id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0106	false	7738948770312049076	116	153	538	721	1428	300	فان- برز له منها ما يدله والا توخي حتي يري انه صلاها بعد الوقت واحتاط قال الشافعي فان كان الغيم مطبقا راعي الشمس واحتاط بتاخيرها ما بينه وبين ان يخاف دخول وقت العصر فاذا توخي فصلي علي	106	7472333962212200341	JK009140-ara1.ms029	true	-873482775233330343	55	81	279	405	1558	300	فاذا برز له منها ما يدله والا اخر- حتي يري انه صلاها اخر الوقت واح--------------------------------------------------تاط بتاخيرها ما بينه وبين ان يخاف دخول وقت العصر واتفقوا------- علي	29	-5657386668302455581	112	196.0	86	184	60.869564056396484	21	JK000147-ara1	JK009140-ara1
JK000147-ara1.ms3355	false	-254602347911047799	193	263	987	1349	1537	300	في البقر صدقة حتي تبلغ ثلاثين ----فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع ثم ليس في الزيادة علي الثلاثين صدقة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة ثم ليس في زيادته------------------------ا شء-------------- حتي ت-بلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان ثم ليس في الفضل علي الستين صدقة حتي تبلغ سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة ثم ليس في الفضل علي السبعين صدقة حتي تبلغ ثمانين فاذا بلغت الثمانين ففيها مسنتان	3355	7472333962212200341	JK009140-ara1.ms075	true	747079586102083799	78	127	420	679	1575	300	في ا--------------لبقر ثلاثون وانه اذا بلغت-----ها ففيها تبيع او تبيعة فاذا بل-------------------------------------------غت اربعين ففيها مسنة ثم اختلفوا فقال مالك والشافعي واحمد ثم لا شء فيها سوي مسنة الي تسع وخمسين فاذا بلغت ستين ففيها تب--------------------------------يعان الي ت-سع وستين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة فاذا بلغت--------------------------------------------------- ثمانين ففيها مسنتان	75	-5657386668302455581	154	187.0	120	405	38.02469253540039	22	JK000147-ara1	JK009140-ara1
JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	1	102	6	486	1424	300	ضربا يحيط به العلم انه لا يبلغ اربعين او يبلغها ولا يجاوزها فمات من ذلك فالحق قتله وما قلت الحق قتله فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة علي الامام ولا علي الذي يلي ذلك من المضروب ولو ضربه بما وصفت اربعين او نحوه لم يزد عليه شيءا فكذلك وذلك ان ابا بكر سال من حضر ضرب النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فكان فيما ذكروا عنده اربعين او نحوها فان ضربه اربعين او اقل منها بسوط او ضربه اكثر من اربعين بالنعال او غير ذلك فمات فديته علي عاقلة الامام دون بيت المال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي	2725	7472333962212200341	JK009140-ara1.ms297	true	1363088900488459193	128	171	666	879	1541	300	ضربا يحيط--- العلم انه لا يبلغ اربعين او يبلغها ولا يجاوزها فمات------- فالحق قتله واذا كان كذلك---- فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة علي الامام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ضربه اربعين سوطا فم------------------------------------------------------ات فديته علي عاقلة الامام دون بيت المال واحتج بما ذكره-------- عن علي	297	-5657386668302455581	182	292.5	144	480	37.91666793823242	32	JK000147-ara1	JK009140-ara1
JK000147-ara1.ms0578	false	8789103467847078568	0	173	0	818	1460	300	من القوم للوالي هدية فان كانت لشء ينال به منه حقا او باطلا او لشء ينال منه حق او باطل- فحرام علي الوالي ان ياخ----ذها لان- حراما عليه ان يستعجل علي اخذه الحق لمن ولي امره وقد الزمه الله عز وجل اخذ الحق لهم وحرام عليه ان ياخذ لهم باطلا والجعل عليه احرم وكذلك ان كان اخذ منه ليدفع به عنه ما كره اما ان يدفع عنه بالهدية حقا لزمه فحرام عليه دفع الحق اذا لزمه واما ان يدفع عنه باطلا فحرام عليه الا ان يدفع عنه بكل حال قال الشافعي وان اهدي ل--ه من غير هذين الوجهين احد من اهل ولايته فكانت تفضلا عليه او شكر الحسن في المعاملة فلا يقبلها وان قبلها كانت ف----ي الصدقات لا يسعه عندي غيره الا ان يكافءه عليه- بقدرها فيسعه ان يت-مولها قال الشافعي وان كان- من رجل لا سلطان له عليه وليس بالبلد الذي له به سلطان شكرا علي حسن ما كان منه فاحب الي ان------ يجعلها لاهل الولاية ان قبلها او يدع قبولها فلا ياخذ علي الحسن مكافاة وان قبلها فتمولها لم تحرم عليه	578	7472333962212200341	JK009140-ara1.ms308	true	-1588596898826685563	187	300	951	1498	1498	300	من القوم للوالي هدية فان كانت بشء -نال من---ه ح----------------------------قا او باطلا فحرام علي الوالي قبولها واخذها لانه حرام- عليه ان يستعجل علي اخذ- الحق------------- وقد الزمه الله ذلك ------------لهم وحرام عليه ان ياخذ لهم باطلا والجعل عليه حرام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهدي اليه من غير هذين المعنين احد من اهل ولايته------ تفضلا او تشكرا ف---------------------لا يقبلها وان قبلها كانت منه في الصدقات لا يسعه عندي غيره الا ان يكافءه عليها بقدر ما يسعه ان يتجر لها ------------وان كانت من رجل لا سلطان ل-----ه وليس بالبلد الذي--- به سلطان شكرا علي حسن كا---ن منه فاحب الي ان قبلها يجعلها لاجل الولاية--------- او يدع قبولها ولا ياخذ علي الخير مكافاة وان اخذها فتمولها لم يحرم عليه-	308	-5657386668302455581	476	760.0	373	839	56.73420715332031	74	JK000147-ara1	JK009140-ara1