id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	31	60	157	294	1490	300	واشبه ما وصفت من الكتاب والسنة ان لا يحل ترك ان يصلي كل مكتوبة في جماعة حتي لا يخلوا جماعة مقيمون ولا مسافرون من ان يصلي فيهم صلاة جماعة	228	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms146	true	-9096664469063218296	263	290	1349	1478	1535	300	فاشبه ما وصفت من الكتاب والسنة ا--لا يحل ترك ان يصلي كل مكتوبة في جماعة حتي لا يخلو- جماعة مقيمون ولا مسافرون من ان تصلي فيهم----- جماعة	146	6206980117907445973	127	234.5	100	137	92.70072937011719	22	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	67	105	345	515	1486	300	عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر-- يقول الا صلوا في الرحال	230	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms148	true	5210326471314977050	12	53	67	250	1496	300	عن ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر ان يقول الا صلوا في الرحال	148	6206980117907445973	156	285.5	120	183	85.24590301513672	33	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms1385	false	-7876862925163082151	10	103	47	476	1442	300	فاذا احضره سيده------- الذي غصبه من-----ه جبرت سيده علي قبضه منه ورد الثمن عليه فان لم يكن عند سيده ثمنه قلت له بعه اياه بيعا جديدا بما له عليك ان رضيتما حتي يحل له ملكه فان لم يفعل بعت العبد علي سيده واعطيت المغتصب مثل ما اخذ منه فان كان فيه فضل رددت علي سيده وان لم يكن فيه فضل فلا شء يرد عليه وان نقص ثمنه عما اعطاه اياه بتغير سوق رددته علي سيده بالفضل قال الشافعي وان كان لسيده غرماء لم اشركهم في ثمن العبد لانه عبد قد اعطي الغاصب قيمته	1385	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms170	true	-6351466579070039991	45	107	247	538	1548	300	واذا احضر الغاصب العبد الذي غصبه الي سيده جبرت سيده علي قبضه منه ورد الثمن عليه فان لم يكن عند سيده ثمنه قلت له بعه اياه بيعا جديدا------------ ان رضيتما حتي يحل له ملكه فان لم يفعل بعت العبد علي سيده واعطيت الغا-صب مثل ما اخذ منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان لسيده غرماء لم اشركهم في ثمن العبد لانه عبد قد اعطي الغاصب قيمته	170	6206980117907445973	268	482.5	209	441	60.770973205566406	54	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	241	274	1145	1310	1432	300	والذي احفظ- فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء ابا -بكر الصديق احسبه بثل-ثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد	626	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms219	true	-1478635368680429057	129	160	676	835	1517	300	والذي احفظه فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء لابي بكر------- احسبه-بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه -اعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد	219	6206980117907445973	152	276.0	122	168	90.47618865966797	26	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	165	246	777	1149	1426	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فريضة علي ابيك اذا كان انما اسلم و----------------لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة ان شاء الله تعالي ولقال لا يحج احد عن احد انما يعمل المرء عن نفسه ثم بين سفيان عن عمرو عن الزهري في الحديث ما لم يدع بعده في قلب من ليس بالفهم شيءا فقال في الحديث فقالت له اينفعه ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	675	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms254	true	801394835239801189	208	245	1097	1273	1571	300	-يا رسول الله ان------------------- فريضة الله في الحج علي عبادة ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت--- اينفعه ذلك قال -------------------------------------------نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	254	6206980117907445973	114	140.0	88	388	29.38144302368164	19	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms0862	false	1903613930700242449	55	135	268	665	1474	300	باب ما يفعل من دفع من عرفة -قال الشافعي رحمه الله تعالي واحب اذا دفع من عرفة ان يسير علي هينته راكبا