id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	20	51	88	234	1417	300	اخبرنا مسلم--------------- عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن	4	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0010	true	4851393686956761463	266	300	1294	1454	1454	300	اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن-	10	6291190902463922115	145	273.0	115	161	90.0621109008789	30	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	51	152	234	727	1417	300	جريج ورايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي رحمه الله كان مسلم يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب وفي قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا دلالة علي ان ما دون القلتين من الماء يحمل النجس قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جري-ان او غيره وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار	4	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0011	true	4521383180241724886	0	44	0	224	1453	300	جريج ورايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لم يحمل النجاسة الا بقرب كبار	11	6291190902463922115	221	432.0	178	494	44.73684310913086	41	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	229	282	1124	1385	1471	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة ف------------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات قال----------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه	8	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0038	true	-1619720672826690258	0	65	0	317	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ورواه الباقون من حديث مالك ورواه الشافعي عن-------------------- الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه	38	6291190902463922115	225	366.0	177	346	65.02890014648438	43	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	106	205	525	983	1439	300	عن بن عباس انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ميت-----------------------------------------ة قد كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال فهلا انتفعتم بجلدها قالوا يا رسول الله انها ميتة فقال انما حرم اكلها اخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا بن عيينة عن زيد بن اسلم سمع بن وعلة سمع بن عباس سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر اخبرنا مال----------------ك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة عن بن عباس -------ان النبي صلي الله عليه وسلم	11	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0042	true	4587202739533726234	203	249	1026	1234	1472	300	عن بن عباس-------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة لام سلمة او لسودة فذكر الحديث واما حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر --فرواه الشافعي عن بن عيينة عن زيد بن اسلم عن بن وعلة عن بن عباس سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	42	6291190902463922115	135	44.5	102	522	25.86206817626953	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	142	181	686	874	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات	51	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0145	true	2670186332079968300	198	257	1002	1285	1503	300	عاءشة ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله متفق عليه من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومن اوجه اخر واللفظ للبخاري وزاد فيه ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات	145	6291190902463922115	170	318.5	135	300	56.66666793823242	33	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	224	264	1133	1336	1538	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	60	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0148	true	9158769355136763981	161	201	785	983	1498	300	الشافعي عن ----بن عيينة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة	148	6291190902463922115	193	378.5	154	203	95.07389068603516	37	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	260	297	1323	1495	1508	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف-جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه	85	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0168	true	5753117283462979935	90	125	451	616	1486	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي-------- صلي الله عليه وسلم استفتيه	168	6291190902463922115	158	296.5	123	173	91.32948303222656	32	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	19	121	83	575	1446	300	امني جبر--يل عند باب الكعبة مرتين فصل---ي الظهر حين ---------------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الشافعي	105	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0179	true	-1504137367683876127	67	104	330	522	1496	300	امني جبراءيل عند باب البيت- مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك الحديث وفي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين---- الشافعي	179	6291190902463922115	149	230.0	118	518	28.76447868347168	24	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	143	177	713	883	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال--------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال الشافعي	173	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0261	true	-7361644464579100193	139	172	692	859	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه---- الشافعي	261	6291190902463922115	156	281.5	125	179	87.15084075927734	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	104	181	496	882	1451	300	ابا هريرة يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم ف-------------اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد--- الحذاء عن ابي -----قلابة عن ابي	191	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0308	true	9005339925580818286	18	183	85	865	1481	300	ابي هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر وسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم ما بقي من صلاته وسجد للسهو متفق عليه الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق فذكره وفي اخره ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ولمسلم صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقا--------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ---هذه الر---واية اخرجها من طريق مال------------------------ك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي	308	6291190902463922115	299	467.0	231	824	36.286407470703125	54	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3457	false	-2905312750019126778	120	180	570	853	1428	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال -قصرت الصلاة ام نسيت --يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ثم -------------------------------اقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	3457	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0308	true	9005339925580818286	97	165	459	778	1481	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	308	6291190902463922115	265	478.0	208	330	80.30303192138672	52	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	66	129	340	632	1486	300	نافع عن بن عمر انه اذن في ليلة ذات برد -----------------------------------وريح فقال-- الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ---ذات مطر------------ يقول الا صلوا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0348	true	-1680316408585691936	133	219	688	1086	1471	300	نافع عن بن عمر انه اذن في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم لفظ مسلم ورواه البخاري نحوه وروي بقي بن مخلد هذا الحديث في مسنده باسناد صحيح وزاد فيه امر مءذنه فنادي بالصلاة حتي اذا فرغ من اذانه قال ناد------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	6291190902463922115	195	239.0	149	489	39.87730026245117	43	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	109	235	540	1181	1486	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات --ريح الا صلوا في رحالكم ------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن- ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم ----------الغاءط فليبدا به قبل الصلاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج الي مكة فصحبه قوم فكان يءمهم فاقام ال--------------------------------------صلاة وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قال------------ الشافعي	230	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0349	true	5051855081958895249	89	181	476	934	1553	300	الشافعي في مسنده عن -----بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ولفظه ك--------------------------ان يامر مناديه في الليلة الممطرة والليلة الباردة ذات الريح الا صلوا في رحالكم قوله قيل يا رسول الله ما ال-عذر قال خوف او مرض تقدم من حديث--------------- بن عباس عند ابي داود 566 حديث لا يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------ احدكم وهو يدافع الاخبثين روا--------------------------------------------------------------------------------------------ه بن -------------------------حبان بهذا اللفظ من حديث عاءشة وهو في صحيح مسلم من حديثها بلفظ لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان 567 حديث ----اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط مالك في الموطا والشافعي	349	6291190902463922115	227	261.0	177	722	31.44044303894043	33	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	206	264	1031	1299	1467	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد عن بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة	257	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0356	true	2196856412747718650	0	99	0	480	1455	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع و---لهم مكتوبة الشافعي عن عبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عنه بهذا قال الشافعي في رواية حرملة هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت منه ورواه الدارقطني من حديث ابي عاصم وعبد الرزاق عن بن جريج بالزيادة ورواه البيهقي ايضا من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر------------ ان معاذا------ كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة	356	6291190902463922115	230	403.5	179	505	45.5445556640625	44	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	57	182	274	907	1467	300	من خلفه فصلي وحده فقالوا له ا--نافقت قال لا ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي- صلي -الله -عليه وسلم علي--- معاذ ---فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا ----وسورة كذا -قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير -----------------يقول قال له اقرا بسبح اسم ربك الا----علي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فق----ال عمرو ه-و هذا	257	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0358	true	-3198130543710403638	0	99	0	491	1533	300	من خلفه وصلي وحده فقيل فقال له نافقت ثم ذكر ذلك للنبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم -----امنا وافتتح س-ورة البقرة-------------------------- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا ف---لما رايت ذلك تاخرت وصليت فقال عليه الصلاة والسلام افتان انت يا مع------------------اذ اقرا -سورة كذا اقرا سورة كذا متفق عليه من --حديث سفيان عن عمرو بن دينا-------------ر عن جابر وعند م--------------------------------سلم --------------------------------------------------------------------قال سفيان فقلت لعمرو فان ابا الزبير ثنا حدثنا عن جابر انه قال--- اقرا ---والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي وسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	358	6291190902463922115	332	400.0	254	676	49.1124267578125	46	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	182	228	904	1144	1493	300	رحمه الله تعالي اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	245	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0362	true	-1580629365374536045	131	169	647	844	1488	300	-----الشافعي عن عبد ------المجيد عن بن جريج ا----خبرني---------------------- بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلا ------باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	362	6291190902463922115	178	323.5	143	240	74.16666412353516	31	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	194	245	919	1151	1414	300	مالك عن نافع عن سالم ان بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال ما----لك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ريم رءم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد	275	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0367	true	-724773419465433636	84	125	431	619	1440	300	مالك عن نافع عن سالم ان --اباه ركب الي ال----نصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال ماك مالك وبين ال----نصب والمدينة اربع- برد و-----------عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه ركب الي ري----م فقصر الصلاة قال------------------ وذلك نحو--- اربع- برد	367	6291190902463922115	172	281.0	132	236	72.88135528564453	30	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	26	123	124	583	1415	300	صلي الله عليه وسلم ----------جمع بين الصلاتين في غير ذلك الموطن مالك عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير يجمع بين المغرب والعشاء مالك عن ابي الزبير عن ابي---- الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في سفره الي تبوك اخبرنا الليث عن عقيل بن خالد عن الزهري عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزول الشمس----------- اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم ينزل فيصليهما	3439	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0368	true	7152221413860083724	43	119	212	571	1494	300	صلي الله عليه وسلم 1 2 باب الجمع بين الصلاتين في السفر 612 حديث---------------- بن عمر ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد- به السير -جمع بين المغرب والعشاء متفق ع---------ليه من حديثه 613 حديث ان-----------س ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر متفق عليه من حديثه وفي رواية لمسلم ---------------------------------------------------كان -------------------------اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بي--نهما	368	6291190902463922115	237	301.0	179	484	48.966941833496094	38	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	5	68	28	351	1523	300	عن عبد الله بن نافع ------------------------------------عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما ب--جلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما قال	304	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0382	true	4786222388413745231	201	264	1004	1330	1495	300	بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما وعن بن عمر نحوه متفق عليه و-----------------قال الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد---- حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين----------- قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما قال	382	6291190902463922115	265	467.5	213	361	73.4072036743164	44	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	244	300	1241	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم فهي علي اصل فرضها ادب الخطبة ق----ال الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم و--جلس علي المستراح حتي فرغ-	304	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0386	true	-3977160210211607180	66	121	325	598	1477	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر اخرجه بن ابي شيبة وقال الشافع----------------ي بلغنا عن سلمة بن الاكوع انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتين وجلس جلستين وحكي الذي حدثني قال استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم ثم جلس علي المستراح حتي فرغ	386	6291190902463922115	236	432.5	190	289	81.66089630126953	45	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0305	false	1893470962204012401	0	40	0	196	1489	300	المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الخطبة الثانية واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري احدثه عن سلمة ام شء فسره هو في الحديث قال الشافعي واحب ان يفعل الامام ما وصفت و--ان اذن	305	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0386	true	-3977160210211607180	121	159	598	773	1477	300	المءذن من الاذان ثم قام فخطب-------------- ثم جلس ثم قام فخطب------- الثانية واتبع هذا الكلام الحديث فلا ادري اهو-- عن سلمة او شء فسره هو في الحديث ولابن ماجة عن جابر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا	386	6291190902463922115	131	219.5	101	198	66.16161346435547	23	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	248	281	1226	1387	1475	300	الشافعي قال اخبرنا-- عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله تعالي عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة ----------وسجدتين في ركعة	3406	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0421	true	7836586169607859683	123	155	596	750	1476	300	الشافعي فيما بلغه عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة في وسجدتين سجدتين في ركعة	421	6291190902463922115	131	233.0	103	173	75.72254180908203	26	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	191	278	1002	1474	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال------------ الشافعي	396	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0426	true	3215199210513249111	162	243	807	1245	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا الحديث ذكره الشافعي	426	6291190902463922115	418	794.5	339	485	86.1855697631836	73	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	239	266	1247	1380	1537	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله	432	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0440	true	4411150645464428041	158	185	766	899	1485	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله	440	6291190902463922115	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	93	149	444	723	1480	300	الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل-------- انه اخبره رج-ل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	435	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0452	true	-8439232166550219605	123	166	576	788	1460	300	الزهري عن ابي-------- امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ------------------------------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف------ي التكبيرات الثلاث ------------ثم يسلم	452	6291190902463922115	182	309.5	144	293	62.11603927612305	32	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	79	150	373	727	1480	300	الجنازة وقال انما فعلت لتعلموا انها سنة اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	435	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0454	true	-4403800648647355961	180	236	879	1157	1479	300	الصلا-ة وقال الشافعي اخبرني------------------- مطرف-------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من الصحابة------------------------ ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بفاتحة الكتاب --------------------سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	454	6291190902463922115	255	441.0	201	357	71.42857360839844	47	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0442	false	-4845793129405535582	180	218	854	1032	1450	300	ابراهيم بن محمد عن عمارة-------------- عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا ماتت كانت هي وعلي فغسلتها	442	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0479	true	4847243164969698044	99	130	498	641	1439	300	ابراهيم بن محمد عن عمارة هو بن المهاجر عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة--------------------------------- اوصت-- ان تغسلها-------------- هي وعلي فغسلاها	479	6291190902463922115	128	217.0	100	192	66.66666412353516	24	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	260	300	1328	1501	1501	300	قال واخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني هذا لا يخالفه الا اني لا احفظ فيه ا--لا يعطي-	476	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0487	true	7005433566948538407	178	206	891	1010	1448	300	قال واخبرني عدد ثقات كلهم عن حماد بن سلمة عن ثمامة------------ بن انس --------عن انس -------------------------------------مثل معني هذا لا يخالفه الا اني لم احفظ فيه ان لا يعطي	487	6291190902463922115	115	186.0	89	176	65.34091186523438	23	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	76	195	374	934	1441	300	صلي الله عليه وسلم وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اتي بما دون ثلاثين فقال لم اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيها شيءا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقي ممن ادرك معاذا من اهل اليمن فيما علمت وقد روي --------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر معاذا	485	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0490	true	5447182729809519959	186	299	910	1441	1444	300	صلي الله عليه وسلم من اليمن فساله ومعاذ لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم كان قد مات ورواه مالك في الموطا من حديث طاوس عن معاذ انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ش----يءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال بن عبد البر ورواه قوم عن طاوس عن بن عباس عن معاذ الا------------------------------------------------------ ان الذين ارسلوه ارسلوا اثبت من الذين اسندوه قلت ورواه البزار والدارقطني من طريق بن عباس بلفظ لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- معاذا	490	6291190902463922115	269	428.5	208	765	35.16339874267578	51	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	10	50	58	253	1520	300	مالك---------- عن نافع عن بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه -الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه	544	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0519	true	7152180024843708205	77	145	381	716	1479	300	مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه بالذهب ف--لا يخرج منه الزكاة واما عاءشة فرواه مالك والشافعي عنه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منها الزكاة واما اثر جابر فرواه الشافعي ا-------نا سفيان عن عمرو بن دينار---- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال	519	6291190902463922115	154	248.5	120	348	44.252872467041016	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	136	225	659	1117	1490	300	الي ان المعادن ----ليس بركاز وا-ن فيها الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الزك----اة الي اليوم ق-------------------------------------------------------------------ال الشافعي ---------------------ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه -لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	547	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0521	true	-1794783502434740109	84	166	385	818	1449	300	المزني المعادن القبلي------ة واخذ منها الزكاة مالك في الموطا---------------------------------- عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد----------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا وليست فيه الزيادة قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم ي------ثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	521	6291190902463922115	296	468.5	234	556	53.23741149902344	50	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	3	44	12	210	1462	300	الركاز الخمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته	549	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0522	true	3775673594541963311	168	204	827	992	1444	300	الركاز الخمس------------------------- الشافعي عن-------- سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته	522	6291190902463922115	163	306.5	127	198	82.32323455810547	34	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	156	184	767	904	1508	300	فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية --هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان	644	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0555	true	-3225076488699531087	245	266	1200	1303	1489	300	فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------------لي رءية الهلال------ فصام----------- وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان	555	6291190902463922115	100	177.0	79	139	71.94244384765625	18	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	4	61	18	286	1426	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم قيل له ان شاء الله اخبرنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن بن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضه الل----------ه في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري ان احج عنه فقال	675	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0571	true	-504135191081628807	22	74	104	348	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقالت ان امي ماتت ولم تحج فقال حجي عن امك مسلم والترمذي في حديث 960 حديث بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله------------------ ان فريضة الله علي عباده في الحج---------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة اف----------احج عنه -قال	571	6291190902463922115	152	182.0	114	284	53.52112579345703	23	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	165	246	777	1149	1426	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فريضة عل--------------ي ابيك ا--ذا كان انما اسلم ولا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة ان شاء الله تعالي ولقال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحج ا------------------------------------------------------------------------------------حد عن احد انما يعمل المرء عن نفسه ثم بين سفيان عن عمرو عن الزهري في الحديث ما لم يدع بعده في قلب من ليس بالفهم شيءا فقال في الحديث فقالت له اينفعه ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	675	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0571	true	-504135191081628807	51	163	236	773	1454	300	-يا رسول الله ان------------------- فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم متفق عليه بلفظ يثبت بدل يستمسك وفي رواية للبخاري البخاري يستوي وفي رواية للبيهقي يستمسك وفي رواية للنساءي انها سالته غداة جمع ومن الرواة من يجعله عن بن عباس عن اخيه الفضل ورواه بن ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس حدثني حصين بن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة وقال حج عن ابيك وقد قال احمد محمد بن كريب منكر الحديث قوله ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لو كان علي ابيك دين فقضيته رواه	571	6291190902463922115	104	-12.0	76	758	13.720316886901855	17	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	116	215	570	1031	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه قال لم ي----------وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن حينءذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل مشرق فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس والله اعلم اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال لم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق شيءا فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق اخبرنا الثقة عن ايوب عن بن سيرين ان عمر بن الخطاب وقت ذات عرق لاهل المشرق --قال الشافعي	724	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0576	true	-3786953753890113562	44	124	197	579	1430	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة الحديث متفق عليه بلفظه 968 حديث طاوس قال لم يوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق -لم يكن حينءذ اهل المشرق يعني مسلمين الشافعي عن مسلم عن بن جريج عن عمرو عن بن طاوس عن ابيه قال لم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ قال بن جريج فراجعت عطاء فقال كذلك سمعنا-------------------------------------------------------------------------------------- انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت ذات عرق لاهل المشرق ورواه البيهقي	576	6291190902463922115	136	191.0	102	603	22.553897857666016	24	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	202	243	954	1157	1428	300	طاوسا يقول----- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء-------------------------------------------- فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	703	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0580	true	150839673014746451	237	286	1200	1449	1528	300	طاوس مرسلا بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان----- اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	580	6291190902463922115	188	329.5	150	258	72.86821746826172	36	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	62	171	297	824	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي التي احب ان تكون تلبية المحرم لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يدخل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه مثلها في المعني لانها تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم ------والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	758	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0589	true	-4033564989795065407	206	298	1002	1448	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره و-------------------------------------------------------------------------روي الشافعي عن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سالم عن بن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث ----------------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	238	265.5	186	711	33.47397994995117	45	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	265	298	1300	1461	1474	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0603	true	6645792676231114213	0	28	0	136	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	603	6291190902463922115	133	254.0	105	161	82.60869598388672	25	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	83	146	367	696	1457	300	النعام اخبرنا سعيد--- عن بن جريج عن--------------- عطاء الخرساني الخراساني ان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وبن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي----- هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0638	true	-1690310283128940988	11	56	54	299	1495	300	النعامة ببدنة البيهقي عن بن عباس