع بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته------ فقال------------------------------خذيها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق قا-لت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب ثم ق-----------------------ال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل فايما شرط كان ليس في كتاب الله فهو باطل وانك-ان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي انما الولاء لمن اعتق هكذا اخرجه البخاري وروي مسلم معناه وجه الدلالة منه ان بيع بر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة كان بشرط العتق بدليل اشتراط الولاء فصحح النبي صلي الله عليه وسلم البيع	2880	4730591126111672076	418	460.5	331	983	42.52288818359375	65	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	108	267	542	1320	1489	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها--------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيه---------ا واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط---- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق و---------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2880	true	-1013715915822919409	94	222	499	1140	1536	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها----------------------------- انها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت----- علي تسع اواق في كل سنة اوقية فاعينيني -قالت عا----ءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدا واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت بريرة الي اهلها فابوا ذلك ----------عليها فقالت -----------------------------------------------------------اني قد عرضت ----عليهم ا-بوا الا--- يكون لهم الولاء---- فسمع بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته------ فقال------------------------------خذيها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف----------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب ث-------------------------م قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل فا----يما شرط كان ليس في كتاب الله فهو باطل وانك-ان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي انما الولاء لمن اعتق	2880	4730591126111672076	522	798.5	412	862	60.55684280395508	81	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	163	223	815	1137	1525	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح	971	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2896	true	-4840574914692662404	243	300	1233	1545	1545	300	الشافعي باسناده---------------------- عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح-	2896	4730591126111672076	285	531.5	232	339	84.07079315185547	50	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	145	186	688	906	1487	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --في ايديهم	1038	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3613677065402372480	202	233	1016	1179	1511	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب----- ياتي-------------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان بايديهم	2922	4730591126111672076	127	211.5	103	249	51.0040168762207	20	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	37	123	163	562	1417	300	ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جء-نا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه	1305	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	true	-3499599438896140236	38	109	176	505	1471	300	ابي هريرة قا--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وما روي الشافعي بسنده عن خلدة او ا------------------------------------------------بن خلدة------------ قاضي --المدينة انه قال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه	3201	4730591126111672076	266	437.5	205	419	63.4844856262207	48	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3281	false	-3059252318186643205	25	81	119	381	1427	300	القرض ليس من المضاربة ابو حنيفة---- عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر -بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اعطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن	3281	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3667	true	624268831440061221	192	235	992	1204	1548	300	العراقيين ان--------- ابا حنيفة روي عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنها-------عطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق وروي ان عثمان بن عفانرضي الله عنهاعطي--------------------------------------- العلاء بن عبد الرحمن	3667	4730591126111672076	160	271.5	124	267	59.92509460449219	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	126	174	598	866	1461	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصري-مة و---الغنيمة واياي ونعم -بن عفان و-نعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم	1489	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	true	6033930795704073163	0	52	0	284	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون علي من الدينا-ر والدر-هم	3936	4730591126111672076	254	449.5	207	294	86.3945541381836	38	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	14	61	64	324	1523	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصري-مة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان و-نعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم	1492	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	true	6033930795704073163	0	51	0	276	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------ والكلا اهون علي من الدينار	3936	4730591126111672076	241	430.5	195	283	85.15901184082031	37	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1490	false	3429457978898670756	5	50	29	236	1446	300	العزيز من العرب اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن جبل ----ثم استعواه----- ووقف له------------ من يسمع م---------------نتهي صوته بالعواء فحيث بلغ صوته حماه من كل ناحية ف------يرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره	1490	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3937	true	2181398896902656830	105	152	515	743	1549	300	العزيز منهم كان اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي -كلب علي جبل او علي------ نشز من الارضاي اشرف بهثم استعوي الكلب ووقف له من كل ناحية من يسمع منها صوته فحيث انتهي صوته بالعواء-------------- حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره	3937	4730591126111672076	161	241.0	125	249	64.65863800048828	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	57	106	292	525	1513	300	رجل- من بني سليم انه-------------- وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال------- ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر------------ اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3533	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3973	true	5647705295783695439	245	294	1299	1536	1573	300	رجلا من بني سليم يقال له ابو