كان او ماشيا وان سار اسرع من هينته ولم يءذ احدا لم اكرهه واكره ان يءذي فان اذي فلا فدية عليه واحب ان يسلك بين المازمين وان سلك طريق ضب فلا باس عليه ولا يصلي المغرب والعشاء حتي ياتي المزدلفة فيصليهما فيجمع بينهما باقامتين ليس معهما اذان وان ادركه نصف الليل قبل ان ياتي المزدلفة صلاهما دون المزدلفة	862	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms285	true	-2287701765254584234	214	249	1090	1277	1545	300	باب ما يفعل من دفع من عرفة فقال ما نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يصلي المغرب والعشاء حتي ياتي المزدلفة فيصليهما فيجمع بينهما باقامتين ليس معه-ا اذان وان ادركه نصف الليل قبل ان ياتي المزدلفة صلاهما دون المزدلفة	285	6206980117907445973	181	313.0	147	398	45.477386474609375	31	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	145	239	688	1167	1487	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتباي----------------------------عوا العرايا بخرصها من التمر الذ---------------------------------------------------------------------------------------ي في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايديهم ياكلونها رطبا قال وحديث سفيان يدل علي مثل هذا الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه -----رخص في العر-ية ان تباع--- ب----خرصها	1038	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms329	true	-4864864964275560465	101	191	544	1005	1528	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب----- ياتي-------------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان بايديهم انتهي كلامه واعلم ان ما نسبه المصنف الي الترمذي قد سبقه اليه ابن التلمساني في شرح التنبيه فقلده فيه والترمذي لم يذكر فيما رواه عن زيد بن ثابت ان ذلك كان بسءال المحتاجين ولفظه عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن المحاقلة والمزابنة--------------------------------- الا انه قد اذن لاهل العرايا ان يبيعوها بمثل خرصها	329	6206980117907445973	152	55.5	119	750	20.266666412353516	24	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms1356	false	6402519924145727441	37	68	186	355	1511	300	ولو كانت المسالة بحالها فاعتقه السيد كان العتق جاءزا وكانت الخدمة عليه الي منتهي السنة يرجع بها علي السيد لان الاجارة بيع من البيوع عندنا لا ننقضه ما دام المستاجر سالما	1356	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms400	true	1207216874136205469	259	289	1325	1487	1550	300	ولو كانت المسالة بحالها فاعتقه السيد كان العتق جاءزا وكانت الخدمة عليه الي منتهي السنة يرجع بها علي السيد لان الاجارة بيع من البيوع------ لا تنقض- ما دام المستاجر مسلما	400	6206980117907445973	159	302.5	129	169	94.08283996582031	27	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms2465	false	-496772482291600705	44	84	232	438	1506	300	ولم اعلم مخالفا في ان احكام الله تعالي في الطلاق والظهار والايلاء لا تقع الا علي زوجة ثابتة النكاح يحل للزوج جماعها وما يحل للزوج من امراته الا انه محرم الجماع في الاحرام والمحيض وما اشبه ذلك حتي ينقضي ولا	2465	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms457	true	5232763912620023797	242	281	1269	1473	1577	300	ولم اعلم مخالفا في ان احكام اللهعز وجلف-ي الطلاق والظهار والايلاء لا تقع الا علي زوجة ثابتة النكاح يحل للزوج جماعها وما يحل للزوج من امراته الا انه يحرم الجماع في الاحرام وال-حيض وما اشبه ذلك حتي ينقضي هذا	457	6206980117907445973	194	371.0	156	206	94.17475891113281	34	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	145	173	700	836	1484	300	قال الشافعي واذا قتل المءمن الكافر عزر وحبس ولا يبلغ بت--عزيره في قتل ولا غيره حد- ولا يبلغ بحبسه سنة ولكن حبس يبتلي به وهو ضرب من التعزير	2631	7472333962212200341	Sham19Y0014324-ara1.ms504	true	6533478578033260623	203	231	1091	1225	1570	300	قال الشافعي واذا قتل المءمن الكافر عزر----- ولا يبلغ في تعزيره في قتل ولا غيره حدا ولا يبلغ بحبسه سنة ولكن حبس يتنكر به وهو ضرب من التعزير	504	6206980117907445973	125	229.5	98	139	89.92805480957031	23	JK000147-ara1	Sham19Y0014324-ara1