id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	254	276	1204	1317	1433	300	اسماء------------ قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله ارايت احد----------------------------------انا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة	7	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms0757	true	2860654229108776552	176	255	913	1303	1534	300	اسماء بنت ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله ووقع في رواية الشافعي عن سفيان بن عيينة عن هشام في هذا الحديث ان اسماء هي الساءلة واغرب النووي فضعف هذه الرواية بلا دليل وهي صحيحة الاسناد ولا بعد في ان يبهم الراوي نفسه كما في حديث ابي سعيد في قصة الرقية بفاتحة الكتاب كذا نقله ميرك عن الشيخ ابن حجر فقالت يا رسول الله ارايت احدانا بحذف مضاف اي اخبرني في حال احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة	757	-8483509445713126499	97	136.0	77	390	24.871795654296875	17	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	34	79	166	367	1414	300	اذن مءذن----------------------ه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال--------------------------- لا حول ولا قوة الا بالله و---------------لما قال حي عل---------ي الفلاح قال--- معاوية لا حول ولا قوة الا بالله ثم -----------------------------------------------------------قال بعد ذلك ما قال المءذن------------ ثم قال---------- سمعت رسول الله	134	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms0931	true	1718072560452055902	3	78	15	373	1468	300	اذن مءذنه اي الخاص له او لمسجده فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة بالهاء علي الوقف قال اي معاوية لا حول ولا قوة الا بالله وقد تقدم معناه فلما قال اي مءذنه حي علي الفلاح قال اي معاوية لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذه الزيادة زيادة نادرة في الروايات قاله الطيبي وقال بعد ذلك ما قال المءذن اي مثل قوله ثم قال اي معاوية سمعت رسول الله	931	-8483509445713126499	194	280.5	150	358	54.189945220947266	38	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	4	32	20	165	1542	300	كان يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	183	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	66	93	362	506	1613	300	كان عليه السلام- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	134	262.0	107	145	92.4137954711914	25	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	44	89	216	453	1477	300	عن الصن----------------------------------------------ابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	216	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	91	173	445	871	1559	300	ان الصنابحي هنا ابو عبد الله التابعي لا عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت---- للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن------------------- الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	173	257.0	139	473	36.57505416870117	22	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	198	261	996	1286	1467	300	عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة اخبرنا ابراهيم بن محمد عن بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء	257	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms1435	true	-5133528156703591938	20	50	109	254	1567	300	عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي العشا---------ء اي العشاء التي كان ----------يصليها النبي سواء نوي بها معاذ سنة العشاء او نفلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء	1435	-8483509445713126499	92	125.5	71	290	31.724138259887695	14	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	5	65	23	297	1519	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له----------------------------------------------------------------- وكيف ت-----------------كون اخر سا--------------عة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ل--------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو ي-----------------------صلي وتلك س--اعة لا يصلي فيه------------------------------------------ا ف-------------قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا----------------------- ينتظر الصلاة------- فهو في صلاة-------- حتي يصلي قال ف-------------------قلت بلي	323	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	191	300	903	1405	1405	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال الاشرف يدل علي قوله حديث التمسوا الساعة كما سياتي قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال -----رسول الله اي والحال انه قال اي في شانها لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها وفي نسخة وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال ميرك هكذا وقع في رواية مالك في الموطا فقال وفي نسخة قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسها اي جلوسا او مكان جلوس ينتظر الصلاة اي فيه فهو في صلاة اي حكما حتي يصلي اي حقيقة قال ابو هريرة فقلت بلي-	1656	-8483509445713126499	220	276.5	169	527	41.745731353759766	39	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0321	false	-552457917036085065	181	269	912	1380	1547	300	يوم المزيد فقال ان ربك--- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين والصديقين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	321	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	24	78	118	410	1585	300	يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم الصديقو-----------------------------------------------------------------ن و---------------------------------------------------------------------الش-----------------------------------------هداء فيقول الله تعالي- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقو------------ل قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	228	348.0	181	480	47.5	37	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	199	276	1038	1462	1586	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	396	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	34	94	185	515	1612	300	-------وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	322	612.5	263	429	75.05827331542969	53	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	72	121	342	568	1448	300	اخبرنا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن -بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه واخب----رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن ال-ضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه و-----ابو بكر	440	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms2018	true	-1329330229065700377	135	176	662	856	1470	300	اخبرنا الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر ل--اختلاف بينهم في ذلك ان النبي----------------------- سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر	2018	-8483509445713126499	173	284.5	134	238	72.68907928466797	32	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	168	204	841	1026	1501	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان	476	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	143	215	755	1131	1576	300	جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة قال	2131	-8483509445713126499	177	328.0	141	377	46.94960021972656	32	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	94	142	454	676	1491	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2175	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	183	339.0	142	446	41.03139114379883	37	