بسند حسن ومن طريق عطاء ---------الخراساني عن عمر وعلي----- وعثمان----------------- وزيد بن ثابت--------- ومعاوية وابن عباس---------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة واخرجه------ الشافعي وقال هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث--------------------------------------------------- وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	638	6291190902463922115	187	276.0	148	352	53.125	27	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	112	188	524	876	1408	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر----- ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع---- الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه اخبرنا سعيد بن سالم عن ع------------------------------------------------طاء انه قال في الض--ب شاة قال----- الشافعي --ان ---كان عطاء	830	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0639	true	-3357246948750297398	137	199	674	963	1463	300	طارق --------قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر فقزز ظهره فات------ي عمر فساله----- فقال ع---مر احكم ----يا اربد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال----- اري فيه جديا قد جمع جمح الماء والشجر -قال عمر فذلك فيه تنبيه وقع في بعض النسخ عن عثمان وهو غلط من النساخ والصواب عمر قوله وعن عطاء ان----- في الثعلب شاة قلت ذكره الشافعي فقال روي عن عطاء	639	6291190902463922115	188	237.0	144	421	44.655582427978516	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	12	73	53	347	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن مخارق عن طارق قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر----- ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع---- الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	3549	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0639	true	-3357246948750297398	133	172	652	836	1463	300	الشافعي بسند صحيح الي----------- طارق قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر فقزز ظهره فات------ي عمر فساله----- فقال عمر احكم--------------------- يا اربد ق----------------------------------------------------------------------ال----- اري فيه جديا قد جمع جمح الماء والشجر -قال عمر فذلك فيه	639	6291190902463922115	155	226.0	120	303	51.15511703491211	26	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	163	285	830	1445	1509	300	قال قدم عمر بن الخطاب مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام---- فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال اني اري ذلك فامر بها عمر	832	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0640	true	-502486172666630500	1	61	7	301	1431	300	قال قدم عمر---------- مكة فدخل دار الندوة--- يوم الجمعة ف---------------------------------------القي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير فخشي ان يسلح عليه فاطاره فوقع عليه فانتهرته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثم--------ان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم فذكر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الخبر قال-------------- فقلت لعثمان كيف تري في عنز ثنية عفراء قال------------------------------- اري ذلك فامر بها عمر	640	6291190902463922115	251	394.5	198	629	39.90460968017578	43	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	204	237	961	1112	1409	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع	778	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0647	true	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	124	213.0	97	151	82.11920166015625	22	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	150	208	728	999	1433	300	نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن-------------- ابي فديك --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن ابي ذءب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال عثمان فقلت لعبد الله متي ذاك قال طلوع الثريا	1026	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0667	true	4312732122733648920	51	113	277	580	1523	300	نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة مالك في الموطا من مرسل عمرة ووصله الدارقطني في العلل من طريق ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة وفي الصحيحين من حديث عمر لا تبيعوا التمر الثمر حتي يبدو صلاحه وللدولابي من طريق اخري عن -----------------------------------------------------بن عمر بلفظ--------------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة قال -----فسالت -عبد الله متي ذاك قال طلوع الثريا	667	6291190902463922115	133	171.5	101	389	34.19023132324219	25	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1002	false	-4060416324089986717	213	246	1020	1172	1432	300	بن عباس رضي الله تعالي عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض و-قال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1002	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0673	true	-5746684836479156136	156	183	750	870	1386	300	بن عباس--------------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	673	6291190902463922115	114	188.0	88	153	74.50980377197266	23	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1066	false	8298292506279201040	153	241	743	1139	1418	300	بن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م ان يباع حتي يقبض الطعام قال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال الشافعي وبهذا ناخذ فمن ابتاع شيءا كاءنا ما كان فليس له ان يبيعه حتي يقبضه وذلك ان من باع ما لم يقبض فقد دخل-------------------------------------------------------------------------------------- في المعني الذي يروي بعض الناس----------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ل--------------------------------------------------------------------------------------عتاب بن اسيد حين وجهه الي اهل مكة------------ انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا	1066	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0673	true	-5746684836479156136	156	282	750	1306	1386	300	بن عباس------------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي -----قال بن عباس ------ولا احسب كل شء الا مثله -البخاري بلفظ قبل----------------------------------------- ان -------------------------------------يقبض ومسلم بلفظ واحسب كل شء بمنزلة الطعام تنبيه يدل علي صحة قياس بن عباس حديث حكيم بن حزام المتقدم في اول البيع 1201 حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن بن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن والبيهقي من هذا الوجه في حديث وقد تقدم 1202 حديث انه لما بعث عتاب بن اسيد--------- الي اهل مكة قال له انهم انههم عن بيع ما لم يقبضوا وربح ما لم يضمنوا	673	6291190902463922115	196	236.5	148	674	29.08011817932129	38	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	4	33	17	145	1391	300	بن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض --قال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0673	true	-5746684836479156136	156	183	750	870	1386	300	بن عباس---- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	673	6291190902463922115	114	207.5	88	130	87.69230651855469	24	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	27	67	145	358	1543	300	قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من	1056	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0678	true	-6344579765338185486	115	184	576	937	1522	300	قال بن جريج -قلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وهو متفق عليه من حديث سفيان نحوه واتفقا عن مالك عن نافع عن بن عمر بلفظ نهي عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا واخرجه عنه الشافعي في الام قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا----------------- ويحتمل ان يكون من- رواية من	678	6291190902463922115	189	342.0	153	383	49.347259521484375	31	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	71	154	346	737	1487	300	عن داود ب----ن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال الشافعي وقيل لمحمود بن ل-------------------------------بيد ا------------------و قال محمود بن لبيد لرجل من اصح--------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم اما----------------------------------- زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله	1038	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0679	true	996291870681970180	0	101	0	475	1477	300	عن داود وهو بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود هو في الام والمختصر كذلك ورواه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي سمعت مالكا وساله عبيد الله بن الربيع احدثك دا-----ود عن ابي سفيان عن ابي هريرة فذكره دون ما في اخره وذكر في كتاب الشرب من صحيحه ذلك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك 1217 حديث زيد بن ثابت انه سمع------------------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي -----رسول الله	679	6291190902463922115	236	297.5	177	529	44.61247634887695	40	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	116	156	552	747	1487	300	لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محت----------------------------------------اجين من الانصار------- شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم	1038	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0679	true	996291870681970180	142	190	689	930	1477	300	لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين فذكره وذكره في اختلاف الحديث فقال والعرايا التي ارخص فيها رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	679	6291190902463922115	173	303.0	135	247	70.04048919677734	33	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	171	298	822	1422	1429	300	تعالي اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي يحتمل كل دين ويحتمل السلف خاصة وقد ذهب فيه بن عباس الي انه في السلف اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن------- قتادة عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي -قد احله الله تعالي في --كتابه واذن فيه ثم قال-------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي قال الشافعي وان كان كما قال بن عباس في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يخت----------------------------------------------------------------------------------------لف فيه اهل العلم علمته قال الشافعي اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن بن عباس	1099	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0682	true	-4511346639078026537	67	166	337	846	1504	300	تعالي اذا تداينتم بدين الي اجل مسم--------------------------------------------------------------ي السلم------- الشافعي والطبراني والحاكم والبيهقي من طريق قتادة عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي مما احل- الله------ في الكتاب- واذن فيه قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم الاية وقد علقه البخاري واوضحته في تعليق التعليق 1224 حديث ان-------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم---------- الشافعي------------- عن بن عيينة--- عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن بن عباس	682	6291190902463922115	286	373.5	220	706	40.50991439819336	48	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	25	125	111	574	1417	300	ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريره رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال الشافعي	1305	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0688	true	-4815754724560138180	235	294	1142	1416	1442	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وغيره بلفظ----------------------------------------------------------------------- من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره 1235 حديث ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه قال في مفلس اتوه به------------------------------------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه الحديث ابو داود و--الشافعي	688	6291190902463922115	190	293.0	147	481	39.50103759765625	36	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	258	297	1299	1486	1499	300	سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال	1538	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0731	true	7421350785536251096	79	110	369	522	1480	300	سنين بن ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا---------------------- فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال	731	6291190902463922115	148	263.0	118	191	77.48690795898438	25	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	54	108	277	534	1513	300	سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال مالك	3533	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0731	true	7421350785536251096	79	118	369	562	1480	300	سنين بن ابي جميلة ----------------انه وجد منبوذا---------------------- فجاء به الي عمر فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال----------------------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته---- مالك	731	6291190902463922115	189	327.0	151	261	72.4137954711914	31	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	194	250	911	1164	1392	300	انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال له عمر وال ايهما شءت اخبرنا---------------------------------------------------------------------- -----------------------مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان-------- عن عمر -مثل معناه اخب-رنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر	3043	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0733	true	-5910768509928287932	49	123	240	584	1496	300	انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال ---عمر وال ايهما شءت ورواه البيهقي من طريق اخري عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فوصله ورواه مالك في الموطا والشافعي عنه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر نحوه ورواه البيهقي م----------ن وجه اخر عن سليمان بن يسار عن عمر	733	6291190902463922115	204	322.0	152	357	57.14285659790039	40	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	96	176	509	927	1509	300	جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه اخبرنا الربيع قال اخبرنا-- الشافعي	1676	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0758	true	-8719329382453491380	122	183	590	911	1514	300	جبير بن مطعم------------------ لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي------------------------- اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------ اخواننا بنو ه---اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت------------------------نا وقرابتهم واحدة فقال------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه البخاري باختصار سياق ورواه الشافعي	758	6291190902463922115	279	453.5	224	428	65.1869125366211	43	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	110	180	538	862	1424	300	سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج و-حسبت ان ذلك ----يوم عرفة قال	758	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0782	true	7392565780199712531	21	74	103	349	1506	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية فذكر الحديث------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة قلت	782	6291190902463922115	223	372.0	171	330	67.57575988769531	44	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2037	false	-4410819308205475644	163	294	785	1403	1436	300	بن عمر- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان --------------------------------------------------------------يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك قال الشافعي فكان الظاهر من هذه الاحاديث ان من خطب امراة لم يكن لاحد ان يخطبها حتي ياذن الخاطب او يدع الخطبة وكانت محتملة لان يكون نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه في حال دون حال فوجدنا سنة النبي صلي الله عليه وسلم تدل علي انه صلي الله عليه وسلم انما نهي عنها في حال دون حال قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبت-----ها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت--- ام مكتوم وقال ف---اذا حللت فاذنيني فلما حللت اخبرته ان --------ابا جهم	2037	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0817	true	-8093399256414356559	7	64	35	305	1469	300	عن سمرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه او يبتاع علي بيعه رواه احمد 1493 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبت طلاقها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتوم وقال لها اذا حللت فاذنيني فلما ح-لت اخبرته ان معاوية وابا جهم	817	6291190902463922115	178	49.0	138	705	25.248226165771484	34	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	12	56	63	267	1466	300	المجوس اخبرنا مالك----------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول س------نوا بهم سنة اهل الكتاب قال	1731	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0841	true	5435482772263570603	211	253	1028	1224	1439	300	المجوس------- مالك في الموطا والشافعي عنه عن جعفر-------- عن ابيه عن عمر انه ---------------------قال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا وسنوا بهم سنة اهل الكتاب قال	841	6291190902463922115	161	266.0	125	233	69.09870910644531	30	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	0	154	0	773	1460	300	نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه---------- المستورد فاخذ بلبه وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان -يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال	1730	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	54	168	265	833	1448	300	نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي -------م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فذكر القصة في انكار المستورد عليه ذلك وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف-----------------------------قال علي------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف-----------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسو---------------------------------ل الله منهم الجزية قال	845	6291190902463922115	505	886.0	399	796	63.44221115112305	85	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2048	false	8577394813432317257	211	256	1114	1351	1586	300	الشافعي واخبرنا جماعة من اهل العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار الحرب	2048	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0847	true	2099141936135610339	8	38	40	192	1485	300	الشافعي عن----- جماعة من اهل العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد مثلهم ان ابا سفيان------- اسلم بمر الظهران----------------------------------------------------------------------- وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار --حرب	847	6291190902463922115	141	253.5	111	237	59.49367141723633	25	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	64	119	312	574	1471	300	مالك---------- عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	2205	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0849	true	-8398577371167005494	231	284	1129	1384	1468	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته	849	6291190902463922115	241	451.5	190	272	88.60294342041016	48	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	256	300	1249	1458	1458	300	مالك---------- عن بن شهاب عن عروة ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي يومءذ ام------ة فعتقت فقالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني يومءذ فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك-	2240	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0849	true	-8398577371167005494	231	282	1129	1371	1468	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي------ امة نوبية فعتقت ق-الت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فق------الت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	849	6291190902463922115	193	338.5	152	255	75.68627166748047	38	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	179	245	899	1206	1479	300	خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- حلال ثم------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا ي-------ستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	2149	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0850	true	7425617261490039313	70	138	347	667	1532	300	خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال حلال فلما ولي دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	261	462.0	202	326	80.06134796142578	53	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	134	210	678	1037	1475	300	الشافعي عن----- خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا ي-------ستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	2310	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0850	true	7425617261490039313	67	138	331	667	1532	300	الشافعي من حديث خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال---------------------------- حلال فلما ولي------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	322	607.5	253	371	86.79244995117188	64	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	250	297	1290	1523	1539	300	قال الشافعي رضي الله عنه قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية قال الشافعي--- احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم يبين------ اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات ---	2309	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0854	true	780346997200485525	180	217	872	1061	1479	300	قال الشافعي قا-------------ل الله------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم ياتي بمعني اين شءتم ثانيهما------------------------------------ ان الحرث انما يراد به النبات في	854	6291190902463922115	150	225.0	117	245	61.224491119384766	27	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	21	128	98	576	1406	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2096	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0865	true	1773924193877912347	118	205	576	971	1424	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر-- ولا يثني في---------- قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	865	6291190902463922115	339	599.0	263	521	65.06717681884766	67	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	62	104	320	514	1451	300	قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله-------- بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2190	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0880	true	-5280019853230893779	99	136	471	636	1394	300	-------عنه----- عن هشام --------عن ابيه عن جمها-----------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	880	6291190902463922115	151	271.5	116	202	74.75247192382812	32	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	35	72	173	342	1418	300	قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن جهمان عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله-------- بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0880	true	-5280019853230893779	99	136	471	636	1394	300	-------عنه----- عن هشام عن ابيه عن جمهان عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ثم اتيا عثمان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	880	6291190902463922115	153	296.0	118	177	86.44068145751953	33	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	126	189	606	918	1440	300	مالك عن---------- بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن بن سيرين ان امراة عبد الرحمن نشدته الطلاق------------------------------------------------------------------------------------- فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فطهرت وهو مريض ف----------------------------اذنته فطلقها	2239	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0895	true	-6175610657652898049	56	139	269	669	1457	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف----------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي هذا منقطع وحديث بن الزبير متصل قوله وكان--------------------------------- الطلاق في هذه القصة بسءالها مالك عن ربيعة بلغني ان عبد الرحمن بن عوف سالته امراته ان يطلقها فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها	895	6291190902463922115	209	328.0	163	450	46.44444274902344	39	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	249	298	1213	1450	1460	300	بن جريج ع-------ن ابي مليكة انه سال--------- بن الزبير عن المراة يطلقها الرجل فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عث----------------------------------------------------------------------------------------مان فقال بن الزبير فاما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	2414	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0895	true	-6175610657652898049	0	55	0	263	1457	300	بن جريج اخبرني بن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير فقال له---------------------------------------------------------- طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات------------- فورثها عثمان في عدتها ورواه الشافعي عن مسلم عن بن جريج به وسماه وسماها تماضر وقال هذا حديث متصل وزاد -قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	895	6291190902463922115	148	235.0	115	341	43.40176010131836	26	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	78	174	358	820	1445	300	بن جريج قال اخبرني بن ابي مليكة انه سال--------- بن الزبير عن الرجل يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان ----------------------------------------------------------------------------------------قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة قال الشافعي اخبرنا مالك عن---------- بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	2471	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0895	true	-6175610657652898049	0	95	0	450	1457	300	بن جريج ا----خبرني بن ابي مليكة انه سال عبد الله بن الزبير------------------------------------------------- فقال له ----------------طلق عبد الرحمن بن عوف------ بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم---------------- مات-- فورثها عثمان في عدتها ورواه الشافعي عن مسلم عن بن جريج به وسماه وسماها تماضر وقال هذا حديث متصل وزاد قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة ورواه------------- مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف--------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	895	6291190902463922115	322	493.5	252	577	55.80589294433594	60	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	125	183	618	905	1497	300	عمر بن الحكم انه---------------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال	2523	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0900	true	8108705211416702397	258	300	1270	1470	1470	300	عمر بن الحكم وهو من اوهام مالك في اسمه قال اتيت رسول الله------------------- فقلت------------- ان جارية لي كانت ترعي لي غنما--- فجءتها وقد اكل------------------------------------ الذءب منها شاة------------------- فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله ق-الت في السماء -قال-	900	6291190902463922115	157	213.5	124	312	50.32051467895508	24	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	152	254	759	1257	1476	300	الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن بن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا مالك---------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ----	2382	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0912	true	8799743129121005944	205	300	1065	1528	1528	300	الاقراء الاطهار و-----------عن بن شهاب عن ابي------ بكر بن عبد الرحمن قا-ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وللبيهقي من طريق----------- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة ---------------عن عاءشة----- اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما زيد بن ثابت فرواه مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت ف-------------كتب اليه---- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه	912	6291190902463922115	370	613.0	290	545	67.88990783691406	67	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	174	217	849	1046	1461	300	عن نافع عن بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن لحلت	2411	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	232	271	1150	1328	1459	300	عن نافع عن بن عمر انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب------------------- قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -حلت	916	6291190902463922115	176	324.5	137	199	88.44220733642578	36	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	12	177	65	888	1498	300	اربعة اشهر وعشرا اجتماع العدتين قال الشافعي رحمه الله اخبرنا---------------------------------------------------- مالك عن------------- بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن----------------------------------------------------------------------- زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه ---انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر --قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال اخبرنا عطاء ان	2429	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0916	true	-7123420106833329917	41	217	203	1076	1459	300	اربعة اشهر وعشرا حديث عمر وعلي انهما قالا اذا كان علي المراة عدتان من شخصين فانهما لا يتداخلان اما قول عمر فرواه مالك والشافعي عنه عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر----------------------------- وضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من ال------اخر ثم لم ينكحها ابدا قال ------بن المس-يب ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي وروي الثوري عن اشعث عن الشعبي عن مسروق عن عمر انه رجع فقال لها مهرها ويجتمعان ان شاء واما قول علي فرواه الشافعي من طريق زاذان ------------------------------عنه ان انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر ورواه الدارقطني والبيهقي من حديث- بن جريج --------عن عطاء عن	916	6291190902463922115	607	974.5	475	974	62.32032775878906	109	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3598	false	-2839777144558967821	136	249	663	1224	1458	300	زينب بنت ابي سلمة ----فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فياخذ بقرن من قرون راسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابي وما ولد فهم اخوتي ثم ان عبد الله بن الزبير قبل------------------ الحرة ارسل الي ف-------------------خطب------ ام كلثوم بنتي علي ح-----مزة بن الزبير وكان حمز---ة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له انما هي بنت اخته فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ---- انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك باخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت وا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه	3598	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0925	true	8857570462168449150	129	221	643	1098	1479	300	زينب بنت ابي سلمة قالت كان الزبير يدخل علي وانا امتشط اري -------------------------------------------------انه ابي وان ولده ---اخوتي لان اسماء بنت ابي بكر ارضعتني قال فلما كان بعد الحرة ارسل الي عبد الله بن الزبير يخطب ابنتي ام كلثوم----- علي اخيه حمزة بن الزبير وكان الكلبية للكلبية فقلت------- وهل تحل له فقال انه--------------------------------------------------------- ليس لك باخ اما انا ما- ولدت اسماء فهم اخوتك وما كان من ولد الزبير من غير اسماء فما هم لك باخوة قالت ف--------------ارسلت فسالت والصحابة------------------------ متوافرون وامهات المءمنين فقالو----ا ان الرضاع -من قبل الرج-ل لا يحرم شيءا فانكحتها اياه	925	6291190902463922115	335	484.0	263	621	53.94525146484375	52	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2779	false	-290426095962287428	14	55	82	281	1488	300	مسلم عن بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الابل بعشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعط-ي ماءة ناقة ولم يعط- ذهبا كذلك الامر الاول قال	2779	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0945	true	-8859137940886669830	58	94	284	461	1425	300	مسلم عن بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر----------------------- فقوم الابل -عشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطاه ماءة ماءة ولم يعطه ذهبا كذلك الامر الاول وفي	945	6291190902463922115	169	311.0	133	201	84.07960510253906	30	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	74	136	347	657	1408	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم قال----------------- الشافعي اخبرنا بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف	3705	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0947	true	-2872005517354486916	152	206	758	1033	1486	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن بن المسيب ان عمر قض-----------------------ي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي -ثمانماءة درهم وروي البيهقي من طريق الشافعي عن سفيان------- عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب اساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عث---------------------مان باربعة الاف	947	6291190902463922115	241	449.5	191	327	73.70030212402344	44	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	33	64	174	318	1462	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل قال-- الشافعي اخبرنا مالك	3538	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0951	true	-191445899596024710	129	160	608	750	1441	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر---------- ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل ورواه الشافعي عن---- مالك	951	6291190902463922115	125	217.5	96	156	80.12820434570312	26	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	65	104	336	518	1562	300	لا حكم الا لله الله عز وجل--------------------- فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا	1817	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0970	true	-7042232486232285451	69	181	332	890	1509	300	لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم فقال------------------- علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم نبدءكم بقتال الشافعي بلاغا وابن ابي شيبة والبيهقي موصولا ان عليا بينما هو يخطب اذ سمع من ناحية المسجد قاءلا يقول لا حكم الا لله فذكره الي اخره وفيه ثم قاموا من نواحي المسجد يحكمون الله فاشار اليهم بيده اجلسوا نعم لا حكم الا لله كلمة حق يبتغي بها باطل حكم الله ينتظر فيكم الا ان لكم عندي ثلاث خلال ما كنتم معنا لن نمنعكم مساجد الله ولا نمنعكم فيءا ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا	970	6291190902463922115	149	263.5	116	581	25.64543914794922	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	268	298	1325	1466	1475	300	الله اخبرنا مالك---------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط	2837	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0983	true	-2234016908338492260	235	266	1183	1327	1490	300	الله------- مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط	983	6291190902463922115	133	248.0	104	151	88.0794677734375	27	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	29	82	142	379	1455	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقط-----ع يد الابق اذا سرق فقال له بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به بن عمر فقطعت يده	2847	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0989	true	8377376246903979901	106	159	490	722	1372	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع ا- عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع نقطع يد العبد اذا سرق فقال له بن عمر في اي كتاب----- وجدت هذا فامر به بن عمر فقطعت يده	989	6291190902463922115	218	399.5	167	246	88.61788940429688	44	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	48	115	239	552	1426	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في------- المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا -هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا---- قبل ان تاتيني به	2843	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0992	true	6295640562619563493	118	165	555	776	1417	300	ان صفوان بن امية -------------------------------------------نام في السمجد المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ب-----------------------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا وهو عليه صدقة فقال----------------------------- هلا كان قبل ان تاتيني به	992	6291190902463922115	194	310.0	151	333	58.25825881958008	35	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	160	221	803	1111	1497	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا---- فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف	2855	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0996	true	-6234636516152726384	137	175	655	835	1432	300	ابي واقد------- ان عمر----------------------- اتاه رجل فذك-----------ر له انه وجد مع امراته رجلا رجل فبعث عمر---------- ابا واقد------- الي امراته فسالها عن ذلك وذك-------------------------ر ل--------------------------------------ها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها---------- لتنزع فابت ان تنزع وتم-ت علي الاعتراف	996	6291190902463922115	167	256.5	130	312	53.52564239501953	27	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	131	160	636	768	1447	300	قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد هذا	3535	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0998	true	-4033582324988606455	259	284	1218	1333	1417	300	و---الشافعي عنه-------- عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام--- الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع--- هذا	998	6291190902463922115	111	197.5	86	132	84.09091186523438	21	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	89	139	441	679	1425	300	الشافعي قال اخبرنا مالك ----------عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس -قال	2807	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	2	45	13	220	1432	300	الشافعي --------عن مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع------ يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وقال	999	6291190902463922115	193	332.0	152	250	77.19999694824219	35	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	44	98	219	475	1432	300	الشافعي اخبرنا مالك ----------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك -هي الاترجة التي ياكلها الناس -قال	2841	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	2	45	13	220	1432	300	الشافعي ----عن مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر--------------- عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان--------------------- فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وقال	999	6291190902463922115	193	314.5	152	268	72.01492309570312	34	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	150	247	716	1184	1455	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2847	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms0999	true	-1194572457757540528	216	254	1033	1215	1432	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل فذكره وفيه ان الحلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر وفي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	999	6291190902463922115	154	264.5	121	468	32.905982971191406	31	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	20	118	110	643	1567	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم-------------------- عن صالح مولي التوامة عن بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض --قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك و-------------تعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيهم الا------------- القتل او السباء والجزية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال بن عباس رضي الله عنهما ان شاء الله	2850	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1001	true	3341136557437142342	148	273	752	1388	1519	300	الشافعي عن---- ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا------------- قتلوا واذ----------------------------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه البيهقي من طريق محمد بن سعد العوفي عن اباءه الي بن عباس في قوله تعالي--------------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قال اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان لم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ورواه احمد بن حنبل في تفسيره عن ابي معاوية عن حجاج عن عطية به نحوه قال الشافعي واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ---قال بن عباس--------------- ان شاء الله	1001	6291190902463922115	275	362.5	219	785	35.0318489074707	42	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	76	153	364	755	1429	300	صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال ----------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله فلما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضرب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله تعالي عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار -عمر عليا رضي الله تعالي عنه فضربه ثمانين اخبرنا------------------------------------------------------------ مالك----------------------- عن ثور بن زيد الديلي ان عمر	2907	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1005	true	-5417718716632640565	2	85	10	427	1442	300	صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال الحديث رواه الشافعي هو كما-------- قال ورواه ايضا ابو داود والنساءي من طرق والحاكم وقال بن ابي حاتم في العلل سالت اب----------------------------------------------ي عنه وابا زرعة فقالا لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن ازهر 1795 حديث-------- عمر انه -----------------------------------------استشار فقال علي- اري ان يجلد ثمانين لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وحد المفتري ثمانون فجلد عمر ثمانين مالك في الموطا والشافعي عنه عن ثور بن زيد الديلي ان عمر	1005	6291190902463922115	145	118.5	107	521	27.83109474182129	21	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	166	206	775	987	1487	300	لذوي الهيءات عن عثراتهم----------------- قال الشافعي -سمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول ي-جافي الرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذوو الهيات الهيءات الذين يقالون عثراته---م الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة -قال	2838	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1010	true	4844569864051492995	122	240	630	1212	1529	300	-ذوي الهيءات ----زلاتهم ولم يذكر ما بعده قال الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا وقال عبد الحق ذكره بن عدي في باب واصل بن عبد الرحمن الرقاشي ولم يذكر له علة قلت وواصل هو ابو حرة ضعيف وفي اسناد بن حبان ابو بكر بن نافع وقد نص ابو زرعة علي ضعفه في هذا الحديث وفي الباب عن بن عمر رواه ابو الشيخ في كتاب الحدود باسناد ضعيف وعن بن مسعود رفعه تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله ياخذ بيده عند عثراته رواه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف قال الشافعي وذووا وذوو الهي-------ءات الذين يقالون عثراتهم هم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال	1010	6291190902463922115	197	313.0	159	594	33.164981842041016	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	119	182	579	878	1398	300	سهل بن سعد يقول--- اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به- ر---------اسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لو اعلم انك تنظر-- لطعنت به في عينك انما جعل ا----------لاستءذان من اجل البصر اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كان	2619	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1017	true	-519875016976778248	16	78	81	375	1442	300	سهل بن سعد ان رجلا اطلع---- من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي- الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستيذان الاستءذان من ا---------------------------------------------------------------------جل النظر متفق عليه وله الفاظ 1815 قوله ويروي انه صلي الله عليه وسلم كان	1017	6291190902463922115	199	308.5	152	369	53.92953872680664	35	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	39	91	191	435	1453	300	سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم ي-----رد علي ف----------اذا رايتني علي هذه الحال فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد ع-----------------------------------------ليك اخبرنا------------------------------------------------------------ ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث --------------------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي	71	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1027	true	-3436282184437478630	93	186	422	851	1447	300	سلم- علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فرد عليه ثم قال له اذا رايتني هكذا--------- فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك زاد السراج انه لم يحملني علي السلام عليك الا اني خشيت ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي السلام ورواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن ابي بكر بن عبد الرحمن نحوه وقال عبد الحق حديث مسلم اصح ثم قال لعله كان ذلك في موطنين وعن المهاج--ر بن -قنفد قال اتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي	1027	6291190902463922115	194	261.5	147	446	43.49775695800781	35	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	19	53	90	245	1437	300	الثقفي عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس	1887	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1056	true	-6429170667344765151	265	299	1280	1435	1439	300	الثقفي عن حميد عن انس قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس	1056	6291190902463922115	155	310.0	121	155	100.0	34	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	145	181	717	884	1485	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال هيه---- فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	2965	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1150	true	-3834399760977364159	211	249	1021	1196	1446	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	1150	6291190902463922115	165	315.0	129	175	94.28571319580078	35	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1618	false	-1058304280538342132	0	23	0	110	1344	300	او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي	1618	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1154	true	7720287178018728500	278	300	1403	1510	1510	300	او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته و--نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي-	1154	6291190902463922115	106	200.5	85	110	96.36363983154297	20	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	218	261	1171	1389	1570	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشه----د اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب----- تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان	3117	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1154	true	7720287178018728500	249	285	1255	1435	1510	300	الشافعي ا-------------------نا سفيان------------- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لقد اخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب نقبل تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال------ سفيان	1154	6291190902463922115	160	251.5	126	228	70.1754379272461	28	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	150	201	721	969	1454	300	سفيان انه سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز واشهد ل---اخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب----- تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي --حفظي الذي سماه الزهري ف---------------------------سالت من حضرني فقال لي	3157	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1154	true	7720287178018728500	251	300	1267	1510	1510	300	سفيان---- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لقد اخبرني فلان------------- ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لابي بكرة تب نقبل تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان----- سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ونسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر-- فقال لي-	1154	6291190902463922115	176	240.0	137	287	61.32404327392578	29	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms1618	false	-1058304280538342132	23	72	110	332	1344	300	عمرو بن قيس هو سعيد بن المسيب------------ فقلت -هل شككت فيما قال فق--ال لا هو سعيد بن المسيب--- غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثير ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله تعالي وقد روي- غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك	1618	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1155	true	7814026789750078766	0	34	0	144	1444	300	عمر- بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي فقلت فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب من غير شك-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه غيره من اهل الحفظ عن سعيد بلا شك ----	1155	6291190902463922115	116	179.5	87	241	48.132781982421875	23	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	26	61	129	300	1527	300	عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من الام-ر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3135	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1159	true	4058932236146113388	91	124	454	616	1502	300	عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال---- خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	158	293.5	126	172	91.86046600341797	29	JK000147-ara1	JK000559-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	51	90	251	454	1462	300	ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن	3537	7472333962212200341	JK000559-ara1.ms1159	true	4058932236146113388	0	32	0	166	1502	300	ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء منها فمات فقال عمر---------- للذي- ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا ف-----------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي عبد ---	1159	6291190902463922115	157	265.0	125	203	77.33990478515625	24	JK000147-ara1	JK000559-ara1