جملية وجد منبوذا فاتي به --------------------------عمر فقال له عمر ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذا --قال نعم فقال عمررضي الله عنه اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3973	4730591126111672076	189	313.0	149	268	70.52238464355469	32	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3828	false	6997912908514337586	165	204	779	942	1390	300	لم يقبضه او رجع في الهبة او ندم عليها او اوصي به لرجل او تصدق به عليه او وقفه عليه في حياته او بعد موته او قال ان ادي بعد موتي كذا فهو حر فهذا كله رجوع في التدبير	3828	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4280	true	4149815435065523431	0	29	0	121	1513	300	لم يقبضه--- رجع في الهبة او لم يرجع----- اوصي به لرجل او تصدق به عليه---------------------------------- او قال ان ادي بعد موتي كذا فهو حر فهذا كله رجوع في التدبير	4280	4730591126111672076	114	208.0	86	163	69.93865203857422	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3935	false	-8423747162804553689	142	281	722	1425	1508	300	علي المكاتب غير الذي وجب له ولكن----------------------- لو حرق السيد للمكاتب ماءة صاع --------مثل حنطته والحنطة التي علي المكاتب حالة كان قصاصا وان كره سيد المكاتب فان كان- خيرا او شرا من حنطته لم تكن قصاصا ---حتي يرضي المكاتب اذا كانت الحنطة المحرقة خيرا من الحنطة التي عليه ان يجعلها قصاصا او يرضي السيد ان يجعلها قصاصا اذا كانت الحنطة التي حرق شرا من الحنطة التي له علي المكاتب فلا تكون قصاصا الا بان يحتال بها المكاتب برضا----------------------------------------ه علي السيد وهكذا لو كان مكان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنطة جناية علي المكاتب لم يختلف هذا وان جني السيد علي المكاتب جناية لزمه بها ارش فجعلها السيد والمكاتب قصاصا تاخر ما علي المكاتب او كان ما علي المكاتب حالا يلزم السيد بها مثل ما علي المكاتب او اكثر برضاهما ثم عاد السيد فجني علي المكاتب جناية ثانية كانت --جنايته -----علي حر فيها قصاص ان	3935	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4335	true	57523691437895626	42	167	180	786	1428	300	علي المكاتب ورقيقه من الام ان القصاص يقع في الطعام فقال لو حرق السيد للمكاتب ماءة صاع من حنطة مثل حنطته والحنطة التي علي المكاتب حالة كان قصاصا وان كره---- المكاتب فان كانت خيرا لم ي----------------كن قصاصا الا ان يرضي من له الجو---------------------------------------------------------------------------د ان ي----------------------------------------------------------------------------كون قصاصا فقد نص علي الاقوال في كل ما له مثل اذا ثبت في الذمة وحكي في رفع التمويه علي التنبيه وجها اخر ----ان الاقوال تاتي في كل ما يثبت في الذمة من مثلي ومتقوم والاقوال تجري في ساءر الديون المتساوية في الصفة والحلول والتاجيل فرع نص في الام علي انه اذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما علي المكاتب حالا من اخر نجومه فوجب له علي السيد مثله بسبب جناية--- ثم عاد السيد فجني علي المكاتب جناية -اخري كانت الجناية جناية علي حر فان ---------	4335	4730591126111672076	250	185.5	196	927	26.96871566772461	40	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	200	296	956	1401	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل --------------------------------------------------------------------------------معك من القران	2077	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	true	8515713444280770390	47	128	255	653	1603	300	النبي-صلي الله عليه وسلمجاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقام- قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها ان لم يكن لك بها حاجة فقال-----------صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقال--------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فال-------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد----ه فقال------------------------------------------------- هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة كذا فقالصلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	4575	4730591126111672076	299	505.0	236	537	55.67970275878906	53	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	33	124	155	571	1384	300	صلي الله عليه وسلم خرج-------- لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها------------ فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني- عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها قال	1341	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4668	true	3587850094269906916	121	192	628	966	1520	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم لصلاة الصبح فراي حبيبة بنت سهل الانصارية علي باب الحجرة فقال---------------------- من هذه فقالت---- حبيبة---------------------------------------- لا انا ولا ثابت تريد ---زوجها ثابت بن قيس فلما دخل ثابت المسجد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------- كل ما اعطانيه عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها فجلست في بيت اهلها قال	4668	4730591126111672076	262	396.5	202	441	59.410430908203125	47	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	193	284	932	1346	1429	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي -----صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل---------- علي بابه في ال-غلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها------------ فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني- عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	2188	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4668	true	3587850094269906916	121	191	628	962	1520	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم لصلاة الصبح فراي حبيبة بنت سهل الانصارية علي باب---- الحجرة فقال----------------------------- من هذه فقالت---- حبيبة--------------------------------------- لا انا ولا ثابت تريد ---زوجها ثابت بن قيس فلما دخل ثابت المسجد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------- كل ما اعطانيه عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها فجلست في بيت اهلها	4668	4730591126111672076	271	388.0	209	447	60.626399993896484	46	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	114	162	548	793	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته------------------------------------------------------ امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما------- فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك	2478	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4721	true	1442742083919630914	250	300	1292	1557	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق العبد اثنان ولما روي الشافعيرضي الله عنهان مكاتبا لام سلمة طلق امراة حرة -طلق------تين و--اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثم--------ان فيساله------- فذهب اليه فوجده---------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما عن ذلك فابتدراه و------قالا حرمت عليك-	4721	4730591126111672076	184	260.5	149	306	60.13071823120117	28	