id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	22	61	100	288	1417	300	عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال -بن جريج و---رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	4	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0081	true	4130601134799707496	158	194	823	997	1514	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	81	876251370928538074	165	301.0	130	193	85.49222564697266	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	61	139	288	660	1417	300	قال الشافعي رحمه الله كان مسلم--------------------- يذهب الي ان---- ذلك اقل----------------------------- من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون ا----لقلتان اقل من خمس قرب وفي قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا دلالة علي ان ما دون القلتين من الماء يحمل النجس قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة---- قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جريان---- او غيره	4	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0082	true	-8578094688611383519	234	297	1125	1423	1434	300	قال الشافعي ----------كان مسلم يعني ابن خالد الزنجي يذهب الي ان 529 ذلك الشء المذكور في قول ابن جريج اقل من نصف ق--ربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون 530 القلتان اقل من خم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة 531 قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل خبثا في جريان 532 او غيره	82	876251370928538074	225	384.0	176	438	51.3698616027832	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	203	258	964	1226	1433	300	بن عيينة عن هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه ثم رشيه وصلي فيه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت سالت امراة	7	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0128	true	-5900988618840476575	131	174	651	856	1510	300	بن عيينة عن هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول سالت النبي----------------------- عن دم الحيضة فذكر مثله ورواه في المسند 1354 ايضا عن--------------- مالك عن هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء قالت سالت امراة	128	876251370928538074	164	254.0	128	262	62.595420837402344	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	208	262	1033	1291	1471	300	عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعه عن------- كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة ف------------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات	8	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0151	true	-942532241517162862	0	69	0	338	1519	300	عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	151	876251370928538074	226	331.5	177	362	62.430938720703125	42	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	230	272	1129	1328	1464	300	-----عن -بن شهاب عن بن------ السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان منكم عنده طيب فلا يضره ان----- يمس منه وعليكم بالسواك قال	298	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0254	true	1532625668498841149	187	226	912	1095	1459	300	1066 عن ابن شهاب عن ابن 1067 السباق ان رسول الله -------------------قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان----- عنده طيب فلا يضره ان 1068 يمس منه وعليكم بالسواك قال	254	876251370928538074	164	280.0	128	216	75.9259262084961	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0220	false	-7554510432241149611	157	213	751	1052	1496	300	ابا ايوب الانصاري سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان------------------------ تستقبل-- القبلة او بيت المقدس لحاجة الانسان ق------------------------ال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد صنعت--------------- فننحرف----- ونستغفر الله وعجب --------------------بن عمر ممن يقول لا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس لحاجة الانسان وقال ----------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس	220	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0389	true	-8613451844538380727	128	192	661	1000	1592	300	ابي ايوب الانصاري رض----------ي الله عنه ان رسول الله قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا 627 قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة 628 فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل الحديث السادس عن ابن عمر رضي الله عنهما -----------------------------------------قال رقيت السطح مرة فرايت النبي جالسا----------------- علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس	389	876251370928538074	156	164.0	122	407	38.32923889160156	20	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	108	176	494	826	1406	300	الشافعي اخبرنا- مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا اخبرنا سل--------يمان بن	20	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0467	true	-882651846579290285	42	107	221	534	1438	300	الشافعي رواه عن مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا الثاني الطعن في مروان بن	467	876251370928538074	283	501.5	222	345	82.02898406982422	54	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	16	60	77	285	1481	300	انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان----- في اسناده رجلا لم اقع -من معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد قال	50	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0508	true	3976506575647377612	144	186	721	923	1503	300	انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان 1067 في اسناده رجلا لم اقف علي معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقتض-ي فان وجدت ما يقنعني------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد قال	508	876251370928538074	182	324.0	142	222	81.98197937011719	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	98	188	474	907	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال لابي ذر فاذا وجدت الماء فامسسه جلدك ولم يحك انه وصف له قدرا -------------------من الماء الا امساس الجلد والاختيار في الغسل م------ن الجنابة ما حكت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل----- من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	51	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0536	true	2475989353547746308	169	243	853	1221	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه-------------------------- من الاذي ثم افاض عليه الماء 1553 ثم ينحي 1554 رجليه فغسلهما هذا غسله من الجنابة الحديث السادس عشر------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل 1555 من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ---------------------------------ثم يفيض الماء علي جلده كله	536	876251370928538074	242	379.0	188	474	51.05485153198242	44	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0059	false	3105112524726515952	267	294	1350	1478	1507	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيض ف----------------قال خذي فرصة من مسك فتطهري- بها فقالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف --------------اتطهر- بها	59	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0541	true	8735868942889036116	3	108	14	531	1485	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض 1631 فقال خذي فرصة من مسك فتطهري 1632 بها قالت كيف اتطهر بها قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري 1633 بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثر الدم يعني الفرج ورواه البخاري 1634 من 1635 حديث ابن عيينة ايضا عن منصور بن 1636 صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن 1637 غسلها من 1638 الحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهرين بها -قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها	541	876251370928538074	126	206.0	99	518	24.324323654174805	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	198	238	986	1198	1502	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخب-----رنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد قال اخبرنا المهاجر ابو مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ------------------------------------------------------------رخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم	43	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0594	true	-7060597416200667361	249	300	1255	1511	1511	300	الشافعي في الام 682 683 فقال اخبرنا عبد الوهاب 684 الثقفي عن---------- المهاجر ابي مخلد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ----------به الي قوله وليلة قال الشافعي اذا تطهر الي اخره وكذا هو في المختصر ايضا وفي رواية له ارخص للمسافر ان يمسح علي الخفين ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم-	594	876251370928538074	146	215.5	116	277	52.70758056640625	21	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	171	247	858	1233	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم دعه قال الشافعي------------------------------------- وفي ---------------------------------------------------------------------------------حديث بلال دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------مسح علي الخفين في الحضر لان بءر جمل في الحضر قال فيمسح المسافر والمقيم معا باب من له المسح قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن حسين---- وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين قال نعم اني ادخلتهما وهما طاهرتان	40	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0602	true	-2302018406055764216	202	286	1015	1432	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا ومسح علي خفيه فقال له اني 810 ادخلتهما طاهرتين وفي رواية له 811 كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فقال لي امعك ماء الحديث ا----------لي ان ----قال ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ومسح عليهما ورواه------------------------------------------------------------------------------ الشافعي في الام 812 عن ا-------------بن عيينة عن حسين 813 وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة ع--------ن ابيه قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين قال نعم اني ادخلتهما وهما طاهرتان	602	876251370928538074	198	279.0	157	530	37.358489990234375	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	260	300	1323	1508	1508	300	عبد الله بن محمد بن عقيل -----------عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش-------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف-جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت-	85	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0624	true	3785665200468462347	203	247	1029	1240	1492	300	عبد الله بن محمد بن عقيل بفتح العين عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي-------- صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت	624	876251370928538074	171	289.0	134	219	78.08219146728516	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	74	241	348	1238	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هي----- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا----- وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين----- وايامها وصوم-----ي فانه--- يجزءك وهكذا -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ومن غير هذا الكتاب وان قويت علي ان تءخري الظهر و-تعجلي العصر وتغتسلي حتي تطهري ثم تصلي الظهر والعصر ثم ت------------------------------------------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتس---------لين مع الفجر قال الشافعي هذا يدل علي انها تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي حتي تطهري ثم تصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخري المغرب وتعجلي العشاء ثم تغتسلي وتجمعي بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح------- وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك وقال هذا اح----------------------------------ب الامرين الي	86	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0625	true	448097619701631658	0	118	0	629	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا- عنك -----فان قويت عليهما فانت اعلم فقال---- انما هي 1138 ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة-------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطه-------------------رهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 ال----------------------------------عصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي	625	876251370928538074	466	734.5	376	1018	45.776031494140625	72	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2307	false	-5206803204069166900	173	206	896	1052	1576	300	اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله------ ولا يع-د حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد -روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله باب	2307	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0644	true	4971480760739506137	66	99	337	495	1502	300	اتي---- امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل --يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة قال وروي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله قال	644	876251370928538074	145	255.5	113	164	88.41463470458984	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	62	96	311	490	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت----- تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من ال-----شهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	3487	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0661	true	-867829678705165752	0	36	0	189	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت 1665 تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من 1666 الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	661	876251370928538074	168	308.0	135	197	85.27919006347656	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	21	161	106	772	1460	300	عليه -وسل-------م ان تغتسل وتصلي فكانت تغتسل ---لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلوه الدم فان قال فهذا حديث ثابت فهل يخالف الاحاديث التي ذهبت اليها قلت لا انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة فان قال ذهبنا الي انها لا تغتسل لكل صلاة الا وقد امرها بذلك ولا تفعل الا ما امرها قيل له افتري امرها ان تستنقع في مركن حتي يعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج منه فتصلي او تراها تطهر بهذا الغسل قال ما تطهر بهذا الغسل الذي يغشي جسدها فيه حمرة الدم ولا تطهر حتي تغسله ولكن لعلها تغسله قلت افابين لك ان استنقاعها غير ما امرت به قال نعم قلت فلا تنكر ان يكون غسلها ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها الا تري	90	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0669	true	7979573583363872652	214	259	1090	1305	1518	300	عليه السلام امرها ان تغتسل------ فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------- انما امرها النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اشك------------------ ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا لفظ	669	876251370928538074	180	209.5	138	677	26.587886810302734	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	5	119	21	563	1446	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- امني جبريل-------------- عند باب الكعبة مرتين فصل---ي الظهر حين كا---------------------ن الفء مثل الشراك ثم صل---ي العصر حين كان-- كل شء بقدر ظله وصلي الم---غرب حين افطر الصاءم ثم صل---ي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح ---حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم --ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين-- كان كل شء -قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صل---ي المغرب القدر الاول لم يءخرها ثم صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	105	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	22	140	110	660	1434	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال ------------------------------قال النبي 2 امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت- مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك --وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله -----وصلي ب-----------ي العصر حين صار ظل كل شء مثليه --وصلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها --وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	675	876251370928538074	424	651.0	330	617	68.71961212158203	71	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	53	108	260	537	1477	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا----ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف----اذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال ------------------------------------الشافعي وروي عن اسحاق ب---------------------------------ن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله	216	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0724	true	2118769483572573151	158	220	799	1108	1483	300	قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان 931 فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها 932 فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله -------------------عن الصلاة في تلك الساعات 933 هذا الحديث رواه مالك في الموطا 934 والشافعي في الام 935 عنه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ع------------------------ن رسول الله	724	876251370928538074	197	309.0	157	356	55.33707809448242	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	255	299	1229	1443	1448	300	الشافعي قال اخبرنا----------- سفيان بن عيينة عن بن -قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت--------- لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه	217	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0734	true	2434174397641617059	248	293	1250	1466	1501	300	الشافعي فرواه في الام 1122 عن سفيان بن عيينة عن ابي قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال راني رسول الله------------------- وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت 1123 اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه	734	876251370928538074	183	325.5	145	235	77.8723373413086	36	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	28	128	132	637	1470	300	الشافعي قال اخبرني بن ------ابي فديك عن -بن ابي ذءب ع-----ن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا- وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك----- ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال------------------ الشافعي	131	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0764	true	7858149086670462700	117	219	616	1131	1548	300	الشافعي في الام 1616 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب 1617 عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفيناه وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1618 فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذلك قبل ان ينزل----------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا 1620 وهو مخرج في مسند الشافعي	764	876251370928538074	439	771.0	352	558	78.67383575439453	79	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	179	234	931	1211	1541	300	مستقبلي القبلة وغير مستقبليها في هذه الحال وقعودا علي الدواب وقياما علي الاقدام ودلت علي ذلك السنة اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان----- خوف اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا مستقبلي القبلة	148	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0826	true	-8887201483504260518	230	300	1175	1517	1517	300	مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال نافع ولا اراه ذكر -------------------------------------ذلك الا عن رسول الله 2696 هذا الحديث رواه البخاري في كتاب التفسير من صحيحه 2697 عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال----------- فان كان 2698 خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة-	826	876251370928538074	178	269.5	141	391	45.524295806884766	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	190	248	920	1209	1468	300	يا رسول الله------ كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد -----------------ظهرك فاذا رفعت----- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	158	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0842	true	-592228504232131539	183	240	889	1177	1486	300	يا رسول الله علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت-- القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فا-----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك وامدد ظهرك ومكن لركوعك 2982 فاذا رفعت راسك فاقم صلب-----------ك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك فاذا جلست فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	842	876251370928538074	229	403.0	179	317	72.23974609375	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3472	false	2631011290854339214	198	226	976	1133	1488	300	للشافعي فما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله------ وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله------ ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	3472	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0868	true	3564998133663280277	213	243	1064	1231	1525	300	للشافعي -ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله تعالي وسنة متبعة يرجي ب-ها ثواب الله تعالي ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	868	876251370928538074	154	282.0	126	169	91.12425994873047	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0164	false	6574900371980458749	0	27	0	130	1467	300	وامر---- واحب ان ياتي به كما يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغادر منه شيءا ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين قال	164	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0883	true	-2539826694929905199	276	300	1357	1471	1471	300	وامر 232 واحب ان ياتي به كما يروي عن رسول الله------------------- لا يغادر منه شيءا ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين لان-	883	876251370928538074	108	190.5	86	134	80.59701538085938	21	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	147	177	732	883	1480	300	قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال---------------- الشافعي	173	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	196	229	975	1142	1477	300	قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد -قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه 915 هذا الحديث رواه الشافعي	925	876251370928538074	137	232.5	109	176	77.84091186523438	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	158	243	837	1265	1542	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي في مسجدنا وقال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة مثله غير انه قال وكان مالك ------------------اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	183	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0965	true	-3545477337090095603	221	283	1141	1446	1531	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي ------بنا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة -لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله------------------- يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته ----------------قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب-------------------------------------------------------------------- وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس----------------------------- واعتمد علي الارض	965	876251370928538074	192	258.0	148	450	42.66666793823242	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	7	35	33	177	1542	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه الي---------------------سري واذا جلس في	183	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms0968	true	-8915568676393834610	104	137	505	670	1538	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية له 1517 كان اذا جلس في	968	876251370928538074	139	273.0	112	165	84.24242401123047	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0139	false	-5294990077902603999	207	253	996	1228	1480	300	بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام قال الشافعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين احدهما منقطع والاخر عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي	139	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1028	true	6731272833120188522	203	237	1000	1173	1470	300	بن عيينة عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رسو---------ل الله قال فذكره قال الشا----------------------------------------فعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين احدهما منقطع والاخر عن ابي سعيد الخدري عن النبي -----------------ورواه الشافعي	1028	876251370928538074	150	259.5	118	239	62.761505126953125	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0136	false	-8121503814172087426	236	297	1140	1445	1462	300	في القميص الواحد قال------------------------------------------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا العطاف بن خالد المخزومي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ب-ن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليز-ره و-لو بشوكة ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة	136	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1054	true	-5596775298463250789	191	259	933	1267	1447	300	في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة 1005 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 1006 عن------- العطاف بن خالد المخزومي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزرره و لو 1007----- لم يجد الا ان يخله بشوكة	1054	876251370928538074	270	466.5	214	350	77.14286041259766	52	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	127	163	610	785	1451	300	يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	191	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1059	true	-5330933523824725971	210	241	1027	1177	1488	300	يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	1059	876251370928538074	137	235.0	109	188	72.8723373413086	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3457	false	-2905312750019126778	116	180	553	853	1428	300	عن ابي هريرة------------- قال----- صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال --------------قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل ----------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم ف-------------اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	3457	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1059	true	-5330933523824725971	142	239	713	1165	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال 1073 صلي بنا رسول الله------------------------ العصر وسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال-------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ما بقي------------------- من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	1059	876251370928538074	203	299.5	158	533	38.0863037109375	37	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	125	295	623	1434	1459	300	سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل------ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اراكم اكثرتم التص--------فيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	121	271	629	1346	1494	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم -------قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ثم---------------------------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف---------------------قال رسول الله ما--------------------لي اراكم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	605	1016.0	475	889	68.05399322509766	115	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	4	170	15	809	1430	300	سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي -للناس ف-----قال نعم فصل----ي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل------ما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر------------------ وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التص--------فيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	260	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1064	true	6636505817717284033	121	271	629	1346	1494	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ثم---------------------------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف---------------------قال رسول الله------------------- مالي ارا-كم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1064	876251370928538074	592	969.0	464	882	67.12017822265625	109	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0076	false	2032571875672163013	22	49	101	242	1442	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم	76	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	272	300	1344	1483	1483	300	الشافعي 52 عن- ابراهيم بن محمد عن عثمان بن ابي سليمان ان مشركي قريش حين اتوا المدينة في فداء اسراهم كانوا يبيتون في المسجد منهم جبير بن مطعم-	1077	876251370928538074	135	256.0	109	141	95.74468231201172	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0207	false	-9115712792026753513	16	76	76	374	1461	300	فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك قال الشافعي---- اني لاحسبه------------------- زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال الشافعي فاحب ان يبد---ا الذي يقرا	207	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1104	true	-6855226072454193159	52	105	244	508	1448	300	فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات ------------فلم تسجد فقال النبي------------------- كنت اماما فلو سجدت سجدت---- قال الشافعي 455 اني لاحسبه يعني الرجل المذكور زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي -------------------------فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال البيهقي في سننه 456 هذا الذي ذكره	1104	876251370928538074	222	363.5	175	324	68.51851654052734	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	66	106	340	522	1486	300	نافع عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح----- فقال------------- الا صلوا في الر-----------------------حال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر------------ يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا	230	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1178	true	-1178091747914883302	243	292	1183	1405	1443	300	نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا 463 في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في --رحالكم وهذا	1178	876251370928538074	147	214.0	113	247	59.5141716003418	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	69	139	351	690	1486	300	عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ------فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن -----بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في----------------------------- الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح	230	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1179	true	-50281001064258730	8	76	43	367	1434	300	عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم 468 قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله كان ي-------------------امر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال قال الشيخ تقي الدين في الالمام 469 وفي رواية 470 محمد بن اسحاق---- عن نافع 471 عن ابن عمر قال نادي-------------------------------- منادي رسول الله بذلك في المدينة 472 في الليلة المطيرة والغداة القرة الطريق ---	1179	876251370928538074	177	249.5	137	387	45.73643493652344	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	54	125	257	613	1467	300	البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي- صلي -الله -عليه وسلم علي معاذ فقال افتان----- انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة----- كذا ----وسورة----- كذا	257	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1211	true	-4044314328223425022	24	82	126	416	1501	300	البقرة فتنحي رجل من خلفه وصلي وحده فقيل-- له -نافقت ثم ذكر