id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	153	288	815	1521	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال وروي سالم بن عبد الله عن ابي-------------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا -----------------------------------------------------استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال الشافعي واحب ان يدعو الامام بهذا ولا وقت في الدعاء ولا	396	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms073	true	2826206390524955837	121	254	652	1337	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن احمد ابن حنبل رضي الله عنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما وحول رداءه ودعا واستسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا -ن القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والظنك ما-لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا فان دعا به كان حسنا ان دعا بغير ذلك مما روي- في الحديث فلا	73	2042021110540762800	484	811.5	387	808	59.9009895324707	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	50	99	256	507	1519	300	بني هاشم و---بني المطلب ولا يحرم علي ال محمد صدقة----------------------------- التطوع انما يحرم عليهم الصدقة المفروضة اخبرنا ابراهيم بن محمد عن---- جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات الناس بمكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	619	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms090	true	2138905851290864477	110	163	543	812	1459	300	بني هاشم ولا بني المطلب الذي لا تحل لهم الصدقة ولا لمواليهم وهل يعطون من صدقات التطوع ام لا علي روايتين اظهرهما جواز ذلك وذلك المعروف والبر وقد روي جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشر- من سقايات بين ---مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة-------------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	90	2042021110540762800	154	224.0	122	287	53.65853500366211	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	163	212	795	1023	1420	300	مالك عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت قال فلا اذا	805	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms110	true	3494913839710379542	72	116	360	569	1524	300	كذلك روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا-رسول الله انها قد افاضت قال فلا اذا	110	2042021110540762800	188	345.0	147	242	77.68595123291016	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	225	300	1032	1397	1397	300	عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل بن عباس--------------- رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من---- خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل----- الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله-------------- ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms122	true	4197402453754127632	116	195	532	925	1427	300	عن المراة وروي--- عن عبدا-لله بن عباس رضي الله عنه --------قال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من بني خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل عنها الي الشق الاخر فقالت يا-رسول الله صلي الله عليك ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا-يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	122	2042021110540762800	334	575.0	266	409	81.66259002685547	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	170	227	853	1159	1525	300	عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر---------------- يدا بيد	971	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms125	true	-1773404723561689809	105	162	522	833	1541	300	عن مسلم بن يسا---------ر عن عبادة بن الصامت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا-تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-------------- والملح بالتمر بالملح كيف شءتم يدا بيد	125	2042021110540762800	273	500.5	222	339	80.53097534179688	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	142	215	677	1035	1428	300	ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال له ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما و----------------------------------جعل له----------- الخيار اذا باتا---- مكانا واحدا بعد البيع	953	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms131	true	2977201295076759416	57	113	304	588	1553	300	ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما --دنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال--- ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما-لم يتفرقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اراكما تفرقتما ويروي انهما باتا ليلة بعد التبايع فجعل لهما ابو برزة الخيار مع المبيت في مكان- واحد- بعد البيع	131	2042021110540762800	226	381.0	180	407	55.528255462646484	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms3616	false	-5956730711064333213	174	238	847	1148	1463	300	محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر وقال يزيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة	3616	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms340	true	-567045586063202811	204	252	962	1187	1409	300	محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع -سول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم ا-حدكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر وكذلك رو--------------------------------------------------------------------------ي ابو سلمة عن ابي هريرة	340	2042021110540762800	218	405.0	171	301	72.42524719238281	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	47	106	249	531	1562	300	فيها بلغنا -ان علي-----------ا رضي الله تعالي عنه بينا بينما هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد----- لا حكم الا لله الله عز وجل فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث--- لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله------- ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	1817	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms365	true	5672620993496920320	238	294	1179	1438	1463	300	فيهم ---ما قال علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه حين------------------ سمع رجلا في-- ناحية المسجد يقول لا حكم الا لله------------ فقال علي رضي الله ------عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث ان لا نمنعكم مساجد الله--- تذكرون فيها اسم الله عز وجل ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	365	2042021110540762800	217	334.0	169	309	70.2265396118164	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms1826	false	-4032583449673765148	137	267	700	1352	1532	300	ولو استعان اهل ال-------بغي- باهل الحرب علي قتال اهل العدل وقد كان اهل العدل وادعوا اهل الحرب فانه حلال لاهل العدل قتال اهل الحرب وسبيهم وليس كينونتهم مع اهل البغي بامان ا-نما يكون ----لهم الامان علي الكف فاما علي قتال اهل العدل ف----------------------لو كان لهم امان فقاتلوا اهل العدل كان نقضا له وقد قيل لو استعان اهل البغي بقوم من اهل الذمة علي قتا--------------------------------------------------------------------ل المسلمين لم يكن هذا----------------------------------------- نقضا للعهد لانهم مع طاءفة من المسلمين واري ان كانوا مكرهين او ذكروا جهالة فقالوا كنا نري علينا اذا حملتنا طاءفة من المسلمين علي طاءفة من المسلمين اخري انها انما ت------------حملنا علي من يحل دمه في الاسلام مثل قطاع الطريق او قالوا لم نعلم ان من حملونا علي قتاله- مسلم--ا لم يك-ن هذا نقضا -لعهدهم--------- ويءخذون بكل ما اصابو-------------------------ا من اهل العدل	1826	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms366	true	-1594302532165390107	53	184	269	938	1497	300	ولو استعان اهل الفءة الباغية باهل الحرب علي قتال اهل ال--------------------------------------------------------عدل قت-ل اهل الحر------------------------------------ب وسبوا ولا تكون استعانة البغاة ----------بهم علي قتال اهل العدل امانا لهم قال اصحابنا ولو كان لهم امان فقاتلوا اهل العدل كان نقضا ل--امانهم فان استعان اهل البغي باه-------ل الذمة علي قتال اهل العدل فقاتلوا معهم فعلي وجهين احدهما ذلك نقض لعهدهم لان من قاتل المسلمين من اهل العهد فقد عاد حربيا والوجه الاخر لا يكون ذلك نقضا -لعهدهم والاول اظهر الا ان يدعوا الجهل فيقو-----------------------------لوا كنا نري اذا------ حملتنا طاءفة من المسلمين علي------------------ اخري ان قتالها مباح كما اذا حملنا المسلمون علي قتا------------ل قطاع الطريق او قالوا لم نعلم ان من حملونا علي قتالهم مسلمون فلا يكون هذا نقضا للعهد وجها واحدا ويءخذون بكل ما اصابوا من دم او مال وان قتل رجل من اهل العدل	366	2042021110540762800	371	475.5	289	847	43.80165100097656	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000147-ara1.ms2629	false	-3036012818247446729	98	214	475	1082	1501	300	ثم ارتدوا عن الاسلام--------------- في دار الاسلام و-------------هم مقهورون او قاهرون في موضعهم الذي ارتدوا فيه وادعوا نبوة رجل تبعوه عليها او رجعوا الي يهودية او نصرانية او مجوسية او تعطيل او غير ذلك من اصناف الكفر ف-سواء ذلك كله وعلي المسلمين ان يبدءوا بجهادهم قبل جهاد اهل الحرب الذين لم يسلموا قط فاذا ظفروا بهم استتابوهم------------------ فمن تاب حقنوا--- دمه بالتوبة واظهار الرجوع الي الاسلام ومن لم يتب قتلوه بالردة وسواء--- ذلك في الرجل والمراة قال الشافعي وما اصاب اهل الردة--- للمسلمين في حال الردة او بعد اظهار التوبة في قتال وهم ممتنعون او --------غير قتال او علي ناءرة او غيرها فسواء والحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في العقل والقود و------ضمان ما يصيبون	2629	7472333962212200341	Sham19Y0013571-ara1.ms367	true	5082031460164441533	2	101	10	504	1508	300	ثم ارتدوا عن الاسلام الي اي كفر كان في دار الاسلام او دار الحرب وهم مقهورون او قاهرون في موضعهم الذي اريدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه او في غيره فعلي المسلمين ان يبدءوا بجهادهم قبل جهاد اهل الحرب الذين لم يسلموا قط فاذا ظفروا بهم استتابوهم ثلاثا علي ما بينت فمن تاب منهم حقن دمه---------------------------------- ومن لم يتب قتل-- بالردة وسواء في ذلك ---الرجل والمراة والعبد----- وما اصاب اهل الردة من المسلمين في حال الردة او بعد اظهار التوبة و--------هم ممتنعون في قتال او غير قتال فس----------------------واء والحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في فعل ولا -قود وعليهم ضمان ما يصيبون	367	2042021110540762800	389	642.5	311	677	57.459381103515625	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013571-ara1