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	121	162	569	756	1443	300	عن محمد بن ابي بكر الثقف------------------------------------------------------ي انه سال انس بن مالك وهما------------- غاديان------------------------------------------------------ من مني الي عرفة---------- كيف كنتم----------------- تصنعون في هذا اليوم------------ مع رسول الله قال------------------------------------------------ كان يهل------------ ا----------------لمهل منا فلا ينكر عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قال	3573	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3071	true	-1874876077405186256	141	243	719	1249	1539	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي نسبة الي ثقيف بالمثلثة والقاف قبيلة بالطاءف وهو تابعي انه سال انس بن مالك وهما والواو للحال غاديان بالغين المعجمة اسم فاعل من الغدو اي ذاهبان اول النهار من مني الي عرفة اي للوقوف كيف كنتم اي معاشر الصحابة تصنعون في هذا اليوم اي يوم عرفة مع رسول الله اذا العبرة بتلك الايام المقرونة بالمعية فقال اي انس كان يهل اي يلبي منا المهل اي الملبي او المحرم فلا ينكر عليه بصيغة المجهول اي لا ينكر عليه احد فيفيد التقرير منه عليه الصلاة والسلام والاجماع السكوتي من الصحابة الكرام ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قال	3071	-8483509445713126499	177	229.0	137	530	33.39622497558594	37	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	177	239	881	1221	1525	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا ------------------------بعين يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد-------------------------- كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر او الملح قال الشافعي رحمه الله	971	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	196	572	1020	1559	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله -------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد اي بشرط التقابض في المجلس كيف شءتم اي في التفاضل -----------------قال الطيب-ي رحمه الله	3278	-8483509445713126499	282	462.5	230	485	58.14432907104492	46	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	88	124	399	566	1417	300	قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في ص-------------احب لنا قد افلس--------------------------------- فقا-----------------------------ل هذا ا-------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	1305	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	83	138	419	678	1470	300	قال جءنا ابا هريرة------------- في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	3339	-8483509445713126499	136	198.0	107	273	49.81684875488281	23	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms1466	false	-5765499807348916303	10	56	47	275	1493	300	عروة بن ابي الجعد-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه قال	1466	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3350	true	-4502425511336614458	68	111	351	574	1570	300	عروة بن ابي الجعد روي عنه الشعبي وغيره ذكره المصنف في الصحابة ان رسول الله------------------- اعطاه دينارا ليشتري ل---ه شا---------ة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله------------------- في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه قال	3350	-8483509445713126499	178	296.0	143	273	65.20146179199219	30	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	75	125	370	596	1484	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان--------- ابا موسي قال رضاعة الكبير م--------------------------------------------------------ا اراها الا --تحرم------ فقال ----------بن مسعود انظر ما يفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال--------- لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2017	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	222	292	1086	1402	1446	300	داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	3543	-8483509445713126499	203	328.0	155	318	63.83647918701172	40	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2075	false	-2093988575856298999	262	293	1277	1428	1464	300	ابي سلمة قال سالت عا----------------------------------ءشة كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة او------------------قية ونش ونشا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2075	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3570	true	-2535988912168715846	139	198	736	1020	1553	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها وفي نسخة سءلت عاءشة كم كان صداق النبي ق-------------------الت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة بسكون الشين ويكسر اوقية وهي اربعون درهما ونش بالرفع لا غير اي معها نش او يزاد نش قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	3570	-8483509445713126499	120	201.0	94	304	39.47368240356445	20	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	68	101	341	501	1471	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها-------------------- كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة او------------------قية و-----------------------------------------------------نش ق-----------------------------------------------------الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2283	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3570	true	-2535988912168715846	139	198	736	1020	1553	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها وفي نسخة سءلت عاءشة كم كان صداق النبي ق-------------------الت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة بسكون الشين ويكسر اوقية وهي اربعون درهما ونش بالرفع لا غير اي معها نش او يزاد نش قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	3570	-8483509445713126499	137	221.0	108	304	45.06578826904297	25	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2347	false	-2207429727711641959	263	298	1318	1477	1485	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ------عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	2347	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	118	189	575	929	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	3593	-8483509445713126499	140	243.5	109	373	37.533512115478516	30	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	244	279	1144	1322	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فق---------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة	2237	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3637	true	-7447939643277020038	3	51	20	263	1516	300	النبي وق-------------------ال اني طلقت امراتي------ البتة والله ما اردت الا واحدة وهذا يقتضي ان اخبر يكون مجهولا وقال في عبارة المشكاة معطوفا علي مقدر اي فاتي النبي --وقال------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3637	-8483509445713126499	124	163.0	98	289	42.90657424926758	21	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	139	168	621	765	1392	300	فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3137	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3637	true	-7447939643277020038	4	51	26	263	1516	300	وقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة وهذا يقتضي ان اخبر يكون مجهولا وقال في عبارة المشكاة معطوفا علي مقدر اي فاتي النبي وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسو-------------------ل الله والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3637	-8483509445713126499	118	229.0	93	256	46.09375	21	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	256	300	1237	1440	1440	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما كان لك-	2239	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	36	0	175	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة ---------------------------------------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك	3651	-8483509445713126499	151	235.5	120	226	66.81415557861328	25	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	231	296	1188	1495	1514	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا------------------------------------------------------------ حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة	2416	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	97	4	492	1497	300	اي الفريعة--------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان ب--طرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة	3721	-8483509445713126499	241	355.5	190	549	43.89799499511719	42	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	4	46	19	215	1472	300	نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني-------------------- او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكث--------------------------ي في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	2417	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	113	173	564	853	1497	300	نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنود----------------------------يت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	158	222.0	123	322	49.068321228027344	30	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	157	251	756	1209	1450	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية -----وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الغنم الف شاة اخبرنا سفيان الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض---- علي اهل الورق اثني عشر الف درهم وقال محمد بن الحسن	3667	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	213	260	1022	1242	1444	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر---------- انه فرض علي اهل الذهب---------- في الدية الف دينار ومن الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة ع-------------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل الم------------------------------دينة فرض عمر علي اهل الورق اثني عشر الف درهم -قال محمد بن الحسن	3903	-8483509445713126499	194	310.0	150	462	41.99134063720703	36	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	41	92	205	442	1432	300	ربع دينار قال الشافعي اخبرنا مالك -------------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال مالك	2841	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	103	151	521	743	1490	300	ربع دينار او ثلاثة دراهم لما روي مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر--------------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمن عثمان بن عفان اترج-------ه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال مالك	4020	-8483509445713126499	174	286.5	134	256	67.96875	34	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	181	300	877	1425	1425	300	الشافعي فقلت لبعض الناس------- هذه سنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تحد ان القطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعد فصاعدا قلت له وما حجتك في ذلك قال روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلنا او تعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع بن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة------- لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي-	2807	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms4021	true	-5672011609980929238	28	82	130	382	1433	300	الشافعي انه قال لمحمد بن الحسن هذه سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ي-----قطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراه------م فصاعدا فقال قد روي ش------------------------ري---------ك عن مجاهد عن ايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخي اسامة بن زيد لامه وان الشافعي اجاب بان ايمن------------ قتل مع رسول الله صلي	4021	-8483509445713126499	175	271.0	136	569	30.755712509155273	33	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	149	209	711	1001	1455	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	2847	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	276	488.5	218	331	83.38368225097656	54	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	209	247	1001	1184	1455	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2847	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	35	0	172	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته	4039	-8483509445713126499	168	313.0	133	183	91.80327606201172	31	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms1693	false	-5577003385205814742	173	231	898	1196	1562	300	اهل الصدقة واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اساوي------------------- بين الناس ولا افضل علي نسب ولا سابقة وان ابا بكر حين قال له عمر------------- اتجعل الذين جاهدوا في ا-----لله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم له كمن انما دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله عز وجل وانما الدنيا بلاغ	1693	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	67	122	365	660	1571	300	اهل الفتوي واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فذهب ابو بكر رضي الله عنه الي التسوية بين الناس ولم يفضل ---------بالسابقة حتي ------------قال له عمر رضي الله عنه اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم--- كمن----- دخل في الاسلام كرها فقال ا--------نما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وان-------ما الدنيا بلاغ	4528	-8483509445713126499	224	352.0	179	339	66.07669830322266	30	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	136	221	655	1060	1446	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر من بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت ف-ي نفسك -------قال درهمين -قال بخ	833	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	225	299	1134	1492	1494	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر---------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه ف----------------------------------------------قال ما جعلت علي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ	4592	-8483509445713126499	327	568.5	258	420	77.85713958740234	59	JK000147-ara1	JK007044-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	228	254	1112	1250	1468	300	الا وان الخير---------- كل---------------ه بحذافيره ف-------------------ي الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا فاعملوا--------- وانتم من الله علي حذ----------------------ر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	308	7472333962212200341	JK007044-ara1.ms5589	true	-9095674699772904907	231	297	1178	1520	1535	300	الا وان الخير اي اصحابه كله اي جميع اصنافه بحذافيره اي بجوانبه واطرافه في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الظاهر ان كلا من المعطوف والمعطوف عليه اتي بحرف التنبيه اشارة الي استقلال كل من الجملتين خلافا لما سبق عن الطيبي رحمه الله فتدبر الا فاعملوا اي الخير وانتم من الله علي حذر اي علي خوف من وقوع شر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	5589	-8483509445713126499	137	219.5	111	342	40.05847930908203	22	JK000147-ara1	JK007044-ara1