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	16	76	76	375	1465	300	رجل- قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عام----------له ان مره يوافيني في الموسم فبينا عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال	3541	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4735	true	6326042941598459825	273	300	1431	1576	1576	300	رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فلقيه عمررضي الله عنهفقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك برب هذه البرية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل ا----------------------------------------ردت الفراق فقال-	4735	4730591126111672076	119	190.0	96	310	38.3870964050293	18	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	141	229	678	1115	1472	300	ام سلمة تقول------------------ جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وم--ا ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ---------------ولبست شر- ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي	2425	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5215	true	8956777541198518537	224	300	1139	1523	1523	300	ام سلمة وبما روي مسلم ان امراة جاءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افتكحلها فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر ------وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول-------------- انتهي ومعني ترمي بالبعرة ان-------------------------- المراة كانت اذا توفي زو-----جها دخلت حفشاوهو البيت الصغيرولبست خشن ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي-	5215	4730591126111672076	325	534.5	257	478	67.99163055419922	55	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	229	264	1115	1268	1472	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2425	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5216	true	8376502483020809420	0	32	0	138	1606	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفت------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع---- ما شاءت من طيب او غيره	5216	4730591126111672076	134	244.5	102	153	87.58169555664062	29	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	58	110	311	561	1498	300	عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها -فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا	2429	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5235	true	6416985513316911589	241	288	1249	1482	1556	300	عمر انه قال-- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها وفرق بينهما----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الثاني و-------لم ينكحها ابدا	5235	4730591126111672076	210	360.0	166	256	82.03125	37	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	89	130	430	610	1416	300	بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال--- يا رسول الله هل لك في ابنة عمك بنت حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله تعالي حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	2007	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5271	true	1367553347167927267	24	61	113	279	1542	300	بن ابي طالبكر-م الله وجههوقد قال له يا رسول الله هل لك في بنت- عمك ح----مزة فانها اجمل فتاة في قريش----- اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله------ حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	5271	4730591126111672076	151	262.0	115	183	82.51366424560547	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	46	90	219	436	1452	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------------قالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل----------------------------------------------- وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلب------------------------------------------نها ففعلت---- فكانت تراه ابنا	2015	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5272	true	-6400867824134700057	154	208	781	1049	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال لسهلة بنت سهيل لما قالت------------- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وقد نزل من التبني والحجاب ما قد علمت وفي رواية وليس---- الا بيت واحد فماذا تامرني قال ارضعيه---------------------------------------------- خمس رضعات فيحرم بلبنها وفي رواية ارضعيه خمسا يحرم بهن عليك وانها -فعلت ذلك فكانت تراه ابنا	5272	4730591126111672076	139	212.5	110	332	41.867469787597656	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	93	172	451	818	1491	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ----قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق عل-------------------------------------------------------------------------------------ي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	2175	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5296	true	3520302122047780333	58	135	331	714	1571	300	عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله مع-ي دينار قال انفقه علي نفسك قال -معي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك قال -معي اخر قال انت اعلم وروي البخاري عن ابي----- هريرة انهعليه السلامقال وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول المملوك اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تد-----------------------------------------------------------عني قال	5296	4730591126111672076	233	364.5	176	457	50.984683990478516	44	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0406	false	-1447092631012648989	80	142	384	675	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن----------------------------------------------------------- اتاني رجلان---------- فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل -قال- مطبوب -قال ومن طبه -قال لبيد بن اعصم قال و-------فيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او رعوفة في بءر ذروان قال	406	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5449	true	4524421492718690505	49	120	256	608	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام-------ا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن فاستيقظ ذات ليلة وقال يا عاءشة قد افتاني ربي فيما استفتيته اتاني رجلان في المنام فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل فقالك مطبوب فقال -من طبه فقال لبيد بن اعصم اليهودي قال فيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاطة تحت راعوثة----------- بءر ذروان قال	5449	4730591126111672076	258	448.0	202	371	69.54177856445312	49	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	159	190	753	911	1456	300	ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده--------- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل قال الشافعي وانزل الله	2574	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5453	true	2593520953765303039	124	156	664	822	1529	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل بعد هذا اليوم قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ولم