ذلك للنبي فقال الرج-----------------------------ل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم -----امنا وافتتح س-ورة البقرة-------------------------- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا ف---لما رايت ذلك تاخرت وصليت فقال علي--ه السلام افتان 1144 انت يا مع------------------اذ اقرا -سورة 1145 كذا اقرا سورة 1146 كذا	1211	876251370928538074	224	284.5	174	378	59.25925827026367	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	0	184	0	915	1467	300	سفيان ان----ه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة----- البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة -----كذا قال الشافعي اخبر---نا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر -مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال--- اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال----- له اقرا ب-سبح اسم----- ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال ع-----مرو هو هذا او نحوه	257	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1212	true	5095605621418070354	90	254	478	1287	1515	300	سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر--------------------------------- كان معاذ 1172-- يصلي مع النبي الع-------------------شاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر -----رسول الله الع----------شاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع------- فام قومه فقرا بسورة 1173 البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له -نافقت قال لا ولكني اتي رسول الله------------------- فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا وافتتح -سورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل -----رسول الله فق-------------------ال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة 1174 كذا قال الشافعي 1175 وانا سفيان ا---------------نا ابو الزبير عن جابر بمثله وزاد فيه ان--------------ه عليه السلام قال له اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال 1176 له اقرا ب سبح اسم 1177 ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق -قال 1178 عمرو هو هذا او نحوه	1212	876251370928538074	718	1209.5	567	960	74.79166412353516	131	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	181	238	896	1188	1493	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبدالمجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن -----ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة قال ----	245	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1225	true	-3123052524893754393	33	90	149	431	1496	300	الشافعي 1469 عن عبد --------------المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عبيد الله 1470 بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة------------ باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق---- وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة وفي علل	1225	876251370928538074	239	422.0	190	316	75.6329116821289	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	180	245	852	1151	1414	300	مالك----- عن نافع انه كان يسافر مع بن عمر البريد فلا يقصر الص------------------------------------------------------------لاة اخبرنا مالك عن نافع عن سالم ان بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر---- الصلاة في مسيره ذلك قال ما----لك وبين ذات النصب والمدينة اربعة---- برد اخبرنا مالك عن --------بن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم رءم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك--- وذلك نحو من---- اربعة برد	275	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1238	true	2306327757454452149	66	144	299	653	1378	300	مالك ايضا عن نافع عن ابن -------------عمر ا--------نه قصر الصلاة الي خيبر وقال هذه ثلاث فواصل 267 يعني ليال ومن حديثه 268 ايضا---------- عن نافع عن سالم ان --اباه ركب الي ذات النصب فقصر 269 الصلاة في مسيرة ذلك قال 270 مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة 271 برد ومن حديثه 272 ايضا عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ري----م فقصر الصلاة في مسيرة ذلك 273 قال 274 وذلك نحو من 275 اربعة برد	1238	876251370928538074	222	344.5	171	391	56.77749252319336	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	44	123	205	583	1415	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير يجمع بين المغرب والعشاء مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في سفره الي تبوك اخبرنا الليث عن عقيل بن خالد عن الزهري عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ-------------------------------------------------------------------------ا ارتحل قبل ان تزول الشمس اخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم ينزل فيصليهما	3439	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1241	true	1326083080804208998	0	130	0	630	1465	300	كان رسول الله اذا جد-------------------- به السير 336 و الحديث ومعني جد اسرع الحديث الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن انس رضي الله عنه ان النبي كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر 337 هذا الحديث متفق علي صحته 338 ايضا بلفظ كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع 339 بينهما فان 340 زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر 341 ثم ركب واورده 342 الحاكم في الاربعين التي خرجها في شعار اهل الحديث بلفظ صلي الظهر والعصر ثم ركب ثم قال رواه البخاري ومسلم ومراده اصله وفي رواية 343 للبخاري 344 كان رسول الله يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر وفي رواية لمسلم 345 كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بي--نهما	1241	876251370928538074	115	139.0	84	813	14.1451416015625	20	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	21	57	95	290	1523	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن---- محمد قال حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما ب--جلوس حتي جلس	304	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1266	true	3261659135517940631	266	300	1376	1557	1557	300	الشافعي 912 عن ابراهيم بن 913 محمد قال حدثني صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة عن النبي------------------- وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتي جلس-	1266	876251370928538074	168	300.0	137	201	83.58209228515625	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	261	300	1285	1457	1457	300	ابي بن كعب عن ابي-----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم-	302	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1271	true	687742180606030792	135	170	670	825	1473	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يصلي الي جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل شيء----ا تقوم	1271	876251370928538074	140	240.0	108	178	78.65168762207031	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0303	false	3860042479504764554	0	91	0	449	1523	300	عليه يوم الجمعة فتسمع--- الناس------------- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات فهي للاتي اعلي المنبر فلما صنع المنبر ووضع--- موضعه الذي وضعه فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقوم علي المنبر فيخطب عليه فمر اليه فلما----- جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب اليه خار------ حتي انصدع وانشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده------------- ثم رجع الي المنبر ف--------------------------------لما هدم المسجد----- اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان----- عنده في بيته حتي بلي واكلته الارضة وصار رفاتا	303	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1271	true	687742180606030792	170	252	825	1231	1473	300	عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس 1000 وتسمعهم خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات ---اللاءي -علي المنبر فلما صنع المنبر ووضع في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله فلما اراد-------------------------------------- ان ي----اتي المنبر مر عل------------يه فلما 1001 جاوز----------------------------ه خار الجذع حتي ت-صدع وانشق فرجع رسول الله--------------------------------- فمسحه بيده 1002 حتي سكن ثم رجع الي المنبر وكان اذا صلي صلي 1003 اليه 1004 فلما هدم المسجد وغير اخذ ذلك الجذع ابي بن كعب فكان 1005 عند--------ه حتي بلي واكلته الارضة وعاد رفاتا	1271	876251370928538074	285	385.5	224	534	53.370784759521484	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	266	300	1312	1481	1481	300	الشافعي وحدثني بن ----------------ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن -بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي----- مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان------ كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا----- يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس-	299	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1304	true	530771941612999880	14	56	77	281	1491	300	الشافعي في مسنده 1665 عن ابن 1666 ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي 1667 مالك ان قعود الامام يقطع السبحة و ان 1668 كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا 1669 يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس	1304	876251370928538074	157	262.0	126	204	76.96078491210938	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0362	false	-5114508441890695909	4	37	23	185	1532	300	حدثني عبيد الله--------- عن نافع عن -بن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد----- ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	362	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1321	true	7961004730059541415	1	37	5	182	1433	300	حدثني محمد بن عجلان 1924 عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد 1925 ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	1321	876251370928538074	155	282.0	122	177	87.57061767578125	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	256	300	1280	1516	1516	300	الشافعي و-------بلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال رايت مشيخة من خيار اهل المدينة يظهرون-	360	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1323	true	-7865612552443420382	18	58	95	304	1534	300	الشافعي انه قال بلغنا 1947-------- ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان قال--------------------- الشافعي وا------نا ابراهيم بن محمد قال رايت مشيخة من خيار اهل المدينة يظهرون	1323	876251370928538074	192	338.0	155	244	78.68852233886719	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0362	false	-5114508441890695909	192	248	969	1250	1532	300	عروة بن الزبير قال---- السنة ا--------------------------------------------------------------------ن يغتسل يوم العيدين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزهري عن بن المسيب انه قال الغسل في العيدين سنة قال الشافعي --------------------------------------كان مذهب سعيد وعروة في ان الغسل في العيدين سنة انه احسن واعرف و-انظف----- وان قد فعله قوم----- صالحون لا -----انه حتم بانه سنة رسول الله	362	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1325	true	-7941697153113773051	55	120	265	575	1482	300	عروة بن الزبير قال انه السنة وروي مالك في الموطا 1987 والشافعي 1988 عنه عن نافع ان 1989 ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصل------------ي قا---------------------------------------------------------------------ل الشافعي فيما نقله عنه البيهقي في المعرفة 1990 كان مذهب سعيد وعروة في انه سن----------------ة انه احسن واعرف و انظف 1991 وان قد فعله قوم 1992 صالحون لا 1993 انه حتم بانه سنة رسول الله	1325	876251370928538074	155	212.5	121	407	38.08353805541992	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0364	false	4056798660099006414	2	106	9	541	1535	300	يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن -----------------بن شهاب عن -بن المسيب قال كان المسلمون ياكلون في يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ---اخبرنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان ياكل قبل الغدو في يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن -----بن المسيب قال كان الناس يءمرون بالاكل قبل الغدو يوم الفطر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر--------------------------------------------نا ابراهيم عن--------------- هشام بن عروة عن----- ابيه انه كان يامر بالاكل قبل الخروج الي المصلي يوم	364	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1338	true	3213768553020113734	207	300	1004	1454	1454	300	يوم الفطر -----ويامر به قال------- الشافعي -2301 وانا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم 2302 عن ابن شهاب عن ابن المسيب قال كان المسلمون ياكلون--- يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر ---------------------------------قال 2303 وانا مالك----------------------- عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان الناس يءمرون بالاكل قبل الغدو يوم الفطر 2304 وانا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه 2305 كان ياكل قبل الغدو يوم الفطر و 2306 انا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن عروة عن 2307 ابيه انه كان يامر بالاكل قبل الخروج الي المصلي يوم-	1338	876251370928538074	302	454.0	239	622	48.55305480957031	49	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	144	219	691	1054	1445	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن-------------- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ----بن عباس ان القمر انكسف و-بن عباس بالبصرة فخرج -بن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان--- ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما كاسفا فليكن فزعكم الي الله	382	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1363	true	-3817725466805805611	94	170	474	833	1477	300	الشافعي 76 عن- ابراهيم بن 77 محمد حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن 78 ابن عباس ان القمر --كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان 79 ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله------------------- يصلي---- وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منها خ-اسفا فليكن فزعكم الي الله	1363	876251370928538074	328	586.0	259	386	84.97409057617188	60	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	248	300	1226	1475	1475	300	الشافعي قال اخبرنا-- عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله تعالي عنه انه صلي في---- زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة ولسنا نقول بهذا نقول لا يصلي في شء من الايات الا في كسوف الشمس والقمر ولو ثبت هذا الحديث-	3406	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1367	true	-7317610319380941790	211	248	1019	1198	1444	300	الشافعي فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------------- انه صلي في 150 زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة قال الشافعي---------------------------------------------------------- ولو ثبت هذا الحديث	1367	876251370928538074	152	238.0	120	256	59.375	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	188	278	989	1474	1586	300	الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات---- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا---- يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال---------------- الشافعي	396	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	144	231	723	1190	1540	300	الله عنهما-- ان النبي------------------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات 333 الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا 334 يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا 335 هذا الحديث ذكره الشافعي	1379	876251370928538074	433	797.0	351	509	85.06876373291016	76	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	178	251	934	1297	1537	300	الشافعي رحمه الله تعالي ويستحب للذي يحمل الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع وقال قاءل لا تحمل بين العمودين العمود هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يعلمه---- حتي عاب قول من قال بفعله هذا------------ وقد روي عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- انهم فعلوا ذلك اخبر--------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي	432	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1409	true	5258828450028141817	202	300	1003	1465	1465	300	الشافعي رحمه الله تعالي عن بعض اصحابه فقال كما نقله عنه البيهقي في المعرفة 761 عن الربيع عنه -------------------------قال قاءل لا يحمل بين العمودين -------هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان ينقله 762 حتي عاب قول من قال بفعل- هذا قال الشافعي وقد رو--اه بعض اصحابنا عن النبي انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروينا عن بعض اصحابه انهم فعلوا ذلك وقال الشافعي في القديم وروينا ثبتا عن بعض اصحابه 763 دون ما روي فيه عن النبي انا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي-	1409	876251370928538074	232	326.0	177	498	46.58634567260742	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	251	289	1297	1488	1537	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله واخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بعض اصحابنا عن -بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي -بن عمر في جنازة رافع ------بن خديج قاءما بين قاءمتي السرير	432	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1410	true	636841203626173677	0	91	0	470	1493	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله وهذا اسناد علي شرط الصحيحين 764 قال الرافعي 765 ونقل حمل الجنازة ايضا عن الصحابة والتابعين وهو كما قال وقد عرفته من فعل سعد ورواه الشافعي 766 من فعل عثمان وابي هريرة وابن الزبير وقد ذكرته باسانيده اليهم في تخريجي لاحاديث المهذب فراجعه منه ورواه ايضا من فعل ابن 767 عمر فقال ابنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر في جنازة رافع يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير	1410	876251370928538074	187	338.0	149	470	39.787235260009766	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	38	184	168	909	1497	300	يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج- ب---ان الشعبي روي-- ان حمزة صلي عليه سبعون سبعين صلاة وكان يوتي بتسعة من القتلي ح-مزة عاشرهم ويصلي عليهم ثم يرفعون وحمزه مكانه ثم يءتي ب-----اخرين فيصلي عليهم و----حمزة مكانه حتي صلي عليه سبعون سبعين صلاة قال و-----------------شهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كان قد صلي عليهم عشرة عشرة في قول الشعبي فالصلاة- لا تكون اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعله علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني سب-----------عين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات----- ست- وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون فينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان يعارض بهذه الاحاديث كلها عينان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال	429	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1425	true	8729567989481378799	104	231	548	1185	1520	300	يصلي علي-- الشهي-----د محتجا برواية الشعبي وغيره ان حمزة صلي عليه سبعون صل------اة وكان يءتي بتسعة من القتلي وحمزة عاشر------------هم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي بتسعة اخري- فيصلي عليهم وعلي حمزة------ حتي صلي عليه سبعين ص------لاة قال الشافعي رحمه الله شهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا------- صلي عليهم عشرة عشرة-------------- فالصلوات لا تكون اكثر من سبع صلوات او ثمان ع------------------لي انه صلي علي كل تسعة مع حمز-----ة صلاة فهذه تسع------ فمن اين جاءت سبعون صلاة و----ان عني به انه كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نقول--- التكبير ا------------ربع فهي اذا كانت تسع صلوات تكون ستا وثلاثين تكبيرة قال الشافعي ينب---------------غي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي ان لا يعارض ب--ه الاحاديث----------- فقد جاءت من وجوه متواترة ا-ن النبي------------------- لم يصل عليهم ونقل	1425	876251370928538074	525	826.0	411	792	66.28787994384766	79	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	47	123	233	577	1448	300	مسلم بن خالد------- وغيره عن -بن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك اخبرنا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن ال-ضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر قال	440	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1454	true	-6211720444198578928	125	170	587	795	1461	300	مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه قال وانبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي	1454	876251370928538074	188	302.0	145	354	53.10734558105469	36	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0439	false	-7635743320871490108	213	300	1081	1556	1556	300	الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي -للحد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار لا يقف عليه شء ولا----- يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة---- وامور الموتي وادخالهم------ من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة----- وهو من----- الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس ل-------ها ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين-	439	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1456	true	-609370412650827147	0	84	0	466	1531	300	الثقات من اصحابنا ان قبر النبي------------------- علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد تحت-ه قبلة 1484 واللحد--- تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار لا يقف عليه شء ولا 1485 يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من غير -القبلة قال وامور الموتي وادخالهم القبر من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة 1486 وهو من 1487 الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكلف 1488 لاشتراك الناس في معرفتها ورسول الله------------------- والمهاجرون والانصار بين	1456	876251370928538074	400	687.0	327	509	78.58546447753906	66	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	0	45	0	222	1448	300	اظهرنا ينقل الع------امة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل ال-----ميت ثم لم يعلم---- حتي روي عن حماد عن----- ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسل--م ادخل معترضا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	440	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1456	true	-609370412650827147	84	129	466	684	1531	300	اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل 1489 الميت ثم لم يرض 1490 حتي روي عن حماد عن 1491 ابراهيم ان--------------ه عليه السلام ادخل معترضا هذا اخر كلام------------ الشافعي	1456	876251370928538074	175	293.0	136	244	71.7213134765625	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	218	290	1080	1423	1472	300	بن عتيك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح ب----------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات غسل الميت	453	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1485	true	3820700511693999443	26	81	138	406	1515	300	بن عتيك--------- رضي الله عنه---- ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله------------------- وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبي----------------------- دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------- قا------------ل الموت	1485	876251370928538074	231	346.0	181	368	62.7717399597168	37	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0436	false	3696695673777217202	215	241	1037	1169	1473	300	انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك وعلي ذلك ادركت- اهل العلم ببلدنا	436	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1501	true	6022798314918481848	13	62	57	298	1452	300	انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة وذكر البيهقي في سننه 387 بلفظ ويذكر عن انس الي اخره قال الرافعي 388 وعن عروة وابن المسيب مثله قلت هو كما قال قال الشافعي -بلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك وعلي ذلك ادركنا اهل العلم ببلدنا	1501	876251370928538074	128	237.0	102	242	52.89256286621094	23	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	59	255	286	1295	1501	300	انس بن مالك----------------- قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا----لتي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها---- ومن سءل-- فوقها-- فلا يعطه- في اربع وعشرين من الابل فما دونها ال-------غنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر-- عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقة وليست وليس عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	35	283	182	1430	1512	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه قال هذه الصدقة---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين 104 التي امر الله------ بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة 110 هذا الحديث صحيح وهو عمدة الباب وعليه وعلي حديث ابن عمر الاتي مدار 111 نصب زكاة الماشية وهذا الحديث رواه الشافعي 112 كما ذكرنا باطول من هذا عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس عن انس 113 هذه الصدقة فذكره كما سقناه وزيادة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح--قة وليست----- عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	919	1672.5	737	1323	69.46334075927734	161	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	260	300	1328	1501	1501	300	قال واخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله---- بن انس بن مالك عن انس بن---- مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني لا احفظ فيه الا يعطي-	476	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1510	true	5065927270086824907	44	80	198	351	1387	300	قال -اخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله 121 بن انس --------عن انس بن 122 مالك عن النبي --------------------مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه الا يعطي	1510	876251370928538074	143	239.0	110	182	78.57142639160156	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	42	189	217	957	1501	300	بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او بن فلان بن انس الشافعي يشك عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله تعالي بها---- فمن سءلها علي وجهها من المءمنين---- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم---- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا---- الجمل	476	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	155	300	767	1497	1497	300	بن عبد الله 142 بن--- المثني الانصاري حدثني ابي--------------------------------- قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144 فمن سءلها علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	544	949.0	436	839	64.83909606933594	92	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	211	255	1061	1295	1501	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الح---------قة وليست وليس عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	155	200	748	989	1490	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست----- عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	214	397.0	172	247	86.63967895507812	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	113	203	555	974	1441	300	ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----يءا حتي القاه فاساله---- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وطاوس------ عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقي- ممن ادرك معاذا من اهل اليمن فيما علمت وقد روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي -صلي الله عليه وسلم امر معاذا ان ياخذ من ثلا------------ثين تبيعا ومن ارب---عين مسنة	485	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1522	true	-6991179771058833172	22	203	116	961	1432	300	ان معاذ------ا اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه 278 شيءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال ابن عبد البر 280 حديث طاوس عندهم عن معاذ غير متصل ويقولون ان طاوسا لم يسمع من معاذ شيءا وقد رواه قوم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ الا ان الذين ارسلوه اثبت من الذين اسندوه وقال عبد الحق 281 هذا هو الصحيح ان معاذا قدم بعدما توفي رسول الله قلت يشير الي رواية البزار 282 ان رسول الله 283 قال له ليس فيها شء قال عبد الحق وطاوس لم يلق معاذا الا ان الشافعي قال 284 انه عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن وقال البيهقي طاوس وان لم يلق معاذا الا انه يماني وسيرة معاذ بينهم مشهورة الوجه الرابع من رواية يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني النبي اصدق اهل- الي---من فامر----ني ان -اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة	1522	876251370928538074	328	493.5	253	898	36.525611877441406	60	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	1	37	7	190	1509	300	الشافعي قال ا-خبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا----- سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذي- ولم ياخذه منهم فقالوا له---- ان كنت	487	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1530	true	4092700832313406838	264	300	1329	1506	1506	300	الشافعي 432 ايضا عن سفيان ----------------نا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل اباه 433 سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له 434 ان كنت-	1530	876251370928538074	155	258.0	123	194	79.89690399169922	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	221	256	1110	1287	1511	300	الشافعي قال ا-خبرنا سفيان بن عيينة عن بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا----- سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له---- ان كنت	497	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1530	true	4092700832313406838	264	300	1329	1506	1506	300	الشافعي 432 ايضا عن سفيان نا--------- بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل اباه 433 سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له 434 ان كنت-	1530	876251370928538074	155	267.0	123	187	82.88770294189453	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	37	100	190	517	1509	300	معتدا علينا بالغذ-ي فخذه منا---- فامسك حتي لقي عمر فقال--- اعلم انهم---- يزعمون انا نظلمهم انا نعتد عليهم بالغذي -ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره قال	487	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1531	true	8852417911480539452	0	65	0	333	1532	300	تعتد- علينا بالغذاء فخذ- منه 435 فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم 436 يزعمون انا نظلمهم---- نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق -الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره قلت	1531	876251370928538074	310	558.0	250	341	90.90908813476562	52	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	256	300	1287	1511	1511	300	معتدا علينا بالغذاء فخذه منا---- فامسك حتي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انهم---- يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي-	497	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1531	true	8852417911480539452	0	43	0	216	1532	300	تعتد- علينا بالغذاء فخذ- منه 435 فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم--------------- انهم 436 يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي	1531	876251370928538074	193	348.0	155	233	82.8326187133789	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	0	157	0	744	1450	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم----- قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعلمني عليهم ثم استعملني استعلمني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة ق-----ال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري قال فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه----- في صدقات المسلمين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ----------------------بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله تعالي وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع له به اهله	540	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1568	true	4958685853793465653	65	214	303	1018	1425	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله------------------- فاسلمت ثم 1105 قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم---- ففعل النبي فاستعمل-----------------------ني عليهم ثم استعمل---------ني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة 1106 قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا 1107 كم ف---قلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه 1108 في صدقات المسلمين رواه البيهقي في سننه 1109 وقال قال البخاري عب---------د الله والد 1110 منير عن سعد بن ابي ذباب لا يصح حديثه وقال علي بن المديني 1111 منير هذا لا نعرفه الا في هذا الحديث وقال الازدي 1112 منير لا يحتج بخبره هو ضعيف قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي 1113----------- وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان 1114 رسول الله------------------- لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع ل---ه اهله	1568	876251370928538074	480	712.5	378	912	52.6315803527832	92	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	216	249	1032	1188	1451	300	ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان	546	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1595	true	-7171513854589431689	275	300	1393	1503	1503	300	ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر وفي لفظة له كلفظ البخاري وفي اخر له ان ا-----------------------------------------بن عباس---- سءل عن العنبر فقال ان-	1595	876251370928538074	72	99.0	55	156	46.153846740722656	13	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	11	63	63	314	1520	300	عن نافع عن -بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه -الذهب ثم لا يخرج منه الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا-------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	544	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1597	true	-4622636516305100170	54	144	268	717	1466	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه بالذهب --فلا يخرج منه الزكاة وهذا اسناد صحيح وفي رواية للبيهقي عنه 1631 انه كان يحلي بناته باربعماءة دينار ولا يخرج زكاته وفي رواية له 1632 ليس في الحلي زكاة 1633 وفي رواية له 1634 زكاة الحلي عاريته واما اثر جابر فرواه البيهقي 1635 باسناده 1636 الصحيح عن الشافعي قال ا---نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	1597	876251370928538074	226	395.5	177	454	49.77973556518555	42	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	26	121	133	597	1457	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد----- عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك----- مال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي -قال ا-خبرنا سفيان قال حدثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو----- بن حماس عن ابيه	553	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1604	true	-50578718957101187	77	187	357	870	1391	300	الشافعي ---1745 عن سفيان ----------------نا يحيي بن سعيد 1746 عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره وقال فيه---------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك 1747 مال بدل ما 1748 ذكر والباقي بمثله سواء قال البيهقي 1749 ورواه جعفر بن عون 1750 عن يحيي مختصرا قال كان حماس يبيع الادم و الجعاب 1751 فقال له عمر اد زكاة مالك فقال انما مالي جعاب 1752 وادم فقال قومه واد زكاته ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي 1753 ايضا عن سفيان نا ا------بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو 1754 بن حماس عن ابيه	1604	876251370928538074	255	249.5	196	690	36.956520080566406	53	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	136	188	659	930	1490	300	الي ان المعادن ---------ليس بركاز وا-ن فيها الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------------------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الزك---------اة الي اليوم	547	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1605	true	8319356437377219735	135	185	717	979	1557	300	المزني المعادن 1765 القبلي------ة واخذ منها الزكاة 1766 هذا الحديث رواه----------------------- مالك 1767 في موطءه 1768 عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي------------------- اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم	1605	876251370928538074	193	301.5	153	310	62.25806427001953	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	188	221	930	1098	1490	300	قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رو-----اية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي	547	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1606	true	9121355056175611708	4	32	21	160	1487	300	قال-------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث------ ولو -ثبتوه لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي------------------- الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي	1606	876251370928538074	131	223.0	104	173	75.72254180908203	21	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	3	66	12	318	1462	300	الركاز الخمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن----- شابور--------------- ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في ق-----رية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قال --	549	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1611	true	8468042842990118390	205	268	1017	1324	1469	300	الركاز الخمس 1882 هذا الحديث رواه---- الشافعي 1883 عن--- سفيان عن داود بن 1884 شابور بالشين المعجمة ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي -------------------قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في 1885 قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس ورواه	1611	876251370928538074	250	432.0	196	333	75.0750732421875	50	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	32	94	156	468	1462	300	عليه وسل--م قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او--- سبيل ميتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة-------------------------- ففيه وفي الركاز الخمس قال الشافعي رحمه الله تعالي الذي لا اشك فيه ان الركاز دفن الجاهلية قال الشافعي والذي انا واقف فيه الركاز في المعدن وفي التبر المخلوق في------------------------------------------------ الارض قال والركاز -------------------------------------------------------	549	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1612	true	3871731231836934710	193	269	943	1316	1461	300	عليه السلام قال في كنز وجده رجل ان -----------كنت وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او في 1897 غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس قال البيهقي 1898 اجاب من قال بالاول اي----- ان------------------------------------------------------------- المعدن ليس بركاز عن هذا بان الخبر ورد فيما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير الميتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز	1612	876251370928538074	172	229.0	129	450	38.22222137451172	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	50	152	238	682	1408	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا------------------------------ من زبيب او صاعا من اقط واخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال--------------------------------------- كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسل--م صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من -----------------------زبيب او صاعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمر او صاعا من ش------------عير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ان قال اني اري المدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر	596	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1620	true	3746625227565862668	109	223	519	1052	1428	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من ش---------------عير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب وفي رواية 2026 فلما جاء معاوية وجاءت السمراء------------------------------------------------------------- قال اري مدا من هذا يعدل مدين وفي اخري 2027 كنا نخرج في عهد- النبي -----------يوم الفطر صاعا من طعام وللبخاري 2028 قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي اخري 2029 كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير وفي اخري 2030 كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر--- صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه----- حتي كان معاوية فراي ان م----------------------------------------------------------دين من بر--------- تعدل صاعا من تمر	1620	876251370928538074	189	208.5	139	696	27.15517234802246	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	144	192	713	937	1508	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1704	true	703911718698446116	38	81	169	369	1427	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي ب----------------------رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1704	876251370928538074	199	384.5	156	224	88.83928680419922	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3162	false	-8613307415544072760	162	221	806	1084	1495	300	عمل اخبرنا الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين رضي الله تعالي عنه عنها ان شاهدا شهد عند علي بن ابي طالب رضي رحمه الله تعالي عنه علي رءية هلال شهر رمضان فصام -احسبه قال وامر الناس بالصيام-- وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	3162	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1704	true	703911718698446116	36	81	158	369	1427	300	عبد العزيز الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجل-------------------------ا شهد عند علي ب---------------------------------------رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1704	876251370928538074	188	321.5	145	281	66.90391540527344	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	0	81	0	386	1395	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها---------- منقطعة ومنها ما---- يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيته قال--- الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل -قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل فقال زاد وراحلة قال	681	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1741	true	6303589019562226261	57	138	283	654	1420	300	علي احد في ا-لحج وان اطاقه غير ان منها 170 ما هو منقطع- ومنها ما 171 يمتنع اهل -------الحديث من تثبيته ثم روي الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال رجل رسول الله ف-------------------قال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل فقال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل -قال زاد وراحلة قال	1741	876251370928538074	343	617.5	268	404	84.90099334716797	67	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	28	112	128	528	1426	300	امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان فريضه الله في الحج علي عباده---- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته عن الزهري واخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم---- كما مثل لو كان عليه دين فقضيته---- نفعه	675	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1757	true	6469579556190092197	16	74	74	344	1439	300	امراة من خثع------------------------------م فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده 518 ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يركب اف----------------------احج عنه -قال----------------------------- نعم فانه لو كان علي ابيك دين قضيته 519 ورواه الشافعي 520 ايضا بلفظ-------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم 521 كما---- لو كان عليه دين فقضيته 522 نفعه	1757	876251370928538074	179	243.5	138	425	42.117645263671875	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	57	163	293	783	1453	300	بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج قال---- فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلي الله عليه وسل--م زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال -كذلك---- سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم ----يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته اخبرنا م---------------سلم بن خ----الد عن -بن جريج عن ----------------------بن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ اهل مشرق---------- فوقت الناس---- ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس	724	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1769	true	-3926027880296579542	113	220	551	1037	1429	300	عن مسلم وسعيد عن ابن ج-------ريج قال 774 فراجعت عطاء فقلت ------له 775 ا-نه عليه السلام زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال وكذلك 776 سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم 777 يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي -------------------ولكنه يابي الا ان النبي 778--------------- وقته قال الشافعي و انا 779 مسلم بن 780 خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار 781 عن ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسو-------------------ل الله ذات عرق ولم يكن------ اهل مشرق 782 حينءذ فوقت الناس 783 ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس	1769	876251370928538074	379	612.0	290	561	67.55792999267578	70	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	190	299	892	1424	1428	300	سفيان قال حدثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء------------------------------------------------- فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي----- محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام ل-ابد فقال لا------- بل ل-ابد دخلت----- العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي م-------------ن اليمن	703	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1786	true	7030319230876804637	143	262	734	1323	1518	300	سفيان انا ا-----بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله م-------------------ن المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما 1119 يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولك-ني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي 1120 محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله بل للابد دخلت 1121 العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن	1786	876251370928538074	490	877.0	387	619	79.1599349975586	91	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	78	114	382	553	1471	300	سعيد-------- عن موسي بن عبيدة--------------------- عن اخيه----- عبد الله بن عبيدة---------- وعبد الله بن دينار قالا من السنة ان تمسح المراة يديها عند الاحرام بشء من الحناء ولا تحرم وهي عفا قال الشافعي وكذلك احب لها	748	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1795	true	-8240449468334693737	98	144	513	728	1496	300	سعيد بن سالم عن موسي بن عبيدة وهو واه 1307 كما سلف عن اخيه 1308 عبد الله بن عبيدة وهو كاخيه وعبد الله بن دينار قالا من السنة ان تمسح المراة يديها عند الاحرام بشء من الحناء ولا تحرم وهي غفل قال الشافعي وكذلك احب لها	1795	876251370928538074	169	296.0	133	215	78.60465240478516	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	110	179	538	858	1424	300	سعيد ---------بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك----- لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك----- والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذلك ----يوم عرفة	758	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1807	true	7624729498300442137	85	154	419	741	1467	300	سعيد 1558 هو ابن سالم عن ابن جريج---- اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله------------------- يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك 1559 لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك 1560 والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك كان يوم عرفة	1807	876251370928538074	297	536.0	233	345	86.08695983886719	59	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0761	false	-4024195145672720655	145	186	756	958	1514	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن----- ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي رضوانه والجنة واستعفاه----- برحمته من النار	761	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1808	true	5447675667472579660	242	280	1123	1308	1406	300	الشافعي 1582 عن--- ابراهيم بن محمد عن صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن 1583 ثابت عن ابيه ان النبي----------------------- كان اذا فرغ من تلبيته سال الله 1584- رضوانه والجنة واستعفاه 1585 برحمته من النار	1808	876251370928538074	163	277.0	128	212	76.88679504394531	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	258	298	1258	1461	1474	300	الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1834	true	-7238756355857950781	89	119	451	604	1495	300	الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1834	876251370928538074	150	266.5	120	203	73.8916244506836	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	215	294	1042	1423	1450	300	داود بن عبد الرحمن------- وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر الي ام سلمة فامرها ان -تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وت------وافي صلاة----- الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان ت----------وافيه اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي------------- وهذا لا يكون الا وقد رمت الجمرة قبل الفجر بساعة	863	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1849	true	-6163855377068645054	221	282	1134	1436	1515	300	داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام عن ا--------بيه قال دار رسول الله الي ام سلمة------- يوم النحر و------------امرها ان تتعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة و 2368 توافي صلاة 2369 الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان توافقه او توافيه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في الام 2370 وهذا لا يكون الا وقد رمت الجمرة قبل الفجر بساعة	1849	876251370928538074	249	423.0	198	423	58.86524963378906	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0803	false	6571272356383006260	152	219	797	1106	1509	300	عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اخبرنا سفيان عن ب---ن طاوس عن ابيه عن بن عباس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه ارخص ل--لمراة الحاءض اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه قال لا يصدرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت فان ----------------------	803	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1869	true	6848215909584832540	195	285	999	1419	1498	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول----- الله ----------لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه البخاري 2735 عن طاوس عن ا-------بن عباس رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت قال 2736 وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته 2737 بعد يقول ان النبي ارخص لهن واخرجا 2738 عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وفي صحيح ابن حبان 2739 من حديث ابن عمر من حج هذا ال------------------------------بيت فليكن اخر عهده بالبيت الا	1869	876251370928538074	180	265.5	139	472	38.13559341430664	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	204	264	982	1259	1427	300	محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج -قال------------ نعم ولك اجر اخبرنا----------------- مالك--------------------- عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي -بن عباس عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد- صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر قال الشافعي	671	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1880	true	-6251390256661870630	240	297	1169	1437	1450	300	معها فقالت------------- الهذا حج فقال عليه السلام نعم ولك اجر 2935 وهو حديث صحيح رواه مالك في الموطا 2936 مرسلا عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن ع-----------باس ان رسول الله------------------- مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله------------------- فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر قال ابن عبد	1880	876251370928538074	197	285.5	151	330	59.69696807861328	36	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	128	232	623	1110	1446	300	سعيد عن -----بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار---- يصطلي مرت به رجل من ج----راد فاخذ جرادتين فملهما---- ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر من بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال ----درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك قال --	833	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1920	true	7169730532779533350	181	277	844	1299	1404	300	سعيد عن 250 ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار 251 يصطلي مرت به رجل من 252 جراد فاخذ جرادتين قتلهما 253 ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال -------------------------------------------------------عمر ما جعلت في نفسك قال 254 درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك الاثر	1920	876251370928538074	422	803.0	332	510	82.7450942993164	86	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	246	296	1210	1432	1451	300	عن -----بن جريج عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب روي الحديث وهو معاذ معاد قال الشافعي قول عمر --------------------------------------درهمان خير من ماءة جرادة يدل علي انه لا يري في الجراد الا قيمته وقوله اجعل ما جعلت في نفسك	838	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1920	true	7169730532779533350	182	276	849	1293	1404	300	عن 250 ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار 251 يصطلي مرت به رجل من 252 جراد فاخذ جرادتين قتلهما 253 ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقا-----------------------------------------ل عمر ما جعلت في نفسك قال 254 درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة--------------------------------------------- اجعل ما جعلت في نفسك	1920	876251370928538074	135	79.0	103	530	25.471698760986328	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	185	244	899	1198	1451	300	اخبرنا بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال -بن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي وقوله ولناخذن بقبضة جرادات------- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	838	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1921	true	-2495337926670201918	0	61	0	305	1461	300	اخبرني بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم بن محمد قا-ل كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرادات ولكن -لو قال الشافعي -قوله ولناخذن بقبضة جرادات 259 اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	1921	876251370928538074	293	553.0	234	308	95.12986755371094	53	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	115	146	532	696	1457	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1922	true	5698441076041427277	0	31	0	164	1461	300	يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	1922	876251370928538074	164	328.0	133	164	100.0	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	208	250	982	1174	1408	300	سعيد عن -بن جريج عن عطاء انه قال في الوبر ان كان يءكل--------------------------------------------- شاة قال الشافعي قول عطاء ان كان يءكل يدل علي انه انما يفدي ما يءكل قال الشافعي فان كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة وليس باكثر من جفرة بدنا	830	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1925	true	3962498901110786388	167	204	837	1012	1468	300	سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في الوبر ان كان يءكل بشاة قال واخبرنا سعيد ان مجاهدا قال في الوبر شاة قال الشا---------------------------------------------------------------فعي فان كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة فليس باكثر من جفرة بدنا	1925	876251370928538074	128	211.0	100	238	53.78151321411133	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	107	168	503	786	1408	300	بن عيينة عن---------- مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر	830	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1926	true	2541069463114519518	194	237	950	1152	1444	300	---------عن سفيان انا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم ----يا اربد ثم ذكر الباقي بمثله وقال قوله ------------------------------------------------------------------------------فيه جديا قد جمع الماء والشجر	1926	876251370928538074	163	289.5	126	293	55.63140106201172	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	137	173	719	875	1509	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد-الحرث عبد قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة في	832	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1926	true	2541069463114519518	264	300	1291	1444	1444	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث--- قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة في-	1926	876251370928538074	149	280.5	115	157	94.90445709228516	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	12	69	53	329	1484	300	الشافعي اخبرنا------------------- سفيان عن- مخارق عن طارق-------- قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ع---مر احكم فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر	3549	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1926	true	2541069463114519518	188	237	919	1152	1444	300	الشافعي 323 ثم البيهقي 324 عنه عن سفيان انا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم--------------------- يا اربد ثم ذكر الباقي بمثله وقال قوله -----------------------------------------------------فيه جديا قد جمع الماء والشجر	1926	876251370928538074	162	250.5	126	307	52.76873016357422	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	173	285	875	1445	1509	300	يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة---- كان فيها حتفه فقلت لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال اني اري ذلك فامر بها عمر	832	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1927	true	-2282428174288893311	0	114	0	580	1470	300	يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثم--------ان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقفة 328 كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال---- اري ذلك فامر بها عمر	1927	876251370928538074	557	1077.0	448	592	94.08783721923828	104	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	186	262	930	1314	1494	300	--امره قال والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال يعر-فون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالحديبية من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي ان لا يتخلفوا عنه	763	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	213	271	1042	1339	1501	300	قضاء-- قال والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه -ما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متو-------اطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله------------------- عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله 506--------------- عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدين-ة من غير ضرورة--------------------- ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله------------------- ان شاء الله ب-----ان لا يتخلفوا عنه	1939	876251370928538074	286	482.0	228	387	73.90180969238281	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	89	196	423	922	1409	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج--- قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	778	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	35	137	164	640	1501	300	الشافعي اب--نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة--------- قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل -فليح-ج ان استطاع وليهد -------فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ---لاهله	1939	876251370928538074	459	847.5	360	507	90.53254699707031	91	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	204	300	961	1409	1409	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا ح---ج واهد ما استيسر من الهدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا مالك عن نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال له ع--------------------------------------------------------------مر اذهب-------- فطف---- ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان قابل -----------حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1941	true	5174172194138575366	47	247	220	1201	1458	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 520 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 521 ثم الشافعي 522 ثم البيهقي 523 باسناد صحيح قال الرافعي واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره منكر والنازية بنون ثم زاي ثم مثناة تحت ثم هاء كذا ضبطه صاحب الامام وسبقه اليه البكري في معجمه 524 فقال النازية علي وزن فاعلة موضع الاثر الثالث عن عمر رضي الله عنه انه امر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل فقال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 525 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 526 باسناده الصحيح عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا -اذا كان عاما 527 قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	1941	876251370928538074	412	691.0	322	988	41.70040512084961	79	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	163	236	815	1203	1525	300	الشافعي قال اخبر---------نا عبد الوهاب عن ايوب -----------------عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول---------------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب-------------- والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال-------- ونقص احدهما التمر او الملح قال -	971	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	182	264	955	1389	1573	300	الشافعي في المختصر 781 ابنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رض-------------ي الله عنه ان النبي قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والشعير بالبر والبر بالشعير-------------- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او الملح وزاد	1960	876251370928538074	336	601.5	272	461	72.8850326538086	60	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	14	62	64	297	1479	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنه-ي عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنه-ي عن ذلك	974	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms1968	true	-8778164631022997340	79	120	429	629	1471	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل -قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله------------------- يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهاه عن ذلك	1968	876251370928538074	189	310.0	149	241	78.42323303222656	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1013	false	-7123964261708418793	8	68	37	336	1466	300	قال من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع --اخبرنا الربيع قال اخبرنا- الشافعي قال اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----- عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وهذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه ناخذ	1013	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2022	true	-5098328390312172371	153	255	752	1264	1492	300	قال من باع نخلة بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع 1565 هذا الحديث --صحيح رواه الشافعي في المختصر عن ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا به ورواه الشافعي في الام 1566 عن سفيان وهو ابن عيينة بالسند المذكور ومن رواية مالك 1567 عن نافع عن ابن عمر عن النبي من باع ن---------------------------خلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع وقد اخرج مسلم 1568 الراوية الاولي عن يحيي بن يحيي وغيره عن سفيان واخرج له الشيخان 1569 الرواية الثانية من حديث مالك وهو كما قال قال الشافعي وهذا الحديث ثابت عندنا عن رسول الله------------------- وبه ناخذ	2022	876251370928538074	210	258.5	165	560	37.5	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1015	false	7534801218833049498	197	249	958	1221	1475	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر ولم يستثن الباءع الثمر ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر فاحتكما فيه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بالثمر للذي لقح النخل للباءع	1015	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2023	true	5263989563213854655	54	98	280	506	1521	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج ان عطاء اخبره ان رجلا باع علي عهد رسول الله------------------- حاءطا مثمرا ولم يشترط المبتاع الثمر ولم يستثن الباءع الثمر ولم يذكراه فلما ثبت البيع اختلفا في الثمر واحتكما فيه الي النبي------------------- فقضي بالثمر الذي لقح النخل للباءع	2023	876251370928538074	223	415.0	179	264	84.46969604492188	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	88	128	420	616	1433	300	ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ي-اخذ احدكم مال اخيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقفي عن حميد عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ثمرة النخل حتي تز---------------------------------------------------------------------------------------هو قيل وما تزهو قال	1026	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2024	true	-7818130676035306877	50	137	261	674	1489	300	ارايت اذا منع الله الثمرة فبم يستحل احدكم مال اخيه 1591 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث------- انس رضي الله عنه ان رسو-------------------ل الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال تحمر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وهذا لفظ البخاري 1592 وفي رواية له 1593 نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو يعني حتي تحمر وفي رواية له 1594 نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها او عن النخل حتي تزهو قيل وما تزهو قال	2024	876251370928538074	110	159.5	84	439	25.056947708129883	20	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	7	131	39	711	1543	300	عن -بن جريج انه قال لعطاء ما المحاقلة -قال المحاقلة في الحرث----- كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع وبالقمح -قال -بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم -قال الشافع------------ي وتفسير المحاقلة والمزابنة -في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من هو دونه والله تعالي اعلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث وا--------------------------------------لربع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن	1056	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2026	true	6930514760140865240	234	298	1191	1548	1555	300	عن ابن جريج قال قلت لعطاء ما المحاقلة فقال المحاقلة في الحرث 1622 كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع -بالقمح وقال ابن جريج -قلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وروي الربيع حديث جابر لكنه ابدل المزابنة بالمخابرة وفي اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع واخرجه الشيخان 1623 من حديث سفيان بنحوه وروي الربيع -ايضا ابنا الشافعي ------ابنا مالك عن	2026	876251370928538074	248	329.5	198	733	33.833560943603516	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	67	170	322	823	1487	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود ب----ن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم- ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او دون خمسة اوسق قال الشافعي وقيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما------------ زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم	1038	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2028	true	2355784690484580874	150	300	795	1509	1509	300	الشافعي عن م--------الك عن داود هو ابن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه ان رسول الله ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود 1648 هو كما قال رواه الشافعي في الام 1649 و المختصر 1650 عن مالك كذلك ورواه مسلم 1651 عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك كذلك ورواه البخاري 1652 عن عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا وساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة انه رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم ولم يذكر قوله شك داود هنا وذكرها في كت------------------اب الشرب من صحيحه 1653 الحديث الثالث عشر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه ------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي -----رسول الله ان---------- الرطب----- ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم-	2028	876251370928538074	303	432.5	232	795	38.11320877075195	50	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	115	196	547	959	1487	300	وقيل لمحمود بن لبيد او قال----- محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث سفيان------------ يدل علي مثل هذا الحديث	1038	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2029	true	1774106741820735922	94	210	487	1073	1535	300	وقيل لمحمود بن لبيد او قال 1660 محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله--------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب----- ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال المزني وفي الاملاء ان قوما شكوا الي رسول الله انه لا نقد عندهم ولهم تمر من فضل قوتهم فارخص لهم فيه وكذا ذكره البيهقي في المعرفة 1661 عن الشافعي معلقا ولم يذكر له اسنادا يتصل به قال الشافعي 1662 وحديث سفيان يعني السالف يدل علي مثل هذا الحديث	2029	876251370928538074	355	635.0	283	623	56.98234176635742	67	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	41	135	215	658	1439	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمره--------------- انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قا-----------ل الشافعي قال سفيان في	1044	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2030	true	-3396370419030955418	191	271	991	1368	1511	300	الشافعي عن-------- مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال رسول الله 1677-------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط ----فاتي رسول الله 1678 فقال--------------------------- هو له قال الربيع قال الشافعي -------------	2030	876251370928538074	316	500.5	245	483	65.42443084716797	58	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	217	259	1048	1261	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضع-----------ه قال الشافعي وحديث مالك عن عمرة م----رسل واهل الحديث ونحن لا نثبت --مرسلا قال الشافعي ولو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله تعالي اعلم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله	1044	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2030	true	-3396370419030955418	261	299	1319	1507	1511	300	رسول الله 1678 فقال هو ل--------------ه قال الربيع قال الشافعي -حديث-------- عمرة هذا مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل ف-------------لو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله------ اعلم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله	2030	876251370928538074	153	247.5	122	230	66.52173614501953	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	264	286	1285	1380	1439	300	ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف	1044	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2031	true	6666230973365425586	0	22	0	95	1459	300	ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف	2031	876251370928538074	95	190.0	73	95	100.0	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	5	53	24	275	1428	300	قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من س-لف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجل معلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي حفظته كما وصفت -من سفيان مرارا قال الشافعي واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	1100	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2041	true	-5673590193227436962	33	149	162	755	1514	300	قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والث--------لاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 1819 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي في المختصر 1820 عن سفيان عن ابن 1821 ابي نجيح عن عبد الله 1822 قال المزني احسبه ابن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس عن رسول الله فذكره سواء الا انه قال السنة وربما قال السنتين والثلاث وقال واجل معلوم ورواه الشافعي في الام 1823 بهذا السند وقال عن عبد الله بن كثير وقال السنة والسنتين وربما قال والسنتين والثلاث والباقي بمثله ثم قال-------- حفظته كما وصفته من سفيان مرارا قال-------- واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم	2041	876251370928538074	221	373.0	177	617	35.818477630615234	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1182	false	-1519668626407240731	105	167	480	784	1417	300	الشافعي فان قال قاءل ما دل علي ما وصفت قلت اخبرنا ان انس بن مالك كاتب غلاما له -----علي نجوم الي اجل فاراد المكاتب تعجيلها ليعتق فامتنع انس من قبولها وقال لا اخذها الا عند محلها فاتي المكاتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال عمر ان انسا يريد الميراث فكان في الحديث فامره عمر باخذها منه واعتقه	1182	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2045	true	6546886484278518455	145	199	688	961	1463	300	الشافعي في الام 1886 فقال----------------- اخبرنا ان انس بن مالك كاتب غلاما له 1887 علي نجوم الي اجل فاراد المكاتب تعجيلها ليعتق فامتنع انس من قبولها وقال لا اخذها الا عند محلها فاتي المكاتب عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال عمر ان انسا يريد الميراث فكان في الحديث فامره عمر باخذها منه واعتقه	2045	876251370928538074	255	468.0	203	309	82.5242691040039	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1236	false	-8050674755454192908	91	136	456	678	1503	300	سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله تعالي اعلم ان من رهن ذات در وظهر -لم يمنع الراه---ن درها وظهرها لان له رقبتها وهي محلوبه ومرك--------وبة كما كانت قبل الرهن ولا يمنع	1236	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2053	true	1641607878208189056	112	156	548	766	1452	300	سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله------ اعلم ان من رهن ذات در وظهر ولم يمنع الراهن من درها وظهرها لان له رقبتها فهي م--------ركوبة ومحلوبة كما كانت قبل الرهن الحديث --	2053	876251370928538074	199	358.5	158	234	85.04273223876953	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	37	113	163	511	1417	300	ابا هريره رضي الله عن-----ه يقول --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مال-----------------ه بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن -بن خلدة----- الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل	1305	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2059	true	-59384788241404009	98	160	472	764	1437	300	ابا هريرة -في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله------------------- من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه---------------- فهو احق به ورواه ابن ماجه في سننه 2102 فقال عن ابي 2103------------------ المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة 2104 الزرقي وكان قاضيا بالمدينة-------- جءنا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه النبي----------------------- ايما رجل	2059	876251370928538074	185	222.0	138	390	47.43589782714844	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	69	136	348	670	1455	300	محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك -بن ج-----عفر الزبير -قال الزبير انا شريكك في بيعك فاتي علي عثم-----ان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	1347	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2072	true	1320101827235558843	57	121	283	595	1473	300	محمد بن الحسن او غيره من اهل الصدق في الحديث و--هما عن يعقوب بن ابراهيم عن هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك ابن 2283 جعفر الزبير فقال انا -------شريكك في بيعك فاتي علي 2284 عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير	2072	876251370928538074	292	550.5	231	334	87.4251480102539	54	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1466	false	-5765499807348916303	277	299	1386	1489	1493	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي عنهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي	1466	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2120	true	7812084561534689616	180	286	933	1456	1525	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقيا ابا موسي الاشعري بالبصرة منصرفهما من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا به متاعا وقدما المدينة فباعاه وربحا فيه فاراد عمر رضي الله عنه اخذ راس المال والربح كله فقالا لو تلف كان ضمانه علينا فكيف لا يكون ربحه لنا فقال رجل لامير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته واخذ منهما نصف الربح 438 هذا الاثر رواه مالك في الموطا 439 والشافعي في الام 440 عنه عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في 441------------------------ جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي	2120	876251370928538074	79	-81.0	62	547	14.442413330078125	17	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	12	150	58	762	1503	300	امر انفعكما به---- لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا---- ففعل---- وكتب لهما الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر ------قال ابنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت---- واما عبيد الله فقال ما---- ينبغي لك هذا يا امير المءمنين ل-----------------------------و هلك المال او نقص لضمناه فقال ----ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال قال------ الشافعي --------------الا تري الي	1467	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2121	true	-8545247775308297882	0	158	0	793	1502	300	امر انفعكما به 442 لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ذلك ففعل 443 فكتب----- الي عمر ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما ق-الا لا -قال عمر بن الخطاب ابنا 444 امير المءمنين فاسلفكما -اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت 445 واما عبيد الله فقال ما 446 ينبغي لك---- يا امير المءمنين 447 هذا لو نقص هذا 448 المال او هلك------------- لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف-------- المال وفي رواية الشافعي عن مالك فلما قفلا مرا علي	2121	876251370928538074	647	1107.5	518	833	77.67106628417969	111	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3257	false	5651868742663189301	238	300	1154	1439	1439	300	يروي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك اخبرنا بذلك ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه قال ذلك وي-----------روي عن عمر---- تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت-	3257	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2130	true	-5413595528912029562	123	179	592	849	1411	300	-روي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب------------------- ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح للناس الا ذلك اخبرني----- ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا -------------------قال ذلك قال الشافعي وروي عن عمر 578 تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم يعلم واحدا منهما يثبت	2130	876251370928538074	236	409.5	184	301	78.40531921386719	46	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3258	false	-4332123566365038042	0	39	0	171	1499	300	وقد روي عن علي بن ابي طالب انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله قال الشافعي رحمه الله تعالي وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	3258	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2130	true	-5413595528912029562	180	215	853	999	1411	300	وقد روي عن علي من وجه اخر -انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله قال------------------------ وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	2130	876251370928538074	138	256.0	104	171	80.70175170898438	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	104	152	516	737	1456	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة -يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي	1487	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2137	true	7755823690867310942	257	295	1340	1513	1533	300	اقطع رسول- الدور فقال حي من بني زهرة ويقال لهم بنو عبد بن زهرة------------------------------ نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يوخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي	2137	876251370928538074	166	283.0	128	223	74.43946075439453	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	81	124	372	566	1446	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة -يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي -في	1496	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2137	true	7755823690867310942	257	296	1340	1517	1533	300	اقطع رسول- الدور فقال حي من بني زهرة ويقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يوخذ للضعيف فيهم حقه قال الشافعي وفي	2137	876251370928538074	169	301.0	130	197	85.78680419921875	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	83	152	419	737	1456	300	بن عيينة اخبرنا عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم---------- المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله---- اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه ----------قال الشافعي -	1487	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2138	true	8522552429913839291	24	83	131	395	1440	300	بن عيينة------- عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال---------------------------- لما قدم رسول الله المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة 686-------------------------- نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله 687 اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه وهذا مرسل قال ابن معين	2138	876251370928538074	227	357.0	175	344	65.98837280273438	47	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	61	121	281	551	1446	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة---- نكب عنا -بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله---- اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1496	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2138	true	8522552429913839291	24	168	131	797	1440	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله------------------- المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة 686 نكب عنا ابن ام عبد فقال رسول الله -------------------فلم ابتعثني الله 687 اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه وهذا مرسل قال ابن معين وابو حاتم يحيي بن جعدة لم يلق ابن مسعود وانما يرسل عنه وقد وصله الطبراني في اكبر معاجمه 688 فقال ثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة بن هبيرة 689 عن ابن مسعود قال لما قدم رسول الله المدينة اقطع الدور واقطع ابن مسعود فيمن اقطع فقال له اصحابه يا رسول الله نكبه عنا قال فلم بعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يعطون 690 الضعيف منهم حقه	2138	876251370928538074	232	415.0	180	704	32.95454406738281	49	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1479	false	-8182991927388597060	264	298	1287	1440	1447	300	اخبرنا -بن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه	1479	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2142	true	-1809347743696070158	69	94	358	468	1443	300	---انا ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي----------------------------------------- فاراد ان يقطعه او قال اقطعه اياه	2142	876251370928538074	103	185.0	78	154	66.88311767578125	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	91	185	441	923	1461	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن بن- زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة يات--ي بعياله فيقو-------------------ل يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم------------------------- وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم	1489	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	116	197	579	990	1527	300	الشافعي 884 عن عبد العزيز بن محمد عن 885 زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر----------------------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة والباقي كرواية 886 الرافعي الا انه قال-------------------------------------------------------------- وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله بدل ما ذكره الرافعي وقال يا امير المءمنين مرتين وقال-------------------------- اهون علي من الدنانير والدراهم بدل ما ذكره الرافعي وقال وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم	2153	876251370928538074	305	494.0	241	531	57.43879318237305	55	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	73	0	391	1523	300	استعمل مولي له يقال ---هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة يات--ي بعياله فيقو-------------------ل يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الدراهم والدنانير---------------------------------- وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم	1492	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2153	true	2655852448049216255	132	197	647	990	1527	300	استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة والباقي كرواية 886 الرافعي الا انه قال----------------------------------------------------------------- وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله بدل ما ذكره الرافعي وقال يا امير المءمنين مرتين وقال------------------------- اهون علي من ---------الدنانير والدراهم بدل ما ذكره الرافعي وقال وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم	2153	876251370928538074	236	366.5	188	451	52.32815933227539	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	56	97	248	433	1404	300	اصبت مالا من خيبر----- لم اصب مالا قط---- اعجب الي او اعظم عندي---- منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق به عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم حكي صدقته به قال-------------- الشافعي	1502	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2155	true	-3644815586923769295	0	36	0	165	1416	300	اصبت----- من خيبر مالا لم اصب مالا قط 906 اعجب الي او اعظم عندي 907 منه فقال رسول الله------------------- ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق به عمر----------------------- ثم حكي صدقته به قال البيهقي ورواه الشافعي	2155	876251370928538074	138	228.0	107	212	65.0943374633789	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	179	236	873	1124	1445	300	قال اخبرنا مالك--------------- عن داود بن الحصين عن ابي الغطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من ومن وهب هبة----- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به- الثواب فهو علي هبته يرجع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ان لم يرض منها وقال مالك ان ----	1519	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2177	true	-1834976345919942370	168	270	808	1255	1386	300	-----------مالك في الموطا 1209 عن داود بن الحصين عن ابي --غطفان بن طريف المري------------------ ان عمر بن الخطاب قا----ل من وهب هبة 1210 لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ما لم يرض بها ورواه البيهقي في سننه 1211 من حديث ابن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله عن ابيه 1212 عن عمر رضي الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض -بها 1213 قال وهذا هو	2177	876251370928538074	202	348.0	155	483	41.82194519042969	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	127	182	642	880	1477	300	مالك بن انس-------- عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة----- لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ان لم يرض منها وقال مالك ان ----	3534	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2177	true	-1834976345919942370	168	270	808	1255	1386	300	مالك في الموطا 1209 عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------------------ ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة 1210 لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ما لم يرض بها ورواه البيهقي في سننه 1211 من حديث ابن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله عن ابيه 1212 عن عمر رضي الله عنه من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فانه يرجع فيها ان لم يرض -بها 1213 قال وهذا هو	2177	876251370928538074	204	356.5	155	466	43.776824951171875	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	82	136	406	655	1464	300	الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب رضي رحمه الله عنه انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال	1532	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2184	true	-5122936824773256141	205	242	998	1166	1457	300	الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي------------------------------ انه وجد دينارا علي عهد رسول الله فامره --------------------------------------------------ان يعرفه فلم يع-رف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال	2184	876251370928538074	162	310.0	126	249	65.06024169921875	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	46	109	241	540	1513	300	رحمه الله اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي----- جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقا----------ل ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال مالك الامر	3533	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2189	true	5432639090148965388	205	258	1021	1283	1495	300	رحمه الله اربعة اثار احدها------ عن سنين ابي 1388 جميلة ----------------انه وجد منبوذا---------------------- فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال -كذلك قال نعم -قال---- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته 1389 هذا الاثر	2189	876251370928538074	221	355.0	174	315	70.15872955322266	37	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	260	300	1308	1499	1499	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم-	1538	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2190	true	8705168755894898186	0	43	0	205	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم	2190	876251370928538074	190	361.5	151	205	92.68292999267578	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	56	100	286	495	1513	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب	3533	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2190	true	8705168755894898186	0	45	0	214	1518	300	جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم -قال---- اذهب	2190	876251370928538074	202	384.0	159	219	92.23744201660156	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	194	254	911	1184	1392	300	انس بن عياض----- عن هشام --------عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال له عمر وال- ايهما شءت اخبرنا--------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سل--------يمان عن عمر -مثل معناه اخبرنا--------------- مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب -مثل معناه	3043	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2192	true	-8392829782580502405	162	232	801	1127	1457	300	انس بن عياض 1422 عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعي-----ا فدعا له عمر القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال ---عمر والي ايهما ينسب ورواه الشافعي 1423 ايضا عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر بمثل معناه ورواه الشافعي ايضا عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب بمثل معناه	2192	876251370928538074	247	407.5	190	334	73.95209503173828	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3428	false	-3356918329072465803	46	80	249	429	1541	300	الشافعي----- عن رجل عن الثوري عن اسماعيل بن رجاء عن ابراهيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عمن سمع الشعبي يقول----------------- في جد وام واخت ف---للاخت ثلاثة اسهم وللام سهم وللجد سهمان	3428	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2223	true	8666843575081821829	233	265	1160	1318	1485	300	الشافعي 1881 عن رجل عن الثوري عن اسماعيل بن رجاء عن ابراهيم و-------------------------------------------سفيان عمن سمع الشعبي يقول اظنه عن عبد الله في جد---- واخت وام للاخت ثلاثة اسهم وللام سهم وللجد سهمان	2223	876251370928538074	131	214.5	105	205	63.90243911743164	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1603	false	-3603206678992878397	252	287	1245	1416	1480	300	الشافعي------------- ورايت متظاهرا عند عامة من لقيت من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عام الفتح---- لا وصية لوارث ولم ار بين الناس في ذلك اختلافا واذا قال	1603	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2236	true	-788699838408294584	188	222	952	1117	1505	300	الشافعي في الام 2049 ورايت متظاهرا عند عامة من لقيت من اهل العلم بالمغازي ان رسول الله -------------------قال في خطبته عام الفتح الا لا وصية لوارث ولم ار بين الناس في ذلك اختلافا و----قال	2236	876251370928538074	148	260.0	118	188	78.72340393066406	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	113	146	627	803	1530	300	عليه وسلم------ حقه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له- حقوقهم فسمع بذلك الانصار فتركوا له- حقوقهم--- ثم بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحدا ثم قال	1939	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2262	true	2830140510160173087	232	266	1203	1377	1556	300	عليه السلام ترك حقه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا لهم ح--قهم وسمع بذلك الانصار فتركوا لهم حقهم 2436 ثم بقي قوم من المهاجرين الاخرين وانه -----------عرف علي كل عشرة واحدا ثم ساق	2262	876251370928538074	149	253.0	118	187	79.67914581298828	23	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	250	284	1239	1396	1469	300	قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما شرط الامام لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وقالوا	1670	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2267	true	-5162086206891233929	69	102	346	496	1445	300	قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما شرط------- لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا	2267	876251370928538074	147	283.0	114	157	93.63056945800781	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	196	281	959	1381	1462	300	عن ابي قتادة الانصاري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت	3522	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2269	true	351613228393587018	207	266	1029	1315	1489	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله يو-------------------م حنين-------------------------------- فرايت رجلا من المشركين--- علي رجل- من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني الي ان مات ف--------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت	2269	876251370928538074	261	437.0	207	426	61.26760482788086	45	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	1	115	5	537	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ث---------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف---قال ابو بكر------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه-------- فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1667	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	70	161	361	789	1508	300	رسول الله --فقال------------ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلاثة فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	386	686.5	304	565	68.3185806274414	74	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	200	289	981	1412	1462	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	3522	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2270	true	-4085340498137283343	10	90	56	447	1508	300	قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاب----تدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فقال-------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	2270	876251370928538074	374	679.5	295	437	85.58352661132812	71	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1664	false	6800908963656509134	162	271	804	1344	1487	300	الشافعي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمه -فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وقسم اموال اهل بدر بسير علي اميال من بدر ومن حول سير واهله مشركون وقد يجوز ان يكون قسمه بسير لان المشركين كانوا اكثر من المسلمين فتحول الي موضع لعل العدو لا ياتونه فيه ويجوز ان يكون سير اوصف بهم في المنزل من بدر قال الشافعي واكثر ما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراء سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب قال الشافعي وما وصفت من قسم النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه معروف عند اهل العلم عندنا لا يختلفون فيه	1664	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2274	true	-212833495074159247	193	253	992	1291	1533	300	الشافعي في الام 2573 فقال وقسم رسول الله ام----وال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه قبل ان يتحول منه وما حوله كله بلاد شرك وقسم اموال اهل بدر بسير علي اميال من بدر ومن حول سير واهله مشر-----------------كون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ما قسم رسول الله------------------- وامراء سراياه ما غنموا ببلاد المغرب 2574 وذلك------------------------------------------------------ معروف عند اهله -----------لا يختلفون فيه	2274	876251370928538074	249	408.0	195	541	46.02587890625	42	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	108	162	513	787	1461	300	قال الشافعي وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه------------------------------------ ولو كان كما حدث مكحول ان------ الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه و-احرص----- علي ما فيه زيادة من غيرهم	1673	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2276	true	-6250699096251379960	122	179	630	912	1512	300	قال الشافعي وحد-ث مكحول عن -----رسول الله--------------- ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي خمسة ا-------------------سهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه فهو حديث منقطع لا تقوم به حجة قال الشافعي ولو كان كما حدث مكحول انه عليه السلام حضر خيبر بفرسين واخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه و احرص 2609 علي ما فيه زيادة من غيرهم	2276	876251370928538074	214	355.5	169	322	66.45962524414062	38	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	8	55	38	261	1461	300	قال الشافعي---------------- وليس فيما قلت من ان لا يسهم الا لفرس واحد ولا خلافه خبر يثبت مثله والله تعالي اعلم وفيه احاديث منقطعة اشبهها ان يكون ثابتا اخبرنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير	1673	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2277	true	-7920700304461974550	33	75	171	374	1441	300	قال الشافعي في رواية الربيع وليس فيما قلت من ان لا يسهم الا لفرس واحد ولا خلافه خبر يثبت مثله قال البيهقي----- وفيه احاديث منقطعة اشبهها ان يكون ثابتا ثم ساق حديث----------------------- يحيي ب--------ن عباد بن عبد الله بن الزبير ان الزبير	2277	876251370928538074	169	283.0	132	239	70.71129608154297	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3741	false	-1225193836524911809	168	215	833	1069	1486	300	عبد الله--- بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر وللمهاجرين بن ابي امية فوافقوا الجند قد افتتح-- البحثر في اليمن فاشركهم زياد بن لبيد--- وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة وقال	3741	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2279	true	5862472679904373128	0	44	0	217	1477	300	عبد الله 20 بن قسيط ان ابا بكر الصديق------------- بعث عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللم---------هاجر-- بن ابي امية فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير ب--اليمن فاشركهم زياد بن لبيد 21 وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة -قال	2279	876251370928538074	203	355.5	161	244	83.19672393798828	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	251	289	1280	1476	1530	300	زياد بن لبيد انه اشرك عكرمة---------------------------- فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر فكتب ابو بكر رضي الله تعالي عنه انما الغنيمة لمن شهد الو---------------------------------------قعة فكلم زياد اصحابه فطابوا -نفسا -ان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا	3742	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2279	true	5862472679904373128	33	81	169	415	1477	300	زياد بن لبيد 21 وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة قال الشافعي فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر فكتب ابو بكر------------------- انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيءا لانه لم يشهد الوقعة فكلم زياد اصحابه فطابوا انفسا بان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا	2279	876251370928538074	163	278.0	131	265	61.50943374633789	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	46	115	213	535	1432	300	صفوان بن امية قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اداة وسلاحا وقال فيه عند---- الهزيمة احسن مما---- قال فيه بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين في اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن و--قتل محمد فقال صفوان بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب	626	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2289	true	8774719644016423481	243	300	1194	1459	1459	300	صفوان بن امية ولم يع---لم ولكنه--- اعاره اداته فقال ----------------------------------فيه عند 163 الهزيمة احسن مما 164 قال---- بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب رسول الله------------------- يوم حنين--- اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن او قتل محمد فقال صفوان بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب-	2289	876251370928538074	236	406.0	186	332	71.08433532714844	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	138	167	661	806	1438	300	قال لا تحل الصدقة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي---- المسكين للغني	605	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2291	true	-6427781472889969097	56	118	290	592	1478	300	قال لا تحل الصدقة الا لخمسة وذكر منهم الغارم 180 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود في سننه 181 من طريقين احدهما عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي 182 المسكين للغني	2291	876251370928538074	145	261.5	116	302	48.01324462890625	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0609	false	-6374117378802548295	27	84	135	406	1507	300	وقد روي ان عدي بن حاتم اتي ابا بكر بنحو ثلاثماءة بعير صدقة قومه---- فاعطاه منها ثلاثين بعيرا وامره بالجهاد مع خالد---- فجاهد معه بنحو من الف رجل ولعل ابا بكر اعطاه من سهم المءلفة --------ان كان هذا ثابتا فاني لا---- اعرفه من وجه يثبته اهل الحديث وهو من---- حديث من ينسب---- الي بعض اهل العلم بالردة	609	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2299	true	5458922623759981439	165	228	809	1108	1461	300	وقد روي ان عدي بن حاتم اتي ابا بكر بنحو ثلاثماءة بعير صدقة قومه 288 فاعطاه منها ثلاثين بعيرا وامره بالجهاد مع خالد 289 فجاهد معه بنحو من الف رجل ولعل ابا بكر اعطاه من سهم المءلفة قلوبهم فان كان هذا ثابتا فاني لا 290 اعرفه من وجه يثبته اهل الحديث وهو من 291 حديث من ينسب 292 الي بعض اهل العلم بالردة	2299	876251370928538074	271	501.0	214	299	90.63545227050781	56	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	236	300	1119	1432	1432	300	قلوبهم في سهم الصدقات سهم---- والذي احفظ فيه من متقدم الخبر-- ان عدي بن حاتم جاء---- ابا بكر الصديق------ احسبه بثل-----ثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه---- فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء---- حسنا---- وليس في الخبر في اعطاءه اياها ----من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان-	626	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2299	true	5458922623759981439	8	81	44	394	1461	300	قلوبهم في قسم الصدقات سهم قال والذي احفظ فيه من متقدم الاخبار ان عدي بن حاتم جاء الي ابي بكر رضي الله عنه احسبه قال بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق -خالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه 280 فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء 281 حسنا قال وليس في الخبر في اعطاءه اياها 282 من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان	2299	876251370928538074	298	520.5	235	351	84.90028381347656	58	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0627	false	-3771913135003316925	0	57	0	281	1485	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من قسم المءلفة فاما---------------- زاده ليرغبه فيما يصنع وا-ما اع----طاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه---- بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت بالمسلمين نازلة ولن مما ينزل ان شاء الله	627	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2299	true	5458922623759981439	81	141	394	688	1461	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من سهم المءلفة قلوبهم 283 فانما 284 زاده ليرغبه فيما -صنع وانما 285 اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه 286 بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا------- ان نزلت بالمسلمين نازلة ولن ت----نزل ان شاء الله	2299	876251370928538074	260	470.0	205	306	84.96732330322266	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	225	255	1114	1261	1497	300	مطرف بن مازن عن معمر عن--------- بن طاوس عن ابيه ان معاذا------ قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته قال--- الشافعي	638	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2301	true	333667050799318415	3	37	14	178	1518	300	مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته ف-ي مخلاف عشيرته واخرجه الشافعي	2301	876251370928538074	142	252.5	112	165	86.06060791015625	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	111	185	562	928	1467	300	الشافعي قال اخبرنا سف----يان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرنا الربيع قال قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن ع----ليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ----------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي----------- واحسب قول عاءشة احل له النساء لقول الله تبارك وتعال-------ي انا احللنا لك ازواجك الي ق-------------------وله خالصة لك من دون المءمنين	2244	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2318	true	-713050561181102791	28	176	146	876	1496	300	الشافعي في الام 585 عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن عاءشة انها قالت ما مات رسول الله------------------- حتي احل له النساء------------------ قال الشافعي كانها تعني اللاتي حظرن 586 عليه في قوله تع-----------الي لا يحل لك النساء 587 ورواه احمد في مسنده 588 عن سفيان الي قوله النساء ورواه الترمذي 589 والنساءي 590 باللفظ المذكور ايضا ورواه ابن حبان في صحيحه 591 ولفظه حتي احل له من النساء ما شاء وفي رواية للنساءي 592 حتي احل له ان يتزوج من النساء ما شاء قال الترمذي هذا حديث صحيح 593 ورواه الحاكم في مستدركه 594 بلفظ حتي احل الله له ان يتزوج ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ورواه البيهقي 595 بلفظ الترمذي ومن وافقه ثم ذكر كلام الشافعي السالف قال واحسب قول عاءشة احل له النساء بقول الله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	2318	876251370928538074	263	430.0	207	778	33.80462646484375	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	158	188	780	933	1465	300	مسلم-------- وسعيد عن ---------بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب--- النا--------كح ورد نكاحها	1985	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2385	true	7712005287590380476	263	299	1289	1470	1475	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق رفقه فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر رضي الله عنه الناكح والمنكح ورد نكاحها	2385	876251370928538074	140	245.0	111	181	77.34806823730469	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	210	279	1045	1405	1502	300	اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قال----------------- الشافعي اخبر---------------------------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد-المجيد بن سهيل -----بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية الديلي الديلمي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق----- واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عجوزا عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها اخبرنا	2290	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	1	71	7	367	1544	300	اسلم وتحته خمس نسوة فقال--- النبي------------------- امسك اربعا وفارق الاخري 1801 هذا الحديث رواه الشافعي كما عزاه البيهقي في سننه 1802 اليه ابنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل 1803 بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية ق---------------ال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي ف-------------------قال فارق 1804 واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي------ عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها الحديث	2406	876251370928538074	272	427.0	215	422	64.4549789428711	46	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	12	70	61	365	1524	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2459	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	72	119	374	619	1544	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها قا------------ل جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله--------------- فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله--------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -----تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2406	876251370928538074	217	368.5	173	309	70.2265396118164	36	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	15	55	82	263	1466	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1731	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2409	true	5448639593490930990	51	89	249	420	1405	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر--- المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2409	876251370928538074	156	276.0	121	194	80.41236877441406	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	0	48	0	244	1460	300	نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد----- فاخذ بلبه و-قال يا عدو الله تطعن علي ابي بك-----ر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما ف---------قال البدا	1730	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2412	true	4499428945351277717	250	300	1250	1501	1501	300	نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل-------- علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد 1908 فاخذ بلبته فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج---- عليهما 1909 علي فقال البدا-	2412	876251370928538074	227	418.5	183	264	85.98484802246094	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1973	false	2698397556917923644	64	116	316	593	1598	300	عبد-المجيد عن -بن جريج عن ابي الزبير----- انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زما--ن الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال فقال لا يرثن مسلما ولا يرثونهن ونساءهن لنا حل ونساءنا حرام عليه-----م قال	1973	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2412	true	4499428945351277717	35	88	184	458	1501	300	عبد العزيز عن ابن جريج عن ابي الزبير 1895 انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن في زمن الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن لا----- نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن و-----قال لا يرثن مسلما ولا يرث--هن ونساءهم لنا حل ونساءنا----- عليهم حرام قال	2412	876251370928538074	253	448.5	204	291	86.94158172607422	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	48	153	244	769	1460	300	فجلس-ا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان---- يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م-----نهم الجزية	1730	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	0	97	0	490	1473	300	فجلسنا في ظل القصر فقال علي------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية	2413	876251370928538074	464	855.5	370	539	86.08534240722656	82	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2048	false	8577394813432317257	211	285	1114	1508	1586	300	الشافعي واخبرنا جماعة من اهل----- العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا----- سفيان بن حرب اسلم بمر-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار الحرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ف-----اقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وثبتا علي النكاح قال	2048	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	226	296	1156	1528	1545	300	الشافعي اب---نا جماعة من اهل 1941 العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد مثلهم ان ابا 1942 سفيان بن حرب اسلم بمر الظهران ورسول الله------------------- ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اس--لام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يءمءذ دار --حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال 1943 واقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي ف-------------------ثبتا علي النكاح لان	2415	876251370928538074	339	600.5	273	417	81.29496765136719	57	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2267	false	-7981824026037691203	14	96	61	487	1509	300	سفيان بن حرب----- بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام فرجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسل----------------------------------------ام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقر---------------ا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي	2267	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	244	300	1246	1545	1545	300	سفيان بن حرب اسلم بمر الظهران ورسول الله ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اسلام وامراته ه-ند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يءمءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال 1943 واقامت اياما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي فثبتا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي-	2415	876251370928538074	124	167.0	97	486	25.514402389526367	20	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	64	120	312	580	1471	300	مالك عن ------بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف------عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2205	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2423	true	-2719589784257577864	245	299	1227	1488	1493	300	مالك 2075 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية 2076 فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي------------------- فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2423	876251370928538074	241	451.5	190	280	86.07142639160156	47	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	256	300	1249	1458	1458	300	مالك عن ------بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي يومءذ امة ف------------عتقت فقالت فارسلت الي حفصة---------- فدعتني يومءذ فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك-	2240	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2423	true	-2719589784257577864	245	296	1227	1469	1493	300	مالك 2075 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي------ امة نوبية 2076 فاعتقت ق-الت فارسلت الي حفصة زوج النبي فدعتني فق------الت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	2423	876251370928538074	189	314.5	149	255	74.11764526367188	36	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	143	247	741	1218	1479	300	الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي----- بن شافع عن---- عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حلال ثم------------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2149	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2425	true	2882716815142938327	27	130	132	616	1499	300	الشافعي 2097 ا--نا عمي محمد بن علي 2098 بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت--------------- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا سال النبي----------------------- عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي	2425	876251370928538074	353	579.0	270	528	66.85606384277344	71	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	78	246	410	1202	1475	300	في قبلها-------- من دبرها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي----- بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح ------------انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست----- ارخص فيه بل انهي عنه باب	2310	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2425	true	2882716815142938327	3	163	19	769	1499	300	في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان----- الله لا يستحيي من الحق لا ت-اتوا النساء في ادبارهن 2096 هذا الحديث رواه- الشافعي 2097 ا--نا عمي محمد بن علي 2098 بن شافع اخب----رني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت------------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي -------------------عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النب----------------------ي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا -ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي -----عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست 2099 ارخص فيه بل انهي عنه قال	2425	876251370928538074	624	1074.0	484	826	75.54479217529297	123	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	37	77	175	369	1471	300	سفيان--------- عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وهو يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	2757	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2434	true	4038163041983921275	216	253	1031	1210	1435	300	سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي -----رسول الله فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا---- يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله------------------ انت ومالك لابيك	2434	876251370928538074	141	233.5	109	206	68.44660186767578	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	21	128	98	576	1406	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها----- بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت ع-----نه ما لم يثبت----- ولم احفظه بعد من----- وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2096	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2440	true	9220384604468804825	189	290	969	1416	1466	300	روي عن النبي بابي هو وامي------ انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها 2319 بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله--------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي و-------------------ان كثروا ولا في قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي 2320 --------------لم يكن لاحد ان يثبت 2321 عنه ما لم يثبت 2322 ولم احفظه عنه من 2323 وجه يثبت مثله -هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2440	876251370928538074	393	688.0	301	502	78.28684997558594	83	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	197	260	943	1237	1416	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست	2077	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	249	298	1332	1563	1567	300	ان امراة اتت النبي و-------------------قالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله-------------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	220	373.5	171	296	74.32432556152344	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	136	188	679	929	1471	300	امراة ف----------قالت اني--------- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست	2283	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله--------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	189	307.0	147	273	69.23076629638672	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2393	false	5080614709159978778	149	199	752	983	1473	300	مسلم عن ---------بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله عز وجل يقول--- وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	2393	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2444	true	-783993835237033647	201	247	975	1187	1446	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ليث عن طاوس عنه---------------------------- انه قال في الرجل ي-زوج المراة -يخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي- يقول 31 وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	2444	876251370928538074	193	340.5	150	243	79.42386627197266	37	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	146	220	775	1134	1533	300	اخبرنا الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي- في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما---- ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه-------- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2193	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	1	94	5	453	1451	300	اب--نا الثقفي عن ايوب عن ا----بن سيرين ------عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله 407 قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما 408 ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه علي 409 ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2468	876251370928538074	319	566.5	253	480	66.45833587646484	56	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	170	269	864	1343	1487	300	الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما---- ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه-------- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2353	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2468	true	-8505107736314381101	2	94	10	453	1451	300	الثقفي عن ايوب عن ا------------بن سيرين عن عبيدة--------- انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله 407 -----------قال جاء رجل وامراة الي علي------------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما 408 ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما---- فيه علي 409 ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2468	876251370928538074	411	736.0	326	505	81.38613891601562	76	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	8	35	37	166	1444	300	عن -بن عمر----------- قال اذا طلق العبد امراته اثنتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	2478	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2488	true	-3726999919982169938	230	259	1201	1342	1564	300	عن ابن عمر موقوفا انه قال اذا طلق العبد امراته طلقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	2488	876251370928538074	126	235.0	99	141	89.36170196533203	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	91	155	445	775	1457	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة---- فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	0	48	0	243	1414	300	امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله فقال-------------------------------- اني طلقت امراتي سهمية البتة -و 732 والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة 733 فردها اليه و-----------------------------طلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	2490	876251370928538074	228	386.0	182	334	68.26347351074219	38	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	225	295	1056	1408	1434	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة---------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فق----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2237	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	93	148	453	726	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي-----------------------------------------------------------------------------مة البتة فاخبر النبي بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال -----رسول الله----------------- والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2490	876251370928538074	224	389.0	177	387	57.88113784790039	42	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	65	156	305	755	1442	300	امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----- اني طلقت امراتي سهيمة البتة و-----والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة---- فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال الشافعي اخبرنا بن عيي--------نة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر---------------------------------------- عن المطلب بن حنطب انه طلق- امراته البتة	2483	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	0	73	0	362	1414	300	امراته سهيمة البتة ثم ات-------------------------------------ي رسول الله فقال اني طلقت امراتي سهمية البتة و 732 والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة 733 فردها اليه و-----------------------------طلقها الثانية في زمن- عمر------------- والثالثة في زم-ن عثمان ورواه الترمذي من رواية عبد الله بن يزيد بن ركانة----------------------------------------- عن ابيه عن جده قال اتيت النبي فقلت يا رسول ال----------له اني طلقت امراتي البتة	2490	876251370928538074	255	400.0	202	513	49.707603454589844	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	117	170	522	776	1392	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امرات------ي البتة---------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فق----ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3137	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	93	137	453	666	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق ام---------------------------------------------------------------راته سهيمة البتة فاخبر النبي بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2490	876251370928538074	169	288.5	133	295	57.28813552856445	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	98	171	456	821	1448	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي -------صلي الله عليه وسلم فقال يا----- رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3649	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2490	true	974779600062717344	93	148	453	726	1414	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------مة البتة -----فاخبر النبي بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسو---------------------------ل ال-له والله ما اردت الا واحدة 735 فقال رك--------------------------انة والله ما اردت الا واح-----------------------------------دة فردها اليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2490	876251370928538074	209	335.5	164	390	53.589744567871094	36	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	34	69	168	327	1442	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم	2483	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2491	true	3421515602548547483	71	96	349	459	1479	300	الشافعي عن عمه-------------------- محمد بن علي بن شافع----------------------------- عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم	2491	876251370928538074	104	194.5	80	159	65.40880584716797	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	4	80	17	390	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك ---------------------------انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق في رجل -قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره --يوافيني في الموسم فبين-ا عمر---------- يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك---- حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل---- لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر------------- هو ما اردت	3541	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2496	true	-7931623516817662397	14	104	70	503	1489	300	الشافعي 812 عن مالك وهو في الموطا 813 انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر الي عامله ان مره فليوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت ق-ال انا الذي امرت ان يجلب عليك -قال 814 انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك 815 حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل 816 لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر رضي الله عنه هو ما اردت	2496	876251370928538074	357	635.0	282	435	82.06896209716797	67	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	248	288	1210	1404	1460	300	عن -بن جريج ع--------ن ابي مليكة انه سال--------- بن الزبير عن----------- المراة يطلقها الرجل فيبتها ثم يموت وهي في عدتها---- فقال ----بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان	2414	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	225	266	1084	1283	1436	300	عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير عن الرجل يطلق المراة------------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها 866 فقال له ابن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات------------- فورثها عثمان	2499	876251370928538074	161	252.0	127	231	69.69696807861328	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2464	false	-8572671589603988269	0	44	0	215	1489	300	وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة يقول سالت عمر بن الخطاب عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها او مات عنها ثم تزوجها زوجها--------- الاول ---------------قال هي عنده علي ما بقي قال	2464	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	74	116	359	551	1436	300	وسليمان بن يسار عن ابي-------- هريرة قا-ل سالت عمر---------- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين 856 فنكحت زوجا ثم---------------------------- مات عنها او طلقها فرجعت الي الزوج الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي قال	2499	876251370928538074	123	185.0	93	239	51.46443557739258	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	77	168	355	787	1445	300	عن -بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة انه سال--------- بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها---- فقال عبد الله -بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان	2471	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2499	true	7404916538262282213	225	296	1084	1418	1436	300	عن ابن جريج ا----خبرني ابن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها 866 فقال ------له ابن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم---------------- مات-- فورثها عثمان في عدتها وروي حماد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة ومن طريقه رواه ابن حزم 867 عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته ثلاثا -في مرضه ف--قال عثمان	2499	876251370928538074	237	338.5	182	485	48.8659782409668	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	127	189	611	918	1440	300	عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف وك----ان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ان عبد الرحمن------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان------------ منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن بن سيرين----------------------------------------------------------------------------------- ان امراة---- عبد الرحمن نشدته الطلاق---------- فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فطهرت وهو مريض ف----------------------------اذنته فطلقها	2239	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	5	104	25	488	1454	300	عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان 869 منه بعد انقضاء عدتها قال الرافعي 870 وكان الطلاق في هذه القصة بسءالها قلت هو كما قال فقد قال 871 مالك في الموطا 872 انه سمع ربيعة 873 ابن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة 874 عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها	2500	876251370928538074	232	368.0	183	463	50.10799026489258	44	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	248	299	1210	1455	1460	300	عن -بن جريج ع------------ن ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن----------- المراة يطلقها الرجل فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال--------- بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان فقال -بن الزبير فاما انا فلا اري ان ترث---- مبتوتة وقال	2414	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	142	198	675	944	1454	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة------------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان -قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث 877 مبتوتة -قال	2500	876251370928538074	228	388.0	179	284	80.28169250488281	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	69	134	314	629	1445	300	الشافعي اخبرنا بن ------------ابي رواد ومسلم بن خالد عن -بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة انه سال -بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان قال -بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث---- مبتوتة قال الشافعي	2471	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2500	true	-3620619857590446208	131	199	622	952	1454	300	الشافعي 876 بدونه فروي عن ابن ابي رواد ومسلم بن خالد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة انه سال ابن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات----- وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث 877 مبتوتة قال الشافعي	2500	876251370928538074	301	558.0	238	335	89.85074615478516	57	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	115	248	577	1229	1497	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم----- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت -----عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف-----قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقها قال فقال عمر بن الحكم اشياء يا رسول الله كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال الشافعي رحمه الله تعالي اسم الرجل معاوية بن الحكم كذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال	2523	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2517	true	3539136130662470154	37	122	194	606	1444	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم 1142 فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت 1143 عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها 1144 فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا قا-لت انت رسول الله قال فاعتقها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافع----------------ي اسم الرجل معاوية بن الحكم كذا- روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال	2517	876251370928538074	386	692.5	305	670	57.6119384765625	72	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	90	271	454	1343	1476	300	عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها----- انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن------------------ حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و------قد جادلها في ذلك --ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه يقول ثلاثة قروء----- فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الا------------------طهار اخبرنا مالك----- عن -بن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة اخبرنا سف---------------------------------يان عن الزهري -----عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قا-----لت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا مالك---------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ا-----ن الاحوص بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا سف-------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة عن الزهري قال حدثنا سليمان بن يسار	2382	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2541	true	6001279616803184029	86	300	433	1481	1481	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عنه------------------------ا انها قالت انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة و 1498 قد جادلها في ذلك الناس وقالوا ان الله تعالي ي-----قول ثلاثة قروء 1499 فقالت عاءشة و-----------------------------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قال ابن 1500 بكير واب-نا مالك 1501 عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها ورواه الحاكم 1502 من حديث سفيان عن الزهري ايضا عن عمرة--------------- عن عاءشة 1503 قالت اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما اثر زيد بن ثابت فرواه مالك في الموطا 1504 ايضا عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار 1505 ان الاحوص-------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها وكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت فساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه الشافعي 1506 عن مالك وقال وكان قد طلقها والباقي بمثله ورواه الحاكم 1507 من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري --عن 1508 سليمان بن يسار-	2541	876251370928538074	740	1228.0	584	1141	64.85539245605469	134	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	238	300	1200	1494	1494	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي---- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان----- ثقة اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من-	2397	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2542	true	4319479509561444551	138	251	698	1227	1479	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال 1518 طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر---------- رضي الله ------عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان 1519 ثقة ثم رواه البيهقي 1520 من حديث علي بن المديني حدثني يحيي بن سعيد ثنا شعبة حدثني محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عدة الامة اذا لم تحض شهرين واذا حاضت حيضتين ثم رواه 1521 من طريق الشافعي ابنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي عن رجل من	2542	876251370928538074	273	485.0	215	545	50.09174346923828	54	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	7	145	35	686	1448	300	سعيد بن سالم عن ------بن جريج عن عبد الله ---ابي بكرة اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها يرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد التي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم----- هي علي عدة حيضها ما كان من----- قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان من قبل ان تحيض	2388	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	161	300	801	1458	1458	300	سعيد بن سالم 1529 عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر- اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكث- سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات وير------ثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم 1530 هي علي عدة حيضها ما كان من 1531 قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبا---ن قبل ان تحيض-	2543	876251370928538074	629	1198.5	496	670	93.88059997558594	126	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	24	69	119	331	1500	300	عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ب-ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسع------ة اشهر----- ثم حلت	2389	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	29	76	148	370	1458	300	عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر 1526 ثم حلت	2543	876251370928538074	207	389.0	162	224	92.41071319580078	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	251	300	1265	1509	1509	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان---------- عند جد----------------ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي----- ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض----- فاختصموا الي عثما--------ن فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو----- اشار علينا----- بهذا يعني علي بن-	2387	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2544	true	799150363272759100	16	76	87	383	1537	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال 1533 كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي 1534 ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض 1535 فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان ا-بن عمك هو 1536 اشار علينا 1537 بهذا يعني علي بن	2544	876251370928538074	226	359.0	180	304	74.34210205078125	41	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	19	54	109	292	1498	300	----رحمه الله اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات	2429	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2547	true	1959853672868737701	266	300	1310	1481	1481	300	1580 رضي الله عنه عن ا-------بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي وطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- رضي الله ------عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات-	2547	876251370928538074	147	250.5	118	195	75.38461303710938	23	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	142	174	694	846	1465	300	اخبرنا مالك-------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا	3541	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2547	true	1959853672868737701	57	89	283	435	1481	300	--------الموطا 1571 عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تنتظر اربعة اشهر وعشرا	2547	876251370928538074	143	280.0	112	160	89.375	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	174	217	849	1046	1461	300	عن نافع عن -بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال -بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت	2411	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	221	260	1063	1244	1442	300	عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب------------------- قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن لحلت	2548	876251370928538074	177	321.5	138	201	88.05970001220703	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	54	177	292	888	1498	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها اب-----دا قال الشافعي قال ----------------سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال الشافعي اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما----- استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر --قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن -----بن جريج قال اخبرنا عطاء ان	2429	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	0	170	0	815	1442	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا ------------قال سعيد يعني ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي 1582 وقوله لم ينكحها ابدا قد كان الشافعي يقول به في القديم ثم رجع عنه كما روي الثوري عن اشعث عن الشعبي عن مسروق ان عمر رضي الله عنه رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان واما الاثر الثاني فرواه الشافعي 1583 عن يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله ع------نه انه قضي في الذي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما 1584 استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر ورواه الدارقطني 1585 من حديث سفيان عن ابن جريج --------عن عطاء عن	2548	876251370928538074	509	908.5	395	849	59.952884674072266	99	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	64	120	279	534	1408	300	يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور عن ابي------- المنهال بن عمرو -----عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله تعالي عنه --------انه قال-------------- في امراة المفقود	2446	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2550	true	-2035854824719499361	115	156	571	767	1487	300	يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو 1609 عن عباد بن عبد الله الاسد----------------------ي عن- علي قال في امراة المفقود انها لا ت----------------------------------------------------------------------تزوج وذكره مرة بغير اسناد فقال 1610 وقال علي في امراة المفقود	2550	876251370928538074	141	221.0	107	289	48.7889289855957	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	168	211	835	1030	1512	300	عن علي رضي الله عنه انه نقل ابنته في عدتها من عمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-------------------- هشيم -----عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد----- عن علي رضي الله عنه قال العدة من يوم يموت او يطلق	3414	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2551	true	-2481240376748326348	65	108	319	510	1442	300	عن علي رضي الله عنه وكذلك رواه الشعبي عن علي وقد رواه--------------------- الشافعي في كتاب علي وعبد الله بلاغا عن هشيم 1618 عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد 1619 عن علي ق-------------ال العدة من يوم يموت او يطلق	2551	876251370928538074	119	164.5	90	225	52.88888931274414	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	216	300	1128	1514	1514	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان------------ زوجي لم يتركني في----- مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله-	2416	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2556	true	-7286720690365977685	53	133	280	651	1484	300	عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله	2556	876251370928538074	342	628.0	269	409	83.61858367919922	70	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	4	71	19	341	1472	300	نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني--- او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان----- زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2417	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2556	true	-7286720690365977685	133	191	651	937	1484	300	نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله او امر بي فنوديت ف-------------------------------قال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2556	876251370928538074	246	423.5	194	335	73.4328384399414	47	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	66	133	332	684	1485	300	الشافعي اخبرنا عبد--المجيد عن -بن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فا-م نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا -نستوحش----- بالليل افنبيت عند احدانا احدنا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة منكن الي بيتها	2434	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2560	true	-1220956387397459652	189	250	952	1270	1515	300	الشافعي 1749 عن عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فايم نساءهن وكن متجاورات في دار فجءن النبي------------------- فقلن يا رسول الله انا لنستوحش 1750 بالليل -فنبيت عند احدا------نا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال عليه السلا-------------م تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة ال-----ي بيتها	2560	876251370928538074	286	502.5	230	362	79.00552368164062	47	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	20	231	88	1111	1456	300	قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يع-زلون------- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاع-زلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية عن ع-------------مر في ارسال الولاءد يوطان بمثل معني حديث -بن شهاب عن سالم قال الشافعي فهذه رواية صاحبنا وصاحبكم عن عمر من وجهين ورواه غيره عنه ولم ترووا ان احدا خالفه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التابعين فكيف جاز ان يترك ما روي عن عمر لا الي قول احد من اصحابه فقلت للشافع--------ي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين----- قلت فما كانت حج--تهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت من ولد جاري--ته وانتفي -بن عباس من ولد جارية له----- فقلت فما---- حجتك عليهم فق---------------ال اما عمر فروي عنه انه انكر حمل جارية له فاقرت بالمكروه واما زيد وبن ع----------باس فان-ما انكرا ان كانا فعلا --ان ولد جاريتين عرفا----- ان ليس منهما فحلال لهما فكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم----- انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه----- من ليس منه وانما قلت هذا فيما----- بينه وبين الله	3528	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2567	true	3802899409142048912	2	242	9	1189	1474	300	قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن 1864 لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعتزلوا بعد او اتركوا قال وث--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن بمثل معني حديث ابن شهاب عن سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ولفظه ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان 1865 قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن الاثر الرابع والخامس والسادس قال الرافعي وان ولدت اي الامة لستة اشهر الي اربع سنين فالمنصوص وظاهر المذهب انه لا يلحقه الولد يعني اذا نفاه قال واحتج له بان عمر وزيد بن ثابت وابن عباس نفوا اولاد جوار لهم 1866 وهذه الاثار ذكرها الشافعي اذ------------------------------ روي البيهقي 1867 من حديث الاصم عن الربيع قال قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين 1868 قلت فما كان من حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت من ولد جارية له وانتفي ابن عباس من ولد جارية له 1869 فقلت فما كان حجتك عليهم 1870 يعني جوابك قال اما عمر فروي عنه انه انكر حمل جارية له -اقرت بالمكروه واما زيد -بن ثابت وابن عباس فانهما انكرا ان كانا فعلا 1871 ولد جاريتين عرفا 1872 ان ليس منهما فحلال لهما-------------------------- وكذلك------ لزوج الحرة اذا علم 1873 انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه 1874 من ليس منه-------------- فيما 1875 بينه وبين الله	2567	876251370928538074	647	901.0	507	1493	43.335567474365234	117	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	102	183	508	892	1458	300	عبد العزيز بن محمد بن عبيد عن محمد -----بن عمرو بن علقمة عن ابي عبيدة بن----- عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير---------- فقالت زينب بنت ابي سلمة فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب--------- ام كلثوم -بنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية	3598	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2573	true	-988306062757461223	217	300	1090	1486	1486	300	عبد العزيز بن محم--------د عن محمد 1955 بن عمرو--------- عن ابي عبيدة بن 1956 عبد الله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير بن العوام فقالت زينب بنت ابي سلمة وكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب الي 1957 ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية-	2573	876251370928538074	365	669.0	289	414	88.16425323486328	72	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	185	217	872	1032	1416	300	عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان-------------- بن عباس---- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج----- الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2007	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2574	true	5883486166085164386	141	176	711	888	1502	300	عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد 1967 عن عبد الله بن عباس انه سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية ف-------هل يتزوج 1968 الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد	2574	876251370928538074	151	262.0	121	184	82.06521606445312	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	183	262	892	1288	1458	300	فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي -بنت اخته فارسل الي عبد الله ا----------نما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير----- من غير اسماء فليسوا لك----- باخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد العزيز بن	3598	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2574	true	5883486166085164386	0	79	0	394	1502	300	فقالت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله بن الزبير انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير 1958 من غير اسماء فليسوا 1959 لك باخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله--------------- متوافرون وامهات المءمنين فقلن-- لها ان الرضاعة من قبل الرج-ل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك واسناده علي شرط الصحيح عب------د العزيز من	2574	876251370928538074	336	601.0	265	418	80.38277435302734	60	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	19	55	83	250	1443	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت --------------سنة قال سعيد سنة والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة	2177	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2583	true	-1434618974645043154	262	300	1219	1398	1398	300	سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي- والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة-	2583	876251370928538074	158	297.5	124	181	87.29281616210938	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2135	false	4484131079600444410	0	52	0	240	1445	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال---- انت اعلم قال سعيد بن ابي سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث- بهذا يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني --قال الشافعي في	2135	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2588	true	5993716702748195418	196	246	967	1205	1462	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال 191 انت اعلم قال المقبري--------- ثم يقول ابو هريرة اذا حدثك بهذا يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني ورواه البيهقي في	2588	876251370928538074	218	398.5	169	247	88.25910949707031	45	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	82	173	400	826	1491	300	سفيان------------- عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك -قال------------- عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال---- انت اعلم قال سعيد--- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث- بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني --قال الشافعي	2175	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2588	true	5993716702748195418	153	245	768	1202	1462	300	سفيان بن 190 عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال 191 انت اعلم قال المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدثك بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني ورواه البيهقي	2588	876251370928538074	376	669.0	292	465	80.86021423339844	74	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	16	49	74	242	1495	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -----ان ينفقوا او----- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة---- ما حبسوا قال الشافعي وهذا	2143	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2590	true	-2650882534086230136	265	299	1220	1388	1393	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم اما بان ينفقوا واما ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة 226 ما حبسوا 227-------- وهذا	2590	876251370928538074	146	250.5	115	182	80.21977996826172	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	75	104	337	483	1443	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم---- بان ينفقوا او----- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة---- ما حبسوا	2177	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2590	true	-2650882534086230136	265	297	1220	1379	1393	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم اما بان ينفقوا واما ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة 226 ما حبسوا	2590	876251370928538074	142	263.0	113	159	89.30817413330078	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	68	97	337	484	1476	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم ب----ان ينفقوا او----- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة---- ما حبسوا	3308	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2590	true	-2650882534086230136	265	297	1220	1379	1393	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان يامروهم اما بان ينفقوا واما ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة 226 ما حبسوا	2590	876251370928538074	141	258.0	112	160	88.125	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	116	195	614	984	1508	300	عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابرا----------------------------------------------------------------------------------------هيم بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة قال خيرني علي رضي الله تعالي عنه بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو بلغ مبلغ كبلغ هذا خيرته قال ابراهيم وفي الحديث وكنت -بن سبع----- او ثمان سنين	2145	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2599	true	1933414810853344873	191	284	899	1334	1408	300	عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو 379 بلغ مبلغ هذا خيرته وذكره البيهقي في سننه 380 من هذا الوجه ثم قال---------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع سنين او ثمان الطريق الثاني عن ابراهيم بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة -------------وذكر نحوه------------------ وفيه وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو بلغ لخي-------------رته قال ابراهيم وفي الحديث وكنت ابن سبع سنين او ثمان سنين	2599	876251370928538074	227	345.5	175	555	40.900901794433594	45	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	176	238	840	1152	1422	300	العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي---- الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة الا ان في قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا -الدية مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2759	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2609	true	-2548746164343484509	242	296	1164	1439	1457	300	العمد --قتيل السوط --والعصي ماءة من الابل----------- اربعون منها في بطونها اولادها ورواه النساءي 557------- عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي ان رسول الله---------- قال يوم فتح مكة الا ان قتي---ل الخطا شبه العمد قتيل السوط --والعصي والدية مغلظة منها اربعون----- في بطونها اولادها	2609	876251370928538074	234	382.0	184	317	73.81703186035156	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	15	123	81	585	1435	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج---- يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء قال الشافعي وقد حفظت -عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال	2623	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2620	true	-2652184690036214924	56	160	258	738	1425	300	الشافعي عن-------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله ق-------------------ال ليس لقاتل شء قال الشافعي وقد حفظته عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال	2620	876251370928538074	462	861.5	361	513	90.05847930908203	92	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2703	false	-5752982429805877452	239	294	1290	1540	1569	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية باسناده عن رجل عن ابي موسي قال ق---------ال رسول الله	2703	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	86	172	440	839	1441	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ورواه ابو داود في مراسيله 768 عن ابن شهاب --------قال قرات في كتاب رسول الله	2621	876251370928538074	154	249.5	115	426	36.15023422241211	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	211	277	1039	1348	1461	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف------------------------------------ي الانف اذا اوعي جدع----ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2784	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	86	157	440	770	1441	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2621	876251370928538074	283	524.0	221	349	81.08882141113281	57	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2792	false	-588856569374294585	246	278	1273	1420	1520	300	عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون قال ---	2792	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	86	145	440	713	1441	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل	2621	876251370928538074	122	190.0	94	292	41.78082275390625	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3717	false	3596783994151241113	51	120	245	566	1420	300	ابو حنيفة رحمه الله عن حماد عن ابراهيم------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال -بن مسعود رضي الله عنه كانت------ لهم النفس فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ي----اخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة الذ-ي عفا فقال عمر------------- وانا اري ذلك	3717	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2632	true	-8317431150811174073	106	172	513	826	1449	300	ابي حنيفة---------- عن حماد عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب------------- اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال ابن مسعود------------- كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان 961 ياخذ حقه حتي ياخذ غيره---- فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصته التي عفا فقال عمر رضي الله عنه وانا اري ذلك	2632	876251370928538074	269	461.0	210	353	76.20396423339844	50	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	159	186	753	888	1456	300	ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2574	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2639	true	5514298686989472928	145	171	727	859	1485	300	ثم انتم يا خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2639	876251370928538074	131	255.0	105	135	97.03704071044922	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	182	229	872	1097	1438	300	الشافعي اخبرنا--------- ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد ع-----ن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب----- ان اعدي الناس علي الله-------------- القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد	2564	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2647	true	-3676129793683154430	165	215	809	1048	1492	300	الشافعي في الام 1212 عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد 1213 عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله------------------- كتاب 1214 ان اعدي الناس علي الله سبحانه وتعالي القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد	2647	876251370928538074	200	348.5	157	258	77.51937866210938	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	37	108	166	500	1450	300	بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك----- الدية علي اهل القري ا------لف دينار او اثني عشر الف درهم--------------------------------------------------------------------------------- فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2760	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	35	117	179	570	1488	300	عن مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب------------- تلك 1257 الدية علي---- القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2650	876251370928538074	287	520.0	225	427	67.2131118774414	54	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	19	103	93	506	1490	300	بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك----- الدية علي اهل القري ا--لف دينار او اثني عشر الف د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل	2762	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	35	165	179	819	1488	300	عن مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك 1257 الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق وهو كذلك فيما رايناه 1260 من مسنده 1261 بعد قوله او اثني 1262 عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فا-ن كان الذي اصابها من الاعراب ففي-ها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل	2650	876251370928538074	372	699.0	294	661	56.27836608886719	68	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	89	156	439	756	1444	300	بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه علي اهل-------- القري ا------لف دينار او اثني عشر الف درهم--------------------------------------------------------------------------------- فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2778	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	35	117	179	570	1488	300	عن مسلم عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر- المسلم -----علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك 1257 الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2650	876251370928538074	259	453.5	202	416	62.25961685180664	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2779	false	-290426095962287428	6	54	32	277	1488	300	البادية ماءة-- من الابل علي---- الاعرابي والقروي اخبرنا---------------------------------- مسلم عن -بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الابل بعشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطي م-اءة ناقة----- ولم يعط- ذهبا كذلك الامر الاول	2779	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	161	214	795	1064	1488	300	الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق و 1263 رواه الشافعي 1264 ايضا عن مسلم عن ابن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر----------------------- فقوم الابل -عشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطاه ماءة ناقة 1265 ولم يعطه ذهبا كذلك الامر الاول	2650	876251370928538074	192	315.0	152	293	65.52900695800781	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	72	117	348	548	1409	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن----- ستة فقال لا 1 فقلت -من اين زعمت ان كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق ولانك عن عمر قلتها ف-----ان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال	3669	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2651	true	-6654596589321257132	0	34	0	150	1437	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن 1271 ستة فقال لا-- فقلت فمن اين زعمت 1272 ----------------------------------------------------------انك عن عمر قلتها 1273 وان عمر قضي ب-ها بشء لا تقضي به قال	2651	876251370928538074	132	210.0	101	211	62.559242248535156	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	206	271	998	1304	1444	300	مسلم عن ---------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار و--عدلها من الورق----- ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري والثمن ما كان اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي---------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله عنه علي اهل القري	2778	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2654	true	2916926838806962854	2	77	8	356	1445	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي ي-----------------------قوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق 1316 ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري -الثمن ما كان ورواه----------------------------------------- ابو داود 1317 عن 1318 محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان يقوم دية ال---خطا علي اهل القري	2654	876251370928538074	211	341.5	165	416	50.721153259277344	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	74	124	347	597	1408	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن -بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي س-------------------------عيد بن المسيب نساله عن دية	3705	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2656	true	1223709586511429589	207	263	1018	1281	1469	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ابن المسيب ان عمر---------- رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي -ثمانماءة درهم وفي علل احمد 1348 وثنا عبد الله ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شريك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر دية --	2656	876251370928538074	172	288.5	136	276	62.31884002685547	29	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	107	142	514	687	1408	300	الشافعي اخبرنا --بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن----- دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله ق-----ال فحسبنا	3705	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2657	true	-7377274154164169807	134	167	624	788	1487	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن 1360 دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان--------------------- باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله 1361 قال فحصبنا	2657	876251370928538074	143	254.5	114	185	77.29729461669922	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	105	138	520	682	1490	300	عن بن-- ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمانماءة الف------ درهم---- وثلث قال الشافعي ذهب عثمان الي التغليظ لقتلها----- في الحرم دية	2762	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2677	true	-4567506183543253869	265	296	1337	1493	1516	300	عن 1714 ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان--------------------- بثمان--ية الاف 1715 درهم دية وثلث قال الشافعي ذهب عثمان الي التغليظ بقتلها 1716 في الحرم قال	2677	876251370928538074	131	213.0	103	179	73.18435668945312	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	202	248	962	1193	1450	300	عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما في دية اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة درهم وذلك ثلثا عشر دية المسلم لانه كان يقول تقوم الدية اثني عشر الف درهم ولم نعلم احدا قال في----- دياتهم اقل من هذا	2760	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2681	true	7780071772110801225	31	63	155	320	1488	300	عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دي---------------ة اليهودي والنصراني بثلث دية المسلم وقضي عمر في دية المجوسي بثمانماءة درهم قال الشافعي-------------------------------------------------------- ولم نعلم احدا قال في 1766 دياتهم اقل من هذا	2681	876251370928538074	145	263.5	116	236	61.440677642822266	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2711	false	-4956473572162444983	168	198	820	949	1465	300	ان يكون ما حكي عن عمر رضي الله عنه فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء----- منها ارش معلوم	2711	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2682	true	-2699162251236697689	137	165	657	778	1460	300	ان يكون ما حكي عن عمر------------- فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء 1785 منها ارش معلوم	2682	876251370928538074	116	219.0	89	134	86.5671615600586	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	34	62	179	306	1462	300	عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قال الشافعي	3538	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2682	true	-2699162251236697689	58	86	281	408	1460	300	عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قال الشافعي	2682	876251370928538074	127	254.0	99	127	100.0	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	254	288	1215	1376	1441	300	في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زم-ن عم---------------ر بن الخطاب رضي الله عنه ما	2780	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2685	true	9023545611942234450	46	120	226	566	1482	300	في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء ثم روي فيه باسناده عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله قال علي كل بطن عقوله وفي رواية له عن ابي الزبير 1825 انه سمع جابرا يقول كتب رسول الله علي كل بطن عقولة رواه مسلم 1826 قال الشافعي 1827 قضي رسول الله -------------------علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر ثم روي عن جابر بن------- عبد الله اول من	2685	876251370928538074	128	201.0	99	366	34.972679138183594	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	5	119	22	577	1472	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق-----ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان----- عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة----- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب----- فكتب اليهم رسول الله	2731	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	195	299	992	1484	1489	300	سهل بن ابي حثمة عن رج--------ل من كبراء 1901 قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان 1902 عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي----------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة 1903 ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب 1904 فكتب------ رسول الله	2689	876251370928538074	441	756.5	347	587	75.12776947021484	82	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	71	135	312	643	1475	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خير------------ان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه ب-----مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي	3091	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	163	226	821	1155	1507	300	سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب--------- كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر -قال الشافعي ليس بثابت انما رواه الشعبي	2692	876251370928538074	270	453.5	216	354	76.27118682861328	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	65	108	336	543	1562	300	لا حكم الا لله الله عز وجل--------------------- فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال------------------- الشافعي	1817	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2710	true	7200163598404046457	4	50	21	255	1517	300	لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم فقال علي رضي الله------ عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدا-- بقتالكم 2275 وهذا الاثر رواه الشافعي	2710	876251370928538074	179	297.0	140	247	72.46963500976562	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	178	237	871	1156	1449	300	قال لو كنت انا لم احرقهم------------------------------------ ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله قال الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن--------------------- زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه قال الشافعي	408	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2717	true	-3149728158804166419	32	87	161	431	1492	300	قال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله من -------------------بدل دينه فاقتلوه وفي رواية للطبراني في اكبر معاجمه 2385 من ترك بدل من بدل ورواه---------------------------------- مالك 2386 والشافعي 2387 عنه من حديث زيد بن اسلم ان رسول الله -------------------قال من غير دينه فاضربوا عنقه قال الشافعي	2717	876251370928538074	142	185.5	111	342	41.520469665527344	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	212	245	1024	1172	1426	300	قال لا يتاني به م--ن زعم ان الحديث الذي --------روي عن عمر لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لانه لا يعلمه----- متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيءا	410	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2721	true	1346010508283272671	86	120	423	586	1497	300	قال لا يتاني بالمرتد زعموا 2455 ان هذا الاثر المروي عن عمر لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لانه لا يعلمه 2456 متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيءا	2721	876251370928538074	131	231.5	102	163	80.36809539794922	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1615	false	4502366892426176865	186	222	926	1101	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1615	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	176	209	881	1037	1469	300	رسول الله فجلد ثم قال------- ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله------ فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2743	876251370928538074	143	248.0	112	175	81.71428680419922	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	0	86	0	401	1487	300	مكسور -قال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله --قال الشافعي -----------------------------------هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من----- اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به------- قال--------------- الشافعي	2838	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	155	249	787	1227	1469	300	مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله------------------- فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود ال-له فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ورواه الشافعي 2788 عن مالك باللفظ المذكور ثم قال هذا حديث منقطع ليس مما تثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من 2789 اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به و 2790 قال ابن الصلاح كان الشافعي	2743	876251370928538074	362	635.5	282	466	77.68240356445312	72	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3229	false	-2778075644198369170	133	162	698	838	1493	300	ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3229	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	181	209	903	1037	1469	300	ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود ال-له فمن اصاب----- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2743	876251370928538074	127	248.0	100	140	90.71428680419922	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2820	false	6033213118492606955	39	97	201	493	1509	300	الربيع قال قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن----- سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد- كان عند جوار سعد----- فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما -جلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل قال	2820	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2748	true	825454661933870471	90	144	450	723	1477	300	الحديث رواه--- الشافعي 2854 عن--------- سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن 2855 سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعدا كان عند جوار سعد 2856 فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي------------------- به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل قال	2748	876251370928538074	248	435.0	196	304	81.57894897460938	45	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	168	232	793	1117	1477	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة --------------الي مكة ومعها مولاتان لها وغ-لام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت----- مع المولاتين ببرد مراجل----- قد خيط عليه خرقة خضراء ق-----الت فاخذ الغلام البرد ففتق----- عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما----- فتقوا	2846	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2756	true	4323626322462034806	231	300	1076	1423	1423	300	عن عبد الله بن ابي بكر------- عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنها الي مكة ومعها مولاتان ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت 2983 مع المولاتين ببرد مراجل 2984 قد خيط عليه خرقة خضراء 2985 قالت فاخذ الغلام البرد ففتق 2986 عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمنا--------- المدينة رفعنا ذلك الي اهله فلما 2987 فتقوا-	2756	876251370928538074	295	515.0	236	364	81.04395294189453	53	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	29	82	142	379	1455	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق----- اذا سرق فقال له -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به -بن عمر فقطعت يده	2847	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2756	true	4323626322462034806	38	92	173	413	1423	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع ان عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة لتقطع يده فابي سعيد ان تقطع يده وقال لا تقطع يد الابق 2973 اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	2756	876251370928538074	224	409.5	172	248	90.32257843017578	45	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	232	282	1117	1380	1477	300	عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا قال --	2846	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2757	true	23189826125339308	0	34	0	186	1509	300	عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا---- البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتب-- اليها واتهم-ا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا الاثر	2757	876251370928538074	180	289.0	147	265	67.92453002929688	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	65	136	316	642	1398	300	ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------------------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله -هو عليه صدقة فقال رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل--------ا قبل ان تاتيني به قال	2809	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2761	true	-5013284549167207474	85	210	397	1048	1463	300	ان صفوان بن امية ----------------------------------------------نام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به------ الي رسول الله--------------- فامر ب-----------------------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقا-----ل النبي هلا كان قبل ان تاتيني به 3051 هذا الحديث صحيح رواه مالك في الموطا 3052 والشافعي 3053 عنه وابو داود 3054 والنساءي 3055 وابن ماجه 3056 والبيهقي 3057 في سننهم والحاكم في مستدركه 3058 علي الصحيحين بالفاظ متغايرة واللفظ المذكور هو رواية الشافعي سواء ونحوه رواية مالك وابن ماجه وفي رواية ان الرداء يساوي ثلاثين درهما 3059 رواه كذلك ابو داو والنساءي والحاكم وفي روايتهم فقال اتقطعه من اجل ثلاثين درهما 3060 انما ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال	2761	876251370928538074	188	271.5	145	763	24.63957977294922	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	51	104	219	478	1464	300	قال الشافعي احتج بهذا الحديث بعض الناس وقال هذا حديث رافع بن خديج يخبر ان لا قطع في ثمر معلق فمن هنا قلنا لا يقطع في الثمر الرطب قال الشافعي فقلت له اذا ذهبت هذا المذهب فيه فالثمر اسم جامع للرطب--------- واليابس من التمر والزبيب وغيره افتسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت	2813	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2765	true	4690043770919383920	126	162	659	847	1522	300	قال الشافعي احتج بهذا الحديث بعض الناس فقال من ها------------------------------------------------هنا قلنا لا يقطع في التمر الرطب قال الشافعي والت--------------------------------مر اسم جامع للرطب من التمر واليابس من التمر والزبيب وغيره افنسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت	2765	876251370928538074	169	280.5	136	268	63.05970001220703	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3787	false	2887861636021924826	132	167	645	803	1453	300	ابو يوسف لا يقطع في ذلك حدثنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الجيش----- سرق من الخمس---- فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض	3787	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2775	true	-8924148570549456391	251	279	1176	1306	1411	300	ابو يوسف اخبر--------------نا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي----------------------- ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس 113 فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض	2775	876251370928538074	107	167.0	81	167	64.07185363769531	23	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	90	138	449	675	1425	300	قال اخبرنا مالك --------عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما---- بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2807	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	161	210	790	1018	1487	300	-------عنه في مسنده 122 عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع------ يده--------- وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2776	876251370928538074	181	300.5	142	266	68.04511260986328	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	45	97	227	471	1432	300	اخبرنا مالك --------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما---- بدينار فقطع يده قال مالك هي الاترجة التي ياكلها الناس	2841	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	161	210	790	1018	1487	300	---عنه في مسنده 122 عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثم--------ان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع يده و--------هي الاترجة التي ياكلها الناس	2776	876251370928538074	208	373.5	163	256	81.25	40	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2848	false	3769630177487187443	168	219	789	1026	1397	300	عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر -ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم قال --	2848	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	66	114	324	552	1487	300	عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر فماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم الاثر	2776	876251370928538074	214	396.0	168	241	88.79668426513672	42	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	135	184	660	888	1447	300	عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر وماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم قال --	3535	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2776	true	-6303996492965493151	66	114	324	552	1487	300	عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر فماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم الاثر	2776	876251370928538074	220	423.0	173	231	95.23809814453125	44	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	150	248	716	1188	1455	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته قال	2847	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2778	true	7557428848326309083	4	97	21	476	1423	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند الصاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته قال	2778	876251370928538074	450	868.5	357	474	94.93670654296875	87	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	36	79	197	440	1567	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال----------------- الشافعي وبهذا نقول وهو	2850	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	0	38	0	210	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه البيهقي 183 عن الشافعي قال وفي -------	2783	876251370928538074	177	331.0	145	264	67.04545593261719	29	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	77	123	368	609	1429	300	الله عليه وسلم بش------------ارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله فلما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضرب---- فقومه اربعين ------------فضرب ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر في الخمر اربعين	2907	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2792	true	3570957861420764283	129	260	684	1336	1540	300	الله عنه قال اتي رسول الله بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال------------------------- بكتوه فبكتوه ثم ارسله فلما كان ابو بكر رضي الله ------عنه سال من حضر ذلك الضرب 321 فقومه اربعين ويروي فقدره فضرب ابو بكر رضي الله عنه اربعين في الخمر حقا لله 322 ثم عمر رضي الله عنه ثم تتايع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين 323 هذا الحديث رواه الشافعي كما تري ورواه البيهقي عنه في سننه 324 ورواه ابو داود في سننه بنحوه عن عبد الرحمن بن ازهر ايضا من طريقين احدهما 325 ان رسول الله اتي بشارب خمر وهو بحنين فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله 326 ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين	2792	876251370928538074	199	350.0	161	683	29.13616371154785	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	155	192	724	903	1487	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1------------------ تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي -سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول ي-جافي الرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال	2838	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2802	true	862151791343237939	198	236	947	1146	1438	300	عاءشة ان رسول الله قال اقيلوا ذوي الهيءات زلاتهم ولفظ الشافعي تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال	2802	876251370928538074	159	277.5	125	199	79.89949798583984	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	97	149	463	689	1424	300	ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات -----منه فديته اما قال في	2725	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2804	true	-3815149182705804753	146	192	706	909	1434	300	ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب -------------قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد رسول الله--------------- فمن مات الي اخره ورواه الشيخان في	2804	876251370928538074	179	316.5	135	231	77.48917388916016	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	191	270	933	1291	1429	300	الخمر قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغنا عن الحسين بن ابي الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي ع----نه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا حد الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن---- مات فيه ففيه دية اما قال في بيت المال واما قال علي------ الامام اخبرنا بن ابي يحيي عن جعفر----------------------------------------------------------------------- بن محم---------------د عن ا-بيه ان علي بن ابي طالب قال لا	2907	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2804	true	-3815149182705804753	73	162	359	772	1434	300	الشرب قال الرافعي 472 واجمعت الصحابة علي ذلك وذكر من الاثار اثر علي--------------- رضي الله------ عنه انه قال ليس احد نقيم عليه حد- فيموت واجد في نفسي منه شيءا ان------ قتله الا حد الخمر فانه شء رايناه بعد رسول الله--------------- فمن 473 مات منه فديته--- اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام شك فيه الشافعي 474 وهذا الاثر رواه البيهقي 475 عن الحاكم عن الاصم عن الربيع عن الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب قال ما	2804	876251370928538074	218	309.5	160	459	47.49455261230469	39	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3368	false	-3215991295116535900	121	147	562	693	1406	300	فانتزع المعضوض يده من في العاض فسقطت -----------------------------ثنيته او ثنيتاه فاهدرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- ايدع يده في فيك تقضمها كانها في فحل	3368	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2814	true	3626390282694789478	207	230	1014	1130	1491	300	فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فاتي النبي فاهدر ثنيته----------------------------------------------- وقال له ايدع يده في فيك تقضمها كانها في فحل	2814	876251370928538074	81	129.0	64	163	49.69325256347656	15	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	0	64	0	308	1453	300	رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي---- فاذا رايتني علي هذه الحال- فلا تسلم علي فانك ان تفعل----- لا ارد عليك اخبرنا	71	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2829	true	-4403373493896653478	42	94	191	442	1355	300	رجلا مر علي النبي------------------- وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام------------------ فلما جاوزه ناداه النبي 771--------------- فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله--------------- فلم يرد علي قال فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل فاني لا ارد عليك واخرجه	2829	876251370928538074	221	364.0	172	318	69.49685668945312	43	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1828	false	1278470089738383018	8	61	42	270	1518	300	البالغين قال واكره ل-----لعدلي-- ان ي-عمد ----قتل ذي رحمه من اهل البغي ولو كف عن قتل ابيه او ذي رحمه او اخيه من اهل الشرك لم اكره ذلك له بل احبه وذلك ان النبي صلي الله عليه وسل--م كف ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه وابا بكر يوم احد عن قتل ابيه	1828	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2847	true	8439079941031401490	179	214	811	969	1380	300	البغاة باب ما يكره لاهل العدل من ان يتعمد 980 قتل ذي رحمه من اهل البغي استدلالا بما روي ان----------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام كف ابا حذيفة بن عتبة عن قتل ابيه وابا بكر-------- عن قتل ابنه	2847	876251370928538074	108	149.5	82	242	44.62809753417969	19	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	64	101	360	533	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه بلا شء اخذه منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار----- يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الح-رث	1862	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2867	true	-880666426091731345	77	110	396	553	1480	300	رسول الله------------------- اهل بدر فمنهم من من عليه بلا--- اخذة منه ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار 1189 يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث	2867	876251370928538074	150	269.0	118	179	83.79888153076172	28	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	102	177	538	908	1523	300	من الممنون عليهم بلا فدية ابو عزة الجمحي تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجلا غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه	1862	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2868	true	-1301583514187571475	27	89	151	461	1468	300	من الممنون عليهم بالافدية ابو عزة الجمحي تركه رسول الله ل-------------------بناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله ان -------------------لا يفلت فما اسر يومءذ رجل------- غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال رسول الله--------------- لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه	2868	876251370928538074	286	527.0	227	370	77.29729461669922	54	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1925	false	8624327729354419492	43	80	219	409	1531	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق----- حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سبي بني هوازن	1925	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2873	true	-3766657938397039180	271	300	1325	1477	1477	300	سبي رسول الله -------------------بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق 1246 حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي------------------- لما اطلق سب----ي هوازن-	2873	876251370928538074	147	252.0	120	195	75.38461303710938	24	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1925	false	8624327729354419492	80	254	409	1280	1531	300	قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي لتم تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء------------ فمن اثبت هذا الحديث زعم عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي والشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن عبد العزيز قال واخبرنا سفيان ع-------ن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لا يسترق عربي قال الربيع قال الشافعي ولولا انا ناثم بالتمني لتمنينا ان يكون هذا هكذا قال الشافعي اخبرنا بن ابي ذءب عن الزهري عن -بن المسيب انه قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكحها---- لا يسترق ولده وعليه قيمتهم قال الربيع راي الشافعي ان ياخذ منهم الجزية وولدهم رفيق رقيق ممن دان دين اهل الكتاب قبل نزول الفرقان قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن لم يثبت هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي ان العرب والعجم سواء وانه يجري عليهم الرق حيث جري علي العجم والله تعالي اعلم قا-ل الشافعي في الحربي يخرج	1925	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2874	true	-3695661392142262117	0	128	0	621	1432	300	قال لو كان تام ع-لي احد من العرب سبي ل---تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء قال الشافعي فمن -ثبت هذا الحديث ز---عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز قال ---------الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن عبد العزيز وا------بنا سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر ق-----------------------------ال لا يسترق عربي واخبرنا عن ا------------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن الزهري عن ابن المسيب ----قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكح الامة لا يسترق ولده ع-ليه قيمته- قال الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن لم يثبت الح----ديث عن رسول الله--------------- ذهب الي ان العرب والعجم سواء وانه يجري عليهم الرق حيث جري علي العجم قال-- الربيع وبه ياخذ الشافعي قلت وقد اخرج --	2874	876251370928538074	540	916.0	424	896	60.26785659790039	97	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	19	89	99	451	1479	300	عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فانكسعت فانعكست به فرس---ه فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه -بن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته فقال ابو سفيا---ن بعد ذلك شعرا فلو شءت نجتني كميت رجيلة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن----- غدوة حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا ----وادعو ل-----غالب وادفعهم عني بركن صليب قال	1875	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2880	true	-5715849408181012323	165	238	818	1179	1479	300	عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فاكتسعت 1317------ فرسه به فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه ابن شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته فقال ابو سفيان من بعد ذلك----- فلو شءت نجتني كن-ت رجيلة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم كذا 1318 غدوة حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا 1319 ادعوهم يال غالب وادفعهم عني بركن صليب قال	2880	876251370928538074	327	584.0	260	373	87.66755676269531	59	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	212	251	1037	1229	1459	300	ولعل امر ابي بكر بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين	3772	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2880	true	-5715849408181012323	55	89	252	421	1479	300	ولعل امر ابي بكر بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع النبي----------------------- يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين	2880	876251370928538074	164	311.0	130	192	85.41666412353516	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	0	29	0	158	1530	300	دلالة اذ- اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام لو	1939	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2889	true	-1948779539977404559	233	262	1192	1350	1544	300	دلالة اذا اعطي جرير- البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام ان	2889	876251370928538074	155	298.0	126	159	97.4842758178711	26	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	42	161	200	782	1437	300	تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر------- العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر------------- ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتله يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر------------- استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتش-------------يت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به----- بغيرك او لابدان------ بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم-------------- وفرض له	1887	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	1	133	4	645	1473	300	تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم يا معشر 1574 العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله------- معكم لم يكن لنا---- يدان فقال عمر رضي الله عنه ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يء-س القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به 1575 بغيرك او لابد ان تشهد بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم الهرمزان 1576 وفرض له	2906	876251370928538074	552	1019.0	436	653	84.53292846679688	109	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	37	73	182	352	1437	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان الرجل منكم يطلب-- العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال له الرجل مترس يقول---------- لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان	3551	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2906	true	-4368677400644181505	262	299	1293	1470	1473	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع قال ر-----جل مترس وفي رواية مطرس لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان	2906	876251370928538074	149	264.5	115	182	81.86813354492188	29	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	119	171	595	837	1462	300	عن -بن شهاب عن---------- بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين----- افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث بن-------------- رواحة--------- فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في -----	3522	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2911	true	-7747892945147464185	115	165	571	818	1493	300	عن ابن شهاب 1626 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال -ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي----------------------- يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه وفي	2911	876251370928538074	176	253.5	136	290	60.68965530395508	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	202	225	989	1092	1445	300	سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	1740	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	146	169	734	837	1503	300	سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	2916	876251370928538074	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	179	249	866	1221	1464	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين --ثلاثا و---لا يغشوا مسلما اخبر-------------نا ابراهيم عن------ اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال	1741	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	200	263	999	1319	1503	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان -----رسول الله---------- ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي ضرب عل-------------------ي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين 6 ثلاثا وان لا يغشوا مسلما قال الشافعي وانبانا ابراهيم قال ابنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا------ ثلاثماءة فضرب النبي------------------- يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال	2916	876251370928538074	282	486.0	224	379	74.40633392333984	50	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	42	82	197	381	1464	300	الشافعي و-------سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة- من علماء اهل اليمن فكل حك------ي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ---------------------------------ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار -كل سنة	1741	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	85	130	452	661	1503	300	الشافعي انه قال سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم يحكي لي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي----------------------- كان لاهل ذمة اليمن علي دينار لكل سنة	2916	876251370928538074	155	265.0	121	232	66.81034851074219	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	39	117	212	599	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل علي نصاري ايلة ----جزية دينار علي كل ان--سان وضيافة من مر بهم من المسلمين وتلك زيادة علي الدينار قا-------------ل الشافعي فان بذل اهل الذمة اكثر من--------------------------------------------------------------- دينار بالغا ما بلغ كان الازدياد احب--------------------------------------------- الي ولم يحرم علي الامام مما زادوه شء وقد صالح عمر اهل الشام علي اربعة دنانير وضيافة اخبرنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب المذهب اربعة دنانير	1744	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2916	true	2491657395359826601	220	298	1094	1495	1503	300	النبي ضرب -------------------علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار---- كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ---------6 ثلاثا وان لا يغشوا مسلما قال الشافعي وانبانا ابراهيم قال ابنا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا ثلاثماءة فضرب النبي يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال البيهقي 7 وهذا الحديث منقطع والاعتماد في ذلك علي ما ساق باسناده-------------------------------------------------- الي الشافعي اب------------------------نا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذ-------هب اربعة دنانير	2916	876251370928538074	194	247.0	149	514	37.74319076538086	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	115	237	586	1201	1519	300	اربعة دنانير ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام قال-------------------- الشافعي وقد روي ان عمر ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين وعلي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم اثني عشر درهما وهذا في الدرهم اشبه بمذهب عمر بانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن-- مضر- ان عمر بن الخطاب--------------- فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه------- مرض او مطر انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم -ضيافة ثلاثة ايام اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد-------- يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1744	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms2917	true	-3047633392422612137	1	90	6	441	1508	300	اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام ثم ساق باسناده ايضا الي الشافعي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن 8 مضرب ان عمر بن الخطاب 9 رضي الله عنه فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مطر او مرض------- انفق من ماله قال الشافعي ح-ديث اسلم بضيافة ثلاثة ايام اشبه لان النبي----------------------- جعل الضيافة ثلاثة وقد يجوز ان يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	2917	876251370928538074	362	620.0	287	669	54.11061096191406	66	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	119	162	572	784	1494	300	لحوم الخيل اخبرنا سفيان بن عيينة عن -------------------------------عمرو بن دينار عن ج---------------------------------ابر قال اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر اخبرنا سفيان بن عيين--------------------------------------------------------------------------------ه عن هشام عن فاطمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء-------------------------- قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله	934	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3007	true	3526102049875590165	152	284	676	1314	1410	300	لحوم الخيل ثم رواه 905 من حديث حسين بن واقد عن ابي الزبير عن جابر وعمرو بن دينار عن جابر وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر قال اطعمنا رسول الله ----------يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر واما ما رواه ابو داود 906 والنساءي 907 وابن ماجه 908 والدارقطني 909 والبيهقي 910 من معارضة ما نحن فيه عن خالد بن الوليد ان رسول الله نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع وفي بعض رواياتهم ان ذلك يوم خيبر فضعيف بمرة وقال الامام احمد هذا حديث منكر قلت فلم اخرجته في مسندك 911 وقال ابو داود انه منسوخ وقد اوضحت مقالاتهم فيه في شرحي للعمدة فراجع ذلك منه الحديث الخامس عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله	3007	876251370928538074	146	185.5	112	648	22.530864715576172	25	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1843	false	7078098999048329381	170	238	877	1159	1443	300	عن -بن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف قال------------------------------------------------------- الشافعي واخبرني بن -----------ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف	1843	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3038	true	8024042593688925675	9	101	47	463	1400	300	عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة ورواه ابو عبيدة من حديث ابي بكر الحنفي عن نافع ورواه احمد 1295 والنساءي 1296 وابن ماجه 1297 والبيهقي 1298 من حديث ابي الحكم مولي بني ليث عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------------------------------------------- لا سبق الا في خف- او حافر ------قال البيهقي قال محمد بن عمر احد رواته ويقولون او نصل ورواه الشافعي 1299 ايضا من حديث ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا لا سبق الا----------------------------- في حافر او خف	3038	876251370928538074	154	146.0	113	516	29.844961166381836	35	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3191	false	5561411143064113594	241	283	1131	1335	1426	300	اخبرنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار وبن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم----- قالت هو لا والله وبلي والله قال	3191	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3055	true	-6831302411155683204	89	128	455	648	1527	300	اخبرنا سفيان ا------نا عمرو عن 1490 ا-بن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة-------- فسالناها عن قول الله تعالي- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم 1491 قالت هو لا والله وبلي والله قال	3055	876251370928538074	175	307.0	138	209	83.7320556640625	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	181	218	883	1066	1501	300	للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فهو --ما قالت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	3554	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3055	true	-6831302411155683204	42	77	218	391	1527	300	للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه 1487 فما قالت عاءشة------------ اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	3055	876251370928538074	167	314.0	133	185	90.27027130126953	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	192	255	926	1233	1450	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز--- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو----- ثقة اني حدثته اياه ولا ا-----------------------------------------حفظه قال عبد العزيز وكان------------- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض---- عقله ونسي بعض حديثه وكان	3059	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3132	true	1484724657235650113	100	168	484	820	1439	300	عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال الترمذي حديث حسن غريب قال ابو داود قال الربيع انا----------------------- الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه قال عبد العزيز يعني الدراوردي قد اصاب سهيلا علة اذهبت بعض 239 عقله ونسي بعض حديثه وقال	3132	876251370928538074	202	290.0	154	373	54.155494689941406	34	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms0223	false	-7108760842476026885	199	247	938	1169	1418	300	عمر يقضي ان ف-ي الابهام خمس عشرة والوسطي والمسبحة عشرا عشرا وفي التي تلي الخنصر تسعا وفي الخنصر ستا حتي وجد كتابا عند ال عمرو بن حزم الذي كتبه له النبي صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم ---------------------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل فترك الناس قول عمر وصاروا	223	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3140	true	8890428865310962436	222	279	1082	1345	1443	300	عمر كان يجعل في الابهام خمس---------------------ة عشر وقد ذكر ما قدمنا قال وفي الخ----------نصر ستا حتي وجد كتابا عند--- عمرو بن حزم عن رسول الله ان الاصابع كلها سواء فاخذ به ولم يذكر الشافعي رضي الله عنه في الرسالة رجوعه بل ما قدمناه عنه في المسند ثم قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل --------------------صاروا	3140	876251370928538074	114	140.0	89	317	35.9621467590332	19	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	144	181	714	884	1485	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال هيه---- فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	2965	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3168	true	-7047973870563370564	56	91	283	442	1427	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله فق-------------------ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	3168	876251370928538074	147	271.0	114	178	82.58426666259766	31	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	159	272	765	1318	1454	300	شهادة القاذف لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ق----ال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي حفظي الذي سماه الزهري فسالت من حضرني فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله تعالي فقلت لسفيان فهو سعيد قال نعم الا اني شككت فيه فلما اخبرني لم اشك ولم اثبته عن الزهري حفظا قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني عن بن عباس انه كان يجيز شهادة القاذف اذا تاب وسءل الشعبي عن القاذف فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته اخبرنا بن علية عن بن ابي نجيح-------- في القاذف اذا --------------------------------تاب قبلت شهادته	3157	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3171	true	582694972692283533	115	223	567	1098	1484	300	شهادة القاذف ع----------------------------------------ن عمر---------- رضي الله------ عنه انه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك وعن الشافعي انه بلغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ا-------------------------------------------------بن عباس انه كان يجيز شهادة القاذف اذا تاب وفي رواية عنه انه قال في قوله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا اولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا 658 فمن تاب 659 واصلح فشهادته في كتاب الله 660 مقبولة وعن ابن ابي نجيح انه قال القاذف اذا تاب تقبل شهادته وعن عطاء وطاوس ومجاهد والضحاك وعبد الله بن عتبة مثله وعن الشعبي قال يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته ------وعن مطرف عن الشعبي انه كان يقول في القاذف اذا فرغ من ضربه فاكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت شهادته	3171	876251370928538074	182	204.0	140	839	21.69249153137207	30	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1617	false	-762898802851627246	267	300	1307	1475	1475	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لا-----خبرني---- فلان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك-	1617	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	242	274	1212	1374	1496	300	الشافعي ا---نا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك	3179	876251370928538074	151	265.5	122	178	84.83145904541016	27	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1618	false	-1058304280538342132	0	26	0	122	1344	300	او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم --نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمرو بن قيس	1618	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	274	300	1374	1496	1496	300	او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته 746 ونسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر- بن قيس-	3179	876251370928538074	117	215.5	93	124	94.3548355102539	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	218	287	1171	1509	1570	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد------ اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول --------شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت------- فقال لي عمر بن قيس	3117	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	242	300	1212	1496	1496	300	الشافعي ا-------------------نا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان------ ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال------ سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته 746 ونسيته وشككت فيه فلما قمنا --------------------------------------------سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس-	3179	876251370928538074	209	306.0	162	360	58.05555725097656	37	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	150	204	721	980	1454	300	سفيان ان---------ه سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز واشهد ل-----اخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي --حفظي الذي سماه الزهري ف-------------------------------سالت من حضرني فقال لي عمر بن قيس	3157	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	244	300	1224	1496	1496	300	سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان--------- ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان----- سمي الزهري الذي اخبره فحفظته 746 ونسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر-- فقال لي عمر بن قيس-	3179	876251370928538074	188	262.0	145	308	61.03895950317383	33	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3245	false	-7154541161130411968	1	36	5	168	1479	300	اخبره---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان شككت بعد ما سمعت الزهري يسمي الرجل ف-------------------------------------سالت------- فقال لي عمر بن قيس	3245	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3179	true	851673035820581701	261	300	1312	1496	1496	300	اخبرني 745 فلان ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي------------- الزهري الذي اخبره فحفظته 746 ونسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس-	3179	876251370928538074	118	160.0	91	217	54.37788009643555	22	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms1618	false	-1058304280538342132	26	87	122	413	1344	300	هو سعيد بن المسيب------------ فقلت -هل شككت فيما قال فق--ال لا هو سعيد بن المسيب--- غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثير- ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله تعالي وقد روي- غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه ان عمر استتاب الثلاثة فتاب اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكر- فرد شهادته	1618	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3180	true	-8662264193242831957	0	64	0	306	1466	300	هو سعيد بن المسيب قال الشافعي فقلت فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب من غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله------ وقد رواه غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك فزاد فيه ان عمر استتاب الثلاثة فتاب اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكرة فرد شهادته	3180	876251370928538074	281	511.5	221	312	90.06410217285156	53	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	6	89	29	448	1527	300	قال وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم--------------------- ومن حجتهم فيه--- اجماعهم ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا-- عن -بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من الام-ر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال الشافعي رحمه الله تعالي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا---- وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار قال الشافعي رحمه	3135	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3192	true	2214221447623734440	11	92	59	474	1515	300	قال -هذا قول حكام المكيين ومفتيهم يعني التغليظ بالمكان ومن حجتهم فيه مع اجماعهم ان مسلما------- والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما -----يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام قال الشافع----------------ي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار قال البيهقي قوله	3192	876251370928538074	371	644.5	296	451	82.26164245605469	64	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3532	false	-8135243320401106348	219	253	1103	1276	1507	300	بنفسها قال الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر او عثمان قضي احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال مالك وذلك يرجع الي---- القيمة	3532	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3199	true	2534450014774324660	114	149	566	742	1508	300	بسنده الي- الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر او عثمان قضي احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال مالك وذلك يرجع الي 959 القيمة	3199	876251370928538074	165	315.5	132	177	93.2203369140625	32	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	19	169	81	794	1417	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل شء-------- فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد ---------------عن يمينك و---شمالك قال الشافعي قول جابر والله اعلم رجلا من بني عذرة يعني حلفاء او جيرانا في عدادهم في الانصار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مرة رجلا منا يعني بالحلف وهو ايضا منهم بالنسب ونسبه اخري الي قبيلة كما سماه مرة ولم يسمه اخري قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان ر-----------------------------------------------جلا اعتق غلاما له عن دبر و---لم يكن له مال غيره ف---قال رسول الله	3822	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3207	true	-810576944993713112	112	259	556	1260	1476	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك -----رسول الله فقا----------ل الك مال غيره ق-ال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول- الله---------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل شء عن اهلك فلذ-ي قرابتك فان فضل من قرا----بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين ذلك 1042 وعن يمينك وعن شمالك وفي رواية له 1043 ان رجل-----------ا من------------------------------------------- الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق الحديث بمعناه وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة 1044 اعتق ابو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي الحديث وفيه فاشتراه نعيم بن النحام خت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عم------------------ر بن الخطاب بثمانماءة درهم وفي رواية لابي داود 1045 في العتق ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه لم يكن له مال غيره فامر به رسول الله	3207	876251370928538074	367	397.0	282	992	36.995967864990234	65	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	9	118	39	551	1412	300	فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع -بن جريج حد-----يث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه -حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو--------- من سفيان----- وحده ----وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت- في حديث -بن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم---- حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات فقال لعل هذا خطا منه او زلة منه حفظتها عنه	3823	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3209	true	2280024188866053046	0	111	0	526	1432	300	فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع ابن جريج 1061 حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه بحياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو بن دينار مع سفيان 1062 وحده قال وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدته في حديث ابن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حما-------د عن عم----------ر وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم مني حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا عنه او زلة منه حفظتها عنه	3209	876251370928538074	490	907.5	385	543	90.23941040039062	95	JK000147-ara1	JK009137-ara1
JK000147-ara1.ms3827	false	8512190307074825050	113	188	550	917	1477	300	-------------------------------------------من الثلث لانه وصية من الوصايا قال الشافعي اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر انه قال المدبر من الثلث قال الشافعي قال--- علي بن ظبيان كنت اخذت--ه مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع -هو موقوف علي -بن عمر فوقفته قال الشافعي قال الشافعي والحفاظ الذين يحدثونه يقفونه علي -بن عمر---- ولا اعلم من ادركت- من المفت-ين اختلفوا في ان المدبر وصية من الثلث قال --	3827	7472333962212200341	JK009137-ara1.ms3211	true	1084404469624678367	191	270	966	1349	1482	300	من الثلث 1079 هذا الحديث رواه البيهقي 1080 عن الحاكم عن الاصم عن ال-ربيع -عن الشافعي ----عن علي بن ظبيان عن عبيد الله بن ------------عمر عن نافع عن ابن عمر قا----ل المدبر من الثلث قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت احدث به مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف علي ابن عمر فوقفته قال الشافعي -------------الحفاظ 1081--------- يقفونه علي ابن عمر قال ولا اعلم من ادركته من المفتيين اختلفوا في ان المدبر وصية من الثلث ورواه	3211	876251370928538074	289	456.5	224	427	67.6814956665039	48	JK000147-ara1	JK009137-ara1