id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	0	119	0	606	1498	300	عليه وسلم لا يلب------------------------س القميص ولا العمامة ولا -------------البرنس ولا السراويل ولا الخفين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من ال--------------------------------------------------------------------ثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فيلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ----------------------------------يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال م--------------------------------------------------------------------------------ن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	742	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0123	true	-901574178118581220	65	167	313	829	1527	300	عليه وسلم ما يلبس المحرم فقال تمت لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ----ثوبا مسه زعفران ا------------و الورس فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا تحت---- الكعبين -------------------------------------------قال المهلب فيه---------------------------- من الفقه انه يجوز للعالم اذا سءل عن الشء ان يجيب بخلافه اذا كان في جوابه بيان ما سءل عنه وتحديده---------------------------------------------------------------------------------- الا تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الرسول صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم فاجاب بما لا يلبس اذ معلوم ان ما سوي ذلك مباح للمحرم فاما الزيادة علي سءال الساءل فقوله صلي الله عليه وسلم تمت فان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	123	-8587968555440064930	210	250.5	163	829	25.331724166870117	30	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0033	false	7099442299989644829	22	70	101	346	1404	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء---- وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم قال	33	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0155	true	-2755772922725734794	151	203	759	1021	1515	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم قال	155	-8587968555440064930	226	413.0	180	274	82.48175048828125	42	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	20	92	99	459	1526	300	عباس انه اخبره انه بات----- عند ميمونة ام المءمنين----------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	251	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0166	true	-3369658070224497867	194	270	988	1365	1505	300	عباس ----------انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	166	-8587968555440064930	335	625.0	267	391	85.67774963378906	65	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0031	false	-120647068952449776	55	127	270	625	1563	300	الله بن زيد الانصاري هل ----تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم ودعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه واقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه	31	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0168	true	6395200995550668420	30	96	163	480	1518	300	-----بن زيد ان رجلا قال له اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ف-------------------------دعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم -----مضمض واستنثر ثلاثا ثم ------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	168	-8587968555440064930	276	496.5	217	371	74.3935317993164	48	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	142	188	686	907	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول --شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	51	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0223	true	2355916850895112992	155	196	798	996	1509	300	عاءشة كان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر -ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	223	-8587968555440064930	187	333.5	148	223	83.85649871826172	33	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	206	248	1036	1252	1508	300	عاءشة قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	85	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0261	true	-1565520869342337299	243	283	1257	1460	1544	300	عاءشة ان------- فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمت انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	261	-8587968555440064930	181	302.0	145	233	77.68240356445312	32	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	19	57	92	291	1509	300	فاطمة بنت ابي حبيش -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	3416	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0261	true	-1565520869342337299	245	283	1266	1460	1544	300	فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تمت انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	261	-8587968555440064930	175	301.5	141	215	81.39534759521484	30	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	252	300	1298	1535	1535	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت-	86	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0262	true	65339344640441046	74	111	386	570	1520	300	سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تمت------------------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت	262	-8587968555440064930	180	318.0	144	238	75.6302490234375	35	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	159	192	805	952	1460	300	مالك بن انس عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار ------ان امكثوا----- ثم رجع وعلي جلده اثر الماء	248	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0492	true	8684658479131541387	238	268	1211	1347	1499	300	مالك------- عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول----- الله---------- كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم ان امكثوا فذهب ثم رجع وعلي جلده اثر الماء	492	-8587968555440064930	121	199.5	93	158	76.582275390625	25	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	170	203	818	970	1420	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم--------------- ثم رجع وعلي جلده اثر الماء قال----- الشافعي	3401	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0492	true	8684658479131541387	238	271	1211	1364	1499	300	مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله------------------- كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم ان امكثوا فذهب ثم رجع وعلي جلده اثر الماء فاحتج به الشافعي	492	-8587968555440064930	131	232.0	102	172	76.16278839111328	27	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	69	105	351	515	1486	300	عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال	230	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0509	true	3854791396689379418	52	86	258	412	1471	300	عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال	509	-8587968555440064930	134	234.5	104	174	77.0114974975586	27	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	125	246	623	1202	1459	300	سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك	231	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	176	300	858	1448	1448	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم -------قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك-	516	-8587968555440064930	557	1067.5	439	606	91.91419219970703	113	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	4	122	15	577	1430	300	سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس ف-----قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك	260	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0516	true	6102771785006670533	176	300	858	1448	1448	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك-	516	-8587968555440064930	550	1044.5	434	598	91.9732437133789	110	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	246	295	1202	1434	1459	300	ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اراكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0517	true	4240608800414971962	0	48	0	230	1518	300	ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اراكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	517	-8587968555440064930	228	448.5	180	232	98.27586364746094	46	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	122	208	577	986	1430	300	ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال---------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كب--------------------------ر في --صلاة من الصلوات ثم اشار بيده--------------------------- ان امكثوا ثم رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------	260	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0517	true	4240608800414971962	0	95	0	466	1518	300	ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء في هذا الحديث من الفقه الرد علي الشافعي واهل الظاه---------------------------------------------------------------------------ر في انكارهم استخلاف الامام في الصلاة اذا نابه فيها ما يخرجه منها من يتم بهم صلاتهم وذلك------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء وقد صلي ابو بكر بالناس بعض الصلاة فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم	517	-8587968555440064930	268	430.0	209	563	47.60213088989258	51	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	101	163	524	838	1516	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين قال	254	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	116	172	576	865	1536	300	انس قال ركب--- رسول الله----------------------- فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال	522	-8587968555440064930	279	529.5	224	315	88.57142639160156	50	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3468	false	4265502004110743698	54	181	262	892	1476	300	صلي ال-له عليه -وسل-م -----------------صلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اقعدوا ثم امرهم حين فرغ من الصلاة ------------------------------------------------اذا صلي الامام قاعدا ان يصلوا قعودا اجمعون فقال نعم قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب---------- فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي في بيته------------ قاعدا وصلي خلفه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا انما جعل الامام ليءتم به فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام يعني بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جا---------------------------------------------------------------لسا وصلي-- خلفه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف------------------------------- قال------- انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	3468	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0522	true	-2872290397563229702	77	217	375	1108	1536	300	صلي النبي عليه السلام وهو شاك في بيته فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا ف----------صلوا جلوسا 74 وفيه---------------------------------------------- انس قال------------------------------------ ركب رسول الله فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد- فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال-------- انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الحميدي قوله واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي عليه السلام بعد ذلك جالسا والناس خلفه---- قياما ولم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعله عليه السلام قال المءلف انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا	522	-8587968555440064930	301	367.5	237	933	32.26152038574219	45	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	24	62	114	302	1451	300	عليه وسل--م انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين	191	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0544	true	8281025434789918558	269	295	1359	1491	1521	300	عليه السلام انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال----------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقا-----------------------------م فصلي اثنتين	544	-8587968555440064930	127	226.0	101	190	66.84210205078125	23	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	213	258	999	1216	1420	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا------------ قال -بن شهاب فنري فتري مكثه ذلك والله اعلم-------- لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	196	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0618	true	2995193982399153137	86	120	420	582	1543	300	قالت كان رسول الله------------------- اذا سلم--------- قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث---------------------------------- يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري-------------- والله اعلم ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	618	-8587968555440064930	140	212.5	111	238	58.82352828979492	24	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	135	225	670	1100	1464	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	298	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0640	true	-1851008908548479783	65	146	312	696	1468	300	عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه تلبس-------ها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	640	-8587968555440064930	358	634.5	281	450	79.55555725097656	70	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	166	202	758	938	1416	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	322	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0664	true	-544964364738629874	43	74	237	390	1468	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد-- مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يقللها	664	-8587968555440064930	149	276.5	118	180	82.77777862548828	28	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	132	194	678	989	1477	300	مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صل----ي الله عليه وسلم----------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذي---ن معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال	3458	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0670	true	8569849806638439726	39	103	192	510	1490	300	مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي النبي بمن معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال	670	-8587968555440064930	284	527.0	225	329	86.32218933105469	53	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	34	127	163	629	1470	300	عن -بن ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري قال حبسنا---------------------------------------------------- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال	131	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0676	true	-677710162933000295	216	267	1097	1345	1503	300	عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب يوم الخندق------------------ بعد المغرب بهوي من الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما كان يصليها في وقتها وذ-----------------------------------------------------------------------------------------لك قبل ان ينزل الله عليه- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال	676	-8587968555440064930	175	272.5	136	524	33.39694595336914	32	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	25	100	145	539	1510	300	انس قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من جمعة الي جمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبيل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	389	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0714	true	2757266240295771170	90	153	462	802	1545	300	انس---- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الي جمعة---- فجاء رجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله تهدمت البيوت واتقطعت السب-ل وهلكت المواشي فقال رسول الله ------------------------اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	714	-8587968555440064930	332	588.5	269	397	83.62720489501953	52	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	60	184	287	911	1498	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت فقال------------------- اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار-------- كاليوم منظرا ورا--يت اكثر اهلها النساء	381	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	125	0	637	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك ---------ثم راينا-----ك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم اني راي--------ت الجنة وتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم انظر منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء	732	-8587968555440064930	570	1037.5	457	677	84.19497680664062	103	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	177	276	875	1335	1459	300	وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي --قحافة ان يصلي بين ي----------------دي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	231	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0839	true	8959671740258490177	0	87	0	426	1472	300	وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا------------ التفت ف-----اذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه------------------------------------- مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه فتقدم النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم فصلي -----------------------------------------------------------قال المهلب فيه من الفقه ان الصلاة لا يجب تاخيرها عن وقتها المختار وان غاب الامام الفاضل وفيه انه لا يجب لاحد ان يتقدم جماعة لصلاة ولا غيرها الا عن رضا الجماعة لقول ابي بكر نعم ان شءتم وهو يعلم انه افضلهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------	839	-8587968555440064930	198	242.0	149	635	31.181102752685547	33	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	11	57	48	281	1468	300	بحينة ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر------------ فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن الاعرج	187	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0856	true	8631386442317005311	248	290	1195	1401	1453	300	بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس------------ ثم سلم ورواه---------------------------------------------- يحيي بن سعيد عن الاعرج	856	-8587968555440064930	169	280.5	133	264	64.01515197753906	33	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	14	74	69	353	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	191	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	111	285	553	1554	300	ابو هريرة -ان ال----------رسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	865	-8587968555440064930	264	502.5	208	284	92.95774841308594	52	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0494	false	-7146006325354438502	221	291	1095	1457	1512	300	تركا علي افتراقهما كانت فيها شاتان واذا اجتمعت كانت فيها ثلاث ورجلان لهما ارب-------------------------عون شاة واذا افترقت------------------------------ فل----------ا شء فيها واذا اجتمعت ففيها شاة فالخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية اخري وهي خشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان نقر كلا علي حاله وان كان مجتمعا صدق مجتمعا وان كان متفرقا صدق متفرقا -قال الشافعي واما-- قوله قول وما كان	494	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1028	true	-3380932115886359734	102	204	521	1046	1538	300	تركا علي افتراقهما كان- فيها شاتان واذا --جمعا كان ف-يها ثلاث شياه وكذلك اصحاب الماشية يكون لرجلين اربعون شاة فاذا جاء المصدق فرقاها علي نفسين او ثلاثة فلا يكون فيها شء----- ولو تركت كان فيها شاة او يكون لثلاثة اربعون اربعون فاذا جاء المصدق جمعوها فتصير لواحد فياخذ منها شاة فهذا لا يحل لرب المال ولا للساعي قال الشافعي والخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخ--------------شية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي بالخ----شية من الاخر فامر ان يقر كل -علي حاله -ان كان مجتمعا صدق مجتمعا وان كان مفترقا صدق مفترقا وقال ابو حنيفة معني قوله لا يجمع بين	1028	-8587968555440064930	265	396.5	208	554	47.83393478393555	38	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	136	224	640	1054	1430	300	عمر ان هذا كتاب- الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الجمل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجمل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي	477	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1035	true	7429309785792329276	115	188	544	896	1468	300	عمر بن الخطاب في الصدقة وفيه في خمس---- وعشرين الي خ-----------------------------------------------------مس وثلاثين بنت مخاض فان لم توجد-------- فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فان زاد علي ذلك ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ولم	1035	-8587968555440064930	316	573.5	246	417	75.77937316894531	58	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	79	197	392	996	1501	300	فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين -التي امر الله تعالي بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين	476	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1036	true	4170396294081800948	191	300	939	1499	1499	300	فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين-	1036	-8587968555440064930	515	925.5	415	633	81.35861206054688	87	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	181	216	885	1053	1460	300	ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ----ثم كتب الي عمر فابي ---------------ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر----- فكتب اليه---- ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم	3542	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1050	true	7632592416774683361	217	256	1067	1256	1468	300	ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح خذ---- من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ذلك ثم كتب الي عمر بن الخطاب بذلك فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر بذلك فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم	1050	-8587968555440064930	156	278.0	124	196	79.59183502197266	30	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	261	300	1263	1437	1437	300	اهلك -يحتمل معاني منها انه لما كان في الوقت الذي اصاب---- اهله فيه ليس ممن يقدر علي واحدة من الكفارات تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه بان قال له في شء اتي به كفر به فلما ذكر-	652	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1161	true	2443006235816063727	31	66	148	306	1475	300	الله ويحتمل----------- انه لما كان في الوقت الذي اصاب فيه اهل----ه ليس ممن يقدر علي واحدة من الكفارات تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بان قال له في شء اتي به كفر--- فلما ذكر	1161	-8587968555440064930	150	252.5	117	180	83.33333587646484	29	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0653	false	-3322037560491193075	0	120	0	585	1448	300	الحاجة ولم يكن الرجل قبضه قال ---كله واطعمه اهلك وجعل له التمليك--- حينءذ--------- ويحتمل ان يكون ملكه فلما ملكه وهو محتاج -كان انما يكون عليه الكفارة اذا كان عنده فضل فلم يكن عنده فضل فكان له اكله هو واهل-------ه ويحتمل في هذا ان تكون الكفارة دينا عليه متي اطاقها او شيءا منها وان كان ذلك ليس في الخبر وكان هذا احب الينا واقرب من الاحتياط ويحتمل ان كان لا يقدر علي شء من الكفارات فكان لغيره ان يكفر عنه وان يكون لغيره ان يضعه ع-ليه وعلي اهله ان-------------- كانوا محتاجين ويجزي عنهم ويحتمل ان يكون اذا لم يقدر في حاله تلك علي الكفارة ان تكون الكفارة ساقطة عنه اذا كان مغلوبا كما تسقط الصلا-ة عن المغمي عليه اذا كان مغلوبا	653	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1161	true	2443006235816063727	66	151	306	728	1475	300	الحاجة ولم يكن الرجل قبضه قال له كله واطعمه اهلك وجعل--- التمليك له حينءذ مع القبض ويحتمل ان يكون ------لما ملكه وهو محتاج وكان انما تجب عل-يه الكفارة اذا كان عنده فضل ولم يكن عنده فضل -قال له -كله هو واهله لحاجته ويحتمل اذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يقدر علي شء من الكفارات وكان لغيره ان يكفر عنه -----كان لغيره ان يتصدق عليه وعلي بيته بتلك الكفارة اذا كانوا محتاجين وتجزء عنه- ويحتمل ان تسقط ----------------------------------------------------------عنه الكفارة لعدمه- كما سقطت الكفارة عن المغمي عليه اذا كان مغلوبا	1161	-8587968555440064930	334	497.0	259	624	53.52564239501953	53	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	238	300	1091	1397	1397	300	قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1237	true	-8031549503143446402	225	285	1125	1416	1490	300	قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت- امراة من خثعم ف--------جعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا---------- يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	1237	-8587968555440064930	280	516.5	222	312	89.74359130859375	52	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	248	300	1194	1452	1452	300	قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1293	true	4112902626598645683	0	45	0	231	1541	300	قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت------------------- فقال عبد-الله------- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1293	-8587968555440064930	222	390.0	178	260	85.38461303710938	39	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	248	300	1194	1452	1452	300	قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم ف----قلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم------------ قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1313	true	-5089559251194471276	1	44	3	214	1511	300	قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت قلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم وذكر الحديث قال ا-------------------------------------------------------------بن عمر لو كا-نت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1313	-8587968555440064930	188	333.0	150	275	68.36363983154297	35	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0801	false	-5155693409567079358	63	110	289	524	1426	300	عليه وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قال الشافعي فمن طا--------------------------------------------------------------------ف بالبيت اقل من سبعة اطواف بخطوة واحدة فلم يكمل الطواف وان طاف بعده بين الصفا والمروة	801	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1315	true	-3781394835865667212	26	75	146	383	1498	300	عليه السلام------ اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف------- ومشي اربعة ثم يسجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وكان يسعي في بطن المسيل غرضه في هذا الباب ان يبين سنة من قدم مكة حاجا او معتمرا ان يطوف بالبيت ويسعي----------------------------------------------------- بين الصفا والمروة	1315	-8587968555440064930	138	196.5	108	303	45.5445556640625	25	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	122	162	572	756	1443	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر---- المكبر منا فلا ينكر عليه قال	3573	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1344	true	3552752687209876671	162	206	827	1031	1520	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر---- فلا ينكر عليه قال	1344	-8587968555440064930	176	313.0	138	212	83.01886749267578	35	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0861	false	5555896897425727713	69	100	375	542	1496	300	المسجد اذا زالت الشمس فيجلس علي المنبر فيخطب الخطبة الاولي فاذا جلس اخذ المءذ-ن في الاذان واخذ هو في الكلام وخفف الكلام الاخر حتي ينزل بقدر فراغ المءذن من الاذان فيقيم	861	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1347	true	3085745790131383552	115	146	616	784	1610	300	المسجد اذا زالت الشمس فيجلس علي المنبر فيخطب الخطبة الاولي فاذا خطب اخذ المءذون في الاذان واخذ هو في الكلام وخفف الكلام الاخر حتي ينزل بقدر فراغ المءذن من الاذان ويقيم	1347	-8587968555440064930	163	317.0	132	168	97.02381134033203	28	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0780	false	-3773997352164872711	13	74	64	381	1508	300	الله- صلي الله عليه وسلم الذبح والاحلال كيف لم تجعل المحصر بالمرض قياسا علي المحصر بالعدو ان تحكم له حكمك له فقلت له الاصل علي الفرض اتمام الحج والعمرة لله والرخصة في الاحلال للمحصر بعدو فقلنا في كل بامر الله عز وجل ولم نعد بالرخصة موضعها كما لم نعد بالرخصة المسح علي الخفين ولم نجعل عمامة ولا قفازين قياسا علي الخفين	780	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1433	true	1218297470253307296	182	228	891	1138	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان حصره------------------------------------------------ بالعدو واحتج الشافعي فقا--------------ل علي الناس اتمام الحج والعمرة ورخص الله-- في الاحلال للمحصر بعدو فقلنا في كل بامر الله------- ولم نعد بالرخصة موضعها كما لم نعد بالرخصة المسح علي الخفين ولم نجعل عمامة ولا قفازين قياسا علي الخفين	1433	-8587968555440064930	209	354.0	167	318	65.72327423095703	36	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	110	210	557	1053	1475	300	عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني --------اليك بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	739	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	53	149	262	752	1499	300	عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا----------------- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------ فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبدالله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده -علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1476	-8587968555440064930	452	809.5	362	527	85.76850128173828	74	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	203	249	1018	1220	1472	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الح-رث بن عت----------------يك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله -بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	453	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1540	true	-619825276252323612	234	278	1179	1373	1495	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك ان جابر بن عتيك اخبره-------------------- ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله ابن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله	1540	-8587968555440064930	157	258.0	120	233	67.38197326660156	31	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	151	247	752	1235	1492	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوما ليلا لم يغر عليهم حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح ف-----------------لما اصبح ركب وركب معه المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد---------------------- والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني ----لرديف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وفي رواية انس-------------------------- ان النبي صلي الله	1889	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1590	true	7860488442012504534	149	231	746	1161	1520	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوم-----ا لم يغر ح------تي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا-- اغار بعد م---ا يصبح فنزلنا خيبر ليلا فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم و------------------------مكاتلهم ف-----------------------------------------------قالوا محمد والله محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ا----------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين -الصافات 177 1783 وفيه ابو -------------هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت--------------------- ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال--ه الا الله	1590	-8587968555440064930	279	379.5	216	554	50.36101150512695	44	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	28	161	136	800	1466	300	عليا يقول بعثن--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخرج-------------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------------اذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ممن بم--كة يخبر-- ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم -قال--------------------------------- ما هذا يا حاطب قال------ لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا والله ------------ما فعلته شكا في ديني ولا رضا--------------- بالكفر بعد الاسلام فقال	1884	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1623	true	2418734212794967179	155	300	761	1501	1501	300	علي------ بعثني الرسول----- صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا بها الرسول----- صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها --اهليهم واموالهم------------- فاحببت ان فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا-------- ولا ارتدادا او لا ارضي بالكفر بعد الاسلام فقال-	1623	-8587968555440064930	550	879.5	437	807	68.15365600585938	90	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1871	false	-1231382487237816873	175	219	860	1063	1460	300	فاما ان دعا مسلم مشركا او مشرك مسلما الي ان يبارزه فقال له لا يقاتلك غيري او لم يقل له ذلك الا انه يعرف ان الدعاء الي مبارزة الواحد كل من الفريقين معا سوي المبارزين احببت ان يكف عن ان يحمل عليه غيره فان -	1871	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1641	true	5727963667971045118	172	197	871	984	1489	300	فاما ان دعا مسلم مشركا او مشرك مسلما الي ان يبارزه وقال له لا يقاتلك غيري------------------------------------------------------------------------------------------- احببت ان يكف عن ان يحمل عليه غيره وكان	1641	-8587968555440064930	107	204.0	83	204	52.45098114013672	22	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	110	155	527	755	1461	300	عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم --------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة	1489	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1664	true	-7081295860229696556	257	300	1270	1500	1500	300	انه استعمل مولي يدعي هنيا----- علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة-	1664	-8587968555440064930	192	317.5	155	252	76.19047546386719	28	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	145	211	703	1062	1461	300	ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا فقال ولو ثبت	1489	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	1	59	9	318	1575	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببني--------------------------------------------ه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا -قال ابو عبد	1665	-8587968555440064930	267	466.5	214	375	71.19999694824219	44	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	34	168	172	870	1523	300	ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا قال الشافعي في معني قول عمر انهم يرون يروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهذا كما قال لو كانت تمنع لخاصة فلما كان لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة وقول عمر لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1492	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1665	true	-1546297340300935676	1	56	9	306	1575	300	ان تهلك ماشيتهما ياتني ببني--------------------------------------------ه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق--- وايم الله ا---------نهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي-------هم من بلادهم شبرا	1665	-8587968555440064930	263	448.5	211	700	37.57143020629883	44	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	232	300	1117	1456	1456	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا-	1666	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	230	292	1130	1449	1486	300	ابو قتادة---- خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي -ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1734	-8587968555440064930	297	514.0	237	347	85.59077453613281	49	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	147	272	728	1341	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء----------- في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3522	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1734	true	-8659045468168767337	185	298	902	1479	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح 1950 وفيه ابو قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا----- وجلس النبي صلي الله عليه وسلم	1734	-8587968555440064930	359	454.5	284	751	47.80292892456055	60	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	8	119	37	558	1430	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله ف------------------يعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال الشافعي هذا --حديث	1667	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	0	93	0	447	1444	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثلها فقم--------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق -----------فاعطا--ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووقع------- هذا الحديث	1735	-8587968555440064930	388	652.0	301	551	70.41741943359375	72	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	1	75	3	364	1469	300	الثالثة------ فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد----- يقاتل عن الله ف-------------------------يعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3523	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1735	true	-2200234973820696042	16	90	68	431	1444	300	الثالثة مثلها فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق -------------------------فاعطا--ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1735	-8587968555440064930	312	552.5	246	405	77.03704071044922	60	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3731	false	-5231406322619259448	25	56	137	289	1537	300	ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن بن ا---------بي اوفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ياتي احدنا الي الطعام من الغنيمة فياخذ---- حاجته قال	3731	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1746	true	1342961493349490193	252	282	1251	1397	1474	300	ابي اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا مع رسول الله------------------- بخيبر ياتي احدنا الي الطعام من الغنيمة فياخذ منه حاجته قال	1746	-8587968555440064930	128	235.5	102	165	77.57575988769531	23	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3730	false	2297448332016774387	94	276	467	1393	1522	300	الي المغنم ق-ال ابو يوسف قد بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال الاوزاعي ولحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاني ووجوه تفسير لا يفهمه ولا يبصره الا من اعانه الله تعالي عليه فهذا- الحديث عندنا علي من يفعل ذلك وهو عنه غني يبقي بذلك علي دابته وعلي ثوبه او ياخذ ذلك يريد به الحاج-ة فاما رجل مسلم في دار الحرب ليس معه دابة وليس مع المسلمين فضل يحملونه الا دواب الغنيمة ولا يستطيع ان يمشي فاذا كان هذا فلا يحل للمسلمين تركه ولا باس بتركيبه ان شاءوا وان كرهوا وكذلك هذه الحال في السلاح والحال في السلاح ابين واوضح الا تري ان قوما من المسلمين لو تكسرت سيوفهم او ذهبت ولهم غناء في المسلمين انه لا باس ان ياخذوا سيوفا من الغنيمة فيقاتلوا بها ما داموا في ال----حرب ارايت ان لم يحتاجوا اليها في معمعة القتال واحتاجوا اليها بعد ذلك بيومين واغار عليهم العدو يقومون هكذا في وجه العدو بغير سلاح ارايت لو كان المسلمون كلهم علي حالهم كيف يصنعون يستاسرون هذا الراي---- توهين لمكيدة المسلمين ولجنودهم وكيف يحل هذا ما دام في المعمعة ويحرم بعد ذلك	3730	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1747	true	8121042442343325964	124	263	625	1332	1528	300	-في المغنم وقال ابو يوسف--------------------------------------------------------- ولحديث رسول الله معني-------------------------------- لا يفهمه ----------الا من اعانه الله------ عليه ومعني الحديث عندنا علي من يفعل ذلك وهو عنه غني يبقي بذلك---- دابته او-- ثوبه او ياخذه--- يريد به الخيانة فاما رجل مسلم في دار الحرب ليس ل-ه دابة وليس مع المسلمين فضل يحملونه الا دواب الغنيمة ولا يقدر علي المشي------------- فلا يحل للمسلمين تركه ولا باس ان يركب--- شاءوا او- كرهوا وكذلك---- الحال في الثياب والسلا--------------------ح الا تري ان قوما من المسلمين لو تكسرت سيوفهم او ذهبت ولهم غن-ي عن المسلمين انه لا باس ان ياخذوا سيوفا من الغنيمة فيقاتلوا بها ما داموا في دار الحرب ارايت ان لم يحتاجوا اليها في معمعة القتال واحتاجوا اليها بعد ذلك بيومين -اغار عليهم العدو يقومون----- في وجوههم--- بغير سلاح ا-----------------------------------------------يستاسرون هذا الراي فيه توهين لمكيدة المسلمين فك---------يف يحل هذا في------- المعمعة ويحرم بعد ذلك	1747	-8587968555440064930	642	1062.5	508	937	68.51654052734375	