id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	269	300	1338	1488	1488	300	عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا--------------------- قال الشافعي فاذا كان من اه-----------------ل القرية اربعون-	287	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0088	true	-8576538160782375810	168	207	873	1062	1546	300	عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين واخرج عن ابي المليح الرقي قال اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز اذا بلغ اهل القرية اربعين	88	-5480580837981694227	124	215.0	98	189	65.60846710205078	24	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	179	269	923	1376	1521	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1640	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0239	true	1552327532528128490	171	256	854	1290	1514	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------------ ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لوه-لك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	239	-5480580837981694227	432	827.5	347	456	94.7368392944336	79	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	0	59	0	317	1585	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الح-رث -بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب------------------- فماتت المراة وتركت مالا وموالي- فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقالت ورثته----- لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان -بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي--- قال	1641	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0240	true	3114419524826004712	63	127	320	664	1517	300	وكانت امراة من جهينة ون---فر من بني الحارث ابن الخزرج وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث فماتت المراة وتركت مالا ومواليا فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال- ورثة ابنها لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان ابن عثمان للجهنيين بولاء الموالي ثم قال	240	-5480580837981694227	286	505.0	232	348	82.18390655517578	46	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms3191	false	5561411143064113594	120	215	532	1011	1426	300	قيل للشافعي رحمه الله تعالي فانا نقول ان اليمين التي لا كفارة فيها وان حنث فيها صاحبها انها يمين واحدة الا ان لها وجهين وجه يعذر فيه صاحبه ويرجي له ان لا يكون عليه فيها اثم لانه لم يعقد فيها علي اثم ولا كذب وهو ان يحلف بالله علي الامر لقد كان ولم يكن فاذا كان ذلك جهده ومبلغ علمه فذلك اللغو الذي وضع الله تعالي فيه المء-نة عن العباد وقال لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان والوجه الثاني انه ان حلف عامدا للكذب استخفافا باليمين بالله كاذبا فهذا الوجه	3191	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0282	true	4898281372169032390	211	300	1055	1506	1506	300	قيل للشافع----------------ي فانا نقول ان اليمين التي لا-كفارة فيها فان حنث فيها صاحبها انها يمين واحدة الا ان لها وجهين وجه يعذر فيه صاحبه ويرجي له ان لا يكون عليه فيها اثم لانه لم يعقد فيها ----اثم ولا كذب وهو ان يحلف بالله علي الامر لقد كان ولم يكن فاذا كان ذلك جهده ومبلغ علمه فذلك اللغو الذي وضع الله من------ه المءونة عن العباد وقال لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان والوجه الثاني انه ان حلف عامدا للكذب استخفافا باليمين بالله كاذبا فهو- الوجه-	282	-5480580837981694227	446	845.0	358	480	92.91666412353516	81	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	172	300	843	1501	1501	300	ما --جاء في- خلاف عاءشة في لغو اليمين فقلت للشافعي ما لغو اليمين -قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فهو ما قالت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله فقلت للشافعي وما الحجة فيما قلت قال الله اعلم اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه و------جماع اللغو يكون الخطا قال الشافعي فخالفتموه وزعمتم ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كما حلف عليه ثم يوجد علي خلافه قال الشافعي وهذا ضد اللغو هذا هو الاثبات في اليمين يقصدها يحلف لا يفعله يمنعه السبب لقول الله تبارك وتعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان ما عقدتم ما عقدتم به عقد الايمان عليه ولو احتمل اللسان ما ذهبتم اليه ما منع ---احتماله-	3554	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0282	true	4898281372169032390	3	118	14	599	1506	300	ما اختلف فيه مالك والشافعي قال الربيع -قلت للشافعي ما لغو اليمين فقال---------- اما الذي نذهب اليه ف---ما قالت عاءشة------------ اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله فقلت للشافعي م-ا الحجة فيما قلت قال ال----------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه فيه من جماع اللغو يكون الخطا------------ فخالفتموه وزعمتم ان اللغو حلف الانسان علي الشء يظ---ن انه كما حلف عليه ثم يوجد علي خلافه قال الشافعي فهذا ضد اللغو هذا هو الاثبات في اليمين بعقدها -علي ما ي-------قعد عل-يه وقول الله------------- ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان ما عق---------دتم به عقد ال-يمين عليه ولو احتمل اللسان ما ذهبتم اليه--- منع من احتماله	282	