id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	20	63	88	300	1417	300	اخبرنا مسلم عن بن ج---------ريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال -بن جريج و---رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال------------- الشافعي	4	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0042	true	-492969880495451166	218	264	1158	1385	1554	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا -قال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قرب----------تين وشيءا هذا الحديث اخرجه الشافعي	42	7053677781369184983	193	352.5	153	238	81.09243774414062	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	201	294	1000	1443	1471	300	اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيد بن رفاعه عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------------------------------- ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه -قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات قا----ل الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله -بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه --------قال------- الشافعي	8	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0043	true	-3258557039931373425	105	206	496	984	1460	300	اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادةالشك من الربيع بن سليمان ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فقالت فراني انظر اليه فقال -تعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا الشافعي قال------------ اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه وقد رواه الربيع عن الشافعي	43	7053677781369184983	421	768.0	330	502	83.86454010009766	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1242	false	-7868855112115815580	136	188	670	915	1441	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن بن شهاب عن بن المسيب --عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه -لا يخالفه قال------- الشافعي	1242	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0043	true	-3258557039931373425	156	206	738	984	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثي-ر عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه وقد روا--ه -الربيع عن الشافعي	43	7053677781369184983	144	200.0	109	255	56.47058868408203	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0010	false	7582127305695437126	116	283	531	1333	1419	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد -اخبرنا مال----ك عن نافع عن بن عمر انه كان يقول ان الرجال والنساء كانوا يتوضءون يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن بن عباس عن ميمونة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -اخبرنا----------- سفيان بن عيينة عن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فربما قلت له ابق لي ابق لي قال الشافعي -روي عن سالم ابي النضر عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	10	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0051	true	-4844362841918445603	171	280	899	1430	1533	300	الشافعي ----قال-------- اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من القدح وهو الفرق-فكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد واخبرنا -الشافعي عن مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد واخبرنا الشافعي عن سفيان ع---------ن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فربما قلت له ابق لي ابق لي قال الشافعي وروي--- سالم ابو النضر عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة	51	7053677781369184983	504	835.0	397	820	61.46341323852539	95	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	1	69	5	323	1469	300	عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول لا باس بفض---------------ل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا قال مالك لا باس ان يغتسل بفضل الجنب والحاءض قلت للشافعي انت تقول بقول مالك قال نعم ولست اري قول احد مع قول النبي صلي الله عليه وسلم حجة انما تركته لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وعاءشة ف-------------اذا اغتسلا معا كان كل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه	3563	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0055	true	4042306438965697972	212	258	1102	1322	1529	300	عن مالك عن ابن عمر انه كان يقول لا باس ان يغتسل الرجل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او-جنبا قال ا--------------------------------------------لشافعي ا---------------------------------------------------------------------------------ما ترك-ه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل وعاءشة من اناء واحد واذا اغتسلا معا كان كل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه	55	7053677781369184983	183	306.0	143	347	52.73775100708008	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	198	245	950	1166	1439	300	عباس ان النبي صلي الله -عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب فقد طهر اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن -بن ثوبان عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	11	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0065	true	2238101411711296038	200	234	1088	1259	1579	300	عباس ا--------لذي قبله والله اعلم واخبرنا الشافعي----------- اخبرنا مالك عن ا----------------بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان-------- عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	65	7053677781369184983	145	212.5	111	219	66.21004486083984	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0012	false	-166042529353986525	195	251	950	1210	1437	300	انية الذهب والفضة فاني اكره الوضوء فيهما قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	12	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0066	true	-7229918624892804386	169	216	837	1055	1444	300	انية الذهب والفضة اخبرنا-------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	66	7053677781369184983	204	371.5	158	267	76.40449523925781	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0072	false	-2890267680218322856	156	191	779	949	1462	300	الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس -بن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فعجل الناس عليه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقال صبوا عليه دلوا من ماء	72	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0069	true	5286371889251608825	142	175	814	976	1554	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس ابن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فعجل الناس اليه فنهاهم عنه وقال- صلي الله عليه وسلم--------- صبوا عليه دلوا من ماء	69	7053677781369184983	152	272.0	120	172	88.3720932006836	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0072	false	-2890267680218322856	72	155	362	775	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخل اعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا	72	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0071	true	-2313184423452893933	177	250	952	1317	1569	300	الشافع----------------ي اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------------قال دخل اعرابي المسجد وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا---- فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا	71	7053677781369184983	360	669.5	287	414	86.9565200805664	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0079	false	3729188390827506294	22	74	99	352	1382	300	سلمة عن الاوزاعي عن يحيي بن سعي--د عن القا-سم بن محمد ---------عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------ الشافعي والمني ليس بنجس فان قيل فلم يفرك او يمسح قيل كما يفرك المخاط او البصاق او الطين والشء من الطعام يلصق بالثوب تنظيفا لا تنجيسا	79	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0075	true	571618915993032902	0	62	0	321	1432	300	سلمة عن حماد ابن -------ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وقد روي عن الشافعي زيادة في رواية اخري من غير المسند يفرك------ كما يفرك المخاط و--البصاقة و-الطين والشء من الطعام يلصق بالثوب تنظيفا لا تنجيسا	75	7053677781369184983	175	260.5	137	337	51.92878341674805	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0080	false	7482596971632051321	64	122	299	581	1393	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار و-بن جريج كلاهما يخبر- عن عطاء عن -بن عباس انه قال في المني يصيب الثوب--- امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة وانما هو بمنزلة البصاق او المخاط قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني --مصعب بن سعد بن ابي وقاص	80	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0077	true	-5395614474965907647	162	300	795	1507	1507	300	الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوبقال امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة البصاق --والمخاط هذا الحديث هكذا جاء في المسند مرفوعا علي ابن عباس وهو الصحيح وروي عن شريك عن ابن ابي ليلي عن عطاء مرفوعا ولا يثبت رفعه وقد اخرجه الترمذي في كتابه موقوفا بغير اسناد الاماطة الازالة امطت الشء اذا نحيته ومطت انا اذا انتحيت وقيل يقال مطت الاناء وامطت ايضا اذا انتحيت ولذلك يقال مطت غيري والاذخر معروف وهذا القول من ابن عباس ذهاب منه الي طهارته وانه يكفي ازالته بعود ولا يحتاج الي الغسل ولذلك شبهه بما هو طاهر اجماعا وهو البصاق والمخاط اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني المصعب بن سعد بن ابي وقاص-	77	7053677781369184983	265	470.0	211	724	36.602210998535156	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0081	false	6885241884871016911	212	300	1005	1435	1435	300	فان قال قاءل فان عمرو بن ميمون روي عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا هذا ان- جعلناه ثابتا فليس بخلاف لقولها كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه كما لا يكون غسله قدميه عمره خلافا لمسحه علي خفيه يوما-- من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه تجزء الصلاة بالمسح وتجزء الصلاة بالغسل وكذلك تجزء الصلاة بحته وتجزء الصلاة بغسله لا ان واحدا منهما خلاف الاخر مع-	81	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0077	true	-5395614474965907647	80	147	407	724	1507	300	فان قال قاءل---- عمرو بن ميمون روي-------- عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا هذا اذا جعلناه يابسا فليس بخلاف لقولها كنت افركه من ثوب----------------------------------------ه كما لا يكون غسله قدميه -مرة خلاف- لمسحه علي خفيه في يوم من ايامه وذلك انه اذا مسح علمنا انه يجزء الصل---------------------------------------------------------------اة بغسله لا ان واحدا منهما خلاف الاخر مع	77	7053677781369184983	304	528.0	239	434	70.04608154296875	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	203	299	964	1430	1433	300	بن عيينة --------عن هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه ثم رشيه وصلي فيه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء------------ قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه ب--ماء ثم لتصل فيه	7	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	true	-2493726308440928308	81	174	406	869	1474	300	بن عيينة قال اخبرنا هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة فذكر مثله واخبرنا الشافعي اخب---------------------رنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم تصلي فيه	78	7053677781369184983	403	743.0	318	489	82.4130859375	78	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0021	false	7964549101766544055	236	268	1079	1235	1382	300	اخبرنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه قال--- الشافعي	21	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	true	-2493726308440928308	49	78	245	390	1474	300	اخبرنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض ف----------قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه اخبرنا الشافعي	78	7053677781369184983	133	236.5	104	159	83.64779663085938	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0097	false	3545303576455110549	8	48	49	238	1469	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني----- بن عجلان عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثوب يصيبه دم الحيض قال تحته ثم تقرصه	97	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0081	true	-6752874232093188248	260	300	1301	1490	1490	300	الشافعي ا----خبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثوب يصيبه دم الحيض قال تحته ثم تقرصه-	81	7053677781369184983	183	349.5	145	194	94.32989501953125	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0024	false	7325118083251325885	0	36	0	198	1508	300	الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط --------------ولا بول وليستنج بثلاث بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قال الشافعي	24	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0084	true	-7729839282244687777	122	159	644	850	1563	300	الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءطولا بول وليستنج ب------ثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قال الشافعي	84	7053677781369184983	192	374.0	157	212	90.5660400390625	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0024	false	7325118083251325885	47	77	260	409	1508	300	اخبرنا سفيان قال اخبرنا هشام بن عروة قال اخبرني ابو وجزة عن عمارة بن خزيمة عن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة احجار	24	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0092	true	5307914764723127265	88	118	488	637	1531	300	اخبرنا سفيان قال اخبرني هشام بن عروة قال اخبرني ابو وجزة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة احجار	92	7053677781369184983	147	292.0	117	149	98.65771484375	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	0	91	0	435	1453	300	رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي------- فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي--------------------------------------- حتي	71	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0094	true	-1608633731569489935	193	276	951	1354	1466	300	رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول-فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام------------------ فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي السلام فاذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك هكذا جاء ف------------------ي الحديث في هذه الرواية والصحيح انه سلم ع---------------------------------------------ليه فلم يرد عليه ويحتمل ان يكون المراد به فلم يرد عليه حتي	94	7053677781369184983	303	520.0	237	486	62.345680236816406	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	87	137	419	649	1453	300	فلم يرد علي- حتي قام ا----لي جدار فحته بعصا كانت معه ثم مسح يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي اخبرن------------------------ا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجته ثم اقبل فسلم عليه فلم يرد عليه	71	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0095	true	4278026020274511734	4	46	17	209	1553	300	فلم يرد عليه حتي وضع يده علي جدار------------------------------------------------------------ ثم رد عليه السلام اخرجه الشافعي قال انبا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل------- ثم اقبل فسلم عليه فلم يرد عليه	95	7053677781369184983	153	249.5	117	259	59.073360443115234	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0031	false	-120647068952449776	41	127	201	625	1563	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال قلت لعبد الله بن زيد الانصاري هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم ودعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه و------اقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	31	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0096	true	-2702487723951414500	0	83	0	408	1480	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال---- لعبد الله بن زيد الانصاري هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مر------تين وتمضمض واستنش------ق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	96	7053677781369184983	399	766.5	317	430	92.79069519042969	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0039	false	-2580603153832088861	2	34	8	166	1475	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح راسه بيديه	39	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0096	true	-2702487723951414500	0	106	0	530	1480	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد الانصاري هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين وتمضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه مرتين فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه وفي رواية اخري بهذا الطريق المذكور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح راسه بيديه	96	7053677781369184983	157	254.5	125	530	29.62264060974121	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0038	false	1738962041522881442	117	166	577	810	1495	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار -عن -بن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق وتمضمض مرة واحدة ثم ادخل يده فصب علي وجهه مرة وصب علي يديه مرة ومسح براسه واذنيه مرة واحدة	38	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0102	true	4491350968892802961	228	277	1264	1497	1622	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار وعن ابن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل يده في الاناء فاستنشق و-مضمض مرة واحدة ثم ادخل يده وصب علي وجهه مرة وصب علي يد-ه مرة ومسح -راسه واذنيه مرة واحدة	102	7053677781369184983	229	427.0	180	236	97.03389739990234	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0033	false	7099442299989644829	13	62	65	306	1404	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء---- وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع--------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين اصابعه	33	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0109	true	-2471471650437883790	0	69	0	340	1493	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضا من عند اخرهم وفي نسخة ينبع من تحت اصابعه وفي اخري فرايت الماء ينبع من بين اصابعه	109	7053677781369184983	236	455.0	188	344	68.60465240478516	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	104	133	524	656	1462	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	18	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0122	true	-366330915413602860	0	28	0	128	1502	300	عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	122	7053677781369184983	123	236.0	95	132	93.18181610107422	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	124	241	616	1179	1462	300	فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال----------------------------------------------------- الشافعي فلما دلت السنة علي ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغاءط وكان الغاءط اكثر منها اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن بن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله يخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت	18	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0123	true	7334232998682358825	219	300	1167	1555	1555	300	-قال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا CHECK الفرع الثالث في المذي الفرع الثالث في المذي اخبرنا الشافعي اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان -----علي بن ابي طالب------------------- امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دني من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت-	123	7053677781369184983	325	593.5	254	616	52.75973892211914	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	106	173	484	809	1406	300	الذكر قال---------- الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	20	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0130	true	5137499018781993824	146	211	698	1021	1466	300	الذكر والفرج اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	130	7053677781369184983	310	583.5	246	336	92.26190185546875	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	173	272	809	1270	1406	300	اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره -ليس بينه وبينه- شء فليتوضا ---اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع وبن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد بن نافع -------------------------------------------فقال عن ----------------------------------------------------------------------------------محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد	20	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0133	true	-747846474727047490	133	230	675	1131	1506	300	اخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره وليس بينه وبينها شء فليتوضا هكذا رواه الشافعي في كتاب الطهارة في المسند ورواه في سنن حرملة---------- عن ع--------بد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نافع عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن ابي موسي الخياط عن سعيد بن ابي سعيد وقال الشافعي روي حديث يزيد بن عبد الملك عدد منهم سليمان بن عمرة ومحمد بن عبد ال--له بن دينار عن يزيد بن عبد	133	7053677781369184983	256	394.0	195	596	42.95302200317383	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	221	291	1045	1362	1406	300	بن نافع و-بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن ----بن ثوبان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد -بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------سمعت غير واحد من الحفاظ يرويه ولا يذكر-- فيه جابرا قال واذا	20	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0134	true	-8188733992049084431	0	64	0	302	1531	300	بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرح----------------------من عن ابن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع فقال--- محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال الشافعي سمعت غير واحد من الحفاظ يرويه -لا يذكرون فيه جابرا---- وهذا	134	7053677781369184983	267	451.5	208	348	76.72413635253906	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	202	273	981	1323	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله بن عمر فقال له سعد خل اباك فساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما قال -بن عمر وان جاء احدنا من الغاءط -قال وان جاء احدكم من الغاءط	3521	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0146	true	4510413476398847965	212	276	1125	1441	1568	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي ا---بن ابي وقاص وهو اميرها-فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال------- له سعد سل اباك فساله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهر-ان فامسح عليهما قال ابن عمر وان جاء احدنا من الغاءط فقال وان جاء احدكم من الغاءط	146	7053677781369184983	308	579.0	244	344	89.53488159179688	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	198	251	986	1263	1502	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد قال اخبرنا المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة قا---------------------------------------ل الشافعي اذا تطهر فلبس خفيه فله ان يمسح عليهما قال	43	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0151	true	2619795288723125423	110	166	597	887	1588	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد الوهاب ------الثقفي قال حدثني- المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ان يمسح علي الحفين ثلاثة ايام ولياليهن والمقيم يوما وليلة قال البيهقي في كتابه في اخر هذا الحديث قال الشافعي اذا تطهر فلبس خفي----ه ان يمسح عليهما قال	151	7053677781369184983	239	431.0	191	317	75.39432525634766	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3641	false	-6141668293745061437	0	85	0	428	1497	300	بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبق الكتاب المسح علي الخفين فالماءدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزاة تبوك والماءدة قبله فان زعم انه كان فرض و--ضوء قبل الوضوء الذي مسح فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وفرض وضوء ب-عده فنسخ المسح فلياتنا بفرض وضوءين في القران فانا لا نعلم فرض الوضوء الا واحدا --وان زعم انه مسح قبل--- يفرض عليه الوضوء فقد زعم ان الصلاة بلا وضوء ولا نعلمها كانت قط الا بوضوء فاي كتاب سبق المسح علي الخفين	3641	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0153	true	7221653488846169387	75	162	356	785	1477	300	بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال سبق الكتاب المسح علي الخفين فالماءدة نزلت قبل المسح المثبت بالحديث في غزوة تبوك-------------- فان زعم انه كان فرض الوضوء قبل الوضوء الذي مسح---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده او فرض وضوءه بعده فنسخ المسح فلياتنا بفرض وضوءين في القران فانا لا نعلم فرض الوضوء الا واحدا او ان زعم انه مسح قبل ان يفرض عليه الوضوء فقد زعم ان الصلاة بلا وضوء ولا نعلمها كانت قط الا بوضوء فاي كتاب سبق المسح علي الخفين	153	7053677781369184983	398	736.5	317	448	88.83928680419922	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0065	false	5334522077850864399	250	297	1254	1508	1522	300	التيمم قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وج--------------------------------------------ل فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن -بن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه قا----ل الشافعي	65	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0158	true	4474880126981132322	190	241	953	1222	1542	300	السلام قال الشافعي وروي ابو الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم اخبرنا الشا----------------------------------فعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه واخبرنا الشافعي	158	7053677781369184983	179	304.5	143	303	59.07590866088867	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	63	174	301	848	1453	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن -بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم مسح يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجته ثم اقبل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي تمسح بجدار ثم رد عليه السلام قال الشافعي و--------الحدي--ثان الاولان ثابتان وبهما ناخذ وفيهما وف----------------------------------------------------------------------ي الحدي-ث بعد----هما دلاءل منه ان السلام اسم من اسماء الله تعالي فاذا رده رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل التيمم	71	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0158	true	4474880126981132322	144	236	736	1188	1542	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الشافعي وروي ابو الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال فتيمم اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عن ابن الصمة ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------تيمم	158	7053677781369184983	299	477.5	232	633	47.23538589477539	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	224	264	1133	1336	1538	300	الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	60	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0160	true	-8900321354975134558	174	214	859	1064	1522	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة	160	7053677781369184983	200	384.0	160	206	97.0873794555664	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	109	145	518	686	1453	300	اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجته ثم اقبل فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي تمسح---- بجدار ثم رد عليه السلام قال	71	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0160	true	-8900321354975134558	40	78	193	367	1522	300	اخبرنا ابراهيم عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بءر جمل لحاجة- ثم اقبل فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي -مسح يده بجدار ثم رد عليه السلام هذا	160	7053677781369184983	162	297.0	126	176	92.04545593261719	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	55	110	291	561	1538	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل واخبرنا ب-------حديث النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لابي ذر ان-- وجدت الماء فامسسه جلدك	60	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0161	true	1416508270261916148	116	162	578	803	1479	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل قال الربيع وذكر حديث ----------------------------------ابي ذر واذا وجدت الماء فام-سه جلدك	161	7053677781369184983	206	359.5	163	279	73.83512878417969	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	104	152	504	732	1512	300	ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال الجنب لا يتيمم------------ وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول به------------ ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب ان يتيمم ورواه بن علية عن عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن عمران بن حصين	3398	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0164	true	3255893384243466599	203	247	1044	1261	1539	300	ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال الجنب لا يتيمم قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ويقولون لا نعلم احدا يقول به قال الشافعي ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر الجنب ان يتيمم يعني حديث----------------------------------- عمران بن حصين	164	7053677781369184983	183	319.0	144	252	72.61904907226562	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	160	203	745	937	1370	300	رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه---- واثبت لي عن نساء انهن لم ولم يزلن يحضن اقل من ثلاث ------وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر يوما وعن امراة او اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث -	92	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0165	true	-7168300853535784116	219	261	1086	1278	1466	300	رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما -لا تزيد عليه قال واثبت لي عن نساء انهن ----لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر -----وعن امراة اذا كثر-انها لم تزل تحيض ثلاثة	165	7053677781369184983	176	310.5	139	203	86.69950866699219	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	241	277	1183	1348	1481	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوف- بالبيت حتي تطهر ف-دل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهر ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله عز وجل حتي يطهرن باب ان	84	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0166	true	-7883716876992210331	171	204	884	1043	1544	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري يدل علي ان لا تصلي حاءضا لانها غير طاهر ما كان الحيض قاءما وكذلك قال الله -------حتي يطهرن -وبيان	166	7053677781369184983	153	282.0	121	167	91.61676788330078	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	113	188	565	940	1481	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	84	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0166	true	-7883716876992210331	13	71	66	368	1544	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي -ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري -----------------واخبرنا الشافعي بالاسناد عن عاءشة وذكرت احرامه----------------------------------------ا مع النبي صلي الله عليه وسلم	166	7053677781369184983	268	468.5	214	376	71.27659606933594	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0083	false	-2980136754377529626	234	294	1160	1481	1504	300	الحاءض قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان تعتزلوهن يعني من مواضع المحيض الحيض قال الشافعي وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن قال الشافعي ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة	83	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0168	true	3472023002507398671	119	170	615	888	1551	300	القران قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل-فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان تعتزلوهن يعني في مواضع------- الحيض------------ وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن ف------------دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة	168	7053677781369184983	266	482.0	215	321	82.86604309082031	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	190	267	950	1351	1508	300	المستحاضة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-----الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا---------------------- عبد الله بن محمد بن عقيل عن	85	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0169	true	-59239212158747428	18	96	101	509	1498	300	المستحاض------------------ة اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة فاما الموطا فاخرجه اسنادا ولفظا واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن محمد بن يوسف عن	169	7053677781369184983	302	546.5	238	430	70.23255920410156	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	1	57	4	291	1509	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	3416	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0169	true	-59239212158747428	19	73	111	388	1498	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	169	7053677781369184983	265	481.5	213	296	89.52702331542969	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3486	false	-8756513670690504874	273	300	1411	1540	1540	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال-	3486	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0169	true	-59239212158747428	20	50	118	265	1498	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال	169	7053677781369184983	126	228.5	101	149	84.56375885009766	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	245	300	1263	1535	1535	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت-	86	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	true	-7334396114111309480	115	157	627	836	1534	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت	171	7053677781369184983	208	368.0	167	273	76.19047546386719	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	23	97	122	496	1580	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	3487	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	true	-7334396114111309480	115	180	627	955	1534	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي	171	7053677781369184983	327	620.0	262	374	87.43315887451172	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	251	300	1270	1508	1508	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد -بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت-	85	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0173	true	1017179105825328003	2	49	11	242	1608	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني- عبد الله بن محمد ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت	173	7053677781369184983	219	404.5	173	240	91.25	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0052	false	-6237231608628587418	76	129	367	618	1441	300	يده قبل ان---------- يدخلها----------- في الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب--------- شعره الماء ---------ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغرف علي راسه من الجنابة ثلاثا	52	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0174	true	8033205206104284123	20	126	101	636	1481	300	وبه قال ابو حنيفة ثم يدخل اصابعه العشر في الاناء فياخذ الماء بها ف---------------------يشرب بها اصول شعره من راسه ولحيته ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات من الماء ثم يفيض علي ساءر جسده ويتعهد معاطف بدنه ويبتدء بميامنه ثم بمياسره ثم يمر يديه علي جميع بدنه ليصل الماء الي جميع شعره وبشره ثم يتحول من موضعه فيغسل قدميه ويستحب له التكرار ثلاثا مثل الوضوء وحكي عن مالك والمزني انهما قالا امرار اليد الي حيث يصل واجب واما نقض الضفاءر فسيرد بيانه في حديث ام سلمة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن جعفر-------- عن ابيه عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغرف علي راسه----------- ثلاثا	174	7053677781369184983	160	196.0	124	596	26.845638275146484	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	220	279	1067	1344	1452	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت وان	51	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0175	true	2369739567941512369	182	246	967	1261	1555	300	الشافعي عن ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي -فانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال -اذا انت قد طهرت هذا	175	7053677781369184983	262	487.0	203	296	88.51351165771484	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0089	false	-4159313859230643435	211	293	1031	1454	1488	300	نع-م اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد انه سمع بن شهاب يحدث عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستفتته فيه قالت عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست تلك الحيضة وانما ذلك عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكا---------------------------------------------------------------------------------------------نت تجلس في مركن فيعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج فتصلي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفي--------------ان -قال اخبرني الزهري عن عمرة عن	89	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0181	true	855249381459462666	144	225	696	1109	1469	300	اعل------------------م اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة قال اخبرني الزهري عن عروة --------عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فقال انما هو عرق و--------------------ليست ب---الحيضة وامرها ان تغتسل وتصلي---------------- فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم وقد رواه المزني عن الشافعي نحوه وقال في اخره وكانت تجلس في مركن فتعلو------ حمرة الدم ثم تخرج فتصلي ---روا-----------------ه الشافعي عن عمرو بن ابي سلمة الدمشقي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة بن	181	7053677781369184983	216	265.0	169	532	40.601505279541016	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	1	35	5	180	1460	300	سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلوه الدم	90	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0181	true	855249381459462666	163	191	796	941	1469	300	سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو عرق وليست بالحيضة وامرها----------------------------- ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو- الدم	181	7053677781369184983	144	270.0	116	175	82.28571319580078	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0089	false	-4159313859230643435	75	153	359	743	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تحيضي ستا او سبعا في علم الله يحتمل ان علم الله ست او سبع تحيضين قال وهذا اشبه معانيه والله تعالي اعلم قال وفي حديث حمنة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فا--جمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه احب الامرين اليه لها وانه يجزيها الامر الاول من ان تغتسل عند الطهر من المحيض ثم لم يامرها بغسل بعده فان	89	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0182	true	-6429793940002880241	105	174	525	862	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكن شء فعلته هي قال الشافعي -------------------------------------في حديث حمنة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت ان تجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه احب الامرين اليه---- وانه يجزءها الامر الاول--- ان تغتسل عند الطهر من ال-حيض ثم لم يامرها بغسل بعده قال	182	7053677781369184983	260	435.0	205	387	67.18346405029297	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	171	250	818	1221	1460	300	قال الشافعي وقد روي- غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار قال افرايت لو كانت تثبت الروايتان فالي ايهما تذهب قلت الي حديث حمن----ة بنت جحش وغيره مما امرن فيه بالغسل عند انقطاع الدم ولو لم يءمرن به عند كل صلاة----------------- قال الشافعي	90	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0182	true	-6429793940002880241	51	127	250	625	1478	300	قال الشافعي -قد رواه غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ قال وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغت-----------------سل --------------------------------عند كل صلاة ولكن شء فعلته هي قال الشافعي	182	7053677781369184983	289	492.5	230	425	68.0	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3488	false	-1775878754912003051	112	153	575	785	1544	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب ليساله كيف تغتسل المستحاضة فقال- تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت قال	3488	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0183	true	-1599321962236050612	19	57	92	281	1465	300	الشافعي عن-------------------- مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب -يساله كيف تغتسل المستحاضة فقالت تغتسل من ظهر الي ظهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت هذا	183	7053677781369184983	181	326.5	143	211	85.78199005126953	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	19	114	92	549	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاسلام فقال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال الساءل هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع اول ما ف-----رضت الصلاة قال الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله------ انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال-------- كانه يعني قول الله عز وجل------ يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قل------------------------------يلا الاية ثم نسخها في السورة معه بقول الله جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه	99	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0190	true	-6459957098776387972	209	293	1068	1484	1520	300	رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------وسلم قال ان الله زادكم صلاة فاحفظوها وهي ال-وتر قال الشافع----------------ي سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس قال الشافعي كانه يعني قول الله تبارك وتعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا------ ثم نسخه ف-ي السورة معه بقو----له جل ثناءه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه	190	7053677781369184983	326	557.5	255	512	63.671875	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0099	false	442942526622927233	116	249	558	1201	1434	300	فاقرءوا ما تيسر من القران فنسخ قيام الليل او نصفه او اقل او اكثر بما تيسر------------ وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع احد ان يقرا -ما تيسر عليه من ليلته وي---قال نسخت ما وصفت من المزمل بقول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوكها---- زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر------ ان قران الفجر كان مشهودا الصبح ومن الليل فتهجد به نافلة لك فاعلمه ان صلاة الليل نافلة لا فريضة وان الفراءض فيما ذكر من ليل او نهار وي----قال في قول الله عز وجل فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر وما اشبه ما قيل من هذا بما قيل والله تعالي اعلم قال وبيان ما وصفت في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0191	true	-5055319135452528815	8	121	41	613	1498	300	فاقرءوا ما تيسر من القران فنسخ قيام الليل و--نصفه او اقل او اكثر بما تيسر قال الشافعي وما اشبه ما قال بما قال وان كنت احب ان لا يدع---- ان يقرا بما تيسر----- من ليله قال ويقال نسخ- ما وصفت في المزمل يقول الله عز وجل-اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوك الشمس زوالها الي غسق الليل العتمة وقران الفجر الصبح ان قران الفجر كان مشهودا---------------------------------- فاعلمه ان صلاة الليل نافل---------ة وان الفراءض فيما ذكر من ليل و--نهار قال ويقال في قول الله عز وجل-فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وله الحمد في السماوات والارض وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر قال الشافعي روي عبادة بن الصامت عن النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	191	7053677781369184983	494	852.5	392	673	73.40267181396484	84	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	135	297	674	1462	1477	300	بن ------المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عن الصبح فصلاها بعد ان-------- طلعت الشمس ثم قال من نسي الصلاة فليصلها------------- اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم ا----قم الصلاة لذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلءنا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر قال فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي الفجر ثم اقتادوا رواحلهم شيءا ثم صلي الفجر قال الشافعي وهذا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم متصلا من حديث انس وعمران------------------------------------------------------------------------ بن حصين عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	216	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0195	true	8228436346888030422	99	283	511	1414	1489	300	بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنمنا عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس فامر المءذن فاذن ثم صلينا ركعتي الفجر حتي-------------------------------- اذا امكنتنا الصلاة صلينا قال الشافعي يعني والله اعلماذا اتسع لنا الموضع وامكنتنا جميع الصلاة ولا ضيق علينا واذا تتام اصحابه الذين تفرقوا في حواءجهم واخبرنا الشافعي اخب-------------------------------------رنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلءنا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر---- فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فق-----ال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي الفجر ثم اقتادوا-------- شيءا ثم صلي الفجر هذا ال-----------------------------------------------------حديث اخرجه النساءي عن ابي عاصم عن يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	7053677781369184983	567	927.0	443	1044	54.31034469604492	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	25	127	114	629	1470	300	الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرني -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب بهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال	131	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	true	5380768614451270544	150	238	788	1241	1560	300	--------الحديث اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك -----قال وذلك قبل ان ينزل----------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا هذا	196	7053677781369184983	424	733.5	339	535	79.25233459472656	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	0	127	0	609	1446	300	حكيم عن نافع بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب الكعبة مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول -لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر	105	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	true	4090762414452723084	10	134	49	644	1476	300	حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت- مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر	199	7053677781369184983	589	1147.0	465	611	96.39934539794922	119	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0109	false	-2331171200001790536	197	281	939	1339	1426	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي نبلغ بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار -اخبرنا محمد بن اسماعيل عن بن ---------ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فقال جابر كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف فناتي فتاتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل	109	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0202	true	-6174169808915148467	163	243	848	1228	1533	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي نعيم عن جابر قال كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار واخبرنا الشافعي عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد --------------------عن القعقاع بن حكيم قال دخلنا علي جابر بن عبد الله وقال جابر كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصرف فن------اتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل	202	7053677781369184983	344	640.5	269	411	83.69829559326172	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0107	false	179052155568472493	126	250	610	1194	1452	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وقد- اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر -من حرها واشد ما تجدون من البرد -من زمهريرها اخبرنا------ مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال--------------- اذا اشتد الحر فابردوا عن- الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	107	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0210	true	8837368023438482519	132	252	667	1234	1474	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها وفي رواية عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مثله الي قوله جهنم الا انه قال-- فابردوا علي الصلاة وفي اخري عن-------------------- الثقة ع-------------ن الليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	210	7053677781369184983	507	893.0	394	612	82.8431396484375	97	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0108	false	792280396438453313	243	272	1114	1249	1366	300	ومن اخر العصر حتي تجاوز ظل كل شء مثليه في الصيف و--قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار ولا يجوز عليه ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا	108	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0210	true	8837368023438482519	61	88	305	428	1474	300	ومن اخر العصر حتي صار----- كل شء مثليه في الصيف او قدر ذلك في الشتاء فقد فاته---- الاختيار ولا يجوز----- ان يقال قد فاته وقت العصر مطلقا	210	7053677781369184983	117	204.0	91	137	85.40145874023438	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	38	91	192	465	1477	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال------------- الشافعي	216	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0216	true	6827080515677780890	0	56	0	291	1544	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذا الحديث اخرجه الشافعي	216	7053677781369184983	265	501.0	213	295	89.83050537109375	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	114	263	543	1269	1448	300	الربيع قال----- اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل قدم معاوية------------- المدينة قال فبينا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة فسلها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه---------- وبعث ب-ن عباس عبد الله بن الح-رث بن نوفل معنا قال اذهب فاسمع ما تقو--------------------ل ام المءمنين قال فجاءها------- فسالها فقالت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبنا معه الي ام سلمة فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما-------------- فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها قال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن	217	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0220	true	-5411537019893664812	55	196	289	977	1520	300	--------الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن --------ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة---- فبينا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة فسلها عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- بعد العصر قال ابو سلمة فذهب- معه الي عاءشة وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا فاتي عاءشة وسالها عن ذلك فقالت له اذهب غسل ام سلمة فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت ام سلمة------------------------------------------------------------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها قال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة-فشغلوني عنهما ف----هاتان الركعتان واخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن عبد الله بن	220	7053677781369184983	541	898.5	425	818	66.13691711425781	95	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	214	300	1003	1405	1405	300	اخبرنا سفيان عن -بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة فبينما هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة فسلها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد العصر قال ابو سلمة فذهبت معه الي عاءشة وبعث ب-ن عباس عبد الله بن الح-رث بن نوفل معنا فاتي عاءشة فسالها عن ذلك فقالت له اذهب فسل ام سلمة فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت ام سلمة دخل علي رسول الله صلي-	465	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0220	true	-5411537019893664812	56	142	297	701	1520	300	اخبرنا سفيان عن ابن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة فبين-ا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة فسلها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد العصر قال ابو سلمة فذهب- معه الي عاءشة وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا فاتي عاءشة وسالها عن ذلك فقالت له اذهب غسل ام سلمة فذهبت معه الي ام سلمة فسالها فقالت ام سلمة دخل علي رسول الله صلي	220	7053677781369184983	397	764.0	312	406	97.78324890136719	79	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0466	false	-6103338575589696796	0	50	0	248	1453	300	الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما -قالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها قال اني كنت اصلي ركعتين قبل الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان قال---- الشافعي	466	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0220	true	-5411537019893664812	142	190	701	949	1520	300	الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقالت ام سلمة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها قال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة-فشغلوني عنهما ف----هاتان الركعتان واخبرنا الشافعي	220	7053677781369184983	238	448.0	190	253	94.0711441040039	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	179	215	884	1064	1481	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قال------ الشافعي	299	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0222	true	-3555617033927042511	214	251	1089	1274	1503	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة هكذا رواه الشافعي	222	7053677781369184983	173	330.5	137	186	93.01074981689453	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	24	113	121	536	1448	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير ------عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس--- شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب يا ---بني هاشم او يا بني عبد مناف	217	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0225	true	-6614504051476708100	211	299	1042	1451	1454	300	الشافعي اخب----رنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر المسلمين شيءا فلا ينفر- احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار واخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا-بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	225	7053677781369184983	372	677.0	289	438	84.93150329589844	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	71	194	358	951	1473	300	مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال-------- عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه يقول بهذا بل نكره جميعا الصلاة بعد العصر والصبح نافلة -----بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم-------- عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دبر كل صلاة ركعتين الا العصر والصبح وهذا يخالف الحديث الاول اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال كنا مع علي رضي الله تعالي عنه في سفر فصلي العصر ثم دخل فسطاطه فصلي ركعتين------------ وهذه الاحاديث يخالف بعضها بعضا	3403	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0228	true	1292056259290848369	90	182	459	884	1482	300	مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرت-------------------------------------------------------------------------------------فعة وعن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ق-------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دبر كل صلاة ركعتين الا العصر والصبح وعن ابن مهدي--------------------------------------------------------------- عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم ق--------ال كنا مع علي------------------- في سفر فصلي العصر ثم دخل فسطاطا فصلي ركعتين قال الشافعي وهذه الاحاديث يخالف بعضها بعضا	228	7053677781369184983	377	681.5	294	626	60.22364044189453	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	125	300	634	1488	1488	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهز-ه الي الشام قال فقلت لابي محذوره اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني -----------قال نعم قال خرجت في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما -امرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي-	127	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0231	true	3180454757727279185	56	219	290	1097	1472	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزوه الي الشام---- فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم---- خرجت في نفر وكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عند رسول الله -------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا الي ان وقفنا بن- يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القو-----م الي وصدقوافا-رسل كلهم وحبسني -قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي	231	7053677781369184983	772	1418.0	612	872	88.53211212158203	140	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	0	98	0	447	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قا---ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني	128	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0231	true	3180454757727279185	219	300	1097	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال--------------------------- ارجع فامدد من صوتك ثم قال ق------------------------------------------------ل اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني-	231	7053677781369184983	363	697.5	285	451	80.48780822753906	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	98	290	447	1347	1406	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهته وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن جريج فاخبرني -ذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني -بن محيريز------------ وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي -بن محيريز قال الشافعي وسمعته يحدث عن ابيه عن -بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم -معني ما حكي -بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	128	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	true	-6772438276740728727	0	182	0	858	1433	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثديه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال--- امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم قال ابن جريج -اخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمع------------ته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ما حكي ابن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	232	7053677781369184983	821	1564.0	642	924	88.85281372070312	163	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	241	276	1262	1430	1546	300	والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدي صوتك جن ولا انس------- الا شهد لك يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0240	true	2142363920570882313	0	37	0	175	1478	300	والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك فانه لا يسمع مدي صوتك جن ولا انس ولا شء الا شهد لك يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	7053677781369184983	168	328.0	133	175	96.0	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	55	148	282	742	1486	300	في ترك الجماعة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح الا صلوا في رحالكم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	230	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0244	true	100013361281945545	125	206	640	1039	1529	300	في الرحال واخبرنا- الشافعي اخب----------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح الا صلوا في رحال------------------كم اخ--رج الشافعي	244	7053677781369184983	378	686.5	298	462	81.81818389892578	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	217	295	1040	1445	1474	300	-الله تعالي باب الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم	130	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0246	true	8216776805338433485	236	300	1230	1565	1565	300	والله اعلم AUTO الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين--------- اخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلام-قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	324	585.0	262	406	79.8029556274414	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	21	90	108	456	1546	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما ----قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجل وق-------د قامت الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا فصلي المغرب باقامة ذلك العبد الاسود	132	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0248	true	-2760124386505930150	60	126	313	645	1528	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم -----------------قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي --رجل وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا----- المغرب باقامة ذلك العبد الاسود	248	7053677781369184983	316	586.0	253	360	87.77777862548828	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0133	false	-2805162915693423543	215	279	1083	1389	1488	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان---- عن مجمع بن يحيي قال اخبرني ابو امامة عن بن شهاب انه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا----- ثم -سكت -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن طلحة	133	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0249	true	6807255617982284900	241	300	1234	1513	1513	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن مجمع بن يحيي ا----خبرني ابو امامة --ابن سهل- انه سمع معاوية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا اشهد ثم يسكت واخبرن------------------ا الشافعي انا ابن عيينة--- عن طلحة-	249	7053677781369184983	248	414.0	193	317	78.23343658447266	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	1	85	7	395	1414	300	الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبر-ه عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال معاوية لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	134	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0250	true	7780899690622204870	19	101	90	461	1402	300	الشافعي عن عبد -------المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج---- اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبرني عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني -عند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله واذا قال حي علي الفلاح قال------- لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	250	7053677781369184983	359	678.0	279	390	92.05128479003906	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	173	225	916	1189	1546	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين باب رفع الصوت بالاذان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -----عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد	132	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0252	true	-5552454518969167328	84	130	450	686	1530	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين وقد اخرج-------------------------------------- الشافعي في كتاب الامامة عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي	252	7053677781369184983	197	338.0	154	278	70.86331176757812	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0236	false	7804568663525823248	49	107	245	536	1569	300	بن سليم عن------------ بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي قوم فيصلون لكم فان اتموا كان لهم ولكم وان نقصوا كان عليهم ولكم قال الشافعي اخبرنا------------ سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين	236	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0252	true	-5552454518969167328	89	149	481	793	1530	300	عن سهيل--- بن ابي صالح عن ا--بيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين وقد اخرج-- الشافعي في كتاب الامامة عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين	252	7053677781369184983	205	328.0	161	319	64.26332092285156	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0153	false	230981554716431079	26	85	128	414	1481	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال -بن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت------ علي ستة اعمدة يومءذ قال الشافعي	153	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0264	true	3253523354634802615	0	57	0	281	1478	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر -سالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة اخبرنا--- الشافعي	264	7053677781369184983	267	490.5	211	294	90.81632995605469	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	196	255	1030	1312	1541	300	اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا -مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا	148	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0267	true	8710354520749472888	177	238	859	1151	1461	300	اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا ومستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا	267	7053677781369184983	281	538.0	222	292	96.23287963867188	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	204	254	1065	1304	1541	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا------------------ وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0268	true	-3621710376324178221	94	197	485	1019	1547	300	عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن النبي صل----ي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	187	291.5	146	543	34.43830490112305	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0150	false	-6761141823294142456	162	223	806	1091	1466	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن ---------عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته في السفر حيث-ما توجهت به -اخبرنا مالك -----------عن عمرو بن يحيي-------- عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن بن ---------عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر قال الشافعي يعني النوافل	150	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0269	true	-3000508273391861559	104	173	632	956	1569	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته في السفر حيث ما توجهت به واخبرنا الشافعي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر قال الشافعي يعني النوافل	269	7053677781369184983	274	523.5	216	324	84.56790161132812	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0150	false	-6761141823294142456	220	286	1070	1395	1466	300	الشافعي يعني النوافل اخبرنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وهو علي راحلته النوافل في كل------------- جهة -اخب---------------رنا محمد بن اسماعيل عن -بن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر ان---- ال------------نبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق	150	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0273	true	6925936503263176494	127	206	658	1039	1534	300	الشافعي اخب-------------رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----صلي وهو علي راحلته النوافل في كل وجه وفي نسخة جهة واخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن اسماعيل عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق	273	7053677781369184983	298	509.5	235	398	74.87437438964844	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0155	false	-3984314548816008543	177	225	845	1098	1474	300	التكبير اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي -بن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال الشافعي	155	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0287	true	-8606250819051836458	96	140	498	734	1595	300	التكبير --ورفع اليدي----ن اخبرنا الشافعي اخب----رنا سعيد بن سالم عن سفيان-------- الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال الشافعي	287	7053677781369184983	226	420.0	182	254	88.97637939453125	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3398	false	-8616398727535744051	222	265	1097	1322	1512	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد عن عقيل عن -------------بن الحنفية ان عليا رضي الله تعالي عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	3398	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0287	true	-8606250819051836458	100	138	525	722	1595	300	الشافع----------------ي اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية عن ابي-------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	287	7053677781369184983	180	320.0	145	238	75.6302490234375	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	203	237	1036	1212	1519	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد --------بن الحنفية عن علي عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	3446	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0287	true	-8606250819051836458	101	138	533	722	1595	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	287	7053677781369184983	165	305.5	133	196	84.18367004394531	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3472	false	2631011290854339214	198	228	976	1145	1488	300	للشافعي فما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله ------وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله------- ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما قال---- الشافعي	3472	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0293	true	1394699358068280565	100	133	558	744	1551	300	للشافعي وما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجلوسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما واخبرنا الشافعي	293	7053677781369184983	166	307.0	136	186	89.247314453125	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0163	false	-6852994416688962008	8	226	46	1151	1536	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجيد وغيرهما عن -بن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل ------------------------------------عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا الصلاة وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وقال اكثرهم وانا اول المسلمين قال بن ابي رافع وشككت ان يكون---- احدهم قال وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعها لا يغفرها----- الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ثم كبر قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وايتين بعدها الي قوله وانا اول المسلمين ثم يقول ----	163	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0301	true	4132266115151956419	18	193	106	1007	1565	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد وغيرهما عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل هو ابن ركعة بن الحارث ابن عبد المطلبعن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا و-------قال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ق-ال اكثرهم-وانا اول المسلمين---------------- وشككت ان يكون قال احدهم---- وانا من المسلمين-اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا -لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب الي------------------ك اخبرنا الشافعي بهذا الاسناد واللفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله وانا اول المسلمين ثم قال وقال	301	7053677781369184983	817	1506.5	658	1156	70.67474365234375	147	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3402	false	-2057398170460669862	48	156	244	792	1490	300	الصلاة قال الشافعي اخبرنا------ هشيم عن---- اصحابه عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن علي رضي الله عنه كان اذا افتتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين--------------- وقد روينا من حديثنا عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول هذا الكلام اذا افتتح الصلاة و----بهذا ابتدا يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات وا---------------------------------------------------------------------------------------------لارض اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسل---م بن خالد عن	3402	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0307	true	282208922546017651	138	235	684	1186	1505	300	الربيع قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن بعض اصحابه عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن علي -------------كان اذا افتتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي وذكر الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين ثم قال الشافعي وقد روينا من حد-ثنا عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول هذا الكلام اذا افتتح الصلاة يبدا بهذا -----------وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض AUTO الفرع الثالث في الاستعاذة والقراءة والتامين وفيه ستة انواعAUTO النوع الاول في الاستعاذة اخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن	307	7053677781369184983	343	533.5	268	673	50.965824127197266	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	81	176	414	913	1536	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال----------- هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد فقراها علي بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -قال -بن عباس فادخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع----------------ي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة ان ابا هريرة كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم	166	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0309	true	-7943030501569799251	24	115	112	590	1508	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد -قراها ---ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ابن عباس ف-دخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم --------------قال------- الشافعي في كتاب البويطي قال الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران اولها --------بسم الله الرحمن الرحيم	309	7053677781369184983	374	628.5	299	529	70.69943237304688	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	179	275	931	1407	1536	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي -------بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	166	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0313	true	2569559799075196934	207	300	1098	1558	1558	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا لها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي معاوية بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران-	313	7053677781369184983	446	853.0	356	484	92.14875793457031	86	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0167	false	263950624067283146	0	97	0	502	1544	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار ان يا معاوية -سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه واحسب هذا الاسناد اخفض من الاسناد الاول قال	167	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0314	true	-8265786519565690681	21	113	109	587	1576	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار--- يا معاوية اسرقت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول هذا	314	7053677781369184983	464	887.0	372	504	92.06349182128906	81	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0169	false	-6234609751712891018	0	111	0	557	1449	300	ما تقدم من ذنبه قال -بن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه -قال الشافعي	169	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0325	true	-2120947181142799664	77	175	387	879	1542	300	ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك قال اخبرني سمي عن -------------ابي صالح------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاتكة غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر----- له ما تقدم من ذنبه اخرج الشافعي	325	7053677781369184983	480	886.0	383	559	85.86762237548828	86	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3473	false	-7955426480732150860	199	293	968	1426	1465	300	الله يقول امين فقلت-- للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع---- صوته بامين فقال --هذا خلاف ما روي صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- ولو لم يكن عندنا وعندكم علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك انبغي ان نستدل ب------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته ويحكي مطه اياها وكان- ابو هريرة يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	3473	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0327	true	-4528208949477948714	198	298	1094	1587	1594	300	الثوري وابو حنيفة قيل للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع بها صوته قال الشافعي فهذا خلاف ما روي صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد حديث مالك عن ابن شهابقال الشافعي ولو لم يكن عندنا وعندك----م الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك انبغي ان نستدل به علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها----- ويحكي مطه اياها ويقول ابو هريرة للا-----مام لا تسبقني بامين وكان يءذن له	327	7053677781369184983	408	715.5	323	512	79.6875	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	80	195	405	973	1526	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر------- صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتاهما فقلت للشا------فعي فانا نكره للامام ان يقرا بقريب من هذا لان هذا يثقل قال افرايت ان قال لكم قاءل ابو بكر يقرا بسورة البقرة في الصبح في روايتكم في الركعتين معا واقل امره انه قسمها في الركعتين وانك تكره هذا فكيف رغبت عن قراءة ابي بكر واصحابه متوافرون صلي الله عليه وسلم وابو بكر من الاسلام واهله بالوضع الذي هو به و-----------------------------------------------قد اخبرنا -بن عيينة عن -بن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	3525	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0332	true	-587292626037371488	231	299	1196	1539	1543	300	الشافعي اخب----------رنا مالك عن هشام ع--------ن ابيه ان ابا بكر الصديق صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما هكذا اخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرجه الربيع ايضا في غير المسند عن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	332	7053677781369184983	246	427.0	193	630	39.0476188659668	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	35	76	171	372	1456	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيه-ا بسورة يوسف وسورة الحج----- قراءة بطيءة فقلت والله لقد كان اذا يقوم حين يطلع الفجر قال اجل	3485	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0333	true	4860687823308517923	211	253	1185	1392	1626	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيهما بسورة يوسف وسورة الحج فقرا قراءة بطيءة فقلت والله لقد كان اذا يقوم حين يطلع الفجر قال اجل	333	7053677781369184983	196	375.0	155	207	94.68598937988281	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	92	165	449	803	1456	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في ال-----صبح من كثرة ما كان يرددها فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا بهذا هذا تثقيل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ب-ن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاول م-ن المفصل الفصل في كل ركعة -سورة	3485	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0334	true	2055877276408686226	125	268	663	1384	1560	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يردده------------------------------------ا هذا الحديث اخرجه الموطا وقولي ما اخذت سورة يوسف يريد حفظه اياها وتلقيه لها فسمي سماعه لها وحفظه اياها من قراءة عثمان لها اخذا اشبهها بالشء الماخوذ من غيره ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية لتبيين النوع او هي بدل من الاولي وكانه قال ما اخذته الا من كرة قراءته اياها والترديد اعادة الشء مرة بعد مرة تقول ردد يردده ترديدا وهي فعل من رد يرد وهذا البناء موضوع للتكثير مثل ضرب من ضرب وقتل من قتل وذلك لمن يكثر وقوع الضرب والقتل منه واخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ك----ان يقرا في الصبح في السفر بالعشر الاولي من الم------فصل في كل ركعة بسورة	334	7053677781369184983	279	492.5	220	783	35.63218307495117	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3483	false	6443936776762301500	134	184	682	923	1534	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن ام الفضل بنت الح-رث سمعته يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في	3483	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0336	true	-7824521790681543993	255	300	1317	1535	1535	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس عن ام الفضل بنت الحارث سمعته يقرا -المرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في-	336	7053677781369184983	213	389.0	169	243	87.6543197631836	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	3	86	15	430	1523	300	اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الح-رث يقول اخبرني عب----د الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	3484	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0338	true	-8959996928162973842	90	174	463	887	1531	300	اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك-ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	338	7053677781369184983	411	789.5	329	427	96.2529296875	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	204	281	1024	1412	1526	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيسا--------- يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر------- فصلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3525	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0338	true	-8959996928162973842	89	166	455	851	1531	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك-ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة--- فد-----نوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	338	7053677781369184983	372	696.0	299	411	90.51094818115234	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	97	202	486	1010	1523	300	علي اثر ام القران في الركعة الثالثة --بشء فقال الشافعي و-----------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال فهل تركتم للعمل عمل ابي بكر وبن عمر وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله------- انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة فقلت للشافعي فانا نخالف هذا كله ونقول لا يزاد في ا--------------لركعتين الاخيرتين عل----ي ام القران	3484	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0339	true	5899336561314297684	2	138	14	711	1573	300	احد خلف ام القران في الركعة ال-اخرة من شء -قال احب ذلك وليس بواجب عليه فقلت وما الحجة فذكر هذا الحديث وقال الشافعي قال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به واستدل الشافعي ايضا بحديث ابن عمر وسيجء عقيب هذا الحديث وقال الشافعي في القديم لا يقرا في الركعة الثالثة والرابعة غير الفاتحة ورواه عنه المزني والبويطي وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد واخبرنا الشافع---------------------------------------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران و-سورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة هذا الحديث اخرجه في الموطا و--------------زاد في اخره ويقرا في الركعتين -------من المغرب بام القران	339	7053677781369184983	379	617.0	297	766	49.477806091308594	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3543	false	2267783496608593822	131	278	623	1351	1460	300	الصلاة قال------- الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قلت للشافعي فانا نقول من نسي القراءة في الصلاة اعاد الصلاة ولا تجزء صلاة الا بقراءة قال فقد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار فزعمتم انه لم ير اذا كان الركوع والسجود حسنا باسا ولا تجدون عنه شيءا احري ان يكون اجماعا منه ومن المهاجرين والانصار عليه عادة من هذا اذا كان علم الصلاة ظاهرا فكيف خالفتموه-------------------- فان كنتم انما ذهبتم الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فينبغي ان تذهبوا في كل شء هذا المذهب فاذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم تدعوه لشء ان خالفه غيره كما قلتم ها هنا	3543	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0340	true	-727972411636181150	94	235	488	1178	1511	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال -كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس وفي روايةفلا باس اذا وروي الشافعي عن رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر صلي بالمغرب فلم يقرا فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس قال الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك -----------------------------------------------------قد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف خالفتموه يريد اصحاب مالك قال فان كنتم انما ذهبتم الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فينبغي ان تذهبوا في كل شء هذا المذهب فاذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لم تدعوه لشء ان خالفه غيره كما قلتم ها-هنا	340	7053677781369184983	482	894.5	382	903	53.377628326416016	92	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	28	246	156	1198	1468	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن---- رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله تعالي ثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله ------وليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم ليرفع فليقم حتي يطمءن قاءما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم ليرفع راسه فليجلس حتي يطمءن جالسا فمن نقص من هذا فانما ينقص من ص----------------لاته اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو مما صلي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن --سجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل	158	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	true	375562785126381492	88	300	470	1493	1493	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن جده رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجلثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله عز وجلوليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم -------ليقم حتي يطمءن قاءما ثم يسجد حتي يطمءن ساجدا ثم ليرفع راسه فليجلس حتي يطمءن جالسا فمن نقص--- هذا فانما ينقص من صلاته واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد-------- عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي------------------- اعد صلاتك فانك لم تصل فقام فصلي كنحو مما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع---- في كل-	341	7053677781369184983	979	1854.0	774	1073	91.23951721191406	192	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0176	false	-7984287134589973934	102	147	482	708	1441	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن م--------حمد بن عجلان عن علي بن يحيي-------- عن رفاعة بن ------------------------------------------------------------------------------رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------قال لرجل فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوع-----------ك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	176	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	true	375562785126381492	176	286	895	1426	1493	300	الشافعي ا----خبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي اعد صلاتك فانك لم تصل فقام فصلي كنحو مما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن -ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	341	7053677781369184983	203	326.5	162	536	37.87313461303711	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	32	72	151	341	1420	300	زيد بن الحباب عن سفيان عن ابي اسحاق عن الح-رث عن علي رضي الله عنه ان رجلا قال اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت صلاتك------------- وهم لا يقولون بهذا ويزعمون ان عليه اعادة الصلاة	3401	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	true	375562785126381492	14	53	76	266	1493	300	زيد بن الحباب عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------- ان رجلا قال اني صليت ولم اقرا قال اتممت الركوع والسجود قال نعم قال تمت الصلاة قال الشافعي وهم لا يقولون بهذا -يزعمون ان عليه اعادة الصلاة	341	7053677781369184983	172	314.5	135	204	84.31372833251953	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	116	231	577	1127	1468	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو مما صلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن -ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	158	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0342	true	5971467384232371278	3	45	21	230	1415	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ا------------بن عجلان عن علي بن يحيي---------------- عن رفاعة بن ------------------------------------------------------------------------------رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا-------------------------------------------------------------------ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوع-----------ك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	342	7053677781369184983	195	329.5	155	551	35.39019775390625	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0176	false	-7984287134589973934	102	149	482	720	1441	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن عجلان عن علي بن يحيي عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها قال- الشافعي	176	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0342	true	5971467384232371278	2	47	13	243	1415	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ا----بن عجلان عن علي بن يحيي عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ا-ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها اخرج الشافعي	342	7053677781369184983	224	423.0	179	239	93.72384643554688	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0177	false	-1262137223146027503	175	287	857	1408	1462	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد منه علي سبع- يديه وركبتيه واطراف اصابع قدميه وجبهته ونهي ان يكفت---- الشعر والثياب قال سفيان وزادنا فيه بن طاوس فوضع يده علي جبهته ثم امر-ها علي انفه حتي بلغ طرف انفه وكان ابي يعد هذا واحدا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمرو بن دينار سمع طاوسا يحدث عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسجد منه علي سبع- ونهي ان يكفت شعره او ثيابه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهي------م بن محمد عن يزيد بن عبد	177	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0350	true	-4792479321650615885	191	292	1037	1525	1558	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا -----ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يسجد---- علي سبعة يديه وركبتيه واطراف اصابع-----ه وجبهته ونهي ان يكفت منه الشعر والثياب---------- وزاد ا-----بن طاوس فوضع يده علي جبهته ثم مر بها علي انفه حتي بلغ طرف انفه فكان ابي يعد هذا و-----------------احدا واخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن-------- عمرو بن دينار سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يسجد منه علي سبعة ونهي ان يكفت شعره او ثيابه -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن	350	7053677781369184983	436	712.0	343	572	76.2237777709961	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3569	false	335537483491319814	263	295	1264	1408	1435	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا سجد يضع كفيه علي الذي يضع عليه وجهه -قال ولقد رايته في يوم شديد البرد يخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج يديه من تحت برنس له	3569	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0354	true	4183761698297127898	47	119	255	621	1556	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي وضع عليه جبهته قال ولقد رايته في يوم شديد البرد يخرج يده من تحت برنس له اخرج الموطا هذا الحديث اسنادا ولفظا وزاد حتي يضعهما علي الحصباء البرنس قلنسوة طويلة كان النساء يلبسونها في صدر الاسلام وقد تبرنس الرجل اذا لبس البرنس هكذا قاله الجوهري ولفظ الحديث يخالفه لانه قال يخرج يديه من تحت برنس له	354	7053677781369184983	138	263.0	107	366	37.704917907714844	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0180	false	3140035409714058371	112	156	533	753	1520	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او النمرة -شك الربيع ساجدا فرايت بياض ابطيه ----------قال------- الشافعي	180	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0355	true	-8850442599813975492	237	280	1202	1426	1527	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان--------- عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او النمرة يشك الربيع-ساجدا فرايت بياض ابطيه هكذا اخرجه الربيع عن الشافعي	355	7053677781369184983	205	366.0	165	238	86.13445281982422	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	195	226	948	1094	1445	300	سفيان عن داود بن قيس------- عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة --------------------ساجدا فرايت بياض ابطيه	3442	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0355	true	-8850442599813975492	240	275	1224	1397	1527	300	سفيان عن داود بن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاع من نمرة او النمرة يشك الربيعساجدا فرايت بياض ابطيه	355	7053677781369184983	146	271.5	115	173	84.39306640625	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	226	264	1094	1271	1445	300	اخبرنا سفيان قال اخبرنا عبد الله بن اخي يزيد بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو ارادت بهيمة ان تمر من تحته لمرت مما ي-جافي	3442	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0356	true	-5737329111880134736	263	296	1366	1521	1541	300	اخبرنا سفيان حدث-----نا عبد الله بن اخي يزيد بن الاصم عن عمه-------------- عن ميمونة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو ارادت به-مة ان تمر--- تحته لمرت مما يتجافي	356	7053677781369184983	151	264.5	118	178	84.83145904541016	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	69	112	354	572	1466	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه	3440	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0357	true	-662772233513323569	257	300	1293	1510	1510	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه واقام احدنا عن يمينه-	357	7053677781369184983	217	429.0	175	218	99.5412826538086	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3442	false	-6729570137531570260	161	208	778	1002	1445	300	رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله --------------هيءت عظام -بن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق------------ وليسوا يقو--------------لون بهذا و------لا نعلم احدا يقول بهذا فاما نحن فاخبرنا سفيان عن داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن اقرم	3442	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0357	true	-662772233513323569	165	214	824	1081	1510	300	رجل عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبدة قال قال عبد الله يعني ابن مسعودهيءت عظام ابن ادم للسجود فاسجدوا حتي بالمرافق قال الشافعي وليسوا يعني العراقيينيقولون بهذا يقولون لا نعلم احدا يقول بهذا فاما نحن فاخبرنا سفيان عن داود بن قيس وذكر حديث ا--------------بن اقرم	357	7053677781369184983	197	334.0	156	271	72.6937255859375	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	112	208	572	1025	1466	300	والاخر عن يساره------------ وليسوا يقول--------------ون بهذا ولا نحن اما نحن فناخذ بحديث رواه يحيي القطان عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمعه في عد-ة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه اخبرنا ---------------------------بن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة عن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يديك علي ركبتيك	3440	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0358	true	-6260462575604398445	0	105	0	509	1475	300	والاخر عن يساره قال الشافعي وليسوا يعني العراقيينياخذون بهذا ولا نحن اما نحن فناخذ بحديث رواه يحيي القطان عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي انه سمع- في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع وضع يديه علي ركبتيه وروي الربيع قال قال الشافعي وروي ابن علية عن محمد بن اسحاق قال حدثني علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اذا ركعت فضع يد-ك علي ركبتيك	358	7053677781369184983	437	798.5	342	512	85.3515625	88	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	170	243	892	1265	1542	300	مسجدنا وقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة -مثله غير انه قال وكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	183	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0360	true	-8254672935649322841	0	68	0	348	1481	300	مسجدنا ق-ال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد--- اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه اخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بمثله غير انه قال وكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	360	7053677781369184983	343	668.5	275	374	91.71122741699219	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	180	234	947	1214	1542	300	ان اريكم كيف رايت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---------------------------------------------------------------- فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف قال مثل صلاتي هذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء----------------------------------------------------------- عن ابي قلابة مثله---------------------- غير انه قال وكان مالك اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع راسه من السجدة الاخرة	183	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0361	true	-8486320219860016705	40	216	212	1142	1566	300	ان يريهم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه وان كانت صلاة الا ان الجزاء عليها انما يقع حسب النية فيها فقوله فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض يريد احداهما ما يفعله عند الفراغ من السجدة الاخرة والاخري كيفية النهوض الي الركعة الثانية ويوضح ذلك ما جاء في الرواية الثانية من رواية الشافعي وفي روايات الاءمة الباقين المذكورة وانما اكتفي بقوله ذلك ولم يبين غرضه لانه لما قال له كيف قال مثل صلاتي هذه فحيث قد شاهد صلاته وراه كيف صلي فلم يحتج ان يفصل له ذلك اعتمادا علي ما راه من صلاته وقوله في الرواية الثانية من الركعة الاولي لان غرضه انما هو جلسة الاستراحة والنهوض الي الركعة الثانية وقوله فاستوي قاعدا قام بتبيين لاح-------------------------------------------------------------د الحكمين وهو كيفية القيام الا انه ابان عنه بيانا مقصودا اليه وابان عن الحكم الاخر وهو جلسة الاستراحة بيانا غير مقصود اليه بقوله فاستوي قاعدا وهذا البيان وان لم يكن مقصودا اليه في اللفظ فانه اقوي في الايضاح من البيان المقصود اليه لانه اورده معطوفا بالفاء علي قوله رفع راسه من السجدة الاخرة	361	7053677781369184983	160	78.5	123	991	16.145307540893555	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	68	237	336	1184	1493	300	عتبان -بن مالك كان يءم قومه ---وهو اعمي قال الشافعي وسمعت عددا من اهل العلم يذكرون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يستخلف -بن ام مكتوم وهو اعمي فيصلي بالناس في عدد غزوات له قال الشافعي واحب امامة الاعمي والاعمي اذا سدد الي القبلة الي كان احري ان لا يلهو بشء تراه عيناه ومن ام صحيحا كان او اعمي فاقام الصلوات اجزات صلاته ولا اختار امامة الاعمي علي الصحيح لان اكثر من جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم اماما بصيرا ولا امامة الصحيح علي الاعمي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجد عددا من الاصحاء يامرهم بالامامة اكثر من عدد من امر بها من العمي امامة العبد ---قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي- الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	245	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0364	true	-3115994502171442791	129	227	697	1195	1599	300	عن انس بن مالك -انه قال وما حاجتهم اليه قال الشافعي -سمعت عددا من اهل العلم يذكرون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يستخلف ابن ام مكتوم وهو اعمي فيصلي بالناس في عدة غزوات والله اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم امام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العبد اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخب--رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين-باعلاء الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة-وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال فكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	364	7053677781369184983	431	741.5	343	874	49.313499450683594	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0246	false	-8427783035945869062	40	136	192	681	1465	300	امامة الاعجمي اخبر-------------------------------نا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرنا عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي- الوادي ها هنا وفي الحج ق-ال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال- ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور--------- انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقلت نعم فقال قد اصبت	246	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0365	true	7925109995132416530	74	177	354	884	1525	300	امامة الاعجمي اخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلاء الوادي ها-هنا -في الحجر قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من بني ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرف- بذلك فقال المسور بن مخرمة انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بك فقال- نعم فقال قد اصبت	365	7053677781369184983	474	892.0	381	534	88.76404571533203	84	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0244	false	-7241359034368648600	73	161	337	794	1522	300	امامة المراة وموقفها في الامامة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان ----عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة ان ام سلمة----- امتهن فقامت--------------------- وسطا قال الشافعي -روي الليث --------عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت في وسطهن اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن صفوان قال ان- من السنة ان تصلي المراة بالنساء تقوم في وسطهن قال الشافعي وكان علي بن الحسين يامر جارية له تقوم باهله في شهر رمضان وكانت عمرة تامر المراة ان تقوم للنساء في شهر رمضان	244	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0366	true	-6623127187756630543	211	291	1063	1467	1505	300	امامة المراة اخبرنا الشافع--------------------------------ي اخبرنا ابن عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطهن وفي نسخة فقامت وسطا قال الشافعي وروي --ليث بن سليم عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت--- وسطهن قال وروي---------------------------------------------- صفوان بن سليم من السنة ان تصلي المراة للن-ساء تقوم--- وسطهن قال الشافعي فكان علي بن --حسين يامر جارية له تقوم باهله في رم----ضان وكانت عمرة تامر المراة ان تقوم للنساء في شهر رمضان	366	7053677781369184983	324	535.5	256	497	65.19114685058594	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	148	181	755	918	1529	300	الامامة ومن صلي صلاة من بالغ مسلم يقيم الصلاة اجزاته ومن خلفه صلاتهم وان كان غير محمود الحال في دينه اي غاية بلغ يخالف الحمد في الدين وقد صلي اصحاب النبي صلي الله	235	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0367	true	-4600786060247453088	267	299	1363	1520	1523	300	الشافعي ومن صلي صلاة من بالغ مسلم يقيم الصلاة اجزا-ه ومن خلفه صلاتهم وان كان غير محمود الحال في دينه اي غاية بلغ يخالف الحمد في الدين وقد صلي اصحاب رسول----- الله	367	7053677781369184983	148	275.0	116	163	90.79754638671875	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	180	260	913	1317	1529	300	الله عليه وسلم خلف من لا يحمدون فعاله من السلطان وغيره قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن نافع ان عبد الله بن عمر اعتزل بمني في قتال بن الزبير والحجاج بمني فصلي مع الحجاج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا حاتم----------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي--- الله تعالي عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال اما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة صلاة	235	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0368	true	-3812282632289530790	0	83	0	440	1584	300	الله عليه وسلم خلف من لا يحمدون فعاله من السلطان وغيره قال واكره امامة الفاسق والمظهر للبدع المبدع ولا يعيد من اءتم بهما وقال مالك لا تصح الصلاة خلف الفاسق بغير تاويل والفاسق بتاويل يعيد في الوقت وعن احمد في الفاسق روايتان واخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر-------- عن ابيه ان الحسن والحسين عليهما ال----------سلام كانا يصليان خلف مروان قال فقال -ما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة وهذا	368	7053677781369184983	231	246.5	183	598	38.628761291503906	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	45	215	238	1118	1545	300	-----اكبركم قال الشافعي--------------------------------- هءلاء قوم قدموا معا فاشبهوا ان تكون قراءتهم وتفقههم سواء فامروا ان يءمهم اكبرهم وبذلك امرهم وبهذا ناخذ فنامر القوم اذا اجتمعوا في الموضع ليس فيهم وال وليسوا في منزل احد ان يقدموا اقراهم وافقههم واسنهم فان لم يجتمع ذلك في واحد فان قدموا افقههم اذا كان يقرا القران فقرا منه ما يكتفي به في صلاته فحسن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما قيل والله تعالي اعلم ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرءوا القران ومن بعدهم كانوا يقرءون يقرءون القران صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد -ينو-به في الصلاة ما يعقل كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له واذا استووا في الفقه والقراءة امهم اسنهم وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمهم اسنهم -------------فيم-ا اري والله تعالي اعلم -انهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم	234	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0374	true	5168616466194863494	36	225	188	1172	1547	300	امام الحرمين ان الشافعي لما روي حديث مالك بن الحويرث قال هءلاء قوم قدموا معا فاشبهوا ان تكون قراءتهم وفق-ههم سواء فامروا ان يءمهم اكبره------------م وبهذا ناخذ فنامر القوم اذا اجتمعوا في الموضع ليس فيهم وال وليسوا في منزل احد ان يقدموا اقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم اذا كان يعلم من الفقة ما يلزمه في الصلاة----- ويقدموا هذين معا علي من هو اسن منهما واشار الي حديث ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءمن الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال الشافعي وانما قيل والله------ اعلم-ان يءمهم اقرءهم ان من مضي من الاءمة كانوا يسلمون كبارا في-فقهون قبل ان يقرءوا------- ومن بعدهم كانوا يقرءو--------------ن صغارا قبل ان يتفقهوا فاشبه ان يكون من كان فقيها اذا قرا من القران شيءا اولي بالامامة لانه قد بينو به في الصلاة ما يعلم كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له فاذا استووا في الفقه والقراءة امهم اس---------------------------------------------نهم وانما امر بتقديم الاسن والله------ اعلم لانهم كانوا مشتبهي الحال في القراءة والعلم	374	7053677781369184983	636	1138.0	512	1211	52.51858139038086	106	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0233	false	-8718559086061561109	64	95	314	471	1443	300	قال الشافعي وروي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في بيت رجل منهم فحضرت الصلاة فقدم صاحب البيت----- رجلا منهم فقال تقدم فانت احق بالامامة في منزلك	233	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0375	true	-6053231778908528133	121	152	610	767	1510	300	قال الشافعي وروي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في بيت رجل منهم فحضرت الصلاة فقدم صاحب البيت منهم رجلا----- فقال تقدم فانت احق بالامامة في منزلك	375	7053677781369184983	152	290.0	122	162	93.82716369628906	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	15	89	78	451	1529	300	اذا كان افقههم قال نعم قال---------- الشافعي اخب-------------رنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة من المدينة ولابن عمر قريبا من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم- فلما سمعهم عبد الله بن عمر جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال له عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	235	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0375	true	-6053231778908528133	188	257	934	1288	1510	300	ابا عبد الرحمن قال نعم فتاخر واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج ق----------------ال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة--- المدينة ولابن عمر قريب- من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثمة فلما سمعه- عبد الله------- جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال--- عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	375	7053677781369184983	312	542.5	248	398	78.39196014404297	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	0	56	0	256	1431	300	الله عليه وسلم قال كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------- روي شريك بن عبد الله بن ابي نمر وعمرو بن ابي عمرو عن العلاء بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------ل الشافعي	239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0378	true	4298995195615246805	103	172	531	857	1488	300	الله عليه وسلم --------اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه ورواه في كتاب حرملة عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم واخرجه الشافعي ايضا قال روي شريك بن ------------ابي نمر وعمرو بن ابي عمرو و--العلاء بن عبد الرحمن عن انس بن مالك قال ما صليت خلف احد قط اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج المزني عن الشافعي	378	7053677781369184983	220	399.0	171	348	63.21839141845703	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0250	false	6752189168102416511	229	278	1139	1364	1464	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم بن دينار قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولي فلانه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه	250	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0382	true	-4963375515511008276	256	300	1307	1509	1509	300	الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن ابي حازم ---------قال سالوا سهل بن سعد من اي شء منبر رسول الله-صلي الله عليه وسلم -قال -ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغاب- عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه-	382	7053677781369184983	201	358.0	158	225	89.33333587646484	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0255	false	2004682871611667279	228	265	1138	1318	1511	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع----- فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا -قال حذ---يفة الم ترني قد تابعتك قال	255	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0385	true	-9102083522902726764	0	38	0	186	1592	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة علي دكان مرتفع فجاء فسجد عليه فجبذه ابو مسعود فتابعه حذيفة فلما قضي الصلاة قال ابو مسعود اليس قد نهي عن هذا فقال له حذيفة الم ترني--- تابعتك هذا	385	7053677781369184983	172	321.0	136	189	91.00529479980469	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	4	148	22	733	1526	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي -بن عباس عن بن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة----------------------------- ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي -قال -بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	251	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0386	true	-2048892986016015626	115	261	585	1315	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس انه اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين وهي خالته-قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوض-----ا فاحسن وضوء- ثم قام فصلي فقال ابن عباس فقمت فصنعت---- ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	386	7053677781369184983	678	1280.5	541	752	90.15957641601562	123	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	243	268	1141	1259	1415	300	محمد بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر	3439	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0389	true	6837886804912102671	275	300	1399	1516	1516	300	محمد بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه ان عبد الله صلي به وبعلقمة فاقام احدهما عن يمينه والاخر-	389	7053677781369184983	117	229.0	93	118	99.15254211425781	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	16	106	81	541	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف اخبرنا---- مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن- يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه -اخبرنا ال------------------------اعم--ش عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا دخلنا علي عبد الله في داره فصلي بنا فلما ركع طبق بين كفيه فجعلهما بين فخذيه فلما انصرف قال كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3440	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0390	true	7543004908387531411	5	86	24	432	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ذكره فيما خالفوا فيه ابن مسعود وقال الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال دخلت علي عمر بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه علي يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن اسحاق بن------------------------------- عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكةدعت------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	7053677781369184983	255	379.0	199	493	51.72413635253906	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	123	236	631	1186	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة قاءما قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا خوطب بالفراءض من اطاقها فاذا كان المرء مطيقا للقيام في الصلاة لم يجزه الا هو الا عندما ذكرت من الخوف قال الشافعي واذا لم يطق القيام صلي قاعدا وركع وسجد اذا اطاق الركوع والسج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم اخبرنا- الشافعي قال	119	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0396	true	1794545326141834195	10	114	41	564	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي CHECK الفرع الثالث في اختلاف القيام والقعود الفرع الثالث في اختلاف القيام والقعود اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة----- فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم وقد عاد الشافعي رضي	396	7053677781369184983	326	551.5	253	723	45.08990478515625	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	8	69	43	328	1432	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي------------ ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله------------------- الي جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	3469	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0396	true	1794545326141834195	155	223	783	1107	1477	300	مالك فاخرجه عن هشام-------- عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك-ان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	396	7053677781369184983	271	477.0	212	334	81.13772583007812	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	234	300	1174	1487	1487	300	الشافعي قال --------اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني -بن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلي فلما سمع ابو بكر الحس من وراءه-	119	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0398	true	-1038164837990559714	4	70	25	345	1453	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر--- يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلي فلما سمع ابو بكر الحس من وراءه	398	7053677781369184983	307	586.5	243	323	95.04644012451172	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0120	false	-1173116985537726204	0	124	0	583	1429	300	عرف انه لا يتقدم---- ذلك المقام المقدم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخنس وراءه الي الصف فرده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر قاءم حتي اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اراك اصبحت صالحا وهذا يوم بنت خارجة فرجع ابو بكر الي اهله فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر الناس الفتن وقال اني والله لا يمسك الناس علي شيء--ا اني والله لا احل الا ما احل الله ------في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله و--صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا	120	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0398	true	-1038164837990559714	70	190	345	899	1453	300	عرف انه لا يتقدم الي ذلك المقعد -------الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخنس وراءه الي الصف فرده----- النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر قاءم حتي اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله------------------- اراك اصبحت صالحا وهذا يوم بنت خارجة فرجع ابو بكر الي اهله فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر------ الفتن وقال اني والله لا يمسك الناس علي شء الا اني------ لا احل الا ما -حل الله عز وجلفي كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله يا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا	398	7053677781369184983	532	984.5	416	598	88.96321105957031	106	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0120	false	-1173116985537726204	86	124	413	583	1429	300	اني والله لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه------------------------ يا فاطمة بنت رسول الله و---صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا	120	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0399	true	8103408079987985434	118	162	584	775	1460	300	اني------ لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه ثم لم يكتف بذلك حتي قال يا فاطمة بنت رسول الله ويا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا	399	7053677781369184983	164	298.0	127	197	83.24873352050781	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	116	162	591	834	1516	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	254	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0400	true	-4096840329966069561	0	46	0	241	1569	300	شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا مع--ه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	400	7053677781369184983	237	464.5	191	243	97.5308609008789	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3468	false	4265502004110743698	135	186	668	919	1476	300	مالك عن هشام يعني بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي خلفه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	3468	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0401	true	9206634957082670137	63	110	331	564	1514	300	مالك عن هشام------------- عن ابيه عن عاءشة -----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وهو شاك فصلي جالسا وصلي خلفه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	401	7053677781369184983	232	445.0	185	251	92.43028259277344	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0221	false	4023564843043077655	18	80	97	403	1440	300	وذلك انهما والله اعلم علما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فامرهم بالجلوس فاخذا به وكان الحق عليهما ولا اشك ان قد عزب عنهما------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي في مرضه الذي مات فيه جال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا وابو بكر الي جنبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما والناس من -وراءه قياما فنسخ --------------هذا امر-- النبي صلي الله عليه وسلم بالجلوس	221	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0402	true	2234543332505171546	76	225	397	1117	1490	300	وذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان--- انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة فرس وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتها وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي جالسا ثم تروي عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لقي الله عز وجل وهذا لا يكون الا ناسخا ثم ذكر رواية عروة عن عاءشة في خروج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وبعدها رواية الثقة يعني حسانثم قال فان قيل فقد اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم يعلم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع ثم ذكر رواية عبيد بن عمير وقال فلم يامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالجلوس	402	7053677781369184983	129	166.0	97	857	15.052508354187012	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0263	false	-1435639821409783087	238	288	1239	1483	1545	300	فان قيل فقد اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسلم والناس بابي بكر قيل الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ماموم -علم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع	263	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0402	true	2234543332505171546	171	210	853	1042	1490	300	فان قيل فقد اءتم ابو بكر بالنبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م وابو بكر ماموم يعلم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا ضعيف الصوت وكان ابو بكر قاءما يري ويسمع	402	7053677781369184983	188	368.0	149	245	76.73469543457031	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	164	224	784	1075	1432	300	فقلت للشافعي فانا نقول لا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة -ان ابا بكر صلي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فان كان هذا ثابتا فليس فيه خلاف لما اخذنا به ولا -ما تركنا من هذه الاحاديث قلت ولم قال قد مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما وليالي لم يبلغنا انه صلي بالناس	3469	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0402	true	2234543332505171546	238	295	1190	1471	1490	300	فقلت للشافعي فانا نقول لا يصلي احد بالناس جالسا ونحتج بانا روينا عن ربيعة بان ابا بكر صلي برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فان كان هذا ثابتا فليس فيه خلاف لما اخذنا به ولا لما تركنا من هذه الاحاديث------------ قد مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما وليالي لم يبلغنا انه صلي بالناس	402	7053677781369184983	279	539.0	222	293	95.22183990478516	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	247	300	1186	1432	1432	300	صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرات- وكذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرات- لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري كما كان ابو بكر يصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عمره----------- فقلت للشافعي فقد ذهبنا الي توهين-	3469	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0403	true	1494125626885619550	0	54	0	254	1456	300	صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرارا وكذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرارا لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري---- كان ابو بكر يصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عمره قال الربيع فقلت للشافعي فقد ذهب-- الي توهين	403	7053677781369184983	238	437.0	187	260	91.53845977783203	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3470	false	9124763389044345957	0	113	0	558	1456	300	حديث- هشام بن عروة بحديث ربيعة قال-------- فانما ذهبتم اليه لجهالتكم بالحديث والحجج حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ونحن لم نثبت حديث- هشام بن عروة عن ابيه حتي اسنده هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة والاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ووافقه عبيد بن عمير فكيف احتججتم بما لا يثبت من الحديث علي ما ----ثبت وهو اذا ثبت حتي يكون اثبت حديث ي-كون كما وصفت لا يخالف حديث عروة ولا انس -----------ولا موافقة ولا بمعني فيوهن -حديثنا وهذا منكم جهالة بالحديث وبالحجة قال الشافعي رحمه الله تعالي او رايت اذ جهلتم الحديث والحجة فلو كان حديث هشام بن عرو------------ة عن ا---بيه في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	3470	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0403	true	1494125626885619550	54	139	254	674	1456	300	حديثا هشام بن عروة بحديث ربيعة قال الشافعي فانما ذهبتم اليه لجهالتكم بالحديث و------حديث ربيعة مرسل لا يثبت مثله ونحن لم نثبت حديثا هشام عن ا--------بيه حتي اسنده هشام عن ا--------بيه عن عا-----------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فكيف احتججتم بما لا يثبت --بالحديث علي ما لا يثبت وهو اذا ثبت حتي يكون اثبت حديثا يكون كما وصفت لا يخالف حديث عروة ولا انس ولا يوافقه ولا ------------معني فيه من حد--------------------------------يثنا قال الشا---------------------------------------------------------------------فعي روي جابر الجعفي عن الشعبي------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	403	7053677781369184983	356	599.5	282	600	59.33333206176758	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3568	false	-7986373274807725562	64	122	338	635	1456	300	الي المسجد اذا اقيمت الصلاة قال الشافعي فان كنتم----- كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله فيه سنة فاما ان قياس قول بن عمر ويخطء القياس عليه حجة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	3568	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0405	true	8176705391736843795	0	76	0	394	1536	300	الي المسجد اذا اقيمت الصلاة قال الشافعي فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون وات-وها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر كلاما طويلا في مخالفة المالكيين وقد اخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا	405	7053677781369184983	195	228.5	159	493	39.55375289916992	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	19	125	87	579	1425	300	اعادة المكتوبة مع الامام سال--ت الشافعي عن الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الصلاة مع الامام قال يصلي معه قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه----- انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي--------------- ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ول---كني قد صليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت قال	3482	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0408	true	5592068861394251732	30	128	163	620	1511	300	اعادة ال--صلاة مع الامام -الفرع السابع--------------- في -------اعادة الصلاة مع الامام اخبرنا الشافع--------------------------ي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلم ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت هذا	408	7053677781369184983	404	704.5	312	517	78.14313507080078	83	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	116	163	577	806	1459	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله	231	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0410	true	1387527633781094766	250	300	1283	1522	1522	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي ل-لناس فاقيم ف------قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله-	410	7053677781369184983	216	393.0	171	247	87.44939422607422	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	40	0	185	1430	300	عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس ف------قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله	260	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0410	true	1387527633781094766	257	300	1323	1522	1522	300	عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله-	410	7053677781369184983	183	343.5	144	200	91.5	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	163	296	806	1438	1459	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال	231	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0411	true	7956708770058980293	0	127	0	604	1503	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل------------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال رسول الله------------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال	411	7053677781369184983	584	1098.0	460	648	90.12345886230469	115	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	40	171	185	813	1430	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق -من ناب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال	260	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0411	true	7956708770058980293	0	127	0	604	1503	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل------------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال رسول الله ما ------------------لي رايتكم اكثرتم التصفيق فمن نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال	411	7053677781369184983	581	1085.0	459	647	89.799072265625	112	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	168	225	843	1104	1460	300	عطاء بن يسار ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	248	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	true	4420276247489709604	133	173	641	827	1472	300	عطاء بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ان امكثوا ثم رجع -علي جلده اثر الماء واكده برواية ا------------------------------------------------------------------------------بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	412	7053677781369184983	167	288.5	129	266	62.78195571899414	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	0	85	0	409	1467	300	سفيان--------- انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي	257	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	true	4420276247489709604	213	300	1056	1472	1472	300	سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي-	412	7053677781369184983	396	756.0	314	424	93.39622497558594	79	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	180	251	859	1196	1430	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جلده اثر الماء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه	260	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	true	4420276247489709604	133	173	641	827	1472	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار----- ان امكثوا ثم رجع ------------------------------علي جلده اثر الماء واكده برواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه	412	7053677781369184983	172	294.5	134	337	51.03857421875	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0261	false	8711513190777004252	50	171	260	850	1526	300	ماموما بعد ان كان اماما وصار الناس----------- يصلون مع ابي بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتحوا بصلاة ابي بكر------------ وهكذا لو استاخر الامام من غير حدث وتقدم غيره اجزات من خلفه صلاتهم واختار ان لا يفعل هذا الامام وليس احد في هذا كرسول الله صلي الله عليه وسلم وان فعله وصلي من خلفه بصلاته فصلاتهم جاءزة مجزية عنهم واحب اذا جاء الامام وقد افتتح الصلاة غيره ان يصلي خلف المتقدم ان تقدم بامره او لم يتقدم قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره الي تبوك فان قيل فهل يخالف هذا استءخار ابي بكر وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم قيل هذا مباح وللامام ان يفعل اي هذا شاء والاختيار	261	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	true	4420276247489709604	0	92	0	449	1472	300	ماموما بعد ان كان اماما وصار الناس مع ابي بكر يصلون بص-----------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتتحوا بصلاة ابي بكر قال الشافعي وهكذا لو استاخر الامام من غير حدث وتقدم غيره اجزات من خلفه صلاتهم واختار ان لا يفعل هذا الامام وليس احد من هذا كرسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------- واحب اذا جاء الامام وقد افتتح الصلاة غيره ان يصلي خلف المتقدم و-------------------------قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في سفره الي تبوك قال------------------------------------------------------------------------------ وللامام ان يفعل اي هذه شاء والاختيار	412	7053677781369184983	416	746.5	329	613	67.86296844482422	81	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	177	234	849	1111	1420	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم---- ثم رجع وعلي جلده اثر الماء قال الشافعي اخبرنا وكيع عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3401	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0412	true	4420276247489709604	133	171	641	817	1472	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ان امكثوا ثم رجع -علي جلده اثر الماء واكده برواية ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	412	7053677781369184983	157	273.0	122	266	59.02255630493164	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	85	264	409	1299	1467	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا ---قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا او نحوه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد قال اخبرني بن جريج -------------------------------------------------------عن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة اخبرن-----------------------ا ابراهيم بن محمد عن -بن عجلان عن عبيد الله -بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	257	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0413	true	5891387573697492577	0	182	0	907	1554	300	معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا مع------------------اذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان اخبرن------------ا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو وان ابا الزبير يقول قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمر---و هذا او نحوه -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد -------عن ابن جريج قال الربيع قيل لي هو عن ابن جريج ولم يذكر عندي ابن جريجعن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن عب-د الله ابن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي---- العشاء وهي له نافلة	413	7053677781369184983	797	1463.5	634	978	81.49284362792969	149	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	265	300	1306	1467	1467	300	الثقة -بن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم-	257	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0416	true	2575729692550086225	102	133	529	677	1503	300	الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم	416	7053677781369184983	139	246.0	109	164	84.75609588623047	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0269	false	2567248507141500549	96	148	464	706	1448	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد-المجي--------------------------د عن -بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عمر	269	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0416	true	2575729692550086225	243	300	1244	1503	1503	300	اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عب--------د الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله عز وجل-ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس -قال عمر-	416	7053677781369184983	226	413.5	178	270	83.70370483398438	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0333	false	-4240665231256092675	220	280	1137	1425	1523	300	الثقة -بن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم -----صلي صلا-------ة الظهر صلاة الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين و--سلم ثم صلي ب------اخري--------- ركعتين ثم سلم قال الشافعي وان صلي الامام صلاة الخوف هكذا اجزا عنه قال الشافعي وهذا في معني صلاة معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم	333	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0416	true	2575729692550086225	102	152	529	773	1503	300	الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في ال--خوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قال الشاف----------------------------------------------------عي والاخرة م---------ن هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم	416	7053677781369184983	186	291.0	145	319	58.30720901489258	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0271	false	-3262819542382692328	139	202	700	1003	1460	300	اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة رك----------------عتين اخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر انه سمع انس بن مالك يقول مثل ذلك الا انه قال بذي الحليفة اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ---------مثل ذلك قال وفي هذا دليل ان	271	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0419	true	-3507504356820738964	61	121	340	643	1548	300	اخبرنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر--------- اربعا وصليت---- العصر بذي الحليفة ركعتين واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ا----بن المنكدر انه سمع انس بن مالك يقول مثل ذلك-------- واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك بمثل ذلك وقد اخرجه المزني عن	419	7053677781369184983	248	426.5	193	328	75.60975646972656	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0274	false	-1780460797434111416	238	300	1082	1356	1356	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الي مكة وهي تسع او عشر فدل قصره صلي الله عليه وسلم علي ان يقصر في مثل ما قصر فيه واكثر منه---- ولم يجز القياس علي قصره الا بواحدة من اثنتين ان لا يقصر الا في مثل ما قصر فيه وفوقه فلما لم اعلم مخالفا في ان يقصر-	274	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0422	true	2659396134272290943	81	115	404	553	1435	300	قال الشافعي ----------------قصر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الي مكة وهي تسع او عشر فدخل -----------------------علي ان يقصر في مثل--- قصر فيه واكثر منه قال و----------------------------------------------------------------------------------------لم اعلم مخالفا في ان يقصر	422	7053677781369184983	141	237.5	110	279	50.537635803222656	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	0	246	0	1155	1414	300	في اقل من سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قصر فيه لم يجز ان نقيس علي هذا الوجه كان الوجه الثاني ان يكون اذا قصر في سفر ولم يحفظ عنه ان لا يقصر فيما دونه ان يقصر فيما يقع عليه اسم سفر كما يتيمم ويصلي النافلة علي الدابة حيث توجهت فيما وقع عليه اسم سفر ولم يبلغنا ان يقصر فيما دون يومين الا ان عامة من حفظنا عنه لا يختلف في ان لا يقصر فيما دونهما فللمرء عندي ان يقصر فيما كان مسيرة ليلتين قاصدتين وذلك ستة واربعون ميلا بالهاشمي ولا يقصر فيما دونها و----اما انا فاحب ان لا اقصر في اقل من ثلاث احتياطا علي نفسي وان ترك القصر مباح لي- فان قال قاءل فهل في ان يقصر في يومين حجة بخبر متقدم قيل نعم عن -بن عباس وعن بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف قال واقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهي مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام و-سير الثقل اخبرنا مالك عن نافع انه كان يسافر مع بن عم------------------------------------------------ر البريد فلا يقصر الصلاة اخبرنا مالك عن ن-------افع عن سالم ان بن ع---------مر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد -اخبرنا----------- مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم رءم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك و--ذلك نحو من اربعة برد قال	275	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0422	true	2659396134272290943	115	282	553	1343	1435	300	في اقل من سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قصر فيه و----------------------------كان ال----------------------------------------------------------------وجه ان يقصر فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون يومين الا--- عامة من حفظنا عنه لا يختلف في ان --القصر فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------دونها قال فاما انا فاحب ان لا اقصر في اقل من ثلاث احتياطا عل-----ي وان ترك القصر مباح قال فان قال قاءل فهل في ان يقصر في يومين حجة بخبر متقدم قيل نعم عن ابن عباس و--ابن عمر ثم ذكر حديث ابن عباس هذا وقال في اخره ف----------------------------------------------------------------------------------------------اقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهو مسيرة ليلتين قاصرتين دبيب الاقدام ويسير الثقل وقال في مختص------------------------------ر البويطي ثمانية واربعون ميلا وكذا قاله في الصوم واخبرنا ال--------شافعي اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن سالم ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك -بين ذات النصب والمدينة اربعة برد واخبرنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ري----م فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك في ذلك نحو من اربعة برد هذا	422	7053677781369184983	623	1040.0	484	1241	50.20145034790039	113	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	91	154	452	745	1451	300	مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة------------ وهم يخالفون هذا ويقولون تقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين اخبرنا-- اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي -بن مسعود عن ابيه قال سافرت مع -بن مسعود الي	3443	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0423	true	6312794330927077864	235	300	1150	1457	1457	300	مهدي عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة عن الاسود قال كان عبد الله لا يقصر الصلاة الا في حج او عمرة قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون نقصر الصلاة في كل سفر بلغ ثلاثا وغيرهم يقول كل سفر بلغ ليلتين قال وروي اسحاق بن يوسف وغيره عن محمد بن قيس عن عمران بن عمير مولي ابن مسعود-عن ابيه قال سافرت مع ابن مسعود الي-	423	7053677781369184983	284	528.0	223	309	91.90938568115234	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0242	false	5962486652249209344	209	235	1049	1177	1508	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابو بكر وعمر	242	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0424	true	3655242754405597439	99	124	511	635	1466	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمني ركعتين وابو بكر وعمر	424	7053677781369184983	124	241.5	99	128	96.875	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	154	231	745	1135	1451	300	ضيعة- بالقادسية فقصر الصلاة بالنجف------------ وليسوا ولا احد علمته من المفتين يقول بهذا اما هم فيقولون--- تقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد ولا اعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم رواه ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال استاذنت---- حذيفة من المد----------اءن فقال اذن لك علي ان لا تقصر حتي ترجع------------ وهم يخالفون هذا ويقولون يقصر من الكوفة الي المداءن واما نحن	3443	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0424	true	3655242754405597439	0	78	0	403	1466	300	ضيعته بالقادسية فقصر للصلاة بالنجف قال الشافعي وليسوا ولا---- علمته من المفتين يقول به-ا اما هم فيقولون لا نقصر الصلاة في اقل من مسيرة ثلاث ليال قواصد ولا نعلمهم يروون هذا عن احد ممن مضي ممن قوله حجة بل يروون عن حذيفة خلاف قولهم رووا ع---------------------ن ابراهيم التيمي عن ابيه قال استاذنت علي حذيفة بن اليمان من المداءن فقال اذن لك علي ان ت---قصر حتي ترجع قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويقولون نقصر من الكوفة الي المداءن ويخالفون	424	7053677781369184983	344	606.0	274	432	79.62963104248047	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0269	false	2567248507141500549	168	195	810	932	1448	300	ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء ------------عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم	269	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0427	true	2812506716045121961	258	288	1305	1439	1496	300	ابراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر واتم	427	7053677781369184983	122	235.0	95	134	91.0447769165039	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	35	95	180	474	1428	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعد اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا قا-ل الخلاف شر	3447	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0428	true	835452877167676269	145	205	670	964	1446	300	ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعت-ن ثم تفرقت بكم الطرق قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة ان عبد الله صلاها بعد اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي اربعا فقال الخلاف شر	428	7053677781369184983	290	573.0	230	295	98.30508422851562	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0270	false	1044868391308123421	148	179	710	855	1438	300	ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين لم يتمها ان شاء الله تعالي منهم احد ولم يتمها -بن مسعود في منزله ولكنه كما وصفت ولم يجز ان يتمها مسافر مع مقيم	270	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0430	true	8106949778074894932	0	26	0	124	1583	300	ولو كان فرض الصلاة في السفر ركعتين لم يتمها ان شاء الله-------منهم احد ولم يتمها ابن مسعود في منزله و---------------لم يجز ان يتمها مسافر مع مقيم	430	7053677781369184983	123	227.0	97	146	84.24657440185547	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3564	false	-2573198873821189102	102	170	485	790	1425	300	قال الشافعي --------------هذا يدل علي ان الامام اذا اذ كان من اهل مكة صلي بمني اربعا لانه لا يحتمل الا هذا او يكون الامام من غير اهل مكة يتم بمني لان الامام في زمان بن عمر من بني امية وقد اتموا باتمام عثمان قال وهذا يدل علي ان المسافر لو اتم بقوم لم تفسد صلاتهم عند بن عمر لان صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه -----قال الشافعي	3564	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0431	true	495275274667619236	163	218	798	1055	1432	300	قال الشافعي رضي الله عنه وهذا يدل علي ان الامام اذا--- كان من اهل مكة صلي بمني اربعا لانه لا يحتمل الا هذا و--يكون الامام من غير اهل مك-----------------------------------------------ة وقد اتموا باتمام عثمان---- وهذا يدل علي ان المسافر اذا ام بقوم لم تفسد صلاتهم -----------لان صلاته لو كانت تفسد لم يصل معه وقد اخرج الشافعي	431	7053677781369184983	229	384.5	179	324	70.67901611328125	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	132	212	647	1059	1492	300	اخبرنا سفيان--------- عن عبد الرحمن -بن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه م--ا سمعتم في مقام المهاجر المهاجرين بمكة قال الساءب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبهذا قلنا اذا ازمع المسافر ان يقيم بموضع اربعة ايام ولياليهن ليس فيهن يوم كان فيه مسافرا فدخل في بعضه ولا يوم يخرج في بعضه اتم الصلاة واستدلالا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيم المهاجر	278	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0432	true	689066198139690752	40	115	218	601	1522	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن ابن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه ماذا سمعتم في مقام المهاجر---------- بمكة قال الساءب بن -زيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا هذا حديث متفق عليه اخرجه الجماعة الا مالكا فاما البخاري فاخرجه عن ابراهيم بن حمزة عن حاتم عن ابن حميد بالاسناد قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجر	432	7053677781369184983	249	322.0	198	543	45.856353759765625	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	116	175	564	859	1460	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	113	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0435	true	-700197834726580911	224	281	1143	1430	1530	300	اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	435	7053677781369184983	287	561.0	230	295	97.28813934326172	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	78	168	377	830	1492	300	وللمسافر ان يتطوع ليلا ونهارا قصر او لم يقصر---- وثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر وروي عنه انه كان يصلي قبل الظهر مسافرا ركعتين وقبل العصر اربع-----ا وثابت عنه انه تنفل عام الفتح بثمان- ركعات ضحي وقد قصر عام الفتح باب المقام- الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم بمثله الصلاة اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد قال سال عمر بن عبد العزيز جلساءه ما سمعتم في مقام المهاجر المهاجرين بمكة قال الساءب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0435	true	-700197834726580911	105	188	532	943	1530	300	وللمسافر ان يتطوع ليلا ونهارا قصر او لم يقصر قال وثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتنفل ليلا وهو يقصر وروي عنه انه كان يصلي قبل الظهر مسافرا ركعتين وقيل------ اربع ركعات وثابت عنه انه تنفل عام الفتح -ثماني ركعات ضحي وقد قصر عام الفتح وهذا الحديث الذي اخرجه الشافعي عن ابن عمر اخرجه في كتاب اختلافه مع مالك الزاما لمالك في خلاف ابن عمر وانما خالفه الشافعي بما ثبت عنده من تنفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	7053677781369184983	264	337.0	208	588	44.8979606628418	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3456	false	-6315031685601267076	123	184	589	872	1403	300	فاخذنا نحن وانتم به وخالفنا فيه غيرنا فروي عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بالمزدلفة و-روي عن عمر انه كتب ان الجمع بين الصلاتين الا من عذر من الكباء-----------ر فكانت حجتنا عليه ان -بن مسعود وان قال لم يفعل ف---قال غيره فعل فقول من قال فعل اولي ان يءخذ به لانه شاهد والذي قال لم	3456	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0437	true	6551544149241073222	239	300	1239	1522	1522	300	فاخذنا نحن وانتم به وخالفنا فيه غيرنا فروي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا ب--مزدلفة ويروي عن عمر انه ذكر--- الجمع بين الصلاتين----------- من الكباءر الا من عذر فكانت حجتنا عليه ان ابن مسعود وان قال لم يفعل فقد قال غيره فعل وقول من قال فعل اولي ان يءخذ به لانه شاهد والذي قال لم-	437	7053677781369184983	262	463.5	206	300	87.33333587646484	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	197	257	965	1248	1460	300	اخبرنا سفيان عن بن ----------ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع -بن عمر الي الحمي- فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل قال	113	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0442	true	6289988686851729760	148	210	735	1030	1482	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي قال خرجنا مع ابن عمر الي الجماء فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	442	7053677781369184983	274	528.5	215	295	92.88135528564453	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3438	false	-1254974900925304866	151	292	716	1397	1431	300	رجل عن الاعمش عن عمارة -بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط الا لوقتها الا بالمزدلفة فانه جمع ب---------ين المغرب والعشاء وصلي الصبح يومءذ قبل وقتها قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو كان صلاها بعد الفجر لم يقل قبل وقتها ولقال في وقتها الاول ----------بن مهدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يصلي الصبح بجمع ولو ان متسحرا -تسحر لجاز ذلك قال الشافعي ولم يختلف احد في ان لا يصلي احد الصبح غداة جمع ولا في غيرها الا بعد الفجر وهم يخالفونه ايضا في قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بين المغرب والعشاء فيزعمون ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك---- نقوله نحن للسنة التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وقد	3438	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0445	true	-4695480252661406378	14	154	74	755	1455	300	رجل عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط الا لوقتها الا بالمزدلفة فانه جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء وصلي الصبح يومءذ قبل وقتها قال الشافع----------------ي ولو كان صلاها بعد الفجر لم يقل قبل وقتها ولقال في وقتها الاول قال وروي ابن مهدي --------عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يصلي الصبح بجمع ولو ان متسحرا يتسحر لكان ذلك قال الشافعي ولم يختلف احد في ان لا يصلي احد الصبح غداة جمع ولا في غيرها الا بعد الفجر وهم يخالفونه ايضا في قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجمع الا بين المغرب والعشاء ويزعمون ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك نحن نقول ا-----لسنة التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد	445	7053677781369184983	647	1228.0	513	710	91.12676239013672	126	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0111	false	3320400024343379408	179	250	933	1259	1503	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فلما ام جبريل -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر -لا في مطر وقال ما بين هذين وقت -لم يكن لاحد ان يعمد ان يصلي -الصلاة في حضر ولا في مطر الا في هذا الوقت ولا صلاة الا منفردة كما صلي جبريل برسول ال--------له صلي الله عليه وسلم وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد مقيما في عمره ولما جمع رسول ال-له صلي الله عليه	111	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0446	true	-4637848067317984805	240	300	1207	1500	1500	300	قال الشافعي--------------------- ام جبريل عليه السلامرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر ولا ---مطر وقال ما بين هذين وقت فلم يكن لاحد ت---عمد ان يصلي بالصلاة في حضر ولا ---مطر الا في هذا الوقت ولا صلاة الا منفردة كما صلي جبريل -عليه السلامبالنبي صلي الله عليه وسلم فصلي النبي------------------- بعد مقيما في عمره ولما جمع----- النبي صلي الله عليه-	446	7053677781369184983	260	410.5	202	349	74.49856567382812	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0111	false	3320400024343379408	250	300	1259	1503	1503	300	وسلم بالمدينة امنا مقيما لم يحتمل الا ان يكون مخالفا لهذا الحديث او يكون الحال التي جمع فيها حالا غير الحال التي فرق فيها فلم يجز ان يقال جمعه في الحضر مخالف لافراده في الحضر من وجهين انه يوجد لكل واحد منهما وجه وان الذي رواه منهما معا واحد وهو-	111	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0447	true	-4138457731728631961	0	49	0	241	1526	300	وسلم بالمدينة امنا مقيما لم يحتمل الا ان يكون مخالفا لهذا الحديث او يكون الحال التي جمع فيها حالا غير الحال التي فرق فيها ولم يجز ان يقال جمعه في الحضر مخالف لافراده في الحضر من وجهين انه يوجد لكل واحد منهما وجه وان الذي روا----هما معا واحد وهو	447	7053677781369184983	239	465.5	191	245	97.55101776123047	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0112	false	-7854616518045247860	1	51	3	252	1425	300	عباس فعلمنا ان لجمعه في الحضر علة فرقت بينه وبين افراده فلم يكن الا المطر والله تعالي اعلم اذا لم يكن خوف ووجدنا في المطر علة المشقة كما كان في الجمع في السفر علة المشقة العامة فقلنا اذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء	112	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0447	true	-4138457731728631961	50	90	245	450	1526	300	عباس فعلمنا ان لجمعه في الحضر علة فرقت بينه وبين افراده فلم يكن الا المطر والله------ اعلم-اذا لم يكن خوف ووجدنا في المطر علة الم-------------------------------------شقة العامة فقلنا اذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء	447	7053677781369184983	205	394.5	165	249	82.32931518554688	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0283	false	6765357213799316834	122	246	626	1238	1526	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال وحدثني عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------مثله قال الشافعي ودلت السنة من فرض الجمعة علي ما دل عليه كتاب الله تبارك وتعالي قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن ابي ه--------------------------ريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	283	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0448	true	522286375605056942	26	132	141	672	1531	300	الشافع----------------ي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا صفوان بن سليم عن نافع بن جبير وعطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم -----------------عرفة واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم----- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد حد-----ثني عبد الرحمن بن حرملة عن ا----بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث مشهور قد اخرجه---- الشافعي من طرق ثلاث مرسلا وقد روي من حديث عبد------- --------------------------------------------الله بن رافع عن --------ابي هريرة مرفوعا وموقوفا وقد تكاثرت -الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم	448	7053677781369184983	418	711.0	328	658	63.52583694458008	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	43	177	191	808	1416	300	ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه م-ن الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيه خمس خلال فيه -----خلق ادم وفيه اهبط الله عز وجل ادم عليه السلام الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله تعالي اياه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو مشفق من يوم الجمعة قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم -ذكر----- يوم	322	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0450	true	-2704660654877237327	0	128	0	601	1516	300	ابراهيم --------قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل ب--------ن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن الج----معة ماذا فيها من الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيه خمس خلال فيه خلق الله ادم وفيه اهبط الله اد-------------------م الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه----------- اياه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة فما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو مشفق من يوم الجمعة الخلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة ورد الساءل الضمير في قوله فيها الي لفظ الجمعة وهو مءنث ورده النبي صلي الله عليه وسلم مذكرا الي يوم	450	7053677781369184983	493	867.5	382	651	75.72964477539062	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	155	251	704	1176	1416	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد -بن ابرهيم بن الحرث ابراهيم--- التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق	322	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0450	true	-2704660654877237327	214	299	1095	1513	1516	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها واخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد ابن---------------- ابراهيم بن الحارث عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق	450	7053677781369184983	405	763.5	321	477	84.9056625366211	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	257	300	1210	1416	1416	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه-	322	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0451	true	-460506897659912126	0	41	0	199	1508	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا -هي مسيحة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله------- شيءا الا اعطاه	451	7053677781369184983	197	375.0	157	207	95.16908264160156	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	0	68	0	309	1519	300	اياه قال ابو هريرة -قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له وكيف تكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو ذلك	323	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0451	true	-460506897659912126	41	105	199	491	1508	300	اياه قال ابو هريرة وقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له وكيف يكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال ابن س--------لام الم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس------ ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال فهو ذاك	451	7053677781369184983	283	532.0	219	311	90.99678802490234	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0283	false	6765357213799316834	226	290	1145	1473	1526	300	الشافعي------------- اخبرنا -بن عيينة عن--------- بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد قا----ل الشافعي اخبرنا سفيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	283	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0453	true	5179456123456463263	54	213	275	1104	1528	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا تب----ع اليهود غدا والنصاري بعد غد واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال بايد انهم واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمر بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعةفاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----------------------------------------------	453	7053677781369184983	274	222.0	221	879	31.171785354614258	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	0	52	0	266	1461	300	بن محمد---- حدثني محمد بن عمرو عن -ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد	284	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0453	true	5179456123456463263	136	188	703	972	1528	300	بن محمد قال حدثني عمر- بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع السبت والاحد	453	7053677781369184983	254	491.5	205	271	93.72693634033203	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	86	297	440	1530	1547	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراه بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك اسمه علي العرش وفيه خلق----- ادم وفيه تقوم الساعة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني	321	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0455	true	636052503513622458	111	300	575	1550	1550	300	الشافعي ر-ضي الله --عنه اخبرنا ابراهيم حد------------ثني موسي بن عبيدة حد----ثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله --------بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله------------- ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبي----------ين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقين فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقو------------ل قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم ----------علي العرش وفيه خلق الله ادم وفيه تقوم الساعة واخبرنا------------------ الشافعي---- اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني-	455	7053677781369184983	951	1766.0	766	1100	86.45454406738281	167	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	0	36	0	147	1416	300	بن الجعد عن انس بن مالك شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير -هو له -----قسم اعطيه فان لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير منه وزاد---- ايضا فيه اشياء	322	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0456	true	-4052125671858494548	3	38	18	163	1602	300	بن الجعد عن انس-------- شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير فهو له ولكم قسم اعطيه وان لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير منه وزاد فيه ايضا---- اشياء	456	7053677781369184983	134	233.5	101	157	85.3503189086914	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	112	154	603	804	1461	300	الشافعي------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	284	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0458	true	-4725871798058139528	132	175	711	914	1480	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	458	7053677781369184983	184	338.0	144	214	85.98130798339844	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	89	227	467	1124	1488	300	عليهم الج-----معة قال الشافعي رحمه الله تعالي لما كانت الجمعة واجبة واحتملت- ان تكون تجب علي كل مصل بلا وقت عدد مصلين واين كان المصلي من منزل مقام وظعن فلم نعلم خلافا في ان لا جمعة عليه الا في دار مقام ولم احفظ ان الجمعة تجب علي اقل من اربعين رجلا وقد قال غيرنا لا تجب الا علي اهل مصر جامع قال الشافعي وسمعت عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي -------------------------اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجز عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه وقد يروي من حيث لا يثبت اهل الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع حين قدم المدينة باربعين رجلا وروي انه كتب الي اهل قري عرينة ان يصلوا الجمعة والعيدين وروي انه امر عمرو بن حزم	287	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0460	true	-2482851387530608190	99	210	523	1053	1509	300	عليهم صلاة الجمعة قال الشافعي ولا---------------- كانت الجمعة واجبة -احتملوا ان تكون تجب علي كل مصل بلا وقت عدد مصلين واين كان المصلي من منزل مقام وظعن ولم نعلم خلافا في ان لا جمعة -----الا في دار مقام ولم احفظ ان الجمعة تجب علي اقل من اربعين رجلا وس------------------------------------------------------معت عددا من اصحابنا يقولون تجب الجمعة علي اقل من اربعين رجلا وسمعت اهل دار مقام اذا كانوا اربعين رجلا وكانوا اهل قرية فقلنا به وكان اقل ما علمناه قيل به ولم يجد عندي ان ادع القول به وليس خبر لازم يخالفه وقد -روي ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ كتب الي اهل قري عربية ان يصلوا الجمعة والعيدين وكتب عمر بن عبد ---------	460	7053677781369184983	469	810.5	366	688	68.1686019897461	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0290	false	-474328698026762712	184	256	955	1320	1546	300	فقل من يسمع النداء قال الشافعي ولست اعلم في هذا اقوي مما وصفت وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها وقد كان يروي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها و----يروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة وي-------------------------------------------دعها قال الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال ح----------------------------دثني عبد الله بن زي-د عن سعيد بن	290	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0461	true	1439527705071099441	79	176	382	885	1523	300	علي من -سمع النداء قال الشافعي و----------------------------------كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال ويشهدان الجمعة ويدعانها و---كان -روي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها وكان يروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها وذلك لانهم كان لا يبلغهم النداء من المدينة قال الشافعي ومن خرج من المصر فكان يءويه الليل الي اهله اذا انصرف اليهم من الجمعة احببت له شهودها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن	461	7053677781369184983	309	542.5	246	542	57.011070251464844	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0320	false	-3186701542186214461	0	79	0	377	1469	300	سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمحي ولا يبدل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله	320	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0461	true	1439527705071099441	165	300	838	1523	1523	300	سليم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل وفي بعض الحديث ثلاثا الضرورة ما يكون مبيحا لترك الجمعة وقد تقدم في باب الجمعة ذكر الاعذار التي تبيح ترك الجماعة والجمعة وسيجء ذكر شء منه في الفرع الثالث ويريد بالكتاب الذي لا يمحي ولا يبدل ما يكتبه الحفظة الكرام والكاتبون من اعمال العباد خيرها وشرها يريد بقوله ثلاث جمع والمنافق معروف وهو الذي يظهر الاسلام ويبطن خلافه وقد تقدم ذكره واخبرن-------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله-	461	7053677781369184983	327	425.5	257	732	44.6721305847168	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0320	false	-3186701542186214461	89	124	427	605	1469	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيدة بن سفيان قال سمعت عمرو بن امية الضمري يقول لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها الا كتب من الغافلين	320	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0462	true	-8304223333628698712	112	143	587	743	1553	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن--------------- صالح بن كيسان عن عبيدة بن سفيان قال سمعت عمرو بن امية------- يقول لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها الا كتب من الغافلين	462	7053677781369184983	155	289.0	124	178	87.07865142822266	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	74	163	360	791	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه قال دخل رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر---------- يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل قال----------------------- الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------------رنا الثقة قال اخبرنا معمر عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر بن الخطاب بمثله وسمي الداخل انه---------------- عثمان بن عفان	50	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0465	true	5188235732612981049	192	293	1089	1603	1640	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم --------قال دخل رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما-زدت علي ان توضات فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل وفي نسخة يامرنا هكذا اخرجه الشافعي مرسلا في كتاب الطهارة وفي كتاب الرسالة واخرجه ايضا في كتاب الرسالة مسندا قال اخبرنا الثقة عن-------- معمر عن -الزهري عن سالم------------ عن ابيه مثل حديث مالك--------- وسمي الداخل يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان	465	7053677781369184983	357	572.0	281	559	63.864044189453125	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	125	226	620	1105	1464	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	298	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0470	true	-5861240338108229837	207	294	1092	1508	1537	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة والوفو------د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	470	7053677781369184983	409	766.0	322	486	84.15637969970703	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0296	false	-5386997631858587991	234	300	1175	1525	1525	300	التبكير الي الجمعة قال---------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ------بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه-	296	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0472	true	-237068085446158776	226	292	1176	1531	1583	300	التبكير الي الجمعة والمشي اليها اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخب--رنا سفيان ---------عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الذكر -والمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم ي-----ليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه	472	7053677781369184983	317	580.5	257	373	84.9865951538086	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3396	false	-5805131330814248024	272	300	1330	1452	1452	300	الشافعي قال--------- اخبرنا -بن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن ال------------------------------------غس-------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال اغتسل كل يوم ان شءت-	3396	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0472	true	-237068085446158776	87	144	471	737	1583	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا عن الغسل قال اغتسل كل يوم ان شءت فقال الغسل الذي هو الغسل فقال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر هذا حديث حسن الي ساله عن الغسل مطلقا اجابه مطلقا فقال اغتسل كل يوم ان شءت	472	7053677781369184983	103	170.0	78	266	38.721805572509766	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0293	false	-7072131259232779325	210	240	1030	1179	1479	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة اذا فاء الفء قدر ذراع	293	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0477	true	3406860642372575111	260	289	1353	1498	1545	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة اذا فاء الفء قدر ذراع	477	7053677781369184983	145	283.5	116	149	97.31543731689453	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0297	false	-3402547617309258423	270	300	1368	1510	1510	300	الشافعي------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت-	297	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0477	true	3406860642372575111	126	158	647	799	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن جده جابر بن عتيك صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرجت	477	7053677781369184983	138	253.5	110	156	88.46154022216797	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3568	false	-7986373274807725562	56	101	291	541	1456	300	المشي الي المسجد ف-----قلت للشافعي نحن نكره الاسراع الي المسجد اذا اقيمت الصلاة قال الشافعي فان كنتم----- كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله	3568	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0477	true	3406860642372575111	198	243	1014	1258	1545	300	------اليها قال الربيع قلت للشافعي نحن نكره الاسراع الي لم-سجد اذا اقيمت الصلاة قال-------- فان كنتم انما كرهتموه لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون وات-وها تمشون وعليكم السكينة فقد اصبتم وهكذا ينبغي لكم في كل امر لرسول الله	477	7053677781369184983	223	417.5	182	260	85.76923370361328	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0293	false	-7072131259232779325	246	300	1212	1479	1479	300	الشافعي قال--------- اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها قال الشافعي ووجهها ال--باب قال الشافعي يعني معاذ معاذا حتي تزول الشمس قال الشافعي ولا اختلاف عند احد لقيته-	293	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0478	true	-7430799806822765533	183	234	917	1164	1493	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها قال الشافعي وج-هها الي باب و-----------يعني معاذ ح------تي تزول الشمس------------ ولا اختلاف-------- لقيته	478	7053677781369184983	223	379.0	177	285	78.24561309814453	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	240	284	1175	1397	1473	300	الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال رايت عليا رضي الله عنه يخطب نصف النهار يوم الجمعة- ولسنا----- ولا اياهم نقول بهذا نقول لا يخطب الا بعد زوال الشمس وكذلك روينا عن عمر وعن غيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3403	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0479	true	1472610976812630312	183	223	987	1189	1556	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق قال رايت عليا يخطب يوم الجمعة-- نصف النهار قال الشافعي ولسنا نقول ولا اياهم----- بهذا نقول لا يخطب الا بعد زوال الشمس وكذلك روينا عن عمر و---غيره واخر-------------------ج الشافعي	479	7053677781369184983	157	239.5	122	231	67.96537017822266	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	209	255	1032	1252	1466	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه الجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم------------ وليسوا يقولون بهذا و------لا يقول به احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد في كل جمعة بعد زوال الشمس	3440	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0479	true	1472610976812630312	226	272	1202	1430	1556	300	شعبة عن عمرو -------عن عبد الله بن سلمة قال صلي عبد الله باصحابه الجمعة ضحي وقال خشيت الحر عليكم قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يقول--- احد صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعد في كل جمعة بعد زوال الشمس	479	7053677781369184983	209	387.0	166	238	87.81512451171875	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0295	false	31136881152814482	124	202	621	1020	1516	300	الشافعي قال اخبرني الثقة ---------عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله للجمعة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كانت خلافه عثمان وكثر الناس امر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر علي ذلك قال الشافعي وقد كان عطاء ينكر ان يكون عثمان احدثه------ ويقول احدثه معاوية والله تعالي اعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي وايهما كان -----------------------------فالامر الذي---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب	295	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0480	true	-3498067552004350122	50	156	255	806	1538	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة وهو سفيانعن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله للجمعة حين يجلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان- خلافة عثمان -كثر الناس امر عثمان باذان ثان فاذن به فثبت الامر علي ذلك وك---------------ان عطاء ينكر ان يكو------ن احدثه عثمان ويقول احدثه معاوية والله------ اعلم اخبرنا الشافعي في القديم قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن ابي ذءب عن الزهري فذكر بمعناه وقال في اخره ثم احدث عثمان الاذان الاول علي الزوراء قال الشافعي وايهما كان يعني ما احدثه عثمان او معاويةفالامر الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احب	480	7053677781369184983	361	625.5	289	584	61.815067291259766	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	180	274	869	1341	1457	300	الامام في الخطبة قال الشا-----------------فعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكنت قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن اب-----------------------------ي بن كعب عن ابي----------------------------------ه قال كان---- رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	302	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0481	true	-3206058847644895476	138	250	756	1316	1557	300	السابع في الخطبة وما يتعلق بها اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخب--رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه اضطربت تلك السارية كحنين الناقة حتي سمعها اهل المسجد حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكتت هذا حديث صحيح اخرجه البخاري والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن سعيد--------------- بن ابي مريم عن محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم	481	7053677781369184983	357	596.5	279	578	61.764705657958984	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	230	300	1129	1457	1457	300	حتي سمعها اهل المسجد----------------------------------------------------- حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقها فسكنت قال الشافعي اخبر-------------نا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم-	302	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0483	true	-5471687853229569952	195	270	1000	1367	1518	300	حتي سمعها اهل المسجد متعلقا بما في قوله كحنين الناقة وقد تقدم بيانه وتكون حتي الثانية متعلقة باضطربت اخبرنا---------------------- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبر---ني عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم	483	7053677781369184983	261	431.0	202	397	65.74307250976562	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0303	false	3860042479504764554	0	28	0	143	1523	300	عليه يوم الجمعة فتسمع الناس----------- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات فهي للاتي اعلي المنبر فلما صنع المنبر ووضع موضعه الذي وضعه فيه رسول الله صلي الله	303	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0483	true	-5471687853229569952	270	300	1367	1518	1518	300	عليه يوم الجمعة ويسمع الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات هن اللاتي -علي المنبر فلما صنع المنبر -وضع موضعه الذي وضعه فيه رسول الله صلي الله-	483	7053677781369184983	134	237.0	108	154	87.01298522949219	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0303	false	3860042479504764554	28	91	143	449	1523	300	عليه وسلم بدا للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقوم---- علي المنبر فيخطب عليه فمر اليه فلما جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب اليه خار حتي انصدع وانشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده ثم رجع الي المنبر فلما هدم المسجد اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان عنده في بيته حتي بلي واكلته الارضة وصار رفاتا	303	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0484	true	-5468676227147796049	0	64	0	309	1559	300	عليه وسلم بدا للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقوم علي ذلك المنبر فيخطب عليه فمر اليه فلما جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب اليه خار حتي ت-صدع وانشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه ييده ثم رجع الي المنبر فلما هدم المسجد اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب وكان عنده في بيته حتي بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا	484	7053677781369184983	298	584.0	235	310	96.12903594970703	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	255	300	1293	1523	1523	300	الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ-	304	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0486	true	-5710043011713538156	216	245	1139	1284	1545	300	الشافعي قال------------ بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ	486	7053677781369184983	141	262.0	113	231	61.03895950317383	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0305	false	1893470962204012401	0	32	0	160	1489	300	المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الخطبة الثانية واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمة ام شء فسره هو في الحديث قال الشافعي	305	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0486	true	-5710043011713538156	245	276	1284	1437	1545	300	المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب------- الثانية واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمه ام شء فسره هو في الحديث قال الشافعي	486	7053677781369184983	152	295.0	121	160	95.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0305	false	1893470962204012401	87	127	428	631	1489	300	صلي الله عليه وسلم كان يعتمد علي عصا اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن ---------------بن جريج قال قلت لعطاء اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا	305	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0487	true	2750943778387935008	43	93	232	486	1513	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فهذا يدل علي انهم كانوا يجلسون جلسة حتي يفرغ المءذنون من اذانهم واخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا	487	7053677781369184983	151	236.0	118	262	57.63358688354492	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	104	168	507	819	1468	300	الشافعي------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني اسحاق ب-ن عبد الله عن ابان بن صالح عن كريب مولي -بن عباس عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله	308	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0487	true	2750943778387935008	237	300	1203	1513	1513	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني اسحاق ابن عبد الله عن ابان بن صالح عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال--- الحمد لله نستعينه ---------ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله-	487	7053677781369184983	290	536.5	232	327	88.68501281738281	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	191	225	926	1098	1468	300	الشافعي------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي	308	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0488	true	-7967811419533626666	264	300	1382	1561	1561	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي-	488	7053677781369184983	165	301.5	133	185	89.1891860961914	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	168	190	819	922	1468	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله	308	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0488	true	-7967811419533626666	0	22	0	103	1561	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله	488	7053677781369184983	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	225	266	1098	1305	1468	300	فيها م-لك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره	308	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0489	true	-6261448762300731705	0	41	0	208	1629	300	فيها مالك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	489	7053677781369184983	204	400.0	163	208	98.07691955566406	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0309	false	-8768808283127846945	0	48	0	228	1480	300	صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	309	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0490	true	24162838818777673	230	279	1177	1408	1509	300	صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما	490	7053677781369184983	224	429.0	176	233	96.13733673095703	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0309	false	-8768808283127846945	170	300	831	1480	1480	300	قال الشافعي وقال رجل يا رسول الله------------------- ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امثلان قل ما شاء الله ثم شءت قال الشافعي وابتداء المشيءة مخالفة --------للمعصية لان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله تبارك وتعالي ومعصيته لان الطاعة والمعصية منصوصتان بفرض الطاعة من الله عز وجل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز ان يقال فيه من يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله لما وصفت والمشيءة ارادة الله تعالي قال الشافعي قال الله عز وجل وما تشاءون تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فاعلم خ-----لقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله عز وجل فيقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ش------------------------------ءت ويقال من يطع الله-	309	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0492	true	-59334019868419490	38	159	182	788	1490	300	قال الشافعي ق-ال رجل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله امثلان قل ما شاء الله ثم شءت قال الشافعي والمش-------يءة مخالفة الطاعة والمعصية فان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعصيته تبع لطاعة الله ومعص-------------يته لان الطاعة والمعصية منصوبتان بفرض الطاعة من الله------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز ان يقال ---ومن يطع الله ورسوله ومن يعص الله ورسوله--------- والمشيءة ارادة الله -----وقال الله------------------- وما تشا-------ءون الا ان يشاء الله------------ فاعلم الله خلقه ان المشيءة له دون خلقه وان مشيءتهم لا تكون الا ان يشاء الله------- فيقال لرسول الله------------------- ما شاء الله ثم شءت ولا شءت يقال ما شاء الله وشءت ويقال من يطع الله	492	7053677781369184983	521	900.5	415	717	72.66387939453125	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	242	300	1191	1481	1481	300	عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر--- وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا ولم يتكلم احد قال---- الشافعي ---وحدثني -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس-	299	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0493	true	-6338640953003355416	0	59	0	306	1631	300	عمر بن الخطاب فاذا خرج الامام وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد واخبرنا الشافعي قال حدثني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس	493	7053677781369184983	283	515.0	226	306	92.48365783691406	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	117	209	597	1048	1505	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب عن ابي هريرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت قا----ل الشافعي اخبرنا س---------فيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال -بن عيينة لغيت لغية لغة ابي هريرة	310	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0494	true	1279692710736671091	101	191	530	980	1540	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب يوم الجمعة فقد لغوت واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال ابن عيينة لغيت----- لغة ابي هريرة	494	7053677781369184983	290	529.0	229	606	47.85478591918945	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	210	288	1052	1448	1505	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك عن ابي النضر--- مولي عمر بن عب-د الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل-ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرو-ه ان قد استوت فيكبر	310	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0495	true	-6341937777695666819	96	178	533	945	1555	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي النضر عن مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	495	7053677781369184983	393	748.0	316	415	94.69879150390625	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0311	false	-8846554737828523983	210	278	1042	1376	1486	300	الكلام فيما لا يعني ال-رجل قال الشافعي ولو سلم رجل علي رجل يوم الجمعة كرهت ذلك له ورايت ان يرد عليه بعضهم لان رد السلام فرض قال الشافعي اخبرنا ابراهيم عن هشام بن حسان قال لا باس ان يسلم ويرد عليه السلام والامام يخطب يوم الجمعة وكان بن سيرين يرد ايماء ولا يتكلم قال الشافعي ولو عطس رجل يوم الجمعة فشمته رجل رجوت ان يسعه لان التشميت سنة	311	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0496	true	6918245613170142172	174	210	985	1160	1629	300	السلام -------ويشمت العاطس قال الشافعي ولو سلم رجل علي رجل يوم الجمعة كرهت ذلك له ورايت ان يرد عليه بعضهم لان رد السلام فرض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو عطس---- يوم الجمعة فشمته رجل رجوت ان يسعه لان التشميت سنة	496	7053677781369184983	166	295.5	130	335	49.55223846435547	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0311	false	-8846554737828523983	133	203	676	1006	1486	300	قال الشافعي------------- فان قيل فما قول النبي صلي الله عليه وسلم -قد لغوت قيل والله اعلم فاما ما يدل علي ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم به في موضع الادب فيه ان لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان لا يتكلم الا بما يعنيه	311	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0497	true	-2596221635695266619	156	222	786	1108	1494	300	قال الشافعي رضي الله عنه فان قيل فما قول النبي صلي الله عليه وسلم فقد لغوت قيل والله اعلم--اما ما و-----------صفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم--ت في موضع الادب فيه ان لا ت-كلم والادب في موضع الكلام ا--بي يتكلم---- بما يعنيه	497	7053677781369184983	303	560.0	240	344	88.0813980102539	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0306	false	-7578815956677155247	149	291	739	1422	1471	300	القراءة في الخطبة قال----------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن ح-------بيب بن عبد الرحمن بن اساف عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق وهو يخطب علي المنبر يوم الجمعة وانها لم تحفظها الا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر من كثرة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر قال---- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن ابي بكر -بن حزم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر قال ابراهيم وسمعت محمد- بن ابي بكر يقرا بها وهو يومءذ قاضي--- المدينة علي المنبر	306	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0498	true	-6505533737495728511	103	225	518	1119	1463	300	القراءة و--الخطبة والصلاة اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا ابراهيم بن محمد حد----ثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن خبيب بن عبد الرحمن بن يساف عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان ا----------------------------------------------------------------------------نها لم تحفظها الا من----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر ل--كثرة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا محمد بن ابي بكر ابن حزم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر قال ابراهيم س-معت محمدا بن ابي بكر يقر----ا وهو يومءذ قاض علي المدينة علي المنبر	498	7053677781369184983	559	1019.0	441	711	78.62165832519531	101	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3404	false	-6677069662879248505	152	224	758	1120	1513	300	الشافعي قال اخبرنا ابو-- معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد -بن عبد الله ان عليا كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث -------وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليك هذه 1 الحمراء فقال علي ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدهم ثم ذكر كلاما وهم يكرهون للامام ان يتكلم في خطبته ويكرهون ان يتكلم احد والامام يخطب وقد تكلم الاشعث ولم ينهه ----------علي رضي الله عنه	3404	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0498	true	-6505533737495728511	34	99	176	497	1463	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد ابن عبد الله ان عليا كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث بن قيس وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دني وقال غلبتنا عليك هذه-- الحمراء فقال علي ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدكم ثم ذكر كلاما قال الشافعي -----------------------------------------------------------قد تكلم الاشعث فلم ينهه علي وتكلم علي رضي الله عنه	498	7053677781369184983	273	495.0	216	382	71.4659652709961	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0306	false	-7578815956677155247	238	285	1174	1388	1471	300	بن ابي بكر بن حزم ع-ن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان مثله قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يقرا بها يوم الجمعة علي المنبر قال ابراهيم وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمد بن ابي بكر يقرا بها	306	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0499	true	1708285650041325448	35	103	175	482	1431	300	بن المبارك عن يحيي بن محمد بن عبد الرحمن عن ابنة----------------------- ح----------------ارثة قول ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر بن حزم يريد انه وان كان قد روي هذا الحديث عن عبد الله بن ابي بكر فانه قد سمع اباه ابا بكر يقرءها كانه اراد علو الاسناد برجل وانه وان كان قد روي عن الابن فقد سمع الاب وكذلك قوله ايضا سمعت محمد بن ابي بكر يقرا بها	499	7053677781369184983	116	164.5	82	346	33.5260124206543	20	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0307	false	765952760719602176	0	65	0	297	1441	300	بن عمرو بن حلجلة حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عمر كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع السورة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن هشام عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا بذلك علي المنبر	307	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0499	true	1708285650041325448	206	261	980	1229	1431	300	بن عمرو بن------ حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان -------------عمر كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي -بلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع السورة واخبرنا------------------ الشافعي اخب----رنا مالك------- عن هشام عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا بذلك علي المنبر	499	7053677781369184983	242	445.5	188	298	81.20805358886719	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0314	false	80558543867307804	118	264	588	1313	1503	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي لبيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين قا----ل الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة انه قرا في الجمعة بسورة الجمعة و-اذا جاءك المنافقون فقال عبيد الله فقلت له--- قرات بسورتين كان علي رضي الله تعالي عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما قا----ل الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد ---------بن خالد عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال الشافعي احب ان يقرا يوم الجمعة في الجمعة بسورة الجمعة واذا جاءك المنافقون	314	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0500	true	-8603073425140471742	56	185	282	912	1509	300	الشافعي ر-ضي الله --عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي لبيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين واخبرنا الشافعي ا---نا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عب-د الله بن ابي رافع عن ابي هريرة انه قرا في الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون -قال عب-د الله فقلت له قد قرات بسورتين كان علي رضي الله ------عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن- جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم ---------قرا في اثر -------------------------------------------------------------------------------------------سورة الجمعة -اذا جاءك المنافقون	500	7053677781369184983	557	953.0	437	751	74.16777801513672	100	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3479	false	-1583391698592698026	205	282	1001	1378	1463	300	ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها كلها-------------------------------------------------- فقلت وما الحجة في ذلك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم-------- وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون -قال الشافعي	3479	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0500	true	-8603073425140471742	113	187	562	925	1509	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قرا في الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون قال عبد الله فقلت له قد قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون اخرج الشافعي	500	7053677781369184983	161	264.5	126	548	29.379562377929688	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3479	false	-1583391698592698026	272	300	1324	1463	1463	300	قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون قال--------- الشافعي رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------- واخب---------------------------رنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة-	3479	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0501	true	-2521447390279026763	190	233	1046	1280	1615	300	قرا في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون والمستحب عند الشافعي ان يقرا في الصلاة الجمعة بهاتين السورتين وابو حنيفة يري تخصيص القراءة بشء واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة	501	7053677781369184983	123	190.0	98	234	52.56410217285156	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	0	30	0	142	1489	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا--- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	3480	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0501	true	-2521447390279026763	233	260	1280	1405	1615	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به يوم الج--------------------معة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	501	7053677781369184983	122	235.0	96	145	84.13793182373047	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0314	false	80558543867307804	174	251	867	1239	1503	300	انه قرا في الجمعة بسورة الج-----------------معة و------------------------اذا جاءك المنافقون فقال عبيد الله فقلت له قرات بسورتين كان علي رضي الله تعالي عنه يقرا بهما في الجمعة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بهما قال-------- الشافعي اخبر------------نا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال	314	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0502	true	201023721499403061	108	193	566	980	1479	300	ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الركعة الثانية اذا جاءك المنافقون -------------------ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي- صلي الله عليه وسلم -انه قرا بها كلها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية هذا	502	7053677781369184983	260	413.5	201	435	59.77011489868164	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3479	false	-1583391698592698026	202	277	988	1347	1463	300	---باي شء تستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في------- الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا--ها كلها فقلت وما الحجة في ذلك فقال-------- ابراهيم -------------------------وغيره عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قرا في اثر سورة الجمعة	3479	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0502	true	201023721499403061	105	182	550	932	1479	300	عنهباي شء يستحب ان يقرا في الجمعة فقال في الركعة الاولي بالجمعة واختار في الركعة الثانية اذا جاءك المنافقون ولو قرا هل اتاك حديث الغاشية او سبح اسم ربك الاعلي كان حسنا لانه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بها كلها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد عن سمرة بن جندب ع----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في--------- الجمعة	502	7053677781369184983	276	457.0	214	413	66.82808685302734	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0303	false	3860042479504764554	184	274	913	1379	1523	300	الجمعة ----------قال الشافعي------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكان -لهم سوق يقال لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر---------------- بن عبد ---	303	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0503	true	4055912811884303468	50	143	258	742	1549	300	للجمعة متفرقة اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فكانت لهم سوق يقال له- البطحاء كانت بنو سليم يجلبون------ الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس فتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم---- اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما هذا الحديث هكذا جاء مرسلا لا--------ن جعفر--ا رواه عن ابيه عن محمد ومحمد هو الباقر بن علي بن	503	7053677781369184983	397	675.5	317	510	77.8431396484375	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	30	101	141	492	1457	300	الجمعة لم اكره له من التخطي ولا من ان يفرج----------------- له الناس ما اكره للماموم لانه مضطر الي ان يم-------------------------------ضي الي الخطبة والصلاة لهم النعاس في المسجد يوم الجمعة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كان -بن عمر يقول للرجل اذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي واحب للرجل اذا نعس في المسجد يوم الجمعة ووجد مجلسا غيره ولا	302	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0507	true	549848010489280749	148	300	695	1447	1447	300	الامام لم يكره له وان كان لا يساويه كره له ولا يكره ثم تنحي له ان يجلس في الحالين فيه AUTO النعاس والاحتباء يوم الجمعة اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخب----------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يقول للرجل اذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول منه هكذا جاء هذا الحديث موقوفا وقد اخرجه الترمذي عن ابي سعيد الاشج عن عبدة بن سليمان وابي خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وكذلك رواه يحيي بن سعيد عن نافع قال البيهقي الموقوف اصح النعاس الوسن وهو اول النوم تقول نعس ينعس نعاسا فهو ناعس ولا يقال نعسان والتحول الانتقال من مكان الي مكان اخر يقال تحولت عن المكان ومنه واليه قال الشافعي واحب------ اذا نعس---------- يوم الجمعة ووجد مجلسا غيره ولا-	507	7053677781369184983	189	293.5	149	839	22.526817321777344	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0313	false	-5820674356522270147	215	248	1034	1190	1442	300	الشافعي اخبر------------نا ابراهيم بن محمد قال حدثني سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع اليه فهو احق به	313	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0507	true	549848010489280749	12	51	60	240	1447	300	الشافعي رضي الله عنه حدثنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع اليه فهو احق به	507	7053677781369184983	151	279.0	118	180	83.88888549804688	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0320	false	-3186701542186214461	165	244	792	1174	1469	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة عل---ي يوم الجمعة فاني ابلغ واسمع قال ويضعف فيه الصدقة وليس مما خلق الله من شء فيما بين السماء والارض يعني غير ذي روح الا وهو ساجد لله تعالي في عشية الخميس -ليلة الجمع--------------------ة فاذا اصبحوا فليس من ذي روح الا روحه روح في حنجرته مخافة الي ان تغرب الشمس فاذا غربت الشمس امنت الدواب وكل شء	320	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0509	true	-8665324751703302280	222	300	1124	1501	1501	300	قال الشافعي قد------------- بلغنا عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فاني ابلغ واسمع قال وتضعف فيه الصدقة وليس مما خلق الله من شء فيما بين السماء والارض يعني غير ذي روح-الا وهو ساجد لله تعالي في عشية الخميس لليلة الجمعة حتي يصبح يوم الجمعة فاذا اصبح-- فليس من ذي روح الا روحه---- في حنجرته مخافة---- ان تغرب الشمس فاذا غربت الشمس امنت الدواب وكل شء-	509	7053677781369184983	345	624.0	273	406	84.97537231445312	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	50	91	258	471	1547	300	قال الشافعي واحب كثرة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال وانا في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا و----احب قراء-----ة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها ما جاء في فضل الجمعة قال الشا-----------------------فعي رحمه الله تعالي اخبرنا	321	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0510	true	1739590317537163318	5	50	26	268	1476	300	قال الشافعي واحب كثرة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال وانا في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا قال واحب قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها AUTO الباب الخامس في صلاة الخوف واحكامها اخبرنا الشافعي ر-ضي الله --عنه اخبرنا	510	7053677781369184983	178	309.0	142	245	72.65306091308594	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0324	false	8870124693158410059	0	94	0	458	1522	300	صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف -ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه وجاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي واخبرني من سمع--- عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا الحديث او مثل معناه لا يخالفه	324	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0510	true	1739590317537163318	60	149	310	742	1476	300	صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه ال-----عدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم------------ واخبرنا من سمع من عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله ب-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------مثل معناه لا يخالفه	510	7053677781369184983	403	750.5	319	479	84.13361358642578	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	89	228	450	1142	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الزيادة بعد السلام فسجدتهما كذلك وسجدهما في ----النقص قبل السلام فسجدتهما كذلك ولم نوهن هذا بان لم يرو عن احد من الاءمة فيه شء يخالفه ولا يوافقه واكتفينا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبر-------------نا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف -ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله 1 بن عمر ------------عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم-------- عن صالح بن خوات-------- عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	3458	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0510	true	1739590317537163318	11	147	59	732	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال وان-----------------------------ا في يوم الجمعة وليلتها اشد استحبابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال واحب قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها AUTO الباب الخامس في صلاة الخوف واحكامها اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف وان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم -----------واخبرنا من سمع م-----ن عبد الله-- بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله ب-------ن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه	510	7053677781369184983	477	812.0	377	840	56.78571319580078	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	249	300	1226	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة اخبرنا الثقة -بن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم-	257	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0513	true	-8191507016690666516	39	82	181	393	1518	300	صلي الله عليه وسلم عمن بعده واخبرنا الشافعي رضي الله عنه---------------- اخبرنا الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم	513	7053677781369184983	169	276.0	132	244	69.26229858398438	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3459	false	7063342592168922039	38	121	192	585	1454	300	الله عليه وسلم خاصة فكانت حجتنا عليه انه اذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهو عام الا بدلالة لانه لا يكون شء من فعله خاصا حتي تاتينا الدلالة من كتاب او سنة او اجماع انه خاص والا اكتفينا بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم عمن بعده كما قلنا فيما قبله باب ما جاء في الصدقات قال الشافعي------------- اخبرنا مالك بن ا-------------------نس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	3459	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0513	true	-8191507016690666516	0	69	0	325	1518	300	الله عليه وسلم خاصة--------------------- اذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فهو عام الا بدلالة----- لا يكون شء من فعله خاصة حتي تاتينا الدلالة من كتاب او سنة او اجماع انه خاص و----يكتفي-- بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم عمن بعده واخبرنا------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة ابن علية او غيره عن يونس عن الحسن عن جابر---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	513	7053677781369184983	257	411.0	200	428	60.046730041503906	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	36	67	171	326	1517	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر	214	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0516	true	4939795914927432564	164	194	832	979	1469	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبر--------نا ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر	516	7053677781369184983	132	258.5	104	155	85.16129302978516	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0348	false	1165704564606125236	143	238	730	1197	1485	300	صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم لان ولان الله عز وجل امر بها في قتال المشركين فقال في سياق الاية ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم الاية قال الشافعي وكل جهاد كان مباحا يخاف اهله كان لهم ان يصلوا صلاة شدة الخوف لان المجاهدين عليه ماجورون او غير مازورين وذلك جهاد اهل البغي الذين امر الله عز وجل بجهادهم وجهاد قطاع الطريق ومن اراد من مال رجل او نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد--- قال	348	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0516	true	4939795914927432564	56	97	306	499	1469	300	صلاة الخوف من قاتل اهل الشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل جهاد كان مباحا فخاف اهله-------------------------------------------------------------------------- وذلك جهاد اهل البغي------------------------------ وجهاد قطاع الطريق ومن اراد--- مال رجل و--نفسه او حريمه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ثم قال	516	7053677781369184983	188	321.0	148	470	40.0	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	262	294	1310	1445	1477	300	عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	1812	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0516	true	4939795914927432564	99	131	509	644	1469	300	عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	516	7053677781369184983	135	270.0	103	135	100.0	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2616	false	8596689452907064065	176	208	861	996	1428	300	عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	2616	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0516	true	4939795914927432564	99	131	509	644	1469	300	عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد	516	7053677781369184983	135	270.0	103	135	100.0	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0472	false	-2285762180638507836	68	123	324	576	1426	300	اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الح-رث ان كريبا مولي -بن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركع------ة لم يزد عليها فاخبر -بن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	472	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0518	true	6386674627381908364	155	212	739	1001	1425	300	اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر ابن عباس ق-ال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	518	7053677781369184983	250	464.5	195	263	95.05703735351562	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0472	false	-2285762180638507836	123	188	576	902	1426	300	اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن -زيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة قال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان قال قلت لاغلبن الليلة علي المقام فقمت فاذا برجل يزحمني متقنعا فنظرت فاذا--- عثمان قال فتاخرت عنه فصلي فاذا هو يسجد سجود القران حتي اذا قلت هذه هوادي الفجر فاوتر بركعة لم يصل غيرها قال------------ الشافعي	472	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0520	true	7046107921615890486	82	151	434	777	1548	300	اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يزيد عن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة قال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان قال قلت لاغلبن الليلة علي المقام فقمت فاذا برجل يزحمني متقنعا فنظرت فاذا هو عثمان قال فتاخرت عنه فصلي فاذا هو -سجد سجود القران حتي اذا قلت هذه هوادي الفجر فاوتر بركعة لم يصل غيرها هذا الحديث ذكره الشافعي	520	7053677781369184983	321	603.0	256	344	93.31395721435547	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	37	118	183	585	1492	300	رضي الله عنهما اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن علية عن ابي هارون الغنوي عن خطاب بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشف-------عها بركعة ويصلي ركع----------------------------------------تين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يكرهون ان ينقض الرجل وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني اخبرنا الربيع قال --------------------------اخبرنا الشافعي قال يزيد بن هارون عن حما-د عن عاصم عن ابي	215	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0522	true	-6631639541398819154	144	296	737	1472	1488	300	رضي الله عنه- واخبرنا الربيع قال ---قال الشافعي---- اخبرنا ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر و- ان استيقظ فشاء ان يشفعها اشفعها بركعة ويصلي ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب اختلاف علي وعبد الله وهو مما لم يروه الربيع عن الشافعي قال الربيع قلت الشافعي افتقول يشفع وتره قال لا روينا عن ابن عباس انه كره لابن عمر ان يشفع قال لا روينا عن ابن عباس من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح ثم ذكر هذا الحديث عن علي وقال في اخره وهم يكرهون ان ينقض و------تره ويقولون اذا اوتر صلي م-----ثني ا-ورده الشافعي في خلافهم عليا رضي الله عنه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه ا--خبرنا مالك عن نافع عن ابن	522	7053677781369184983	340	544.0	267	758	44.854881286621094	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	118	206	583	1016	1475	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشف-------عها بركعة -يصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يكرهون ان ينقض الرجل وتره ويقولون اذا اوتر صلي مثني مثني اخبرنا الربيع قال --------------------------اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا يزيد بن هارون عن حما-د عن عاصم عن ابي	3406	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0522	true	-6631639541398819154	148	296	758	1472	1488	300	الربيع قال ---قال الشافعي---- اخبرنا ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر و- ان استيقظ فشاء ان يشفعها اشفعها بركعة ويصلي------- ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب اختلاف علي وعبد الله وهو مما لم يروه الربيع عن الشافعي قال الربيع قلت الشافعي افتقول يشفع وتره قال لا روينا عن ابن عباس انه كره لابن عمر ان يشفع قال لا روينا عن ابن عباس من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح ثم ذكر هذا الحديث عن علي وقال في اخره وهم يكرهون ان ينقض و------تره ويقولون اذا اوتر صلي م-----ثني ا-ورده الشافعي في خلافهم عليا رضي الله عنه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ------------------مالك عن نافع عن ابن	522	7053677781369184983	367	589.5	288	759	48.35309600830078	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0213	false	-7801662678130166104	63	91	334	476	1505	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع -بن عمر ليلة والسماء متغيمة فخشي -بن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم تكشف الغيم فراي عليه ليلا فشفع بواحدة	213	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0523	true	2923319532773051921	203	233	1054	1207	1551	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع ابن عمر بمكة والسماء متغيمة فخشي ابن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم تكشف الغيم فراي عليه ليلا فشفع بواحدة	523	7053677781369184983	136	248.5	108	153	88.88888549804688	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3563	false	-3543964219276754950	257	284	1249	1388	1469	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع -بن عمر بمكة والسماء متغيمة فخشي -بن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي عليه ليلا فشفع بواحدة	3563	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0523	true	2923319532773051921	203	233	1054	1207	1551	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع ابن عمر بمكة والسماء متغيمة فخشي ابن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم ت-كشف الغيم فراي عليه ليلا فشفع بواحدة	523	7053677781369184983	137	247.0	110	154	88.9610366821289	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0213	false	-7801662678130166104	206	279	1032	1400	1505	300	الشافعي قال اخبرنا-------------- هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا رضي الله عنه كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل------------ وهم يقولون نقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي و---الثانية-- قل يا ايها الكافرون و---الثالثة نقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم	213	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0524	true	-3291018246555572184	101	181	488	864	1475	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا------------- كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الث----------------الثة ب -قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويفصل بين الركعتين والركعة بالتسليم	524	7053677781369184983	326	566.0	259	406	80.29556274414062	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3405	false	-5646927978480446351	171	254	883	1273	1504	300	الشافعي قال اخبر اخبرنا--------- هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل------------ وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي و---الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة يقرا بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس -يفصل بين كل ركعتين والركعة بالتسليم	3405	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0524	true	-3291018246555572184	101	181	488	864	1475	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الرحيم عن زاذان ان عليا------------------- كان يوتر بثلاث يقرا في كل ركعة بتسع سور من المفصل قال الشافعي وهم يقولون يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الث-----------------ال--ثة ب قل هو الله احد واما نحن فنقول يقرا فيها ب قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويفصل بين ال-ركعتين والركعة بالتسليم	524	7053677781369184983	335	604.0	260	415	80.72289276123047	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	255	299	1229	1443	1448	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت---- لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه	217	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0525	true	7083242372582229889	106	148	541	747	1496	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ا--------بن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم واني اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه	525	7053677781369184983	199	373.5	158	218	91.2844009399414	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0468	false	7035505843197110251	164	262	768	1236	1402	300	قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ -تدري -علي شفع تنصرف ام علي وتر -قال لكن الله يدري -------------اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي تميم المنذري عن مطرف قال اتيت بيت المقدس فاذا انا بشيخ يكثر الركوع والسجود فلما انصرف قلت انك شيخ وانك لا تدري علي شفع انصرفت ام علي --وتر فقال انك قد كفيت حفظه واني لارجو اني لا اسجد---- سجدة الا رفعني الله بها درجة او كتب لي بها حسنة او جمع--- لي كلتيهما قال عبد الوهاب الشيخ الذي صلي وقال المقالة ابو ذر قا--ل الشافعي	468	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0531	true	9132921580547411599	0	96	0	467	1425	300	قال حدثني من راي ابا ذر يكثر الركوع والسجود فقيل له ايها الشيخ اتدري اعلي شفع تنصرف او علي وتر فقال لكن الله يدري قال الشافعي واخبرنا----------- الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل------------- عن مطرف قال اتيت بيت المقدس فاذا انا بشيخ كثير الركوع والسجود فلما انصرف قلت انك شيخ وانك لا تدري علي شفع انصرفت ام علي الوتر ق-ال اني قد كفيت حفظه واني لارجو ان- لا اسجد لله سجدة الا رفعني الله بها درجة و--كتب لي بها حسنة او جمعهما لي كلتيهما قال عبد الوهاب الشيخ الذي صلي وقال المقالة ابو ذر واخرج الشافعي	531	7053677781369184983	428	761.0	335	495	86.46464538574219	79	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0362	false	-5114508441890695909	188	261	952	1325	1532	300	محمد بن زاءدة عن عروة بن- الزبير قال السنة ان يغتسل يوم العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن ب-ن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة قا----------------------------------------ل الشافعي كان مذهب سعيد وعروة في ان الغسل في العيدين سنة انه احسن واعرف وانظف وان- قد فعله قوم صالحون لا انه حتم بانه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر------------------------------------------------------------------نا ابراهيم قال	362	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0533	true	-8944638271237931752	0	85	0	444	1518	300	محمد بن زاءدة عن عروة ابن الزبير قال السنة ان يغتسل يوم العيدين واخر-------------------ج الشافعي عن-------- الثقة عن الزهري عن ابن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة وكان يغتسل يوم العيد اذا غدا الي المصلي قال الشافعي كان مذهب سعيد وعروة في--- الغسل في العيد-- سنة انه احسن------ وانظف وانه قد فضله قوم صالحون لا انه حتم بانه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK الفرع الثاني الزينة والخروج الي الصلاة والرجوع الفرع الثاني في الزينة والخروج الي الصلاة والرجوع اخبرنا ابراهيم قال	533	7053677781369184983	286	473.5	225	482	59.336097717285156	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0365	false	760376589558146187	175	255	894	1292	1517	300	قال الشافعي وبلغنا ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغدو من طريق ويرجع----------------------------- من اخري فاحب ذلك للامام والعامة وان غدوا ورجعوا من طريق واحدة فلا شء عليهم ان شاء الله تعالي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم --------قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا رجع رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر	365	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0533	true	-8944638271237931752	182	265	939	1337	1518	300	قال الشافعي وبلغنا ان الزهري قال ما ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد ولا جنازة قط وروي عن علي رضي الله عنهانه قال من السنة ان تاتي العيد ماشيا ثم تركب اذا رجعت واخبرن----------------------------------------------------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا رجع رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر	533	7053677781369184983	267	461.0	208	462	57.79220962524414	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0365	false	760376589558146187	259	300	1317	1517	1517	300	الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج-	365	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0534	true	-2302034077131612159	88	132	463	676	1558	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين في اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج	534	7053677781369184983	195	366.5	155	213	91.5492935180664	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0367	false	-8938878064672974951	0	39	0	209	1567	300	جبير عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم العيدين بالمصلي ولم يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا ثم انفتل الي النساء فخطبهن قاءما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقرط واشباهه	367	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0535	true	2397136023532083214	97	131	500	684	1537	300	جبير عن ابن عباس ---------------------قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيدين بالمصلي -لم يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا ثم انفتل الي النساء فخطبهن قاءما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقرط واشباهه	535	7053677781369184983	180	324.0	146	211	85.30805969238281	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0366	false	585774247307358587	197	281	976	1375	1475	300	جعفر بن محمد عن رجل ان ابان بن عثمان صلي بالناس في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر في يوم مطير ثم قال لعبد الله بن عامر حدثهم فاخذ يحكي عن عمر بن الخطاب فقال عبد الله صلي عمر بن الخطاب بالناس في المسجد في يوم مطير في يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة ان عمر بن الخطاب صلي بالناس في يوم مطير في المسجد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	366	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0536	true	517015494713523634	1	54	7	251	1479	300	جعفر بن محمد عن رجل ان ابان بن عثمان صلي بالناس في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر في يوم مطير في يوم --فطر قال وحدثني--------------------------------- ابراهيم قال حدثني صالح بن محمد بن زاءدة ان عمر بن الخطاب صلي بالناس في يوم مط-ر في المسجد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	536	7053677781369184983	231	432.5	179	399	57.894737243652344	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	200	300	1006	1515	1515	300	ان يبدا بالصلاة قبل الخطبة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان ---------عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت -بن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم---------------------------------------------------------------- بن محمد قال حدثني ابو بكر بن عمر عمرو بن عبد العزيز عن سالم بن عبد الله عن -بن ---------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر	368	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0536	true	517015494713523634	195	300	946	1479	1479	300	ان ------الصلاة قبل الخطب------------------ة اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن ابي عاصم عن ابن جريج عن الحسن---------------------------------------------------- بن مسلم عن---- طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	536	7053677781369184983	360	605.5	284	614	58.63192367553711	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3404	false	-6677069662879248505	240	300	1211	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم -----وعمر وعثما----------ن رضي الله تعالي عنهما اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن شعبة عن محمد بن النعمان عن ابي قيس الاودي عن هذيل ان عليا رضي الله عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد اربع ركعات في المسجد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابو احمد------- عن سفيان عن ابي-	3404	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0536	true	517015494713523634	71	126	331	591	1479	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ا---------------------------------------بن مهدي عن شعبة عن محمد بن النعمان عن ابي قيس الاودي عن هذيل ان عليا رضي الله عنه-امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد اربع ركعات في المسجد وفي ما بلغه عن ابي------------------------- احمد الكوفي عن سفيان عن ابي	536	7053677781369184983	200	316.5	156	325	61.53845977783203	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3405	false	-5646927978480446351	2	72	11	363	1504	300	عن هذيل عن علي مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا رضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين	3405	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0536	true	517015494713523634	127	177	595	836	1479	300	عن هذيل عن علي مثله وعن ا---------------------------------------بن علية عن ليث عن الحكم عن ا---بن المعتمر ان عليا -------------قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج قال وقال ا----------------------------------بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا------------------- امر رجلا--- يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين	536	7053677781369184983	225	383.0	178	352	63.92045593261719	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0369	false	1305604930471640846	0	141	0	717	1515	300	كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني عمر بن نافع عن ابيه عن- بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان يصلون في العيدين قبل الخطبة اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا م--------------------------------------------------------------------------------حمد بن عجلان- عن عياض -------------------------------------------بن عب------د الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد قال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي اتي المصلي فذهب ليصعد فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم قال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات فقلت والله لا تاتون الا شرا منه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم --------قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يبتدءون بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم------- الخطبة	369	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0538	true	5613873539342131010	157	300	781	1527	1527	300	كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة -----------------واخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان مثله هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن يعقوب بن ابراهيم عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر لفظ الشافعي الاول واما مسلم فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبدة بن سليمان وابي اسامة مثل البخاري واما الترمذي فاخرجه عن محمد بن المثني عن ابي اسامة بالاسناد وهذا الحديث مسوق لبيان حديث ابن عباس تاكيدا له وتثبيتا للعمل به واخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يبدء--ن بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم معاوية الخطبة-	538	7053677781369184983	377	584.5	299	974	38.706363677978516	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0369	false	1305604930471640846	43	178	228	904	1515	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا م--------حمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد ق-------ال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي اتي المصلي فذهب ليصعد فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم ق-ال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات فقلت والله لا تاتون الا شرا منه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يبتدءون بالصلاة قبل الخطبة حتي قدم معاوية فقدم الخطبة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم-------- قال حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحي قبل الخطبة	369	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0539	true	5746890646284028952	114	210	588	1055	1497	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد وقال حدثني محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح ان ابا سعيد الخدري قال ارسل الي مروان والي رجل قد سماه فمشي بنا حتي ات-------ي فذهب ليصعد فجبذته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلم فقال ابو سعيد فهتفت ثلاث مرات وقلت والله لا تاتون الا شرا منه -----------------واخبرنا الشافعي رض--------------------------------------------------------------------------------ي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهقال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بالاسناد -----------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحي قبل الخطبة	539	7053677781369184983	402	704.0	317	709	56.69957733154297	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	217	255	1101	1282	1511	300	شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال	376	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0541	true	3982973852115340242	225	263	1107	1288	1477	300	شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال	541	7053677781369184983	181	362.0	143	181	100.0	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0370	false	6427658611741291528	208	241	1073	1236	1548	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني------------------- اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيد-- سبعا وخمسا اخبرنا الربيع	370	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0542	true	3116419762534699658	220	256	1144	1319	1535	300	الشافعي رضي الله عنه-------قال حدثني ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا --وهذا الحديث	542	7053677781369184983	138	235.0	107	184	75.0	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0370	false	6427658611741291528	243	273	1247	1408	1548	300	الشافعي ------------قال اخبرنا مالك عن نافع مولي -بن عمر قال شهدت الفطر والاضحي مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	370	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0543	true	-1296511428535468035	3	34	18	189	1571	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر-قال شهدت الفطر والاضحي مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي اخره-- خمس تكبيرات قبل القراءة	543	7053677781369184983	155	287.0	126	174	89.08045959472656	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0373	false	-4588468002193162242	115	187	572	928	1508	300	القراءة في----- العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر قال الشافعي فاحب ان يقرا في العيدين	373	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0544	true	549149680575467980	10	74	57	374	1485	300	القراءة في صلاة العيد-- اخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عتبة---- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما يق----را به----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر هكذا جاء في كتاب ------صلاة العيدين	544	7053677781369184983	273	456.5	214	371	73.58490753173828	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	31	80	146	384	1489	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان-- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا به في الاضحي والفطر فقال كان يق-----------------------------را ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	3480	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0544	true	549149680575467980	15	66	86	332	1485	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ------------بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما يقرا به النبي صلي الله عليه وسلم-------- في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	544	7053677781369184983	203	354.5	160	269	75.46468353271484	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0374	false	6810636597330686392	139	179	683	883	1488	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس	374	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0546	true	5236606409379484819	66	105	326	521	1503	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عب-------د الرحمن -------ابن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس	546	7053677781369184983	177	330.5	141	209	84.68899536132812	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	146	241	751	1252	1537	300	عبيد الله بن عبد الله نقول فنامر الامام اذا قام يخطب الاولي ان يكبر -----------------------------------------------------------------------تسع تكبيرات تتري لا كلام بينهن فاذا قام --ليخطب الخطب------------------------ة الثانية ان يكبر -سبع تكبيرات تتري لا يفصل بينه-ن بكلام يقول الله اكبر الله اكبر حتي يوفي سبعا فان ادخل بين التكبيرتين الحمد والتهليل كان حسنا ولا ينقص من عدد التكبير شيءا ويفصل بين خطبتيه بتكبير قال الشافعي اخبرني-------- الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر ويوم الاضحي احدي او ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام	375	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0547	true	-2612572912963912078	181	270	907	1373	1526	300	عبيد الله بن عبد الله عن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينه--ما بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتحها بسبع تكبيرات----- لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهعن الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر والا----ضحي احدي او ثلاث- وخمسون تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام	547	7053677781369184983	270	399.0	214	608	44.407894134521484	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	43	124	220	631	1537	300	الشافعي قال ا-----خبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل ان يخطب وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينه-ا بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينه-ا بكلام ثم يخطب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	375	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0547	true	-2612572912963912078	164	237	829	1199	1526	300	الشافعي رضي الله عنه عن ابراهيم بن محم----------------------د عن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة- وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيف-تحها بسبع تكبيرات----- لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب واخرج------------------- الشافعي رضي	547	7053677781369184983	341	616.5	270	418	81.57894897460938	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0367	false	-8938878064672974951	256	295	1360	1545	1567	300	الشافعي ا------------خبرنا ابراهيم ق--------ال اخبرني سعد -بن اسحاق--------------- عن عبد الملك بن كعب-------- ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعده قال الشافعي وروي هذا عن -بن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر و--------------بن ابي اوفي	367	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0548	true	3684884119205486376	248	300	1265	1508	1508	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني سعد ابن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الملك بن كعب بن عجرة ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعده قال الشافعي وروي هذا عن ابن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر ابن عبد الله وابن ابي اوفي-	548	7053677781369184983	181	299.0	143	244	74.18032836914062	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0367	false	-8938878064672974951	185	216	961	1135	1567	300	وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها ولم يتنفلوا بعدها واخرون بعدها ولم يتنفلوا قبلها واخرون تركوا التنفل قبلها وبعدها وهذا كما يك--ون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون	367	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0548	true	3684884119205486376	91	112	441	556	1508	300	وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخ------------------رون بعدها واخ------------------رون تركوه------------------------- كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون	548	7053677781369184983	108	179.0	87	176	61.3636360168457	17	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	0	86	0	435	1515	300	سهل بن سعد وعن رافع بن خديج انهما كانا يصليان قبل العيد وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا ابراهيم --------قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه من قال لا اذان للعيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري انه قال لم يءذن ل-لنبي صلي الله عليه وسلم	368	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0549	true	6614946109151087719	9	129	46	611	1481	300	سهل بن سعد وعن رافع بن خديج انه-- كان- يصلي-- قبل العيد وبعده الا ان في حديث كعب بن عجرة ما يشعر بزيادة في البيان وهو قوله لم يكن يصلي فان قوله لم يكن يدل علي تكرار ذلك منه وان هذه كانت عادته وان ذلك لم يكن منه مرة واحدة ولا علي --سبيل الندور ---واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه قال كنا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحي لا نصلي في المسجد حتي ناتي المصلي فاذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه -------------------------غرض------------------- الشافعي من هذا الحديث بيان ان النوافل ما كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	549	7053677781369184983	319	562.5	251	619	51.534732818603516	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	154	218	782	1106	1511	300	اجتماع العيدين اخبرنا الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب ع--------ن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت	376	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0550	true	1540752800338304877	19	78	97	387	1511	300	اجتماع ---------------ال-عيد والجمعة اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال -حدثني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج ---هذا الحديث مرسل وقد روي من وجه اخر موصولا--------------- عن اياس بن ابي رملة الشامي -------قال شهدت	550	7053677781369184983	226	363.0	176	336	67.26190185546875	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0359	false	-5241555562055643853	254	293	1307	1506	1545	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون	359	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0551	true	-7267285119923740592	62	100	316	514	1564	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب-عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون	551	7053677781369184983	193	370.0	156	203	95.07389068603516	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0362	false	-5114508441890695909	1	37	4	185	1532	300	اخبرنا ابراهيم قال حدث-----ني عبيد الله------- عن نافع عن -بن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	362	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0552	true	3203388103223131932	173	212	926	1119	1583	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر -المصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	552	7053677781369184983	174	317.0	139	194	89.69071960449219	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	68	127	306	604	1445	300	الشافعي---------------- اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	382	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0554	true	-6486483427270916258	10	77	59	406	1610	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-كسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	554	7053677781369184983	289	541.0	231	353	81.86968994140625	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0380	false	-418188126845797698	104	206	526	1059	1520	300	الشافعي ---قال------ قال الله تبارك وتعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون وقال الله تبارك وتعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس الي قوله يعقلون مع ما ذكر من الايات في كتابه قال الشافعي فذكر الله عز وجل الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر	380	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0555	true	-2117293621696588100	220	300	1356	1767	1767	300	الشافعي رضي الله عنه قال الله تبارك وتعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبد-------------------------------------------------------------------ون وقال------------------ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر الاية------------------------- مع ما ذكر من الايات في كتابه------------ فذكر الله الا-------يات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر فامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر -ان يامر-	555	7053677781369184983	393	711.5	316	542	72.50922393798828	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0380	false	-418188126845797698	206	300	1059	1520	1520	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل ان- يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند كل اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله تبارك وتعالي لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة لله تبارك وتعالي وغبطه لمن صلاها قال الشافعي فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا-	380	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0556	true	-2054353392573643764	0	85	0	413	1523	300	بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل انه يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك معنيين احدهما ان يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وان لا يءمر عند--- اية كانت في غيرهما بالصلاة كما امر بها عندهما لان الله------------- لم يذكر في شء من الايات صلاة والصلاة في كل حال طاعة----------------- وغبطة لمن صلاها------------ فيصلي عند كسوف الشمس والقمر صلاة جماعة ولا	556	7053677781369184983	410	765.5	326	463	88.55291748046875	78	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	0	188	0	929	1498	300	يفعل ذلك في شء من الايات غيرهما اخبرنا الربيع قال اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت فقال اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول	381	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0556	true	-2054353392573643764	85	300	413	1523	1523	300	يفعل ذلك في شء من الايات غيرها والاية العلامة هذا هو الاصل ثم للمعجزة الواردة علي يد النبي والكرامة الواردة علي يد الولي والحادثة التي يحدثها الله تعالي من ظهور امر غريب ووجود حال عجيب كالزلازل والخسوف ونحو ذلك اية رجوعها الي الاصل لانها علامة دالة علي قدرة موجدها وسلطان محدثها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبد الله بن عباس قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة-قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت في مقامك---- شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا-ل اني رايت او اريت-الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت-النار فلم ار كاليوم منظرا ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول-	556	7053677781369184983	837	1571.0	667	1168	71.66095733642578	153	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	144	255	691	1228	1445	300	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم عن--------------- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن -بن عباس ا----ن القمر انكسف و-بن عباس بالبصرة فخرج -بن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال وقال ان ال--شمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما كاسفا فليكن فزعكم الي الله قال---------- الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوصفت----------- صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتان قال ----------	382	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0557	true	-348264436662797840	27	140	140	689	1456	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ابن عباس قال ان القمر --كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين------------------ ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خ-اسفا فليكن فزعكم الي الله تعالي واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن -زيد بن اسلم عن عطاء بن -يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس ف---------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكي ابن عباس ان صلاته ركعتان في كل ركعة ركعتان ثم خطبهم فقال	557	7053677781369184983	436	745.5	342	596	73.15436553955078	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	219	273	1054	1318	1445	300	---------قال الشافعي ------------اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوصفت صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتان قا----ل الشافعي اخبرنا مالك عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله --قال الشافعي	382	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0560	true	1054267576051705738	106	165	558	857	1514	300	اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوصفت صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتان واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اخرجه الشافعي	560	7053677781369184983	252	461.0	198	299	84.28093719482422	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	245	281	1208	1387	1475	300	الربيع ---قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله تعالي عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة	3406	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	true	1739093538251349501	230	261	1170	1319	1500	300	الربيع عنهقال فيما بلغه عن------------- عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة رك-عة وسجدتين في ركعة	565	7053677781369184983	132	235.5	103	182	72.52747344970703	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3407	false	-8129932803236722219	27	164	139	819	1508	300	الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن يونس عن الحسن ان عليا رضي الله تعالي عنه صلي في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات---- ولسنا ولا اياهم نق--------------ول بهذا اما نحن فنقول بالذي روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات واربع سجدات اخبرنا بذلك مالك عن يحيي عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين وسجدتين في كل ركعة ركعتين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة بمثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقالوا هم يصلي ركعتين كما يصلي ساءر الصلوات ولا يركع في كل ركعة ركعتين فخالفوا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالفوا ما رووه عن علي رضي -	3407	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	true	1739093538251349501	76	140	374	703	1500	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن يونس عن الحسن ان علما------------------- صلي في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات قال ولسنا ولا اياهم يريد العراقييننقول بهذا اما نحن فنقول بالذي روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات واربع سجدات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا هم يصلي ركعتين كما يصلي ساءر الصلوات--------------------------- فخالفوا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالفوا ما رووه عن علي عليه	565	7053677781369184983	292	474.5	233	701	41.65477752685547	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	19	100	111	539	1510	300	اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا مالك بن انس -----------------------------------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من جمعة الي جمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبيل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	389	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0566	true	1335802029527732233	100	190	507	968	1509	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك بن انس عن شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من جمعة الي جمعة قال فجاء-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السب-ل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الادوية------------- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	566	7053677781369184983	398	753.0	321	483	82.40165710449219	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	0	36	0	180	1502	300	بكر بن محمد بن عمرو------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة قال---- الشافعي اخبرني	394	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0567	true	6850610369183089855	260	296	1393	1576	1596	300	بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة واخبرنا الشافعي اخبرنا	567	7053677781369184983	169	317.5	135	191	88.48167419433594	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	144	176	723	877	1502	300	بن ابي بكر قال سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلي ركعتين	394	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0568	true	9079359740599206715	0	32	0	154	1529	300	بن ابي بكر قال سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداءه وصلي ركعتين	568	7053677781369184983	154	308.0	122	154	100.0	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	179	290	895	1447	1502	300	محمد قال حدثني هشام -بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة--- عن ابيه ع------------ن بن عباس مثله اخبرنا ابراهيم بن محمد ق-----------------------ال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك اخبرنا ابراهيم قال حدثني عمرو بن يحيي بن عمارة ان ابا بكر بن عمرو بن حزم اشار علي محمد بن هشام ان يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قال الشافعي فبهذا كله ناخذ فنامر الامام يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قبل القراءة ويرفع يديه عند كل تكبيرة من السبع والخمس ويجهر بالقراءة ويصلي ركعتين لا يخالف صلاة العيد بشء ونامره ان يقرا فيه-ا ما يقرا في صلاة العيدين	394	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0571	true	1877603618600604999	33	95	178	477	1574	300	مثله قال واخبرني سعد بن اسحاق عن---- صالح بن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان بن عفان كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة عن عمر بن عبد العزيز انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونامره ان يقرا فيهما ما يقرا في صلاة العيدين	571	7053677781369184983	202	312.0	155	592	34.121620178222656	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	48	135	230	678	1502	300	وسلم وابا بكر وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء ويصلون قبل الخطبة ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا -----اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي- الله عنه مثله قال الشافعي اخبرني سعد بن اسحاق عن صالح عن -------------بن المسيب عن عثمان بن عفان انه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا -----اخبرني ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو الحويرث عن اسحاق ب--------ن عبد الله بن كنانة عن ابيه انه سال بن عباس عن ال--------تكبير في صلاة الاستسقاء فقال مثل التكبير في صلاة العيدين	394	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0571	true	1877603618600604999	0	82	0	412	1574	300	وسلم وابا بكر وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء ويصلون قبل الخطبة ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني -----من لا اتهم قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام-- مثله قال واخب-------رني سعد بن اسحاق عن صالح بن ابي حسان عن ابن المسيب ان عثمان بن عفان---- كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قال واخبرني -----من لا اتهم قال اخبرني صالح بن محمد بن زاءدة عن عمر بن ع-----------------------------------------بد العزيز انه كب-ر في----- الاستسقاء سبعا وخمسا وكب-ر في----- العيدين	571	7053677781369184983	308	474.0	241	488	63.11475372314453	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0395	false	4604489976475021676	273	300	1375	1526	1526	300	ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر-	395	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0571	true	1877603618600604999	108	135	542	693	1574	300	ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمد- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر	571	7053677781369184983	150	290.0	124	152	98.68421173095703	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	55	187	289	991	1555	300	الناس في الخطبتين ثم يحول وجهه الي القبلة ويحول رداءه ويحول الناس ارديتهم معه فيدعو سرا في نفسه ويدعو الناس معه ثم يقبل علي الناس بوجهه فيحضهم ويامرهم بخير ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او اكثر من القران ويقول استغفر الله لي ولكم ثم ينزل وان استقبل القبلة في الخطبة الاولي لم يكن عليه ان يعود لذلك في الخطبة الثانية واحب لمن حضر الاستسقاء استماع الخطبة والانصات ولا يجب ذلك وجوبه في الجمعة كيف تحويل الامام رداءه في الخطبة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا------------------- الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله- اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه قال	397	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0571	true	1877603618600604999	149	206	777	1083	1574	300	الناس في الخطبتين ثم يحول وجهه الي القبلة ويحول رداء- ويحول الناس ارديتهم معه واخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله ---عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد -----------------------------ان ياخذ -اسفلها فيجعلها اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه هذا	571	7053677781369184983	271	460.5	218	722	37.53462600708008	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	132	254	709	1343	1586	300	الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا اخبرنا ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله-------------------------- عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال وروي--- سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه ------وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد و-البهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع	396	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	true	7872814041922628793	179	300	937	1562	1562	300	الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا ورواه اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس في قصة الرجل الذي دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فشكي اليه فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال-------------------------------------------------- اللهم اغثنا وهو حديث صحيح متفق عليه قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن سالم بن عبد الله عن -----------------------ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	404	723.0	326	824	49.02912521362305	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	130	197	699	1030	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا اخبر-------------------نا ابراهيم قال حدث---------ني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال وروي سالم بن عبد الله عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	396	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	true	7872814041922628793	10	95	61	509	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم هم بذلك ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا---- تقول س--------قي الله الناس الغيث واسقاهم والاسم السقيا بالضمفاما سقيا بالفتحفهو مصدر والظراب قد ذكره في حديث انس اولا وهذا الدعاء كان النبي صلي الله عليه وسلم	572	7053677781369184983	265	462.0	209	461	57.48373031616211	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0390	false	-611470038898403226	8	113	44	567	1546	300	الشافعي ق------------ال اخبرني من لا اتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بهم يهودي فقال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شءتم ولكنه لا يحب ذلك فاخبر الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول اليهودي ق-ال اوقد قال ذلك فقالوا نعم قال اني لاستنصر بالسنة علي اهل نجد واني لاري السحابة خارجة من العين فاكرهها موعدكم يوم كذا استسقي لكم فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتي -مطروا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة	390	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0573	true	-4668918780484744201	188	289	984	1488	1552	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني من لا اتهم عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------- قالت اصاب الناس سنة شديدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بهم يهودي ق-ال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شءتم ولكنه لا يحب ذلك فاخبر الن----------بي صلي الله عليه وسلم يقول اليهودي فقال اوقد قال ذلك -قالوا نعم قال اني لاستنصر بالسنة علي اهل نجد فاني لاري السحاب- خارجة من العين فاكرهها موعدكم يوم كذا استسقي لكم فلما كان ذلك اليوم غدا الناس فما تفرق الناس حتي امطروا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة	573	7053677781369184983	483	911.0	384	537	89.94413757324219	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	12	61	71	352	1586	300	الدعاء في خطبة الاستسقاء--------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------ ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد قارفنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في سقيانا وسعة رزقنا	396	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0573	true	-4668918780484744201	126	187	639	976	1552	300	الدعاء الا في- الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يرفع بياض ابطيه قال الشافعي ويدعو سرا في نفسه ويدعو الناس معه ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد فارقنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في سقيانا وسعة رزقنا	573	7053677781369184983	258	471.5	211	338	76.33135986328125	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	252	298	1248	1501	1510	300	استسقي فلم تمطر الناس احببت ان يعود ثم يعود حتي يمطروا وليس استحبابي لعودته الثانية بعد الاولي ولا الثالثة بعد الثانية كاستحبابي للاولي وانما اجز-ت له العود بعد الاولي ان الصلاة والجماعة في الاولي -----فرض وان رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي سقي اولا	389	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0575	true	5794069189367702942	164	218	861	1129	1535	300	استسقي فلم يمطر الناس احببت ان يعود ثم يعود حتي يمطر وقال -------------------------------------------------------------------------------انما اخترت له العودة ل---------ان الصلاة والجماعة في الاولي ليس بفرض وان رسول الله اذا استسقي سقي اولا فاذا سقوا اولا لم يعد الامام يستسقي ثم ذكر الحديث مستدلا به علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي سقي اولا	575	7053677781369184983	154	260.0	124	356	43.258426666259766	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	43	116	223	576	1452	300	بالانواء قال-------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف -اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل	398	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0575	true	5794069189367702942	224	300	1163	1535	1535	300	بالانواء والمطر والرعد وغير ذلك اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخب--رنا مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني قال صلي ل----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالمدين-ة في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف واقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل-	575	7053677781369184983	328	597.0	259	385	85.19480895996094	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	135	277	674	1352	1452	300	قال الشا--------------------------------فعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي هو عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية---- واري معني قوله---- والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا --بوقت ك----ذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا ولا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه قال الشافعي احب ان يقول مطرنا في وقت كذا	398	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0579	true	-7208065925202941168	82	227	387	1087	1431	300	قال الشافعي رحمه اللهعقيب ذكره لهذا الحديث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي----عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية قال واري معني قوله هذا والله اعلم-ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لا-- يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل واما من قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه ا------------حب ان يقول مطرنا في وقت كذا	579	7053677781369184983	645	1230.5	510	724	89.08839416503906	127	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	14	50	69	244	1467	300	وقول عمر هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا الثرياء ليعرف-هم بان الله عز وجل قدر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد -بما جربوا في اوقات	399	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0579	true	-7208065925202941168	266	300	1265	1431	1431	300	وقول عمر هذا -بين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت ال-------ثريا- لمعرفتهم بان الله تعالي قد-ر الامطار في اوقات فيما جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات-	579	7053677781369184983	154	277.0	122	177	87.00565338134766	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0400	false	-7546713732425657146	40	87	220	443	1485	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم قال حدث-ني خالد -بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه قال-------------------------------------- الشافعي-------- اخبرني من لا اتهم قال قال المقدام بن	400	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0580	true	7346387585411277238	194	249	1087	1354	1626	300	الشافعي ر-ضي الله ---عنهاخبرنا من لا اتهم قال اخبرني خالد ابن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا برقت السماء او رعدت عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه قال ابو العباس الاصم سمعت الربيع يقول كان الشافعي اذا قال اخبرني من لا اتهم يريد به ابراهيم بن	580	7053677781369184983	198	336.5	153	271	73.06272888183594	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0400	false	-7546713732425657146	78	132	398	659	1485	300	الشافعي---------------- اخبرني من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا في السماء يعني السحاب ترك عمله واستقبل القبلة قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطر-ت قال اللهم سقيا نافعا قال	400	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0581	true	173204379632837314	124	179	600	869	1456	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا من لا اتهم قال قال المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء يعني السحاب-ترك عمله وا------ستقبله قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرةت قال اللهم سقيا نافعا هذا	581	7053677781369184983	234	419.5	183	282	82.97872161865234	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0400	false	-7546713732425657146	119	245	596	1214	1485	300	فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقي--------------------------------------------------------------------------------------------------ا نافعا قال الشافعي واخبرني من لا اتهم قال حدثني ابو حازم عن -بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد عرف ذلك في وجهه فاذا امطرت سري عنه فسءل عن ذلك فقال اني لا ادري بما ارسلت ابعذاب ام برحمة قا----ل الشافعي ------------اخبرني من لا اتهم قال حدثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن -بن عباس قال ما هبت ريح--- الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال قال بن عباس في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال------ وارسلنا الرياح لواقح يرسل وارسلنا الرياح مبشرات	400	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0582	true	318034035933983600	51	191	268	971	1545	300	فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرت قال------ سقيا نافعا والسقي بالفتح المصدر وقد ذكر واردفه بقوله نافعا لان المطر ما يضر بكثرته في غير وقته واخرج الشافعي رضي الله ع-نهاخبرنا من لا يتهم قال حدثني ابو حازم عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد عرف ذلك في وجهه فاذا م-طرت سري عنه فسءل عن ذلك فقال اني لا ادري بما ارسلت -بعذاب ام برحمة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا من لا اتهم---- حدثني العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ---ابن عباس في كتاب الله----------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا و--- ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال تعالي وارسلنا الرياح لواقح ----و ارسلنا الرياح مبشرات	582	7053677781369184983	557	990.5	442	743	74.96635437011719	98	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	11	106	54	529	1502	300	صلي الله عليه وسلم لعلك تسب الريح اخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعوذوا بالله من شرها	401	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0584	true	1038285911272856968	173	258	881	1304	1513	300	رضي الله عنه ---------------------اخبرنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن ابي هريرة---- اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر------------- لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فلبغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و------العذاب فلا تسبوها وس--لوا الله--- خيرها وعوذوا به--- من شرها	584	7053677781369184983	410	755.5	326	475	86.31578826904297	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0402	false	5786223389209840834	0	45	0	211	1440	300	تمطر فيها------- يصرفه الله------ حيث يشاء قال---- الشافعي------------- اخبرنا من لا اتهم عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم غدا عليهم فقال ما علي الارض بقعة الا وقد مطرت هذه الليلة قال	402	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0586	true	-5578797357320374732	104	154	532	770	1483	300	تمطر فيها تقديره يصرف- الله المطر حيث يشاء واخبرني الشافعي رضي الله عنه اخبرني من لا اتهم عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم غدا عليهم -قال ما علي الارض بقعة الا -قد مطرت هذه الليلة عبد	586	7053677781369184983	202	350.0	157	241	83.81742858886719	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0402	false	5786223389209840834	104	219	497	1071	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا قا----ل الشافعي اخبرني من لا اتهم قال اخبرني يزيد او نوفل بن عبد الملك الهاشمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسكنت اسكت اقل الارض مطرا وهي بين عيني السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ا---لمدينة عين ب------------الشام وعين باليمن اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------ا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ق----------------------------ال يوشك ان تمطر المدينة مطرا لا يكن اهلها البيوت ولا يكنهم الا مظال الشعر قا----ل الشافعي---------------- اخبرني من لا اتهم عن-------- صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصيب---- المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من مدر	402	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0589	true	-7321214965982832937	0	157	0	800	1575	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا واخبرنا الشافعي اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني -زيد او نوفل بن عبد الله- الهاشمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسكن-----ت اقل الارض مطرا---- بين عيني السماءيعني عين الشام وعين اليمن العين قد تقدم ذكر معناها وما قيل فيه وانها يراد بها هذه الجهة المشار اليها ويراد بها ايضا المطر الذي لا يقلع اياما يعني ان المدينة من هاتين الجهتين الشام---ية واليمانية فالمطر يكثر بها والله اعلم واخبرنا الشافعي---- اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان تمطر المدينة مطرا لا يكن اهلها البيوت ولا يكنهم الا مظال الشعر واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني صفوان بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصيب اهل المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من مدر	589	7053677781369184983	512	829.5	406	818	62.5916862487793	90	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	0	63	0	299	1461	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال يوشك المدينة ان يصيبها مطر اربعين ليلة لا يكن اهلها بيت من مدر اي الريح يكون بها------------------------ المطر اخبرنا الربيع قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرني عبد الله بن عبيدة عن محمد -بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي	403	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0591	true	1951949910536019638	63	151	320	755	1581	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال توشك المدينة ان يصيبها مطر اربعين ليلة لا يكن اهلها بيت--- مدر هذا القول مثل حديث ابي هريرة المتقدم وكان المطر قد كان بالمدينة قليلا حتي كانوا يستعظمون دوامه واتصاله وهذا يشهد له قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود عن المدينة انها اقل الارض مطرا واخبرنا الشافعي---- اخبرنا من لا اتهم -----حدثنا عبد الله بن عبيد- عن محمد ابن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وكانت عذابا علي من كان قبلي	591	7053677781369184983	242	418.0	186	448	54.01785659790039	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	68	138	327	662	1461	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب قط الا اسالت واديا قال---- الشافعي يعني ان الله خلقها تهب نشرا بين يدي رحمته من المطر اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله تبارك وتعالي يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتي تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر --	403	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0592	true	-6384244356020509252	41	98	228	517	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور واخبرنا الشافعي ----رضي الله عنهاخبر-----------------------------------نا ابراهيم بن محمد اخب----رنا سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن --سكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله عز وجل-------يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ثم تمر في السحاب حتي تدر كما تدر اللقحة ثم تمطروا	592	7053677781369184983	233	391.5	180	341	68.32844543457031	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	142	181	687	884	1461	300	الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انشءت بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها الحكم------------ في تارك الصلاة اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله	403	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0592	true	-6384244356020509252	248	286	1297	1489	1554	300	الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم قال حدثني اسحاق بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نشا-ت بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها AUTO الفصل الثالث في تحية المسجد اخبرنا--------------- الشافعي ر-ضي الله	592	7053677781369184983	163	290.0	127	209	77.99043273925781	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	138	300	695	1496	1496	300	الشافعي ------------اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن عياض -بن عبد الله ق-----------ال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا اقضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعها لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين---- ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل منها ------ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فطرح الرجل احد ثوبيه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا-	300	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0594	true	1445653919069158478	69	220	364	1111	1541	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ا--بن عجلان عن عياض ابن عبد الله بن ابي سرح قال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي --ركعتين فلما قضي-------نا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعها لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ منها الرجل ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث----- الناس علي الصد-------------------قة فطرح------ احد ثوبيه فصاح--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا	594	7053677781369184983	696	1280.5	554	837	83.15412139892578	127	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	178	300	866	1461	1461	300	الشافعي رحمه الله تعالي من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام قيل له لم لا تصلي فان ذكر نسيانا قلنا فصل اذا ذكرت وان ذكر مرضا قلنا فصل كيف اطقت قاءما او قاعدا او مضطجعا او موميا فان قال انا اطيق الصلاة واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة عليك شء لا يعمله عنك غيرك ولا تكون الا بعملك فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان---- الصلاة اعظم من الزكاة و----الحجة فيها ما وصفت من ان ابا بكر رضي الله عنه قال لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه -لا تفرقوا بين ما جمع الله قال الشافعي يذهب فيما اري والله تعالي اعلم الي قول- الله تبارك وتعالي واقيموا-	403	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0597	true	7534970252745062280	129	212	644	1060	1489	300	الشافعي وقال و----------من ترك الصلاة المكتوبة ممن دخل في الاسلام فان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا اطيقها----- واحسنها ولكن لا اصلي وان كانت علي فرضا قيل له الصلاة----- شء لا يحمله عنك غيرك -------------------فان صليت والا استتبناك فان تبت والا قتلناك فان قال الصلاة اعظم من الزكاة وقال الحجة فيها ما وصفت من ان ابا بكر -------------قال لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولا يفرقوا بين ما جمع الله قال ف--------ذهب فيما اري والله------ اعلم-الي قوله الله عز وجل-------واقيموا	597	7053677781369184983	384	653.0	305	606	63.366336822509766	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	60	112	304	539	1442	300	مالك عن -بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه	2861	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0597	true	7534970252745062280	238	300	1208	1489	1489	300	مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه-	597	7053677781369184983	221	382.5	173	286	77.2727279663086	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0076	false	2032571875672163013	22	66	101	327	1442	300	الشافعي ------------اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم -قال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ولا باس ان يبيت المشرك	76	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0598	true	7693059756127715203	80	125	383	619	1569	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم فقال جبير فكنت اسمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وفي نسخة في فداء اسراءهم--- المشرك	598	7053677781369184983	206	373.5	165	239	86.19246673583984	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1629	false	4565113188701355846	244	286	1196	1403	1465	300	الشافعي ر-ضي الله عنه قال الربيع بن سليمان هذا كتاب كتبه محمد بن ادريس بن العباس الشافعي في شعبان سنة ثلاث وماءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي ب---ه جل ثناءه شهيدا ثم من سمعه انه ش-هد ان لا	1629	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0600	true	4830631355726461955	264	300	1334	1524	1524	300	الشافعي رحمه الله تعاليوانا حاضر---------- هذا كتاب كتبه محمد بن ادري----------س الشافعي في شعبان سنة ثلاث وماءتين واشهد الله عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكفي بالله جل ثناءه-شهيدا ثم من سمعه انه يشهد ان لا-	600	7053677781369184983	169	285.0	135	212	79.71697998046875	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1630	false	4269816222331654618	0	215	0	1010	1407	300	بذلك وبه يدين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء الله وانه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله عز وجل -----في كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله ف-----ي الكتاب ثم في السنة وان لا يجاوز-- من ذلك الي غيره وان مجاوزته ترك رضا الله وترك ما خالف الكتاب والسنة وهما من المحدثات والمحافظة علي اداء فراءض الله عز وجل في القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يديه ---------يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وان تنزل الدنيا حيث انزلها الله فانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانقطاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء فيها بما عمل في الدنيا من خير او شر -ان لم يعف الله جل ثناءه وان لا يخال احدا الا احدا خاله لله ممن فمن يفعل الخلة في الله تبارك وتعالي ويرجي منه افادة علم في دين وحسن ادب في الدنيا وان يعرف المرء زمانه ويرغب الي الله تعالي ذكره في الخلاص من شر نفسه فيه ويمسك عن الاسراف من قول او فعل في امر لا يلزمه وان يخلص النية لله عز وجل فيما قال وعمل وان الله تعالي يكفيه مما سواه ولا يكفي منه شء غيره	1630	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0601	true	-3875911182816220437	18	212	82	1021	1450	300	بذلك وبه ندين حتي يتوفاه الله ويبعثه عليه ان شاء اللهو-انه يوصي نفسه وجماعة من سمع وصيته باحلال ما احل الله تبارك وتعاليفي كتابه ثم علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وتحريم ما حرم الله تعاليفي الكتاب ثم في السنة و---لا يجاوزون من ذلك الي غيره فان مجاوزته ترك فرض الله عز وجل--------------------------------------والمحافظة علي اداء فراءض الله ف-------ي القول والعمل والكف عن محارمه خوفا لله وكثرة ذكر الوقوف بين يدي ربه عز وجليوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا وان ينزل الدنيا حيث انزلها الله وانه لم يجعلها دار مقام الا مقام مدة عاجلة الانتفاع وانما جعلها دار عمل وجعل الاخرة دار قرار وجزاء----- بما عمل في الدنيا من خير او شر وان لم يعف----ه جل ثناءه وان لا يخال احدا الا اخوالة ---لله ممن يعق----ل الخلة في الله تبارك وتعاليوت-رجي منه افادة علم في دين وحسن ادب في د--نيا وان يعرف المرء زمانه ويرغب الي الله عز وجلف-----ي الخلاص من شر نفس----ه ويمسك عن الاسراف ب--قول او فعل في امر لا يلزمه وان يخلص النية لله------- فيما قال وعمل فان الله------ يكفي- ممن سواه ولا يكفي منه شء غيره	601	7053677781369184983	869	1576.0	682	1032	84.20542907714844	159	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1633	false	8261992515186978295	216	289	1041	1405	1453	300	ومحمد ---------يسال الله القادر علي ما يشاء ان يصلي علي سيدنا محمد عبده ورسوله وان يرحمه فانه فقير الي رحمته وان يجيره من النار فان الله تعالي غني عن عذابه وان يخلفه في جميع ما يخلف بافضل ما خلف به احدا من المءمنين وان يكفيهم فقده ويجير ويجبر مصيبتهم من بعده وان يقيهم معاصيه واتيان ما يقبح بهم والحاجة الي احد من خلقه بقدرته ولله الحمد اشهد محمد بن ادريس الشافعي علي نفسه	1633	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0601	true	-3875911182816220437	219	280	1050	1355	1450	300	ومحمد يعني نفسهيسال الله القادر علي ما يشاء ان يصلي علي م------حمد عبده ورسوله وان يرحمه فانه فقير الي رحمته وان يجيره من النار فانه---------- غني عن عذابه وان يخلفه في جميع ما خ-لف بافضل ما خلف به احدا من المءمنين وان يكفيهم فق----------------------------ده وان يقيهم معاصيه واتيان ما يقبح بهم والحاجة الي احد من خلقه بقدرته اخبرنا----------------------- الشافعي رضي الله	601	7053677781369184983	283	515.0	223	373	75.8713150024414	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0443	false	3996517906343570079	154	300	786	1529	1529	300	قال الشافعي------------------------------ ويطبق فوه وان خيف استرخاء لحييه شد بعصابة قال ورايت من يلين مفاصله ويبسطها لتلين ولا تجسو- ورايت الناس يضعون الحديدة السيف او غيره علي بطن الميت والشء من الطين المبلول --------------كانهم يذودون ان تربو بطنه ف--ما صنعوا من ذلك مما -رجوا وعرفوا ان فيه دفع مكروه رجوت ان لا يكون به باس ان شاء الله تعالي ولم ار من شان الناس ان يضعوا الزاووق يعني الزءب---------------------------------------------ق في اذنه وانفه ولا ان يضعوا المرتك يعني المرداسنج علي مفاصله وذلك شء تفعله الاعاجم يريدون به البقاء للميت وقد يجعلونه في الصندوق ويفضون به الي الكافور ولست احب هذا ولا شيءا منه ولكن يصنع به كما يصنع باهل الاسلام ثم يغسل والكفن والحنوط والدفن فانه صاءر الي الله جل وعز والكرامة له برحمة الله تعالي والعمل الصالح قال وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص---- نتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقال اصنعوا بي ما--	443	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0602	true	-8906421865189703928	156	298	747	1468	1477	300	قال الشافعي رضي الله عنهاذا مات الميت غمض ويطبق فوه وان خيف استرخاء لحييه شد بعصابة ور----ايت من يثني مفاصله ويلينها لتلين فلا تجسوا ورايت الناس يضعون الحديد- السيف او غيره من الحديد---- والشء من الطين المبلول علي بطن الميت كانهم يدارون ان تربو بطنه وكلما صنعوا من ذلك مما ارجو- وعرفوا ان فيه دفع مكروه رجوت ان لا يكون به باس ان شاء اللهقال ويفضي به الي لوح او سرير ويسجي ثوبا يغطي به جميع جسده قال الشافعي وما يفعله الاعاجم من صب الراوق في اذنه وانفه ووضع --------المرتك ---------------علي مفاصله والتابوت وغيره ----------------------------------------------------------------------------لست احب هذا ولا شيءا منه ولكن يصنع به -ما يصنع باهل الاسلام ال--غسل والكفن والحنوط والدفن فانه صا-ر الي الله تعالي -والكرامة له برحمة الله وعمله------- الصالح قال وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص الا نتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقال اصنعوا بي كما	602	7053677781369184983	521	838.0	413	842	61.87648391723633	87	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0423	false	-7232430554298886083	34	78	171	375	1480	300	مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل -بنته اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور	423	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0603	true	7334572266109541014	135	178	656	857	1464	300	مالك عن ايوب السختياني عن ا----بن سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور	603	7053677781369184983	199	385.5	156	205	97.07317352294922	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0424	false	-1691321745704579119	0	53	0	242	1443	300	في غسل الميت مرة فقال عمر بن عبد العزيز ليس فيه شء مءقت وكذلك بلغنا عن ثعلبه بن ابي مالك قال الشافعي والذي احب من غسل الميت ان يوضع علي سرير الموتي ويغسل في قميص اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غسل في قميص	424	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0605	true	1703595579613448430	51	86	262	426	1522	300	في غسل الميت مرة وقال عمر بن عبد العزيز ليس فيه شء مءقت واخبرنا----------------------------- الشافعي رضي الله عنهاخب-------------------------------------------------رنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غسل في قميص	605	7053677781369184983	142	253.0	109	242	58.67768478393555	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0425	false	-7598930113990508775	86	120	434	607	1500	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت ضفرنا شعر بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيتها وقرنيها ثلاث ثلاثة قرون	425	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0605	true	1703595579613448430	270	300	1370	1522	1522	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية-------------- قالت ضفرنا شعر بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيتها وقرنيها ثلاث------ قرون-	605	7053677781369184983	152	282.5	123	173	87.86127471923828	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0442	false	-4845793129405535582	142	193	668	910	1450	300	الشافعي ------------قال اخبرني ابراهيم بن محمد عن عبد الله -بن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمار-----------------------------ة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن	442	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0606	true	-6496454548481871749	33	93	184	465	1517	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله ابن ابي بكر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه هذا طرف من حديث قد اخرجه ابو داود عن النفيلي عن محمد بن سلمة عن--- محمد بن اسحاق عن يحيي بن	606	7053677781369184983	197	352.5	153	284	69.36619567871094	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0442	false	-4845793129405535582	179	237	847	1130	1450	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا ماتت كانت هي وعلي فغسلتها هي وعلي رضي الله عنهما باب العمل في الجناءز اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حق علي الناس غسل	442	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0606	true	-6496454548481871749	212	260	1082	1312	1517	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت-- ان يغسلها اذا مات-----ت هي وعلي فغسلتها هي وعلي هذا الحديث اخرجه-------------------------------------------- الشافعي دليلا- علي جواز- غسل	606	7053677781369184983	207	358.0	160	283	73.1448745727539	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	17	95	82	457	1481	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال الشافعي فاما--------- غسل الجمعة فان الدلالة عندنا انه انما امر به علي الاختيار قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخب---------------------------رنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0607	true	3267820158135258541	119	215	587	1064	1485	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة ثبت حديثه الي يومي ----علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال ايضا في موضع واحب لمن غسل ---------------------------------------------الميت ان يغتسل وليس بالواجب عندي وقال لا باس ان يغسل المسلم ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولكن لا يصلي عليه AUTO الفصل الثالث في الكفن اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن هشا-----------م عن ابيه عن عاءشة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	7053677781369184983	269	459.5	209	546	49.267398834228516	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0426	false	3473674044240268576	137	185	627	869	1413	300	واحب لمن غسل الميت ان يغتسل وليس بالواجب عندي والله اعلم وقد جاءت احاديث في ترك الغسل منها لا تنجسوا موتاكم ولا باس ان يغسل المسلم ذا قرابته من المشركين ويتبع جناءزه ويدفنه ولكن لا يصلي عليه وذلك ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم امر عليا رضي الله	426	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0607	true	3267820158135258541	165	200	808	992	1485	300	واحب لمن غسل الميت ان يغتسل وليس بالواجب عندي وقال ----------------------------------------------------------لا باس ان يغسل المسلم ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولكن لا يصلي عليه AUTO الفصل الثالث في الكفن اخبرنا الشافعي--- رضي الله	607	7053677781369184983	147	239.5	116	245	60.0	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3397	false	5738924159187478017	262	299	1251	1418	1421	300	عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره فقلت انه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	3397	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0607	true	3267820158135258541	0	35	0	165	1485	300	عن ناجية بن كعب عن علي كرم الله وجههقال قلت يا رسول الله بابي انت وامي-ان ابي قد مات قال اذهب فواره -قلت انه مات مشركا قال اذهب فواره فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	607	7053677781369184983	159	302.0	124	167	95.20957946777344	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0426	false	3473674044240268576	251	300	1184	1413	1413	300	كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها---------------- قميص ولا -------عمامة---------------------------- قال الشافعي وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله وانما قلنا هذا لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي ان- ليس فيه--- لا ينبغي ان نقصر عنه وعلي-	426	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0608	true	-4790886953177695900	97	155	496	770	1499	300	كفن في خمس-ة اثواب فلا باس به لان ذلك من كمال لبس الحي قميصان وسراويل وعمامة ورداء فان زاد عليه كان شرفا قال الشافعي وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله تعالي----------لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي انه ليس فيه حد لا ينبغي ان يقصر عنه وعلي	608	7053677781369184983	189	295.0	146	285	66.31578826904297	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	176	256	872	1268	1497	300	صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم ولو قال قاءل يغسلون ولا يصلي عليهم ما كانت الحجة عليه الا ان يقال له تركت بعض الحديث واخذت ببعض قال------------------------ ولعل ترك الغسل والصلاة علي من قتله جماعة المشركين ارادة ان يلقوا الله جل وعز بكلومهم لما جاء فيه ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم ان ريح الكلم ريح المسك واللون لون الدم واستغنوا بكرامة الله جل وعز لهم عن الصلاة ل--هم مع التخفيف علي من بقي من المسلمين	429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0609	true	-1971514508365059101	38	108	191	552	1579	300	صلي الله عليه وسلم------------------ زملوهم بدماءهم-------- فانه ليس من كلم يكلم في الل-----------------ه الا ياتي اليوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك قال الشافعي ولعل ترك الغسل والصلاة علي من قتله جماعة --مشركين ارادة ان يلقوا الله بكلو-------مهم لما جاء فيهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ريح الكلم ريح المسك واللون لون الدم واستغنوا بكرامة الله -------لهم عن الصلاة عليهم مع التخفيف ع---من بقي من المسلمين	609	7053677781369184983	272	427.0	213	423	64.30259704589844	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0431	false	-4819642523292930282	207	238	1025	1179	1484	300	بعض اصحابنا عن ثور بن زيد يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس---- وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	431	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	true	-6995085861891424685	58	89	301	455	1521	300	بعض اصحابنا عن ثور بن---- يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس قال وبلغني ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	610	7053677781369184983	149	284.0	119	158	94.30379486083984	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	177	283	930	1456	1537	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع و----قال قاءل لا تحمل بين العمودين العمود هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان ي-علمه حتي عاب قول من قال بفعله هذا ----وقد روي عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- انهم فعلوا ذلك اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله واخب---------------------------رنا بعض اصحابنا عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي -بن عمر في جنازة رافع	432	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	true	-6995085861891424685	128	300	651	1521	1521	300	قال الشافعي -----------------يستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع قال وقال قاءل لا يحمل بين العمودين -------هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يتعلمه حتي غاب قول من قال يفعل- هذا قال وقد رو--اه بعض اصحابنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروينا عن بعض اصحابنا انهم فعلوا ذلك وقال في القديم فاشار الي ثبوت ما روي في ذلك عن اصحابه دون ما روي عنه صلي الله عليه وسلم وتفصيل المذهب ان حمل الجنازة بين العمودين اولي من حملها من الجوانب الاربع وقال احمد التربيع افضل وقال النخعي والحسن يكره حملها بين العمودين واليه ذهب الثوري وابو حنيفة وقد اخرج الشافعي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع-	610	7053677781369184983	479	854.5	380	898	53.340755462646484	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	16	59	75	280	1445	300	اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------ اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت -بن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	433	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0611	true	634122467564930567	19	72	109	374	1561	300	اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وهذا ايضا اخرجه عاضدا لما اخرجه من الاحاديث واخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير ال-سور بن مخرمة	611	7053677781369184983	204	386.0	161	266	76.69172668457031	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0437	false	-1174154869560272538	184	300	930	1529	1529	300	وقال بعض الناس المشي خلفها افضل واحتج با-ن عمر -انما قدم الناس لتضايق الطريق حتي كانا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر في هذا الموضع واحتج بان عليا رضي الله عنه قال المشي خلفه- افضل واحتج بان الجنازة متبوعة وليست بتابعة وقال التفكر في امرها اذا كان خلفها اكثر قال الشافعي والحبة والقول في ان المشي امام الجنازة افضل مشي النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم امامها وقد علموا ان العامة تقتدي بهم وتفعل فعلهم ولم يكونوا مع تعليمه العامة نعلمهم يدعون موضع الفضل في اتباع الجنازة ولم نكن نحن نعرف موضع الفضل الا بفعلهم فاذا فعلوا شيءا وتتابعوا عليه كان ذلك موضع الفضل فيه والحجة فيه من مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت-	437	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0612	true	-8209929002507701951	170	252	906	1321	1563	300	وقال بعض الناس المشي خلفها افضل واحتج بابن عمر وانما قدم الناس لتضايق الطريق حتي كانا لم نحتج بغير ما روينا عن عمر-------------- واحتج بان عليا قا-------------ل المشي خلفها افضل واحتج بان الجنازة متبوعة وليست بتابعة وبان التفكر في امرها اذا كان خلفها اكثر والحجة -------------------في ان المشي امام الجنازة افضل مشي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر رضي الله عنه وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امامها والحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيه ---مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثبت	612	7053677781369184983	334	607.5	268	667	50.0749626159668	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0438	false	1887414141992104327	218	274	1100	1380	1502	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة عن عبد الله بن الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام------ زينب بنت جحش اخبرنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب قال رايت -بن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما الجنازة قاما -----------------------------قال الشافعي	438	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0612	true	-8209929002507701951	89	170	487	906	1563	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله--- الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب يقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش فتقدم عمر الناس امام الجنازة دليل علي انه سنة وهو مءكد لما سبق وقد اخرجه مالك في الموطا هكذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب-قال رايت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة------- فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما-------- قاما وهذا ايضا محقق للاحاديث قبله قال الشافعي	612	7053677781369184983	253	450.0	202	438	57.76255798339844	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0452	false	1897161782384978967	71	128	362	615	1437	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد -بن عمر ب-ن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقوم في الجناءز ثم جلس بعد اخب--------------------------------------------------------------------------------------رنا----------------------- ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمه بهذا	452	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0613	true	-4618163674697079478	223	300	1146	1518	1518	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد ابن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم جلس هكذا اخرجه في كتاب اختلاف الحديث وعاد اخرجه بالاسناد واللفظ في كتاب الجناءز وزاد في اخره واخبرنا الشافعي رضي الله عنهعن ابراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة بهذا-	613	7053677781369184983	224	381.5	172	377	59.416446685791016	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0434	false	-7389606820035860166	89	210	443	1052	1491	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان ابا امامة بن سهل بن حنيف اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات قال---- الشافعي فلذلك نقول يكبر اربعا علي الجناءز يقرا في الاولي بام القران ثم يصلي علي ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	434	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0616	true	-618741023395885423	8	117	48	606	1555	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ابا امامة--- سهل بن حنيف اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني ف----خرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نوقظك ف-----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها فكبر اربع تكبيرات واخبرنا الش-------------------------------------------------افعي رضي ال----------له عنهبالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	7053677781369184983	521	978.5	415	629	82.82988739013672	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	18	86	81	413	1480	300	وقرا بام---- القران بعد التكبيرة الاولي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله -بن عوف قال صليت خلف -بن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق -اخبرنا ----------------------------بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت -بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة وقا-ل انما فعلت لتعلموا انها سنة	435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0617	true	-1394836292534873014	13	81	78	422	1530	300	يقرا شيءا من القران واخبرنا الشافع----ي اخبرنا ابراهيم ب--------ن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله ابن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقر-----ا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد ق--------ال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة	617	7053677781369184983	286	494.0	224	369	77.50677490234375	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	236	300	1160	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولون بالسنة والحق الا لسنة -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعال------------------------------ي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة و------------------------------------------------------بلغنا ذلك عن ابي بكر الصديق وسهل-	435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0617	true	-1394836292534873014	205	275	1057	1416	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعله لان -----------------السنة انما هي سنة النبي صلي الله عليه وسلم فعلا وقولا فهذا كالمسند المرفوع واخبرنا الشافعي اخبر-------------------------------------نا ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة هذا الحديث مما اخرجه الشافعي محققا لما سبق قال الشافعي بلغنا ذلك عن ابي بكر الصديق وسهل	617	7053677781369184983	236	396.0	187	413	57.14285659790039	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	84	148	432	740	1519	300	اخبرنا بذلك ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله -بن عوف قال صليت خلف -بن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته عن ذلك فقال سنة وحق -اخبرنا بن علي-----------------------------ة عن -----بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت -بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجناءز ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة	3446	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0617	true	-1394836292534873014	19	81	114	422	1530	300	اخبرنا----- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله ابن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب---------------------- فلما سلم -----------سالته عن ذلك فقال سنة وحق واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة	617	7053677781369184983	259	442.5	203	346	74.8554916381836	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	78	256	369	1258	1480	300	علي الجنازة و------قال انما فعلت لتعلموا انها سنة اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سه-ل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الد--------عاء للميت ف--ي التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه---------------- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قو------------------------------------------------------------------------ل ابي امامة قال الشافع-------------------------------------------ي والناس يقتدون بامامهم -يصنعون ما يصنع قال الشافعي و-بن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة ال------------------------------------------------ا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن ليث بن سعد عن الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قال الشافعي واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولون بالسنة والحق الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله	435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0618	true	830475183818915502	4	155	19	803	1573	300	علي الجناءز واخبرنا الشافعي ---------رضي الله عن-هاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري---- اخبرنا ابو امامة بن سهيل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في --صلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا -فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء والدعاء للجنازة في التكبيرات لا-يقرا في شء منهن-ثم يسلم سرا في نفسه واخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة واخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن ليث بن سعد عن الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قال الزهري والناس يقتدون بامامهم ويصنعون ما يصنع قال الشافعي وابن عباس والضحاك------- رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	618	7053677781369184983	560	815.5	447	1087	51.517940521240234	94	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0436	false	3696695673777217202	197	275	962	1337	1473	300	الشافعي قال اخبرنا محمد بن عمر------------- عن عبد الله -بن عمر بن حفص عن نافع عن -بن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة قال الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك وعلي ذلك ادركت اهل العلم ببلدنا و-----------------------------------------------قال بعض الناس لا--------------------------------------------------- يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي وقال ويسلم تسليمة يسمع من يليه وان شاء تسليمتين اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يسلم في الصلاة علي الجنازة قال	436	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0619	true	3290168287860223072	94	191	470	934	1480	300	الشافعي---- اخبرنا محمد بن عمر يعني الواقدي عن عبد الله ابن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة قال الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك وعلي ذلك ادركت اهل العلم ببلدنا وكذلك رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وقال في القديم واخبرناه من سمع ابن وردان يذكر عن انس بن مالك انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه--------------------- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يسلم في الصلاة علي الجنازة هذا	619	7053677781369184983	292	492.0	226	489	59.71370315551758	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0437	false	-1174154869560272538	82	121	409	600	1529	300	كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------به اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وارفع درجته وقه عذاب القبر وكل هول يوم القيامة وابعثه من الامنين وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	437	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0619	true	3290168287860223072	13	61	71	301	1480	300	كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه -----------------------------------------------------------------وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه	619	7053677781369184983	122	227.0	96	295	41.35593032836914	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	96	184	521	961	1507	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0619	true	3290168287860223072	0	87	0	435	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحب-------اءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	619	7053677781369184983	429	844.0	343	442	97.05882263183594	83	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3492	false	3128313224390993046	0	43	0	212	1457	300	الله عن عاءشة ام المءمنين انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد ------------قلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد فقال ارو-------يتم هذا------- انه صلي علي عمر في المسجد فكيف كرهتم الامر	3492	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0620	true	4342780577685404735	90	135	450	685	1478	300	الله-عن عاءشة ام المءمنين-انها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره الصلاة علي الميت في المسجد فقال الشافعي رويتم هذا ورويتم انه صلي علي عمر في المسجد -كيف كرهتم الامر	620	7053677781369184983	207	376.5	166	238	86.97479248046875	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	35	91	153	447	1497	300	وقال بعض الناس يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي ان حمزة صلي عليه سبعون سبعين صلاة وكان يوتي بتسعة من القتلي حمزة عاشرهم ويصلي عليهم ثم يرفعون وحمزه مكانه ثم يءتي باخرين فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعون سبعين صلاة قال-------- وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كان-- قد صلي عليهم عشرة	429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0621	true	-4320870972629889085	243	298	1223	1515	1522	300	وقال بعض الناس يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي ان حمزة صلي عليه سبعو------ن صلاة فكان يءتي بتسعة من القتلي حمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي باخرين فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين ص------لاة قال الشافعي وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كانوا قد صلي عليهم عشرة	621	7053677781369184983	276	523.0	222	304	90.78947448730469	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	98	186	482	924	1497	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعله ع-لي اكثرها علي انه صلي علي اثن-------ين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني---- سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون فينب-------------------غي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان--- يعارض بهذه الاحاديث كل-ها عينان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	true	8414832421794379633	0	94	0	465	1510	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعلهم علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين وسبعين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون------- فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة اخري وقد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي -علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض ب--ه الاحاديث كانها عي-ان فقد جاءت من وجوه متواترة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	622	7053677781369184983	421	783.0	336	477	88.25995635986328	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0439	false	-7635743320871490108	177	284	898	1460	1556	300	القبر قال الشافعي رحمه الله تعالي وسل الميت سلا من قبل راسه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة وروي--- حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا ------------------------اخبرني الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي لل-حد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون	439	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	true	8414832421794379633	153	300	749	1510	1510	300	القبر قال الشافع----------------ي وسل الميت سلا من قبل راسه وذلك ان يوضع راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب حتي يسوي علي الميت لحده وبه قال احمد وقال ابو حنيفة توضع الجنازة علي جانب القبر مما يلي القبلة ثم يدخل معترضا قال الشافعي وقال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة وروي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفقه وهي من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون-	622	7053677781369184983	539	1016.0	436	778	69.28020477294922	95	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0446	false	4537940954268045406	235	260	1157	1273	1469	300	وسل الميت---- من قبل راسه وذلك ان يوضع راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب نظيف حتي يسوي علي الميت لحده	446	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	true	8414832421794379633	156	181	767	882	1510	300	وسل الميت سلا من قبل راسه وذلك ان يوضع راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب----- حتي يسوي علي الميت لحده	622	7053677781369184983	111	208.5	87	120	92.5	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	0	176	0	840	1448	300	اظهرنا ينقل العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ا-ن الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يعلم حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وغيره عن بن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك اخبرنا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخب------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن ال-ضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ويسطح------------ القبر وكذلك بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سطح قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصي من حصي الروضة واخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصباء والحصباء لا تثبت الا علي قبر مسطح	440	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	true	8869002134563643117	17	232	98	1157	1516	300	اظهرنا تنقل الينا الع----امة لا يختلفون في ذلك فان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف يدخل الميت ثم لم يرض- حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل مع-----------------ترضا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن عمر -بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه اكد الشافعي حديث عمران بن موسي المرسل بهذا الحديث المسند وقد اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا هكذا روي هذا الحديث مرسلا وقد روي عن ابي المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حثي في قبر ثلاثا وروي من وجه اخر ضعيف مسندا وروي عن علي وابن عباس وابي امامة قال الشافعي ويحثي من علي شفير القبر بيديه من التراب ثلاث حثيات واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابرا---------------------------------------هيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصباء والحصباء لا تثبت الا علي قبر مسطح	623	7053677781369184983	569	999.0	442	1229	46.29780197143555	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	181	230	866	1117	1448	300	ومقبرة المهاجرين والانصار عندنا مسطح قبورها ويشخص من---- الارض نحو- من شبر ويجعل عليها البطحاء مرة ومرة تطين ولا احسب هذا من الامور التي ينبغي ان ينقل فيها احد علينا وقد بلغني عن القاسم بن محمد قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطحه قال	440	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0624	true	2111651931061212806	16	65	95	346	1549	300	ومقبرة المهاجرين والانصار عندنا مسطح قبورها وتشخص عن وجه الارض نحوا من شبر ويجعل عليها البطحاء مرة ومرة تطين ولا احسب هذا من الامور التي ينبغي ان يدخل----- احد علينا وقد بلغنا عن القاسم بن محمد قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطحة قال	624	7053677781369184983	240	455.5	192	256	93.75	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0451	false	-492363455537070962	16	73	76	347	1493	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	451	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0624	true	2111651931061212806	80	138	425	704	1549	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	624	7053677781369184983	264	524.5	207	279	94.6236572265625	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0451	false	-492363455537070962	174	237	868	1174	1493	300	لما جاء--------------------------------------------------------------------------------------- نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن جعفر عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال جاء نعي جعفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغلهم او ما يشغلهم شك سفيان	451	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0625	true	6070995081573179049	94	118	470	588	1468	300	لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم امر يشغل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم او ما يشغلهم-شك سفيان	625	7053677781369184983	31	-128.5	25	393	7.888040542602539	5	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	199	242	992	1185	1472	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الح-رث بن عتيك اخبره عن عبد الله -بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	453	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0625	true	6070995081573179049	256	300	1266	1468	1468	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ان عتيك اخبره عن عبد الله ابن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب-	625	7053677781369184983	186	348.5	144	203	91.62561798095703	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	242	291	1185	1430	1472	300	فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات غسل ال-ميت اخبرنا	453	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0626	true	3722166474806971132	0	49	0	243	1548	300	فصاح به فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال-- وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات هذا الحديث اخرجه -	626	7053677781369184983	232	435.5	184	247	93.9271240234375	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	144	233	726	1146	1472	300	يعزي بما امر الله عز وجل من الصبر والاسترجاع واكره الماتم وهي الجماعة وان لم يكن لهم بكاء فان ذلك يجدد الحزن ويكلف المءنة مع ما مضي فيه من الاثر قال قتل وارخص في----------------- البكاء بلا ان يتاثر ولا ان يعلن الا خيرا خبرا ولا يدعون بحرب قبل الموت فاذ-----------------------ا مات امسكن اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------- الشافعي -------------قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جاب------------------------ر بن عتيك عن عتيك بن الحرث بن عتيك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0627	true	1226201639203671045	0	90	0	451	1504	300	يعزي بما امر به م---------ن الصبر والاسترجاع واكره الماتم وهو الجماعة-وان لم يكن لهن بكاء فان ذلك يجدد الحزن ويكلف المءنة مع ما مضي فيه من الاثر وفي كل ذلك مع غيره دلالة علي جواز البكاء------------------------------------------------------ قبل الموت وبعده بلا ندب ولا نياحة ولا ماتم وحديث ابن عتيك محمول علي كراهية اجتماعهن بعد الموت والبكاء والله اعلم وقد اخرج الشافعي في كتاب حرملةقال اخبرنا سفيان عن محمد ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن ابي هريرة سمع عمر---------------- بن الخطاب باكية فنهاها فقال له--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	7053677781369184983	217	277.0	169	546	39.74359130859375	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0449	false	-5591098560054250616	255	300	1223	1429	1429	300	الشافعي قال اخبرنا---- ابراهيم بن محمد عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كان دون القبور جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي ثم قميصي ثم ازاري ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي-	449	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0631	true	-6156400860474316745	169	211	878	1070	1509	300	الشافعي رضي الله عنهعن ابراهيم بن محمد عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كنا دون القب-ر جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي------------------ ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي	631	7053677781369184983	177	324.5	137	211	83.8862533569336	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0474	false	826740921696407968	151	220	774	1108	1488	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان قال اخبرنا--- جامع -بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	474	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0633	true	2845424578417329583	124	192	716	1039	1562	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة سمعت جامع ابن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قر------ا رسول الله------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	633	7053677781369184983	294	534.0	231	348	84.48275756835938	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	238	300	1166	1463	1463	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا جامع -بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا---- سيطوقون ما بخلوا-	575	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0633	true	2845424578417329583	124	189	716	1024	1562	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة سمعت------ جامع ابن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا رسول الله سيطوقون ما بخلوا	633	7053677781369184983	275	498.5	215	314	87.57962036132812	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0474	false	826740921696407968	214	266	1076	1335	1488	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اخبرنا الربيع قال اخبرن--------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك اخبرنا الربيع	474	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0635	true	-6093291662077658095	106	169	562	864	1521	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ثم قال فابان فرض الزكاة لانه انما عاقب علي منع ما اوجب واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك ---هذا الحديث	635	7053677781369184983	223	403.5	173	306	72.87581634521484	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	86	160	430	790	1461	300	الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي هر-------------------يرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه قال استعم------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال---- ات-ق الله يا ابا الولي-د لا ت-----اتي يوم القيامة	576	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0635	true	-6093291662077658095	125	231	657	1170	1521	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يطلبه حتي يمكنه يقول انا كنزك هذا الحديث هكذا جاء في المسند موقوفا علي ابي هريرة وكذلك اخرجه مالك في الموطا وهو حديث صحيح مرفوع اخرجه البخاري والنساءي اما البخاري فاخرجه عن علي بن عبد الله عن هاشم بن القاسم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن------------------------------------------------------------------------ ابيه بالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------وسلم من اتاه الله --مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة	635	7053677781369184983	226	228.0	174	619	36.510501861572266	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	37	113	184	567	1501	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او -بن فلان بن انس الشافعي يشك عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم	476	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0637	true	-8320506379411725600	228	300	1157	1532	1532	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله -------عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس الشافعي يشك-عن انس --------قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم-	637	7053677781369184983	359	683.0	289	392	91.58163452148438	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	113	300	567	1501	1501	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض----- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة -من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقة وليست وليس- عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وا-----------خبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني لا احفظ فيه الا يعطي-	476	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	true	4846536046328985375	0	180	0	907	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عند- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة فيجعل معها شاتين ان استيسر ل--ه او عشرين درهما فاذا بلغت ------وحقة علي-ه وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما --وشاتين واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني عدد ثقاة كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس --------عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني--- احفظ فيه الا يعطي	638	7053677781369184983	866	1599.5	690	958	90.39665985107422	157	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	0	41	0	196	1430	300	شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ان استيسر عليه قال الشافعي واحسب في حديث حماد عن انس انه قال -دفع الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت	477	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	true	4846536046328985375	180	216	907	1075	1518	300	شاتين او عشرين درهما -لا احفظ ان استيسر عليه قال-------- واحسب من حديث حماد عن انس انه قال ادفع الي ابي بكر-------------------- كتاب الصدقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر هذا المعني كما وصفت	638	7053677781369184983	164	297.5	128	197	83.24873352050781	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	45	114	221	536	1430	300	الشافعي ق------------ال اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال قال لي -بن طاوس عند ابي كتاب من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من العقول او الصدقة فانما نزل به الوحي قال------ الشافعي وذلك ان شاء الله تعالي كما روي بن طاوس وبين في قول انس قال وحدي------------------------------------------ث انس حديث ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	477	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0650	true	7208366347360514522	195	259	1015	1335	1529	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال قال لي ابن طاوس عند ابي كتاب من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من العقول او الصدقة فانما نزل به الوحي انما اراد الشافعي بهذا الحديث تاكيد ح------------------------------------------ديث انس المتقدم وبيان ما قلناه وفي تفسير قوله هذه فري-----------ضة الصد-قة التي ---فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم	650	7053677781369184983	218	333.0	166	377	57.82493209838867	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	81	298	387	1420	1430	300	قال الشافعي ------------------وذلك ان شاء الله تعالي كما روي -بن طاوس وبين في قول انس قال وحديث انس حديث ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الجمل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجمل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس تيسا- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس	477	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0651	true	-1006653730787348489	77	292	437	1463	1501	300	قال الشافعي لما ذكر هذا الحديثوذلك ان شاء الله------ كما روي ابن طاوس وبين في قول انس قال وحديث انس----- ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها ال---غنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما---- ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عو-ر ولا تيس الغنم الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس	651	7053677781369184983	980	1882.0	770	1063	92.19190979003906	197	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0478	false	-3046505553297678749	7	102	33	485	1457	300	كان ياخذ عليها قال الشافعي وبهذا كله ناخذ -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ا---------خبرني الثقة من اهل العلم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري ادخل -بن عمر بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عمر في حديث سفيا--------ن ام لا في صدقة الابل مثل هذا المعني لا يخالفه ولا اعلمه بل لا اشك ان شاء الله تعالي الا انه حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة هكذا وهكذا الا اني لا احفظ الا الابل في حديثه	478	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0652	true	5879700609056037909	0	89	0	424	1468	300	كان ياخذ عليها قال الشافعي وبهذا كله ناخذ واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرني الثقة من اهل العلم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله -------عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري ادخل ابن عمر بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عمر في حديث سفيان بن حسين ام لا في صدقة الابل مثل هذا المعني لا يخالفه ولا اعلمه بل لا -شك ان شاء اللهالا----------- حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة ه------كذا الا اني لا احفظ ال----ابل في حديثه	652	7053677781369184983	399	732.5	314	471	84.71337890625	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0475	false	5209221560445120217	188	284	909	1374	1453	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك بن انس عن محمد بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة قال الشافعي اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	475	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0655	true	-7650903883850225110	168	261	944	1401	1594	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة واخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه اخبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة ذود صدقة واخبرنا الشافعي اخبرنا مال--ك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	655	7053677781369184983	285	475.5	225	627	45.45454406738281	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	110	182	534	885	1474	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة	524	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0655	true	-7650903883850225110	168	267	944	1427	1594	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه اخبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون--------------------------------------------------------- خمسة ذو----------د صدقة -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس- ذو-د صدقة	655	7053677781369184983	252	307.0	198	573	43.97905731201172	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3409	false	-4618146672537815566	217	296	1065	1440	1460	300	ذكر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد بن محمد عن محمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في خمس و--عشر-------------------------------------ين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وكان عمر يامر عماله بذلك اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي -قال اخبرنا ابو كامل وغيره عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس قال اعطاني ابي كتابا كتبه له ابو بكر فقال هذه	3409	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0659	true	-697314216999807437	67	126	328	599	1446	300	ذكر هذه الرواية التي اخرجها وقال قال----------- عباد وم----------حمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت------------------------------ -------------------------------------------لبون قال------- الشافعي وقال -------ابو كامل------ عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن-------- ابي------------------ بكر فذكر هذا	659	7053677781369184983	170	231.0	127	415	40.9638557434082	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	28	210	132	1001	1440	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قا---------ل اذا زاد------------------------------------------------ت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كل اربعين بنت لبون اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله تعالي عنه مثله وبهذا نقول وهو موافق للسنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كتب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون اخبرنا الشافعي -قال اخبرنا ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن 3 ابي زكريا انه كتب له السنة فذكر هذا------------ وهم لا ياخذون بهذا يقولون اذا زادت علي عشرين وماءة استقبل بالفراءض اولها وكان في كل خمس شاة الي ان يبلغ بها خمسين وماءة ثم في كل خمسين حقة وهذا قول متناقض لا اثر ولا قياس فيخالفون ما رووا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والثابت عن عل-ي عندهم الي قول ابراهيم وشء يغلط به عن علي رضي الله	3410	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0659	true	-697314216999807437	18	188	99	900	1446	300	عن علي بن ابي طالب ا---نه قال في الابل اذا زادت علي عشرين وماءة ترد الفراءض الي اولها فاذا كثرت الابل---------------- ففي كل خمسين حقة قال الشافعي هذا مجهول عن علي واكثر الرواة علي ان الذي روي هذا عن علي عليه السلامغلط عليه وان هذا ليس في حديثه ثم ذكر هذه الرواية التي اخرجها وقال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد ومحمد بن يزيد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم---- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون قال--- الشافعي وقال------- ابو كامل عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن انس عن-- ابي بكر------------------- فذكر هذا قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا يقولون اذا زادت علي عشرين وماءة استقبل بالفراءض اولها فكان في كل خمس شاة الي ان يبلغ خم----سين وماءة --ففي كل خمسين حقة وهذا قول متناقض لا اثر ولا قياس فيخالفون ما ر-وي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والثابت علي علي عندهم الي قول ابراهيم وشء يغلط به عن علي رضي الله	659	7053677781369184983	544	760.5	421	1091	49.862510681152344	103	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	28	110	137	539	1441	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طا-وس ان معاذ بن جبل اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء قال الشافعي والوقص ما لم يبلغ الفريض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشافعي--------- ويشبه ان يكون معاذ ا-نما اخذ الصدقة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي انه ا-تي بما دون ثلاثين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فيها شيءا اخبرنا الربيع قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن حميد بن قيس	485	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0660	true	-701699889723740839	102	297	461	1445	1457	300	الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس ان معاذا ا------تي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء قال الشافعي فالوقص ما لم يبلغ الفريضة قال البيهقي كذا رواه الربيع الوقس بالسين وفي كتاب البويطي بالصاد والذي رايته ورويته انا في المسند الذي يرويه الربيع انما هو بالصاد وهو الصحيح والمشهور في اللغة والوقص قد تقدم بيانه وان الجوهري رواه مفتوح القاف وكذلك قال ان الوقص بالبقر دون الابل وان الشق يختص بالابل قال الشافعي عقيب هذا ويشبه ان يكون معاذا انما اخذ الصدقة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه اوتي بما دون ثلا-ين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا وعني الشافعي من هذا الحديث ان البقر اذا لم يبلغ النصاب الذي تجب فيه الزكاة فلا شء فيها كما وجب في كل خمس من الابل شاة الي ان يبلغ خمسا وعشرين فهذا هو الذي ذهب اليه الشافعي وقد روي عن ابي هريرة وابن المسيب ان علي كل خمس من البقر شاة قياسا علي الابل وليس للقياس في فراءض الزكاة مجال فانها كلها ثابتة بالنص فيتعين الوقوف عنده واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن حميد بن قيس	660	7053677781369184983	348	639.0	275	995	34.97487258911133	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	111	183	542	878	1441	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقي- ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	485	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	true	-332663827423830136	0	72	0	337	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	661	7053677781369184983	336	667.0	264	337	99.70326232910156	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	233	298	1126	1432	1441	300	اهل العلم والامانة عن يحيي بن سعيد عن نعيم -بن سلامة ان عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة فزعموا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب بها الي معاذ بن جبل فاذا فيها في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة قال الشافعي وهو ما لا اعلم فيه بين احد لقيته من اهل العلم خلافا وبه ناخذ باب تفريع صدقة البقر قال الشافعي رحمه الله	485	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	true	961622148141265122	0	62	0	293	1529	300	اهل العلم والامانة عن يحيي بن سعيد عن نعيم ابن سلامة ان عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب بها الي معاذ بن جبل فاذا فيها من كل ثلاثين تبيع ومن كل اربعين مسنة قال الشافعي فهو ما لا اعلم فيه بين احد لقيته من اهل العلم خلافا فبه ناخذ واخبرنا الشا-----------------فعي ر-ضي الله	663	7053677781369184983	264	491.0	204	311	84.88745880126953	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	1	103	7	535	1509	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا بشر -بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذي- ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال--- اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم انا نعتد عليهم بالغذي ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد- عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وق-ل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غذاء المال وخياره -----قال الشافعي رحمه الله	487	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	true	961622148141265122	59	244	276	1221	1529	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة---- حدثني بشر ابن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم -الغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم---- نعتد عليهم بالغذي ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال وخياره هذا الحديث اخرجه مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره وقد اخرج الشافعية رضي الله	663	7053677781369184983	503	928.5	404	954	52.72536849975586	86	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	221	300	1110	1511	1511	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن--- بشر -بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد- عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وق-ل لهم لا اخذ منكم الربي-	497	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	true	961622148141265122	59	137	276	675	1529	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة حدثني بشر ابن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم -الغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي- فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم--------------- انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذي- ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي	663	7053677781369184983	359	642.0	287	418	85.88516998291016	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	260	300	1312	1509	1509	300	منعني ان اخذ اعلي منها اذا كانت الغنم كلها اعلي منها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل حين بعثه مصدقا اياك وكراءم اموالهم وكراءم الاموال فيما هو اعلي من كل ما يجوز اضحية قال---- الشافعي-	487	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0666	true	7096442297172223914	151	188	789	977	1522	300	منعني ان اخذ اعلا---ها اذا كانت الغنم كلها اعلي منها -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------- حين بعثه مصدقا اياك وكراءم اموالهم وكراءم الامو-- فيما هو اعلي من كل ما يجوز -ضحيه واخبرنا الشافعي	666	7053677781369184983	179	313.0	143	202	88.61386108398438	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0498	false	-5679687807199665019	254	300	1253	1475	1475	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه -بن مسعر ان شاء الله تعالي عن مسعر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا نصدق اموال الناس---- فاخرجت-	498	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0666	true	7096442297172223914	187	233	969	1191	1522	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن امية عن عمرو بن ابي سفيان عن رجل سماه ابن س-عر ان شاء اللهعن س--------عر اخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا نصدق اموال الناس قال فاخرجت	666	7053677781369184983	205	372.0	163	232	88.36206817626953	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0499	false	8600328777231218676	0	28	0	143	1476	300	لهما شاة ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناخذ الشاة الحبلي---- فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها قال	499	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0666	true	7096442297172223914	233	262	1191	1338	1522	300	لهما شاة ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ناخذ الشاة الحبلي قال فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها هذا	666	7053677781369184983	140	270.5	112	147	95.23809814453125	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0574	false	-6446954284666003906	157	236	760	1145	1455	300	في الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام قال	574	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0669	true	1532179764198277130	188	266	973	1351	1526	300	في الصدقة طلب--ا للرفق بهم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب------------------- بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام هذا	669	7053677781369184983	345	645.0	272	399	86.4661636352539	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	74	119	356	572	1463	300	----الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	575	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0669	true	1532179764198277130	79	123	432	633	1526	300	رضي الله عنه عن م-------الك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن يحيي بن حبان---- قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة--------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	669	7053677781369184983	187	342.5	146	221	84.61538696289062	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	107	218	516	1069	1474	300	الربيع قال---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي----ه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت عمرو بن يحيي المازني يقول اخبرني ابي- عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة	524	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0670	true	2219995288659048890	163	266	828	1334	1514	300	الثمار والزروع اخبرنا الشافعي رضي الله عنه--- عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة قال سمعت عمرو بن يحيي المازني يحدث ----عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة	670	7053677781369184983	471	843.0	370	563	83.65896606445312	87	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3459	false	7063342592168922039	133	256	641	1238	1454	300	فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس فقال قال الله تبارك وتعالي لنبيه عليه السلام خذ من اموالهم صدقة وقا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر لم يخصص الله عز وجل مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال ف------هذا الحديث----- يوافق كتاب الله والقياس عليه وقال لا يكون مال فيه صدقة واخر لا صدقة فيه وكل ما اخرجت- الارض من شء وان حزمه بقل ففيه العشر------------ فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد اذ ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد والح---ديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء------ جملة والمفسر يدل علي الجملة	3459	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0671	true	4922870278683816280	174	300	914	1533	1533	300	فاخذنا نحن وانتم بهذا وخالفنا فيه بعض الناس فقال قال الله تبارك وتعالي-لنبيه عليه السلام خذ من اموالهم صدقة و قال النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر لم يخصص الله------- مالا دون مال ولم يخصص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث مالا دون مال فاخذت بهذا الحديث الذي يوافق كتاب الله والقياس عليه وقلت لا يكون مال فيه صدقة ومال لا صدقة فيه فكل ما اخرجته الارض من شء وان حزمة بقل ففيه العشر قال الشافعي فكانت حجتنا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله معني ما اراد--- ابان ما يءخذ منه من الاموال دون ما لم يرد وان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر جملة والمفسر يدل علي الجملة-	671	7053677781369184983	574	1076.5	456	631	90.96672058105469	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0538	false	-5511707013500491745	53	97	254	450	1415	300	الشافعي قال--------- اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول صدقة الثمار والزروع ما كان نخلا او كرما او زرعا او شعيرا او سلتا فما كان منه بعلا او يسقي- بنهر او يسقي بالعين او	538	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0672	true	4503760407514591156	255	300	1226	1425	1425	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول صدقة الثمار والزروع ما كان نخلا او كرما او زرعا او شعيرا او سلقا فما كان منه بعلا او -سقيا بنهر او----- بالعين او-	672	7053677781369184983	185	336.5	143	206	89.80582427978516	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3459	false	7063342592168922039	258	300	1250	1454	1454	300	وقد سمعت من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به قد قام بالامر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واخذوا الصدقات في البلدان اخذا عاما وزمانا طويلا فما روي عنهم ولا عن واحد منهم انه قال ليس فيما-	3459	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0672	true	4503760407514591156	1	43	4	209	1425	300	وقد سمعت من يحتج عنه فيقول كلاما يريد به قد قام بالامر بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واخذوا الصدقات في البلدان اخذا عاما وزمانا طويلا فما روي عنهم ولا عن واحد منهم انه قال ليس فيما	672	7053677781369184983	204	403.0	163	205	99.51219177246094	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3460	false	1257572355541216846	0	150	0	726	1488	300	دون خمسة اوسق صدقة ---قال وللنبي صلي الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها وما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو سعيد الخدري قال الشافعي فكانت حجتنا عليه ان المحدث به لما كان ثقة اكتفي بخبره ولم نرده بتاويل ولا بانه لم يروه غيره ولا بانه لم يرو عن احد من الاءمة مثله اكتفاء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما دونها وبانها اذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تاويل كتاب -اذ النبي صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني الكتاب ولا تاويل حديث جملة يحتمل ان يوافق قول النبي صلي الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه وكان اذا احتمل---- المعنيين اولي ان يكون موافقا له ولا يكون مخالفا فيه ولم يوهنه ان لم يروه الا واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان ثقة قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من	3460	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0672	true	4503760407514591156	43	189	209	914	1425	300	دون خمسة اوسق صدقة ثم قال وللنبي صلي الله عليه وسلم عهود ما هذا في واحد منها وما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ابو سعيد الخدري قال الشافعي وكانت حجتنا ا-----ن المحدث--- لما كان ثقة اكتفي بخبره ولم نرده بتاويل ولا بانه لم يروه غيره ولا بان- لم يرو عن احد من الاءمة مثله اكتفاء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عما دونها وبانها اذا كانت منصوصة بينة لم يدخل عليها تاويل كتاب لان النبي صلي الله عليه وسلم اعلم بمعني الكتاب ولا تاويل حديث جملة يحتمل ان يوافق قول النبي صلي الله عليه وسلم المنصوص ويخالفه وكان اذا احتمل احد المعنيين -----ان يكون موافقا له ولا يكون مخالفا فيه ولم يوهنه ان لم يروه الا واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم تم كلامه وقد روي ابو الزبير عن جابر ب--------ن عبد الله------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما	672	7053677781369184983	657	1243.5	519	734	89.50953674316406	125	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0527	false	-6668700087118814892	148	230	702	1127	1477	300	قال الشافعي واحسب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخرص النخل والعنب لشيءين احدهما ان ليس لاهله منع الصدقة منه وانهم مالكون -تسعة اعشاره وعشره لاهل السهمان قال وكثير من منفعة اهله به انما يكون اذا كان رطبا وعنبا لانه اغلي ثمنا منه تمرا او زبيبا ولو منعوه رطبا او عنبا ليءخذ عشره اضر بهم ولو ترك خرصه ضيع حق اهل السهمان منه فانه يءخذ ولا يحصي فخرص- والله تعالي اعلم وخلي بينهم وبينه ل-لرفق بهم والاحتياط لاهل السهمان قا----ل الشافعي	527	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0675	true	5195496430488958145	209	278	1104	1478	1579	300	قال الشافعي واحسب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخرص النخل والعنب لشيءين احدهما ان ليس لاهله منع الصدقة منه وانهم مالكون لتسعة اعشاره وعشره لاهل السهمان---- وكثير من منفعة اهله به انما تكون اذا كان رطبا وعن---------------------------------با ولو منعوه------------- ليءخذ عشره اضر بهم ولو ترك خرصه منع حق اهل السهمان فيه بانه يءخذ ولا يحصي -خرصه والله------ اعلم-وخلي بينهم ويينه بالرفق بهم والاحتياط لاهل السهمان واخبرنا الشافعي	675	7053677781369184983	357	638.5	288	432	82.63888549804688	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0531	false	-3496102223876988190	39	79	194	397	1506	300	افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله تعالي علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخبرنا الربيع	531	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0676	true	8474801359744571491	0	38	0	189	1502	300	افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله ------علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه ---هذا الحديث	676	7053677781369184983	183	335.0	145	203	90.14778137207031	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	135	167	666	823	1462	300	افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث--------- بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	3522	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0676	true	8474801359744571491	0	34	0	163	1502	300	افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه------- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	676	7053677781369184983	147	267.5	116	170	86.47058868408203	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0543	false	-4254278980928962077	247	298	1181	1439	1452	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي ولا تخرج منه الزكاة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل عن -بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنها كانت تحلي بنات اخيها	543	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0679	true	3894406510146646254	203	248	1053	1285	1563	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة واخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كا--------------نت تحلي بنات اخيها	679	7053677781369184983	211	386.5	167	268	78.7313461303711	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	6	44	32	227	1520	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر	544	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0680	true	5260998453911033341	205	300	1020	1487	1487	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة هذا حديث صحيح اخرجه مالك اسنادا ولفظا وقال فيه ثم لا يخرج من حليهن الزكاة وهو مءكد للحديث قبله مقرر للحكم فيه والضمير في منه راجع الي ما دل عليه قوله كان يحلي بناته التقدير ثم لا يخرج مما كان يحليهن الزكاة وكذلك جاء به في رواية مالك صريحا فقال ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر-	680	7053677781369184983	166	295.0	132	486	34.15637969970703	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0545	false	1342013683240114434	27	88	158	438	1437	300	في الحلي صدقة---- وهذا -ما استخير الله عز وجل فيه قال الربيع قد استخار الله عز وجل فيه اخبرنا الشافعي وليس في الحلي زكاة ومن قال في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة قال--------------- الشافعي ومن قال فيه زكاة ف------كان	545	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0680	true	5260998453911033341	141	193	724	961	1487	300	في الحلي زكاة قال وهذا مما استخير الله تعالي--فيه قال ومن قا-------------------------------------------------------------------ل في الحلي صدقة قال هو وزن من فضة قد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل وزنه صدقة ووزن من ذهب قد جعل المسلمون فيه صدقة قال ابن المنذر كان الشافعي يقول انه لا زكاة فيه اذ كان	680	7053677781369184983	187	322.5	144	306	61.11111068725586	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	8	122	37	602	1457	300	عليه حول وهو كذلك اخرج زكاته ربع العشر بالحول لا خمسا باب زكاة التجارة اخبرنا الربيع قال ---------اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر -بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عن-قي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا ---بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	553	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0682	true	3291356241170372793	50	151	243	733	1527	300	علي- قول وقدر المخرج منه هو- ربع العشر مثل--------------- زك--------------------------اة النقدين واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن---------------- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر ابن الخطاب------------- وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة -----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	682	7053677781369184983	431	717.0	340	589	73.17487335205078	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	180	287	880	1398	1457	300	مر بك من المسلمين- فخذ مما ظهر ---------------من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا قال الشافعي ويعد له حتي يحول عليه الحول فياخذ ولا ياخذ منهم حتي يعلموا ا----ن الحول قد حال علي ما ياخذ منه قال الشافعي ونوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ونخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين دينارا فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين دينارا بشء ما كان الشء قال	553	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0683	true	4671335367823782151	194	286	934	1373	1436	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم------------ من كل -عشرين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشر-ة دنانير فان نقصت فدع----------ها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ------------------------------------ منهم كتابا الي مثله من ال-----------------------حول قال الشافعي -نوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ويخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ الا من عشرين------- فالعلم يحيط انها لا تءخذ من اقل من عشرين------- بشء ما كان الشء قال	683	7053677781369184983	363	623.5	281	538	67.47212219238281	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	131	215	655	1057	1457	300	عبيد الله بن عم----ر عن نافع عن -بن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به الت-------------------------------------------------------------------------------------جارة اخبرنا الربيع قال------- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ------قال الشافعي	553	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0683	true	4671335367823782151	4	105	21	505	1436	300	عب-د الله بن عمر ذكر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يكون لل---تجارة قال واسناد الحديث عن ابن عباس ضعيف فكان اتباع حديث ابن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة احب--- ال---ي والله اعلم اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخب----------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن رزيق بن حكيم ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم من التجارات من كل اربعين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا هكذا رواه الشافعي	683	7053677781369184983	353	633.0	273	505	69.90099334716797	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3559	false	4010784681189701064	201	299	1002	1474	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان و---------------------كان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد و--سليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون للتجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقص- من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت	3559	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0683	true	4671335367823782151	118	221	574	1065	1436	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان هذا قال زريق بن حيان فكان زريق علي جوار مصر--- زمان الوليد بن سليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون التجارات من كل اربعين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت من عشرين دينارا ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينار- دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت	683	7053677781369184983	463	889.5	366	496	93.34677124023438	90	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3560	false	-7023855860127818498	1	111	6	547	1450	300	فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول قال الشافعي وبقول عمر------------------------------------------------------------------------------------- ناخذ----------------------------------------- لا يءخذ منهم الا مرة في الحول وخالفتموه ان اختلفوا في السنة مرارا وخالفتم عمر بن عبد العزيز في عشرين دينارا ان نقص ثلث دينار فاخبرت عنه انه قال ان جازت جواز الوازنة اخذت منه الزكاة ولو نقصت اكثر وان لم تجز جواز الوازنة وهي تنقص ثلث دينار او اكثر او اقل لم يءخذ منها زكاة وزعمتم -------ان الدراهم ان نقصت عن ماءتي درهم وهي تجوز جواز الوازنة اخذت منها الزكاة قال الشافعي لسنا نقول بهذا اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة	3560	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0683	true	4671335367823782151	221	300	1065	1436	1436	300	فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول قال الشافعي نوافقه في قوله فان نقصت ثلث دينار فدعها ويخالفه في انها اذا نقصت عن عشرين دينارا اقل من حبة لم ناخذ منها شيءا لان الصدقة اذا كانت محدودة بان لا يءخذ----- الا م---------------------------------------------------------------------------ن عشرين فالعلم يحيط انها لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ من اقل من عشرين بشء ما كان الشء قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة-	683	7053677781369184983	188	258.5	147	674	27.89317512512207	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	9	65	50	314	1462	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	549	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0687	true	-182715979618787672	47	105	246	519	1500	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	687	7053677781369184983	261	511.5	205	273	95.6043930053711	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0550	false	1389653068904270540	236	300	1148	1468	1468	300	اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي- الله تعالي عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي كرم الله وجهه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في خربة يءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها-	550	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0688	true	-2374127702070982522	148	207	779	1084	1566	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة اخبر---نا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي عليه السلامفق---------ال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي-------------- اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها	688	7053677781369184983	273	493.0	217	331	82.47734069824219	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	148	229	725	1133	1490	300	الشافعي قال اخبرنا----- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليوم قال الشافعي -ليس هذا مما يثبته--- اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقد ---------ذهب بعض	547	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0689	true	6578108366550306312	215	300	1067	1490	1490	300	الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي وليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث------ ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال الشافعي وذهب بعض-	689	7053677781369184983	384	702.5	305	431	89.09513092041016	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	197	255	944	1214	1451	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العنبر زكاة -انما هو شء دسره البحر -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس قال	546	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0692	true	9078372941484165269	14	60	79	293	1466	300	اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن اذينة عن ابن عباس ---------------------انه قال ليس في العنبر زكاة وانما هو شء دسره البحر واخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس هذا	692	7053677781369184983	205	337.0	159	274	74.81752014160156	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	0	88	0	430	1450	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعلمني عليهم ثم استعملني استعلمني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري قال فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	540	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0693	true	3325278212515204349	2	84	7	411	1465	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم---- ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعمل---------ني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا-تزكي فقالوا كم ف--------قلت العشر فاخذت منهم العشر واتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان---- فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	693	7053677781369184983	400	770.0	318	430	93.02325439453125	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	124	157	592	744	1450	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه---- شء راه فتطوع له به اهله	540	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0693	true	3325278212515204349	212	242	1059	1196	1465	300	قال الشافع----------------ي وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانما هو شء راه فتطوع--- به اهله	693	7053677781369184983	132	241.5	103	156	84.61538696289062	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0517	false	-327619312824413712	125	246	646	1232	1494	300	----ان لا زكاة في الخيل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا مالك وبن عي--------------ينة كلاهما عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك بن مالك عن ابي هريرة مثله موقوفا --------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك---------------------------------------------------------- عن عبد الله بن دينار قال	517	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0694	true	8784580556078585407	108	233	514	1126	1439	300	الثامن في زكاة--- الخيل ------والر----قيق اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك -بن انس وسفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا--- فرسه صدق------------------ة اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عرا--------ك عن ابي هريرة مثله موقوفا علي ابي هريرة هذا حديث صحيح متفق عليه اخ-رجه الجماعة ام-------------------------ا مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن ادم عن شعبة عن عبد الله بن دينار ----	694	7053677781369184983	466	793.5	365	710	65.63380432128906	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	168	293	820	1429	1460	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخب-رنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه --------------ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم قال مالك يعني ردها الي فقراءهم قال الشافعي------------------------------------- وقد اخبرنا------ بن عيينة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر امر ان يءخذ في الفرس شاتين شاتان او عشرة او عشرين عشرون درهما فقلت للشافعي فانا نقول لا تءخذ في الخيل صدقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة قال الشافعي فقد رويتم وروي غيركم عن عم-----------------------ر هذا فان كنتم تركتموه لشء رويتموه ----------------------------------------------------عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	3542	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0696	true	-4283899463135134413	92	220	469	1099	1487	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ---- من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم قال مالك يعني ردها علي فقراءهم ثم زاد فيه في القديم وارزق رقيقهم واخرج ايضا قال وقد اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر امر ان يءخذ من الفرس شاتي------ن او عشرة او عشري------ن د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما قال البيهقي ففي الرواية الاولي --عن عمر دلالة علي امره بالاخذ منها كان لمسالتهم لا علي الايجاب وقال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	696	7053677781369184983	396	665.5	308	764	51.832462310791016	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	71	130	316	595	1439	300	لم يكن لنا حجة بما اوجدناك الا ان اصل مذهبنا ومذهبك من انا لا نخالف الواحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يخالفه غيره منهم كانت لنا بهذا ----حجة عليك وانتم تروون عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ولي بني ابي رافع ايتاما فكان يءدي الزكاة عن اموالهم ونحن نرويه عنه وعن عمر	523	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0697	true	1843835071023017545	247	300	1224	1473	1473	300	لم يكن لنا حجة الا------------ ان اصل مذهبنا ومذهبك ان---- لا نخالف الواحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يخالفه غيره منهم كانت---- بهذا لنا حجة عليك فانتم تروون عن علي بن ابي طالب------------- انه ولي بني ابي رافع ايتاما فكان يءدي الزكاة عن اموالهم ونحن نرويه عنه وعن عمر-	697	7053677781369184983	241	438.0	190	283	85.15901184082031	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	127	159	652	817	1521	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تليني انا واخوين لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة	520	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0698	true	4116589292907958861	15	48	81	254	1557	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تليني انا واخوين لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة	698	7053677781369184983	161	306.5	130	174	92.52873229980469	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	130	300	595	1439	1439	300	بن الخطاب وعاءشة ام المءمنين وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم وغير هءلاء مع ان اكثر الناس--- قبلنا يقولون به وقد رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجه منقطع اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم لا تستهلكه الصدقة او لا تذهبه الصدقة او قال في اموال اليتامي لا تاكلها او لا تذهبها الزكاة او الصدقة شك الشافعي رحمة الله عليه بها جميعا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا---------------------------------- لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد-الكريم بن ابي المخارق -كلهم يخبر -عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانه ليتجر-	523	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0698	true	4116589292907958861	0	99	0	519	1557	300	بن الخطاب وعاءشة وابن عمر---------------------------------- وغير هءلاء مع ان اكثر التابعين قبلنا يقولون به واخبرنا الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ر-ضي الله عنه اخب-----------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتليني انا واخوين لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة هكذا اخرجه في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------ الزكاة وعاد اخرجه في موضع اخر من المسند بهذا الاسناد قال كانت تليني واخا لي في حجرها يتيمين واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ا---------------------------------------------------------------يوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي ال-خارق وكلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة-------------- تزكي اموالنا وانه ليتجر	698	7053677781369184983	321	501.0	257	986	32.555782318115234	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	53	123	280	627	1521	300	الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او--------------------------------- في اموال اليتامي حتي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد بن عبد العزيز عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة	520	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0699	true	-8357566492912087553	144	203	757	1038	1469	300	الشافعي---- اخبرنا سفيا-------ن عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزك------------------------------ي مال اليتيم هذا الحديث مءكد لما سبق من الاحاديث في اخراج زكاة مال الصبي وقد اخرج--------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا------------- عبد المجيد عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة	699	7053677781369184983	189	258.0	142	380	49.73684310913086	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	234	271	1111	1290	1439	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن -بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	523	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0699	true	-8357566492912087553	94	159	489	829	1469	300	اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب------------- قال اتجروا في اموال اليتامي لا تاكل--ها الزكاة قوله اتجروا امر من التجارة تجر يتجر تجرا وتجارة وكذلك اتجر وهو افتعل منه والرجل يتاجر والجمع تجر مثل صاحب وصحب وتجار وتجر فاذا كسرت التاء خففت الجيم واذا ضممتها شددتها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	699	7053677781369184983	149	249.5	117	364	40.93406677246094	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	1	28	4	130	1474	300	في البحرين اخبرنا------ سفيان عن -بن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان عليا رضي الله عنه كانت عنده اموال بني ابي رافع فكان يزكيها كل عام	524	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0699	true	-8357566492912087553	218	247	1104	1235	1469	300	في الجديد واخرج ايضا عن سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان علي بن ابي طالب-- كانت عنده اموال بني ابي رافع فكان يزكيها كل عام	699	7053677781369184983	103	174.5	80	133	77.44361114501953	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3448	false	5276982499543558774	0	103	0	483	1455	300	عن ليث عن مجاهد عن -بن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احص- ما مر----- من السنين فاذا دفعت اليه ماله قلت له قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي وان شاء ترك---- ولو كان -بن مسعود لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء لان من لم تجب عليه زك--اة لا يءمر باحصاء السنين كما لا يءمر الصبي باحصاء سنيه في صغره للصلاة ولكن كان بن مسعود---- يري عليه الزكاة وكان لا يري ان يزكيها الولي وكان يقول يحسب الولي السنين التي وجبت علي الصبي فيها الزكاة فاذا بلغ الصبي ودفع اليه ماله اعلمه ذلك وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	3448	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0700	true	-183039631507815681	30	116	157	553	1427	300	عن ليث عن مجاهد عن ابن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احصي ما مر عليه من السنين واذا دفعت اليه ماله قلت له قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي وان شاء ترك قال ولو كان ابن مسعود لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء لان من لم يجب عليه الزكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لا يءمر الصبي باحصاء سن-ه في صغره للصلاة ولكن ---ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان لا يري ان يزكه-ا الولي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	700	7053677781369184983	372	684.5	289	501	74.25149536132812	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	57	108	273	506	1493	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي -سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	500	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0701	true	-819263467022816435	250	299	1270	1494	1497	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان------------------- اقبض منه عطاءي يسالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	701	7053677781369184983	211	394.5	164	243	86.8312759399414	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	31	139	151	666	1493	300	اخبرنا مالك عن -بن عقبة -عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ في مال زكاة حتي يحول عليه الحول اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني---------------------- هل ع----------------------ندك------------------ من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية زكاة معاوية قال الشافعي العطاء فاءدة فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول قال	500	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0702	true	30106363086352639	227	288	1209	1488	1549	300	اخبرنا مالك عن ابن عيينة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه ورواه في القديم عن------------------------------- مالك عن محمد--------------------------------------------------------- بن عقبة مولي الزبيرانه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر لم يكن ياخذ من مال زكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحول عليه الحول قال	702	7053677781369184983	147	190.5	106	579	25.388601303100586	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0506	false	8760962012149966148	96	130	473	633	1439	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضيه اياه	506	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0703	true	-9156672822030265613	26	63	119	292	1544	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل--- الصدقة فامرني ان اقضيه اياه	703	7053677781369184983	154	283.5	121	176	87.5	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	11	33	51	160	1464	300	لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1144	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0703	true	-9156672822030265613	84	106	409	518	1544	300	لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	703	7053677781369184983	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من رجل بكرا فجاءته ابل فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0703	true	-9156672822030265613	37	106	169	518	1544	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن اب--------------------------------------ي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل الصدقة------- فامرني----------------------------- ان اقضيه اياه هذا حديث صحيح اخرجه مالك ومسلم وابو داود والترمذي فاما مالك فاخرجه بالاسناد قال استسلف رجل وذكر الحديث وزاد فيه فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	703	7053677781369184983	183	290.5	143	423	43.262413024902344	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	32	92	155	456	1477	300	فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة ق-------------------------------------------------------ال-------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي وحديث عثمان------- يشبه والله تعالي اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال في قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال ----شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	561	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0706	true	-189864130638812967	65	143	347	740	1537	300	فمن كان عليه دين فليءد دينه وتخلص--- اموالكم فتءدون منها الزكاة والله اعلم والذي سبق هذا الحديث له انما هو لاجل زكاة المال الذي تتعلق ذمة صاحبه بدين ولهذا اخرجه الشافعي في باب الدين مع الصدقة قال في اخره يشبه والله اعلم-------ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال و--قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال هذا شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	706	7053677781369184983	254	438.0	201	405	62.71604919433594	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	129	247	621	1177	1442	300	واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يد اهلها الذي- قسمت عليهم ولا افسخ البيع ان اشتروها منهم وانما كرهت ذلك منهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حمل علي فرس في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وانه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته او صدقته كالكلب يعود في قيءه ولم يب-ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم شراء ما وصفت علي الذي خرج من يديه فافسخ فيه البيع وقد تصدق رجل من الانصار بصدقة علي ابويه ثم ماتا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك بالميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك قال---- الشافعي ولا اكره لمن	579	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0708	true	-8323776700828872987	156	226	742	1077	1422	300	واكره لمن خرجت منه ان يشتريها من يد اهلها الذين قسمت علي-------------------------------هم واحتج بحديث مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم شراء ما وصفت علي الذي خرج من يديه ف----------------قد تصدق رجل من الانصار بصدقة علي ابويه ثم ماتا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك -الميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك واخبرنا الشافعي رضي الله عنه	708	7053677781369184983	306	545.0	237	562	54.44839859008789	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	0	38	0	175	1477	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان في---- الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم بل من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية	581	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0708	true	-8323776700828872987	231	265	1099	1255	1422	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب------------------- ان في هذا الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية او من نعم الصدقة ق-ال اسلم--- من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية	708	7053677781369184983	150	271.5	117	179	83.79888153076172	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	180	232	903	1159	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يسمون وكذلك بلغنا ان عمال عمر بن الخطاب-------------------------------------- رضي الله تعالي عنه كانوا يسمون اخبرنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها	616	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0708	true	-8323776700828872987	201	299	956	1420	1422	300	الله- صلي الله عليه وسلم باخذ ذلك الميراث فبذلك اجزت ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك واخبرنا الشافعي رضي الله------ عنه------------ اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في هذا الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية او من نعم الصدقة قال اسلم من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه مالك بطوله ان اسلم قال لعمر ابن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها	708	7053677781369184983	193	308.0	150	483	39.95859146118164	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	233	300	1166	1480	1480	300	-----قلت فكيف تاكل من الارض فقال عمر امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة فقلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها---- وسم الجزية قال فامر بها عمر فاتي بها فنحرت وكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طرف-ة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي-	616	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0709	true	-8400085240535576422	1	66	6	312	1536	300	قال فقلت -كيف تاكل من الارض فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية---- فامر بها عمر--------- فنحرت وكان- عنده صحاف تسع ولا تكون فاكهة ولا طريقة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي	709	7053677781369184983	282	501.5	221	328	85.9756088256836	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	0	39	0	185	1425	300	حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كا-ن في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدع------ا المهاجرين والانصار	617	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0709	true	-8400085240535576422	66	109	312	517	1536	300	حفصة ابنته من اخر ذلك ما- كان فيه نقصان وكان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليها المهاجرين والانصار	709	7053677781369184983	178	313.5	139	209	85.16746520996094	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	28	63	140	312	1494	300	الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا	577	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0710	true	6939555414850526797	178	211	974	1135	1571	300	الزكاة اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا	710	7053677781369184983	154	295.5	121	172	89.53488159179688	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	108	246	557	1209	1494	300	قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز----د يقال له -بن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا فوالذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال -بصر عيني وسمع اذني رسول الله صلي الله عليه وسلم وس--لوا زيد بن ثابت يعني	577	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0712	true	6419040445261403504	0	136	0	643	1509	300	قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذ- اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا ------لي فهلا جلس في بيته وب------يت امه فينظر ايهدي اليه ام لا -والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال ابصر عيني وسمع اذني رسول الله صلي الله عليه وسلم واسالوا زيد بن ثابت يعني	712	7053677781369184983	601	1113.5	470	677	88.77400207519531	116	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0578	false	8789103467847078568	227	275	1090	1336	1460	300	الشافعي قال--------- اخبرنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قال الشافعي يعني والله اعلم ان خيانة الصدقة تتلف المال المخلوط بالخيانة من الصدقة	578	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0713	true	-7545717752343730237	207	252	1114	1348	1622	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قال الشافع-----ي والله اعلم-ان خيانة الصدقة تتلف المال ال-خلوط بالخيانة من الصدقة	713	7053677781369184983	222	405.0	179	255	87.05882263183594	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	126	206	624	1003	1461	300	الشافعي قال--------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد لا ت----------------اتي يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله وان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله تعالي فقال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	576	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0714	true	3529516339461961020	29	111	154	546	1531	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد لا تاتي وفي نسخةلا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقره لها خوار و--شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله وان ذا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله ف------قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	714	7053677781369184983	359	678.5	282	405	88.64197540283203	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0585	false	6779422170227098453	99	293	479	1428	1462	300	المسلمين اخبرنا الربيع قا---------------ل اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا ابراهيم بن محمد عن جعفر -بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن يمونون اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اس---لم عن عياض بن--------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا كله ناخذ وفي حديث نافع دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفرضها الا علي المسلمين وذلك موافقة لكتاب الله عز وجل فانه جعل الزكاة للمسلمين طهورا والطهور لا يكون الا للمسلمين وفي حديث جعفر دلالة علي ا---------------------------------------------------------------------------------ن النب-------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فرضها علي المرء في نفسه ومن يمون قال الشافعي وفي حديث نافع دلالة --سنة ب------حديث جعفر اذ فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحر والعبد والعبد لا مال له وبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرضها علي سيده وما لا اختلاف فيه ان علي السيد في عبده وامته زكاة الفطر وهما ممن	585	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0717	true	-8214337509344374039	12	189	67	916	1507	300	للمسلمين طهورا والطهور لا يكون الا لمسلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن يمونون ---هذا الحديث رواه حاتم --------------------------------بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل صغير وكبير حر او عبد ممن يمونون صاعا----------------------------------------------------------------------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وهات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الروايتان منقطعتان وروي ذلك ايضا عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن جده عن اباءه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي في حديث جعفر دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضها علي المرء في نفسه ومن يمون------------ وفي حديث نافع دلالة شبيهة بدلالة حديث جعفر اذ فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحر والعبد والعبد لا مال له فبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرضها علي سيده وما لا خ--لاف فيه ان علي السيد في عبده وامته زكاة الفطر وهما ممن	717	7053677781369184983	509	844.5	396	1214	41.927513122558594	94	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	47	209	232	970	1406	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من -------------------------------------زبيب او صاعا من اقط اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زم----ان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من ا----------------قط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرج --ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ولا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الا صاع قال الشافعي والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر والشعير ولا اري ابا سعيد الخدري	593	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0718	true	695425681541996956	23	179	115	827	1428	300	الشافعي اخب----رنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد----------- انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من ش----------------عير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب واخبرنا الشافعي بالاسناد واللفظ وزاد او صاعا من----------------- اقط واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري -قال كنا نخرج في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اق----------------ط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك وقد عاد الشافعي اخرج هذا الحديث في كتاب الاشربة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله انه سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا سعيد الخدري	718	7053677781369184983	519	856.5	399	904	57.411502838134766	107	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	23	157	109	710	1408	300	زكاة الفطر الثاني قال الشافعي رحمه الله تعال----------------ي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من -----------------------------------------------------اقط واخبر----------------------------نا انس بن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي--- صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من ----------------اقط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ان قال اني اري المدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك---- قال الشافعي	596	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0718	true	695425681541996956	14	157	61	728	1428	300	زكاة الفطر علي غلمانه الذين بوادي القري وخيبر واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من ش-------------------------------عير او صاعا من -تمر او صاعا من زبيب واخبرنا الشافعي بالاسناد واللفظ وزاد او صاعا من اقط واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس ----سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اق----------------ط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ان قال اني اري --مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك وقد عاد الشافعي	718	7053677781369184983	504	906.5	387	721	69.90291595458984	106	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0598	false	4180744238665080425	31	71	159	350	1529	300	الشافعي قال--------- اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن -بن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان	598	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0722	true	2280144696003700211	233	275	1153	1354	1477	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان	722	7053677781369184983	188	360.5	148	201	93.53234100341797	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0599	false	-8311408032274412882	0	101	0	497	1466	300	فالاختيار له ان يخرج زكاة الفطر من الحنطة ومن ايها اخرج اجزاه ان شاء الله تعالي قال فان كان يقتات حنطة فاراد ان يخرج زبيبا او تمرا او شعيرا كرهت له ذلك واحببت لو اخرجه ان يعيد فيخرجه حنطة لان الاغلب من القوت كان في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة التمر وكان من يقتات الشعير قليلا ولعله لم يكن بها احد يقتات حنطة ولعل الحنطة كانت بها شبيها بالطرفة ففرض----- النبي صلي الله عليه وسلم ان عليهم زكاة الفطر من قوتهم ولا احب اذا اقتات رجل حنطة ان يخرج--- غيرها واحب لو اقتات شعيرا ان يخرج حنطة لانها افضل	599	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0722	true	2280144696003700211	107	205	536	1016	1477	300	والاختيار له ان يخرج زكاة الفطر من الحنطة ومن ايها اخرج اجزاه ان شاء الله تعالي-----فان كان يقتات حنطة فاراد ان يخرج زبيبا او تمرا او شعيرا كرهت له ذلك واحببت لو اخرجه ان يعيد فيخرج- حنطة لان الاغلب من القوت كان في زمان النبي صلي الله عليه وسلم--------- التمر وكان من يقتات الشعير قليلا ولعله لم يكن بها احد يقتات حنطة ولعل الحنطة كانت بها شب-ها بالطرفة ففرض رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م زكاة الفطر من قوتهم ولا احب اذا اقتات رجل حنطة ان يخرج من غيرها واحب لو اقتات شعيرا ان يخرج حنطة لانها افضل	722	7053677781369184983	468	875.0	372	506	92.49011993408203	88	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0598	false	4180744238665080425	0	98	0	488	1529	300	يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال -بن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها -بن هشام احراسه ومن شاء اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن بن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر الت----ي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة	598	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0723	true	-6811297967997031435	47	100	237	498	1499	300	يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال ابن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه------- فانما يعط-ها ابن هشام احراسه ومن------------------ شاء واخبرنا الشافعي رضي ا--------------------------------------------------------------لله عنه اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث -زكاة الفطر الي الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة	723	7053677781369184983	243	400.5	192	495	49.09090805053711	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	59	171	274	833	1477	300	الفضل----- في الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا سفيان عن -------------بن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب --الا كان كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزنا------------------------------------------د عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0724	true	2323301139825107453	23	140	114	701	1468	300	الثالث عشر في ص--دقة------- التطوع---- اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيا---ن بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الاطيبالا---- كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قر-----------ا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي اما مالك فاخرجه مرسلا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن يسار ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	724	7053677781369184983	433	741.0	340	630	68.73015594482422	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	158	253	773	1248	1477	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق تقلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته فهو يوسعها ولا تتسع -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع	581	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0728	true	-9086402229796786972	0	89	0	452	1566	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان-من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق -قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته-فهو يوسعها ولا تتسع واخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها ولا تتوسع	728	7053677781369184983	444	841.5	355	478	92.88703155517578	81	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1509	false	3242305401465636713	192	241	921	1162	1419	300	الشافعي و------------اخبرنا الثقة او سمعت مروان بن معاوية عن عبد الله بن عطاء المديني عن -بن بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تصدقت علي امي بعبد وانها ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجبت صدقتك وهو لك بميراثك	1509	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0733	true	2268616049261056294	94	145	456	708	1441	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة او سمعتهارون- بن معاوية عن عبد الله بن عطاء المز-ني عن ابن بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تصدقت علي امي بعبد وانها ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجبت صدقتك وهو لك بميراثك	733	7053677781369184983	234	440.5	186	254	92.12598419189453	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1510	false	-656373779234385627	210	300	1043	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كا----ن لا ياخذها و---ياخذ الهدية وقد يجوز تركه اياها علي ما رفعه الله به وابانه من خلقه تحريما ويجوز لغير ذلك لان معني الصدقات من العطايا هبة لا يراد ثوابها ومعني الهدية يراد ثوابها قال افتجد دليلا علي قبوله الهدية فقلت نعم اخبرنيه مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل فقرب- اليه خبز- وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة لحم فقالوا ذلك شء تصدق به علي بريرة فقال-	1510	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0734	true	2725056503821276099	123	190	650	992	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة واراضيها وقوله في الحديث وادخل معهم غيرهم يريد بني هاشم وبني المطلب ف----------------------------------------ي الصدقة والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال------------------------------------------------------- اخبرنيه مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل فقربت اليه خبزا و-------ادم البيت فقال الم ار برمة لحم فقالت -ذلك شء تصدق به علي بريرة فقال	734	7053677781369184983	230	328.0	180	450	51.11111068725586	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	142	203	698	991	1508	300	الشافعي ------------اخبرنا------------------- الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم- يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان قال الشافعي بعد لا يجوز علي هلال رمضان الا شاهدان قال	644	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0742	true	3779640354866428091	133	194	649	943	1515	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------------لي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصومه يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان قال الشافعي---- لا يجوز عن رم------ضان الا شاهدان وقد	742	7053677781369184983	254	456.0	200	325	78.15384674072266	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	120	203	584	991	1508	300	الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا نقول فان لم تر العامة هلال شهر رمضان وراه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط قال الشافعي اخبرنا الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان قال الشا-----------فعي بعد لا يجوز علي هلال رمضان الا شاهدان قال	644	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0743	true	6252967764790411904	247	291	1225	1442	1484	300	الشافعي ر-ضي الله عنهماانه قا----ل فان لم تر العامة هلال شهر رمضان وراه رجل عدل رايت ان اقبله للاثر والاحتياط ------------------------------------------------------------------------ثم ذكر هذا الحديث عن علي ثم حكي البيهقي في اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الربيع قال الشافعي بعد لا يجوز علي شهر رم-ضان الا شاهدان قال	743	7053677781369184983	148	234.5	114	418	35.406700134277344	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	200	289	957	1386	1434	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم ا-----صوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	650	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0744	true	-4153819819560963916	36	124	199	627	1502	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولي عاءشة-عن عاءشة-------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اتم الصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم---- واعلمكم بما اتقي	744	7053677781369184983	410	779.0	326	447	91.72259521484375	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	258	298	1209	1402	1414	300	عليه القضاء ولا كفارة عليه ومن ذرعه القء فلا قضاء عليه ولا كفارة فقلت وما الحجة في ذلك فقال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن ---------------------------------------------عمر انه قا-----ل من استقاء وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذرعه القء فليس عليه القضاء	3570	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0751	true	-2509893299921657068	247	287	1201	1399	1465	300	عليه القضاء--------------- ومن ذرعه القء فلا قضاء عليه وبهذا------------------------------- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر هذا حديث صحيح اخرجه مالك بالاسناد عن ابن عمر انه كان يقول من استقاء وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذرعه القء فليس عليه القضاء	751	7053677781369184983	142	232.0	112	244	58.196720123291016	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0822	false	-2614939661271309768	117	158	535	721	1405	300	ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عنهما في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل يوم عرفة فليصم ايام مني ---------اخبرنا ابراهيم عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه مثل ذلك قال	822	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0757	true	-5218890982504596889	14	51	69	236	1507	300	ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------------------- في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل---- عرفة فليصم ايام مني واخرج ايضا بهذا الاسناد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه مثل ذلك وقد	757	7053677781369184983	144	238.5	109	197	73.09644317626953	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	11	99	53	486	1466	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار---------- عن س-هل بن سعد--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يءخروه قا---------------------ل الشافعي------------- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظرا---ن الليل ا--سود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضان قال الشافعي كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل ولا شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	649	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0758	true	-2110050376891437399	68	186	332	933	1506	300	الشافعي ----عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يءخروا تاخير اهل المشرق واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر وعليا- كانا يصليان المغرب حتي ينظرا الي الليل الاسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان هذا حديث صحيح اخرجه مالك بالاسناد واللفظ وزاد فيه قبل ان يفطران وقوله ينظران الي الليل الاسود يريد به طلوعه الي المشرق قال الشافعي كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان القصد لتركه بعد ان ابيح لهما فصارا مفطرين بغير اكل ولا شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	758	7053677781369184983	391	681.0	305	606	64.52145385742188	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0466	false	-6103338575589696796	198	300	979	1453	1453	300	صام في سفره الي مكة عام الفتح في شهر رمضان وامر الناس ان يفطروا فقيل له ان الناس صاموا حين صمت فدعا باناء فيه ماء فوضعه علي يده وامر من بين يديه ان يحبسوا فلما حبسوا ولحقه من وراءه رفع الاناء الي فيه فشرب وفي حديثهما او حديث احدهما وذلك بعد العصر اخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اذا كان بكراع الغميم وهو صاءم ثم رفع اناء فيه ماء فوضعه علي يده وهو علي الرحل فحبس من بين يديه وادركه من وراءه ثم-	466	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0760	true	-7004352574614336022	0	95	0	443	1447	300	صام في سفره الي مكة عام الفتح في شهر رمضان وامر الناس ان يفطروا فقيل له ان الناس صاموا حين صمت فدعا باناء---- ماء فوضعه علي يده وامر من بين يديه ان يحبسوا فلما حبسوا ولحقه من وراءه رفع -------الي فيه فشرب واخبرنا الشافعي رضي الله عنه------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي---- كان بكراع الغميم وهو صاءم ثم رفع ان--------اء فوضعه علي يده وهو علي الرحل فحبس من بين يديه وادركه من وراءه ثم	760	7053677781369184983	409	746.5	319	479	85.38622283935547	84	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0659	false	-680609715835745226	213	268	1016	1271	1432	300	اخبرنا----- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصو-م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر---- اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن ---انس بن مالك قال سافرنا----------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	659	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0763	true	4364171799284681629	94	150	476	740	1511	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر وقد اخرج المزني عن-----------ه عن سفيان- عن هشام بالاس---ناد كان حمزة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	7053677781369184983	221	367.5	171	279	79.21147155761719	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0659	false	-680609715835745226	250	281	1186	1340	1432	300	اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال---- الشافعي	659	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0764	true	-1523718026090621750	44	75	237	395	1564	300	اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم واخبرنا الشافعي	764	7053677781369184983	152	295.5	121	158	96.20252990722656	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0660	false	-7382527864482221156	20	71	100	343	1461	300	الصيام فسمي بعض من------- سمع النهي------ العصاة اذ تركوا الفطر الذي امروا به وقد يمكن ان يكون قد قيل لهم ذلك علي انهم تركوا قبول الرخصة ورغبوا عنها وهذا مكروه عندنا انما نقول يفطر او يصوم وهو يعلم ان ذلك واسع له فاذا جاز ذلك فالصوم احب الينا لمن قوي عليه	660	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0769	true	4118463283799060081	13	60	73	294	1535	300	الصيام ف--ي قول من قال قد سمي الذين صاموا العصاة قد يكو------------------------------ن ان يكون--- قيل لهم ذلك علي انهم تركوا قبول الرخصة ورغبوا عنها وهذا مكروه عندنا انما نقول يفطر او يصوم وهو يعلم ان ذلك واسع له فاذا كان ذلك فالصوم احب الينا لمن قوي عليه	769	7053677781369184983	194	341.0	150	256	75.78125	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	96	134	450	636	1414	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م--------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء	3570	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0769	true	4118463283799060081	79	118	416	607	1535	300	الشافعي رضي- الله عنه-- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء	769	7053677781369184983	174	314.0	136	195	89.23076629638672	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	34	177	173	862	1437	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قا--------------------------------ل الشافعي------------- اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع تسطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي	652	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0771	true	-7307559589885177244	152	300	754	1461	1461	300	الشافعي ر-ضي الله --عنه اخبرنا مالك عن ا------بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد----- احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله قال الشافعي وكان فطره بجماع واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عطاء ---------الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحوه ويقول هلك الابعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ------ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي-	771	7053677781369184983	631	1166.0	495	747	84.47122192382812	123	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3519	false	-3423550877057837410	242	300	1211	1482	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق---- فقال له خذ هذا فتصدق به فقال-	3519	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0771	true	-7307559589885177244	152	210	754	1024	1461	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا -قال اني لا اجد فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال--- خذ هذا فتصدق به فقال	771	7053677781369184983	248	424.0	194	286	86.71328735351562	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	0	63	0	304	1458	300	يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قال الشافعي--------------------------------------------- اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب ان----- اعرابيا جاء الي------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فق-------ال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله------------------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي	3520	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0771	true	-7307559589885177244	210	300	1024	1461	1461	300	يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله قال الشافعي وكان فطره بجماع واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عطاء ---------الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحوه ويقول هلك الابعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي-	771	7053677781369184983	280	486.0	220	452	61.946903228759766	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	177	227	862	1089	1437	300	بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احدا احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين قال--------------- الشافعي	652	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0772	true	-6096274135019330443	0	51	0	233	1487	300	بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به -قال ما احد----- احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم--- ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين وقد اخرج المزني عن الشافعي	772	7053677781369184983	214	395.5	166	242	88.42974853515625	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	83	167	436	840	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الي ان تغيب الشمس وكذلك قال الله عز وجل ثم اتموا الصيام -ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الليل قال الشافعي فان اكل فيما بين هذين الوقتين او شرب عامدا للاكل والشرب ذاكرا للصوم فعليه القضاء قال الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر ----------الخطب يسير قال	648	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0775	true	1146184657343401595	118	194	588	959	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مهد عذره في ترك--------------------------------- الصيام بالغلبة المفرطة وقد اختلف الاءمة في ذلك والظاهر انه لا يرخص في العدول الاطعام وهو القياس واخبرنا الشافعي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر بن الخطاب الخطب يسير هذا	775	7053677781369184983	234	400.5	180	519	45.08670425415039	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	55	92	274	451	1405	300	اخبرنا سفيان--------- عن طلحة بن يحيي ---------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	465	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0776	true	-2135073197976600874	95	139	495	702	1477	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	776	7053677781369184983	177	333.0	140	207	85.50724792480469	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0661	false	7741692096150992502	35	72	153	329	1395	300	الشافعي------------- اخبرنا ------بن عيينة عن طلحة بن يحيي ---------------------عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	661	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0776	true	-2135073197976600874	91	139	474	702	1477	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	776	7053677781369184983	176	311.0	139	228	77.19298553466797	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0466	false	-6103338575589696796	98	171	491	844	1453	300	عمر بن الخطاب من فاته شء من صلاة الليل فليصله اذا زالت الشمس فانه----- قيام الليل ليس انه يوجب قيام الليل ولا قضاءه ولكن يقول من اراد تحري فصلي فليفعل اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام وهو علي هذا المعني والله تعالي اعلم انه انما امره ان اراد ان يسبق- باعتكاف اعتكف	466	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0778	true	6611824594916483482	94	152	474	761	1494	300	عمر بن الخطاب من فاته شء من صلاة الليل فليصله اذا زالت الشمس فانه يعدل قيام الليل ليس انه ي-جب شء من ذلك- ولا قضاءه ولكن يقول من اراد تحري فضله فليفعل ثم ذكر الشافعي حديث عمر بن الخطاب في الاعتكاف وسيجء ذكره ق---------------ال الشافعي------------------------------------------- وهو علي هذا المعني والله------ اعلم-انه----- امره ان اراد ان يتبرر باعتكاف اعتكف	778	7053677781369184983	214	331.0	167	359	59.61002731323242	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	208	276	951	1268	1391	300	قلت اخبرنا مسلم-------- وعبد-المجيد عن ---------------بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان -بن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل قد طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب---------------- اخبرنا مسلم وعبد-المجيد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان -بن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	467	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0778	true	6611824594916483482	157	224	789	1109	1494	300	عنه اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل--- طاف سبعا ولم يوفه --------------------------------------فله اجر ما احتسب واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	778	7053677781369184983	272	473.0	214	361	75.34626007080078	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0464	false	-4913901214223840744	0	27	0	125	1348	300	جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان قال	464	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0779	true	-4729173093913954627	245	272	1205	1330	1491	300	جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان هذا	779	7053677781369184983	122	241.0	95	125	97.5999984741211	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0469	false	-5538027930030744222	41	105	201	486	1425	300	الرواية التي لا يدفع عالم انها غاية في الثبت رو--ينا عن ب-ن عباس ونحن وانت نثبت روايتنا عن جابر بن عبد الله ويروي عن ابي ذر عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يوافق ما قلنا فلو لم يكن في هذا دلالة من سنة -لم يكن فيه الا الاثار وايا كان لم يك علي اصل مذهبك ان تقول نقول قولنا فيه	469	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0779	true	-4729173093913954627	156	201	769	977	1491	300	الرواية التي لا يدفع عالم انها غاية في الثبت روايتنا عن ابن عباس ونحن وانت نثبت روايتنا عن جابر بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------- فلو لم يكن في هذا دلالة من سنة ولم يكن فيه الا الاثار ام-ا كان يلزمك علي اصل مذهبك ان ت-----قول قولنا فيه	779	7053677781369184983	196	354.5	151	289	67.820068359375	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0463	false	8955474963386524776	39	158	171	716	1350	300	اخبرنا --ثقة عن -بن جريج عن -بن شهاب ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء-------- فذكرتا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه فقلت -------------هل عندك حجة من رواية او اثر لازم غير هذا -قال ما يحضرني الان شء غيره وهذا الذي كنا نبني عليه من الاخبار في هذا قال فقلت له هل تقبل مني ان احدثك مرسلا كثيرا عن بن شهاب وبن المنكدر ونظراءهما ومن هو اسن منهما عمرو بن دينار وعطاء وبن المسيب وعروة قال لا قلت فكيف قبلت عن -بن شهاب مرسلا في شء ولا تقبله عنه ولا عن مثله ولا اكبر منه في شء غيره قال فقال فلعله لم يحمله الا عن ثقة قلت وهكذا يقول لك من اخذ بمرسله في	463	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0780	true	775114621257891349	216	300	1074	1463	1463	300	اخبرنا الثقة عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه قال الشافعي فقلت فهل عندك حجة من رواية او اثر لازم غير هذا فقال ما يحضرني الان شء غيره ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فكيف ق-لت عن ابن شهاب مرسلا في شء ولا تقبله عنه ولا عن مثله ولا اكبر منه في شء غيره ق-----ال فلعله لم يحمله الا عن ثقة قلت وهكذا يقول لك من اخذ بمرسله في-	780	7053677781369184983	348	602.5	270	577	60.31195831298828	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0463	false	8955474963386524776	158	298	716	1344	1350	300	غير هذا و---مرسل من هو اكبر---- فيقول كلما- غاب عني مما يمكن فيه ان يحمله عن ثقة او عن مجهول لم تقم علي به حجة حتي اعرف من حمله عنه بالثقة فاقبله او اجهله فلا اقبله قلت ولم الا انك انما انزلته بمنزلة الشهادات ولا تامن ان يشهد لك شاهدان علي ما لم يريا ولم يسميا من شهدا علي شهادته قال اجل وهكذا نقول في الحديث كله قال فقلت له وقد كلمني في حديث بن شهاب كلام من كانه لم يعلم فيه ومن حديث بن شهاب هذا عند بن شهاب وفيه شء يخالفه ولم نعرف ثقة ثبتا يخالفه وهو اولي ان تصير اليه منه في حديث بن شهاب قال فكان ذاهبا عند بن شهاب قلت نعم اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن -بن شهاب انه قال الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	463	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0781	true	-4790137347182739108	0	70	0	320	1417	300	غير هذا او بمرسل من هو اكبر منه فيقول كل من غاب عني كما يمكن فيه ان يحمله عن ثقة و--عن مجهول لم تقم علي به حجة حتي اعرف من حمله عنه بالثقة و----------------------------------------------انزلته -منزلة الشهادات ثم ساق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ذكر وهن الحديث عند ابن شه-----------------------------اب قلت نعم اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الح--------ديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة-عن النبي صلي الله عليه وسلم	781	7053677781369184983	267	436.5	207	638	41.84952926635742	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0464	false	-4913901214223840744	26	69	121	322	1348	300	قال الشافعي فقلت له افرايت لو كنت تري الحجة تقوم بالحديث المرسل ثم علمت ان -بن شهاب قال في---- الحديث ما حكيت لك---------------------------- اتقبله قال لا هذا يوهنه بان يخبر -انه قبله عن رجل لا يسميه ولو عرفه لسماه او وثقه ----قال الشافعي	464	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0781	true	-4790137347182739108	78	127	357	586	1417	300	قال الشافعي ا---------رايت لو كنت تري الحجة تقوم بالحديث المرسل ثم علمت ان ابن شهاب قال في هذا الحديث ما حكيت لك يريد قول ابن جريج له وجوابه اتقبله قال لا هذا يوهنه ما- يخبر بانه قبله عن رجل لا يسميه ولو عرفه لسماه او وثقه تم كلام الشافعي	781	7053677781369184983	187	321.0	146	239	78.24267578125	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0468	false	7035505843197110251	0	31	0	152	1402	300	عن عطاء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار او قبله فيقول هل من غداء فيجده او-لا يجده فيقول لاصومن هذا اليوم فيصومه وان كان مفطرا و--بلغ ذلك	468	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0781	true	-4790137347182739108	267	300	1263	1417	1417	300	عن عطاء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار او قبله فيقول هل من غداء فيجده او لا يجده فيقول لاصومن هذا اليوم فيصومه وان كان مفطرا او بلغ ذلك-	781	7053677781369184983	150	283.5	120	155	96.7741928100586	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0667	false	-5465754440547634151	71	165	357	813	1467	300	قال الشافعي ------------اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه--- الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه -----------فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم -حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله جل ثناءه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين------------ وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله------ والكفر باية من كتاب الله كفر	667	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0795	true	-5907404236473780635	151	249	768	1255	1478	300	قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه من الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله------ لنبيه عليه السلامفحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فحجوه -قالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله عز وجل --ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال الشافعي وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم-لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله تعالي والكفر باية من كتاب الله كفر	795	7053677781369184983	433	776.5	343	502	86.2549819946289	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0713	false	-8946625657339901412	37	101	174	506	1453	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي واتموا الحج والعمرة لله فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع------------ فقلت له ا-ثبت مثل هذا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	713	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0796	true	3332242089188945866	115	178	568	894	1506	300	الشافعي قال ال-له تع----------------------الي واتموا الحج والعمرة لله فاختلف الناس في العمرة فقال بعض المشرقيين العمرة تطوع وقاله سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي فقلت له اتثبت مثل هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	796	7053677781369184983	300	565.5	241	350	85.71428680419922	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0714	false	-7214536979001241538	31	190	163	956	1478	300	والذي هو اشبه بظاهر القر-ان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة فان الله عز وجل قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن احرامها والخروج منها بطواف----- وحلاق وميقات وفي الحج زيادة---- عمل علي العمرة فظاهر القر-ان اولي اذا لم يكن دلالة علي انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول -بن عباس وغيره------------ اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن -بن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء انه قال ليس من خلق الله تعالي احد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان قال الشافعي وقاله غيره من مكيينا وهو قول الاكثر منهم قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي وسن رسول الله	714	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0796	true	3332242089188945866	184	300	919	1506	1506	300	والذي هو اشبه بظاهر القرءان واولي باهل العلم عندي واسال الله التوفيق ان تكون العمرة واجبة بان الله تعالي- قرنها مع الحج فقال واتموا الحج والعمرة لله------------------------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر قبل ان يحج وان رسول الله------------------- سن احرامها والخروج منها بطواف وسعي وحلاق وميقات وفي الحج زيادة علي عمل الع----مرة فظاهر القرءان اولي اذا لم يكن دلالة ----انه باطن دون ظاهر ومع ذلك قول ابن عباس وغيره قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله قال الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي وسن رسول الله-	796	7053677781369184983	539	914.5	430	819	65.81196594238281	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0714	false	-7214536979001241538	190	292	956	1439	1478	300	صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخر وقد يدخل في اربع ركعات واكثر نافلة قبل ان يفصل بينهما بسلام وليس ذلك في مكتوبة ونافلة من الصلاة فاشبه ان لا يلزمه بالتمتع او القران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في حال قال الشافعي وقال-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------دخلت العمرة في الحج	714	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0797	true	9090309284437768463	0	121	0	569	1507	300	صلي الله عليه وسلم في قران العمرة مع الحج هديا ولو كان اصل العمرة تطوعا اشبه ان لا يكون لاحد ان يقرن العمرة مع الحج لان احدا لا يدخل في نافلة فرضا حتي يخرج من احدهما قبل الدخول في الاخر وقد يدخل في اربع ركعات واكثر نافلة قيل--- يفصل بينهما بسلام وليس ذلك في مكتوبة ونافلة من الصلاة واشبه ان لا يلزمه بالتمتع و--القران هدي اذا كان اصل العمرة تطوعا بكل حال لان حكم ما لا يكون الا تطوعا بحال غير حكم ما يكون فرضا في حال قال الشافعي رضي الله عنه واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله ابن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج	797	7053677781369184983	466	892.5	366	574	81.1846694946289	94	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0715	false	4899256351034186644	15	96	76	437	1407	300	مسلم بن خالد عن بن جريج عن عبد الله -بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر قال -بن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم من انه--- كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا قال---------------------------------------------------------- الشافعي فان ----قال قاءل فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم	715	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0797	true	9090309284437768463	93	183	445	858	1507	300	مسلم عن ابن ج-------ريج عن عبد الله ابن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر قال ابن جريج ولم يحدثني عبد الله بن ابي بكر عن كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم شيءا الا قلت له افي شك انتم--- انه في كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا وبسط القول في هذا وامثاله فلم نطل بذكره وهذا الحديث الذي ذكره الشافعي -عن سعيد بن سالم وهو قول النبي صلي الله عليه وسلم	797	7053677781369184983	311	516.5	236	435	71.49425506591797	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	13	112	57	528	1426	300	الل----ه اخبرنا سفيان ق----ال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن -بن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته عن الزهري واخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فق----الت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما مثل لو كان عليه دين فقضيته نفعه	675	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	true	5968747058599690461	26	123	141	604	1475	300	الله عنه اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري واخبرني- عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم كما---- لو كان عليه دين فقضيته نفعه	798	7053677781369184983	440	824.5	347	484	90.90908813476562	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	219	300	1001	1397	1397	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	true	5968747058599690461	124	202	612	992	1475	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ---------------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	798	7053677781369184983	370	695.0	294	403	91.81141662597656	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	0	58	0	267	1376	300	حجة الوداع قال---- الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج قال قال -بن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي--- ادركته فريضة الله عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه	677	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	true	5968747058599690461	202	257	992	1248	1475	300	حجة الوداع واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ا------بن جريج قال قال ابن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن ابن ع--------باس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول -----ان ابي قد ادركته فريضة الله عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه	798	7053677781369184983	239	439.0	186	275	86.90908813476562	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	19	75	93	356	1395	300	الشافعي------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله	681	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0799	true	4580209639766648789	241	300	1212	1486	1486	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله-	799	7053677781369184983	259	501.0	204	276	93.840576171875	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	11	150	52	719	1395	300	ما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيته قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن---------------------------------------- ابراهيم بن يزيد -------------------------------عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل فقال زاد وراحلة قال وروي عن شريك بن ابي نمر عمن سمع انس بن مالك يحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة باب الاستسلاف للحج ا-خبرنا الربيع قال اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي ---قال------ اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالته عن الرجل لم يحج ايستقرض للحج قال لا قال	681	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0802	true	7120554254723598311	0	167	0	833	1437	300	ما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيته ثم ذكر هذا الحديث وانما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيت هذا لانه من رواية ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه اهل العلم بالحديث يحيي بن معين وغيره قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن شريك بن ابي نمر عمن سمع انسا بحدي------ث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السبيل الزاد والراحلة وقال ايضا في القديم اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال سبيله من وجد له سعة ولم يحل بينه وبينه والذي ذهب اليه الشافعي ان الزاد والراحلة شرط في وجوب الحج وبه قال الحسن البصري ومجاهد وسعيد بن جبير وابو حنيفة واحمد والثوري واسحاق وقال مالك لا يجب ومن قدر علي الوصول الي البيت ببدنة وجب عليه الحج وبه قال عكرمة والضحاك واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال سالته عن الرجل لم يحج ايستقرض للحج قال لا هذا	802	7053677781369184983	342	545.0	265	1057	32.3557243347168	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	59	146	271	674	1376	300	الشافعي------------- اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز -بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن الح-رث المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءت- امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزء عنه ان اءديها عنه فقال نعم	677	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0803	true	-5555525149703949766	24	103	115	478	1516	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز ابن محمد---------- عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن زيد بن علي بن --حسين------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءته امراة من خثعم فقالت -------------ان ابي شيخ----- قد افند وادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزء عنه ان اءديها عنه فقال نعم	803	7053677781369184983	347	617.0	271	419	82.81623077392578	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	182	213	844	994	1376	300	الشافعي------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت طاوسا يقول اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حجة فقال حجي عن امك	677	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0804	true	7253705963264847648	169	200	864	1013	1479	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة------------- قال سمعت طاوسا يقول اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها حج -فقال حجي عن امك	804	7053677781369184983	135	245.0	108	163	82.82208251953125	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3492	false	3128313224390993046	241	300	1183	1457	1457	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك -------عن ايوب عن -بن سيرين ان رجلا جعل علي نفسه ان لا يبلغ احد من ولده الحلب فيحلب فيشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ فجاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع-	3492	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0805	true	7627973472802619066	150	209	725	1004	1458	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا مالك او غيرهعن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا جعل علي نفسه ان لا يبلغ احد من ولده الحلب فيحلب ويشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ-فجاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع	805	7053677781369184983	263	485.5	206	283	92.932861328125	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3493	false	554819673196397103	13	78	59	368	1423	300	الشافعي رحمه الله تعالي وذكر مالك او غيره عن ايوب عن -بن سيرين عن -بن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة لا تستطيع ان نركبها علي البعير وان ربطتها خفت ان تموت افاحج عنها قال نعم فقلت للشافعي فانا نقول ليس علي هذا العمل فقال خالفتم ما رويتم عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3493	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0805	true	7627973472802619066	24	74	118	353	1458	300	الشافعي قال------------ وذكر مالك او غيره عن ايوب عن ابن سيرين عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة لا تستطيع ان نركبها علي البعير وان ربطتها خفت ان تموت افاحج ---------------------------------------------------------------------------عنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	805	7053677781369184983	216	392.5	168	323	66.87306213378906	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0694	false	-5740435041043779618	7	99	32	449	1346	300	وقد ذهب عطاء مذهبا يشبه ان يكون اراد انه يجزء عنه ان يتطوع عنه بكل نسك من حج او عمرة ان عملهما مطيقا له او غير مطيق وذلك ان سفيان---- اخبرنا عن يزيد مولي عطاء قال ربما امرني عطاء ان اطوف عنه قال الشافعي فكانه ذهب الي ان الطواف من النسك وانه يجزء ان يعمله المرء عن غيره في اي حال ما كان وليس نقول بهذا وقولنا لا يعمل احد عن احد الا والمعمول عنه غير مطيق العمل بكبر او مرض لا يرجي ان يطيق بحال او بعد موته وهذا اشبه بالسنة	694	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0806	true	2931980419316090514	31	99	135	451	1399	300	وقد ذهب عطاء مذهبا يشبه ان يكون اراد انه يجزء عنه ان يتطوع---- بكل نسك من حج او عمرة او عملهما مطيقا له --وغير مطيق وذلك ان ابن عيينة اخبرنا عن يزيد مولي عطاء-قال ربما امرني عطاء ان اطوف عنه قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولنا لا يعمل احد عن احد الا والمعمول عنه غير مطيق العمل بكبر او مرض لا يرجي ان يطيق بحال او بعد موته وهذا اشبه بالسنة	806	7053677781369184983	305	570.5	238	421	72.4465560913086	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0695	false	4556256950730706536	202	299	931	1384	1392	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عن فلان والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه -اخب---------------رنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع -بن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال -بن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة قال الشافعي واذا -------------------امر-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	695	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0806	true	2931980419316090514	99	198	451	920	1399	300	اخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه اخب------رنا مسلم عن ا--------------بن جريج عن عطاء س----مع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه---- والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا -قال لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال احججت عن نفسك ق-ال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة هذا ال-حديث هكذا جاء في المسند رواية مرسلة عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	806	7053677781369184983	393	673.0	304	504	77.97618865966797	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	153	262	731	1247	1427	300	الشافعي------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا --مسلمون فمن القوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر -اخب---------------رنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	671	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0808	true	-6217922900295507033	177	289	916	1459	1517	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ا-----بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان -الروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب -عن ابن عباس----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	808	7053677781369184983	492	901.5	388	561	87.70053100585938	93	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	140	210	723	1055	1463	300	اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه بعده قال----------------------------------------------------------------------------- الشافعي والمسجد كله موضع للطواف باب في حج الصبي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	798	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0808	true	-6217922900295507033	217	289	1116	1459	1517	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر واخبرنا الشافع----------------------------------------ي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب -عن ابن عباس-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضدي صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	808	7053677781369184983	244	395.0	191	410	59.5121955871582	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	244	300	1163	1427	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر قال الشافعي------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال -بن عباس رضي الله تعالي عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان-	671	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0810	true	-8386187528484678174	108	154	551	774	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث واخبرنا----------------------------------- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس--------------------- ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان	810	7053677781369184983	188	318.5	149	279	67.38351440429688	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	71	171	323	815	1427	300	ان الله --------بفضل نعمته اناب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر عليهم اعمالهم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان يكتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت فقد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة فالحجة فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- الشافعي------------- اخبرنا سفيان بن عيينة--------------- عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس ان --	671	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0810	true	-8386187528484678174	41	138	207	696	1472	300	ان الله جل ثناءهبفضل نعمته اثاب الناس علي الاعمال اضعافها ومن علي المءمنين بان الحق بهم ذرياتهم ووفر علي--------هم فقال الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء فلما من علي الذراري بادخالهم جنته بلا عمل كان ان من عليهم بان يكتب لهم عمل البر في الحج وان لم يجب عليهم من ذلك المعني و-------------------------------قد جاءت الاحاديث في اطفال المسلمين انهم يدخلون الجنة والحجة فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعي-د بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن ع---------------------باس ايها	810	7053677781369184983	395	694.0	315	550	71.81818389892578	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0672	false	-9094146432060765297	0	25	0	107	1433	300	يعتق فقد قضي حجه وان -عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ	672	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0810	true	-8386187528484678174	154	178	774	878	1472	300	يعتق فقد قضي حجه وان اعتق قبل ان يموت فليح-ج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي حجته ---وان بلغ	810	7053677781369184983	98	182.5	75	108	90.74073791503906	20	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	192	265	971	1302	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر اخبرنا سعيد-------- عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال -بن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان -عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ	798	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0810	true	-8386187528484678174	108	178	551	878	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث واخبرنا الشافعي رضي الله عنه---------- اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان اعتق قبل ان يموت فليح-ج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي حجته ---وان بلغ	810	7053677781369184983	273	485.5	211	341	80.05865478515625	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0756	false	-520481957831400978	88	152	421	733	1415	300	اخبرنا الشافعي ---قال------ اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج فقال نعم كان يسمي شوالا وذا القعدة وذا الحجة---- قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج قال قال طاوس هي شوال وذو القعدة و----ذو الحجة	756	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0813	true	-197185871224009816	209	273	1045	1358	1487	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج فقال نعم كان يسمي شوال-- ذو القعدة وذو الحجة قال قلت لنافع فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيءا الاشهر جمع قلة لشهر واقل الجمع ثلاثة عند الاكثرين واشهر الحج انما--------------- هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة	813	7053677781369184983	228	368.5	177	330	69.09091186523438	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	50	104	259	526	1445	300	قال و------سالت الشافعي عن العمرة في اشهر الحج فقال حسنة استحسنها وهي احب---- منها بعد الحج لقول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج ولقول رسول الله دخلت العمرة في الحج ولان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة--------------------------- قال الشافعي اخب-------------رنا مالك عن	3574	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0815	true	2555846483761902005	242	300	1212	1494	1494	300	قال الربيع سالت الشافعي عن العمرة في اشهر الحج فقال حسنة استحسنها وهي احب الي منها بعد الحج لقول الله تعالي- فمن تمتع بالعمرة الي الحج وان-- رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة ثم قال هذا الحديث هو ما اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن-	815	7053677781369184983	217	362.5	172	317	68.45426177978516	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0719	false	2498797594057204340	44	112	187	512	1382	300	رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة اخبرنا سفيان---- عن يحيي بن سعيد عن -بن المسيب ان عاءشة اعتمرت في سنة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة -اخبرنا سفيان------------------- عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان عاءشة ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد فقال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت	719	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0816	true	-2455443106251314454	230	294	1162	1479	1511	300	رضي الله------------------ ع-نه اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عاءشة اعتمرت في سنة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد ان عاءشة------------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اعتمرت في سنة مرتين قال صدقة فقلت هل عاب ذلك عليها احد -قال سبحان الله ام المءمنين فاستحييت	816	7053677781369184983	281	498.5	221	350	80.28571319580078	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	125	198	614	958	1445	300	الحج في ذي الحجة---------- فقلت للشافعي فانا نكره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن -بن عمر انه احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي انه فعل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وما -بن عمر استحسنه وما اذن الله فيه من التمتع ان هذا لسوء الاختيار والله	3574	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0816	true	-2455443106251314454	149	227	766	1141	1511	300	الحج علي غيرها وقال الربيع فقلت للشافعي فا----كره العمرة قبل الحج قال الشافعي فقد كرهتم ما رويتم عن ابن عمر انه احبه منها وما رويتم عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة ومنا من اهل بحج فلم كرهتم ما روي انه فعل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ابن عمر استحسنه وما اذن الله فيه من التمتع ان هذا لسوء الاختيار والله	816	7053677781369184983	326	596.0	256	380	85.78947448730469	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	36	194	172	900	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال بن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم---------------- اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال -بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم -اخبر---------------نا مسلم عن -بن جريج عن نافع عن -بن عمر قال قام رجل من اهل المد---------ينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	723	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0818	true	-7071356116077995305	0	158	0	754	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال------- ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويهل اهل اليمن من يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من اهل المدينة بالمدينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -يهل اهل اليمن من يلملم	818	7053677781369184983	709	1337.0	556	773	91.72056579589844	143	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	196	271	912	1269	1398	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت- ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم ---------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ولم يسم---------- جابر بن عبد الله-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	723	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0819	true	-3162652309545833336	163	261	835	1298	1488	300	مسلم-------- وسعيد عن -------ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم----- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن محمد بن بكر عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم	819	7053677781369184983	317	521.5	250	487	65.09239959716797	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	30	188	148	898	1453	300	ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذا ذات عرق ولاهل نجد قرنا ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ولاهل اليمن ي----------------لملم اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن------ عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه-------- الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته ----------------------------------------------------------------------اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن بن طاوس عن ابيه قال------------------------------- لم يوقت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء-------------- انه--- قال لم ي------------وق-ت النبي صلي الله عليه وسلم	724	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0821	true	-5314957299611297040	0	165	0	807	1466	300	ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المش---رق ذات عرق ولاهل نجد قرن- ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم-------- وسعيد عن -------ابن جريج---- فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعم-ر لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق-لاهل المشرق قال ولم يكن يومءذ عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه لاحد من الصحابة دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته هذا الحديث وان كان مرسلا الا انه واضح في البيان عن توقيت ذات عرق لاهل ا--------لمشرق لا----ن ابن جريج راجع فيه عطاء وناظره عليه وان عطاء لما راجعه ابن جريج لم يرجع عن توقيت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق لاهل ال-----------مشرق -وهو ان كان لم يعزه الي احد من الصحابة دون النبي صلي ------الله عليه وسلم اي------------------------------------------------------- انه لم يسنده وانه مع ذلك لم يرجع عن صحة توقيت النبي صلي الله عليه وسلم	821	7053677781369184983	528	832.0	411	917	57.579063415527344	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	118	198	579	952	1453	300	صلي الله عليه وسلم وقته اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت----- النبي صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق اخبرنا --	724	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0822	true	-25666493438972405	16	149	90	718	1462	300	رضي الله عن-----------ه اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم هذا الاثر ذكره الشافعي في انكار توقيت ذات عرق بنص النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا احسبه الا كما قال طاوس لان تلك الاحاديث التي رواها عن جابر وعطاء لم تثبت عنده ثبوتا يركن اليه حتي يعول عليها ومعني وقت اي جعله له ميقاتا وهو فعال من الوقت ثم قال الشافعي واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق فذكر هذا	822	7053677781369184983	350	519.5	273	640	54.6875	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	241	300	1160	1453	1453	300	ويلملم ولو اهلوا من العقيق كان احب الي اخبرنا سفيان----------- عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا- الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج-	724	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0823	true	8436897388615242237	0	102	0	501	1451	300	والملم ولو اهلوا من العقيق كان احب الي واخرج ايضا عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري قال راي سعيد بن جبير رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذه بيده حتي خرج من البيوت وقطع به الوادي واتي به المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذات الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج	823	7053677781369184983	278	517.0	222	501	55.48902130126953	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	0	93	0	441	1450	300	والعمرة ومن كان اهله من دون---- الميقات فليهل فليهلل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة -اخبرن---------------ا الثقة عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت مثل معني حديث سفيان في المواقيت -اخب---------------رنا سعيد بن سالم عن القاسم بن معن عن ليث عن عطاء عن طاوس عن -بن عباس انه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كان دون ذلك فمن حيث يبدا	725	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0823	true	8436897388615242237	102	194	501	951	1451	300	والعمرة ومن كان اهله من دون ذلك الميقات فليه-------ل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت مثل معني حديث سفيان في المواقيت واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن القاسم بن معن عن ليث-------- عن طاوس عن ابن عباس انه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا ومن كان دون ذلك فمن حيث يبدا	823	7053677781369184983	410	756.0	323	480	85.41666412353516	79	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0729	false	-1544221187645939413	118	256	573	1234	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله ممن اراد حجا او عمرة لان هذا جاوز الميقات لا يريد حجا ولا عمرة ومعني قوله ولكل ات اتي عليهن ممن اراد حجا او عمرة فهذه انما اراد الحج او العمرة بعد ما جاوز المواقيت فاراد وهو ممن دون المواقيت المنصوبة واراده وهو داخل في جملة المواقيت لقول النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان اهله--- دون الموا---قيت ف-----من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة فهذا جملة المواقيت اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	729	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0823	true	8436897388615242237	83	142	407	693	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها------------------------------------------------------------ ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن ا--------------راد الحج و--العمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كان اهله من دون ذلك الميقات فليهل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة واخبرنا-------------------------------------------------------------- الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس -------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	823	7053677781369184983	187	220.0	144	672	27.827381134033203	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0729	false	-1544221187645939413	196	256	961	1234	1433	300	مالك عن نافع عن -بن عمر انه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته ل-م يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	729	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0824	true	-6414925490487127695	228	287	1116	1390	1457	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم-انه مر بميقاته ولم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع واهل منه او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	824	7053677781369184983	270	526.0	211	275	98.18181610107422	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	93	131	441	630	1450	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت قلت افلم يبلغك---------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	725	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0825	true	3798275259244650717	126	173	581	845	1476	300	اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت الاستمتاع الانتفاع تمتع واستمتع والاسم المتعة ومنه متعة الطلاق والنكاح والحج لانه انتفاع والمعني ان النبي صلي الله عليه وسلم	825	7053677781369184983	168	293.0	134	271	61.992618560791016	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	209	246	1052	1236	1520	300	منها اخبرنا -بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس الثقفي يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم قال---- الشافعي	716	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0826	true	4885304898378191937	219	255	1052	1233	1459	300	عنه- اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس ي-------قول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم واخبرنا الشافعي	826	7053677781369184983	172	318.5	136	189	91.00529479980469	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	139	189	677	914	1461	300	وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله قال ان يحرم الرجل من دويرة اهله------------ وهم يقولون احب الينا ان يحرم من الميقات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن	3411	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0826	true	4885304898378191937	135	180	645	855	1459	300	وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي في هذه الاية واتموا الحج والعمرة لله قال ان يحرم الرجل من دويرة اهله قال الشافعي وهم يقولون احب الينا ان يحرم من الم------------------يقات واخر-ج الشافعي---------------- عن سفي----ان عن عمرو بن	826	7053677781369184983	186	327.0	143	249	74.69879150390625	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	203	298	986	1438	1445	300	الميقات قال------- سالت الشافعي عن الاهلال من دون- الميقات فقال حسن -قلت له وما الحجة فيه قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه اهل من ايلياء---- واذا كان -بن عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه وقت المواقيت واهل من ايلياء وانما روي عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما وقت المواقيت قال يستمتع الرجل من اهله وثيابه حتي ياتي ميقاته فدل هذا علي انه لم يحظر ان يحرم من وراءه ولكنه امر ان لا يجاوزه حاج ولا معتمر الا باحرام قال----- الشافعي اخبرنا مسلم بن ---خالد عن بن	3574	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0826	true	4885304898378191937	19	100	83	469	1459	300	الاحرام قال الربيع سالت الشافعي عن الاهلال من وراء الميقات فقال حسن فقلت ----ما الحجة فيه قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من ايلياء قال واذا كان ابن عمر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------------------------------------------ه لما وقت المواقيت قال يستمتع الرجل من اهله وثيابه حتي ياتي ميقاته يدل---- علي انه لم يحظر ان يحرم من وراءه ولكنه امر ان لا يجاوز- حاج ولا معتمر الا باحرام قال فقلت للشافعي --وانا نكره ان يهل احد من ---	826	7053677781369184983	344	592.0	267	475	72.42105102539062	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3575	false	-1004224749164357234	7	48	33	228	1415	300	قال -قلت للشافعي فانا نكره ان يهل احد من وراء الميقات قال الشافعي وكيف كرهتم ما اختار -بن عمر لنفسه وقاله معه --------------علي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب في رجل من اهل العراق اتمام العمرة ان تحرم من دويرة اهلك	3575	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0826	true	4885304898378191937	91	133	428	636	1459	300	قال فقلت للشافعي وانا نكره ان يهل احد من وراء الميقات قال الشافعي فكيف كرهتم ما اختار ابن عمر لنفسه وقاله مع عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهمال---رجل من اهل العراق اتمام العمرة ان تحرم من دويرة اهلك	826	7053677781369184983	173	305.5	137	211	81.99052429199219	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	93	126	480	629	1520	300	قال و-------اذا اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشاه من مكة لا من الميقات قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	716	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0827	true	8260381113014305439	113	173	557	836	1474	300	قال الشافعي اذا اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشاه من مكة لا من الميقات قال والذي اختار ان يهل اذا توجه الي مني لان جابرا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا قال وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	827	7053677781369184983	148	284.0	115	279	53.04659652709961	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	0	47	0	231	1485	300	الله بن خالد عن محرش الكعبي او محرش ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كباءت---------------- اخبرنا مسلم عن -بن جريج هذا الحديث بهذا الاسناد وقال -بن جريج هو محرش قال الشافعي واصاب -بن جريج لان ولده عندنا يقول بنو محرش	717	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0827	true	8260381113014305439	235	281	1143	1379	1474	300	الله بن خالد عن محرش الكعبي-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كباءت واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج هذا الحديث بهذا الاسناد وقال ابن جريج هو محرش قال الشافعي -اصاب ابن جريج لان ولده عندنا----- بنو محرش	827	7053677781369184983	217	386.5	173	250	86.80000305175781	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	2	119	10	606	1498	300	لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين---------------- اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا ا---------------لعماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين---------------- اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال -من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	742	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0829	true	-4148058323089423590	147	257	771	1344	1573	300	لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الحفين الا -----------------لمن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب -----------------------------فقال لا يلبس-- القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا ---------------البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس -قال فمن لم يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	829	7053677781369184983	510	923.0	407	647	78.82534790039062	88	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	222	270	1078	1313	1455	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد يقول سمعت -بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	741	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0833	true	3843489966488493614	47	91	251	467	1514	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا ا-----بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء------------ يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	833	7053677781369184983	209	379.0	165	236	88.55931854248047	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0845	false	-6961421477553420551	56	93	273	455	1529	300	اخبرنا سفيان قال سمعت--- عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت -بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------قول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	845	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0833	true	3843489966488493614	51	91	272	467	1514	300	اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	833	7053677781369184983	169	315.5	133	195	86.66666412353516	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	214	259	1087	1295	1498	300	اخبرنا سفيان---- عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	742	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0834	true	3041229955455145337	148	186	710	888	1500	300	اخبرنا ابن عيينة عن عمرو--------- عن ابي جعفر------------ قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب------------- ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	834	7053677781369184983	169	299.0	132	212	79.71697998046875	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	45	159	248	773	1440	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء قال في كتاب علي رضي الله عنه من لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت اتتيقن بانه كتاب علي قال ما اشك انه كتابه قال وليس فيه فليقطعهما اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه قال من لم يكن له ازار وله تبان او سراويل فليلبسهما قال سعيد بن سالم لا يقطع الخفان قال الشافعي -اري ان يقطع--ا لان ذلك في حديث -بن عمر وان لم يكن في حديث -بن عباس وكلاهما صادق -حافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اداه فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	743	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0834	true	3041229955455145337	61	143	294	681	1500	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال في كتاب علي من -------------لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت ايقي-ن بانه كتاب علي قال ما اشك انه كتابه و----ليس فيه وليقطعه----------------------------------------------------------------------------------------------ما --------------------------------قال الشافعي واري ان يقطعهما لان ذلك في حديث ابن عمر وان لم يكن في حديث ابن عباس وكلاهما صادق وحافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يزد و-اما سكت عنه واما اداه فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	834	7053677781369184983	370	678.0	290	532	69.54887390136719	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	192	292	977	1460	1498	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران -اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي قال ابصر عمر بن الخطاب علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر باب ما تلبس المراة من الثياب اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقول لا تلبس المراة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة ولا اري المعصفر طيبا	742	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0835	true	6038843117074786656	204	258	984	1256	1510	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تلبس المعصرفات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران واخبرنا الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه اخبر----------------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقول لا تلبس المراة ثياب الطيب وتلبس --ثياب المعصفر --لا اري المعصفر طيبا	835	7053677781369184983	257	457.0	204	485	52.989688873291016	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	0	53	0	280	1440	300	انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها كانت تفتي النساء ان لا يقطعن فانتهي عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي لا تقطع المراة الخفين والمراة تلبس السراويل والخفين والخمار والدرع من غير ضرورة كضرورة الرجل وليست في هذا كالرجل اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء	743	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0836	true	315070340364800512	57	125	304	642	1517	300	انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها----- تفتي النساء ان لا يقطعن فانتهي عنه هذا الحديث مسوق لبيان ما يجب علي الرجل من قطع خفيه عند الاحرام غير واجب علي النساء وهو قول عامة الفقهاء ان المراة لا يجب عليها في الاحرام الا كشف وجهها لا غير واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء	836	7053677781369184983	157	272.5	124	444	35.36035919189453	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0745	false	3964172742080121546	85	147	433	716	1486	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس قال تدلي عليها من جلبا-بها ولا تضرب به قلت وما لا تضرب به فاشار الي كما تجلبب المراة ثم اشار الي ما علي خدها من الجلباب فقال لا تغطيه فتضرب به علي وجهها فذلك الذي ----يبقي عليها ولكن تسدله علي وجهها كما هو مسدولا ولا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه	745	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0836	true	315070340364800512	117	180	609	898	1517	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال تدلي عليها من جلابيبها ولا تضرب به قلت وما لا تضرب به فاشار -لي كما تجلبب المراة ثم اشار الي ما علي خدها من الجلباب فقال لا تغطيه فتضرب به علي وجهها فذلك الذي لا ينبغي عليها ولكن تسدله علي وجهها كما هو مسدولا ولا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه	836	7053677781369184983	278	528.5	216	290	95.86206817626953	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3552	false	9138277010342603646	14	61	74	301	1458	300	سفيان--------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان--------- كانوا يخمرون وجوههم -------------------------وهم محرمون فان كنت ذهبت الي ان عثمان وبن عمر اختلفا في تخمير- الوجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اخذت بقول -بن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان	3552	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0837	true	7161029422741806078	189	264	930	1302	1481	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم وقال في موضع اخر وهم محرمون قال الربيع قلت للشافعي انا نكره------------ تخميرة الوجه للمحرم ويكرهه صاحبنا يعني مالكا وروي فيه عن ابن عمر انه قال ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره التحريم قال الشافعي فكيف اخذت بقول ابن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان	837	7053677781369184983	189	303.0	150	384	49.21875	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	47	75	214	339	1421	300	مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال -بن عمر وانا معه -قال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله------- لا تعقد شيءا	747	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0838	true	-1676661397738256777	0	30	0	134	1538	300	مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال ابن عمر وانا معه فقال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله بن عمر لا تعقد شيءا	838	7053677781369184983	125	232.0	97	134	93.28358459472656	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	7	99	35	483	1465	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة -------------انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------ال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع -اخب---------------------------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف با----------------------------لبيت اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال سمعت عاءشة -------------وبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف	749	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0839	true	-4147414655646636297	190	300	965	1528	1528	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة رضي الله عنهاانا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في كتاب الاملاء لحله واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال سمعت عاءشة رضي الله عنهاوبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف-	839	7053677781369184983	441	815.5	351	564	78.19149017333984	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	101	232	497	1136	1465	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت -اخبرنا سفيان بن عيينة ----------------------عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب -الطيب وقال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا----------------------------- عني اخبرنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث -اخبر---------------------------نا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام	749	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0840	true	-3176345787551416136	6	146	42	751	1509	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه و-حله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب بالطيب -قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني واخبرنا الشافعي رضي الله عن-هاخبرنا سفيان ---------عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام	840	7053677781369184983	613	1167.0	488	721	85.02080535888672	117	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	233	273	1143	1331	1465	300	سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بال-سك والذريرة اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن حسن بن زيد عن ابيه انه قال رايت -بن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	749	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0842	true	4969766769087936370	14	99	78	508	1491	300	سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالمسك والذريرة الذريرة ضرب من الطيب مجموع وقال الازهري هو فتات من قصب الطيب يجاء به من بلاد الهند وفي هذا الحديث زيادة تاكيد لجواز الطيب قبل الاحرام بما يبقي اثره بعد الاحرام فان المسك يبقي اثر لونه وريحه اكثر من غيره وكذلك الذريرة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن حسن بن زيد عن ابي----ه قال رايت ابن عباس محرما وان علي راسه -مثل الرب من الغالية	842	7053677781369184983	181	332.5	142	435	41.609195709228516	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	0	90	0	437	1465	300	لكم ما--- حرم عليكم الا النساء والطيب اخبرنا سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع اخبرنا مالك عن عبد الرحمن----- بن القاسم---- عن ابيه عن عاءش------------------------------ة قالت -كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال سمعت عاءشة وبسطت يديها تقول انا---- طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0843	true	3633585450318224054	89	189	433	920	1467	300	لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله ان عمر بن الخطاب نهي عن الطيب قبل زيارة البيت وبعد الجمرة قال سالم فقالت عاءشة طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي لاحرامه قبل ان يحرم و-حله قبل ان يطوف -------------------------------------------------------------------------------------بالبيت وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	843	7053677781369184983	185	266.0	142	693	26.695526123046875	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	73	149	353	722	1459	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	752	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0843	true	3633585450318224054	224	300	1092	1467	1467	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة-وهو متضمغ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	843	7053677781369184983	363	703.5	289	377	96.28646850585938	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0737	false	-6797703022432440174	221	268	1105	1352	1522	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا الدراوردي وحاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال حدثنا جابر بن عبد الله الانصاري وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل والاحرام	737	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0848	true	2316413002712327691	234	272	1308	1516	1648	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الدراوردي وحاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال حدثنا جابر--------------------- وهو محدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم-قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها------------------------- بالغسل والاحرام	848	7053677781369184983	192	353.5	155	255	75.29412078857422	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	87	176	457	895	1475	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت انا عبد الله ارسلني اليك -بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه	739	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0849	true	5069578198356824003	217	300	1130	1548	1548	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------ فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت فقال من هذا فقلت انا عبد الله ارسلني اليك ابن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه-	849	7053677781369184983	398	742.0	317	448	88.83928680419922	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	206	292	1033	1436	1475	300	الله عليه وسلم يفعل اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال بينا بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعير- وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر---------- يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب والله لا يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج--------- عن عطاء انه بلغه ان ناسا تماقلوا بين يدي عمر بن الخطاب	739	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0850	true	5391709109737707258	217	295	1127	1496	1517	300	الله ------------عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ا----خبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية ----قال----- بينما عمر بن الخطاب يغتسل الي بعيره وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر بن الخطاب يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه هذا حديث صحيح اخرجه مالك عن حميد بن قيس عن عطاء ان------------------------------ عمر بن الخطاب	850	7053677781369184983	315	554.0	246	424	74.29244995117188	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0740	false	3744288857631536233	169	234	801	1128	1445	300	احببت ان يغسله ببطون انامله ويديه ويزايل شعره مزايلة رفيقة ويشرب الماء اصول شعره ولا يحك-----ه باظفاره ويتوقي ان يقطع منه شيء--------------ا فان حركه تحريكا خفيفا او شديدا فخرج في يديه من الشعر شء فالاحتياط ان يفديه ولا يجب عليه ان يفديه حتي يستيقن انه قطعه او نتفه بفعله وكذلك ذلك في لحيته لان الشعر قد ينتتف ويتعلق بين الشعر فاذا مس او حرك خرج	740	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0850	true	5391709109737707258	157	208	827	1079	1517	300	احببت ان يغسله ببطون انامله و-----------------------------------------------------لا يحرك شعره باظفاره ويخلل الماء في اصول شعره تخليلا رقيقا فان حركه تحريكا خفيفا او شديدا فخرج في يد-ه من الشعر شء فالاختيار ان يفديه ولا يجب عل---------يه حتي يستيقن انه قطعه او نتف-------------------------ه لانه----- قد ين-تف ويتعلق بين الشعر فاذا مس او حرك خرج	850	7053677781369184983	210	353.0	165	346	60.693641662597656	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0740	false	3744288857631536233	87	112	406	521	1445	300	بن عيينة عن ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وهما محرمان وعمر ينظر	740	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0852	true	-6549117068661651615	142	164	765	869	1536	300	بن عيينة عن ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر-----------قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وهما محرمان وعمر ينظر	852	7053677781369184983	104	198.0	82	115	90.43478393554688	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3572	false	-2991325430948690349	50	198	232	917	1408	300	مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من الاحتلام قال-------- ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه في غير احتلام ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اغتسل وهو محرم قلت فهكذا نقول قال الشافعي واذا ترك قول بن عمر لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمر فهكذا ينبغي ان تتركوا عليه لكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه واذا وجد في الرواية عن بن عمر ما يخالف ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمر فينبغي في مرة اخري ان لا تنكروا ان يذهب علي بن عمر للنبي صلي الله عليه وسلم سنة وقد يذهب عليه وعلي ---غيره السنن ولو علمها ما خالفها ولا رغب عنها ان شاء الله فلا تغفل في العلم وتختلف اقاويلك فيه بلا حجة قال الشافعي رحمه الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان	3572	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0853	true	6153924926538927489	38	105	207	552	1524	300	مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من احت--لام قال الشافعي ونحن ومالك لا نري باسا ان يغسل المحرم راسه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يذهب علي ابن عمر وغيره السنن ولو علمها ما خالفها ولا رغب عنها ان شاء ا-------------------------------------------------------------------لله تعالي CHECK النوع الرابع الحجامة والتداوي والكحل النوع الرابع في الحجامة والتداوي والكحل اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ----------سفيان عن عمرو عن	853	7053677781369184983	203	331.0	158	807	25.15489387512207	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	193	234	950	1129	1471	300	سعيد عن ---------بن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن -بن عمر انه---- اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد -بن عمر القاءل	748	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0854	true	-6900152211503553662	123	167	626	820	1506	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد ابن عمر القاءل	854	7053677781369184983	178	329.5	137	194	91.75257873535156	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3495	false	-4180299316188016839	49	132	246	604	1444	300	عن -بن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد له منه و----قال مالك مثل ذلك قال------------- الشافعي ما روي مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يذكر في حجامة النبي صلي الله عليه وسلم هو ولا غيره ضرورة اولي بنا من الذي رواه عن بن عمر ولعل بن -------------------عمر كره ذلك ولم يحرمه ولعل بن عمر ان لا يكون--- سمع هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله	3495	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0854	true	-6900152211503553662	0	67	0	308	1506	300	عن ابن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد--- منه قال وقال مالك مثل ذلك هذا الحديث اخرجه الشافعي عقيب الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي قبله في كتاب اختلافه مع مالك وقال لعل ابن عمر كره ذلك ولم يحرمه ولعله------ ان لا يكون قد سمع هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه احتجم وهو محرمولو سمعه ما خالفه ان شاء الله	854	7053677781369184983	210	327.5	159	421	49.8812370300293	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	224	295	1108	1446	1470	300	المحرم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع ------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0855	true	-5182882849060878901	125	222	625	1087	1468	300	المحرم لا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمرعن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار-ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان--------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	855	7053677781369184983	286	510.5	227	490	58.367347717285156	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	34	68	163	329	1475	300	المحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع ------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان	2318	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0855	true	-5182882849060878901	125	254	625	1243	1468	300	المحرم لا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واخبرنا الشافعي اخب----------رنا مالك عن نافع مولي ابن عمرعن نبيه بن وهب اخي بني عبد الداران عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب هذا حديث صحيح اخرجه الجماعة الا البخاري اما مالك فاخرجه عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الح-ج وهما محرمان	855	7053677781369184983	141	224.5	111	629	22.416534423828125	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	52	162	249	797	1497	300	وهو بالمدينة قبل ان يخرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو بن اخت ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال اخبرنا الربيع قال-------- اخبرنا الشافعي قال اخبر---------نا سعيد بن -سلمة الاموي عن اسماعيل بن امية عن بن----- المسيب ----قال -----------------------------------------------------------------------------------------------وهم الذي روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب	2116	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0860	true	-1511625018625995422	124	267	670	1382	1550	300	وهو بالمدينة -----------------------------------------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو حلال ----لا شك فيه والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن مسلمة -------عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب انه قال وهل فلان ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال واخبرنا الشافعي بالاسناد قال اوهم الذي روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال وهل الي الشء بفتح الهاءيهل بالكسروهلا اذا ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهمت بالفتحووهل في الشء وعنه بالكسر وهذا فلان المكني عنه هو عبد الله بن عباس لانه هو الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المر-ي انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب	860	7053677781369184983	333	561.0	259	882	37.75510025024414	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	153	262	723	1287	1475	300	صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحرث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ان يخرج اخبر---------------------------------------------------نا الربيع قال اخبرن----------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن بن----- المسيب---- قال ما ---------نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري ----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاحه اخبرنا الربيع	2318	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0860	true	-1511625018625995422	88	270	479	1399	1550	300	صلي الله عليه وسلم تزوج-----ها وهو حلال وان جعلنا العامل--------------------------------------------------------------------------------------- بعث --------------------كان التقدير بعثهما وهو-------------------------------------------- بالمدينة وهو حلال لانه انما يحرم من الميقات بعد خروجه من المدينة وان جعلنا العامل زوجاه كان اظهر لانه اذا زوجاه وهو بالمدينة فهو حلال لا شك فيه والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب انه قال وهل فلان ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال واخبرنا الشافعي بالاسناد قال اوهم الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو حلال وهل الي الشء بفتح الهاءيهل بالكسروهلا اذا ذهب وهمه اليه وهو يريد غيره مثل وهمت بالفتحووهل في الشء وعنه بالكسر وهذا فلان المكني عنه هو عبد الله بن عباس لانه هو الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب--------------------------------------------------رنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه ---هذا الحديث	860	7053677781369184983	282	184.0	218	1129	24.977855682373047	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	18	77	92	375	1471	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنا عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت انها لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله	748	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0861	true	7674508037615131366	84	141	440	713	1514	300	اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك ق-الت يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت ان-- لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله	861	7053677781369184983	269	518.5	212	283	95.0530014038086	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0855	false	-1476480345697040763	0	60	0	290	1504	300	الاحرام----- ما-له تصيدوه او يص-د لكم قا----ل الشافعي وهكذا رواه----------- سليمان بن ----------------------------------------------------------------------------بلال قال الشافعي واخبرنا الدراو-------------------ردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال لحم الصيد حلال لكم في الاحرام ما لم تصيدوه او يصد لكم قال الشافعي بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي	855	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0866	true	-8439713827775343611	12	80	53	392	1481	300	الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم واخبرنا الشافعي انه قال اخبرنا من سمع سليمان بن بلال يحدث عن عمرو ابن ابي عمرو بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا واخبرنا الشافعي -اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن---- ال------------نبي صلي الله عليه وسلم هكذا قال الشافعي وابن --------------------------------------------------------ابي يحيي احفظ من الدراوردي	866	7053677781369184983	177	253.0	138	412	42.96116638183594	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	235	300	1128	1440	1440	300	اهديت له حجل وهو محرم فاكل القوم الا عليا فانه كره ذلك------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول بحديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم ان ياكلوا لحم الصيد وهم حرم اخبرنا بذلك مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن صالح بن كيسان عن ابي محمد-	3410	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0868	true	534624002488115172	0	57	0	265	1468	300	اهديت له حجل وهو محرم فاكل القوم الا عليا فانه كره ذلك قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول بحديث ابي قتادة و---------------------------امرهم ان ياكلوا لحم الصيد وهم حرم اخبرنا----- مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة قال وقال----------------------------------- سفيان عن صالح بن كيسان عن ابي محمد	868	7053677781369184983	236	404.5	185	332	71.08433532714844	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	236	285	1137	1363	1437	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0868	true	534624002488115172	66	115	318	543	1468	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	868	7053677781369184983	225	445.0	176	226	99.55752563476562	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0809	false	3112693817123550252	210	247	1036	1206	1452	300	سعيد بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل-------------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا ق----لت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن	809	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0869	true	4652937925539153782	71	111	360	547	1523	300	سعيد عن ا-------بن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قال قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن	869	7053677781369184983	161	293.5	126	194	82.98969268798828	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0809	false	3112693817123550252	143	296	711	1431	1452	300	فلما كان الصيد محرما كله في الاحرام وكان الله عز وجل حكم في شء منه بعدل بالغ الكعبة كان كذلك كل- ممنوع من الصيد في الاحرام لا يتفرق كما لم ي-فرق المسلمون بين الغرم في الممنوع من الناس والاموال في- العمد والخطا فان قال قاءل فمن قال هذا معك قيل الحجة فيه ما وصفت وهي عندنا مكتفي بها وقد قاله ممن قبلنا غيرنا قال فاذكره قلت اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-خطا قال الشافعي فان قال قاءل فهل شء اعلي من هذا قيل شء يحتمل هذا المعني ويحتمل خلافه فان قال ما هو قلت اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قريب	809	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0870	true	4306038387475621992	137	284	713	1455	1532	300	فلما كان الصيد محرما كله في الاحرام -كان ------------------------------------------------ذلك كله ممنوع من الصيد في الاحرام لا يتفرق كما لم يتفرق المسلمون في- الغرم--- الممنوع من الناس والاموال بين العمد والخطا الا الماثم في العمد وقال الشافعي --------------------------------------وقد قاله -من قبلنا غيري ثم ذكر هذا الحديث عن ابن جريج و-------------------------عطاء وقد ذكرناه واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم-------- وسعيد عن ابن ج-------ريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا هذا مءكد لما ذهب اليه الشافعي ومن وافقه علي وجوب الجزاء علي قاتل الصيد خطا فان قول عمرو بن دينار وهو تابعي جليل القدر من كبار التابعين رايت الناس فانما يريد من شاهده من الصحابة والتابعين قبله فاطلاقه رايت الناس من اقوي الادلة علي تغريم المخطء قال الشافعي فان قال قاءل فهل شء اعلي من هذا قيل شء يحتمل هذا المعني ويحتمل خلافه فان قال ما هو قيل اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير	870	7053677781369184983	382	606.5	298	966	39.54451370239258	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0810	false	-3045757658170146808	22	64	110	311	1420	300	قلت اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمه ولا مريدا غيره فاخطا به فقد احل وليست له -رخصة ومن قتله ناسيا لحرمه او اراد غيره فاخطا به فذلك العمد المكفر عنه من النعم	810	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0871	true	994408160360765849	104	144	511	710	1478	300	عنه اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمة ولا مريدا غيره فاخطا به فقد احل وليست له برخصة ومن قتله ناسيا لحرمه و--اراد غيره فاخطا به فذلك العمد المكفر عليه-- النعم	871	7053677781369184983	189	349.0	149	203	93.10344696044922	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0810	false	-3045757658170146808	103	182	493	872	1420	300	في الصيد قلت انه لا يكفر العمد الذي لا يخلطه خطا ويكفر العمد الذي يخلطه الخطا قال فنصه قلت يذهب الي انه ان عمد قتله ونسي احرامه ففي هذا خطا من جهة نسيان الاحرام وان عمد غيره فاصابه ففي هذا خطا من جهة الفعل الذي كان به القتل اخبرنا سفيان عن -------------بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منك----------------م متعمدا لقتله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه قال	810	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0872	true	-6095672782083425949	30	100	168	510	1522	300	في الصيد ----انه لا يكفر العمد الذي لا يخلطه---- ويكفر العمد الذي يخلطه الخطا------------- يذهب الي انه ان عمد قتله ونسي احرامه او ----------------------------------عمد غيره فاصابه يعني كفر وقد اخرج الشافعي رضي الله عنه عن-------- سفيا---ن بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا قال يعني متعمدا لقتله ناسيا لحرمه فذلك الذي يحكم عليه ومن قتله متعمدا لقتله ذاكرا لحرمه لم يحكم عليه قال	872	7053677781369184983	270	474.5	214	408	66.17646789550781	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0820	false	6767625842107443034	18	90	94	417	1400	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء اخبرنا سفيان عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كل شء في القرا-ن او او له اية شاء قال -بن جريج الا في قوله-------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيه-ا قال الشافعي وكما قال -بن جريج وعمرو في المحارب وغيره في هذه المسالة	820	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0873	true	-406169009265134665	205	270	1036	1336	1481	300	سعيد عن -------ابن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله تعالي- ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايته-----------------------ن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القراءن--- او له كيف شاء قال ابن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيهما قال الشافعي -كما قال ابن جريج وغيره في المحارب وغيره في هذه المسالة	873	7053677781369184983	265	460.0	204	335	79.10447692871094	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0813	false	-5818172927716635113	212	266	1011	1264	1408	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي او عدل ذلك صياما الاية اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما قال ان اصاب ما عدله شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه قال الشافعي وهذا ان شاء الله كما قال عطاء وبه اقول وهكذا بدنة	813	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0874	true	-3425320704990929450	143	189	688	907	1473	300	قال الشافعي واخب--------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما قال ان اصاب ما عدل- شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه قال الشافعي وهذا ان شاء الله-كما قال عطاء وبه اقول واخبرنا ---	874	7053677781369184983	198	356.5	155	262	75.57251739501953	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0820	false	6767625842107443034	77	178	350	823	1400	300	قال الشافعي وكما قال -بن جريج و----------عمرو ف--------ي المحارب وغير-----------ه في هذه المسالة اقول قيل---------------------------------------------------------------- للشافعي فهل قال احد ليس هو بالخيار فقال نعم اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم واما او كفارة طعام مساكين فذلك الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما عد----ل النعامة وعدل العصفور قال -بن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران او او يختار منه صاحبه ما شاء قال الشافعي	820	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0874	true	-3425320704990929450	30	145	146	700	1473	300	قال الشافعي و---بقول ابن جريج وغيره يعني عمرو بن دينارفي المحارب وغيره اقول وقوله في هذه المسالة يريد جزاء الصيد وفي اية المحاربة خلاف هل هو للتخيير ام لا قال الربيع قلت للشافعي -هل قال احد ليس--- بالخيار فقال نعم اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب--------- ما يبلغ فيه شاة فذلك الذي قال الله فجزاء مثل ما قتل من النعم واما او كفارة طعام مساكين فذلك الذي لا يبلغ ان يكون فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون فيه هدي قال او عدل ذلك صياما قال عدل النعامة وعدل العصفور قال ابن جريج فذكرت ذلك لعطاء فقال عطاء كل شء في القران--- او يختار منه صاحبه ما شاء قال الشافعي	874	7053677781369184983	442	796.0	346	573	77.13787078857422	83	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0828	false	3741725166599460882	173	239	867	1187	1455	300	قال الشافعي في صغار الضبع صغار الضان واخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء انه سمع -بن عباس رضي الله عنهما يقول في الضبع كبش حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعي-د عن -بن جريج عن عكرمة مولي -بن عباس قال انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا ص-----يدا وقضي فيها ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشا قال الشافعي وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد وانما	828	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0874	true	-3425320704990929450	143	293	688	1439	1473	300	قال الشافعي------------------------- واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما قوله او عدل ذلك صياما قال ان اصاب ما عدل شاة فصاعدا اقيمت الشاة طعاما ثم جعل مكان كل مد يوما يصومه قال الشافعي وهذا ان شاء اللهكما قال عطاء وبه اقول واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس--------------- يقول في الضبع كبش ----------------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن عكرمة مولي ابن عباسيقول انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا كبشا صيدا وقضي فيها كبشا الضبع معروفة ولا تقول ضبعة لان الذكر ضبعان وجمع الضبع ضباع ويقع هذا الجمع علي الذكور والاناث وكبش مرفوع بالابتداء وخبره قوله في الضبع وانما اخره لانه نكرة وقوله انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا اي حكم وفرض فيما حكم به وافترضه ان الضبع صيد وان فيه كبشا قال الشافعي وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد وانما	874	7053677781369184983	254	416.0	201	811	31.319358825683594	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0829	false	-5302418086369776964	130	204	641	989	1454	300	عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبشا او قال تيسا من الغنم قال سعيد ولا اراه الا قال تيسا قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت فاما هذا فلا يثبته اهل الحديث ------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه قال في الغزال شاة باب الارنب اخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الارنب	829	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0876	true	-5125209508610810672	216	273	1028	1311	1444	300	عن سماك عن عكرمة ان------------------------------------- عليا قضي في الضبع بكبش ق------------------------------------------------ال الشافعي وبهذا ن-------------قول وهو يوافق ما روي عن عمر وغيره من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون يغرم قيمتها لا يجعلون فيها شيءا مءقتا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب---------------------------------------------رنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الغزال	876	7053677781369184983	124	167.5	96	426	29.107980728149414	20	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	199	292	964	1428	1461	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ب-------------------------------ن ابي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله تعالي عنه في الضبع كبش اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ابان عن سفيان عن سماك عن عكرمة ان عليا رضي الله تعالي عنه قضي في الضبع بكبش------------ وبهذا نقول يقول وهو يوافق ما ذكرنا عن عمر وعن غيره من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واما هم فيقولون يغرم قيمتها في الموضع الذي اصابها فيه لا يجعلون فيها شيءا موقتا ابواب الطلاق والنكاح اخبرنا الربي----ع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا وكيع عن سفيان عن	3411	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0876	true	-5125209508610810672	183	262	882	1261	1444	300	الربيع قال------- الشافعي عن ا-------بن علية كذا قال في كتاب علي وعبد الله عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن علي -في ال------------------ضبع كبش قال وقال فيما بلغه عن اب---ن ابان عن سفيان عن سماك عن عكرمة ان عليا------------------- قضي في الضبع بكبش قال الشافعي وبهذا ن-----قول وهو يوافق ما روي --عن عمر و---غيره من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم -----يقولون يغرم قيمتها-------------------------- لا يجعلون فيها ش------------------------------------------يءا مءقتا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك --وسفيان عن	876	7053677781369184983	273	409.5	214	519	52.60115432739258	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3545	false	-264462542188877566	203	235	981	1142	1468	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك ان ابا الزبير حدثه عن جابر -بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة	3545	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0876	true	-5125209508610810672	65	137	316	663	1444	300	الشافعي ر-ضي الله عنهعن م-------الك ان ابا الزبير حدثه عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش ورواه ايضا عن مالك وابن عيينة عن ابي الزبير ثم قال وهذا قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين وقد اخرج الشافعي ايضا في كتاب اختلافه مع مالك في جملة حديث هكذا قال ان عمر بن الخطاب قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة	876	7053677781369184983	145	264.0	114	355	40.845069885253906	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0829	false	-5302418086369776964	67	205	329	995	1454	300	سعيد عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس انه قال في الظبي تيس اعفر او شاة مسنة قال الشافعي يفدي الذكران بالذكران والاناث بالاناث مما اصيب والاناث في هذا كله احب الي ان يفدي به الا ان يكون يصغر عن بدن المقتول فيفدي الذكر ويفدي بالذي يلحق بابدانهما -----اخبرنا سعيد بن سالم عن اسراءيل بن يونس عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبشا او قال تيسا من الغنم قال سعيد ولا اراه الا قال تيسا قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت-------------- فاما هذا فلا يثبته اهل الحديث اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه قال في الغزال شاة باب الارنب اخب--رنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قضي في الارنب بعناق	829	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0877	true	-1035548269936572198	65	156	344	790	1521	300	سعيد عن اسراءيل عن ا--------بي اسحاق عن الضحاك عن ا--------بن عباس انه قال في الظبي تيس اعفر او شاة مسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال واخبرنا سعيد-------- عن اسراءيل-------- عن سماك عن عكرمة ان رجلا بالطاءف اصاب ظبيا وهو محرم فاتي عليا فقال اهد كبشا او قال شيءا من الغن-------------------------------م قال الشافعي وبهذا ناخذ لما وصفت قبله مما يثبت يريد حديث عمر فاما هذا فلا يثبته اهل الحديث وانما قال ذلك لانقطاعه وان عكرمة لم يدرك عليا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر---------- قضي في الارنب بعناق	877	7053677781369184983	347	592.5	272	687	50.50946044921875	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0829	false	-5302418086369776964	222	287	1072	1395	1454	300	عباس انه قال في الارنب شاة -----اخبرنا سعيد عن -بن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها اسم شاة فان كان عطاء ومجاهد ارادا صغيرة فكذلك نقول ولو كانا ارادا مسنة خالفناهما وقلنا قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وما روي عن -بن عباس من ان فيها عناقا دون المسنة وكان اشبه بمعني كتاب الله	829	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0878	true	5992596020009699995	0	98	0	482	1482	300	عباس انه قال في الارنب شاة قال واخبرني سعيد عن ابن جريج ان مجاهدا قال في الارنب شاة قال البيهقي كذا وجدته في ثلاث نسخ والصواب عن ابن عباس في الارنب عناق وسقطت رواية سعيد عن ابن جريج عن عطاء في الارنب شاة ودخل حديث عطاء في حديث ابن عباس وكلامه يدل علي صحة ما قلت قال الشافعي الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها ----شاة فان كان عطاء ومجاهد ارادا صغيرة فكذلك نقول ولو كانا ارادا مسنة خالفناهما وقلنا قول عمر بن الخطاب------------------- وما روي عن ابن عباس--- ان فيها عناقا دون المسنة وكان اشبه لمعني كتاب الله	878	7053677781369184983	295	502.5	236	508	58.070865631103516	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	30	139	138	649	1408	300	رضي الله عنه قضي في اليربوع بجفرة اخبرنا سفيان ---------عن عبد-الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد عن الربيع بن صبيح عن عطاء بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة قال الشافعي وبهذا كله ناخذ باب الثعلب اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء انه كان يقول في الثعلب شاة اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عياش بن عبد الله بن معبد انه كان يقول في الثعلب شاة باب الضب ---اخبرنا -بن عيينة عن---- مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد	830	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0878	true	5992596020009699995	159	300	789	1482	1482	300	رضي الله عنهاخبر----------------------نا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه انه قضي في اليربوع بجفر او جفرة هذا الحديث مءكد لحديث جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب والحكم اذا تعاضدت علي العمل به الاقوال ولا سيما من الصحابة وخاصة عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وهما مما فباهيك به وثوقا واتباعا وقد رواه الشافعي وايضا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود حكم في اليربوع بجفر او جفرة واخرج ايضا عن سعيد عن الربيع بن صبيح عن عطاء بن ابي رباح انه قال في اليربوع جفرة قال الشافعي وبهذا كله ناخذ ----------واخبرنا الشافعي رضي----------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------الله عنهاخبرنا ابن عيينة اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد-ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ---عمر احكم---- يا اربد-	878	7053677781369184983	324	512.0	255	855	37.894737243652344	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	139	172	649	804	1408	300	فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	830	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0879	true	7067216007918552378	1	33	4	156	1554	300	فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ---عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	879	7053677781369184983	152	298.0	120	155	98.06451416015625	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	39	73	188	347	1484	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	3549	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0879	true	7067216007918552378	0	33	0	156	1554	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ---عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	879	7053677781369184983	156	306.0	123	159	98.11320495605469	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	85	146	381	696	1457	300	سعيد عن ---------بن جريج عن عطاء الخرساني الخراساني ان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت و-بن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	true	-4409041109002568406	122	177	614	896	1484	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ---------الخراساني ان عمر---------- وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية-------------------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي---- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	880	7053677781369184983	271	496.0	218	325	83.38461303710938	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0828	false	3741725166599460882	0	25	0	122	1455	300	سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق الهمداني عن الضحاك بن مزاحم عن -بن عباس انه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الابل بقرة قال---- الشافعي	828	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	true	-4409041109002568406	238	262	1196	1314	1484	300	سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق ---------عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس انه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الابل بقرة واخبرنا الشافعي	880	7053677781369184983	111	199.5	87	127	87.40157318115234	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	137	172	719	872	1509	300	سعيد بن سالم عن عمر -بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد-الحرث عبد قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة	832	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	true	-4409041109002568406	265	300	1333	1484	1484	300	سعيد بن سالم عن عمرو بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث--- قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة-	880	7053677781369184983	145	269.5	113	155	93.54838562011719	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	172	285	872	1445	1509	300	في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته ---------------من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين ق-ال اني اري ذلك فامر بها عمر	832	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0881	true	-9051597175289158421	0	98	0	495	1593	300	في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه ا------------------------------------------------------------------لدا-ر فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي ان- اطرته وفي نسخة اطردتهمن منزل- كان فيه------------------------- حتفه فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	881	7053677781369184983	476	909.0	380	589	80.81494140625	90	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	128	182	623	879	1446	300	سعيد عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما	833	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0883	true	946192792760124775	246	300	1191	1447	1447	300	سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما-	883	7053677781369184983	255	500.0	202	257	99.22178649902344	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	182	231	879	1106	1446	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر من-------------------- بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	833	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0884	true	-6525273700151731126	0	48	0	225	1526	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر---------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر بن الخطاب ومن ذلك لعلك بذلك ك--------عب قال نعم---- ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	884	7053677781369184983	203	368.0	159	247	82.18623352050781	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	180	244	879	1198	1451	300	سعيد عن -بن جريج قال اخبرنا بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال -بن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي وقوله ولناخذن بقبضة جرادات انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	838	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0885	true	-3724886732883220706	124	185	593	901	1484	300	سعيد عن ابن جريج قال اخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم ي--------قول كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس قبضه----- من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي -قوله ولتاخذن بقبضة جرادات انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فنخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	885	7053677781369184983	296	559.5	235	322	91.92546844482422	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0826	false	6061543959387296199	71	119	355	579	1466	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود مثله	826	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0886	true	-405769596077841763	160	271	826	1379	1508	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين صوم يوم مرفوع لانه مبتدا خبره متقدم عليه وهو قوله في بيضة النعامة وانما اخر المبتدا لانه نكرة والاطعام معطوف عليه والذي ذهب اليه الشافعي ان ما كان من بيض طير يءكل لحمه ففي بيضه قيمته وروي ذلك في بيض النعام عن ابن مسعود وابن عباس وبه قال الشافعي والنخعي والزهري واصحاب الراي وابو ثور وقال مالك فيه عشر البدنة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا-------- سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود مثله	886	7053677781369184983	216	411.5	170	561	38.5026741027832	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	95	158	477	770	1451	300	سعيد عن -بن جريج قال سمعت عطاء يقول سءل -بن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال انا قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون -اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصوبهما وروي الحفاظ عن -بن جريج منحنون	838	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0886	true	-405769596077841763	34	97	181	479	1508	300	سعيد عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سءل ابن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال انا قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد -قال لا يعلمون واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصوبهما رواه الحفاظ عن ابن جريج منحنون	886	7053677781369184983	288	537.0	225	299	96.3210678100586	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	236	272	1150	1324	1457	300	اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال ان اصبت بيض- نعامة وانت لا تدري غرمتها تعظم بذلك حرمات الله تعالي قال الشافعي وبهذا نقول لان بيضة من الصيد جزء منها لانها تكون صيدا ولا	825	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0887	true	8612760273770722369	20	54	98	264	1425	300	اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال ان اصبت بيضة نعام- وانت لا تعلم غرمتها تعظم بذلك حرمات الله ق------ال الشافعي وبهذا نقول فان بيضة--- الصيد جزء منها لانها تكون صيدا قال	887	7053677781369184983	156	278.5	122	176	88.63636016845703	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0826	false	6061543959387296199	34	71	169	355	1466	300	فقلت للشافعي فهل تروي فيها شيءا عاليا ق-ال اما شء يثبت مثله فلا فقلت--- فما هو فقال اخبرني الثقة عن ابي الزناد عن الاعرج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم قيمتها	826	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0887	true	8612760273770722369	55	91	271	449	1425	300	فقلت للشافعي -هل تروي فيها شيءا عاليا فقال اما شء يثبت مثله فلا فقلت له فما هو ق-ال اخبرني الثقة عن ابي الزناد---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم قيمتها	887	7053677781369184983	172	317.5	137	190	90.52631378173828	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	5	44	25	215	1461	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن منصور عن الحسن عن علي رضي الله تعالي عنه فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان اربعت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا ولسنا	3411	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0887	true	8612760273770722369	191	226	906	1072	1425	300	الصحيح قال------- الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي------------------- فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا وانما	887	7053677781369184983	145	254.5	112	192	75.52083587646484	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0853	false	-3620500002941059532	164	196	776	927	1449	300	قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم -بن عمر عليكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا جزاء ام علينا كلنا جزاء واحد فقال -بن عمر انه- لمغرر بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد	853	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0888	true	-1830344408951648576	0	31	0	147	1455	300	قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر عليكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا جزاء او علي-- كلنا جزاء----- فقال ابن عمر انكم لمغرر بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد	888	7053677781369184983	142	254.5	111	154	92.20779418945312	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0808	false	7845467426655525772	41	168	209	815	1483	300	قال الله تعالي------- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فلما اثبت الله عز وجل اح-لال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرما دل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ما كان اكله حلالا لهم قبل الاحرام لانه والله اعلم لا يشبه ان يكون حرم بالاحرام خاصة الا ما كان مباحا قبله فاما ما كان محرما علي الحلال فالتحريم الاول كف منه وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي معني ما قلت وان كان بينا في الاية والله اعلم اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس------------------------------------------------------ من الدواب لا جناح علي من------------------------------- قتلهن في الحل والحرم -----------------------------------------الغراب والحداة	808	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0889	true	7433367360097448070	105	212	575	1101	1525	300	قال الله عز وجل ثناءه احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فلما اثبت الله جل ثناءهاحلال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرما دل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ما كان اكله حلالا لهم قبل الاحرام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل عل-----ي ما قلت وان كان بينا في الاية والله اع------------------------------------------------------------------------------------------لم قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذا عندنا جواب علي المسالة وكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون يضر قتله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر بقتل الفارة والغراب والحداة	889	7053677781369184983	339	555.0	266	740	45.81081008911133	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3496	false	-8799300781768752834	0	127	0	595	1481	300	ناخذ وهو- عندنا جواب علي المسالة فكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون مضرا قتله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر المحرم ان يقتل الفارة والغراب والحداة مع ضعف ضرها اذ- كانت مما لا يءكل لحمه كان ما جمع ان لا يءكل لحمه وضره اكثر من ضرها اولي ان يكون قتله مباحا في الاحرام قلت قد قال مالك لا يقتل المحرم من الطير ما ضر الا ما سمي وقال بعض اصحابه كان قول النبي صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهم جناح يدل علي ان ما سواهن علي المحرم في قتله جناح قال الشافعي رحمه الله افرايتم الحية اسميت فقد زعم مالك عن -بن شهاب ان عمر امر بقتل الحيات في الحرم	3496	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0889	true	7433367360097448070	177	244	924	1242	1525	300	ناخذ وهذا عندنا جواب علي المسالة وكل ما جمع من الوحش ان يكون غير مباح اللحم في الاحلال وان يكون يضر ق-تله المحرم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر بقت----------ل الفارة والغراب والحداة مع ضعف ضرها اذا كانت مما لا يءكل ل---------------------------حمه وضره اكثر من ضرها اولي ان يكون قتله مباحا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد زعم مالك عن ابن شهاب ان عمر امر بقتل الحيات في الحرم	889	7053677781369184983	302	561.5	237	598	50.501670837402344	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0856	false	-3933397031948830636	79	124	389	603	1453	300	قال جلست الي -بن عباس فجلس اليه رجل لم ار- رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال -بن عباس اشتمل علي ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة -ليست بامراتي قال زنا فوك قال رايت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي	856	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0891	true	-5143077312584791126	38	83	190	408	1495	300	قال جلست الي ابن عباس فجلس اليه رجل لم اجد رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال ابن عباس اشتمل علي ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة وليست بامراتي قال زنا فوك قال رايت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي	891	7053677781369184983	213	405.0	168	218	97.7064208984375	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3544	false	5771376797553212181	137	177	671	861	1467	300	فقلت للشافعي فان صاحبنا يقول------ لا ينزع الحرام قرادا ولا حلمة ويحتج بان -بن عمر كره ان ينزع المحرم قرادا -او حلمه من بعير قال وكيف تركتم قول عمر وهو يوافق السنة بقول -بن عمر ومع عمر -بن عباس وغيره	3544	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0892	true	3514954949956326050	3	43	19	219	1463	300	فقلت للشافعي قال صاحبنا يعني مالكا لا ينزع المحرم قرادا ولا حلمة ويحتج بان ابن عمر كره ان ينزع المحرم قرادا ولا حلمة قال الشافعي وكيف تركتم قول عمر وهو يوافق السنة لقول ابن عمر ومع عمر ابن عباس وغيره	892	7053677781369184983	167	283.5	129	200	83.5	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	213	297	1021	1431	1445	300	قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا ------بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت -بن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه قال سفيان وزاد وازاد ابراهيم بن ابي بحرة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	433	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0894	true	6439024599634160179	114	198	588	1001	1491	300	مات اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال----- سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه قال سفيان و------زاد ابراهيم بن ابي -حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خم-روا وجهه ولا تخمروا راسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	894	7053677781369184983	390	733.0	308	426	91.5492935180664	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	82	135	383	626	1385	300	مسلم بن خالد وغيره اخبرنا عن بن جريج قال اخبرنا عطاء انه سمع جابرا يقو----------ل قدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	702	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0895	true	-2970434622106983338	218	272	1118	1362	1506	300	مسلم بن خالد وغيره عن ا------بن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي بن ابي طالب- من سعايته فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	895	7053677781369184983	212	383.5	165	254	83.46456909179688	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	16	59	76	266	1380	300	ان جابر بن عبد الله قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته--- حجا قط ولا عمرة قال الشافعي ولو سمي المحرم ذلك لم اكره---ه الا انه لو كان سنة سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم او من بعده	757	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0898	true	8426593328959962524	255	293	1226	1393	1426	300	عن جابر---------------- ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته قط حجا--- ولا عمرة قال-------- ولو سمي المحرم ذلك لم اكرهه له الا انه لو كان سنة سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم و--من بعده	898	7053677781369184983	159	272.0	123	196	81.12245178222656	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	190	300	892	1428	1428	300	سفيان قال حدثنا -بن طاوس وابراهيم -بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله------------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام ل-ابد فقال لا بل ل-ابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي م------------ن اليمن فقال-	703	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0899	true	6911800788252807419	54	174	257	844	1469	300	سفيان---- حدثني ابن طاوس وابراهيم ابن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن-- لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هد-ي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال--- بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة---- ودخل علي بن ابي طالب من اليمن فقال	899	7053677781369184983	520	954.5	414	601	86.5224609375	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	144	237	719	1161	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فقال افعلي كما يفعل الحاج غير --------------------------------------------------------------------ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا --الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة- لا نراه الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفست ق--لت نعم ق-ال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	84	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0900	true	1447872594292030401	194	300	949	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي وجهه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي عن عمرة والقاسم مثل حديث سفيا------------------------------ن لا يخالف معناه واخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان ---عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري- الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها-حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما --لك انفست فقالت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت-	900	7053677781369184983	347	560.0	272	568	61.091548919677734	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	6	178	30	830	1428	300	-بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا انه الحج فلما كنا بسرف او قريبا منها امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي وجهه -اخب---------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة والقاسم مثل معني حديث سفيان لا يخالف معناه -اخب---------------رنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد حمد عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست فق-لت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	703	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0900	true	1447872594292030401	136	300	685	1468	1468	300	ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة-------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري الا ا----لحج فلما كنا بسرف او قريبا منها-امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فلما كان بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه قال يحيي فحدثت به القاسم بن محمد فقال جاءتك والله بالحديث علي وجهه واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي عن ع--------مرة والقاسم مثل----- حديث سفيان لا يخالف معناه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم------------ عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها-حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست فقالت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت-	900	7053677781369184983	744	1389.0	586	835	89.10179901123047	146	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	247	300	1147	1385	1385	300	مسلم بن خالد عن بن جريج عن منصور -بن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان-	702	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0902	true	-8470350069591203535	23	74	123	356	1464	300	مسلم عن ا-------بن جريج عن منصور ابن عبد الرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان	902	7053677781369184983	229	438.0	179	240	95.41666412353516	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	136	246	630	1140	1385	300	الشافعي------------- اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل من بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به يلتمس ان يقول كما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينوي الا الحج ولا يعرف غيره ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال--- ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي	702	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0904	true	-1120096727971818200	111	220	555	1063	1458	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر------------ وهو يحدث عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي البيداء فنظرت مد بصري م----ن راكب وراحل ---بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن وراءه كلهم يريد ان ياتم به يلتمس ان يقول كما قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينوي الا الحج ولا يعرف غيره ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال يا ايها الناس من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي	904	7053677781369184983	487	919.0	382	528	92.23484802246094	98	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	0	29	0	127	1424	300	مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا ابا امية حج واشترط فان لك ما ش--رطت ولله عليك ما اشترطت	3450	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0908	true	6168104689135129353	258	287	1301	1430	1493	300	مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا ابا امية حج واشترط فان لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت	908	7053677781369184983	126	245.5	97	129	97.6744155883789	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	0	52	0	248	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------------ وذكر----------------------- الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك	758	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0912	true	-6411265530687546183	16	71	66	331	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال الشافعي وذكر عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك	912	7053677781369184983	230	420.5	182	283	81.27208709716797	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	40	211	191	1005	1424	300	من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق -------------------لبيك قال الشافعي كما روي جابر و-بن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم -لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يدخل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه مثلها في المعني لانها تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا -اخب----------------------------رنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذلك يوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة قال الشافعي وهذه تلبية ك--تلبيته التي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا ولا ما فيها---- ولا يضيق علي احد في مثل ما قال -بن عمر ولا غيره من	758	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0913	true	-2570018799806603185	105	300	582	1519	1519	300	ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ولا سيما وقد لزمها ولم يزد عليها قال الشافعي كما روي جابر وابن عمر كانت----- تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم الا --------------------------ان يدخل ما روي ابو هريرة ل----------------------------انه مثلها في المعني لانه- تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة هذا حجة لما ذهب اليه الشافعي انه قال احب ان لا يتجاوز تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يري شيءا يعجبه فيقول لبيك ان العيش عيش الاخرة قال الشافعي وهذه تلبية كالتلبية ا-لتي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا و---ما فيها قال ولا -ضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من-	913	7053677781369184983	707	1275.0	555	1015	69.6551742553711	130	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	254	299	1218	1421	1424	300	سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد------------ بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	758	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0914	true	1852199957271389393	174	219	930	1132	1567	300	سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص بعض بني اخيه---- يلبي يا-ذا المعارج فقال سعد --------انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	7053677781369184983	190	351.0	148	215	88.3720932006836	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0759	false	-5505377513636612253	18	66	84	316	1524	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ب-ن الح-رث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل------------ فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما	759	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0915	true	968918452361659208	0	49	0	243	1430	300	عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية و---الاهلال يريد احدهما	915	7053677781369184983	227	428.5	180	246	92.27642059326172	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0759	false	-5505377513636612253	144	189	737	964	1524	300	الشافعي ا----خبرنا --------------مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال كان سلفنا لا يدعون التلبية ع----ند اربع عند اضطمام الرفاق حتي تنضم وعند اشرافهم علي الشء وهبوطهم من بطون الاودية وعند -	759	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0916	true	-1489663529222975828	252	300	1344	1581	1581	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم ومسلم بن خالد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال كان سلفنا لا يدعون التلبية الا عند اربع عند انضمام الرفاق حين تنضم وعند اشرافهم علي الشء وهبوطهم من بطون الاودية او عند	916	7053677781369184983	199	363.0	159	250	79.5999984741211	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0759	false	-5505377513636612253	189	252	964	1286	1524	300	هبوطهم من الشء الذي يشرفون منه وعند الصلاة اذا فرغوا منها قال الشافعي وما روي -بن سابط عن السلف هو موافق -ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان جبريل عليه السلام امره بان يامرهم برفع الصوت بالتلبية واذا كانت التلبية برا امر الملبون برفع الصوت به فاولي المواضع ان يرفع الصوت- به مجتمع الناس حيث كانوا من مساجد الجماعات	759	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	true	-3523692586849486963	0	45	0	226	1553	300	هبوطهم من الشء الذي يشرفون منه-وعند الصلاة اذا فرغوا منها قال الشافعي وما روي ابن سابط------------ موافق لما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان جبريل------------ امره -ان يامرهم برفع الصوت بالتلبية قال ومن قال لا-------------------------------------------------- يرفع --صوته بها في--------------------- مساجد الجماعات	917	7053677781369184983	206	321.5	165	325	63.38461685180664	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0760	false	374088850331097016	242	300	1212	1488	1488	300	الشافعي قال --------اخبرنا سعيد بن سالم عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكثر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التلبية اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا قا----------------------------------------------------------ل الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني عن محمد بن الحنفية انه سءل ايلبي المحرم وهو جنب-	760	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	true	-3523692586849486963	64	194	327	1022	1553	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد-------- عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية هذا الحديث مسوق لبيان فضيلة التلبية وان الاكثار منها ولزومها علي كل حال مستحب ويعضد هذا الحديث الذي يليه واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا هذه المنصوبات الثلاث علي الحال اي كان يلبي في هذه الاحوال قال الشافعي ويستحب للمحرم ان يلبي قاءما وقاعدا وراكبا ونازلا وجنبا ومتطهرا وعلي كل حال رافعا صوته في جميع المساجد مساجد الجماعة وغيرها في كل موضع كل متجرد وعند اضطلام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي استقبال الليل والنهار وفي الاسحار قال وبلغني عن محمد بن الحنفية انه سءل ايلبي المحرم وهو جنب	917	7053677781369184983	257	461.0	202	703	36.55760955810547	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	253	300	1181	1464	1464	300	قاءما وقاعدا وراكبا ونازلا وجنبا ومتطهرا وعلي كل حال ويرفع صوته بالتلبية في جميع المساجد مساجد الجماعات وغيرها وفي كل موضع من المواضع وليس علي المراة رفع الصوت بالتلبية لتسمع نفسها وكان السلف يستحبون التلبية عند اضطمام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي الاسحار وفي استقبال-	848	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	true	-3523692586849486963	146	178	751	937	1553	300	قاءما وقاعدا وراكبا ونازلا وجنبا ومتطهرا وعلي كل حال رافعا صوته--------- في جميع المساجد مساجد الجماعة- وغيرها -في كل موضع كل متجرد وع---------------------------------------------------------------------------ند اضطلام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات و------------في استقبال	917	7053677781369184983	168	282.5	138	284	59.154930114746094	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	118	161	549	752	1443	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله------------------- قال كان يهل الم-----------هل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3573	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	true	-3523692586849486963	223	275	1172	1418	1553	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل من الميقات منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا ولا ينكر عليه	917	7053677781369184983	199	371.0	156	246	80.8943099975586	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0849	false	7857347683781879116	156	209	777	1013	1473	300	مسلم-------- وسعيد عن ---------بن جريج عن عطاء عن بن ع---------باس قال اخبرني الفضل بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة ا----------------------------------------خبرنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب -------------عن -بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه	849	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0918	true	2070136337405007944	232	300	1145	1456	1456	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال اخبرني الفضل بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اردفه من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة قال الشافعي وروي عن ابن مسعود مثله قال واخبرنا سفيان عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس عن الفضل-------- عن النبي صلي الله عليه-	918	7053677781369184983	218	360.0	169	321	67.91277313232422	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	134	214	633	1007	1424	300	عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت------------ وليسو------------ا ولا احد من الناس علمناه يقول بهذا وانما اختلف الناس عندنا فمنهم من قال يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول -بن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول -بن عباس وبهذا نقول اخبرنا رجل عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبه يقولون هم ايضا فاما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد	3450	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0920	true	1862915886348471291	181	250	929	1269	1519	300	عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه -----------انما اختلف الناس عندنا-فمنهم من---- يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا نقول ويقو--------------------------------------------لون هم ايضا واما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد	920	7053677781369184983	309	559.0	244	400	77.25	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0761	false	-4024195145672720655	145	215	756	1103	1514	300	الشافعي ---قال------ اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار -------------اخبرنا ابراهيم بن محمد ان القاسم بن محمد كان يامر اذا فرغ من التلبية ان يصلي علي محمد النبي صلي الله عليه وسلم باب الاستثناء في الحج قال الشافعي	761	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0921	true	-641908822586030635	102	218	501	1091	1536	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار الرضوان بكسر الراء وضمها الرضي والاستعفاء طلب العفو عن الشء فالاعفاء منه تقول اعفني من كذا اي دعني منه واستعفاه من كذا اي طلب الاعفاء منه ومنه العفو عن الذنب وهو ان يتركه فلا يعاقبه والباء في برحمته متعلقة باستعفاه اي ساله برحمته ان يعفيه من النار قال الشافعي واخبرنا ابراهيم بن محمد ان القاسم بن محمد كان يامر اذا فرغ من التلبية ان يصلي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- قال الشافعي	921	7053677781369184983	319	590.0	254	617	51.7017822265625	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0848	false	6553245583735945672	1	63	5	295	1464	300	اراد الرجل ان يحرم كان ممن حج او لم يكن فواسع له ان يهل بعمرة وواسع له ان يهل بحج وعمرة وواسع له ان يفرد واحب الي ان يفرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم----------------- عن ابي--------------------ه عن عاءشة --ان النبي صلي الله عليه وسلم	848	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0922	true	-9081247638061281975	238	299	1199	1490	1498	300	اراد الرجل ان يحرم كان ممن حج او لم يحج فواسع له ان يهل بعمرة وواسع له ان يهل بحج وعمرة وواسع--- ان ي-----------------فرد لان الثابت عندنا ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا-------- عبد العزيز الدراوردي عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	922	7053677781369184983	214	334.5	164	338	63.3136100769043	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	183	209	871	996	1441	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الل----ه قال الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة	3449	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0924	true	708741528601131872	87	114	435	560	1565	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي---- معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله انه قال الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة	924	7053677781369184983	110	205.0	85	129	85.27131652832031	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3451	false	-4572439215114214173	53	90	261	439	1510	300	-بن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله------------------------ قال نس--كان احب الي ان يكون لكل----- منهما شعث وسفر وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران	3451	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0924	true	708741528601131872	3	45	19	225	1565	300	ابن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله يعنيانه امر بافراد الحج قال قلت كان احب---- ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران	924	7053677781369184983	172	303.5	136	210	81.9047622680664	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	211	300	1069	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها فقلت للشافعي وما الحجة فيما ذكرت قال الاحاديث الثابتة من غير وجه وقد حدثنا مالك بعضها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن محمد -بن عبد الله بن الح-رث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف------قال سعد بءسما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر قد نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0926	true	7490090886826218893	134	214	713	1096	1518	300	صلي الله عليه وسلم اهل فقال لبيك بعمرة وحج معا AUTO الفصل---------------------- الثالث في التمتع اخبرنا-------------------- الشافعي ر-ضي الله عنهاخب---رنا مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يض-ع ذلك الا عن جهل امر الله تعالي فقال سعد بءسما قلت يا--- اخي فقال الضحاك فان عمر قد نهي عن ذلك فقال	926	7053677781369184983	309	518.0	239	433	71.36258697509766	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3575	false	-1004224749164357234	244	270	1139	1271	1415	300	ونحن لا نري بهذا باسا----------- فقلت للشافعي فانا نكره ان يقر----ن الحج مع العمرة فقال الشافعي فكيف كرهتم غير مكروه وخالفتم من لا ينبغي لكم خلافه	3575	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0926	true	7490090886826218893	85	113	464	608	1518	300	ونحن لا نري بهذا باسا قال الربيع فقلت للشافعي اما ت-كره ان يقرن بين الحج و--العمرة فقال الشافعي فكيف كرهتم غير مكروه وخالفتم من لا ينبغي لكم خلافه	926	7053677781369184983	123	222.0	99	147	83.67346954345703	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	164	234	829	1189	1492	300	باب التمتع في الحج سالت الشافعي ---------------عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال حسن غير مكروه وقد فعل ذلك بامر النبي صلي الله عليه وسلم وانما اخترنا الافراد لانه ثبت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- افرد غير كراهية للتمتع ولا يجوز اذا كان فعل ال-تمتع بامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها فقلت للشافعي وما الحجة فيما ذكرت قا-ل الاحاديث الثابتة من غير وجه و--قد حدثنا مالك بعضها	3498	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0927	true	-8210940459051785361	169	242	844	1220	1494	300	قال الربيع-------- سالت الشافعي رحمه الله تعاليعن التمتع بالعمرة الي الحج فقال حسن غير مكروه وقد فعل ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانما اخترنا الافراد لانه ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه افرد غير كراه-ة التمتع ولا يجوز اذا كان فعل المتمتع بامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون مكروها فقلت للشافعي -ما الحجة فيما ذكرت فقال الاحاديث الثابتة من غير وجه ثم قد حدثنا مالك بعضها	927	7053677781369184983	329	575.5	261	388	84.79381561279297	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	7	49	36	233	1422	300	فقلت للشافعي قد قال مالك قول الضحاك احب الي من قول سعد وعمر اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم من سعد قال الشافعي عمر وسعد عالمان برسول الله------------------- وما قال عمر عن رسول الله--------------- شيءا يخالف ما قال سعد -انما روي	3499	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0927	true	-8210940459051785361	253	300	1271	1494	1494	300	فقلت لشا-فعي قد قال مالك قول الضحاك احب الي من قول سعد وعمر اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال الشافعي عمر وسعد عالمان برسول الله صلي الله عليه وسلم وما قال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يخالف ما قال سعد وانما روي-	927	7053677781369184983	178	310.5	140	232	76.72413635253906	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	49	260	233	1229	1422	300	مالك عن عمر انه قال افصلوا بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحج احدكم وعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج ولم يرو عنه انه نهي عن العمرة في اشهر الحج قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج ومنا من اهل بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة وكنت ممن اهل بعمرة قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر عن حفصة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي قال الشافعي اخبرنا مالك-------- عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة قال الشافعي رحمه الله تعالي فهذان الحد----------------------------------------------------------------يثا-ن من حديث--- مالك موافقان ما قال سعد من انه--- عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج فكيف جاز لكم وانتم ترون هذا ان تكرهوا العمرة فيه وانتم وان تثبتون تثبتوا عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصفت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وادعيتم من خلاف عمر وسعد وعمر لم يخالف سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم انما اختار شيءا غير مخالف لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	3499	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0928	true	-2944250815652749026	1	156	3	738	1429	300	مالك عن عمر انه قال افصلوا بين حجكم وعمرتكم فانه اتم لحج احدكم وعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج ولم يرو عنه انه نهي عن العمرة في اشهر الحج وقد اخرج الربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عن الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة قال الشافع----------------ي فهذان الحديثان يريد حديث عاءشة وابن عمر عن حفصة وقد تقدم ذكرهما في الباب الثالث من حديث عن مالك-موافقان ما قال سعد من انه قد عمل بالعمرة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج قال الشافعي وليس م-------------------------------------------------------------------------------------ما وصفت من الاحاديث المختلفة شء احري ان لا يكون متوافقا من وجه او مختلفا لا ينسب صاحبه الي الغلط باختلاف فعله من حديث انس ومن قال قرن النبي صلي الله عليه وسلم ثم حديث من قال كان ابتداء احرامه حجا لا عمرة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	928	7053677781369184983	380	434.0	296	1305	29.1187744140625	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	53	131	277	644	1445	300	عن العمرة في اشهر الحج فقال حسنة استحسنها وهي احب منها بعد الحج لقول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج ولقول رسول الله دخلت العمرة في الحج ولان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه من لم يكن معه هدي ان يجعل احرامه عمرة قال الشافعي اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة فقلت للشافعي	3574	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0928	true	-2944250815652749026	26	66	119	302	1429	300	عن العمرة في اشهر الحج وقد اخرج الربيع عن الشافعي رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهعن------------------------------------------------------------------------ مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر انه قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة -قال الشافعي	928	7053677781369184983	148	229.5	111	368	40.21739196777344	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	100	191	533	932	1455	300	وروي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن عثمان بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي صلي الصبح ثم اغتسل بها ودخل مكة---- وروي عن ام هانء بنت ابي طالب وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يغتسل بمنزله بمكة حين يقدم قبل ان يدخل المسجد---- وروي عن صالح بن محمد بن راءدة زاءدة عن ام ذرة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها كانت تغتسل بذي طوي حين تقدم مكة قال	741	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	true	4601075849741755961	71	148	390	725	1501	300	وروي عن اسحاق--- عبد الله بن ابي فروة عن عثمان بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي صلي الصبح ثم اغتسل لها ودخل مكة قال وروي----------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان----- علي بن ابي طالب------------- كان يغتسل بمنزله بمكة حين يقدم قبل ان يدخل المسجد قال وروي عن صالح بن محمد بن ابي-- زاءدة عن ام ذرة ان عاءشة-------------------- كانت تغتسل بذي طوي حين تقدم مكة وقد	934	7053677781369184983	320	577.0	245	407	78.62407684326172	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0784	false	5300549830745240535	271	300	1318	1461	1461	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد-	784	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	true	4601075849741755961	184	213	897	1042	1501	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد	934	7053677781369184983	143	276.0	115	145	98.62068939208984	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	0	95	0	475	1436	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ا---------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن بن عباس عن النبي صلي ا---------------------------------------لله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال الشافعي فاستحب للرجل اذا راي البيت ان يقول	785	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	true	4601075849741755961	213	292	1042	1456	1501	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا التشريف مصدر شرف يشرف تشريفا والشرف العلو وكذلك التعظيم مصدر عظم والتكريم مصدر كرم وقوله زد من شرفه يريد به من حجه م------------------------------------------------------------ن الناس الذين يشرفونه ويعظمونه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين -نظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قوله حين نظر مقتضي اللفظ-------------- ان يقول	934	7053677781369184983	234	373.0	183	607	38.55024719238281	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	12	55	67	276	1436	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت	785	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0935	true	-4695457976787548583	68	110	372	582	1525	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارثعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع -عند الجمرتين وعلي الميت	935	7053677781369184983	205	392.0	163	211	97.1563949584961	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0786	false	3723197371749919783	118	156	618	803	1510	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	786	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0936	true	6403387817641182214	185	224	903	1096	1522	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	936	7053677781369184983	182	352.5	144	193	94.30052185058594	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0801	false	-5155693409567079358	26	91	125	424	1426	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك وعبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله واخبر---------------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قال	801	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0937	true	7707752356797288732	236	298	1285	1586	1595	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وعبد العزيز --------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ واخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة هذا	937	7053677781369184983	268	492.0	209	323	82.97213745117188	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	59	115	281	546	1455	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن موسي بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي ان رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يمسح الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله تعالي ان يكون شء منه مهجورا وكان -بن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال---- الشافعي الذ--------ي فعل بن عباس	788	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0940	true	-1626264995905350625	189	245	960	1228	1499	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن موسي بن عبيد --------عن محمد بن كعب القرظي ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله------ ان يكون شء منه مهجورا وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخبرنا الشافعي بهذا الاسناد ان ابن عباس	940	7053677781369184983	236	419.0	184	282	83.68794250488281	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	109	169	517	817	1455	300	قال الشافعي الذي فعل --بن عباس احب الي لانه كان يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه---- عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الاسود يدل علي ان منهما مهجورا وكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهما هجرانا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها باب	788	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0942	true	7279765497463313428	88	147	442	737	1504	300	قال الشافعي الذي فعله ابن عباس احب الي لانه كان يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر------- يدل علي ان منهما مهجورا فكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهما هجرانا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها قال	942	7053677781369184983	282	526.0	225	307	91.85667419433594	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	16	42	74	210	1454	300	فيهما------------- فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكانا كساءر البيت اذا لم يكونا مستوظفا بهما البيت فان مسحهما رجل كما يمسح ساءر البيت فحسن	790	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0942	true	7279765497463313428	148	176	744	891	1504	300	في الركنين الاخرين فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكان- كساءر البيت اذا لم يكونا مستوظفا لهما البيت فان مسحهما رجل كما -مسح ساءر البيت فحسن	942	7053677781369184983	130	240.0	104	149	87.24832153320312	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0789	false	7833020900221397119	58	117	269	562	1519	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد -بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت	789	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0943	true	-5177068614176376335	174	231	842	1128	1470	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد ابن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة زوج النبي صل--ي الله عليه وسلم--فدخلت عليها مولاة لها فقالت---- يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت	943	7053677781369184983	264	501.0	210	294	89.7959213256836	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	56	110	278	540	1464	300	الاضطباع------- اخبرنا سعيد عن بن جريج انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اضطبع برداءه حين طاف اخبرنا سعيد عن -بن جريج عن بن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعي ثم قال لمن نبدي الان مناكبنا ومن نراءي وقد اظهر الله الاسلام والله علي ذلك لاسعين كما سعي قال	793	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0944	true	-5925860138807518831	139	180	677	889	1489	300	الاضطباع والرمل اخبرنا الشافعي رض------------------------------ي الله ع----------------------------نهاخبرنا سعيد عن ابن جريج عن بن ابي مليكة ان عمر بن الخطاب استلم الركن ليسعي ثم قال لمن نبدي الان مناكبنا ومن نراءي فقد اظهر الله الاسلام والله علي ذلك لاسعين كما سعي هذا	944	7053677781369184983	190	318.0	150	270	70.37036895751953	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	214	294	1042	1422	1454	300	جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن الساءب انه سمع النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهذا من احب ما يقال في ال----------طواف الي واحب ان يقال في كله باب اقلال----------------------------------- الكلام في الطواف اخب-------------رنا سعيد بن سالم عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس انه سمعه يقول سمعت -بن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	790	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0949	true	-4910466263944370117	156	225	793	1139	1499	300	ورجل عن جعفر بن محمد ------------عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمل بين الحجر------------- الاسود ----------------------------------------------------------------------حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف واخرج المزني عنه عن مالك وحده بالاسناد مثله AUTO الفصل الخامس في ترك الكلام وتقليله اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة------------- عن طاوس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	949	7053677781369184983	188	248.5	142	454	41.409690856933594	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	51	115	237	543	1452	300	سعيد عن بن ج---------ريج عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال ليس علي النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة ا-----خبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سعيد عن بن جريج انه سال عطاء ات--------------س----------------------------------------------------------------------------------عي النساء فانكره نكرة شديدة اخبرنا سعيد عن--------- رجل عن- مجاهد انه قال رات عاءشة رضي الله عنها النساء يسعين بالبيت فقالت اما لكن فينا اسوة ليس عليكن سعي -----قال الشافعي	796	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0949	true	-4910466263944370117	29	146	149	748	1499	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ليس علي النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة المراد بالسعي في هذا الحديث الرمل والباء في البيت للالصاق والملابسة اي الصق سعيه بالبيت والتبس به او لانه اعطي سعي معني طاف وطاف يتعدي بالباء والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهان النساء لا رمل عليهن ولا اضطباع ولا سعي بين الصفا والمروة وانما عليهن المشي موضع سعي الرجال لان معني السعي معدوم فيهن ولان ذلك يقدح في سترهن وهذا باجماع اهل العلم قال ال-----------------شافعي اخبرنا سعيد بن سالم قال رجل قال مجاهد ق----ال رات عاءشة الن--------------ساء يسعين بالبيت فقالت ما--لكن فينا اسوة ليس عليكن سعي وقد اخرج الشافعي	949	7053677781369184983	218	325.5	169	636	34.276729583740234	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0791	false	-5632388592411828490	85	131	413	649	1488	300	-------------ال-قران-------- قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان يقرا القر------ان في الطواف قال الشافعي وانا احب القراءة في الطواف وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم في الطواف وكلم فمن تكلم في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الله فيه احب الي---- من الحديث	791	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0950	true	3639229886889098618	186	230	998	1224	1568	300	القرءان وروي الامران عن احمد قال الشافعي وبلغنا ان مجاهدا كان يقرا عليه القرءان في الطواف قال وبلغنا-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم في الطواف وكلم فمن تكلم في الطواف فلا يقطع الكلام طوافه وذكر الل----ه احب الي فيه من الحديث	950	7053677781369184983	184	330.5	146	268	68.6567153930664	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0791	false	-5632388592411828490	261	300	1290	1488	1488	300	---الطواف راكبا اخب---------------------------رنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة-	791	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0951	true	-2208152407852439540	25	67	122	344	1531	300	في الطواف راكبا اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سمعه يقول طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة	951	7053677781369184983	189	351.0	153	229	82.53275299072266	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0792	false	1418579872967927422	57	91	259	423	1455	300	صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا سعيد عن -بن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وبالصفا والمروة راكبا فقلت -لم قال لا ادري قال ثم نزل فصلي	792	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0953	true	-3592032572994593145	137	168	752	906	1554	300	رضي الله عنها------------خبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وبالصفا والمروة راكبا فقلت ولم قال لا ادري قال ثم نزل فصلي	953	7053677781369184983	147	271.5	116	166	88.55421447753906	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	0	46	0	220	1464	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في ربع واحد وقد حفظ عنه ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر---------------------------------------------------------------------- اخبرنا سفيان عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي	793	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0953	true	-3592032572994593145	243	300	1273	1554	1554	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ---- ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر ثم ذكر الحديث التالي لهذا الحديث عن طاوس واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ا----بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي-	953	7053677781369184983	199	357.5	158	290	68.62068939208984	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	219	300	1073	1452	1452	300	الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0957	true	8784484342688136628	0	78	0	365	1521	300	الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان ق-ومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت----- فقال ابن --------عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	957	7053677781369184983	359	691.5	283	380	94.47368621826172	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	15	60	83	297	1472	300	سفيان قال حدثنا هشام بن حجير عن طاوس فيما احسب انه قال عن -بن عباس انه قال الحجر من البيت -قال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر اخبرنا سفيان قال حدثنا---------------- عبد الله بن	797	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0959	true	-3241886624589115689	182	227	926	1145	1517	300	---ابن عيينة عن هشام-------- عن طاوس-فيما احسب-انه قال عن ابن عباس انه قال الحجر من البيت وقال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر هذا حديث صحيح قد اخرج البخاري معناه عن عبد الله بن	959	7053677781369184983	169	275.0	132	232	72.8448257446289	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	54	136	269	670	1472	300	سفيان قال حدثنا عبد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجءت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر فقال له عمر صدقت	797	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0960	true	-4777994103393880452	199	280	1067	1464	1575	300	سفيان---- حدثنا عبد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر الي شيخ من بني زهرة فجءت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر فقال له عمر صدقت	960	7053677781369184983	397	787.5	316	401	99.00249481201172	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	101	175	491	857	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش فلما ولي الشيخ دعاه عمر فقال اخبرني عن بناء البيت فقال ان قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا------------------------------------------ ب-----------------------------------------------------------------------------------عضها----- في الحجر فقال له عمر صدقت اخبرنا مالك عن -بن شهاب قال ما حجر الحجر فطاف الناس من وراءه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت------------ وسمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحوا من ستة اذرع قال -----	797	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0961	true	1540137500419461992	93	190	512	1005	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --الولد للفراش والحقه بمن ولد علي فراشه وسيجء هذا في كتاب النكاح وقوله------------- تقوت لبناء البيت اي انها حدثت انفسها بالقوة علي بناءه والقدرة عليه وقوله بعضها انما انث الضمير ردا الي الكعبة فان البيت هو الكعبة وهذا الحديث مسوق لبيان ان بعض الكعبة في الحجر -قال الشافعي ا----خبرنا مالك عن ابن شهاب قال ما حجر الحجر فطاف الناس من وراءه الا ارادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت قال الشافعي وسمعت عددا من اهل العلم من قريش يذكرون انه ترك من الكعبة في الحجر نحو- من ستة اذرع قال واما	961	7053677781369184983	268	407.0	210	514	52.140079498291016	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	44	174	229	887	1463	300	-اما الشاذروان فاحسبه منش-ا علي اساس الكعبة ثم مقتصرا بالبنيان عن- استيظافه فاذا كان هذا هكذا كان الطاءف عليه لم يستكمل الطواف بالبيت انما طاف ببعضه دون بعض واما الحجر فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت من قواعد ابراهيم فترك ف-ي الحجر اذرع -من البيت فهدمه -بن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم وهدم الحجاج زيادة -بن الزبير التي استوظف بها القواعد وهم بعض الولاة باعادته علي القواعد فكره ذلك بعض من اشار عليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري له في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه--- بعده قال ------------------------------------الشافعي والمسجد كله موضع للطواف باب في حج الصبي اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عبا----س عن -بن عباس	798	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0961	true	1540137500419461992	189	299	1000	1574	1577	300	واما الشاذروان فاحسبه مبنيا علي اساس الكعبة ثم يقتصر -بالبنيان علي استيظافه قال----------------------------------------------------------------------------- واما الحجر فان قريشا حين بنت الكعبة استقصرت عن قواعد ابراهيم فتركت في الحجر اذرعا من البيت فهدمه ابن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته و------------كره ذلك بعض من اشار عليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري ف---ي البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه من بعده AUTO الفصل الثامن في طواف الوداع اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيين------------------------------------------ة عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس	961	7053677781369184983	462	810.0	370	709	65.16220092773438	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0803	false	6571272356383006260	223	252	1130	1270	1509	300	قال الشافعي وبهذا نقول وفي امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تنفر قبل ان تطوف طواف الوداع دلالة علي ان ترك طواف الوداع لا يفسد حجا	803	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0964	true	651108414582088206	72	98	371	497	1521	300	قال الشافعي----------- وفي امر الرسول----- صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تنفر قبل ان تطوف طواف الوداع دلالة علي ان ترك طواف الوداع لا يفسد حجا	964	7053677781369184983	124	226.5	98	142	87.32394409179688	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	30	247	145	1186	1420	300	علي ان ترك البيتوتة ليالي مني وترك رمي الجمار لا يفسد الحج- باب ترك الحا-----ءض الوداع- اخبرنا---- سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ا--بيه عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيض-ها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا -اخب---------------رنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال فلا اذا اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت عاءشة حيضتها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلتنف--------------------ر اذا اخبرنا مالك---- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت قال فلا اذا اخبرنا مالك -عن هشام بن عروة قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم---- ولو كان ذلك الذي يقول لاصبح ب مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	805	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0964	true	651108414582088206	90	267	462	1339	1521	300	علي ان ترك طواف الوداع -----------------------لا يفسد --حجا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيضتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم نحوه واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت حيض-------ها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا--- فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلننفر اذا واخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا قيل انها---------------- قد افاضت قال فلا اذا ---قال مالك قال هشام ق--------ال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ذلك ولو كان ذلك التي تقول لاصبح ب-مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	964	7053677781369184983	724	1266.5	565	1100	65.81818389892578	135	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3545	false	-264462542188877566	14	61	70	305	1468	300	قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم لقول الله جل ثناءه ثم محلها الي البيت العتيق فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت قال	3545	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0964	true	651108414582088206	7	73	36	375	1521	300	قال مالك وذلك فيما يري والله اعلم-لقول الله عز وجل-- ثم محلها الي البيت العتيق فمحل الشعاءر وانقضاءها الي البيت العتيق والشعاءر جمع شعيرة وهي معالم الحج وافعاله ومناسكه ومحلها الموضع الذي تحل فيه وتنتهي اليه بعد ان كانت حراما محبوسة عن غيره وقد اخرج الشافعي عن م--------------------الك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران لم يكن ودع البيت قال	964	7053677781369184983	201	314.5	159	362	55.52486038208008	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	225	300	1085	1420	1420	300	فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول لاصبح ب مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك قال فقال -بن عباس اما لا فسل- فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول-	805	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0966	true	851768164015654874	208	268	1102	1387	1542	300	فلم يقدم الناس نساءهم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب---------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال ولا تعد بذلك---- فقال ابن عباس اما لا فسال فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول	966	7053677781369184983	250	439.5	194	340	73.52941131591797	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	225	247	1085	1186	1420	300	فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان ذلك الذي يقول-- لاصبح ب مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	805	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0966	true	851768164015654874	0	55	0	264	1542	300	فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ذلك تريد ان ناسا قالوا ان الحاءض لا تنفر حتي تودع البيت فقالت عاءشة بعد ان ذكرت حديث صفية ان كان لا ينفعهم ذلك فلاي غرض يقدم الناس نساءهم يوم النحر يفيضون ثم قالت لو كان ذلك الذي يقولون لاصبح ب-مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	966	7053677781369184983	99	151.5	78	265	37.358489990234375	19	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0806	false	-7402632479000383070	65	132	299	623	1449	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان- حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن -تنفر بهن وهن حيض -اخبرنا سفيان -------------------عن ايوب عن القاسم بن محمد ان عاءشة كانت تامر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة الحيض	806	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0966	true	851768164015654874	140	197	765	1047	1542	300	مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انها اخبرته ان عاءشة ك-----------------------------انت اذا حجت -معها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فاذا حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن فتنفر بهن وهن حيض واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن القاسم بن محمد ان عاءشة كانت تامر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة الحيض	966	7053677781369184983	253	431.5	200	346	73.12138366699219	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0806	false	-7402632479000383070	133	210	630	1013	1449	300	سفيان------- عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي -بن عمر فسمعته يقول لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت فقلت ما----له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه من العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمراة الحاءض قال----------------- الشافعي----- كان -بن عمر والله اعلم سمع الامر بالوداع ولم يسمع الرخصة للحاءض فقال به علي العام وهكذا ينبغي له ولمن سمع عاما ان يقول به فلما بلغه الرخصة للحاءض ذكرها	806	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0967	true	-7939302241051731377	122	196	599	972	1487	300	---ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال جلست الي ابن عمر فسمعته يقول لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت فقلت له ما له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه من العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمراة الحاءض هذا الحديث هكذا رواه الشافعي وقال كان ابن عمر والله اعلمسم-ع الامر بالوداع ولم يسمع الرخصة للحاءض فقال به علي العام---------------------------------------- فلما بلغه الرخصة للحاءض ذكرها	967	7053677781369184983	330	598.0	263	418	78.9473648071289	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	0	49	0	244	1485	300	قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله هكذا احب ان يقول الرجل عند ابتداء الطواف ويقول كلما حاذي الركن بعد الله اكبر ولا اله الا الله وما ذكر الله به وصلي علي رسوله فحسن	787	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0968	true	4920166863390674816	257	294	1313	1500	1534	300	قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد----- صلي الله عليه وسلم قال الشافعي--------------------------------------------------- ويقول كلما حاذي الركن بعد الله اكبر ولا اله الا الله-وما ذكر الله به وصلي علي رسوله فحسن	968	7053677781369184983	183	340.5	146	244	75.0	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	211	251	1031	1223	1454	300	سعيد عن ----------------بن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه ع------------ن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم----- فيما بين ركن- بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهذا	790	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0968	true	4920166863390674816	24	71	139	364	1534	300	سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركني بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار -هذا	968	7053677781369184983	190	346.5	150	226	84.07079315185547	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	220	263	1114	1341	1519	300	كلما حاذي به------------------ ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	857	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0968	true	4920166863390674816	163	207	822	1059	1534	300	كلما حاذي به يعني الحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	968	7053677781369184983	218	410.0	177	245	88.9795913696289	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	128	209	605	1001	1463	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله ------كتب عليكم السعي	859	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0969	true	-1396285350676491446	48	127	237	633	1481	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الله بن --مءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدارق-الت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي --حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حت----ي لاقول اني ل--اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عزو جلكتب عليكم السعي	969	7053677781369184983	375	702.5	298	410	91.46341705322266	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0858	false	-933558958498893013	175	269	835	1291	1438	300	صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ويلبي ثم يعود فيقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا ثم ينزل يمشي حتي اذا كان- دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي--- المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها -ما صنع علي الصفا	858	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0970	true	-1734978250711768903	3	67	11	341	1450	300	صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الل------------------ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فاذا نزل من الصفا مشي ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا حاذي دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد -نحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يترك السعي ويمشي الي المروة فاذا ب---لغها------- رقي عليها وصنع عليها كما صنع علي الصفا	970	7053677781369184983	273	471.5	216	461	59.21908950805664	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	47	104	231	511	1485	300	اخبرنا مسلم عن -بن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة	717	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0971	true	1008663040498354975	151	182	753	900	1480	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثله وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة	971	7053677781369184983	146	281.0	115	281	51.95729446411133	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	132	214	623	1007	1424	300	اخبرنا -بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت---------------------------------------------------------------------------- وليسو------------ا ولا احد من الناس علمناه يقول بهذا وانما اختلف الناس عندنا فمنهم من قا-ل يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول -بن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول -بن عباس وبهذا نقول اخبرنا رجل عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبه يقولون هم ايضا فاما بعد الطواف بالبيت فلا يلبي احد	3450	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0971	true	1008663040498354975	46	131	216	635	1480	300	اخبرنا ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه لبي علي الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت هذا اخر حديث في مسند الشافعي اخرجه في كتاب اختلاف علي وعبد الله قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا ولا احد من الناس علمناه -----------انما اختلف الناس عندنا-فمنهم من يقول يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وهو قول ابن عمر ومنهم من قال اذا استلم الركن وهو قول ابن عباس وبهذا يقول ويقو--------------------------------------------لون هم ايضا فاما بعد الطواف بالبيت فلا يلب- احد	971	7053677781369184983	320	548.5	252	476	67.22689056396484	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0153	false	230981554716431079	22	82	104	396	1481	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال -بن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت------ علي ستة اعمدة	153	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0973	true	2900764917861240635	82	140	423	710	1526	300	الشافعي ر-ضي الله عنه---اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال ابن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	973	7053677781369184983	274	505.5	217	300	91.33333587646484	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	89	196	423	922	1409	300	الشافعي ------------اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ي-قصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ي-قصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	true	7463377280317652423	33	139	180	681	1494	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ليقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق واذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ليقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك ا-لحج قابل -فليحجج ان استطاع وليهد -------فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثه ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	977	7053677781369184983	469	881.5	368	518	90.54054260253906	91	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	197	265	929	1245	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا حج واهد ما استيسر من الهدي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر	778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	true	6794574821057191220	170	298	861	1528	1537	300	مالك عن يحيي بن سعيد ا----خبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكة-اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل- حج واهد ما استيسر من الهدي هذا حديث اخرجه مالك بالاسناد واللفظ والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطانموضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر	979	7053677781369184983	293	542.0	229	681	43.02496337890625	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0861	false	5555896897425727713	115	150	620	804	1496	300	فيروح الي الموقف عند موقف الامام عند الصخرات ثم يستقبل القبلة فيدعو حتي الليل ويصنع ذلك الناس وحيثما وقف الناس من عرفة اجزاهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الموقف وكل عرفة موقف	861	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	true	6794574821057191220	95	126	484	650	1537	300	ويروح الي الموقف عند موقف الامام عند الصخرات ثم يستقبل القبلة فيدعو حتي الليل---------------- وحيثما وقف الناس بع--رفة اجزاهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الموقف وكل عرفة موقف	979	7053677781369184983	163	311.5	132	184	88.58695983886719	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	259	300	1218	1409	1409	300	ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب ينحر هديه ف-----------------------------------------------------------------قال له عمر اذهب فطف------------ ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان----- قابل --حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0980	true	2585516140198648057	9	68	41	324	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	980	7053677781369184983	182	311.5	145	286	63.6363639831543	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0779	false	-1070069185613240498	3	25	16	121	1431	300	قال الشافعي وبهذا كله ناخذ وفي حديث يحيي عن سليمان دلالة عن عمر انه يعمل عمل معتمر لا ان احرامه عمرة وان	779	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0980	true	2585516140198648057	118	140	594	699	1483	300	قال الشافعي وبهذا كله ناخذ وفي حديث يحيي عن سليمان دلالة عن عمر انه يعمل عمل معتمر لا ان احرامه عمرة قال	980	7053677781369184983	103	204.0	81	105	98.0952377319336	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0781	false	3519604425808804726	243	295	1171	1412	1441	300	----------فقال لا هدي عليه وروي فيه حديثا عن عمر انه لم يذكر فيه امر- بالهدي قال وسالت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنة فقال كما قال عمر وقال قد روينا هذا عن عمر قال فالي قول من ذهبتم فقلت روينا عن عمر مثل قولنا من امره بالهدي --------قال رويتموه منقطعا وحديثنا	781	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0980	true	2585516140198648057	142	189	715	940	1483	300	بعض الناس فقال لا هدي عليه وروي فيه حديثا عن عمر انه لم يذكر فيه امره بالهدي قال وسالت زيد بن ثابت بعد ذلك بعشرين سنه فقال كما قال -------------------------عمر قال الشافعي---------- فقلت روينا عن عمر مثل قولنا في امره بالهدي وحديثك يوافق حديثنا عن عمر وحديثنا	980	7053677781369184983	181	312.5	139	260	69.61538696289062	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	249	298	1212	1461	1474	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	true	-7260398539694257181	0	44	0	224	1475	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	981	7053677781369184983	221	430.0	177	249	88.75502014160156	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	150	218	737	1083	1516	300	ويجوز الحج اذا وقف بعرفة علي الرءية وان علموا بعد الوقوف بعرفة ان يوم عرفة يوم النحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج قال عنه قلت لعطاء رجل---------- حج فاخطا الناس -يوم عرفة ايجزي عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قال الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون -اراه قال وعرفة يوم تعرفون	360	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	true	-7260398539694257181	221	287	1092	1417	1475	300	ويجوز الحج اذا وقف بعرفة علي الرءية وان علموا بعد الوقوف بعرفة ان يوم عرفة هو- النحر اخب-------------------------------------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال---- قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم عرفة ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قال الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون	981	7053677781369184983	301	562.5	240	367	82.01634979248047	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	25	53	116	258	1450	300	قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله تعالي هذه وقدم هذه	863	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0982	true	-1911160720183564824	237	264	1248	1384	1575	300	قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله ------هذه وقدم هذه	982	7053677781369184983	136	264.5	109	142	95.77465057373047	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	123	187	603	911	1450	300	الشافعي اخبرن------------ا الثقة -بن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر كان يحرك في بطن محسر ويقول اليك تعدو- قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت -بن عباس يقول كنت فيمن قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم من ضعفة اهله يعني من المزدلفة الي مني	863	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0985	true	473664640443543626	169	292	837	1453	1494	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة ابن ابي يحيي او سفيان او هما عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر كان يحرك في بطن محسر ويقول اليك تعدوا قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها القلق الذي لا يثبت ولا يستقر والواضين حزام الرحل وهذا الحديث اخرجه الشافعي مستدلا به علي الايضاع في وادي محسر عند الافاضة من مزدلفة الي مني قال الشافعي وروي عن عاءشة انها كانت تامر فيضرب بها وادي محسر وقد روي ذلك عن عمر وعلي وجابر وابن عمر وابن مسعود والحسن بن علي رضي الله عنه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول كنت فيمن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعفة اهله----- من المزدلفة الي مني	985	7053677781369184983	290	525.0	227	621	46.69887161254883	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	200	284	970	1375	1450	300	باس عليه ان يرمي قبل طلوع الشمس وقبل الفجر اذا رمي بعد نصف الليل اخبرنا--- داود بن عبد الرحمن------- وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يوم النحر الي ام سلمة فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان ت--------------------وافيه -اخبرنا الثقة عن هشام عن ا--------------------------------------------بيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ---قال------------- الشافعي	863	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0986	true	-2580783481040217993	153	249	739	1213	1465	300	بعد طلوع الفجر و-قبل طلوع الشمس فلا شء عليه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهعن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر------------ فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها----- الصبح----- وكان يومها واحب ان توافقه وفي رواية ان يوافيه واخبرنا الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله هذا الحديث استدل به الشافعي	986	7053677781369184983	291	461.0	229	508	57.28346633911133	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0866	false	5364141699576962505	242	285	1110	1309	1383	300	سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذ- او -بن معاذ راي النبي صلي الله عليه وسلم---- ينزل الناس بمني منازلهم وهو يقول ارموا ارموا بمثل حصي الخذف قال	866	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0988	true	-8559486021396368438	70	113	397	596	1531	300	سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذا او ابن معاذ ان- النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل الناس بمني منازلهم وهو يقول ار------موا بمثل حصي الخذف هذا	988	7053677781369184983	187	342.5	145	206	90.77669525146484	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0864	false	-2148181111292109526	21	59	116	302	1439	300	سعيد بن سالم قال اخبرني ايمن -بن نابل قال اخبرني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يرمي --جمرة العقبة--- علي ناقته الصهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك	864	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0989	true	-1248887818188989057	65	104	329	517	1495	300	سعيد بن سالم القداح عن- ايمن ابن نابل اخب----رني قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة ---صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك	989	7053677781369184983	155	258.5	120	196	79.08163452148438	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0867	false	-1997455137993380496	65	148	287	658	1376	300	الشافعي ------------اخبرنا مسلم عن -بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو ---------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل---- فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	867	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0992	true	649849691065205132	91	176	452	838	1408	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة ب-------------ن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	992	7053677781369184983	355	666.0	275	399	88.97242736816406	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	61	144	278	644	1415	300	مالك عن -بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد عبيد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع----- للناس بمني يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء- رجل---- فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج---- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3497	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0992	true	649849691065205132	95	176	479	838	1408	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة ب-------------ن عبد ا-----لله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس----- يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	992	7053677781369184983	341	636.0	263	382	89.26701354980469	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	114	165	539	775	1417	300	اعلم اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم -بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل--- حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة	773	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0993	true	-4773933741689979763	231	271	1155	1354	1508	300	--عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله------- عن ابيه ----قال من حبس دون البيت بمرض----- لا محل له حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة وبالاسناد ايضا انه ------------------------قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة	993	7053677781369184983	173	290.5	136	241	71.78423309326172	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	39	119	191	608	1494	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل-- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية قال الشافعي فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده	763	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0994	true	3334593048458104044	194	268	925	1309	1460	300	قال الشافعي---------- قال الله جل ثناءه واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءو-------سكم حتي يبلغ الهدي محله قال-------------- فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم وحال المشركون بينه وبين البيت وان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان وحده	994	7053677781369184983	370	692.0	296	420	88.0952377319336	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	12	91	56	433	1417	300	الاحصار بالعدو فرايت ان الاية بامر الله تعالي باتمام الحج والعمرة لله عامة علي كل--- حاج ومعتمر الا من استثني الله ثم سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم م--ن الحصر بالعدو وكان المريض عندي ممن عليه عموم الاية وقول بن عباس وبن عمر وعاءشة يوافق معني ما قلت وان لم يلفظوا به الا كما حدث عنهم اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه عن بن ع-----------------------باس انه قال لا حصر الا حصر العدو ---------------------------قال الشافعي	773	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0995	true	-4760651344212258486	30	96	157	484	1481	300	الاحصار بالعدو فرايت ان الاية تامر----------- باتمام الحج والعمرة لله عامة ف-ي كل حج حاج ومعتمر الا من استثني----- ثم سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين الحصر بالعدو واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخب-----------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان قال الشافعي	995	7053677781369184983	229	368.0	181	433	52.886837005615234	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	188	275	885	1299	1417	300	الشافعي ------------اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا -بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي----------- اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة---------------------------------------------------------------- كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن	773	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0995	true	-4760651344212258486	125	210	623	1037	1481	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن ع--------مر ومروان واب--------ن الزبير افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي هذا الحديث اخ-رجه مالك في الموطا بالاسناد ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يلي علي ذلك الماء الذي------------------------------------------------------------------- كان عليه فوجد عبد الله بن عمر- وعبد الله بن	995	7053677781369184983	271	428.0	211	502	53.98406219482422	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	242	300	1144	1417	1417	300	مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة -------------اخبرنا اسماعيل بن-	773	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0996	true	2333016325102301406	213	268	1033	1299	1461	300	مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما-انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة قال الشافعي واخبرنا اسماعيل بن	996	7053677781369184983	252	474.5	200	287	87.80487823486328	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0774	false	383340892495102499	0	31	0	151	1483	300	علية عن رجل كان قديما واحسبه قد سماه وذكر نسبه وسمي الماء الذي اقام به الدث-نة وحدث-- شبيها بمعني حديث مالك اخبرنا م----------الك عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة	774	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0996	true	2333016325102301406	268	300	1299	1461	1461	300	علية عن رجل كان قديما-واحسبه قد سماه وذكر نسبه وسمي الماء الذي اقام به الدثينة وحدثنا شبيها بمعني حديث مالك واخرج الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عاءشة-	996	7053677781369184983	141	251.5	113	164	85.9756088256836	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	200	262	999	1314	1494	300	وذلك انا قد علمنا في متواطء متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال يعر-فون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالحديبية من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي ان لا يتخلفوا عنه	763	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0997	true	-1319676704857323341	155	214	774	1076	1514	300	وذلك انا قد علمنا في متو-------اطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدين-ة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء اللهب------ان لا يتخلفوا عنه	997	7053677781369184983	297	569.5	238	316	93.98734283447266	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0869	false	7379448240243916755	165	233	826	1155	1493	300	نذر هديا فسمي شيءا لزمه الشء الذي سمي صغيرا كان او كبيرا ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزيه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزيه الذكر والانثي ويجزي من الضان وحده الجذع والموضع الذي يجب عليه فيه الحرم -لا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض فينحر فيه هديا او يحصر رجل بعدو	869	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0998	true	-5582267046817734221	10	70	47	338	1544	300	نذر هديا فسمي شيءا فعليه ا----لذي سمي------------------- ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزءه الذكر والانثي ويجزء من الضان وحده الجزع وال-وضع الذي يجب عليه فيه الحرم ولا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض--------------- او يحصر رجل بعدو	998	7053677781369184983	279	516.0	220	330	84.54545593261719	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0945	false	8411403619631175341	38	105	225	551	1471	300	نذر هديا فسمي شيءا لزمه الشء الذي سمي صغيرا كان او كبيرا ومن لم يسم شيءا ل---زمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزيه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزيه الذكر والانثي ويجزي من الضان وحده الجذع والموضع الذي يجب عليه فيه الحرم -لا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض فينحر فيه هديا او يحصر رجل بعدو	945	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms0998	true	-5582267046817734221	10	70	47	338	1544	300	نذر هديا فسمي شيءا فعليه ا----لذي سمي------------------- ومن لم يسم شيءا او لزمه هدي ليس بجزاء من صيد فيكون عدله فلا يجزءه من الابل ولا البقر ولا المعز الا ثني فصاعدا ويجزءه الذكر والانثي ويجزء من الضان وحده الجزع وال-وضع الذي يجب عليه فيه الحرم ولا محل للهدي دونه الا ان يسمي الرجل موضعا من الارض--------------- او يحصر رجل بعدو	998	7053677781369184983	275	504.0	217	330	83.33333587646484	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0872	false	4103306818923401864	36	117	179	591	1476	300	وينحر الابل قياما غير معقولة فان- احب عقل احدي قواءمها وان نحرها باركة او مضطجعة اجزات عنه وينحر الابل ويذبح البقر والغنم وان نحر البقر والغنم او ذبح الابل كرهت له ذلك واجزات عنه ومن اطاق الذبح من امراة او رجل اجزا ان يذبح النسيكة وهكذا من حلت ذكاته الا اني اكره ان يذبح النسيكة يهودي او نصراني فان فعل فلا اعادة علي صاحبه واحب الي ان يذبح النسيكة صاحبها او يحضر الذبح فانه يرجي عند سفوح الدم المغفرة قال------------ الشافعي	872	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1000	true	-8390291335802608119	62	90	283	435	1441	300	وينحر الابل قياما غير معقولة وانا احب عقل بعض- قواءمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----احب ان يذبح النسيكة صاحبها او يحضر الذبح فانه يرجي عند سفوح الدم المغفرة واخرج المزني عن الشافعي	1000	7053677781369184983	131	227.5	105	425	30.823530197143555	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	248	300	1178	1416	1416	300	ان ابا بكر------- وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما ليظن من راهما انها واجبة وعن -بن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل بدرهمين فقال اشتروا بهما لحما ثم قال هذه اضحية -بن عباس------------ وقد كان قل-ما يمر به يوم الا نحر فيه او ذبح بمكة وانما-	884	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1003	true	6738747909341872253	209	262	997	1241	1415	300	ان ابا بكر الصديق وعمر--------------- كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة وعن ابن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل بدرهمين فقال اشتر-- بهما لحما ثم قال هذه اضحية ابن عباس قال الشافعي وقد كان قل ما يمر به يوم الا نحر فيه او ذبح بمكة وانما	1003	7053677781369184983	220	386.0	172	261	84.29119110107422	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0885	false	831200365039451897	0	32	0	137	1411	300	اراد بذلك مثل الذي روي عن ابي بكر وعمر ولا يعدو القول في الضحايا هذا--- ان تكون واجبة فهي علي كل احد صغير او كبير لا تجزي غير شاة عن كل احد	885	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1003	true	6738747909341872253	262	291	1241	1365	1415	300	اريد بذلك مثل الذي روي عن ابي بكر وعمر ولا يعدو القول في الضحايا هذا او ان تكون واجبة فهي علي كل احد------------- لا تجزء غير شاة عن--- احد	1003	7053677781369184983	119	213.0	91	140	85.0	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	0	27	0	125	1416	300	يكفيه جذع الضان او ثني المعز او ثني الابل والبقر والابل احب الي ان يضحي بها من البقر والبقر احب الي ان يضحي بها من الغنم وكل	884	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1004	true	8513459538534324426	266	292	1392	1513	1555	300	يكفيه جذع الضان او ثني المعز او---- الابل والبقر والابل احب الي ان يضحي بها من البقر والبقر احب الي ان يضحي بها من الغنم وبه	1004	7053677781369184983	119	229.5	93	125	95.19999694824219	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0882	false	-7730473523544247334	10	64	40	317	1474	300	واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي و----قد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك-- ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال----- الشافعي	882	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1005	true	-1645736768493366360	35	80	155	386	1462	300	واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي قال فقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تبارك وتعالي ومن يعظم شعاءر الله--------------------- استسمان الهدي---------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا و-----------اهلها وقد اخرج الشافعي	1005	7053677781369184983	206	338.0	164	288	71.52777862548828	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	24	110	112	531	1416	300	من الغنم وكل---- ما غلا من الغنم كان احب الي مما رخص وكل ما طاب لحمه كان احب الي مما يخبث لحمه قال والضان احب الي من المعز والعفر-- احب الي من السود وسواء في الضحايا اهل مني واهل الامصار فاذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي و----قد زعم بعض المفسرين ان قول الله تعالي ذلك--- ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسانه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند	884	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1005	true	-1645736768493366360	4	78	18	373	1462	300	من البقر قال وكل ما غلا من الغنم كان احب ----مما رخص وكل ما طاب لحمه كان احب ----مما يخبث لحمه ف----الضان احب الي من المعز والعفراء احب الي من السود و--------------------------------------اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي قال فقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تبارك وتعالي ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي---------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل -قال اغلاها ثمنا وا-هلها وقد	1005	7053677781369184983	325	555.0	253	432	75.23148345947266	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	128	233	576	1090	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال الشافعي رحمه الله وبهذا كله ناخذ باب الشركة في البدنة-------------------------------------------------------------------------- سالت الشافعي هل يشتري السبعة جزورا فينحرونها عن هدي احصار او تمتع قال نعم -قلت وما الحجة في ذلك فقال اخبرنا مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بدنة عن سبعة وبقرة عن سبعة والعلم يحيط انهم من اهل بيوتات شتي لا من اه---ل بيت واحد	3497	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1006	true	-9168004870377918898	104	187	515	924	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انهم كانوا شركاء------------------------------------------------------------------- في النحر انما ارادوا انهم نحروا بدنهم ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنه قال الربيع سالت الشافعي هل يشتري السبعة جزورا فينحرونها من هدي احصار او تمتع قال نعم فقلت وما الحجة في ذلك فقال اخبرنا مالك وذكر هذا الحديث ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نحروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بدنة عن سبعة وبقرة عن سبعة فالعلم محيط انهم من اهل بيوتات شتي لا من من اهل بيت واحد	1006	7053677781369184983	285	483.0	222	592	48.14189147949219	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0712	false	2068958936103234639	222	254	1112	1261	1489	300	اخبرنا الشافعي قال--------- اخبرنا سعيد بن سالم عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	712	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1014	true	-5026238957452675174	9	39	51	198	1462	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا القداح------ عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر و--سءل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس--- يقضي نذره	1014	7053677781369184983	129	222.5	101	158	81.64556884765625	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	49	107	223	548	1542	300	قال الشافعي رحمه ا-----------لله -------تعالي قال الله عز وجل واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامن------------------------------------ا الي قوله-------------------------------------------- والركع السجود قال الشافعي المثابة في كلام العرب الموضع----- يثوب الناس اليه ويءوبون--- يعودون اليه بعد الذهاب منه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه فالمثابة تجمع الاجتماع ويءوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم منه ومبتدءين قال ورقة بن نوفل يذكر البيت	730	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1016	true	2725501957666195261	230	299	1152	1554	1558	300	قال الشافعي رضي الله عنهقال الله تبارك وتعالي---------------- واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود قال-------- المثابة في كلام العرب الموضع الذي يثوب الناس اليه ويءوبون اي يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه والمثابة----- الاجتماع ويثوبون يجتمعون اليه راجعين بعد ذهابهم عنه ومبتدءين قال ورقة بن نوفل وذكر البيت	1016	7053677781369184983	282	482.5	231	431	65.42923736572266	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	109	300	561	1542	1542	300	القباءل كلها تخب اليه اليعملات الذوامل وقال خداش بن زهير النصري فما برحت---- بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم اولون واخر------------ وقال الله عز وجل او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم يعني والله اعلم امنا من صار اليه لا يتخطف اختطاف من حولهم وقال----------- لابراهيم خليله------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق قال الشافعي فسمعت بعض من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته ووافاه ووقاه من وافاه يقولون لبيك داعي ربنا لبيك وقال الله عز وجل-- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الاية فكان ذلك دلالة كتاب الله عز وجل فينا وفي الامم علي ان الناس مندوبون الي اتيان البيت باحرام وقال الله عز وجل وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم قال الشافعي فكان مما ندبوا به الي اتيان الحرم بالاحرام قال وروي عن -بن ابي لبيد-	730	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1017	true	-1102003492717489598	1	184	8	965	1560	300	القباءل كلها تخب اليه اليعملات الذوامل -قال خداش بن زهير------- فما برحت بنو بكر تثوب وتدعي ويلحق منهم اولون واخر قال الشافعي وقال الله تعالي او--لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم يعني والله اعلم امنا من صار اليه لا يتخطف اختطاف من حولهم وقال الله تعالي لابراهيم خليله عليه السلام واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق قال و--------سمعت ----من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه السلام-وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن حج البيت بعد دعوته فهو ممن اجاب دعوته وواف------اه من وافاه يقول ل--بيك داعي ربنا لبيك -قال الله جل ثناءه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا------ فكان---- دلالة كتاب الله------- فينا وفي الامم علي النا---س مند-بون الي اتيان البيت الحرام -قال الله تعالي- وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وقال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم قال ف--------كان مما ندبوا به الي اتيان الحرم بالاحرام---- وروي عن ابن ابي لبيد	1017	7053677781369184983	888	1602.0	715	1024	86.71875	153	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	0	168	0	823	1491	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال لما اهبط الله تعالي ادم م-----------ن الجنة طاطاه فشكا الوحشة الي اصوات الملاءكة فقال يا رب مالي لا اسمع حس الملاءكة فقال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فان لي بيتا بمكة فاءته فاته فافعل حوله نحو ما رايت الملاءكة يفعلون حول عرشي فاقبل يتخطي موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فلقيته الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام اخبرنا ابن عيينة عن بن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم فلقيته الملاءكة فقالت بر نسكك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام قال الشافعي وهو ان شاء الله تعالي كما قال وروي عن ابي سلمة وسفيان بن عيينة كان يشك في اسناده قال الشافعي ويحكي ان النبي-----------------------ين كانوا يحجون فاذا ات-وا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية -انه جاء احد البيت---- قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا	731	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1017	true	-1102003492717489598	184	300	965	1560	1560	300	عن ابي سلمة ------------------قال لما اهبط الله------ ادم عليه السلاممن الجنة طاطاه فشكي الوحشة الي اصوات الملاءكة فقال يا رب مالي لا اسمع حس الملاءكة -قال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فان لي بيتا بمكة------ فاته فافعل حوله نحو ما رايت الملاءكة يفعلون حول عرشي فاقبل يتخطي موضع كل قدم قرية وما بينهما مفازة فلقيته الملاءكة بالردم فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام قال الشاف---------------------------------------------------------------------------------------------عي ويحكي ان النبين صلوات الله عليهم اجمعين كانوا يحجون فاذا جاءوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة ولم يحك لنا عن احد من النبيين و---الامم الخاليين انه جاء---- البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة-علمناه الا حراما الا-	1017	7053677781369184983	549	998.0	441	863	63.61529541015625	95	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	124	286	579	1360	1421	300	-لا خير في ان يخرج من حجارة الحرم ولا ترابه شء الي الحل لان له حرمة ثبتت باين بها ما سواها من البلدان ولا اري والله تعالي اعلم ان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصير ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره قال الشافعي وقد ---------اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرق- عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت ب-ها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله جل وعلا وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا تجينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل قال الشافعي رحمه الله	3361	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1019	true	8872714509163850202	47	225	224	1090	1447	300	ولا خير في ان يخرج منها-------------------- شء الي الحل لان له حرمة مباي----ن بها ما سواها من البلدان فلا اري والله------ اعلم-ان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصيره بغيره وبلغنا عن ابن ابي ليلي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وابن عمر انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل شء قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي عن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي-مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعه من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا-قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله قد----- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تح------ينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل قال الشافعي ر-ضي الله	1019	7053677781369184983	711	1324.5	562	911	78.04610443115234	130	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	0	90	0	419	1421	300	ولا خير في ان يحتش منه شء لان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة ان يختلي خلاها الا الاذخر والاختلاء -الاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي قال ابو يوسف رحمه الله تعالي سالت ابا حنيفة رضي الله عنه قال لا باس ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل وبه ياخذ قال وسمعت بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ليلي يحدث عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عباس و-بن عمر رضي الله تعالي عنهم انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل	3361	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1019	true	8872714509163850202	11	108	52	507	1447	300	ولا خير في ان تحتش منه شء لان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة ان يختلي خلاها الا الاذخر والاختلاء والاحتشاش نتفا وقطعا وحرم ان يعضد شجرها ولم يحرم ان يرعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا خير في ان يخرج منها شء الي الحل لان له حرمة مباين بها ما سواها من البلدان فلا اري والله اعلمان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصيره بغيره وبلغنا عن ابن ابي ليلي----- عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وابن عمر-------------------- انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل	1019	7053677781369184983	269	491.0	211	596	45.13422775268555	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	105	208	514	999	1433	300	الثقفي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن-------- ابي الرجال عن عمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنجو من العاهة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذاك قال طلوع الثريا	1026	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1021	true	5483691640344815065	104	197	559	1009	1522	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن نافع عن اب----------ن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن عبيد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بنحوه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن --------------------------------------------------------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذلك قال طلوع الثريا	1021	7053677781369184983	249	251.5	192	683	36.456809997558594	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	47	130	228	625	1433	300	الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن حميد الطويل عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت- اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا ال-ثقفي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال حتي تحمر	1026	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1023	true	-8717320045540714302	212	292	1103	1493	1536	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهو فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايتم اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القعنبي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما يزهو قال---- تحمر	1023	7053677781369184983	356	640.0	278	418	85.16746520996094	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	249	297	1202	1416	1433	300	الشافعي قال --------اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال -بن جريج فقلت اخص جابر النخل او الثمر ق--ال بل النخل ولا نري كل ثمرة الا مثله	1026	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1025	true	8891794348401816754	227	276	1214	1440	1561	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال ابن جريج فقلت اخص جابر النخل او الثمرة فقال بل النخل ولا نري كل ثمرة الا مثله	1025	7053677781369184983	209	392.0	162	226	92.47787475585938	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	134	158	650	765	1433	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن عمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة	1026	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1026	true	1060020057139457083	219	244	1061	1184	1483	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابي الرجال عن عمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة	1026	7053677781369184983	112	212.5	88	123	91.0569076538086	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1027	false	6513698151427701688	89	193	437	924	1446	300	سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل م-نها ان بدو صلاح الثمر الذي احل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعه ان يحمر او يصفر ودلالة اذ قال اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا الا انه نهي عما يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما منع ما يترك مدة تكون فيها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليقطع مكانه لانه خارج عما نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من البيوع داخل فيما احل الله من البيع	1027	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1027	true	-1680297322355360890	27	123	124	573	1479	300	سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلالته منها ان بدو صلاح الثمر الذي احل ب-----------------------------يعه ان يحمر او يصفر ودلالة اذ قال اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها ----لا انه نهي عما يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما منع ما يترك مدة تكون فيها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليقطع مكانه لانه خارج عما نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من البيوع داخل فيما احل الله من البيع	1027	7053677781369184983	443	858.0	348	488	90.7786865234375	91	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	1	92	4	441	1487	300	بعت ما في رءوس نخلي بماءة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم فسالت -بن عمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- هذا الا انه ارخص في بيع العرايا ---اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن نافع عن بن عمر-- عن زيد بن ثابت ان رسول ال-له صلي الله تعالي وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1038	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1027	true	-1680297322355360890	188	283	911	1382	1479	300	بعت ما في رءوس نخلي بماءة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم فسالت ابن عمر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع هذا الا انه -رخص في بيع العرايا هكذا رواه الربيع وقد رواه الزعفراني والمزني عن الشافعي و قالا عن اسماعيل الشيباني ولم يشكا فيه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله عن زيد بن ثابت ان----- النبي صلي الله عليه و-سلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله-------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم	1027	7053677781369184983	308	513.5	236	540	57.03703689575195	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	113	189	535	924	1487	300	قال----- الشافعي وقي---ل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه --------------قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي--- في ايديهم ياكلونها رطبا قال	1038	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1029	true	7341579926091537533	218	297	1115	1521	1534	300	قال وروي الشافعي عمن قال لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره-ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب----- ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي هو في ايديهم ياكلونها رطبا قال	1029	7053677781369184983	374	692.5	300	414	90.33816528320312	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	70	114	341	539	1487	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسق قال	1038	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1032	true	3250452897204407743	1	104	10	501	1496	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرجه بالاسناد واللفظ واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا و ساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العريا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال	1032	7053677781369184983	189	348.5	146	498	37.95180892944336	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	200	243	984	1190	1487	300	الشافعي قال --------اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	1038	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1033	true	-245635943732183651	19	62	95	303	1522	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	1033	7053677781369184983	196	372.0	154	214	91.58878326416016	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1039	false	-7803287537138780981	73	284	377	1395	1466	300	يدل علي انه لا رطب له في موضعها ياكله غيرها ولو كان صاحب الحاءط هو المرخص له ان يبتاع العرية لياكلها كان له حاءطه معها اكثر من العرايا فاكل من حاءطه ولم يكن عليه ضرر الي ان يبتاع العرية التي هي داخلة في معني ما وصفت من النهي قال ولا يبتاع الذي يشتري العرية بالتمر العرية الا بان تخرص العرية كما تخرص للعشر فيقال فيها الان وهي رطب كذا واذا تيبس كان كذا ويدفع من التمر مكيلة حرزها تمرا يءدي ذلك اليه قبل ان يتفرقا فان تفرقا قبل دفعه فسد البيع وذلك انه يكون حينءذ تمر بتمر احدهما غاءب والاخر حاضر وهذا محرم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع اكثر فقهاء المسلمين قال ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ان تباع العرايا الا في خمسة اوسق او دونها دلالة علي ما وصفت من انه انما رخص فيها لمن لا تحل له و-ذلك انه لو كان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها واكثر منها سواء ولكنه ارخص له فيه بما يكون ماكولا علي التوسع له ولعياله ومنع ما هو اكثر منه ولو كان صاحب الحاءط المرخص له خاصة لاذي الداخل عليه الذي اعراه وكان انما ارخص له لتنحية الاذي كان اذي الداخل عليه في اكثر من خمسة اوسق مثل او اكثر من اذاه فيما دون خمسة اوسق	1039	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1034	true	-4890805599449826563	1	127	5	596	1533	300	يدل علي ان- لا رطب له في موضعها ياكله غيرها ولو كان صاحب الحاءط هو المرخص له ان يبتاع العرية لياكلها كان له حاءطه معها اكثر من العرايا ياكل من حاءطه ولم يكن عليه ضرر الي ان يبتاع العرية التي هي داخلة في معني ما وصفت من النهي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم--- ان تباع العرايا الا في خمسة اوسق او دونها دلالة علي ما وصفت من انه انما رخص فيها لمن لا تحل له و ذلك انه لو كان كالبيوع غيره كان بيع خمسة ودونها واكثر منها سو----------------------------------------------------------------------------اء ولو كان صاحب الحاءط المرخص له خاصة لاذي الداخل عليه الذي اعراه وكان انما ارخص له لتنحية الاذي كان اذي الداخل عليه --باكثر من خمسة اوسق مثل او اكثر من اذاه فيما دون خمسة اوسق	1034	7053677781369184983	583	1123.5	458	1020	57.156864166259766	118	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	3	95	19	495	1543	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج انه قال لعطاء -ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع وبالقمح قال -بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من هو دونه والله تعالي اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1035	true	9059011464335315421	168	273	864	1408	1536	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في التمر سواء بيع الزرع -بالقمح قال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اع------لم ويحتمل ان يكون عن- رواية من هو دونه والله------ اعلم واما المخابرة فليس هذا موضع ذكرها الا انها جاءت في جملة الحديث وهي المزارعة علي نصيب معين من الخبار الارض اللينة فهي مفاعلة من ذلك وقيل ان اصلها مشتق من خيبر ل--------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1035	7053677781369184983	377	592.0	303	638	59.09090805053711	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1064	false	3543471955060917420	213	297	1037	1442	1456	300	الربيع قال قلت للشافعي ان علي بن معبد روي لنا حديثا- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال الشافعي ---------------------------ان ثبت الحديث ق---------------------------لنا به فكان الخاص مستخرجا من العام لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وبيع القمح في سنبله غرر لانه لا يري وكذلك بيع الدار والاساس لا يري وكذلك بيع الصبرة بعضها فوق بعض اجزنا ذلك كما اجازه النبي صلي الله عليه وسلم فكان هذا خاصا مستخرجا من عام	1064	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1036	true	6720057814436211592	188	237	1018	1249	1552	300	الربيع قلنا--- للشافعي ان علي بن معبد -اخبرنا باسناد عن ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض -قال اما هو فغرر لانه يحول دونه لا يري فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هذا خاصا مستخرجا من عام	1036	7053677781369184983	143	188.0	110	464	30.818965911865234	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1002	false	-4060416324089986717	214	247	1023	1177	1432	300	عباس رضي الله تعالي عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض-- وقال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله وهذا	1002	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1039	true	-8619160618636774453	93	122	476	610	1491	300	عباس قال----------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله هكذا	1039	7053677781369184983	123	208.5	94	157	78.34394836425781	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	0	33	0	145	1391	300	دينار عن طاوس عن -بن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي ي---قبض قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1039	true	-8619160618636774453	88	121	455	605	1491	300	دينار عن طاوس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1039	7053677781369184983	141	262.0	109	150	94.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1066	false	8298292506279201040	188	259	905	1222	1418	300	فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل في المعني الذي يروي بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---- لعتاب بن اسيد حين وجهه الي اهل مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا قال الشافعي -هذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن و---هذا القياس علي حديث النبي صلي الله	1066	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1040	true	-7954394395845329458	0	68	0	307	1431	300	فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل في المعني الذي يروي بعض الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك لعتاب بن اسيد حين وجهه الي---- مكة انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا قال الشافعي فهذا بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن واخبرنا ال--------------شافعي رضي الله	1040	7053677781369184983	291	539.0	224	325	89.53845977783203	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	215	280	1074	1385	1481	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال سمعت -بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب ----------------فاراد ان يبيعها فقال بن ع---------------باس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نري ----------لانه اراد ----بيعها من صاحبه- الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	3555	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1041	true	7447700006905981324	190	261	982	1337	1553	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم --------قال سمعت ابن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب قال الربيع سباءكفاراد ان يبيعها -قبل ان يقبضها قال ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نري والله اعلملانه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	1041	7053677781369184983	292	509.5	231	371	78.7061996459961	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	25	109	110	507	1391	300	عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال الشافعي وبقول -بن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا اشتراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره واصل البيع لم يبرا اليه منه واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي اتبع به قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا اعلم بين صاحبه الذي ابتيع منه وغ----يره فرقا لءن لم يكن ذلك فهل الحجة عليه الا ان يقال مخرج ق-----------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم	3556	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1042	true	-3616845837371532562	155	240	813	1213	1515	300	عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله ثم قال----- وبقول ابن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا اشتراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره باصل البيع----------------- واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي ابتيع منه و--------------------------لا اعلم بين صاحبه الذي ابتيع منه وبين غيره فرقا وقد اخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال كنا نبتاع الطعام في زمان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	1042	7053677781369184983	284	477.5	221	449	63.251670837402344	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	40	121	196	576	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم عن -بن وعلة المصري انه سال -بن عباس عما يعصر من العنب فقال -بن عباس رضي الله عنهما اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية من خمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله تعالي ذكره حرمها ق-ال لا فسار انسانا الي جنبه فقال بم-------------------- ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح فم المزادتين حتي ذهب ما فيهما	2905	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1043	true	8266612658418835944	38	115	203	570	1530	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة المصري انه سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس--------------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية--- خمر فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله قد-------- حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه فقال صلي الله عليه وسلم بما ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح--- المزادتين حتي ذهب ما فيهما	1043	7053677781369184983	338	595.5	265	404	83.66336822509766	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	154	239	721	1155	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها ------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية الجرمي قال الا اني لاول العرب سال بن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن -سمع من الجن والانس	2905	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1044	true	-3881503304273589181	218	300	1149	1567	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ف--------باعوها فاكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه ابو داود واخبرنا الشافعي رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهاخب--------------------------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخ-ل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن يسمع من الجن والانس-	1044	7053677781369184983	266	424.5	214	572	46.50349807739258	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0968	false	-7376814236908623310	99	192	492	931	1456	300	قال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال واذا جعل فيه مقتولا قيمة كان حياله ثمن لا يختلف ذلك قال فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال	968	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1046	true	-7008258113413433792	199	279	1082	1466	1578	300	قال اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قاله الشافعي----------------------------------------------- فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثم--------ان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال	1046	7053677781369184983	377	729.5	298	439	85.87699127197266	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1424	false	-2073954382639829002	56	120	289	581	1489	300	-بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ال----------------سنين اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله -اخبرنا سفيان------------- عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول نهيت -بن الزبير عن بيع النخل معاومة	1424	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1047	true	3917774029999252090	126	181	651	919	1499	300	ابن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن ابي الزبير عن جابر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله واخبرنا الشافعي ابنا سفيان عن عمرو عن---------- جابر قا-------------ل نهيت ابن الزبير عن بيع النخل معاومة	1047	7053677781369184983	225	382.5	174	324	69.44444274902344	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1127	false	-7050713571130161413	277	300	1284	1390	1390	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي--------- عن سليمان بن يسار عن بن- عباس انه كان يكره بيع الصوف علي ظهور الغنم-	1127	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1048	true	-7016646775105696217	207	285	1004	1381	1463	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه انما قال الشافعي مثل معناه لان مسلما اخرج في الصحيح من حديث روح بن عبادة عن ابن جريج بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ضراب الجمل واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن موسي بن عبيدة عن سليمان بن يسار عن ابن عباس انه كان يكره بيع الصوف علي ظه-ر الغنم	1048	7053677781369184983	103	183.0	81	378	27.248676300048828	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	126	236	684	1219	1543	300	الشافعي قال --------اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا تعلم مكيلتها بالكيل المسمي من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا اخبر الشافعي قال اخبرنا سعيد عن بن جريج انه قال لعطاء سمعت من جابر بن عبد الله خبرا اخبرنيه ابو الزبير عنه في الصبرة قال حسبت قال فكيف تري انت في ذلك فنهي عنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا سعيد عن بن جريج عن بن طاوس اخبره عن ابيه انه كان يكره ان تباع صبرة بصبرة من طعام -لا تعلم مكيلهما او تعلم مكيلة احداهما	1056	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1050	true	-6217085052182166044	160	274	767	1346	1474	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيل-ها بالكيل المسمي من التمر وفي نسخة مكيلتها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن ابن جريج الصبرة المقدار المجتمع من التمر او الطعام ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك --------------اذا كان بعضه فوق بعض سواء كان مجهول القدر او معلومه المكيل والمكيلة مصدر كلت الشء كيلا ومكيلا ومكيلة واسم المفعول ايضا مكيل والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهالعمل بهذا الحديث وهو ان لا---------------------------- تباع صبرة بصبرة من طعام ولا يعلم مكيلتها او مك-----يلة احداهما	1050	7053677781369184983	259	399.5	201	783	33.077903747558594	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	88	159	449	791	1486	300	الربيع قال-------- اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا مالك و-بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم ابي يوسف عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	2917	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1051	true	1896245054386077403	8	71	41	347	1520	300	ال-بيع والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك وابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته واخبر-------------------------------------نا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم--------- عن عبد الله بن دينار عن --------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب	1051	7053677781369184983	276	484.5	216	361	76.45429229736328	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3510	false	1537272942611472681	36	62	178	303	1493	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	3510	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1055	true	-131038336693109189	85	111	502	627	1578	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	1055	7053677781369184983	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	104	147	524	734	1523	300	الشافعي قال اخبرنا-------------- هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن -بن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام------------ وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا حلبها فليس له ردها لانه قد اخذ منها شيءا	3421	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1067	true	-7554959134388741653	8	56	40	277	1468	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال من ابتاع مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من طعام قال الشافعي وهكذا نقول وبهذا مضت السنة وهم يزعمون انه اذا حلبها فليس له ردها لانه قد اخذ منها شيءا	1067	7053677781369184983	202	369.0	159	237	85.23207092285156	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	262	300	1309	1494	1494	300	الشافعي ------------اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان-	1635	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1068	true	-4111566069903823946	176	211	849	1022	1476	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------- قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان	1068	7053677781369184983	160	287.5	128	198	80.8080825805664	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	71	0	360	1451	300	اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه-----------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها------------------------- فاخبرته عاءشة --------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء---- فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله------ واثني عليه	1636	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1068	true	-4111566069903823946	211	299	1022	1474	1476	300	اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء لهم فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه	1068	7053677781369184983	347	618.5	279	463	74.94600677490234	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	95	229	476	1148	1489	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها------------------------- فاخبرته عاءشة-------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء---- فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم	2916	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1068	true	-4111566069903823946	174	300	836	1476	1476	300	ال-بيع اخب----رنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------------------------------------ قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني-------- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء لهم فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة-------------- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم-	1068	7053677781369184983	564	1003.5	451	735	76.73469543457031	101	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	72	109	365	540	1451	300	اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق قال---- الشافعي	1636	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1069	true	-3440412194658497405	1	37	4	177	1522	300	اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق واخبرنا الشافعي	1069	7053677781369184983	165	312.0	129	179	92.17877197265625	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1088	false	3744234892755350269	62	102	291	489	1414	300	ولا يجوز ان يبيع الرجل الشاة ويستثني----- شيءا منها جلدا ولا غيره في سفر ولا--- حضر ولو كان الحديث -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في السفر اجزناه في السفر والحضر قال الشافعي فان تبايعا علي هذا فالبيع باطل	1088	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1071	true	-5032026521471941380	163	202	818	1008	1511	300	ولا يجوز ان يبيع الرجل الشاة ويستثني منها شيء-----ا جلدا ولا غيره في سفر ولا في حضر ولو كان الحديث يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في السفر اجزناه في السفر والحضر------------ فان تبايعا علي هذا فالبيع باطل	1071	7053677781369184983	181	326.5	144	207	87.43961334228516	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3267	false	-445842107202117007	92	151	429	704	1400	300	باطل قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا-------- باع الرجل الرجل العبد علي ان لا يب----------------يعه من فلان او علي ان لا يستخدمه او علي ان ينفق عليه كذا او علي ان يخارجه فالبيع فيه كله فاسد لان هذا كله غير تمام ملك ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه	3267	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1071	true	-5032026521471941380	116	162	589	814	1511	300	باطل قال الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين واذ باع الرجل الرجل العبد علي ان لا يبيعه او علي ان يبيعه من فلان او علي ان لا يستخدم-----------------------------------------ه فالبيع-------- فاسد------------------------- ولا يجوز الشرط في هذا الا في موضع واحد وهو العتق اتباعا للسنة ولفراق العتق لما سواه	1071	7053677781369184983	185	317.5	147	299	61.87290954589844	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1077	false	476841197126825467	2	41	14	203	1444	300	الذي -نهي عنه ان ت---نعقد العقدة علي بيع وسلف وذلك ان اقول ابيعك هذا بكذا لكذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز الا ان يكون بثمن معلوم وهذا	1077	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1072	true	-6052047190139781531	260	299	1340	1527	1532	300	الذي ينهي عنه هو ان ينعقد العقد -علي بيع وسلف وذلك ان يقول ابيعك هذا ب-----كذا علي ان تسلفني كذا وحكم السلف انه حال فيكون البيع وقع بثمن معلوم ومجهول والبيع لا يجوز الا ان يكون بثمن معلوم AUTO	1072	7053677781369184983	174	329.0	137	193	90.15544128417969	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3420	false	8288064811156138695	19	72	98	364	1508	300	الشافعي قال اخبرنا ---------------بن مهدي عن سفيان------- عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع نجيبة ---------------------واشترط 1 ثنياها فرغب فيها فاختصما الي عمر فقال اذهبا ا----لي علي رضي الله عنه فقال علي اذهبا بها الي السوق فاذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها------------ وليسوا يقولون بهذا	3420	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1072	true	-6052047190139781531	56	116	286	596	1532	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الاشجعي ان رجلا باع نجيبة او قال بختية وانا اشكواشترط-- ثنياها فرغب فيها فاختصما الي عمر فقال اذهبا بها الي علي ف-------------قال علي اذهبا بها الي السوق فاذا بلغت اقصي ثمنها فاعطوه حساب ثنياها من ثمنها قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا	1072	7053677781369184983	240	411.5	192	325	73.84615325927734	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	50	0	243	1494	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر يسمع فقال عمر---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	958	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1073	true	9065888919015128877	27	75	130	376	1555	300	الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او---- تاتي خازنتي-من الغابة قال الشافعي انا شككت-وعمر يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا-هاء وهاء	1073	7053677781369184983	232	429.0	186	253	91.6996078491211	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	9	135	56	667	1525	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي-------------- تاتي خازنتي او خازني قال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب------------------------------ بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الشافعي قال --------اخبرنا سفيان بن عيينة عن ا--لزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	971	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1073	true	9065888919015128877	6	154	29	766	1555	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان------- انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او تاتي خازنتيمن الغابة قال الشافعي انا شككت-------------------وعمر----------------------- يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاهاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال الشافعي رضي الله عنه قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ا-----بن عيينة عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم مثل	1073	7053677781369184983	510	846.5	402	810	62.96296310424805	92	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	179	299	853	1436	1438	300	اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة --------------------وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر لا------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب------------------------------ بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال الشافعي------------- قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظ- حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني -اخبرنا	990	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1073	true	9065888919015128877	6	128	29	642	1555	300	اخبرنا مالك عن ا------بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان ا----------نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او-------------- تاتي خازنتي-من الغابة قال الشافعي انا شككتوعمر---------- يسمع فقال عمر بن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاهاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال الشافعي رضي الله عنه قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني واخبرنا	1073	7053677781369184983	535	977.5	425	655	81.67938995361328	99	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	163	236	815	1203	1525	300	الشافعي قال --------اخبرنا عبد الوهاب------- عن ايوب عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر او الملح قال -------	971	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1076	true	4169648188488003835	109	183	563	964	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احده---------ما الملح والتمر قال	1076	7053677781369184983	372	720.0	302	410	90.73170471191406	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	210	239	1071	1215	1515	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	3508	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1080	true	-119946930485445347	78	107	426	570	1557	300	اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1080	7053677781369184983	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	10	66	44	316	1479	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك قال ففي هذا الحديث	974	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1086	true	-5732974266506700158	0	54	0	260	1565	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل -قال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك-------- هذا --حديث	1086	7053677781369184983	260	496.0	206	272	95.5882339477539	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	62	253	297	1248	1479	300	قال ف-------في هذا الحديث راي سع-د نفسه انه كره البيضاء بالسلت فان كان كرهها بسن-ة فذلك موافق لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ولعله ان شاء الله كرهها لذلك فان كان كرهها متفاضلة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاز---- البر بالشعير متفاضلا وليس في قول احد حجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو القياس علي سنة النبي صلي الله عليه وسلم ايضا قال وهكذا كل ما اختلفت اسماءه واصنافه من الطعام فلا باس بالفضل في بعضه علي بعض يدا بيد ولا خير فيه نسيءة كالدنانير بالدراهم لا يختلف هو وهي وكذلك زبيب بتمر وحنطة بشعير وشعير بسلت وذرة بارز وما اختلف اصنافه من الماكول او المشروب هكذا كله وفي حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها انه سال اهل العلم بالرطب عن نقصانه فينبغي للامام اذا حضره اهل العلم بما يرد عليه ان يسالهم عنه وبهذا صرنا الي قيم الاموال بقول اهل العلم والقبول من اهلها ومنها انه صلي الله عليه وسلم نظر في معتقب الرطب فلما كان ينقص لم يجز بيعه بالتمر لان التمر من الرطب اذا كان نقصانه غير محدود وقد حرم ان يكون التمر بالتمر الا مثلا بمثل	974	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1087	true	1656180869669882538	169	286	876	1449	1513	300	قال الشافعي في هذا الحديث راي سعيد نفسه انه كره البيضاء بالسل----ت فان كرهها نسيءة فذلك موافق لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ ولعله ان شاء الله كر-ها لذلك وان كان كرهها متفاضلا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجاز بيع البر بالشعير متفاضلا وليس في قول احد---- مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة--------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل منها انه سال اهل العلم بالرطب عن نقصانه فينبغي للامام اذا حضره اهل العلم بما يرد عليه ان يسالهم عنه----------------------------------------------------------- ومنها انه صلي الله عليه وسلم نظر في مع-قب الرطب فلما كان ينقص لم يجز بيعه بالتمر-------------------------------------------- وقد حرم ان يكون التمر بالتمر الا مثلا بمثل	1087	7053677781369184983	550	1002.0	435	964	57.0539436340332	102	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	139	198	671	957	1464	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرن--------ا الثقه يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قال وبهذا	1144	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1088	true	672706696903890636	18	71	99	362	1568	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن ليث ----------------------عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يس-ع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر ------هذا	1088	7053677781369184983	239	450.5	189	294	81.29251861572266	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	213	293	1031	1429	1464	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثمان بن عفان اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مصدقا له فجاءه بظهر مسان- فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي صلي الله عليه وسلم الي الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذاك اذن	1144	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1089	true	-3628347724912825048	57	132	295	673	1564	300	الراي واخب----رنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثم--------ان اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مصدقا له فجاءه بظهر مسنات فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي------------------- الي الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذاك اذا	1089	7053677781369184983	352	663.0	280	409	86.06356811523438	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	84	140	424	688	1497	300	بن عيينة عن ب-ن طاوس عن ابيه عن -بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون ب--عير خيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعيرين اخبرنا الربيع قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخب---------رنا مالك------- عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب---- باع جملا له يدعي عصيفير- بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع	1145	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1090	true	-4276194098750856717	1	133	6	660	1546	300	بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين وهذا الحديث مسوق لجواز بيع البعير بالبعيربن ذكر علة الجواز وهو ان البعير الواحد قد يكون نفيسا ثخينا جيدا في نوعه فيكون خيرا في القيمة والانتفاع به من بعيرين فذكر علة الجواز ولم يتعرض لذكر الجواز اكتفاء بالعلة وهذا من باب الفصاحة والبلاغة ان يذكر الشء فيدل علي ما وضع له وعلي غيره الا تري انه لو صح قال في الجواب يجوز ذلك لحصل الغرض ولم تكن علة الجواز معلومة وبقوله ما قال في الجواب عرف الامران واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك بن انس عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد عن -------علي بن---- طالب انه باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل ---هذا الحديث	1090	7053677781369184983	215	334.0	165	668	32.18562698364258	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1087	false	3321440388869848004	26	85	116	400	1411	300	عن بيع -------الحيوان باللحم قال الشافعي اخب------------رنا مسلم عن -بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت---- فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1087	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1091	true	-2175641902738392584	133	195	709	1013	1566	300	في بيع اللحم بالحيوان اخبرنا---- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت وجزءت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1091	7053677781369184983	268	496.5	210	308	87.01298522949219	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	188	227	944	1147	1497	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن --ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون الاناث وحبل	1145	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1091	true	-2175641902738392584	10	102	50	540	1566	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن الثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهلية يتبايعونه كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم ينتج ما في بطها هكذا ذكره الشافعي رضي الله عنه عن مالك رضي الله عنه وادرج تفسير المضامين والملاقيح في الحديث والذي رواه المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون الاناث قال -	1091	7053677781369184983	193	365.0	156	495	38.989898681640625	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1013	false	-7123964261708418793	0	179	0	889	1466	300	ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب---------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي و------------هذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ وفيه دلالات احداها لا يشكل في ان الحاءط اذا بيع وقد ابر نخله فالثمرة لباءعه الا ان يشترطها مبتاعة فيكون مما وقعت عليه صفقة البيع ويكون لها حصة من الثمن قال والثانية ان الحاءط اذا بيع ولم يءبر نخله فالثمر-ة للمشتري لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذ حد فقال اذا ابر فثمرته للباءع فقد اخبر-- ان حكمه اذا لم يءبر غير حكمه اذا ابر ولا يكون ما فيه الا للباءع او للمشتري لا لغيرهما ولا موقوفا فمن باع حاءط--------------------------------------ا لم يءبر- ف---الثمرة للمشتري بغير شرط استدلالا موجودا بالسنة قال ومن باع اصل فحل نخل او فحول بعد ان تءبر اناث النخل فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن	1013	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1094	true	-3963468833173255891	22	236	117	1183	1514	300	ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد ان تءبر فثمر-ها للباءع الا ان يشترط المبتاع واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا النساءي فاما مالك فاخرج الثانية اسنادا ولفظا واما البخاري فاخرجه عن عبد الله بن يوسف واما مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي واما ابو داود فاخرجه عن القعنبي جميعا عن مالك واخرج ابو داود الاولي عن احمد بن حنبل عن سفيان واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن الزهري وزاد قصة العبد التابير قد ذكرناه في الحديث قبله قال الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ وفيه دلالة عل---------------ي ان الحاءط اذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع ولم يءبر نخله ف--ثمرته للمشتري لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- حد فقال اذا ابر فثمر-ه للباءع فقد اخبرنا ان حكمه اذا لم يءبر غير حكمه اذا ابر ولا يكون ما فيه الا للباءع او للمشتري والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهانه اذا باع نخلة عليها ثمرة بيعا مطلقا لم يشترط فيه الثمرة فان كانت الثمرة قد ظهرت من قشرها فهي----------------------------------------------------------------- للباءع الا ان يشترط المبتاع وان	1094	7053677781369184983	571	954.0	449	1306	43.72128677368164	104	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1015	false	7534801218833049498	191	263	921	1292	1475	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ا-----خبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر و-لم يستثن الباءع الثمر و-لم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر فاحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر للذي لقح ا----------------------لنخل للباءع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن ------سالم عن بن جريج عن	1015	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1095	true	7820631370508654488	28	106	143	535	1527	300	الباءع وقد اخ--رج الشافعي رضي الله عنه عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمرة ولم يستثن الباءع الثمرة ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر الذي لقح النخل والله اعلم AUTO الفصل الرابع في وضع ال---جاءحة اخبرنا سفيا----------ن عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن	1095	7053677781369184983	301	508.5	235	407	73.95577239990234	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	209	300	1088	1524	1524	300	اخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشافعي ------------سمعت سفيان يحدث -هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ل---ا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت-	1043	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1095	true	7820631370508654488	95	187	486	927	1527	300	اخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشافعي رضي الله عنهسمعت سفيان يحدث بهذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح ------------قال سفيان فكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت	1095	7053677781369184983	422	808.0	334	453	93.15673065185547	84	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	41	132	215	645	1439	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال------ الشافعي	1044	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1096	true	8422604602615217887	152	240	751	1170	1472	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---- فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له هكذا اخرج الشافعي	1096	7053677781369184983	389	722.5	305	449	86.63697052001953	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	100	225	497	1088	1439	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال الشافعي قال سفيان في حديثه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في وضع الجواءح ما حكيت فقد يجوز ان يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من حديث حميد محمد يدل علي ان امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا ان نحكم والله اعلم علي------- الناس -----------بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه	1044	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1097	true	6052890255149956704	176	292	931	1479	1525	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف --قال الشافعي قال سفيان في حديثه عن جابر---------------------------- في وضع الجواءح ما حكيت فقد يجوز ان يكون الكلام الذي لم يحفظ- سفيان من حديث حمي-----د يدل علي ان امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك----------- فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا-------- والله اعلمان يحكم علي الناس في اموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----وضعه	1097	7053677781369184983	453	808.5	356	609	74.38423919677734	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	0	53	0	254	1428	300	بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار -اخبرنا ------------------------------------بن جريج قال املي علي نافع مولي -بن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار قال نافع وكان عبد	953	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1100	true	6074471941770479872	243	300	1234	1517	1517	300	بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال واخبرنا عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان ابن ع--------مر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار قال نافع وكان ابن-	1100	7053677781369184983	240	436.0	190	292	82.19178009033203	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0957	false	-4867108793393173861	120	177	564	879	1472	300	قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا في الكلام قال فقلت له الذي ذهبت اليه محال لا يجوز في اللسان قال وما احالته وكيف لا يحتمله اللسان قلت انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان---- متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التساوم متبايعين ولا يقع عليهما اسم --متبايعين حتي يتبايعا ويفترقا في الكلام علي التبايع قا---ل فقال	957	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1104	true	-6191073787892465256	110	153	585	838	1533	300	قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرق---- الكلام هو------------------------ محال لا يجوز في اللسان----------------------------------------- انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان بعد متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التبايع متبايعين ولا يقع عليهما اسم المتبايعين حتي يتبايعا ويتفرقا بالك--لام علي التبايع واستدل بقول	1104	7053677781369184983	230	399.0	188	324	70.98765563964844	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	218	300	1106	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- هاء وهاء---- انما هو لا يتفرقا- حتي -تقا-ضا قلت تفرقا عن الكلا------------م قال نعم قلت فقال لك افرايت لو احتمل اللسان ما قلت وما قال من خالفك اما--- يكون من قال بقول الرجل الذي سمع الحديث اولي ان يصار الي قوله لانه الذي سمع الحديث فله فضل السماع والعلم بما سمع وباللسان قال بلي قلت فلم لم تعط هذا -بن عمر وهو سمع الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فكان-	958	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1104	true	-6191073787892465256	161	245	876	1275	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الربا هاء وهاء انه انما--- لا يفترقان حتي يتقابضا فقد تقدم هذا الحديث فيما سبق ثم قال ا-----------------رايت لو احتمل اللسان ما قلت وما قال من خالفك اما ان يكون من قال بقول الرجل الذي سمع الحديث اولي ان يصار الي قوله لانه الذي سمع الحديث فله فضل السماع والعلم بما سمع وباللسان قال بلي قلت فلم لم تعط هذا ابن عمر وهو سمع------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وكان	1104	7053677781369184983	344	585.5	270	426	80.75117492675781	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0959	false	2216741303828506369	0	45	0	213	1458	300	اذا اشتري شيءا يعجبه ان يجب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع------------------------------------------------- ولم لم تعط هذا ابا برزة وهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وقضي به وقد تصادقا بانهما تبايعا ثم كان- معا لم يتفرقا في ليلتهما ثم غدوا	959	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1104	true	-6191073787892465256	245	300	1275	1533	1533	300	اذا اشتري شيءا يعجبه ان يجب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع اخبرنا بذلك سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر و---لم تعط هذا ابا برزة فهو سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار وقضي به وقد تصادقا -انهما تبايعا ثم كانا معا لم يتفرقا في ليلتهما ثم غدوا-	1104	7053677781369184983	207	383.0	164	263	78.70722198486328	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0954	false	-5662419448907801489	97	300	487	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم الا بيع الخيار معنيين اظهرهما عند اهل العلم باللسان واولاهما بمعني السنة والاستدلال بها والقياس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جعل الخيار للمتبايعين فالمتبايعان اللذان -----عقدا البيع حتي ----يتفرقا الا بيع الخيار فان الخيار اذا كان لا ينقطع بعد عقد البيع في السنة حتي يتفرقا وتفرقهما هو ان يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه كان بالتفرق او بالتخيير وكان موجودا في اللسان والقياس اذا كان البيع يجب بشء بعد البيع وهو الفراق ان يجب بالثاني بعد البيع فيكون اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الخ--يار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولو لم يكن فيه سنة بينة بمثل ما ذهب- اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال وكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع قال-------- وبهذا نقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال بعض اصحابنا يجب البيع بالتفرق بعد الصفقة ويجب بان يعقد الصفقة علي خيار وذلك ان يقول الرجل لك بسلعتك كذا بيعا خيارا فيقول قد اخترت-	954	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1105	true	-4938458049681766406	43	239	219	1211	1528	300	صلي الله عليه وسلم الا بيع الخيار معنيان اظهرهما عند اهل العلم باللسان واولاهما بمعني السنة والاستدلال بها والقياس ان -------------------------------------------------------------يخير احدهما صاحبه بعد البيع كما ان التفرق----- بعد البيع و-----------اذا كان وجوب البيع------------------------------------------------------------------------------------- بالتفرق او بالتخيير وكان موجودا في اللسان والقياس اذا كان البيع يجب بشء بعد البيع -هو الفراق يج---ب بالثاني بعد البيع فيكون اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الاختيار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولم ترد ---فيه سنة بينة بمثل ما ذهبت اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع قال الشافعي وبهذا نقول واما المعني الاخر فهو ان يتخايرا في عقد البيع وهو ان يشترط في العقد ان لا يكون بينهما خيار المجلس قال الشافعي وقد قال بعض اصحابنا يجب البيع بالتفرق بعد الصفقة ويجب بان يعقد الصفقة علي خيار وذلك ان يقول الرجل لك بسلعتك كذا بيعا خيارا فيقول قد اخترت	1105	7053677781369184983	819	1527.0	652	1161	70.54263305664062	152	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3265	false	-7260570141201785513	104	166	516	822	1471	300	واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا لانا نفسد البيع باقل منه مما ذكرت فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه جعل 1 لحبان بن منقذ خيار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	3265	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1107	true	9069271080171806058	54	103	254	493	1508	300	واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا---------------------------------- فلما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث بعد البيع وروي عنه-------------------- انه جعل-- لحبان بن منقذ خيار ثلاث----------- انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	1107	7053677781369184983	239	438.5	190	306	78.10457611083984	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	80	180	381	859	1428	300	الشافعي------------- اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحرث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن جميل -بن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال له ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعان بالخيار ما لم يتفرقا قال	953	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1109	true	3524670152205664396	0	144	0	725	1549	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن حماد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد عن جميل ابن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه ----الي ابي برزة فقال--- ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن مسدد عن حماد بالاسناد قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترتضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتف----------------------رقا قال	1109	7053677781369184983	207	111.5	163	996	20.783132553100586	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0953	false	3004382847807235350	80	128	381	618	1428	300	الشافعي------------- اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الح-رث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الب---يعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	953	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1110	true	-9042928008066061167	43	94	216	470	1541	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	1110	7053677781369184983	236	449.0	188	254	92.91338348388672	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0954	false	-5662419448907801489	225	256	1154	1300	1517	300	عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله	954	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1110	true	-9042928008066061167	270	300	1403	1541	1541	300	عيينة------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله-	1110	7053677781369184983	138	263.0	109	146	94.52054595947266	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	192	279	920	1336	1429	300	السلف اخب--------رنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي قال الشافعي وان كان كما قال -بن عباس---- في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته	1099	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1115	true	-8537699951063482837	185	270	928	1339	1490	300	السلم والقراض اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي قال الشافعي فان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته	1115	7053677781369184983	378	707.0	296	438	86.3013687133789	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	0	53	0	275	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا قال الشافعي واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1100	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1116	true	6971040088319452746	69	119	364	625	1566	300	الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث-فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا------------ واخبرني من اصدق- عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1116	7053677781369184983	261	501.5	211	275	94.90908813476562	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1101	false	-8625513878221741867	87	127	398	592	1418	300	واذا اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا وقد اجاز ان يكون في الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا -سلف سنتين كان	1101	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1116	true	6971040088319452746	262	300	1382	1566	1566	300	واذا اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------ي التمر السن-ين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يكون--- الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا اسلف سنتين كان-	1116	7053677781369184983	181	336.0	144	195	92.82051086425781	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	268	300	1284	1428	1428	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن -بن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل ليس عنده -------------------------اصله قال اخبرنا سعيد بن-	1100	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1117	true	-928453089429849960	179	215	879	1050	1462	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل ليس عنده اصله واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن	1117	7053677781369184983	139	263.0	108	171	81.28655242919922	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1101	false	-8625513878221741867	127	183	592	849	1418	300	بعضها في غير حينه قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيم-------ا عن بيع ما ليس عنده واذن في السلف استدللنا علي انه لا ينهي عما امر به وعلمنا انه انما نهي حكيما عن بيع ما ليس عنده اذا لم يكن مضمونا عليه وذلك بيع الاعيان	1101	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1117	true	-928453089429849960	0	58	0	264	1462	300	بعضها في غير حينه قال والسلف قد يكون بيع ما ليس عند الباءع فلما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكيم بن حزام عن بيع ما ليس عنده واذن في السلم استدللنا علي انه لا ينهي عما امر به وعلمنا انه انما نهي حكيما عن بيع ما ليس عنده اذا لم يكن مضمونا عليه وذلك بيع الاعيان	1117	7053677781369184983	255	500.0	199	264	96.59091186523438	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	0	33	0	160	1464	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1144	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1118	true	2763283367646750845	205	238	1064	1224	1555	300	عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1118	7053677781369184983	160	320.0	127	160	100.0	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل فق------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال----------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1118	true	2763283367646750845	170	238	895	1224	1555	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجاءته ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1118	7053677781369184983	268	480.5	212	337	79.52522277832031	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	58	98	279	467	1464	300	قال الشافعي------------- فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضمن بعيرا ب--صفة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان انه يضمن الحيوان كله بصفة في السلف	1144	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1120	true	5403610843293782821	75	112	363	539	1461	300	قال الشافعي رضي الله عنه فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفيه ان النبي----------------------- ضمن بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان---- يضمن الحيوان كله بصفة في السلف	1120	7053677781369184983	156	272.5	122	203	76.8472900390625	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1173	false	-9036004931938197308	148	183	698	866	1424	300	الشافعي قال اخب---------------------رنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عطاء كان لا يري باسا ان يقبل راس ماله منه او ينظره او ياخذ بعض السلعة وينظره بما بقي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	1173	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1120	true	5403610843293782821	148	186	720	900	1461	300	الشافعي علي الاقالة في السلم قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء كان لا يري باسا ان يقبل راس ماله منه او ينظره او ياخذ بعض السلعة وينظره بما بقي والذي ذهب اليه---------- الشافعي رضي	1120	7053677781369184983	136	241.5	104	190	71.57894897460938	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	148	273	716	1315	1428	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عمرو بن دينار انه كان لا يري باسا بالرهن والحميل في السلم وغيره قال الشافعي والسلم السلف وبذلك اقول لا باس فيه بالرهن والحميل لانه بيع من البيوع وقد امر الله جل ثناءه بالرهن فاقل امره تبارك وتعالي ان يكون اباحة له فالسلم بيع من البيوع قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه كان لا يري باسا ان يسلف الرجل في شء ياخذ فيه رهنا او حميلا قال الشافعي ويجمع الرهن والحميل ويتوثق ما قدر عليه----------------------------------------------- حقه اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر ---قال---------- الشافعي اخبرنا----------------------------------------------- ابراهيم بن محمد	1100	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1121	true	4348997320235695150	1	85	3	417	1532	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ا----بن دينار انه كان لا يري باسا بالرهن والحميل وكذلك رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء قال----------------------------------------------------------------------- ويجمع الرهن والحميل ويتوثق ما قدر عليه من حقه AUTO كتاب الرهن اخبرنا الشافعي رضي الله عنه-اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر هذا الحديث اخرجه الشافعي مرسلا واخرجه ايضا عن الدراوردي عن جعفر وعاد واخرجه عن ابراهيم بن محمد	1121	7053677781369184983	281	431.0	219	708	39.689266204833984	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1184	false	-7424743658439965871	152	236	757	1214	1526	300	الشافعي قال قا---------ل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل وقال عز وجل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة قال الشافعي فكان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر وذكر الله تبارك اسمه الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم فيها انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة والمملوك عليه بان لا ينسي ويذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا ان ياخذوا رهنا	1184	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1121	true	4348997320235695150	229	299	1143	1527	1532	300	الشافعي رضي الله عنه قال الله -------تعالي --------------------اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه------------------------- وقا-------ل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة قال ف--------كان بينا في الاية الامر بالكتاب في الحضر والسفر وذكر الل-----------ه الرهن اذا كانوا مسافرين ولم يجدوا كاتبا فكان معقولا والله اعلم-فيها انهم امروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك الحق بالوثيقة والمملوك عليه بان لا ينسي ويذكر لا انه فرض عليهم ان يكتبوا ولا--- ياخذوا رهنا	1121	7053677781369184983	369	668.0	301	466	79.1845474243164	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1184	false	-7424743658439965871	240	293	1231	1495	1526	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته فكان معقولا -ان الوثيقة في الحق في السفر والاعواز غير محرمة والله اعلم في الحضر وغير الاعواز و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس بالرهن في الحق الحال والدين في الحضر والسفر وما قلت من هذا مما لا اعلم فيه خلافا وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1122	true	711907424345208727	0	55	0	277	1467	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته فكان معقولا لان الوثيقة في الحق في السفر والاعواز غير محرمة والله اعلم في الحضر وغير الاعواز واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	7053677781369184983	169	227.0	136	372	45.43010711669922	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1242	false	-7868855112115815580	119	186	595	903	1441	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا بن ----------------ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي اخبرن-----------------------------------------------------------------------ا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن -بن شهاب عن -بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه	1242	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1122	true	711907424345208727	26	109	144	545	1467	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق ال------رهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه	1122	7053677781369184983	291	528.5	226	408	71.32353210449219	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1280	false	4973269991099501964	119	206	590	1004	1461	300	قول ال--نبي صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم لا يغلق الرهن --------بشء اي ان ذهب لم يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه ولا يغلق في يدي الذي هو في يديه كان يقول المرتهن قد اوصلته الي فهو لي بما اعطيتك فيه ولا يغير ذلك من شرط تشارطا فيه ولا غيره والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه من ملكه بوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه واكده فقال له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي	1280	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1122	true	711907424345208727	231	297	1139	1455	1467	300	قال الشافعي رضي الله ع------------نه مع-ني قوله لا يغلق الرهن لا يغلق بشء اي ان ذهب لا يذهب بشء وان اراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق في يدي الذي هو في يديه--------------------------------------------------------------------------------------------- والرهن للراهن ابدا حتي يخرجه ب--ملكه لوجه يصح اخراجه له والدليل علي هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن من صاحبه الذي رهنه ثم بينه ووكده فقال له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي	1122	7053677781369184983	290	520.0	226	424	68.39622497558594	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1280	false	4973269991099501964	206	295	1004	1437	1461	300	وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصه قال ولو كان اذا رهن رهنا بدرهم وهو يسوي درهما فهلك ذهب الدرهم فلم يلزم الراهن كان انما هلك من مال المرتهن لا ما---ل الراهن لان الراهن قد اخذ درهما وذلك ثمن رهنه فاذا هلك رهنه فلم يرجع المرتهن بشء فلم يغرم شيءا انما ذهب له مثل الذي اخذ من مال غيره فغرمه حينءذ علي المرتهن لا علي الراهن قال واذا كان غرمه علي المرتهن فهو من المرتهن لا من الراهن وهذا القول خلاف ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1123	true	-5312426626501353880	0	50	0	244	1524	300	وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطيه ونقصه قال ولو كان اذا رهن رهنا بدرهم وهو يسوي درهما فهلك ذهب الدرهم فلم يلزم الراهن كان انما هلك من مال المرتهن لا من مال الراهن فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حينءذ م------------------------------------------------------------ن المرتهن لا من الراهن وهذا------ خلاف ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	7053677781369184983	235	426.5	186	436	53.89908218383789	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1236	false	-8050674755454192908	91	136	456	678	1503	300	سفيان ---------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله تعالي اعلم ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراه---ن درها وظهرها لان- له رقبتها وهي محلوبه ومركوبة كما كانت قبل الرهن ولا يمنع	1236	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1124	true	-8095659018439435113	129	175	684	912	1540	300	سفيان بن عيينة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله------ اعلم-ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن من درها وظهرها لانه له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن وقد رواه	1124	7053677781369184983	206	370.5	163	235	87.65957641601562	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1298	false	-6718558653181946824	0	139	0	721	1513	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمر-ها من راس الم----ال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي واحسب مطرفا قاله في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وهذا كلام يحتمل معاني فاظهر معانيه ان يكون الراهن والمرتهن تراضيا ان تكون الثمرة رهنا او يكون الدين حالا ويكون الراهن سلط المرتهن علي بيع الثمرة واقتضاءها من راس ماله او اذن له بذلك وان كان الدين الي اجل ويحتمل غير هذا المعني فيحتمل ان يكونا تراضيا ان الثمرة للمرتهن فتاداها علي ذلك فقال هي من راس المال لا للمرتهن ويحتمل ان يكونوا صنعوا هذا متقدما فاعلمهم انها لا تكون للمرتهن ويشبه هذا لقوله من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم كانهم كانوا يقضون بان الثمرة للمرتهن قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم وظهور حكمه فردهم الي ان لا تكون للمرتهن	1298	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1124	true	-8095659018439435113	242	299	1244	1537	1540	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من راس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي واحسب مطرفا قال- في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهم كانوا يقضون بان الثمرة للمرتهن قبل حج النبي صلي الله عليه وسلم وظهور حكمه فردهم الي ان لا يكون للمرتهن	1124	7053677781369184983	287	520.5	231	726	39.531681060791016	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1343	false	-6696103307731915326	92	145	460	728	1509	300	باب الحجر علي البالغين--------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي الحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله عز وجل وهما قول الله تبارك وتعالي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل	1343	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1125	true	3783509906238046619	167	219	848	1120	1547	300	فهو الحجر علي المجنون والسفيه والصغير قال الشافعي ر-ضي الله -عنه والحجر علي البالغين في ايتين من كتاب الله تعالي--وهما قول الله تع-------الي فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل	1125	7053677781369184983	236	429.0	187	283	83.39222717285156	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1343	false	-6696103307731915326	221	300	1107	1509	1509	300	الذي عليه الحق ان يمل-------------------------- فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل هو وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غناء به عنه من ماله مقامه قال الشافعي قد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه والله اعلم---- والاية الاخري قول الله تبارك وتعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح-	1343	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1125	true	3783509906238046619	192	274	992	1407	1547	300	الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل فاثبت الولاية علي السفيه والضعيف والذي لا يستطيع ان يمل--- وامر وليه بالاملاء عليه لانه اقامه فيما لا غني- به عنه من ماله مقامه قال و-------قد قيل والذي لا يستطيع ان يمل يحتمل ان يكون المغلوب علي عقله وهو اشبه معانيه والله اعلم قال والاية الاخري قول الله -------تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح	1125	7053677781369184983	375	688.0	301	433	86.6050796508789	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	69	138	348	679	1455	300	محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام -بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك -بن جعفر الزبير -قال الزبير انا شريكك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير فعلي رضي	1347	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1125	true	3783509906238046619	64	129	338	650	1547	300	محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام ابن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم -ذلك ابن جعفر الزبير فقال------- انا شري-ك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير الحجر في	1125	7053677781369184983	302	555.0	238	334	90.41915893554688	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	7	152	34	705	1384	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ل---صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن مولاه لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر -قال الشافعي فدلت	1341	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	true	5321012381622933484	143	287	709	1377	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ----- وجلست في اهلها قال و-------اخبرنا مالك عن نافع ان مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر احتج الشافعي بذلك	1126	7053677781369184983	648	1247.5	506	681	95.15418243408203	135	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	52	167	259	815	1455	300	ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخالفهم ومعهم القران قال واي صاحب قلت اخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك بن جعفر الزبير قال الزبير انا شريكك في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا و-هو يراه والزبير لو كان ال----حجر باطلا قال لا يحجر علي حر بالغ--- وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك قال	1347	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	true	5321012381622933484	0	60	0	285	1443	300	ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخالفهم ومعهم القران قال فاي صاحب قلت اخبرنا محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق وذكر حديث علي وابن جعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فعلي -------------لا يطلب الحجر الا و هو يراه والزبير لو كان يري الحجر باطلا قال لا يحجر علي--- بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك قال	1126	7053677781369184983	258	450.0	204	564	45.74468231201172	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	165	285	801	1353	1429	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة---------------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها -----اخبرنا	2188	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	true	5321012381622933484	139	261	686	1257	1443	300	الشافعي ر-ضي الله عنهعن----- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية--- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ----- وجلست في اهلها قال واخبرنا	1126	7053677781369184983	516	957.0	400	586	88.05461120605469	107	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	212	300	1059	1460	1460	300	الشافعي اخبرنا-------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة---------------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما-	2356	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	true	5321012381622933484	139	243	686	1165	1443	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية--- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما	1126	7053677781369184983	379	658.5	294	483	78.46791076660156	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	0	114	0	515	1417	300	عبد الوهاب-------------- الثقفي انه سمع يحيي -بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به ---------اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن- خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات	1305	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	true	1398299104978015880	189	300	951	1463	1463	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي انه سمع يحيي ابن سعيد يقول اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابي خلدة الزرقي وكان قاضي --المدينة-انه قال جءنا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات-	1127	7053677781369184983	466	841.0	363	542	85.97785949707031	93	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1337	false	4486932406196612263	238	300	1191	1529	1529	300	الله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا قال الشافعي فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ-	1337	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	true	1398299104978015880	0	54	0	294	1463	300	الله تعالي- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم------------------------------------ قال-------- فدلت هذه الاية علي ان الحجر ثابت علي اليتامي حتي يجمعوا خصلتين البلوغ والرشد فالبلوغ استكمال خمس عشرة سنة الذكر والانثي في ذلك سواء الا ان يحتلم الرجل او تحيض المراة قبل خمس عشرة سنة فيكون ذلك البلوغ	1127	7053677781369184983	288	540.5	235	339	84.95574951171875	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	52	229	256	1101	1416	300	قلت للشافعي فانا نوافقك في مال المفلس اذا كان حيا ونخالفك فيه اذا مات وحجتنا فيه حديث -بن شهاب الذي قد سمعت قال الشافعي قد كان فيما قرانا علي مالك ان بن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء فقال لي فلم لم تاخذ بهذا قلت لانه مرسل ومن خالفنا ممن حكيت قوله وان كان ذلك ليس عندي له به عذر يخالفه لانه رد الحديث وقال فيه قولا واحدا وانتم اثبتم الحديث فلما صرتم الي تفريعه فارقتموه في بعض ووافقتموه في بعض فقال فلم لم تاخذ بحديث بن شهاب فقلت الذي اخذت به اولي بي من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث -بن شهاب منقطع لو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين	1336	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1129	true	-3844030685020110913	128	253	645	1245	1490	300	قلت للشافعي وانا نوافقك في مال المفلس اذا كان حيا ونخالفك فيه اذا مات وحجتنا فيه حديث ابن شهاب الذي قد سمعته يريد ما رواه ابن شهاب--------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء-------- فلم لم تاخذ بهذا قال الشافعي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اخذت به اول---ي من قبل ان ما اخذت به موصول فجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن شهاب منقطع و--لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبت- اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا ابتغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين	1129	7053677781369184983	548	1023.0	431	856	64.01869201660156	104	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	17	95	95	461	1459	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا بمحمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال----- بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد--------- لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك قال الشافعي اخبرنا مالك	3531	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1132	true	1839021371695716330	1	80	4	371	1484	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا--- من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعي -محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر------ ليمرن به ولو علي بطنك هذا ال-حديث اخ-رجه مالك	1132	7053677781369184983	342	623.5	266	380	90.0	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	92	143	441	686	1459	300	الشافعي اخبرنا مالك------------- عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به قال الشافعي رحمه الله	3531	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1132	true	1839021371695716330	163	215	809	1058	1484	300	الشافعي رضي الله عنهبهذا الاسناد عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه كان في حاءط جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر فقضي عمر ان يمر به فمر به قال الشافعي ر-ضي الله	1132	7053677781369184983	223	414.5	174	258	86.4341049194336	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	0	22	0	96	1495	300	اذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو رد	3426	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1133	true	1744097726201170729	82	104	392	488	1468	300	اذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اصطلح علي شء غير جاءز فهو رد	1133	7053677781369184983	96	192.0	74	96	100.0	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1363	false	6882962755650833961	272	300	1291	1420	1420	300	واذا احال الرجل علي الرجل بالحق فافلس المحال عليه او مات ولا شء له لم يكن للمحتال ان يرجع علي المحيل من قبل -ان الحوالة تحول حق من-	1363	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1138	true	-6365703483967807648	55	83	297	428	1458	300	واذا احال الرجل علي الرجل بالحق فافلس المحال عليه او مات ولا شء له لم يكن للمحتال ان يرجع علي المحيل من قبل لان الحوالة تحول حق من	1138	7053677781369184983	129	248.0	102	131	98.47328186035156	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3058	false	8081642186108801539	212	297	975	1363	1376	300	وسلم في -بن امة زمعة فقال سعد قد كان اخي عتبة عهد -------------------------الي ---------------------انه ابنه وامرني ان اقبضه افيضه الي وقال عبد بن زمعة اخي و-بن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و--------------------------------------------------------------الحقه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعوة الاخ وامر سودة ان تحتجب منه لما راي من شبهه بعتبة فكان في هذا دليل 1 علي انه- لم يدفعه وانها قد ادعت منه ما ادعي اخوها فعلي هذا	3058	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1138	true	-6365703483967807648	115	213	586	1046	1458	300	وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني ف--------------------------قال عبد بن زمعة اخي وابن ام--ة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال----- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود قال الشافعي فالحقه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعوة الاخ وامر سودة ان تحتجب منه لما راي من شبهه بعتبة فكان في هذا دليل --علي انها لم تدفعه وانها قد ادعت منه ما ادعي اخوها ----وهذا	1138	7053677781369184983	283	449.0	215	499	56.71342849731445	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1397	false	5065224640377208509	143	224	676	1074	1424	300	قال الشافعي------------- ولو اغتصبه ارضا فغرسها نخلا او اصولا او بني فيها بناء او شق فيها انهارا كان عليه كراء مثل الارض بالحال الذي اغتصبه اياها وكان علي الباني والغارس ان يقلع بناءه وغر-سه فاذا قلعه ضمن ما نقص القلع الارض حتي يرد اليه الارض بحالها حين اخذها ويضمن القيمة بما نقصها قال وكذلك ذلك في النهر وفي كل شء احدثه فيها لا يكون له ان يثبت فيها عرقا ظالما وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق	1397	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1139	true	-2341462230156420484	162	221	814	1100	1469	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولو اغتصب- ارضا فغرسها نخلا او اصولا او بني فيه -بناء------------------ كان عليه كراء مثل الارض بالحال التي اغتصبه اياها وكان علي الباني والغارس ان يقلع بناءه وغراسه و ضما-------ن ما نقص القلع الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون له ان يثبت فيها عرقا ظالما وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لعرق ظالم حق	1139	7053677781369184983	256	436.0	203	416	61.53845977783203	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1398	false	3919830272758272183	25	80	114	356	1394	300	فان تاول رج--ل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فهذا --كلام مجمل لا يحتمل لرجل شيءا الا احتمل عليه خلافه ووجهه الذي يصح به ان -لا ضرر في ان لا يحمل علي رجل في ماله ما ليس بواجب عليه ولا ضرار في ان يمنع رجل من ماله ضر-را و-لكل ما-له وعليه	1398	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1139	true	-2341462230156420484	223	279	1112	1362	1469	300	فان تاول متاول قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فهذا الكلام مجمل لا يحتمل لرجل شيءا الا احتمل عليه خلافه ووجهه الذي يصح به ان الاضرار في ان لا يحمل علي رجل في ماله ما ليس بواجب عليه ولا ضرار في ان يمنع رجل من ماله ضرارا و لكل ما له وعليه	1139	7053677781369184983	237	438.0	183	250	94.80000305175781	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	0	147	0	750	1503	300	لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب لهما الي عمر ------------ان ياخذ منهما المال فلما قدما -المدينة باعا فربحا فلما دف------عا الي عمر قال لهما اكل الجيش ---اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ابنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال قال- الشافعي	1467	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1140	true	4751662946440800704	13	163	60	825	1523	300	لعمر فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بل- ها هنا مال من مال الله اريد ان اشا- به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين فيكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب لهما الي عمر رضي الله عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما بالمدينة باعا فربحا فلما دفعا المال الي عمر قال لهما اكل الجيش قد اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر---- اب----نا امير المءمنين فاسلفكما -اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال وحكي الشافعي	1140	7053677781369184983	731	1397.0	586	776	94.20103454589844	135	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3281	false	-3059252318186643205	31	119	151	562	1427	300	عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اعطي مال يتيم مضاربة فكان يعمل به في العراق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اعطي مالا مقارضة يعني مضاربة ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه اعطي زيد بن خليدة مالا مقارضة	3281	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1140	true	4751662946440800704	173	240	880	1192	1523	300	عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب اعطي------------------- مال يتيم مضاربة وكان يعمل به في العراق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح و-------------------------عن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه ان عثمان بن -------------------عفان اعطي مالا مقارضة يعني مضاربة وع---------ن حماد عن ابراهيم ان ا--------بن مسعود ا-------------------عطي زيد بن خليدة مالا مقارضة	1140	7053677781369184983	298	546.5	231	411	72.5060806274414	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1420	false	-3991708640815173163	80	163	414	832	1487	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال معني قوله ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ان يخرص النخل كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق وقال اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا قيم بحق اهله علي ان تضمنوا لي خمسين وسقا تمرا من تمر يسميه بعينه ولكم ان تاكلوها وتبيعوها رطبا كيف شءتم وان شءتم فلي اكون هكذا في نصيبكم فاسلم و-تسلمون الي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة قال الشافعي	1420	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	true	4215624485435990827	96	175	497	889	1532	300	الشافعي رضي- الله عنه------ معني قوله ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ان يخرص النخل كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق فقال اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا قيم بحق اهله علي ان تضمنوا لي خمسين وسقا تمرا------------------- ولكم ان تاكلوها وتبيعوها رطبا كيف شءتم وان شءتم فلي اكون هكذا في نصيبكم فاسلم و تسلمون ل-ي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة قال الشافعي	1142	7053677781369184983	384	727.5	306	419	91.64677429199219	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1422	false	4718274296105890289	61	98	300	478	1501	300	النخل لا منفردا وحده ولولا الخبر فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر------ علي ان لهم النصف من النخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز فاما	1422	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	true	4215624485435990827	210	247	1077	1253	1532	300	النخل ثم قال-------- ولولا الخبر فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من النخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز وهذا	1142	7053677781369184983	162	300.0	126	184	88.0434799194336	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	78	106	389	520	1454	300	الامصار اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة -بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه	1449	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	true	4215624485435990827	272	300	1401	1532	1532	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة ابن قيس انه سءل رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه-	1142	7053677781369184983	124	232.0	97	132	93.93939208984375	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	113	176	559	866	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن -بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث -بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في الجهاد قال الشافعي رحمه الله	3522	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	true	4215624485435990827	41	99	226	514	1532	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة فيخرص بينه وبينهم تم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ق---------------------ال الشافعي ر-ضي الله	1142	7053677781369184983	273	497.5	215	311	87.7813491821289	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1448	false	355126850126616103	205	281	1111	1499	1590	300	قال الله تبارك وتعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف لكثرة رضاع المولود وقلته وكثرة اللبن وقلته ولكن لما لم يوجد فيه الا هذا جازت الاجارة عليه واذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل معناه واحري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله عز وجل الاج------ارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله عز وجل------ قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال	1448	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1143	true	4095033933095590356	93	153	464	777	1495	300	قال الله تبارك وتعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن فاجاز الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي ---------------------------------------------------------------------------------------اذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل معناه واحري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله تبارك وتعالي الاجارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تبارك وتعالي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال	1143	7053677781369184983	281	530.0	225	400	70.25	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	1	107	4	525	1454	300	ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملكه بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي انه لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره وان كان استاجره علي غير حجج فهو تجويز الاجارة بكل حال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله تعالي اعلم قال الشافعي فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يختلف اهل العلم ببلدنا علمناه في اجازتها اجارتها وعوام فقهاء الامصار------- اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع -------------------------------------------------------------------------------بن خديج عن كراء الارض فقال نهي-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1143	true	4095033933095590356	156	262	793	1310	1495	300	ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملك ب-ها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وان----- لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره------------------------------------------------------ وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله------ اعلم قال-------- فمضت بها السنة وعمل بها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلف اهل العلم ببلدنا علمته--في اجاز--------تها وعوام فقهاء الامصار ثم قال اخبرنا مالك وذكر هذا الحديث عن-------------------------------- رافع واما الحديث الذي اورده في كتاب الرسالة فانه استدل به علي قبول خبر الواحد قال فابن عمر ترك منفعة له لم يكن يري بها باسا لخبر رجل واحد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1143	7053677781369184983	361	615.5	284	633	57.03001403808594	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	193	281	958	1351	1454	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه ساله عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا------------------------- باس به اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه شبيه----------------------------ا به اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سالم عن ابيه مثله اخبرنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------الك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته فامرنا بقضاء شء---- بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق -قال	1449	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1145	true	4295102738674468903	100	212	536	1073	1491	300	مالك عن هشام بن عروة --عن سعيد بن المسيب انه ساله عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه شبيها به واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ا------بن شهاب عن سالم ب-------مثله هذا طرف من حديث صحيح قد اخرج اوله مسلم والنساءي وقد تقدم ذكره في كتاب البيع وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهعن مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء كان بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق وقال	1145	7053677781369184983	342	629.5	266	552	61.956520080566406	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3529	false	-8317614483981413329	106	241	508	1154	1457	300	احيا ارضا مواتا--------- سالت الشافعي عمن احيا ارضا مواتا فقال اذا لم يكن للموات مالك فمن احيا -من اهل الاسلام فهو له دون غيره ولا ابالي اعطاه-------- اياه السلطان او لم يعطه لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه واعطاء النبي صلي الله عليه وسلم احق ان يتم لمن اعطاه من عطاء السلطان فقلت فما الحجة فيما قلت قال ما رواه مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن بعض اصحابه ---------------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال من احيا ارضا ميتة فهي له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي واخبرنا سفيان---- وغيره باسناد غير هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه قال	3529	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1148	true	-5614827139946962893	129	286	648	1426	1494	300	احياء الارضين قال الربيع سالت الشافعي عمن احيا ارضا مواتا فقال اذا لم يكن للموات م-لك فمن احياه من اهل الاسلام فهو له دون غيره ولا ابالي اعطاه السلطان اياه-------- او لم يعطه لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه و-عطاء النبي صلي الله عليه وسلم احق ان يتم لمن اعطاه من عطاء السلطان -قلت وما الحجة فيما قلت قال ما رواه مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن بعض اصحابه وذكر حديث عروة وحديثه مرسل وهو مسند كما ذكرناه واخبرنا الشافعي رض-------------------------------------ي ا-----------------------------------------------------------------لله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر ----------قال من احيا ارضا ميتة فهي له هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وهو مءكد لحديث عروة المتقدم وهو الذي اشار الشافعي اليه في كلام الربيع ان مالكا اخرج عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن بعض اصحابه يعني عمر وقال الشافعي -اخبرنا ابن عيينة وغيره باسناد غير هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه قال	1148	7053677781369184983	494	879.0	388	902	54.76718521118164	92	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	2	150	11	725	1456	300	سفيان عن طاوس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هي لكم مني قال الشا-----------------------------------------------------------------------------فعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهو له وان الاحياء ليس هو بالنزول فيه وما اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة بالحجر والمدر والحفر لما بني دون اضطراب الابنية وما اشبه ذلك ومن الدليل علي ما وصفت ايضا ان بن عيينة اخبرنا عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم----------------------------- المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1487	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1149	true	-4905007504554971662	59	271	288	1327	1482	300	سفيان عن طاوس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم لكم مني هكذا جاء في المسند وقد رواه في القديم عن سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس ورواه ايضا ابن طاوس عن ابيه قوله عادي الارض يريد بها الارض غير المملوكة الان وان كان قد تقدم ملكها ومضت عليه الازمان فليس ذلك مختصا بقوم عاد واذا كان مثل ذلك فلا يعلم المالك وقوله لله ولرسوله اي ان الارض مختصة بالله وبرسوله وقوله ثم هي لكم مني اي ان اذني لكم في تمليكها بالاحياء بمنزلة العطية مني فانا الذي اعطيتكم اياها قال الشافعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة علي ان الموات ليس ملكا لاحد بعينه وان من احيا مواتا من المسلمين فهي له وان الاحياء ليس هو بالنزول ولا ما -اشبهه وان الاحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة ثم ذكر هذا الحديث وهو اخبرنا الربيع قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ا------------------------بن عيينة------- عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال ----------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------------------------------ نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	543	932.0	424	1134	47.88359832763672	101	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	55	121	245	551	1446	300	الوالي قال الشافعي رحمه الله ---اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1496	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1149	true	-4905007504554971662	205	271	1017	1327	1482	300	الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	298	568.0	232	311	95.81993865966797	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	119	242	584	1187	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا----------------- بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي والمدينة--- بين لابتين تنسب الي اهلها من الاوس والخزرج ومن فيه من العرب والعجم فلما لما كانت المدينة صنفين احدهما معمور ببناء وحفر وغراس وزرع والاخر خارج من ذلك فاقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء -استدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا---- ومما يبين ذلك ان مالكا اخبرنا عن -بن هشام عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يحتجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له	1487	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1150	true	-5311444669398861482	169	279	832	1389	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب اقطع العقيق اجمع وقال اين المستقطعون والعقيق قريب من المدينة هكذا جاء في المسند وفي كتاب البيهقي اين المستقطعون منذ اليوم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي والمدينة ما بين لابتين ينسب الي اهلها صف------------------------------------------------------------------------- معمور---------------------- والاخر خارج من ذلك فاقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء فاستدللنا علي ان الصحراء وان كانت منسوبة الي حي باعيانهم ليست ملكا لهم كملك ما احيوا قال ومما يببن ذلك ان مالكا اخبرنا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان الناس يتحجرون علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من احيا ارضا مواتا فهي له	1150	7053677781369184983	386	577.5	304	758	50.92348098754883	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	242	300	1187	1456	1456	300	اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها اسناما زعم -بن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس-	1487	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1151	true	354195750601538590	112	169	558	825	1510	300	اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه--- علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها -سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ليس	1151	7053677781369184983	265	509.0	209	271	97.78598022460938	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1488	false	-5146359657492925102	0	28	0	135	1497	300	لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالجدران وهو مثل ابطاله التحجير بغير ما يعمر به مثل ما يحجر	1488	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1151	true	354195750601538590	169	197	825	959	1510	300	لاحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء الموات ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالجدران وهو مثل ابطاله التحج-ر بغير ما يعمر به مثل ما يحجر	1151	7053677781369184983	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	148	225	725	1117	1490	300	الشافعي قال اخبرنا---- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليوم ق-----------------------------------------------ال الشافعي ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا مما يثبته اهل---------------------------- الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	547	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1152	true	-3927386230343001713	39	140	210	711	1509	300	الشافعي رضي الله عنةعن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا قد تقدم في كتاب الزكاة واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ورسوله هذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري وابو داود وذكر الحديث -وقال بلغنا---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	1152	7053677781369184983	242	374.5	189	619	39.095314025878906	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	90	208	437	1049	1461	300	قال الشافعي ------------اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن بن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1489	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	true	-5929040657311218369	118	236	609	1223	1560	300	قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد ع---ن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن- المسلمين من بلادهم شبرا	1153	7053677781369184983	575	1084.5	463	646	89.00928497314453	101	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	96	0	517	1523	300	استعمل مولي له يقال ---هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عفان ونعم -بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير--------- وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1492	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	true	-5929040657311218369	137	236	699	1223	1560	300	استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من ---------الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن- المسلمين من بلادهم شبرا	1153	7053677781369184983	489	919.0	396	549	89.07103729248047	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	168	201	829	1013	1461	300	والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم------------------ وايم الله لعلي ذلك----------------------------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم-------------------------------------------------- انها لبلادهم------------------------------ قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و-----لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1489	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1155	true	-7896395578211687432	5	64	28	337	1459	300	-------اهون علي من اخذ الذهب والفضة من بيت المال وقوله وايم الله من الفاظ القسم وهمزتها همزة وصل وقوله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بمنعهم من الرعي ثم بين وجه قسمه وظلمه اياهم بقوله انها لبلادهم ثم بين سبب كونها بلادهم بقوله قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وقوله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله	1155	7053677781369184983	154	230.5	124	316	48.73417663574219	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1490	false	3429457978898670756	187	287	905	1385	1446	300	وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله و-رسوله يحتمل معنيين احدهما ان لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ذهب هذا المذهب قال يحمي الوالي كما حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البلاد لجماعة المسلمين علي ما حماها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يكون لوال ان راي صلاحا لعامة من حمي ان يحمي بحال شيءا من بلاد المسلمين والمعني الثاني ان قوله لا حمي الا لله و-رسوله يحتمل لا حمي الا علي مثل ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	1490	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1155	true	-7896395578211687432	101	151	541	771	1459	300	وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله يحتمل ان-------------- لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان لا حم---------------------------------------------------------------------------------ي الا لله ولرسوله اي ----------الا علي مثل ما حمي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	1155	7053677781369184983	213	386.0	165	482	44.19087219238281	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1491	false	-7266545750151081036	213	279	1085	1388	1475	300	وقد حمي من حمي علي هذا المعني وامر ان يدخل الحمي ماشية من ضعف عن النجعة ممن حول الحمي ويمنع ماشية من قوي علي النجعة فيكون الحمي مع قلة ضرره اعم منفعة من اكثر منه مما لم يحم وقد حمي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ارضا لم نعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حماها وامر فيها بنحو مما وصفت	1491	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1155	true	-7896395578211687432	157	203	799	1014	1459	300	وقد حمي من حمي علي هذا المعني وامر ان يدخل الحمي ماشية من ضعف عن النجعة ممن حول الحمي--------------------------------------------------------------------------------------- وقد حمي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه-ارضا لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حماها وامر فيها بنحو مما وصفت	1155	7053677781369184983	214	415.0	168	303	70.62705993652344	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	98	201	529	1036	1523	300	في معني قول عمر انهم يرون يروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهذا كما قال-- لو كانت تمنع لخاصة فلما كان- لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة وقول عمر لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله-------- ما حميت عل----------------------------------------------------------------ي المسلمين من بلادهم شبرا اني لم احمها لنفسي ولا لخاصتي واني حميتها لمال الله الذي احمل عليه في سبيل الله وكانت ---من اكثر ما عنده مما يحتاج الي الحمي فنسب الحمي اليها لكثرتها وقد ادخل الحمي خيل	1492	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1155	true	-7896395578211687432	210	300	1041	1459	1459	300	في معني قول عمر انهم يرون ------اني قد ظلمتهم ان---------------------------------------------------------------هم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان يمنع له وهذا كما قالوا لو كانت تمنع لخاصة فلما كانت لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله-مظلمة ولم يظلمهم عمر رضي الله عنهوان راوا ذلك بل حمي علي معني ما حمي- عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم دون اهل الغني وانما نسب الحمي ال--------------------------------------------------------------------ي المال-- الذي يحمل عليه في سبيل الله لانه كما من اكثر ما عنده مما يحتاج الي الحمي------------------------- وقد ادخل الحمي خيل-	1155	7053677781369184983	286	475.5	223	585	48.88888931274414	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1479	false	-8182991927388597060	266	300	1297	1447	1447	300	عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه فقيل له-	1479	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1156	true	6124182316261836963	255	287	1296	1442	1508	300	عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه-فقيل له	1156	7053677781369184983	140	261.0	109	151	92.7152328491211	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	242	300	1244	1523	1523	300	فضل من سهمان اهل الصدقة من ابل الصدقة وهم عوام من المسلمين يحتاجون الي ما جعل لهم مع ادخاله من ضعف عن النجعة ممن قل ماله وفي تماسك اموالهم عليهم غني عن ان يدخلوا علي اهل الفء من المسلمين وكل هذا وجه عام النفع للمسلمين ----------------------------قال الشافعي ا-------------خبرني عمي محمد بن علي ع--------ن الثقة احسبه محمد بن علي-	1492	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1156	true	6124182316261836963	7	48	36	228	1508	300	فضل عن سهمان اهل الص--------------دقة و-----------------------------------------------------من ضعف عن النجعة ممن قل ماله------------------------------------------------------------------ وكل هذا وجه عام النفع للمسلمين ثم ذكر ما اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرن----ي محمد بن علي بن شافع عن الثقة احسبه محمد بن علي	1156	7053677781369184983	139	204.5	110	329	42.24924087524414	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1493	false	7399241530777316419	0	154	0	764	1456	300	بن حسين او غيره عن مولي لعثمان بن عفان رضي الله عنه قال بينا انا مع عثمان في ماله بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر من هذا فقلت انا رجلا معمما برداءه يسوق بكرين ثم دنا الرجل فقال انظر فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذاه فاداه لفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي الماء السماء والظل ونكفيك وتكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه قال	1493	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1156	true	6124182316261836963	48	192	228	944	1508	300	بن حسين او غيره-عن مولي لعثمان بن عفان ق-------------ال بينا انا مع عثمان في ماله بالعالية في يوم صاءف اذ راي رجلا يسوق بكرين وعلي الارض مثل الفراش من الحر فقال ما علي هذا لو اقام بالمدينة حتي يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر من هذا فقلت اري رجلا معمرا برداءه يسوق بكرين ثم دنا الرجل---------- فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المءمنين فقام عثمان فاخرج راسه من الباب فاذ------اه لفح السموم فاعاد راسه حتي حاذاه فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحمي وخشيت ان يضيعا فيسالني الله عنهما فقال عثمان يا امير المءمنين هلم الي ال-------ماء والظل و-------نكفيك فقال عد الي ظلك فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الي ظلك فمضي فقال عثمان من احب ان ينظر الي القوي الامين فلينظر الي هذا فعاد الينا فالقي نفسه ----	1156	7053677781369184983	711	1382.0	567	764	93.06282806396484	136	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1479	false	-8182991927388597060	214	287	1032	1389	1447	300	ما كان ظاهرا كالملح الذي يكون في الجبال ينتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر فالمسلمون في هذا كلهم شركاء وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد فان -----------قال قاءل ما الدليل علي ما وصفت قيل اخبرنا بن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1157	true	1528098138002983308	13	74	81	394	1510	300	ما كان ظاهرا كالملح الذي يكون في الجبال ينتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر---------------------------- وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه------ اخبرنا مالك عن ابي الزناد ع-------------------------ن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1157	7053677781369184983	243	419.0	193	372	65.32257843017578	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1494	false	-8560290225495491151	190	279	875	1299	1408	300	وفي هذا الحديث دلالة علي ان مالك الماء اولي ان يشرب به ويسقي وانه انما يعطي فضله عما يحتاج اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به الكلا منعه الله فضل رحمته وفضل الماء الفضل عن حاجة مالك الماء قال الشافعي وهذا اوضح حديث روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الماء واشب-ه معني لان مالكا روي عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع نفع البءر قال الشافعي	1494	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1158	true	-541713332061455825	103	178	518	877	1459	300	وفي هذا الحديث دلالة علي ان مالك الماء اولي ان يشرب به ويسقي فانه انما يعطي فضله عما يحتاج اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به الكلا منعه الله فضل رحمته وفضل الماء الفضل عن حاجة مالك الماء------------ وهذا اوضح حديث روي-------------------------------- في الماء وابينه معني لان مالكا روي عن ابي الرجال------------------- عن عمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نق----ع البءر قال الشافعي	1158	7053677781369184983	354	657.5	279	426	83.09859466552734	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1495	false	5579058545600778146	0	50	0	223	1407	300	ببادية يزيد في عين او بءر او غيل او نهر بلغ مالكه منه حاجته لنفسه وماشيته وزرع ان كان له فليس له منع فضله عن حاجته من احد يشرب--- او يسقي ذا روح خاصة دون الزرع وليس لغيره ان يسقي منه زرعا ولا شجرا الا ان يتطوع بذلك مالك الماء	1495	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1158	true	-541713332061455825	180	227	885	1100	1459	300	ببادية----- في عين او بءر او غيل او نهر بلغ مالكه منه حاجته لنفسه وماشيته وزرع ان كان له-فليس له منع فضله عن حاجته من احد يشرب به او يسقي ذا روح خاصة دون الزرع والشجر زاد في سنن حرملة والبناء----- الا ان يتطوع بذلك مالك الماء	1158	7053677781369184983	184	334.5	141	226	81.41593170166016	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	0	97	0	433	1404	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل و-سبل الثمرة قال الشافعي واخبرني عمر بن ------------حبيب القاضي عن عبد الله -------بن عون عن نافع عن -بن عمر ان بان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله اني اصبت مالا من خيبر----- لم اصب مالا قط اعجب الي او اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و-سبلت ثمر-ه فتصدق به عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم حكي صدقته به -----قال الشافعي	1502	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	true	3349847538124495474	131	221	645	1052	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل و سبل الثمرة------------ واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن حبيب القاضي وهو عمر بن حبيبعن ابن عون عن نافع عن ابن عمر ----ان عمر---------- قال يا رسول الله اني اصبت----- من خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي و--اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله و سبلت ثمرته فتصدق به عمر بن الخطاب------------- ثم حكي صدقته به وقد رواه الشافعي	1159	7053677781369184983	351	585.5	272	466	75.32189178466797	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	176	269	820	1270	1404	300	وعلي ان عمر كان يلي حبس صدقته ويسبل ثمرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يليها غيره قال فقال افيحتمل قول النبي صلي الله عليه وسلم حبس اصلها وسبل --ثمرها اشتر-ط ذلك قلت نعم والمعني الاول اظهرهما وعليه من الخبر دلالة اخري قال وما هي قلت اذا كان عمر لا يعرف وجه الحبس افيعلمه حبس الاصل وسبل الثمر- ويدع ان يعلمه ان يخرجها من يديه الي من يليها عليه ولمن حبسها عليه لانها لو كانت لا تتم الا بان يخرجها المحبس من يديه الي من يليها دونه كان هذا اولي ان يعلمه	1502	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1163	true	-668222399504412468	0	80	0	393	1491	300	وعلي ان عمر كان يلي حبس صدقته ويصدق ثمرها بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يليها غيره -----قال افيحتمل قول-----ه صلي الله عليه وسلم حبس اصلها وسبل الثمرة- اشتراط ذلك قلت نعم والمعني الاول اظهرهما وعليه من الخبر دلالة اخري وهي----------- اذا كان عمر لا يعرف وجه الحبس افيعلمه حبس الاصل وسبل الثمرة ويدع ان يعلمه ان يخرجها من يديه الي من يليها عليه ولمن حبسها عليه لانها لو كانت لا تتم الا بذلك ---------------------------------------كان هذا اولي ان يعلمه	1163	7053677781369184983	377	696.5	298	454	83.0396499633789	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1503	false	-3936700306017022220	0	123	0	635	1516	300	بن الخطاب المتصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يلي فيما بلغنا صدقته حتي قبضه الله تبارك وتعالي ولم يزل علي بن ابي طالب رضي الله عنه يلي صدقته بينبع حتي لقي الله عز وجل ولم تزل فاطمة عليها السلام تلي صدقتها حتي لقيت الله تبارك وتعالي قال الشافعي اخبرنا بذلك اهل العلم من ولد فا-----طمة وعلي وعمر -------------ومواليهم ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ل-قد حكي--- لي عدد كثير من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لكما وصفت لم يزل يتصدق بها المسلمون من السلف يلونها حتي ماتوا وان نقل الحديث فيها كالتكلف وان--- كنا قد ذكرنا بعضه	1503	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1163	true	-668222399504412468	86	190	422	957	1491	300	بن الخطاب المتصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يلي فيما بلغناصد-قته حتي قبضه الله -------------ولم يزل علي بن ابي طالب -------------يلي صدقته بينبع حتي لقي الله -------ولم تزل فاطمة------------- تلي صدقتها حتي لقيت الله تعالي و------------------اخبرنا بذلك اهل العلم من ولد علي وفاطمة----- وعمر رضي الله عنهمومواليهم ولقد حفظ-ت الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ولقد حكي لي عن عدد كثير من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لكما وصفت ----------------------------------------------------وان نقل الحديث فيها --لتكلف وان قد كنا قد ذكرنا بعضه	1163	7053677781369184983	499	886.5	400	660	75.60606384277344	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1501	false	-5576724344648177375	14	243	60	1205	1465	300	قاءل هذا انا رددنا الصدقات الموقوفات بامور قلت له وما هي فقال قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقلت له وتعرف الحبس التي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم باطلاقها قال لا اعرف حبسا الا الحبس بالتحريم فهل تعرف شيءا يقع عليه اسم الحبس غيرها قال الشافعي فقلت له اعرف الحبس التي جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باطلاقها وهي غير ما ذهبت اليه وهي بينة في كتاب الله عز وجل قال اذكرها قلت قال الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الل---------ه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح فا-نتج منه هو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك قال فهل قيل في الساءبة غير هذا فقلت نعم قيل انه ايضا---- في البهاءم قد سيبتك قال الشافعي فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكه- واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة وحكم له بمثل حكم النسب ولم يحبس اهل الجاهلية علمته دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الاسلا---م قال الشافعي	1501	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1164	true	-618600089306466146	103	278	505	1386	1494	300	قاءل انم---ا رددنا الصدقات الموقوفات بامور قلت له وما هي فقال قال شريح جاء----- صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له----- الحبس الذي جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم باطلاقها -هي غير ما ذهبت اليه وهي بينة في كتاب الله عز -------------------------------وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام فهذه الحبس التي كان اهل الجاهلية يحبسونها فابطل الله شروطهم فيها وابطلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بابطال الله جل ثناءه اياها وهي ان الرجل كان يقول اذا نتج فحل ابله ثم القح ما نتج منه هو حام اي قد حمي ظهره فيحرم ركوبه ويجعل ذلك شبيها بالعتق له ويقول في البحيرة والوصيلة علي معني يوافق بعض هذا ويقول لعبده انت حر ساءبة لا يكون لي ولاءك ولا علي عقلك و---------------------------------------قيل---- ايضا انه في البهاءم قد سيبتك------------ فلما كان العتق لا يقع علي البهاءم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك البحيرة والوصيلة والحام الي مالكها واثبت العتق وجعل الولاء لمن اعتق الساءبة----------------------- ولم يحبس اهل الجاهلية علمته-دارا ولا ارضا تبررا بحبسها وانما حبس اهل الاسلام ثم ذكر الشافعي	1164	7053677781369184983	851	1568.0	681	1164	73.1099624633789	153	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1514	false	-8437133905418566595	57	148	265	708	1478	300	ارايت لو وهبها لاجنبي او باعه اياها فحاباه ايجوز فان قال نعم قيل قال فاذا فعل ثم مات اتورث عنه فان قيل قال لا قيل فهذا فرار قرار من فراءض الله تعالي فان قال لا لانه اعطي- وهو يملك وقبل وقوع فراءض الله تعالي قيل وهكذا الصدقة تصدق بها صحيحا -قبل وقوع فراءض الله تعالي وقولك لا حبس عن فراءض الله تعالي محال لانه فعله قبل ان تكون فراءض الله في الميراث لان الفراءض----------- انما تكون بعد موت المالك وفي المرض قال------------------- الشافعي وحجة الذي صار اليه من ابطل الصدقات ان	1514	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1165	true	2168057220227856454	27	87	115	427	1456	300	ارايت لو وهبها لاجنبي او باعه اياها فحاباه ايجوز فان قال نعم قيل ا------------------------------------------------فهذا ف-----رار من فراءض الله------ فان قال لا لانه اعطاه وهو يملك وقبل وقوع فراءض الله ------قيل وهكذا الصدقة تصدق بها صحيحا وقبل وقوع فراءض الله---------------------------------------------------------------------------------------- لان الفراءض في الميراث انما تكون بعد موت المالك وفي المرض AUTO كتاب الهبة اخبرنا الش----------افعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان او	1165	7053677781369184983	257	397.5	203	475	54.105262756347656	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	176	236	855	1124	1445	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي الغطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب ق------------ال من ومن وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها وق----ال مالك ان	1519	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1168	true	7889622572376607958	76	136	415	685	1481	300	الشافعي ر-ضي الله عنهعن م-----الك عن داود بن الحصين عن ابي --غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال---- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد--- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها وقد رواه سالم بن	1168	7053677781369184983	239	431.5	184	285	83.85964965820312	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	125	182	627	880	1477	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس- عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب ق------------ال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها وق----ال مالك ان	3534	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1168	true	7889622572376607958	76	136	415	685	1481	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها وقد رواه سالم بن	1168	7053677781369184983	232	431.5	177	270	85.9259262084961	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	128	201	619	960	1427	300	الله عليه وسلم اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند -بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني هذا ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال -بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها -اخبرنا سفيان عن بن --------------------ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت يعني كبرت واضطربت	1525	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1172	true	-3967135369750094678	167	239	859	1209	1528	300	الله ع-------نهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني---- ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذلك ابعد لك منها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضن----------ت واضطربت	1172	7053677781369184983	307	552.5	242	371	82.74932861328125	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	20	96	99	463	1447	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند -بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال -بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها قال---- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت	3504	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1172	true	-3967135369750094678	165	239	847	1209	1528	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال ابن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذلك ابعد لك منها واخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا -----ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب بن ابي ثابت مثله الا انه قال اضنت واضطربت	1172	7053677781369184983	337	603.0	265	384	87.76041412353516	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1524	false	5036482520694411921	246	289	1200	1390	1441	300	-لا يشك عالم ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله ناس بعده قد يمكن فيهم ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم اناس لا نعرفهم	1524	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	178	220	881	1067	1476	300	ولا يشك عالم ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله ناس بعده قد يمكن----- ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم	1173	7053677781369184983	184	355.0	142	191	96.33507537841797	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1524	false	5036482520694411921	9	103	38	514	1441	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------قلت للشافعي فانا نخالف هذا فقال تخالفونه وانتم تروونه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قا-ل الشافعي ------------ما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم فان ذهب ذاهب الي ان يقول العمري من المال والشر-ط فيها جاءز فقد يشترط الناس	1524	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	64	160	311	796	1476	300	صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات قال قلت للشافعي فانا نخالف هذا يعني مالكا واصحابهو------------------------------------------------حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فقال الشافعي رضي الله عنهما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم ولم يقل له ان الع-----------مري من ---تلك الشروط التي ----------ادرك الناس	1173	7053677781369184983	359	605.5	284	557	64.45242309570312	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1526	false	-3943323421701755118	1	45	3	211	1439	300	سيرين قال حضرت شريحا ق-ضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بم قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات قال ا----لشافعي	1526	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	40	85	197	410	1476	300	سيرين قال حضرت شريحا فقضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بم قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات قال قلت للشافعي	1173	7053677781369184983	206	401.5	162	213	96.71361541748047	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1527	false	-6422207296439478856	2	168	8	818	1439	300	سيرين ان ------شريحا قض-------ي بالعمري لاعمي فقال بم قضيت لي يا ابا امية فقال ما----------------- انا قضيت لك ولكن ق------------------------ضي لك محمد صلي الله عليه وسلم منذ اربعين سنة قضي من اعمر شيءا حياته فهو له حياته وموته قال سفيان وعبد الوهاب فهو لورثته اذا مات قال الشا----فعي فترك------ هذا وهو يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم جابر بن عبد الله من وجوه ثابتة وزيد بن ثابت ويفتي به جابر بالمدينة ويفتي به بن عمر ويفتي به عوام اهل البلدان لا اعلمهم يختلفون فيه بان ق------ال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا-------- يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول يقوله الناس فيها فقال الق---اسم ما ادركت الناس الا---- علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا -قال الشافعي والقاسم يرحمه الله لم يجبه -في العمري بشء انما اخبره انه انما ادرك الناس علي شروطهم ولم يقل له ان العمري من تلك الشروط التي ادرك الناس عليها و---يجوز ان لا يكون القاسم سمع الحديث ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله	1527	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	40	176	197	870	1476	300	سيرين قال حضرت شريحا فقضي لاعمي بالعمر------ي فقال له الاعم-ي يا ابا امية بم قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك------------------------ منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته ف-----------------------------------------هو لورثته اذا مات قال قلت للشافعي فانا نخالف هذا يعني مالكا واصحابهوحجتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول ال------ناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فقال الشافعي رضي الله عنهما اجابه القاسم في العمري بشء و-ما اخبره الا ان------- الناس علي شروطهم ولم يقل له ان العمري من تلك الشروط التي ادرك الناس عليها وقد يجوز ان لا يكون القاسم سمع الحديث ولو سمعه ما خالفه ان شاء الله	1173	7053677781369184983	498	820.5	389	900	55.33333206176758	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3502	false	5178478677771776767	211	300	1028	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------قلت للشافعي فانا نخالف هذا فقال اتخالونه اتخافونه وانتم تروونه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا قا-ل الشافعي رحمه الله تعالي ما اجابه القاسم عن العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم فان ذهب الي ان يقول العمري-	3502	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	64	154	311	766	1476	300	صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات قال قلت للشافعي فانا نخالف هذا يعني مالكا واصحابهو---------------------------------------------------------حجتنا فيه ان مالكا قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع مكحولا الدمشقي يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال له القاسم ما ادركت الناس الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فقال الشافعي ر-ضي الله عنه---ما اجابه القاسم في العمري بشء وما اخبره الا ان الناس علي شروطهم ولم يقل -له ان----- العمري	1173	7053677781369184983	350	593.0	277	522	67.0498046875	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3503	false	641432230152848274	147	185	705	872	1429	300	-لا يشك عالم ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله اناس بعده قد يمكن ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله------------------- ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم	3503	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	178	220	881	1067	1476	300	ولا يشك عالم ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال به مما قاله -ناس بعده قد يمكن ان لا يكونوا سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلغهم عنه شء وانهم لناس لا نعرفهم	1173	7053677781369184983	166	308.0	128	187	88.77005004882812	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	185	242	899	1170	1447	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن ايوب عن -بن سيرين قال حضرت شريحا ق-ضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال له شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من ومن اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات قال---- الشافعي	3504	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1173	true	3803696280584835976	30	85	145	410	1476	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه---اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال حضرت شريحا فقضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بم- قضيت لي فقال ---شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال ----من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات قال قلت للشافعي	1173	7053677781369184983	252	455.5	198	277	90.9747314453125	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1528	false	4690466382916825280	63	196	317	970	1495	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي في اللقطة مثل حديث مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم سواء وقال في ضالة الغنم اذا وجدتها في موضع مهلكة فهي لك فكلها فاذا جاء صاحبها فاغرمها له وقال في المال يعرفه سنة ثم ياكله ان شاء فان جاء صاحبه غرمه له وقال يعرفها سنة ثم ياكلها موسرا كان او معسرا ان شاء----------------------- الا اني لا اري له ان يخلطها بماله ولا ياك---لها حتي يشهد علي عددها ووزنها وظرفها وعفاصها ووكاءها فمتي جاء صاحبها غرمها له وان مات كانت دينا عليه في ماله ولا يكون عليه في الشاة يجدها بالمهلكة تعريف ان احب ان ياكلها فهي له ومتي لقي صاحبها غرمها له وليس ذلك له في ضالة الابل ولا البقر لانهما يدفعان عن انفسهما وانما كان ذلك له في ضالة الغنم والمال لانهما لا يدفعان عن انفسهما	1528	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1176	true	2652886289422935936	73	166	381	855	1539	300	قال الشافع----------------ي في اللقطة مثل حديث مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم سواء ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفها سنة ثم ياكلها موسرا كان او معسرا-ان شاء الله تعالي قال الشافعي الا اني لا اري ---ان يخلطها بماله ولا ان ياكلها حتي يشهد علي عددها ووزنها وطرفها وعفاصها ووكاءها فمتي جاء صاحبها غرمها له وان مات كانت دينا -----في ماله ولا يكون عليه في الشاة يجدها بالمهلكة تعريف ان احب ان ياكلها فهي له ومتي لقي صاحبها غرمها له وليس ذلك--- في ضالة الابل ولا البقر لانهما يدفعان عن انفس-------------------هما وضالة الغنم والمال------- لا يدفعان عن انفسهما	1176	7053677781369184983	439	817.5	352	679	64.65390014648438	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	46	81	227	399	1464	300	وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها-------- ثمانون دينارا ان ياكلها	1532	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1176	true	2652886289422935936	167	203	859	1036	1539	300	وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له -قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل ال-دينة او كايسرهم-وجد سرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها	1176	7053677781369184983	168	311.5	134	180	93.33333587646484	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	22	137	104	667	1462	300	صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وامره النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------اكلها و---------------ابي من مياسير الناس يومءذ وقبل بعد وبعد -----------------اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	1536	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1176	true	2652886289422935936	182	268	931	1372	1539	300	صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل الدينة او كايسرهموجد سرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها وليس فيما زعمتملاحد ان يعطي موسرا من الصدقة ولا يعطي معسرا عشرين دينارا واخبرنا الشافعي رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهاخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام---- فاذا مضت السنة فشانك بها	1176	7053677781369184983	290	480.5	230	632	45.88607406616211	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	188	300	911	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وامره النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------اكلها وابي من مياسير الناس يومءذ وقبل وبعد قال الشا---------------------------------------فعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال الشافعي اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي-	3520	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1176	true	2652886289422935936	182	256	931	1307	1539	300	صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب وهو ايسر اهل الدينة او كايسرهموجد سرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها وليس فيما زعمتملاحد ان يعطي موسرا من الصدقة ولا يعطي معسرا عشرين دينارا واخبرنا الشافعي رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهاخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي	1176	7053677781369184983	216	339.0	170	624	34.61538314819336	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	82	159	406	763	1464	300	الدراوردي عن شريك بن عبد الله -بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب رضي رحمه الله عنه انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال الشافعي وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم وقد روي عن ال--نبي صلي الله	1532	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	true	5940886859840251195	42	110	231	554	1510	300	الدراوردي عن شريك بن عبد الله ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب------------------ انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يع-رف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال الشافعي وعلي بن ابي طالب------------- ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم -----واخرج الشافعي رضي الله	1177	7053677781369184983	312	569.0	244	360	86.66666412353516	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	168	211	828	1021	1462	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال فزد قال--- فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	1536	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	true	5940886859840251195	246	290	1252	1453	1510	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال ابن --عمر عرفها قال قد فعلت قال -زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	1177	7053677781369184983	183	343.0	142	204	89.70587921142578	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1537	false	-2850936282163627758	0	121	0	633	1524	300	يعرفها ق-ال استمتع بها------------ وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود يشبه السنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدقوا بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا الس----نة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث--------- بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو---- بعينه -يقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبسه حتي ياتي صاحبها متي جاء كتاب اللقيط اخبرنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي رحمه الله	1537	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	true	5940886859840251195	137	249	682	1269	1510	300	يعرفها فقال استمتع بها قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها---- فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق-- بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا فيه السنة في اللقطة----------------- وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه ويقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبس- حتي ياتي صاحبها متي جاء والله اعلم واخبرنا الشا--------------------------فعي ر-ضي الله	1177	7053677781369184983	536	980.5	432	664	80.72289276123047	93	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	84	243	408	1211	1495	300	الشافعي قال ا--------------خبرنا رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هذيلا يقول رايت عبد الله--------- اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها فقال استمتع بها------------ وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود اشبه بالسنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة فخالفوا الس----نة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه -يقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبسه حتي ياتي صاحبها متي جاء باب الفراءض اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا رجل- عن شعبة عن --عمرو بن مرة ------عن عبد الله بن	3426	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	true	5940886859840251195	107	262	537	1330	1510	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن رجل-عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هذيلا يقول رايت عبد الله بن مسعود اتاه رجل بسرة مختومة فقال قد عرفتها فلم اجد من يعرفها فقال استمتع بها قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها ----فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا فيه السنة في اللقطة----------------- وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه ويقولون ان ذهب الباءع فليس للمشتري ان يتصدق بثمنها ولكنه يحبس- حتي ياتي صاحبها متي جاء والله اعلم واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن	1177	7053677781369184983	689	1227.0	548	861	80.02323150634766	121	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	42	85	211	402	1443	300	الشافعي ------------اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	3521	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	true	5940886859840251195	246	290	1252	1453	1510	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال ابن --عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها	1177	7053677781369184983	185	359.0	144	203	91.13300323486328	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1529	false	1121172946216387993	69	181	344	905	1538	300	وجد --رجل بعيرا فاراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياكله فلا وهو ظالم وان ----كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه تركها في الحمي حتي ياتي صاحبها وما تناتجت فهو لمالكها ويشهد علي نتاجها كما يشهد علي الام حين يجدها ويوسم نتاجها ويوسم امهاتها وان لم يكن للسلطان حمي وكان يستاجر عليها فكانت الاجرة تعلق في رقابها غرما رايت ان يصنع كما صنع عثمان بن عفان الا في كل ما عرف ان صاحبه قريب بان يعرف بعير رجل بعينه فيحبسه او يعرف وسم قوم باعيانهم حبسها لهم اليوم واليومين والثلاثة ونحو ذلك	1529	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1178	true	-5761299828778045183	195	278	1000	1411	1512	300	وجد الرجل بعيرا فاراد رده علي صاحبه فلا باس باخذه وان كان انما ياخذه لياخذه فلا وهو ظالم قال وان كان للسلطان حمي ولم يكن علي صاحب الضوال مءنة تلزمه في رقاب الضوال صنع كما صنع عمر بن الخطاب------------- تركها في الحمي حتي ياتي صاحبها وما تناتجت فهو لمالك------------------------------------------------------------------------ها وان لم يكن للسلطان حمي وكان يستاجر عليها وكانت الاجرة تعلق في رقابه-----ا رايت ان يصنع كما صنع عثمان بن عفان الا في كل ما عرف ان صاحبه قريب------------------------ فيحبسه----------------------------------- ا-------ليومين والثلاثة ونحو ذلك	1178	7053677781369184983	400	746.0	318	567	70.54673767089844	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	250	300	1261	1499	1499	300	باب المنبوذ اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم-	1538	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1179	true	-3078544123115237757	18	68	103	345	1515	300	رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم-انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم	1179	7053677781369184983	228	426.0	181	243	93.82716369628906	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	45	106	233	525	1513	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3533	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1179	true	-3078544123115237757	17	77	95	388	1515	300	الشافعي رضي- الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم-انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم -قال عمر اذهب فهو حر فلك ولاءه وعلينا نفقته	1179	7053677781369184983	285	540.0	225	296	96.28378295898438	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1541	false	9103762145293081000	68	210	315	995	1415	300	المسلم---- الكافر ولا الكافر المسلم واخبرنا مالك عن بن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخب-------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن علي بن الحسين قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب قال الشاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وصفت لك من ان الدينين اذا اختلفا بالشرك والاسلام لم يتوارث من سميت له فريضة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع قال الشافعي فلما قا------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مال العبد اذا بيع لسيده دل هذا علي ان العبد لا يملك شيءا وان	1541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1181	true	1410812301833328217	77	284	396	1413	1487	300	المسلم يرث الكافر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرث------- الك-----------افر المسلم كما يجري بينهما امر النكاح وبه قال محمد بن الحنفية ومحمد بن علي ابن الحسين وابن المسيب ومسروق والنخعي واسحاق واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن علي بن ح--سين قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا مرسلا وقد جاء هذا المعني عن اسامة انه قال يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين قال الشافعي فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وصفت ---من ان الدينين اذا اختلفا بالشرك والاسلام لم يتوارث من سميت له فريضة والشعب هو شعب بني هاشم الذي كانت بيوتهم فيه بمكة وهو الذي اقاموا فيه لما تحالفت عليهم قريش ان لا يبايعوهم واخرج الشافعي رضي الله عنهحديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ثم قال----- فلما كان بينا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------ن العبد لا يملك مالا وان	1181	7053677781369184983	440	743.5	344	1206	36.48424530029297	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1541	false	9103762145293081000	259	300	1222	1415	1415	300	صلي الله عليه وسلم بان ماله للباءع دلالة علي ان ملك المال لمالك الرقبة وان المملوك لا يملك شيءا ولم اسمع اختلافا في ان قاتل الرجل عمدا لا يرث من قتل من دية ولا مال شيءا ثم افترق الناس في القاتل-	1541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1182	true	-5835834154928339737	96	127	450	592	1432	300	صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رضي الله عنه---------------------------------------------------- ولم اسمع اختلافا في ان قاتل الرجل عمدا لا يرث من قتل من دية ولا مال شيءا ثم افترق الناس في القاتل	1182	7053677781369184983	121	211.0	93	194	62.37113571166992	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1542	false	507447656316745278	0	61	0	284	1426	300	خطا فقال بعض اصحابنا يرث من المال ولا يرث من الدية وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث وقال غيرهم لا يرث قاتل الخطا من دية ولا مال وهو كقاتل العمد واذا لم يثبت الحديث فلا يرث قاتل عمد ولا خطا شيءا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل ممن قتل باب	1542	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1182	true	-5835834154928339737	127	188	592	875	1432	300	خطا فقال بعض اصحابنا يرث من المال ولا يرث من الدية وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث وقال غيرهم لا يرث قاتل الخطا من دية ولا مال وهو كقاتل العمد واذا لم يثبت الحديث فلا يرث عمدا ----ولا خطا شيءا اشبه بعموم ان لا يرث قاتل -من قتل وقد	1182	7053677781369184983	267	510.0	207	288	92.70833587646484	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	154	209	836	1102	1541	300	الشافعي قال اخبرنا-------------- سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا -قال يشتري من ماله فيعتق ثم يدفع اليه ما ترك------------ وليسوا يقولون بهذا يقولون لا يرث المملوك ولا يورث ونحن ------------نقول مال----ه في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يوص به باب -	3428	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1182	true	-5835834154928339737	189	251	880	1188	1432	300	الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عبد الله سءل عن رجل مات وترك اباه مملوكا ولم يدع وارثا فقال يشتري من ماله فيعتق و--يدفع اليه ما ترك قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله قال ونقول نحن ماله في بيت المال وكذلك يقولون هم ان لم يوص به وقال	1182	7053677781369184983	213	358.0	166	310	68.70967864990234	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	248	298	1210	1450	1460	300	عن -بن جريج ع------------ن ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن المراة يطلقها الرجل------------ فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال--------- بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان فقال -بن الزبير فاما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	2414	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	true	-6897860924457513609	230	284	1213	1474	1552	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن-------------- الرجل يطلق امراته فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان -قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	1183	7053677781369184983	223	388.0	175	276	80.79710388183594	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	69	146	314	679	1445	300	الشافعي---------------- اخبرنا -بن ابي رواد ومسلم بن خالد عن -بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن الرجل يطلق المراة- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان قال -بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال---- الشافعي اخب------------رنا مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف	2471	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	true	-6897860924457513609	219	300	1155	1552	1552	300	الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق ا-مراته فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات----- وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف-	1183	7053677781369184983	352	625.5	277	404	87.12871551513672	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	229	288	1150	1435	1495	300	الشافعي قال اخبرنا---- رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا------------ وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس المال	3426	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	true	-6897860924457513609	54	113	304	592	1552	300	الشافعي رضي الله عنهعن رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي------------- انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس المال	1183	7053677781369184983	264	498.5	208	301	87.7076416015625	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3427	false	4903601766520825405	178	300	900	1550	1550	300	الثلثان وما بقي فل-بني الابن دون البنات وكذلك قال في الاخو-ة والاخوات للاب مع الاخوات لاب وام ولسنا ولا ا----حد علمته يقول بهذا -انما يقول الناس للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فل-بني الابن وبنات الابن او الاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعم-ش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة فاذا كثروا اوفاه السدس ولسنا ولا احد يقول بهذا اما نحن ف-نقول انه اذا كان مع الاخوة لم ننقصه من الثلث واما بعضهم فكان يطرح الاخوة ويجعل المال للجد وبذلك يقولون اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا ابو-------------- معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يجعل الاكدرية من ثمانية ل-----لام سهم وللجد سهم-	3427	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	true	-6897860924457513609	0	173	0	899	1552	300	الثلثان وما بقي فلابني الابن دون البنات وكذلك قال في الاخوات والاخوة- للاب مع الاخوات لل---ام وللاب قال الشافعي ولسنا نقول بهذا وانما نقول------ للبنات او الاخوات الثلثان وما بقي فلابني الابن وبنات الابن او للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين اورده الزاما فيما خالف العراقيون فيه عبد الله بن مسعود واخرج الشافعي رضي الله عنهعن رجل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي انه كان يشرك بين الجد والاخوة حتي يكون سادسا قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اما صاحبهم فيقول الجد اب فيطرح الاخوة واما هم ونحن فنقول بقول زيد يقاسم الاخوة ما كانت المقاسمة خيرا له ولا ينقص من الثلث من راس المال واخرج الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابي---------------------------------------------- معاوية عن الاعمعش عن ابراهيم قال كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة فاذا كثروا اوفاه السدس و--------------قال -هذا -ما قال في قول علي عليه السلام واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهفيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يجعل الاكدرية من ثمانية اسهم للام سهم وللجد سهم	1183	7053677781369184983	426	486.0	339	1070	39.81308364868164	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	0	61	0	329	1541	300	وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ولسنا ولا احد يقول------------------- بهذا ولكنهم يقولون بما روي عن زيد بن ثابت نجعلها من تسعة----- للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن رجل عن الثوري عن اسماعيل بن رجاء --------------عن ابراهيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا	3428	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	true	-6897860924457513609	173	235	899	1236	1552	300	وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم قال الشافعي رضي الله عنهوليسوا يقولون بهذا ولكنهم يقولون بما روي عن زيد بن ثابت فجعلها من تسعة اسهم للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم ثم يقاسم الجد الاخت فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن اب-------------ن جريج قال اخبرني	1183	7053677781369184983	247	406.5	200	368	67.11956787109375	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	173	282	812	1363	1445	300	الشافعي رحمه الله---------------------- فذهب بعض اصحابنا الي ان يورث المراة وان لم يكن للزوج عليها رجعة اذا طلقها الزوج وهو مريض واذا انقضت عدتها---- قبل موته وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره وقال غيرهم ترثه ما امتنعت من الازواج وقال بعضهم ترثه ما كانت في العدة فاذا انقضت العدة لم ترثه وهذا مما استخير الله عز وجل فيه قال الربيع وقد استخار الله تعالي فيه فقال لا ترث المبتوتة قال الشافعي رحمه الله غير اني ايما قلت فاني اقول لا ترث المراة زوجها اذا طلقها مريضا طلاقا لا يملك فيه الرجعة فانقضت عدتها ونكحت لان حديث -بن الزبير متصل --------------------وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث -بن شهاب منقطع	2471	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1184	true	1993226139901028581	138	215	721	1113	1519	300	الشافعي ر-ضي الله عنهلما ذكر هذا الحديث فذهب بعض اصحابنا الي ان يورث المراة وان لم يكن له--- عليها رجعة اذا طلقها الزوج وهو مريض وا-ن انقضت عدتها منه قبل موته وقال بعضهم وان نكحت زوجا غيره وقال غيرهم ترثه ما امتنعت من الازواج وقال بعضهم ترثه ما دامت في العدة فاذا انقضت العدة لم ترثه بعد انقضاء العدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان حديث ابن الزبير متصل يعني الرواية الاولي وهو يقول ورثها عثمان في العدة وحديث ابن شهاب مقطوع	1184	7053677781369184983	319	540.5	252	599	53.25542449951172	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1663	false	4143503189688608324	87	129	425	633	1430	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسمن ورثتي دينار----------ا ما تركت بعد نفقة اهلي ومءنة عاملي فهو ----------------------------صدقة اخبرنا---- سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بمثل معناه	1663	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1185	true	1761680741783906919	36	86	188	442	1479	300	اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسمن ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة اهلي ومءنة عاملي فهو صدقة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بمثل معناه	1185	7053677781369184983	194	353.5	153	254	76.3779525756836	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1590	false	6380014553442047712	1	156	4	729	1394	300	الله تبارك وتعالي في غير اية في قسم الميرا-ث من بعد وصية توصون بها او دين و من بعد وصية يوصين بها او دين قال الشافعي فنقل الله تبارك وتعالي ملك من مات من الاحياء الي من بقي من ورثة الميت فجعلهم يقومون مقامه فيما ملكهم من ملكه وقال الله عز وجل من بعد وصية توصون بها او دين قال فكان ظاهر الاية المعقول فيه-ا من بعد وصية توصون بها او دين ان كان عليهم دين قال الشافعي وبهذا نقول ولا اعلم من اهل العلم فيه مخالفا وقد تحتمل الاية معني غير هذا اظهر منه واولي بان العامة لا تختلف فيه فيما علمت واجماعهم لا يكون عن جهالة بحكم الله ان شاء الله قال الشافعي وفي قول الله عز وجل من بعد وصية توصون بها او دين معان ساذكرها ان شاء الله تعالي فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حياته منه حتي يستوفي دينه وكان	1590	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1187	true	-160306741999407782	237	300	1242	1521	1521	300	الله عز وجل------ في غير اية من قسم المواريث من بعد وصية توصون بها او دين و من بعد وصية يوصين بها او دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ظاهر الاية المعقول فيهما من بعد وصية يوصين بها او دين ان كان عليهم دين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما لم يكن بين اهل العلم خلاف علمته في ان ذا الدين احق بمال الرجل في حياته منه حتي يستوفي دينه وكان-	1187	7053677781369184983	264	455.5	203	727	36.31361770629883	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1591	false	-345199871644482175	0	46	0	250	1510	300	انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقرءون تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين فقالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذاك قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز واذا قضي	1591	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1187	true	-160306741999407782	193	237	1008	1242	1521	300	انه قيل له كيف تامر-- بالعمرة قبل الحج والله------ يقول واتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقر-------ءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين قا-لوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني ان التقديم جاءز قال وقال	1187	7053677781369184983	225	426.0	182	250	90.0	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1590	false	6380014553442047712	156	289	729	1346	1394	300	اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به -كان بينا والله اعلم في حكم الله عز وجل ثم ما لم اعلم اهل العلم اختلفوا فاختلفوا فيه ان الدين مبدا علي الوصايا والميراث فكان حكم الدين كما وصفت منفردا مقدما وفي قول الله عز وجل او دين ثم اجماع المسلمين ان لا وصية ولا ميراث الا بعد الدين دليل علي ان كل دين في صحة كان او في مرض باقرار او بينة او اي وجه ما كان سواء لان الله عز وجل لم يخص دينا دون دين قال الشافعي وقد روي في تبدءة الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله------------ اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الح-رث عن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	1590	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1188	true	-4240783081735793788	0	72	0	356	1480	300	اهل الميراث انما يملكون عن الميت ما كان الميت املك به وكان بينا والله اعلم في حكم الله ب---------ما لم اعلم اهل العلم اختلف---------وا فيه ان الدين مبدي علي الوصايا والميراث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن اسحاق عن الحارث ع-------------------ن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	1188	7053677781369184983	332	600.5	262	631	52.614898681640625	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1567	false	-1845668736044730582	42	92	212	454	1457	300	وترك الوصية قال الشافعي رحمه الله تعالي فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان قوله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء له مال يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض باب	1567	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1189	true	3466727261090035920	159	202	789	1001	1491	300	وقال الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنه---فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوصية ان قوله------------------- ما حق امرء------- يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض وقد	1189	7053677781369184983	198	354.0	155	242	81.81818389892578	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1592	false	6501566431641361233	0	94	0	451	1420	300	اغنياء فاذا تركهم اغنياء اخترت له ان يستوعب الثلث واذا لم يدعهم اغنياء كرهت له ان يستوعب الثلث وان يوصي بالشء حتي يكون ياخذ بالحظ من الوصية ولا وقت في ذلك الا ما وقع عليه اسم الوصية لمن لم يدع كثير مال ومن ترك اقل مما يغني ورثته واكثر من التافه زاد شيءا في وصيته ولا احب بلوغ الثلث الا لمن ترك ورثته اغنياء قال الشافعي في قول النبي صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير يحتمل الثلث غير قليل وهو اولي معانيه لانه لو كرهه لسعد لقال له غض منه وقد	1592	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1189	true	3466727261090035920	11	56	55	281	1491	300	اغنياء فان- تركهم اغنياء ا-جزت له ان يستوعب الثلث واذا لم يدعهم اغنياء كرهت له ان يستوعب الثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و----------قول النبي صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير-يحتمل الثلث غير قليل وهو اولي معانيه لانه لو كرهه لسعد لقال له غض عنه وقد	1189	7053677781369184983	221	361.5	176	451	49.00221633911133	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	226	300	1140	1515	1515	300	عيينة عن الزهري عن----- مالك -بن اوس بن الحدثان قا-ل سمعت عمر بن الخطاب وعلي والعباس رحمة الله عليهم يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح-	1661	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1190	true	1789040556818570725	215	288	1052	1421	1474	300	عيينة عن الزهري انه سمع مالك ابن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب----- والعباس وعلي----------- يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه- المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ دون المسلمين وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح	1190	7053677781369184983	337	597.0	268	393	85.7506332397461	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	13	127	57	628	1463	300	فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والله الذي باذنه تقوم السماء- والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو -بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم	1662	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1191	true	8353136448156560436	0	103	0	528	1490	300	فوليها ابو بكر بمثل ما وليها--- رسول الله------------------- ثم وليتها---- بمثل ما وليها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا و-----الذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو ابن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم	1191	7053677781369184983	516	956.5	414	581	88.81239318847656	94	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	67	169	341	858	1515	300	الغنيمة وا-لفء قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية وقال الله تعالي---------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الاية وقال عز وجل وما افاء الله علي رسوله منهم ال--------------------------------اية قال الشافعي ------------فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له ومن سماه الله عز وجل له في الايتين معا سواء مجتمعين غير مفترقين قال ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخماس الاخمس بما بين الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف	1661	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1192	true	-4234878187681849755	211	300	1093	1587	1587	300	الاسلام واهله وقال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل ا---------------------------لقري فلله ول-لرسول- ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الشافعي رضي الله عنهفالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي------------------------ له في الايتين معا----------------------------- ثم يفرق- الحكم في الاربعة الاخما-------س بما بين الله تعالي -علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اقسام الغنيمة والغنيمة هي الموجف-	1192	7053677781369184983	351	553.5	279	602	58.30564880371094	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1663	false	4143503189688608324	0	66	0	326	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه وغيرهن لو كان معهن فلم اعلم--- احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلا-ف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال فيما فيه صلاح الاسلام واهله قا-ل الشافعي فما صار في ايدي المسلمين من فء لم يوجف عليه فخمسه حيث قسمه الله تبارك وتعالي	1663	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1192	true	-4234878187681849755	169	219	892	1142	1587	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا يخالف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال م-ما فيه صلاح الاسلام واهله وقال الشافعي قال ا-------------------------------------------------------لله تبارك وتعالي	1192	7053677781369184983	228	387.0	180	336	67.85713958740234	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	169	224	858	1130	1515	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم في --قري عرينة التي افاءها الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1661	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1193	true	-6842709637625440969	0	55	0	270	1556	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القري------ التي افاء-- الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل	1193	7053677781369184983	260	477.5	206	280	92.85713958740234	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1694	false	-7158206171321161124	269	300	1432	1565	1565	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان ان عمر بن الخطاب قال ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه-	1694	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1195	true	8021443765072936914	47	76	254	377	1508	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس----------- ان عمر بن الخطاب قال ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه	1195	7053677781369184983	122	229.0	94	134	91.0447769165039	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	0	92	0	434	1432	300	الا ما ملكت ايمانكم -اخبر---------------------------نا ابراهيم بن محمد بن--------- المنكدر عن مالك بن اوس عن عمر---------- نحوه وقال -لءن عشت لياتين الراعي بسر بسرا وحمير حقه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس -احد--- يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل قد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب وقال	1695	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1195	true	8021443765072936914	76	238	377	1191	1508	300	الا ما ملكت ايمانكم واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد ابن المنكدر عن مالك بن اوس عن عمر بن الخطاب نحوه وقال فلءن عشت لياتين الراعي بسر----- وحمير حقه قوله اعطيه او منعه يريد ان المسلمين جميعهم لهم فيما افاء الله عليهم حق ونصيب سواء اعطاه متولي المال فانه يكون قد اعطاه حقه وان منعه المتولي فانه يكون قد منعه حقه ثم استثني الارقاء وقوله لياتين الراعي بسر وحمير حقه ذكر ذلك مبالغة في عدله وانصافه وايصاله كل ذي حق الي مستحقه وان بعدت المسافة فيما بينه وبينه وان كان ذو الحق قويا او ضعيفا او شريفا او دنيءا فلذلك قال الراعي مبالغة قال الشافعي يحتمل -----------هذا الحديث م------عاني منها ان يقول ليس لاحد ان يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون-الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه واحتج بقو---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب وقيل	1195	7053677781369184983	367	629.0	290	864	42.47685241699219	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1693	false	-5577003385205814742	196	237	1016	1224	1562	300	حين قال له عمر-------------------------------------- اتجعل الذين جاهدوا في ا-----لله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن انما دخل ف--ي الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله عز وجل وانما الدنيا بلاغ وخير البلاغ او سعه وسوي علي	1693	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1196	true	-4082846689548618574	116	162	635	876	1550	300	حتي قال له عمر يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم--- كمن انما دخلوا في الاسلام كرها -قال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وان-------ما الدنيا بلاغ وخير البلاغ او-سعه فلما ولي	1196	7053677781369184983	183	322.5	147	253	72.33201599121094	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	110	225	527	1070	1432	300	والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء ولو قلنا معني قوله الا وله في هذا المال يعني الفء حق كنا خالفنا ما لا نعلم الناس اختلفوا فيه انه ليس لمن اعطي من الصدقة ما يكفيه ولا لمن كان غنيا من اهل الصدقات الذين يءخذ منهم في الفء نصيب ولو قلنا يعني عمر الا له في هذا المال حق مال الصدقات كنا قد خالفنا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا حظ فيها لغني وما لا نعلم الناس اختلفوا فيه انه ليس لاهل الفء من الصدقة نصيب قال الشافعي رحمه الله تعالي واهل الفء كانوا في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة واهل الصدقة------ بمعزل عن الفء	1695	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1196	true	-4082846689548618574	13	44	77	230	1550	300	والذي احفظ -عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفء واهل ا-----------------------------------------------------لفء كانوا في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصدقة واهل الصدقة كانوا بمعزل عن الفء	1196	7053677781369184983	136	244.5	108	554	24.548736572265625	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	238	300	1136	1432	1432	300	الشافعي ------------اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن --------------عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا -بن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا -بن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا الفرق بين المقاتلة والذرية وكتب في ان يفرض لابن خمس-	1695	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1196	true	-4082846689548618574	221	288	1171	1495	1550	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا --فرق بين المقاتلة والذرية وكتب--- ان يفرض لابن خمس	1196	7053677781369184983	285	522.5	227	329	86.62613677978516	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	44	167	237	846	1508	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي تدوي--ن الديوا-ن فاستشار فقال بمن ترون ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك -قال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني هاشم اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر لما دون الدواوين قال بمن ترون ابدا قيل له ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش وغيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر ------------لما دون	1700	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1197	true	-2106776656135970430	210	300	1037	1494	1494	300	قال الشافعي ر-ضي الله ----عنهاخبرني غير واحد من اهل العلم من قباءل قريش ان عمر بن الخطاب لما كثر المال في زمانه اجمع علي ان يدون الدواوين فاستشار فقال بمن ترون ابدا فقال له رجل ابدا بالاقرب فالاقرب بك فقال ذكرتموني بل ابدا بالاقرب فالاقرب --برسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا ببني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاشم قال واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش وغيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنهلما دون-	1197	7053677781369184983	419	771.0	334	625	67.04000091552734	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	167	300	846	1508	1508	300	الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد -بن عبد العزي اصهار----- النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف--- الفضول وفيهم- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو-	1700	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1198	true	-5862892055063283357	0	136	0	677	1470	300	الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد ابن عبد العزي اصهار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف من الفضول ومنهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو	1198	7053677781369184983	651	1246.0	519	679	95.87628936767578	128	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	0	187	0	897	1517	300	تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول و---المطيبين وفيهما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني سهم وجمح فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم فقال وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا بني عامر بن لءي فقال بعضهم ان ابا عبيدة -------------بن الجراح الفهري لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحرث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة	1701	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1198	true	-5862892055063283357	136	300	677	1470	1470	300	تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول ومن المطيبين ومنهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمع وعدي بن كعب فقيل--- ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم----- وكان ديوان سهم وعدي مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعي ب-----------------------ني عامر بن لءي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله ابن الجراح------- لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت-علي انفسنا--------------------------------------------------------------------------------- وشجر بين بني سهم وعدي--- في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة-	1198	7053677781369184983	745	1398.0	590	918	81.1546859741211	140	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	86	285	460	1438	1509	300	الشافعي اخب------------رنا مطرف --------عن معمر عن الزهري ان محمد------------------ بن جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------نا احسبه---- داود-------------- العطار عن بن- المبارك عن يونس عن بن شهاب الزهري عن -بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه---------------- اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن -بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه قال الشافعي فذكرت---- لمطرف بن مازن ان يونس و-----بن اسحاق رويا حديث -بن شهاب عن -بن المسيب فقال مطرف حدثنا معمر كما وصفت ولعل -بن شهاب رواه عنهما معا ----------------اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد لعن الله من فرق-------------------------- بين بني هاشم و-بني المطلب	1676	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	true	5962771105684708716	42	262	238	1331	1509	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم ع------ن ابيه قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا-وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه -----------------واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا احسبه قال داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك عن يونس عن --------الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل معناه قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن ان يونس ومحمد بن اسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب -قال----- حدثني معمر كما وصفت فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا واخبرنا الشافعي اخبرنا ------الثقة عن ابن شهاب عن ا---بن المسيب عن جبير ابن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم و بني المطلب	1199	7053677781369184983	861	1451.0	678	1145	75.1965103149414	151	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1677	false	-4327214312394451031	0	25	0	113	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب ولم يعط منه احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا	1677	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	true	5962771105684708716	248	273	1267	1377	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم و بني المطلب ولم يعط---- احدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيءا	1199	7053677781369184983	109	206.5	85	114	95.6140365600586	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	187	258	897	1291	1517	300	فيهم قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانهم من الاسلام قال الشافعي رحمه الله تعالي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم بخيرة الله لرسال-ته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد--------- عليه الصلاة والسلام قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن فرض له الوالي من قباءل العرب رايت ان يقدم الاقرب فالاقرب منهم ب------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1701	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	true	5962771105684708716	0	74	0	387	1509	300	فيهم قال الشافع----------------ي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانها من الاسلام فان------------------------ الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم بخيرة الله لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي الله عليه وسلم واخبرنا------ الشافعي رضي- الله عنهاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1199	7053677781369184983	264	426.0	213	434	60.82949447631836	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	255	297	1301	1497	1509	300	عنهما معا اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين عن النبي---- صلي الله عليه وسلم مثله وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب قال الشافعي واخبرنا عن الزهري عن بن المسيب ع----ن جبير بن مطعم	1676	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1202	true	-3668806722910624053	34	77	188	383	1473	300	-------عنهاخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن علي بن الحسين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب قوله مثله يعني مثل حديث معمر عن ابن شها--ب عن ابن جبير بن مطعم	1202	7053677781369184983	148	244.5	114	204	72.54901885986328	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	0	94	0	453	1433	300	ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا-------------- عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر ف------------لم يزل يعطيناه حتي جاء -مال السوس والاهواز او قا---------------ل فارس قال الربيع انا اشك فقال -------------في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي	1680	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1202	true	-3668806722910624053	194	297	956	1462	1473	300	ورجل لم يسمه كليهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا كرم الله وجهه عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد وافاناه واما عمر رضي الله عنهفلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس----------- انا اشك يعني الشافعي فقال في حديث مطر او حديث الاغر-فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي	1202	7053677781369184983	428	798.5	338	518	82.62548065185547	81	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	94	155	453	737	1433	300	لا نطمعه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر---------- قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او -----الاخر ان عمر---------- قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1680	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1203	true	3268838882739996305	0	65	0	308	1523	300	لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر بن الخطاب قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر الوراق والاخر ان عمر بن الخطاب قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم---- بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1203	7053677781369184983	277	512.5	218	312	88.78205108642578	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	203	300	1025	1472	1472	300	فان سفيان بن عيينة روي عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ما صنع علي رحمه الله في الخمس فقال سلك به طريق ابي بكر وعمر وكان يكره ان يءخذ عليه خلافهما وكان هذا------ يدل علي انه كان يري فيه رايا خلاف رايهما فاتبعهما------------ فقلت له هل علمت ان ابا بكر قسم علي العبد والحر وسوي بين الناس وقسم عمر فلم يجعل للعبيد شيءا وفضل بعض الناس علي بعض وقسم علي فلم يجعل للعبيد شيءا وسوي بين الناس قال نعم قلت افتعلمه خالفهما معا قال نعم قلت او تعلم ---عمر قال لا تباع-	1678	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1204	true	-8807319830129920736	147	232	751	1144	1453	300	فان ا-----بن عيينة روي عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر محمد بن علي ما صنع علي---------- في الخمس ق-ال سلك به طريق ابي بكر وعمر وكان يكره ان يءخذ عليه خلافهما فكان هذا القول يدل علي انه كان يري فيه رايا خلاف رايهما فاتبعهما قال الشافعي فقلت له هل علمت ---ابا بكر قسم علي العبد والحر وسوي بين الناس وقسم عمر فلم يجعل للعبيد شي-----------------------------------------------------ءا وسوي بين الناس قال نعم قلت افتعلمه خالفهم----ا قال نعم قلت او تعلم ان عمر قال لا تباع	1204	7053677781369184983	368	670.0	288	469	78.4648208618164	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	0	64	0	297	1378	300	امهات الاولاد وخ-الفه علي قال نعم قلت و--تعلم ان عليا خالف ابا بكر في الجد قال نعم قلت فكيف جاز لك ان يكون هذا الحديث عندك علي ما وصفت من ان عليا راي غير رايهما فاتبعهما وبين عندك انه قد يخالفهما فيما وصفنا وفي غيره قال فما قوله -سلك به--- طريق ابي بكر وعمر قل-ت هذا --كلام جملة يحتمل معاني---- فان قلت كيف صنع	1679	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1204	true	-8807319830129920736	232	300	1144	1453	1453	300	امهات الاولاد و خالفه علي قال نعم قلت او تعلم ان عليا خالف ابا بكر في الجد قال نعم قلت فكيف جاز لك ان يكون هذا الحديث عندك علي ما وصفت من ان عليا راي غير رايهما و-تبعهما وبين عندك انه قد يخالفهما فيما وصفنا وفي غيره قال فما قوله اسلك به في طريق ابي بكر وعمر قلنا هذا الكلام جملة يحتمل معاني قال فان قلت كيف صنع-	1204	7053677781369184983	291	532.5	228	311	93.56912994384766	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	130	155	624	737	1433	300	ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم ----------------------------------------------------فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1680	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1204	true	-8807319830129920736	82	115	420	585	1453	300	ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله وعلي وجماعة مستحقي النصيب كانوا علي يقين من استحقاقهم جميع النصيب بالغا ما بلغ فلذلك قال فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1204	7053677781369184983	80	124.0	62	165	48.48484802246094	17	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	267	292	1224	1338	1378	300	قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته------------ قلت نعم ورووا ذلك عن ابي بكر وعمر مثل قولنا قال وما ذاك	1679	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1205	true	7984803644158427965	103	129	483	605	1450	300	قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته قال الشافعي قلت نعم ورووا---- عن ابي بكر وعمر مثل قولنا قال وما ذاك	1205	7053677781369184983	110	204.5	86	126	87.30158996582031	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	64	197	297	908	1378	300	فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر قال الشافعي و------------اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا رضي الله عنه وعنهم نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه قال الشافعي---------------------------------------- فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الا عن جده قال فقلت-------- له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه ام ب-ن اسحاق قال بل جعفر فقلت له هذا بين لك ان كان ثابتا ان ما ذهبت اليه من ذلك علي غير ما ذهبت اليه فينبغي ان يستدل ان ابا بكر وعمر اعطياه اهل-ه قال الشافعي محمد بن علي مر-سل عن ابي بكر وعمر	1679	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1205	true	7984803644158427965	0	124	0	583	1450	300	فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وا--------بن عباس وعبد الله بن جعفر سالوا عليا------------------- نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم فيه في القديم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر وقال في الجديد فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الا عن جده قال الشافعي فقلت له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه او ابن اسحاق قال بل جعف------------------------------------------------------------ر ثم قال فان الكوفيين قد رووا فيه عن ابي بكر وعمر شيءا افعلمته قال الشافعي ----قلت نعم ورووا عن ابي بكر وعمر	1205	7053677781369184983	453	789.0	348	674	67.21068572998047	88	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	230	300	1102	1433	1433	300	هذا المعني قال------------ فكيف يقسم سهم ذي القربي وليست الرواية فيه عن ابي بكر وعمر متواطءة وكيف يجوز ان يكون حقا لقوم ولا يثبت عنهما من كل وجه انهما اعطياه عطاء بينا مشهورا فقلت له قولك هذا قول من لا علم له قال وكيف قلت هذا الحديث يثبت عن ابي بكر انه اعطاهموه في هذا الحديث وعمر حتي كثر المال ثم اختلف عنه في الكثرة وقلت ارايت مذهب اهل العلم-	1680	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1205	true	7984803644158427965	134	183	628	867	1450	300	هذا المذكور ثم قال الشافعي فكيف يقسم سهم ذي القربي وليست الرواية فيه عن ابي بكر وعمر متواطءة قال الشافعي---------------------------------------------------------------------- فقلت --------هذا قول من لا عل-------------م له هذا الحديث يثبت عن ابي بكر انه اعطاهموه و--------------عمر حتي كثر المال ثم اختلف عنه في الكثرة وقلت ارايت مذهب اهل العلم	1205	7053677781369184983	204	355.0	161	344	59.30232620239258	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1681	false	-6119733460686935683	0	122	0	603	1482	300	في القديم والحديث اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله عز وجل مبينا علي لسان رسو----له صلي الله عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده ويعلم ان فرض الله عز وجل علي اهل العلم اتباعه قال بلي قلت قلت افتجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله تبارك وتعالي مبينا علي لسان رسو----له صلي الله عليه وسلم و-فعله ثا-بت بما يكون من اخبار الناس من وجهين احدهما ثقة المخبرين به واتصاله وانهم كلهم اهل قرابة برسول الله صلي الله عليه وسلم الزهري من اخواله و-بن المسيب من اخوال ابيه وجبير بن مطعم -بن عمه وكلهم قريب منه في جذم النسب وهم يخبرونك مع قرابتهم وشرفهم انهم مخرجون منه وان غيرهم مخصوص به دونه ويخبرك انه ----	1681	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1205	true	7984803644158427965	183	300	867	1450	1450	300	في القديم والحديث اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله------- مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده ويعلم ان فرض الله -------علي اهل العلم اتباعه قال بلي ----قلت افتجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله -------تعالي مبينا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم وبفعله باثبت -ما يكون من اخبار الناس من وجهين احدهما ثقة المخبرين--- واتصاله وانهم كلهم اهل قرابة -رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهري من اخواله وابن المسيب من اخوال ابيه وجبير بن مطعم ابن عمه وكلهم قريب ب-ه في جذم النسب وهم يخبرونك مع قرابتهم وشرفهم انهم مخرجون منه وان غيرهم مخصوص ب-----ه ويخبرك جبير انه	1205	7053677781369184983	561	1026.0	448	619	90.63005065917969	98	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1677	false	-4327214312394451031	196	283	959	1397	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم من سهمه غير واحد من قريش والانصار لا من سهم ذي القربي------------------------------------ قال الشافعي وتفرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله عز وجل علي اليتامي والمساكين و-بن السبيل في بلاد الاسلام كلها يحصون ثم توزع بينهم لكل صنف منهم سهمه كاملا لا يعطي واحد من اهل السهمان سهم صاحبه قال الشافعي وقد مضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله عليه وملاءكته ف-----اختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله	1677	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1206	true	-4738930883761865597	35	114	177	583	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعطي ابا الفضل العباس بن عبد المطلب وهو في كثرة المال يعول عامة بني طالب ويتفضل علي غيرهم قال الشافعي ويفرق ثلاثة اخماس الخمس علي من سمي الله تعالي عل-ي اليتامي والمساكين وابن السبيل في بلاد الاسلام كلها-------------------- لكل صنف منهم سهم--------------------------------------------ه قال-------- وقد مضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الل-----ه وملاءكته عليه واختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله	1206	7053677781369184983	296	487.0	235	485	61.03092956542969	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	14	133	66	680	1472	300	ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح قال الشافعي ------------والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر وا--عداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل ال-بلاء في الاسلام------ نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز تعزير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل الحاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك كله والله تعالي اعلم ---من سهمه---------------------- وقال بعض الناس بقولنا في سهم اليتامي والمساكين وبن السبيل وزاد سهم النبي صلي الله عليه وسلم	1678	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1206	true	-4738930883761865597	115	221	587	1121	1509	300	ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح قال الشافعي رضي الله عنهوالذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل النبلاء في الاسلام واهله نفلا -----------------------------------------------------------------علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل --حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك---- والله------ اعلمكله من سهمه قال الشافعي في القديم وقال قوم سه------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	1206	7053677781369184983	472	846.0	376	666	70.8708724975586	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	61	279	295	1369	1478	300	اخبرنا ---------من اهل العلم -انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي يءدي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن -بن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي- منظرا لم ير-- مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمع-ك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاية ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقا---ل الله اكبر ثم قا--------------ل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن ج--------عشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال	1698	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1207	true	8058339743777492209	85	300	419	1486	1486	300	اخبرنا غير واحد من اهل العلم بانه لما قدم علي عمر بن الخطاب------------- بما اصيب بالعراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءو-----ي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن ابن عوف اخذ بيد احدهما او احدهما اخذ ييدهف-لما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراوا منظرا لم يروا مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال-------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني -سمعتك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------ ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين رقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن مالك بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك----- بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رتعت رتعوا قال-	1207	7053677781369184983	1002	1871.0	799	1122	89.3048095703125	184	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1699	false	422952039710789643	0	79	0	393	1500	300	ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم يجعل له الا سوارين-------------------------- اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر----------- علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال له رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له---- ويلك ذاك لو كنت انفقت عليهم من مالي وما--ل الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل	1699	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1208	true	5959127501608569043	20	103	100	508	1483	300	ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال------------------------ ولم يجعل له الا سوارين وقال الشافعي رضي الله عنه اخبرني الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر ابن الخطاب علي اهل الرمادة حتي وقع مطر ف-رحلوا فخرج اليهم عمر راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال--- رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له عمر ويلك ذلك لو كنت انففت عليهم من مالي او مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل	1208	7053677781369184983	359	659.0	285	436	82.33944702148438	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	36	65	180	310	1461	300	-بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له	1673	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1209	true	-9172661047702335533	273	300	1395	1517	1517	300	ابن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي ب--------ن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له-	1209	7053677781369184983	121	229.0	95	131	92.36640930175781	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	65	166	310	805	1461	300	وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم بسهم ذي القربي سهم صفية امه وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظه عن هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي------------- وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة-- من غيرهم ان شاء الله تعالي	1673	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1210	true	7360353146976270189	0	170	0	826	1484	300	وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي قال الشافعي يعني والله------ اعلم-بسهم ذي القربي سهم صفية امه وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظ- عن هشام هكذا اخرجه الشافعي مرسلا وقد رواه محاضر بن المورع وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي عن عبد الله بن الزبير موصولا واخرجه النساءي عن الحارث بن مسكين عن ابن وهب عن سعيد بن عبد الرحمن عن هشام عن يحيي بن عباد عن جده عبد الله ابن الزبير قوله باربعة اسهم سهما بالنصب علي البدل من موضع اربعة اسهم او يعطي اربعة اسهم وصفية هي امه عمة النبي صلي الله عليه وسلم ولها سهم ذي القربي قال الشافعي رضي الله عنه وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسي------ه ولو كان كما حدث مكحول -----------------------------------------كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادتهم من غيرهم ان شاء الله تعالي	1210	7053677781369184983	439	793.0	349	881	49.82973861694336	84	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	177	238	906	1199	1521	300	الشافعي ------------اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله يسال هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	1713	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1211	true	1799304413374797517	1	62	8	303	1483	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس----------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة	1211	7053677781369184983	282	539.5	223	306	92.1568603515625	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	2	146	9	734	1560	300	ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب---- نجدة اليه اما بعد فاخبرني اخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت------- متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف الاعطاء ف-----اذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس------- وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا	1899	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1211	true	1799304413374797517	109	235	523	1152	1483	300	ان اكتم علما ما كتبت اليه -كتب الي نجدة----- اما بعد فاخب-------رني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس---- كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما ب-سهم فلم يضرب لهن----- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الصبيان فلا ---------------------------------------------------------------------------------------تقتل الصبيا-----------ن وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف ال-عطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا كنا نقول هو لنا فابي---- علينا قومنا	1211	7053677781369184983	578	1035.0	458	755	76.55628967285156	102	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	184	259	897	1251	1462	300	الثقة عن -بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاث----- او اربع سنين انا شككت ثم قدمت علي -عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومعي فلانة ابنة فلان امراة ---------منهم لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لولا اني قاسم مسءول مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	1938	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1212	true	-7907864306860246925	112	174	599	901	1530	300	الثقة عن ابن ابي خالد عن قيس------------ عن جرير------------ قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين او اربع سنين انا شككت-ثم قدمت علي محمد بن الخطاب------------------- ومعي فلانة بنت -فلان امراة منهم قد سماها لا بحضرتي ذكر اسمها--قال عمر بن الخطاب------------------- لولا اني قاسم مس------ءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	1212	7053677781369184983	270	452.0	213	374	72.19251251220703	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	227	277	1105	1372	1487	300	ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع روي ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بيهود ونساء من نساء المسلمين وضرب لليهود وللنساء بمثل سهمان الرجال والحديث المنقطع لا يكون حجة عندنا---- وانما اعتمدنا علي حديث -بن عباس -انه متصل وقد رايت اهل العلم بالمغازي قبلنا يوافقون -بن عباس	3743	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1212	true	-7907864306860246925	57	106	292	560	1530	300	ذهب الاوزاعي الي حديث رجل ثقة وهو منقطع-روي ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بيهود ونساء من نساء المسلمين فضرب لليهود وللنساء -مثل سهمان الرجال والحديث المنقطع لا يكون---- عندنا حجة وانما اعتمدنا علي حديث ابن عباس لانه متصل وقد رايت اهل العلم بالمغازي قبلنا يوافقون ابن عباس	1212	7053677781369184983	260	481.0	212	274	94.89051055908203	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	122	183	567	890	1462	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لست اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي------------------- وهذا اثبت حديث عندهم فيه	1938	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1213	true	7029376794095769478	146	207	759	1086	1575	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهولا--- اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك افي وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم مخالفة منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جريرا----------- البجلي فذكر الحديث ثم قال وهذا اثبت حديث عندهم فيه	1213	7053677781369184983	296	547.0	239	342	86.5497055053711	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	0	74	0	403	1530	300	دلالة اذ اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين------------------------------------------------------------------------------------ وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الا الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم والحكم في الارض كالحكم في المال وقد سبي النبي صلي الله	1939	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1213	true	7029376794095769478	211	300	1105	1575	1575	300	دلالة اذ اعطي جريرا------- عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين فلم يكن عمر ليستطيب انفس بجيلة وياخذ من غيرهم بغير طيب نفس لان بجيلة ومن سواهم سواء وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منه -----الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس ح--قهم الا ان يدع البالغون منهم ح--قهم فيكون ذلك لهم والحكم في الارض كالحكم في المال وقد سبي النبي صلي الله-	1213	7053677781369184983	385	729.0	315	487	79.0554428100586	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	74	300	403	1530	1530	300	عليه وسلم هوازن وقسم الاربعة الاخماس-- بين المسلمين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يعط---يهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم فسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم ثم بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت كذا -فجاءوه فجاءه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعتيبة -بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد بان خدع عتيبة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب- نفسا عن حقه وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالي عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو------ كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه -تناقض -لا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر رضي الله تعالي عنه لكبر قدره ولو تفوت عليه فيه ما انبغي ان يغيب عنه قسمة ثلاث سنين ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان لهم منه عوض ولكان عليهم ان تءخذ منهم الغلة والله سبحانه وتعالي اعلم كيف كان ولم اجد فيه-	1939	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1214	true	-8097343309191360805	0	203	0	1018	1502	300	عليه وسلم هوازن وقسم --اربعة --اخماسها بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الانصار فتركوا--- حقوقهم و--بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحد- ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله ----كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره فجاءو------ه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعت-بة ابن بدر فانهما ابيا------------- فلم يكر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا و-------------------------سلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طابت نفسه عن حقه وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب عن-------------------دنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر -----------------------------ولو تفوت فيه عليه ما ابتغي ان يغيب عنه قسمة ثلاث سنين ولو كان القسم ليس لمن قسم--- ما كان لهم منه عوض ولك-ن عليهم ان يءخذ منهم الغلة والله-------------- اعلم كيف كان ولم اجد فيه	1214	7053677781369184983	976	1777.0	778	1144	85.31468200683594	171	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	182	221	893	1082	1464	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت كانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا	1669	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1216	true	7773925743557399323	167	205	821	1006	1456	300	الشافعي ر-ضي الله عنه---اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فك-----انت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا	1216	7053677781369184983	170	306.0	133	194	87.62886810302734	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	226	290	1110	1420	1464	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج انه سمع سعيد -بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس قال الشافعي وحديث بن عمر يدل علي انهم انما اعطوا مالهم مما اصابوا علي انهم نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول -بن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم	1669	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1217	true	7520094091947460840	168	203	862	1034	1519	300	مالك عن ابي الزناد---------- انه سمع سعيد ابن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول ابن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله-وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم	1217	7053677781369184983	170	262.5	135	312	54.487178802490234	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	231	300	1114	1456	1456	300	عن ابي قتادة قال---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا-	1666	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	true	-828889293452035434	1	70	9	356	1491	300	عن ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1218	7053677781369184983	328	621.5	261	353	92.9178466796875	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	0	119	0	558	1430	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال الشافعي---------- هذا حديث	1667	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	true	-828889293452035434	70	190	356	936	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما-لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن الله -----------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال مالك المخرف النخل هذا حديث	1218	7053677781369184983	322	362.0	253	805	40.0	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	195	289	950	1412	1462	300	الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	3522	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	true	-828889293452035434	0	92	0	454	1491	300	الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست -------	1218	7053677781369184983	453	883.0	361	463	97.84017181396484	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	1	78	3	380	1469	300	الثالثة ف-----------قمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد----- يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال مالك المخرف	3523	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	true	-828889293452035434	102	187	505	921	1491	300	الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله -يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال مالك المخرف	1218	7053677781369184983	365	672.5	289	421	86.69833374023438	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1668	false	-7252935883877616453	195	249	904	1168	1403	300	قال الشافعي -------------ولا يخمس السلب قال الشافعي فعارضنا معارض فذكر ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا اري اني الا خامسه قال فخمسه وذكر عن -بن عباس انه قال السلب من الغنيمة وفيه الخمس قال الشافعي فاذا قال النبي------- صلي الله عليه وسلم	1668	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1220	true	-5356175211448784016	81	135	416	677	1467	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولا يخمس السلب------------ فعارضنا معارض فذكر ان عمر بن الخطاب قال انا كنا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ شيءا كثيرا ولا ار--اني الا خا----------مسه وذكر عن ابن عباس انه قال السلب من الغنيمة وفيه الخمس قال الشافعي واذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1220	7053677781369184983	231	414.5	182	285	81.0526351928711	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	119	194	588	950	1464	300	وهذه الرواية من خمس السلب عن عمر ليست من روايتنا---- وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها اخبرنا -------------بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي سير بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد بن ابي وقاص قال الشافعي ------------واثني عشر الفا كثير الوجه الثاني من النفل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان	1669	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1220	true	-5356175211448784016	150	221	746	1098	1467	300	وهذه الرواية في خمس السلب عمن--- ليست من روايتنا قال وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها اخرجهما الشافعي عن ابن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد------------ قال الشافعي رضي الله عنهواثني عشر الفا كثير واحتج الشافعي ايضا بحديث الوليد بن مسلم عن صفوا------------------------ن بن عمر عن	1220	7053677781369184983	269	462.5	211	391	68.7979507446289	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3749	false	5667497989390949620	2	65	8	305	1480	300	وهذا حكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم من سنه بعده قد قاله------------- رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يوم بءر معونة وقد قاله من بعده من الاءمة اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بادرت رجلا يوم القادسية------- فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد وقال ابو حنيفة رحمه الله	3749	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1220	true	-5356175211448784016	126	205	636	1016	1467	300	واذا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي شء لم يجز تركه ولم يستثن رسول الله قليل السلب ولا كثيرة وهذه الرواية في خمس السلب عمن ليست من روايتنا قال وله رواية عن سعد بن ابي وقاص في زمان عمر تخالفها اخرجهما الشافعي عن ا-----------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بشر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد -قال الشافعي-- ر-ضي الله	1220	7053677781369184983	181	181.5	138	461	39.262474060058594	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0601	false	-7700163094794041370	93	147	443	739	1491	300	قال الشافعي ------------قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فاحكم الله عز وجل------ فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله قال وليس لاحد ان يقسمها علي غير ما قسمها الله عز وجل عليه ذلك ما كانت الاصناف موجودة	601	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1221	true	4196996384055874033	247	299	1210	1509	1513	300	قال الشافعي رضي الله عنهقال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فاحكم الله تبارك وتعالي فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله ف----ليس لاحد ان يقسمها علي غير ما قسمها الله -------عليه---- ما كانت الاصناف موجودة	1221	7053677781369184983	274	503.5	225	314	87.26114654541016	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	76	202	341	1002	1497	300	طاوسا روي ان معاذ بن جبل قال لبعض اهل اليمن اءتوني بعرض ثياب اخذها منكم مكان الشعير والحنطة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة قال الشافعي ------------صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ذمة اليمن علي دينار علي كل واحد كل سنة فكان في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من الرجل دينار او قيمته من المعافر كان ذلك اذا لم يوجد الدينار فلعل معاذا لو اعسروا بالدينار اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم واذا جاز ان يترك الدينار لغرض فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما وغيره من العرض بقيمة الدنانير فاسرعوا الي ان يعطوه من الطعام لكثرته عندهم يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كثيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي ثمنا	638	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1222	true	3757794074691253167	49	150	231	764	1487	300	طاوسا روي ان معاذ بن جبل قال لبعض اهل اليمن اءتوني بعرض ثياب اخذها منكم مكان الشعير والحنطة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة قال الشافعي رضي الله عنهصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ذمة اليمن علي دينار علي كل واحد كل سنة وكان في سنته ----------------------------ان يءخذ دين---------ار او قيمته من المعاف----------------------------ر فلعل معاذا لو اعسر-- بالدينار اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم واذا جاز ان يترك الدينار لعرض فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما ف-------------------------------------------------------------------------يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كثيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها	1222	7053677781369184983	509	960.0	411	673	75.63150024414062	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0639	false	3616104921765341349	74	236	401	1182	1523	300	ومعاذ اذ- حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء ابعد وفيما روينا من هذا عن معاذ ما يدل علي قولنا لا تنقل الصدقة من جيران المال الماخوذ منه الصدقة الي غيرهم قال الشافعي وطاوس لو ثبت عن معاذ شء-- لم يخالفه ان شاء الله تعالي وطاوس يحلف ما يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب اليه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض ولكنه عندنا انم--------ا قال اءتوني بعرض من الثياب فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر------- بصدقات والزبرقان بن بدر وهما وان جاءا بما فضل عن اهله ما فقد نقلاها الي المدينة فيحتمل ان يكون ---بالمدينة اقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطء وطيء من اليمن ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون	639	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1222	true	3757794074691253167	163	300	829	1487	1487	300	ومعاذ اذا حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء ابعد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وطاوس لو ثبت عن معاذ شيءا لم يخالفه ان شاء الله تعالي وطاوس يحلف ما يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب اليه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض ولكنه عندنا علي ما ذكرنا قال---------------------- فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر الصديق بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل عن اهل-------------ها الي المدينة فيحتمل ان يكون اهل المدينة اقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وط-----ء من اليمن ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون-	1222	7053677781369184983	629	1178.0	497	802	78.42892456054688	124	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0639	false	3616104921765341349	236	278	1182	1371	1523	300	بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر------- ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة وليس في ذلك---- عن ابي بكر خبر نصير اليه فان قال قاءل انه بلغنا ان عمر كان يءتي بنعم------------------------------------ من نعم الصدقة	639	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1223	true	1868378121635299701	0	48	0	223	1463	300	بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر الصديق ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة وليس في ذلك خبر عن ابي بك----ر نصير اليه فان قال قاءل ف---------ان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست من نعم الصدقة	1223	7053677781369184983	168	288.0	129	236	71.18643951416016	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0640	false	4929488641107455629	47	175	288	899	1499	300	فان قال قاءل فان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قيل له ليست من نعم الصدقة والله اعلم وانما هي من نعم الجزية لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا اخب-------رنا مالك عن زيد بن اسلم------------- ان عمر ك----------ان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية اخب----رنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر الغزاة وعثمان بعده قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو بن العاص قلت وممن كانت تءخذ قال من اهل جزية اهل المدينة تءخذ من------ بني تغلب ------علي وجهها فبيعت فيبتاع بها ابل جلة فيبعث بها الي عمر فيحمل عليها	640	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1223	true	1868378121635299701	30	158	138	747	1463	300	فان قال قاءل فان عمر كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت--- ليست من نعم الصدق----------------------------------ة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا ثم قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية قال اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك------ عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر الغزاة وعثمان بعده قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو بن العاص قلت وممن كانت تءخذ قال من---- جزية اهل الذمة وت-ءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجهها فتبعث ويبتاع بها ابل جلة فيبعث بها الي عمر فيحمل عليها	1223	7053677781369184983	544	1015.5	427	657	82.80060577392578	107	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0602	false	-7737335130115043293	74	110	355	521	1490	300	بن ابي سعيد عن شريك بن عبد الله بن ابي نم-ر عن انس بن مالك ان رجلا قال يا رسول الله ناشدتك ال-له الله امرك ان تاخذ الصدقة من اغنياءنا وتردها علي فقراءنا فقال اللهم نعم	602	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1224	true	1183115172088499634	0	33	0	155	1456	300	بن ابي سعيد عن شريك------------ بن ابي نمير عن انس بن مالك ان رجلا قال يا رسول الله ن-شدتك بالله الله امرك ان تاخذ الصدقة من اغنياءنا وتردها علي فقراءنا فقال اللهم نعم	1224	7053677781369184983	151	288.0	118	168	89.88095092773438	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0624	false	-7057154873584687088	105	180	510	888	1509	300	ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ----------------------------------------ولا لذي قوة مكتسب قال الشافعي راي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم -----جلدا وصحة يشبه الاكتساب واعلمهما رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا منها ولا يعلم امكتسبان ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما ان- لا حظ فيها لغني ولا مكتسب فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ لانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني	624	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	true	8763600408842711072	201	281	1019	1424	1518	300	ان شءتما اي اردتما ان اعطكما من الصدقة ولكن اعلما انه لا حظ في الصدقة لغني ولا لذي قوة مكتسب قال الشافعي رضي الله عنهراي رسول الله صلي الله عليه وسلم صحة وجلدا----- يشبه الاكتساب فاعل-----------------------------مهما انه لا تصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا منها ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما انه لا حظ فيها لغني ولا مكتسب-فعلت وذلك انهما يقولان اعطنا فانا ذوا حظ لانا لسنا غنيين ولا مكتسبين كسبا يغني	1225	7053677781369184983	308	566.5	245	440	70.0	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0624	false	-7057154873584687088	75	117	365	567	1509	300	سفيان عن هشام -------------عن ابيه عن عب-د الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه من الصدقة فصعد فيهما وصوب وقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب قال	624	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	true	8763600408842711072	74	117	383	590	1518	300	سفيان عن هشام يعني ابن عروةعن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه من الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شءت---------ما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب هذا	1225	7053677781369184983	189	352.0	148	216	87.5	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	221	253	1094	1249	1497	300	روا--ه عنه هذا اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن -بن طاوس عن ابيه ان معاذا------ قضي---- ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشر--ه وصدقته الي مخلاف عشيرته	638	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	true	8763600408842711072	30	64	156	323	1518	300	--الله عنهقال- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي انه ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشيرته وصدقته الي مخلاف عشيرته	1225	7053677781369184983	147	254.5	116	170	86.47058868408203	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	234	264	1197	1348	1518	300	سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها	603	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1226	true	-3657959762742135492	214	241	1022	1160	1448	300	---ا--بن عيينة عن هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت -حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها	1226	7053677781369184983	131	231.5	104	153	85.62091827392578	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	96	121	474	586	1438	300	ابراهيم بن سعد----------- عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة	605	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1226	true	-3657959762742135492	143	170	656	779	1448	300	ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة	1226	7053677781369184983	112	214.0	87	123	91.0569076538086	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0624	false	-7057154873584687088	181	216	895	1054	1509	300	ابراهيم بن سعد عن ا-----------بيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة قوي قال الشافعي و--رفع هذا الحديث عن سعد -عن ابيه	624	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1226	true	-3657959762742135492	143	181	656	829	1448	300	ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ريحان بن يزيد قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال الشافعي قد رفع هذا الحديث عن سعد غير ابيه	1226	7053677781369184983	154	285.5	119	173	89.01734161376953	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	197	233	1002	1190	1518	300	وصنف ادانوا في حمالات واصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها -ان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء ما يوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم	603	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1228	true	-1324501820126577300	43	78	220	405	1488	300	وصنف -دانوا في حمالات و-صلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وت--وفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم	1228	7053677781369184983	182	341.5	147	189	96.29629516601562	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0604	false	-5253578862578890244	50	103	228	499	1479	300	ناخذ و-هو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين وقوله صلي الله عليه وسلم حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل من اسم الغني وبذلك نقول وذلك حين يخرج من الفقر او المسكنة	604	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1228	true	-1324501820126577300	86	132	445	690	1488	300	ناخذ و هو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم-من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين وقوله------------------- حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم-اقل--- اسم الغني -بذلك نقول وذلك حين يخرج من الفقر و--المسكنة	1228	7053677781369184983	243	444.5	198	272	89.3382339477539	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	122	168	593	810	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا ل-----غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قال	605	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	true	-3157609558346178455	149	197	754	981	1489	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني هذا	1229	7053677781369184983	214	411.0	168	227	94.27312469482422	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0625	false	-6032751735603712500	4	118	22	587	1531	300	مالك عن زيد بن اسلم ان عمر---- شرب لبنا فاعجبه فقال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا بنعم من نعم الصدقة وهم يستقون فحلبوا لي من لب--نها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فاستقاه فاستقاءه اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة غاز في سبيل الله والعامل عليها او الغارم او الرجل اشتراها بماله او الرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذ ع-لي معني الاجارة	625	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	true	-3157609558346178455	78	144	396	725	1489	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عمر انه شرب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه-فاذا -نعم من نعم الصدقة وهم يس-قون فحلبوا لي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر اصبعه فا--------ستقاءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي والعامل عليها ياخذ من الصدقة بقدر غناءه لا يزاد عليه وان كان العامل موسرا انما ياخذه علي معني الاجارة	1229	7053677781369184983	315	583.5	251	572	55.06993103027344	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0625	false	-6032751735603712500	220	273	1128	1394	1531	300	من لا اتهم------------- عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الح-رث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس قال الشافعي وهم مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس عباد بن مرداس و---كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه -قال	625	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	true	-3157609558346178455	223	278	1115	1390	1489	300	من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس قال الشافعي وهم---- عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس -----بن مرداس وقد كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه وقال	1229	7053677781369184983	257	477.5	206	284	90.49295806884766	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	0	88	0	420	1477	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم بل من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر رضي الله تعالي عنه كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول باب الفضل في الصدقة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	581	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1230	true	-6136065518181053315	169	245	833	1188	1455	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب------------------- ان في ا-ظهر ناقة عمياء فقال -من نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقال اسلم--- من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر------------------- كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول وقد رواه في كتاب فرض الزكاة بطوله وقال الشافعي بلغني عن حميد الطويل انه ذك----------------------ر عن انس بن مالك انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1230	7053677781369184983	259	435.5	199	420	61.66666793823242	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	194	295	974	1458	1480	300	رضي الله تعالي عنه كانوا يسمون اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها بالابل قلت فكيف تاكل من الارض فقال عمر امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة فقلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها و-سم الجزية قال فامر بها--------------- عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي بها فنحرت وكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طرفة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1230	true	-6136065518181053315	164	245	810	1188	1455	300	رضي الله عنهعن م-----------------------الك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في ا-ظهر ناقة عمياء فقال من نعم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية ام من نعم الصدق-------------------------ة فقال اسلم من نعم الجزية وقال ---ان عليها ميسم الجزية قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول وقد رواه في كتاب فرض الزكاة بطوله وقال الشافعي بلغني عن حميد الطويل انه ذكر عن انس بن مالك انه راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1230	7053677781369184983	172	156.0	131	642	26.791276931762695	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	26	85	115	403	1425	300	صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا المهاجرين والانصار قال الشافعي فلم تزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب	617	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1230	true	-6136065518181053315	241	300	1169	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم يسم ابل الصدقة وهذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم- قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب-	1230	7053677781369184983	239	436.0	189	288	82.98611450195312	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	85	114	403	547	1425	300	في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة لانهم تركوها لله عز وجل باب العلة في القسم قال الشافعي	617	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1231	true	6430659630672341343	0	28	0	139	1507	300	في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة لانهم تركوها لله عز وجل وقد روي المزني عن----- الشافعي	1231	7053677781369184983	123	235.0	97	144	85.41666412353516	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2242	false	-5924761248391950482	244	288	1168	1384	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قا-----------ل الشافعي رحمه الله ---ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله------------------- من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه بطاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله	2242	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1231	true	6430659630672341343	129	179	646	893	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنهان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بالفرض علي خلقه -طاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله	1231	7053677781369184983	212	394.0	168	249	85.14056396484375	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2243	false	404696330535779081	31	178	170	893	1524	300	الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء خففها عن خ-لقه ليزيده بها ان شاء الله قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته وتبيينا وتبينا لفضيلته مع ما لا يحصي من كرامته له وهي موضوعة في مواضعها قال الشافعي رحمه الله فمن ذلك--- من ملك زوجة سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخيرها يخبرها في المقام معه او فراقها له وله حبسها اذا ادي اليها ما يجب عليه لها وان كرهته وامر الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله اجرا عظيما---------------------- فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذا اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا اذا اخترنه قال الشافعي رحمه الله وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله كما	2243	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1231	true	6430659630672341343	182	300	915	1507	1507	300	الله -------علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء خففها علي خلقه ليزيده بها ان شاء الله-قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته قال------------------------------------------------------------------------------------------ فمن ذلك ان من ملك زوجة سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه ان يخي-------رها في المقام معه او فراق----ه وله حبسها اذا ادي------ ما يجب عليه لها وان كرهته وامر الله------- رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخير نساءه فقال قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الايات فخيرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه فلم يكن الخيار اذا اخترنه طلاقا ولم يجب عليه ان يحدث لهن طلاقا--------------------------------- وكان تخيير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله-كما-	1231	7053677781369184983	541	968.0	431	749	72.2296371459961	100	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2243	false	404696330535779081	178	297	893	1508	1524	300	امره الله عز وجل ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه واحدث لهن طلاقا لا ليجعل الطلاق اليهن لقول الله عز وجل فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا فاما قول عاءشة رضي الله عنها قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا فتعني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا قال الشافعي رحمه الله واذا فرض الله عز وجل علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتعهن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق	2243	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1232	true	-2384121645467027852	0	109	0	569	1496	300	امر- الله -------ان اردن الحياة الدنيا وزينتها ولم يخترنه واحدث لهن طلاقا لا -يجعل الطلاق اليهن لقول الله عز وجل فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا احدث لكن اذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعا وسراحا فلما اخترنه لم يوجب ذلك عليه ان يحدث لهن طلاقا ولا متاعا فاما قول عاءشة رضي الله عنها-قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا ي-عني والله اعلم لم يوجب ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يحدث لنا طلاقا---------------------- واذا------------ فرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخترن الحياة الدنيا ان يمتع-ن فاخترن الله ورسوله فلم يطلق واحدة منهن فكل من خير امراته فلم تختر الطلاق فلا طلاق	1232	7053677781369184983	565	1077.5	456	615	91.86991882324219	100	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	2	248	10	1228	1467	300	وكذلك كل من خير------ فليس له الخيار بطلاق حتي تطلق المخيرة نفسها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ا-------خبرنا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق ان عاءشة قالت قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -فكان ذلك طلاقا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها بمثل معني هذا الحديث قال الشافعي فانزل الله تبارك وتعالي----- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال الشافعي قال بعض اهل العلم انزلت عليه لا يحل لك --------------بعد تخييره ازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة-------------- انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرنا الربيع قال قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال الشافعي واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله تبارك وتعال-ي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين قال الشافعي فذكر الله عز وجل ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي قال فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس له بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده صلي الله عليه وسلم من بنات عمه ولا بنات عماته ولا	2244	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1232	true	-2384121645467027852	110	300	575	1496	1496	300	وكذلك كل من خير نساءه فليس--- الخيار بطلاق حتي تطلق المخيرة نفسها-------------- قال------- الشافعي رضي الله عنهحدثني الثقة عن ا-------بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت قد خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم افكان---- ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقا وقال الشافعي وانزل الله تبارك وتعالي عليه لا يحل لك النساء من بعد الاية و----------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم -نزلت عليه لا يحل لك النساء من بعد بعد تخييره ازواجه قال واخب--------------------------------رنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء------------------ قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قو-----------------له لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج------------ واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين فذ------------كر الله------- ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي---- فدل ذلك علي معنيين احدهما انه احل له مع ازواجه من ليس--- بزوج يوم احل له وذلك انه لم يكن عنده -------------------من بنات عمه ولا بنات -خاله ولا-	1232	7053677781369184983	831	1399.0	656	1266	65.63980865478516	152	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	251	300	1242	1467	1467	300	بنات خالاته امراة وكان عنده عدد نسوة وعلي انه اباح له من العدد ما حظر علي غيره 1 ومن لم ياتهب بغير مهر ما حظره علي غيره قال الشافعي رحمه الله ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ياتهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك-	2244	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1233	true	-3494809153128551421	0	44	0	199	1482	300	بنات خالاته امراة وكان عنده عدة نسوة وعلي انه اباح له من العدد ما حظر علي غيره وهو ان ي---تهب بغير مهر ما حظر- علي غير----------------------ه ثم جعل له في اللاتي يهبن انفسهن له ان ي-تهب ويترك فقال ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك	1233	7053677781369184983	190	340.0	149	226	84.07079315185547	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2245	false	-2859831344415856512	0	285	0	1421	1508	300	من تشاء الي------------------------- عليك قال الشافعي فمن ايتهب اتهب منهن فهي زوجه لا تحل لاحد بعده ومن لم ياتهب فليس يقع عليها اسم زوجة وهي تحل له ولغيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فذكر انه زوجه- اياها قال الشافعي رحمه الله و---كان مما خص الله عز وجل به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين -ليس هكذا نساء احد غيره وقال عز وجل---- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فاثابهن به صلي الله عليه وسلم من نساء العالمين قال الشافعي رحمه الله وقوله وازواجه امهاتهم مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه وفي فعله فقوله امهاتهم يعني----------- في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك فالدليل عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج فاطمة بنته وهو ابو المءمنين وهي بنت خديجة ام المءمنين زوجها عليا رضي الله عنه وزوج رقية وام كلثوم عثمان وهو بالمدينة وان زينب بنت ام سلمة تزوجت وان الزبير بن العوام تزوج بنت ابي بكر -------وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج ابنة	2245	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1233	true	-3494809153128551421	44	300	199	1482	1482	300	من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك------------ فمن------ اتهب منهن فهي زوجه لا تحل لاحد بعده ومن لم ي-تهب فلم- يقع عليها اسم زوجه وهي تحل ----لغيره-------------- قال اخب-------------------رنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقامت قياما طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فذكر انه زوجها اياه وقال الشافعي ر-ضي الله عنهفكان مما خص الله تعالي- به نبيه صلي الله عليه وسلم قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقال وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا فحرم نكاح نساءه من بعده علي العالمين وليس هكذا نساء احد غيره وقال الله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فاثابهن به------------------- من نساء العالمين---------------------- وقوله وازواجه امهاتهم مثل ما وصفت من اتساع لسان العرب وان الكلمة الواحدة تجمع معاني مختلفة ومما وصفت من ان الله احكم كثيرا من فراءضه بوحيه وسن شراءع واختلافها علي لسان نبيه وفي فعله فقوله امهاتهم يعني هن امهاتهم في معني دون معني وذلك انه لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات لو كن لهن كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم و--ارضعنهم و-------------------------------------------------الدليل عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج اب-----نته وهو ابو المءمنين وهي بنت خديجة ام المءمنين------ عليا------------- وزوج رقية وام كلثوم عثمان -------------وان زينب بنت ام سلمة تزوجت وان الزبير بن العوام تزوج بنت ابي بكر الصديق وان طلحة تزوج ب-نته الاخري وهما اختا ام المءمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج حمنة-	1233	7053677781369184983	1203	2182.5	958	1473	81.67005920410156	222	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2246	false	1045770737619880656	271	300	1404	1538	1538	300	ما سوي ما وصفنا من ان للنبي صلي الله عليه وسلم من عدد النساء اكثر مما للناس ومن ا---تهب بغير مهر ومن ان ازواجه امهاتهم لا يحللن لاحد بعده-	2246	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1234	true	2425977987238977881	31	61	169	307	1542	300	ما سوي ما وصفنا من ان للنبي صلي الله عليه وسلم من عدد النساء اكثر مما للناس ومن ان يتهب بغير مهر ومن ان ازواجه امهاتهم لا يحللن لاحد بعده	1234	7053677781369184983	134	257.0	106	138	97.10144805908203	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	0	142	0	701	1444	300	وما في مثل معناه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث ولا يعلم ح-ال الناس يخالف حال- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وهذا لكل من له ازواج من الناس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني محمد بن علي انه سمع -بن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها قال الشافعي رحمه الله ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب ------ليلتي ويومي لاختي عاءشة قال وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها ونزل فيها ذكر قال الشافعي اخب-----------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن -بن المسيب	2247	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1234	true	2425977987238977881	61	208	307	1033	1542	300	وما في---- معناه من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث فلا نعلم حلال الناس يخالف حلال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها ف----هذا لكل من له ازواج من الناس قال ا---------------------------------خبرني محمد بن علي انه سمع ابن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها قال الشافعي---------- ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله في ازواجك وانا اهب يومي وليلت------ي لاختي عاءشة قال وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة شبيها بهذا حين اراد زوجها طلاقها ونزل فيما ذكر وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا الاية اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب	1234	7053677781369184983	621	1159.5	491	783	79.31034851074219	115	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2251	false	-1794000238813304226	176	261	905	1321	1501	300	نسبا وصهرا------------ فبلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده -قال وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	2251	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1236	true	8429710506782062906	0	82	0	406	1489	300	نسبا وصهرا قال الشافعي وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده وقال---------- عمر بن الخطاب----------------- ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	1236	7053677781369184983	385	721.0	306	434	88.70967864990234	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2252	false	288764273272525744	38	99	182	497	1543	300	اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله وقد ذكر الله عز وجل القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي --نكاح فقال والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة الاية وذكر عبدا اكرمه ق-ال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي --نكاح	2252	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1236	true	8429710506782062906	140	180	689	897	1489	300	اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله وقد ذكر الله تعالي- القواعد---------- فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي النكاح----------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي النكاح	1236	7053677781369184983	197	341.0	157	320	61.5625	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	53	117	270	579	1429	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--------- بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني	2180	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	true	5867464883383449547	204	269	1025	1340	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	1238	7053677781369184983	295	547.5	234	327	90.21406555175781	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2288	false	-9060880031266977701	99	170	484	826	1470	300	مالك عن عبد الله بن يزيد زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة--- بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة----- فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت به	2288	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	true	5867464883383449547	89	171	445	841	1499	300	مالك عن عبد الله بن ي----زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة هي بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله--- فيه خيرا واغتبطت به	1238	7053677781369184983	335	622.0	266	403	83.12654876708984	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	35	0	164	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--------- بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	true	5867464883383449547	227	265	1141	1317	1499	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1238	7053677781369184983	163	305.5	128	177	92.09039306640625	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	37	71	177	349	1445	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال------ مالك علينا نفقة فاتت النبي------ صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليهم نفقة اخبرنا	2439	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	true	5867464883383449547	204	240	1025	1202	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه- نفقة وامرها	1238	7053677781369184983	146	256.0	115	184	79.34782409667969	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3642	false	4823356280593832539	197	258	983	1284	1487	300	فاطمة--- بنت قيس-------------------------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني----- فلما حلت من عدتها اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3642	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	true	5867464883383449547	106	171	520	841	1499	300	فاطمة هي بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها ف----اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت-------- اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه----- انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1238	7053677781369184983	243	401.0	192	346	70.23121643066406	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	31	138	157	696	1465	300	قال الشافعي فكما بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفي الحكم الا بان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون للولي ان يزوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بي-ن في حديث -بن ابي ذءب---- وقد اعلمت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها ولا اشك ان شاء الله تعالي ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا واحدا منهما ولم نعلمه انها اذنت في واحد منهما فخطبها علي اسامة	2038	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1240	true	-6804505769725736390	48	154	228	758	1506	300	قال الشافعي فكان بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفا الحكم الا -ان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون الولي ان -زوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بيهن في حديث ابن ابي ذءب قال وقد اعلمت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها ولا اشك ان شاء الله------ ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا واحد- منهما ولم تعلمه انها اذنت في واحد منهما فخطبها علي اسامة	1240	7053677781369184983	519	986.5	414	545	95.22935485839844	94	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	166	257	806	1245	1461	300	الشافعي ------------اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان انه يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول قال------------- الشافع---------------ي كتاب الله يدل علي ان التعريض في العدة جاءز لما وقع عليه اسم التعريض الا ما نهي الله عز وجل عنه من السر وقد ذكر القاسم بعضه والتعريض كثير واسع جاءز كله وهو خلاف التصريح	2280	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1240	true	-6804505769725736390	224	299	1113	1502	1506	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقو----ل الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول هذا الحديث اخرجه الشافعي رضي الله عنهفي كتاب احكام القران في بيان حك------------------------------م التعريض بالخطبة والجناح الاثم--------------------------------- والتعريض----------------------- خلاف التصريح	1240	7053677781369184983	303	496.5	238	479	63.25678634643555	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2033	false	-2789313791025951797	201	300	1029	1523	1523	300	الذي اباح الله------ ما عدا التصريح من قول وذلك ان يقول رب متطلع اليك وراغب فيك وحريص عليك وانك لبحيث تحبين وما عليك ايمة واني عليك لحريص وفيك راغب وما كان في هذا المعني مما خالف التصريح والتصريح ان يقول تزوجيني اذا حللت او انا اتزوجك اذا حللت وما اشبه هذا مما جاوز به التعريض وكان بيانا انه خطبة لا انه يحتمل غير الخطبة قال والعدة التي اذن الله------ بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج واذا كانت الوفاة فلا زوج يرجي نكاحه بحال ولا احب ان يعرض الرجل للمراة في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق-	2033	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1241	true	-62863464293021801	57	141	294	714	1541	300	الذي اباح الله تعالي ما عدا التصريح من قول وذلك ان يقول رب متطلع اليك وراغب فيك وحريص عليك وانك لبحيث تحبين وما عليك ايمة --------------------------وما كان في هذا المعني مما خالف التصريح والتصريح ان يقول تزوجيني اذا حللت او انا اتزوجك اذا حللت وما اشبه هذا مما جاوز--- التعريض وكان بيانا انه خطبة لا انه يحتمل غير الخطبة قال والعدة التي اذن الله تعالي بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج----------------------------------------- ولا احب ذلك----------------- في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق	1241	7053677781369184983	404	748.0	323	507	79.68441772460938	78	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2297	false	-6800076205350993208	0	28	0	141	1496	300	انه قال ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال	2297	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1242	true	-2291304720167222864	97	147	495	747	1492	300	انه قال ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا هكذا اخرجه في كتاب اختلافه مع مالك واخرجه في كتاب احكام القران عن سعيد بن سالم عن ابن جريج بالاسناد وزاد فان اصابها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له هذا	1242	7053677781369184983	137	253.5	109	252	54.36507797241211	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1984	false	-8585441407852289401	252	300	1247	1512	1512	300	ثم اراد ال-زوج وارادت نكاحه بعد مضي عدتها فابي معقل وقال زوجتك واثرتك علي غيرك فطلقتها لا ازوجكها ابدا فنزل واذا طلقتم يع-------ني الازواج النساء فبلغن اجلهن يعني فانقضي اجلهن يعني عدتهن فلا تعضلوهن يعني اولياءهن ان ينكحن ازواجهن ان- طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن------------ وما اشبه معني ما-	1984	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1245	true	-8956963569708932824	0	47	0	264	1482	300	ثم اراد التزوج وارادت نكاحه بعد مضي عدتها فابي معقل وقال زوجتك واثرتك علي غيرك فطلقتها لا ازوجكها ابدا فنزل واذا طلقتم النساء يعني الازواج------- فبلغن اجلهن----- فانقضت عدد-----------هن فلا تعضلوهن يعني اولياءهن ان ينكحن ازواجهن اذا طلقوهن ولم يبتوا طلاقهن قال الشافعي وما اشبه معني ما	1245	7053677781369184983	235	418.0	192	287	81.88153076171875	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	0	87	0	422	1465	300	قالوا من هذا بما قالوا ولا اعلم الاية تحتمل غيره لانه انما يءمر بان لا يعضل المراة من له سبب الي العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء والزوج اذا طلقها فانقضت عدتها فليس بسبيل منها فيعضلها وان لم تنقض عدتها فقد يحرم عليها ان تنكح غيره وهو لا يعضلها عن نفسه وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل	1985	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1245	true	-8956963569708932824	47	105	264	538	1482	300	قالوا من هذا بما قالوا-------------------------- لانه انما يءمر بان لا يعضل المراة من له سبب---- العضل بان يكون يتم به نكاحها من الاولياء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل	1245	7053677781369184983	273	500.5	215	422	64.69194030761719	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	204	271	1003	1326	1465	300	رضي الله عنه رد نكاح امراة نكحت بغير ولي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن -بن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها بنت- ابي ثمامة عمر- بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز وهو------ بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها قال الشافعي فاي امراة نكحت بغير	1985	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1246	true	-1801160743884807628	239	300	1260	1554	1554	300	رضي الله عنه-----------------------------اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها ابنة ابي ثمامة عمرو بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها قال-------- فاي امراة نكحت بغير-	1246	7053677781369184983	279	510.0	221	332	84.03614807128906	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	158	188	780	933	1465	300	مسلم وسعيد عن -بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب النا--------كح ورد نكاحها ------	1985	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1247	true	8921160377615434440	81	111	406	564	1500	300	مسلم وسعيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر---------- الناكح والمنكح ورد نكاحهما هكذا	1247	7053677781369184983	138	252.0	111	168	82.14286041259766	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	0	36	0	169	1447	300	مقرن انه وجد في كتاب ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه ان لا نكاح الا بولي فاذا بلغ الحقاءق النص فالعصبة احق------------ وبهذا نقول لانه يوافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3412	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1248	true	7571437718566340332	73	107	350	512	1515	300	مقرن انه وجد في كتاب ابيه عن علي------------------- ان لا نكاح الا بولي فاذا بلغ الحقاءق النص فالعصبة احق قال الشافعي وبهذا نقول لانه يوافق ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1248	7053677781369184983	150	283.5	118	181	82.8729248046875	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1994	false	8582694526589564215	130	173	625	827	1458	300	دل انكاح ابي بكر عاءشة النبي---- صلي الله عليه وسلم ابنة ست------ وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك باذنها	1994	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1251	true	8573809587364911310	182	227	931	1143	1516	300	دل انكاح ابي بكر عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة سبع سنين وبناءه بها ابنة تسع علي ان الاب احق بالبكر من نفسها ولو كانت اذا بلغت بكرا كانت احق بنفسها منه اشبه ان لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك بامرها	1251	7053677781369184983	194	367.5	151	212	91.50943756103516	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	120	160	579	781	1493	300	الشافعي قال --------اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خذام خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2300	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1252	true	2743407886703096242	52	91	283	478	1560	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت----- خدام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	1252	7053677781369184983	184	340.5	146	210	87.61904907226562	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1995	false	3215854503450780276	4	91	20	453	1485	300	علي-ها قال الشافعي ------------ويشبه في دلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرق بين البكر والثيب فجعل الثيب احق بنفسها من وليها وجعل البكر تستاذن في نفسها ان الولي الذي عني والله تعالي اعلم الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره ان تستاذن البكر في نفسها امر اختيار لا فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم ي-كن له تزويجها كانت كالثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها واذن الثيب الكلام واذن البكر الصمت	1995	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1255	true	-1258926211061489170	145	231	763	1197	1549	300	-غيرها قال الشافعي رضي الله عنهويشبه في دلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- فرق بين البكر والثيب فجعل الثيب احق بنفسها من وليها وجعل البكر تستاذن من نفسها ان الولي الذي عني والله------ اعلم-الاب خاصة فجعل الايم احق بنفسها منه فدل ذلك علي ان امره ان تستاذن البكر في نفسها امر اختيار لا فرض لانها لو كانت اذا كرهت لم يمكن له تزويجها كانت كالثيب وكان يشبه ان يكون الكلام فيها ان كل امراة احق بنفسها من وليها فاذن الثيب الكلام وال----بكر الصمت	1255	7053677781369184983	415	784.5	331	447	92.8411636352539	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	91	148	455	720	1451	300	قال الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولا يروي من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري	1969	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1258	true	-7007093978696980032	165	222	793	1057	1459	300	قال الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو- من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري	1258	7053677781369184983	263	520.0	206	265	99.24528503417969	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	261	300	1274	1454	1454	300	مالك عن -بن شهاب عن قبيصة -بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده-	1965	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1259	true	-5550866226358118610	173	212	876	1059	1502	300	مالك عن ابن شهاب عن قبيصة ابن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده	1259	7053677781369184983	176	333.0	138	183	96.17486572265625	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	132	169	647	826	1454	300	بين الاختين الا ما قد سلف قال فل-------ا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا ملك يمين لان الله تبارك وتعالي انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء الا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد	1965	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1259	true	-5550866226358118610	90	126	444	620	1502	300	بين الاختين -لا يجوز----- قال الشافعي لا يحل الجمع بين الاختين بحال من نكاح ولا ملك يمين لان الله جل ثناءه---- انزله مطلقا فلا يحرم من الحراءر شء الا حرم من الاماء بالملك مثله الا العدد	1259	7053677781369184983	156	275.5	122	186	83.87096405029297	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	0	47	0	217	1403	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال م------------الك قال -بن شهاب اراه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك-- اخبرنا مالك	1966	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1259	true	-5550866226358118610	212	259	1059	1276	1502	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا زاد في نسخة قال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال م--------------الك وبلغني عن الزبير بن العوام مثله هكذا اخ-رجه مالك	1259	7053677781369184983	190	351.5	147	232	81.89655303955078	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	46	131	212	602	1403	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اجيزهما جميعا ونهاه اخب----------رنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر ع----------ن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا فقال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو فيه اخبرنا مسلم وعبد	1966	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1260	true	107872809961922149	123	206	660	1047	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ا--------------------بيه قال سءل عمر بن الخطاب عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اخبرهما جميعا ق-ال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو هذا اخ-رجه مالك في --	1260	7053677781369184983	339	621.0	261	411	82.48175048828125	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	129	190	592	874	1403	300	مسلم وعبد المجيد عن -بن جريج قال سمعت -بن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء الي عاءشة فقال لها ان لي سرية قد اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقولي لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني قال	1966	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1261	true	-8795751620478390162	42	100	226	500	1552	300	مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء---- عاءشة فقال لها ان لي سرية--- اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقو---لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني هذا	1261	7053677781369184983	269	506.5	211	284	94.71830749511719	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	192	252	945	1226	1454	300	بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه كره من الاماء ما كر-ه من الحراءر الا العدد اخبرنا---------- سفيان عن هشام بن حسان وايوب عن -بن سيرين قال قال -بن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	1965	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1262	true	-6362413251936574711	13	73	65	347	1500	300	بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه كره من الاماء ما كرهه من الحراءر الا العدد واخرج الشافعي عن سفيان عن هشام بن حسان وايوب عن ابن سيرين قال قال ابن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي -هذا من قول عمار--- ان شاء الله-------في معني القران وبه ناخذ	1262	7053677781369184983	260	470.0	202	294	88.43537139892578	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	0	30	0	140	1451	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن -بن محمد يقول جمع -بن عمر لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال	1969	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1262	true	-6362413251936574711	82	112	395	535	1500	300	الشافعي قال اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن ابن محمد يقول جمع ابن عم- لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال	1262	7053677781369184983	133	236.5	104	146	91.09589385986328	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	46	93	221	453	1499	300	المتعة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا سفيان عن اسماعيل------------- عن قيس بن ابي حازم قال سمعت -بن مسعود يقول كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك----------------------------- ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء	3417	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1262	true	-6362413251936574711	166	221	804	1073	1500	300	المتعة اخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت ابن مسعود يقول كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء	1262	7053677781369184983	206	362.5	162	288	71.52777862548828	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2113	false	-1147237176912640393	90	147	441	718	1476	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال --------اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته الرجل علي ان يزوجه الرجل الاخر ابنته وليس بينهما صداق ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي -لا ادري تفسير الشغار في الحديث ----------------------------او من -بن عمر او نافع او مالك	2113	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1268	true	3403049737621142918	43	146	203	708	1477	300	الرابع ----في الشغار اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ا-خته------ علي ان يزوجه------ الاخر ابنته وليس بينهما صداق واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ومسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشغار وزاد مالك في حديثه الشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته قال الشافعي ولا ادري تفسير الشغار في الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم او من ابن عمر او نافع او مالك	1268	7053677781369184983	240	392.5	189	529	45.368621826171875	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2113	false	-1147237176912640393	225	276	1096	1348	1476	300	قال الشافعي فاذا انكح الرجل ابنته------ او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الا-----------------------خري ولم يسم لواحدة منهما صداق فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل---- النكاح وهو مفسوخ	2113	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1269	true	-2359242501414164634	103	159	546	829	1537	300	قال الشافعي فاذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت-علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت-علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم لواحدة منهما صداق فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحل هذا النكاح وهو منسوخ	1269	7053677781369184983	248	467.0	199	285	87.01754760742188	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2119	false	3460731118347122104	170	198	818	959	1442	300	المحلل الذي يروي ان رسو----له صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله تعالي اعلم ضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق اذا شرط ان ينكحها حتي تكون الاصابة	2119	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1270	true	2466909801999883943	258	285	1248	1386	1460	300	المحلل الذي يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنه عندنا والله------ اعلم-ضرب من نكاح المتعة لانه غير مطلق اذا شرط ان ينكحها حتي تكون الاصابة	1270	7053677781369184983	134	249.0	108	145	92.4137954711914	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2121	false	7330581122457000204	83	300	410	1471	1471	300	وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن سيف -بن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة له فبتها فمر بشيخ و-بن له من الاعراب في السوق -قدما بتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من خير ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتو-عده ودعا زوجها فقال ال----------------------------------------------------------------------------زمها اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج عن مجاهد عن عمر مثله -----اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرت عن -بن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فتصبح فتفارقها فقال نعم وكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي وانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني وارسل الي المراة التي مشت بذلك فنكل بها ثم كان يغدو الي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة-	2121	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1271	true	-1475375519989020712	14	244	67	1197	1514	300	وقد اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن سيف ابن سليمان عن مجاهد قال طلق رجل من قريش امراة--- فبتها فمر بشيخ وابن له من الاعراب في السوق وقدما بتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من خير ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاح-------ها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاه- الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها ورواه في الاملاء بهذا المعني وزاد فيه وقال ان عرض لك احد بشء فاخبرني به قال وحدثني سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد عن عمر مثله قال واخبرنا سعيد عن ابن ج-------ريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها --ليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امراته---- اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي فانطلق الي عمر فقال الزم امراتك فان رابوك بريب فا-تني فارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو علي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة	1271	7053677781369184983	1011	1916.5	802	1158	87.30570220947266	184	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1982	false	-6891078158918211898	249	300	1281	1546	1546	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة ال--------------------------------------------ي المءمنين قال الشافعي اختلف في تفسير هذه الاية فقيل ن-زلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكح-ن الا من اعلن بمثل ما اعلن-	1982	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1272	true	5454658351301452029	135	191	717	1006	1541	300	قال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال و-------اختلف في تفسير هذه الاية فقيل فنزلت في بغايا كانت لهن رايات وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحهن الا من اعلن بمثل ما اعلن	1272	7053677781369184983	238	431.0	192	312	76.28205108642578	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1983	false	1885152059016848359	0	33	0	159	1437	300	به او مشركا وقيل كن زواني مشركات فنزلت --لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك مشركة وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين وقيل غير هذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي عامة ولكنها نسخت	1983	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1272	true	5454658351301452029	191	251	1006	1302	1541	300	به او مشرك و-قيل كن زوان م-شركات فنزل ان لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك------ وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين وقيل اراد الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك فاراد بالنكاح الوطء وقوله وحرم ذلك علي المءمنين اي حرم الزنا علي المءمنين وقيل هي عامة ولكنها نسخت	1272	7053677781369184983	136	229.0	109	304	44.73684310913086	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2258	false	6293185568906959971	237	267	1139	1296	1475	300	قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال الشافعي فاختلف اهل التفسير في هذه الاية	2258	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1272	true	5454658351301452029	137	165	729	872	1541	300	قال الله تبارك وتعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين قال و--------اختلف في ---تفسير--- هذه الاية	1272	7053677781369184983	139	253.5	112	157	88.5350341796875	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2259	false	-3480592060465508716	21	67	113	336	1483	300	اخبرنا سفيان عن عب-د الله بن ابي يزيد عن بعض اهل العلم انه قال في هذه الاية انها حكم بينهما قا----ل الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن مجاهد ان هذه الاية نزلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت علي منازلهم رايات قا----ل الشافعي	2259	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1272	true	5454658351301452029	0	46	0	231	1541	300	اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن بعض اهل العلم انه قال في هذه الاية هو-- حكم بينهما واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن مجاهد ان هذه الاية نزلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت علي منازلهن رايات واخبرنا الشافعي	1272	7053677781369184983	214	395.5	168	233	91.84549713134766	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1983	false	1885152059016848359	44	300	209	1437	1437	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هي------------------------------------------------------- منسوخة نسختها---------- وانكحوا الايامي منكم فهي من ايامي المسلمين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في زانية وزان من المسلمين لم نعلمه حرم علي واحد منهما ان ينكح غير زانية ولا زان ولا حرم واحدا منهما علي زوجة فقد اتاه---------------------------- ماعز بن مالك واقر عنده بالزني مرارا لم يامره في واحدة منها ان يجتنب زوجة له ان كانت و---لا زوجته ان تجتنبه ولو كان الزني يحرمه علي زوجته اشبه ان يقول له ان كانت لك زوجة حرمت عليك او لم تكن لم يكن لك ان تنكح ولم نعلمه امره بذلك ولا ان لا ينكح ولا غيره ان لا ينكحه الا زانية وقد ذكر له رجل ان امراة ز----نت وزوجها حاضر فلم يامر النبي صلي الله عليه وسلم فيما علمنا زوجها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد -بن الاعرابي في الزني ماءة وغربه عاما ولم ينهه علمنا ان ينكح ولا ا-حدا ان ينكحه الا زانية وقد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما وقد روي عنه ان رجلا شكا اليه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره ان يفارقها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع بها----------------------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها ق-ال اني احبها قال فامسكها-	1983	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1273	true	-1150812021182781385	2	273	11	1394	1524	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين انها منسوخة نسخها قوله تعالي وانكحوا الايامي منكم فهي من ايامي المسلمين يعني انه يجوز نكاحها والايامي جمع ايم ويقع علي الرجل والمراة اذا لم يتزوجا بكرين كانا او ثيبين وقد تقدم شرح ذلك ومعني الاية زوجوا الايم منكم من الاحرار والحراءر ومن كان فيه صلاح من عبادكم واماءكم اي عبيدكم وجواريكم والبغايا الزواني جمع بغي بغت المراة تبغي بغاء فهي بغي اذا زنت وقوله كانت علي منازلهن رايات يريد امارات وعلامات يعرفن بها فمتي رءيت تلك الراية منصوبة علي منزل علم انه منزل زانية قال الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعز بن مالك فاقر عنده بالزنا مرارا لم يامره في واحدة منها ان يجتنب زوجة--- ان كانت له ولا زوجته ان تجتنبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكر له رجل ان امراة رجل زنت وزوجها حاضر فلم يامر------------------------- فيما علمنازو-جها باجتنابها وامر انيسا ان يغدو عليها فان اعترفت رجمها وقد جلد ابن الاعرابي في الزنا ماءة وغربه عاما ولم ينهه علمنا-ان ينكح ولا واحدا ان ينكحه الا زانية وقد رفع الرجل الذي قذف امراته اليه امر امراته وقذفها برجل وانتفي من حملها فلم يامره باجتنابها حتي لاعن بينهما وقد روي عنه ان رجلا شكي اليه ان امراته لا تدفع يد لامس فامره--- بفراقها فقال له اني احبها فامره ان يستمتع بها واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان--------- عن هارون بن----- رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة لا ترد يد لامس قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها فقال اني احبها قال فامسكها	1273	7053677781369184983	831	1468.5	660	1753	47.404449462890625	148	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1984	false	-8585441407852289401	14	62	80	320	1512	300	سفيان عن------- عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله -بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حمل فلما قدم عمر---------- مكة رفع ذلك اليه فسالهما فسالها فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام قال------ الشافعي	1984	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1274	true	-5213203156889814226	224	275	1126	1382	1502	300	سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة -لها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حبل فلما قدم عمر بن الخطاب مكة رفع ذلك اليه فسالهم-------ا فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام هذا اخرجه الشافعي	1274	7053677781369184983	226	404.0	179	264	85.60606384277344	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1912	false	-3594213444956802853	235	300	1164	1480	1480	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة واحسبه------------------- بن علية عن معمر عن بن شهاب عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قال---- الشافعي اخب------------رنا مالك عن -بن شهاب ان رجلا----------------------------- من ثقيف اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن-	1912	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1275	true	-3393026948251854307	225	290	1117	1458	1521	300	الشافعي ر-ضي الله ---عنهاخبرنا الثقة -احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية-عن معمر عن الزهري- عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم وعنده عشر نسوة------------------------------------- امسك اربعا وفارق ساءرهن	1275	7053677781369184983	245	363.0	193	390	62.82051467895508	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2260	false	-4748507368163655005	27	83	143	425	1540	300	ولم يختلف الناس فيما علمنا في ان الزانية المسلمة لا تحل لمشرك وثني ولا كتابي وان المشركة الزانية لا تحل لمسلم زان ولا غيره فاجماعهم علي هذا المعني في كتاب الله حجة علي من قال هو حكم بينهما لان في قوله ان الزانية المسلمة ينكحها الزاني -----او المشرك وقد اعترف ماعز عند رسول الله صلي الله	2260	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1275	true	-3393026948251854307	179	228	879	1134	1521	300	ولم يختلف الناس فيما علمت--في ان الزانية المسلمة لا تحل لمشرك وثني ولا كتابي وان المشركة الزانية لا تحل لمسلم زان ولا غيره فاجماعهم علي هذا المعني في كتاب الله حجة علي من قال هو حكم بينهما وا------لله ا-علم AUTO الفصل--------- السادس في نكاح المشرك اخبرنا الشافعي رض--------------ي الله	1275	7053677781369184983	218	366.0	172	287	75.95819091796875	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	188	232	930	1160	1502	300	الشافعي اخبرن------------ا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم شك الشافعي عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قا----ل الشافعي ------------اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي	2290	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1275	true	-3393026948251854307	225	271	1117	1364	1521	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية----عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا -------مالك عن ابن	1275	7053677781369184983	202	363.0	160	258	78.29457092285156	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	93	133	451	646	1447	300	الشافعي قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن حنش ان رجلا تزوج امراة فزني بها قبل ان يدخل بها فرفع الي علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق------------ ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه يقول بهذا	3412	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1275	true	-3393026948251854307	129	168	628	820	1521	300	الشافعي قال------- وكيع عن سفيان عن سماك------- عن حنش ان رجلا تزوج امراة فزنا بها قبل ان يدخل بها فرفع الي علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق قال الشافعي ولسنا ولا اياهم ولا احد علمت-ه يقول بهذا	1275	7053677781369184983	178	322.5	141	207	85.99034118652344	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	47	104	234	523	1503	300	الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سالم -بن ابي الجعد عن ابيه عن -بن مسعود في الرجل يزني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين وقد قال عمر و-بن عباس نحو هذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3418	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1275	true	-3393026948251854307	52	108	249	529	1521	300	الشافعي عن-------- عمرو بن الهيثم عن شعبة عن الحكم عن سالم ابن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود في الرجل يزني بامراة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا هما اثمان حين زنيا ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين وقد قال عمر وابن عباس نحو هذا-------------- وقد اخ--رج الشافعي	1275	7053677781369184983	258	458.0	204	304	84.86842346191406	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3780	false	1758229748932152078	3	46	17	230	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة احسبه بن علية فان لا يكن بن علية فالثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن -اخبرنا	3780	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1275	true	-3393026948251854307	225	264	1117	1325	1521	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخب---رنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية--------عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن واخبرنا	1275	7053677781369184983	165	271.0	129	221	74.66063690185547	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1913	false	-1264768909274049094	2	58	12	287	1458	300	اخبرني من سمع -بن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحرث عن نوفل بن معاوية الديلمي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق الاخري فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عاقر معي منذ ستين سنة فطل-قتها	1913	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1277	true	300120506886054612	149	189	762	968	1546	300	اخبرني من سمع ابن ابي الزناد يقول اخبرني عبد المجيد وذكر الحديث وقال في اخره----------------------------------------------------------------------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق الاخري فعمدت الي اقدمهن صحبة عجوز عاقر معي منذ ستين سنة ففارقتها	1277	7053677781369184983	179	319.0	143	277	64.62094116210938	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	226	278	1126	1398	1502	300	الشافعي ------------اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد-المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية الديلي الديلمي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عجوزا عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها	2290	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1277	true	300120506886054612	82	134	424	687	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية ---------------قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم -قال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي------ عاقر- منذ ستين سنة ففارقتها	1277	7053677781369184983	249	448.0	200	286	87.06293487548828	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3506	false	-9104906808821299478	0	24	0	129	1570	300	صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح قال -بن شهاب فكان بين اسلام صفوان وامراته نحو من شهر	3506	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1278	true	8396433482963745431	49	73	258	388	1594	300	صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحو من شهر	1278	7053677781369184983	128	250.0	104	130	98.46154022216797	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2267	false	-7981824026037691203	8	195	37	1003	1509	300	علي ذلك قيل له ا--------سلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام --فرجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلا-------------------------------------------------م وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار اسل--ام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة----------- واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتهما لم تنقض فقلت له -----ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم بن حزام وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي	2267	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	true	9142216788830918433	94	282	481	1463	1562	300	علي النكاح قال الشافعي اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ثم رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت---- بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار --اسلام------------------------------------------- وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة بن ابي جهل فاسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدته-ا لم تنقض قال الشافعي وما وصفت--- من امر ابي سفيان وحكي--------م وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي	1279	7053677781369184983	884	1653.0	714	1043	84.7555160522461	157	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3778	false	-6284016863254886455	39	108	198	542	1499	300	اسلم ابو سفيان بن حرب بمر وهي --------دار خز-----------------------اعة وهي دار --اسلام وامر---اته -----هند بنت عتبة كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة بمكة وهي دار كفر ثم اسلمت هند في---- العدة فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النكاح واسلم اهل مكة وصارت مكة دار اسلا-----------------م واس--------لمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل وهما مقيمان في دار الاسلا-م وهرب زوجاهما الي ناحية ----------------البحرين باليمن يجوز وهي دار كفر ثم	3778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	true	9142216788830918433	98	228	504	1168	1562	300	اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ثم رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وه-ند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا -----------------------------علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار اسلام وهرب --عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد -اليمن----- وهي دار حرب ثم	1279	7053677781369184983	200	203.0	149	702	28.490028381347656	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1596	false	-4718495992622312439	8	93	46	455	1473	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها منه فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قا---------------ل الشافعي---- اري ذلك صداق مثلهن ولو كان اكثر من صداق مثلهن لجاز النكاح وبطل ما زادهن علي صداق مثلهن اذا مات من مرضه ذلك لانه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث	1596	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1280	true	6110587167545160498	83	169	386	799	1440	300	اخبرنا سعيد عن ا-------بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها---- فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الربيع هذا قول الشافعي قال اري ذلك صداق مثلهن ولو كان اكثر من صداق مثلهن -جاز النكاح وبطل ما زاد-- علي صداق مثلهن ان- مات في مرضه ذلك لانه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث	1280	7053677781369184983	389	733.5	307	428	90.88784790039062	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1595	false	6377556010799019001	234	300	1147	1455	1455	300	قال الشافعي ------------اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي -بن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها بعده فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان بن عفان ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض-	1595	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1281	true	-7888570484300119233	88	153	420	729	1468	300	قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر انه قال كانت بنت- حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب تزوجها----- فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثم--------ان ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض	1281	7053677781369184983	291	541.5	229	323	90.09288024902344	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	18	120	101	612	1498	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال	2429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	true	3203184191399590418	9	103	50	524	1559	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من------ الاخر ثم لم ينكحها ابدا و-----------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها هذا	1282	7053677781369184983	450	815.0	358	525	85.71428680419922	81	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1920	false	6853004329402200395	84	126	425	647	1563	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي احل الله تبارك وتعالي حراءر المءمنات واست-ثني في --اماء المءمنات ان يحللهن بان يجمع ناكحهن ان لا يجد طولا لحرة وان يخاف العنت في ترك نكاحهن------------- فزعمنا انه لا يحل نكاح امة مسلمة حتي يجمع ناكحها الشرطين	1920	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1283	true	-8892904251625136778	215	254	1047	1256	1493	300	قال الشافعي ف---------------احل الله------------- حراءر المءمنات واستنثني في الاماء المءمنات ان تحلل-ن بان يجمع ناكحهن ان لا يجد طولا لحرة وان يخاف العنت في ترك نكاحهن والعنت الزنا فزعمنا انه لا يحل نكاح امة مسلمة حتي يجمع نكاحها الشرطين	1283	7053677781369184983	189	324.5	152	238	79.4117660522461	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1973	false	2698397556917923644	64	94	316	473	1598	300	عبد-المجيد عن -بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن	1973	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1283	true	-8892904251625136778	269	300	1336	1493	1493	300	عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سء-ل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال توزجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن-	1283	7053677781369184983	151	281.0	122	159	94.96855163574219	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	120	167	612	833	1498	300	الشافعي ------------اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي -تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال	2429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1283	true	-8892904251625136778	72	116	348	557	1493	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب ع------ن ابي عمر عن علي -------------------انه قضي في التي تتزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر هذا	1283	7053677781369184983	193	354.0	151	234	82.47863006591797	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	225	300	1122	1479	1479	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او -------------بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال-- الشافعي اخبرنا-------- الثقفي عن ايوب عن -بن سيرين عن------ عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب--------------------- فانهم لم يتمسكوا من دين---هم الا بشرب الخمر قال-	899	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1284	true	-7707519125633777785	70	140	363	706	1510	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد------- مولي عمر او ابي عبد الله بن سعدع--------ن عمر انه -------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم واخرج الشافعي رضي الله عنهعن الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين قال سالت عبيدة عن ذ-----------------------------------باءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرايتهم الا بشرب الخمر قال	1284	7053677781369184983	270	434.0	212	412	65.53398132324219	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	117	171	564	833	1520	300	بني اسراءيل دان --دين اليهود والنصاري بحال اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب ا------------ن عمر بن الخطاب قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال-- الشافعي رحمه الله	1748	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1284	true	-7707519125633777785	42	112	213	564	1510	300	بني اسراءيل يدين بدين اليهود والنصاري نكح نساءه واكلت ذبيحته ومن دان دين بني اسراءيل من غيرهم من العرب او العجملم تنكح نساءه ولم تءكل ذبيحته واخرج عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سع---------------------------د مولي عمر او ابي عبد الله بن سعدعن عمر انه ------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم واخرج الشافعي ر-ضي الله	1284	7053677781369184983	205	335.5	162	385	53.24675369262695	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	245	288	1203	1412	1472	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة --او ابنه --------------عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال-- الشافعي رحمه الله	1941	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1284	true	-7707519125633777785	70	112	363	564	1510	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد مولي عمر او ابي عبد الله بن سعدعن عمر ا-------------------------نه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم واخرج الشافعي ر-ضي الله	1284	7053677781369184983	168	283.5	132	227	74.0088119506836	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	32	113	179	572	1559	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي مولي عمر او---- عبد الله بن سعد عن عمر انه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم اخبرنا---------------------- الثقفي عن ايوب عن -بن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم الا بشرب الخمر قال الشافعي ------------وهكذا احفظه ولا احسبه و--غيره الا وقد بلغ به---------- علي بن ابي طالب	1974	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1284	true	-7707519125633777785	70	158	363	797	1510	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد-------- مولي عمر او ابي عبد الله بن سعد-عن عمر انه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم واخرج الشافعي رضي الله عنهعن الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين قال سالت عبيدة عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرا-يتهم الا بشرب الخمر قال الشافعي رضي الله عنهوهكذا احفظه ولا احسبه او غيره الا وقد بلغ بهذا الاسناد علي بن ابي طالب	1284	7053677781369184983	376	676.5	297	444	84.68468475341797	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	3	36	18	183	1471	300	اخبرنا الشافعي قال اخب--------رنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ا---------نها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكان- في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	2205	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1284	true	-7707519125633777785	166	202	840	1023	1510	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	1284	7053677781369184983	143	264.0	113	183	78.14207458496094	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2206	false	-8427655776364866979	39	84	188	404	1434	300	قال الشافعي فخالفنا بعض الناس في خيار الامة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد وقالوا روينا عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان حرا قال --------------------فقلت له رواه عروة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا	2206	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1285	true	4838560311627250150	256	300	1282	1499	1499	300	قال الشافعي -خالفنا بعض الناس في خيار الامة فقال تخير تحت الحر كما تخير تحت العبد وقالوا روينا عن عاءشة-------------- ان زوج بريرة كان حرا قال الشافعي رضي الله عنهفقلت له روي- عروة و--القاسم عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا-	1285	7053677781369184983	195	341.5	155	236	82.62712097167969	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2206	false	-8427655776364866979	84	129	404	610	1434	300	وهما اعلم بحديث عاءشة ممن رويت هذا عنه قال فهل تروون عن غير عاءشة انه كان عبدا فقلت هي المعتقة وهي اعلم به من غيرها وقد روي من وجهين قد -ثبت انت ما هو اضعف منهما ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما قال فاذكرهما	2206	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1286	true	-2676097216831270503	0	45	0	207	1484	300	وهما اعلم بحديث عاءشة ممن رويت هذا عنه قال فهل تروون عن غير عاءشة انه كان عبدا فقلت هي المعتقة وهي اعلم به من غيرها وقد روي من وجهين قد تثبت انت ما هو اضعف منهما ونحن انما نثبت ما هو اقوي منهما قال فاذكرهما	1286	7053677781369184983	206	407.0	161	207	99.51690673828125	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2206	false	-8427655776364866979	151	181	709	843	1434	300	كاني انظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي---------------------------------------------------------- اخبرن---------------------------ا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن بن ---------عمر ان زوج بريرة كان عبدا	2206	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1286	true	-2676097216831270503	158	205	798	1026	1484	300	كاني انظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي لانه كان يحبها ولا يءثر فراقها وهي له كارهة مختارة لفراقه اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان زوج بريرة كان عبدا	1286	7053677781369184983	131	244.0	102	228	57.456138610839844	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	53	120	259	580	1471	300	لها الخيار ما لم يمسها فاذا مسها فلا خيار لها -اخب---------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2205	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1287	true	-7681157985322899106	100	169	526	874	1547	300	لها الخيار وهو احب الينا والثاني -لا خيار لها واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء-اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	1287	7053677781369184983	299	547.0	237	350	85.42857360839844	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	253	300	1230	1458	1458	300	الشافعي قال --------اخبرني مالك عن -بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي يومءذ امة------ فعتقت فقالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني يومءذ فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك-	2240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1287	true	-7681157985322899106	110	166	579	855	1547	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء-اخبرته انها كانت تحت عبد وهي------ امة يومءذ فعتقت ق-الت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فق------الت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	1287	7053677781369184983	207	335.5	164	290	71.37931060791016	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2129	false	1927489388340259854	266	299	1287	1443	1446	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	2129	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	true	8045317999807720029	58	91	302	459	1479	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	1288	7053677781369184983	155	307.0	122	157	98.72611236572266	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	59	119	321	610	1475	300	بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو	2310	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	true	8045317999807720029	242	300	1198	1479	1479	300	بن عيينة عن محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت اليهود تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء ولده- احول فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم واخبرن------------------ا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو-	1288	7053677781369184983	259	471.0	204	302	85.76158905029297	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3412	false	-398241935694777016	92	182	444	873	1447	300	اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن حنش ان رجلا--------------------------- تزوج امراة فزني بها قبل ان يدخل بها فرفع الي----------------------------- علي ففرق بينهما وجلده الحد واعطاها نصف الصداق ولسنا ولا اياهم ولا احد علمناه يقول بهذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ا----خبرنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه في رجل تزوج امراة -بها جنون او جذام او برص قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما فان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلقها وان شاء امسك	3412	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	true	8045317999807720029	53	134	271	651	1479	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن يحي-ي بن سعيد عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة ----وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم---------------------------------------------------------------------------------------------- علي وليها واخ--رج الشافعي رضي الله عنهعن وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي عن علي------------------- في رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص قال اذا لم يدخل بها فرق بينهما وان كان دخل بها فهي امراته ان شاء طلق --وان شاء امسك	1288	7053677781369184983	237	339.5	178	502	47.21115493774414	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	7	84	41	426	1540	300	الشافعي قال اخبرنا-------------- يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل عن ميسرة عن ابي الوضي الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي رضي- الله عنه علي كل واحد منهما صد-اق وجعله يرجع به علي الذي غره وهم يخالفونه ويقولون لا يرجع بالصداق وبه يقول الشافعي لا يرجع بالصداق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ------------قال اخبرنا------ بن علي-ة عن جرير بن حازم عن عيسي عن عاصم الاسدي عن	3413	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	true	8045317999807720029	135	198	657	972	1479	300	الشافعي رضي الله عنه فيما بلغهعن يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن ابي ------الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي عليه السلام---علي كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به علي الذي غره و---------------------------------------------------------------------------------------اخ--رج الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الز------هري عن -ابن المسيب عن	1288	7053677781369184983	247	395.5	190	420	58.80952453613281	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3540	false	-6568216700145098222	100	139	515	706	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها	3540	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	true	8045317999807720029	54	91	278	459	1479	300	الشافعي رضي- الله عنهقال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها	1288	7053677781369184983	171	315.0	134	192	89.0625	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	155	247	796	1218	1479	300	بن علي --بن الساءب--- عن عمرو بن احيحة او بن فلان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن ------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2149	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	true	218150705234662244	0	89	0	426	1482	300	بن احيحة بن الحلاج او عن عمرو بن ف------------لان بن احيحة قال الشافعي انا شككت--------------------------عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرهافقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	1289	7053677781369184983	335	562.5	260	475	70.52631378173828	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	240	300	1240	1539	1539	300	عليه -وليس علي ما فوقه باب اتيان النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه قال الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساءكم حرث لكم الاية قال الشافعي احتم---------لت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان----- اني شءتم يبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي-	2309	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	true	218150705234662244	77	180	364	871	1482	300	الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا- النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب احكام القران في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقال فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان معني اني شءتم م--ن اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي	1289	7053677781369184983	246	408.5	193	510	48.235294342041016	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	119	245	610	1198	1475	300	بن احيحة بن الجلاح او--- عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح-- انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال فما تقول قلت-------- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة----- وقد اخبرني محمد عن---- الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	2310	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	true	218150705234662244	0	125	0	591	1482	300	بن احيحة بن الحلاج او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت--------------عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها-فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	1289	7053677781369184983	544	1004.5	426	611	89.03437042236328	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	79	128	400	633	1509	300	عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن -بن مسعود في العزل قال هو الواد الخفي ولسنا نقول بهذا لا يرون بالعزل باسا وروي عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه انه كره العزل------------ وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا	3416	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1291	true	-5189744323469406233	256	296	1314	1510	1535	300	عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود في العزل-قال هو الواد الخفي قال و------------------------------------عن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي------------- انه كره العزل قال الشافعي وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بالعزل باسا	1291	7053677781369184983	178	313.5	141	246	72.35772705078125	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	8	84	38	406	1456	300	شهاب عن سالم -بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلون لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي- اخبرنا مالك عن نافع عن صفية------------- عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل معني حديث -بن شهاب عن سالم	3528	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1291	true	-5189744323469406233	1	65	4	312	1535	300	شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلون لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا واخبرنا-------------------------------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن -مثل معني حديث ابن شهاب عن سالم	1291	7053677781369184983	277	497.5	216	384	72.13541412353516	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	263	300	1269	1445	1445	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وان كان المدعو صاءما اجاب الدعوة وبارك وانصرف ولم نحتم عليه ان ياكل واحب الي ان لو فعل وافطر ان كان صومه غير واجب الا ان ياذن قبل وبعد له رب الوليمة-	2908	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1293	true	-6074087328303177587	3	35	14	162	1464	300	قال الشافعي رضي- الله عنه-- وان كان المدعو صاءما اجاب------- وبارك وانصرف ولم احتم عليه ان ياكل واحب لي---- لو فعل------ ان كان صومه غير واجب الا ان ياذن--------- له رب الوليمة	1293	7053677781369184983	139	225.0	108	177	78.53107452392578	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	114	231	555	1122	1445	300	قال حدثنا الشافعي املاء قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس---- وكل دعوة كانت علي املاك او نفاس او ختان او حادث سرور دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها ولا ارخص لاحد في تركها---- ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما يبين--- في وليمة العرس فان قال قاءل وهل يفترقان وكلاهما يكلف عند حادث سرور ومن حق المسلم علي المسلم ان يسره قيل قد يجتمعان في هذا ويجتمع في هذا ان يعمل الرجل عند غير حادث الطعام فيدعو عليه فلا احب ان يتخلف عنه ويفترقان في اني لم اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي -----------------------------------------------غيره -----وان----- النبي صلي الله عليه وسلم	2908	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1294	true	8135367329809736928	112	189	548	919	1450	300	قال------ الشافعي---------- اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي نعرف وليمة العرس قال وكل دعوة-------------------------------------------- دعي ل--ها رجل قاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها قال ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما يبين لي في وليمة العرس ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لا اعلم--- النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي غيره قال واحب للرجل اذا دعا الرجل الي طعام ان يجيبه بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1294	7053677781369184983	292	461.0	230	635	45.9842529296875	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2182	false	7026190036953709835	205	281	1008	1341	1431	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فاصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث---------------- اخبرنا بن ابي الرواد عن -بن جري--------ج عن ابي -بكر بن عبد الرحمن عن	2182	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1296	true	850390907197249381	4	76	27	350	1483	300	-------مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الر------------------------------------------حمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجي---د عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن	1296	7053677781369184983	260	456.5	197	375	69.33333587646484	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2347	false	-2207429727711641959	242	299	1226	1482	1485	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	2347	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1296	true	850390907197249381	0	57	0	258	1483	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	1296	7053677781369184983	253	493.0	196	259	97.68339538574219	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	0	234	0	1174	1496	300	الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس- منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال فقال انا اكبر منك واما الغي-رة فيذهبها الله تعالي واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال -هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية وواقفها عند ما اخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة قا-لت فقمت فوضعت ثقالي واخرجت حبات من شعير كانت في جرة واخرجت شحما فعصدته له او صعدته شك الربيع قالت فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع ا----سبع لنساءي قال---- الشافعي ------------اخبرنا مالك عن حميد عن	2348	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1296	true	850390907197249381	60	291	275	1447	1483	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا انسان منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد لي وانا غيور ذات عيال ق-----ال انا اكبر منك واما المغيرة فيذهبها الله وام------ا العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار بن ياسر فاختلجها -قال وهذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية ووافقها عنده-ا اخذها عمار بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة فقالت فقمت فوضعت ثفالي واخرجت حبات من شعير كانت في جر- واخرجت شحما فعصدت---ه او صعدتهقال------------ فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان -سبعت لك اسبع لنساءي واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن ابي رواد عن	1296	7053677781369184983	1112	2114.0	887	1202	92.51248168945312	203	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2183	false	4870431327108618966	127	220	634	1057	1436	300	اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قلت نعم قال فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله---- فقلت له انها كانت ثيبا فلم يكن لها الا ثلاث فقال لها ان اردت حق البكر وهو اعلي حقوق النساء واشرفه عندهن بعفوك حقك اذا لم تكوني بكرا فيكون لك سبع فعلت وان لم تريدي عفوه واردت حقك فهو ثلاث قال فهل له وجه غيره قلت لا انما يخبر من له حق يشركه فيه غيره من ان ينزل من حقه	2183	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1300	true	-3690853489327568551	143	237	766	1192	1521	300	اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قلت نعم قال فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله قال فقلت له انها كانت ثيبا فلم يكن لها الا ثلاث فقال لها ان اردت حق البكر وهو اعلي حقوق النساء واشرفه عندهن فعفوت حقك اذ -لم تكوني بكرا فيكون لك سبع فعلت وان لم تريدي عفوه واردت حقك فهو ثلاث قال فهل له وجه غيره قلت لا انما يخير من له حق يشركه فيه غيره في ان يترك من حقه	1300	7053677781369184983	413	808.5	321	427	96.7213134765625	88	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2183	false	4870431327108618966	262	300	1258	1436	1436	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن -بن شهاب عن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع-	2183	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1302	true	3738654076984299805	245	280	1189	1353	1458	300	الشافع----------------ي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن ابن شهاب عن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع	1302	7053677781369184983	162	305.0	128	180	90.0	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2342	false	-8580532667152317571	54	82	272	399	1415	300	قال الشافعي فيحل- للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل لها او فراقها	2342	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1302	true	3738654076984299805	217	244	1057	1181	1458	300	قال الشافعي فيجوز للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل---- او فراقها	1302	7053677781369184983	121	228.5	94	128	94.53125	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	187	254	897	1206	1416	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله	2077	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1303	true	-4546633060727063104	232	300	1211	1527	1527	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا ف----قال النبي صلي الله-	1303	7053677781369184983	301	579.0	236	321	93.76947021484375	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	116	182	584	898	1471	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله	2283	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1303	true	-4546633060727063104	231	300	1204	1527	1527	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان--------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله-	1303	7053677781369184983	261	440.5	205	366	71.31147766113281	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	254	300	1206	1416	1416	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1304	true	-5114472937878799919	0	41	0	189	1506	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فق-----------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	1304	7053677781369184983	184	341.5	144	212	86.79244995117188	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	0	40	0	186	1457	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت	2076	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1306	true	8723516362155563486	256	296	1343	1529	1546	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس المنازل فطار سهم عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال له سعد تعال حتي اقاسمك مالي وانزل لك عن اي امراتي شءت	1306	7053677781369184983	186	372.0	146	186	100.0	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	37	163	172	772	1457	300	اي امراتي شءت واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن -قال علي---- نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة قا----ل الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ح-ميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة قا----ل الشافعي فكان بينا -في كتاب الله عز وجل ان علي	2076	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1307	true	4271975289406781446	0	124	0	607	1525	300	اي امراتي شءت-واكفيك العمل فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فخرج اليه فاصاب شيءا فخطب امراة فتزوجها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كم تزوجتها يا عبد الرحمن فقال علي ثقل نواة من ذهب ق-ال اولم ولو بشاة واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة واخبرنا الشافعي ---اخبرنا سفيان عن حميد عن انس ان عبد	1307	7053677781369184983	562	1049.5	441	615	91.38211059570312	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2075	false	-2093988575856298999	261	293	1274	1428	1464	300	عن ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونش ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2075	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1309	true	-1363796017727903660	0	31	0	149	1590	300	عن ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتا عشرة اوقية ونش ق-----الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	1309	7053677781369184983	147	290.0	116	154	95.45454406738281	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	67	101	338	501	1471	300	عن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2283	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1309	true	-1363796017727903660	0	31	0	149	1590	300	عن ابي سلمة قال سالت عاءشة-------------- كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتا عشرة اوقية ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	1309	7053677781369184983	148	283.5	117	163	90.79754638671875	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	214	278	1005	1304	1406	300	اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب وكانت تحت -بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال لها بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2096	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1311	true	-3790621972040239311	234	296	1161	1455	1476	300	اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها -بنت زيد بن الخطاب--كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن ---عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1311	7053677781369184983	289	558.5	227	300	96.33333587646484	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	20	139	94	621	1406	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل -بن سنان ومرة عن بعض اشجع -لا يسمي وان لم يثبت فاذا مات او ماتت فلا مهر لها وله	2096	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1312	true	4268923563438784983	97	216	504	1034	1446	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن بعض اشجع ولا يسمي------------ فاذا مات او ماتت فلا مهر لها قلت	1312	7053677781369184983	508	965.5	393	546	93.04029083251953	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2393	false	5080614709159978778	148	199	745	983	1473	300	اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج عن ليث------------ عن طاوس عن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو- بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله عز وجل يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	2393	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1313	true	-8788507820179794059	121	172	574	813	1446	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس--------------------- انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلوا بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي- يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	1313	7053677781369184983	210	372.0	164	261	80.45977020263672	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3105	false	-3613833520014879983	250	283	1225	1381	1465	300	قال الله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم وقال الله عز وجل ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها	3105	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1313	true	-8788507820179794059	200	230	947	1089	1446	300	قال الله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن ف--------------ريضة وقول الله عز وجل ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها	1313	7053677781369184983	138	272.0	108	156	88.46154022216797	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2108	false	-5508689093149017863	227	275	1090	1312	1429	300	الشافعي واخبرنا -بن ابي فديك اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	2108	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1314	true	-3114971648735783108	196	243	1021	1237	1524	300	الشافعي -اخبرنا ابن ابي فديك وس------عيد بن سالم عن عبد الله بن جعفر بن المسور عن واصل بن ابي سعيد عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه تزوج امراة ولم يدخل بها حتي طلقها فارسل اليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك فقال انا اولي	1314	7053677781369184983	213	409.5	166	223	95.51569366455078	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	47	101	243	518	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق -----قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق قا----ل الشافعي	3517	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1314	true	-3114971648735783108	147	197	777	1029	1524	300	الشافعي عن مالك-------------------- عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقد اخرج الشافعي ----عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال اذا دخ------ل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق واخبرنا الشافعي	1314	7053677781369184983	224	393.5	177	286	78.3216781616211	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2108	false	-5508689093149017863	91	167	432	805	1429	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة الاية قال الشافعي--------------------------------------- فجعل الله تعالي للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو--------------------- وجعل للذي -يلي عقدة النكاح ان يعفو --وذلك ان يت-م لها الصداق فيدفعه ان لم يكن دفعه كاملا ولا يرجع بنصفه ان كان دفعه وبين عندي في الاية ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفوه من له ما يعفوه	2108	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1315	true	-1377101894586470285	218	290	1090	1437	1480	300	قال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فجعل الله------ للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو اي تهب بعض ما تستحقه وجعل للذي بيده عقدة النكاح ان يعفو عن ذلك اي يتمم لها الصداق------------------------------------------------------- وبين عندي--------- ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو- من له--- يعفوه	1315	7053677781369184983	262	424.5	207	437	59.9542350769043	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2109	false	-6656129735197571957	0	27	0	124	1429	300	مليكة عن سعيد بن جبير انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج---------------- اخبرنا سعيد عن -بن جريج انه بلغه عن -بن المسيب انه قال هو الزوج قال	2109	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1315	true	-1377101894586470285	166	195	835	977	1480	300	مليكة عن سعيد بن جبير انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه بلغه عن ابن المسيب انه قال هو الزوج هذه	1315	7053677781369184983	121	216.5	94	142	85.21126556396484	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2102	false	-63492922489649299	95	157	467	785	1516	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن------------------ بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته قال فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقين كانوا لابيه من بلاده فقال احكمي غير هءلاء----- فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث	2102	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1316	true	394270923798794802	235	300	1213	1547	1547	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته---- فتوفي في الطريق فخطبها الاشعت بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقا- كانوا لابيه من تلاده-فقال احكمي غير هءلاء فابت فاتي عمر فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث-	1316	7053677781369184983	307	569.5	248	341	90.02932739257812	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2102	false	-63492922489649299	157	221	785	1091	1516	300	مرات فقال ما هن ق-ال عشقت امراة قال هذا ما لا تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم ق-ال عمر امراة من المسلمين قال الشافعي يعني عمر لها مهر امراة من المسلمين ويعني من نساءها والله تعالي اعلم وما قلت ان لها مهر امراة من نساءها ما لا اعلم فيه اختلافا و---يشبه ان يكون الذي اراد عمر والله تعالي اعلم	2102	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1317	true	4155996130914500238	0	50	0	235	1512	300	مرات فقال ما هن فقال عشقت امراة قال هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر امراة من المسلمين قال الشافعي يعني عم----------------------------------------------------------------------ر لها مهر امراة من نساءها ما لا اعلم فيه اختلافا وهو يشبه ان يكون الذي اراد عمر والله------ اعلم	1317	7053677781369184983	226	430.5	177	311	72.66880798339844	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2341	false	7612159610545681855	169	221	839	1096	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية قال	2341	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1317	true	4155996130914500238	62	153	304	753	1512	300	الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن ا----بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية واخبرنا الشافعي بهذا الاسناد قال كانت بنت محمد بن مسلمة عند رافع بن خديج فكره منها شيءا اما تكبرا واما غيره فاراد ان يطلقها فقالت لا تطلقني وانا احل لك فنزل في ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية قال	1317	7053677781369184983	241	451.0	191	458	52.620086669921875	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2342	false	-8580532667152317571	54	82	272	399	1415	300	قال الشافعي فيحل للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل لها او فراقها	2342	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1317	true	4155996130914500238	268	295	1357	1480	1512	300	قال الشافعي فيحل للرجل حبس المراة علي ترك بعض القسم لها او كله ما طابت به نفسا فاذا رجعت فيه لم يحل له الا العدل---- او فراقها	1317	7053677781369184983	123	239.5	96	127	96.85039520263672	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2186	false	4737254958900080047	185	268	989	1397	1551	300	عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد عليه الصلاة والسلام نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد نساء كثير او قال سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم قال	2186	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	true	-4447004874684865933	2	74	10	360	1533	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء ك--------------------ثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف------- بال محمد----------------- سبعون امراة كلهن تش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم هذا	1318	7053677781369184983	337	618.5	265	409	82.39608764648438	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2350	false	-5473932151042320099	239	300	1184	1472	1472	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد-	2350	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	true	-4447004874684865933	0	61	0	288	1533	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشكو-ن ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد	1318	7053677781369184983	285	561.0	225	289	98.61591339111328	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2351	false	-8846696712753464376	33	86	172	430	1509	300	يشبه ان يكون------ صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه با-----ن مباحا لهم الضرب في الحق------ واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خيا--------ركم قال ويحتمل ان يكون------ قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن لهم بعد نزولها بضربهن قال الشافعي وفي قوله لن يضرب خيا--------ركم دلالة علي ان	2351	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	true	-4447004874684865933	244	300	1253	1533	1533	300	يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في خوف النشوز واختار لهم ان لا يضربوا بقوله ولا تجدون اولءك خياركم قال ويحتمل ان يكون النهي قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن---- بعد نزولها بضربهن------------ وفي قوله ولا تجدون اولءك خياركم دلالة علي ان-	1318	7053677781369184983	216	361.0	171	297	72.7272720336914	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	80	160	402	795	1475	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر ف----------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاءذن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد صلي الله عليه وسلم نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة----- يشكون ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم قال الشافعي وقد	2837	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	true	-4447004874684865933	0	76	0	370	1533	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجه------ن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد------------------- نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف------- بال محمد سبعون امراة كلهن تشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم هذا الحديث قد --	1318	7053677781369184983	338	611.5	267	409	82.64058685302734	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	142	220	753	1134	1533	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي- في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا---- قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2193	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	true	-8269027461119277373	40	132	210	660	1554	300	الشافعي-------------- اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ا----بن سيرين ------عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	1319	7053677781369184983	330	595.0	262	492	67.07317352294922	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	168	269	849	1343	1487	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ع-لي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا---- قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2353	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	true	-8269027461119277373	40	132	210	660	1554	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ا------------بن سيرين عن عبيدة--------- انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي------------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	1319	7053677781369184983	439	825.0	349	499	87.9759521484375	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2352	false	4552281047767730017	65	111	333	564	1524	300	قال الشافعي والله اعلم بمعني ما اراد--------- فاما ظاهر الاية فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك القيام بالشقاق وذلك ان ---------	2352	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1320	true	-4734026450973231842	122	169	640	876	1532	300	قال الشافعي -الله اعلم بمعني ما اراد من الاية فاما ظاهرها---- فان خوف الشقاق بين الزوجين ان يدعي كل واحد منهما علي صاحبه منع الحق ولا يطيب واحد منهما لصاحبه باعطاء ما يرضي به ولا ينقطع ما بينهما بفرقة ولا صلح ولا ترك الش--------قاق وتفصيل المذهب ان	1320	7053677781369184983	209	389.0	167	249	83.93574523925781	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	164	195	794	941	1429	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله	2188	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1321	true	3294913820582758930	272	300	1420	1552	1552	300	اخبرنا الشافعي اخب--------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله-	1321	7053677781369184983	129	247.5	102	147	87.7551040649414	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	125	239	622	1178	1506	300	الحكمين -ان يحكما بما رايا------- اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن -بن ابي مليكة انه سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها ---قالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فيسكت حتي دخل عليها يوما وهو برم- فقالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثم--------ان فذكرت له ذلك كله فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما -وهذا يشبه ما روي --عن علي	2194	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1321	true	3294913820582758930	98	202	498	1028	1552	300	الحكمين كان مذهبا واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن ابن ابي مليكة سمعت---ه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة وقا---------لت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها تقول له اين عتبة وشيب---------------------ة فيسكت عنها فدخل---- يوما---- برما فقالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك---- فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما قولها اصبر لي -اي اصبر علي	1321	7053677781369184983	457	766.5	358	583	78.38764953613281	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2354	false	5983328314585985594	5	73	23	368	1473	300	اين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك فارسل -بن عباس ومعاوية فقال -بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما قال	2354	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1321	true	3294913820582758930	133	196	673	1002	1552	300	اين عتبة وشيب---ة فيسكت عنها فدخل--------- يوما برما ---فقالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له ذلك فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما ----	1321	7053677781369184983	311	579.5	249	348	89.36781311035156	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	212	239	1059	1185	1460	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله	2356	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1321	true	3294913820582758930	273	300	1427	1552	1552	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله-	1321	7053677781369184983	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	35	130	164	602	1384	300	عليه وسلم خرج ل---صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال---- الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن	1341	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	true	8504110325984995208	0	93	0	433	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا -ابن عيين--ة عن	1322	7053677781369184983	416	787.0	324	445	93.48314666748047	86	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	195	300	941	1429	1429	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان---- عن يحيي بن سعيد عن عمرة-	2188	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	true	8504110325984995208	0	98	0	454	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرن------------------ا الشافعي-------------- اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة	1322	7053677781369184983	440	829.0	344	494	89.0688247680664	91	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	239	300	1185	1460	1460	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------------------ لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة-------- قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما-	2356	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	true	8504110325984995208	0	71	0	318	1437	300	عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما	1322	7053677781369184983	275	506.0	215	318	86.47798919677734	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2357	false	3553342927853640451	0	67	0	316	1418	300	اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال---- الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو- شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	2357	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	true	8504110325984995208	71	138	318	639	1437	300	اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكوا شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	1322	7053677781369184983	313	602.5	246	322	97.20497131347656	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	61	120	312	593	1451	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت قال------------ الشافعي و--------------------------------لا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول عثمان	2190	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1324	true	-8778864379861847643	234	300	1170	1488	1488	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن جمه--ان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت هذا الحديث ذكره الشافعي في الحديث علي ان الخلع طلاق وقال لا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول عثمان-	1324	7053677781369184983	261	465.5	205	325	80.30769348144531	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	34	72	165	342	1418	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه-------- عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1324	true	-8778864379861847643	234	275	1170	1366	1488	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	1324	7053677781369184983	166	301.0	129	200	83.0	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	0	72	0	363	1451	300	دينار عن طاوس عن -بن عباس رضي الله عنه في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول----------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن اب----يه عن --------	2190	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1325	true	1729248351680965952	100	157	498	782	1558	300	دينار عن طاوس عن ابن عباس------------- في رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه بعد -قال يتزوجها ان---- شاء الله تعالي- يقول الله تعالي الطلاق مرتان وقرا------------------------- الي----- ان يتراجعا-------------- قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا مسل--------م بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن	1325	7053677781369184983	236	350.0	184	387	60.981910705566406	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	0	155	0	748	1474	300	امراته--------- في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض قال عمر فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء---------------- اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال -بن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك قال -بن عمر -قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن --لقبل لعدتهن عدتهن او لقبل عدتهن ---------شك-------- الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن -بن جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك -اخبر---------------نا مالك عن عبد الله بن دينار	2323	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1326	true	-2810122801292077576	142	300	739	1520	1520	300	امراته وهي حاءض في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------قال عمر فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم-------- وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمعف-قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقال الله عز وجل------ يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل -عدت------هن او لقبل عدتهن الشافعي يشك واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد انه كان يقراها كذلك واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار-	1326	7053677781369184983	693	1216.0	548	823	84.20413208007812	128	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	167	232	809	1131	1474	300	قال الشافعي فبين والله اعلم في كتاب الله عز وجل-- بدلالة سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان القران والسنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل عدتها وذلك ان حكم الله تعالي ان العدة علي المدخول بها وان----- النبي صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيضها التي يكون لها طهر وحيض وبين ان الطلاق	2323	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1331	true	-9118309609358223227	140	203	705	1017	1506	300	قال الشافعي فبين والله اعلم-في كتاب الله جل ثناءه بدلالة سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان --------السنة في المراة المدخول بها التي تحيض دون من سواها من المطلقات ان تطلق لقبل عدتها وذلك ان حكم الله ا------ن العدة علي المدخول بها وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما يامر بطلاق طاهر من حيضها التي يكون لها -----حيض وطهر قال وطلاق	1331	7053677781369184983	282	491.5	222	334	84.43113708496094	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	65	155	334	775	1457	300	اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي -بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	138	295	738	1494	1519	300	اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ------ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1332	7053677781369184983	422	818.5	335	773	54.59249496459961	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	296	975	1412	1434	300	الشافعي رحمه الله اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي -بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي	2237	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	137	296	730	1498	1519	300	الشافعي اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي -----رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان هذا	1332	7053677781369184983	406	745.5	320	774	52.45478057861328	78	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	27	131	132	638	1442	300	المال الحجة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البتة و-----ما اشبهها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي -بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي	2483	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	131	296	692	1498	1519	300	الفرع الاول في الصريح والكناية اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان هذا	1332	7053677781369184983	445	823.5	351	824	54.00485610961914	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	103	170	463	776	1392	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3137	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	139	204	745	1045	1519	300	محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	1332	7053677781369184983	300	584.5	235	313	95.84664916992188	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	78	172	365	825	1448	300	الزوج هو الصادق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي -بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي	3649	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	true	-4617864097930265958	132	296	698	1498	1519	300	الاول في الصريح والكناية اخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي -----رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان هذا	1332	7053677781369184983	428	775.0	335	806	53.10173797607422	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	185	256	915	1244	1457	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه سمع محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال---- قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة لا تبت قال	2198	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1334	true	-9051544008488290258	171	236	900	1200	1514	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو---- سمع محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال قلت قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلت -قال امسك عليك امراتك فان الواحدة--- تبت قول	1334	7053677781369184983	290	532.0	228	333	87.08708953857422	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	133	227	635	1086	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم بطلاق لا ي-------------------فعله ا---------------------حد بين يديه الا نهاه عنه لانه العلم بين الحق والباطل لا باطل بين يديه الا يغيره اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر---------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال---- قد فعلته فتل---ا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت	2238	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1334	true	-9051544008488290258	141	235	740	1196	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم وليس الحلف شرطا في ذلك وانما فعله استظهارا وتاكيدا فلما حلف ما اردت الا واحدة قبل منه واوقع عليه طلقة رجعية وردها اليه واخبرن----------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع-------------- محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال قلت قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلت ق-ال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت	1334	7053677781369184983	323	537.0	252	509	63.457759857177734	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	84	209	400	992	1442	300	البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن--------- المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قلته فتلا عمر---- ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر رضي الله عنه امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت قال	2483	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1334	true	-9051544008488290258	135	236	711	1200	1514	300	البتة و------لم ارد- الا واحدة دينه النبي---- صلي الله عليه وسلم وليس الحلف شرطا في ذلك وانما فعله استظهارا وتاكيدا فلم--------ا حلف ما اردت الا واحدة -قبل --منه واوقع عليه طلقة رجعية و--ردها اليه واخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع-------- محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال------- ما حملك علي ذلك -قال قلت قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلت قال------------------ امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت قول	1334	7053677781369184983	345	538.0	263	661	52.19364547729492	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	230	300	1104	1435	1435	300	اخبرنا الشافعي قال قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتو-مة مثل ما قال للمطلب ---قال---------- الشافعي اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثقة عن الليث بن سعد عن ---------------------بكير عن سليمان-------- ان رجلا من بني زريق طلق امراته البتة -قال عمر رضي الله عنه ما اردت بذلك قال اتراني اقيم علي حرام والنساء كثير فاحلفه-	2238	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1335	true	716384378270303318	181	282	887	1389	1481	300	اخبرنا الشافعي-------- اخبرنا سفيان ---عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب قا-------------ل للتوامة مثل قوله-- للمطلب هذا الحديث اخرجه الشافعي تاليا للحديث الذي قبله في كتاب احكام القران تاكيدا لما ذهب اليه من الحكم بان البتة من كنايات الطلاق وانها تحتاج الي نية حتي يقع بها الطلاق كما شرحناه فيما سبق وقد اخرج الشافعي عن الثقة عن الليث------- عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني زريق طلق امراته البتة فقال عمر------------- ما اردت بذلك قال اتراني اقيم علي حرام والنساء كثير فاحلفه	1335	7053677781369184983	262	419.5	206	548	47.810218811035156	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	36	119	171	562	1440	300	فلما اخبره انه لم يرد به زيادة في- عدد الطلاق وانه قال بلا نية زيادة الزمه واحدة وهي اقل الطلاق--------------- وقوله ولو انهم فعلوا ما يوعظون به-------------- لو طلق فلم يذكر البتة------------ اذ كانت كلمة محدثة ليست في اصل الطلاق تحتمل صفة الطل------اق وزيادة في عدده ومعني غير ذلك فنهاه عن المشكل من القول ولم ينهه عن الطلاق ولم يعبه ولم يقل له لو اردت ثلاثا كان مكروها عليك وهو لا يحلفه علي ما اراد الا ولو اراد اكثر من واحدة الزمه ذلك	2239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1335	true	716384378270303318	27	101	122	473	1481	300	فلما اخبره انه لم يرد به زيادة علي عدد الطلاق ال-----------------------زمه واحدة لانه يدين في قوله قال الشافعي وقوله ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم لو طلق فلم يذكر البتة كان خيرا له اذ كانت كلمة محدثة ليست في اصل الطلاق تحتمل صفة جعلها للطلاق وزيادة في عدده-------------- فنهاه عن المشكل من القول ولم ينه ع-ن الطلاق-------------------------------------------------- وهو لا يحلفه علي ما اراد الا ولو اراد اكثر من واحدة الزمه ذلك	1335	7053677781369184983	280	478.0	219	439	63.78132247924805	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2481	false	2557187450401839492	243	266	1160	1270	1413	300	قال وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوي هءلاء الكلمات فليس بطلاق حتي يقول كان مخرج كلامي به علي اني نويت به طلاقا	2481	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1335	true	716384378270303318	151	173	744	850	1481	300	----وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوي هءلاء الكلمات فليس بطلاق حتي يقول كان مخرج كلامي به علي اني نويت به طلاقا	1335	7053677781369184983	106	205.5	84	110	96.36363983154297	21	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	138	271	698	1389	1540	300	الشافعي قال اخبرنا-- هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا رضي الله تعالي عنه قال في الخلية والبرية والحرام ثلاثا ثلاثا ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اما نحن فنقول ان نوي الطلاق فهو ما نوي من الطلاق ان كانت واحدة فواحدة وان اراد اثنتين فاثنتين ويملك الرجعة واما هم فيقولون ان نوي واحدة فواحدة وان نوي اثنتين فلا يكون اثنتين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن داود عن الشعبي عن علي رضي الله عنه في الحرام ثلاث ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا رضي الله عنه جعل البته ثلاثا------------ ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشا------------------------------------فعي قال اخبرنا	3413	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1336	true	-9036966358860155037	187	257	957	1318	1521	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن ابراهيم ان عليا كرم الله وجهه------قال في الخلية والبرية والحرام ثلاثا ثلاثا وفيما بلغه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يزيد ومحمد بن عبيد وغيرهما عن اسماعيل عن الشعبي عن رياش بن عدي الطاءي قال اشهد ان عليا------------- جعل البتة ثلاثا قال الشافعي ولسنا ولا اياهم نقول بهذا اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي كرم الله وجهه وقد اخرج الشافعي قال اخبرنا	1336	7053677781369184983	256	418.5	203	741	34.547908782958984	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	4	44	17	214	1465	300	الشافعي---- اخبرنا مالك ---------انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق في رجل -قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره--- يوافيني في الموسم فبين-ا عمر---------- يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت فقال	3541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1336	true	-9036966358860155037	254	300	1299	1521	1521	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه --رجل فسلم عليه فقال من انت فقال-	1336	7053677781369184983	191	336.5	153	225	84.88888549804688	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2486	false	-4421820685678338705	120	171	557	803	1454	300	ولو قال الرج----------ل لامراته انت علي حرام لم يقع به طلاق حتي يريد الطلاق فاذا اراد به الطلاق فهو طلاق وهو ما اراد من عدد الطلاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد طلاقا ولم يرد عددا من الطلاق فهي واحدة يملك الرجعة وان قال اردت تحريمها بلا طلاق لم تكن حراما وكانت عليه كفارة يمين	2486	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1337	true	5302977795371583563	160	224	766	1085	1474	300	ذلك قال الشافعي اذا قال لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا------------------------------------- فهو طلاق وهو ما اراد من عدده وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة اليمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة وقال في كتاب الرجعة فان اراد طلاقا ولم يرد عددا---------- فهي واحدة يملك الرجعة وان قال اردت تحريمها بلا طلاق لم تكن حراما وكانت عليه كفارة يمين	1337	7053677781369184983	174	297.0	137	366	47.540985107421875	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3383	false	5475219408292889413	134	212	689	1058	1466	300	ابو يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن--------- بن مسعود انه كان يقول في الحرام ان نوي يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك و-----------اذا قال الرجل كل حل علي حرام فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يقول القول قول الزوج فان لم يعن طلاقا فليس بطلاق وانما هي -----يمين يكفرها وان عني الطلاق ونوي ثلاثا فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي طل----اقا ولم ينو عددا فهي واحدة	3383	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1337	true	5302977795371583563	129	209	629	1008	1474	300	ابي يوسف عن --اشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال----- في الحرام ان نوي يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك قال الشافعي اذا قال لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدده و------------ان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة اليمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة وقال في كتاب الرجعة فان اراد طلاقا ولم يرد عددا فهي واحدة	1337	7053677781369184983	214	298.0	160	398	53.76884460449219	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3384	false	-392925906597937734	3	44	16	218	1516	300	قال الرجل لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدد الطلاق والقول في ذلك قوله مع يمينه وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة --يمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة	3384	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1337	true	5302977795371583563	164	197	786	950	1474	300	قا------ل لامراته انت علي حرام فان نوي طلاقا فهو طلاق وهو ما اراد من عدد----------------------------------ه وان لم يرد طلاقا فليس بطلاق ويكفر كفارة اليمين قياسا علي الذي يحرم امته فيكون عليه فيها الكفارة	1337	7053677781369184983	162	298.0	129	204	79.4117660522461	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	44	115	214	557	1465	300	انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر هو ما اردت قال الشافعي رحمه الله تعالي فبهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم نحكم به طلاقا حتي يسال قاءله فان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد طلاقا لم يكن طلاقا	3541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1337	true	5302977795371583563	0	66	0	313	1474	300	انا الذي امرت ان يجلب عليك -قال---- انشدك برب هذا البيت- هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق -قال عمر هو ما اردت قال الشافعي و----------------بهذا نقول وفيه دلالة علي ان كل كلام اشبه الطلاق لم يحكم به طلاقا حتي يسال قاءله -ان كان اراد طلاقا فهو طلاق وان لم يرد ------لم يكن طلاقا	1337	7053677781369184983	307	568.0	241	343	89.5043716430664	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	113	157	559	779	1479	300	التمليك قال------------ الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان -بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لها لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها قال الشافعي اخبرنا مالك	3576	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1337	true	5302977795371583563	230	273	1117	1338	1474	300	التفويض والتخيير اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول---- لم ارد الا تطليق------ة فيحلف علي ذلك فيكون املك بها ما كانت في عدتها هذا ال-حديث اخ-رجه مالك	1337	7053677781369184983	193	331.5	151	233	82.8326187133789	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	237	291	1103	1356	1401	300	اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد-------- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له ز------------------------------------------يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت احق- بها	3557	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1338	true	3052159580649182578	201	265	1046	1342	1535	300	اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد --------انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة واما املك بها	1338	7053677781369184983	241	453.0	189	304	79.27631378173828	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	154	221	759	1078	1479	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد-------- ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها قال الشافعي اخبرنا مالك	3576	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1338	true	3052159580649182578	200	269	1038	1364	1535	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة واما املك بها هذا ال-حديث اخ-رجه مالك	1338	7053677781369184983	305	574.5	238	328	92.98780822753906	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	222	259	1086	1256	1440	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	2239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1339	true	-2638325655728479954	264	300	1330	1496	1496	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	165	313.5	130	171	96.49122619628906	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	159	195	745	908	1399	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي	2329	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1339	true	-2638325655728479954	266	300	1345	1496	1496	300	اخبرنا مالك عن ابن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي-	1339	7053677781369184983	149	281.5	116	164	90.8536605834961	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	53	143	262	725	1540	300	وهم يخالفونه ويقولون لا يرجع بالصداق وبه يقو-----------------------------------------------------------ل الشافعي لا يرجع بالصداق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن جرير بن حازم عن عيسي عن عاصم الاسدي عن زاذان عن علي رضي الله عنه يقول في الخيار ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها ولسنا ولا اياهم نقول بهذا القول اما نحن فنقول ان اختارت زوجها فلا شء ويروي عن عاءشة رضي الله تعالي ع--------------نها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا --------------اخبرنا الربيع ق-------ال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن	3413	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1339	true	-2638325655728479954	174	269	877	1360	1496	300	وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك فيه الرجعة الا طلاق الخلع وقال الشافعي عن ا--------------------------------------------------------بن علية عن جرير بن حازم عن عيسي بن عاصم الاسدي عن زاذان عن علي قا--------------ل في الخيار ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فلسنا ولا اياهم نقول بهذا القول اما نحن فنقول ان اختارت زوجها فلا شء ويروي عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا AUTO الفصل الثالث في الطلاق قبل الدخول اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك عن	1339	7053677781369184983	328	550.5	256	557	58.88689422607422	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	106	189	534	948	1503	300	شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفونه ويزعمون انها تطليقة باءنة عبد ا--------------------------لله بن موسي عن -بن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء------------ وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك ----الرجعة الا طلاق الخلع	3418	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1339	true	-2638325655728479954	102	192	522	977	1496	300	شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي -اهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها وبهذا نقول اذا اراد الطلاق وهم يخالفون- ويزعمون انها تطليقة باءنة وقال الشافعي فيما بلغهعن عبيد الله بن موسي عن ابن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء قال الشافعي وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه باءنا واما نحن فنجعل الطلاق كله يملك فيه الرجعة الا طلاق الخلع	1339	7053677781369184983	407	775.0	325	457	89.05908203125	78	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	65	143	350	744	1538	300	مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي -طلقت نفسي فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر وانا اري ذلك و-----------بهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك الرجعة وهم يخالفون هذ-ا فيجعلونها واحدة باءنة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا- هشيم عن سيار------ ابي الحكم وابي حيان عن الشعبي	3419	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1339	true	-2638325655728479954	0	75	0	379	1496	300	مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك ف----قال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر فاني اري ذلك قال الشافعي بهذا نقول اذا جعل الامر اليها ثم قال لم ارد الا واحدة فالقول قوله وهي تطليقة يملك الرجعة وهم يخالفون فيها فيجعلونها واحدة باءنة -------------وقال------- الشافعي فيما بلغهعن هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد -----------عن الشعبي	1339	7053677781369184983	332	586.5	263	414	80.1932373046875	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	263	300	1274	1440	1440	300	فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك-	2239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1340	true	-3224946706494825138	0	32	0	148	1476	300	فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس ---------------------فقالا لا نري ان ينكحها حتي تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك	1340	7053677781369184983	140	248.0	109	169	82.84024047851562	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	42	243	190	1173	1458	300	انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل ولم يقل بءسما صنعت ولا حرجت خرجت في ارساله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن بكير عن---- النعمان---------------- بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو عمر انما انت قاص الواحدة تبينها وثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكيرا اخبره عن النعمان بن ابي عياش انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول -اذهب الي بن ع---------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك	2240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1340	true	-3224946706494825138	25	140	121	689	1476	300	انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل و------------------------------------------------------------اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك بالاسناد وذكر الحديث الي اخره واخبرنا الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عبد الله بن الز----بير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقا----------------------------------------------------------ل ابو هريرة------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1340	7053677781369184983	448	822.5	354	1068	41.947566986083984	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	195	296	908	1380	1399	300	فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل---------------- اخبرنا م------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص ع------------------------------------------ن رجل---------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان يمس---ها قال--------------------------------------------------------------------- عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة-------------------------------------------- فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره -قال	2329	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1340	true	-3224946706494825138	0	136	0	672	1476	300	فسال---- ابا هريرة وعبد الله بن عباس فقالا لا نري ان ينكحها حتي -تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بالاسناد وذكر الحديث الي اخره واخبرنا الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن معاوية -بن ابي عياش الانصاري ان------------ه كان جا----لسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عبد الله بن الزبير ان هذا الخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابو هريرة------------------------ الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال	1340	7053677781369184983	361	562.5	279	718	50.2785530090332	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	64	124	292	583	1458	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير عن ال-------------------نعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو--------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو عمر انما انت قاص الواحدة تبينها و--ثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1341	true	-1297722363370395235	124	189	626	935	1503	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نعمان بن ابي عياش الزرق--ي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يس--ال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو ا----نما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1341	7053677781369184983	270	483.0	212	321	84.11215209960938	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	88	186	400	867	1399	300	قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال تبارك وتعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي والقران يدل والله اعلم--- علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاذا قال الرجل لامراته التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره اخبرنا مالك---------------- عن بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محم-د بن اياس بن البكي-----------------ر قا----------------------------------------------ل طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان	2329	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1341	true	-1297722363370395235	74	165	383	809	1503	300	قال الشافعي قال الله عز وجل------ الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال------------- فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره ف------------القران---- والله اعلميدل علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بهاثل-اثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره والله اعلم واخبرنا الشافعي------------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير ---------------------بن عبد ال--له بن الاشج عن نعمان بن ابي عياش الزرقي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق---- امراته ثلاثا قبل ان	1341	7053677781369184983	285	435.5	220	550	51.818180084228516	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	230	295	1067	1376	1399	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2329	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1341	true	-1297722363370395235	125	189	634	935	1503	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن --نعمان بن ابي عياش الزرق--ي عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص---- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1341	7053677781369184983	298	579.0	234	309	96.44013214111328	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2331	false	4033755020568874704	98	154	481	731	1430	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن ابي قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر ايطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت منه من حين طلق-ها التطليقة الاولي	2331	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1342	true	-4226720774217473414	11	64	58	299	1428	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث------- انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر اتطلق امراة علي ظهر الطريق قد بانت---- من حين طلقتها التطليقة الاولي	1342	7053677781369184983	234	443.5	181	252	92.85713958740234	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	34	103	183	528	1512	300	اخبرنا مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها -قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق	2448	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1346	true	4582969116097314160	110	184	505	871	1467	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك---- ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق	1346	7053677781369184983	332	610.0	265	376	88.2978744506836	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2242	false	-5924761248391950482	101	197	499	967	1447	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا----- سعيد بن سالم--- عن -بن جريج عن-------- عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان------------------------------------------------------------------------------------- رجلا اتي بن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال بن عباس رضي الله عنه تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين قال الشافعي اخبرنا سعيد عن بن جريج ان عطاء ومجاهدا قالا ان رجلا اتي بن عباس فقال طلقت امراتي ماءة فقال بن عباس تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خال------------د عن -بن جريج عن عطاء وحده عن بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه قال--------------------------------------------------------------- وسبعا وتسعين عدوانا اتخذت بها ايات الله هزوا	2242	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1347	true	-5110552459926105148	159	257	844	1335	1551	300	الشافعي---------- اخبرنا مسلم وعبد ----المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراة لي ماءة قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين واخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي ماءة قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعة وتسعين هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا قال بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع- وتسعون------- اتخذت بها ايات الله هزوا	1347	7053677781369184983	162	9.5	125	773	20.95730972290039	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	36	199	170	983	1444	300	مالك حد----ثني نافع عن -بن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث------- ان نفيعا مكاتبا لام سلمة استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد-------- حرمت عليك قا----ل الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثني بن شهاب عن ب-ن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال له عثمان	2478	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1348	true	-8168071208400239218	178	300	913	1542	1542	300	مالك قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء هذا الحديث هكذا اخرجه مالك في الموطا وزاد في اخره فاما ان ياخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه وقد اخرج الشافعي في القديم هذا الحديث بالزيادة المذكورة واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان نفيعا مكاتبا لام سلمة-استفتي زيد بن ثابت فقال---- طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن ابن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال--- عثمان-	1348	7053677781369184983	422	750.5	338	1006	41.94831085205078	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2464	false	-8572671589603988269	0	44	0	215	1489	300	وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب ------------عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها او مات عنها ثم تزوجها زوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي قال	2464	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1349	true	1454549532272639845	149	193	763	978	1497	300	وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن رجل من اهل البحر-- طلق امراته ت----------طليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها او مات عنها ثم تزوجها زوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي هذا	1349	7053677781369184983	200	378.0	158	227	88.10572814941406	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2321	false	9101916666688313404	94	123	496	644	1523	300	الزهري عن -بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعت---ها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	2321	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1352	true	-3810468632905282200	0	26	0	133	1538	300	الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب------------------- قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق ان يراجعها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	1352	7053677781369184983	124	223.0	99	152	81.57894897460938	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	244	300	1135	1408	1408	300	اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا سعيد عن ---------بن جريج انه قال لعطاء ما يحل للرجل من المراة يطلقها قال لا يحل له منها شء ما لم يراجعها-	2446	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1353	true	3472665011339832075	154	256	803	1315	1514	300	اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكان- طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر -من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وادبار البيوت بفتح الهمزة اي انه لم يكن يجء من جهة ابوابها كي لا يستاذن علي حفصة فيدخل عليها فيراها عندها وكراهية منصوب لانه مفعول له اي كان يسلك الطريق من ظهره لاجل كراهية الاستءذان عليها قال الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما يحل للرجل من المراة يطلقها قال لا يحل له منها شء ما لم يراجعها	1353	7053677781369184983	263	474.5	209	518	50.77220153808594	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2453	false	-7781420626309185913	73	113	336	522	1445	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم	2453	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1353	true	3472665011339832075	266	300	1359	1514	1514	300	الشافعي---------- اخبرنا------ يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمر ع-ن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب------------- في الرجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم-	1353	7053677781369184983	153	272.5	121	186	82.25806427001953	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	97	182	460	894	1444	300	الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال وحدثني بن شهاب عن بن---------------------------------------------------------- المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة	2478	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1353	true	3472665011339832075	20	113	103	588	1514	300	الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا-مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قد تقدم في كتاب الطلاق روايتان مختصرتان وهذه الرواية اخرجها في كتاب الرجعة وقد اخرجها مالك في الموطا هكذا وقد جاء في المسند ان------ مكاتبا لام سلمة	1353	7053677781369184983	372	700.5	298	492	75.60975646972656	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2453	false	-7781420626309185913	1	39	4	190	1445	300	له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن يحل علي الابتداء لو عرفاه عرفناه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله عز وجل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق	2453	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1354	true	8809684880188981940	62	97	307	481	1539	300	له منها بباطل من نكاح غيره ولا بدخول لم يكن محل---- الابتداء لو عرف-------اه كانا عليه محدودين وفي مثل معني كتاب الله تعالي وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -نكح الوليان فالاول احق	1354	7053677781369184983	166	307.5	132	186	89.247314453125	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	2	61	12	317	1524	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة----- القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي	2459	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1354	true	8809684880188981940	247	300	1260	1539	1539	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري ----------عن عروة عن عاءشة انه------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة يعني القرظي-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي-	1354	7053677781369184983	243	395.5	196	325	74.76923370361328	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	246	288	1218	1445	1509	300	عن قتادة عن خلاس ان رجلا طلق امراته فاشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع ذلك الي علي رضي الله عنه ففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين------------ وهم يخالفون هذا ويجعلون الرجعة ثابتة	3416	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1354	true	8809684880188981940	182	224	896	1131	1539	300	عن قتادة عن خلاس ان رجلا طلق امراته واشهد علي طلاقها وراجعها واشهد علي رجعتها واستكتم الشاهدين حتي انقضت عدتها فرفع---- الي علي كرم الله وجههففرق بينهما ولم يجعل له عليها رجعة وعزر الشاهدين قال الشافعي وهم يخالفون هذا ويجعلون الرجعة باءنة	1354	7053677781369184983	213	399.0	173	239	89.121337890625	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	61	108	317	541	1524	300	الي رفاعة لا حتي تذوق --------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الشافعي	2459	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1355	true	8320163404201500439	0	45	0	218	1588	300	الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته------------------ وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا الشافعي	1355	7053677781369184983	203	381.0	159	236	86.01695251464844	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	232	300	1209	1555	1555	300	الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها فقال لا تحل لك حتي تذوق-	2458	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1356	true	4368139923844777670	158	224	802	1147	1546	300	الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها-فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها وقال لا تحل لك حتي تذوق	1356	7053677781369184983	343	670.0	278	347	98.84725952148438	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	174	283	865	1382	1460	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كا-------------------------------------------------------ن يوقف المولي قا----ل الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان ----قال---------- الشافعي رحمه الله اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	2492	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1359	true	5067190622788905742	116	253	593	1281	1517	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر-------- عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان--------------------------- كان يوقف المولي وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق من -وقف المولي واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة --------------------اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خ-----مسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله تعالي- فامساك بمعروف او تسريح باحسان وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق وان المولي اذا حلف مطلقا وتركها اكثر من اربعة اشهر ولم يعتد بذلك حتي يوقف ويلزم بالرجوع او الطلاق وسيرد بيان ذلك في حديث ابن عمر التالي لهذا الحديث واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال اذا الي الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	1359	7053677781369184983	425	744.0	333	760	55.921051025390625	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	0	117	0	582	1512	300	عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا رضي الله تعالي عنه وقف المولي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن مروان شهد عليا رضي الله عنه وقف المولي وهكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر و-بن عمر وعاءشة وعثم-----------ان وزيد بن ثابت و---بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم وقفوا المولي وهم يخالفونه ويقولون لا يوقف---- اذا مضت اربعة اشهر بانت منه -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا--------- محمد بن عبيد عن اسماعيل عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يءجل المتوفي عنها لا ينظر بها اخبرنا الربيع قال اخبرن--------------------ا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن فراس عن ------	3414	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1359	true	5067190622788905742	53	151	285	775	1517	300	عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا كرم الله------ وجههوقف المولي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وابن عمر وعاءشة وعن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعن بضعة عشر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انهم وقفوا المولي وهم يخالفونه ويقولون لا يوقف الا اذا مضت اربعة اشهر بانت منه واخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان------------- كان يوقف الم-ولي وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق من وقف المولي واخبرنا الشافعي---- اخبرنا----------- سفيان عن ابي الزناد عن	1359	7053677781369184983	337	529.5	264	637	52.904239654541016	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	14	86	67	405	1435	300	اتبعنا فيه قول عبد الله بن ع-------------باس وعبد الله بن مسعود قلنا اما -بن عباس فانك تخالفه في الايلاء قال ومن اين قلت اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي يحيي الاعرج عن بن عباس انه قال المولي الذي يحلف ان لا يقرب امراته ابدا وانت تقول المولي من حلف علي اربعة اشهر فصاعدا ف------------اما ما رويت منه عن -بن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره----- علمته	3113	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1360	true	-23424223445307525	236	292	1187	1465	1508	300	اتبعنا فيه يعني في الايلاء ومدتهقول ابن عباس وعبد الله بن مسعود قلنا اما ابن عباس فانت تخالفه في الايلاء قال ومن اين فذكر هذا الحديث ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وانت تقول المولي من حلف علي اربعة اشهر فصاعدا قال الشافعي واما ما رويت فيه عن ابن مسعود فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره فيما علمته	1360	7053677781369184983	208	347.5	162	370	56.216217041015625	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	34	155	158	739	1445	300	اخبرنا مالك عن ----بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت-------- لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع -----الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي	2211	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	177	300	858	1444	1444	300	اخبرنا مالك حدثنا ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني----- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي-	1361	7053677781369184983	551	1025.5	436	608	90.625	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2540	false	6112127363620814798	248	300	1287	1532	1532	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-	2540	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	175	226	843	1090	1444	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك---- حدثنا ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1361	7053677781369184983	232	432.0	183	256	90.625	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	0	42	0	205	1471	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي	2541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	258	300	1241	1444	1444	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي-	1361	7053677781369184983	201	390.0	160	205	98.04878234863281	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	86	160	405	761	1435	300	ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت لكان بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم من واحد او اثنين قال فمن اين لكم بضعة عشر قلنا اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله تعالي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر	3113	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	38	73	189	357	1444	300	ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت اكان بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم او واحد او اثنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر	1361	7053677781369184983	164	309.0	129	356	46.06741714477539	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	0	64	0	317	1499	300	عن ابي عطية الاسدي انه تزوج امراة اخيه وهي ترضع -بن اخيه فقال والله لا اقربها حتي تفطمه فسال عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال علي ان كنت انما تريد الاصلاح لك ولابن اخيك فلا ايلاء عليك وانما الايلاء ما كان في الغضب والله اعلم المتعة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- سفيان عن اسماعيل عن قيس ----------------------بن ابي حاز------------م قال سمعت	3417	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1361	true	-3846916685549256418	88	155	423	739	1444	300	عن ابي عطية الاسدي انه تزوج امراة اخيه وهي ترضع ابن اخيه فقال والله لا اقربها حتي تفطمه فسال عليا كرم الله وجههعن ذلك فقال علي ان كنت انما اردت الاصلاح لك ولابن اخيك فلا ايلاء عليك ان-ما الايلاء ما كان في الغضب ورواه------------------------------------- الشافعي في القديم عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب في معناه ثم قال وسعد	1361	7053677781369184983	236	405.0	182	354	66.66666412353516	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	155	300	739	1445	1445	300	حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ-ا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلق-ها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مالك وقال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين قال---- الشافعي رحمه الله سمعت ابراهيم بن سعد بن ابراهيم يحدث عن بن شهاب عن سهل بن سعد انه اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي الانصاري فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتل به ام كيف يصنع فسال-	2211	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1362	true	6731435563020945962	0	138	0	672	1479	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وطلقتها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن ش---------هاب فكانت تلك سنة المتلاعنين واخبرنا الشافعي اخبرنا ابرا--------هيم بن سعد عن ابن ش---------------هاب عن سهل بن سعد ----اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عد---------ي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا -فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال	1362	7053677781369184983	619	1127.5	489	729	84.91083526611328	115	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	0	223	0	1111	1473	300	عاصم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فعاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه قال-------------------------------------- الشافعي رحمه الله الوحرة دابة تشبه الوزغ اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه فجاءت به اديعج اخبرنا عبد الله بن نافع عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي ----------------------------------------فراقه-ا قال في الحديث ففارقها وما امره رسول الله ---------------صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي	2212	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1362	true	6731435563020945962	138	300	672	1479	1479	300	عاصم----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فعاب----- النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل ع-----ليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا---- فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين واخبرنا الشافعي اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء------------------------------------------------------------------- الي عاصم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله اتقتلونه سل لي---------- يا عاصم رسول الله فسال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم فكره رسول الله صلي-	1362	7053677781369184983	662	1119.0	522	1209	54.75599670410156	117	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	42	300	205	1471	1471	300	حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ-------------ا قال عويمر لقد كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلق-ها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت تلك سنة في المتلاعنين -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم------- سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت فقال----- انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعا بهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال -بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين -اخب---------------رنا عبد الله بن نافع عن بن--	2541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1362	true	6731435563020945962	0	260	0	1296	1479	300	حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا من تلاعنهما قال عويمر---- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وطلقتها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة--- المتلاعنين واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت -قال صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعاه--ما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت ---به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع عن ابن	1362	7053677781369184983	1236	2337.0	985	1320	93.63636016845703	234	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3666	false	-543335123888093203	12	84	53	415	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العجلاني وامراته بنفي زوجها وقذفها بشريك بن السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حبلها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كذب عليها وكانت تلك الصفة صفة زوجها فجاءت به	3666	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1362	true	6731435563020945962	203	242	1013	1197	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به----------- اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذب------------------------------ا فجاءت به	1362	7053677781369184983	175	270.5	138	365	47.94520568847656	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	188	300	921	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث------------ ففارقها وما امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا--- كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه---------------- اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف-	2212	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1363	true	5004819353500095325	38	148	201	749	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم--------------------- قال كذبت عليها ان امسكتها ففارقها وما امره----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذو اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة-ان رجلا من الانصار جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف	1363	7053677781369184983	456	782.5	359	588	77.55101776123047	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	0	57	0	287	1441	300	يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره -فكان ابنها يدعي الي امه قال---- الشافعي	2213	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1363	true	5004819353500095325	148	203	749	1034	1527	300	يصنع فانزل الله عز وجل-في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين -قال فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وكانت --سنة بعد---هما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكرها فكان ابنها يدعي الي امه واخبرنا الشافعي	1363	7053677781369184983	255	431.0	203	301	84.71760559082031	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	188	300	908	1471	1471	300	الله عليه وسلم المساءل فلقيه عو---------------يمر فقال ما صنعت فقال انك لم تاتني بخير سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل------- فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعا بهما فلاعن بينهما- فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد----------------- كذبت علي-----------ها ففارقها قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ---------------------------------------------------------به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا ا-راه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين اخبرنا -عبد الله بن نافع عن بن--	2541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1363	true	5004819353500095325	0	113	0	582	1527	300	الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم الي عو------------------------------------يمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم -كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها ان امسكتها ففارقها وما ----امره----- النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذو ----اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليه-----------------------------------------ا فجاءت به علي النعت المكروه واخبرنا الشافعي----------------- اخبرنا سعيد----- بن سالم عن ابن	1363	7053677781369184983	313	375.0	242	695	45.035972595214844	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	45	295	214	1457	1479	300	الله عليه وسلم وعاب--------ها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد انزل الله عز وجل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرها انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشيقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه قال فجاءت به اديعج اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن -بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين---- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين قال وكانت حاملا فانكره -فكان ابنها يدعي الي امه -اخبرنا	2542	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1363	true	5004819353500095325	0	202	0	1026	1527	300	الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نز-------------ل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها -------------ان امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذو اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه واخبرنا الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة-ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله عز وجل-في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين قال فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم وكانت --سنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكرها فكان ابنها يدعي الي امه واخبرنا	1363	7053677781369184983	983	1872.0	786	1267	77.58484649658203	179	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	53	114	267	557	1441	300	الي امه قال الشافعي رحمه الله تعالي في حديث -بن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم------- كانه قول -بن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة -بن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق -بن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك	2213	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1366	true	5636303946624662728	32	91	173	459	1481	300	الحميدة قال الشافعي ---------------وفي حديث ابن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم بن سعد كانه قول ابن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف بقوله مرة ابن شهاب ولا يذكر سهلا وبقوله اخري ويذكر سهلا ووافق ابن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك	1366	7053677781369184983	267	486.0	210	301	88.70431518554688	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	205	300	996	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة-------------------------------------- قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله ------ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة ينبغي لاهل العلم ان ينتدبوا بمعرفته ثم يتحروا احكام رسول الله صلي الله عليه وسلم في غيره علي امثاله 2 فهو دون الفرض وتنتفي عنهم الشبه التي عارض بها من جهل لسان العرب وبعض السنن وغبي عن موضع الحجة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان-	2214	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1366	true	5636303946624662728	142	201	715	1007	1481	300	صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي عند فرقة الزوج انما هو تفريق حكم قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله عز وجلثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره----------------------------- المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان	1366	7053677781369184983	225	378.0	178	517	43.52030944824219	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2215	false	-1711594158782420807	155	232	725	1087	1436	300	علي ان ما حرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرام باذن الله تعالي الي يوم القيامة بما وصفت وغيره من افتراض الله تعالي طاعته في غير اية من كتابه وما جاء عنه صلي الله عليه وسلم مما قد وصفته في غير هذا الموضع وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله عز وجل الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل الله	2215	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1366	true	5636303946624662728	254	300	1258	1481	1481	300	علي ان ما حرم----- النبي صلي الله عليه وسلم حرام بامر الله------ الي يوم القيامة ومنها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله------- الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل الله-	1366	7053677781369184983	211	366.5	167	363	58.1267204284668	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2215	false	-1711594158782420807	0	62	0	280	1436	300	هذه المسالة كانت---- وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يكن فحرم من اجل مسالته---- واخبرنا -بن عيينة عن -بن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه قال الله -----------------------------------------------------------	2215	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1366	true	5636303946624662728	201	266	1007	1312	1481	300	هذه المسالة كانت قال وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يكن فحرم من اجل مسالته قال واخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عامر ب------------------------------------------مثل معناه ومنها الدلالة علي ان ما حرم النبي صلي الله عليه وسلم حرام بامر الله	1366	7053677781369184983	227	390.5	178	350	64.85713958740234	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2220	false	-8978761759712993549	218	260	1079	1293	1488	300	طلاقه ثلاثا ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراءتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان و--السلف وهو يلزمه شرط او لم يش-رط فان	2220	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1366	true	5636303946624662728	94	137	477	693	1481	300	طلاقه ثلاثا ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجرا-تها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط او لم يشترط قال	1366	7053677781369184983	209	398.5	167	217	96.31336212158203	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0414	false	7922375703715251204	206	284	989	1350	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قطع يده علي الشرك وقول النبي صلي الله عليه وسلم فهلا كشفت عن قلبه يعني انه لم يكن لك الا ظاهره وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين ان جاءت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب عليها وان جاءت به اديعج جعدا فلا اراه الا قد صدق فجاءت به علي النعت المكروه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما حكم الله	414	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	true	-6999918695413866511	82	144	435	737	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال انظروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب------------------------------------------------- فجاءت به ادعج عظيم الاليتين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما قضي الله	1367	7053677781369184983	147	222.5	113	470	31.276596069335938	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2215	false	-1711594158782420807	232	268	1087	1273	1436	300	فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر الله تعالي في اللعان ثم فرق بينهما والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال له لا سبيل لك عليها ولم يردد الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان	2215	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	true	-6999918695413866511	0	34	0	176	1500	300	فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر الله------ في اللعان ثم فرق بينهما والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال--- لا سبيل لك عليها ولم ير-د الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان	1367	7053677781369184983	176	333.5	142	186	94.6236572265625	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2217	false	9151475576357144863	234	299	1128	1442	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------ي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاعنين ان احدكما كاذب فحكم علي الصادق والكاذب حكما واحدا ان اخرجهما من الحد وقال رسول الله صلي الله عليه- وسلم ان جاءت به احيمر---------- فلا اراه الا قد كذب عليها وان جاءت به اديعج ادعج فلا اراه الا قد صدق فجاءت به علي النعت ال-مكروه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما	2217	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	true	-6999918695413866511	82	142	435	728	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعي المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال انظروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها و----ان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب------------------------------------------------- فجاءت به ادعج عظيم الاليتين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما	1367	7053677781369184983	146	122.5	112	446	32.73542785644531	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	206	300	1020	1492	1492	300	بالسراءر اخبرنا----------- مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم العجلاني وهو احيمر سبط نضو الخلق فقال يا رسول الله -رايت شريك -بن السحماء يعني -بن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين حاد الخلق يصيب فلانه يعني امراته وهي حبلي وما قربتها منذ كذا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعا المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال ابصروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر احيمرا كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب-	3648	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	true	-6999918695413866511	33	125	168	645	1500	300	باللعان واخبرنا الشافعي عن مالك عن هشام بن عروة وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم العجلاني وهو احيمر سبط نضو الخلق-فقال يا رسول الله ارايت شريك ابن السحماء يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين خال الخلق-يصيب فلانة يعني امراته-وهي حبلي وما قربتها منذ كذا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعي المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال انظروها فان جاءت به ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر------- كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب	1367	7053677781369184983	450	835.0	362	487	92.4024658203125	76	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	0	82	0	385	1448	300	فجاءت به ادعج عظيم الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زنا لولا ما قضي الله من ان لا يحكم علي احد الا باقرار او اعتراف علي نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة وقال لولا ما قضي الله لكان لي فيهما قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة والله اعلم وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق قال	3649	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	true	-6999918695413866511	125	203	645	1015	1500	300	فجاءت به ادعج عظيم الاليتين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان امره لبين لولا ما قضي الله يعني انه لمن زنا لولا ما قضي الله من ان لا يحكم علي احد الا باقرار و--اعتراف علي نفسه لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة فقال لولا ما قضي الله لكان لي فيه-ا قضاء غيره ولم يعرض لشريك ولا للمراة والله اعلم-وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق هذا	1367	7053677781369184983	364	696.5	286	385	94.54545593261719	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3666	false	-543335123888093203	12	101	53	496	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العجلاني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته--- بنفي زوجها وقذفها بشريك بن السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- انظروها فان جاءت به يعني الولد اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا--- صدق وتلك صفة شريك الذي قذفها به زوجها وزعم ان حبلها منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا--- كذب عليها وكانت تلك الصفة صفة زوجها فجاءت به يشبه شريك بن ال------سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما حكم الله	3666	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1367	true	-6999918695413866511	43	144	221	737	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العجلاني وهو احيمر سبط نضو الخلقفقال يا رسول الله ارايت شريك ابن السحماء يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الاليتين ادعج العينين خال الخلقيصيب فلانة يعني امراتهوهي حبلي --وما قربتها منذ ك---------ذا فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعي المراة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلي ثم قال انظروها فان جاءت به---------------- ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا قد كذب-------------------------------- فجاءت به ادعج عظي---م الاليتين وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امره لبين لولا ما قضي الله	1367	7053677781369184983	255	331.0	196	662	38.51963806152344	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2219	false	8336252309647437984	37	69	170	349	1452	300	ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة والتعن العجلاني استدللنا علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رماه بامراته عليه حد	2219	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1369	true	4355061011985383915	39	69	204	365	1516	300	ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة ف---------------استدل--- علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رماه بامراته عليه حد	1369	7053677781369184983	160	301.0	130	179	89.3854751586914	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	241	290	1161	1396	1441	300	اخبرنا بن عيينة عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت -بن عباس رضي الله عنهما يحدث بحديث المتلاعنين قال فقال له رجل----- اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة -رجمتها فقال -بن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	2213	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1371	true	-3540509261707507458	180	224	926	1143	1518	300	اخبرنا سفيان ---عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت ابن عباس--------------- يحدث بحديث المتلاعنين ف----قال له ابن شداد اهي التي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	1371	7053677781369184983	194	330.5	152	243	79.83538818359375	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	0	42	0	204	1476	300	القاسم بن محمد قال شهدت -بن عباس رضي الله تعالي عنهما يحدث بحديث المتلاعنين فقال له -بن شداد اهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة -رجمتها فقال -بن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	2543	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1371	true	-3540509261707507458	186	224	956	1143	1518	300	القاسم بن محمد قال شهدت ابن عباس--------------------- يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد اهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت قد اعلنت	1371	7053677781369184983	183	331.0	145	208	87.98076629638672	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	146	241	708	1161	1441	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن -بن عباس ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخ----ل وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما ولا تسقي الا بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها 1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به	2213	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1372	true	2574790768884300504	100	189	516	955	1582	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال وعفار-----ها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما -لا تسقي---- بعد الابار---- فوجدت مع امراتي رجلاق-ال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستهاف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ف--لاعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رميت به	1372	7053677781369184983	430	809.0	342	459	93.68191528320312	78	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	0	34	0	158	1445	300	اخبرنا -بن عيينة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حين لاعن بين المتلاعنين امر رجلا ان يضع يده علي فيه في- الخامسة وقال انها موجبة	2211	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1373	true	6755652511495056717	162	196	817	978	1524	300	اخبرنا ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حين لاعن بين المتلاعنين امر رجلا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	1373	7053677781369184983	156	295.0	122	161	96.8944091796875	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	75	229	368	1118	1468	300	------بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما-لي قال لا مال لك ان كنت--- صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه -اخب---------------رنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت -بن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان -قال هكذا باصبع-ه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب -اخب---------------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال الشافعي ففي حكم------ اللعان------ في كتاب ا--------------------------------لله ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2214	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1374	true	8590179661108145762	24	189	122	948	1511	300	سفيان بن عيينة يقول اخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال لا مال لك ان كنت قد صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي-فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحةوقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم -انتفي عن ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة اخرج هذه الاحاديث في كتاب اللعان واخرج في كتاب اختلاف الحديث عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1374	7053677781369184983	702	1262.0	557	842	83.3729248046875	128	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	122	267	603	1308	1476	300	سمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله ما-لي فقال لا مال لك ان كنت--- صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه -اخب---------------رنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن سعيد بن جبير قال سمعت -بن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة وال--------------وسطي فقرنها والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب -اخب---------------رنا مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2543	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1374	true	8590179661108145762	23	164	117	828	1511	300	سمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله------- احدكما كاذب لا سبيل لك عليها -قال يا رسول الله ما لي ق-ال لا مال لك ان كنت قد صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن -------------ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطيفقرنهما الوسطي------- والتي تليها يعني المسبحةو-قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم -انتفي عن ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1374	7053677781369184983	651	1195.0	517	758	85.88390350341797	119	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	193	300	936	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضحة ينبغي لاهل العلم ان ينتدبوا بمعرفته ثم يتحروا احكام رسول الله صلي الله عليه وسلم في غيره علي امثاله 2 فهو دون الفرض وتنتفي عنهم الشبه التي عارض بها من جهل لسان العرب وبعض السنن وغبي عن موضع الحجة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان-	2214	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1379	true	-8000694601301598375	146	205	776	1060	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------قوله ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره المساءل------------ قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله ثم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دلاءل واضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منها ان عويمرا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فكره المسا-----------------------------ءل وذلك ان عويمرا لم يخبره ان	1379	7053677781369184983	261	472.0	205	533	48.96810531616211	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2215	false	-1711594158782420807	64	166	287	773	1436	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الي قوله بها كافرين قال الشافعي رحمه الله تعالي كانت المساءل فيها فيما لم ينزل اذا كان الوحي ينزل بمكروه- لما ذكرت- من قول الله تبارك وتعالي ثم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره فيما في معناه وفي معناه كراهية لكم ان تسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله------ في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سنة لسنة وفيه دلاءل علي ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام	2215	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1379	true	-8000694601301598375	222	300	1141	1505	1505	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية ف-----------------------------------------كانت المساءل ف-----يما لم ينزل اذ- كان الوحي ينزل -مكروهة لما ذكرنا من قول الله------------- ثم قول رسول الله------------------- وغيره م-ما في معناه ومعني---- كراهية ذلك ان تسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله تعالي في كتابه او علي لسان نبيه --------------------حرم ابدا الا ان ينسخ الله تحريمه في كتابه او ينسخ علي----- رسوله------------------- سنة بسنة وفيه دلالة علي ان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام-	1379	7053677781369184983	334	537.5	260	494	67.61133575439453	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2215	false	-1711594158782420807	199	268	929	1273	1436	300	وفيه دلالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وردت عليه هذه المسالة وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله عز وجل الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر الله تعالي في اللعان ثم فرق بينهما والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال له لا سبيل لك عليها ولم يردد الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان	2215	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1380	true	-5447995179182589073	5	66	26	334	1492	300	وفيه دلالة علي ان رسول الله------------------- حين وردت عليه هذه المساله وكانت حكما وقف عن جوابها حتي اتاه من الله------- الحكم فيها فقال لعويمر قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فلاعن بينهما كما امر الله------ في اللعان ثم فرق بينهما والحق الولد بالمراة ونفاه عن الاب وقال--- لا سبيل لك عليها ولم ير-د الصداق علي الزوج فكانت هذه احكاما وجبت باللعان	1380	7053677781369184983	307	572.5	246	344	89.24418640136719	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	0	126	0	571	1446	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل -قال نعم قال ما وما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هذا عرق نزعه-------------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن -بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق	2227	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1380	true	-5447995179182589073	84	173	423	845	1492	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل فقال نعم قال م---ما الوانها قال حمر قال وهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا---- نزعه عرق واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ا--------بن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة -------------ان اعرابيا من بني فزارة فذكر الحديث وقال فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال لعله نزعه عرق	1380	7053677781369184983	378	665.0	295	594	63.6363639831543	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	180	246	841	1162	1446	300	فلما كان قول الفزاري تهمة الاغلب منها عند من سمعها انه اراد قذفها ان جاءت بولد اسود فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره قذفا يحكم عليه فيه باللعان او الحد اذا كان لقوله وجه يحتمل ان لا يكون اراد به القذف من التعجب والمسالة عن ذلك لا قذف امراته استدللنا علي انه لا حد في التعريض وا--ن غلب علي- السامع- ان المعر-ض اراد القذف	2227	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1381	true	4608569808566651412	123	174	637	896	1551	300	فلما كان قول الفزاري تهمة الاغلب منها عند من سمعها-انه اراد قذفها------------------ فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يره قذفا ل------------------------------ذا كان لقوله وجه يحتمل ان لا يكون اراد به القذف من التعجب والمسالة عن ذلك-------------- استدللنا علي انه لا حد في التعريض والذي ذهب اليه الشافعي ان التعريض ----بالقذف	1381	7053677781369184983	245	413.5	194	326	75.15337371826172	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	44	110	219	538	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر اخبرنا سفيان قال حدثنا عبد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة فجءت معه -------------------الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلي-----------------------------------------------------------------------ة فقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الولد ف---علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	797	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1386	true	-3486701132672410563	6	83	30	416	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفرايق وقد رواه المزني عن الشافعي بالاسنا---------د ق---------------ال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة من اهل دارنا فذهبت مع الشيخ الي عمر وهو في الحجر فساله عن و--------لاد الجاهلية قال وكانت المراة في الجاهلية اذا طلقها زوجها او مات عنها نكحت بغير عدة فقال الرجل اما النطفة فمني---- واما الولد فهو علي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالولد للفراش	1386	7053677781369184983	226	327.5	180	426	53.05164337158203	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	0	74	0	362	1468	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث عن محمد بن كعب القرظي قال المقبري وحدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية المتلاعنين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس---------- الاولين والاخرين	2214	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1387	true	-4600932141703226594	36	104	186	527	1470	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث--------------- القرظي قال المقبري -حدثني ابو هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما نزلت اية الم-لاع--نةقال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءس الخلاءق في الاولين والاخرين	1387	7053677781369184983	317	577.0	251	373	84.9865951538086	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	42	122	204	603	1476	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن يزيد بن الهاد الهادي عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي قال المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله تعالي جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين	2543	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1387	true	-4600932141703226594	26	104	140	527	1470	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد------- عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي قال المقبري حدثني ابو هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اما نزلت اية الملاعنةقال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله------ جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله------ منه وفضحه به علي رء-س الخلاءق في الاولين والاخرين	1387	7053677781369184983	368	688.5	292	408	90.19607543945312	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	200	290	1028	1460	1512	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع بن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي	2381	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1389	true	-5364790922712515072	200	299	1048	1516	1521	300	بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلاق ابن عمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق----------- فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء ومعني اللام في لها معني في اي هي العدة التي تطلق النساء فيها كما يقال كتبت لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت------------------------------------------------------------------- انه وقت العدة------------------------ ----وقال الشافعي باسناده في حديث طلاق ابن عمر-------------- وتلا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي	1389	7053677781369184983	245	276.0	191	612	40.03268051147461	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	85	203	424	1013	1476	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين--------------------- دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك------ ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الا----------------طهار اخبرنا مالك عن -بن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة -اخب---------------رنا سفيان عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	2382	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1389	true	-5364790922712515072	36	147	196	767	1521	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- عن عاءشة-------------------- انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديقحتي دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت له لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في كتاب الله ناس فقالوا ان الله عز وجلي-----قول ثلاثة قروء فقالت عاءشة-------------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عا---------------ءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1389	7053677781369184983	485	850.0	386	651	74.50077056884766	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	0	80	0	400	1476	300	صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة الطهر دون الحيض وقرا- فطلقوهن لقبل عدتهن ان ت----طلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء-- اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم- يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني	2382	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1390	true	-2709798497145194398	2	77	10	395	1587	300	صلي الله عليه وسلم عن الله ----جل ثناءهالط----هر دون الحيض وقوله فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلا عدتها الا بعد الحيض ---وقال الشافعي القرء في اللغة اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه و-----------هو يقري الطعام في شدقه اي --	1390	7053677781369184983	338	615.5	269	409	82.64058685302734	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	203	285	1013	1410	1476	300	اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص ----بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها---------------- اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال حدثنا سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه	2382	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	true	6636851003169258379	0	82	0	407	1508	300	اخبرنا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هو ابن حكيم-هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1391	7053677781369184983	386	738.5	307	417	92.56594848632812	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	4	130	23	662	1511	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها -اخبرنا مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد ال------------له عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت اخبرنا مالك انه بلغه عن ------------------------القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار و-بن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة------------ في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا م----------------------------------------------------------------------------------يراث قال الشافعي والاقراء الاطهار والله تعالي اعلم فاذا طلق الرجل امراته طاهرا قبل جماع او بعده اعتدت بالطهر الذي وقع عليها فيه الطلاق ولو كان ساعة من نهار وتعتد بطهرين تامين بين حيضتين فاذا -دخلت في الدم من الحيضة الثالثة	2383	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	true	6636851003169258379	43	175	208	882	1508	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مث-----------------------------------------------------------------------------------------------له عن عثمان بن عفان وابن عمر والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذا طلق الرجل ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة	1391	7053677781369184983	321	481.0	250	887	36.18940353393555	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	156	208	765	1024	1481	300	الشافعي قال اخبرنا-- هشيم وابو معاوية ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح ان رجلا طلق امراته فذكرت انها قد حاضت في شهر ثلاث حيض تبتت فقال علي رضي الله عنه لشريح قل فيها فقال ان جاءت ببينة من بطانة اهلها يشهدون صدقت فقال له علي قالون وقالون بالرومية اصبت	3415	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	true	6636851003169258379	201	251	1013	1264	1508	300	الشافعي فيما بلغه عن هشيم وابي معاوية ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن الشعبي عن شريح ان رجلا طلق امراته فذكرت انها قد حاضت في شهر ثلاث حيض ف-----قال علي رضي الله عنه-لشريح قل فيها فقال ان جاءت ببينة من بطانة اهلها يشهدون صدقت فقال له---- قالون وقالون بالرومية اصبت	1391	7053677781369184983	237	444.0	189	261	90.80459594726562	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	249	300	1253	1509	1509	300	اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثما--------ن فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل -بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن-	2387	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	true	234292245245748946	121	168	599	838	1477	300	اخبرنا مالك عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم ت----------------------حض فاختصموا الي عثمان بن عفان فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علين-----ا يعني علي بن	1392	7053677781369184983	229	429.5	185	266	86.09022521972656	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	0	134	0	640	1448	300	ابي طالب رضي الله تعالي عنه -اخب---------------رنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن عبد الله ---ابي بكرة اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها يرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد التي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة	2388	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	true	234292245245748946	168	300	838	1477	1477	300	ابي طالب رضي الله------ عنه واخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر -اخبره ان رجلا من الانصار يقال حب---ان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات وير------ثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كا---ن قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة-	1392	7053677781369184983	612	1167.0	485	660	92.7272720336914	120	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	208	299	1024	1475	1481	300	وهم لا ياخذون بهذا ويخالفونه اما بعضهم فيقول لا تنقضي العدة في اقل من اربعة وخمسين يوما قال الربيع قول الشافعي اقل ما تنقضي العدة فيمن تحيض ثلاثة وثلاثون يوما لان اقل الحيض يوم وليلة واقل الطهر خمس عشرة ليلة وقال بعضهم اقل ما تنقضي منه تسعة وثلاثون يوما 1 واما نحن فنقول بما روي عن علي رضي الله عنه لانه موافق -ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي انه لا تنقضي عدته----------------------------------------------------------------------------------------ا في اقل من ثلاثة وثلاثين يوما -------اخبرنا	3415	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	true	234292245245748946	8	120	43	591	1477	300	وهم لا ياخذون بهذا---------- اما بعضهم فيقول لا تنقضي العدة في اقل من اربعة وخمسين يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم اقل ما تنقضي ب-ه تسعة وثلاثين قوما-- واما نحن فنقول بما روي عن علي------------- لانه موافق لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا ثم ذكر حديث مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان فاطمة بنت ابي حبيش فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي قال الشافعي فلم يوقت لها وقت-----------------ا في الحيضة ليقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت قال الشافعي لا تنقضي العدة في اقل من ثلاثة وثلاثين والله اعلم واخبرنا	1392	7053677781369184983	264	439.0	208	711	37.130802154541016	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	25	78	122	395	1509	300	صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصل------------ي فلم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لها وقتا في الحيضة فيقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت	3416	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	true	234292245245748946	46	107	224	521	1477	300	صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا ثم ذكر حديث مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان فاطمة بنت ابي حبيش- فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي قال الشافعي فلم يوقت------------------------- لها وقتا في الحيضة ليقول كذا وكذا يوما ولكنه قال اذا اقبلت واذا ادبرت	1392	7053677781369184983	197	300.5	154	327	60.24464797973633	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	22	70	107	335	1500	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ب-ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ا------شهر ثم حلت قال	2389	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	true	-264409653137846720	15	67	77	323	1508	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت هذا	1394	7053677781369184983	219	408.0	171	248	88.30644989013672	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	69	99	331	476	1500	300	قال الشافعي قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها -يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول -بن مسعود---- وذلك وجهه عندنا	2389	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	true	-264409653137846720	229	259	1155	1299	1508	300	قال و-------قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن الذي من بلغها من نساءها ييءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود قال وذلك وجهه عندنا	1394	7053677781369184983	136	245.5	107	151	90.06622314453125	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	237	281	1193	1408	1494	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا	2397	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	true	-264409653137846720	261	300	1315	1508	1508	300	اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة-عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب------------------- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا-	1394	7053677781369184983	192	356.0	154	215	89.30232238769531	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2410	false	-5736695593796678140	179	232	898	1158	1492	300	اعلم مخالفا في ان الامة الحامل في---- الوفاة والطلاق كالحرة تحل بوضع حملها اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد -------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل -بن عباس وابو هريرة رضي الله تعالي عنهما عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد	2410	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1395	true	-1777124143968705465	253	300	1278	1506	1506	300	اعلم --------AUTO الفصل الثاني في عدة الوفاة اخبرنا الشافعي اخب---------------رنا مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل ابن عباس وابو هريرة ---------------------عن المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد-	1395	7053677781369184983	189	297.5	147	273	69.23076629638672	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2410	false	-5736695593796678140	232	300	1158	1492	1492	300	حلت فدخل ابو سلمة علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال---- الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت---------------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن-	2410	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1396	true	5025660990851794124	0	70	0	354	1461	300	حلت فدخل ابو سلمة علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال لها الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبي ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن	1396	7053677781369184983	331	631.5	265	355	93.23943328857422	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	0	77	0	378	1461	300	سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال -بن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع -بن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي -بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	2411	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1396	true	5025660990851794124	70	143	354	724	1461	300	سليمان بن يسار ان ابن ع--------باس وابا سلمة اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابن عباس اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-فبعثوا كريبا مولي ابن عباس-الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم ف-خبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي	1396	7053677781369184983	364	692.5	291	381	95.53805541992188	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	29	85	136	417	1481	300	حلت قا-ل ابو سلمة فدخلت علي ام سلمة فسالت---------------------------ها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر شيخ فخطبت الي الشاب فقال---- الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبا فرجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	3415	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1396	true	5025660990851794124	0	61	0	307	1461	300	حلت فدخل ابو سلمة------ علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فخطبت الي الشاب فقال لها الكهل لم تحلل وكان اهلها غيبي ورجي اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	1396	7053677781369184983	262	484.5	207	313	83.70606994628906	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	98	172	483	837	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها-------- اخبرنا بن عيينة عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الحرث---------- وضعت بعد وفاة زوجها بايام فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر- فذكرت ذلك -------------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل و--ليس كما قال انك -------قد حللت فتزوجي	2411	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1397	true	-5538589284186828987	119	189	607	965	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي هي حجة علي الخلق واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري---- عن عبيد الله بن عبد الله -----------------عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك ف--------------قال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابلقد حللت فتزوجي	1397	7053677781369184983	267	422.5	207	395	67.59494018554688	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2410	false	-5736695593796678140	155	233	766	1162	1492	300	الحوامل ودلت السنة علي انها علي --غير الحوامل من الازواج وان الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن ولم اعلم مخالفا في ان الامة الحامل في الوفاة والطلاق كالحرة تحل بوضع حملها اخبرنا مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل بن عباس وابو هريرة رضي الله تعالي عنهما عن الم-----توفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عباس اخر الاجلين وقال ابو هريرة اذا ولدت------ فقد حلت	2410	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1398	true	-9149059461370428669	214	261	1109	1355	1547	300	الشافعي ودلت السنة علي ان الاشهر لغير الحوامل فا-----------ن الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن واخبرنا الشافعي----------------------------------------------------------- اخبرنا مالك عن نافع -----------عن ابن عمر انه--------------- سءل ----------------------------------------عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل ف-------------------------قال ابن عمر-- اذا وضعت حملها فقد حلت	1398	7053677781369184983	188	267.5	148	409	45.96577072143555	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	77	218	378	1050	1461	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور -بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها --------------اخبرنا بن عيين--------------------------------------------------------------------------ة عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة --------بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الحرث وضعت بعد وفاة----------------------------------------- زوجها بايام فمر بها ابو------------- السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل وليس كما قال انك قد حللت فتزوج---------------------------------------------------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو ولدت وزوجها علي سريره لم يدفن لحلت قال	2411	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1398	true	-9149059461370428669	130	279	673	1440	1547	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور ابن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها هذا حديث صحيح اخرجه البخاري والنساءي واخرجه مالك في الموطا بالاسناد فاما البخاري فاخرجه عن يحيي بن قزعة عن مالك واما النساءي فاخرجه عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك وهو مءكد لما سبق من الاحاديث الدالة علي ان عدة المتوفي عنها زوجها الحامل بالوضع قال الشافعي ودلت السنة علي ان ال------------------------------------------------اشهر ------------------------------------------------لغير الحوامل فان الطلاق والوفاة في الحوامل المعتدات سواء وان اجلهن كلهن ان يضعن حملهن واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب -------------------قال لو ولدت وزوجها علي سريره لم يدفن لحلت هذا	1398	7053677781369184983	413	632.0	320	882	46.82539749145508	75	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	191	246	952	1212	1498	300	اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي فابي علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فل---------------------------------------------------------ا قال وبقول عمر وعلي نقول في المراة تنكح في عدتها	2429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1400	true	1756017925153932567	0	58	0	273	1435	300	اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فات-----ي علي ابن ابي طالب------------------- في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا وقال الشافعي فيما بلغه عن صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا قا--------------------ل في التي تتزوج- في عدتها	1400	7053677781369184983	207	370.0	162	318	65.0943374633789	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	63	144	272	642	1408	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور عن ابي------- المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود انها لا ت----------------تزوج اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير اخبرنا -----يحيي-- بن حسان عن جرير عن منصور عن	2446	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1400	true	1756017925153932567	155	231	747	1102	1435	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله------ عنه-انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابن الحكم عن علي--------------------------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امر----------اته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير قد روي هذا الحديث ابو عبيد عن هشيم عن -سيار عن	1400	7053677781369184983	298	510.0	228	400	74.5	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	101	148	499	717	1481	300	صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه قال في التي تتزوج في عدتها قال تتم ما بقي من عدتها من الاول وتستانف من الاخر عدة جديدة------------ وكذلك نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وهم يقولون عليها عدة واحدة وينكر-ون ما روي عن علي	3415	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1400	true	1756017925153932567	45	90	215	429	1435	300	صالح بن مسلم عن الشعبي ان عليا -------------قال في التي تتزوج في عدتها---- تتم ما بقي من عدتها من الاول وتستانف من الاخر عدة جديدة قال الشافعي وكذلك نقول وهو موافق لما روينا عن عمر وهم يقولون عليها عدة واحدة ويخالفون ما روي عن علي	1400	7053677781369184983	198	360.0	155	231	85.71428680419922	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2153	false	2545691902817822361	107	132	572	691	1491	300	قال الشافعي اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض	2153	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1401	true	-2362782266462871122	235	260	1172	1291	1489	300	قال الشافعي اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض	1401	7053677781369184983	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	141	219	686	1074	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ق------------ال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا قال و-------الحديث الثابت عن عمر وعثمان في امراة المفقود مثل ما روي--- مالك عن بن المسيب عن عمر وزيادة فاذا تزوجت فقدم زوجها-------- قبل ان يدخل بها زوجها الاخر كان احق بها فان دخل بها زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر ومن قال	3541	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1401	true	-2362782266462871122	103	180	502	892	1489	300	الشافعي ----عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا قال الشافعي الحديث الثابت عن عمر وعثمان في امراة المفقود مثل ما روي عن مالك-------------------- وزيادة فاذا تزوجت فقدم زوجها المفقود قبل ان يدخل بها زوجها الاخر كان احق بها وان دخل بها زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر---- قال	1401	7053677781369184983	355	647.5	283	418	84.92823028564453	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	32	114	174	561	1429	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2180	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1402	true	1855812220268210449	86	192	457	979	1550	300	اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفبعث-- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفذكرت الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1402	7053677781369184983	368	702.0	289	532	69.17293548583984	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	160	300	787	1429	1429	300	فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انما حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت- لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت قال كيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في ----غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة في الحديث كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان-	2180	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1403	true	8970231286288935642	25	164	131	766	1467	300	فانكم تركتم--- حديث فاطمة هي-- قالت -قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انا- حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلنا لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه- وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت ف---كيف اخرجها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في بيت غيره قلت لعلة لم تذكرها فاطمة---------- كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان	1403	7053677781369184983	614	1148.0	479	657	93.4551010131836	126	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2181	false	-8126607834706252723	0	96	0	461	1484	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم فقال هل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكرها قلت قال الله تبارك وتعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية واخب---------------رنا عبد العزيز بن محمد---------- عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث عن -بن عباس في قوله تعالي----- الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فان- بذت فقد حل اخراجها	2181	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1403	true	8970231286288935642	164	225	766	1065	1467	300	في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها--------------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو--------- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1403	7053677781369184983	257	438.0	202	495	51.919193267822266	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	106	196	522	963	1481	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان--------- انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن -بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1404	true	1440341113403264437	80	170	442	887	1533	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان ابن يسار انه سمعه-ا تذكر-- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم و--ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1404	7053677781369184983	431	818.5	343	452	95.3539810180664	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	106	0	522	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي ----عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك قال----------------- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس -كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم قال	2435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1405	true	-2799876272736716174	177	276	863	1355	1488	300	صلي الله عليه وسلم فان الناس ياخذون به وقد علمت لاي سبب امرك ان ت----------------------------------------------------عتدي في بيت ابن ام مكتوم وذلك السبب طول لسانها فلا تمسكه عن احد واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس وكان- للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم هذا	1405	7053677781369184983	397	696.0	313	545	72.84403991699219	74	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	222	299	1092	1474	1481	300	قال الشافعي فعاءشة ومروان و-بن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بان تعتد في بيت -بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد -بن المسيب يتبين استطالتها علي احماءها ويكره لها -بن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت قال	2435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1406	true	4967188086833237616	109	173	592	916	1511	300	قال الشافعي فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها -ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويريد ابن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب------------------------------------------------------------- خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت قال	1406	7053677781369184983	316	591.0	252	386	81.86528778076172	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2436	false	3107827255299242915	3	89	15	406	1450	300	صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس اذ بذت علي اهل زوجها فامرها ان تعتد في بيت بن ام مكتوم تدل علي معنيين احدهما ان ما تاول -بن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي قال وبين انما اذن لها ان تخرج من بيت زوجها فلم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ- كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	2436	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1406	true	4967188086833237616	174	231	922	1184	1511	300	صلي الله عليه وسلم في----- فاطمة--------------------------------------------------------------- تدل علي-------------- ان ما تاول ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله و-------------------------------------------------لم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذا كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	1406	7053677781369184983	259	459.5	202	393	65.90330505371094	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	70	127	342	625	1445	300	اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال قال عطاء ليست------- المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	2439	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1407	true	464119225988097360	17	162	95	835	1545	300	اخبرنا عبد المجيد عن -------------ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف قوله ما لم تحرم اي ما لم تحرم علي الزوج وهي اما التي لا تملك رجعتها او المطلقة ثلاثا فان المطلقة ثلاثا تحرم عليه نكاحها الا ان تنكح زوجا غيره والتي لا تملك رجعتها تحرم عليه الا بعقد جديد والمعني في الحديث ان النفقة انما تجب للمطلقة التي تملك رجعتها واما الباءن والمبتوتة فلا نفقة لها وقوله فمتاع بالمعروف يريد به المتعة وقد تقدم في كتاب الصداق القول في المتعة ولمن هي ومقدارها والتقدير في الكلام فاذا حرمت فلها متاع بالمعروف اي من غير تقتير ولا اسراف واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست الحبلي المبتوتة------- منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	1407	7053677781369184983	258	464.5	205	760	33.94736862182617	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	222	300	1151	1514	1514	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله-	2416	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	true	2319757905281328878	0	60	0	282	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان ب--طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت -----------------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه--------- قالت فقال رسول الله	1408	7053677781369184983	277	482.5	218	365	75.89041137695312	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	0	73	0	351	1472	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك------- فاخبرته فاتبعه وقضي به قال وبهذا	2417	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	true	2319757905281328878	60	117	282	571	1505	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امرني-------------------------------فدعيت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان--------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك الحديث فاخبرته فاتبعه وقضي به ------هذا	1408	7053677781369184983	280	501.5	224	358	78.21228790283203	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1587	false	-2306159497491646891	270	300	1366	1530	1530	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم-------------------------- الاية وكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد-	1587	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1409	true	-3753812833057557470	0	32	0	175	1519	300	الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الاية فكان فرض الزوجة ان يوصي لها الزوج بمتاع الي الحول ولم احفظ عن احد	1409	7053677781369184983	147	269.5	121	191	76.96334838867188	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1588	false	-6232292788988888447	0	286	0	1396	1461	300	خلافا--- ان المتاع النفقة-------- والسكني والكسوة الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في فيما ما فعلن في انفسهن من معروف فدل القر-ان علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب العزيز اذا كان- السكني لها فرضا فتركت حقها فيه ولم يجعل الله تعالي علي الزوج حرجا ان من ترك حقه غير ممنوع له لم يخرج من الحق عليه ثم حفظت ع--من ارضي من اهل العلم ان --نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخ- باية المواريث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين قال الشافعي ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذ -كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل منها واحتمل ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي عدتها باصل هذه الاية وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تبارك وتعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله في المعتدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في--- معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان هذا هكذا فالسكني لها في --كتاب الله عز وجل منصوص او في معني من نص لها السكني في فرض الكتاب وان لم يكن هكذا فالفرض في السكني لها في السنة	1588	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1409	true	-3753812833057557470	32	253	175	1281	1519	300	خلافا في ان المتاع النفقة والكسوة والسكني --------الي الحول وثبت لها السكني فقال غير اخراج ثم قال فان خرجن فلا جناح عليكم في -----ما فعلن في انفسهن من معروف فدل القرءان علي انهن ان خرجن فلا جناح علي الازواج لانهن تركن ما فرض لهن ودل الكتاب------- اذا كانت السكني لها فرضا فتركت حقها ----ولم يجعل الله عل------ي الزوج حرجا--- من ترك حقه غير ممنوع ---لم يخرج من الحق عليه ثم حفظت عن من ارضي من اهل العلم ان النفقة للمتوفي عن------ها وكسوتها حولا منسوخة باية الميرا-ث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواج---------------------------------------كم الي قوله----------------------------------- ولهن الربع مما تركتم قال --------------------------------------------------------------------------------------------ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها -انه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوخ-ين في السنة واقل----- واحتمل ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي ---------------------وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تع-------الي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن-------------------------- فلما فرض----- من المعتدة من الطلاق السكني فكانت المعقدة للمتوفي عنها في معناها احتملت ان يجعل---- السكني لانها في معني المعتدات فان كان هكذا---- فالسكني لها في الكتاب------------ منصوص او في معني من نص لها السكني --------------وان لم يكن هكذا ف--فرض--- السكني لها في السنة	1409	7053677781369184983	1044	1821.0	831	1420	73.52112579345703	179	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2423	false	6747427159461196336	17	80	90	395	1469	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال في المراة -البدوية يتوفي عنها زوجها انها تنتوي حيث ينتوي اهلها---------------- اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مثله او مثل معناه لا يخالفه قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما كان لها ان تنتوي لان سكن اهل البادية ------------------------------------------------	2423	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1410	true	4603576441439916977	163	217	822	1093	1549	300	اخبرنا مالك عن هشام عن ا--------بيه انه قال في المراة بالبادية يتوفي عنها زوجها انها تنتوي حيث ينتوي اهلها واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ا-------------بن جريج عن هشام عن ا--------بيه وعن عبيد الله بن عبد الله-------- مثله او مثل معناه لا يخ---------------------------------------------------------------الفه البادية اسم فاعله من بدت تبدو فهي بادية اذا اتت البادية	1410	7053677781369184983	193	328.5	152	371	52.02156448364258	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2433	false	2401861165650008036	246	299	1286	1538	1544	300	وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة هذا المذهب فقال لا يخرجن ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو فعلت هذا كان احب الي وكان احتياطا لا يبقي في القلب معه شء وانما منعنا من ايجاب هذا عليها مع احتمال الاية لما ذهبنا اليه من	2433	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1411	true	-6973128769501910565	167	205	827	1001	1489	300	وقد ذهب بعض من ينسب الي العلم في المطلقة انها لا تخرج------------ ليلا ولا نهارا بحال الا من عذر---------------------------- ولو فعلت هذا كان احب الي------------------------------------- وانما منعنا من ايجاب هذا عليها مع احتمال الاية -ما ذهبنا اليه ان	1411	7053677781369184983	162	280.0	126	252	64.28571319580078	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	5	109	20	561	1485	300	من احتمال الايات قبل لما وصفنا وان عبد-المجي-----------د اخبرنا عن بن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك لعلك ان تصدقي او تفعلي معروفا قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما يكون تكون نهارا -قال الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن -بن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا احدنا فاذا اصبحنا	2434	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1411	true	-6973128769501910565	198	300	968	1489	1489	300	مع احتمال الاية ما ذهبنا اليه --ان عبد المجيد اخبرنا قال اخبرنا --ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فا----تت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فل-----علك ان تصدقي او تفعلي معروفا قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجدار انما ي-----كون نهارا وقال اخبر--------نا عبد المجيد عن ابن جريج قال حدثنا- اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل -فنبيت عند احدا------نا فاذا اصبحنا-	1411	7053677781369184983	478	881.0	384	556	85.97122192382812	81	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	0	250	0	1206	1472	300	حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب--- دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله ف--------دعت بطيب فمست منه ثم قالت ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ثم	2425	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1412	true	-7238554529040694685	55	300	281	1466	1466	300	حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا -قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة----- وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفت------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات ثم-	1412	7053677781369184983	1160	2199.5	922	1226	94.61663818359375	224	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	250	289	1206	1415	1472	300	تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال الشافعي رحمه الله تعالي الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبص ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها	2425	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1413	true	3595349830418418833	0	35	0	189	1538	300	تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال الشافع----------------ي الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبض ت---اخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض ت-اخذ بالكف كلها	1413	7053677781369184983	186	352.0	151	209	88.9952163696289	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	8	36	40	176	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول	2007	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1415	true	-7158507769019249556	273	300	1343	1476	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول-	1415	7053677781369184983	133	251.0	107	136	97.79412078857422	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2427	false	4281924980573953423	40	103	207	519	1487	300	الشافعي---- اخبرنا مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وام-سحيه بالنهار قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس يطيب واذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يراه احد وتمسحه بالنهار	2427	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1415	true	-7158507769019249556	142	205	703	1015	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامتسحيه بالنهار قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري----- وتمسحه بالنهار	1415	7053677781369184983	304	586.5	242	317	95.89905548095703	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2006	false	5129858871936254897	163	216	883	1176	1575	300	قال الشافعي وحرم الله ت-------------------------------------------عالي ا-------لاخ----ت من الرضاعة فاحتمل تحريمها معنيين احدهما اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت من النسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاع- مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي	2006	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1416	true	-924664169561335849	243	300	1214	1536	1536	300	قال الشافعي قال ال-له تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الي قوله اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة فاحتمل---------------------- اذ ذكر الله تحريم الام والاخت من الرضاعة فاقامهما في التحريم مقام الام والاخت وال--نسب ان تكون الرضاعة كلها تقوم مقام النسب فما حرم بالنسب حرم بالرضاعة مثله وبهذا نقول بدلالة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقياس علي-	1416	7053677781369184983	254	466.0	207	348	72.9885025024414	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	41	129	200	604	1416	300	اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة---------------- اخبرنا بن عيينة قال سمعت بن جدعان قال سمعت ----------------بن المسيب يحدث عن ع--لي بن -ابي طالب رضي الله عنه انه --قال يا رسول الله هل لك في ابنة عمك بنت حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله تعالي حرم من الرضاعة ما -حرم من	2007	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1416	true	-924664169561335849	1	66	5	322	1536	300	اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة--يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبي-----ر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من	1416	7053677781369184983	221	345.5	172	442	50.0	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	147	188	703	901	1449	300	---قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الرضاعة افلح بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب الحجاب فلم اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك	3599	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1417	true	-5177200229642893944	3	78	19	404	1536	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ع---------ن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاء عمي افلح وذكر الحديث قال الربيع زعم الشافعي قال ما احد اشد خلافا لاهل المدينة من مالك هكذا اخرج هذا الطرف في كتاب اختلافه مع مالك وقد اخرجه البيهقي عن الشافعي بالاسناد المذكور فاما قال جاء عمي اظنه قال من الرضاعةا-----بن ابي القعيس يستاذن علي بعد ما ضرب الحجاب فلم اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك	1417	7053677781369184983	179	328.0	142	399	44.86215591430664	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	78	130	381	610	1416	300	قال سمعت -بن جدعان قال سمعت -بن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله------------------- هل لك في ابنة عمك بنت حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله تعالي حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	2007	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1418	true	8320197061805702900	0	50	0	224	1427	300	قال سمعت ابن جدعان قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب------------- انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك في بنت- عمك ح----مزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله------ حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	1418	7053677781369184983	198	342.5	152	250	79.19999694824219	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	117	217	549	1032	1416	300	اخي من الرضاعة و------------ان الله تعالي حرم من الرضاعة ما حرم من النسب اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ابنة حمزة مثل حديث سفيان في بنت حمزة-------------------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي وفي نفس السنة انه يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وان لبن الفحل يحرم كما يحرم ولادة الاب يحرم لبن الاب لا اختلاف في ذلك اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان -بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2007	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1419	true	-7398306585807140919	19	176	120	912	1546	300	اخي من الرضاعة والكلية قوله ان الله------ حرم من الرضاعة ما حرم من النسب فيحصل من مجموعهما انها لا تحل لي قوله تتوق بتاءين معجمتين بنقطتين من فوق والواو مشددة من تاق الي الشء يتوق اذا مال اليه ورغب فيه يريد ما لك تميل الي نساء قريش وترغب في نكاحهن وتدعنا معشر اهلك واخبرنا الشافعي اخبرنا الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ابنة حمزة مثل حديث سفيان هذا الحديث هكذا جاء في المسند ولم يذكر متنه وانما قال مثل حديث سفيان يعني حديث علي بن ابي طالب المذكور قبل هذا وقد اخرج البخاري ومسلم والنساءي عن ابن عباس حديث ابنة حمزة بمعناه واخرج مسلم حديث ابنة حمزة عن ام سلمة بمعناه واخبرنا الشافعي اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	1419	7053677781369184983	337	510.0	266	920	36.630435943603516	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	163	274	810	1326	1444	300	الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية--- واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2247	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1420	true	-7390471170936470385	10	119	62	563	1453	300	الشافعي ----اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قا----لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا ق-لت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست--- بمخلية لك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب -بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني واب-------اها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1420	7053677781369184983	485	905.0	378	525	92.38095092773438	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	101	254	501	1245	1458	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير فق----------الت زينب بنت ابي سلمة فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي ف-حدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قب-----ل الحرة ارسل الي فخطب---- ام كلثوم -بنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي -بنت اخته فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك باخوة فارسلي فس--لي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك	3598	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1421	true	-783801927791973345	129	280	665	1408	1502	300	اخبرنا عبد العزيز بن محم--------د عن محمد بن عمرو--------- عن ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فتحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير ارسل قبل الحرة--------- فخطب الي ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك باخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة قب---ل الرج-ل لا تحرم شيءا فانكحتها اباه فلم تزل عنده حتي هلك	1421	7053677781369184983	697	1304.0	551	773	90.16817474365234	129	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	70	116	362	567	1458	300	عن محمد بن عمرو عن عب-----------------د الرحمن بن القاسم-------- انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد عن --محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي	3598	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1422	true	5715848386656529239	73	123	388	610	1467	300	عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءشة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر واخرج عن عب--د العزيز بن محم--------د عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي	1422	7053677781369184983	169	286.0	127	232	72.8448257446289	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	36	149	168	715	1449	300	عبد العزيز بن محمد عن م---------روان بن عثمان---------------------- ب----------ن ابي المعلي ان عبد الملك كان يري الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا قلت لعبدالعزيز لعبد من العزيز عبد الملك قال بن مروان قال الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان -بن عباس كان لا يري الرضاعة من قبل الرجال تحرم شيءا قال عبد العزيز وذلك كان راي ربيعة وراي فقهاءنا وابو بكر حد-ث عمرو بن الشريد عن -بن عباس في اللقاح واحد وقال حديث رجل من اهل الطاءف وما رايت من فقهاء اهل المدينة احدا يشك في هذا الا انه روي عن الزهري خلافهم فما التفتم- اليه وهءلاء اكثر واعلم قال الشافعي	3599	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1422	true	5715848386656529239	69	184	369	907	1467	300	عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو-- بن علقمة بن وقاص عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول كان يدخل علي عاءش---ة من ارضعه بنات ابي بكر ولا يدخل عليها من ارضعه نساء بني ابي بكر واخرج عن عب---------------------------د العزيز بن محمد عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان ابن عباس كان لا يري الرضاعة من قبل الرج-ل تحرم شيءا قال عبد العزيز وذلك كان راي ربيعة وان----------------كر حديث عمرو بن الشريد عن ابن عباس في اللقاح واحد -قال حديث رجل من اهل الطاءف وما رايت من فقهاء---- المدينة احدا يشك في هذا الا انه روي عن الزهري خلافهم فما التفتوا اليه وهءلاء اكثر واعلم قال الشافعي	1422	7053677781369184983	391	655.0	303	592	66.04729461669922	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3599	false	9110596099125965685	262	300	1260	1449	1449	300	قال الشافعي فقلت له-------------------- اتجد بالمدينة من علم الخاصة----- اولي ان يكون علما ظاهرا عند اكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل فقد تركناه وتركتموه ومن يحتج بقوله اذا كنا نجد في الخبر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-	3599	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1422	true	5715848386656529239	182	226	895	1111	1467	300	قال الشافعي فقلت له يعني بعض اصحاب مالك اتجد بالمدينة من علم الخاصة شيءا اولي ان يكون عاما ظاهرا عند اكثرهم من ترك تحريم لبن الفحل وقد تركناه وتركت--ه ومن يحتج بقوله اذ- كنا نجد في الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1422	7053677781369184983	179	314.5	142	219	81.73516082763672	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3600	false	-3943124894957100417	71	115	347	548	1469	300	ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولاد فقال لي فلذلك تركته فقلت نعم فانا لم يختلف بنعمة الله قولي في انه لا اذهب اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء الي ان ادعه لاكثر	3600	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1422	true	5715848386656529239	259	299	1281	1464	1467	300	ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يحرم من الرضاع- ما يحرم من الولادة قال الشافعي وانم---------------ا لم يختلف بنعمة الله قول- في انه لا يذهب اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم شء الي ان ادعه -اكثر	1422	7053677781369184983	168	304.5	130	201	83.58209228515625	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	104	192	549	977	1496	300	من الرضاع دون غيره قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم عن عمرة عن عاء---------------شة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في القر-ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القر-ان -اخب---------------رنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القر-ان بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	2012	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1423	true	-4693764857308497434	6	96	32	485	1517	300	من الرضاع ------اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنينا-نها قالت كان فيما انزل الله------ من القرءان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القرءان واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القرءان بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم ص-رن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	1423	7053677781369184983	395	714.5	312	467	84.58244323730469	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	168	229	849	1141	1477	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم عن عمرة عن عا---------------ءشة -----------انها قالت كان فيما انزل الله في القر-ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القر-ان قال---- الشافعي اخبرنا -مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة	3517	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1423	true	-4693764857308497434	9	72	49	365	1517	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنينانها قالت كان فيما انزل الله من القرءان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القرءان واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن ع----------مرة عن عاءشة	1423	7053677781369184983	258	446.0	200	326	79.14110565185547	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	273	300	1368	1496	1496	300	اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة ----------------------------ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه-	2012	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1424	true	3445887970482392811	129	161	668	825	1508	300	اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه	1424	7053677781369184983	128	236.0	102	157	81.5286636352539	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	216	269	1078	1326	1477	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم يكن يدخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل له عشر رضعات قال	3517	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1424	true	3445887970482392811	128	180	660	907	1508	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات هذا	1424	7053677781369184983	241	471.0	189	248	97.17742156982422	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2013	false	4133994910090844282	16	93	69	452	1456	300	قال الشافعي امرت به عاءشة ان يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من انه ارضع ثلاثا فلم يكن يدخل عليها وعلم ان ما امرت ان يرضع عشرا فراي انه انما يحل الدخول عليها عشر وانما اخذنا بخمس رضعات عن النبي صلي الله عليه وسلم بحكاية عاءشة انهن يحرمن وانهن من القر-ان قا----ل الشافعي	2013	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1425	true	-3925153714034765103	7	68	36	352	1474	300	قال الشافعي امرت به عاءشة--- يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع فلم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما--- يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر رض--عات فنسخن بخمس معلومات فحدث عنها بما علم من انه ارضع ثلاثا فلم يكن يدخل عليها---------------------------------------------------------------- وانما اخذنا بخمس رضعات عن النبي صلي الله عليه وسلم بحكاية عاءشة انهن يحرمن وانهن من القرءان واخبرنا الشافعي	1425	7053677781369184983	306	563.5	245	388	78.86598205566406	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	269	300	1326	1477	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر-	3517	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1425	true	-3925153714034765103	67	94	344	479	1474	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين-ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر	1425	7053677781369184983	134	249.0	108	152	88.15789794921875	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2014	false	1037316690551208937	36	92	175	427	1483	300	فدل ما حكت عاءشة في الكتاب وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان الرضاع لا يحرم به علي اقل اسم الرضاع ولم يكن في احد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة وقد قال بعض من مضي بما حكت عاءشة في الكتاب ثم في السنة والكفاية فيما حكت عاءشة في الكتاب ثم في السنة	2014	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1426	true	3467524959946002929	181	242	929	1207	1492	300	فدل ما حكت عاءشة في الكتاب وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان علي ان الرضاع لا يحرم به علي اقل اسم الرضاع ولم يكن--- احد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة وقد قال بعض من مضي بما حكت عاءشة في الكتاب ثم في السنة والكفاية -بما حكت------ في الكتاب ثم في السنة	1426	7053677781369184983	238	422.0	184	289	82.35294342041016	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2014	false	1037316690551208937	175	300	873	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراد بتحريم الرضاع بعض المرضعين دون بعض لا من لزمه اسم رضاع رضاعة الكبير قال---- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة فانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله عز وجل في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم-	2014	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1427	true	5718135623510528184	71	191	344	941	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما خمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا واخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه سءل عن رضاعة الكبير فقال اخبرني عروة بن الزبير ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قد كان شهد بدرا وكان قد تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله عز وجل-في زيد بن حارثة ما انز-----ل ادعوهم لاباءهم	1427	7053677781369184983	512	927.0	405	621	82.44766235351562	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	0	118	0	575	1452	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم رد كل واحد من اولءك من تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموالي المولي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت----- عاءشة بذلك فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن لها من اح-بت ان يدخل عليها من	2015	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1427	true	5718135623510528184	191	300	941	1469	1469	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين--------- رد كل واحد من اولءك--- تبني الي ابيه فان لم يعلم اباه رده الي الموا-------لي فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فم--ا تري في شانه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة----- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر------ ام كلثوم وبنات اختها يرضعن ----من احببت ان يدخل عليها من-	1427	7053677781369184983	516	935.5	409	582	88.6597900390625	92	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	118	236	575	1144	1452	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير ----------------------------------------------------------------------قال الشافعي وهذا والله تعالي اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قال الشافعي فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه----- خمس رضعات -يحرم بهن	2015	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1428	true	2095161107159009091	0	95	0	463	1469	300	الرجال والنساء وابي ساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- امر سهلة بنت سهيل-- ان ترضع سالما خمس رضعات فيحرم بهن	1428	7053677781369184983	366	557.5	288	650	56.30769348144531	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	183	248	892	1200	1452	300	قال الشافعي و-------------------هذا والله تعالي اعلم في سالم مولي ابي حذيفة خاصة قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قال الشافعي فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولي ابي حذيفة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وقالت قالت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة واذا	2015	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1429	true	-2171914473583519515	169	225	841	1113	1479	300	قال الشافعي في سياق هذا الحديث وهذا والله------ اعلم-في سالم مولي ابي حذيفة-خاصة------------ فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت------------ فذكرت حديث سالم------------- مولي ابي حذيفة-عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وق-----الت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة وهذا	1429	7053677781369184983	251	425.0	199	327	76.75840759277344	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	221	280	1073	1352	1452	300	صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وقالت قالت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من --حكم العام واذا كان مخرجا من حكم العام فالخاص غير العام ولا يجوز في العام الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	2015	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1430	true	5761816319956402273	51	93	254	457	1478	300	صلي الله عليه وسلم دون الناس وهو في الرواية التي رواها عن------------------------ ام سلمة مقطوع بانها له خاصة قال الشافعي واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من الحكم ال----------------------------عام ف-----------------لا يجوز ---------الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	1430	7053677781369184983	137	197.5	104	281	48.75444793701172	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	0	126	0	600	1484	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي -بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال -بن عمر جاء رجل الي عمر -بن الخطاب فقال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر بن الخطاب اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاع- رضاع -الصغير -اخبرنا------ مالك عن نافع عن -بن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر اخبر--نا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال--- رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال -بن مسعود انظر ما يفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال---------- لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم قال	2017	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1430	true	5761816319956402273	99	224	490	1085	1478	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي ابن عمر------------------------ يساله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل الي عمر ابن الخطاب فقال كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر---------- اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير واخرج ايضا عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا رضاع الا لمن ارضع في الصغر واخرج عن مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال ابن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم هذا	1430	7053677781369184983	552	998.5	434	629	87.75834655761719	105	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	189	243	942	1205	1484	300	بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة ان عقبة بن الح-رث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما ق--------------------------------------------------------ال الشافعي اعراضه عليه	2028	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1430	true	5761816319956402273	235	297	1147	1464	1478	300	عن عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي قال الشافعي اعراضه صلي -	1430	7053677781369184983	251	448.0	199	322	77.95030975341797	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	259	283	1289	1395	1484	300	يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما	2028	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1431	true	-148796660921346716	1	25	4	110	1462	300	يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما	1431	7053677781369184983	106	212.0	82	106	100.0	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	128	253	670	1262	1486	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج----------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي---- الا ما يدخل بيتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2134	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1431	true	-148796660921346716	44	157	216	752	1462	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان--- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان هندا بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ف-------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل عل-ي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف -----------------واخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه ما يعطيني ما يكفيني وولدي الا---- ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1431	7053677781369184983	499	886.5	391	614	81.27035522460938	96	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2161	false	20046432441585059	216	300	1150	1548	1548	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان هندا --قالت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي---- الا ما ادخل علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قال---- الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابا سفيان-	2161	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1431	true	-148796660921346716	45	124	223	601	1462	300	الشافعي اخبرنا--- سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------------- ان هندا بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف واخبرنا الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------------- انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان	1431	7053677781369184983	323	518.0	252	431	74.9419937133789	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	30	109	158	523	1491	300	اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند- بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي خذ ما يكفيك وولدك بالمعروف---------------- اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله	2175	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1431	true	-148796660921346716	46	121	231	588	1462	300	اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان هندا بنت عتبة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي منه الا ما يدخل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ---ما يكفيك وولدك بالمعروف واخبرنا الشافعي اخبرنا انس---------- بن ع-ياض عن هشام-------------------- عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله	1431	7053677781369184983	287	476.5	222	405	70.86419677734375	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2135	false	4484131079600444410	0	50	0	229	1445	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعل---م قال سعيد بن ابي سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	2135	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	true	8955277575590390583	86	135	422	648	1456	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم قال س------------عيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني هذا	1434	7053677781369184983	210	389.0	163	240	87.5	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	81	172	393	818	1491	300	اخبرنا سفيان---- عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعل---م قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	2175	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	true	8955277575590390583	43	135	225	648	1456	300	اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني هذا	1434	7053677781369184983	406	773.0	316	433	93.76443481445312	83	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	18	61	76	279	1443	300	اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة------------ والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2177	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1435	true	6178550956817907339	174	219	926	1141	1524	300	اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	7053677781369184983	202	392.5	159	215	93.9534912109375	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	1	48	7	237	1495	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله -------عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال---------------- الشافعي	2143	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1436	true	-840559929181736847	217	263	1131	1359	1547	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد عن عبي----د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا هذا الحديث استدل به الشافعي	1436	7053677781369184983	199	340.0	158	255	78.03921508789062	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2176	false	-5814492575241602107	168	230	818	1142	1479	300	قلت لما كان من فرض الله علي الزوج نفقة المراة ومضت بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار والاستدلال بالسنة لم يكن له والله اعلم حبسها علي نفسه يستمتع بها و-منعها عن غيره تستغني به وهو مانع لها فرضا عليه عاجزا عن تاديته وكان حبس النفقة والكسوة ياتي علي نفسها فتموت جوعا وعطشا وعريا قال فاين الدلالة علي التفريق بينهما	2176	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1436	true	-840559929181736847	80	137	386	691	1547	300	قال لما كا---ن فرض الله علي الزوج نفقة المراة ومضت بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار والاستدلال بالسنة لم يكن له والله اعلم-حبسها علي نفسه يستمتع بها و منعها عن غيره تستغني به-وهو مانع لها فرضا عليه عاجزا عن تاديته وكان حبس النفقة والكسوة ياتي علي نفسها فتموت جوعا وعطشا وعريا فتلزمه الفرقة--------------- بينهما	1436	7053677781369184983	290	543.5	235	325	89.23076629638672	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	61	104	279	483	1443	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2177	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1436	true	-840559929181736847	218	258	1139	1331	1547	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1436	7053677781369184983	191	366.0	151	205	93.17073059082031	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	52	99	267	496	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال---------------- الشافعي	3308	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1436	true	-840559929181736847	217	263	1131	1359	1547	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا هذا الحديث استدل به الشافعي	1436	7053677781369184983	208	374.5	165	246	84.55284881591797	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	219	299	1054	1439	1443	300	عجز عن اصابة امراته وان كان يصيب غيرها اجل سنة ثم يفرق بينهما ان شاءت قال هذا رواية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت فان كانت الحجة فيه----- الرواية عن عمر فان قضاء عمر بان يفرق بين الزوج وامراته اذا لم ينفق عليها اثبت عنه---------------------------------------------- فكيف رددت احدي قضايا عمر في التفريق بينهما ولم يخالفه فيه احد علمته من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا رضي الله عنه يخالفه	2177	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1437	true	-7524545982552301104	4	70	25	362	1496	300	عجز عن اصابة امراته------------------- اجل سنة ثم يفرق بينهما ان شاءت قال الشافعي ان------------------------------------- كانت الحجة في العنة الرواية عن عمر انه قضي بذلك فالرواية عنه بالتفريق بالاعسار-------------- اثبت لان خبر العنين عن عمر منقطع وخبر الفرقة عنه موصول فكيف رددت هذ-----------------------------ا ولم يخالفه فيه احد علمته من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت قضاءه في العنين وانت تزعم ان عليا كرم الله وجههيخالفه	1437	7053677781369184983	229	353.5	176	436	52.52293395996094	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	37	80	175	384	1471	300	سفيان عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وهو- يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وهو يخالف هذين	2757	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1437	true	-7524545982552301104	192	232	988	1184	1496	300	سفيان عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك هذا -----------	1437	7053677781369184983	190	355.5	150	210	90.47618865966797	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2161	false	20046432441585059	152	241	799	1270	1548	300	والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقال تبارك وتعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا واءتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري الي قوله بعد عسر يسرا قال---------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ------بن عيينة عن هشام بن عروة------------------------------------------------ عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان هندا قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2161	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1438	true	-7566691033855945332	69	159	355	833	1555	300	والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف وبقوله تع-------------------------------------------------الي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتم---------روا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري CHECK الفصل الثالث في نفقة الماليك الفصل الثالث في نفقة المماليك اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان -----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1438	7053677781369184983	330	559.5	265	571	57.7933464050293	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2163	false	-6835487786423662127	163	209	760	988	1463	300	نفقة المماليك قال--- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله--------- عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	2163	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1438	true	-7566691033855945332	126	171	673	895	1555	300	نفقة المماليك اخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لل-ملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما ل-ا يطيق	1438	7053677781369184983	203	371.0	161	240	84.58333587646484	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2164	false	3245635505870643608	0	206	0	1078	1536	300	عتبة بن ابي لهب انه سمع -بن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واك-سوهم مما تلبسون---------------------------------------------------- قال الشافعي هذا كلام مجمل يجوز ان يكون علي الجواب فسال الساءل عن مماليكه وهو انما ياكل تمرا او شعيرا او ادني ما يقدر عليه من الطعام ويلبس صوفا او ادني ما يقدر عليه من اللباس فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وكان اكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال الناس فيما مضي ضيقة وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا فهذا يستقيم قال والساءلون عرب ولبوس عامتهم وطعامهم خشن ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب فا-ما من لم تكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب واكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن فان لم يفعل فله ما- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي به يكون ولو ان رجلا كان لبسه الوشي والخز والمروي والقصب وطعمته النقي والوان لحم الدجاج والطير لم يكن عليه ان يطعم مماليكه ويكسوهم مثل ذلك فان هذا ليس بالمعروف للمماليك قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها قال	2164	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1439	true	-7208104745960323783	61	229	300	1202	1539	300	عتبة بن ابي لهب انه سمع ابن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وهذا الحديث مءكد لحديث ابي هريرة وفيه زيادة فان ذلك قال له طعامه وكسوته بالمعروف وهذا زادهم تخصيصا واكراما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وذلك علي سبيل الاستحباب لا الواجب فان الواجب هو طعامه وكسوته بالمعروف من قوت اهل البلد وغالب كسوتهم قال الشافعي وكان حال الناس فيما مضي ضيقا وكان كثيرا من اتسعت حاله مقتصدا و-------------------------------------------------------معاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فلما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله مال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي--- يكون به واخبرنا الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه وليجلسه و----ان ابي فليروغ له لقمة ف-يناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها هذا	1439	7053677781369184983	652	1107.0	523	1242	52.495975494384766	108	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	112	163	592	837	1508	300	الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ------------بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ------بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة	2145	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1441	true	8417101775821899025	245	290	1190	1410	1454	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنهبين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال--------------------- الشافعي قال------- ابراهيم يعني ابن محمد-عن يونس------------ عن عمارة	1441	7053677781369184983	197	322.5	155	265	74.3396224975586	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	38	137	182	658	1507	300	اخبرنا سفيان عن -بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال---- الشافعي رحمه الله تعالي يعني من منع الصدقة ولم يرتد اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او ما معناه	1727	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1447	true	-3071372527178223657	163	247	814	1227	1500	300	اخبرنا سفيان عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكر---- اليس---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه واخبرنا الشافعي-------------------------------------------- اخبرنا--------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او--- معناه	1447	7053677781369184983	391	705.5	308	485	80.6185531616211	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	52	134	275	654	1500	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قلت يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها	412	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1450	true	2747531194705301394	221	300	1154	1526	1526	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن ا------بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-	1450	7053677781369184983	365	688.0	287	384	95.05208587646484	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	116	198	555	936	1433	300	الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عب-د الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها	2563	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1450	true	2747531194705301394	221	300	1154	1526	1526	300	الشافعي ----اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن ا------بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-	1450	7053677781369184983	368	705.0	290	383	96.08354949951172	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	213	294	1032	1405	1434	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها	2860	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1450	true	2747531194705301394	222	300	1162	1526	1526	300	اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن ا------بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-	1450	7053677781369184983	354	671.5	278	381	92.91338348388672	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	198	223	936	1063	1433	300	افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2563	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1451	true	-3603878868281750423	0	25	0	127	1486	300	افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1451	7053677781369184983	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	215	299	1023	1431	1433	300	وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال الربيع معني قول النبي صلي الله عليه وسلم فانك ان قتلته فانه بمنزلتك يريد انه حرام الدم قبل ان تقتله وانك بمنزلته مباح الدم يريد بقتله قبل ان يقول كلمته التي قال اذ كان مباح الدم قبل ان يقولها لا ان يكون---------------- كافرا مثله اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء	2563	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1452	true	5246625306826011861	7	74	41	372	1447	300	وانك بمنزلته قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------ان تقول كلمته التي قال علي الكفر يعنون انه لما اسلم وعصم الاسلام دمه ثم قتله صار كافرا كما كان هذا قبل ان يقول كلمة الاسلام حملا منهم علي ما قرروه من مذاهبهم وهو التكفير بالكباءر والله اعلم واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بشء	1452	7053677781369184983	171	269.5	131	505	33.861385345458984	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	13	81	68	390	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مر بقتيل فقال من به فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك فيه اهل السماء واهل الارض 1 لاكبهم الله في النار واخبرنا مسلم ايضا باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتل المءمن يعدل عند الله زوال الدنيا اخبر-------------------------------------------------------------------------نا الثقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من اعان------ علي	2564	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1453	true	-8921195889020918543	38	116	177	546	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مر بقتيل فقال من به فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك فيه اهل السماء واهل الارض ل---كبهم الله في النار AUTO الباب الثاني في القصاص وفيه خمسة فصول AUTO الفصل الاول في------- قتل العمد اخبر---------------------------نا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي	1453	7053677781369184983	202	329.5	153	406	49.75369644165039	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	182	298	872	1429	1438	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله جل ذكره علي محمد صلي الله	2564	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1453	true	-8921195889020918543	87	187	412	893	1464	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل----- علي محمد واخبرن------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي------------- ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الل--------ه علي محمد عدا عليه	1453	7053677781369184983	465	857.0	366	561	82.88770294189453	90	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2565	false	6447838254307785968	4	53	25	248	1420	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن -بن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا بقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	2565	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1454	true	-8551121195261599259	203	254	1053	1288	1521	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم او عن عيسي بن ابي ليلي عن ابن ابي ليليقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مءمنا بقتل فهو قود به الا ان يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	1454	7053677781369184983	219	414.5	171	239	91.63179779052734	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	104	166	504	798	1438	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله جل وعز-- ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل قال الشافعي في قول الله عز وجل فلا يسرف في القتل لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم قال الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلي فالقصاص انما يكون ممن فعل ما فيه القصاص لا ممن لم يفعله	2564	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1456	true	5586859366210851547	2	50	12	246	1470	300	قال الشافع----------------ي قال الله جل ثناءه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل قا---------------------------------------------ل لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله اعلم قال الله تعالي- كتب عليكم القصاص في القتلي فالقصاص انما يكون ممن فعل ما فيه القصاص لا ممن لم يفعله	1456	7053677781369184983	224	408.0	176	296	75.67567443847656	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2565	false	6447838254307785968	53	126	248	582	1420	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد -بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج هذا الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك فقال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	2565	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1456	true	5586859366210851547	163	233	802	1121	1470	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن ابجر عن اياد ابن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول----- صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج---- الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك ق-ال ابني اشهد به ق-ال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1456	7053677781369184983	315	597.5	245	335	94.02985382080078	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	16	50	89	255	1434	300	الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله	2573	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1457	true	2028256919201043608	194	221	966	1100	1517	300	الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قا---------------ل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد-------- والضحاك والحسن--------- قوله	1457	7053677781369184983	128	228.0	101	166	77.10843658447266	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2603	false	1628254977264683244	205	300	970	1448	1448	300	قيل اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال قال مقاتل اخذت هذا التفسير من نفر حفظ م-----نهم مجاهد والضحاك والحسن قالوا قوله تعالي-------------- كتب عليكم القصاص في القتلي ال---------------------------------اية قال كان بدء ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي----- الذكر وبالعبد منهم الحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله عز وجل انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال الحر بالحر-	2603	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1457	true	2028256919201043608	195	295	974	1491	1517	300	قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قا----------ل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد والضحاك والحسن------ قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي الاية قال كان بدو ذلك في حيين من العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتل- بالانثي منهم الذكر وبالعبد منهم الحر فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي--انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال الحر بالحر	1457	7053677781369184983	447	821.0	358	536	83.39552307128906	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2572	false	8493939295377350776	46	300	239	1530	1530	300	الشافعي رحمه الله من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته فحدثنيه وبلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينها- ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف دية القرظي وكان الشريف من العرب اذا قتل يجاوز-- قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وربما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض---- غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يغنيني غيرها -قالوا وما هي قال تحيون -لي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت منه عوضا وقتل كليب واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب فقالوا بجير بشسع نعل كليب فقاتلهم وكان معتزلا قال الشافعي وقال انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية هذا الحكم الذي احكيه كله بعد هذا وحكم الله تبارك وتعالي بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فقا-ل ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل فيهم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في-	2572	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1458	true	-6851735977050460271	24	265	124	1352	1543	300	الشافعي رحمه الله من العلم العام الذي لا اختلاف فيه بين احد لقيته فحدثني- وبلغني عنه من علماء العرب انها كانت قبل نزول الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تباين في الفضل ويكون بينهما ما يكون بين الجيران من قتل العمد والخطا فكان بعضها يعرف لبعض الفضل في الديات حتي تكون دية الرجل الشريف اضعاف دية الرجل دونه فاخذ بذلك بعض من بين اظهرها من غيرها باقصد مما كانت تاخذ به فكانت دية النضيري ضعف دية القرظي وكان الشريف من العرب اذا قتل تجاوزوا قاتله الي من لم يقتله من اشراف القبيلة التي قتله احدها وانما لم يرضوا الا بعدد يقتلونهم فقتل بعض بني غني شاس بن زهير فجمع عليهم ابوه زهير بن جذيمة فقالوا له او بعض من ندب عنهم سل في قتل شاس فقال احدي ثلاث لا يرضيني غيرها فقالوا -ما هي قال تحيون الي شاسا او تملءون رداءي من نجوم السماء او تدفعون الي غنيا باسرها فاقتلها ثم لا اري اني اخذت---- عوضا وقتل كليب واءل فاقتتلوا دهرا طويلا واعتزلهم بعضهم فاصابوا ابنا له يقال له بجير فاتاهم فقال قد عرفتم عزلتي فبجير بكليب وكفوا عن الحرب قا-لوا بجير بشسع ك----ليب فقاتلهم وكان معتزلا فيقا-----------ل انه نزل في ذلك وغيره مما كانوا يحكمون به في الجاهلية حك----------------------------------م الله------------- بالعدل فسوي في الحكم بين عباده الشريف منهم والوضيع افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فيقال ان الاسلام نزل وبعض العرب يطلب بعضا بدماء وجراح فنزل----- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في	1458	7053677781369184983	1200	2298.5	961	1302	92.16590118408203	224	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2604	false	-6659153745316511465	6	29	28	147	1467	300	والعبد بالعبد اذا كان قاتلا له والانثي بالانثي اذا كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل	2604	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1458	true	-6851735977050460271	0	23	0	119	1543	300	والعبد بالعبد اذا كان قاتلا له والانثي بالانثي اذا كانت قاتلة لها لا ان يقتل باحد ممن لم يقتله لفضل المقتول علي القاتل	1458	7053677781369184983	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2598	false	-3182627307824715085	32	61	165	308	1493	300	بالحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به ولا يءخذ من المراة ولا من اولياءها شء للرجل اذا قتلت به ولا اذا قتل بها	2598	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1459	true	-6293334684706883216	0	29	0	143	1560	300	بالحرية والاسلام فاذا قتل الرجل المراة عمدا قتل بها واذا قتلته قتلت به ولا يءخذ من المراة ولا من اولياءها شء للرجل اذا قتلت به ولا اذا قتل بها	1459	7053677781369184983	143	286.0	114	143	100.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	20	78	99	381	1484	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه--- هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم شء سوي القر-ان فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	2631	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1459	true	-6293334684706883216	70	127	374	652	1560	300	اخبرنا سفيان--------- عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنهقال هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القرءان -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة -قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1459	7053677781369184983	255	455.0	199	290	87.93103790283203	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	98	157	498	780	1525	300	الربيع قال--- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي- رضي الله عنه--- هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم غير ما في ايدي الناس قال لا---------------------------- الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	3423	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1459	true	-6293334684706883216	66	127	345	652	1560	300	المسلم بالذمي اخبرنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنهقال هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القرءان ------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	1459	7053677781369184983	227	370.5	174	321	70.71651458740234	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3700	false	6862614216972082514	223	286	1116	1420	1484	300	اسنادكم اخبرنا بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن بن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القر-ان فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	3700	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1459	true	-6293334684706883216	69	127	366	652	1560	300	الشافعي اخبرنا سفيان--- عن مطرف عن الشعبي ع---ن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنهقال-------- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القرءان -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	1459	7053677781369184983	259	461.0	201	305	84.91802978515625	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2630	false	319288568477461334	244	290	1242	1460	1503	300	قال الشافعي وسمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر---- وبلغني عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه انه روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2630	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1461	true	5174765276556507078	224	267	1168	1370	1542	300	قال الشافعي -سمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر قال وبلغني عن عمران بن حصين -------------------انه روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	7053677781369184983	198	372.5	156	222	89.1891860961914	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3700	false	6862614216972082514	172	298	875	1478	1484	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن ابي حسين عن عطاء وطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس ومجاهد والحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مسلم بكافر قال هذا مرسل قلت نعم------------------------------------------------------------------------------- وقد يصله غيرهم من اهل المغازي من حديث عمران بن الحصين و--------حديث -غيره ولكن فيه حديث من احسن اسنادكم اخبرنا بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن بن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان------------------------------------------------------------------------------------ لا يقتل مءمن بكافر قال ---------------هذا حديث ثابت عندنا معروف ان النبي صلي الله عليه وسلم	3700	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1461	true	5174765276556507078	138	267	727	1370	1542	300	اخبرنا مسلم عن -------ابن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد والحسنان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح ولا يقتل مءمن بكافر واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاووس ومجاهد والحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مسلم بكافر قال---- مرسل قلت نعم اخرج الرواية الاولي في كتاب اختلاف الحديث والثانية في كتاب الديات وقال الشافعي وقد يصله غيره- من اهل المغازي من حديث عمران بن ح--صين وعمرو بن شعيب وغيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي سمعت عددا من اهل المغازي وبلغني عن عدد منهم انه كان في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لا يقتل مءمن بكافر قال وبلغني عن عمران بن حصين انه روي ذلك عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1461	7053677781369184983	257	395.0	199	938	27.398719787597656	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3703	false	65775788564941162	19	288	79	1377	1430	300	قال فانا -قد روينا من حديث -بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر قل-ت افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن رواه فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه------ وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا فقلت فحديثنا متصل وحديث -بن البيلماني منقطع وحديث بن البيلماني خطا وان ما رواه بن البيلماني فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا -كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به ولو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين ---معا -حديث -بن البيلماني 3-- والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح قلت فلو كان كما تقول كان منسوخا قال فلم لم تقبل به وتقول هو منسوخ وقلت هو خطا قلت عاش عمرو -بن امية بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دهرا طويلا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد النبي صلي الله عليه وسلم عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما قال فانما قلت هذا مع ما ذكرنا بان عمر كتب في رجل من بني شيبان قتل رجلا من اهل الحيرة وكتب ان اقتلوه ثم كتب بعد ذلك لا تقتلوه قلنا افرايت لو كتب ان اقتلوه وقتل ولم يرجع عنه ا-كان يكون في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال لا قلنا فاحسن حالك ان تكون احتججت بغير حجة ارايت لو لم يكن فيه	3703	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1462	true	1985318281268681693	60	283	303	1417	1487	300	قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي- فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه متصلا وقد عرفنا من رواه بالصدق-او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلم-------------------------اني خطا وان-ما روي ابن البيلماني فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا وكان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم فلو ---كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح فلو ----كان كما يقول كان منسوخا قال ف---لم تقول به وتقول هو منسوخ وقلت هو خطا قلت عاش عمرو ابن امية بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم دهرا و------انت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك--- مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد------------------------- عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لاديتهما-------------------------------------------------------------------------- اهل الحيرة وكتب ان اقت------------------------------------------------------لوه وقتل ولم يرجع عنه افكان يكون في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال لا قلنا فاحسن حالك ان تكون احتججت بغير حجة ارايت لو لم يكن فيه	1462	7053677781369184983	1066	1964.0	846	1319	80.81880187988281	189	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3698	false	2988450577825828217	258	300	1264	1453	1453	300	اخبرنا قيس بن الربيع ع-------ن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-	3698	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1463	true	-4771315917303782440	241	279	1182	1365	1466	300	اخبرنا قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد ا------------لله مولي بني هاشم-عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه-برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة	1463	7053677781369184983	174	324.0	138	197	88.32487487792969	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	19	262	78	1218	1400	300	من قوله فهذا عليك او ان يري ان الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان تصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية قلنا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث قلنا وليس ما قلت--- في الحديث قال فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه قلنا فقد رويناه فان شءت فقل هو ثابت ولا ننازعك فيه قال فان قلته قلت فاتبع عمر كما قال فانت لا تتبعه فيما قال ولا فيما قلنا فنسمعك تحتج بما عليك قال فيثبت عندكم عن عمر في هذا شء قلت لا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف او تجمع الانقطاع والضعف جميعا قال فقد روينا فيه ان عثمان بن عفان رضي الله عنه امر بمسلم قتل كافرا ان يقتل--- فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه ق-ال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان في اناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفت-م قال فقد اراد قتله قلنا فقد رجع فالرجوع اولي به	3704	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1463	true	-4771315917303782440	0	158	0	747	1466	300	من قوله فهذا عليك وا--ن يري ان الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان يصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية قلنا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث قلنا وليس ما قلت به في الحديث قال فقد ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وينا فيه ان عثمان بن عفان اتي------------- بمسلم قتل كافرا فامر بقتله فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله فقلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه فقال وما علي منه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع ل--هم فهذا عثمان--- وناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مج-معون ا--لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم قال فقد اراد قتله قلنا وقد رجع والرجوع اولي به	1463	7053677781369184983	716	1348.0	560	1149	62.31505584716797	139	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	120	168	578	812	1481	300	من الدية اخبرنا محمد بن يزيد قال اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان -بن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	3699	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1464	true	-4252422706936081627	154	201	781	1012	1541	300	بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخب----رنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	1464	7053677781369184983	223	436.5	176	235	94.89361572265625	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	13	255	71	1231	1434	300	الربيع قال--- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل -بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله------ فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يق---------تل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا---- فذلك قوله عز وجل ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وقال في قوله------ ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل -اخبرنا سفيان ----------بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت بن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قال	2573	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1466	true	742738426243628419	63	275	344	1378	1513	300	القصاص والدية اخبرنا الشافعي اخب----رنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل ابن حيان ق---------ال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهد- والحسن والضحاك بن مزاحم---- في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف------------------ الاية قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس حق ا---ن يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفي عنه فذلك قوله -----تعالي تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد اخذ- الدية فله عذاب اليم وقال في قوله تعالي ولكم في القصاص حي----------------------------------------------------اة ينتهي بها بعضكم عن بعض-------- مخافة ان يقتل واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة اخبر---نا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا ي------------------قول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء--------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم هذه	1466	7053677781369184983	961	1736.0	758	1204	79.81727600097656	178	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	207	300	989	1434	1434	300	كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قال الشافعي ------------------وما قال -بن عباس في هذا كما قال والله سبحانه اعلم وكذلك ما قال مقاتل 1 لان الله عز وجل اذ-- ذكر القصاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان لم يجز والله اعلم ان يقال ان عفي-	2573	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1468	true	-3828483675043254775	39	111	217	599	1522	300	كتب عليكم اي فرض عليكم والحر--- بالحر ال-عبد بالعبد والانثي بالانثي والذكر بالانثي والانثي بالذكر اجماع فاما الحر بالعبد فلا يقتل به عند الشافعي ويقتل به ابو حنيفة واصحابه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في سياق هذا الحديثوما قال ابن عباس في هذا كما قال والله اعلم--------وكذلك ---قال مقاتل-- لان الله جل ثناءهاذا ذكر لق-صاص ثم قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان لم يجز والله اعلم-ان يقال ان عفي	1468	7053677781369184983	209	198.0	163	586	35.66552734375	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	1	188	4	900	1456	300	صولح علي اخذ الدية لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان يكون ان عفي عن القتل فاذا عفا لم يكن اليه سبيل وصار للعافي القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان فلو كان اذا عفا عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي--- يتبعه ---------ولا علي القاتل شء يءديه باحسان وقال وقد جاءت السنة مع بيان القر-ان في مثل معني القر-ان اخبر-----نا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ----------------ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله------ احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل قا----ل الشافعي	2574	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1468	true	-3828483675043254775	112	298	602	1512	1522	300	صولح علي اخذ الدية لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز الا ان -كون ان عفي عن القتل فاذا عفي لم يكن ل--ه سبيل وصار لعا-في القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان ولو كان اذا عفي عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي ان يتبعه بالمعروف ولا علي القاتل شء يءديه باحسان -قال وقد جاءت السنة مع بيان القرءان ب--مثل معني القرءان وذكر حديث ابي شريح وهوواخبرنا الشافعي---- اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا وان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل واخبرنا الشافعي	1468	7053677781369184983	837	1545.0	661	942	88.85350036621094	156	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3695	false	8951878048005939472	183	209	847	963	1404	300	اخبرنا الثقة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه قال	3695	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1472	true	-2385664525778259788	75	101	394	510	1467	300	اخبرنا الثقة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه هذا	1472	7053677781369184983	113	223.0	87	116	97.4137954711914	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	68	117	351	594	1525	300	الشافعي قال اخبرنا-- حماد عن قتادة عن خلاس عن علي قال اذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه او -سوطه يقتل المولي ويحبس العبد في السجن اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان------------------------------------------------------------------------------- عن مطرف عن ا---------لشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله	3423	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1473	true	1913477578071704615	195	257	977	1269	1472	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد عن قتادة عن خلاس عن علي قال اذا امر الرجل عبده ان يقتل رجلا فانما هو كسيفه او كسوطه يقتل المولي ويحبس العبد في السجن وقال-------------------- الشافعي فيما حكي-------- عن محمد بن الحسن قال اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي قال حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب-------------- رضي الله	1473	7053677781369184983	167	261.0	127	334	50.0	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3717	false	3596783994151241113	50	126	238	594	1420	300	اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله عن حماد عن ابراهيم ا-------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال -بن مسعود رضي الله عنه كانت------ لهم النفس فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفا فقال عمر وانا اري ذلك -اخبرنا------ ابو حنيفة عن حماد عن	3717	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1473	true	1913477578071704615	128	201	653	1006	1472	300	اخبرنا ابو حنيفة---------- عن حماد عن ابراهيم النخعي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفي بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود------------- كانت النفس لهم جميعا فلما عفي هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذي عفي فقال عمر وانا اري ذلك واخرج الشافعي فيما بلغه عن حماد عن	1473	7053677781369184983	312	547.5	243	377	82.75862121582031	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3720	false	-86990936055266933	136	179	690	894	1512	300	اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي قال اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر فقال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت قال	3720	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1473	true	1913477578071704615	234	276	1163	1364	1472	300	اخبرنا اسماعيل بن عياش الحمصي قال حدث-نا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر -قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت قال	1473	7053677781369184983	196	372.0	154	204	96.07843017578125	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	162	240	777	1145	1430	300	ال------------خطا الذي لا قود فيه وفيه العقل قا------ل الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعة عن ---------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها -اخبرنا عبد الوهاب---------- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن بن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2571	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1474	true	5454006963413975931	181	255	882	1247	1468	300	الخطا وقتيل ال------------------------------خطا اخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها واخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة ع---ن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	1474	7053677781369184983	310	546.0	243	408	75.98039245605469	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	147	215	715	1038	1422	300	اخبرنا سفيان ----عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها---------------- اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2759	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1474	true	5454006963413975931	186	255	915	1247	1468	300	اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها واخبرنا الشافعي اخبرنا----------- الثقة- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1474	7053677781369184983	304	571.5	239	344	88.3720932006836	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	141	183	747	942	1553	300	سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحته------------ وليسوا يقولون بهذا بل نقول-- نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله	3424	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1474	true	5454006963413975931	106	148	516	714	1468	300	سعيد عن ابي معشر----------- عن عبد الله في الذي يقتص منه فيموت قال علي الذي اقتص منه الدية ويرفع عنه بقدر جراحته قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا بل يقولون نحن وهم لا شء علي المقتص لانه فعل فعلا كان له ان يفعله	1474	7053677781369184983	183	347.5	143	209	87.55980682373047	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	266	300	1241	1399	1399	300	الشافعي اخبرنا---- عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا-	3718	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1474	true	5454006963413975931	185	221	907	1073	1468	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا	1474	7053677781369184983	157	291.0	124	166	94.57831573486328	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	175	207	835	1000	1422	300	قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبرنا عبد الوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الثقفي---------------------------------------------------------------------------------- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن	2759	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1475	true	-1264839715553567597	1	108	3	527	1426	300	قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل------ منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الا وان كل ماثرة ودم ومال كان في الجاهلية فهو تحت قدمي هاتين الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فاني امضيتهما لاهلها كما كانتا وهذا الحديث قد اخرجه ابو داود والنساءي وفيه اختلاف كثير علي القاسم ابن ربيعة فتارة عنه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وتارة عن عبد الله بن عمرو بن العاص وتارة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه وتارة مرسلا اما ابو داود فاخرجه عن سليمان بن حرب ومسدد عن خالد------- عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن	1475	7053677781369184983	136	207.5	107	537	25.325883865356445	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	104	159	462	709	1399	300	اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	3718	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1477	true	3694477805404995359	171	226	900	1149	1505	300	اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية--- رميا يكون بينهما حجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	1477	7053677781369184983	241	461.5	188	252	95.63491821289062	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	53	171	266	821	1422	300	الشافعي قال قال الله عز وجل------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله---- فاحكم الله تبارك وتعالي في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية ف----كان نقل عدد من اهل العلم عن عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل فكان هذا اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل خطا ماءة من الابل------------------------------------------------------------ اخبرنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الل------------------------------------------ه بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2759	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1478	true	3854148168630076224	169	294	851	1457	1483	300	الشافعي ----قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله قال فاحكم الله تعالي--------في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية قال وكان نقل عدد من اهل العلم من عدد لا تنازع بينهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بدية المسلم ماءة من الابل وكان هذا اقوي من نقل الخاصة وقد روي من طريق الخاصة وبه ناخذ ففي المسلم يقتل خطا ماءة من الابل وذكر حديث ابن عيينة وحديث ابن عمر وقد تقدما واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك -------------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1478	7053677781369184983	473	843.0	373	671	70.49180603027344	92	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2797	false	8327834902162016264	218	244	1154	1273	1546	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في	2797	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1478	true	3854148168630076224	272	298	1354	1473	1483	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في	1478	7053677781369184983	119	238.0	93	119	100.0	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	0	83	0	376	1450	300	في النفس ماءة من الابل قال -بن جريج فقلت لعبد الله بن ابي بكر افي شك انتم من انه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا---------------- اخبرنا -بن عيينة عن -بن طاوس عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك------------------- الدية علي	2760	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	true	-7867722226097827780	29	116	136	551	1453	300	في النفس ماءة من الابل قال ابن جريج فقلت لعبد الله بن ابي بكر افي شك انتم من انه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه يعني بذلك هذا طريق من حديث طويل اخرجه مالك في الموطا والنساءي اما مالك فاخرجه ان في الكتاب الذي كتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي	1479	7053677781369184983	210	216.5	160	549	38.251365661621094	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	225	277	1093	1348	1461	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف------------------------------------ي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2784	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	true	-7867722226097827780	81	141	385	676	1453	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	1479	7053677781369184983	249	486.0	197	291	85.56700897216797	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	36	108	161	500	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2760	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1480	true	-7467349621642155616	197	285	1053	1497	1579	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه-تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1480	7053677781369184983	305	525.5	240	467	65.31049346923828	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	17	103	81	506	1490	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب ------------تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل	2762	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1480	true	-7467349621642155616	196	279	1046	1464	1579	300	اخبرنا مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنهتلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل	1480	7053677781369184983	397	735.0	316	440	90.2272720336914	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2775	false	3639063848929643927	208	297	1030	1484	1498	300	الخطا -قال الشافعي رحمه الله واذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قت-ل العمد الخطا---- مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها بعضها اولادها ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخ-لطه عمد مخالفة -هذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل عدد ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان لانه اسم الابل ---يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون بنت- مخاض وعشرون -بنت لبون وعشرون بن- لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	2775	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1480	true	-7467349621642155616	96	181	522	960	1579	300	العظام قال الشافعي واذ -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتيل العمد الخطا دية مغلظة منها اربعون خلفة في بطون------ها اولادها ففي ذلك دليل علي ان دية الخطا الذي لا يخالطه عمد مخالفة لهذه الدية وقد اختلف الناس فيها فالزم القاتل---- ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوه يلزمه لان----- اسم الابل لا يلزم الصغار والكبار فدية الخطا اخماس عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بنو لبون وعش----رون حقة وعشرون جذعة	1480	7053677781369184983	409	747.5	328	468	87.3931655883789	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	87	156	427	756	1444	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه ع---------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1480	true	-7467349621642155616	196	285	1046	1497	1579	300	اخبرنا مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------------الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنهتلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1480	7053677781369184983	291	491.0	229	476	61.13445281982422	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	55	139	243	658	1450	300	ادركنا الناس علي ان دية ال-حر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقو--م عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه اعر-ابي ماءة من الابل قال الشافعي ودية الحر المسلم ماءة من الابل لا دية غيرها كما-- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان اعوزت الابل	2760	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1481	true	-8056441638881455470	0	71	0	356	1545	300	ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل وتقويم عمر ع---------------------------------لي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم وان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعراب- الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصاب الاعرابي ماءة من الابل قال الشافعي وعام في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية من الابل ----------------------------------	1481	7053677781369184983	274	479.0	216	426	64.31925201416016	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2777	false	6754458079400527117	250	296	1212	1433	1453	300	الابل قال الشافعي رحمه الله وعام في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية ماءة من الابل ثم قومها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب والورق فالعلم محيط ان شاء الله تعالي ان عمر لا يقومها الا قيمة يومها ولعله قوم	2777	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1481	true	-8056441638881455470	53	92	269	461	1545	300	الابل قال الشافعي---------- وعام في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدي-----ة من الابل ثم قومها عمر بن الخطاب--- علي اهل الذهب والورق والعلم يحيط ان شاء الله-------ان عمر لا يقومها الا قيمة يومها ويكون ----	1481	7053677781369184983	177	311.0	139	221	80.09049987792969	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	106	205	513	991	1444	300	ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقو--م عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق---------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ما وصفت من ان عمر لم يقوم الدية علي من يجد الابل ولم يقومها الا عند الاعواز الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم ان الحق لا يختلف في الدية	2778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1481	true	-8056441638881455470	0	137	0	693	1545	300	ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل وتقويم عمر علي اه-------------ل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم وان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعراب- الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصاب الاعرابي ماءة من الابل قال الشافعي وعام في اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض الدية من الابل ثم قومها عمر بن الخطاب علي اهل الذهب والورق والعلم يحيط ان شاء اللهان عمر لا يقومها الا قيمة يومها ويكون قومها الا برضا الجاني وولي الجناية ثم استدل بهذا الحديث فقال في اخره وهذا يدل علي ما وصفت --------------------------------------------------------------------الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجوب الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلملان الحق لا يختلف في الدية	1481	7053677781369184983	384	711.0	305	777	49.42084884643555	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	197	252	954	1222	1444	300	والله اعلم ان الحق لا يختلف في الدية اخبرنا مسلم عن ---------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار و--عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري والثمن ما كان	2778	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1482	true	92566538983561081	10	62	54	313	1510	300	والله اعلم واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي الق----ري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص في -ثمنها علي اهل القري -الثمن ما كان	1482	7053677781369184983	219	372.5	170	279	78.49462127685547	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	162	247	779	1190	1450	300	عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدث-نا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اه-----------------------------ل الغنم الف- شاة اخبرنا سفيان الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ----------------------------------------------------------------	3667	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	true	6774420592024660243	0	79	0	387	1457	300	عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم اخبرنا بذلك ابو حنيفة ع-------------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد -علي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الغنم الفا شاة قال الشافعي وروي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين-------------------------------------------------------------------------- -----------------------ان عمر فرض-------- الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه وممن قال الدية اثني عشر الف درهم	1483	7053677781369184983	226	350.0	175	506	44.664031982421875	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	134	186	652	905	1478	300	ونحن----- فيما نظن اعلم بفريضة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ول--------------------------------------------------------كنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة	3668	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	true	6774420592024660243	160	209	783	1029	1457	300	ونحن اعلم فيما نظن------بفريضة عمر بن الخطاب------------- حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العر--------------------------------اق وقد صدق اهل المدينة ا-------------ن عمر فرضها---- اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها وزن ستة قال الشافعي فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة	1483	7053677781369184983	173	299.0	136	314	55.095542907714844	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	0	137	0	641	1409	300	الف درهم -بن عباس وابو هريرة وعاءشة ولا اعلم بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا ولقد رو-ي عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فزعم------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن عن عمر حديثين مختلفين قال في احدهما فرض الدية عشرة الاف درهم ----------------------------------وقال في الاخر اثني عشر الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وزن ستة -------------قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا 1 فقلت -من اين زعمت ان كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق ولانك عن عمر قلتها فان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم تكونوا تحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم فانت تزعم ان من تروي عنه لا يعرف--- قضي به	3669	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	true	6774420592024660243	77	261	378	1264	1457	300	الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة -لا اعلم بالحجاز احدا خالف--- ذلك قديما ولا حديثا ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله وهذا الذي ذكره الشافعي عن عكرمة عن ابن عباس موصولا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي قال محمد بن الحسن------------------------------------------------------------- وقال اهل المدينة ان عمر فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال ونحن اعلم فيما نظنبفريضة عمر بن الخطاب حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر فرضها اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها وزن ستة قال الشافعي فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة فقال لا-- فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت-من اهل الحجاز لانك من اهل الورق و-انك عن عمر قلتها فان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم تكونوا تحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم فانت تزعم ان من ر-وي عنه لا يعرف ما قضي به	1483	7053677781369184983	553	961.5	432	956	57.84518814086914	105	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3670	false	-8582778190495553258	48	88	233	435	1491	300	--------قال بل وزن الاسلام فادعي محمد علي اهل الحجاز انهم اعلم بالدية منهم وانما ---عمر قبل الدية من اهل الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية منه اذا كان م----نهم فمن كان الحاكم منهم اولي بالمعرفة ب---الدراهم منه اذا كان	3670	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	true	6774420592024660243	259	300	1257	1457	1457	300	قضي به وقال الشافعي------- فادعي محمد علي اهل الحجاز انه- اعلم بالدية منهم وانما عن عمر قبل الدية من---- الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية منه اذ- كان عمر منهم فم----ن الحاكم منه- اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ- كان-	1483	7053677781369184983	174	284.0	139	220	79.09091186523438	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	200	277	977	1348	1461	300	الديات في-----ما دون النفس قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2784	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1484	true	4765659439613916000	35	105	180	512	1508	300	الرابع في دية ما دون النفس---------------------------- اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	1484	7053677781369184983	316	586.0	250	383	82.50653076171875	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2792	false	-588856569374294585	244	278	1261	1420	1520	300	اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف-------------------------------------------------------------------------------ي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون قال ---	2792	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1484	true	4765659439613916000	41	93	207	455	1508	300	اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل	1484	7053677781369184983	156	295.0	122	248	62.90322494506836	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2708	false	3648049441277009793	132	200	660	1009	1512	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم اعلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما دون الموضحة من الشجاج بشء واكثر قول من لقيت انه ليس فيما دون الموضحة ارش معلوم وان في جميع ما دونها حكومة قال وبهذا نقول الشجاج في الوجه قال الشافعي والموضحة في الوجه والراس سواء لا يزاد ان شانت الوجه وهكذا كل ما فيه العقل مسمي قال الشافعي والهاشمة والمنقلة ف-----------------------------------------ي الراس والوجه	2708	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1485	true	-5266377714875739818	171	240	884	1239	1548	300	قال الشافع----------------ي ولم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما دون الموضحة من الشجاج بشء واكثر قول من لقيت ان- ليس فيما دون الموضحة ارش معلوم وان في جميع ما دونها حكومة وجملة الامر ان القصاص فيما دون النفس يثبت في الاطراف والجراح اما الاطراف فسيرد الكلام--------------------- فيه واما الجراح فانما يجب القصاص في الجراح اذا انتهي الي العظم وتسمي الجراح التي تكون في الراس والوجه	1485	7053677781369184983	198	312.0	153	393	50.38167953491211	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3604	false	6272068239032643883	78	113	401	556	1450	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الح-رث ان لم اكن سمعته من عبد الله عن مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان	3604	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1485	true	-5266377714875739818	271	300	1416	1548	1548	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن عبد الله بن الحارث ان لم اكن سمعته من عبد الله-عن مالك بن انس عن يزيد------------ بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- وعثمان-	1485	7053677781369184983	131	228.5	103	156	83.97435760498047	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3604	false	6272068239032643883	115	216	564	1068	1450	300	قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة قا----ل الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الثوري-------- عن يزيد------------ بن قسيط عن -بن المسيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه قال الشافعي واخبرني من سمع بن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا في الحديث افتي فيما دون الموضحة بشء قال الشافعي فنفيتم ان يكون احد من الاءمة في قديم او حديث قضي دون الموضحة بشء وانتم والله يغفر لنا ولكم تروون عن امامين عظيمين من المسلمين عمر وعثمان انهما قضيا فيما دون الموضحة بشء موقت	3604	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1486	true	-5824108296338415064	0	73	0	367	1554	300	قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج عن الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب عن عمر وعثمان مثله او مثل معناه قال الشاف------------------------------------------------------------------عي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا في الحديث قض-ي فيما دون الموضحة بشء قال الشافعي وهو------------------------------------------------------------------- والله يغفر لنا ولهيروي ---عن امامين عظيم------------ين عمر وعثمان------ قضاء فيما دون الموضحة بشء مءقت	1486	7053677781369184983	324	550.5	257	529	61.24763870239258	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2785	false	8863872588854338150	77	117	364	540	1427	300	قال وقد قد روي عن -بن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل قال الشافعي حديث -بن طا-وس في الانف ابين من حديث ال- حزم	2785	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1488	true	-6456059724981679714	44	81	223	390	1462	300	قال و------روي عن ابن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل قال -------وحديث ابن طاووس في الانف ابين من حديث ابن حزم	1488	7053677781369184983	161	284.5	124	180	89.44444274902344	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2798	false	-1868045336910402423	5	67	21	314	1528	300	منها سن علي سن اخبرنا مالك عن--- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------ ان مروان بن الحكم بعث-ه الي عبد الله بن عباس يسال ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان فقال ا-------------تجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال -بن عباس لو لم---- تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي	2798	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1488	true	-6456059724981679714	105	165	525	817	1462	300	محمد بن الح-سن اخبرنا مالك حدثنا داود بن --حصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي --------ابن عباس فساله م-ا في الضرس فقال ابن عب--------اس فيه خمس من الاب----ل فردني----- مروان الي ابن عباس قال افتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي	1488	7053677781369184983	234	376.5	181	321	72.8971939086914	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3684	false	2151950988064214083	90	226	446	1119	1468	300	ثلثا الدية قال محمد بن الحسن ولم قال اهل المدينة هذا الان السفلي انفع من العليا فقد فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاصبع الخنصر والابهام فريضة واحدة فجعل في كل واحدة عشر الدية وروي ذلك عن -بن عباس -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------م قال الخنصر والابهام سواء مع اثار كثيرة معروفة قد جاءت فيها قال------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن اخبرنا مالك قال حدثنا داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي -بن عباس يساله ما في الضرس فقال -بن عباس فيه خمس من الابل فردني مروان الي -بن عباس فقال افتجعل مقدم الفم ك---الاضراس فقال -بن عباس لولا انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء فهذا م------ما يدلك علي ان الشفتين عقلهما سواء وقد جاء في الشفتين سوي هذا اثار ---قال--------------- الشافعي الشفتان سواء --	3684	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1488	true	-6456059724981679714	42	187	213	928	1462	300	ثلث- الدية قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي---- عن ابن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل قال وحديث ابن طاووس في الانف ابين من حديث ابن حزم قال واذا اصطلمت الاذنان ففيهما الدية قياسا علي ما قضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بالدية من الاثنين في الانسان واخبرنا الشافعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا مالك---- حدثنا داود بن --حصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي ابن عباس فساله ما في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الابل فردني مروان الي ابن عباس ق-ال افتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو-- انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي ما يدلك علي ان الشفتين عقله-ا سواء وقد جاء في الشفتين سوي هذا اثار هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي في كتاب الديات	1488	7053677781369184983	412	602.0	322	897	45.93088150024414	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	12	180	56	893	1462	300	صلي الله عليه وسلم ولا--------------------------------------------------- ينبغي ان تختلف اقاويلكم باب القضاء في الضرس والترقوة وال---------------ضلع قا----ل الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن ال----------------خطاب ان عمر ------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل ق----------------------------ال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس -كانت الضرس سنا قال فهذا كما قل-------نا في المسالة ----------------قبلها وقد يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	3538	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1489	true	-6402076115635094652	158	277	782	1377	1483	300	صلي الله عليه وسلم قصد في الدية الاسماء غير ملتفت الي المنفعة والجمال كان ي-----------------------------نبغي في كل ما وقعت عليه الاسماء ان يكون هكذا واخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطابان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قوله قضي اي حكم واوجب في دية الضرس بجمل والترقوة العظم----------------------------- المستطيل فيما بين نقرة النحر والعاتق وهما ترقوتان عن جانبي الثغ----------------------رة قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في الاضراس خمس خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال وانا --اقول يقول عمر في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد ---من ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1489	7053677781369184983	317	371.0	240	981	32.31396484375	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2711	false	-4956473572162444983	166	198	809	949	1465	300	والله اعلم ان يكون ما حكي عن عمر رضي الله عنه فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	2711	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1490	true	3002769180585957353	7	35	35	160	1514	300	والله اعلم-ان يكون ما حكي عن عمر------------- فيما وصف- حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	1490	7053677781369184983	125	234.0	97	140	89.28571319580078	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	58	114	283	574	1462	300	الضلع بجمل -----------------قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد -بن المسيب يقول قضي عمر---------- في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء ---فقلت للشافعي	3538	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1490	true	3002769180585957353	198	252	996	1282	1514	300	الشرع بذلك وقد اخرج الشافعي قال-------- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد ابن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة------------------- فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت -----جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء واخبرنا الشافعي	1490	7053677781369184983	245	411.5	196	322	76.08695983886719	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3679	false	-3444755082297888541	31	145	174	716	1452	300	محمد بن الحسن وقد روي الذي قال اهل المدينة عن زيد بن ثابت قال يستوي الرجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي اخبرنا ابو حنيفة رحمه------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------الله تعالي عن حماد عن ابراهيم عن زيد بن ثابت انه قال يستوي الرجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي---- واخبرنا ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في هذا احب الي من قول زيد---- واخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما انهما قالا عقل---- المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها فقد	3679	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1492	true	-7839828745752149814	139	249	738	1265	1501	300	محمد بن الحسن -------------قال---------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها قال واخبرني ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن زيد بن ثابت انه قال يستوي الرجل والمراة في العقل الي الثلث ثم النصف فيما بقي قال واخبرني ابو حنيفة---------------- عن حماد عن ابراهيم انه قال قول علي------------ رضي الله عنه-------في هذا احب الي من قول زيد قال واخبرنا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب----------------------انهما قالا عقل دية المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها وقد	1492	7053677781369184983	366	601.0	286	685	53.43065643310547	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3679	false	-3444755082297888541	207	300	1019	1452	1452	300	العقل قال الشافعي رحمه الله تعالي القياس الذي لا يدفعه احد يعقل ولا يخطء به احد فيما نري ان نفس المراة اذا كان فيها من الدية نصف دية ال----رجل وفي يد-ها نصف ما في يد----ه ينبغي ان يكون ما صغر من جراحها هكذا فلما كان هذا من الامور التي لا يجوز لاحد ان يخطء بها من جهة- الراي وكان -بن المسيب يقول في ثلاث اصابع المراة ثلاثون وفي اربع عشرون ويقال له حين عظم جرحها نقص عقلها فيقول هي السنة وكان يروي عن زيد بن ثابت ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث دية-	3679	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1493	true	7413076635124318212	6	98	26	455	1402	300	السنة قال الشافع----------------ي القياس الذي لا يدفعه احد يعقل ولا يخطء به احد فيما نري ان نفس المراة اذا كان فيها من الدية نصف دية نفس الرجل وفي يديها نصف ما في يده انه ينبغي ان يكون ما صغر من جراحها هكذا فلما كان هذا من الامور التي لا يجوز لاحد ان يخطء بها من جملة الراي وكان ابن المسيب يقول في ثلاث اصابع المراة ثلاثون وفي اربع عشرون ويقال له حين عظم جرحها نقص عقلها فنفول هي السنة وكان يروي عن زيد بن ثابت ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث دية	1493	7053677781369184983	408	774.5	319	445	91.68539428710938	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3680	false	-5612303215566237855	0	214	0	974	1386	300	الرجل ثم تكون علي النصف من عقله لم يجز ان يخطء احد هذا الخطا من جهة الراي لان الخطا انما يكون من جهة الراي فيما يمكن مثله فيكون راي اصح من راي فاما هذا فلا احسب احدا يخطء بمثله الا --اتباعا لمن لا يجوز خلافه عنده فلما قال -----بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي فان قال قاءل فقد يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه خلافه قيل فلا يثبت عن علي ولا عن عمر--------------- ولو ثبت كان يشبه-- ان يكونا قالا--ه من جهة الراي الذي لا ينبغي لاحد ان يقول غيره فلا يكون قلة علم من قبل ان كل احد يعقل ما قالا اذا كانت النفس علي نصف عقل نفسه واليد كان كذلك ما دونهما ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كانت تخالف القياس والعقل الا عن علم اتباع فيما نري والله تعالي اعلم------------------------------------------------- وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه و----اسال الله تعالي الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها علي النصف من عقل الرجل ولا يثبت عن زيد كث-----بوته عن علي	3680	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1493	true	7413076635124318212	98	285	455	1311	1402	300	الرجل ثم تكون علي النصف من عقله لم يجز ان يخطء احد هذا الخطا من جهة الراي لان الخطا انما يكون من جهة الراي فيما يمكن مثله فيكون راي اصح من راي -اما هذا فلا احسب احدا يخطء بمثله الا الاتباع- لمن لا يجوز خلافه عنده فلما قال سعيد بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي فان قال قاءل فقد يروي عن علي------------------------- خلافه---- فلا يثبت عن علي ولا عن عمر رضي الله عنهما ولو ثبت كان يشبهان ان يكونا قالا به من جهة الراي ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فيما قال سعيد السنة اذا كان ي-خالف القياس والعقل الا ---علم اتباع فيما نري والله------ اعلم هذا قوله فيما ذب عن اهل المدينة ثم اردفه بان قال وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه وانا اسال الله------ الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول السنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالقياس اولي بنا فيها قا-------------------ل ولا يثبت عن زيد الا كثتبوته عن علي	1493	7053677781369184983	762	1365.5	595	1058	72.0226821899414	156	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1956	false	4765381068370119329	168	227	853	1153	1516	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور عن ثابت الحداد عن سعيد -بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في اليهودي والنصراني اربعة الاف اربعة الاف وفي المجوسي --ثمانماءة درهم----------- اخبرنا ب------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية اليهودي والنصراني قال قضي فيه عثمان بن عفان باربعة الاف فان	1956	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1494	true	4428613180616902236	138	194	686	977	1500	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور عن ثابت------- عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قض-------------ي في اليهودي والنصراني اربعة الاف اربعة الاف وفي المجوسية بثمانماءة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد ف---------قال قضي فيه عثمان بن عفان باربعة الاف قال	1494	7053677781369184983	256	447.0	203	320	80.0	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	149	194	708	926	1450	300	قال الشافعي وامر الله تعالي في المعاهد يقتل خطا بدية مسلمة الي اهله ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقتل مءمن بكافر مع ما فرق الله عز وجل بين المءمنين والكافرين فلم يجز ان يحكم علي قاتل الكافر الا بدية	2760	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1494	true	4428613180616902236	259	300	1299	1500	1500	300	قال الشافعي -امر الله تعالي-في المعاهد يقتل خطا بدية مسلمة الي اهله ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقتل مءمن بكافر مع ما فرق الله به---- بين المءمنين والكافرين فلم يجز ان يحكم علي قاتله بدية-----------	1494	7053677781369184983	193	362.0	154	218	88.53211212158203	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	105	137	558	722	1553	300	الشافعي قال اخبرنا-- شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء تستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف------------ وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء	3424	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1494	true	4428613180616902236	11	46	59	237	1500	300	الشافعي فيما بلغه عن شعبة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله في جراحات الرجال والنساء يستوي في السن والموضحة وما خلا فعلي النصف قال الشافعي وهم يخالفون هذا فيقولون علي النصف من كل شء	1494	7053677781369184983	153	282.0	122	178	85.9550552368164	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	73	152	340	738	1408	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ------بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة ا-----------لاف وفي دية المجوسي- بثمانماءة درهم قال الشافعي اخبرنا ب------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحسبنا قال الشافعي هم الذين سالوه -------------اخرا قال-- سع---يد بن المسيب	3705	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1494	true	4428613180616902236	138	211	686	1072	1500	300	اخبرنا فضيل بن عياض عن منصو-----------ر عن ثابت------- عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قض-------------ي في---- اليهودي والنصراني -اربعة الاف اربعة الاف وفي---- المجوسية بثمانماءة واخبرنا- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان------------- باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا قال الشافعي هم الذين سالوه اخرا وانما ارادوا والله اعلمان ابن المسيب	1494	7053677781369184983	328	547.0	262	440	74.54545593261719	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	194	269	926	1292	1450	300	ولا ان ينقص منها الا بخبر لازم فقضي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة درهم وذلك ثلثا عشر دية المسلم لانه كان يقول تقوم الدية اثني عشر الف درهم ولم نعلم احدا قال في دياتهم اقل من هذا وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل واحد من هءلاء الاقل مما اجتمع عليه فمن قتل يهوديا او -----------	2760	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1495	true	4399791701474427617	0	57	0	284	1532	300	ولا ان ينقص منها الا بخبر لازم وقضي عمر بن الخطاب وعثمان بن ---------------عفان في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم ووصي عمر في دية المجوسي بثمانماءة در--------------------------------------------------------------------هم ولم يعلم احدا قال في دياتهم اقل من هذا وقد قيل ان دياتهم اكثر من هذا فالزمنا قاتل كل -احد--------- الاقل مما اجتمع عليه وتفصيل المذهب ان دية اليهودي	1495	7053677781369184983	247	459.0	195	377	65.51724243164062	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	120	202	591	990	1468	300	الجنين اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي املاء قال اخبرنا يحيي بن حسان عن---- الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها قا----ل الشافعي فبين في قضاء رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم اذا -اذ قضي علي	2755	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	true	-8044577118560915349	175	251	855	1240	1489	300	الجنين اخبرنا الشا-----------------فعي اخب----------رنا يحيي بن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن الزهري عن ا-----بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها واخبرنا الشافعي قال قال قاءل --ما الخبر بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالجنين علي	1496	7053677781369184983	324	567.0	253	419	77.32696533203125	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	148	246	709	1173	1443	300	صلي الله عليه وسلم -----انما هذا من ا-----خوان الكهان اخبرنا الثقة--------- يحيي بن حسان عن---- الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها -اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في --الجنين	2763	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	true	-8044577118560915349	165	250	808	1236	1489	300	صلي الله عليه وسلم شء AUTO الفصل السابع في دية الجنين اخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان اخبرنا الليث بن سعد عن الزهري عن ابن----- المسيب عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها واخبرنا الشافعي قال قال قاءل ما الخبر با------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالجنين	1496	7053677781369184983	329	553.5	258	492	66.86991882324219	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	181	296	841	1383	1400	300	هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه قال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان في اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم ب--كافر فكيف خالفتم قال فقد اراد قتله قلنا فقد رجع فالرجوع اولي به قال فقد روينا عن الزهري ان دية المعاهد كانت في عهد ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم دية مسلم تامة حتي جعل معاوية نصف الدية في بيت المال قلنا افتقبل---- عن الزهري مرس-له	3704	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	true	-8044577118560915349	12	79	64	383	1489	300	هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي تعلم انك قد اتبعته علي ضعفه يريد رجوعه عن قتل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بالكافرقال ف------------------------------------------------------------قد روينا عن الزهري ان دية المعاهد كانت في عهد ابي بكر وعمر وعثمان --------------دية مسلم تامة حتي جعل معاوية نصف الدية في بيت المال قلنا -فتقبل انت عن الزهري ارساله	1496	7053677781369184983	286	510.0	225	549	52.09471893310547	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	12	45	46	215	1408	300	فنحتج عليك بمرسله قال ما يقبل المرسل من احد وان الزهري لقبيح المرسل قلنا واذا ابيت ان تقبل المرسل فكان هذا مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين -قال	3705	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	true	-8044577118560915349	79	112	383	553	1489	300	فنحتج عليك بمرسله قال ما نقبل المرسل من احد وان الزهري لقبيح المرسل قلنا فاذا ابيت ان تقبل المرسل وكان هذا مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين وقال	1496	7053677781369184983	166	324.0	133	170	97.64705657958984	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3706	false	-6572916438677687822	31	148	169	717	1472	300	جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي فانما قبلت الدلالة علي عددها عن النبي صلي الله عليه وسلم بامر الله عز وجل بطاعته او عمن بعده اذا لم يكن موجودا عنه قال ما في كتاب الله عدد الدية قلنا ففي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم ماءة من الابل وعن عمر من الذهب والورق فقبلنا نحن -وانت عن النبي صلي الله عليه وسلم الابل وعن عمر الذهب والورق اذا لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قال نعم قلنا فهكذا قبلنا عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر عدد دية غيره ممن -خالف الاسلام اذا لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	3706	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	true	-8044577118560915349	114	170	567	830	1489	300	جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي وانما قبلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد الدية--------------------------------------------------------- ماءة م-----------------------------------------ن الابل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقبلنا عن عمر الذهب والو-------------------------------------------------------------رق اذ لم يكن عن النبي صلي الله عليه وسلم عدد دية المسلم وعن عمر ----دية غيره ممن يخالف الاسلام اذ- لم يكن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	1496	7053677781369184983	236	405.5	185	550	42.90909194946289	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3713	false	-7516189022587604530	91	125	446	604	1445	300	قال قاءل ما الخبر بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالجنين علي العاقلة قيل اخبرنا الثقة و----------هو يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن -بن شهاب عن -بن المسيب عن ابي هريرة	3713	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	true	-8044577118560915349	238	274	1177	1347	1489	300	قال قاءل ما الخبر بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالجنين علي العاقلة قيل اخبرنا الثقة قال الربيع هو يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة	1496	7053677781369184983	157	293.5	123	170	92.35294342041016	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	56	98	283	489	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	2763	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1497	true	6652584866708657677	4	37	20	180	1527	300	الشافعي عن-------------------- مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة------------- ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	1497	7053677781369184983	156	273.5	123	207	75.36231994628906	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	98	157	489	753	1443	300	اخبرنا مالك بن انس عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	2763	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1498	true	1582495917216469235	131	187	689	942	1521	300	اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم عن لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1498	7053677781369184983	235	416.0	181	275	85.45454406738281	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	207	286	981	1373	1443	300	صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ط--او--------س عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي----------- فضربت احداهما الاخري بمسطح------- فالقت جنينا ميتا فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بغرة فقال عمر ان كدنا ان نقضي في مثل--------- هذا باراءنا قال الشافعي	2763	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1499	true	7922177793290411773	155	230	781	1162	1515	300	صلي الله عليه وسلم كثيرا واخبرنا الشافعي--------------------- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر ق-----------------------ال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح خباءين فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بغرة فقال عمر لو لم نسمع بهذا لقضينا فيه بغير هذا واخبرنا---- الشافعي	1499	7053677781369184983	290	481.5	227	433	66.97459411621094	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	15	88	81	423	1435	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول	2623	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1501	true	-4008770317817486420	231	300	1188	1512	1512	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنري في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	316	588.0	249	346	91.32948303222656	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	254	300	1227	1455	1455	300	الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر اخبرنا الربيع قال اخبرن------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته قال-	2728	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1501	true	-4008770317817486420	0	46	0	227	1512	300	الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه واخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته قال	1501	7053677781369184983	194	360.5	153	236	82.2033920288086	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3716	false	-8952213928624963252	0	29	0	120	1430	300	بن ارطاة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن -بن عباس انه سءل عن رجل- قتل اخاه خطا فلم يورثه وقال -لا يرث قاتل شيءا قال	3716	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1502	true	-6695068215783949155	201	228	995	1109	1454	300	بن ارطاة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ا--------ن رجلا قتل اخاه خطا فلم يورثه -قال ولا يرث قاتل شيءا قال	1502	7053677781369184983	111	193.5	84	123	90.24390411376953	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2624	false	5077992038846183118	268	300	1351	1516	1516	300	فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا-	2624	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1503	true	1499773038604133258	0	31	0	162	1566	300	فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال بعد ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا	1503	7053677781369184983	159	304.5	129	166	95.78313446044922	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2625	false	2472298276304196185	8	65	38	301	1426	300	قال الشافعي ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء من كل مسلم مع مشرك والله اعلم في دار الشرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية--------------------------------------------------- فنزلت الاية بعد وي---كون انما قال اني برء كل من كل مسلم مع مشرك	2625	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1504	true	-2462593396815725298	20	85	112	408	1533	300	قال الشافعي ان كان هذا -ثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم اعطي من اعطي منهم -تطوعا واعلمهم انه ير---ي كل مسلم مع مشرك----------- في دار --شرك ليعلمهم ان لا ديات لهم ولا قود وقد يكون هذا قبل نزول الاية يعني قوله قال وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا فنزلت الاية بعد وقد يكون انما قال انا برء--- من كل مسلم مع مشرك	1504	7053677781369184983	238	416.5	185	317	75.07886505126953	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2627	false	1123688762604192489	210	278	1073	1434	1547	300	الشافعي قال اخبرنا مطرف عن معمر بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير قال كان اليمان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فوقع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديته	2627	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1505	true	-4567617914046582722	192	254	1021	1352	1578	300	الشافعي---- اخبرنا مطرف عن معمر-------- عن الزهري عن عروة ----------قال ك-------ان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي -لا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديته	1505	7053677781369184983	328	620.5	266	361	90.85872650146484	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	2	30	11	167	1553	300	الاخر باخر فجرحهم الاسد فاستخرجوا منها فماتوا فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السلاح فقال علي رضي الله تعالي عنه لم تقتلون ماءتين من اجل اربعة تعالوا فلنقض بينكم	3424	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1506	true	-4226642745501119095	272	299	1469	1617	1620	300	الاخر باخر فجرحهم الاسد فا--خرجوا منها فماتوا فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السلاح فقال علي رضي الله------ عنه لم تقتلون ماءتين من اجل اربعة تعالوا فلنقض بينكم	1506	7053677781369184983	148	283.0	121	156	94.87179565429688	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	148	201	731	981	1471	300	العبد ---قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه واخب---------------رنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته وقال -بن شهاب وكان رجال سواه يقولون يقوم -سلعة	2757	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1507	true	4098032684813185701	132	185	714	975	1560	300	العبد اخبرنا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن --ليث بن سعد عن -الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال عقل العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته -قال ابن شهاب وكان رجال سواه يقولون يقوم بسلعة	1507	7053677781369184983	232	413.5	181	270	85.9259262084961	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3424	false	-988901570620633592	32	101	176	533	1553	300	رضيتم والا فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا علي البءر فمنهم من رضي ومنهم من لم يرض فترافعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة وقالوا ان عليا رضي الله عنه قضي بكذا وكذا فامضي قضاء علي رضي الله تعالي عنه وهم لا ياخذون بهذا	3424	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1507	true	4098032684813185701	0	64	0	337	1560	300	رضيتم والا فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا علي البءر فمنهم من رضي ومنهم من لم يرض فارتفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصوا عليه القصة وقالوا ان عليا------------- قضي بكذا وكذا فامضي قضاء علي قال الشافعي------- وهم لا يقولون بهذا	1507	7053677781369184983	323	613.0	259	357	90.47618865966797	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	0	210	0	1035	1472	300	الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومح-------------يصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء --1 قال الشافعي اخبرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثقفي قال حدثني يحيي بن سعيد واخبرنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	2731	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1508	true	5355675684395345396	40	270	200	1370	1533	300	الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول-فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي ليلي بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان والثقفي---------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1508	7053677781369184983	966	1832.0	771	1227	78.72860717773438	183	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	52	102	243	496	1553	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3141	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1512	true	7416004539720501501	142	187	794	1023	1580	300	الشافعي -----------------اخبرنا مالك عن ابن شهاب------------------ ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم يحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1512	7053677781369184983	207	355.0	166	271	76.3837661743164	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	95	150	485	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	3537	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1512	true	7416004539720501501	142	213	794	1157	1580	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب-------------------------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم ي-حلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا هكذا اخرج الحديث في كتاب اليمين مع الشاهد ولم يتمه وقد جاء عامته في كتاب السنن للبيهقي قال فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	1512	7053677781369184983	268	471.0	215	427	62.763465881347656	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0406	false	-1447092631012648989	44	164	212	792	1444	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عاءشة اما علمت ان الله افتاني في امر استفتيته فيه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او رعوفة--------- في بءر ذروان قال فجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء قال فامر	406	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1513	true	-6504096431083439786	180	300	943	1532	1532	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عاءشة اما علمت ان الله افتاني في امر استفتيته فيه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او رعوفةشك الربيع في بءر ذروان قال فجاءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء---- فامر-	1513	7053677781369184983	566	1086.5	449	594	95.28619384765625	111	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	79	146	349	698	1475	300	عمر رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد ---بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر------------ وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر---------- حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم----- مسلم قال	3091	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1513	true	-6504096431083439786	0	70	0	365	1532	300	عمر ابن الخطاب-------- كتب في قتيل وجد ما بين خيوان واد-عة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعب----ي قال عمر بن الخطاب حقنتم باموالكم دماءكم ولا ي-طل دم امرء مسلم قال	1513	7053677781369184983	320	573.5	256	379	84.4327163696289	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	82	140	378	703	1451	300	انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم -لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود والقتيل بين اظهرهم شيءا	3092	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1513	true	-6504096431083439786	72	128	377	681	1532	300	انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث------- مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال --تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار اليمين---- وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي ي--هود والقتيل بين اظهرهم ميتا	1513	7053677781369184983	291	524.5	236	328	88.71951293945312	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0406	false	-1447092631012648989	164	207	792	996	1444	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان تعني تنشرت قالت------ فقال اما -الله عز وجل فقد شفاني واكره ان اثير علي الناس منه شرا قال- ولبيد بن --اعصم---- من بني زريق حليف اليهود	406	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1514	true	-5897856588735027804	0	42	0	209	1568	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان يعني تنشرت-قالت عاءشة فقال اما والله------- فقد شفاني واكره ان اثير علي الناس منه شرا قالت ولبيد بن الاعصم رجل من بني زريق حليف -ليهود	1514	7053677781369184983	194	339.5	154	218	88.99082946777344	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0407	false	596507204528922568	86	166	397	797	1502	300	وامر عمر ان يقتل السحار عندنا والله تعالي اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك امر حفصة واما بيع عاءشة الجارية------------ ولم تامر بقتلها فيشبه ان تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله تعالي---- وحديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم علي احد هذه المعاني عندنا والله تعالي اعلم قال----------------------- الشافعي	407	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1515	true	-4850161457388108418	148	231	743	1162	1505	300	وامر عمر ان يقتل السحار------ والله اعلم-------ان كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك امر حفصة فاما بيع عاءشة الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله تعالي قال وحديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم عن- احد هذه المعاني عندنا والله------ اعلم وتفصيل المذهب ان السحر عند الشافعي	1515	7053677781369184983	372	681.0	296	439	84.73804473876953	70	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1811	false	4100368523492134466	110	273	542	1433	1561	300	قتاله من اهل البغي اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين قال الشافعي رحمه الله تعالي فذكر الله عز وجل اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتان الجماعتان كل واحدة تمتنع اشد الامتناع او اضعف اذا لزمها اسم الامتناع وسماهم الله تعالي المءمنين وامر-- بالاصلاح بينهم فحق علي كل احد دعاء المءمنين اذا افترقوا وارادوا القتال ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وبذلك قلت لا يبيت اهل البغي قبل دعاءهم لان علي الامام الدعاء كما امر الله عز وجل قبل القتال وامر الله عز وجل بقتال الفءة الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فان فاءت لم يكن لاحد قتالها لان الله عز وجل انما اذن في قتالها في مدة الامتناع بالبغي الي ان تفء قال الشافعي والفء الرجعة عن القتال بالهزيمة او التوبة و--غيرها	1811	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1516	true	9171132605157307994	104	185	527	981	1549	300	قتال---- اهل البغي قال--- الربيع-------------- قال الشافعي ر-ضي الله عنه قا--ل الله تبارك وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الاية قال الشافع----------------------------------------------------------------------ي فذكر الله -------اقتتال الطاءفتين والطاءفتان الممتنعتا------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامرنا بالاصلاح بينهم فحق---------------------------------------------------- ان لا يقاتلوا حتي يدعوا الي الصلح وامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقتال------ الباغية وهي مسماة باسم الايمان حتي تفء الي امر الله فان فاءت لم يكن لاحد قتالها--------------------------------------------------------------------------------- والفء الرجعة عن القتال كالهدنة -او التوبة او غيرها	1516	7053677781369184983	415	679.5	339	895	46.36871337890625	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	46	191	228	957	1477	300	ان فاءوا ان يصلح بينهما بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال وانما ذكر الله تعالي الصلح اخرا كما ذكر الاصلاح بينهم اولا قبل الاذن بقتالهم فاشبه هذا والله تعالي اعلم ان تكون التباعات في --------الجراح والدماء وما فات من الاموال ساقطة بينهم قال وقد يحتمل قول الله عز وجل فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل ان يصلح بينهم بالحكم-- اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال الشافعي وانما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال ادركت الفتنة الاول---ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجه- التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه	1812	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1516	true	9171132605157307994	186	300	986	1549	1549	300	ان فاء-ت ان يصلح بينهما بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال----------------------------------------------------------------------------- فاشبه هذا والله------ اعلم-ان تكون التباعات في الدماء والجراح-------- وما فات من الاموال ساقطا بينهم---- وقد يحتم-----------------------------------------------ل ان يصلح بينهم بالحكومة اذا كانوا قد فعلوا ما فيه حكم فيعطي بعضهم من بعض ما وجب له لقول الله عز وجل بالعدل والعدل اخذ الحق لبعض الناس من بعض قال وان--------ما ذهبنا الي ان القود ساقط والاية تحتمل المعنيين لانه----------------------- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن الزهري قال ادركت الفتنة الاولي في اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فكانت فيها دماء واموال فلم يقتص فيها من دم ولا مال ولا قرح اصيب بوجهة التاويل الا ان يوجد مال رجل بعينه-	1516	7053677781369184983	535	936.0	424	743	72.00538635253906	97	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	158	274	788	1354	1474	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي ف----ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما اح-فظه يريد يعجب بح--فظه هكذا ذكره جعفر بهذا الاسناد قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه كان لا ياخذ سلبا وانه كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر ------------------بن ------------------محمد عن ابي-----ه ان عليا رضي	1816	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1517	true	-4528408571441274595	34	142	177	690	1509	300	قال الشافعي و---------------روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن ابن الحسين ---------------------قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي هكذا ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احتفظ------ بعجب من حفظه هكذا قا-----------------------ل الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا كان -------------------لا ياخذ سلبا وان -كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا ورواه في القديم عن---------------- ابراهيم بن محمد عن جعفر واخرج الشافعي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا اتي	1517	7053677781369184983	427	713.0	334	614	69.54397583007812	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	72	151	377	773	1499	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال عل-----------------ي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع قال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله قال فلعله من عليه	1832	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1517	true	-4528408571441274595	131	206	642	1014	1509	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا------------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ت-بايع قال الشافع----------------ي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله -----يريد من كلمه	1517	7053677781369184983	348	649.0	277	413	84.2614974975586	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1812	false	8983876297711092741	255	294	1270	1445	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من قتل دون ماله فهو شهيد	1812	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1519	true	9018945030909599893	154	189	790	945	1453	300	الشافع----------------ي اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عون عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد	1519	7053677781369184983	152	281.0	117	176	86.36363983154297	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	40	110	199	543	1474	300	ملجم متاولا فامر بحبسه وقال لولده -ان قتلتم فلا تمثلوا وراي له القتل وقتله الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما وفي الناس بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالفه في ان يقتل اذ- لم يكن له جماعة يمتنع بمثلها---- ولم يقد علي و---ابو بكر قبله ولي من قتلته الجماعة الممتنع بمثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	1816	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1519	true	9018945030909599893	68	129	352	650	1453	300	ملجم ل------------------قال لولده لا تقتلوه فانه متاول قا----------ل وقتله الحسن بن علي--------------------- وفي الناس بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم احدا انكر قتله ولا عابه ولا خالف- في ان يقتل اذا لم تكن--- جماعة يمتنع بمثلها قال ولم يقر علي ولا ابو بكر قبله-ولي من قتل-ه الجماعة الممتنعة مثلها علي التاويل كما وصفنا ولا علي الكفر	1519	7053677781369184983	270	444.5	214	353	76.48725128173828	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2616	false	8596689452907064065	171	208	833	996	1428	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -من قتل دون ماله فهو شهيد	2616	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1519	true	9018945030909599893	154	189	790	945	1453	300	الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عون عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد	1519	7053677781369184983	152	283.5	117	164	92.68292999267578	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	100	202	512	989	1449	300	الشافعي اخبرنا الثقة من اصحابنا عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا ب--احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ -بن عباس ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي	408	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1521	true	6266693600962277505	181	300	935	1505	1505	300	الشافعي اخبرنا الثقة----------- عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل --------عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا في احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس هذا حديث صحيح متفق عليه وقد تقدم ذكره في باب تحريم القتل من كتاب الجراح وذكرنا اختلاف طرقه وذكرنا هناك ما اغني عن اعادته واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ---------عن ايوب عن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا كرم الله وجهه------حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي-	1521	7053677781369184983	430	785.5	337	605	71.07437896728516	85	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2858	false	3371086849317494587	188	300	929	1454	1454	300	اذا لم يتب من الكفر وقد وضعت هذه الدلاءل مواضعها وحكم الله عز وجل في قتل من لم يسلم من المشركين وما اباح جل ثناءه من اموالهم ثم حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في القتل بالكفر بعد الايمان يشبه والله تعالي اعلم ان يكون اذا حقن الدم بالايمان ثم اباحه بالخروج منه ان يكون حكمه حك------م الذي لم يزل كافرا محاربا واكبر منه لانه قد خرج من الذي حقن به دمه ورجع الي الذي ابيح الدم فيه والمال والمرتد به اكبر حكما من الذي لم يزل مشركا لان الله عز وجل احبط بالشرك بعد الايمان كل عمل صالح قدم-------- قبل شركه وان الله جل ثناءه كفر عمن لم يزل مشركا-	2858	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1523	true	-8031181197625462847	26	65	132	323	1491	300	اذا لم يتب من الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشب--------------------------------------------------------------------ه ان يكون حكم المرتد حكم الذي لم يزل كافرا محاربا واكثر منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الله تعالي--احبط بالشرك بعد الايمان كل عمل صالح قدمه المشرك قبل شركه وان الله جل ثناءه-كفر -من لم يزل مشركا	1523	7053677781369184983	166	272.0	131	540	30.740739822387695	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	73	145	359	690	1442	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله ------عنهم قال	2861	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1524	true	-5591310675030502741	0	73	0	337	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عز وجلعنهم هذا	1524	7053677781369184983	325	636.5	253	337	96.43917083740234	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	0	56	0	262	1492	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاو-ره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله تعالي عنهم	3648	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1524	true	-5591310675030502741	18	72	78	333	1564	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عز وجلعنهم	1524	7053677781369184983	240	452.5	187	264	90.90908813476562	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2859	false	1254914925973053460	98	177	441	854	1504	300	الاسلام قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون------------------- الي------------ يفقهون قال الشافعي فبين ----------ان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي اظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظهر الايمان مانع ل-دم من اظهره في اي هذين الحالين كان والي اي كفر صار كفر يسره او كفر يظهره وذلك انه لم --يكن للمنافقين	2859	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1525	true	1955999296030331417	11	84	59	448	1530	300	الاسلام قال الشافعي---------- قال الله جل ثناءه----------------------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة الي قوله فهم لا يفقهون قال-------- فبين الله تعاليان اظهار الايمان ممن لم يزل مشركا حتي يظهر الايمان وممن اظهر الايمان ثم اشرك بعد اظهاره ثم اظهر الايمان مانع لعدم من اظهر- في اي هذين الحالين كان والي اي كفر---------------- صار فاخبر الل----ه عز وجلعن المنافقين	1525	7053677781369184983	322	539.0	257	457	70.45951843261719	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	14	75	67	381	1434	300	فاخبر----- عز وجل عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره با--نهم في الدرك الاسفل من النار وانهم كاذبون بايمانهم وحكم فيهم جل ثناءه في الدنيا بان ما اظهروا من الايمان وان كانوا به كاذبين لهم جنة من القتل وهم المسرون الكفر المظهرون الايمان وبين علي لسان----ه صلي الله عليه وسلم مثل ما انزل في كتابه	2860	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1525	true	1955999296030331417	79	132	418	678	1530	300	فاخبر الله عز وجل-عن المنافقين بالكفر وحكم فيهم بعلمه من اسرار خلقه ما لا يعلمه غيره من انهم في الدرك الاسفل من ال----------------------نار وحكم فيهم جل ثناءهفي- الدنيا بان ما اظهر-- من الايمان وان كانوا ---كاذبين لهم جنة من القتل----------------------------------- وبين علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم مثل ما ذكر- في كتابه	1525	7053677781369184983	240	425.5	190	325	73.84615325927734	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	23	259	115	1269	1443	300	صلي الله عليه وسلم ولم----------------------------------------- يقتل منهم احدا ولم يحبسه ولم يعاقبه ولم يمنعه سهمه في الاسلام اذا حضر القتال ولا مناكحة المءمنين وموارثتهم والصلاة علي موتاهم وجميع حكم الاسلام وهءلاء من المنافقين والذين في قلوبهم مرض والاعراب لا يدينون دينا يظهر بل يظهرون الاسلام ويستخفون بالشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول فان -قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله اسرارهم 1 فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله ------وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من عرف النبي صلي الله عليه وسلم عليه اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن اسامة بن زيد وقال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاثة مجالس فان قال قاءل فقد قال الله عز وجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله الي قوله وهم كافرون قيل فهذا يبين ما قلنا وخلاف ما قال من خالفنا فاما امره ان لا يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي مخالفة صلاة غيره وارجو ان يكون قضي اذ ا----مره بترك الصلاة	2877	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1525	true	1955999296030331417	180	300	929	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم وانه كان يعلم نفاقهم ويرضي بظاهر الاسلام فلا يقتلهم قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء -----------------------------------الاعراب لا يدينون دينا يظهر بل يظهرون الاسلام ويستخفون -الشرك والتعطيل قال الله عز وجل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول قال وقال و-----------------------------------------------------------------------قد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم -------------------------من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله جل وعزوشهد شهادة الحق فتركه----------------------------- بما اظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما امره ان لا يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي-مخالفة صلاة غيره وارجو ان يكون قضي له اذا امره بترك الصلاة-	1525	7053677781369184983	520	881.0	413	1206	43.11774444580078	92	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	254	300	1281	1491	1491	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد-القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال-	409	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1526	true	-5269170140754431734	189	235	926	1130	1465	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال	1526	7053677781369184983	202	385.5	158	212	95.28302001953125	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	0	33	0	171	1426	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض-------- اذ بلغني قال	410	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1526	true	-5269170140754431734	235	269	1130	1306	1465	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي اللهم اني لم احضر و--------لم ارض ولم امر اذ بلغني هذا	1526	7053677781369184983	159	293.5	128	185	85.9459457397461	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	259	300	1269	1443	1443	300	علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك شر فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل لم يمنع رسول الله صلي الله عليه-	2877	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1526	true	-5269170140754431734	0	32	0	141	1465	300	علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك--- فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له و------------------------------لم يمنع رسول الله صلي الله عليه	1526	7053677781369184983	139	241.5	108	175	79.42857360839844	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2878	false	3532685405707976185	11	254	54	1241	1485	300	وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين فلما كان جاءزا ان يترك الصلاة علي المسلم اذا قام بالصلاة عليه بعض المسلمين لم يكن في ترك الصلاة معني يغير ظاهر حكم الاسلام في الدنيا وقد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصلون عليهم وكان عمر رضي الله عنه اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولا يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام ويدعها من تركها بمعني ما وصفت من انها اذا ابيح تركها من مسلم لا يعرف الا بالاسلام كان اجوز تركها من المنافقين فان قال فلعل هذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة قيل فلم لم يقتل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنهم ولا غيرهم منهم احدا ولم يمنعه حكم الاسلام وقد اعلمت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب النفاق بالمدينة قال الشافعي ويقال لاحد ان قال هذا ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من اهل دهره لله حدا بل كان اقوم الناس بما افترض الله عليه من حدوده صلي الله عليه وسلم حتي قال في امراة سرقت فشفع له-ا انما اهلك من كان قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم	2878	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1526	true	-5269170140754431734	52	170	251	827	1465	300	وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر ---------------وعمر وهو يصل-ي عليهم فكان عمر -------------اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولا يمنعو------------------------------------------ن الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي احد من اهل دهر----ه حدا بل كان اقوم الناس بما افترض الله عليه من حدوده------------------- حتي قال في امراة سرقت فشفع فيها انما اهلك من كان قبلكم انه كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1526	7053677781369184983	566	1017.0	448	1188	47.643096923828125	107	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0420	false	-4636136761263233349	176	282	827	1339	1420	300	من المسلمين ---قال فقلت انا اسمعك وغيرك تزعمون ان ما روي عن علي من توريث-----------------------------------------ه المرتد خطا وان الحفاظ لا يروونه في الحديث قال فقد رواه ثقة وانما قلنا خطا بالاستدلال وذلك ظن قال فقلت له روي الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن ابيه رحمهما الله تعالي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد فقلت فلم يذكر جابرا الحفاظ فهذا يدل علي انه غلط افرايت لو احتججنا عليك بمثل حجتك فقلنا هذا ظن والثقفي ثقة وان صنع غيره او-شك قال فاذا لا تنصف قلت وكذلك لم تنصف انت -حين اخبرتني ان الحفاظ رووا هذا الحديث عن عل--ي رضي الله	420	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1528	true	-6540980884078944411	1	108	6	511	1415	300	من المسلمين ميراثه فقلت له هل سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي قسم ماله بين ورثته المسلمين ويخاف ان يكون الذي زاد هذا غلطا فقال -قد رواه ثقة وانما قلنا خطا بالاستدلال وذلك ظن---- فقلت ---روي الثقفي وهو ثقة-عن جعفر بن محمد عن ابيه ------------------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد فقلت -لم يذكر جابرا الحفاظ وهذا يدل علي انه غلط افرايت ان قلنا ان ---------------------هذا ظن والثقفي ثقة وان ضيع غيره او شك قال -اذا لا تنصف قلت وكذلك لم تنصف انت وقال الشافعي --وقلت له اليس اذا ---ثبت عن النبي صلي الله	1528	7053677781369184983	336	494.0	256	560	60.0	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2884	false	-8648266192672514315	254	289	1197	1367	1416	300	ورثته من المسلمين ميراثه فقلت له--- سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي رضي الله عنه قسم ماله بين ورثته من المسلمين ونخاف ان يكون الذي زاد هذا	2884	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1528	true	-6540980884078944411	0	32	0	157	1415	300	ورثته من المسلمين ميراثه فقلت له هل سمعت من اهل العلم بالحديث منكم من يزعم ان الحفاظ لم يحفظوا عن علي------------- قسم ماله بين ورثته--- المسلمين ويخاف ان يكون الذي زاد هذا	1528	7053677781369184983	153	287.0	122	173	88.4393081665039	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2885	false	-3619299146873189970	0	45	0	214	1410	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم شء لم يكن في احد معه حجة قال بلي قلت فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فكيف خالفته قال الشافعي رحمه الله فقال فلعله اراد الكافر الذي لم يكن اسلم	2885	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1528	true	-6540980884078944411	104	140	493	661	1415	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- لم يكن ل--احد معه حجة قال بلي قلت فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر------------------ فكيف خالفته -----------------------قال فلعله اراد الكافر الذي لم يكن اسلم	1528	7053677781369184983	167	305.5	131	214	78.03738403320312	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2886	false	-5505674325258947970	181	226	857	1068	1440	300	فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اذ- ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر لا يرث المسلم---------------------- وكان -------كافرا ففي السنة كفاية من ان ماله مال كافر ولا وارث له	2886	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1528	true	-6540980884078944411	140	188	661	894	1415	300	فقال منهم قاءل فهل رويت في ميراث المرتد شيءا ع-------ن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اذا ابان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر لا يرث المسلم ولا المسلم يرث الكافر وكان المرتد كافرا ففي السنة كفاية في ان ماله مال كافر -لا وارث له	1528	7053677781369184983	201	370.0	158	241	83.4024887084961	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2887	false	-2363991683385729471	81	222	401	1040	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يغنمه لانه لم يرو عنه انه غنمه ايجوز لاحد ان يتوهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غنمه قال نعم ولا يجوز واحد لواحد منهما ثم يجوز لثالث ان يقول لم يكن له مال ثم لو اجزت التوهم جاز ان يقال كان له مال فغنم بعضه قال لا يجوز هذا قال فقد زعم بعض اصحابك ان رجلا ارتد في عهد عمر رضي الله عنه ولحق بدار الحرب فلم يتعرض عمر لماله ولا عثما---ن بعده قلنا -لا نعرف هذا ثابتا ثابت عن عمر ولا عن عثمان ولو ----------كان خلاف قولك وبما قلنا اشبه قال فكيف قلت انت تزعم انه اذا لحق بدار الحرب قسم ماله وتروون عن عمر وعثمان انهما لم يقسماه وتقول لم يتعرض له وقد يكون بيدي من وثق به او يكون ضمنه من هو في يد-ه ولم يبلغه موته فياخذه فيءا قال----- الشافعي	2887	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1528	true	-6540980884078944411	151	269	715	1267	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اذا ابان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م ان الكافر لا يرث المسل-----------------م ولا المسلم يرث الكافر وكان المرتد كافرا ففي السنة كفاية في ان ماله م---------------------ال كافر لا وارث له ق---------------------ال فقد قال بعض اصحابك ان رجلا ارتد في عهد عمر------------- ولحق بدار الحرب فلم ي-عرض عمر لماله ولا عثمان من بعده قلنا ولا نعرف هذا ثابتا----- عن عمر ولا عث---مان ولو كان ثابتا كان خلاف قولك وبما قلنا اشبه------------- انت تزعم انه اذا لحق بدار الحرب قسم ماله وير-وي عن عمر وعثمان انهما لم يقسماه وتقول لم ي-عرض له وقد يكون بيدي من وثق به او يكون ضمنه من هو في يديه ولم يبلغه موته فياخذه فيءا وقد اخرج الشافعي	1528	7053677781369184983	398	601.5	304	659	60.39453887939453	71	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3432	false	8579656992142811680	251	285	1233	1394	1466	300	علية عن سليمان التيمي عن ابي عمرو الشيباني ان رجلا تنصر بعد اسلامه فاتي به الي علي رضي الله تعالي عنه فجعل يعرض عليه فقال لا ادري ما تقول غير انه يشهد ان المسيح	3432	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1528	true	-6540980884078944411	271	300	1274	1415	1415	300	علية عن سليمان------- عن ابي عمرو الشيباني ان رجلا تنصر بعد اسلامه فاتي به علي عليه السلام------------فجعل يعرض عليه فقال ما ادري ما نقول غير انه يشهد ان المسيح-	1528	7053677781369184983	130	232.5	103	161	80.7453384399414	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	0	24	0	115	1464	300	ثم قال كفوا فكفوا عنه فاذا هو قد مات------------ وهم لا ياخذون بهذا يقولون لا يقتل الامام احدا بهذه القتلة ولا يقتل الا بالسيف	3433	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1529	true	6500010902462006277	10	34	48	167	1535	300	ثم قال كفوا فكفوا عنه و-------قد مات قال الشافعي وهم لا ياخذون بهذا يقولون لا يقتل الامام احدا -هذه القتلة ولا يقتل الا بالسيف	1529	7053677781369184983	106	187.5	84	127	83.46456909179688	20	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	1	82	3	423	1533	300	اتكلم قال تكلم قال قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2814	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1533	true	-564531038848167411	0	76	0	407	1548	300	اتكلم قال تكلم ف---قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله-عز وجل-اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ----امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1533	7053677781369184983	400	756.5	324	422	94.78672790527344	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	0	72	0	383	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -----اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2855	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1533	true	-564531038848167411	4	76	20	407	1548	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته افقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اللهعز وجلاما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1533	7053677781369184983	376	716.0	306	393	95.67430114746094	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	78	170	418	849	1497	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق علي--- من زني--------- من الرجال و--النساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف قا----ل الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية زنيا قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن- سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2855	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1534	true	4054913868802766115	185	251	998	1309	1561	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب ي-------------قول الرجم في كتاب الله حق علي كل من زنا اذا احصن من الرجال او النساء ---------اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد انه س--------------مع اب-----ن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1534	7053677781369184983	268	428.0	207	457	58.64332580566406	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	148	228	746	1144	1497	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ------------ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب ------------واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب ------------فرجمت قال	2855	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1536	true	6825398539206936112	174	259	915	1347	1560	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنهواخبرها انه- لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنهفرجمت هذا	1536	7053677781369184983	393	741.5	314	434	90.55299377441406	73	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2815	false	-6131909425021293001	66	168	303	790	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انيسا ان ياتي امراة فان اعترفت رجمها وكل هذا يدلك علي ان الجلد منسوخ عن الثيب وكل الاءمة عندنا رجم بلا جلد فان ---------------------------------------------------------------------------قال قاءل لا انفي احدا فقيل لبعض من يقول قوله ولم رددت النفي في الزني وهو ثابت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي و-بن مسعود والناس عندنا الي اليوم قال رددته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا يكون ثلاثة ايام الا مع ذي محرم فقلت له سفر المراة شء حيطت به المراة في-ما لا يلزمها من الاسفار وقد نهيت ان تخلو في	2815	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1538	true	-7255217545753389784	199	300	1015	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما روي------------------------------------------------------------- عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم كلهمقد راوا النفي وقال الشافعي قال قاءل لا انفي احدا فقيل لبعض من يقول قوله ولم رددت النفي في الزنا وهو ثابت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود عن-------دنا الي اليوم قال رددته بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة سفرا---------------- الا مع ذي محرم -قلت له سفر المراة شء حيطت--- المراة في ما لا يلزمها من الاسفار وقد نهيت ان تخلو في-	1538	7053677781369184983	349	599.0	274	569	61.33567810058594	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	226	300	1071	1417	1417	300	الله عنهما يزيد بن هارون عن -بن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم ----عن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي---- وهم لا يقولون بهذا يقولون لا ينفي احد زان ولا غيره ونحن نقول ينفي الزاني بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم كلهم قد راوا-	3436	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1538	true	-7255217545753389784	157	227	817	1150	1494	300	بلغه عن--- يزيد بن هارون عن ابن ابي عروبة عن حماد عن ابراهيم اظنهعن عبد الله في ام الولد تزني بعد موت سيدها تجلد وتنفي قال وهم لا يقولون بهذا يقولون لا ينفي احد زنا ولا غيره ونحن نقول ينفي الزاني بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وا-------------------بي بن كعب وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم كلهم-قد راوا	1538	7053677781369184983	318	594.0	250	356	89.32584381103516	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2816	false	7010252891699765103	134	208	652	999	1438	300	ارايت ان كانت ببادية لا قاضي عند قريتها الا علي ثلاث ليال او اكثر فادعي عليها مدع حقا او اصابت حدا قال ترفع الي القاضي قلنا مع غير ذي محرم قال نعم قلنا فقد ابحت لها ان تسافر ثلاثا او اكثر مع غير ذي محرم قال هذا يلزمها قلنا فهذا يلزمها برايك فابحته لها ومنعتها منه فيما سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به عن الله جل وعلا فيها قال الشافعي	2816	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1539	true	2292340257405386262	19	89	95	423	1495	300	ارايت ان كانت ببادية لا قاضي عند قوم-ها الا علي ثلاث ليال او اكثر فادعي عليها مدع حقا او اصابت حقا قال ترفع الي --قاض- قلنا--- غير ذي محرم قال نعم قلنا فقد ابحت لها ان تسافر ثلاثا او اكثر مع غير ذي محرم قال هذا يلزمها قلنا فهذا يلزمها برايك فابحته لها ومنعتها منه فيما سن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر به عن الله وقد اخرج-------- الشافعي	1539	7053677781369184983	317	586.5	248	347	91.3544692993164	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	256	300	1268	1487	1487	300	قال الشافعي النفي ثلاثة وج-وه منها نفي نصا ب-كتاب الله عز وجل وهو قول الله عز وجل في المحاربين او ينفوا من الارض وذلك النفي ---ان يطلبوا فيمتن-----------------عوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله تبارك وتعالي الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم-	2838	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1539	true	2292340257405386262	148	192	721	947	1495	300	قال الشافعي النفي ثلاثة ونحوه منها نفي نص في كتاب الله عز وجل-وهو قول الله تعالي--في المحاربين او ينفوا من الارض وذلك النفي هو ان يطلبوا فيتبعوا ثم يطلبوا فيتبعوا فمتي قدر عليهم اقيم عليهم حد الله------------- الا ان يتوبوا قبل ان يقدر عليهم	1539	7053677781369184983	191	326.5	154	242	78.92562103271484	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2839	false	-6950974245063307268	0	138	0	693	1482	300	فيسقط عنهم حق الله وتثبت عليهم حقوق الادميين والنفي في السنة وجهان احدهما ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نفي البكر الزاني يجلد ماءة وينفي سنة وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل ثم قضي بالنفي والجلد علي البكر والنفي الثاني انه يروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انه نفي مخنثين كانا بالمدينة يقال لاحدهما هيت وللاخر ماتع ويحفظ في احدهما انه نفاه الي الحمي وانه كان في ذلك المنزل حياة النبي صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر وانه شكا الضيق فاذن له بعض الاءمة ان يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف وقد رايت اصحابنا يعرفون هذا ويقولون به حتي لا احفظ عن احد منهم انه خالف فيه وان كان لا يثبت كثبوت نفي الزني قال-- الشافعي في	2839	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1539	true	2292340257405386262	192	300	947	1495	1495	300	فيسقط عنهم الحد وي---ثبت عليهم حقوق الادميين والنفي في السنة وجهان احدهما ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نفي البكر الزان----------------ي سنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه يروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان------ه نفي مخنثين كانا بالمدينة يقال لاحدهما هيت وللاخر ماتع ويحفظ عن احدهما انه نفاه الي الحمي وانه كان في ذلك المنزل حياة النبي صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر وانه شكي الضيق فاذن له بعض الاءمة ان يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف وقد رايت اصحابنا يعرفون هذا ويقولون------- لا احفظ عن احد منهم انه خالف فيه وان كان لا يثبت -ثبوت نفي الزنا واخرج الشافعي في-	1539	7053677781369184983	524	976.0	419	700	74.85713958740234	94	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	200	234	930	1089	1401	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	2614	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1540	true	-6328070510723039376	272	300	1384	1518	1518	300	الشافعي---- اخبرنا مالك------- عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	133	233.0	106	159	83.64779663085938	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2820	false	6033213118492606955	42	97	216	493	1509	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما -جلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل قال	2820	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1540	true	-6328070510723039376	69	122	335	603	1518	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرميت به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما يجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل هذا	1540	7053677781369184983	262	505.0	209	278	94.2446060180664	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	137	167	698	840	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال	2821	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1540	true	-6328070510723039376	272	300	1384	1518	1518	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	131	244.5	105	143	91.60839080810547	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	27	54	161	288	1454	300	اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	3154	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1540	true	-6328070510723039376	273	300	1392	1518	1518	300	اخبرنا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال-	1540	7053677781369184983	126	247.0	100	127	99.21260070800781	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	156	279	786	1376	1481	300	ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------- عليه وسلم نعم قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني---------------- اربع------------------------------------------------------------------------------ة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما راي قال-------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن -بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه فساله فقال علي ان هذا لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته قال الشافعي رحمه الل----ه وبهذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا	2821	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1541	true	1380616287811458956	98	274	524	1406	1541	300	ان وجدت مع امراتي رجلا يريد يطءها والا فاذا راه خاليا بها من غير ملابسة جماع فان ذلك وان كان حراما عليهافليس الغرض الا الاول والذي ذهب اليه------------- الشافعي ان------------------------------- الزنا لا يقبل فيه الا اربعة شهداء يشهدون شهادة متفقة انهم راوه يطءها وطءا حقيقيا كما يري الميل في المكحلة وكذلك اللواط لا يثبت الا باربعة شهداء و-----------قال ابو حنيفة يثبت اللواط بشاهدين واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته هكذا اخرجه في كتاب احكام القرءان وقد جاء في كتاب الحدود بهذا الاسناد ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها-فكتب معاوية الي ابي موس--------ي بان يسال له عن ذلك عليا كرم الله وجههفساله فقال علي ان هذا لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته قال الشافعي ر-ضي الله عنه وبهذا كله ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم فيه مخالفا	1541	7053677781369184983	417	663.5	326	962	43.34719467163086	72	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	39	92	189	444	1514	300	اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن -بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	3232	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1541	true	1380616287811458956	152	195	802	1016	1541	300	الا باربعة شهداء وقال ابو حنيفة يثبت اللواط بشاهدين واخبرن--------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب------------------- سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	1541	7053677781369184983	174	300.0	135	257	67.70427703857422	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0225	false	-5967701194381511630	92	238	432	1132	1425	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال له عمر لانت الرجل لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعرس مرعوش بدرهمين واذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر---- انت علي قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما	225	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1542	true	-5029430130161843437	109	249	539	1214	1472	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكان- له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال ---عمر لانت الرجل لا تاتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من------ مرعوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي و----كان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت فق---ال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما	1542	7053677781369184983	663	1274.5	524	705	94.04255676269531	128	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	223	300	1092	1464	1464	300	الشافعي قال حدثنا--- يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ابي بشر عن شبيب بن ابي روح ان رجلا كان تواعد جارية له مكانا في خلاء فعلمت جارية بذلك فاتته فحسبها جاريته فوطءها ثم علم فاتي عمر فقال اء-ت عليا فسال عليا رضي الله تعالي عنه فقال اري ان تضرب الحد في خلاء وتعتق رقبة وعلي المراة الحد------------ وليسوا يقولون بهذا يقولون يدرا عنه الحد بالشبهة فاما نحن فنقول في المراة تحد كما رووا عن علي-	3433	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1543	true	8426090989650671991	122	189	633	972	1515	300	الشافعي فيما بلغه عن يزيد بن هارون باسناده-------- عن -------------------ابي روح ان رجلا كان يواعد جاريت--ه مكانا في خلاء فعلمت جارية بذلك فلتة- فحسبها جاريته فوطاها ثم علم فاتي عمر فقال اثبت عليا فسال عليا فق-------------------ال اري ان يضرب الحد في خلاء ويعتق رقبة وعلي المراة الحد قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون يدرا عنه الحد بالشبهة فاما نحن فنقول في المراة تحد كما روي- عن علي	1543	7053677781369184983	295	506.0	233	389	75.8354721069336	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	3	82	15	410	1474	300	عنه لانها زنت وهي تعلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي رضي الله تعالي عنه فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي فقال ان تكوني صادقة نرجمه وان تكوني كاذبة نجلدك------------ وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته كزن---اه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال وهم يخالفون هذا ويدرءون عنه الحد---- كان جاهلا او عالما	3434	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1543	true	8426090989650671991	188	261	968	1322	1515	300	علي لانها زنت وهي تعلم-------------- قال------- الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي------------------- فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي فقال ان تكوني صادقة ترجمة وان تكوني كاذبة نجلدك قال الشافعي وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة فيقول كنت اري انها--- حلال لي فانه يدرا -----------عنه الحد وان كان--------- عالما	1543	7053677781369184983	300	506.5	237	417	71.94244384765625	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	16	38	82	196	1528	300	عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها --فان -----عادت زناها فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل	3431	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1544	true	2805641081962631780	0	24	0	121	1544	300	عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فتبين زناها فلبيعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل	1544	7053677781369184983	107	194.5	85	121	88.42974853515625	20	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3430	false	7003182840445037064	126	175	625	866	1479	300	الشافعي قال اخبرنا ---بن مهدي عن سفيان------- واسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم---- وهم يخالفون هذا الي غير فعل احد علمته من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3430	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1545	true	5237587201828267782	73	122	351	594	1475	300	الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري واسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي كرم الله وجهه------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال وهم يخالفون هذا الي غير فعل احد------ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1545	7053677781369184983	211	376.0	167	255	82.7450942993164	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	131	182	636	885	1425	300	قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس قال الشا------------------------------------------------------------فعي اخبرنا -بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم ----قال--------- الشافعي	2807	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	true	-8759835645482240132	221	277	1083	1378	1485	300	قال مالك وقال ابو حنيفة لا يجب القطع في الطعام الرطب الذي يتسارع اليه الفساد كالفواكه والطباءخ واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقطع سارقا في شء م---------------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم وهذا الحديث ذكره الشافعي	1548	7053677781369184983	182	315.5	144	323	56.34674835205078	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	18	139	82	679	1425	300	قال الشافعي وهذان ا------------لحديثان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت---- ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده -فرض عمر ----------------------الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وبن عباس رضي الله عنهم في الدية اثني عشر الف درهم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس قال	2807	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	true	-8759835645482240132	39	144	184	701	1485	300	قال الشافعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة--- لان ثلاثة دراهم في عهد- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر بن الخطاب رضي الله عنهالدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار واخبرن------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثم---------------ان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس هذا	1548	7053677781369184983	428	726.5	337	656	65.24390411376953	79	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	24	212	123	1014	1432	300	-بن عمر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ربع دينار قا----ل الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك -هي الاترجة التي ياكلها الناس قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحديث عثمان يدل علي ما وصفت من ان الدراهم كانت اثنا عشر------ بدينار وكذلك اقام عمر الدية اثني عشر الف درهم ويدل حديث عثمان علي ان القطع ف-----ي الثمر الرطب صلح بيبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس فكل ما له ثمن هكذا يقطع فيه----- اذا بلغ--- قيمته ربع دينار مصحفا كان او سيفا او غيره مما يحل ثمنه فان سرق خمرا او خنزيرا لم يقطع لان هذا حرام الثمن ول-ا يقطع في ثمن الطنبور ولا المزمار قا---------ل الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق ق-------------طع سارقا في شء ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم ----قال--------- الشافعي	2841	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	true	-8759835645482240132	42	277	201	1378	1485	300	ابن عمر موافق لحديث عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر بن الخطاب رضي الله عنهالدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عث------------------------------------مان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا والشافعي اخرجه مستدلا به علي ان الصرف كان يومءذ اثني عشر درهما بدينار فانه قال عقيب الحديث فحديث عثمان يدل علي ما وصفت من ان الدراهم كانت اثني عشر درهما بدينار قال----------------------------------- ويدل حديث عثمان علي ان --قطع اليد في الثمر الرطب صلح ييبس او لم يصلح لان الاترج لا ييبس والذي ذهب اليه الشافعي ان السارق اذا سرق ما قيمته ربع دينار قطع سواء كان رطبا او يابسا وبه قال مالك وقال ابو حنيفة لا يجب القطع في الطع-----ام الرطب الذي يتسارع اليه الفساد كالفواكه والطباءخ واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقطع سارقا في شء ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم وهذا الحديث ذكره الشافعي	1548	7053677781369184983	659	1075.5	511	1263	52.1773567199707	119	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3370	false	4498881353354048581	174	223	826	1056	1458	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك رحمه الله تعالي عنه عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم وثبت -----------عن عاءشة رضي الله	3370	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	true	-8759835645482240132	240	279	1194	1387	1485	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع قتادة يسال انس بن مالك-------------------- عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقطع سارقا في شء م---------------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم وهذا الحديث ذكره الشافعي رضي الله	1548	7053677781369184983	166	281.5	130	245	67.7551040649414	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	180	218	873	1051	1425	300	قال الشافعي فقلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تحد ان القطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعد فصاعدا قلت له وما حجتك في ذلك قال	2807	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1549	true	-2861209904292885051	265	299	1329	1488	1490	300	قال الشافعي ق-لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-----قطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا------------- وما حجتك في ذلك قال	1549	7053677781369184983	153	287.5	120	178	85.9550552368164	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	218	300	1051	1425	1425	300	روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد------ عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلنا او تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء -روي عنه عطاء حديثا عن ربيع بن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن ب-ن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي-	2807	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1550	true	896094660928646970	0	76	0	358	1423	300	روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت ا---تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل صدق لعله اصغر من عطاء وروي عنه عطاء حديثا ع--------ن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي----- شريك عن ---منصور عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة لامه-قلت لا علم لك باصحابنا----- اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي	1550	7053677781369184983	337	604.5	264	383	87.98955535888672	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	0	231	0	1081	1403	300	الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو -كانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا قال الشافعي فقلت هذا راي من عبد الله بن عمر- وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر عنه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته 2 وتترك علينا اشياء رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة و--تحتج به ع-لي اهل -------الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا قال فقد روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قلنا ورواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي رضي الله عنه اولي ان يثبت من--------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------- الزعافر-----------------------------------------------------------------------------------------ي عن الشعبي قال فقد روينا عن بن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة -عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في----- خمسة دراهم	2808	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1550	true	896094660928646970	76	278	358	1317	1423	300	الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال --------ابن عمرو فكانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا قلت له---------- هذا راي من عبد الله بن عمرو وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين واذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه فانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن يقبل روايته-- وتترك شيءا------- رواها يوافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج بها علي اهل الصدق والحفظ------- مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا وبسط الكلام في ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال فليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره قال الشافعي فلا الي حديث صحيح ذهب ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القرءان والله اعلم وقال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان --------------------------------------------------------------------------------------عن عيسي بن ابي عزة وعن الشعبي عن --------ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم	1550	7053677781369184983	689	1198.0	536	1294	53.245750427246094	131	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	90	149	428	699	1417	300	مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة -عن الشعبي عن -بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم ونحن ناخذ بهذا الا انا نقطع في ربع دينار وخمسة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ربع دينار وهم يخالفون هذا ويقولون لا -قطع في اقل من عشرة دراهم	3436	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1550	true	896094660928646970	252	289	1199	1369	1423	300	مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة وعن الشعبي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في قيمة خمسة دراهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يخالفون هذا -يقولون لا يقطع في اقل من عشرة دراهم	1550	7053677781369184983	167	305.0	130	274	60.94890594482422	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	0	104	0	478	1464	300	محمد بن يحيي -بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قطع في ثمر ولا كثر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي----------------------- وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا----- غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب قال الشافعي احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال هذا حديث رافع بن خديج يخبر ان لا قطع في ثمر معلق فمن--- هنا قلنا لا يقطع في الثمر -الرطب قال الشافعي فقلت له اذا ذهبت هذا المذهب فيه فالثمر اسم جامع للرطب واليابس من التمر والزبيب وغيره افتسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت	2813	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1551	true	-6373461095290359133	31	171	143	803	1416	300	محمد بن يحيي ابن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله هذا الحديث اخرجه الترمذي والنساءي اما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن يحيي بن سعيد عن محمد عن عمه عن رافع وقال هكذا روي بعضهم وروي مالك وغير واحد عن محمد عن رافع باسقاط عمه واما النساءي فاخرجه عن عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن رافع وعن احمد بن محمد بن رجاء عن وكيع عن سفيان وهذا الحديث اخرجه الشافعي في السرقة من الحرز قال وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق -لانه في غير ح-رز ولا--- جمار لانه غير محرز و--------------------------------------احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال------------------------------------------------- فمن ها هنا قلنا لا يقطع في الثمر والرطب قال الشافعي والث--------------------------------مر اسم جامع للرطب واليابس من الثمر في---------------سقط القطع عمن سرق تمرا في بيت	1551	7053677781369184983	306	467.0	238	799	38.29787063598633	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	139	194	666	904	1426	300	يحيي عن عمه واسع بن حبان ان رافع بن خديج اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر -اخب---------------رنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي -بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله قال	2843	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1551	true	-6373461095290359133	0	53	0	239	1416	300	يحيي ابن ح-----------بان ان رافع بن خديج اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا -قطع----- في ثمر ولا كثر واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ابن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله هذا	1551	7053677781369184983	204	353.0	155	257	79.37743377685547	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	152	223	721	1038	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2843	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1551	true	-6373461095290359133	173	249	814	1176	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا -قطع في -----ثمر ولا كثر علي ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حظار ولانه يقول فاذا اواه الجرين ففيه القطع ولتفصيل الحرز في كتب الفقه شرح وبسط ليس هذا موضع ذكره فان كتب الفقه به اولي واخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن ابن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	1551	7053677781369184983	189	258.5	148	487	38.80903625488281	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	49	112	239	535	1398	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------------------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال	2809	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	true	-2684884526898576606	242	300	1213	1490	1490	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	257	459.5	203	315	81.5873031616211	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	34	95	171	463	1426	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال	2843	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	true	-2684884526898576606	242	300	1213	1490	1490	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	270	507.0	214	297	90.90908813476562	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	95	145	463	691	1426	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا قبل ان تاتيني به واخبرنا سفيان عن ع-------------------مرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسل---------م مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعي-------------------------------------------------------د عن محمد بن يحيي عن عمه واسع---- بن حبان	2843	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1553	true	7874083041712579838	0	66	0	314	1460	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك هذا ال-حديث اخ-رجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ وقال فيه فامر به ان تقطع يده واخرجه ابو داود عن محمد بن يحبي بن فارس عن عمرو بن حماد	1553	7053677781369184983	180	282.0	135	316	56.9620246887207	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	222	285	1032	1354	1426	300	القطع قال الشافعي فانظر ابدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا سرق السرقة ففرق بينها----- وبين حرزها فقد وجب الحد عليه حينءذ فان وهبت السرقة للسارق قبل القطع او ملكها بوجه من وجوه الملك قطع لاني انما انظر الي الحال التي سرق فيها والحال التي سرق فيها هو غير مالك للسلعة وانظر الي المسروق فان كان في الموضع الذي سرق فيه تنسبه	2843	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1553	true	7874083041712579838	258	300	1245	1460	1460	300	القطع قال الشافعي فانظر -بدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا ------------فرق بين السرقة وبين حرزها فقد وجب الحد عليه ------فان وهبت السرقة للسارق قبل ان يقطع-------------------------- قطع واحتج بحديث صفوان وقال ايضا--------------------------------------------------- وانظر الي المسروق فان كان في --موضع------------- تنسبه-	1553	7053677781369184983	178	254.5	143	327	54.43424987792969	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	30	82	150	379	1455	300	اخبرنا مالك عن نافع-- ان عبدا سرق لا----بن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقا---------ل له بن عمر في اي كتاب الله ------وجدت هذا ف--امر به بن ع---------مر فقطعت يده	2847	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	true	6421952168204377312	44	105	216	486	1466	300	اخرجه- مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	205	347.5	157	272	75.36764526367188	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2848	false	3769630177487187443	163	218	759	1022	1397	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ---عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2848	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	true	6421952168204377312	180	233	860	1110	1466	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي قيمتها ستون درهما فقال له عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	1554	7053677781369184983	233	419.0	183	271	85.97785949707031	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	132	183	640	884	1447	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر وماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ---عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	3535	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	true	6421952168204377312	180	233	860	1110	1466	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر -ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي قيمتها ستون درهما فقال له عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	1554	7053677781369184983	239	446.0	188	252	94.84127044677734	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	176	281	823	1376	1477	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان لها وغلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	2846	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1555	true	-3900215697738093979	0	101	0	535	1553	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة الي مكة ومعها مولاتان---- وغلام لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث- مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان-------- دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا---- اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	1555	7053677781369184983	532	1029.5	431	553	96.20252990722656	95	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	145	181	686	861	1455	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي	2847	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1555	true	-3900215697738093979	269	300	1402	1553	1553	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكي------------- اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي-	1555	7053677781369184983	146	271.0	116	175	83.42857360839844	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	181	248	861	1188	1455	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته قال	2847	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1556	true	9115543949430900352	0	64	0	320	1496	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر-فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف الا---قطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته هذا	1556	7053677781369184983	313	611.0	249	327	95.7186508178711	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	206	251	987	1240	1487	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن الله المختفي والمختفية قال الربيع يعني النباش والنباشة قال الشافعي وقد رويت احاديث مرسلة عن النبي صلي الله عليه وسلم في العقوبات وتوقيتها تركناها لانقطاعها	2838	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1557	true	9045481247617828498	183	215	896	1080	1542	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لعن----- المختفي والمختفية قا--------------------------------ل الشافعي وقد رويت احاديث مرسلة---------------------------- في العقوبات وتوقيتها تركناها لانقطاعها	1557	7053677781369184983	181	333.0	149	254	71.25984191894531	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	249	300	1209	1459	1459	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي -بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما -يشق-	3531	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1558	true	-525621856297938109	34	82	182	419	1583	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي ابن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر كثير بن الصلت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما ليشق	1558	7053677781369184983	229	429.0	182	253	90.51383209228516	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1960	false	-5853072423522385611	105	137	539	715	1504	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا وان قتلوا ولم ياخذوا مالا قتلوا و-----------------------لم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وا----ن لم يقتلوا ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	1960	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	true	-5714489598332784278	183	215	934	1115	1570	300	قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذ---------------------ا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا خافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	1559	7053677781369184983	142	238.0	115	204	69.60784149169922	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	20	101	110	551	1567	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي---------------- وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك وتعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او	2850	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	true	-5714489598332784278	171	299	867	1565	1570	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة-عن ابن عباس في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا ------------------------------------------------خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض القطاع جمع قاطع ومعني قطع الطريق انهم يمنعون من يسير بما يفعلونه من القتل والنهب فيمتنع الناس من المسير في تلك الطريق خوفا منهم فكانهم بهذا الفعل قد قطعوا الطريق عن الاتصال فلا يقدر السالك علي سلوكها لانها قد انقطعت فلم تبق طريقا وقوله من خلاف يريد اليمني والرجل اليسري والسبيل الطريق واخافتها من الخوف قال الشافعي عقيب هذا الحديث وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل-------وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا القتل او	1559	7053677781369184983	372	684.0	303	761	48.88304901123047	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2943	false	729154114170006476	0	75	0	404	1472	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها---- فانما يضمنونه ب----قيمة لا ب--قيمتين ولا يقبل قول المدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ادب القاضي وما يستحب للقاضي اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي محمد بن ------------------------------------------------	2943	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	true	-5714489598332784278	7	84	30	435	1570	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال وانما هي مضمونة بالقيمة لا بالقيمتين ولا يقبل قول المدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه واخرج--------------------------------------------------------- الشافعي فيما حكي عن ابي يوسف قال اخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن	1559	7053677781369184983	326	604.5	263	462	70.5627670288086	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3787	false	2887861636021924826	132	300	645	1453	1453	300	ابو يوسف لا يقطع في ذلك حدثنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الجيش سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض -----حدثنا بعض اشياخنا عن سماك بن حرب عن---- النابغة عن علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطعه وقال ابو يوسف وعلي هذا جماعة فقهاءنا لا يختلفون فيه اما قوله لا حق له في المغنم فقد حدثنا بعض اشياخنا عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رضخ للعبيد في المغنم ولم يضرب لهم بسهم حدثنا بعض اشياخنا عن عمير مولي ابي اللحم عن العبد الذي اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر يساله قال فقال لي تقلد هذا السيف فتقلدته فاعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرثي المتاع قال الشافعي رحمه الله تعالي القول ما قال ابو حنيفة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم للاحرار بالسهمان ورضخ للعبيد فاذا سرق احد حضر الم----------غنم شيءا لم ار عليه قطعا لان-	3787	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	true	-5714489598332784278	75	158	391	789	1570	300	ابي يوسف قا----------ل اخبرنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الحبش سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض قال وحدثنا بعض اشياخنا عن سماك بن حرب عن ابن النابغة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه-------ان رجلا سرق مغفرا من المغنم فلم يقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي--------------------------------------- ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم للاحرار ب--سهمان ورضخ للعبيد فاذا سرق احد حضر المغنم من المغنم شيءا لم ار عليه قطعا لان	1559	7053677781369184983	362	616.0	285	830	43.61445617675781	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3177	false	-3822412794652899061	229	282	1110	1359	1441	300	فاخبر الله تبارك اسمه بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم ثم ذكر حد الزني والسرقة ولم يذكره فيما استثني فاحتمل ذلك ان لا يكون الاستثناء الا حيث جعل في المحارب خاصة واحتمل ان يكون كل حد لله عز وجل فتاب صاحبه قبل ان يقدر عليه سقط عنه	3177	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1560	true	-8545326282893314697	184	232	917	1146	1486	300	فاخبر الل-----------ه بما عليهم من الحد الا ان يتوبوا من قبل ان يقدر عليهم و--ذكر حد الزنا والسرقة ولم يذكره فيما استثني فاحتمل ذلك ان لا يكون الاستثناء الا حيث جعل في المحارب خاصة واحتمل ان يكون كل حد لله------- فتاب صاحبه قبل ان يقدر عليه سقط عنه	1560	7053677781369184983	227	432.5	179	249	91.16465759277344	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	270	300	1304	1439	1439	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو -بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب-	2905	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1567	true	2016926631460767831	144	174	736	873	1518	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو ابن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب	1567	7053677781369184983	135	260.0	106	137	98.54014587402344	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	100	13	494	1460	300	حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك ------------من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2906	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1567	true	2016926631460767831	174	272	873	1362	1518	300	حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا وفي نسخة لكمن هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1567	7053677781369184983	469	895.5	375	498	94.17670440673828	88	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	77	134	388	657	1427	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شرا-------------ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما قال---- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي -بن	2836	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1569	true	9144269918760129701	9	63	43	306	1553	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب------ بن يزيد ان عمر ابن	1569	7053677781369184983	217	364.0	168	288	75.34722137451172	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	40	77	198	373	1443	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن امه وقد كانت--- صلت القبلتين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال انتبذوا كل واحد منهما علي حدته	2904	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1569	true	9144269918760129701	197	230	990	1150	1553	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب --------عن امه و---كانت قد صلت القبلتين-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخليطين وقال ان-بذوا كل واحد منهما علي حدته	1569	7053677781369184983	156	273.5	124	178	87.64044952392578	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	100	265	494	1292	1460	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما -اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه لا يعرف الاسكار في الشراب حتي يسكر منه واحد فيعلم منه انه مسكر ثم يجلد الحد علي شربه وان لم يسكر صاحبه قياسا علي الخمر اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه خرج يصلي علي جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا ساءل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم قال سفيان فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد انه حضره يحدهم	2906	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1569	true	9144269918760129701	10	100	51	496	1553	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب -------------خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما واخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر ابن الخطاب خرج ف-------------صلي علي جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا ساءل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم قال سفيان فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد انه حضره يحدهم	1569	7053677781369184983	434	812.5	344	801	54.182273864746094	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	36	144	174	715	1429	300	الحديث اخبرنا سفيان عن------ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين -سال عن رحل خالد بن الوليد فجريت من بين يديه اسال عن رحل خال----------د حتي اتاه جريحا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله فل-----ما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله تعالي عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار عمر عليا رضي الله تعالي عنه فضربه ثمانين	2907	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1574	true	-5051080609249268296	175	271	862	1355	1485	300	الحد-- اخبرنا الشافعي اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجريت--- بين يديه اسال عن رحل خالد بن الوليد حتي اتاه جزعا ف-اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فانما كان ابو بكر -------------------سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر -------------------حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار ----------------------------فضربه ثمانين	1574	7053677781369184983	453	811.5	362	565	80.17699432373047	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2835	false	-1269560657380637091	252	300	1272	1494	1494	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه فاتي ب--------------------------------------رجل قد شرب فجلده ثم اتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الثانية فجلده ثم اتي به-	2835	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1576	true	-567288735878860442	97	212	509	1076	1528	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري---- عن قبيصة بن ذءيب ------ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة او الرابعة فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل وصارت رخصة قال سفيان ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي العراق بهذا الحديث هكذا اخرجه في كتاب الاشربة وقد اخرج منه طرفا في كتاب اختلاف الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه ولم يزد وقد جاء هذا الحديث من رواية الشافعي ايضا وقال فيه فاتي برجل فجلده ثم اتي به الثانية فجلده ثم اتي به	1576	7053677781369184983	191	336.0	149	578	33.04498291015625	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	265	300	1292	1460	1460	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب------ فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري ابعد الثالثة-	2906	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1576	true	-567288735878860442	98	134	517	691	1528	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري -بعد الثالثة	1576	7053677781369184983	166	313.5	132	175	94.85713958740234	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	0	56	0	272	1429	300	او الرابعة فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ووضع القتل فصارت رخصة قال سفيان ---قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي اهل العراق بهذا الح-------------------------------------------------------------------ديث اخبرنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام	2907	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1576	true	-567288735878860442	134	185	691	947	1528	300	او الرابعة فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فج-----------------------لده ووضع القتل وصارت رخصة قال سفيان ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي---- العراق بهذا الحديث هكذا اخرجه في كتاب الاشربة وقد اخرج منه طرفا في كتاب اختلاف الحديث ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1576	7053677781369184983	182	326.5	145	342	53.216373443603516	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	253	280	1222	1341	1429	300	اخبرنا بن --------ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد	2907	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1577	true	1763473595292796602	245	273	1242	1369	1515	300	اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد	1577	7053677781369184983	116	229.5	90	127	91.33858489990234	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	157	252	758	1226	1460	300	فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه لا يعرف الاسكار في الشراب حتي يسكر منه واحد فيعلم منه انه مسكر ثم يجلد الحد علي شربه وان لم يسكر صاحبه قياسا علي الخمر اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يصلي علي جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح --شراب وانا ساءل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم	2906	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1580	true	-8784752734634487401	0	52	0	265	1475	300	فقال----- ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه يريد الشافعي بقول عمر قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني شممت من عبيد الله واصحابه ريح الشراب وانا ساءل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم	1580	7053677781369184983	234	431.5	186	470	49.787235260009766	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	224	300	1067	1420	1420	300	الحدود كفارات قال----- الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية----- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء غفر له وان شاء-	2823	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	true	4405674954870509144	228	299	1097	1438	1442	300	الحدود والتعزير اخبرنا الشافعي اخب----------رنا سفيان بن عيينة عن الزهري -عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله----- وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله------- ان شاء غفر له وان شاء	1581	7053677781369184983	310	570.0	243	364	85.16483306884766	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	98	0	451	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله -----فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله -----فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله------- قال الشافعي هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به قال الشافعي ولم يبلغ في جلد الحد ان ينهر الدم في شء من الحدود	2838	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	true	4405674954870509144	144	229	690	1104	1442	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به----------------------------- فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم--- تنتهوا عن محارم الله تعاليفمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله تعاليفانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال الشافعي هذا حديث منقطع ليس مما يثبت ب-----نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به والله اعلم AUTO الباب السابع في اقامة -----------------الحدود	1581	7053677781369184983	359	642.5	282	469	76.54584503173828	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	1	109	5	524	1475	300	قال الشافعي و------------لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما دريك يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب وهو يشبه هذا وهو ابين منه وقد روي رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرف وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال وروي ان ابا بكر --------------------------------------------------------امر رجلا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم اصاب حدا بالاستتار وان عمر امره به وهذا حديث صحيح عنهما قا----ل الشافعي	2824	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1582	true	4951837426244824818	195	279	1033	1447	1538	300	قال الشافعي رضي الله عنه لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا ونحن نحب ان اصاب الحد ان يستر وان يتقي الله ولا يعود لمعصية الله تعالي فان الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما----- يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهعلي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ا---------------------------------صاب حدا بالاستتار وان عمر امر- به وهذا حديث صحيح عنهما واخبرنا الشافعي	1582	7053677781369184983	217	368.0	172	709	30.606487274169922	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	150	205	706	983	1487	300	بن حزم عن عمرة عن عا---------------ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1 تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول -يجافي الرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذوو الهي-ات الهي---------------------------------------------ءات الذين يقالون عثراتهم الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	2838	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1583	true	6911046958808306972	0	141	0	716	1495	300	بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول نتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا هذا الحديث اخرجه ابو داود عن جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري عن ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود التجافي تفاعل من جفا الشء عن الشء يجفو اذا لم يلزمه ولم يثبت عليه كالجنب علي الفراش والسرج عن ظهر الدبة والمراد في الحديث الترك والتساهل والتسامح عن التشديد والتحقيق وذوو الهيءات يريد به من لم يظهر منهم ريبة قال الشافعي ذوو الهيءات الذين تقال-- عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	1583	7053677781369184983	259	457.0	206	720	35.97222137451172	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3435	false	4302063037202305072	248	300	1247	1499	1499	300	ابو بكر بن عياش قال حدثني ابو حصين عن عامر--- الكاهلي قال كنت عند علي رضي الله عنه اذ اتي برجل فقال ما شان هذا فقالوا يا امير المءمنين وجدناه تحت فراش امراة فقال لقد وجدتموه علي نتن فانطلقوا به الي نتن مثله فمرغوه فيه فمرغوه في عذرة وخلي سبيله------------ وهم يخالفون-	3435	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1583	true	6911046958808306972	232	284	1156	1410	1495	300	ابي بكر بن عياش قال حدثني ابو حصين عن عامر بن الكاهلي قال كنت عند علي------------- اذ اتي برجل فقال ما شان هذا -قالوا يا امير المءمنين وجدناه تحت فراش امراة فقال لقد وجدتموه علي نتن فانطلقوا به الي نتن مثله فمرغوه فيه فمرغوه في عذرة وخلي سبيله قال الشافعي وهم يخالفون	1583	7053677781369184983	237	437.5	189	268	88.4328384399414	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	123	222	633	1114	1484	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن -بن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها في في فحل يقضمها	2613	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1584	true	-2614989700505816858	112	202	541	983	1475	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مسلم عن ابن جريج----------- اظنه-عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي---- في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من--- العاض فذهبت----- احدي ثنيت-------ه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك -تقضمها كانها ---في فحل يعض-ها	1584	7053677781369184983	440	813.0	350	482	91.28630828857422	79	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3436	false	-4026552641459096103	149	228	699	1082	1417	300	رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال وانا اري ذلك------------ واصحابنا يذهبون الي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه الي ما دون الثمانين بقدر الذنوب وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما رووا عن عمر و-بن مسعود رضي الله عنهما	3436	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1584	true	-2614989700505816858	2	78	11	381	1475	300	رجل عن شعبة عن الاعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله انه وجد امراة مع رجل في لحافها علي فراشها فضربه خمسين فذهبوا فشكوا ذلك الي عمر------------- فقال لم فعلت ذلك قال لاني اري ذلك قال وانا اري ذلك قال الشافعي واصحابنا يذهبون الي انه يبلغ بالتعزير هذا واكثر منه الي ما دون الثمانين------------ وهم يقولون لا يبلغ بالتعزير في شء اربعين فيخالفون ما روي -عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما	1584	7053677781369184983	355	672.5	282	396	89.6464614868164	69	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	222	255	1114	1270	1484	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج ان -بن ابي مليكة اخبره ان اباه اخبره ان انسانا جاء الي ابي بكر الصديق وعضه انسان فانتزع يده منه فذهبت ثنيته فقال ابو بكر بعدت	2613	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1585	true	-2267467215203075099	187	218	966	1116	1518	300	اخبرنا مسلم عن ا-------بن جريج ان ابن ابي مليكة اخبره ان اباه اخبره ان انسانا جاء الي ابي بكر الصديق وعضه انسان فانتزع يده منه فذهبت ثنيته فقال ابو بكر بعدت	1585	7053677781369184983	147	279.0	116	157	93.63056945800781	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3433	false	-7367097576088800634	24	198	115	964	1464	300	ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي المغيرة في قوم دخلوا علي امراة في دار قوم فخرج اليهم بعض اهل الدار فقتلوهم فاصبحوا وقد جاءت عشاءرهم الي علي رضي الله تعالي عنه فرفعوهم اليه فقال علي رضي الله تعالي عنه وما جمع هءلاء في ------دار واحدة ليلا وقال بيده فقلبها ظهرا لبطن ثم قال لصوص قتل بعضهم بعضا قوموا فقد اهدرت دماءهم فقال الحسن انا اضمن هذه الدماء فقال انت اعلم بنفسك------------ وليسوا يقولون بهذا اما نحن فنروي عن علي رضي الله عنه ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فسءل علي رضي الله تعالي عنه فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته اخبرنا بذلك مالك عن يحيي بن سعيد عن -بن المسيب وبهذا نقول نحن وهم الا انهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله ينظر الي المقتول فان لم يكن يعرف باللصوصية قتل القاتل وان كان يعرف باللصوصية درء عن القاتل القتل وكانت عليه الدية وهذا خلاف ما رووا عن علي رضي الله تعالي عنه بن مهدي عن------- سفيا--------------ن عن الشيباني عن بعض اصحابه ان رجلا اتي عليا رضي الله	3433	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1586	true	3242191562922114042	58	223	298	1121	1484	300	ابي بكر بن عياش عن عاصم عن ابي المغيرة في قوم دخلوا علي امراة في دار قوم فخرج اليهم بعض اهل الدار فقتلوهم فاصبحوا وقد جاءت عشاءرهم الي علي------------------- فرفعوهم اليه فقال علي------------------- وما جمع هءلاء جميعا في دار واحدة ليلا فقال بيده فقلبها ظهرا لبطن ثم قال لصوص قتل بعضهم بعضا قوموا فقد اهدرت دماءهم فقال الحسن انا اضمن هذه الدماء فقال انت اعلم بنفسك قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا اما نحن ف-روي عن علي كرم الله وجههان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فسءل علي فقا-------------------ل ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته اخبرنا بذلك مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب وبهذا نقول نحن وهم الا انهم يقولون في اللص يدخل دار رجل فيقتله ينظر الي المقتول فان لم يكن يعرف باللصوصية مثل القاتل وان كان -عرف باللصوصية درء عن القاتل القتل وكانت عليه الدية وهذا خلاف ما رووا عن علي كرم الله وجهه واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن ال--اعرج عن ابي -هريرة ان رسول ا----لله صلي الله	1586	7053677781369184983	726	1329.0	570	889	81.664794921875	135	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	112	163	540	787	1398	300	اخبرنا سفيان قال حدثنا الزهري قال سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2619	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1587	true	-4703603801239058498	130	180	667	901	1552	300	اخبرنا سفيان عن------- الزهري قال سمعت سهل بن سعد يقول اطلع رجل من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي- الله عليه وسلم مدري يحك ب-----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	1587	7053677781369184983	218	403.0	170	247	88.25910949707031	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	163	202	787	967	1398	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته راي رجلا اطلع عليه فاهوي اليه بمشقص كان في يده -كانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه	2619	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1588	true	6168811579897283943	26	60	142	295	1481	300	اخبرنا----------- الثقفي عن حميد------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته راي رجلا اطلع عليه فاهوي ل--ه بمشقص كان في يده وكانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه	1588	7053677781369184983	151	264.0	117	181	83.4254150390625	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1728	false	-4254539268070070955	22	89	117	439	1511	300	اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية او جيشا امر عليهم قال --------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال -شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين	1728	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1592	true	-3443990679209062232	236	299	1166	1476	1483	300	اخبرنا الثقة------------- عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث-------- جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال يشك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين	1592	7053677781369184983	295	558.5	234	331	89.12387084960938	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3255	false	-919585776788697211	9	104	43	498	1475	300	وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله والذي سمعت والله اعلم في قول الله -تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري ان لا يءخذ احد بذنب غيره وذلك في بدنه دون ماله وان قتل او كان حدا لم يقتل به غيره ولم يءخذ ولم يحد بذنبه فيما بينه وبين الله تعالي لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	3255	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1592	true	-3443990679209062232	30	106	137	517	1483	300	وابراهيم فقيل --ان لا تزر وازرة وان هي المخففة من الثقيلة التقدير انه لا تزر ويكون الضمير للشان قال الشافعي---------- والذي سمعت والله اعلم-في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءخذ احد بذنب غيره----- في بدنه--------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله تعاليجزي------------ العباد علي------ انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ملك -الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا في الحر من- الادميين علي عاقلته	1592	7053677781369184983	289	452.0	226	511	56.5557746887207	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1728	false	-4254539268070070955	95	152	474	777	1511	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله عز وجل كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء--- الجزية -----------------فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	1728	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1593	true	-5464554863962921570	0	60	0	313	1475	300	ان فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دارهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------- كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1593	7053677781369184983	283	531.5	229	326	86.809814453125	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	3	59	17	278	1507	300	اخبرنا سفيان بن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابي عصام المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا اخبرنا سفيان عن بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اليس قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1727	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1596	true	2993551531359386794	118	178	636	922	1555	300	اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام عن------- ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلن- احدا هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والترمذي اما ابو داود فاخرجه عن سعيد بن منصور عن سفيان بالاسناد قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1596	7053677781369184983	189	327.5	143	294	64.28571319580078	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1863	false	392587783677445724	168	213	784	1003	1415	300	اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون ان نافعا مولي بن عمر كتب اليه يخبره ان -بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	1863	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1596	true	2993551531359386794	238	275	1253	1436	1555	300	اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون ان نافعا------------ كتب اليه يخبره ان ابن عمر--------------------- اخبره ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	1596	7053677781369184983	177	313.5	140	220	80.45454406738281	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	127	238	630	1191	1492	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا----------- الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوما ليلا لم يغر عليهم حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب معه المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لرديف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1597	true	-6990113343062216929	58	164	294	831	1584	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوم-----ا لم يغر عليهم حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب---- المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ا----------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لردف لابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	7053677781369184983	523	1008.5	420	572	91.43356323242188	98	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	253	283	1283	1422	1523	300	اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن -بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي الذين بعث الي -بن ابي الحقيق عن قتل النساء والول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان قال	1862	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1598	true	7586442249691067257	150	256	790	1306	1529	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان هكذا اخرجه في كتاب الرسالة وعاد اخرجه في كتاب قتال المشركين بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان هكذا اخرجه الشافعي في الموضعين عن ابن كعب عن عمه وقد اخرجه مالك في الموطا عن ابن كعب وقد حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال	1598	7053677781369184983	139	249.0	109	516	26.937984466552734	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	198	295	990	1473	1492	300	قالو----ا محمد والخميس--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الله اكبر الله اكبر خربت خيبر------------------------------------------- انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لرديف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- الشافعي وفي ------------------------------------------------------رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم للاغارة ليلا و---نهارا ولا غارين في حال والله تعالي اعلم ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او--- حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا اغاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا	1889	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1598	true	7586442249691067257	10	120	54	633	1529	300	قالوا هذا محمد والجيش معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ الله ا----------كبر خربت خيبر لما علم من نزوله عليها بالمسلمين ولذلك قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وهم الذين جاءهم النذير وبلغهم الانذار واعلموا بما ينالهم اذا خالفوا الامر والذي ذهب اليه الشافعي -في تبييت المشركين انه جاءز واورد هذا الحديث اعتراضا قال ورواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم الاغارة ليلا ولا نهارا ولا غارين------- والله------ اعلم-ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا ---ان يءتي- من كمين او من حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا -غاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا	1598	7053677781369184983	375	596.5	298	609	61.57635498046875	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	255	300	1250	1465	1465	300	اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن -بن عباس ------------قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب-- عليهم ان لا يفر العشرون من الماءتين فانزل الله عز وجل الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة-	1721	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1599	true	2983378558930806362	130	176	695	923	1560	300	اخبرنا سفيان--- عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهقال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتبوا عليهم ان لا يفر العشرون من الماءتين فانزل الله عز وجل الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة	1599	7053677781369184983	207	380.0	164	231	89.61038970947266	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1724	false	-739169969684504391	247	294	1250	1486	1511	300	اخبرنا -بن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن -بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة وفتحنا بابها فقلنا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون قا----ل انتم العكارون وانا فءتكم	1724	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1601	true	3637036973622600315	14	66	74	335	1560	300	اخبرنا ابن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	1601	7053677781369184983	232	431.0	185	261	88.88888549804688	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1724	false	-739169969684504391	204	272	1020	1361	1511	300	اللقاء قال الشافعي رحمه الل----ه والتحرف للقتال الاستطراد الي ان يمكن المستطرد الكرة في اي حال ما كان الامكان والتحيز الي الفءة اين كانت الفءة ببلاد العدو او ببلاد الاسلام بعد ذلك ا--قرب -انما ياثم في التولية من لم ينو واحدا من المعنيين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا بن عيينة عن يز-----------------------------------يد بن ابي زياد--------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بن عمر قال بعث-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1724	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1602	true	6016511373684895568	127	222	650	1156	1545	300	الله قا--ل الشافعي ر-ضي الله عنه والتحرف للقتال الاستطراد الي ان يمكن المستطرد الكرة في اي حال ما كان الامكان والتحيز الي الفءة اين كانت الفءة ببلاد العدو وبلا---د الاسلام بعد ذلك او قرب وانما ياثم ب--التولية من لم ينو واحدا من المعنيين وقد اخرج الشافعي في القديم احاديث في كيفية بيعة الناس امامهم ومقصوده منها هذه المسءلة ونحن نذكر اسانيدها قال المزني حدثنا الشافعي اخبرنا مالك---- عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ان اباه اخبره عن عبادة بن الصامت -----------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1602	7053677781369184983	272	447.0	217	535	50.841121673583984	43	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1901	false	-270016066347962316	5	66	20	315	1428	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير قال--------------------- الشافعي اخبرنا ابراهيم بن -سعد بن ابراهيم عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير فقال قاءل وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير	1901	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1606	true	-3710095136755550671	65	118	320	593	1515	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن ---------------------------------عقبة بالاسناد --ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق وهي البويرة واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ا----------بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير فقال قاءل وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير	1606	7053677781369184983	230	401.5	180	318	72.32704162597656	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1901	false	-270016066347962316	66	135	315	639	1428	300	فان قال قاءل ولعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم ترك- قيل علي معني ما انزل الله عز وجل وقد قطع وحرق بخيبر وهي بعد الن----ضير وحرق بالطاءف وهي اخر غزاة قاتل ب-ها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني قال---- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر الازهري قال سمعت -بن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة	1901	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1606	true	-3710095136755550671	241	300	1235	1515	1515	300	فان قال قاءل فلعل النبي صلي الله عليه وسلم حرق مال بني النضير ثم تركه قيل فقد ح----------------------------------رق بخيبر وهي بعد بني النضير وحرق بالطاءف وهي اخر غزوة قاتل فيها وامر اسامة بن زيد ان يحرق علي اهل ابني واخبرنا الشافعي قال------------ اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن جعفر --------قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة عن اسامة-	1606	7053677781369184983	254	448.0	197	335	75.82089233398438	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	143	194	677	910	1447	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي بني-------- عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله و------------------ما حقها قال ان يذبحها فياكلها	1874	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1607	true	-5866258441503548134	183	235	908	1150	1460	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر-عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفور----------ا بغير حقها ساله الله عز وجل-عن قتله قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حقها قال ان يذبحها فياكلها	1607	7053677781369184983	211	371.5	165	259	81.46717834472656	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1902	false	-8774357184715660727	140	180	702	888	1468	300	اخبرنا -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله -------------------بن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتلها قال الشافعي رحمه الله تعالي	1902	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1607	true	-5866258441503548134	183	226	908	1105	1460	300	اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامرعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفور----------ا بغير حقها ساله الله عز وجل-عن قتله- قيل -----يا رسول الله صلي --	1607	7053677781369184983	157	265.0	121	216	72.68518829345703	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3770	false	-2663891409262631449	269	300	1356	1500	1500	300	الشافعي وقد اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله -------------------بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير-	3770	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1607	true	-5866258441503548134	182	215	900	1055	1460	300	الشافعي---- اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامرعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير	1607	7053677781369184983	134	245.5	106	164	81.70731353759766	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	37	135	179	639	1447	300	الا ان نذبحه كما قال ابو بكر-------------------- لا تعقروا شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه فان قال قاءل فقد قال ابو بكر ولا تقطعن شجرا مثمرا فقطعته قيل فان-ا قطعناه بالسنة واتباع -ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي وبالمسلمين ولم اجد لابي بكر في ذوات الارواح مخالفا---------------- من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت فلو لم يكن فيه الا اتباع ابي بكر كانت في اتباعه حجة مع ان السنة تدل علي مثل ما قال ابو بكر في ذوات الارواح	1874	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1608	true	5093380853919903824	94	178	493	890	1495	300	الي ان تموت فقال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا تعقرن- شاة ولا بعيرا الا لماكلة-------------------------- فان قال قاءل فقد قال ابو بكر ولا تقطعن شجرا مثمرا فقطعته واني انما قطعت-ه بالسنة واتباع لما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اولي بي و-المسلمين ولم اجد لابي بكر---------------- مخالفا في ذوات الارواح من كتاب ولا سنة ولا مثله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حفظت---------------------------------------------------- مع ان السنة تدل علي---- ما قال ابو بكر في ذوات الارواح	1608	7053677781369184983	342	573.5	267	498	68.67469787597656	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	19	135	90	652	1437	300	الثقفي عن حميد عن انس قال حاص---رنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر ------------فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتله يياس القوم من الحياة ويكون اشد- لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت	1887	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1608	true	5093380853919903824	184	300	931	1495	1495	300	الثقفي عن حميد عن انس قال لما حضرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنهفقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم مع-شر العرب ما حكي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله------- معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يء-س القوم من الحياة ويكون انفذ لشوكتهم فقال عمر استح-ي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل ق---لت له تكلم لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت-	1608	7053677781369184983	536	1007.5	424	578	92.73356628417969	102	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	135	161	652	782	1437	300	ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم وفرض له	1887	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1609	true	-1734175185882105128	0	26	0	130	1475	300	ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به لغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي فامسك عمر واسلم وفرض له	1609	7053677781369184983	128	254.0	102	130	98.46154022216797	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	172	208	838	1003	1437	300	ينزل علي حكم عمر ي-------------وافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل من بني قريظة حين ح-صرهم وجهد بهم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ قال	1887	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1610	true	7088692494186482170	0	38	0	178	1461	300	ينزل علي حكم عمر رضي الله عنه موافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل من بني قريظة حين حاصرهم وجهدت-هم الحرب ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ قال	1610	7053677781369184983	162	306.0	127	179	90.50279235839844	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	109	150	503	695	1445	300	ولا قود علي قاتل احد بعينه لان الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة -بن ثور فلم ي----ر عليه عمر قودا وقول عمر في هذا موافق -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا	1888	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1610	true	7088692494186482170	90	130	435	626	1461	300	ولا قود علي قاتل احد بعينه لان الهرمزان قاتل البراء بن مالك ومجزاة ابن ثور فلم ير عمر عليه ق----ودا وقول عمر في هذا موافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جاءه قاتل حمزة مسلما فلم يقتله به قودا	1610	7053677781369184983	184	341.5	145	198	92.92929077148438	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	25	77	120	369	1437	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا	3551	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1610	true	7088692494186482170	249	300	1221	1461	1461	300	الشافعي عن-------------------- مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فاذا انزله قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا-	1610	7053677781369184983	221	406.0	173	261	84.67433166503906	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	140	208	677	1011	1465	300	انه جهاد ويحل لهم بانفسهم ان يقدموا فيه علي ما ليس عليهم بعرض بغرض القتل لرجاء احدي الحسنيين الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبادر الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بودر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم	1721	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1611	true	-3529712638044164922	234	299	1133	1452	1456	300	انه ------يحل له- بانفسهم ان يقدموا ----علي ما ليس عليهم تعرضا ل----لقتل ورجاء احدي الحسنيين الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبارز الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم	1611	7053677781369184983	310	588.5	246	334	92.81436920166016	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	215	294	1017	1407	1445	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم قال------------- الشافعي رحمه الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما قال عمر بن الخطاب ------------من هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين	1888	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1611	true	-3529712638044164922	107	229	510	1114	1456	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب------------------- ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم هذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب الاساري من المسند وقال لا ينبغي ان يولي الامام الغزو الا ثقة في دينه شجاعا ببدنه حسن الاناة عاقلا للحرب بصيرا بها غير عجل ولا ترق وان يتقدم اليه والي من ولي ان لا يجعل المسلمين علي مهلكة بحال وذكر هذا الحديث ثم قال وما ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين	1611	7053677781369184983	352	637.0	280	623	56.50080108642578	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	142	173	695	832	1437	300	كان----- ذهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل مسلم بكافر وهذا كافر لزمه اذا جاء شء عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يترك كل ما خالفه	3551	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1611	true	-3529712638044164922	10	41	45	183	1456	300	كان انما ذهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يقتل مسلم بكافر وهذا كافر لزمه اذا جا---ء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء ان يترك كل ما خالفه	1611	7053677781369184983	130	234.5	101	145	89.6551742553711	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	8	133	46	662	1466	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا -------------يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات	1884	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1612	true	-606743468955944400	177	300	870	1479	1479	300	اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا كرم الله وجههيقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف--------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اك---ن انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات-	1612	7053677781369184983	571	1054.0	454	647	88.25347900390625	105	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	133	227	662	1114	1466	300	يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء --قال الشافعي رحمه الله تعالي في هذا الحديث	1884	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1613	true	4503690988658239928	0	86	0	421	1525	300	يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلت- شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله---------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم و----نزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة هذا ---------------حديث	1613	7053677781369184983	401	757.5	317	454	88.32598876953125	77	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	16	219	66	1078	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس بتحريم ان يغير احد ليلا قيل قد امر بالغارة علي غير واحد من اليهود فقتلوه الفداء بالاساري قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ن-----------------------------------------------------------------------------------اقته قال الشافعي رحم-ه الله تعالي قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1890	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1614	true	-7082939185221483264	37	242	180	1211	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم وان لم يكن من ذوي الهيءات عذر بما يراه الامام والله اعلم واخبرنا----- الشافع----------------ي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال---- فيم اخذت وفيم----- سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف ---اسرت رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محم--------د فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته تلك هكذا اخرجه في كتاب الاساري واخرج الشافعي في كتاب قسم الفء عن ابن عيينة عن ايوب بالاسناد طرفا منه ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1614	7053677781369184983	841	1525.5	668	1098	76.59380340576172	157	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	207	297	1017	1472	1484	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت بجريرة حلفاءكم--- ثقيف انما هو ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح فلما كان هكذا لم ينكر ان يقول اخذت اي حبست بجريرة حلفاءكم ثقيف ويحبسه بذلك ليصير --الي ان يخلوا من اراد ويصيروا الي ما اراد قال الشافعي رحمه الله تعالي وقد غلط بهذا بعض من يشدد الولاية فقال يءخذ ال-------ولي من المسلمين و---هذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين -----مسلمين	1890	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1615	true	4662281606507511990	221	299	1134	1530	1533	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت بجريرة حلفاءكم من ثقيف معناه-- ان الماخوذ مشرك مباح الدم والمال لشركه من جميع جهاته والعفو عنه مباح ف-------------لم ينكر ان يقول اخذت اي حبست-بجريرة حلفاءكم ثقيف وتحبسه بذلك ليصيروا الي ان يخلوا من اراد ------------------------------------------------وقد غلط بهذا بعض من --------------قال يءخذ الولي بالولي من المسلمين فان هذا مشرك يحل ان يءخذ بكل جهة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجلين من المسلمين	1615	7053677781369184983	363	640.5	290	475	76.42105102539062	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1891	false	-4056431674806617038	0	300	0	1526	1526	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقضي الله عز وجل ان لا تزر وازرة وزر اخري ولما كان حبس -هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا كان جاءزا ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنفسه ويخلي تطوعا اذا نال به بعض ما يحب حابسه قال الشافعي رحمه الله تعالي واسلم هذا الاسير فراي النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم لا بنية فقال لو قلتها وانت تملك نفسك افلحت كل الفلاح وحقن باسلامه دمه ولم يخله بالاسلام اذ كان بعد اساره وهكذا من اسر من المشركين فاسلم حقن له اسلامه دمه ولم يخرجه اسلامه من الرق ان راي الامام استرقاقه استدلالا بما وصفنا من الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وفعله بالرجلين 1 بعد اسلامه اسلامهما بالرجلين فهذا انه اثبت عليه الرق بعد اسلامه قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا رد لقول مجاهد لان سفيان اخبرنا عن -بن ابي نجيح عن مجاهد قال اذا اسلم اهل العنوة فهم احرار واموالهم فء للمسلمين فتركنا هذا استدلالا بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا فاداه النبي صلي الله عليه وسلم برجلين من اصحابه فانما فاداه بهما انه فك الرق عنه بان خلوا صاحبيه وفي هذا دلالة علي ان لا باس ان يعطي المسلمون المشركين ---من يجري عليه الرق وان اسلم اذا كان من يدفعون اليهم من المسلمين لا يسترق وهذا العقيلي لا يسترق لموضعه فيهم وان خرج من بلاد الاسلام الي بلاد الشرك وفي هذا دلالة علي انه لا باس ان يخرج المسلم من بلاد الاسلام الي بلاد الشرك لان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فدي صاحبيه بالعقيل فالعقيلي بعد اسلامه وبلاده بلاد شرك ففي ذلك دلالة علي ما وصفت قال الشافعي رحمه الله تعالي فداء النبي صلي الله عليه وسلم هذا بالعقيلي ورده الي بلده---------------------- وهي ارض كفر لعلمه بانهم لا يضرونه ولا يجترءون عليه لقدره فيهم وشرفه عندهم-	1891	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1616	true	-8774944012128579238	3	182	13	914	1523	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقضي الله تعالي ا---لا تزر وازرة وزر اخري فلما كان حبسه هذا حلالا بغير جناية غيره وارساله مباحا جاز ------ان يحبس بجناية غيره لاستحقاقه ذلك بنف----------------------------------------سه قال الشافعي ر-ضي الله عنه-- واسلم هذا الاسير فراي النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم بلا نية -قال لو قلتها وانت تملك نفسك افلحت كل الفلاح وحقن باسلامه دمه ولم يخله بالاسلام اذ كان بعد اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره وا--ذ فداه بعد اسلامه--------- بالرجلين فقد----- اثبت عليه الرق بعد اسلامه قال وهذا ----------------------------قول مجاهد فان سفيان اخبرنا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اذا اسلم اهل العنوة فهم احرار واموالهم فء للمسلمين فتركنا هذا استدلالا بالخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال واذ فداه--------------------------------------------------- برجلين من اصحابه وانما فد-اه بهما انه فك الرق عنه بان خلوا صاحبيه وفي هذا دلالة علي ان لا باس ان يعطي المسلمون المشركين كل من يجري عليه الرق وان اسلم اذا كان لا يس----------------------------ترق وهذا العقيلي لا يسترق لموضعه فيهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رده النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وهي ارض كفر لعلمه بانهم لا يضرون-----------------ه لقدره فيهم وشرفه عندهم	1616	7053677781369184983	818	1442.5	652	1554	52.63835144042969	144	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	64	185	360	944	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الح-رث وكان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجلا غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه ----ثم اسر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1862	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1617	true	7701302655016956180	179	286	919	1437	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذ -منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله فكان المقتول-- بعد الاس---------ر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث وكان من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه ل-----------------------------بناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل- غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال------------------------- لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول--- خدعت محمد- مرتين فامر به فضربت عنقه وعندها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1617	7053677781369184983	505	934.0	399	589	85.73854064941406	95	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	200	282	1003	1389	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المثلة وقتل من قتل كما وصفت فان قال قاءل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان ------انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- ثم رويا فيه -او احدهم------ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة----------------------------------------------------------------------------- اخبرنا -----سفيان عن بن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1875	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1618	true	-6840774840013013905	119	206	637	1063	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فيما رواه انس بن مالك من حديث هءلاء المقدم ذكرهم قال الشافعي رضي الله عنه ثم روي- فيه راوي حديثهم ايضا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة ثم ذكر حديث انس رضي الله عنهوهو من رواية المزني عنه قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الوهاب عن حميد عن انس ان ناسا من -----عرينة قد-------موا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1618	7053677781369184983	237	298.5	183	495	47.878787994384766	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	182	300	973	1590	1590	300	اخبرنا----------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة-------------- عن عمران بن حصين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر --حديثه يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتركته حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله ---------------تعالي عليها لتنحرنها-	1892	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1620	true	-3664853338469408013	76	196	409	1037	1582	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة--- اصيبت قبلها قال الشافعي ر-ضي الله عنه-- كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر الحديث- يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم فكانوا يجيءون بالنعم اليهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغي فتتركه حتي اتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة-فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت ----------فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجا------ها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها	1620	7053677781369184983	571	1040.5	460	660	86.51515197753906	100	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1893	false	-8342822804517581296	0	61	0	307	1509	300	فقالوا والله لا تنحريها حتي نءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان -نجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبءس-----------ما جزتها ان انجاها الله -----عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال -بن ادم	1893	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1620	true	-3664853338469408013	196	260	1037	1361	1582	300	فقالوا والله لا تنحريها حتي يءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءس ما جزتها ان انجاها الله تعاليعليه- لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم	1620	7053677781369184983	302	569.5	241	325	92.92308044433594	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	63	154	333	829	1590	300	دار الحرب- سالت الشافعي ------------عن العدو يابق اليهم العبد او يشرد------ البعير او يغيرون فينالونهما او يملكونهما اسهما قال لا فقلت للشافعي فما تقول فيهما اذا ظهر عليهم المسلمون فجاء اصحابهما قبل ان يقتسما فقال هما لصاحب-هما فقلت ارايت ان وقعا في المقاسم فقال--- اختلف فيهما المفتون فمنهم من قال هما قبل المقاسم وبعدها سواء لصاحبهما ومنهم من قال هما لصاحبهما قبل المقاسم فاذا وقعت--- المقاسم وصارا في سهم رجل فلا سبيل اليهما ومنهم من قال صاحبهما احق بهما ما لم يقسما فاذا قسما فصاحب-هما احق بهما بالقيمة قلت للشافعي فما	1892	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1621	true	-3122187211113621990	54	135	291	739	1613	300	قال الربيع سالت الشافعي رضي الله عنهعن العدو يابق اليهم العبد او يشرد اليهم البعير او يغيرون فينالونهما في--------------------------------------------------------ظهر عليهم المسلمون فجاء -صاحبهم--------------ا فقال هما لصاحبيهما فقلت ارايت ان وقعا في المقاسم فقال قد اختلف فيهما المفتون-فمنهم من قال هما قبل المقاسم وبعدها سواء لصاحبهما ومنهم من قال هما لصاحبهما قبل المقاسم فاذا وقعت في المقاسم وصارت في سهم رجل فلا سبيل اليه-ا ومنهم من قال صاحبه-ا احق به-ا ما لم يقسما فاذا قسما فصاحبيهما احق بهما بالقيمة قال الشافعي رضي	1621	7053677781369184983	405	701.0	329	523	77.43785858154297	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	259	299	1266	1487	1493	300	في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته قال الشافعي------------- فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين ولو كانت الانصارية احرزت عليهم شيءا ليس لمالك كان لها في قولنا اربعة	1946	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1621	true	-3122187211113621990	160	201	882	1107	1613	300	في اخره-- واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته قال الشافعي رضي الله عنه فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد-ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين ولو كانت الانصارية احرزت------ شيءا ليس لمالك كان لها في قولنا اربعة	1621	7053677781369184983	209	386.0	171	234	89.31623840332031	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	177	252	906	1269	1521	300	الشافعي------------- اخبرنا عبد العزيز بن محمد --عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله --------------------------يسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل --------------------------------------------------كان يضرب لهن بسهم فقال قد----------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة قال الشافعي رحمه الله تعالي ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله عليه	1713	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1622	true	1629702090317646154	197	300	965	1458	1458	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم يعني ابن اسماعيلعن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه وكتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بهم وهل كان ي--------------قتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنه انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1622	7053677781369184983	183	299.0	143	655	27.93893051147461	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1898	false	6261403027836487983	268	300	1385	1534	1534	300	الشافعي------------- اخبرنا حاتم ----------------عن جعفر-------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي -بن عباس يساله عن خلال فقال -بن عباس ان ناسا يقولون ان -بن عباس يكاتب الحرورية ولولا-	1898	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1622	true	1629702090317646154	197	236	965	1155	1458	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا حاتم يعني ابن اسماعيلعن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا	1622	7053677781369184983	149	246.5	118	190	78.42105102539062	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	0	56	0	269	1560	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب----- نجدة اليه اما بعد فاخبرني اخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -بن عباس------------- انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه	1899	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1622	true	1629702090317646154	236	300	1155	1458	1458	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه وكتب اليه نجدة----- اما بعد فاخب-------رني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن ب-هم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنه انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه-	1622	7053677781369184983	254	445.0	201	317	80.12618255615234	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1947	false	5891761422672087773	29	70	137	334	1470	300	الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما احرز- العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده فان	1947	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1622	true	1629702090317646154	73	111	362	552	1458	300	الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه-ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال فيما احرزه العدو من ال------مسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده وقد	1622	7053677781369184983	185	346.5	147	198	93.43434143066406	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	132	183	677	922	1515	300	مالك عن ثور بن يزيد الديلي انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام---- لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال الشافعي --------------نحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه	3508	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1622	true	1629702090317646154	114	168	568	826	1458	300	مالك عن ثور بن -زيد الديلي ----قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام وهي لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال الشافعي رضي الله عنه ونحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بمثل معناه	1622	7053677781369184983	240	450.5	190	263	91.25475311279297	47	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	56	148	269	746	1560	300	وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم---- يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتل-هم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه	1899	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1623	true	-1764682514797926093	0	93	0	480	1526	300	وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يكن يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلوهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل- فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل -تشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه	1623	7053677781369184983	475	928.5	383	482	98.54771423339844	89	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1886	false	6687650204225560814	208	299	1095	1571	1574	300	الغلول قلت للشافعي افرايت المسلم الحر او العبد الغازي او الذمي او المستامن يغلون من الغناءم شيءا قبل ان تقسم فقال لا يقطع ويغرم كل واحد من هءلاء قيمة ما سرق ان هلك الذي اخذه قبل ان يءديه وان كان القوم جهلة علموا ولم يعاقبوا فان عادوا عوقبوا فقلت للشافعي افيرجل عن دابته وي--حرق سرجه او يحرق متاعه فقال لا يعاقب رجل في ماله وانما يعاقب في بدنه وانما جعل الله الحدود علي الابدان وكذلك العقوبات فاما علي الاموال فلا عقوبة عليها قال الشافعي رحمه الله تعالي وقليل الغلول وكثيره محرم	1886	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1624	true	-1286862691683167388	242	297	1199	1480	1497	300	الربيع قلت للشافعي افرايت الذي يغل---------------------------------------------- من الغناءم شيءا قبل ان يقسم -قال لا يقطع ويغرم----------------------------------------------------------- وان كان -----جاهلا علم-- ولم يعاقب-- فان عاد-- عوقب قلت----------- افيرحل عن دابته او يحرق سرجه و-------متاعه -قال لا يعاقب رجل في ماله وانما يعاقب في بدنه وانما جعل الله الحدود علي الابدان وكذلك العقوبات------------------------------------------------------------- وقليل الغلول وكثيره محرم	1624	7053677781369184983	257	412.5	205	478	53.765689849853516	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3747	false	322510156851047240	13	55	62	265	1481	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن يحيي -بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا نقول	3747	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1625	true	1283664325251969862	2	42	9	203	1541	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن يحيي ابن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهق-------ال انما الغنيمة لمن شهد الوقعة قال الشافعي ر-ضي الله عنه-- وبهذا نقول	1625	7053677781369184983	184	343.0	144	204	90.19607543945312	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	147	300	726	1506	1506	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر ------------وفتح الع----------------راق وفارس قال الشافعي فقد اظهر الله عز وجل د-ينه الذي بعث به رسوله رسول صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان- ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور----- الدين كله قال وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان -لله الله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله تبارك وتعالي قال الشافعي وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا ك-----------ثيرا مع معايشها منه وتاتي العراق --قال فلما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معايشها-	1725	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1626	true	981917559258745000	0	139	0	716	1520	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم بعضها في زمان عمر رضي الله عنهوفتح عمر رضي الله عنهالعراق وفارس------------ فقد اظهر الله جل ثناءهدينه الذي بعث به رسول- الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان لانه ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الشرك- ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاس----------------------------------------------------------لام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله قال وقد يقال ليظهرن الله د-------ينه علي الاديان حتي لا يدان الله------------ الا به وذلك متي شاء الله -------تعال------------ي وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير- من معا-شها منه وتاتي العراق فيقال -لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معا-شها	1626	7053677781369184983	643	1149.5	513	830	77.46987915039062	110	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	2	223	17	1094	1479	300	من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والع-----------------------------------------------------راق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده قال الشافعي فلم يكن بارض العراق كسري بعده ثبت له امر بعده -قال واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وق----يصر ومن قام ب----الامر بعده عن الشام قال الشافعي قال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري يمزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام وكل هذا امر يصدق بعضه بعضا الاصل فيمن تءخذ الجزية منه ومن لا تءخذ قال الشافعي رحمه الله تعالي بعث الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهي بلاد قومه وقومه اميون وكذلك من كان حو---لهم من بلاد العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوك- او اجير -او مجتاز او من لا يذكر قال الله تبارك وتعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته الاية فلم يكن من الناس احد في اول ما بعث اعدي له من عوام قومه ومن حولهم وفرض الله عز وجل عليه جهادهم فقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله	1726	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1626	true	981917559258745000	121	264	620	1334	1520	300	منه وتاتي العراق فيقال لما -------دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده------------ فلم يكن بارض العراق كسري----- ثبت له امر بعده وقال -اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا ف---كان كما قال له-----------------------------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقطع قيصر ومن قام بهذا الامر بعده عن الشام قال الشافع----------ي رضي الله عنه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث الله -------رسوله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بل-د قومه وقومه اميون وكذلك--- كان من حولهم من -----العرب ولم يكن فيهم من العجم الا مملوكا او محررا او مجتازا ومن- لا يذكر قال الله تع-------الي هو الذي بعث في الاميين رسولا من-----------------------------------------------------------------------------------------هم وفرض الله عليهم------ جهادهم فقال وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله	1626	7053677781369184983	587	1003.5	466	1144	51.311187744140625	97	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	156	299	764	1503	1507	300	اهل الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن ان--صار اجت-معت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر ف-كلم بعضها بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصراني-- بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل او--ثان كثير قال الشافعي رحمه الله تعالي فانزل الله عز وجل علي رسوله فرض قتال المشركين من اهل الكتاب فقال------------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله الاية---------------------------------------------------------------------- ففرق الله عز وجل-- كما شاء لا معقب لحكمه بين قتال اهل ال--اوثان	1727	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1627	true	7392164958229907647	0	148	0	787	1569	300	اهل الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم يكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته يقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فتكلم بعضه-----ا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته-الا يهودا ونصاري قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وبلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل الاوثان كثير---------------------------- فانزل الله تعالي------------فرض قتال المشركين من اهل الكتاب فقال تبارك وتعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ففرق الله جل ثناءه كما شاء لا معقب لحكمه-بين قتال اهل الكتاب ان	1627	7053677781369184983	662	1197.5	532	834	79.37649536132812	114	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1728	false	-4254539268070070955	6	66	33	321	1511	300	اهل الكتاب ففرض ان يقاتلوا حتي يعطوا الجزية او ان يسلموا وفرق الله تعالي بين قتالهم اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم كان اذا بعث سرية او جيشا امر عليهم -------قال اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1728	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1627	true	7392164958229907647	145	187	773	985	1569	300	اهل الكتاب -----ان يقاتلوا حتي يعطوا الجزية او--- يسلموا وفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر حديث بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث-------- جيشا امر عليهم اميرا وقال اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال	1627	7053677781369184983	160	274.5	128	339	47.19763946533203	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1729	false	-1775000624273880971	27	202	146	1028	1544	300	الكتاب قا-ل الشافعي------------- انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب وقارب بعض اهل الكتاب العرب من اهل اليمن فدان بعضهم دينهم وكان من انزل الله عز وجل فرض قتاله من اهل الاوثان حتي يسلم مخالفا دين من وصفته دان دين اهل الكتاب قبل نزول الفرقان علي نبي الله صلي الله عليه وسلم لتمسك اهل الاوثان بدين اباءهم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او من كندة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من ذمة اهل اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب فدل ذلك علي ما وصفت من ان الاسلام لم يكن وهم اهل اوثان بل داءنين دين اهل الكتاب مخالفين دين اهل الاوثان وكان في هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هي علي الدين وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله عز وجل ا-نزل كتبا غير التوراة والانجيل والفرقان قال الله	1729	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1627	true	7392164958229907647	194	298	1021	1561	1569	300	الجهاد وقال الشافعي رضي الله عنه انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله تعالي-محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب -------ثم ساق الكلام الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او--- كندة واخذ من اهل-------------------------------- ذمة ال----يمن وعامتها عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هو علي الدين وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله تعاليقد انزل كتبا غير التوراة والانجيل والفرقان قال الله	1627	7053677781369184983	483	844.0	386	897	53.846153259277344	83	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	0	74	0	365	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومن بعده--- الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ و-هراة وخليط من خليط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فضعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانسان ولولا ان ناثم بتمني الباطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري --صغار علي عربي ولكن الله عز وجل اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي	3796	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1628	true	-6144903135374138196	21	88	103	442	1456	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا--------------------- وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فضاف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني --باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري الصغار علي عربي ولكن الله تعالي--اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي	1628	7053677781369184983	323	594.0	257	371	87.06199645996094	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	2	31	10	150	1466	300	وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس------------------------------------------ اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المج---------وس فقال ما ادري	1731	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1629	true	-7207549212775436564	265	300	1355	1545	1545	300	وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس فذكرهما وهما هذان الحديثانواخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري-	1629	7053677781369184983	129	230.5	102	191	67.53926849365234	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1729	false	-1775000624273880971	225	300	1142	1544	1544	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فكانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري في بعض دينهم وكان اهل الكتاب اليهود والنصاري يختلفون في بعض دينهم وكان المجوس ب--طرف من الارض لا يعرف السلف من اهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من دين النصاري واليهود--------- حتي عرفوه وكانوا والله تعالي اعلم اهل كتاب يجمعهم اسم انهم اهل كتاب مع اليهود والنصاري اخبرنا بن عيينة عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن-	1729	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	true	5526196293056966050	212	270	1056	1366	1515	300	قال الشافعي رضي- الله عنه و--كانت المجوس يدينون غير دين اهل الاوثان ويخالفون اهل الكتاب من اليهود والنصاري في بعض دينهم وك-----------------------------------------------------ان المجوس في طرف من الارض لا يعرف السلف من اهل الحجاز من دينهم ما يعرفون من د---------ين اليهود والنصاري حتي عرفره وكانوا والله------ اعلم-اهل كتاب اخبرنا الشافع-----------------------------ي اخبرنا سفيان--- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن	1630	7053677781369184983	271	458.5	218	414	65.45893859863281	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	0	30	0	148	1460	300	نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبه و-قال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر	1730	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	true	5526196293056966050	270	300	1366	1515	1515	300	نصر ابن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر-	1630	7053677781369184983	143	273.0	115	150	95.33333587646484	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	31	155	150	764	1466	300	كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد- لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي ان كان----------- ثابتا فنفتي في اخذ الجزية لانهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب والله تعالي اعلم في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال ولو---- اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله تعالي اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا -----------------------------بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف---- ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب اخبرنا-------------------------- مالك عن -بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اخذها من البربر قال	1731	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	true	5526196293056966050	0	162	0	812	1515	300	كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهدت لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب هذا حدث منقطع هكذا رواه في المسند وقد جاء في الموطا هكذا وقوله سنوا بهم سنة اهل الكتاب اي اسلكوا معهم مسلكهم وهم اليهود والنصاري والسنة السيرة واصلها من السنن وهو الطريق يقال فلان علي سنن واحد اي علي طريقة واحدة قال الشافعي ر-ضي الله عنه-- ان كان هذا الحديث ثابتا فيغني في اخذ الجزية لا -------------------------------------------------------------------------في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال ولو كان اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله ا------علم سنوا -جميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف لهم ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب واما الحديث الثاني فانه اخرجه عن مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله عنه-------اخذها من البربر وان	1630	7053677781369184983	500	824.5	395	902	55.432373046875	93	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	30	157	148	791	1460	300	وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال------------------ الشافعي رحمه الله	1730	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	true	3800318768764625874	1	124	5	635	1527	300	وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب له الي القصر فخرج علي عليهما فقال اتءدا فجلسا في ظل القصر فقال علي------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا- يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال البيهقي هكذا رواه الشافعي ر-ضي الله	1631	7053677781369184983	595	1110.0	476	666	89.33934020996094	105	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	152	263	762	1281	1460	300	الجزية -----------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وما روي -------عن علي من هذا------------ دليل علي ما وصفت ان المجوس اهل كتاب ودليل ان عليا كرم الله وجهه ما خبر ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده فلو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم ممن سلف من المسلمين احدا اجاز ان تءخذ الجزية من غير اهل الكتاب اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه سمع بجالة يقول ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1730	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1632	true	-3334902820894642803	71	164	385	830	1511	300	الجزية منهم والله اعلم وقال الشافعي ر-ضي الله عنه حديث نصر بن عاصم عن علي متصل وبه ناخذ وفيه دليل علي--------------------------------- ان عليا ا----------------خبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ الجزية منهم الا وهم اهل كتاب ولا من بعده ولو كان يجوز اخذ الجزية من غير اهل الكتاب لقال علي الجزية تءخذ منهم كانوا اهل كتاب او لم يكونوا اهله ولم اعلم -من سلف من المسلمين احدا اجاز ان تءخذ الجزية من غير اهل الكتاب والله اعلم قال الشافعي رضي الله عنهفي القديم ظهر-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1632	7053677781369184983	336	546.0	262	558	60.21505355834961	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	251	290	1206	1396	1445	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا------- او قيمته من المعافري يعني اهل الذمة منهم	1740	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1632	true	-3334902820894642803	184	224	947	1139	1511	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد---- اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر- يعني اهل الذمة منهم	1632	7053677781369184983	185	350.5	147	197	93.90863037109375	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	111	300	544	1445	1445	300	قال الشافعي قال الله تبارك وت------عالي حتي يعطوا الجزية عن يد و-----------كان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة للقليل والكثير قال الشافعي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافري وهي الثياب وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري -مكة دين-------ارا عن كل انسان قال واخذ الجزية من اهل نجران فيها كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذها من اكيدر -----ومن مجوس البحرين لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا قط حكي عنه--- انه اخذ من احد اقل من دينار ا-خبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا او قيمته من المعافري يعني اهل الذمة منهم اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه-	1740	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1633	true	3341716042403150263	82	229	420	1130	1462	300	قال الشافعي رضي الله عنه قال الله تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكان معقولا ان الجزية شء يءخذ في اوقات وكانت الجزية محتملة القليل والكثير و------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله تعالي--معني ما اراد فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم جزية اهل اليمن دينارا في كل سنة او قيمته من المعافر- وهي الثياب وكذلك روي انه اخذ من اهل ايلة ومن نصاري بمكة دينارا دينارا عن كل انسان ----واخذ الجزية من اهل نجران فيها كسوة ولا ادري ما غاية ما اخذ منهم وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين-------------------------------- ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار واخذه -من اكيدر دومة ومن مجوس البحرين لا ادري كم غاية ما اخذ منهم ولم اعلم احدا--- حكي عنه قط انه اخذ من احد اقل من دينار واخبرنا الشافعي ق--------ال اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه	1633	7053677781369184983	649	1185.0	512	936	69.33760833740234	122	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	0	64	0	300	1464	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة -قلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا قال الشافعي و-------------سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة- من علماء اهل اليمن فكل-- حك---ي عن عدد مضوا قبلهم	1741	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1633	true	3341716042403150263	229	296	1130	1445	1462	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء----- فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا قال الشافعي رضي الله عنه فسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم	1633	7053677781369184983	293	544.5	230	320	91.5625	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	64	250	300	1229	1464	300	كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منه- الجزية وقال عامتهم ولم ياخذ من زروعهم وقد كانت لهم الزروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها ارادوها فانكر ذلك عليه وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال الشافعي سالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا علي كل بالغ وسموا البالغ الحالم- قالوا -كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا اخبرنا ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا مسلما -اخبرنا ابرا---------------هيم عن اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب------ النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال الشافعي	1741	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1634	true	-6874629527564253203	0	197	0	980	1501	300	كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منهم الجزية وقال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم --زروع ولا من مواشيهم شء-- علمنا-------------------------------------------------------------------------------ه وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال و-------سالت عددا كثيرا من---- اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي ما يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن- كل بالغ وسموا البالغ --حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا ولا خلاف بين الاءمة ان النساء لا جزية عليهن فان بذلت امراة من نفسها جزية قبلت منها وكانت هبة لا جزية اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال--- موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثل-ثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا مسلما واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم عن اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلثم-اءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثل-ثماءة دينار كل سنة قال الشافعي	1634	7053677781369184983	803	1506.5	636	1083	74.14588928222656	148	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1937	false	-8611013126446378944	0	64	0	319	1482	300	غير الدنانير علي انه يجوز ما صالحوا عليه وصالح عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اهل الشام علي اربعة دنانير وروي عنه بعض الكوفيين انه صالح الموسر من ذمتهم علي ثمانية واربعين والوسط علي اربعة وعشرين والذي دونه علي اثني عشر درهما ولا باس بما صالح عليه اهل الذمة وان كان اكثر من هذا اذا كان العقد علي شء مسمي بعينه وان كان	1937	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1634	true	-6874629527564253203	209	270	1038	1343	1501	300	غير الدنانير علي انه يجوز ما صالحوا عليه وصالح عمر بن الخطاب رضي الله عنهاه-------ل الشام علي اربعة دنانير وروي عنه بعض الكوفيين انه صالح الموسر من ذمتهم علي ثمانية واربعين والوسط علي اربعة وعشرين والذي دونه علي اثني عشر ف------لا باس بما صالح عليه اهل الذمة -ان كان اكثر من هذا اذا كان العقد علي شء مسمي بعينه وفي هذا	1634	7053677781369184983	294	567.0	233	319	92.16300964355469	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	96	237	497	1201	1519	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب المذهب اربعة دنانير ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام قال الشافعي وقد روي ان عمر ----ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين وعلي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم اثني عشر درهما وهذا في الدرهم اشبه بمذهب عمر بانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضر- ان عمر بن الخطاب ------------فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه------- مرض او مطر انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم -ضيافة ثلاثة ايام اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد يكون---- جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1744	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1635	true	253894749343901389	131	241	670	1210	1491	300	مالك عن نافع عن اسلم --ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهض-----رب الجزية علي اهل الذ-------هب اربعة دنانير ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام هكذا روا--ه وقد سقط من متن الحديث وعلي اهل الورق --------اربعين در--------------------------------------------------------------------هما واخرج ايضا عن----------------------------------------------------------------------- سفيان ---------عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهفرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مطر او مرض------- انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم بضيافة ثلاث ا------شبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل ثلا--------ثا وقد يجوز انه جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1635	7053677781369184983	457	773.0	359	733	62.346519470214844	80	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	92	222	451	1076	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر-------------------- اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن الساءب -بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب ------------فكان ياخذ من النبط العشر قال الشافعي رحمه الله تعالي لعل الساءب حكي امر عمر ان ياخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت---- فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت عشرا ومرة نصف العشر ولعله كله بصلح يحدثه في وقت برضاه ورضاهم	1793	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1636	true	7749821051226170326	38	164	182	801	1506	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ا-------------------بيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه-كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر واخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب ابن يزيد انه قال كنت غلاما مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنهفكان ياخذ من النبط العشر قال الشافعي ر-ضي الله عنه-- لعل الساءب حكي امر عمر ان يءخذ من النبط العشر في القطنية كما حكي سالم عن ابيه عن عمر فلا يكونان مختلفين او يكون الساءب حكي العشر في وقت اخر فيكون اخذ منهم مرة في الحنطة والزيت عشرا ومرة نصف العشر ولعله كله يصلح يحدثه في وقت برضاه ورضاهم	1636	7053677781369184983	567	1031.0	447	664	85.39156341552734	106	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	223	267	1107	1321	1479	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة-------------------- مولي عمر او بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	899	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1637	true	-1573626949686908384	56	99	277	492	1566	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد البخاري او عبد الله بن سعد مولي ------------------------عمر بن الخطاب-رضي الله عنهان عمر قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1637	7053677781369184983	185	337.5	148	240	77.08333587646484	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	124	167	605	811	1520	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجا-ري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب -----------ان عمر بن الخطاب قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1748	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1637	true	-1573626949686908384	57	99	285	492	1566	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد البخاري او عبد الله بن سع-د مولي عمر بن الخطابرضي الله عنهان عمر---------- قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1637	7053677781369184983	192	354.5	152	218	88.07339477539062	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	160	234	753	1152	1472	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذ واذا صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اكيدر الغساني وكان نصرانيا عربيا علي الجزية وصالح نصاري نجران علي الجزية وفيهم عرب وعجم وصالح ذمة اليمن علي الجزية وفيهم عرب وعجم واختلفت الاخبار عن عمر في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان تضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم ولا يصبغوا اولادهم في النصرانية وعلمنا انه كان ياخذ جزيتهم نعما	1941	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1637	true	-1573626949686908384	229	300	1181	1566	1566	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنهص------------الح رسول الله صلي الله عليه وسلم اكيدر الغساني وكان نصرانيا عربيا علي الجزية وصالح نصاري نجران علي الجزية وفيهم عرب وعجم وصالح ذمة اليمن علي الجزية وفيهم عرب وعجم فاختلفت الاخبار عن عمر في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم ولا يصبغوا ابناءهم في النصرانية وعلمنا انه كان ياخذ جزيتهم نعما-	1637	7053677781369184983	374	719.5	304	399	93.73433685302734	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	31	71	172	362	1559	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي------------------- مولي عمر او ------عبد الله بن سعد عن عمر انه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1974	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1637	true	-1573626949686908384	57	99	285	492	1566	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد البخاري او عبد الله بن سعد مولي عمر بن الخطابرضي الله عنها----ن عمر---- قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1637	7053677781369184983	169	292.0	132	215	78.60465240478516	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	234	300	1152	1472	1472	300	ثم روي انه قال بعد ما نصاري العرب باهل كتاب اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة او ابنه عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي رحمه الله تعالي فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية لان رسول الله صلي الله-	1941	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1638	true	-1751117832793365669	0	25	0	121	1485	300	ثم روي انه قال بعد--- نصاري العرب باهل الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب وذكر هذا الحديث ث--------------------------------------------م قال------------------------ فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية لان رسول الله صلي الله	1638	7053677781369184983	101	146.5	80	321	31.464174270629883	18	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	150	187	740	932	1497	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق--- الشيباني عن رجل ان عمر رضي الله تعالي عنه صالح نصاري بني تغلب علي ان لا يصبغوا يصبغوه ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة	1942	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1638	true	-1751117832793365669	237	269	1173	1333	1485	300	الشافعي هذا المعني عن--------- سفيان عن ابي اسحاق عن الشيباني عن رجل ان عمر------------------- صالح نصاري بني تغلب علي ان لا يصبغوا------- ابناءهم ولا يكرهوا علي غير دينهم وان تضاعف عليهم الصدقة	1638	7053677781369184983	145	258.5	116	195	74.35897064208984	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0904	false	5465381842710286569	220	258	1040	1218	1421	300	الله انا لاقو- العدو غدا وليس- معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله -----فكلوه الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي	904	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1639	true	8298051578123065565	0	38	0	185	1494	300	الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله تعاليفكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي	1639	7053677781369184983	177	336.0	139	185	95.67567443847656	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0894	false	7288638888020851989	225	300	1054	1432	1432	300	سواء ولكنه بلغنا ان بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم سمي جابرا او غيره كره الطافي فاتبعنا فيه الاثر قال الشافعي قلنا لو كنت تتبع الاثار او السنن حين تفرق بين المجتمع منها بالاتباع حمدناك ولكنك تتركها ثابتة لا مخالف لها عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتاخذ ما زعمت برواية عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الطافي وقد اكل ابو ايوب سمكا طافيا وهو رجل من اصحاب-	894	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1641	true	2307672648445397262	0	67	0	348	1572	300	سواء ولكنه بلغنا ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمي جابرا او غيره-كره الطافي فاتبعنا فيه الاثر------------ قلنا لو كنت تتبع الاثار و--السنن حتي تفرق بين المجتمع منها بالاتباع حمدناك ولكنك تتركها ثابتة لا مخالف---- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- وتاخذ--- زعمت-برواية عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الطافي وقد اكل ابو ايوب سمكا طافيا وهو---- من اصحاب	1641	7053677781369184983	337	600.0	272	384	87.76041412353516	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	15	75	77	380	1479	300	قال الشافعي رحمه الل----ه احل الله --------طعام اهل الكتاب وكان طعامهم عند بعض من حفظت عنه من اهل التفسير ذباءحهم وكانت الاثار تدل علي احلال ذباءحهم فان كانت ذباءحهم يسمونها لله تعالي فهي حلال وان كان لهم ذبح اخر يسمون عليه غير اسم الله تعالي مثل اسم المسيح او يذبحونه باسم دون الله تعالي لم يحل هذا من ذباءحهم ولا	899	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1642	true	3118024544878657738	166	210	844	1059	1496	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه احل الله جل ثناءهطعام اهل الكتاب وكان طعامهم عند بعض من حفظت---- من اهل التفسير ذباء----------------------------------------------------حهم يسمونها لله------ فهي حلال وان كان لهم ذبح اخر يسمون عليه غير اسم الله------ مثل اسم المسيح------------------------------- لم يحل هذا من ذباءحهم قال	1642	7053677781369184983	198	334.5	156	315	62.85714340209961	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0912	false	5172268969886584581	95	172	459	847	1439	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فان يذبح احب الي وذلك سنته ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقوله عز وجل --ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة وحكايته فقال فذبحوها وما كادوا يفعلون الا الابل فقط فانها تنحر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بدنه فموضع النحر في الاختيار في السنة في اللبة وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل من اللحيين والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق	912	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1642	true	3118024544878657738	3	64	19	329	1496	300	وكل ما كان ماكولا من طاءر او دابة فانه يرح احب الي وذلك سنة- ودلالة الكتاب فيه والبقر داخلة في ذلك لقول الله تعاليان الله يامركم ان تذبحوا بقرة-------------------------------------- الا الابل فقط فانها تنحر قال وموض--------------------------------------ع النحر في الاختيار في السنة في اللبة وموضع الذبح في الاختيار في السنة اسفل--- اللحيين والذكاة في جميع ما ينحر ويذبح ما بين اللبة والحلق	1642	7053677781369184983	289	530.0	231	390	74.1025619506836	52	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	80	166	395	822	1497	300	اخذ الجزية منهم ولا تحل------- ذباءحهم------------------------- والذي يروي من حديث -بن عباس رضي الله تعالي عنهما في احلال ذباءحهم---------- انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه -بن الدراوردي و-بن ابي يحيي عن ثور الديلمي عن عكرمة عن -بن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكءا هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم يل-ق -بن عباس ---والله اعلم الصدقة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن رجل ان عمر ----رضي الله	1942	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1642	true	3118024544878657738	202	286	1022	1433	1496	300	اسم المسيح ------لم يحل هذا من ذباءحهم قال الشافعي رضي الله عنه والذي يروي من حديث ابن عباس--------------------- في احلال ذباءح نصاري العرب انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه ابن الدراوردي وابن ابي يحيي عن ثور الديل-ي عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا حكي- هو احلالها وتلا ومن يتولهم منكم فانه منهم ولكن صاحبنا سكت عن عك----رمة وثور لم يلحق ابن عباس رضي الله عنه واخبرنا الشافع--------------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن اب------------------ن عمر ان رسول الله	1642	7053677781369184983	309	455.5	240	482	64.1078872680664	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0966	false	-8298976654852828469	1	84	4	396	1382	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم قيراط قيراطا- قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد ------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1643	true	1608648779511536802	215	292	1143	1526	1563	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شن-ءة من اصحاب----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من اقتني كلبا نقص من عمله كل يوم ق------يراطان قالوا انت سمعت---- من رسول الله ق-------------------ال اي ورب هذا المسجد هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم والنساءي فام----ا مالك فاخرجه بالاسناد المذكور وقال في الحديث بعد قوله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1643	7053677781369184983	267	431.5	209	453	58.940399169921875	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0917	false	-5076698686072846847	0	37	0	198	1507	300	فان العرب--- كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني منها وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل----------------- ويحرم عليهم الخباءث قال---- الشافعي فان	917	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1646	true	672746544413157293	52	92	269	486	1567	300	فان العرب قد كانت تحرم اشياء علي انها من الخباءث وتحل اشياء علي انها من الطيبات فاحلت لهم الطيبات عندهم الا ما استثني----- وحرمت عليهم الخباءث عندهم قال الله عز وجل ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث واخبرنا الشافعي قال	1646	7053677781369184983	189	351.5	153	222	85.1351318359375	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0927	false	-1980598826474715329	259	295	1309	1511	1538	300	عليهم الخباءث وقال عز وجل يسالونك ماذا احل لهم الاية وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الما--كل ما-لا يكرهها غيرهم قال -	927	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1646	true	672746544413157293	0	31	0	171	1567	300	عليهم الخباءث -قال---------------------------------- وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماء كل ما لا يكرهها غيرهم فاهل	1646	7053677781369184983	164	289.0	136	206	79.61164855957031	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0929	false	-6380163565342523699	118	158	583	778	1430	300	اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة -بن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام قال الشافعي وبهذا نقول قال الربي----ع قال الشافعي رحمه الله	929	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1646	true	672746544413157293	92	128	486	662	1567	300	اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اكل كل ذي ناب من السباع حرام واخبرنا------------------- الربيع قال قال الشافعي ر-ضي الله	1646	7053677781369184983	156	269.5	121	200	78.0	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0928	false	-8344522672818110291	151	234	758	1161	1494	300	يحرم عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل ذلك علي ان لحوم هذه محرمة لانه- لو كان- داخلا في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ودل علي معني اخ------------------------------ر ان العرب كانت لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في	928	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1647	true	-7998249482758330365	93	174	479	884	1509	300	يحرم عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم-فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل ذلك علي ان لحوم هذه محرمة لانها لو كانت داخلة في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عم----------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن -	1647	7053677781369184983	350	654.0	279	435	80.45977020263672	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0918	false	-853087676066245193	41	91	219	445	1523	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الح-رث عن -بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن -بن ابي عمار قال سالت جابر -بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم ق-لت اتءكل قال نعم قلت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	918	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1649	true	2978899433421481075	205	255	1033	1263	1479	300	الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الحارث عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر ابن عبد الله عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل قال نعم قلت اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	1649	7053677781369184983	224	420.0	174	231	96.96969604492188	44	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0931	false	-8285116263788909784	116	151	550	715	1419	300	وفيه دلالة علي احلال ما كانت العرب تاكل مما لم ينص فيه خبر وتحريم ما كانت تحرمه مما يعدو----------- من قبل انها لم تزل الي اليوم تاكل الضبع---------------------------------------- ولم تزل تدع اكل الاسد والنمر والذءب	931	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1650	true	5859324947839151973	14	57	71	285	1453	300	وفيه دلالة علي احلال ما كانت العرب تاكل -ما لم ينص فيه خبر -تحريم ما كانت تحرمه بما يعدوا علي الناس من قبل انها لم تزل الي اليوم تاكل الضبع والثعلب وتاكل الضبع والارنب وحمار الوحش ولم تزل تدع اكل الاسد والنمر والذءب	1650	7053677781369184983	162	282.5	127	216	75.0	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	155	272	750	1349	1494	300	قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه اخبرنا سف---------------------------------------------------------------يان عن عبد-الكريم بن ابي امية قال اكلت فرسا علي عهد -بن الزبير فوجدته -------------------حلوا قال الشافعي كل ما لزمه اسم الخيل من العراب والمقاريف والبراذين فاكلها حلال اكل لحوم الحمر الاهلية اخبرنا مالك ع----ن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الا--------------------------------------------------هلية قال الشافعي سمعت سفيان يحدث عن الزهري اخبرنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما عن علي رضي الله عنه قال الشافعي في هذا الحديث دلالتان----------------------- احداهما تحريم اكل لحوم الحمر	934	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1651	true	-5029122210960463680	195	300	976	1503	1503	300	قالت نحرنا فرسا -------------------------------------فاكلناه وفيه دليل علي ان ما ذبح يجوز ان ينحر وقد اخرج الشافعي رضي الله عنه عن سفيان عن عبد الكريم ---ابي امية-قال اكلت فرسا -في عهد ابن الزبير فوجدته حلوا واخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه اخب-------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن -بني محمد بن علي عن ابيهما عن علي كرم الله وجهها-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية هذا حديث صحيح وقد تقدم ذكره في كتاب النكاح مشروحا قال الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه ف-----------في هذا الحديث دلالتان يعني فيما يتعلق بالخبر احداهما تحريم اكل لحوم الحمر-	1651	7053677781369184983	319	467.0	255	760	41.97368240356445	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	272	300	1349	1494	1494	300	الاهلية والاخري اباحة لحوم حم--ر الوحش-- لانه لا صنف من الحمر الا الاهلي والوحشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد الاهلي ثم وصفه دل-	934	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1652	true	358361122706276341	0	29	0	148	1501	300	الاهلية والاخري اباحة لحوم الحمر الوحشية لانه لا صنف من الحمر الا --اهلي او وحشي فاذا قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتحريم قصد الاهلي ثم وصفه دل	1652	7053677781369184983	138	255.5	111	150	92.0	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0935	false	-2676704229720950992	0	73	0	335	1413	300	علي انه اخرج الوحشي من التحريم وهذا مثل نهيه عن كل ذي ناب من السباع فقصد بالنهي قصد عين دون عين فحرم ما نهي عنه وحل ما خرج من تلك الصفة سواه مع انه قد جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة اكل حمر الوحش امر ابا بكر رضي الله عنه ان يقسم حمارا وحشيا قتله ابو قتادة بين الرفقة وحديث--- طلحة انهم اكلوا معه لحم حمار وحشي قال الشافعي وخلق	935	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1652	true	358361122706276341	29	75	148	371	1501	300	علي انه اخرج الوحشي من التحريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع انه قد جاء عن النبي---- صلي الله عليه وسلم اباحة اكل حمر الوحش امر ابا بكر رضي الله عنه-ان يقسم حمارا وحشيا قتله ابو قتادة بين الرفقة وحدث ابو طلحة انهم اكلوا معه لحم حمار وحشي قال البيهقي قوله	1652	7053677781369184983	206	370.0	161	338	60.946746826171875	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1843	false	7078098999048329381	162	238	834	1159	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف قال الشافعي واخبرني ------------بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	1843	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1657	true	3686064250317240894	147	215	759	1048	1491	300	الشافع----------------ي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف------------ واخبرنا الشافعي عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	1657	7053677781369184983	270	462.5	204	341	79.17888641357422	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2167	false	352324767179517544	109	152	528	754	1494	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان رضي الله تعالي عنه يقول في خطبته ولا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	2167	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1657	true	3686064250317240894	98	137	496	699	1491	300	الشافعي ----عن مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابيه انه سمع عثمان ابن عفان---------- يقول في خطبته -لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها	1657	7053677781369184983	194	351.0	155	226	85.84070587158203	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3420	false	8288064811156138695	183	260	919	1303	1508	300	الشافعي قال اخبرنا-- حماد بن سلمة عن عطاء الخرساني الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال كسب الحجام من السحت------------------------------------------ وليسوا ياخذون بهذا ولا يرون بكسب الحجام باسا ونحن لا نري بذلك باسا ونروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه اياه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم وحفص وغيرهما عن الحجاج عن بن عمرو بن حريث عن ابيه انه باع	3420	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1657	true	3686064250317240894	43	109	225	544	1491	300	الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن عطاء ---------الخراساني عن عبد الله بن ضمرة عن علي رضي الله عنه-------قال كسب الحجام من السحت اورده فيما الزم العراقيين من خلاف علي قال وليسوا ياخذون بهذا قال---------------------- ونحن ------------------نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه اياه واخرج------------------- الشافعي عن مالك عن عمه ابي سهيل ----------------------------------عن ابيه انه سمع	1657	7053677781369184983	231	364.0	180	428	53.971961975097656	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	187	218	914	1066	1501	300	اعلم اما الذي نذهب اليه فهو ما قالت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	3554	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1660	true	-4568965783093143574	150	176	757	893	1513	300	اعلم AUTO كتاب الايمان اخبرنا---------------- الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	1660	7053677781369184983	112	205.5	89	152	73.68421173095703	22	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	87	135	435	689	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عبد الله بن المءمل عن -بن ابي مليكة قال كتبت الي -بن عباس من الطاءف في---------------- جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت قال	3135	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1662	true	8003639036349666982	103	150	485	737	1537	300	الشافعي قال -------------اخبرني عبد الله بن --مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس من الطاءف في جارتين وفي نسخة جاريتين-ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليها و-كتب الي--- احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت هذا	1662	7053677781369184983	223	397.0	181	272	81.98529052734375	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	165	208	846	1041	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك 1 عن هاشم --------بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار قال	3138	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1662	true	8003639036349666982	232	273	1216	1401	1537	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك-- عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار هذا	1662	7053677781369184983	174	327.5	135	203	85.71428680419922	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	136	184	666	890	1474	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار فاخذنا نحن وانتم بهذا الحديث	3464	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1662	true	8003639036349666982	232	274	1216	1408	1537	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار ------------------هذا الحديث	1662	7053677781369184983	187	341.5	145	224	83.48213958740234	39	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	259	300	1286	1482	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف-	3138	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1663	true	1262193206112802544	213	253	1104	1293	1522	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك بن انس عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف	1663	7053677781369184983	180	333.0	143	205	87.80487823486328	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	32	0	151	1525	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين	3139	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1663	true	1262193206112802544	253	285	1293	1444	1522	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين	1663	7053677781369184983	151	302.0	119	151	100.0	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0941	false	-8333638368312356888	50	146	222	670	1411	300	نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاءه ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية الله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة اخبرنا الربيع قال اخبرن-ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة--------- بن عبد	941	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1667	true	-4576546808402349263	221	284	1098	1402	1477	300	نذر نذرا في معصية----- لم يكن عليه قضاءه ولا كفار-----------------ة وذلك ان يقول لله علي ان--------- شفي فلانا ان انحر ابني او--- افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله قال------------------------------------ وانما ابطل الله------- النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يكن- في ذلك كفارة------------------------------------------------------------------------ وبذلك جاءت السنة ثم ذكر حديث عاءشة واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب بن عبد	1667	7053677781369184983	257	419.5	199	458	56.1135368347168	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	63	225	298	1042	1400	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي والتبرر ان يقول لله علي ان شفي الله فلانا او قدم فلان من سفره او قضي عني دينا او كان كذا ان احج له نذرا فهو التبرر فاما اذا قال ان لم اقضك حقك فعلي المشي الي بيت الله فهذا من معاني الايمان لا من معاني النذور واصل معقول قول عطاء في معاني النذور من هذا انه يذهب الي ان من نذر نذرا في معصية الله لم يكن عليه قضاء- ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة وكان فيه دلالة علي ان من نذر معصية لله عز وجل ان لا يفي ولا كفارة عليه وبذلك جاءت السنة اخبرنا الربيع قال اخبرن-ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة--------- بن عبد	3200	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1667	true	-4576546808402349263	215	284	1069	1402	1477	300	قال الشافعي رض-------------------------------------------ي الله عنه ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر نذرا في معصية----- لم يكن عليه قضاءه ولا كفار-----------------ة وذلك ان يقول لله علي ان ---------شفي فلانا ان انحر ابني او--- افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله قال------------------------------------ وانما ابطل الله -------النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يكن- في ذلك كفارة----------------------------------------------------------------------- وبذلك جاءت السنة ثم ذكر حديث عاءشة واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب بن عبد	1667	7053677781369184983	276	421.5	214	755	36.55628967285156	46	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2927	false	-7903404990250363520	0	40	0	197	1436	300	الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا ويصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد ويكلم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة	2927	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1668	true	-3936625213874367044	117	157	574	771	1497	300	الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا ويصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل ويقعد ويكلم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة	1668	7053677781369184983	197	394.0	157	197	100.0	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	109	164	581	839	1514	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله------- مرها فلتركب------------------ ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك وعليها الهدي قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد-------- انه قال	3580	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1669	true	724453117068118951	62	121	308	586	1461	300	الشافعي اخبرنا مالك----------- عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله بن عمر فقال عبد الله بن عمر مرها فلتركب ثم تمشي وفي رواية ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك وعليها --هدي هذا حديث صحيح اخرجه مالك في الموطا بالاسناد الا انه قال	1669	7053677781369184983	208	368.0	161	291	71.4776611328125	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3253	false	-8718480545165594688	128	216	622	1052	1450	300	رحمه الله تعالي قال الله تعالي----------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية وقال اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا قال الشافعي رحمه الله تعالي فامر الله من يمضي امره علي احد من عباده ان يكون مستبينا قبل ان يمضيه ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحكم خاصة ان لا يحكم الحاكم وهو غضبان لان الغضبان مخوف علي امرين احدهما قلة التثبت والاخر ان الغضب قد يتغير معه العقل ويتقدم به صاحبه علي ما لم يكن يتقدم عليه لو لم يكن غضب	3253	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1671	true	-2544385826119675977	67	148	400	791	1554	300	رحمه اللهاستدل بهذا الحديث علي تثبت الحاكم في حكمه قال قال عز وجل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية---------------------------------------------------------------- فامر الله من يمضي امره علي احد من عباده ان يكون متثبت-ا قبل ان يمضيه ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحكم خاصة ان لا يحكم الحاكم وهو غضبان لان الغضب-- مخوف علي امرين-احدهما قلة التثبت والاخر ان الغضب قد يتغير معه العقل وي-قدم به صاحبه علي ما لم ي-----قدم عليه لو لم يكن غضب	1671	7053677781369184983	338	604.0	267	465	72.68817138671875	63	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	99	130	509	665	1494	300	الشافعي قال اخبرنا -بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم	3254	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1671	true	-2544385826119675977	268	300	1390	1554	1554	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم-	1671	7053677781369184983	151	275.0	122	169	89.34911346435547	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2946	false	-7918187674333218304	51	135	230	642	1426	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الدراوردي--------- عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث عن بشر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يزي--------------------------------------------------د فحدثت فحدث بهذا الحديث ابا بكر---------------- بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال الشافعي رحمه الله تعالي ومعني- الاجتهاد	2946	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	true	-2663126686554825764	135	226	722	1169	1539	300	الشافع----------------ي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي-- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد ------فحدث بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة هكذا اخرجه في كتاب الرسالة عند ذكر الاجتهاد	1672	7053677781369184983	318	539.0	250	489	65.03067779541016	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2953	false	7844935949373701023	225	258	1042	1206	1401	300	وانما امرته ------------بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مش--يرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2953	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	true	-2663126686554825764	22	56	109	283	1539	300	وانما امر به يعني الحاكمبالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل---- ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهله فاما ان يقلد مستنيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	7053677781369184983	156	287.0	125	178	87.64044952392578	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	63	139	337	706	1483	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي--------- عن يزيد بن ال------------هاد عن محمد بن ابراهيم------- عن بشر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر قال يزي--------------------------------------------------د فحدثت بهذا الحديث ابا بكر---------------- بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ---------------ابي هريرة ومن امر ان يجتهد علي مغيب فانما كلف الاجتهاد	3252	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	true	-2663126686554825764	134	226	715	1169	1539	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد فحدث- بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة هكذا اخرجه في كتاب الرسالة عند ذكر- الاجتهاد	1672	7053677781369184983	296	488.0	234	478	61.924686431884766	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3616	false	-5956730711064333213	155	238	759	1148	1463	300	قلت نعم اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله ----------------------------------------اجر وقال يزيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ---------------ابي هريرة	3616	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	true	-2663126686554825764	135	218	722	1125	1539	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------------------- عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد فحدث- بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة	1672	7053677781369184983	332	619.5	261	444	74.77477264404297	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3634	false	-1902261531647827793	16	92	82	433	1460	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم------- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله----------------------------------------- اجر قال يزيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ---------------ابي هريرة	3634	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	true	-2663126686554825764	136	218	730	1125	1539	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد فحدث- بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة	1672	7053677781369184983	322	613.0	253	414	77.77777862548828	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3662	false	-2676599196394281645	160	236	786	1137	1435	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم------- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله----------------------------------------- اجر قال يزيد بن الهاد فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ---------------ابي هريرة	3662	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1672	true	-2663126686554825764	136	218	730	1125	1539	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد فحدث- بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة	1672	7053677781369184983	322	613.0	253	414	77.77777862548828	66	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	9	66	46	356	1483	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما قا----ل الحسن -بن ابي الحسن لولا هذه الاية لرايت ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا لصوابه واثني علي هذا باجتهاده اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال	3252	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1673	true	-8121001819407739587	155	210	853	1143	1601	300	قال الشافعي رحمة الله عليه قا-ل الله جل ثناءه---- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما قال قال الحسن ابن ابي الحسن لولا هذه الاية لرايت ان الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه واثني علي هذا باجتهاده-------------- قال------- الشافعي رضي	1673	7053677781369184983	264	479.0	212	316	83.54430389404297	42	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3661	false	743222768180706698	265	300	1266	1431	1431	300	لا يجوز علي واحد منهم ان اختلفوا ان كان ممن له الاجتهاد وذهب مذهبا محتملا ان يقال له اخطا مطلقا ولكن يقال لكل واحد منهم قد اطاع فيما كلف واصاب فيه ولم يكلف علم الغيب-	3661	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1673	true	-8121001819407739587	222	247	1217	1331	1601	300	لا يجوز علي واحد منهم---------------------------------------------------- ان يقال له اخطا مطلقا ولكن يقال لكل واحد منهم قد اطاع فيما كلف واصاب فيه ولم يكلف علم الغيب	1673	7053677781369184983	113	218.0	89	166	68.0722885131836	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3662	false	-2676599196394281645	88	127	448	639	1435	300	فان قيل فيلزم احدهما اسم الخطا قيل اما فيما كلف فلا واما خطا عين البيت فنعم لان البيت لا يكون في جه---------تين فان قيل فيكون مطيعا بالخطا قيل هذا م--ثل جاهد يكون مطيعا بالصواب لما كلف من الاجتهاد وغير	3662	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1673	true	-8121001819407739587	260	300	1400	1601	1601	300	فان قيل فيلزم احدهما اسم الخطا قيل اما فيما كلف فلا واما خطا عين البيت فنعم لان البيت لا يكون في جهتين مختلفتين فان قيل فيكون مطيعا بالخطا قيل هذه مسالة جاهل يكون مطيعا بالصواب لما كلف من الاجتهاد وغير-	1673	7053677781369184983	186	354.5	148	202	92.07920837402344	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3252	false	4356557725753499139	266	300	1337	1483	1483	300	اجتهد من الحكام ثم راي ان اجتهاده خطا او قد خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في مثل معني هذا رده ولا يسعه غير ذلك---- وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه-	3252	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1674	true	398714597450628910	112	141	535	665	1447	300	اجتهد الحاك---م ثم راي--- اجتهاده---------- خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في---- معني هذا رده -لا يسعه غير ذلك قال وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه	1674	7053677781369184983	121	200.0	94	151	80.13245391845703	23	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3657	false	-8572322435700111430	189	280	924	1344	1434	300	الشافعي في قول الله عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدي ان من حكم او افتي بخبر بخير لازم او قياس عليه فقد ادي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر فكان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله في ----الامرين ثم لرسوله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد فيروي انه قال لمعاذ بم تقضي قال بكتاب الله قال فان لم يكن في--------------------------------------------------- كتاب الله قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3657	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1674	true	398714597450628910	10	91	50	432	1447	300	الشافع---ي رضي الله عنه --------------------------------من حكم او افتي بخب-----ر لازم او ق-اس عليه فقد ادي ما كلف وحكم وافتي من حيث امر -كان في النص مءديا ما امر به نصا وفي القياس مءديا ما امر به اجتهادا وكان مطيعا لله تعالي بالامرين ثم ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانه امرهم بطاعة الله ثم رسوله ثم الاجتهاد وقد اخرج الشافعي----------------------------------------- في كتاب حرملة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم عن عاءشة قالت قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	7053677781369184983	288	482.0	224	480	60.0	53	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3085	false	6974678875588094672	218	283	1036	1328	1410	300	اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	3085	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1675	true	7113174340927080552	125	192	652	954	1494	300	اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	1675	7053677781369184983	287	546.0	223	304	94.40789794921875	61	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3146	false	-24037059919721396	7	71	36	327	1451	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	3146	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1675	true	7113174340927080552	124	192	644	954	1494	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	1675	7053677781369184983	275	517.5	214	326	84.35582733154297	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	218	300	1171	1570	1570	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ق------------ال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان--------- يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني ث-----م سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت فقال لي عمر بن قيس هو--- سعيد بن المسيب وكان سفيان لا يشك انه----- بن المسيب قال الشافعي-	3117	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	true	-405772774589219949	99	182	536	946	1509	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال لابي بكرة تب تقبل شهادتك و--ان تبت قبلت شهادتك---- وسمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني فلان ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه-فسالت ق-ال لي عمر بن قيس هو عن سعيد بن المسيب فكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب قال الشافعي	1677	7053677781369184983	366	647.0	291	435	84.13793182373047	65	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3118	false	671944779059537802	1	86	5	410	1454	300	الله تعالي وغيره يرويه عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر --------------------------------------------------------------------------قال سفيان اخبرني الزهري-------------------------------- فلما قمت -سالت فق------ال لي عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك انه سعيد قال لا------- هو كما قال غير انه قد- كان--- دخلني الشك قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن -بن شهاب عن----- بن المسيب ان عمر ----------------------لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	3118	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	true	-405772774589219949	183	293	950	1479	1509	300	الله عنه-- وغيره يرويه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر قال الربيع بهذا الاسناد في كتاب اخر وقال ان شهادة المحدود لا تجوز قال فيه قال سفيان------- الزهري الذي اخبرني فحفظته ثم نسيته قال فلما قمت فسالت من حضر قال لي عمر بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك---- سعيد بن المسيب قال هو كما قال غير انه قال كان قد دخلني الشك قال الشافع----------------ي واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهلما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	1677	7053677781369184983	365	612.5	286	558	65.41218566894531	68	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	149	212	714	1020	1454	300	اخبرنا سفيان ان---------ه سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك ق---------------------------------------------------------------ال سفيان------------------------------ فذهب علي حفظي الذي سماه الزهري فسالت من حضرني فقال لي عمر بن قيس هو--- سعيد بن الم-------------------------------------سيب قال الشافعي رحمه الله	3157	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	true	-405772774589219949	100	184	544	955	1509	300	اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهق-------ال لابي بكرة تب تقبل شهادتك و--ان تبت قبلت شهادتك وسمعت سفيان بن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني فلان ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه--------------فسالت ق----------ال لي عمر بن قيس هو عن سعيد بن المسيب فكان سفيان لا يشك انه سعيد بن المسيب قال الشافعي ر-ضي الله	1677	7053677781369184983	235	348.5	184	449	52.338531494140625	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3243	false	-4748481812272421035	28	145	163	737	1513	300	الفسق منا وان الرضا انما يقع علي العد-ل منا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ فاذا كانت الشهادة ليقطع بها لم يجز ان يتوهم احد انه يقطع بمن لم يبلغ اكثر الفراءض فاذا لم يلزمه اكثر الفراءض في نفسه لم يلزم غيره فرضا بشهادته ولم اعلم مخالفا لقيته في انه اريد بها الاحرار العدول في كل شهادة علي مسلم غير ان من اصحابنا من ذهب الي ان يجيز شهادة الصبيان في الجراح ما لم يتفرقوا فاذا تفرقوا لم تجز شهادتهم عنده وقول الله تبارك وتعالي من رجالكم يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان------ والله اعلم في شء فان قال قاءل اجازها -بن الزبير قيل فان بن عباس ردها	3243	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1681	true	-4976778345347445121	224	287	1187	1498	1574	300	المسلمون- وان الرضي انما يقع علي العدول منا ولا يقع الا علي البالغين لانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ا---ن اصحابنا من ذهب الي من يجيز شهادة الصبيان في الجراح ما لم يتفرقوا-------------------------------- وقول الله عز وجل------ من رجالكم يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان في شء والله اعلم ------فان قال قاءل اجازها ابن الزبير فا------بن عباس ردها	1681	7053677781369184983	289	474.5	229	582	49.65635681152344	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	137	212	679	1045	1485	300	------بن عيينة عن ابراهيم بن مبسرة ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء---- قلت نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال هيه---- فانشدته حتي بلغت ماءة بيت ق--------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------- وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر -بن رواحة في سفره فقال حرك -القوم فاندفع ير--------------------------------------------------------------تجز وادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2965	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1682	true	6738336322548910506	172	281	815	1346	1437	300	عن سفيان ع------ن ابراهيم بن------ ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية ابن--- الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغ- ماءة بيت رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان قال الشافعي فاما استماع الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به كثر او قل وكذلك استماع الشعر وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر ابن رواحة في شعره فقال حرك بالقوم فاندفع يرتجز واخرج الشافعي في كتاب حرملة عن سفيان عن سليمان التميمي عن انس قال كان لل--نبي صلي الله عليه وسلم	1682	7053677781369184983	318	521.0	249	549	57.92349624633789	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	2	146	14	707	1450	300	مع الشاهد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن الحرث-------------- المخزومي عن سيف بن سليمان------ عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال قا----ل الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ -بن عبد الرحمن عن -بن عباس ورجل اخر سماه ولا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي -عبد الرحمن--- عن سعيد بن عمرو---------------------------------------- بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قضي باليمين مع الشاهد	3059	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1683	true	498537105438979381	10	148	60	722	1496	300	مع الشاه------------------د اخبرنا الشافعي---- اخبرنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي عن سيف بن سليمان المكي عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال واخبرنا الشافعي اخبر----------------نا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ ابن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود فاما مسلم فاخرجه عن ا-----------------بن ابي شيبة وابن نمير عن -زيد بن الحباب عن سيف وفي اخري عن محمد بن يحيي وسلمة بن ش----------------------------------بيب عن عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار وقال عمرو في الحقوق قوله قضي باليمين مع الشاهد	1683	7053677781369184983	450	732.0	347	767	58.670143127441406	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	141	231	705	1138	1485	300	باليمين مع الشاهد فسالنا ساءل ما رويت منها فقلنا اخبرنا عبد الله بن الحرث----------------------- عن سيف بن سليمان------ عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ -بن عبد الرحمن عن -بن عباس ورجل اخر------------------------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه لا احفظ اسمه ان النب--------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	3238	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1683	true	498537105438979381	9	97	52	487	1496	300	باليمين مع الشاهد اخبرنا الشافعي اخب----------------رنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي عن سيف بن سليمان المكي عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الا------------------موال واخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ ابن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	1683	7053677781369184983	326	566.5	255	523	62.33269500732422	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	0	78	0	374	1480	300	ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قا----ل الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين قا----ل الشافعي اخبرنا مسلم بن خال-------------------------------------د عن بن جريج عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم	3060	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1684	true	2154577879088590870	103	183	597	996	1579	300	ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد---- حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم-اقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين واخبرنا الشافعي انه قال لبعض من يناظره روي الثقفي وهو ثقةعن جعفر بن محم-----------د عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1684	7053677781369184983	321	565.5	252	420	76.42857360839844	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	220	283	1083	1396	1485	300	اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ج---عفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي --------------------------------اقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي رضي الله تعالي عنه بين اظهركم قال مسلم وقال جعفر في حديثه في الدين قا----ل الشافعي	3238	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1684	true	2154577879088590870	103	161	597	895	1579	300	ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد -----------------واخبرنا الشافعي اخب----رنا مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوماقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي------------------- بين اظهركم قال مسلم -قال جعفر--------- في الدين واخبرنا الشافعي	1684	7053677781369184983	244	413.0	193	353	69.12181091308594	41	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3021	false	-5368429683938974107	180	224	872	1079	1445	300	الشافعي قال اخبرنا -بن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر -بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يديه	3021	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1687	true	-7067033327115319543	79	122	417	621	1501	300	الشافعي---- اخبرنا ابن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر ابن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للتي هي في يده -	1687	7053677781369184983	199	379.5	157	209	95.2153091430664	38	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	192	254	897	1184	1392	300	القاف-ة اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت -اخبر---------------نا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان عن --------عمر مثل معناه -اخبر---------------نا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن ----------عمر بن الخطاب مثل معناه	3043	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	true	1217955054467032988	133	203	670	1008	1515	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعي له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر مثل معناه واخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب مثل معناه	1688	7053677781369184983	282	520.0	220	338	83.43195343017578	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	195	278	933	1324	1428	300	صلي الله عليه وسلم اقرع بينهم اخب----------------------------------------------------------------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق قال الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا----- كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه	3798	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1690	true	7479926276363948121	207	300	1013	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق ----------واخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان--- عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كان------ بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه-	1690	7053677781369184983	344	587.5	268	466	73.81974029541016	67	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	60	108	289	514	1428	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له شء غيرهم واما قال اعتق عند موته ستة مملوكين ليس له مال غي-------------------------------------------------رهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	3798	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1692	true	-6188666375040948701	253	300	1330	1550	1550	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار-------- اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس--------------------------------------------------- له مال غيرهم او قالاعتق عند موته ستة مماليك و ليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-	1692	7053677781369184983	153	278.5	121	280	54.64285659790039	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1549	false	5241887564848487525	147	235	749	1204	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا---------- بني وقال عز وجل واذ قال ابراهيم لابيه ازر فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب -بن نوح الي ابيه نوح وابنه كافر وقال الله عز وجل -----لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال تبارك وتعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت علي-------------------------ه فنسب الموالي -نسبين نسبان احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل	1549	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1696	true	-1362932625919671238	215	300	1120	1569	1569	300	قال الشافعي قال ال-له تعا----------------------لي ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا وقال تعالي -واذ قال ابراهيم لابيه ازر فنسب ابراهيم الي ابيه وابوه كافر ونسب ابن نوح الي ابيه---- وابنه كافر وقال الله تبارك وتعاليلنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال -------------واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله فنسب الموالي بنسبي------ن احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل-	1696	7053677781369184983	385	697.0	312	497	77.46479034423828	64	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	180	273	901	1362	1494	300	صلي الله عليه وسلم -قال الول---------------------اء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب قال الشافعي اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان عليا رضي الله تعالي عنه قال الولاء بمنزلة الحلف الخلف اقره حيث جعله الله عز وجل قال الشافعي اخب-----------------------رنا مالك عن نافع عن -بن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها بيعكها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قا----ل الشافعي اخبرنا مالك----------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	1635	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1697	true	693830791973227094	5	111	30	567	1509	300	صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق وقال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فدل الكتاب والسنة علي ان------------------------------------------------------- الولاء انما يكون بتقدم فعل من المعتق كما يكون النسب بتقدم ولاء من الاب واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهل-------ها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك -انما الولاء لمن اعتق واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة يعني نحوه ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	1697	7053677781369184983	317	528.5	250	600	52.83333206176758	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	115	161	575	803	1486	300	الولاء وعن هبته -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم ابي يوسف عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب -----------------قال الشافعي	2917	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1697	true	693830791973227094	143	184	728	935	1509	300	الولاء لمن اعتق واخبرن------------------ا الشافعي اخب----رنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم--------- عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب هذا الحديث هكذا رواه الشافعي	1697	7053677781369184983	176	297.0	138	246	71.54471588134766	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	70	154	344	759	1478	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق قا----ل الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة---------- ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل قا----ل الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	3940	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1697	true	693830791973227094	42	111	220	567	1509	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة-------------------- انها ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لا يمنعك ذلك -انما الولاء لمن اعتق واخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة يعني نحوه ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل واخبرنا الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	1697	7053677781369184983	324	545.5	257	434	74.65438079833984	57	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1553	false	7609894745442823630	156	194	743	921	1442	300	اخبرنا ------سعيد ومس--لم عن -بن جريج عن عطاء ان طارق بن المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقلعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فامر-- ان تدفع الي طارق او الي ورثة طارق	1553	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1698	true	-1912952611969838247	136	175	685	870	1510	300	اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء ان طارق بن المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقطعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فامرني ان ادفع الي طارق او---- ورثة طارق	1698	7053677781369184983	169	303.0	132	189	89.4179916381836	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	68	105	333	514	1476	300	اخبرنا سفيان عن -------------بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوا فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس	1650	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1698	true	-1912952611969838247	86	125	439	629	1510	300	اخبرنا سفيا---ن بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوه فقال عمر -اجعلوه في مثلهم من الناس	1698	7053677781369184983	176	335.0	140	194	90.72164916992188	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1554	false	-5521720444237782272	35	184	165	932	1513	300	كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويعفو-ن الحام الحامي وهذه من الابل والغنم -------فكانوا يقولون ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الحام الحامي اذا ضرب ------في ابل الرجل عشر سنين وقيل--- نتج له عشرة حام اي حمي ظهره فلا يحل ان يركب ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تو-ما ونتج -نتاجها فكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها مثلها ويسيبون الساءبة فيقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اكمل لتبررنا فيك فانزل الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاية فرد الله ثم رسوله صلي الله عليه وسلم الغنم الي مالكها اذا كان العتق لا يقع علي غير الادميين وكذلك لو انه اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذا حكم الله عز وجل ان يرد اليه ذلك ويبطل الشرط فيه فكذلك ابطل الشروط في الساءبة ورده الي ولاء من اعتقه مع الجملة التي وصفنا لك قال الشافعي	1554	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1699	true	-5759046483481492397	33	167	162	851	1499	300	كان اهل الجاهلية يبحرون البحيرة ويسيبون الساءبة ويوصلون الوصيلة ويعتقون الحاكم------ وهذه من الابل والغنم الساءبة كانوا يقولون قد اعتقناك ساءبة ولا ولاء لنا عليك ولا ميراث يرجع منك ليكون اعظم لتبررنا فيك وكانوا يقولون في الحام -------اذا ضرب الفحل في ابل الرجل عشر سنين وقيل له نتج له عشرة حام اي حمي ظهره -لا يحل ان يركب ويقولون في الوصيلة وهي من الغنم اذا وصلت بطونا تواما ونتج لنتاجها وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام------ فرد الله ثم رسوله الغن-------------------م الي مالكها اذا كان العتق لا يقع علي غير الادميين وكذلك لو انه اعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه اذ- حكم الله ا-------ن يرد----- ذلك ويبطل الشرط وك----ذلك ابطل الشر-ط في الساءبة ورده الي ولاء من اعتقه------------------------ قال الشافعي	1699	7053677781369184983	566	1008.5	452	877	64.53820037841797	97	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	162	204	780	1000	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال اخبرني ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة---- لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر ------------بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت--- تقبله	1650	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1699	true	-5759046483481492397	236	281	1174	1409	1499	300	الشافعي عن---- سفيان قال اخبرنا ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفةمولي لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر رضي الله عنهبميراثه فقال اعطوه عمرة فابت ان تقبله	1699	7053677781369184983	212	390.5	170	239	88.70292663574219	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	160	273	841	1400	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد الذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي قال الشافعي اخبرنا مالك	1640	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1700	true	-7271689020697509695	26	127	120	628	1506	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب-----------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعله فهلك احد الذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث -------ولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه ق-----------------د احرز--ت المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي هذا ال-حديث اخ-رجه مالك	1700	7053677781369184983	492	928.5	391	560	87.85713958740234	90	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3821	false	4326485465167001476	201	281	941	1320	1409	300	اخبرنا الشافعي رضي الله تعالي عنه قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق	3821	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1701	true	6806434351369971481	147	217	711	1048	1442	300	اخبرنا الشافعي اخب-----------------------رنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مدكور رجل- من بني عذرة-كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي---- صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد فقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق	1701	7053677781369184983	325	610.0	255	379	85.7519760131836	62	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	136	210	650	993	1417	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم واعطاه الثمن قال---- الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد------- بن سلمة عن عمرو بن -دينار عن جابر بن عبد الله عن------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3822	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1701	true	6806434351369971481	218	296	1056	1425	1442	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر------------ ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر -لم يكن له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم واعطاه الثمن واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن ----ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	1701	7053677781369184983	300	538.0	233	386	77.72020721435547	60	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	166	300	779	1417	1417	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم واعطاه الثمن قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بنحو حديث حماد بن زيد قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ب-ن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعت- منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من-	3822	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	true	-83514516062571510	2	139	8	673	1436	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم ------------------------------------------------فجاء بها-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وشمالك -----------واخبرن-------ا الشافعي اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن--------- النحام قال عمرو س-معت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من	1702	7053677781369184983	497	921.0	392	790	62.91139221191406	97	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	39	99	169	468	1417	300	فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وشمالك قال---- الشافعي	3822	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	true	-83514516062571510	0	59	0	295	1436	300	فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله------- بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء فلذ-ي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وشمالك واخبرنا الشافعي	1702	7053677781369184983	289	556.5	230	303	95.3795394897461	56	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	0	118	0	551	1412	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع -بن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره- احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث -بن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان--------- قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات فقال -لعل هذا خطا منه او زلة -منه حفظتها عنه	3823	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	true	-83514516062571510	139	253	673	1216	1436	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد --وحماد بن سلمة وغيرهم احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حما-------د عن عمرو ---------وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد و---اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات -قال ولعل هذا خطا منه او زللا منه حفظتها عنه	1702	7053677781369184983	526	984.5	415	565	93.09734344482422	102	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	40	74	199	378	1481	300	-المدبر قال--- الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة ان تباع من الاعراب ممن يسء ملكتها فبيعت	3555	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1704	true	-181695467685389070	208	242	1067	1249	1528	300	والهبة واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة ان تباع من الاعراب ممن يسء ملك-ها فبيعت	1704	7053677781369184983	170	325.5	137	183	92.89617156982422	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	17	51	87	259	1486	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت -تستعين عاءشة فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت	2917	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1705	true	5451035629728946239	267	300	1363	1531	1531	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت لتستعين عاءشة فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت-	1705	7053677781369184983	167	317.5	135	173	96.53179168701172	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3827	false	8512190307074825050	120	174	584	849	1477	300	الشافعي---- اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال المدبر من الثلث قال الشافعي قال--- علي بن ظبيان كنت اخذته مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع -هو موقوف علي -بن عمر فوقفته قال الشافعي قال الشافعي والحفاظ الذين يحدثونه يقفونه علي -بن عمر	3827	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1705	true	5451035629728946239	171	220	882	1120	1531	300	الشافعي قال اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن ------------عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال المدبر من الثلث قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت اخذته مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف علي ابن عمر فوقفته------------------------ والحفاظ الذين -حدثو-ه يقفونه علي ابن عمر	1705	7053677781369184983	227	399.5	180	276	82.24637603759766	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3429	false	3242627906309867725	95	137	477	668	1503	300	الشافعي قال اخبرنا حماد بن خالد الخياط عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي الاحوص قال قال عبد الله اذا ادي المكاتب قيمته فهو حر ونحن نروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت وبن عمر وعاءشة انه عبد ما بقي عليه شء	3429	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1707	true	2781610450282771152	118	215	569	1022	1450	300	الشافعي عن-------- حما--------د الخياط عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي الاحوص قال قال عبد الله اذا ادي المكاتب قيمته فهو حر اورده فيما الزم العراقيين في خلاف عبد الله بن مسعود واخرج الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن الثوري عن طاوس عن الشعبي ان عليا كرم الله وجههقال في المكاتب يعتق منه بحساب وفيما بلغه عن حجاج عن يونس عن ابن ابي اسحاق عن ابيه عن الحارث عن علي يعتق من المكاتب بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي قال الشافعي وقال ابن عمر وزيد بن ثابت هو ----------------عبد ما بقي عليه شء	1707	7053677781369184983	141	233.0	109	485	29.07216453552246	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3858	false	-6194095295540138357	0	34	0	179	1442	300	انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه قال الشافعي وهذا والله تعالي اعلم عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف فيجبر سيد----------- المكاتب	3858	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1708	true	-4772650227112630908	240	275	1206	1389	1504	300	انه كاتب عبدا له بخمسة وثلاثين الفا ووضع عنه خمسة الاف احسبه قال من اخر نجومه قال الشافعي وهذا والله------ اعلم-عندي مثل قول الله عز وجل وللمطلقات متاع بالمعروف وقد روي في الموضع عن المكاتب	1708	7053677781369184983	164	299.0	133	190	86.31578826904297	28	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3944	false	8313083468250570450	0	68	0	318	1464	300	بن الح-رث عن -بن جريج عن اسماعيل -بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كاتب غلاما غلامه له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال اني قد عجزت فقال اذا امحو كتابتك -قال -قد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت اليه امحها وهو يطمع ان- يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او -بن قال -بن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق -بن عمر ابنه	3944	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1708	true	-4772650227112630908	61	124	320	618	1504	300	بن الحارث عن ابن جريج عن اسماعيل ابن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر--------------------- كاتب غلاما------ له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال اني قد عجزت ق-ال اذا امح- كتابتك فقال فقد عجزت فامحها انت قال نافع فاشرت اليه امحها وهو يطمع انا يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او ابن قال ابن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق ابن عمر ابنه	1708	7053677781369184983	288	505.0	225	327	88.07339477539062	50	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	126	172	620	844	1431	300	اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثني -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلمو---------------------------------------------ها الشك من بن ابي فديك قال الشافعي رحمه الله	239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1709	true	-1468626924462934696	234	278	1122	1352	1480	300	اخ--------------برنا الشافعي---- حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها او تعلموها هذا الحديث وما اشبهه من الاحاديث التي املاها الشا------------------------فعي رحمة الله	1709	7053677781369184983	176	309.5	140	272	64.70587921142578	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	268	300	1373	1538	1538	300	الشافعي قال اخبرنا-- اسماعيل ------------عن الشعبي عن عبيدة قال قال علي رضي الله تعالي عنه استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي به عمر حياته وعثمان بعده-	3419	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1709	true	-1468626924462934696	28	60	138	299	1480	300	الشافعي فيما بلغه عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة قال قال علي------------------- استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها عتيقة فقضي به عمر حياته وعثمان بعده	1709	7053677781369184983	136	238.0	110	180	75.55555725097656	25	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	169	246	826	1183	1431	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن حكيم بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز و-بن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن الحرث بن عبد الرحمن انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال -------------------------------------------------------------	239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1710	true	-5597208628439443069	156	255	809	1270	1489	300	الشافع----------------ي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن حكيم بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز وابن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي مرسلا وقد اخرجه الترمذي مسندا عن صالح بن الحسين عن سليمان بن داود الهاشمي عن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن ابي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد هوان قريش اهانه الله قال	1710	7053677781369184983	174	287.5	135	643	27.060653686523438	33	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	246	299	1183	1424	1431	300	الشافعي اخبرنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا---- فتلحون----- كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده قال	239	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1712	true	9021206130782580595	15	70	78	330	1521	300	الشافعي اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون عليه كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده هذا	1712	7053677781369184983	237	446.5	184	252	94.04762268066406	49	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	0	46	0	227	1501	300	اخبرنا يحيي بن سليم بن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري عن ابيه عن جده رفاعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادي ايها الناس ان قريشا اهل امامة من بغاها العواثير اكبه الله لمنخريه يقولها ثلاث مرات	240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1712	true	9021206130782580595	243	288	1240	1462	1521	300	اخبرنا يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري عن ابيه عن جده رفاعة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نادي ايها الناس ان قريشا اهل امانة من بغاها العواث-ر اكبه الله لمنخريه يقولها ثلاث مرات	1712	7053677781369184983	213	407.0	168	227	93.83259582519531	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	47	121	233	608	1501	300	الشافعي قال اخبرني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك تري منها رجالا او ياتي منها رجال تحتقر عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله	240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1713	true	6821156029887203378	227	294	1141	1480	1511	300	الشافعي---- اخبرنا عبد العزيز بن محمد---------- عن يزيد ب---------------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك تري منها رج-لا او ياتي منهم رجال تح-قر عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله	1713	7053677781369184983	336	633.0	269	376	89.36170196533203	59	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	122	158	612	787	1501	300	الشافعي اخبرني مسلم بن خالد عن -بن ابي ذءب باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قريش شيءا من الخير لا احفظه وقال شرار قريش خيار شرار الناس اخبرنا الشافعي قال ------------	240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1714	true	8336363716477650390	107	145	536	722	1506	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ابي ذءب باسناد لا احفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لق--ريش شيءا من الخير لا احفظه وقال شرار قريش خيار شرار الناس فلان خير الناس وشر الناس ويقال	1714	7053677781369184983	153	290.5	119	188	81.38298034667969	29	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0241	false	-3966092230324537486	70	175	357	885	1520	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني قال حدثني -بن الغسيل عن رجل سماه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال---- ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وقال غيره عن الحسن ما لم يكن فيه حد وقال الجرجاني في حديثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار وقال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج بهش اليه النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب وقال هذه المقالة قال	241	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1715	true	2744457376414243442	139	231	726	1193	1547	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني قال حدثني ابن الغسيل عن رجل سماه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال الا ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قا-------------------------------------ل الجرجاني في حديثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار ولابن----------------اء ابناء الانصار وقال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج بهش----- النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب فقال هذه المقالة هذا	1715	7053677781369184983	453	850.0	362	534	84.83145904541016	82	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	218	260	1106	1307	1501	300	الشافعي قال حدثني عمي محمد ب-------ن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها هنا شام واشار بيده الي جهة الشام وما ها هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة	240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1716	true	6636217348406812128	150	192	806	1010	1526	300	الشافعي اخبرنا--- عمي محمد بن علي بن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها هنا شام واشار بيده الي جهة الشام-ومن ها هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة	1716	7053677781369184983	190	362.0	150	208	91.34615325927734	37	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	100	136	496	681	1492	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة وقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض قال جابر لو كنت ابصر لاريتكم موضع الشجرة	3498	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1717	true	3517488264818501137	197	233	1047	1232	1585	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض قال جابر لو كنت ابصر لاريتكم موضع الشجرة	1717	7053677781369184983	184	367.0	148	185	99.45945739746094	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0240	false	-4647587693567063955	211	300	1061	1501	1501	300	وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية حدثنا الشافعي قال حدثني عمي محمد بن العباس عن الحسن بن القاسم الازرقي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية تبوك فقال ما ها هنا شام واشار بيده الي جهة الشام وما ها هنا يمن واشار بيده الي جهة المدينة حدثنا الشافعي قال حدث-----------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي والدوسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله-	240	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1720	true	3981099203231368313	45	105	219	525	1507	300	واحد وقوله الايمان يمان والحكمة يمانية يريد ان مكة من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن وان اصل الايمان والحكمة منها يعني ان النبوة نشات منها نشات وبها عرفت واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء الطفيل بن عمرو الد--------وسي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادع الله	1720	7053677781369184983	196	333.0	156	482	40.663902282714844	34	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0242	false	5962486652249209344	8	56	36	274	1508	300	استقي قال الشافعي يعني في النوم ورءيا الانبياء وحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء -بن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتي استحالت في يده غربا فضرب الناس بعطن فلم ار عبقريا يفري فريه	242	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1721	true	260892673131113148	0	48	0	236	1486	300	استقي قال الشافعي يعني في النوم ورءيا الانبياء وحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفيه-- ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتي استحال- في يده غربا فضرب الناس بعطن فلم ار عبقريا يفري فريه	1721	7053677781369184983	235	454.5	187	239	98.32636260986328	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms0241	false	-3966092230324537486	135	227	673	1149	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------قال ا-------------للهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار وقال في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج بهش اليه النساء والصبيان من الانصار فرق لهم ثم خطب وقال هذه المقالة قال الشافعي و---------------------------------------------حدثني بعض اهل العلم ان ابا بكر -------------------قال ما وجدت انا -لهذا الحي من الانصار مثلا الا ما قال الطفيل الغنوي ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت هم خلطونا بالنفوس والجءوا الي حجرات ادفات واظلت جزي الله --------------------------------------------عنا جعفرا حين ازلقت بنا بعلنا في الواطءين وزلت	241	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1722	true	-7350497145027195661	163	284	825	1442	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل اهل بيت وسق من تمر وشطر من شعير فقال اسيد يا رسول الله جزاك الله عنا خيرا قال يحيي فزعم محمد بن ابراهيم ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال وانتم فجزاكم الله خيرا يا معشر الان-صار فانكم اعفة صبر وانكم سترون بعدي اثرة في الامر والقسم فاصبروا حتي تلقوني واخرج الشافعي قال حدثني بعض اهل العلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهقال ما وجدت لنا ولهذا الحي من الانصار مثلا الا ما قال الطفيل--------ابوا ان يملونا ولو ان امنا نلاقي الذي يلقون منا لملت هم خلطونا بالنفوس والجاوا الي حجرات ادفات واظلت قال الربيع وسمعت الشافعي يروي هذا علي اثرهاجزاك الله عنا جعفرا حين ازلفت بنا نعلنا في الواطءين فزلت	1722	7053677781369184983	316	466.5	246	639	49.4522705078125	48	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	0	27	0	125	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله تعالي به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	3640	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1727	true	-8473600598338696142	6	33	33	155	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر-- الله------ به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	1727	7053677781369184983	117	214.0	91	130	90.0	24	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3655	false	3938899056880894784	3	128	12	605	1461	300	المطلب بن حنطب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوا فاحملوا في الطلب قال-------------- الشافعي وقد قيل -------------------------------------------------------------------ما لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتل قرانا انما القاه جبريل في روعه بامر الله ------فكان وحيا اليه و---قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن وايهما كان فقد الزمهما الله تعالي خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن لهم وفرض عليهم اتباع سنته -قال الشافعي فان قال قاءل فما الحجة في قبول ما اجتمع الناس عليه قيل لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3655	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1727	true	-8473600598338696142	1	188	9	920	1491	300	المطلب بن حنطب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر ا--لله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين نفث في---- روعي انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب هذا حديث مشهور داءر بين العلماء واعرف فيه زيادة لم اجدها في المسند وهي الا فاتقوا الله قبل قوله فاجملوا في الطلب وهذا الحديث اخرجه الشافعي في اول كتاب الرسالة مستدلا به علي العمل بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لم يتضمنه القران قال الشافعي لم يسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله عز وجلفمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسوله فيسن به قال الشافعي وقيل لما يتل قران وانما القاه جبريل في روعه بامر الله عز وجلفكان وحيا اليه وقد قيل جعل الله اليه لما شهد له به من انه يهدي الي صراط مستقيم ان يسن وايهما كان فقد الزمه-- الله------ خلقه ولم يجعل لهم الخيرة من امرهم فيما سن---- وفرض عليهم اتباع سنته وهذا ال--معني الذي يتضمنه هذا الح---ديث فرض واجب علي الن---------------------------بي صلي الله عليه وسلم	1727	7053677781369184983	476	772.5	372	966	49.27536392211914	87	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	31	80	150	383	1513	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر ع----------ن عبيد ا-------------لله بن ابي رافع----- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر-------- مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	3640	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1729	true	-785626536140500179	68	123	380	645	1527	300	الشافعي---- اخبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد اللهسمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	1729	7053677781369184983	228	424.0	180	269	84.75836181640625	45	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3740	false	1470285898728820725	202	251	961	1178	1406	300	سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر قال اخبر--ني عبيد ا-------------لله بن ابي رافع----- عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اعرفن ما جاء احدكم----------------------- الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما هذا ما وجدنا في كتاب الله	3740	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1729	true	-785626536140500179	70	122	395	637	1527	300	سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد اللهسمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا الفين------- احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري------- ما وجدنا في كتاب الله	1729	7053677781369184983	185	307.5	142	260	71.15384674072266	36	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3740	false	1470285898728820725	105	143	493	680	1406	300	يخالف------- القران الحديث ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبين معني ما اراد الله خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما س--ن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله	3740	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1731	true	-283998117940992327	248	285	1274	1458	1525	300	يخالف الحديث القران------- ولكن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يبين معني ما اراد----- خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما تبين بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعن الله	1731	7053677781369184983	173	317.5	137	196	88.26530456542969	32	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3654	false	-6252209897024597782	235	284	1134	1354	1428	300	اعلم---------------- اخبرنا مسلم بن خالد عن طاوس قال الربيع هو عن بن جريج عن -بن طاوس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوحي قال الشافعي وما فرض رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم شيءا قط الا بوحي----- فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي	3654	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1732	true	-2708659218352353476	102	161	529	805	1534	300	اعلم واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ا-----------------------------بن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوح------------ي وما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدقة وعقول فانما نزل به الوحي وقيل لم يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي الله فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي	1732	7053677781369184983	177	304.5	137	317	55.835960388183594	35	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3637	false	2528113741394786581	250	289	1259	1442	1498	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي اخبرنا -بن عيينة باسناده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمسكن الناس علي بشء- فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله	3637	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1733	true	-579906336343611937	231	268	1078	1257	1407	300	الرحبي عن ثوبان واخبرنا- الشافعي اخبرنا ابن عيينة باسناد ان النبي----- صلي الله عليه وسلم ----قال لا يمسكن الناس علي شيءا فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله	1733	7053677781369184983	146	245.0	113	189	77.2486801147461	27	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3736	false	7508643253590007433	0	32	0	163	1476	300	حتي كذبوا علي عيسي ف------------صعد النبي صلي الله عليه وسلم---- المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس عني	3736	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1733	true	-579906336343611937	59	94	269	448	1407	300	حتي كذبوا علي عيسي عليه السلام وصعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس عني	1733	7053677781369184983	162	306.0	130	179	90.50279235839844	31	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3739	false	-4561974330765800283	192	220	951	1073	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء- فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما	3739	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1733	true	-579906336343611937	240	269	1134	1261	1407	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي شيءا فاني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله هذا	1733	7053677781369184983	118	220.5	90	127	92.91338348388672	26	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2249	false	7304294952699025615	109	182	539	911	1540	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان---- عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا -اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ----ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2249	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1734	true	-688606296098087662	175	241	824	1161	1466	300	الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم -ما امرتكم--- من امر فا-توا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا واخبرن------------------ا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1734	7053677781369184983	315	566.0	253	381	82.67716217041016	54	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3638	false	-2221018383810770018	89	188	394	844	1362	300	في كتاب الله عز وجل اتبعناه---------------------------- وقد امرنا----------------------- باتباع ما امرنا واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خليقته وما في ايدي الناس من هذا الا تمسكوا به عن الله تبارك وتعالي ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء- يدل علي ان رسوله صلي الله عليه وسلم اذ كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه منها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء- من الذي لي او علي دونهم	3638	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1734	true	-688606296098087662	28	107	135	500	1466	300	في كتاب صفة امر النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا منقطع وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم باتباع امره---- واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن قوله ان كان قاله-لا يمسكن الناس علي شيءا يدل علي انه اذا -----------------------كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي شيءا من الذي لي او علي دونهم	1734	7053677781369184983	276	467.0	212	503	54.87077713012695	55	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3639	false	7031060238632182991	32	108	143	492	1392	300	لا يمسكن الناس علي بشء----------------------------------- فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك امره وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ونشهد ان- قد اتبعه ف-ما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله عز وجل في الوحي اتباع سنته فيه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله عز وجل قال الله -------تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	3639	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1734	true	-688606296098087662	96	174	452	816	1466	300	لا يمسكن الناس علي شيءا من الذي لي او علي دونهم واما قوله فاني لا احل لهم الا ما احل الله ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فكذلك صنع---------- صلي الله عليه وسلم وبذلك امر- وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ويشهد انه قد اتبعه فيما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله------- في الوحي اتباع سنن----ه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله------- قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1734	7053677781369184983	315	553.5	246	393	80.15267181396484	58	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2758	false	-8294719255852192676	179	300	872	1418	1418	300	الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي-------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اني لاسمع الحديث- استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان- يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به -قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به--- حدثه عمن لا اثق به وقال سعيد بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا الثقات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك -بن امام- هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم------- والله من ذلك عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول ما-	2758	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1743	true	-914212040115606605	88	262	451	1271	1433	300	الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اني لاسمع --حديثا استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية انه يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به وقد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه عمن لا اثق به هذا الحديث مسوق لبيان الاحتياط في روايه الحديث والتثبت في نقله واخذه وابلاغه واعتبار من يءخذ عنه والكشف عن حال رجاله واحدا بعد واحد حتي لا يكون فيهم مجروح ولا منكر الحديث ولا مغفل ولا كذاب ولا من يتطرق اليه طعن في قول او عمل بوجه من الوجوه بحيث يجتمع برواة ذلك الحديث شراءط الصحة وقد بسطنا القول في ذلك في مقدمة هذا الكتاب واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك ابن امامي هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم من ذلك والله------- عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول ما	1743	7053677781369184983	475	820.5	368	829	57.297950744628906	99	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	115	227	577	1121	1497	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله -قال فاعتقها قال فقال عمر بن الحكم------------- اشياء يا رسول الله كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في	2523	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	true	6063210657594581785	190	300	894	1429	1429	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها---- فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء ك-------------نا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في-	1745	7053677781369184983	518	980.0	412	559	92.66547393798828	100	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	161	257	788	1230	1428	300	الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه---- وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع علي عهد ابي بكر ثم كان عند- عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان -------------------عليه ---الناس وهما م-ن كتاب الله عز وجل وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي اخبرنا بن مهدي وغير--------------------------ه عن سف-يان الثوري عن ابي اسحاق عن هبيرة بن 1 يريم -قال كان عبد الله ي------عطينا العطاء في زبل	3447	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	true	6063210657594581785	1	101	3	485	1429	300	الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال رايت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه قال وهم يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف واخرج الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت قال الشافعي فيما بلغه عن حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يكره ان يقرا القران في اقل	1745	7053677781369184983	284	423.5	215	504	56.349205017089844	51	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2834	false	2455973888305569350	235	297	1192	1488	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي حكم به بين المسلمين في الرجم قال الشافعي وقلت له اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	2834	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1746	true	630864308536673153	93	141	451	683	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقه واخرج-------------------------- الشافعي عن------------ ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه------------------- احدث الاخبار تقرء-نه محضا لم يشب الم يخبركم الله	1746	7053677781369184983	216	368.0	169	297	72.7272720336914	40	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000147-ara1.ms2835	false	-1269560657380637091	0	46	0	248	1494	300	كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدلوا وكتبوا الكتاب- بايديهم وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا احدا منهم ي--سالكم عما انزل الله اليكم	2835	7472333962212200341	Sham19Y0013241-ara1.ms1746	true	630864308536673153	142	178	686	879	1453	300	كتابه انهم حرفوا كتاب الل-----------ه وبدلوا وكتبوا --كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا--------------------------------------------- الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط سالكم عما انزل الله اليكم	1746	7053677781369184983	185	328.0	150	251	73.7051773071289	30	JK000147-ara1	Sham19Y0013241-ara1