107	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	30	74	151	357	1437	300	مالك انه بلغه- ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب-- العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا	3551	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1766	true	-3966293670617392555	262	300	1371	1551	1551	300	مالك في الموطا ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل جيش------------- بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع قال ر-----جل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله----- والذي نفسي بيده لا اعلم----- احدا-	1766	-8587968555440064930	158	257.0	122	209	75.59808349609375	28	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	20	161	97	782	1437	300	عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت -قال---- تكلم -لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصب-----------------كم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول ف----قلت يا امير المءمنين تركت بعدي ------------عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتله يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشو-----------------------كتهم فقال عمر اس---تحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتل-----ه قلت--- ليس--- الي قتله سبيل قد قلت------------------------------- له تكلم -لا باس فقال عمر ارتشيت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت---------------- الزبير بن العوام--------------- فشهد معي وامسك عمر واسلم--------- وفرض له	1887	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1767	true	-1126775636499800016	52	189	251	913	1490	300	عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان فلم يتكلم فقال عمر تكلم ف--------------------------------------قال كلام حي او كلام ميت فقال عمر تكلم فلا باس قال انا واياكم مع-شر العرب ما خلا الله بيننا------- كنا ---------نقتلكم ونغصبكم فاما اذا كن معكم ف-------------------------لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر نقتله يا انس قلت يا امير المءمنين تركت خلفي شوكة شديدة وعدوا كثيرا ان قتلته يء--------------س القوم من الحياة وكا-ن اشد لشوكتهم وان استحييته طمع القوم فقال يا انس استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان ينبسط عليه قلت له ليس لك الي قتله سبيل فقال اعطاك شيءا قلت ما فعلت ولكنك قلت له تكلم فلا باس ق------------------------------------------------------------ال لتجيءن بمن يشهد معك والا بدات--------- بعقوبتك---- فخرجت من عنده فاذا انا بابن الزبير بن العوام قد حفظ ما حفظت فشهد عنده فتركه--- واسلم الهرمزان وفرض له	1767	-8587968555440064930	408	578.5	317	833	48.979591369628906	66	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	146	189	680	885	1428	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وانا ابكي فقال ما-لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	703	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms1852	true	-812334184212363779	178	221	844	1045	1449	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست -قلت نعم -قال--- هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبي-----ت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	1852	-8587968555440064930	195	355.0	154	211	92.41706085205078	39	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	5	33	20	145	1391	300	عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسل--م فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2006	true	-981657396758891423	122	146	623	732	1483	300	عباس قال اما الذي نهي عنه النبي------------- عليه السلام فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	2006	-8587968555440064930	98	164.5	74	128	76.5625	20	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3286	false	3135243676264948132	34	82	163	402	1465	300	من- قارب بدنه بدن صاحبه قيل له جار قال فادللني علي هذا قيل له قال--------------------------------------------------------------------------- حمل بن مالك بن النابغة كنت بين جارتين لي فضربت احداهما الاخري 1 بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة وقال الاعشي لامراته اجارتنا بيني فانك طالقة	3286	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2085	true	-3830971973231722618	208	254	1049	1285	1535	300	منا قارب بدنه بدن صاحبه قيل له جار في لسان العرب ولذلك قالوا لامراة الرجل جارة لما بينهما من الاختلاط بالزوجية وقد جاء في حديث دية الجنين ان حمل بن مالك قال------- كنت بين جارتين لي يريد امرايته ومنه ق--------------------------------------و----------------------------------ل الاعشي لامراته اجارتنا بيني فانك طالقة	2085	-8587968555440064930	112	160.0	87	315	35.55555725097656	20	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	143	196	727	988	1484	300	يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي- الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر-- فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فات-----ي النبي صلي -	2613	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2090	true	-934031919154624548	192	227	984	1167	1525	300	يعلي بن امية قال غزوت مع النبي عليه السلام جيش العسرة فكان من------------------------------ اوثق اعمالي-- في نفسي ف---------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ----------------------------ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي عليه	2090	-8587968555440064930	116	129.0	90	270	42.96296310424805	18	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3302	false	2212945902663994985	1	89	4	420	1454	300	ميت بعد موته وسماه ولم ي------------------------------------ترك الميت وفاء ولا شيءا ولا قليلا ولا كثيرا فان ابا------------------------------ حنيفة رحمه الله تعالي كان يقول لا ضمان علي الكفيل لان الدين قد توي وكان بن ابي ليلي يقول الكفيل ضامن وبه ياخذ وقال ابو حنيفة رحمه الله تعالي ان ترك شيءا ضمن الكفيل بقدر ما ترك وان كان ترك وفاء فهو ضامن لجميع ما تكفل به قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا ضمن الرجل دين الم----------------يت----------------------------------------------------------------------------- بعد ما يعرفه ويعرف لمن هو فالضمان------------------------------------- له لازم ترك الميت شيءا او لم يترك	3302	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2109	true	4994680921995421002	166	264	796	1252	1418	300	ميت بعد موت------ه ولم يترك وفاء فقالت طاءفة الضمان له لازم ترك الميت--------- شيءا ام لا هذا قول ابن ابي ليلي وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة------------------------- لا ضمان علي الكفيل لان الدين قد توي فان -------------------------------------------------------------------------ترك شيءا ضمن الكفيل بقدر ما ترك---- فان ترك وفاء فهو ضامن لجميع ما تكفل به قال اب---------------------------------------ن المنذر فخالف ابو حنيفة هذا الحديث وفي امتناع رسول الله ان يصلي عليه قبل ضمان ابي قتادة وصلاته عليه بعد ضمان البيان البين عن صحة ضمان ابي قتادة وان من ضمن عن ميت دينا فهو له لازم ترك الميت شيءا او لم يترك	2109	-8587968555440064930	205	269.0	157	612	33.49673080444336	37	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1005	false	5846062967815763670	24	95	124	486	1447	300	عليه وسلم ثم المسلمون الفروج فجعل المراة لا تنكح والنكاح حلال الا بولي وشهود ونهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يخلو بها رجل في حضر او سفر ولم يحرم ذلك في شء مما خلق الله غيرها -جعل الاموال مرهونة ومبيعة بغير بينة ولم يجعل المراة هكذا حتي حاطها فيما احل الله لها بالولي والشهود ففرقنا بين حكم الفروج وغيرها بما فرق الله ورسوله ثم المسلمون بينهما واذا باع	1005	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2174	true	4775912295663027994	0	58	0	306	1486	300	الله ورسوله والمسلمون الفروج فجعل المراة لا تنكح------------- الا بولي وشهود ونهي النبي----------------------------- ان يخلو بها رجل في حضر او سفر ولم يحرم ذلك في شء مما احل----- غيرها فجعل الاموال مرهونة ومبيعة بغير بينة ولم يجعل المراة هكذا حتي حاطها فيما حل-------لها بالولي والشهود ففرقنا بين حكم الفروج وغيرها بما فرق الله ورسوله --والمسلمون بينه-ا وقال اهل	2174	-8587968555440064930	279	481.5	222	363	76.85950469970703	46	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	5	44	27	204	1456	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه- ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو-------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد او	3528	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2263	true	6378296955062857649	191	228	933	1106	1438	300	مال-----------ك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يقر-- سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او	2263	-8587968555440064930	135	227.0	101	186	72.58064270019531	26	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	105	207	540	1017	1494	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له بن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ا--يهدي له ام لا فوالذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	577	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2308	true	-4249211463336129431	111	188	546	893	1420	300	ابو حميد الساعدي---- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد عل-------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يهدي له ام لا -والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	2308	-8587968555440064930	337	625.0	261	479	70.35490417480469	68	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	142	220	700	1076	1464	300	عنه راي ----حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه---------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها	298	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2318	true	5343231961057240033	128	181	597	857	1463	300	عمر راي عمر حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فتلبس--------ها يوم الجمعة------- وللوفد فقال-------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت--------------------------------- حلل فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال ا----------------كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني------------------------- لم اكسكها لتلبسها	2318	-8587968555440064930	203	298.5	158	395	51.39240646362305	35	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	181	233	884	1111	1445	300	مالك عن داود بن- الحصين عن ابي الغطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من ومن وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1519	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	117	166	575	787	1446	300	مالك عن داود ابن الحصين عن ابي --غطفان بن ظريف------ عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال---- من وهب---- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع ب-ها ان لم يرض منها	2328	-8587968555440064930	205	376.5	157	229	89.5196533203125	42	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	127	179	642	867	1477	300	مالك بن انس عن داود بن- الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	3534	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	117	166	575	787	1446	300	مالك------- عن داود ابن الحصين عن ابي غطفان بن ظريف------ عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب---- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع ب-ها ان لم يرض منها	2328	-8587968555440064930	203	369.5	155	230	88.26087188720703	43	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3417	false	781283745707050865	65	90	320	439	1499	300	مسعود يقول كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نخت--صي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة	3417	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2345	true	1443429730865987823	79	103	401	515	1485	300	مسعود----- كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس ل-نا نساء ف-قلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة	2345	-8587968555440064930	104	182.0	81	121	85.9504165649414	19	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	18	75	90	365	1416	300	رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2007	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	0	42	0	208	1480	300	رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال عليه السلا-----------------م اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة و------لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	2361	-8587968555440064930	189	305.5	148	275	68.7272720336914	32	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	177	275	873	1330	1444	300	ابنة ابي سلمة عن---------- ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال فانها لا ت--------------------------حل لي فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ا-------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال	2247	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	56	144	275	681	1480	300	ابنة اخي من الرضاعة 3 وفيه ام حبيبة بنت ابي سفيان قا----لت يا رسول الله انكح ا----ختي بنت ابي سفيان فق-------------------------------------------------------------------------ال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت فانا نحدث------ انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة ق-لت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة---- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال	2361	-8587968555440064930	309	452.0	237	503	61.43141174316406	53	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2114	false	-1275470362342107345	32	80	159	393	1462	300	علي ان يسمي-------------------------------- لاحداهما صداقا ولم يسم للاخري صداقا او قال لا صداق لها فليس هذا بالشغار المنهي عنه والنكاح ثابت والمهر فاسد ولكل واحدة منهما مه-ر مثلها اذا-- دخل بها او ماتت او مات عنها ونصف مهر مثلها ان طلقت- قبل ان يدخ-ل بها قا----ل الشافعي فان -	2114	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2380	true	-3276237366310787248	3	49	15	247	1474	300	علي ان يسميا لكل واحدة منهما مهرا او يسمياه لاحداهما فقالت طاءفة -----------------------------------ليس هذا بالشغار المنهي عنه والنكاح ثابت والمهر فاسد ولكل واحدة منهما مهمر مثلها ما ان دخل بها او ماتت او مات عنها او نصفه------- ان طلقها قبل ا--لدخول بها هذا قول الشافعي وابن	2380	-8587968555440064930	164	250.5	129	276	59.4202880859375	26	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2183	false	4870431327108618966	121	162	607	799	1436	300	ام سلمة قال فهي بيني وبينك اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت ق-لت نعم قال------ فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثله- فقلت له	2183	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2461	true	-4666220145221064537	15	52	72	246	1501	300	ام سلمة ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لها ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت----- ودرت قالت ثلث ودر قالوا فلم يعطها في السبع شيءا الا اعلمها انه يعطي غيرها مثلها فدل ذلك	2461	-8587968555440064930	140	228.0	108	208	67.30769348144531	25	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	154	267	800	1340	1512	300	وما ال--------كتاب -----قيل -قال الله تبارك وتعال-------ي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن ----------------------------------------------عمر انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع بن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قا------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	2381	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2486	true	-2433231535157704074	27	154	140	756	1441	300	----الرحيم 49 كتاب الطلاق 1 وقول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة الطلاق 1 وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين احصيناه حفظناه 1 فيه ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء قال ابن المنذر اباح الله الطلاق بهذه الاية وقو--------------------------------------------------------------ل النبي عليه السلام في حديث ابن عمر فان شاء امسك وان شاء طلق وقد طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2486	-8587968555440064930	367	598.0	287	690	53.18840408325195	70	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	208	252	1044	1250	1503	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن رك--------------------انة انه----- طلق امراته------ البتة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ا----------ردت فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه ------	3418	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2497	true	-7296914174514603872	138	192	646	900	1439	300	قالا حدثنا الشافعي قال حدثني- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن عبد الله بن يزيد بن ركانة ان ركانة طلق امراته شهيمة البتة فاخبر النبي------ صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ما اردت فقال والله ما اردت الا واحدة فردها النبي عليه	2497	-8587968555440064930	169	284.0	131	261	64.75096130371094	33	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	65	245	303	1191	1445	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع----- الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك وقال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	2211	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	0	177	0	867	1456	300	امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله ف-------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني----- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---------بن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	2551	-8587968555440064930	834	1570.0	664	915	91.14753723144531	161	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	0	132	0	646	1471	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر لقد كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت تلك سنة في المتلاعنين	2541	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	47	177	222	867	1456	300	فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها -قال سهل------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر---- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة--- المتلاعنين	2551	-8587968555440064930	621	1194.0	494	664	93.52409362792969	119	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	222	257	1107	1277	1473	300	صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا ---------كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	2212	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2554	true	6629192606727703378	122	157	617	780	1546	300	صلي الله عليه وس---------لم ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا ا-راه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	2554	-8587968555440064930	143	253.5	111	179	79.88826751708984	27	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	119	169	599	846	1479	300	صلي الله عليه وسلم انظرها انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد ------كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن------------------------------------ المسيب	2542	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2554	true	6629192606727703378	122	170	617	838	1546	300	صلي الله عليه وس----------------لم ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا ا-راه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه من ذلك-------- قال ا-------------------------------------بن المنذر فيه ان سنة اللعان ان يكون في المسجد	2554	-8587968555440064930	160	256.0	123	289	55.36332321166992	29	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	6	216	23	1052	1472	300	زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب -دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت -ما----------لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي	2425	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	90	300	429	1441	1441	300	زينب بنت ابي سلمة انها دخلت ع-------------------------------------------لي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا -قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها ف---------دعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر ------وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-	2580	-8587968555440064930	951	1806.5	755	1083	87.81163787841797	188	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	216	264	1052	1268	1472	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2425	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	0	44	0	197	1570	300	عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفت------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2581	-8587968555440064930	191	353.0	147	217	88.0184326171875	40	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3128	false	3989877008597268596	25	150	130	756	1519	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر انه قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها-------- صداق ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر -قال الشافعي رحمه الله تعالي واحسب -بن عمر استدل بالاية التي تتبع للتي لم يدخل بها ولم يفرض لها لان الله تعالي يقول بعدها وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الاية فراي --------القران كالدلالة علي انها مخرجة من جميع المطلقات ولعله راي انه انما اريد ان تكون المطلقة تاخذ بما استمتع به منها زوج-----ها عند طلاقها شيءا فلما كانت المدخول بها تاخذ شيءا وغير المدخول به----------ا اذا لم يفرض لها -كانت التي لم يدخل بها وقد فرض لها تاخذ بحكم الله تبارك وتعالي نصف المهر وهو اكثر من المتعة ولم يستمتع	3128	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2594	true	125319308016445127	74	183	374	915	1544	300	الشافعي بما روي---------------- مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها مهر وقد طلقت ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر وقال الشافع----------------ي واحسب ابن عمر استدل بقوله تعالي------------------------------------------------------------- وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم البقرة 237 فاستدل بالقران--------- علي انها مخرجة من جميع المطلقات ولعله راي انه انما اريد ان تكون المطلقة تاخذ بما استمتع به----- زوجها منها عند طلاقها شيءا فلما كانت المدخول بها تاخذ شيءا وغير المدخول بها تاخذ ايضا اذا لم يفرض لها وكانت التي لم يدخل بها وقد فرض لها تاخذ بحكم الله------------- نصف المهر وهو اكثر من المتعة ولم يستمتع	2594	-8587968555440064930	478	820.0	378	661	72.3146743774414	86	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	9	79	46	385	1416	300	صلي الله عليه وسلم -كان عندها------------ وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة اخبرنا بن عيينة قال	2007	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	114	174	606	889	1552	300	صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له 6 وقالت مرة ان رجل استاذن في بيت حف-----------------------------------------------------صة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 7 وفيه ابن عباس قال	2621	-8587968555440064930	223	347.0	171	355	62.81690216064453	38	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	24	62	121	304	1527	300	جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من الامر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال	3135	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2657	true	-4741774385767167526	150	185	751	919	1462	300	جريج عن عكرمة قال ابصر-- عبد الرحمن بن عوف---- قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل-- لا قال افعلي عظيم من المال قيل لا ---قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال	2657	-8587968555440064930	151	262.0	118	184	82.06521606445312	26	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	155	262	789	1308	1500	300	اعلم المقترعون علي مريم ان يكونوا كانوا سواء في كفالتها فتنافسوها فلما كان ان تكون عند واحد منهم ارفق بها لانها لو صيرت عند كل واحد منهم يوما او اكثر وعند غيره مثل ذلك كان اشبه ان يكون اضر بها من قبل ان الكافل اذا كان واحدا كان اعطف له عليها واعلم بما فيه مصلحتها للعلم باخلاقها وما تقبل وما ترد وما يحسن به اغتذاءها فكل من اعتنف كفالتها كفلها غير خابر بما يصلحها ولعله لا يقع علي صلاحها حتي تصير الي غيره فيعتنف من كفالتها ما اعتنف غيره وله وجه اخر يصح وذلك ان ولاية واحد اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت صبية غير ممتنعة مما يمتنع منه من عقل	3796	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2665	true	-5126809124644779503	239	297	1249	1554	1570	300	يعدم المقترعون علي مريم ان يكونوا -----------------------تنافسوا كفالتها فكان------------------- ارفق بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطف--- عليها واعلم بما فيه مصلحتها ان تكون عند كافل واحد ثم ي------------------------------------------------كفلها------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخر مقدار تلك المدة او تكون عند كافل واحد ويغرم من بقي مءونتها بالحصص وهم بان يكونوا تشاحوا كفالتها اشبه من ان يكونوا تدافعوها لانها كانت صبية غير ممتنعة مما يمتنع منه من عقل	2665	-8587968555440064930	138	161.0	111	621	22.22222137451172	22	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	158	188	771	925	1468	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها قال	2755	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2871	true	2402823991370384336	0	31	0	155	1480	300	لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها قال	2871	-8587968555440064930	151	289.5	121	157	96.1783447265625	29	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	186	229	904	1118	1468	300	عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال الشافعي ففي حكم اللعان في كتاب الله ثم سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2214	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2878	true	2887783348519281016	59	94	289	467	1463	300	عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة ----------------------------قال ابن المنذر لما الحق النبي صلي الله عليه وسلم	2878	-8587968555440064930	150	245.5	117	217	69.12442016601562	25	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	241	268	1174	1312	1476	300	عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة كيف	2543	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2878	true	2887783348519281016	59	85	289	422	1463	300	عمر ان رجلا لاعن امراته في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	2878	-8587968555440064930	127	232.0	101	139	91.36690521240234	22	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	241	300	1152	1420	1420	300	عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيء---------------------ا وقرا عليهم الاية----- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء غفر له وان شاء-	2823	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2904	true	1656287118669514648	180	236	876	1137	1439	300	عبادة---------- قال كنا عند النبي--- صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هذه-- الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه-------------------- ان شاء غفر له وان شاء	2904	-8587968555440064930	218	363.0	170	298	73.15436553955078	43	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	139	218	699	1092	1497	300	صلي الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية زنيا قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع	2855	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2935	true	66491803962970515	40	88	207	446	1483	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه الراشدون روي----------------------- مالك عن يحيي ابن سعيد------------------------------------- ان عمر----------------------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر--- انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر---------- ابا واقد------- الي امراته يسالها عما ------------------------------------------قال زوجها لعمر---------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع	2935	-8587968555440064930	217	344.0	172	394	55.076141357421875	36	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	0	82	0	423	1533	300	ان اتكلم قال تكلم قال قال ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	2814	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	155	238	797	1235	1542	300	ان اتكلم قال تكلم ----قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ----امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2958	-8587968555440064930	402	753.0	324	453	88.7417221069336	72	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	0	72	0	383	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا------------------------ فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	2855	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2958	true	-4074888460696860022	160	238	819	1235	1542	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2958	-8587968555440064930	380	724.0	308	416	91.34615325927734	70	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0225	false	-5967701194381511630	119	223	550	1059	1425	300	رقيقه وصام وكانت له ام--ة نوبية--------- قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال له عمر لانت الرجل لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعرس مرعوش بدرهمين واذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف------ عليا------------ وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر---- انت علي قال ارا-----ها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت	225	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2965	true	6689388321554072819	95	180	502	914	1503	300	رقيقه وك-----انت له وليدة نوبية من رقيقه قد صلت وصامت وهي -عجمية لا تفقه فلم يرعه الا -حمله-----------ا فذهب الي عمر فاخبره---------------------------------------------- فارسل اليها--------- احبلت -قالت نعم من مرغوس------ بدرهمين فاذا هي تستهل به---------------- وصادفت عنده علي ابن ابي طالب وعثمان وعبد الرحمن فقا-------ل اشيروا علي فق----------------------------ال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت---- قال عثمان انها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت	2965	-8587968555440064930	351	551.5	274	547	64.1681900024414	60	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	77	152	386	746	1500	300	المقداد انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قلت يا رسول الله -انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته	412	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2968	true	-8005612604383794336	238	300	1113	1412	1412	300	المقداد ------بن عمرو قال يا رسول الله اني----- لقيت كافرا فاقتتلنا-------- فضرب -----يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة وقال اسلمت لله اقت---------------له بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها اقتله قال لا تق------------------------تله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته-	2968	-8587968555440064930	253	423.5	196	363	69.69696807861328	44	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	143	216	727	1083	1484	300	يعلي بن امية قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فان--------------------------------------------------------------------------------------تزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك	2613	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2989	true	7734226351240189894	184	294	873	1421	1447	300	يعلي عن ابيه قال خرجت في------------------------- غزوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعض رجل فانتزع ثنيته فابطلها النبي صلي الله عليه وسلم اختلف العلماء في هذا الباب فقالت طاءفة من عض يد رجل فانتزع المعضوض يده من في العاض فقلع سنا من اسنان العاض فلا ضمان---------------- عليه في السن روي ذلك عن ابي بكر الصديق وشريح وهو قول الكوفيين والشافعي قالوا ولو جرحه المعضوض في موضع اخر فعليه ضمانه وقال ابن ابي ليلي ومالك هو ضامن لدية السن وقال عثمان البتي ان كان انتزعها من الم ووجع اصابه فلا شء عليه وان انتزعها من غير الم فعليه الدية واحتج الكوفيون والشافعي بهذا الحديث وقالوا الا تري قوله صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيه	2989	-8587968555440064930	105	97.5	78	700	15.0	16	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3725	false	4174832091709309685	0	49	0	221	1517	300	استبقينا انا نكسر عظمه كما كسر عظمه لا نزيد ف-يه ولا ننقص فعلنا- ولكنا لا نصل الي العظم حتي ننال م---ما دونه مما --وصفت مما لا يعرف قدره مما ه-------و اكثر او اقل مما نال من غيره والثاني انا لا نقدر علي ان يكون كسر ككسر ابدا فهو ممنوع	3725	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms2990	true	1247481971250330881	242	290	1215	1434	1484	300	استيق-نا انا نكسر عظمة كما كسر عظمة لا يزيد عليه ولا ينقص فعلناه ولكنا لا نصل الي العظم حتي ننال منه ما دونه مما ذكرناه انا لا نعرف قدره مما هو اقل او اكثر -------مما نال--- غيره وايضا- فانا لا نقدر---- ان يكون كسر ككسر ابدا فهو ممنوع	2990	-8587968555440064930	188	304.0	144	235	80.0	29	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2732	false	-9200916633911410752	12	43	56	207	1447	300	وكانت العداوة -------بين الانصار واليهود ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر ووجد قتيلا قبل الليل ف-كاد ان يغلب علي من علم هذا انه لم يقتله الا بعض ي--هود واذا --------------	2732	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3004	true	745691398044927802	121	154	605	769	1486	300	وكانت العداوة بينهم وبين الانصار-------- ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فيكاد--- يغلب علي من سمع هذا انه لم يقتله الا بعض اليهود وكذلك قال احمد اذا	3004	-8587968555440064930	132	225.5	104	175	75.42857360839844	22	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2703	false	-5752982429805877452	238	275	1285	1443	1569	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	2703	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	40	106	199	504	1465	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ادعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	3010	-8587968555440064930	158	310.0	121	305	51.803279876708984	36	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	203	277	993	1348	1461	300	النفس قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف------------------------------------ي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2784	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	33	112	166	533	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي-------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ادعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون ----------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3010	-8587968555440064930	301	559.0	234	391	76.98209381103516	60	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2792	false	-588856569374294585	245	275	1268	1404	1520	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين خمسون وفي اليد خمسون وفي	2792	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	40	99	199	473	1465	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ادعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي	3010	-8587968555440064930	133	230.0	103	274	48.54014587402344	29	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	144	221	708	1090	1468	300	ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها قال الشافعي فبين في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذ قضي علي امراة اصابت جنينا بغرة وقضي علي عصبتها بان عليهم ما اصابت وان ميراثها----- لول---دها وزوجها 1 وان العقل علي	2755	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	171	261	804	1254	1460	300	ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني ل---------حيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها 42 وقال ابو هريرة مرة اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءلف قوله في اخر الحديث وان العقل علي	3012	-8587968555440064930	218	351.0	172	594	36.70033645629883	39	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	174	218	827	1043	1443	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها	2763	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3012	true	2622392189083506903	171	214	804	1014	1460	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3012	-8587968555440064930	206	396.0	164	219	94.06392669677734	40	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms3368	false	-3215991295116535900	252	274	1186	1285	1406	300	لا يري رجلها فهو اذا كان ساءق-ا لا يري يدها فينبغي ان يقول- في ال---ساءق يضمن عن الرجل ولا يضمن عن اليد	3368	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3019	true	3804992303266945557	200	223	1011	1115	1514	300	لا يري رجلها فهو اذا كان ساءقها لا يري يدها فينتفي ان يلزمه في القياس ان يضمن عن الرجل ولا يضمن عن اليد	3019	-8587968555440064930	91	158.0	69	104	87.5	18	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	205	295	1008	1479	1500	300	وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنافقين دلالة علي امور منها---- لا يقتل من اظهر التوبة من كفر بعد ايمان ومنها انه حقن دماءهم وقد رجعوا الي غير يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية ولا دين يظهرونه انما اظهروا الاسلام واسروا الكفر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظاهر علي احكام المسلمين فناكحوا المسلمين ووارثوهم واسهم لمن شهد الحرب منهم وتركوا في مساجد المسلمين قال الشافعي ولا رجع عن الايمان ابدا اشد ولا ابين كفرا ممن اخبر الله عز وجل عن كفره بعد ايمانه-- فان قال	412	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3029	true	-5903545813140330878	160	234	814	1202	1502	300	وفي سن---------ته صلي الله عليه وسلم في المنافقين دلالة علي امور منها انه لا يقتل من اظهر التوبة من كفر بعد ايمان ومنها انه حقن دماءهم وقد رجعوا الي غير يهودية ولا نصرانية -----------ولا دين يظهرونه انما اظهروا الاسلام واسروا الكفر فاقرهم---------- صلي الله عليه وسلم ع----------لي احكام المسلمين فناكحوهم-------- ووارثوهم واسهم لمن شهد الحرب منهم وتركوا في مساجد المسلمين ----------------------------------------ولا ابين كفرا ممن اخبر الله تعالي- عن كفره بعد ايمانه 3 باب قتل	3029	-8587968555440064930	370	650.5	298	477	77.56813049316406	63	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	123	203	595	971	1398	300	اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بيته راي رجلا-------------------------- اطلع عليه فاهوي اليه----------------------------- بمشقص كان في يده كانه لو لم يتاخر لم يبال ان يطعنه قال	2619	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3057	true	-4279839660097958849	151	218	766	1080	1467	300	اطلع رجل من جحر في حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي- الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال------------------------- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر 12 فيه------------------------------------ انس-------- ان--------------------------------------------- رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ل-يطعنه قال	3057	-8587968555440064930	196	285.0	150	431	45.47563934326172	34	JK000147-ara1	JK009324-ara1
JK000147-ara1.ms0406	false	-1447092631012648989	91	199	436	958	1444	300	انه ياتي النساء ولا ياتيهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم ق--------------------------------------ال وفيم قال--------------------------- في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعونة او رعوفة في بءر ذروان قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال هذه------ التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء ق-------------------------ال فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا قال سفيان تعني تنشرت قالت فقال اما الله عز وجل فقد شفاني واكره ان اثير علي------- الناس منه شرا قال	406	7472333962212200341	JK009324-ara1.ms3334	true	-1891084844938439480	98	219	472	1066	1502	300	انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر-------- ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر-------------- تحت را--------عوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي عليه السلام البءر حتي استخرجه قال هذه البءر التي اريتها وك-----------------------------ان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاست------------------------------------خرج قالت------ فقلت افلا ا-------------------------ي تنشر-----ت فقال اما الله------- فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس---- شرا قال	3334	-8587968555440064930	324	475.0	253	736	44.0217399597168	53	JK000147-ara1	JK009324-ara1