-5480580837981694227	536	895.0	425	672	79.76190185546875	87	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms3191	false	5561411143064113594	215	296	1011	1406	1426	300	الثاني الذي ليست فيه كفارة لان الذي يعرض من ذلك اعظم من ان يكون فيه كفارة وانه ليقال له تقرب الي الله بما استطعت من خير------------- اخبرنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار و-بن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله قال الشافعي رحمه الله تعالي ولغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها	3191	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0283	true	-2374599217765970042	0	78	0	379	1479	300	الثاني الذي ليست فيه كفارة لان الذي يعرض من ذلك اعظم من ان يكون فيه كفارة وانه ليقال له تقرب الي الله بما استطعت من خير فقال الشافعي اخبرنا سفيان ------ثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ست-ر فسالت-ها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله قال الشافعي ف----------------لغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله------ عنها	283	-5480580837981694227	361	664.5	285	409	88.2640609741211	70	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	1	45	6	220	1483	300	لا والله وبلي والله----------------------------------------------------- وذلك ذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة لا يعقد علي ما حلف عليه وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه ان لا يفعل الشء فيفعله او ليفعلنه فلا يفعله او لقد كان وما كان فهذا اثم وعليه الكفارة لما	3192	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0283	true	-2374599217765970042	64	116	306	562	1479	300	لا والله وبلي والله قال الشافعي فلغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله عنها و----ذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة لا يعقد علي ما حلف عليه وعقد اليمين ان يثبتها علي --شء بعينه ان لا يفعل الشء فيفعله او ليفعلنه فلا يفعله او لقد كان وما كان فهذا ع-----ليه الكفارة هذا	283	-5480580837981694227	200	370.5	158	267	74.90636444091797	38	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	200	253	986	1233	1457	300	المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك -قال قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة	2198	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0354	true	6806260539856630060	126	167	620	815	1462	300	المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك فقال قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا--------------------------------- امسك عليك امراتك فان الواحدة	354	-5480580837981694227	193	354.0	153	248	77.82257843017578	37	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	180	227	868	1086	1435	300	المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر---------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك -قال قد فعلته فتل---ا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت	2238	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0354	true	6806260539856630060	126	168	620	819	1462	300	المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك فقال قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا--------------------------------- امسك عليك امراتك فان الواحدة ثبت	354	-5480580837981694227	179	325.5	141	232	77.1551742553711	35	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	148	219	716	1040	1442	300	عن المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك علي ذلك فقال قد قلته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر رضي الله عنه امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت ---------------------------------------------قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن بن عبد	2483	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0354	true	6806260539856630060	125	183	617	883	1462	300	عن المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال------- ما حملك علي ذلك فقال قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا-------------------------------------------------- امسك عليك امراتك فان الواحدة ثبت واخرج ابن ابي شيبة في المصنف عن هشام بن عروة قال اتي عمر ---------------------------------بن عبد	354	-5480580837981694227	203	327.0	157	369	55.0135498046875	38	JK000147-ara1	JK009241-ara1
JK000147-ara1.ms2627	false	1123688762604192489	220	278	1123	1434	1547	300	عن عروة بن الزبير قال كان اليمان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فوقع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتو-شقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديته	2627	7472333962212200341	JK009241-ara1.ms0354	true	6806260539856630060	77	123	356	603	1462	300	عن عروة---------- قال ك-------ان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فخرج-------------------- يوم احد----- يتعرض للشهادة----------------------- فابتدره المسلمون فتواشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديته	354	-5480580837981694227	242	434.5	196	312	77.56410217285156	40	JK000147-ara1	JK009241-ara1