يفص---------ل الله	5453	4730591126111672076	140	253.0	110	167	83.83233642578125	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	243	283	1140	1315	1410	300	كرم الله وجهه ما--------- احد ---------------يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا من مات في حد الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال عل-----------------------ي بيت المال	2892	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5568	true	1445923824433274997	241	283	1231	1428	1505	300	كرم الله وجهه انه قال ليس احد اقيم عليه حدا فيموت------ فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا شارب-------- الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فالدية------- علي عاقلة الامام او قال في بيت المال	5568	4730591126111672076	137	203.5	105	222	61.71171188354492	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	209	249	1020	1202	1429	300	الله تعالي عنه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا حد-- الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما ----------------قال في بيت المال	2907	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5568	true	1445923824433274997	242	283	1235	1428	1505	300	الله وجهه ا-نه قال ليس احد اقيم عليه حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا شارب الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه ف--الدية علي عاقلة الامام او قال في بيت المال	5568	4730591126111672076	159	274.5	122	200	79.5	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	268	299	1348	1488	1491	300	انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل-------- من قبل ابي موسي الاشعري فسا--له عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه	409	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5811	true	8575754364557191231	193	225	1035	1175	1546	300	ان رجلا قدم علي عمر رضي الله عنه من الشام من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل---------- فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه	5811	4730591126111672076	93	147.0	71	150	62.0	20	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	76	143	373	681	1442	300	ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	2861	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8624971832952582908	154	221	777	1086	1477	300	ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	5813	4730591126111672076	301	581.0	235	313	96.1661376953125	62	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	0	56	0	262	1492	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاور-ه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله --------تعالي عنهم	3648	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8624971832952582908	168	224	838	1105	1477	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له -قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله سبحانه وتعالي عنهم	5813	4730591126111672076	254	482.5	199	271	93.72693634033203	51	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1724	false	-739169969684504391	102	184	506	928	1511	300	المسلمون اذا كانوا نازلين لهم عليهم ان يبرزوا اليهم قال--------------------- ولا يضيق علي المسلمين ان يتحصنوا من العدو في بلاد العدو وبلاد الاسلام وان كانوا قاهرين للعدو فيما يرون اذا ظنوا--- ذلك ازيد في قوتهم ما لم يكن العدو يتناول------ من المسلمين او اموالهم شيءا في تحصنهم عنهم فاذا كان واحد من المعنيين ضررا علي المسلمين ضاق عليهم ان امكنهم الخروج ان يتخلفوا عنهم فاما اذا كان العدو قاهرين فلا باس ان يتحصنوا الي ان ياتيهم مدد او تحدث لهم قوة وان	1724	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5897	true	2318263500760092260	182	236	972	1236	1526	300	المسلمون اقل من ذلك فلا يعصون ث-------------------م قال الشافعي رضي الله عنه ولا يضيق علي المسلمين ان يتحصنوا وان كا-------------------------------------نوا قاهرين للعدو ----------اذا ظنوا ان ذلك يزيد في قوتهم ما لم---------- يتناول العدو من المسلمين او اموالهم وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان العدو قاهرين فلا باس ان يتحصنوا الي ان ياتيهم مدد او تحدث لهم قوة قال	5897	4730591126111672076	202	309.5	159	452	44.69026565551758	34	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3753	false	8499648679969419397	49	81	251	401	1516	300	صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس وبني المصطلق واسر من --رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي وامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا	3753	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5904	true	-5002447558707466943	271	300	1410	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس وبني المصطلق النساء والرجال جميعا ف-------قسم السبي وامر ا--لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا-	5904	4730591126111672076	126	217.0	99	152	82.89473724365234	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	55	174	264	840	1484	300	عمران بن --حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم فيم اخذت وفيم اخذت سابقة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج قال اخذت----------------------------------------------------- بجريرة حلفاءكم ثقيف------------------------------------------------ وكانت ثقيف قد اسرت- رجلين من ا---صحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال---------------------------------------- لو قلتها وانت تملك امرك -افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي	1890	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5910	true	-5483019574680011057	11	147	63	759	1568	300	عمران بن الحصين ان المسلمين اسروا اعرابي----------------------ا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به -----النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا م---------------------------------------------------------------------------------حمد يا محمد فوقف- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم ا-----------------خذت وا----خذت سابقة الحج يعني ناقة له تسبق الحاج كما قاله ابو الطيب وقال الماوردي انها العضباء كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وصارت الي العقيلي فاخذت منه بعد اسره فاراد بذلك ان سابقة الحاج ق-د اخذت منين فلم اوخذ بعدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بجريرة حلفاءكم ثقيف يعني بجناية حلفاءكم التي رضيت بها وشاركتهم فيها وكانوا ----قد اسروا رجلين من المسلمين ومضي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فناداه يا محمد يا محمد فرحمه فعاد----------------------------- اليه فق------------ال اني مسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو قلتها وانت تملك امرك لافلحت كل الفلاح---------- ومضي	5910	4730591126111672076	320	427.5	249	893	35.834266662597656	50	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	156	206	738	965	1447	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها -------------قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راس----------ها وقد نهي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م عن	1874	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5928	true	-4776900372570050549	2	47	10	224	1484	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله تعاليعن ذلك--- قيل------------- وما حقها يا رسول الله قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها وقد-------------- نهي النبي عليه السلام عن	5928	4730591126111672076	170	280.5	131	253	67.19367218017578	31	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1953	false	-218105256741696216	130	158	693	831	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عنها------- قيل وما حقها يا رسول الله قال--- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	1953	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5928	true	-4776900372570050549	10	40	43	191	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله تعاليعن ذلك قيل وما حقها يا رسول الله قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	5928	4730591126111672076	134	251.5	106	148	90.54054260253906	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	234	274	1167	1372	1517	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي----------------- ومن فرض له الوالي من قباءل العرب رايت ان يقدم الاقرب فالاقرب منهم برسول الله صلي الله عليه وسلم في النسب فاذا استووا قدم اهل السابقة علي غير اهل السابقة ممن هم مثلهم في القرابة	1701	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5986	true	1741254599458934564	165	199	872	1049	1582	300	قول الشافعي ر-ضي الله عنهالذي حكاه ابو الطيب ومن فرض له الوالي من قباءل العرب رايت ان يقدم الاقرب فالاقر--------------------------------------------ب فاذا استووا قدم اهل السابقة علي غير اهل السابقة ممن هو مثلهم في القرابة	5986	4730591126111672076	151	260.5	120	222	68.01802062988281	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1782	false	-683362440311960247	89	134	409	601	1454	300	يقال---- من كان له منكم ---مال اخذ منه ما شرط علي نفسه وشرطوا له ما كان يءخذ منه في السنة تكون قيمته دينارا او اكثر ف----اذا لم يكن له ما- يجب فيه ما شرط او هو------------------------ اقل من قيمة دينار فعليه دينار او تمام دينار	1782	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6015	true	-5837898401353273177	130	173	637	820	1448	300	يقال لهم من كان--- منكم له مال اخذ منه ما شرط علي نفسه اذ---------ا كانت---------------------- قيمته دينارا ف--اكثر فاما اذا لم يكن له مال يجب فيه ما شرط او كان له مال يجب فيه الا انه اقل من قيمة دينار فعليه--------- تمام دينار	6015	4730591126111672076	141	198.5	107	228	61.842105865478516	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1737	false	3162145621073679683	242	293	1225	1483	1512	300	اهل العلم يقول-- المسجد الحرام الحرم قال الشافعي ------------وبلغن--ي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لمسلم ان يءدي الخراج ولا لمشرك ان يدخل الحرم قال وسمعت عددا من اهل العلم بالمغازي يروون انه كان في رسالة النبي صلي الله عليه وسلم ------لا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم	1737	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6054	true	-3589358978669684282	114	156	588	794	1539	300	الي البلد لا الي المسجد نفسه وقد روي---- الشافعي رضي الله عنه باسناده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لمسلم ان يءدي الخراج ولا لمشرك ان يدخل الحرم وروي----------------------------------------------------------------- ا-نه عليه السلام قال لا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم	6054	4730591126111672076	147	200.5	113	281	52.313167572021484	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3768	false	5474089615348543249	154	207	790	1035	1511	300	زيد بن ثابت انه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو والحدود في هذا كله سواء حدثنا بعض اشياخنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر----------------- كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب	3768	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6154	true	8345160235936940461	240	275	1160	1322	1451	300	زيد بن ثابت انه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو وع------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه انه كتب ال--------------------------ي عماله ا--لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في دار الحرب	6154	4730591126111672076	141	248.5	110	262	53.816795349121094	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1615	false	4502366892426176865	186	222	926	1101	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1615	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	true	-4858522380610293248	219	256	1044	1219	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -------من اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبين لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	6157	4730591126111672076	158	277.5	124	188	84.04255676269531	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	59	0	275	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2838	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	true	-4858522380610293248	169	256	811	1219	1445	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يكسر ثمر-ه فقال بين هذين قال ابن الصباغ وقد روي هذا الحديث مسندا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمذكور في الموطا انه اتي بسوط لم يقطع ثمره فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -من اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبين لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	6157	4730591126111672076	257	469.0	199	417	61.63069534301758	50	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3229	false	-2778075644198369170	117	162	623	838	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحدود فاقام علي رجل حدا ثم قام خطيبا فقال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3229	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	true	-4858522380610293248	219	256	1044	1219	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد----------------------- ثم -----------قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله -من اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبين لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	6157	4730591126111672076	167	288.0	130	216	77.31481170654297	31	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	20	64	110	357	1567	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن بن عباس----------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا و----اخذوا المال قتل----------------------وا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا هربوا ----طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم	2850	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	true	8997727827401448731	