id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms1909	false	1828047844873129837	57	78	268	357	1410	300	كل ما احل من محرم في معني لا يحل الا في ذلك المعني خاصة فاذا زايل ذلك المعني عاد الي اصل	1909	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms029	true	-2823829496041455838	179	200	926	1015	1502	300	كل ما احل من محرم في معني لا يحل الا في ذلك المعني خاصة فاذا زايل ذلك المعني عاد الي اصل	29	-8519269031035565577	89	178.0	68	89	100.0	21	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0078	false	5532383574915535757	37	78	178	359	1409	300	الله --صلي الله عليه- وسلم امر ان يغسل دم الحيض من الثوب فكل ثوب جهل من ينسجه انسجه مسلم او مشرك او وثني او مجوسي او كتابي او لبسه واحد من هءلاء او صبي فهو علي الطهارة حتي يعلم ان فيه	78	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms030	true	-7077786284791340262	30	70	152	332	1545	300	الله تعالي عليه صلاها وصلي ما لا يقدر عليه كما يطيق3 2 ---كل ثوب جهل من ينسجه انسجه مسلم او مشرك او وثني او مجوسي او-كتابي او لبسه واحد من هءلاء او صبي فهو علي الطهارة حتي يعلم ان فيه	30	-8519269031035565577	143	248.5	110	184	77.71739196777344	27	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0120	false	-1173116985537726204	162	183	783	882	1429	300	كل حال قدر المصلي فيها علي تادية فرض الصلاة كما فرض الله تعالي عليه صلاها وصلي ما لا يقدر عليه كما	120	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms030	true	-7077786284791340262	19	40	100	199	1545	300	كل حال قدر المصلي فيها علي تادية فرض الصلاة كما فرض الله تعالي عليه صلاها وصلي ما لا يقدر عليه كما	30	-8519269031035565577	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms0511	false	-2175915354974348825	10	33	47	150	1458	300	كل صنف فيه الصدقة بعينه لا يجزيه ان يءدي عنه الا ما وجب عليه بعينه لا البدل عنه اذا كان موجودا ما يءدي	511	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms030	true	-7077786284791340262	118	141	611	714	1545	300	كل صنف فيه الصدقة بعينه لا يجزيه ان يءدي عنه الا ما وجب عليه بعينه لا البدل عنه اذا كان موجودا ما يءدي	30	-8519269031035565577	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1371	false	-5497269804042402577	273	300	1297	1442	1442	300	الاكراه وما في معناه قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان الاية قال الشافعي----- وللكفر احكام كفراق الزوجة وان-	1371	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms061	true	-2964775816442530279	125	152	673	817	1563	300	الاكراه وما في معناه قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله عز-وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان1 ثم اضاف الي ذلك قاءلا وللكفر احكام كفراق الزوجة وان	61	-8519269031035565577	118	209.5	97	151	78.14569854736328	19	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1372	false	-4349146346809059864	0	31	0	151	1357	300	يقتل الكافر ويغنم ماله فلما وضع الله عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وما يكون حكمه بثبوته عليه	1372	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms061	true	-2964775816442530279	152	183	817	967	1563	300	يقتل الكافر ويغنم ماله فلما وضع الله عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وما يكون -كمه بثبوته عليه	61	-8519269031035565577	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms1909	false	1828047844873129837	57	93	268	448	1410	300	كل ما احل من محرم في معني لا يحل الا في ذلك المعني خاصة فاذا زايل ذلك المعني عاد الي اصل التحر-يم مثلا الميتة المحرمة في الاصل المحلة للمضطر فاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زايلت الضرورة عادت الي اصل التحريم	1909	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms062	true	-3121695030055289424	99	219	516	1159	1596	300	كل ما احل من محرم في معني لا يحل الا في ذلك المعني خاصة فاذا زايل ذلك المعني عاد الي اصل التحرايم مثلا الميتة المحرمة في الاصل المحلة للمضطر فاذا زايلت الضرورة عادت الي اصل التحريم5 فهذه القواعد الثلاث التي تباينت صيغها ومظاهرها نجدها متحدة في مغزاها فانها تفضي الي مفهوم واحد وهو بيان حكم الضرورة انظر في هذه الرسالة ص 456 الام باب الخلاف في هذا الباب اي باب الساعات التي اتكره فيها الصلاة 1521 المصدر نفسه 1684 تفريع فرض الجهاد المصدر نفسه 1424 تفريق القسم فيما اوجف عليه الخيل والركاب المصدر نفسه 3624 الحجة في الاكل والشرب في دار الحرب ثم القاعدة الاخيرة بجانب بيان الحكم تضيف قيدا الي القاعدة وهون فاذا زايلت الضرورة عادت الي اصل الت--------------------------------حريم	62	-8519269031035565577	148	23.0	118	675	21.925926208496094	28	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3380	false	2483923025286783778	261	300	1268	1457	1457	300	تزوج الرجل المراة فاعلن المهر وقد كان اسر قبل ذلك مهرا واشهد شهودا عليه واعلم الشهود ان المهر الذي يظهره فهو كذا وكذا سمعة يسمع بها القوم لقوم وان اصل المهر هو كذا وكذا الذي في السر ثم تزوج-	3380	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms110	true	4048083045312105023	10	48	51	236	1516	300	تزوج الرجل المراة فاعلن المهر وقد كان اسر قبل ذلك مهرا واشهد شهودا عليه واعلم الشهود ان المهر الذي يظهره فهو كذا وكذا سمعة يسمع بها ال-----قوم وان اصل المهر هو كذا وكذا الذي في السر ثم تزوج	110	-8519269031035565577	184	360.0	147	190	96.84210205078125	37	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000147-ara1.ms3381	false	-7920358613077713243	0	39	0	189	1526	300	فاعلن الذي قال فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان يقول المهر هو الاول وهو المهر الذي في السر والسمعة باطل الذي اظهر للقوم وبه ياخذ وكان -بن ابي ليلي يقول السمعة هي المهر والذي اسر باطل--------------- ابو يوسف	3381	7472333962212200341	Kraken210323052121-ara1.completed.ms110	true	4048083045312105023	48	90	236	441	1516	300	فاعلن الذي قال فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان يقول المهر هو الاول وهو المهر الذي في السر والسمعة باطل الذي اظهر للقوم وبه ناخذ وكان ابن ابي ليلي يقول السمعة هي المهر والذي اسر باطل فنا صرح الامام ابو يوسف	110	-8519269031035565577	188	358.0	149	205	91.70731353759766	37	JK000147-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed