id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	35	98	184	500	1580	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي قال	3487	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms0219	true	1861415607218187254	30	85	157	434	1530	300	عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستت-ر بثوب ثم لتصل- قال	219	-4782108159148069208	264	459.5	210	325	81.23076629638672	46	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	61	148	314	742	1486	300	الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات --ريح-------- الا صلوا في رحالكم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	230	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms0471	true	3026587339225158388	30	89	149	444	1550	300	الله تعالي عنهما---------------------------- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليل------ة ذات برد ومطر الا صلوا في --رحالكم متفق---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وفي رواية كان يامر مناديه في الليلة الممطرة والليلة الباردة ذات الريح ان يقول الا صلوا في رحالكم ---روا-----------------ه الشافعي	471	-4782108159148069208	246	380.5	192	451	54.54545593261719	45	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	214	282	1121	1494	1586	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء -----------------------والجهد------------------------------------ والضنك ما--------- لا نشكو------- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا --------------قال الشافعي واحب ان يدعو الامام	396	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	209	299	1078	1565	1568	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر كما قاله الازهري وقال الزركشي يجوز ان يكون المراد	653	-4782108159148069208	327	556.5	262	503	65.00994110107422	55	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	95	184	517	961	1507	300	خرج من روح الدنيا وسعت-----------------------------------ها ومحبوبه واحباءه احباءه فيها --------------------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك و-------------------------------------------------انت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برح-------متك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms0690	true	-7030753092306142966	25	137	142	693	1516	300	خرج من روح الدنيا وسعتها بفتح اولهما اي نسيم ريحها واتساعها ومحبوبه واحي-------اءه فيها اي ما يحبه ومن يحبه الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك اي هو ضيفك انت اكرم الاكرمين وضيف الكرام لا يضام وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه اي اعطه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	690	-4782108159148069208	426	806.5	339	559	76.20751190185547	82	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	71	203	347	1022	1501	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله تعالي بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	476	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	85	215	390	1057	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	745	-4782108159148069208	642	1213.0	515	696	92.24137878417969	119	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	207	273	1000	1325	1463	300	علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما احييتني وما زاد	879	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms1030	true	1575384486133865059	0	69	0	343	1578	300	علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ب-يتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد	1030	-4782108159148069208	317	604.0	252	348	91.09195709228516	58	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	259	300	1218	1409	1409	300	ان هبار بن الاسود جاء و-----------عمر بن الخطاب ينحر هديه ف------------------------------------------------------------------قال له عمر------------- اذهب-------- فطف----------- ومن معك------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان---- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms1087	true	-6795496157913235726	24	93	115	446	1447	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر و عمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد وكنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك واسعوا بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	1087	-4782108159148069208	190	320.0	150	331	57.40181350708008	39	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	145	183	688	891	1487	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياني ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر	1038	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms1279	true	-2282578899743618263	177	214	943	1139	1582	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب----- ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	1279	-4782108159148069208	182	326.5	146	207	87.9227066040039	31	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	226	290	1110	1420	1464	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس قال الشافعي وحديث بن عمر يدل علي انهم انما اعطوا مالهم مما اصابوا علي انهم نفلوا بعيرا بعيرا والنفل هو شء زيدوه غير الذي كان لهم وقول بن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك من خمس النبي صلي الله عليه وسلم	1669	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2152	true	6800684229155798458	201	231	1042	1188	1548	300	مالك عن ابي الزناد---------- انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس قال الشافعي رضي الله تعالي عنه يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خمس النبي صلي الله عليه وسلم	2152	-4782108159148069208	126	220.0	99	310	40.64516067504883	24	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	128	0	645	1465	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك----------------------------حي اسامة فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت به قال الشافعي فكما بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفي الحكم الا بان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون للولي ان يزوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بين في حديث بن ابي ذءب وقد اعلمت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها و---لا اشك ان شاء الله تعالي ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا- واحدا منهما	2038	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2224	true	3537777776721408412	199	242	966	1184	1477	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد وجه الدلالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا جهم ومعاوية خطباها وخطبها ا-لنبي صلي الله عليه وسلم لاسامة---- بعد خطبتهما لانها لم تكن اجابت واحدا منهما	2224	-4782108159148069208	138	-25.5	107	679	20.324005126953125	24	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	117	173	579	853	1429	300	قالت فلما حللت ذكرت له------- ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به قال فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2180	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2224	true	3537777776721408412	184	233	891	1134	1477	300	قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد وجه الدلالة ان ابا جهم ومعاوية خطباها وخطبها-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2224	-4782108159148069208	155	221.5	116	312	49.67948532104492	29	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2009	false	3424959069654006408	0	48	0	244	1519	300	الله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فكيف حرمت حليلة الابن من الرضاعة قيل بما وصفت من جمع الله بين الام والاخت من الرضاعة والام والاخت من النسب في التحريم ثم بان النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فان قال	2009	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2305	true	1964801378539952331	20	61	102	313	1568	300	الله -------تعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فكيف حرمت حليلة الابن من الرضاعة اجيب----------------------------------------------------------------------------------- بان المفهوم انما يكون حجة اذا لم يعارضه منطوق وقد عارضه هنا منطوق قوله صلي الله عليه وسلم---- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فان قيل	2305	-4782108159148069208	142	220.5	113	305	46.557376861572266	24	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2057	false	-5325999620903521991	152	203	743	988	1438	300	غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق او دع ساءرهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني من سمع محمد بن عبد الرحمن يخبر عن عبدالمجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن نوفل بن معاوية قال ا----لشافعي فدلت سنة رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	2057	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	109	209	554	1079	1554	300	غيلان --------اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق------ ساءرهن رواه الترمذي وابن حبان وصححه ابن حبان والحاكم وسواء نكحهن معا ام مرتبا اختار الاواءل او الاواخر ووجه ذلك كما قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه ان ترك الاستفصال في حكاية الاحوال مع قيام الاحتمال منزل منزلة العموم في المقال فانه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل عن ذلك ولولا ان الحكم يعم الحالين لما اطلق ذلك وحمل الخصم له علي الاواءل بعيد يرده ما رواه الشافعي والبيهقي------------------------------------------------------------------------------- عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم	2343	-4782108159148069208	134	-10.5	104	618	21.68284797668457	22	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	206	278	1024	1398	1502	300	غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-------شافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبدالمجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحرث-------------------------------------------------------------------------------------- عن نوفل بن معاوية الديلي الديلمي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عجوزا عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها	2290	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	109	223	554	1156	1554	300	غيلان ---------------اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه الترمذي وابن حبان وصححه ابن حبان والحاكم وسواء نكحهن معا ام مرتبا اختار الاواءل او الاواخر ووجه ذلك كما قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه ان ترك الاستفصال في حكاية الاحوال مع قيام الاحتمال منزل منزلة العموم في المقال فانه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل عن ذلك ولولا ا-----------------------------------------------------------------------------------ن الحكم يعم الحالين لما اطلق ذلك وحمل الخصم له علي الاواءل بعيد يرده ما رواه الشافعي والبيهقي عن نوفل بن معاوية ق---------------ال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي------ عاقر- منذ ستين سنة ففارقتها	2343	-4782108159148069208	247	302.5	198	722	34.21052551269531	40	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	172	215	829	1030	1430	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ---------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا ب----السوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2571	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2866	true	-9058959521367361567	29	74	135	343	1544	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل --عمد الخطا قتيل السوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2866	-4782108159148069208	189	346.0	147	214	88.31775665283203	40	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	148	191	722	923	1422	300	سفيان ---------عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا ب----السوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2759	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2866	true	-9058959521367361567	29	74	135	343	1544	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل --عمد الخطا قتيل السوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2866	-4782108159148069208	189	346.0	147	214	88.31775665283203	40	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	268	300	1256	1399	1399	300	عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا ب----السوط و--العصا-	3718	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms2866	true	-9058959521367361567	31	64	144	288	1544	300	عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل --عمد الخطا قتيل السوط او العصا	2866	-4782108159148069208	130	225.5	100	150	86.66666412353516	29	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	202	241	1016	1202	1497	300	فقالوا نحن عرب ولا نءدي ما تءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعن-ون الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا هذا فرض علي المس---------------لمين فقالوا فزد- ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل	1942	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms3354	true	-3531840603534728557	263	297	1359	1529	1548	300	وقالوا نحن عرب -لا تءدي ما تءدي العجم ف----خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يريدون الزكاة فقال انها طهرة ل----------------------------لمسلمين ولستم من اهلها فقالوا تاخذ ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فابي	3354	-4782108159148069208	125	189.0	96	203	61.57635498046875	20	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms0393	false	-7447153318636890439	9	80	39	371	1439	300	ولو نذر الامام ان يستسقي ثم سقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس وجب عليه ان يخرج فيوفي نذره وان-- لم يفعل فعليه قضاءه وليس عليه ان يخرج بالناس لانه لا يملكهم ولا له ان يلزمهم ان يستسقوا في غير جدب وكذلك--------------------------- لو نذر --رجل ان يخرج يستسقي كان عليه ان يخرج للنذر بنفسه فان نذر ان يخرج بالناس كان عليه ان يخرج بنفسه ولم يكن عليه ان يخرج بالناس لانه لا يملكهم و----لا نذر فيما	393	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms3565	true	1704809064314944062	67	147	327	732	1519	300	ولو نذر الامام ان يستسقي للناس لزمه الخروج بهم في زمن الجدب وان يءمهم في صلاة الاستسقاء ويخطب بهم لان ذلك هو المفهوم منه وان نذر ان يستسقي غير الامام لزمه صلاة الاستسقاء ولو منفردا فان نذر الاستسقاء بالناس لم ينعقد-------------- نذره لانهم لا يطيعونه كذ-------------------------------------------------------------------------ا في الروضة عن البغوي وعبارة الجرجاني عن النص لو نذر غير الامام ان يستسقي مع ال-------------------------------------------ناس كان عليه ان يخرج بنفسه ولم يكن عليه ان يخرج بالناس لانه لا يملكهم وهذا لا يخالف ما	3565	-4782108159148069208	146	138.0	112	535	27.28972053527832	26	JK000147-ara1	JK000888-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	29	61	143	300	1527	300	ان عبد الرحمن بن عوف---- راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا ق-ال افعلي عظيم من الامر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3135	7472333962212200341	JK000888-ara1.ms3790	true	365172777959051163	159	190	853	1006	1567	300	عن عبد الرحمن بن عوف انه راي قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا فقال افعلي عظيم من ال-مال قالوا لا قال---- خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3790	-4782108159148069208	142	251.0	113	163	87.11656188964844	24	JK000147-ara1	JK000888-ara1