0	45	0	239	1508	300	الشافعي رضي الله عنه عن ا----------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا وان اخذوا المال قتلوا وصلبوا و---------------------------------------------اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا فيقام عليهم	6285	4730591126111672076	160	257.5	131	306	52.28758239746094	22	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2835	false	-1269560657380637091	265	300	1334	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه فاتي برجل قد شرب------ فجلده ثم اتي به--- الثانية فجلده ثم اتي به-	2835	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6303	true	-1990042806270332098	69	106	339	509	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به في الثانية فجلده ثم اتي به	6303	4730591126111672076	159	298.5	125	170	93.52941131591797	34	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	75	126	358	622	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشارب ----فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكت---------وه فبكتوه------------------------------------------------------------------------------ ثم ارسله فلما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضرب فقومه اربع-------------------------------ين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين---- حياته ثم عمر	2907	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6309	true	7933957723417653692	64	132	324	668	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشارب خمر فقال اضربوه فضرب-- بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال------------------------- بكتوه اي وبخوه فبكتوه فقالو اما خشيت الله اما اتقيت الله اما استحيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسله فلما كان ابو بكر------------------- سال من حضر ذلك الضرب فقومه اربعين اي عدله كما قاله القاضي الحسين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين مدة حياته ثم عمر	6309	4730591126111672076	218	353.5	176	390	55.89743423461914	37	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	246	290	1196	1417	1471	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي و----ما ينبغي عندي لقاض ولا لوال من ولاة المسلمين ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل به مسلما وينبغي ان نعرف المسلمين بان لا يكون لهم حاجة الي غير اهل دينهم والقاضي اقل الخلق ب--هذا عذرا	2966	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6402	true	-7447700886387011948	13	51	74	263	1638	300	قول الشافعيرضي-- الله عنهفي الام ما ينبغ-----ي لقاض ولا -وال -----------------ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذم---ي موضعا يفضل به مسلما وي------عز علي المسلمين ان---- يكون لهم حاجة الي غير اهل دينهم والقاضي اقل الخلق في هذا عذرا	6402	4730591126111672076	163	246.5	129	227	71.80616760253906	24	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	104	210	537	1031	1494	300	عن ابي حميد الساعدي ق-------------ال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من---- الازد-- يقال له -بن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر------ فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا فوالذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	577	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	true	6197044252021671512	73	183	372	891	1535	300	عن ابي حميد الساعديرضي الله عنهماقال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاودية يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه او---- امه فينظر ايهدي له ام لا -والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفر- ابط-ه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	473	848.0	369	530	89.24528503417969	91	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2962	false	898414950876640672	213	300	1053	1491	1491	300	من ياخذ الجعل علي---- الخير -قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو ان القاضي والقاسم والكاتب للقاضي وصاحب الديوان وصاحب بيت المال والمءذنين لم ياخذوا جعلا وعملوا محتسبين كان احب الي وان اخذوا جعلا لم يحرم عليهم عندي وبعضهم اعذر ------بالجعل من بعض وما منهم--- احد كان احب الي ان يترك الجعل من المءذنين قال ولا باس ان ياخذ الرجل الجعل عن الرجل في الحج اذا كان قد حج عن نفسه ولا باس ان ياخذ الجعل علي ان يكي-ل للناس ويزن لهم ويعلمهم القران والنحو وما يتادبون به-	2962	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6421	true	33270661372177914	203	283	1083	1484	1568	300	من ياخذ الجعل علي عمل الخير فقال------------------------ ولو ان القاضي والقاسم و--كاتب القاضي وصاحب الديوان وصاحب بيت المال والمءذنين لم ياخذوا جعلا وعملوا محتسبين كان احب الي وان اخذوا جعلا لم يحرم عليهم عندي وبعضهم اعذر في اخذ الجعل من بعض وما منهم من احد كان احب الي ان يترك الجعل من المءذنين---- ولا باس ان ياخذ الاجرة عل-------------ي الحج اذا كان قد حج عن نفسه و----------ياخذ الجعل علي ان يكتال للناس ويزن لهم ويعلمهم القران والنحو وما يتادبون به	6421	4730591126111672076	376	662.5	302	454	82.81938171386719	68	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3253	false	-8718480545165594688	241	282	1173	1368	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ي-حكم الحاكم او لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي ومعقول في قول النبي صلي الله عليه وسلم هذا ---------------------------------------------------------انه اراد ان يكون القاضي حين يحكم في حال لا -تغير	3253	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6425	true	-1568509933138502510	235	299	1227	1555	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي للقاضي ا---ن يق-------ضي بين اثنين وهو غضبان قال الاصحاب ومعلوم انه ما اراد الغضب نفسه وانما اراد الاضطراب الذي يحصل بالغضب وهذا اخذوه من قول الشافعي--رضي الله عنه-- ومعقول في قوله----- صلي الله عليه وسلم لا يحكم الحاكم بين اثنيناو لا يقضي القاضي بين اثنينوهو غضبان انه اراد ان يكون القاضي حين يحكم في حال لا يتغير	6425	4730591126111672076	157	220.0	121	347	45.244956970214844	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3005	false	2225245394050705193	0	64	0	312	1483	300	حر الاصل فالقول قوله فاصل الناس---- الحرية حتي تقوم بينة او يقر برق و-كلف المدعي البينة فان جاء بها كان العبد رقيقا وان اقر العبد له بالرق كان رقيقا له وان لم يات بالبينة احلف له العبد فان حلف كان حرا وان نكل لم يلزمه الرق حتي يحلف المدعي علي رقه فيكون رقيقا له قال الشافعي رحمه الله تعالي وهكذا الامة مثل العبد سواء	3005	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6474	true	-7280744322845329251	101	153	522	777	1563	300	حر الاصل-فالقول قوله واصل الناس علي الحرية حتي تقوم بينة او يقر برق ويكلف المدعي البينة فان جاء بها كان العبد رقيقا ل---------------------------------ه وان لم يات بالبينة احلف له العبد فان حلف كان حرا وان نكل لم يلزمه الرق حتي يحلف المدعي علي رقه فيكون رقيقا له---------------------------- وهكذا الامة مثل العبد سواء	6474	4730591126111672076	