id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms1706	false	-8389318628043896903	85	133	431	671	1509	300	الجهاد بعد اذ كان اباحة لا فرضا فقال----- تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم وقال عز وجل ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموا--------لهم الاية وقال تبارك وتعالي وقاتلوا في سبيل الله	1706	7472333962212200341	Masaha000722Vols-ara1.ms216	true	7692882884305631635	253	299	1377	1609	1616	300	الجهاد بسم ا--لله الرحمن ا-لرحيم قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم وقال عز وجل ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ي------------------قاتلون في سبيل الله	216	1914962110333279244	200	347.0	159	253	79.05138397216797	37	JK000147-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000147-ara1.ms1396	false	-8975898803060007305	79	135	400	685	1463	300	واذا غصب الرجل----- جارية فباعها من اخر فحدث بها عند المشتري---- عيب ثم جاء المغصوب فاستحقها اخذها وكان بالخيار في اخذ ما نقصها العيب من الغاصب فان اخذه منه لم يرجع علي المشتري بشء ولرب الجارية ان ياخذ ما نقصه العيب الحادث في يد المشتري من المشتري فان اخذه من المشتري رجع -به المشتري عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغاصب	1396	7472333962212200341	Masaha000722Vols-ara1.ms333	true	4877220551814837339	14	75	73	379	1490	300	واذا غصب انسان غيره جارية وباعها من اخر فحدث بها عند المشتري لها عيب وحضر-- المغصوب فاستحقها اخذها وكان بالخيار في اخذ ما نقصها------ من ال-------------------------------------------------------------------------عيب الحادث في يد المشتري من ال-غاصب فان اخذه منه لم--- يرجع علي المشتري بشء اذا كان ذلك العيب ليس من فعله وان رجع علي المشتري بالعيب واخذ ما نقصها منه رجع المشتري بذلك علي الغاصب	333	1914962110333279244	179	263.0	142	391	45.780052185058594	28	JK000147-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000147-ara1.ms3839	false	6768242421348835720	0	78	0	396	1419	300	الاسلام بامان فدبر عبدا له فالتدبير جاءز- فان اراد الرجوع الي دار الحر----------ب لم نمنعهما و--------ان اسلم العبد المدبر قلنا للحربي ان رجعت في التدبير لم نمنعك الرجوع في وصيتك وبعنا عليك العبد ابيت ام اطعت لانا لا ندعك تملك مسلما لنا بيعه ع----------------ليك وان لم ترجع فاردت المقام خارجناه لك ومنعناك خدمته لك وان اردت الرجوع الي بلادك فان رجعت في تدبيره بعناه وان لم ترجع خارجناه ووكلت بخراجه ان شءت من يقبضه لك فاذا مت فهو	3839	7472333962212200341	Masaha000722Vols-ara1.ms630	true	4266266200304448042	59	115	292	561	1457	300	الاسلام بامان فدبر عبدا له كان----- جاءزا فان اراد الرجوع الي دار الحرب لم يمتنعا لم يمنعاخ ل من ذلك فان اسلم------ المدبر قيل- للحربي ان رجعت في التدبير بيع ع------------------------------------------------------------------------------------ليك ولم يمنع من ذلك وان لم ترجع خارج-------------ناه لك ومنعناك خدمته فا---ن اردت العودة الي بل-دك ----------------------------------------------وكلت بخراجه ان شءت من يقبضه--- فاذا مت كان	630	1914962110333279244	205	302.5	160	431	47.563804626464844	31	JK000147-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000147-ara1.ms3832	false	-7267051732079510467	73	176	354	862	1452	300	جني المدبر جناية فهو كالعبد الذي لم يدبر ان شاء سيده تطوع عنه باخراج ارش الجناية فان فعل فليس ذلك-- ينقض التدبير وهو علي تدبيره وان لم ----------------------------------------يفعل فكانت الجناية تستغرق عتقه -بيع فيها -فدفع الي المجني عليه ارش جنايته وان نقص ثمنه عن الجناية فلا غرم عل-ي سيده---------- وان كانت الجناية قليلة وثمن المدبر كثيرا قيل لسيده ان احببت ان يباع --كله ويدفع الي المجني عليه ارش الجناية ويدفع اليك بقية ثمنه بعناه------ لانه قد كان لك بيعه بلا جنا---------------------------------------------------ية وان احببت ان لا يباع كله بيع منه بقدر ارش الجناية وكان ما بقي لك رقيقا مدبرا كان الذي بقي من العبد	3832	7472333962212200341	Masaha000722Vols-ara1.ms632	true	-8450419441410099190	74	183	351	898	1449	300	جني المدبر كان------ كالعبد------------- ان شاء سيده تطوع عنه باخراج ارش الجناية فان فعل بعد ذلك لم ينقض التدبير ف---------------ان لم يفعل كان عليه تسليمه وذلك رجوع عن تدبيره فان -كانت الجناية تستغرق رقبته بيع فيها ويدفع الي المجني عليه ارش جنايته فان نقص ثمنه عن الجناية -----لم يلزم سيده اتمام ذلك فان كانت الجناية قليلة وثمن المدبر كثيرا قيل لسيده ان ا-ردت ان تباع جميعه فيدفع الي المجني عليه ارش الجناية ويدفع اليك الباقي من الثمن فعلنا لانه قد كان له بيعه من غير جناية منه وان اردت افتديته بما وجب في عتقه من الجناية وان اردت ----------------بيع منه بقدر ارش الجناية وكان ما بقي--------- مدبرا بمنزلة--------- العبد	632	1914962110333279244	370	592.5	289	622	59.485530853271484	59	JK000147-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000147-ara1.ms3833	false	-5961536052433520753	0	66	0	308	1434	300	سيده قيمته او ارش ما اصيب منه كان مالا من ماله ان شاء ج--عله في مثله وان شاء لا فهو له يصنع به ما شاء وان كان ال--جاني عليه عبدا فاسلم اليه والمدبر المجني عليه حي فهو علي تدبيره والقول في العبد المسلم في خروج المدبر الي سيده المدبر كالقول فيما اخذ من ارش --جنايت----ه من دنانير او دراهم فان شاء جعله مدبرا معه وان شاء	3833	7472333962212200341	Masaha000722Vols-ara1.ms632	true	-8450419441410099190	196	259	958	1248	1449	300	سيده قيمته او ارش ما اصيب منه كان مالا من ماله ان اختار جعله في مثله وان اختار فعل في--------ه ما شاء فان كان الذي جني عليه عبدا ي-سلم اليه والمدبر------------ حي فهو علي تدبيره والقول في العبد المسلم في جر-ح المدبر الي سيد- المدبر كالقول فيما اخذ من ارش الجناية عليه من ---عين او ورق --فان شاء جعله مدبرا معه وان شاء	632	1914962110333279244	251	424.0	194	318	78.93081665039062	46	JK000147-ara1	Masaha000722Vols-ara1