248	459.0	197	317	78.23343658447266	46	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2955	false	-6216181195202483676	231	294	1161	1439	1465	300	ان يفرقهم ثم يسال كل واحد منهم علي حدته عن شهادته واليوم الذي شهد فيه والموضع الذي شهد فيه ومن حضره وهل جري ثم كلام ثم يثبت ذلك كله وهكذا احب ان كان ثم حال حسنة ولم يكن سديد العقل ان يفعل به هذا ويسال من كان معه في الشهادة علي مثل حاله عن مثل ما يسال ليستدل علي عورة ان كانت في	2955	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6485	true	889398956694095799	162	186	825	938	1578	300	ان يفرقهم ثم يسال كل واحد منهم علي حدته عن شهادته واليوم الذي شهد فيه والموضع------------- ومن فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليستدل علي عورة ان كانت في	6485	4730591126111672076	110	194.0	86	278	39.56834411621094	22	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2977	false	-1164508503896987230	234	300	1133	1442	1442	300	يجوز فيه ---------------الا واحد من قولين احدهما ان- له ان يقضي بكل ما علم قبل الحكم-- وبعده- في مجلس الحكم وغيره من حقوق الادميين ومن قال هذا قال انما اريد بالشاهدين ليعلم ان ما ادعي كما ادعي في الظاهر فاذا قبلته علي صدق الشاهدين في الظاهر كان علمي اكثر من شهادة الشاهدين او لا يقضي بشء من علمه في مجلس الحكم ولا في غيره الا ان-	2977	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6511	true	-5928239396258034967	109	146	536	722	1528	300	يجوز فيهاي القضاء بالعلمالا واحد من قولين احدهما انه له ان يقضي بكل ما علم قبل الولاية وبعدها في مجلس الحكم وغيره من حقوق الادميين والثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقضي بشء من علمه في مجلس الحكم وغ------يره الا ان	6511	4730591126111672076	155	254.0	121	329	47.11246109008789	29	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3136	false	-5176707378740019945	207	290	1095	1476	1519	300	بالله ان هذا الحق ويسميه لث---------------------ابت عليه ما اقتضاه ولا شيءا منه ولا اقتضاه ولا شيءا منه له مقتض بامره و------------------------لا احال به ولا بشء منه علي احد ولا ابرا فلانا المشهود عليه منه ولا من شء منه بوجه من الوجوه وانه عليه لثابت الي يوم حلفت هذه اليمين فان كان الحق لابيه عليه فورث اباه احلف علي البت في نفسه كما وصفت وعلي علمه في ابيه ما علم اباه اقتضاه ولا شيءا منه ولا ابراه منه ولا من شء منه بوجه من	3136	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6516	true	-7175085323869790731	254	293	1308	1496	1523	300	بالله ان هذا الحق-ويسميه تسمية يصير بها معلومالثابت عليه ما اقتضاه ولا شيءا منه ولا اقتضاه من------------- مقتض بامره ولا بغير امره فوصل اليه ولا احال به ولا بشء منه ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراه منه ولا من شء منه وزاد في	6516	4730591126111672076	131	220.5	100	426	30.75117301940918	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2970	false	-7624469898571584820	178	213	869	1044	1481	300	قال واذا كان بلد به قاضيان كبغداد فكتب احدهما الي الاخر بما يثبت عنده من البينة لم ينبغ له ان يقبلها حتي تعاد عليه -انما يقبل البينة في البلد الثانية التي لا يكلف اهلها اتيانه	2970	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6536	true	-3450814050472306102	225	258	1196	1367	1569	300	قال واذا كان في---ه قاضيان كبغداد فكتب احدهما الي الاخر بما -ثبت عنده من البينة-لم ينبغ له ان يقبلها حتي تعاد عليه وانما يقبل البينة في البلد الثانية التي لا يكلف اهلها اتيانه	6536	4730591126111672076	168	313.0	135	176	95.45454406738281	29	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2973	false	7143968347302812477	72	112	339	513	1473	300	لان اصل الحكم ان من ملك السفل ملك ما تحته من الارض وما فوقه من الهواء فاذا اعطي هذا سفلا لا هواء له واعطي هذا علوا لا سفل له فقد اعطي كل واحد منهما علي غير اصل ما يملك الناس	2973	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6607	true	-2016064030963219828	25	61	140	299	1548	300	لان اصل الحكم ان من ملك السفل ملك ما تحته--------- وما فوقه من الهواء فاذا اعطي هذا سفلا لا هواء له و-----هذا علوا لا سفل له-فقد اعطي كل واحد منهما علي غير اصل ما يملك الناس	6607	4730591126111672076	159	297.0	123	174	91.37931060791016	33	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms3008	false	7855912134821110656	74	181	347	866	1423	300	وقي--ل لهذا المدعي اقم البينة علي دعواك وللذي هو في يديه ادفع عنه فان اقام المدعي البينة عليه قضي له به علي الذي هو في يديه وكتب في القضاء اني انما قبلت بينة فلان المدعي بعد اقرار فلان الذي هو في يديه -----بان هذه الدار لفلان ولم يكن فلان المقر له ولا وكيل له حاضرا فقالت البينة لفلان المدع----ي هذه الدار علي ما حكيت في كتابي ويحكي شهادة الشهود وقضيت له بها علي فلان الذي هي في يديه وجعلت فلانا المقر له بها علي حجته يستانفها فاذا حضر او وكيل له استانف الحكم بينه وبين المقضي له وان اقام الذي هي في يديه البينة انها لفلان الغاءب	3008	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6689	true	334678321363967423	101	194	557	1032	1569	300	--يقال لهذا المدعي اقم البينة علي دعواك وللذي--- في يد-ه ادفع عنه فان اقام المدعي البينة----- قضي بها --علي الذي هي في يد-ه وكتب في القضاء اني انما قبلت بينة فلان المدعي بعد اقرار----- الذي--- في يده الدار بان هذه الدار لفلان ولم يكن فلان المقر له ولا وكيل له-حاضرا فقبلت البينة لفلان المدعي علي هذا الدار----------------------ويحكي شهادة الشهود-وقضيت--- بها علي فلان الذي هي في يد-ه وجعلت فلانا المقر له بها علي حجته يستانفها فاذا حضر او وكيل له استانف الحكم بينه وبين المقضي له ولو اقام صاحب اليد ايضابينة بان العين ل-----لغاءب	6689	4730591126111672076	427	740.5	341	530	80.5660400390625	66	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	149	253	770	1262	1486	300	هندا قالت--------------------------------- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما يدخل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2134	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6776	true	6496288083634632846	150	184	740	902	1521	300	هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا---- ما اخذت منه--------------------------------- سرا فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6776	4730591126111672076	114	13.5	91	534	21.34831428527832	19	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	34	0	157	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قال الشافعي	2162	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6776	true	6496288083634632846	158	187	776	914	1521	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا--------------------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فاذن لها في	6776	4730591126111672076	117	205.5	93	171	68.42105102539062	21	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	4	167	19	831	1472	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان -------عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب مح-----------------------------------------يصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة------------ ثم تكلم محيصة---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب --------فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال-----------------وا لا قال --------------------------------------------------------------فتحلف --يهود ---------قالوا -----------------------------ليسوا بمسلمين فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	2731	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6790	true	-1618572110276476864	130	285	663	1468	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة انه حدث-ه رجال من كبراء قومه ان محيصة وعبد الله بن سهل------- خرجا الي خيبر فلما دخلا ------تفرقا في حواءجهما فقت---------------ل عبد الله بن سهل فاتهموا الي----------------------هود فجاء ----------------------------------------------------------------------------------------اخوه عبد الر--------------------حمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصةالي النبي صلي الله عليه وسلم فابتدا محيصة يخبره --------------بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة لانه الاكبر ثم تقدم محيصة فاخبره بما عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب من الله فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذ--لك فكتبوا----- انا والله ما قتلنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم ويروي دم قتيلكم فقالوا لا ويروي انهم قالوا كيف نحلف ولم نشهد فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتحلف اليهود وتبرءون فقالوا كيف نحلفهم وهم مشركون ويروي وليسوا بمسلمين فوداه----- النبي صلي الله عليه وسل-------------------م بماءة ناقة	6790	4730591126111672076	525	765.0	414	1016	51.6732292175293	84	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2749	false	-4741231285693776298	198	249	967	1212	1457	300	ما قتل فلانا ولا اعان علي قتله ولا ناله من فعله ولا بسبب فعله شء جرحه ولا وصل اليه شء من بدنه ولا من فعله وانما زدت هذا في اليمين عليه احتياطا لانه قد يرمي ولا يريده فتصيبه الرمية او يرمي الشء فيصيب رميه شيءا فيطير الذي اصابته رميته عليه فيقتله	2749	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6805	true	909294729318166509	198	229	1026	1168	1521	300	ما قتل فلانا ولا اعان علي قتله ولا ناله من فعله ولا بسبب فعله شء جرحه ولا وصل اليه شء من بدنه------------------------------------------------- لانه قد يرمي------------------------------------- فيصيب----- شيءا فيطير الذي اصاب------------ه فيقتله	6805	4730591126111672076	142	244.5	111	245	57.95918273925781	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	98	140	495	709	1471	300	الدعوة بغير دعاء من غير ضرورة ولا يستح---ل صاحب الطعام ف------------تتابع ذلك منه رددت شهادته لانه ياكل محرما اذا كانت الدعوة ل----رجل بعينه فاما ا-ن كان طعام- سلطان او رجل يتشبه بالسلطان فيدعو الناس اليه فهذا طعام عام مباح ولا باس به	2966	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6870	true	-6045113626314219263	32	76	158	376	1545	300	الدعوي بغير دعاء من غير ضرورة وعدم استحلال صاحب الطعام لانه قال اذا تتابع ذلك منه ر-دت شهادته لانه ياكل محرما اذا كانت الدعوة دعوة رجل بعينه فاما اذا كانت دعوة سلطان او شبيه به----------- فيدعو الناس اليه فهذا طعام عام ف-----لا باس به	6870	4730591126111672076	173	286.5	136	235	73.61701965332031	30	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2960	false	7879333349730072182	39	74	188	386	1545	300	فاذا كان الرجل المستحل للانبذة يحضرها مع اهل السفه الظاهر ويترك لها الحضور للصلوات وغيرها وينادم عليها ردت شهادته بطرحه المروءة واظهاره السفه واما اذا لم يكن ذلك معها لم ترد شهادته من قبل الاستحلال	2960	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6871	true	-5146004878472022309	168	200	893	1075	1599	300	واذا كان الرجل المستحل الانبذة يحضر-- مع اهل السفه الظاهر ويترك لها --حضور الصلوات------- وينادم عليها-ردت شهادته بطرحه المروءة واظهاره السفه ف----اذا لم يكن ذلك معها لم ترد شهادته من قبل الاستحلال	6871	4730591126111672076	178	321.5	146	198	89.89898681640625	25	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2957	false	7722803839057269870	239	299	1188	1494	1500	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ------ذهب الناس من تاويل القران والاحاديث-------- او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض ما تطول حكايته وكان ذلك منهم متقادما منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد	2957	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6899	true	-5971414541250155698	180	242	1037	1352	1662	300	قول الشافعي هنا وفي الام فانه قال ذهب الناس في تاويل القران والاحاديث والقياس او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تبيانا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض ما تطول حكايته وكان ذلك----- متقادما منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد	6899	4730591126111672076	280	528.0	224	320	87.5	52	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms2988	false	-799947899526467639	222	281	1060	1341	1418	300	---------قال الرجل لفلان علي درهم ودرهم فعليه درهمان و-----------------------------------اذا قال ل-ه ع-لي درهم فدرهم قيل له ان اردت درهما ودرهما فدرهمان وان اردت فدرهم لازم لي او درهم جيد فليس عليك الا درهم ---------------وان قال له علي درهم تحت درهم او درهم فوق درهم فعليه درهمان الا ان يقول علي درهم فو---ق درهم ف----------------------------------------------------------ي الجودة وتحت درهم في الرداءة	2988	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7102	true	1335446898869899481	150	221	778	1107	1526	300	قال اردت غير العطف وقدرت علي درهم فدرهم لازم او جيد او ردء وهو ظاهر لفظ المختصر فانه قال اذا قال لبه عندي درهم فدرهم قيل--- ان ا------------------------------ردت فدرهم لازم --فهو در-----------------------هم والله اعلم قال وان قال له علي درهم تحت درهم او----- فوق درهم او مع درهم------ او -قبل---- درهم او بعد درهمفقد قيل فيه قولان احدهما درهم لانه يحتمل انه اراد فوق درهم في الجودة وتحت درهم في الرداءة	7102	4730591126111672076	168	194.5	127	403	41.68734359741211	24	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000147-ara1.ms1354	false	7238558114765047789	172	215	847	1043	1453	300	ان رجلين ادعيا دارا في يدي رجل وقالا هي ميراث لنا عن ابينا وانكر ذلك الرجل ثم صالح احدهما من دعواه علي شء فالصلح باطل قال ولو اقر لاحدهم-------ا فصالحه من ذلك الذي اقر له به علي شء كان لاخيه ان يدخل معه	1354	7472333962212200341	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7144	true	8372341149688938787	71	99	354	485	1534	300	ان رجلين ادعيا دارا في يد- رجل فقالا ورثناه-----ا عن ابينا وا------------------------------------------------------------------قر لاحدهما بنصفها فصالحه عن ذلك الذي اقر له به علي شء كان لاخيه ان يدخل معه	7144	4730591126111672076	116	195.0	89	203	57.14285659790039	21	JK000147-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown