id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	95	197	520	1004	1487	300	منه وظاهر القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من لا اعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--------------------------------------------------------- الشافعي اخ-----------برنا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	1	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0001	true	-6359759799920951197	41	224	202	1072	1425	300	عنه -ظاهر القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من لا اعرفه ثم ذكر حديث الذي 1 اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وا بو زكريا محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيي رحمهما الله قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا ما لك واخبرنا ابو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري رحمه الله في كتاب السنن انا ابو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق المعروف بابن داسة بالبصرة ثنا ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني ثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة م----ن ال بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يقول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	1	-8010491191291883810	455	806.5	357	890	51.12359619140625	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	120	234	637	1177	1487	300	في اسناده من لا اعرفه قال الشافعي اخبرنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال بن الازرق ان المغيرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ومعنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله قال	1	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0002	true	4078066746240712833	187	279	886	1299	1399	300	في اسناده من لا اعرفه او----------------------------------------------------------------------------- المغيرة او هما الا ان الذي اقام اسناده ثقة اودعه ما لك بن انس الموطا واخرجه ابو داود في السنن وقد روي الحديث عن علي بن ابي طالب رضي الله-------------------------------------------- عنه وجابر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 3 قال الشافعي رحمه الله وروي عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله 3 4	2	-8010491191291883810	179	302.5	135	751	23.83488655090332	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0002	false	-3860744022107129344	7	36	33	177	1416	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن---- صدقة بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان عمر------------- كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص	2	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0005	true	-3883313863745776441	132	161	622	768	1433	300	الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد اخبرني صدقة بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر------------ ان عمر رضي الله عنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس وقال انه يورث البرص	5	-8010491191291883810	127	223.0	101	161	78.88198852539062	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0011	false	-5757692569062563084	210	245	1006	1166	1439	300	طهر اخبرنا مالك-------- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	11	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0019	true	5624440972824151264	25	63	113	280	1431	300	وهب اخبرني ما لك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ام-ه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	19	-8010491191291883810	153	288.0	118	168	91.07142639160156	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0031	false	-120647068952449776	45	128	224	629	1563	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال قلت لعبد الله بن زيد الانصاري هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم ودعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين و--تمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه واقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما-------- الي الموضع الذي بدا منه ثم غسل رجليه قال -	31	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0088	true	2072133103743860398	3	84	12	403	1419	300	عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- هل تستطيع ان تراني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنشق ثلاثا و--------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه رواه	88	-8010491191291883810	336	593.5	262	416	80.76923370361328	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0030	false	-5161796365405655066	80	124	367	581	1418	300	الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فحسر العمامة عن راسه ومسح مقدم راسه او قال ناصيته بالماء قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن بن سيرين عن المغيرة بن شعبة	30	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0091	true	-2989435288572008234	44	80	221	400	1430	300	الشافعي انب--ا مسلم عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فحسر العمامة-------- ومسح مقدم راسه او قال ناصيته بالماء هذا مرسل وقد روينا معناه موصولا في حديث------------------------- المغيرة بن شعبة	91	-8010491191291883810	147	235.5	115	214	68.69158935546875	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	6	95	37	471	1526	300	قال اخبرنا ما---لك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس انه اخبره انه بات----- عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	251	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0136	true	-3909022235093068412	102	195	491	938	1439	300	قال قرات علي ما لك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس ان بن عباس ----اخبره انه بات ليلة عند ميمونة ام المءمنين وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي	136	-8010491191291883810	417	800.0	330	451	92.46119689941406	83	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0220	false	-7554510432241149611	186	214	911	1059	1496	300	الله وعجب بن عمر مم----ن يقول ------------------------------------لا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس لحاجة الانسان وقال ---------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	220	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0140	true	3245467080803262835	158	200	741	951	1400	300	الله----- بن عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	140	-8010491191291883810	123	193.0	99	215	57.20930099487305	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0018	false	2463693427506736640	94	154	474	767	1462	300	سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الشافعي------------------------------- فلما دلت السنة علي ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغاءط وكان الغاءط اكثر منها	18	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0174	true	171951769319380269	223	288	1090	1404	1464	300	سفيان ا------نا الزهري---- اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال الشافعي رضي الله عنه في رواية ابي سعيد فلما دلت السنة علي ان الرجل ينصرف من الصلاة بالريح كانت الريح من سبيل الغاءط وكان الغاءط اكثر منها	174	-8010491191291883810	282	538.0	224	324	87.03704071044922	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0044	false	-3896426025633339873	2	50	10	240	1483	300	صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول و--غاءط --ونوم	44	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0181	true	861350086693859389	63	107	296	501	1394	300	صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال نعم كان----------------------------- يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول او غاءط او نوم	181	-8010491191291883810	199	373.0	157	234	85.04273223876953	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	102	173	467	809	1406	300	باب الوضوء من مس الذكر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة ابنة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	20	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0193	true	513973532203357816	155	246	748	1185	1453	300	باب الوضوء من مس الذكر 610 اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان انا الشافعي ا---نا ما لك------ عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسر-----ة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	193	-8010491191291883810	322	588.5	254	451	71.39689636230469	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	216	289	1017	1353	1406	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع وبن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه ولا يذكر-- فيه جابرا	20	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0201	true	2412484169388234733	165	239	769	1117	1421	300	الشافعي ث-------نا عبد الله بن نافع وبن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد بن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا	201	-8010491191291883810	306	552.0	239	371	82.47978210449219	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	0	51	0	241	1406	300	اسماء بنت ابي بكر تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي ------بكر انها قال-------ت سالت امر---اة النبي صلي الله عليه وسلم	20	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0207	true	3327756469215829438	206	245	955	1143	1387	300	اسماء------------ تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي--------------------------------------------------------- فيه زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي فاذا امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	207	-8010491191291883810	149	234.0	115	258	57.75193786621094	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0021	false	7964549101766544055	237	300	1086	1382	1382	300	سفيان عن هشام عن فاطمة عن----------------------- اسماء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب -قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه و--صلي في-----------------------ه قال الشافعي واذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه فالدم انجس من الذكر قال وكل ما ماس من نجس------- قياسا عليه بان لا يكون-	21	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0207	true	3327756469215829438	196	270	906	1255	1387	300	سفيان عن هشام عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي فاذا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدم الحيض ان يغسل باليد ولم يامر بالوضوء منه والدم انجس من الذكر ف----كل ما لمس من نجس ما كان قياس ع-ليه بان لا يكون	207	-8010491191291883810	278	485.5	218	354	78.53107452392578	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0022	false	1103009679374398156	0	21	0	93	1375	300	منه وضوء واذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولي ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه	22	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0207	true	3327756469215829438	270	291	1255	1348	1387	300	منه وضوء واذا كان هذا في النجس فما ليس بنجس اولي ان لا يوجب وضوءا الا ما جاء فيه الخبر بعينه	207	-8010491191291883810	93	186.0	72	93	100.0	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0096	false	6625871521589681588	181	223	911	1135	1517	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت----- اسماء تقول سالت النبي ----صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض- يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء وانضحيه و--صلي فيه اخبرنا الربيع--------- قال اخبرنا الشافعي	96	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0207	true	3327756469215829438	194	237	894	1105	1387	300	الشافعي ث-------------------نا سفيان عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر قالت سمعت جدتي اسماء تقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي فيه زاد ابو سعيد في روايته قال------- الشافعي	207	-8010491191291883810	164	248.5	130	245	66.93877410888672	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0049	false	7390079756931968709	160	242	771	1149	1420	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام الصلاة ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا قال الشافعي ---------اخبر---------------------------------------------------------------------------نا مالك- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر بن الخطاب	49	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0254	true	6212082502338108981	46	141	212	639	1407	300	ما لك------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------- الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام------- ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا لفظ بن بكير 772 773 واخبرنا ابو احمد المهرجاني ثنا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا ما لك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب	254	-8010491191291883810	326	587.5	252	463	70.41036987304688	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	132	183	639	883	1452	300	الشافعي اخبرنا ما-لك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم	51	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0260	true	-637679800397808228	253	300	1221	1436	1436	300	الشافعي ا---نا ما لك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيد-ه ثم-	260	-8010491191291883810	213	376.5	168	245	86.93877410888672	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0051	false	-5001544617719395559	222	279	1082	1344	1452	300	سفيان ------------عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن عبد الله بن رافع -------------عن ام سلمة قالت سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت وان -	51	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0266	true	1885138888685418372	188	247	880	1150	1389	300	سفيان مرة بعد مرة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله------------------- اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات------- ثم تفيضي عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت رواه	266	-8010491191291883810	226	384.0	176	298	75.83892822265625	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0019	false	2008640449431783002	233	264	1091	1241	1418	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم الحاءض ب---غسل دم الحيض من ثوبها ولم يامرها بغسل الثوب كله والثوب الذي فيه دم الحيض الازار ولا شك في كثرة العرق فيه وقد روي	19	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0279	true	-6061997325357714050	1	27	3	122	1466	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم الحاءض ان تغسل دم الحيض من ثوبها ولم يامر ب--غسل الثوب كله-------------------------------- ولا شك في كثرة العرق فيه وقد مضي	279	-8010491191291883810	111	202.5	87	153	72.54901885986328	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0033	false	7099442299989644829	8	72	44	357	1404	300	ما-لك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن ما-لك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم -قال الشافعي في	33	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0288	true	7410544820778110747	200	266	957	1273	1431	300	ما لك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن ما لك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء وامر الناس ان يتوضاوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم رواه البخاري في	288	-8010491191291883810	302	578.0	238	316	95.56961822509766	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0071	false	3892909654659071388	64	109	308	518	1453	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن بن الصمة قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جد--ار فحته بعصا كانت معه ثم مسح يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	71	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0309	true	-8690418057626160978	14	60	71	287	1431	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن بن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي الجدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	309	-8010491191291883810	200	385.5	155	216	92.59259033203125	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	236	265	1187	1340	1538	300	انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة باب	60	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0338	true	2444330850136181141	0	29	0	152	1440	300	انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعه فلم يعد الصلاة قال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة قال	338	-8010491191291883810	147	290.0	118	153	96.07843017578125	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0057	false	-499455772348258460	107	139	515	673	1463	300	قال الشافعي وقد روي حديث عن علي رضي الله عنه انه انكسر احدي زندي يديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح بالماء علي الجباءر ولو عرفت اسناده بالصحة -قلت به	57	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0344	true	-3885059339954175666	155	186	733	885	1420	300	قال الشافعي وقد روي حديث عن علي رضي الله عنه انه انكسر احدي زندي يديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح -------علي الجباءر ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به	344	-8010491191291883810	151	289.0	120	159	94.96855163574219	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0035	false	7083745401984670990	229	279	1064	1291	1386	300	فان قال قاءل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ولا شك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم نعلمه غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمت- فعل ذلك احد من المسلمين فكان معقولا اذا لم يماس الماء نجاسة---- لا ينجس	35	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0355	true	-5435245043499018176	6	57	34	263	1414	300	فان قال قاءل فمن اين لم يكن نجسا قيل من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ولا شك ان من الوضوء ما يصيب ثيابه ولم يعلم- غسل ثيابه منه ولا ابدلها ولا علمته فعل ذلك احد من المسلمين وكان معقولا اذ- لم تم-س الماء نجاسة انه لا ينجس	355	-8010491191291883810	221	412.5	171	232	95.25862121582031	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	129	164	616	780	1433	300	بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بتراب	7	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0362	true	-1817292560935309137	140	174	666	825	1439	300	بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن----- بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن او اخراهن بتراب	362	-8010491191291883810	159	311.0	125	164	96.95121765136719	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	202	262	1007	1291	1471	300	مالك-------- عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت عبيد بن رفاعه عن كبشة بنت كعب بن ما-لك وكانت تحت بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة ف---------------------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	8	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0367	true	-1219122535854662519	84	162	392	754	1419	300	ما لك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن ما لك وكانت تحت بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي قالت نعم فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	367	-8010491191291883810	267	461.5	209	369	72.35772705078125	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0004	false	4344282471498168252	21	152	95	727	1417	300	مسلم-------- عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن جريج و---رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي رحمه الله كان مسلم يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب وفي قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا دلالة علي ان ما دون القلتين من الماء يحمل النجس قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جري-ان او غيره----------------------------------------------- وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار	4	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0394	true	-3592850810246722839	38	157	187	744	1422	300	مسلم بن خالد عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي ----------كان مسلم يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار	394	-8010491191291883810	487	917.5	384	691	70.47756958007812	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0039	false	-2580603153832088861	205	269	1032	1328	1475	300	عبد الله بن نافع عن- داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال-- فذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ثم خرجا قال اسامة فسالت بلالا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال------------------------- ذهب لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين قال	39	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0409	true	-365588926772581634	41	98	190	456	1451	300	عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة -------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسواف فذهب لحاجته------------------ ثم خرج -قال اسامة فسالت بلالا م--ا صنع ------------------------------قال بلال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين قال	409	-8010491191291883810	227	391.5	177	324	70.06172943115234	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0043	false	-6268465081681635685	253	300	1278	1502	1502	300	بن عيينة عن عاصم بن بهدلة----- عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال لي----- ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا- بما يطلب قلت حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب-	43	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0411	true	4062454248605629558	157	205	789	1022	1470	300	بن عيينة عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك فقلت ابتغي ال-علم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يطلب قلت ح-ك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امر-ا من اصحاب	411	-8010491191291883810	203	362.5	159	236	86.01695251464844	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0044	false	-3896426025633339873	0	49	0	235	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من --جنابة -لكن من بول وغاءط	44	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0411	true	4062454248605629558	205	247	1022	1226	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت منه---------------------------- في ذلك شيءا -قال نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من الجنابة ولكن من -----غاءط	411	-8010491191291883810	200	361.5	158	238	84.03361511230469	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	17	59	82	281	1481	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اق-ع من معرفة--- ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة ثبت حديثه ا--------وجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد	50	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0448	true	-1420596843372241063	19	58	97	285	1438	300	منعني عن ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقنع عن معرفة من ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد	448	-8010491191291883810	174	311.5	137	211	82.4644546508789	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	169	248	851	1217	1481	300	بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة لا نراه الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله تعالي -علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قال الشافعي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0457	true	2774811329673925291	221	291	1085	1406	1450	300	بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------حتي اذا كنا بسرف او قريب- منه- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما --لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله عز وجل علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج الا الطواف----- بالبيت---------- قال-------ت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	457	-8010491191291883810	296	505.5	229	372	79.56989288330078	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	108	189	509	885	1428	300	سفيان ---------عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد حمد عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله -------علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه ---بالبقر	703	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0457	true	2774811329673925291	220	295	1079	1425	1450	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم------------ عن ابيه عن عاءشة ق-----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ حتي اذا كنا بسرف او قريب- منه- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست -قلت نعم -قال ان هذا امر كتبه الله عز وجل علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج الا الطواف -----بالبيت قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم او قالت ضحي بالبقر	457	-8010491191291883810	306	515.0	239	396	77.2727279663086	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2307	false	-5206803204069166900	164	205	849	1048	1576	300	تعالي اعلم الطهارة التي تحل بها الصلاة لها ولو اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله------ ولا يع-د حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	2307	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0473	true	-1662002688588580932	49	88	236	426	1468	300	تعالي يعني في كتاب احكام القران فيمن---------- اتي---- امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل --يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	473	-8010491191291883810	159	264.5	123	206	77.18446350097656	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	192	248	967	1252	1508	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-----الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي	85	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0474	true	-4602102243465057330	215	276	1026	1329	1437	300	الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا ما -----لك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي	474	-8010491191291883810	261	481.5	208	308	84.7402572631836	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	160	215	745	989	1370	300	رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم ولم يزلن يحضن اقل من ثلاث وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر يوما وعن امراة او اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشرة فكيف زعمت انه لا يكون ما قد علمنا انه يكون قال	92	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0474	true	-4602102243465057330	76	126	372	596	1437	300	رايت امراة اثبت لي----- انها لم تزل تحيض يوما ولا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن ----لم يزلن يحضن اقل من ثلاث وعن نساء انهن لم يزلن يحضن خمسة عشر -----وعن امراة--- اكثر انها لم تزل تحيض ثلاث عشرة وكيف زعمت انه لا يكون ما--- علمنا انه يكون قال	474	-8010491191291883810	223	412.5	173	244	91.39344024658203	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3415	false	3456028105988429313	260	283	1289	1392	1481	300	فنقول بما روي عن علي رضي الله عنه لانه موافق -ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا	3415	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0474	true	-4602102243465057330	151	174	717	820	1437	300	-نقول بما روي عن علي رضي الله عنه لانه موافق لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل للحيض وقتا	474	-8010491191291883810	102	194.0	79	104	98.07691955566406	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3416	false	-3572947840428205430	2	57	11	291	1509	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي	3416	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0474	true	-4602102243465057330	219	276	1047	1329	1437	300	الشافعي انبا ما -----لك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي	474	-8010491191291883810	249	439.0	199	302	82.45033264160156	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0092	false	-248176298898780653	229	300	1053	1370	1370	300	حديث الجلد بن ايوب فقال بلي فقلت فقد اخبرني- بن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن ما-لك انه قال قرء المراة او قرء حيض المراة ثلاث او اربع حتي انتهي الي عشر- فقال لي بن علية الجلد بن ايوب اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل بن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس--------- ما قلت-	92	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0476	true	8710132490870043017	182	251	879	1183	1419	300	حديث الجلد بن ايوب ---------------قد اخبرنيه بن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن ما لك انه قال قرء المراة او قال حيض المراة ثلاث--- اربع حتي انتهي الي عشرة وقال لي بن علية الجلد-------- اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل بن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن ما لك ما قلت	476	-8010491191291883810	288	517.5	224	330	87.2727279663086	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0093	false	-6049851580501764521	0	28	0	130	1399	300	من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عنده فيه علم و-----------نحن وانت لا نثبت حديثا عن الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	93	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0476	true	8710132490870043017	251	281	1183	1324	1419	300	من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عنده فيه علم قال الشافعي نحن وانت لا نثبت حديث مثل الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	476	-8010491191291883810	124	232.0	97	141	87.9432601928711	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	199	238	1009	1197	1508	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-----الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اطهر افادع الصلاة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت	85	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0478	true	2456874360005560251	262	300	1268	1447	1447	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله------------------- اني لا اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت-	478	-8010491191291883810	166	295.0	132	199	83.41708374023438	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3487	false	3299181361329876986	42	96	214	490	1580	300	عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	3487	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0489	true	-8423569397488194788	0	53	0	274	1483	300	عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل و--لتستثفر بثوب ثم	489	-8010491191291883810	272	536.5	219	276	98.55072784423828	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0085	false	4491707220132275791	260	300	1323	1508	1508	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت-	85	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0496	true	-4325623260362962620	136	176	621	811	1421	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت	496	-8010491191291883810	178	334.5	140	193	92.22798156738281	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	0	150	0	739	1535	300	اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحيي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها ا-------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين وايامها وصومي فانه يجزءك وهكذا -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ومن غير هذا الكتاب وان قويت علي ان	86	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0496	true	-4325623260362962620	176	300	811	1421	1421	300	اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------- اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها -قد منعتني الصلاة والصوم -قال------------------------------ انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك--------------------------- يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن------------------- وان قويت علي ان-	496	-8010491191291883810	512	857.0	407	809	63.28800964355469	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0091	false	4705174330377698266	13	53	60	253	1479	300	اما انا فقد روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المستحاضة تتوضا لكل صلاة------------ قلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ولو كان---- محفوظا عندنا كان احب الينا من القياس	91	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0507	true	-1526347225777688830	82	135	378	626	1412	300	اما انا---- روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المستحاضة تتوضا لكل صلاة قال الشافعي قلت نعم قد رويتم ذلك وبه نقول قياسا علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء مما خرج من دبر او ذكر او فرج قال ولو كان هذا محفوظا عندنا كان احب الينا من القياس	507	-8010491191291883810	189	330.0	150	252	75.0	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	48	218	245	1063	1460	300	انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة فان قال ذهبنا الي انها لا تغتسل لكل صلاة الا وقد امرها بذلك ولا تفعل الا ما امرها قيل له افتري امرها ان تستنقع في مركن حتي يعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج منه فتصلي او تراها تطهر بهذا الغسل قال ما تطهر بهذا الغسل الذي يغشي جسدها فيه حمرة الدم ولا تطهر حتي تغسله ولكن لعلها تغسله قلت افابين لك ان استنقاعها غير ما امرت به قال نعم قلت فلا تنكر ان يكون غسلها ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها الا تري انه يسعها ان تغتسل ولو لم تءمر بالغسل قال بلي ---------------قال الشافعي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	90	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0509	true	-2400925995222408169	26	122	126	606	1437	300	انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قراءة عليه ثنا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	509	-8010491191291883810	423	741.0	334	833	50.780311584472656	82	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0089	false	-4159313859230643435	103	180	491	874	1488	300	قال وفي حديث حمنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه احب الامرين اليه لها وانه يجزيها الامر الاول من ان تغتسل عند الطهر من المحيض ثم لم يامرها بغسل بعده فان قال قاءل فهل روي هذا احد انه امر المستحاضة بالغسل سوي الغسل الذي تخرج به من حكم الحيض فحديث حمنة يبين انه اختيار وان غيره يجزء منه	89	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0518	true	2985350966743952708	92	155	441	760	1457	300	قال وفي حديث حمنة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لها ان قويت فاجمعي بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل وصلي الصبح بغسل واعلمها انه احب الامرين اليه لها وانه يجزءها الامر الاول--- ان تغتسل عند الطهر من ال-حيض ثم لم يامرها بغسل بعده قال وان--------- روي في------------- المستحاضة حديث معلق--------------------------------- فحديث حمنة ب-ين انه اختيار وان غيره يجزء منه	518	-8010491191291883810	297	527.5	235	383	77.54569244384766	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	0	119	0	563	1446	300	حكيم-------- عن نافع بن جبير-------- عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب الكعبة مرتين---------- فصل---ي الظهر حين كان الفء مثل--------- الشراك ثم صل---ي العصر حين كان--- كل شء بقدر ظله --وصل---ي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي الع---شاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح ---حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر-------- حين كان--- كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صل---ي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صل---ي المغرب ---القدر الاول لم يءخرها ثم صل---ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث اللي------ل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت---- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	105	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0532	true	-3118441891455315961	46	173	216	794	1423	300	حكيم بن عباد عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امني جبريل عليه السلام--- مرتين عند البيت فصلي بي الظهر حين مالت الشمس فكانت بقدر الشراك ثم صلي بي العصر حين كان ظل كل شء ----مثله ثم صلي بي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي ----------بي الظهر من الغد حين كان ظل كل شء مثل ظله----------------- ثم صلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب حين افطر ال---------صاءم ثم صلي بي العشاء ل--------------ثلث الليل الاول ثم صلي بي الفجر فاسفر ف--التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	532	-8010491191291883810	428	618.0	330	651	65.74501037597656	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0108	false	792280396438453313	67	145	328	672	1366	300	الشافعي رحمه الله تعالي ووق-------------ت العصر في الصيف اذا جاوز ظل كل شء مثله بشء ما كان وذلك حين ينفصل من اخر وقت الظهر وبلغني عن بعض اصحاب بن عباس انه قال معني ما وصفت واحسبه ذكره عن بن عباس وان---- بن عباس اراد به صلاة العصر في اخر وقت الظهر علي هذا المعني انه صلاها حين كان ظل كل شء مثله يعني حين تم ظل كل شء مثله ثم جاوز ذلك باقل -ما يج------------------اوزه وحديث بن عباس	108	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0535	true	-6110762797070781673	125	178	564	796	1375	300	الشافعي ر-ضي الله عنه يذهب الي ان اول وقت العصر---------------------------------------------------- ينفصل من اخر وقت الظهر------------------------------------------------------------------------ وان قول بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي بي العصر --------------------حين كان ظل كل شء مثله يعني حين تم ظل كل شء مثله ج---اوز ذلك باقل مما يجاوزه قال وبلغني عن بعض اصحاب بن عباس	535	-8010491191291883810	139	186.5	104	380	36.578948974609375	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0110	false	-6205082325965517752	137	177	674	872	1470	300	----العشاء قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن--------- بن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل	110	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0546	true	-2369049776768074404	153	192	767	956	1466	300	سليمان انا---- الشافعي انب------------------ا سفيان بن عيينة عن بن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يعتمون بالابل	546	-8010491191291883810	167	312.5	131	211	79.14691925048828	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0124	false	-8050019514718582940	249	292	1258	1458	1503	300	ما-لك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الل--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم------------ وكان بن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت -قال الشافعي	124	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0560	true	-1866981015685855408	124	173	624	846	1447	300	ما لك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم قال بن شهاب وكان بن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت رواه البخاري	560	-8010491191291883810	194	353.0	151	222	87.38739013671875	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0125	false	-3279105328540342280	34	73	158	348	1400	300	يءذن لصلاة غير الصبح الا بعد وقتها لاني لم اعلم احدا حكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن له لصلاة قبل وقتها غير الفجر ولم يزل المءذنون عندنا يءذنون لكل صلاة بعد دخول وقتها الا الفجر	125	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0568	true	6610277442261895980	220	257	1071	1252	1471	300	يءذن لصلاة غير الصبح الا بعد وقتها لاني لم اعلم احدا حكي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن لص---لاة قبل وقتها غير الفجر ولم نر- المءذنين عندنا يءذنون الا -----بعد دخول وقتها الا الفجر	568	-8010491191291883810	174	327.5	137	190	91.57894897460938	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	123	221	623	1094	1488	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام قال فقلت لابي محذوره اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني -قال نعم قال خرجت في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي	127	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0580	true	-9123205965949962431	205	300	948	1405	1405	300	الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ا-------نا مسلم بن خالد عن بن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حتي جهزه الي الشام---- فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسءل عن تاذينك فاخبرني فقال نعم---- خرجت في نفر فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي-	580	-8010491191291883810	439	824.5	347	475	92.42105102539062	83	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0127	false	-8299819397557964319	221	300	1094	1488	1488	300	الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متكء-ون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما -امرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي-	127	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0581	true	9011090469076419675	0	77	0	387	1418	300	الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي	581	-8010491191291883810	377	722.5	301	398	94.72361755371094	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	0	218	0	1005	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قا---ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يد-يه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهته وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن جريج فاخبرني -ذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني بن محيريز---------------------- وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد	128	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0581	true	9011090469076419675	77	300	387	1418	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو -ما اخبرني بن محيريز قال الشافعي رحمه الله وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد-	581	-8010491191291883810	997	1945.0	780	1033	96.51500701904297	208	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	218	250	1005	1155	1406	300	الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي بن محيريز قال الشافعي وسمعته يحدث عن ابيه عن بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي- بن جريج	128	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0582	true	-2866290488140855761	0	30	0	139	1431	300	الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي بن محيريز------------ وسمعته يحدث عن ابيه عن بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكاه بن جريج	582	-8010491191291883810	137	257.5	107	151	90.72847747802734	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	35	128	166	637	1470	300	بن ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام------ الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام----------- العصر فصلاها كذلك ثم ------اقام----- المغرب فصلاها كذلك ثم اقام----------- العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا قال------- الشافعي	131	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0596	true	6904058827890583743	43	136	210	682	1453	300	بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي الظهر------- فاحسن صلاتها كما كان يصلي---------ها ثم امره فاقام فصلي العصر------- كذلك ثم امره فاقام فصلي المغرب------- كذلك ثم امره فاقام فصلي العشاء------- كذلك وذ---------لك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا وهكذا رواه الشافعي	596	-8010491191291883810	390	664.5	308	530	73.58490753173828	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0049	false	7390079756931968709	160	226	771	1074	1420	300	مالك بن انس- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا----- قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام الصلاة ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	49	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0600	true	3032816120722866926	65	125	308	577	1431	300	-انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه ان زبيد بن الصلت خرج--------- مع عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم--------------- فقال والله ما اظن-- الا واني قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام------- ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	600	-8010491191291883810	252	446.5	193	309	81.55339813232422	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	230	280	1131	1375	1470	300	وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -------في الصلاة------------------------------ فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا---------------------------------------------------------------------------------------- ومن ادرك اخر الصلاة فقد فاته ان يحضر اذانا واقامة ولم يءذن لنفسه ولم يقم ولم اعلم مخالفا في انه اذا جاء المسجد وقد خرج الامام من الصلاة كان له ان يصلي بلا اذان ولا اقامة	131	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0604	true	-6083695988143109749	169	243	809	1178	1439	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا رواه البخاري في الصحيح عن ادم عن بن ابي ذءب ورواه مسلم من وجه اخر عن الزهري قال الشافعي ومن ادرك اخر الصلاة فقد فاته ان يحضر اذانا واقامة ولم يءذن لنفسه ولم يقم ولم اعلم مخالفا--- انه اذا جاء المسجد وقد خرج الامام من الصلاة كان له ان يصلي بلا اذان ولا اقامة	604	-8010491191291883810	231	397.0	182	373	61.930294036865234	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	8	90	40	456	1546	300	باب اجتزاء المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم له----- اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن---ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجل وق-------د قامت الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا فصلي المغرب باقامة ذلك العبد الاسود	132	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0605	true	-4746444963253770414	97	193	467	940	1427	300	باب اخذ--- المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم به 1778 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وا بو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انب------ا ابراهيم بن محمد اخبر---ني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم -----------------قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يءذن للمغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهي النبي صلي الله عليه وسلم---------- وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انزلوا فصلوا----- المغرب باقامة ذلك العبد الاسود	605	-8010491191291883810	354	609.0	282	517	68.47195434570312	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	178	298	811	1395	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن جريج ف--------------------------------------اخبرني ذلك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني بن محيريز وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي بن محيريز قال الشافعي وسمعت------ه يحدث عن ابيه عن بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحسبتني سمعت-----ه يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	128	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0624	true	7197270742549856392	157	287	824	1461	1530	300	--------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان وقع التغير في ايام المصريين والله اعلم 1827 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وا بو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال اد-----------------------------------------------------ركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي بن محيريز يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن ابيه عن بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي بن جريج قال الشافعي وسمعته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال الشافعي وسمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	624	-8010491191291883810	436	810.5	341	740	58.91891860961914	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0124	false	-8050019514718582940	249	292	1258	1458	1503	300	ما-لك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الل--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم------------ وكان بن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت -قال الشافعي	124	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0634	true	5939824544822209344	225	274	1101	1323	1445	300	ما لك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم قال بن شهاب وكان بن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت رواه البخاري	634	-8010491191291883810	194	353.0	151	222	87.38739013671875	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0132	false	3165352322861870702	170	206	898	1089	1546	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين باب	132	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0639	true	3640816062510557514	176	212	839	1026	1466	300	الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ث-------نا ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين قال	639	-8010491191291883810	173	324.0	139	194	89.17525482177734	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3399	false	-1606400132832854232	153	201	764	997	1480	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الح-رث قال اتيت عليا رضي الله عنه وهو معسكر بدير ابي موسي فوجدته يطعم فقال ادن فكل فقلت اني اريد الصوم فقال وانا اريده فدنوت فاكلت فلما فرغ قال يا بن التياح اقم الصلاة	3399	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0679	true	-6803338893767886158	42	85	204	414	1460	300	قال الشافعي---------- اخبرنا بن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن حبان بن الحارث قال اتيت عليا------------- وهو معسكر بدير ابي موسي فوجدته يطعم فقال ادن فكل فقلت اني اريد الصوم -قال وانا اريده فدنوت فاكلت فلما فرغ قال يا بن التياح اقم الصلاة	679	-8010491191291883810	209	388.0	166	234	89.31623840332031	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	197	254	1037	1304	1541	300	مالك عن ن-------افع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0702	true	562682780168640082	44	103	236	508	1463	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وهو ثابت من جهة موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي--- صلي الله عليه وسلم	702	-8010491191291883810	213	383.0	165	275	77.45454406738281	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3568	false	-7986373274807725562	219	295	1064	1434	1456	300	اذا افتتح الصلاة--------- حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ولا يفعل ذلك في------------------------ السجود فقلت للشافعي فما الحجة في ذلك فقال اخبرنا هذ---------------------------------ا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثل قولنا فقلت فانا نقول يرفع في الابتداء ثم لا يعود قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع------------------ من الركوع	3568	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0727	true	664054510633005126	6	103	29	498	1481	300	اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع وكان --------لا يفعل ذلك في شء من سجوده واذا قام من السجدتين مثل ذلك وكذلك هو في احدي الروايتين عن واءل بن حجر 2134 2138 اخبرنا ابو زكريا ب---------------------------ن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع	727	-8010491191291883810	170	231.5	134	603	28.192371368408203	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3402	false	-2057398170460669862	52	114	270	575	1490	300	هشيم عن اصحابه عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن علي رض--------------ي الله عنه كان-- اذا افت-تح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي----------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين وقد	3402	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0740	true	2669575737657560013	28	94	142	468	1510	300	هشيم عن --شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث---- عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين وقد	740	-8010491191291883810	281	503.5	221	333	84.38438415527344	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0164	false	6574900371980458749	214	284	1033	1381	1467	300	اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد --بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة------------- وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران----------------------- قال الشافعي وك----------ان بن عمر يت---------------عوذ في نفسه قال الشافعي وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	164	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0744	true	-6716640384891806069	210	287	1017	1396	1461	300	انب--ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله وكان بن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه------------ وايهما فعل الرجل اجزاه وك---------------ان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	744	-8010491191291883810	290	492.0	229	415	69.8795166015625	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	105	152	538	778	1536	300	هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد فقراها -------------علي بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال بن عباس فادخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم----- اخبرنا	166	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0757	true	934362779790776905	0	56	0	283	1461	300	هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعه قال سعيد بن جبير لابي وقراها علي بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال بن عباس فذ-خرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم 2216 اخبرنا	757	-8010491191291883810	227	413.5	182	286	79.3706283569336	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0166	false	-2652639573449872456	174	266	899	1358	1536	300	الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا	166	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0762	true	2375038084359324309	208	300	1027	1473	1473	300	العباس الاصم انب---ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي عن عبد -------المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا-	762	-8010491191291883810	413	783.5	327	463	89.20086669921875	80	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0167	false	263950624067283146	0	97	0	502	1544	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية------------- قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون--------- حين سلم والانصار ان يا معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالف------------ه واحسب هذا الاسناد اخفض من الاسناد الاول قال	167	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0763	true	5690526049072007783	167	266	847	1357	1520	300	عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية رضي الله عنه قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون والانصار حين سلم اي معا------------وية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه وباسنا-----ده قال انب--ا الشافعي انبا------ يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعه عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه قال الشافعي رحمه الله واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول قال	763	-8010491191291883810	448	821.5	357	536	83.58209228515625	82	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0165	false	-6147631903827909124	234	273	1129	1339	1463	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يستف--------------------تحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ----------------------------------------قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعدها والله تعالي اعلم -لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم	165	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0766	true	3533376894832472115	3	53	13	278	1531	300	عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين زاد ابو عبد الله وابو سعيد في روايتيهما قال الشافعي يعني يبدءون بقراءة ام الكتاب قبل ما يقرا بعدها والله------ اعلم ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم	766	-8010491191291883810	195	346.5	157	271	71.95571899414062	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0170	false	-851032940572201466	84	115	402	574	1457	300	باب كيف قراءة المصلي قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ورتل القران ترتيلا قال الشافعي و---------اقل الترتيل ترك العجلة في القران عن الابانة	170	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0767	true	-6694522954409728500	120	143	575	697	1457	300	باب كيف قراءة المصلي قا----------------------------ل ا----------------------------لله عز وجل--- ورتل القران ترتيلا قال الشافعي رحمه الله اقل الترتيل ترك العجلة في القران عن الابانة	767	-8010491191291883810	107	191.5	87	181	59.11602020263672	17	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3473	false	-7955426480732150860	111	164	553	804	1465	300	مالك عن بن شهاب عن بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	3473	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0770	true	7501604513160709721	127	176	612	844	1463	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد----- وابي سلمة-------------- انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	770	-8010491191291883810	228	439.0	179	251	90.83665466308594	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	4	133	22	655	1523	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الح-رث يقول اخبرني عب----د الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب فقلت للشافعي فانا نكره هذه ونقول ليس عليه العمل لا يقرا علي اثر ام القران في الركعة الثالثة بشء فقال الشافعي وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق ق-------------ال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به	3484	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0784	true	-2209929949859145338	135	261	649	1255	1447	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عباده بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب زاد ابو سعيد في روايته ق--------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به	784	-8010491191291883810	531	985.0	420	681	77.97357177734375	101	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	206	281	1039	1412	1526	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيسا--------- يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر-------------------- فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد- فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3525	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0784	true	-2209929949859145338	135	217	649	1055	1447	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عباده بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فد-----نوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	784	-8010491191291883810	361	687.0	288	411	87.83454895019531	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	156	202	765	1010	1523	300	عبد الله انه--- كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيان-----ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة فقلت للشافعي فانا نخالف هذا كله ونقول لا يزاد في الركعتي---ن الاخيرتين علي ام القران	3484	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0785	true	2533169555575903024	0	37	0	195	1447	300	عبد الله بن عمر كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعه بام القران و-سورة-------------- وكان----- احيانا يقرا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ويقرا في ا----------------------------------------لركعتين من ال-مغرب كذلك بام القران	785	-8010491191291883810	161	255.5	131	256	62.890625	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3472	false	2631011290854339214	198	226	976	1133	1488	300	للشافعي فما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله------- ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	3472	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0807	true	-7824864569388163173	87	117	419	582	1490	300	للشافعي -ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله وسنه متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	807	-8010491191291883810	155	296.0	127	164	94.51219177246094	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	116	175	598	871	1480	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ----------ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عب------د الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعل-----ي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	173	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0813	true	-8273684224997537852	158	215	759	1026	1452	300	محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا بن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد------- عن عون رفعه الي عبد الله قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي يعني ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه	813	-8010491191291883810	209	361.0	163	294	71.08843231201172	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0172	false	-4170635741989648440	245	300	1262	1502	1502	300	عن بن جريج عن-------- موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------------------------------اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به-	172	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0815	true	1725217873491911256	10	77	54	362	1423	300	عن بن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن بن ----------ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ابتدا الصلاة المكتوبة فذكر الحديث وفيه قال وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به	815	-8010491191291883810	217	397.0	167	318	68.2389907836914	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	123	175	629	871	1480	300	بن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد ا------------لله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	173	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0854	true	-3548569159405581719	98	151	461	707	1412	300	بن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله-------- بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	854	-8010491191291883810	234	462.0	184	254	92.12598419189453	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	165	243	868	1265	1542	300	مالك بن الحويرث فصلي في--- مسجدنا وقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان ا-ريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---- فذكر انه يقوم-------- من--------------- الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه-- اخبرن-----------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة مثل-ه غير انه قال وكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخ-رة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	183	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0874	true	-573157421776106582	115	210	578	1067	1486	300	مالك بن الحويرث ودخل علينا مسجدنا فقال------ اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اعلمكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فذكر انه حيث رفع راسه من السجدة يعني في الركعة الاولي استوي قاعدا ثم قام واعتمد علي الارض 2589 2593 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بنحوه غير انه قال وكان مالك اذا رفع راسه من السجدة الاخيرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض	874	-8010491191291883810	317	505.0	249	501	63.27345275878906	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0182	false	-8882152288947822628	265	300	1385	1557	1557	300	قال اخبرنا-- مالك------- عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي المعافري قال راني بن عمر وانا اعبث بالحصا بالحصي فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه-	182	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	94	130	471	637	1470	300	قال قرات علي مالك بن انس عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاو---------ي قال راني بن عمر وانا اعبث بالحصا------- فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه	881	-8010491191291883810	150	267.5	118	182	82.4175796508789	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	0	32	0	165	1542	300	وسلم يصنع فقلت وكيف كان يص-----------------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	183	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	130	168	637	830	1470	300	وسلم يصنع -قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	881	-8010491191291883810	162	308.0	130	194	83.50515747070312	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	181	258	845	1216	1420	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب قال اخبرتني هند بنت الح-رث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا قال بن شهاب---------- فنري فتري مكثه ذلك والله------ اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	196	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0961	true	9134902499308060836	109	188	535	916	1457	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب قال اخبرتني هند بنت الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلي الله عليه وسلم في مكانه يسيرا قال بن شهاب رحمه الله فن-----ري مكثه ذلك والله تعالي اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	961	-8010491191291883810	349	654.0	275	392	89.03060913085938	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0196	false	6228001292613134997	256	300	1207	1420	1420	300	من القوم اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن بن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم-	196	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0964	true	478636013128836576	183	226	886	1093	1451	300	بن يعقوب انب--ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن عمرو--------- عن ابي معبد عن بن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قال عمرو بن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعد فقال لم	964	-8010491191291883810	179	313.5	140	218	82.11009216308594	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0197	false	8197403868648009691	178	207	865	1010	1465	300	واحسب ما روي بن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم وما روي بن عباس من تكبيره كما رويناه قال الشافعي واحسبه انما جهر قليلا ليتعلم الناس منه	197	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0964	true	478636013128836576	138	165	657	789	1451	300	واحسب ما روي بن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم وما روي بن عباس من تكبيره كما روينا------------- واحسبه انما جهر قليلا ليتعلم الناس منه	964	-8010491191291883810	132	253.0	105	145	91.03448486328125	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	50	141	267	705	1452	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس------ فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكواكب -قال الشافعي رسول ال-----له صلي الله	398	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms0971	true	-7725672212721085677	30	121	135	577	1474	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن زيد بن خالد الجهني قال صلي ل----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكواكب رواه البخاري --في الصحيح عن عبد الله	971	-8010491191291883810	406	753.0	318	457	88.84026336669922	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	215	246	1025	1163	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء فدل علي ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس	134	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1025	true	-502560832716062676	200	230	971	1105	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء فدل---- ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس	1025	-8010491191291883810	134	261.5	104	138	97.10144805908203	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3443	false	-5151480361065528187	27	82	126	403	1451	300	سفيان حدثنا عن الزهري عن---- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الاخ-رة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	3443	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1062	true	-2319635353650647113	200	251	949	1214	1458	300	سفيان --ثنا--- الزهري اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال لما رفع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم راسة-------- من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	1062	-8010491191291883810	244	444.5	194	282	86.52482604980469	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	118	295	592	1434	1459	300	قال اخبرنا-- مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصل----ي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------------------- وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1065	true	-8799095505509170422	4	192	17	907	1418	300	قال قرات علي مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم -------قال نعم قال فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر رضي الله عنه حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم--------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1065	-8010491191291883810	786	1456.5	614	915	85.90164184570312	157	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	190	0	904	1430	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي للناس ف-----قال نعم فصل----ي ابو بكر و----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد--------------ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------------------- وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء قال الشافعي ----------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا مالك عن -----------------------اس-------------------------------------------------------------ماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1065	true	-8799095505509170422	8	249	35	1178	1418	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر رضي الله عنه حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم--------- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء لفظ حديث يحيي بن يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك 3148 واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا جعفر الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن -سهل بن -سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1065	-8010491191291883810	832	1488.5	649	1162	71.6006851196289	164	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0318	false	2815113655548020167	50	104	248	516	1513	300	الاقاويل الي فيه انه قاطع للصلاة ويسترعف ويتكلم فان ادرك مع الامام ركعة اضاف اليها اخري والا صلي الظهر اربعا وهذا قول المسور بن مخرمة وهكذا ان كان بجسده او ثوبه نجاسة فخرج فغسلها----------------------------- ولا يجوز ان يكون في حال لا تحل--- فيها الصلاة ما كان بها ثم يبني علي صلاته والله تعالي اعلم	318	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1085	true	-806975318293118340	42	87	206	424	1469	300	الاقاويل الي فيه انه قاطع للصلاة---------------------------------------------------------------------------- وهذا قول المسور بن مخرمه قال وقول المسور اشبه بقول العامه فيمن ولي ظهرة القبلة عامدا انه يبتدا قال ولا يجوز ان يكون في حال لا يحل له فيها الصلاة ما كان بها ثم يبني علي صلاته والله------ اعلم	1085	-8010491191291883810	146	224.0	112	300	48.66666793823242	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	92	123	459	606	1526	300	ثم قام يصلي-- قال--------- بن عباس فقمت فصنعت مثل ما-- صنع ثم ذهبت ف---------------------قمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي و--اخذ باذني اليمني ففتلها	251	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1096	true	-2439138925888714351	33	69	160	336	1402	300	-------وصلاته قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ثم اخذ باذني اليمني يفتلها	1096	-8010491191291883810	125	206.5	98	183	68.3060073852539	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0198	false	3784881288144603166	208	254	1027	1235	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان ينصرف---- عن يمينه و----عن يساره و--------------------------------------ان لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء احببت له ان يكون توجهه عن يمينه لما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب--- التيامن غير مضيق عليه في شء من ذلك ولا	198	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1151	true	-2550474222780811638	30	84	134	384	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن يساره ويضع احدي يديه علي الاخري قال الشافعي فان لم يكن له حاجه في ناحية وكان يتوجه ما شاء احببت--- ان يكون توجهه عن يمينه لما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب من التيامن غير مضيق عليه في شء من ذلك قال	1151	-8010491191291883810	197	346.5	153	257	76.65369415283203	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	71	177	352	887	1487	300	ومسح- علي --خفيه---- ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم------------------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته وافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال ------------بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بن شعبة بنحو من حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن------- فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم دعه	40	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1152	true	-594043044086132296	88	198	411	960	1468	300	ومسحه علي الخفين قال ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه حتي يجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين ف----صلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال بن جريج قال بن شهاب عن---- اسماعيل بن محمد بن سعد----- عن حمزة بن المغيرة نحو------------ حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن بن عوف فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم دعه	1152	-8010491191291883810	478	832.0	379	585	81.70940399169922	82	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	43	124	213	575	1425	300	اخبرنا مالك------- عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه----- انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله------------------- فصلي------- ومحجن في مجلسه فقال------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد ص-----------------ليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	3482	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1159	true	-3961121506009899456	3	92	11	403	1417	300	اخبرك- مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني يا رسول الله قد كنت صليت في اهلي -قال ف----------------------------اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	1159	-8010491191291883810	317	547.5	243	424	74.76415252685547	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	179	233	925	1167	1487	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------امر ابا بكر ان يصلي بالناس----- فوجد----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	119	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1166	true	-3805310872234573164	123	186	590	873	1451	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس قالت فوجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	1166	-8010491191291883810	239	427.5	185	284	84.1549301147461	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0121	false	8830818867863395259	32	76	154	367	1444	300	وضع وسادة علي الارض فسجد عليها اجزاه ذلك ان شاء الله تعالي اخبرن----------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها	121	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1170	true	-7779482076978597010	171	224	801	1058	1411	300	وضع وسادة علي الارض فسجد عليها 3489 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا الثقة عن يونس عن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها	1170	-8010491191291883810	165	284.0	128	263	62.73764419555664	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3474	false	-9139896867843386969	78	116	410	589	1491	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	3474	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1183	true	5477516307062787603	212	250	1037	1216	1447	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	1183	-8010491191291883810	179	358.0	141	179	100.0	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0206	false	4790260881681309024	190	267	917	1294	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في النجم دليل علي ما وصفت لان الناس سجدوا معه الا رجلين--------------------------- والرجلان لا يدعان الفرض ان شاء الله------ ولو تركاه امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادته قال الشافعي واما حديث زيد انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن عليه فرضا فيامر- النبي صلي الله عليه وسلم به	206	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1193	true	2662933901717469735	2	66	7	325	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد---------------- الناس------ معه الا رجلين ارادا ان يشهرا قال الشافعي والرجلان لا يدعان------ ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادته------------ واما حديث زي----------------------------------------------------د فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن----- فرضا فيامره النبي صلي الله عليه وسلم به	1193	-8010491191291883810	276	464.5	219	415	66.50602722167969	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0207	false	-9115712792026753513	0	76	0	374	1461	300	عليه وسلم---- ثم قرا اخر --عنده السجدة فلم يسجد فلم ي------------------------------------سجد النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------------ل يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك -----قال الشافعي--------------- اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال الشافعي فاحب ان يبدا الذي يقرا	207	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1198	true	-2422439287308047382	92	178	419	834	1407	300	عليه وسلم معه ثم قرا اخر اية فيها سجدة وهو عند النبي صلي الله عليه وسلم فانتظر الرجل ان يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يسجد فقال الرجل يا رسول الله ----------------------------قرات----- السجدة فلم تسجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك وقد رواه الشافعي رحمه الله وقال اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسل------م فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال الشيخ رحمه الله هذ-ا الذي ذكره	1198	-8010491191291883810	291	451.0	227	456	63.81578826904297	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0153	false	230981554716431079	22	85	104	414	1481	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال بن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت------ علي ستة اعمدة يومءذ قال الشافعي	153	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1201	true	-6396623470963690374	178	236	864	1147	1468	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال واسامة وعثمان بن طلحة قال بن عمر فسالت بلالا ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثه اعمدة وراءه ثم صلي قال وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة رواه البخاري -----	1201	-8010491191291883810	261	488.0	206	316	82.59494018554688	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	1	71	7	342	1468	300	مالك------- عن بن شها-----------ب عن الاعرج عن عبد الله-------- بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------------- عن يحيي بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن----------------------------- الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1213	true	6192477197492543642	76	188	381	909	1435	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام ولم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن --يحيي 3630 اخبرنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبد الله بن بحينة---- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1213	-8010491191291883810	276	476.0	215	534	51.685394287109375	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	18	60	86	289	1477	300	مالك------- عن بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله-------- بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	3458	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1213	true	6192477197492543642	76	125	381	614	1435	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام ولم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	1213	-8010491191291883810	200	374.0	158	233	85.83690643310547	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	90	214	434	1047	1451	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة ام نسيت --يا رسول الل------------------------------------------------------------------ه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجد------------------------------------------------------------------------------------------تين وهو جالس بعد التسليم اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة فخرج	191	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1214	true	8387022482398898362	94	300	466	1467	1467	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قا-لوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس لفظ حديث قتيبة ولم يذكر الشافعي قوله كل ذلك لم يكن وقال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجه البخاري من حديث ابي سلمة وابن سيرين عن ابي هريرة بمعناه 3628 3633 واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة فخرج-	1214	-8010491191291883810	582	1092.5	461	1009	57.68087387084961	112	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3457	false	-2905312750019126778	104	180	500	853	1428	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي------ هريرة قا-ل صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال -قصرت الصلاة ام نسيت --يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ثم -------------------------------اقبل----------------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين----------- وهو جالس	3457	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1214	true	8387022482398898362	94	187	466	901	1467	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس	1214	-8010491191291883810	326	567.5	254	447	72.93064880371094	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3438	false	-1254974900925304866	1	44	3	217	1431	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام--------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي وذلك لانه انما ذكر السهو بعد السلام فسءل فلما استيقن انه قد سها سجد سجدتي السهو	3438	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1224	true	8751649043523216845	18	63	82	306	1408	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسل--------م سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير قال الشافع----------------ي وذلك -انه انما ذكر السهو بعد الكلام فسال فلما استيقن انه قد سها سجد سجدتي السهو	1224	-8010491191291883810	178	297.5	141	253	70.35572814941406	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0187	false	7988505983925978459	1	78	7	373	1468	300	مالك عن بن شها-----------ب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم --------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر -لم يجلس	187	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1225	true	8124993555372650333	185	299	891	1438	1442	300	مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن بن يوسف عن مالك 3663 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق بنيسابور وابو الحسن علي بن محمد المقرء ببغداد قالا انبا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسحاق بن الحسن ثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن--------- بن بحينة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في اثنتين من الظهر فلم يجلس	1225	-8010491191291883810	310	555.5	243	564	54.96453857421875	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	18	60	86	289	1477	300	مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	3458	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1225	true	8124993555372650333	185	230	891	1109	1442	300	مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	1225	-8010491191291883810	201	388.0	159	218	92.20183563232422	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3543	false	2267783496608593822	135	202	649	984	1460	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب ------------------صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس قلت للشا-------------فعي فانا نقول من نسي--- القراءة في الصلاة اعا------------------------------------د الصلاة ولا تجزء صلاة الا بقراءة قال فقد رويتم هذا عن عمر وصلاته بالمهاجرين والانصار	3543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1231	true	4084089337380773499	1	75	4	374	1484	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس اذا وهذا علي قول الشافعي في القديم محمول علي القراءة الواجبة قال الشافعي ولم يذكر انه سجد للسهو ولم يعد الصلاة فانما فعل ذلك بين ظهري -----------------------------------المهاجرين والانصار	1231	-8010491191291883810	251	402.5	198	405	61.97530746459961	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3444	false	-8611948433505777937	66	92	339	455	1460	300	بن مهدي عن سفيان -عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد قال سمعت عبد الله يقرا في الظهر والعصر---------------------- وهذا عندنا لا يوجب سهوا	3444	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1232	true	-6530630557060092609	46	76	228	367	1440	300	بن مهدي عن الثوري عن اشعث بن سليم عن عبد الله بن زياد قال سمعت عبد الله يقرا في الظهر والعصر قال الشافعي رحمه الله وهذا عندنا لا يوجب سهوا	1232	-8010491191291883810	110	200.0	85	139	79.13668823242188	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	170	229	829	1117	1451	300	عبد الوهاب الثقفي عن-------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين------------- قال سلم النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- فخرج مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد	191	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1241	true	6150375774529238235	241	298	1153	1425	1436	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام-------- رجل بسيط اليدين فقال-------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا--------------------- فصلي---- الركعة التي كان ترك -------ثم سجد	1241	-8010491191291883810	219	355.5	171	326	67.17791748046875	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0202	false	-7348892850934597020	161	200	820	999	1489	300	بها اشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	202	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1242	true	-4613499376381056664	92	171	440	809	1434	300	ثنا اشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم تشهد في سجدتي السهو ثم سلم 3713 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثني فذكره باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم	1242	-8010491191291883810	177	349.0	138	369	47.96747970581055	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0190	false	68836948835884237	216	296	1097	1469	1493	300	عيينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله عز وجل ان لا تتكلموا في الصلاة	190	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1244	true	-8694959388676231987	32	203	157	973	1443	300	عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما قدمنا من الحبشة سلمت عليه فلم يرد علي فقلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال كفي بالصلاة شغلا لفظ حديث ابي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن حماد ورواه مسلم كما مضي 3714 3719 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله------- ان لا -تكلموا في الصلاة	1244	-8010491191291883810	355	666.0	278	829	42.82267761230469	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	12	88	60	423	1451	300	سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	191	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1245	true	-829095204721759473	0	74	0	348	1416	300	سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع لفظ حديثهم سواء الا ان-- الشافعي	1245	-8010491191291883810	326	621.0	256	363	89.80715942382812	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3446	false	-3334170184176898741	204	237	1043	1212	1519	300	سعيد بن سالم عن--------------- سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	3446	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1273	true	-6662511244287646505	122	219	578	1060	1453	300	محمد بن غالب ثنا ابو حذيفة ثنا سفيان -------عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم 3780 3785 انبا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا ابو عمر انبا حسان بن ابراهيم عن سعيد بن مسروق الثوري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	1273	-8010491191291883810	149	128.0	118	490	30.40816307067871	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3543	false	2267783496608593822	135	179	649	860	1460	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب ------------------صلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس قلت ل------------------لشافعي	3543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1276	true	2365001562177360079	104	156	499	746	1462	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال فلا باس اذا والي هذا كان يذهب الشافعي	1276	-8010491191291883810	207	385.5	163	247	83.80567169189453	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	166	195	840	973	1526	300	بن عيينة عن بن شهاب عن انس ان ابا بكر-------------------- صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	3525	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1289	true	-6158305957919974337	256	289	1260	1413	1469	300	بن عيينة عن بن شهاب عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر قربت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	1289	-8010491191291883810	132	254.0	103	153	86.2745132446289	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3485	false	6430358797266552368	0	167	0	815	1456	300	هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر-------------------- صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتاهما فقلت للشافعي انا نخالف هذا نقول يقرا في الصبح باقل من هذا لان هذا تثقيل علي الناس قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة --------انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب------------- الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة ف---------قلت والله---- لقد كان اذا يقوم حين يطلع الفجر قال اجل فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا في الصبح بهذا ولا بقدر نصف هذا لانه تثقيل قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ------------------ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها فقلت للشافعي فانا نقول لا يقرا بهذا هذا تثقيل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ب---------ن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر بالعش------ر الاول من المفصل الفصل في كل ركعة -سورة ----قلت للشافعي	3485	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1290	true	8144231711817127428	52	186	256	900	1468	300	هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلي الصبح فقرا فيها -سورة البقرة في الركعتين كلتيهما وباسنادهما عن مالك--------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر--------- يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها -سورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قال هشام فقلت والله اذا لقد كان---- يقوم حين يطلع الفجر قال اجل وباسنادهما عن مالك------------------------------------------------------------------------------ عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في الصبح من كثره ما كان يرددها وباسنادهما عن مالك------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقرا في الصبح في السفر ب--عشر السور الاول من الم------فصل في كل ركعة بسورة لم يذكر الشافعي	1290	-8010491191291883810	491	829.0	383	907	54.1345100402832	91	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	4	73	22	369	1523	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الح-رث يقول اخبرني عب----د الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر المغ-------رب فقرا في ا------------------لركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا	3484	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1293	true	-1719992351020011830	221	300	1112	1503	1503	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا-	1293	-8010491191291883810	337	627.0	270	394	85.53299713134766	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	206	276	1039	1387	1526	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيسا--------- يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر-------------------- فصلي وراء ابي بكر المغ-------رب فقرا في ا------------------لركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد- فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا	3525	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1293	true	-1719992351020011830	221	300	1112	1503	1503	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فد-----نوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا-	1293	-8010491191291883810	328	604.5	262	403	81.38957977294922	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3483	false	6443936776762301500	157	185	785	930	1534	300	بنت الح-رث سمعته ي----قرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	3483	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1295	true	7841820819286778117	0	29	0	150	1460	300	بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1295	-8010491191291883810	144	278.5	116	150	96.0	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	187	234	912	1123	1428	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في صلاة الصبح وه----------------------ما مكتوبتان في المصحف الذي جمع علي عهد ابي بكر------------- ثم كان عند عمر------------- ثم عند حفصة-------------- ثم جمع عثمان ع-------------ليه الناس وهما من كتاب الله عز وجل وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي	3447	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1297	true	-5014122671996784000	123	184	577	856	1406	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 3845 1 521 باب في المعوذتين قال الشافعي رحمه الله هما مكتوبتان في المصحف الذي جمع علي عهد ابي بكر رضي الله عنه ثم كان عند عمر رضي الله عنه ثم عند حفصة رضي الله عنها ثم جمع عثمان رضي الله عنه عليه الناس وهما من كتاب الله------- وانا احب ان اقرا بهما في صلاتي	1297	-8010491191291883810	175	287.5	136	286	61.188812255859375	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0248	false	-4850646212646245407	152	219	761	1075	1460	300	اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار -----ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء اخبرن------------------------------------------------------ا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة -------------عن النبي	248	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1303	true	8372630836146682829	224	300	1074	1431	1431	300	انب--ا الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا مالك ع-------ن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء وانبا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد--------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-	1303	-8010491191291883810	257	417.5	198	396	64.89898681640625	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	171	245	813	1166	1430	300	الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جلده اثر الماء اخبرن-----------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة -------------عن النبي	260	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1303	true	8372630836146682829	229	300	1101	1431	1431	300	الشافعي انب--ا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع----------------------------- وعلي جلده اثر الماء وانبا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انب------ا الشافعي انب------ا الثقة عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد--------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-	1303	-8010491191291883810	276	476.0	215	395	69.87342071533203	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3401	false	6344821750246544556	164	230	783	1092	1420	300	الشافعي رحمه الله تعالي عنه اخبرنا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار اليهم--------- ثم رجع وعلي جلده اثر الماء قال-------------------------------------------- الشافعي اخبرنا وكيع عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة -------------عن النبي	3401	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1303	true	8372630836146682829	229	300	1101	1431	1431	300	الشافعي انب----------------------ا مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيده ان امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء وانبا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا الثقة ع-ن اسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد--------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-	1303	-8010491191291883810	246	407.0	191	375	65.5999984741211	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0007	false	5802948193538040808	206	242	976	1149	1433	300	هشام بن عروة انه سمع امراته فاطمة بنت المنذر تقول سمعت جدتي اسماء بنت ابي بكر تقول--------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال----------------------------- حتيه ثم اقرصيه------- ثم رشيه وصلي -	7	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1316	true	-8093141865257808312	256	300	1212	1417	1417	300	هشام بن عروة انه سمع------- فاطمة بنت المنذر تحدث عن------- اسماء بنت ابي بكر تقول ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي	1316	-8010491191291883810	149	242.5	116	219	68.03652954101562	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0020	false	-5497288753396626127	0	26	0	122	1406	300	اسماء بنت ابي بكر تقول--------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال----------------------------- حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي	20	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1316	true	-8093141865257808312	266	300	1258	1417	1417	300	اسماء بنت ابي بكر تقول ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه ثم صلي-	1316	-8010491191291883810	121	216.0	96	160	75.625	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0080	false	7482596971632051321	96	141	454	663	1393	300	هو بمنزلة البصاق او المخاط قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد قال اخبرني --مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه	80	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1337	true	4169559062939086761	3	127	16	595	1425	300	هو بمنزلة البصاق او المخاط انما كان يكفيك ان تمسحه بخرقة او اذخر ورواه وكيع عن بن ابي ليلي موقوفا علي بن عباس وهو الصحيح 3974 3979 انبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عمرو بن مطر ثنا يحيي بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن منصور قال سمعت مجاهدا يحدث عن مصعب بن سعد عن ابيه انه كان يفرك الجنابة من ثوبه 3975 3980 وانبا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا الثقة عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد ا----خبرني المصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه	1337	-8010491191291883810	198	364.5	154	585	33.846153259277344	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	130	227	651	1109	1464	300	مالك عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة قال -	298	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1343	true	1599485878220640562	48	142	223	664	1424	300	مالك عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة رواه	1343	-8010491191291883810	429	822.5	337	464	92.45689392089844	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0072	false	-2890267680218322856	156	191	779	949	1462	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فعجل الناس عليه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقال صبوا عليه دلوا من ماء	72	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1354	true	7073380779962898502	23	56	111	271	1419	300	الشافعي انب--ا بن عيينة عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك يقول بال اعرابي في المسجد فجعل الناس اليه فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم---- وقال صبوا عليه دلوا من ماء	1354	-8010491191291883810	151	276.0	118	170	88.82353210449219	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0140	false	-4932191122352590806	228	279	1105	1358	1477	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم--------------------------------------------------------------------- في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترو--نها اذا نفرت كيف تشمخ بانافها	140	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1388	true	608494442292529344	226	287	1105	1410	1472	300	الشافعي انب------------------ا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا تري انها اذا نفرت كيف تشمخ بان-فها	1388	-8010491191291883810	230	431.0	182	324	70.98765563964844	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0141	false	-7150187879087989172	174	292	869	1430	1464	300	وقال في الغنم هي من دواب الجنة------------------------------------------------------ فامر ان يصلي في مراحها يعني والله تعالي اعلم في الموضع الذي يقع عليه اسم مراحها الذي لا بعر فيه ولا بول ----قال ولا يحتمل الحديث معني غيرهما وهو مستغن بتفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم والدلاءل عنه عن بعض هذا الايضاح قال فمن صلي علي موضع فيه بول او بعر الابل او غنم او ثلط البقر او روث الخيل او الحمير فعليه الاعادة لان هذا كله نجس ومن صلي قربه فصلاته مجزءة عنه واكره له الصلاة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فان صلي اجزاه لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فمر به شيطان فخنقه حتي وجد برد لسانه	141	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1389	true	-6285281237557960895	228	300	1074	1422	1422	300	وسلم ان الغنم--- من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها قال الشافعي رحمه الله فامر ان يصلي في مراحها يعني والله------ اعلم في الموضع الذي يقع عليه اسم مراحها الذي لا بعر ----ولا بول فيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكره له الصلاة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهي النبي صلي الله عليه وسلم---- فان صلي اجزاه لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فمر به شيطان فخنقه حتي وجد برد لسانه-	1389	-8010491191291883810	285	515.0	224	619	46.0420036315918	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0141	false	-7150187879087989172	118	181	610	900	1464	300	عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل فانها جن من جن خلقت دليل علي انه انما نهي عنها كما قال صلي الله عليه وسلم حين نام عن الصلاة اخرجوا بنا من هذا الوادي فانه واد به شيطان فكره ان يصلي في قرب الشيطان فكان يكره ان يصلي قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة	141	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1389	true	-6285281237557960895	0	58	0	265	1422	300	عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل فانها جن من جن خلقت دليل علي انه انما نهي عنها كما قال------------------- حين نام عن الصلاة اخرجوا بنا من هذا الوادي فانه واد به شيطان فكره ان يصل---ي قرب --شيطان وكذا -كره ان يصلي قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة	1389	-8010491191291883810	262	493.5	204	290	90.3448257446289	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0216	false	6932328620972457353	35	108	180	537	1477	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت الي الغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال الشافعي وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد -----------------------عن ابي هريرة ان رسول الله	216	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1397	true	-5067097039647894736	69	144	339	699	1466	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت ل----لغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات كذلك رواه مالك بن انس ورواه معمر بن راش-----------------د عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي عبد الله ----------	1397	-8010491191291883810	280	506.5	222	391	71.61125183105469	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	70	103	355	501	1473	300	بن مهدي عن- سفيان عن منصور عن هلال------------- عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس	3403	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1405	true	-4431526286635951179	262	298	1267	1428	1437	300	بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن هلال يعني بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس	1405	-8010491191291883810	139	247.5	107	165	84.24242401123047	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	74	104	372	508	1473	300	عن منصور عن------ هلال------------- عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة	3403	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1406	true	5413362577616968510	47	80	224	375	1430	300	عن منصور قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة	1406	-8010491191291883810	124	219.5	95	155	80.0	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0217	false	-5099974897036548068	27	93	140	449	1448	300	سفيان عن--------- ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن- احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبدالمجيد عن----------------------------------------------------------- بن جريج عن عطاء --------عن النبي صلي الله عليه وسلم	217	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1409	true	-2558805224271573053	102	187	488	873	1442	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار اقام بن عيينة اسناده ومن خالفه في اسناده لا يقاومه فرواية بن عيينة اولي ان تكون محفوظة والله اعلم وقد روي من اوجه عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1409	-8010491191291883810	244	404.0	184	386	63.21243667602539	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	179	213	884	1052	1481	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة	299	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1415	true	47537004686944438	197	233	949	1120	1433	300	انب--ا ابراهيم بن محمد عن-------- اسحاق بن عبد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة	1415	-8010491191291883810	155	282.0	122	181	85.63536071777344	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0251	false	8369350029023424218	8	150	48	745	1526	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس انه---------------- اخبره انه بات عند ميمونة ام المءمنين----------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح--------- وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال بن عباس ف-قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني ففتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ------------------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء -المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح -قال الشافعي	251	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1493	true	8049691924754891469	98	253	492	1249	1460	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي بن عب-----------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقه فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني ي-------فتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح رواه البخاري	1493	-8010491191291883810	649	1204.5	515	775	83.74193572998047	127	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0472	false	-2285762180638507836	69	105	331	501	1426	300	عبدالمجيد- عن بن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الح-رث ان كريبا مولي بن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركع------ة لم يزد عليها فاخبر بن عباس فقال اصاب اي بني ليس	472	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1525	true	-824179731840243361	263	300	1304	1477	1477	300	عبد العزيز عن بن جريج ----اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي بن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر بن عباس فقال اصاب اي بني ليس-	1525	-8010491191291883810	159	292.0	125	178	89.32584381103516	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0215	false	-4085648406832681367	47	91	242	450	1492	300	بن علية عن ابي هارون الغنوي عن خطاب بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي ي-----------------------------------------------صبح وان شاء اوتر اخر الليل	215	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1543	true	9544059467933598	59	112	282	534	1415	300	بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم--- استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل	1543	-8010491191291883810	203	395.0	160	255	79.60784149169922	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	108	178	535	874	1475	300	من اوتر اول الليل صلي مثني مثني حتي يصبح اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة -يصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل	3406	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1543	true	9544059467933598	49	112	236	534	1415	300	من اوتر اول الليل صلي م-----ثني حتي يصبح وذكر حديث ----------------------------------بن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم--- استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتي يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلي ركعتين ركعتين حتي يصبح وان شاء اوتر اخر الليل	1543	-8010491191291883810	288	534.5	227	340	84.70587921142578	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	122	183	601	913	1490	300	العشاء اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا قال الشافعي فيشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من همه -ان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون--- قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق والله تعالي اعلم	228	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1576	true	1909189890740210356	122	182	593	895	1458	300	سليمان انب--ا الشافعي انب------ا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا قال الشافعي فيشبه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من همه بان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون ما قاله في قوم تخلفوا في صلاة العشاء لنفاق والله------ اعلم	1576	-8010491191291883810	288	536.0	229	316	91.13924407958984	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	64	114	332	568	1486	300	مالك عن نافع عن بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن	230	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1596	true	-8812043219068976803	176	226	857	1086	1430	300	مالك عن نافع عن بن عمر قال اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال لفظ حديث يحيي وفي حديث-- الشافعي قال عن بن ----------	1596	-8010491191291883810	193	336.0	148	245	78.7755126953125	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0244	false	-7241359034368648600	278	300	1425	1522	1522	300	مالك عن بن شهاب عن محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي-	244	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1598	true	-3030371542437823737	181	204	862	969	1435	300	مالك عن بن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي	1598	-8010491191291883810	97	180.0	76	107	90.65420532226562	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	0	48	0	233	1493	300	الله عليه وسلم انه-------------ا تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان نصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1598	true	-3030371542437823737	204	252	969	1200	1435	300	الله عليه وسلم يا رسول الله انما تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي---- فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-8010491191291883810	213	395.5	168	246	86.58536529541016	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	150	232	753	1161	1486	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافع----------------ي قال اخبرنا الثقة عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج الي مكة فصحبه قوم فكان يءمهم فاقام الصلاة وقدم رجلا وقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة و-وجد احدكم الغاءط فليبدا	230	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1599	true	6744604819644689788	231	287	1119	1398	1465	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يءم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط فليبدا به قبل الصلاة لفظ حديث---------------- الشافعي وفي حديث العلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال --عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا حضر-ت الصلاة واراد الرجل الخلاء فليبدا	1599	-8010491191291883810	235	397.0	183	426	55.1643180847168	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	105	186	539	945	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمع-----------------------------------------------------------------------------ين قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن محمد بن مطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال الشافعي وامر----------- رسول الله صلي	254	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1612	true	4107338851291606753	0	120	0	608	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 4845 4850 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس-------------- محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي	1612	-8010491191291883810	360	656.5	286	622	57.87781524658203	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3468	false	4265502004110743698	135	188	668	932	1476	300	مالك عن هشام يعني بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك- فصلي جالسا وصلي خلفه قوم- قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا فقلت للشافعي	3468	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1612	true	4107338851291606753	102	156	528	797	1494	300	مالك عن هشام----- بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراء----------ه قوما قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا زاد ا-لشافعي	1612	-8010491191291883810	237	428.0	188	285	83.15789794921875	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	176	269	914	1344	1487	300	بن حسان عن- حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------امر ابا بكر ان يصلي بالناس----- فوجد----- النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر------------- الناس وهو قاءم اخبر---------------------------------------------------------------------------نا ال---------شافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني بن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس	119	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1617	true	-2131286293617111371	134	250	671	1206	1437	300	بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس قالت فوجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر رضي الله عنه الناس وهو قاءم 4856 4861 واخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن- عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا هشام ع------------------------------ن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ابا بكر ان يصلي بالناس	1617	-8010491191291883810	324	513.0	249	571	56.742557525634766	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3469	false	-8553085479594283944	236	292	1134	1390	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالناس مرة لا تمنع ان يكون صلي ابو بكر غير تلك الصلاة بالناس مرة ومرات وكذلك لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة ومرات لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري كما ك-----------------------------------------------------------------------------------ان ابو --بكر يصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3469	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1619	true	5194229544321028447	169	237	811	1121	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله-------------------------- لو صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة------ لم يمنع ذلك ان يكون صلي خلفه ابو بكر اخري قال الشيخ وقد ذهب موسي بن عقبة في مغازيه الي ان ابا بكر صلي من صلاة الصبح يوم الاثنين ركعة وهو اليوم الذي توفي فيه النبي صلي الله عليه وسلم	1619	-8010491191291883810	153	225.5	114	342	44.73684310913086	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	241	287	1157	1365	1432	300	بن عيينة ع-ن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا بن اربع عشرة سنة ف----ردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد	1695	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1620	true	8520779000172119691	48	91	233	433	1431	300	بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني --وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني رواه مسلم في الصحيح ع-----------ن عبد	1620	-8010491191291883810	162	288.0	123	213	76.05633544921875	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2812	false	-8672330234447733448	22	66	123	319	1467	300	بن -عيينة عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة فرد--------ني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد	2812	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1620	true	8520779000172119691	48	91	233	433	1431	300	بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني رواه مسلم في الصحيح عن عبد --	1620	-8010491191291883810	151	265.5	115	206	73.30097198486328	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2842	false	-4532115974097354041	190	235	937	1136	1476	300	بن -عيينة عن عب-د الله بن عمر بن حفص عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عام احد وانا بن اربع عشرة فرد--------ني وعرضت عليه عام الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد	2842	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1620	true	8520779000172119691	48	91	233	433	1431	300	بن سليمان عن عبيد الله بن عمر------- عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني رواه مسلم في الصحيح عن عبد --	1620	-8010491191291883810	152	265.5	116	209	72.7272720336914	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	0	66	0	316	1467	300	سفيان--------- انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا	257	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1622	true	-8733083433497318854	235	300	1139	1451	1451	300	سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها لقومه من بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة---- فصلي معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا-	1622	-8010491191291883810	290	527.5	230	331	87.61329650878906	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	66	215	316	1075	1467	300	ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا قال الشافعي اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير يقول قال له اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال عمرو هو هذا او نحوه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد قال اخبرني بن جريج عن عمرو عن جابر -------------قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه	257	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1623	true	-3660002792453560764	0	103	0	505	1443	300	ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقر--------ا بسورة كذا وسورة كذا 4875 4880 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم ياتي فيءم قومه	1623	-8010491191291883810	367	649.5	291	870	42.18390655517578	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0258	false	2374394165092106549	6	240	28	1227	1527	300	ركعتين ثم سلم قال الشافعي والاخ-رة من هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم نافلة وللاخرين فريضة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج عن عطاء قال وان ادركت العصر بعد ذلك ولم تصل الظهر فاجعل التي ادركت مع الامام الظهر وصل العصر بعد ذلك قال بن جريج قال عطاء بعد ذلك وهو يخبر ذلك وقد كان يقال ذلك اذا ادركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل الذي ادركت مع الامام الظهر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج ان عطاء كانت تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ويبني عليها ركعتين وانه راه يفعل ذلك ويعتد به من العتمة قال الشافعي اخبرنا عبدالمجيد عن بن جريج قال قال عطاء من نسي العصر فذكر انه لم يصلها وهو في المغرب فليجعلها العصر فان ذكرها بعد ان صلي المغرب فليصل العصر وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعن رجل اخر من الانصار مثل هذا المعني ويروي عن ابي الدرداء وبن عباس قريبا منه وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون---- جاء قوم الي ابي رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه ----صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم ذكر ذلك ابو قطن عن ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج قال قال انسان لطاوس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الاخرة قال اصبت	258	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1625	true	-5446230485944134175	120	283	576	1415	1493	300	ركعتين ركعتين قال الشافعي والاخيرة من هاتين للنبي صلي الله عليه وسلم نافلة وللاخرين فريضة 4884 4889 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مسلم-------- عن بن جريج ان عطاء كان- تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ويبني عليها ركعتين وانه راه -فعل ذلك ويعتد به من العتمة قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا جاء قوم---- ابا رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه وقد صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم ذكر ذلك ابو قطن عن ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي قال الشافعي رضي الله عنه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن رجل من الانصار مثل هذا المعني ويروي عن ابي الدرداء وبن عباس قريبا منه 4890 وباسناده قال اخبرنا الشافعي انب------ا عبد المجيد عن بن جريج قال قال انسان لطاوس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الاخرة قال اصبت	1625	-8010491191291883810	558	788.0	449	1449	38.509315490722656	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	0	48	0	233	1493	300	الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي قال فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان نصلي فاشار له الي --مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1626	true	5094709203206474987	229	275	1128	1351	1472	300	الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي---- فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي المكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1626	-8010491191291883810	218	410.0	172	235	92.76596069335938	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0245	false	-6236713502106117581	181	237	896	1184	1493	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد-المجيد-------------- عن بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين-------------- باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	245	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1628	true	5765520406144583161	192	250	919	1210	1445	300	الشافعي انب------------------ا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج ا----خبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق---- وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة	1628	-8010491191291883810	258	470.5	207	317	81.38801574707031	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0246	false	-8427783035945869062	41	136	198	681	1465	300	الاعجمي اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج قال اخبرنا عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي الوادي ها هنا وفي الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور--------- انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقلت نعم فقال قد اصبت	246	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1630	true	8760121706766287552	166	263	815	1304	1473	300	الشافعي انب--ا عبد المجيد عن بن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلي الوادي ه--هنا وفي الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي الساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور بن مخرمة انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقال نعم فقال قد اصبت	1630	-8010491191291883810	471	909.0	377	493	95.53752899169922	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0247	false	-1527872456511379212	28	51	155	262	1495	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم ناسا بالعقيق فنها-----ه عمر بن عبد العزيز--------------- وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1632	true	7761344590685627866	132	159	653	780	1442	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم ناسا بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	1632	-8010491191291883810	104	186.0	81	127	81.88976287841797	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3440	false	-8230987839047361084	35	70	184	361	1466	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابيه قال دخلت علي عمر----------------------- بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه اخبرنا الاعمش	3440	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1641	true	6757783480311186306	126	168	614	816	1453	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني------ عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه وروينا عن عمر	1641	-8010491191291883810	163	296.0	129	208	78.36538696289062	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0250	false	6752189168102416511	229	265	1139	1299	1464	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم بن دينار قال سالوا سهل بن سعد -------------من اي شء منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل	250	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1660	true	-2531266789900847121	265	300	1300	1450	1450	300	الشافعي انب--ا سفيان--------- عن ابي حازم ---------قال سالوا سهل بن سعد رضي الله عنه من اي شء منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال -ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل-	1660	-8010491191291883810	136	223.5	105	173	78.61271667480469	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0254	false	4437793934464501006	14	40	87	208	1516	300	قال الشافعي واذا لم تفسد المراة علي الرجل المصلي ان تكون بين يديه فهي اذا كانت عن يمينه او عن يساره احري ان لا تفسد عليه	254	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1660	true	-2531266789900847121	206	231	1016	1131	1450	300	قال الشافعي واذا لم تفسد المراة علي------ المصلي ان تكون بين يديه فهي اذا كانت عن يمينه او عن يساره احري ان لا تفسد عليه	1660	-8010491191291883810	115	224.0	90	121	95.04132080078125	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0250	false	6752189168102416511	265	299	1299	1462	1464	300	الغابة عمله له فلان مولي فلانه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكب-------ر ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري	250	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1661	true	1867043616598013153	0	36	0	170	1448	300	الغابة عمله له فلان مولي فلانة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرا ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرا ثم ركع ثم نزل القهقري	1661	-8010491191291883810	160	317.0	126	170	94.11764526367188	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	0	87	0	416	1467	300	سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت------------------------- جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع------------------ فيصليها بقومه في بني سلمة قال ف--------------اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي--- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا ب-سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده ف----------قالوا له انافقت قال لا--------------- ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه ف-------------------------------قال يا رسول الله انك اخرت العشاء --------وان معاذا صلي-- معك ثم	257	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1667	true	2391946597080115731	199	300	964	1456	1456	300	سفيان ثنا---- عمرو بن دينار وابو الزبير كم شاء الله انهما سمعا جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء---------- ثم يرجع الي قومه بني سلمة فيصليها بهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر الع-------------------------شاء ذات ليله فصلاها معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فافتتح سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فلما انصرف قالوا ----نافقت يا فلان فقال ما نافقت ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء البارحة وان معاذا صلاها معك ثم-	1667	-8010491191291883810	310	458.0	241	543	57.090240478515625	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	87	185	416	922	1467	300	رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت----- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فا------قبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرا بسبح اسم ربك الاعلي------------------------------------------------- والليل اذا يغشي والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمرو -ان ابا الزبير---- يقول قال --------------------------------له اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي والسماء والطارق فقال ع-------------------------------------------------مرو هو هذا او نحو-------------ه اخبرنا	257	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1668	true	7766495828021836012	0	108	0	566	1514	300	رجع فامنا فافتتح س-ورة البقرة فتنحيت ف-------------صليت وحدي وانما نحن اهل-- نواضح نعمل بايدينا فالتفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقر--------ا بسورة كذا وسورة كذا قال عمرو وعد سورا قال سفيان وقال----------- ابو الزبير وقال له----------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- اقرا بسبح اسم ربك الاعلي والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل اذا يغشي---------------- ونحوها---------- فقلت لعمرو فان ابا الزبير كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قال له اقرا بسبح اسم ربك الاعل----------------ي والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فقال عمرو هي هذه او نحو هذه 5029 5034 اخبرنا	1668	-8010491191291883810	344	519.0	272	665	51.72932434082031	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	179	259	909	1312	1529	300	صلي الله عليه وسلم خلف من لا يحمدون فعاله من السلطان وغيره قال الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن نافع ان عبد الله بن عمر اعتزل بمني في قتال بن الزبير والحجاج بمني فصلي مع الحجاج----------------------------- اخبرن----------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حاتم----------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال اما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	235	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1685	true	6207247466889694875	80	144	375	706	1467	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم ع---------------------------------------------------------------------------------لي السمع والطاعة يلقننا فيما استطعتم 5086 اخبرنا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي ثنا ابو العباس انبا الربيع انب------ا الشافعي انب------ا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي الله------ عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال -ما كانا يصليان اذا رجعا الي منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان علي صلاة الاءمة	1685	-8010491191291883810	225	372.5	179	495	45.45454406738281	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	120	295	603	1434	1459	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------ال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-- فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	231	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1686	true	-8039598368278472706	19	209	92	990	1413	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم -------قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصلاة فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر رضي الله عنه حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء	1686	-8010491191291883810	796	1498.0	625	914	87.08971405029297	160	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	0	170	0	809	1430	300	عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------ال اتصلي -للناس ف-----قال نعم فصلي ابو بكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-- فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	260	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1686	true	-8039598368278472706	20	209	97	990	1413	300	عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصلاة فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر رضي الله عنه حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فل-------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء	1686	-8010491191291883810	783	1465.0	615	901	86.9034423828125	156	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	121	177	612	887	1487	300	فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال ------------بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بن شعبة بنحو من حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن------- فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم دعه	40	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1688	true	4505537063825045177	58	113	263	528	1432	300	فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال بن جريج قال بن شهاب عن---- اسماعيل بن محمد بن سعد----- عن حمزة بن المغيرة نحو------------ حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن بن عوف فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم دعه	1688	-8010491191291883810	234	403.5	184	295	79.32203674316406	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0235	false	-7952896991479519731	21	89	105	451	1529	300	الشافعي اخبرنا عبد-المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة من المدينة ولابن عمر قريبا من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله بن عمر جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال له عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	235	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1693	true	-2860660957068831138	69	131	344	661	1466	300	الشافعي انب--ا عبد المجيد-------------- عن بن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطاءفة--- المدينة ولابن عمر قريب- من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولي له ومسكن ذلك المولي واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله------- جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولي صاحب المسجد تقدم فصل فقال--- عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولي	1693	-8010491191291883810	315	584.5	254	347	90.7780990600586	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	194	245	919	1151	1414	300	مالك عن نافع عن سالم ان بن --------------------------عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن بن شهاب عن سالم------------------- عن ابيه انه ركب الي ريم رءم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد	275	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1712	true	-5600953023159111986	17	110	83	520	1411	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد 5171 5176 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ركب الي ري----م فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد	1712	-8010491191291883810	220	376.5	171	441	49.886619567871094	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0275	false	7745176287307672343	139	194	640	919	1414	300	سفيان عن عمرو ---------عن عطاء عن بن عباس انه سءل انقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واقرب هذا من مكة ستة واربعون ميلا بالاميال الهاشمية وهي مسيرة ليلتين قاصدتين دبيب الاقدام وسير الثقل اخبرنا مالك عن نافع انه كان يسافر مع بن عمر البريد فلا يقصر الصلاة---------- اخبرنا	275	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1713	true	1387786047832640218	55	182	269	885	1454	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس انه سءل اتقصر الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف 5177 5183 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا شعبة انبا شبيل الضبعي قال سمعت ابا جمرة قال قلت لابن عباس اقصر الي الابلة قال اتجء من يومك قلت نعم قال لا تقصر 5178 5184 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك بن انس ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع انه كان يسافر مع بن عمر البريد فلا يقصر الصلاة 5179 5185 اخبرنا	1713	-8010491191291883810	169	45.5	132	725	23.310344696044922	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0269	false	2567248507141500549	101	168	495	810	1448	300	عن بن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال ال--------له عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم---- فاقبلوا صدقته ا-خبرنا	269	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1719	true	-2946741925941062970	22	82	106	384	1402	300	عن بن جريج انبا عب------د الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابي- عن يعلي --------قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قول الله عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم ---------------------------قال عج----بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله---- عليكم بها فاقبلوها 5205 واخبرنا	1719	-8010491191291883810	239	415.5	185	328	72.86585235595703	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3447	false	-6071465751390952490	35	95	180	474	1428	300	ابو معاوية ----عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان------------- بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي ص----لي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين----------------------------------------------------------------------- ثم تفرقت بكم الطرق قا-------------------------------------------ل الاعمش فحدثني معاوية بن قرة---------- ان عبد الله صلاها بعد اربعا فقيل له عبت علي عثمان وتصلي ار--بعا قال الخلاف شر	3447	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1723	true	-470599171011773274	198	289	971	1406	1459	300	ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان رضي الله عنه بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ههنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربع------ا فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	1723	-8010491191291883810	267	469.5	211	441	60.54421615600586	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0278	false	-1130216989586250216	133	217	654	1084	1492	300	سفيان--------- عن عبد الرحمن بن حميد قال سال- عمر بن عبد العزيز ------جلساءه ما سمعتم في مقام المهاجر المهاجرين بمكة قال الساءب بن يزيد حدثني الع-------------لاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا فبهذا قلنا اذا ازمع المسافر ان يقيم بموضع اربعة ايام ولياليهن ليس فيهن يوم كان فيه مسافرا فدخل في بعضه ولا يوم يخرج في بعضه اتم الصلاة واستدلالا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا	278	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1729	true	4575314313838746550	171	218	864	1095	1507	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلساءه ما سمعتم في سكني مكة فقا------------------ل الساءب بن يزيد سمعت العلاء او قال العلاء بن الحضرمي يقول قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا	1729	-8010491191291883810	173	288.0	135	459	37.69063186645508	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	199	257	978	1248	1460	300	عن بن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب الاسدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع بن عمر الي الحمي فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل -قال	113	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1749	true	6277752696739721124	176	278	863	1350	1460	300	عن بن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن---- ذويب قال صحبت بن عمر فلما غابت الشمس هبنا ان نقول له قم الي الصلاة فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاث ركعات وركعتين ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل لفظ حديث الفضل بن دكين وحديث الشافعي اتم قال خرجنا مع بن عمر الي الح-ي فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلي ثلاثا ثم سلم ثم صلي ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وقال	1749	-8010491191291883810	257	481.0	201	492	52.23577117919922	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	117	175	571	859	1460	300	مالك عن ابي الزبير------ عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل------------- اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	113	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1751	true	2870351670270087349	227	286	1108	1403	1468	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء و----اخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر------ ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1751	-8010491191291883810	270	489.0	215	309	87.3786392211914	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	10	50	42	253	1461	300	ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع	284	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1764	true	3398744849539144269	171	213	848	1064	1487	300	ابا هريرة يحدث به عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم------------ فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع	1764	-8010491191291883810	189	350.5	152	228	82.89473724365234	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0284	false	-8547978811272209692	112	153	603	797	1461	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او	284	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1769	true	8114260351909542478	39	77	198	374	1417	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن محمد---- حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او	1769	-8010491191291883810	170	304.0	132	194	87.62886810302734	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0290	false	-474328698026762712	188	246	974	1278	1546	300	قال الشافعي ولست اعلم في هذا اقوي مما وصفت وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها وقد كان يروي ان احدهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها ويروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها قال الشافعي اخبرنا اب--راهيم بن	290	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1772	true	6606255715608393325	61	103	288	504	1474	300	قال الشافعي وقد -------------------------------كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة علي اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها قال--------------------------------------------------------- ويروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان علي ميلين من الطاءف فيشهد الجمعة ويدعها 5378 5384-- اخبرنا ابو زكريا بن	1772	-8010491191291883810	195	348.5	156	306	63.72549057006836	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	233	281	1155	1389	1488	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة قال-------------------------------------------------------------------- الشافعي -----اخبرنا الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل	287	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1775	true	4325217448753553084	239	300	1137	1436	1436	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن محمد -----حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة 5399 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي قال واخبرني الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل-	1775	-8010491191291883810	217	388.5	171	307	70.68403625488281	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0285	false	-9071807277810317478	201	238	936	1112	1422	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه ان عمر ابصر--------------------------- رجلا عليه هيءة السفر وهو-- يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال له عمر ف------------اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر قال --	285	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1789	true	-7820910975247272622	123	167	564	773	1403	300	الشافعي انب--ا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه قال--- ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم جم--عة لخرجت فقال--- عمر رضي الله عنه اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر ورواه	1789	-8010491191291883810	152	248.5	118	219	69.4063949584961	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0299	false	8086099913622304933	214	300	1056	1481	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا ولم يتكلم احد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وحدثني بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس-	299	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1798	true	-7331034838591158733	127	268	618	1320	1483	300	الشافعي انب--ا مالك عن -بن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتحدث احد 5470 5476 اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره بمثله الا انه قال حتي اذا سكت المءذن وزاد عن بن شهاب انه قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام 5477 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي -حدثنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس	1798	-8010491191291883810	407	761.0	323	711	57.24332046508789	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	143	207	722	1040	1496	300	بن عجلان عن----- عياض بن عبد الله قا-ل رايت ابا سعيد الخدري جاء------------------ ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا اقضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال--------- ما كنت لادعه-ا لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ر----سول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم	300	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1800	true	6937892205136638279	225	295	1119	1473	1496	300	بن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله يقول رايت ابا سعيد الخدري دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي-------- حتي صلي الركعتين فلما انصرفنا------------ اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يقع-وا بك فقال ابو سعيد ما كنت لادعهما لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رجلا دخل المسجد بهيءة بذة والنبي صلي الله عليه وسلم	1800	-8010491191291883810	280	462.5	220	375	74.66666412353516	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	0	28	0	129	1489	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير م--ا كان------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة فقال كان يقرا ب هل اتاك	3480	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1810	true	-1859294454185629045	21	118	90	536	1409	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا بهل اتاك حديث الغاشية 5509 5515 واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا بن ابي عمر عن سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس الي النعمان بن بشير يساله اي شء قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة سوي سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك	1810	-8010491191291883810	119	199.0	93	454	26.211454391479492	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0307	false	765952760719602176	0	42	0	181	1441	300	بن عمرو بن حلجلة حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طال-----------------ب رضي الله عنه ان عمر كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	307	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1826	true	3752487959094317183	32	75	169	354	1417	300	بن عمرو بن------ حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	1826	-8010491191291883810	168	317.0	129	198	84.8484878540039	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0308	false	-3912423302330461257	201	300	981	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم----------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره-------------- ما يكره من الكلام في الخطبة وغيرها قال الشافعي رحمه الله تعالي اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا ابراهيم قال حدثني عبد-------------------------------------------------------------- العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله-	308	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1834	true	7279792535014339673	66	205	320	989	1429	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وا----ن الاخرة وعد صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار و----اعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم وانكم ملاقوا الله ربكم لا بد فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 5593 1 16 باب ما يكره من الكلام في الخطبة 5600------------------------------ اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان ح قال وانبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع بن الجراح انبا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله	1834	-8010491191291883810	396	705.0	312	734	53.95095443725586	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	15	100	72	511	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذا اطيع ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اطيع الله بطاعة رسوله قال الشافعي واحب ان يخلص الامام ابتداءا ابتداء النقص------------------------------------------------------------------- الخطبه بحمد الله والصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم والعظة والقراءة ولا يزيد علي ذلك قال الشافعي اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد المجيد عن بن جريج قال قلت لعطاء ما الذي اري الناس يدعون به في الخطبة يومءذ ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم او عمن بعد النبي عليه الصلاة والسلام قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا	310	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1835	true	-2757298635939617185	191	290	898	1371	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلتني والله عدلا بل ما ش--------------------------------------------اء الله وحده 5597 1 17 باب ما يكره من الدعاء لاحد بعينه او علي احد بعينه في الخطبة 5604--------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد المجيد عن بن جريج قال قلت لعطاء--- الذي اري الناس يدعون به في الخطبة يومءذ ابلغك عن النبي صلي الله عليه وسلم او عمن بعد النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا	1835	-8010491191291883810	255	394.0	201	608	41.94078826904297	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	83	235	436	1179	1496	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال الشافعي اخبرنا بن عيينة ------------عن ابي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد في حديث جابر وهو سليك الغطفاني قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله ------------------قال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي الركعتين فلما قضينا اقضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعه-ا لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين---- ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه	300	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1836	true	-1894905028215098605	135	300	640	1441	1441	300	بن زيد --عن عمرو بن دينار عن جابر قال جاء ------------رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت قال لا قال قم فاركع رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن ابي الربيع 5600 5607 اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انبا سفيان----- عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح قال رايت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلي ركعتين فجاء اليه الاحراس ليجلسوه فابي ان يجلس حتي صلي --ركعتين فلما قضي-------نا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هءلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعهما لشء بعد شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيءة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس علي الصدقة فالقوا ثيابا فاعطي رسول الله صلي الله عليه-	1836	-8010491191291883810	571	944.0	453	916	62.33624267578125	110	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0300	false	9125908895691620573	235	300	1179	1496	1496	300	وسلم الرجل منها ------ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء الرجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فطرح الرجل احد ثوبيه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا-	300	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1837	true	-8605428501453675953	0	58	0	284	1519	300	وسلم------ منها الرجل ثوبين فلما كانت الجمعة الاخري جاء --رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس----------------------- علي الصدقة فطرح------ احد ثوبيه فصاح--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا	1837	-8010491191291883810	272	488.0	216	324	83.95061492919922	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0301	false	-2895053648575552161	0	23	0	135	1529	300	جاء تلك الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت---- الجمعة وامرت الناس بالصدقة فجاء فالقي احد ثوبيه	301	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1837	true	-8605428501453675953	58	82	284	422	1519	300	جاء تلك الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت هذه الجمعة -امرت الناس بالصدقة فجاء فالقي احد ثوبيه	1837	-8010491191291883810	134	256.5	111	139	96.40287780761719	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	133	221	673	1106	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت قال الشافعي اخب---رنا س---------فيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال بن عيينة لغيت لغية لغة ابي هريرة قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبد الله	310	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1839	true	-5913727191597774206	131	245	623	1187	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال --الرجل لصاحبه انصت والامام يخطب فقد لغا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن جريج 5611 5618 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت 5612 5619 قال واخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال بن عيينة لغيت----- لغة ابي هريرة --5613 5620 اخبرنا ابو-------------------------- عبد الله	1839	-8010491191291883810	351	607.5	275	602	58.30564880371094	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0310	false	-481082239875811888	212	288	1067	1448	1505	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرو-ه ان قد استوت فيكبر	310	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1842	true	-4460117279139854901	129	206	621	1008	1469	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر------ حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	1842	-8010491191291883810	372	709.5	298	396	93.93939208984375	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0312	false	-7398422805532905476	187	237	871	1129	1445	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن هشام عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يذكر الله في نفسه بتكبير- وتهليل- وتسبيح- قال الشافعي اخبرنا ابراهيم قال لا اعلمه الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سال ابراهيم ايقرا والامام يخطب يوم الجمعة وهو لا يسمع الخطبة فقال عسي ان لا يضره	312	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1842	true	-4460117279139854901	219	263	1073	1294	1469	300	الشافعي انب--ا ابراهيم عن هشام عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يذكر الله في نفسه -تكبيرا وتهليلا وتسبيحا قال وانبا -----------------قال لا اعلم- الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سال ابراهيم اتقرا والامام يخطب يوم الجمع-------------------ة فقال عسي ان لا يضرك	1842	-8010491191291883810	209	362.5	166	261	80.07662963867188	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0297	false	-3402547617309258423	189	229	964	1156	1510	300	يقرءها الا فامضوا الي ذكر الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي ومعقول ان السعي في هذا الموضع العمل قا---------------------ل الله عز وجل ان سعيكم لشتي وقا-----------------------------------------------------------------ل وان ليس للانسان الا ما سعي وقال عز ذكره واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها قال	297	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1854	true	-2741102481778853056	1	81	4	408	1477	300	يقرءها الا فامضوا الي ذكر الله 5653 5660 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة فذكره بنحوه قال الشافعي ومعقول ان السعي في هذا الموضع العمل لا السعي علي الاقدام قال الله تعالي- ان سعيكم لشتي قال ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن قال وكان سعيكم مشكورا قال وان ليس للانسان الا ما سعي وقال-------- واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها قال	1854	-8010491191291883810	174	292.5	137	413	42.1307487487793	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	130	227	651	1109	1464	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء----- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر----------------------- اخا له مشركا---- بمكة قال -	298	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1878	true	-1697748164532751206	51	159	268	775	1427	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة------- وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له مشركا كان بمكة رواه	1878	-8010491191291883810	440	814.5	346	518	84.94208526611328	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	227	271	1109	1324	1464	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان منكم عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	298	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1881	true	-1306803839836008463	160	203	777	985	1462	300	الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب عن بن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان----- عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	1881	-8010491191291883810	207	400.5	164	215	96.27906799316406	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	157	202	719	938	1416	300	مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها--------------------------- انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	322	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1892	true	-5746504188918293523	251	300	1202	1444	1444	300	مالك عن -------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وفي رواية الشافعي انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده يقللها-	1892	-8010491191291883810	207	377.0	165	251	82.47012329101562	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	210	300	987	1416	1416	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابرهيم بن الحرث ابراهيم---------- التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله تبارك وتعالي ادم عليه السلام وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه-	322	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1894	true	-941334207157105789	60	170	287	815	1391	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن---------------- ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق------------------ اد------------م وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله فيها خير--ا الا اعطاه	1894	-8010491191291883810	372	676.0	293	576	64.58333587646484	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0323	false	9183552013671419277	24	68	107	309	1519	300	صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ف---------قلت بلي قال فهو ذلك	323	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1895	true	4282749066090497773	0	46	0	210	1404	300	صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة قلت بلي قال -هو ذلك	1895	-8010491191291883810	200	385.0	156	211	94.78672790527344	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0324	false	8870124693158410059	0	53	0	274	1522	300	صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه وجاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال -	324	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1897	true	2749045731876141637	218	269	1051	1315	1468	300	صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه ال-----عدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه	1897	-8010491191291883810	252	494.0	204	275	91.63636016845703	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	132	194	678	989	1477	300	مالك------- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال -	3458	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1897	true	2749045731876141637	206	269	1002	1315	1468	300	مالك بن انس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه	1897	-8010491191291883810	286	543.0	229	323	88.54489135742188	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	197	255	1037	1312	1541	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------اخبرنا	148	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1902	true	7514955941640305322	172	236	856	1155	1443	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5813 5820 اخبرنا	1902	-8010491191291883810	273	514.0	215	299	91.3043441772461	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0361	false	5231242509583450129	48	103	234	522	1589	300	التكبير ليلة الفطر قال الشافعي رحمه الله تعالي قا---------ل الله تبارك وتعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم----- قال ف-------سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران ان يقول لتكملوا العدة عدة صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	361	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1940	true	7639588233800928823	228	285	1098	1394	1468	300	التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر واذا غدا الي صلاة العيدين قال الله جل ثناءه---- في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم 5922 قال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقر---ان يقول فتكملوا------ عدة صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	1940	-8010491191291883810	237	420.0	190	309	76.69902801513672	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3396	false	-5805131330814248024	267	300	1302	1452	1452	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل فقال اغتسل كل يوم ان شءت-	3396	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1940	true	7639588233800928823	35	65	173	304	1468	300	الربيع ------قال قال------- الشافعي انب------ا بن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل ق-ال اغتسل كل يوم ان شءت	1940	-8010491191291883810	124	213.5	95	151	82.11920166015625	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0364	false	4056798660099006414	186	237	926	1185	1535	300	الزينة للعيد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن جعفر----------------- عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد -----------اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن- جعفر --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتم في كل عيد----- اخبرنا	364	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1944	true	-4200631976200697244	49	114	235	551	1428	300	العباس الاصم انب--ا الربيع---- انب--ا الشافعي---- انب--ا ابراهيم بن محمد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد 5926 5933 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع---- انب--ا الشافعي---- انب--ا ابراهيم ثنا جعفر بن محمد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتم في كل عيد 5934 اخبرنا	1944	-8010491191291883810	214	294.5	167	342	62.57310104370117	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0363	false	2828805804759869805	0	48	0	253	1538	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الغدو الي الاضحي واخر الفطر وذكر الناس اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الثقة ان الحسن قال كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم---- يغدو الي العيدين الاضحي والفطر حين تطلع الشمس فيتتام فيتم طلوعها	363	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1946	true	9074696708956921345	204	274	972	1326	1453	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجر---ان عجل الاضح----------ي واخر الفطر وذكر الناس هذا مرسل وقد طلبته في ساءر الروايات بكتابه الي عمرو بن حزم فلم اجده والله اعلم 5938 5945 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انب------ا الشافعي انبا------ الثقة ان الحسن كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو الي الاضح--------ي والفطر حين تطلع الشمس فيتتا-----م طلوعها	1946	-8010491191291883810	193	329.0	152	392	49.23469543457031	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0370	false	6427658611741291528	240	273	1229	1408	1548	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع مولي بن عمر قال شهدت الفطر والاضحي------- مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	370	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1954	true	7968326722025900321	186	219	911	1088	1478	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن نافع مولي بن عمر قال شهدت -------الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	1954	-8010491191291883810	155	275.0	125	190	81.57894897460938	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0373	false	-4588468002193162242	123	182	624	904	1508	300	قال اخبرنا-- مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر------------------------------------ قال الشافعي	373	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1958	true	4392200669534915787	172	232	825	1118	1454	300	قال قرات علي مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما بقاف---------------------- والقران المجيد و-اقتربت الساعة وانشق القمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي	1958	-8010491191291883810	222	378.5	175	331	67.06948852539062	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3480	false	-5617483591350100166	36	80	177	384	1489	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ماذا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا به في الاضحي والفطر فقال كان يقرا ب ق------- والقران المجيد و اقتربت الساعة	3480	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1958	true	4392200669534915787	175	220	838	1058	1454	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله-------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما بقاف والقران المجيد و-اقتربت الساعة	1958	-8010491191291883810	180	296.5	142	239	75.31380462646484	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	206	263	1040	1340	1515	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت بن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءل- بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء	368	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1961	true	-8754851266237542530	220	279	1103	1411	1507	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت بن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قاءلا بثوبه هكذا فجعلت المراة تلقي الخرص والشء	1961	-8010491191291883810	283	533.0	228	314	90.12738800048828	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0375	false	4476936033252840933	40	241	202	1252	1537	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل ان يخطب وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرني اسماعيل بن امية انه سمع ان التكبير في الاولي من الخطبتين تسع وفي الاخرة سبع قال الشافعي وبقول عبيد الله بن عبد الله نقول فنامر الامام اذا قام يخطب الاولي ان يكبر تسع تكبيرات تتري لا كلام بينهن فاذا قام ليخطب الخطبة الثانية ان يكبر سبع تكبيرات تتري لا يفصل بينهن بكلام يقول الله اكبر الله اكبر حتي يوفي سبعا فان ادخل بين التكبيرتين الحمد والتهليل كان حسنا ولا ينقص من عدد التكبير شيءا ويفصل بين خطبتيه بتكبير قال الشافعي اخبرني الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر ويوم الاضحي احدي او ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام	375	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1967	true	37427332822717559	176	286	872	1442	1507	300	الربيع---- انب--ا الشافعي---- انب--ا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد ع-----ن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في تك--بير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة- وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب وباسنا-----ده قال ا--------------------------------------خبرني الشاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي اخبرني الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولي يوم الفطر والا----ضحي احدي او ثلاث- وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام	1967	-8010491191291883810	548	1020.5	438	1050	52.19047546386719	98	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3566	false	7954375383255345715	133	161	675	815	1493	300	انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ان ----اباه كان يصلي قبل ان يغدو الي المصلي اربع ركعات	3566	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1973	true	-802550402571909659	0	24	0	117	1508	300	انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها في المسجد وع---------------------------ن القاسم بن محمد انه كان يصلي قبل ان يغدو الي المصلي اربع ركعات	1973	-8010491191291883810	97	165.5	76	144	67.36111450195312	18	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0365	false	760376589558146187	256	300	1299	1517	1517	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم----- بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصل---ي يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج-	365	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1979	true	-5396583664939434250	45	88	227	438	1452	300	الربيع انب------ا الشافعي انب------ا ابراهيم يعني بن محمد---- حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج	1979	-8010491191291883810	196	349.5	156	227	86.34361267089844	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3405	false	-5646927978480446351	8	72	38	363	1504	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا رضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين	3405	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1980	true	8509234728624311393	153	213	726	1016	1441	300	الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا رضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج-------------- قال --وقال الشافعي حكاية عن-- بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق ان عليا رضي الله ------عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين	1980	-8010491191291883810	273	487.5	214	325	84.0	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	120	161	564	752	1443	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1984	true	2900500749320953288	42	87	210	418	1412	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	1984	-8010491191291883810	188	363.0	147	208	90.38461303710938	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	157	226	804	1142	1511	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك------- عن بن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان------------- فجاء فصلي ثم	376	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1991	true	247488364425104860	197	300	951	1450	1450	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي---- انب--ا ابراهيم بن محمد -----حدثني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس من غير حرج وروي ذلك باسناد صحيح عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مقيدا باهل العالية موقوفا عليه 6078 6085 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا مالك بن انس عن بن شهاب عن ابي عبيد مولي -بن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلي ثم-	1991	-8010491191291883810	285	449.5	221	526	54.18251037597656	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	219	286	1091	1440	1516	300	ليلة العيدين----- اخبرنا الربيع قال اخبرن------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال من قام ليلة ا-لعيد---- محتسبا -لم يمت قلبه حين تموت القلوب قال الشافعي وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان اخبرنا الربيع قال اخبرنا	360	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1992	true	8132239738150611019	210	285	998	1377	1441	300	ليلة العيدين 6087 اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انب------ا ابراهيم بن محمد قال قال--- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال من قام ليلتي العيد لله محتسبا فلم يمت قلبه حين تموت القلوب قال الشافعي وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من ش--------------عبان قال وبلغنا	1992	-8010491191291883810	295	530.0	234	402	73.38308715820312	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0376	false	1775357826011205434	226	254	1142	1278	1511	300	انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	376	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1992	true	8132239738150611019	0	28	0	136	1441	300	انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	1992	-8010491191291883810	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	68	127	306	604	1445	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	382	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1994	true	-1805819934560764256	77	141	381	710	1512	300	الشافعي انب--ا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	1994	-8010491191291883810	287	552.5	229	336	85.41666412353516	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	14	87	76	418	1498	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون	381	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1995	true	-6059426294413542697	235	300	1133	1435	1435	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- بن عباس قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون-	1995	-8010491191291883810	293	535.5	231	351	83.47578430175781	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	58	227	280	1123	1498	300	ثم ركع ركوعا طويلا ثم ---------------------رفع فقام -------------------------------------------------------------------------------قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت فقال اني رايت------ او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم ار كاليوم منظرا ورا----------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط قال---------------------- الشافعي فذكر بن عباس ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms1996	true	7042294670167619170	2	141	13	723	1501	300	ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذا ث-----م راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واري--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع منها ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير- ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط لفظ حديث القعنبي وفي حديث الشافعي -قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	-8010491191291883810	536	800.0	426	988	54.25101089477539	96	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0382	false	4071917646988223178	144	219	691	1054	1445	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن------- عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن بن عباس ان القمر انكسف وبن عباس بالبصرة فخرج بن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال وقال ان-- الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما كاسفا فليكن فزعكم الي الله	382	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2019	true	-6581904851931784909	167	242	812	1176	1445	300	الشافعي انب--ا ابراهيم قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن بن عباس ان القمر --كسف وبن عباس بالبصرة فخرج بن عباس فصلي بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي---- وقال انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم شيءا منهما خاسفا فليكن فزعكم الي الله	2019	-8010491191291883810	350	664.0	276	372	94.08602142333984	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3406	false	6320673049586021488	245	300	1208	1475	1475	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله تعالي عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة ولسنا نقول بهذا نقول لا يصلي في شء من الايات الا في كسوف الشمس والقمر ولو ثبت هذا الحديث-	3406	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2029	true	1184885756786762383	130	171	624	823	1447	300	الربيع قال ---قال الشافعي بلاغا عن-- عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله------ عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة قال الشافعي---------------------------------------------------------- ولو ثبت هذا الحديث	2029	-8010491191291883810	178	286.0	140	268	66.41790771484375	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0389	false	-4792894700821294277	23	102	137	551	1510	300	مالك بن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت ال------------------------------------سبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فمطرنا من ج--معة الي --جمعة قال فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبيل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب -قال الشافعي	389	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2030	true	-625683791926384772	77	161	345	797	1462	300	مالك انه ---قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت سبل الناس وفي رواية الشافعي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فمطرنا من الجمعة الي الجمعة---- فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السب-ل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب رواه البخاري	2030	-8010491191291883810	386	702.5	311	465	83.01074981689453	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0394	false	421632546154827880	5	33	20	161	1502	300	انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	394	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2041	true	-3905557836117870234	114	141	553	686	1453	300	انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد ي--------قول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	2041	-8010491191291883810	132	257.5	105	141	93.61701965332031	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	147	186	787	987	1555	300	----الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم------------------- قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	397	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2042	true	-4544514596631781959	122	160	595	783	1441	300	عبد العزيز ---عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة--- سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	2042	-8010491191291883810	160	286.0	129	223	71.7488784790039	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	119	183	658	968	1586	300	بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم امطرنا---------------------------------- اخبرن----------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم قال---- حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	396	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2051	true	-6414693493922747804	156	233	740	1123	1427	300	عن عبد الله بن جراد قال ------------------------------------------كان ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم فذكره وزاد هنيءا مريا 6229 6236 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	2051	-8010491191291883810	236	400.0	186	430	54.88372039794922	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	167	300	838	1452	1452	300	معني قوله------------------- والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا --بوقت ك----ذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا ولا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه قال الشافعي احب ان يقول مطرنا في وقت كذا------------------------------------------------------------------ وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر -------------انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال لم يبق منه شء-	398	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2055	true	6504244346177232580	67	242	336	1143	1426	300	معني قوله صلي الله عليه وسلم والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عز وجل واما من قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفر- وغيره من الكلام احب الي منه ا------------حب ان يقول مطرنا في وقت كذا قال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها 6239 117 قال الشافعي رحمه الله وروينا عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم --جمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقال العباس----- لم يبق منه شء	2055	-8010491191291883810	580	1047.0	452	832	69.71154022216797	120	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	0	52	0	254	1467	300	الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا -حيي الناس منه------------ وقول عمر------------- هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا الثرياء ليعرف-هم بان الله عز وجل قدر الامطار في اوقات فيما جر---بوا كما علموا انه قدر الحر والبرد -بما جربوا في اوقات---- وبلغني ان	399	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2055	true	6504244346177232580	242	299	1143	1423	1426	300	الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر مطرا احيي الناس منه قال الشافعي وقول عمر رضي الله عنه هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت ال-------ثريا- لمعرفتهم بان الله تعالي قد-ر الامطار في اوقات فيما قد جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات قال وبلغني ان	2055	-8010491191291883810	233	415.0	184	289	80.62284088134766	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	84	128	402	630	1467	300	بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكازه وقد مطر الناس فقال اجاد ما اقري المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما اقري المجدح لاضافة- المطر الي المجدح البروز للمطر قال----------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا ان النبي صلي الله عليه	399	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2056	true	2276392514333580173	0	42	0	215	1486	300	بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكءا علي عكاز- وقد مطر الناس فقال اجاد ما افري المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما افري المجدح لاضافته المطر الي المجدح------------- قال الامام احمد رحمه الله هذا كله كلام الشافعي رحمه الله -----------------------------------	2056	-8010491191291883810	176	310.0	141	264	66.66666412353516	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	211	261	1043	1283	1467	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل يقول اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه ------قال الشافعي------------------ اخبرني من لا اتهم ع-ن ا-سحاق بن عب-د الله	399	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2057	true	-6200064982636675485	104	153	482	718	1416	300	الشافع----------------ي انب--ا من لا اتهم عن يزيد------------ بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قا-ل اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه هذا منقطع وروي فيه عن عمر 6243 6250 اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله	2057	-8010491191291883810	184	284.0	142	267	68.91385650634766	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	21	64	104	311	1502	300	الزهري عن--- ثابت بن قيس عن ابي هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر----------------------- حاج فاشتدت----- فقال عمر---------- رضي الله عنه لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح----------------- فاستحثثت راحلتي----- حتي	401	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2059	true	-7844920142667537425	245	298	1159	1420	1431	300	الزهري حدثني ثابت الزرقي ان ابا هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاج فاشتدت عليه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن حوله ما الر---------يح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي اليه حتي	2059	-8010491191291883810	178	284.0	139	270	65.9259262084961	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	71	121	345	600	1502	300	يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------- تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من---- خيرها وعو---ذوا بالله من شرها اخبرنا سفيان بن عيينة قال قلت لابن طاوس طاووس ما كان ابوك يقول اذا سمع	401	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2060	true	-6694887640757457014	0	47	0	233	1480	300	يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله عز وجل تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله عز وجل خيرها واستعيذوا بالله من شرها 6250 1 123 باب------------------------------- ما كان يق-----ول اذا راي	2060	-8010491191291883810	198	340.0	156	269	73.60594940185547	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	129	190	636	953	1502	300	قال الشافعي---------- كانه يذهب الي قول الله عز وجل ويسبح الرعد ب---------------حمده الاشارة الي المطر قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا من لا اتهم قال حدثنا سليمان بن عبد الله عن عروة بن الزبير ق----ال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشير اليه وليصف ولينعت قال الشافعي ولم تزل العرب تكره الاشارة اليه في الرعد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	401	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2062	true	4396013367548372503	0	53	0	263	1430	300	قال الشافعي رحمه الله كانه يذهب الي قول الله عز وجل ويسبح الرعد بحمده 6258 1 125 باب الاشارة الي المطر يذكر---------------------------------------------------------------------- عن عروة بن الزبير انه قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يش-ر اليه وليصف ولينعت 6265 اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انب------ا الربيع انب------ا الشافعي	2062	-8010491191291883810	170	270.0	134	346	49.13294982910156	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0401	false	-7254130682985450965	186	213	927	1076	1502	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب قال الشافعي---------- ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر القران	401	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2062	true	4396013367548372503	273	300	1284	1430	1430	300	الربيع انب------ا الشافعي انب------ا الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب قال الشافعي رحمه الله ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر القران-	2062	-8010491191291883810	130	227.5	106	159	81.7610092163086	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0403	false	4599605399696262558	63	115	299	549	1461	300	قال الشافعي وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب قط الا اسالت واديا قال الشافعي---------- يعني ان الله خلقها تهب نشرا بين يدي رحمته من المطر اخبر---------نا ابراهيم------------------------------------- بن محمد قال اخبرنا سليمان عن المنهال------------------ ب---------ن عمرو عن قيس بن السكن ----------------عن عبد ال--له بن	403	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2065	true	-5044375836463213949	124	198	613	961	1447	300	قال الشافعي وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هبت جنوب--- الا اسالت واديا قال الشافعي رحمه الله يعني ان الله خلقها تهب بشري بين يدي رحمته من المطر 6274 6281 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع يزيد بن جعدبة يحدث عن عبد الرحمن بن	2065	-8010491191291883810	195	307.5	151	351	55.55555725097656	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	221	263	1063	1264	1445	300	عمرو بن دينار قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت بن عباس يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره--------- فوقص فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه قال	433	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2111	true	5497211253000754463	202	245	966	1166	1425	300	عمرو بن دينار عن------ سعيد بن جبير عن------- بن عباس قا-ل كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره وهو محرم فوقص فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان	2111	-8010491191291883810	176	309.5	136	215	81.86046600341797	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0431	false	-4819642523292930282	207	241	1025	1193	1484	300	بعض اصحابنا عن ثور بن زيد يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس------------ وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها قال بعض الناس ------	431	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2173	true	9118582079381832509	51	88	256	438	1476	300	بعض اصحابنا عن ثور بن---- يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة صلي علي رءوس قال الشافعي وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها 6611 1 58 باب القوم	2173	-8010491191291883810	152	279.5	121	186	81.72042846679688	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0432	false	4911071120965379583	185	289	975	1488	1537	300	الجنازة ان يضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين ويحمل بالجوانب الاربع وقال قاءل لا تحمل بين العمودين العمود هذا عندنا مستنكر فلم يرض ان جهل ما كان ينبغي له ان يعلمه حتي عاب قول من قال بفعله هذا وقد روي عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله واخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بعض اصحابنا عن بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي بن------------- عمر في جنازة رافع بن خديج قاءما بين قاءمتي السرير	432	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2176	true	5976038085443470610	83	255	395	1265	1486	300	الجنازة فو--ضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين 6626-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا نوح بن الهيثم العسقلاني ثنا ابراهيم بن سعد ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهله لفظ حديث الشافعي وحديث العسقلاني بمعنا 6620 6627 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا الثقة من اصحابنا عن اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه عيسي بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 6621 6628 وباسناده قال انبا الشافعي ثنا بعض اصحابنا عن بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي بن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع-------- قاءما بين قاءمتي السرير	2176	-8010491191291883810	281	472.0	223	1088	25.827205657958984	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	0	49	0	229	1445	300	بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان------------- يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي ------------------------------------وقاص اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال	433	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2176	true	5976038085443470610	206	300	1032	1486	1486	300	بن طلحة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 6621 6628 وباسناده قال انبا الشافعي ثنا بعض اصحابنا عن بن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي بن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قاءما بين قاءمتي السرير 6622 6629 وباسناده قال انبا الشافعي انب--ا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص 6623 6630 وباسناده قال انبا الشافعي انب--ا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال-	2176	-8010491191291883810	215	394.0	167	459	46.84095764160156	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0452	false	1897161782384978967	75	124	386	596	1437	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد ----------------------------------------------بن عمر- بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله ----------------------------------------------------------------------عنه------------------------------------------------------- قال ك-------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقوم في الجناءز ثم جلس بعد اخبرنا ابراهيم بن محمد عن م----حمد بن	452	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2189	true	-1343609124819968580	21	118	99	520	1381	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وفي حديث مالك واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه ذكر القيام علي الجنازة حتي توضع فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية مالك قال عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجناءز ثم جلس بعد رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن	2189	-8010491191291883810	183	305.0	138	421	43.467933654785156	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0444	false	1507093441439843689	203	238	1019	1190	1504	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم افرادا لا يءمهم احد---------------------- وذلك لعظم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وتنافسهم في ان لا يتولي الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة	444	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2196	true	8079890951382587373	38	77	195	385	1445	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م احد قال الشافعي رحمه الله وذلك لعظم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي وتنافسهم في ان لا يتولي الامامة في الصلاة عليه واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة	2196	-8010491191291883810	155	282.0	123	206	75.24272155761719	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	23	78	110	369	1480	300	ال-اولي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف بن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخبرنا بن عيين-----ة عن محمد بن عجلان عن ---سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب	435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2211	true	-7196099904184625657	127	173	599	820	1421	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن --------سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف بن عباس علي جنازة فقر-----ا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق رواه ابراهيم بن حمز-----------------ة عن ابراهيم بن سعد ------------وقال ---في الحديث فقرا بفاتحة الكتاب	2211	-8010491191291883810	175	265.0	133	268	65.29850769042969	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	0	197	0	963	1480	300	محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي اخب-----------رنا ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف بن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخبرنا بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة وقال انما فعلت لتعلموا انها سنة اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه ---------------اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة قال الشافعي والناس يقتدون بامامهم يصنعون ما يصنع قال الشافعي وبن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2212	true	3567905518853340708	94	259	466	1266	1470	300	محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي 6743 6750 واخبرنا ا--------------------------------------بو بكر احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب-----------------------ا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه 6744 6751 قال وانب--ا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة وهكذا رواه الحجاج بن ابي منيع عن جده وهو عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2212	-8010491191291883810	579	962.5	453	1098	52.73223876953125	115	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	94	149	451	723	1480	300	قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه ----------------------------------------------------------------------------------------------اخبره رج-ل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2213	true	8897833596880792628	106	162	518	804	1470	300	قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلماءهم ومن ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ف---------ي الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ------------------------------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الصلاة ف------ي التكبيرات الثلاث ------------ثم يسلم	2213	-8010491191291883810	176	300.5	140	367	47.95640182495117	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0436	false	3696695673777217202	184	235	894	1137	1473	300	يديه في كل تكبيرة كبرها في الصلاة وهو قاءم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-------------------------------------------------------نا محمد بن ---------------------------------------------------عمر عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن بن عمر انه كان يرفع ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه كلما كبر علي الجنازة قال الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك	436	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2222	true	2858929504682436344	61	153	271	703	1415	300	يديه في كل تكبيرة 6784 اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبا ابو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة القرشي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا بن ادريس عن عبيد الله يعني بن عمر-------------------------- عن نافع عن بن عمر انه كان يرفع يديه علي كل تكبيرة من تكبير الجنازة واذا قام بين الركعتين يعني في المكتوبة ويذكر عن انس بن مالك انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة قال الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك	2222	-8010491191291883810	153	240.0	119	458	33.40611267089844	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	73	164	349	777	1448	300	الثقة عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه---------- واخبرن------------------------------------------------------------------ا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة و-بن ال-ضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر ق---------------ال الشافعي ويسطح القبر وكذلك بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سطح قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصي من حصي الروضة واخب-------------------------------------------------رنا اب-راهيم بن محم------------------------------------------------------------------------------------د عن جعفر بن محمد عن ابيه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم رش علي قبر	440	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2241	true	1297464997084275461	16	142	89	682	1445	300	الثقة عن عمر -بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه 6840 6847 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال الش----------------------يخ هذا هو المشهور فيما بين اهل الحجاز 6841 6848 وقد -------------------------------------اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا ابو بردة في منزله ثنا علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن---- ابيه قال ادخل النبي صلي الله عليه وسلم من قبل ----	2241	-8010491191291883810	290	437.5	223	661	43.872920989990234	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0448	false	-6426904355764124484	158	217	780	1048	1443	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو واحد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان ينبش في عظامه -----اخبرنا مالك انه بلغه عن عاءشة-------------- انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي قال الشافعي تعني في الماثم وان	448	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2247	true	5574757959212736029	192	255	880	1166	1392	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال ما احب ان ادفن بالبقيع لان ادفن في غيره احب الي انما هو -احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه قال واخبرني مالك انه بلغه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي قال الشافعي تعني في الماثم قال	2247	-8010491191291883810	262	495.5	203	287	91.28919982910156	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0451	false	-492363455537070962	14	53	65	251	1493	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من	451	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2251	true	-8412178195928345244	261	300	1229	1412	1412	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من-	2251	-8010491191291883810	168	312.0	132	190	88.42105102539062	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0453	false	-7781814721280812100	203	291	1018	1430	1472	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الح-رث بن عت--------------------------------------------------------------يك اخبره عن عبد الله بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات غسل الميت اخبرنا	453	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2273	true	-5632357042686575357	12	109	60	510	1418	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات 6946 -----اخبرنا	2273	-8010491191291883810	382	732.5	301	475	80.42105102539062	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0474	false	826740921696407968	147	231	753	1169	1488	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا-- جامع بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله	474	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2299	true	-7478445516709908578	10	89	54	431	1452	300	الربيع بن سليمان---- انب--ا الشافعي انب------ا سفيان بن عيينة سمع جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا--- يوم القيامة 7010 7017 اخب---------------------------رنا محمد بن عبد الله	2299	-8010491191291883810	343	614.5	269	419	81.861572265625	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	236	300	1155	1463	1463	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا جامع بن ابي راشد وعبد-الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا----------------------------- سيطوقون ما بخلوا-	575	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2299	true	-7478445516709908578	10	80	54	385	1452	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان بن عيينة سمع------- جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا	2299	-8010491191291883810	279	499.0	219	344	81.10465240478516	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	42	255	217	1295	1501	300	بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او بن فلان بن انس الشافعي يشك عن انس بن مالك قال هذه--- الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها----------------------------- فمن سءلها علي وجهها من المءمنين---------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان--- بين اسنا---------ن الابل في فريضة الصدقة من بلغت ع-----------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الح-----قة وليست وليس عنده ح--قة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2307	true	3013183996839759318	5	229	29	1152	1524	300	بن عبد الل---------------------------------------------------ه حدثني انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه انس بن مالك الي البحرين فكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------ بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن سءل----------ها من المءمنين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما -ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست----- عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2307	-8010491191291883810	883	1558.5	703	1222	72.25859069824219	150	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0477	false	-2692968922149878693	117	275	552	1297	1430	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها من الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الجمل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الجمل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس تيسا الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق	477	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2311	true	-7048528343647953703	144	300	714	1451	1451	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان هذا كتاب الصدقات فيه في كل اربع وعشرين من الابل فدونها ال---غنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فما زاد علي ذلك ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس----- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق-	2311	-8010491191291883810	709	1364.0	556	752	94.28191375732422	143	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3410	false	-5610028692598761828	17	80	79	385	1440	300	الشافعي قال اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي- الله تعالي عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله تعالي عنه مثله------------ وبهذا نقول وهو موافق للسنة	3410	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2322	true	-7519507610855696469	199	251	985	1231	1472	300	الشافعي قال------- شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام------------ اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال----------------------------------- عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي------------------- مثله قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة	2322	-8010491191291883810	219	373.5	170	319	68.65203857421875	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0485	false	4832137374219417878	105	163	519	785	1441	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	485	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2333	true	1333005694529438722	101	162	486	765	1431	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	2333	-8010491191291883810	266	521.0	208	279	95.34049987792969	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0487	false	-1509317158036825475	1	99	7	513	1509	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا- سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذي- ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي- فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال---------------- اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم انا نعتد عليهم بالغذي -ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذي -حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	487	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2337	true	7872811399724602786	156	255	749	1259	1472	300	الشافعي---- انب--ا سفيان بن عيينة ------ثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل اباه سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر رضي الله عنه فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم---- نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق -الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	2337	-8010491191291883810	478	892.0	385	527	90.70208740234375	84	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0497	false	2739521950019487831	218	300	1092	1511	1511	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن- بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا- سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال-------- انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر -اعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي-	497	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2337	true	7872811399724602786	152	234	727	1146	1472	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي---- انب--ا سفيان بن عيينة ثنا بشر بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل اباه سفيان بن عبد الله علي الطاءف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي لقي عمر---------- رضي الله عنه فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي	2337	-8010491191291883810	393	724.0	316	435	90.3448257446289	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	77	120	375	576	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال	575	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2340	true	3969245409965033511	202	245	995	1196	1458	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال	2340	-8010491191291883810	201	402.0	158	201	100.0	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	50	92	262	482	1521	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي حتي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة ---اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	520	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2348	true	-9150729433342066281	232	274	1115	1322	1447	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتام----ي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة وهذا مرسل ال-------ا ا----ن الشافعي	2348	-8010491191291883810	185	307.0	146	230	80.43478393554688	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0524	false	-1485863688210598834	35	140	178	676	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة------------------------------------ اوسق--------- صدقة ول-ا فيما دون خمس ذود--------- صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة------------------------------------------------------------- فدل قوله صلي الله عليه وسلم علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لو اعوز منها لم يكن عليه صدقة باب العدد الذي اذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة اخبرن--------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	524	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2348	true	-9150729433342066281	129	255	623	1224	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث بن عيينة قال الشافعي رحمه الله فدل قوله صلي الله عليه وسلم علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لو اعوز منها لم تكن عليه صدقة 7130 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد المجيد ع----------------------------------------------------ن بن جريج عن يوسف بن ماهك--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2348	-8010491191291883810	331	503.0	254	656	50.45731735229492	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	211	271	993	1290	1439	300	اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة-------------- تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة -----------اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2350	true	2029082847551851115	204	261	988	1267	1446	300	انب--ا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم-- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة 7130 7138 واخبرنا ابو زكريا----------------------------- بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ثنا سف----------يان عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	2350	-8010491191291883810	184	279.0	143	322	57.14285659790039	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	53	108	248	506	1493	300	اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	500	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2353	true	-9050110882936258722	245	299	1167	1415	1418	300	انب--ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله------ عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	2353	-8010491191291883810	232	431.0	180	262	88.54962158203125	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0500	false	-7134708879803776401	9	138	48	662	1493	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر قال لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول -----------اخبرنا مالك عن بن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ في مال زكاة حتي يحول عليه الحول اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية ز--كاة معاوية قال الشافعي -العطاء فاءدة فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول	500	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2354	true	-3873776745249476633	35	95	170	464	1455	300	الربيع قال انب--ا الشافعي---- انب--ا مالك عن نافع عن بن عمر قال لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 7141 7149 واخبرنا--------------------------------------------- ابو سعيد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي------------------ عمرو ثنا ابو العباس انب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع انب------ا الشافعي انب------ا مالك عن بن شهاب قال اول من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية قال الشافعي والعطاء فاءدة ولا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول	2354	-8010491191291883810	243	370.5	189	628	38.69426727294922	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0501	false	-6066451307343822895	254	296	1246	1458	1480	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب ان ابا بكر وعمر--------------- لم يكونا ياخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام من رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة	501	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2354	true	-3873776745249476633	199	242	967	1182	1455	300	الربيع انب------ا الشافعي انب------ا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا ياخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لان اخذها في كل عام من رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة	2354	-8010491191291883810	194	361.0	154	227	85.46255493164062	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0506	false	8760962012149966148	93	130	455	633	1439	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من---- الصدقة فامرني ان اقضيه اياه	506	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2356	true	-7562272787176053263	4	42	18	198	1401	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه	2356	-8010491191291883810	161	296.5	126	186	86.55914306640625	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0598	false	4180744238665080425	28	71	141	350	1529	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن بن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان	598	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2364	true	-5650329016099864864	194	237	938	1144	1451	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي ث-------نا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن بن عمر يقول ادفعها الي السلطان قال بلي ولكني لا اري ان تدفعها الي السلطان	2364	-8010491191291883810	193	367.0	152	213	90.6103286743164	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3542	false	-8167786909536486030	173	222	851	1084	1460	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح------------- خذ منا من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم ---------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب---------- اليه --------------ان احبوا فخذها منهم وارددها علي-------------هم قال مالك يعني ردها الي فقراءهم	3542	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2371	true	220435458578165265	182	243	948	1245	1515	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ---- من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك اي ارددها علي فقراءهم	2371	-8010491191291883810	207	352.5	163	304	68.09210205078125	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	95	124	474	592	1450	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر--------------------------- قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز------------- الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	540	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2372	true	94504761257340315	106	143	509	663	1390	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي ابي وهو ب-مني لا ت---اخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	2372	-8010491191291883810	111	194.0	84	158	70.25316619873047	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0531	false	-3496102223876988190	14	111	72	550	1506	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله تعالي علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة في-------------خرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ي-----------------------------------------------------------------------------اخذونه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال	531	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2378	true	-4781716844435570248	106	217	545	1082	1489	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي---- انب--ا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله ------علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذون 7219 7229 واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي -------ثنا بن بكير -------ثنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود----- قال	2378	-8010491191291883810	411	725.0	321	574	71.60279083251953	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	113	210	559	1027	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن -----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود----- حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم ----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث--------- بن رواحة------------- فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي باب ما جاء في الجهاد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	3522	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2378	true	-4781716844435570248	110	207	567	1034	1489	300	الشافع----------------ي انب--ا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذون 7219 7229 واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا------------------------ محمد ------------------------بن ابراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	2378	-8010491191291883810	286	422.5	219	540	52.96296310424805	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	0	24	0	115	1450	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم	540	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2385	true	4809334651024989824	276	300	1284	1398	1398	300	ابي ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم-	2385	-8010491191291883810	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	25	109	119	529	1450	300	ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعلمني عليهم ثم استعملني استعلمني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري قال فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب------------- فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر------------- فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين -----------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ------عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد	540	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2386	true	-5422675524177085451	0	91	0	435	1401	300	ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعمل---------ني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم---- قال فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر رضي الله عنه فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين 7244 7254 واخبرناه علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد -----	2386	-8010491191291883810	320	563.5	255	453	70.64017486572266	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	89	166	437	786	1450	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله تعالي وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع له به اهله قال الشافعي لا صدقة ف--------------------------------ي العسل ولا في الخيل	540	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2387	true	-5841839001846281369	42	120	202	561	1395	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب-مني ان لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله------ وسعد بن ابي ذباب يحكي ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامره باخذ الصدقة من العسل وانه شء راه فتطوع له به اهله قال الزعفراني قال ابو عبد الله الشافعي الحديث في ان في العسل -------------	2387	-8010491191291883810	297	543.0	230	385	77.14286041259766	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0577	false	3531322402397445841	28	85	140	428	1494	300	الربيع اخبرن--------ا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا نامرهم ونامر المصدق	577	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2404	true	-7370224952636302648	229	289	1113	1409	1464	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا يامرهم ويامر المصدق	2404	-8010491191291883810	265	497.0	210	302	87.74834442138672	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	11	63	63	314	1520	300	عن نافع ع-----ن بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم -لا يخرج منه الزكاة اخبرن------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه ز--كاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	544	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2408	true	2741251298794361689	156	217	737	1036	1425	300	عن نافع قال كان بن عمر-------- يحلي بناته باربع ماءة دينار فلا يخرج زكاته 7320 7330 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انب------ا الشافعي انب------ا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	2408	-8010491191291883810	192	314.0	147	319	60.188087463378906	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	125	226	597	1080	1451	300	باب ما لا زكاة فيه من الحلي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وما يحلي النساء به او ادخرنه او ادخره الرجال من لءلء وزبرجد وياقوت ومرجان وحلية بحر وغيره فلا زكاة فيه ولا زكاة الا في ذهب او ورق ولا زكاة في صفر ولا حديد ولا رصاص ولا حجارة ولا كبريت ولا مما اخرج من الارض ولا زكاة في عنبر ولا لءلء اخذ م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن البحر اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر -----------اخبرنا	546	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2423	true	1186341083833976802	61	120	283	566	1437	300	باب ما لا زكاة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما---------------------------------------- اخذ من البحر من عنبر وغيره 7384 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انب--ا الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس--------------------- انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر 7375 7385 واخبرنا	2423	-8010491191291883810	157	229.5	120	597	26.29815673828125	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0553	false	2074084106339443648	23	122	115	602	1457	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	553	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2425	true	5512768388158496219	158	294	770	1429	1461	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي---- انب--ا سفيان ---------------ثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة لفظ حديث سفيان وحديث جعفر بن عون مختصر قال كان حماس يبيع الادم والجعاب فقال له عمر رضي الله عنه اد زكاة مالك فقال انما مالي جعاب وادم فقال قومه واد زكاته 7383 7393 واخبرنا ابو زكريا وغيره قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع---- انب--ا الشافعي---- انب--ا سفيان ------ثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	2425	-8010491191291883810	433	760.0	341	701	61.76890182495117	81	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	4	44	16	219	1477	300	باب الدين مع الصدقة----- اخبرن---------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان -------------كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	561	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2426	true	-8838444815903702132	147	206	665	959	1428	300	باب الدين مع الصدقة 7395 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	2426	-8010491191291883810	186	315.0	148	300	62.0	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0561	false	-1109159331340089388	44	92	219	456	1477	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي و---حديث عثمان يشبه والله تعالي اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال في قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	561	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2428	true	8647916258984407761	121	168	607	839	1439	300	قول الشافعي في الجديد وكان يقول حديث عثمان يشبه والله------ اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال و--قوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	2428	-8010491191291883810	212	389.5	168	240	88.33333587646484	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	23	59	111	284	1442	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثني شيخ من اهل مكة قال سمعت طاوسا طاووسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال طاوس طاووس ورب هذا البيت ما يحل بيعها قبل ان	579	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2430	true	-2500507034984487959	268	300	1258	1407	1407	300	الربيع انب------ا الشافعي---- حدثني شيخ من اهل مكة قال سمعت طا-------وسا وانا واقف علي راسه يسال عن بيع الصدقة قبل ان تقبض فقال طا------وس ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل ان-	2430	-8010491191291883810	145	260.5	114	173	83.81502532958984	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0579	false	3600875700768828	59	90	284	439	1442	300	تقبض ولا بعد ان تقبض قال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال	579	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2431	true	3907873962660488619	0	31	0	155	1460	300	تقبض ولا بعد ان تقبض قال الشافعي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فقراء اهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال	2431	-8010491191291883810	155	310.0	124	155	100.0	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	145	226	707	1121	1490	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	547	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2433	true	6238086264044501551	167	248	811	1219	1467	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث------ ولو -ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	2433	-8010491191291883810	386	723.5	308	423	91.2529525756836	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	5	65	25	314	1462	300	اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	549	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2438	true	7198909061606100370	184	244	902	1191	1447	300	اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انب------ا سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل مءتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	2438	-8010491191291883810	277	534.5	218	295	93.89830780029297	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0550	false	1389653068904270540	234	300	1137	1468	1468	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله تعالي عنه فقال اني وجدت الفا وخمس-ماءة درهم في خربة ب--السواد فقال علي كرم الله وجهه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في خربة يءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها-	550	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2441	true	3079397517116049753	23	89	111	431	1437	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان بن عيينة ------ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله ------عنه فقال اني وجدت الفا وخمس ماءة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عن-ه اما لاقضين فيها قضاء بينا ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها	2441	-8010491191291883810	291	517.5	230	339	85.84070587158203	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0574	false	-6446954284666003906	166	235	814	1141	1455	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع----- فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام	574	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2444	true	-1886049058433764456	83	153	419	750	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر علي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذ واحرزات المسلمين نكبوا عن الطعام	2444	-8010491191291883810	316	605.5	249	337	93.76854705810547	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0575	false	1068699244693165937	68	119	319	572	1463	300	اهل السهمان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري------------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	575	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2444	true	-1886049058433764456	177	229	863	1114	1445	300	ابو العباس انب---ا الربيع انب------ا الشافعي انب------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع ان محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها	2444	-8010491191291883810	222	406.5	174	266	83.45864868164062	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0576	false	-5381021451793638810	129	206	643	1003	1461	300	سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة بن الصامت علي -----------------------------صدقة فقال اتق الله يا ابا الوليد---- لا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله علي رقبتك له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله وان ذ-ا لكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والذي نفسي بيده------------- الا من رحم الله تعالي فقال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	576	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2445	true	5013942294300625618	100	167	482	785	1426	300	سفيان--------- عن بن طاوس عن ابيه عن------------------------------------- عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه علي الصدقة فقال--------- يا ابا الوليد اتق لا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله---------- له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله -ان ذلك لكاءن قال----------------------------- اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله قال فوا------لذي بعثك بالحق لا اعمل علي شء--- ابدا	2445	-8010491191291883810	228	338.0	175	407	56.019657135009766	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0578	false	8789103467847078568	224	266	1072	1282	1460	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قال الشافعي يعني والله اعلم	578	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2446	true	6741334933527212766	131	218	608	1026	1397	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي---- انب--ا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن ح واخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن امية ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته وفي رواية الشافعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قال ابو احمد لا------- اعلم	2446	-8010491191291883810	178	296.5	140	431	41.2993049621582	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	105	182	492	831	1406	300	داود----- بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج في زمان النبي-------- صلي الله عليه وسلم صاعا---------------------------------------- من طعام او صاعا من اقط او صاعا------------------------------- من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرج ذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -------	593	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2457	true	1354148567696407759	23	110	115	502	1378	300	داود يعني بن قيس عن- عياض بن عبد الله عن ابي------------ سعيد الخدري قا-ل كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب------------------------------- فلم نزل نخرجه--- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال	2457	-8010491191291883810	244	378.0	184	450	54.22222137451172	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	78	158	356	715	1408	300	داود----- بن قيس انه سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي-------- صلي الله عليه وسلم صاعا---------------------------------------- من طعام او صاعا من اقط او صاعا------------------------------- من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري ال-مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك -------قال الشافعي- فيما	596	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2457	true	1354148567696407759	23	113	115	516	1378	300	داود يعني بن قيس عن----- عياض بن عبد الله عن ابي س------------عيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب------------------------------- فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما	2457	-8010491191291883810	260	397.0	197	469	55.43709945678711	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0598	false	4180744238665080425	0	48	0	238	1529	300	يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال بن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها بن هشام احراسه ومن شاء اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سال سالم بن عبد الله	598	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2469	true	6947778811951484817	245	280	1180	1356	1448	300	يقول له ان عطاء امرني ان اطرح زكاة الفطر في المسجد فقال بن ابي مليكة افتاك العلج بغير رايه اقسمها فانما يعطيها بن هشام احراسه ومن شاء ورواه------------------- الشافعي باسناده عن------------------------------------------- سالم بن عبد الله	2469	-8010491191291883810	163	290.0	129	238	68.48739624023438	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	31	97	132	456	1417	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل -----شء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد ----------عن يمينك و---شمالك	3822	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2477	true	7972531568314474659	0	69	0	334	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك فلذ-ي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	2477	-8010491191291883810	302	535.0	239	348	86.78160858154297	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0581	false	-391103220415451903	154	244	753	1205	1477	300	سفيان عن ا---------بي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان-------- من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق تقلصت----- ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ- بعنقه او -ترقوته فهو يوسعها و---لا تتسع اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان--------- عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	581	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2495	true	3848762825105202751	147	300	742	1497	1497	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان او جبتان من حديد من لدن ثديهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق -قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتي -اخذت بعنقه او بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع فهو يوسعها وهي لا تتسع 7590 7600 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة فذكره باسناده نحوه الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مرة واحدة 7591 7601 قال واخبرنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	2495	-8010491191291883810	409	661.5	324	764	53.53403091430664	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	94	168	449	800	1441	300	بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة --------عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- ان حذيفة------------- بدا له------ بعد ما زالت الشمس فصام وهم لا يرون هذا ويزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي الصوم قبل الزوال اخبرنا ابو------------------------------------------------------------- معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ق------------ال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب-------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متي شاء نوي الصيام	3449	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2530	true	-4450509224515362427	117	220	558	1057	1441	300	بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي ان حذيفة رضي الله عنه بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام 7700 7710 و---------------------------------------------------------اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله هو بن مسعود قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب وقال الشافعي هم يعني العراقيين لا يرون هذا يزعمون انه لا يكون صاءما حتي ينوي الصوم قبل زوال الشمس واما نحن فنقول المتطوع بالصوم متي شاء نوي الصيام	2530	-8010491191291883810	282	487.5	222	556	50.719425201416016	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	142	192	698	937	1508	300	الشافعي اخبرنا----------------- الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2548	true	1938063010067096026	54	107	263	511	1471	300	الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله------ عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	2548	-8010491191291883810	227	424.0	178	256	88.671875	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3162	false	-8613307415544072760	164	221	817	1084	1495	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين رضي الله تعالي عنه عنها ان شاهدا شهد عند علي بن ابي طالب رضي رحمه الله تعالي عنه علي رءية هلال شهر رمضان فصام -احسبه قال وامر الناس بالصيام-- وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	3162	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2548	true	1938063010067096026	60	107	295	511	1471	300	الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجل-------------------------ا شهد عند علي------------ رضي----- الله ع------نه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	2548	-8010491191291883810	199	334.5	154	270	73.70370483398438	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	200	289	957	1386	1434	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	650	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2550	true	8176331990657869152	124	213	561	988	1402	300	الشافعي انب--ا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2550	-8010491191291883810	426	845.5	337	429	99.30069732666016	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	121	176	627	889	1486	300	الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير------------ قال الشافعي كانه يريد بذلك والله اعلم قضاء يوم مكانه	648	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2558	true	-4921796716888239912	112	165	530	781	1423	300	الشافعي انب--ا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني--------------------- قضاء يوم مكانه	2558	-8010491191291883810	235	435.0	184	274	85.76642608642578	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	34	89	173	436	1437	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال	652	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2573	true	-1050837191201586958	250	300	1218	1450	1450	300	الشافعي انب------------------ا مالك------- عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا قال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال-	2573	-8010491191291883810	222	399.5	174	268	82.83582305908203	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3519	false	-3423550877057837410	242	294	1211	1459	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق---- فقال	3519	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2573	true	-1050837191201586958	250	300	1218	1450	1450	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا -قال اني لا اجد فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال-	2573	-8010491191291883810	214	371.0	168	261	81.99234008789062	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	45	225	227	1077	1437	300	عن حميد---- بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في شهر رم----------------------------------ضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيا----------م شهرين متتابعين او اطعا-----------------م ستين مسكينا قال اني لا اجد---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق --------------تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احدا ا---حوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع تسطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احدا احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	652	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2577	true	5785340893947880350	28	274	145	1299	1419	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم واقع اهله في رمضان ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين قال لا اقدر عليه قال اطعم ستين مسكينا قال---- لا اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج الي هذا مني ومن اهل بيتي ف--------------------------------------قال كله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله وكذلك رواه جماعة عن هشام بن سعد وروي ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 7851 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا مالك عن عطاء الخرس----------اني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ------ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به -قال ما اجد احوج -----مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	2577	-8010491191291883810	718	1234.0	557	1222	58.75613784790039	139	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	21	75	93	361	1458	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب ان----- اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------------ال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال--- رسول الله------------------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق	3520	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2577	true	5785340893947880350	164	240	786	1151	1419	300	الشافعي انب--ا مالك عن عطاء الخرس----------اني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق	2577	-8010491191291883810	240	396.5	188	384	62.5	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3570	false	-3725536187436928480	96	155	450	730	1414	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م----------------------------------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر قال	3570	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2583	true	2879918508585852833	139	201	719	1014	1489	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن نافع ان بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة زاد ابو سعيد في حديثه قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله تعالي- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر قال	2583	-8010491191291883810	249	466.0	194	314	79.29936218261719	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0649	false	3557916539290831467	65	99	311	486	1466	300	يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي----------- كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لا انهما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل ولا شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	649	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2597	true	-4105250035297964090	0	34	0	181	1443	300	يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي في المبسوط كانهما يريان تاخير ذلك واسعا لانه--ما يعمدان الفضل لتركه بعد ان ابيح لهما وصارا مفطرين بغير اكل و---شرب لان الصوم لا يصلح في الليل	2597	-8010491191291883810	168	318.5	136	186	90.32257843017578	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0659	false	-680609715835745226	211	259	1007	1228	1432	300	ان-- مالكا اخبرنا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصو-م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن ----------انس بن مالك	659	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2606	true	1441217187285523187	154	202	795	1017	1472	300	انبا مالك-------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر ---رواه البخاري في- الصحيح عن عبد الله يوسف عن مالك	2606	-8010491191291883810	191	324.5	147	234	81.62393188476562	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0465	false	-4096899451230259425	53	92	264	451	1405	300	منها قلنا اخبرن-ا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	465	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2658	true	1289903415990867828	13	50	68	244	1485	300	انبا الشافعي انبا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	2658	-8010491191291883810	166	309.0	130	188	88.2978744506836	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0661	false	7741692096150992502	35	72	153	329	1395	300	الشافعي اخبرنا بن عيينة عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	661	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2658	true	1289903415990867828	14	50	73	244	1485	300	الشافعي انبا سفيان----- عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	2658	-8010491191291883810	163	317.0	128	176	92.61363983154297	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0467	false	-8026962588085339933	210	298	962	1384	1391	300	مسلم-------- وعبد-المجي--------------------------د عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان بن عباس------------- كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل قد طاف سبعا ولم يوفه فله---- ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب---------- اخبرن-------------------------------------------------------ا مسلم وعبد-المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان بن عباس------------- لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا -----------اخبرنا مسلم وعبد--------------------------------------------------المجيد عن بن جريج عن---- الزبير عن جابر------------------------- انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا---------- اخبرنا عب-دالمجيد عن	467	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2662	true	-8117587975591435298	87	225	423	1074	1437	300	مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان بن عباس رضي الله عنه كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل--- طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب 8127 8137 اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان بن عباس رضي الله عنه لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا 8128 8138 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد المجيد عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا 8129 8139 اخبرنا ابو الحسين بن	2662	-8010491191291883810	404	631.5	318	654	61.77370071411133	82	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0822	false	-2614939661271309768	117	157	535	717	1405	300	ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عنهما في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل يوم عرفة فليصم ايام مني ---اخبرنا اب-راهيم عن بن شهاب عن سالم عن ابيه مثل ذلك	822	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2697	true	-7194905415113029172	230	268	1109	1279	1428	300	ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله------ عنه------ا في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل---- عرفة فليصم ايام مني 8243 8253 وباسناده عن بن شهاب عن سالم عن ابيه مثل ذلك	2697	-8010491191291883810	154	266.0	117	186	82.79570007324219	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0667	false	-5465754440547634151	53	198	258	947	1467	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال واتموا -الحج والعمرة لله وهذه الاية موضوعة بتفسيرها في العمرة قال الشافعي اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه فحجهم فق---------ال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجو--------------------------------------------------ا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله جل ثناءه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة -من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله والكفر باية من كتاب الله كفر اخبرنا مسلم بن خالد و----------------------سعيد بن- س----الم عن ابن جريج قال قال مجاهد في قول الله عز وجل ومن كفر قال هو ما------------------ ان حج لم يره برا وان جلس لم -يره اثما	667	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2741	true	8272275650464578636	46	209	217	982	1431	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه اثما 8380 8390---------------------- اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان--------- عن بن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه------ قالت اليهود فنحن مسلمون -قال الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الل---------ه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين 8381 8391 و------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو نصر انبا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن بن ابي نجيح عن----- مجاهد في قول-----------ه ومن كفر فان الله غني عن العالمين من ان حج لم يره برا ومن تركه لم يره اثما	2741	-8010491191291883810	413	605.5	316	924	44.69696807861328	73	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0676	false	5472962181526609599	221	300	1016	1397	1397	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضه الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في-	676	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2747	true	-5793332014559800403	149	226	726	1093	1450	300	مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس انه -----------------قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في	2747	-8010491191291883810	355	665.5	280	387	91.73126983642578	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3492	false	3128313224390993046	184	241	916	1183	1457	300	قال اخبرنا-- مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن ع---------باس ---------ان الفضل بن العباس كان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع قال -	3492	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2747	true	-5793332014559800403	146	229	713	1109	1450	300	قال قرات علي مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال كان الفضل بن --عباس---- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه	2747	-8010491191291883810	246	434.0	192	402	61.19403076171875	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	0	80	0	382	1395	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل العلم بالحديث من تثبيته قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر------------- فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج- افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل فقال زاد وراحلة	681	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2751	true	-5556139527937433923	196	300	908	1405	1405	300	علي احد الي الحج وان اطاقه غير ان منها منقطعة ومنها ما يمتنع اهل الح-------ديث من تثبيته ثم ذكر الحديث الذي 8420 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا سعيد بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر رضي الله عنه فسمعته يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج -قال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحجة افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل -قال زاد وراحلة-	2751	-8010491191291883810	365	675.0	287	509	71.70923614501953	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	215	240	1006	1117	1376	300	عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال---------------------------- ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج	677	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2763	true	5183220930828910202	138	169	631	770	1374	300	عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج	2763	-8010491191291883810	111	210.0	86	139	79.85611724853516	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0695	false	4556256950730706536	200	252	920	1169	1392	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا مسلم----- بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عن فلان والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه اخبرنا---- سفيان	695	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2763	true	5183220930828910202	130	177	588	807	1374	300	الربيع انب------ا الشافعي انب----------------------ا مسلم يعني بن خالد------- عن بن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه---- والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه وكذلك رواه سفيان	2763	-8010491191291883810	197	337.0	152	258	76.3565902709961	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	90	136	420	630	1385	300	قال اخبرنا عطاء انه سمع------ جابرا يقول قدم علي------------ رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد و--امكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا قال	702	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2766	true	2047426843317898989	99	148	505	730	1448	300	قال فاحللنا وسمعنا واطعنا قال جابر ف-----قدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد ثم امكث حراما كما انت قال فاهدي له علي هديا قال	2766	-8010491191291883810	183	328.5	142	230	79.56521606445312	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	207	240	979	1141	1428	300	صلي الله عليه وسلم---- من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	703	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2767	true	246815665088262634	191	224	906	1065	1449	300	صلي الله عليه وسلم خرج من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر------- من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	2767	-8010491191291883810	155	295.5	123	166	93.37349700927734	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0712	false	2068958936103234639	220	254	1101	1261	1489	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	712	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2768	true	-470632720680450315	157	189	736	888	1393	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا القداح------------ عن الثوري عن زيد بن جبير قال اني لعند عبد الله بن عمر اذ سءل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره	2768	-8010491191291883810	130	232.5	101	164	79.26829528808594	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0719	false	2498797594057204340	2	30	9	128	1382	300	الا مرة اخبرنا بن عيينة عن بن ابي حسين عن بعض ولد انس بن م---------------الك قال كنا مع انس بن مالك بمكة فكان اذا حمم راسه خرج فاعتمر	719	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2777	true	-7769608181904748045	264	295	1259	1391	1411	300	الشافعي انب--ا بن عيينة عن بن ابي حسين عن بعض ولد انس بن مالك عن انس بن مالك قال كنا مع انس بن مالك بمكة وكان اذا حمم راسه خرج فاعتمر	2777	-8010491191291883810	110	204.5	83	134	82.08955383300781	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3499	false	3572934937674539533	155	207	725	971	1422	300	الشافعي اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة ---------قال الشافعي رحمه--- الله تعالي فهذان الحديثان من حديث مالك موافقان ما قال سعد من انه عمل بالعمرة مع------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3499	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2780	true	-4147110198811155154	45	106	220	504	1439	300	الشافعي انب--ا مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر انه قال لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 8510 8520 اخبرنا محمد بن عبد الله --الحافظ انبا ابو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي انبا هدية ثنا همام ثنا قتادة ان انسا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2780	-8010491191291883810	164	256.5	126	288	56.94444274902344	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3574	false	-8290735403615726895	100	129	503	631	1445	300	الشافعي اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	3574	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2780	true	-4147110198811155154	45	72	220	338	1439	300	الشافعي انب--ا مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر انه قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	2780	-8010491191291883810	116	211.5	89	128	90.625	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0734	false	5370370753063126306	175	215	828	996	1403	300	وقد يروي عن بعض التابعين ولا ادري هل يثبت عن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء ام لا فانه قد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وليس يثبت ومن راي ان لا	734	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2784	true	-419247577435652759	138	173	660	811	1405	300	وقد -روي عن بعض التابعين ولا ادري هل يثبت عن احد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيه شء ام لا فانه قد روي عن علي------------ رضي الله عنه وليس يثبت وانما اراد ما	2784	-8010491191291883810	138	244.0	104	168	82.14286041259766	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0713	false	-8946625657339901412	59	101	304	506	1453	300	سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع---------------------- فقلت له ا--------------------ثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	713	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2785	true	-5986425272611712688	143	192	690	934	1449	300	سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعني بعض المشرقيين اتثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	2785	-8010491191291883810	201	375.0	159	244	82.3770523071289	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	0	47	0	231	1485	300	الله بن خالد عن محرش الكعبي او محرش ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كباءت------------------- اخبرن-------------ا مسلم عن بن جريج-------------- هذا الحديث بهذا الاسناد وقال بن جريج -هو محرش قال الشافعي---------- واصاب بن جريج لان ولده عندنا يقول-- بنو محرش	717	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2799	true	6209367109077575089	243	298	1194	1476	1485	300	الله بن خالد عن محرش الكعبي-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كباءت 8566 8576 وباسناده اخبرنا الشافعي انبا مسلم عن بن جريج يعني عن مزاحم هذا الحديث بهذا الاسناد فقال بن جريج وهو مخرش قال الشافعي رحمه الله واصاب بن جريج لان ولده عندنا يقولون بنو مخرش	2799	-8010491191291883810	220	379.0	175	290	75.86206817626953	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	211	244	1064	1224	1520	300	بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس الثقفي يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	716	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2800	true	6404150243136610122	120	155	587	755	1462	300	بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس ي-------قول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة فيعمرها من التنعيم	2800	-8010491191291883810	152	286.0	120	175	86.85713958740234	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	190	299	892	1424	1428	300	سفيان قال حدثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكنني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك ف-------------قال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام ل-ابد فقال لا-------------------------- بل ل-ابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي م-------------ن اليمن	703	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2809	true	-8640475800427779343	10	130	54	639	1470	300	سفيان ------ثنا بن طاوس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولك-ني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن	2809	-8010491191291883810	517	970.5	409	592	87.3310775756836	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	240	295	1224	1474	1492	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحرث- بن نوفل ---------------------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس-ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر	3498	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2824	true	-1042274782116851337	225	288	1094	1377	1431	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر	2824	-8010491191291883810	245	465.5	190	285	85.96491241455078	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	90	136	420	630	1385	300	قال اخبرنا عطاء انه سمع------ جابرا يقول قدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي------------- هديا قال	702	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2829	true	-6150386866079039792	50	94	263	473	1469	300	قال فاحللنا وسمعنا واطعنا قال جابر ف-----قدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت -------قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما قال ف--------اهدي له علي رضي الله عنه هديا قال	2829	-8010491191291883810	166	287.0	129	230	72.17391204833984	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3449	false	3619032811637807108	187	209	896	996	1441	300	ابو معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن----- عبد الله قال-------- الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة	3449	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2837	true	-583283718416420257	219	244	1041	1154	1406	300	ابو معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو بن مسعود الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة	2837	-8010491191291883810	95	169.5	73	113	84.07079315185547	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	21	196	109	912	1398	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل --------------------------------------------------اهل اليمن من يلملم اخبرنا مالك بن انس----------------------------------- عن عبد الله بن دينار عن بن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم اخبرنا مسلم عن بن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن بن عمر قال قام----- رجل من اهل المدينة ف------------------ي المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل --------------قال----------------------------- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويهل اه----ل اليمن من يلملم قال و-----اخبرنا	723	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2844	true	1863458436771438353	87	290	417	1361	1410	300	سفيان ---------عن الزهري عن سالم بن عبد الله -------عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال بن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم لفظ حديث بن ابي عمر وفي رواية الشافعي رحمه الله قال بن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي رواية علي بن المديني قال وذكر لي ولم اسمع انه وقت لاهل الي---من يلملم وكذلك في رواية بن شيبان رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن بن ابي عمر 8679 8689 حدثنا ابو الحسن العلوي املاء انبا عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن ايوب بن ابي تميمة عن نافع عن بن عمر انه قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال -------------من اين تامرنا ان نهل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن ق------------------------------------------------ال ويقولون واهل اليمن من يلملم 8680 8690 اخبرنا	2844	-8010491191291883810	425	672.5	327	1263	33.65003967285156	81	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	76	140	359	654	1398	300	اخبرنا مالك بن انس ----عن عبد الله بن دينار عن--------- بن عمر انه قال امر اه-----------------------------ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال بن ع---------مر اما هءلاء الثلاث- فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن------- من يلملم اخبرنا مسلم عن------------- بن جريج عن	723	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2845	true	-9158531961631949019	196	273	900	1265	1399	300	اخبرني مالك بن انس اخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ----قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم اخرجه- مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن	2845	-8010491191291883810	271	466.0	209	370	73.24324035644531	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	200	258	931	1207	1398	300	بن سالم عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم	723	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2846	true	-4384603133387836818	107	161	511	768	1429	300	بن بكر ثنا بن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اه------------ل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2846	-8010491191291883810	243	453.5	190	276	88.0434799194336	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	10	144	51	694	1453	300	سعيد بن سالم قال اخبرنا بن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المشرق ذا ذات عرق ولاهل نجد قرنا ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قر---------------------ن المنازل ولاهل اليمن يلملم ----------اخبرنا مسلم بن خالد----- وسعيد بن سالم عن بن جريج قال فراجعت عطاء فقلت--- ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل المشرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	724	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2847	true	-1747356421881058719	145	266	684	1279	1443	300	سعيد بن سالم---- اخبرني بن جريج اخب----رني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب الجحفة ولاهل المش---رق ذات عرق ولاهل نجد قرن- ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرني المعادن ولاهل اليمن ا--------------------لملم 8697 قال واخبرنا الشافعي انبا مسلم وسعيد-------- عن بن جريج---- فراجعت عطاء فقلت له ان النبي صلي الله عليه وسلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل م--شرق حينءذ قال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي صلي الله عليه وسلم ولكنه يابي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقته هذا هو الصحيح عن عطاء------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	2847	-8010491191291883810	512	917.0	402	683	74.96339416503906	94	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0729	false	-1544221187645939413	196	256	961	1234	1433	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ا---------نه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه- او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها ولم يرجع الي ذي الحليفة وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	729	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2850	true	17059845203616681	57	116	267	535	1413	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منها او جاء الفرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل منها------------------------ وهو روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المواقيت	2850	-8010491191291883810	247	460.0	192	292	84.58904266357422	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0725	false	5072065790597667498	94	122	448	587	1450	300	مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت	725	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2852	true	8642248143407355553	23	49	116	247	1461	300	مسلم-------- عن بن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء باهله وثيابه حتي ياتي كذا وكذا للمواقيت	2852	-8010491191291883810	131	253.5	105	139	94.2446060180664	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	127	232	627	1136	1465	300	سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة-------------- تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب وقال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني اخبرنا س---في-------------ان بن عيينة عن عطاء بن الساء----------ب عن --ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث اخ-----------------------------------------------------------------------------برنا سعيد بن سالم عن------------------------------- بن جريج عن---- عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع ------القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة-------------- انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-- في حجة الوداع للحل والاحرام	749	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2859	true	8831769944374333880	28	149	144	740	1486	300	سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب -قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني اخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عيينة واخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشا-----م عن اخيه 8728 8738--------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن الخرساني ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم-------------- يخبران عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام	2859	-8010491191291883810	370	586.5	288	685	54.01459884643555	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	203	273	994	1331	1465	300	بن عبد ال----------له بن عروة انه سمع القاسم بن محمد وعروة يخبران عن عاءشة-------------- انها قالت طيبت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام اخبرن------------------------------------------------------------------------------------ا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسك والذريرة اخبرن----------------------------------------------------------------ا سعيد بن سالم عن ---------حسن بن زيد عن ابيه انه قال رايت بن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	749	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2861	true	-1984905084597594370	68	169	335	835	1464	300	بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر------------------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند احرامه 8736 8746 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن محمد بن عجلان انه سمع عاءشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسك والذريرة 8737 8747 واخبرنا ابو بكر ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم القداح عن الحسن بن زيد عن ابي----ه قال رايت بن عباس محرما وان علي راسه لمثل الرب من الغالية	2861	-8010491191291883810	250	395.0	193	522	47.89271926879883	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	6	36	23	162	1380	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن-------- ان جابر بن عبد الله قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة	757	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2870	true	5839940331576157068	147	179	699	844	1391	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ان جابر بن عبد الله قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة	2870	-8010491191291883810	136	257.0	106	147	92.51700592041016	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	98	142	459	661	1385	300	علي------------ رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا قال الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج	702	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2873	true	-4450213114570222787	105	149	509	708	1443	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت رواه البخاري في الصحيح عن مكي---------------- عن بن جريج	2873	-8010491191291883810	160	282.5	122	215	74.4186019897461	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	25	159	126	768	1424	300	عن عبد الله بن الفضل ع----------------ن الاعرج عن ابي هريرة رضي الل----ه عنه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي كما روي جابر وبن عمر كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يدخل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فانه مثلها في المعني لانها تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق بلبيك اولا واخرا اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه	758	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2881	true	-5476209203442023418	130	300	608	1424	1424	300	ان عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق واخبرنا به في فواءد ابي العباس فقال عن ابي هريرة انه كان يقول من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك 8806 8816 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة 8807 8817 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سعيد عن-------- بن جريج اخب----رني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية ----------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه-	2881	-8010491191291883810	283	454.0	220	1153	24.544666290283203	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	159	299	768	1421	1424	300	كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وهذه تلبية كتلبيته التي رويت عنه واخبر ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا ولا ما فيها ولا يضيق علي احد في مثل ما قال بن عمر ولا غيره من تعظيم الله تعالي ودعاءه مع التلبية غير ان الا-----------------------------------------------------------------------ختيار عندي ان يفرد ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من التلبية ولا يصل بها شيءا الا ما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويعظم الله تعالي ويدعوه بعد قطع التلبية اخبرنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله ب-----------ن ابي سلمة انه قال سمع سعد بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	758	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2882	true	1460587499932988446	0	116	0	545	1457	300	كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة 8808 1 73 باب من استحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم 8818 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وابو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الازهر المهرجاني قالا ثنا محمد بن احمد بن البراء ثنا المعافي بن سليمان ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن سلمة او بن ابي سلمة ان سعدا ابصر--- بعض بني اخيه وهو يلبي --بذي المعارج ق-ال سعد --------انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2882	-8010491191291883810	279	341.5	212	875	31.885713577270508	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	78	115	382	557	1471	300	سعيد-------- عن موسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قالا من السنة ان تمسح المراة يديها عند الاحرام بشء من الحناء ولا تحرم وهي عفا قال الشافعي وكذلك احب لها قال	748	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2887	true	-1954678334930997747	53	92	275	457	1463	300	سعيد بن سالم عن موسي بن عبيدة عن اخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قال م-ن السنة ان تمسح المراة يديها عند الاحرام بشء من الحناء ولا تحرم وهي غفل قال الشافعي وكذلك احب لها قال	2887	-8010491191291883810	170	328.5	134	183	92.89617156982422	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0741	false	7883042687170728309	218	270	1057	1313	1455	300	المحرم من الثياب قال- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	741	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2891	true	6683209596924730591	109	154	534	755	1472	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ------------------------بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء------------ يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	2891	-8010491191291883810	204	367.0	159	257	79.37743377685547	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0845	false	-6961421477553420551	59	102	290	494	1529	300	سمعت عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------قول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل اخبرنا- مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي	845	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2891	true	6683209596924730591	118	162	582	790	1472	300	سمع- عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل ---رواه مسلم -الصحيح عن ابي بكر بن ا--بي	2891	-8010491191291883810	184	314.5	142	215	85.5813980102539	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	110	159	544	773	1440	300	الشافعي------------------- اري ان يقطعا لان ذلك في حديث بن عمر وان لم يكن في حديث بن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اداه فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	743	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2892	true	-8890541022542931337	40	93	176	423	1400	300	الشافعي رحمه الله فانه قال اري ان يقطعا لان ذلك في حديث بن عمر وان لم يكن في حديث بن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة احدهما علي الاخر شيءا لم يءده الاخر اما عزب عنه واما شك فيه فلم يءده واما سكت عنه واما اد-ي فلم يءد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا	2892	-8010491191291883810	227	436.0	178	248	91.53225708007812	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	0	123	0	565	1421	300	هشام بن حجير عن طاوس قال رايت بن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب ---------------اخبرنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفيه علي ازاره -------------------------------------اخبرنا سعيد بن سالم عن مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال بن عمر وانا معه قال اخالف بين طرفي ثوبي من وراءي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله لا تعقد شيءا اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء انه كره للمحرم ان يتوشح بالثوب ثم يعقد طرفيه من وراءه الا من ضرورة فان فعل من ضرورة لم يفتد اخبرنا سعيد عن بن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين	747	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2892	true	-8890541022542931337	214	284	996	1330	1400	300	هشام بن حجير عن طاوس قال رايت بن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب 8843 8853 قال واخبرنا سعيد-------- عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان بن ---------عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفه -علي ازاره 8844 8854 وبهذا الاسناد انبا الشافعي انب--ا سعيد بن سال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا محتزما بحبل ابرق فقال انزع الحبل مرتين	2892	-8010491191291883810	275	518.0	216	617	44.57050323486328	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0743	false	4500309082168196111	0	23	0	116	1440	300	انه كان يفتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها كانت تفتي النساء ان لا يقطعن فانتهي عنه	743	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2894	true	-165948799441839233	104	139	501	680	1472	300	انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها تفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتي اخبرته صفية عن عاءشة انها تفتي النس-----------------------------------------------------------------------------اء ان لا يقطعن فانتهي عنه	2894	-8010491191291883810	39	-35.5	30	256	15.234375	8	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	18	78	92	382	1471	300	اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنا عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت---- يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت انها لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله---------- اخبرنا	748	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2894	true	-165948799441839233	151	212	745	1037	1472	300	انب--ا سعيد-------- عن بن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند عاءشة اذ جاءتها امراة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا ام المءمنين ان ابنتي فلانة حلفت ان-- لا تلبس حليها في الموسم فقالت عاءشة قولي لها ان ام المءمنين تقسم عليك الا لبست حليك كله 8851 8861 اخبرنا	2894	-8010491191291883810	276	514.5	218	304	90.78947448730469	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	76	157	372	758	1459	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- بالجعرانة فاتاه رجل ------------------------وعليه مقطعة- يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقا------------------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع- في حجك قال كنت انزع---- هذه المقطعة واغسل ----هذا الخلوق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	752	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2901	true	-5103893499441795383	177	257	864	1257	1454	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء------------ عن صفوان بن يعلي-------- عن ابيه قال ---------اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو بالجعرانة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم وعليه مقطعات يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال------------- اني احرمت بالعمرة و----علي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال---- انزع عني هذه الثياب- واغسل عني هذا الخلوق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2901	-8010491191291883810	300	438.5	234	449	66.81514739990234	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0752	false	-5735544295563908514	83	201	403	970	1459	300	بن ابي --رباح عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال -كنا عند رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ف---------------------------------اتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة و------------هذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت-------------------------------------------------- انزع--------- هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك---------- فاصنعه في عمرتك اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه كان يقول من ا---------حرم في قميص او جبة فلينزعه-ا نزعا ولا يشقه-ا قال الشافعي والسنة كما قال عطاء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاحب الجبة ان ينزعها ولم يامره بشقها ------اخبرنا	752	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2902	true	2485955768711384580	12	142	51	677	1409	300	بن ابي سليمان عن -عطاء عن يعلي بن امية القرشي- قال سالت عمر ر-ضي الله عنه ان يريني النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه القران فبينا نحن معه في سفر اذ اتاه رجل -عليه جبة بها ردع من زعفران ف-----------قال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وان الناس يسخرون مني فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الوحي فذكر الحديث قال ثم قال اين الساءل عن العمرة فقام الرجل فقال انزع عنك جبتك هذه وما ----------------------------------------------------------كنت صانعا في حجك اذا احرمت فاصنعه في عمرتك قصر عبد الملك باسناده فلم يذكر صفوان بن يعلي فيه 1 92 باب الرجل يحرم في قميص او جبة ف-ينزعهما نزعا ولا يشقهما قال الشافعي-------------------- لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاحب الجبة ان ينزعها ولم يامره بشقها 8883 واخبرنا	2902	-8010491191291883810	322	384.5	245	720	44.72222137451172	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0681	false	7377320567739655114	21	69	108	329	1395	300	سعي-د بن سالم عن ابراهيم بن يزيد عن---------- محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي عبد الله بن عمر فسمعته يقول سال-------------- رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج فقال الشعث التفل فقام اخر ف-------------------------------------------قال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج	681	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2904	true	-7729746484875483125	181	239	887	1165	1463	300	-عيسي بن يونس عن ابراهيم بن يزيد الخوزي حدثني محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا الي بن ---------عمر فتذاكرنا الحج فقال بن عمر قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما الحاج قا-ل الشعث التفل وقام اخر فقال ما السبيل قال الزاد والراحلة وقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج	2904	-8010491191291883810	175	288.5	133	289	60.55363464355469	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0742	false	3724294057663328254	216	259	1100	1295	1498	300	عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي قال ابصر عمر بن الخطاب -------------علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	742	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2905	true	4354225652594546256	238	279	1169	1356	1455	300	عن عمرو--------- عن ابي جعفر------------ قال ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	2905	-8010491191291883810	174	317.5	136	208	83.65384674072266	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0748	false	1170094506834752556	192	234	943	1129	1471	300	اخبرنا سعيد عن-------- بن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن بن عمر انه---- اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد بن عمر القاءل	748	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2910	true	-7263346667579988259	206	251	999	1195	1431	300	انب--ا سعيد بن سالم عن بن جريج عن ايوب بن موسي عن نافع عن بن عمر انه كان اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا وانه قال يكتحل المحرم باي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد بن عمر القاءل	2910	-8010491191291883810	182	344.5	140	198	91.919189453125	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	84	276	439	1365	1475	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني بن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني ---------اليك بن عباس ا-سالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيد-ه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال بينا بينما عمر بن الخطاب يغ-------------تسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر----------------------- يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب------------- والله لا يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه---------- اخبرنا سعيد بن	739	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2911	true	4713542917295288720	63	296	315	1450	1470	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان بن ع---------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني بن عباس الي ابي ايوب الانصاري------ فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يد-ه علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك 8905 8915 واخبرنا احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا سعيد بن سالم عن بن جريج ا----خبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره عن ابيه يعلي بن امية انه قال----- بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغتسل الي بعير وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا يعلي اصبب علي راسي فقلت امير المءمنين اعلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمي الله ثم افاض علي راسه 8906 8916 اخبرنا احمد بن	2911	-8010491191291883810	837	1514.5	659	1196	69.9832763671875	156	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0740	false	3744288857631536233	8	109	45	504	1445	300	بن عيينة عن عبد-الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب------------- تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون---------- اخبرنا سعيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سالم قال اخبرنا بن جريج عن عطاء قال الجنب المحرم وغير المحرم اذا اغتسل ذلك دلك جلده ان شاء ولم يدلك راسه قال بن جريج فقلت له لم يدلك جلده ان شاء ولا يدلك راسه قال من اجل انه يبدو له من جلده ما لا يبدو له من راسه اخبرنا بن عيينة عن ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب قال تماقل عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وهما	740	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2912	true	-8628338481387769823	5	79	30	365	1454	300	بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعال اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن محرمون 8907 8917 اخبرنا ابو نصر بن قتادة ثنا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن سالم عن عبد الله بن عمر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد وقعا	2912	-8010491191291883810	178	291.5	139	589	30.220712661743164	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0850	false	4109679714297556277	91	122	459	607	1469	300	عن ايوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس انه دخل حمام الجحفة وهو محرم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا بن ابي نجيح ان الزبير بن العوام امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم	850	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2912	true	-8628338481387769823	174	227	840	1110	1454	300	عن ايوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس----------------------------- قال المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع ضرسه ويفقا القرحة واذا انكسر ظفره اماط عنه الاذي 8920 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا بن ابي يحيي ان الزبير بن العوام امر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم	2912	-8010491191291883810	113	198.5	88	301	37.541526794433594	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	226	295	1122	1446	1470	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ------------عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2915	true	8442417204339276585	55	123	272	590	1420	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن نافع مولي بن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2915	-8010491191291883810	284	516.5	222	343	82.79883575439453	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	36	132	174	617	1475	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع------------ عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار اخبره ان عمر بن عبيد الله --------------------------------------------ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك ا-----بان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح قال الشافعي اخبرن--------------------------------------------------------------ا بن عيين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان اظنه عن عمر ع-----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل	2318	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2915	true	8442417204339276585	59	205	294	970	1420	300	الشافعي انب------------ا مالك عن نافع مولي بن عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك------------ وهما محرمان--------------------------------------------------------------- فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن مالك 8924 8934 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق بنيسابور وابو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا ابو محمد دعلج بن احمد السجزي العدل ثنا محمد بن الحسن النساءي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد بن ابي عروبة عن مطر ويعلي بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان----- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2915	-8010491191291883810	295	438.0	223	774	38.11369323730469	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	122	170	598	840	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------الا و-----هو حلال------ اخبرنا الربيع قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه نكاحه---------- اخبرنا الربيع قال	2116	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2917	true	-1742351133406863231	229	299	1098	1450	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت ا---نا الرسول بينهما 8934 8944 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المر-ي انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه نكاحه 8935 8945 اخبرنا ابو سعد ---	2917	-8010491191291883810	200	307.5	157	371	53.908355712890625	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	140	263	667	1291	1475	300	بن عيينة عن -عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ميمونة وهو حلال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحرث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ان يخرج اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن بن المسيب قال ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة --الا و-----هو حلال اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري ----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر----------------------- نكاحه---------- اخبرنا الربيع قال	2318	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2917	true	-1742351133406863231	152	299	726	1450	1458	300	بن زروان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا تزوجها وهو بسرف 8933 8943 واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا ابو نعيم ثنا حماد وهو بن زيد عن مطر------------------------------------------------------------------ عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي----------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رافع قال --تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما 8934 8944 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه 8935 8945 اخبرنا ابو سعد ---	2917	-8010491191291883810	283	292.0	217	1015	27.881772994995117	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	12	55	67	276	1436	300	سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الح-رث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت	785	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2930	true	3110047708026201956	33	76	165	374	1436	300	سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة ويجمع -عند الجمرتين وعلي الميت	2930	-8010491191291883810	207	403.0	164	210	98.57142639160156	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0784	false	5300549830745240535	272	300	1325	1461	1461	300	سعيد بن سالم عن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد-	784	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2931	true	6358340762207304376	2	30	13	150	1514	300	سعيد بن سالم عن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد	2931	-8010491191291883810	136	267.0	109	137	99.27007293701172	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	57	87	289	432	1436	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب -------------------------------------------------------------------------عن ابيه انه كان حين ينظر ال--------------------------------------ي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال	785	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2931	true	6358340762207304376	154	248	795	1249	1514	300	بن عون انبا يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب قال كان سعيد اذا حج فراي الكعبة قال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام 8988 8998 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيي بن معين ثنا سفيان بن عيينة------------------------------------------ عن ابراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت من عمر رضي الله عنه كلمة ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته يقول اذا راي البيت----- اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال	2931	-8010491191291883810	78	-10.0	61	501	15.568861961364746	10	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	165	205	845	1024	1485	300	سعيد عن بن جريج عن ابي جعفر قال رايت بن عباس------------- جاء يوم التروية مسبدا راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات -----------اخبرنا سعيد عن حنظلة بن ابي سفيان ----	787	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2934	true	6531325394060293394	167	208	797	984	1410	300	سعيد عن بن جريج عن ابي جعفر قال رايت بن عباس رضي الله عنه جاء يوم التروية مسبدا راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عل--------------------يه ثلاث مرات 8997 9007 واخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان	2934	-8010491191291883810	138	239.5	107	207	66.66666412353516	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0790	false	6159084907883058465	2	28	7	138	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه دون ما لم ير يستلمه-------------------------------------------------------------------------- واما العلة فيهما فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكانا كساءر البيت	790	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2939	true	-7888305820907828611	39	80	186	391	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه قلت لا قال فلك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة انفذ عنك قال الشافعي رحمه الله تعالي واما العلة فيهما فنري ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم فكانا كساءر البيت	2939	-8010491191291883810	115	194.5	91	205	56.09756088256836	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	211	300	1042	1452	1452	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم---- فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2939	true	-7888305820907828611	107	201	515	953	1439	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله------- ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان ق-ومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قال فقلت يا رسول الله افلا تردها الي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ف-------------------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	2939	-8010491191291883810	373	662.0	293	466	80.04291534423828	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0788	false	-3423542873581958909	275	299	1337	1451	1455	300	زاحم ففي الاخرة- واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام	788	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2946	true	-2517289263375085718	95	119	459	574	1422	300	هشام قال الشافعي واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن اصبت انه وصف له انه استلم في غير زحام وترك في زحام	2946	-8010491191291883810	104	196.0	80	115	90.43478393554688	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0789	false	7833020900221397119	59	144	276	697	1519	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة ام المءم-----------------------------نين رضي الله تعالي عنها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة-------------- لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت اخبرنا سعيد عن عثمان بن مقسم الريي الربي عن عاءشة بنت سعد انها قالت------------------- كان ابي يقول لنا اذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين	789	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2947	true	2436850183181660622	18	106	97	526	1442	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن منبوذ بن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ام المءمنين رضي الله ع------نها فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا ام المءمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثا فقالت لها عاءشة رضي الله عنها لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت وروينا عن-------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان---- يقول لهن اذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن والا فكبرن وامضين	2947	-8010491191291883810	343	616.5	271	483	71.01449584960938	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0786	false	3723197371749919783	115	156	600	803	1510	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	786	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2951	true	7050447062209735836	192	231	912	1102	1412	300	الربيع انب------ا الشافعي ث-------نا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين	2951	-8010491191291883810	186	354.0	147	203	91.62561798095703	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0857	false	-1024892020579005713	220	263	1114	1341	1519	300	كلما حاذي به------------------- ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	857	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2953	true	-4065928175292391128	190	234	876	1114	1455	300	كلما حاذي به يعني بالحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2953	-8010491191291883810	218	410.0	177	246	88.61788940429688	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	117	176	591	884	1481	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ق-------------------الت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة----- فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا--------------- بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم	84	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2956	true	218600246952619269	176	242	857	1179	1461	300	مالك------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت و---بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف واخرجاه من حديث بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم	2956	-8010491191291883810	240	417.5	190	332	72.28915405273438	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0084	false	5187093901638686110	174	248	874	1217	1481	300	بن القاسم عن ابيه عن-- عاءشة قالت--------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة لا نراه الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما بالك انفست -قلت نعم ق-ال ان هذا امر كتبه الله تعالي علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قال ا---لشافعي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2957	true	1225187056715809450	0	74	0	342	1415	300	بن القاسم عن ابيه قالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- لا نري- الا الحج فلما ك---نا بسرف او قريبا منه- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما --لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله ------علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تغتسلي فلما كنا بمني -ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2957	-8010491191291883810	289	475.0	222	364	79.3956069946289	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	112	189	529	885	1428	300	بن القاسم بن محمد حمد عن ابيه --عن عاءشة انها قالت---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته لا نري الا الحج حتي اذا كنا بسرف او قريبا منها حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما-لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	703	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2957	true	1225187056715809450	0	118	0	552	1415	300	بن القاسم ------------عن ابيه قالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا نري الا الحج فلما ك---نا بسرف او قريبا منه -حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست فقلت نعم فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تغتسلي فلما كنا بمني ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر لفظ حديث ابي عمرو وفي رواية ابي عبد الله قال عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها ولم يذكر قولها حضت ولم يذكر قولها حضت ولا قولها فلما كنا بمني قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه -البقر	2957	-8010491191291883810	312	562.0	244	577	54.072792053222656	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0796	false	-4629529752923870991	245	300	1182	1452	1452	300	الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-	796	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2961	true	439612679562216556	0	57	0	279	1456	300	الم تري الي قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم -قلت يا رسول الله افلا ترده -علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ف-------------------قال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	2961	-8010491191291883810	242	429.0	194	301	80.39867401123047	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0801	false	-5155693409567079358	64	92	294	432	1426	300	وسلم انه كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم -سعي ثلاثة اطواف بالبيت ومشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة -قال الشافعي	801	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2964	true	1467658024569840602	0	27	0	138	1469	300	وسلم انه كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم يسعي ثلاثة اطواف بالبيت يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري	2964	-8010491191291883810	127	229.5	100	140	90.71428680419922	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	210	254	1005	1217	1463	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن بن جريج عن بن ابي نجيح عن ابيه قال اخبرني من راي عثمان بن عفان رضي الله عنه يقوم في حوض في اسفل الصفا ولا يظهر عليه قال الشافعي وليس علي النساء رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة ويمشين علي	859	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2973	true	5683435652163758795	88	126	448	623	1465	300	الشافعي انب--ا سفيان عن----------- بن ابي نجيح عن ابيه قال اخبرني من راي عثمان بن عفان رضي الله عنه يقوم في حوض في اسفل الصفا ولا يظهر عليه 9127 1 162 باب جواز السعي----------------- بين الصفا والمروة علي -------	2973	-8010491191291883810	145	261.0	113	212	68.39622497558594	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	126	195	594	930	1463	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي	859	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2978	true	-665315514751366700	231	300	1136	1467	1467	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي --حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي-	2978	-8010491191291883810	313	593.5	247	340	92.05882263183594	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0792	false	1418579872967927422	275	300	1332	1455	1455	300	قال الشافعي---------- اما سبعه الذي طاف لمقدمه فعلي قدميه لان جابرا المحكي عنه فيه انه رمل منه ثلاثة------ ومشي اربعة فلا يجوز ان يكون جابر-	792	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2985	true	4102860622845475362	19	46	86	222	1454	300	قال الشافعي رحمه الله اما سبعه الذي طاف لمقدمه فعلي قدميه لان جابرا المحكي عنه فيه انه رمل---- ثلاثة اشواط ومشي اربعة فلا يجوز ان يكون جابر	2985	-8010491191291883810	119	210.0	96	140	85.0	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0793	false	4287212951203660482	0	56	0	278	1464	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في ربع واحد وقد حفظ عنه ان سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر---------------------------------- اخبرنا سفيان عن عبد الله--------------------------------------------------------------------------- بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه واحسبه قال ويقبل طرف المحجن باب	793	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2985	true	4102860622845475362	46	121	222	604	1454	300	يحكي عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ---- ان سبعه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر وذكر الحديث المرسل الذي 9157 9167 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا بن عيينة عن بن طاوس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاض في نساءه ليلا علي راحلته يستلم الركن بمحجنه -احسبه قال ويقبل طرف المحجن قال	2985	-8010491191291883810	251	454.0	199	387	64.85787963867188	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0717	false	-8133177063583438107	48	105	238	515	1485	300	مسلم عن بن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك اخبرنا سفيان عن------------------------------------- بن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله------------ وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة قال	717	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms2995	true	-1836942194756706481	28	96	142	476	1468	300	مسلم عن بن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك 9194 9204 وباسناده قال انبا الشافعي انبا بن عيينة عن بن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي وربما قال سفيان عن عطاء عن عاءشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة قال	2995	-8010491191291883810	263	494.0	208	334	78.74251556396484	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	120	162	564	756	1443	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قال -	3573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3004	true	-9304585165236515	133	179	643	856	1414	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه	3004	-8010491191291883810	187	357.0	146	213	87.79342651367188	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	227	298	1106	1461	1474	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال وصلي الظهر ثم اقام وصلي العصر	130	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3008	true	-1563481184345516503	0	63	0	316	1451	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	3008	-8010491191291883810	298	554.5	237	359	83.00835418701172	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0863	false	3274617509594853789	215	281	1042	1358	1450	300	داود بن عبد الرحمن------- وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يوم النحر الي ام سلمة فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان توافيه------------------------ اخبرن-------------ا ال----ثقة عن هشام عن ا--------بيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	863	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3045	true	-7285929729604768661	221	300	1068	1443	1443	300	داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر------------ فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها----- الصبح----- وكان يومها فاحب ان توافقه قالوا حدثنا الشافعي قال اخبرني من اثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-	3045	-8010491191291883810	271	436.0	212	398	68.0904541015625	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0749	false	2786860501077133209	7	44	35	210	1465	300	اخبرن-------------ا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة-------------- انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع----- اخبرنا ---مال--ك عن عبد الرحمن بن	749	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3050	true	6437577187172789998	231	277	1099	1322	1439	300	اخبرنا الشافعي انبا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع 9375 اخبرنا ابو الحسن علي بن ا--حمد بن	3050	-8010491191291883810	166	267.5	130	225	73.77777862548828	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3497	false	-1484572670084489996	60	146	271	656	1415	300	اخبرنا --------------مالك ع--------ن بن شهاب -------عن عيسي بن طلحة بن عبيد الل------ه عن عبد عبيد الله بن عمرو بن العاص قال---------------------------- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس بمني يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج------------------------------------------------------------------------------ فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال------------------ الشافعي	3497	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3060	true	-3985042457510747932	106	203	513	955	1426	300	اخبرني يونس بن يزيد ومالك وغيرهما ان بن شهاب اخبرهم عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله اخبره عن عبد ا-----لله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف للناس عام---------------------- حجة الوداع----------- يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اش----------------------------------------------------------------------عر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وقال اخر يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت راسي قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج لفظ حديث بن وهب وحديث الشافعي	3060	-8010491191291883810	259	393.5	198	550	47.09090805053711	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0671	false	7476910675502645517	153	270	731	1287	1427	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا --مسلمون فمن القوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر ---------قال------- الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم--------- عن مالك	671	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3086	true	-3325608990224075999	67	233	331	1122	1452	300	الشافعي انب--------ا بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة 9473 9484 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف املاءا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر هكذا رواه الربيع عن الشافعي موصولا وكذلك روي عن ابي مصعب عن مالك	3086	-8010491191291883810	522	886.5	408	799	65.3316650390625	105	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0798	false	2025096469670714970	160	210	824	1055	1463	300	اخبرنا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج -قال نعم ولك اجر	798	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3086	true	-3325608990224075999	170	220	829	1057	1452	300	انب--ا مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر	3086	-8010491191291883810	226	435.0	176	232	97.4137954711914	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0803	false	6571272356383006260	142	187	742	955	1509	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد--------- حتي يكون اخر عهده بالبيت -----------اخبرنا -سفيان عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس قال	803	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3099	true	7823804066563999808	122	169	623	849	1478	300	الشافعي انبا --------بن عيينة عن سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتي يكون اخر عهده بالبيت 9515 9526 واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا	3099	-8010491191291883810	176	296.5	137	234	75.21367645263672	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	47	197	233	948	1420	300	سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ا--بيه عن عاءشة انها قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت حيضها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الله انها حاضت بعد ما افاضت قال فلا اذا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك فقال فلا اذا اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان صفية حاضت يوم النحر فذكرت عاءشة حيضتها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد كانت افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلتنفر اذا -----------اخبرنا مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي	805	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3101	true	-54423112962633124	195	300	950	1454	1454	300	سفيان عن---- الزهري عن --عروة بن الزبير عن عاءشة----- قالت حاضت صفية بعد ما افاضت فذكرت --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انها قد----- افاضت ثم حاضت بعد ذل------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فلتنفر اذا 9524 9535 واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر انبا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي-	3101	-8010491191291883810	306	469.5	237	888	34.4594612121582	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	197	257	948	1229	1420	300	الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت قال فلا اذا اخبرنا مالك عن- هشام بن عروة قال عروة قالت عاءشة-------------- ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول لاصبح ب مني اكثر من ستة الاف امراة -----------------------حاءض اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن الحس-ن بن ----------------	805	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3102	true	-5507425851878407568	0	61	0	289	1455	300	الله عليه وسلم لعلها حابستنا قيل---------------- انها قد افاضت قال فلا اذا قال--- مالك قال هشام --------قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول لاصبح ب-مني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد افضن 9525 9536 اخبرنا ابو علي------------------- الحسين بن محمد بن محمد بن	3102	-8010491191291883810	215	339.5	167	336	63.988094329833984	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	248	299	1193	1416	1420	300	سعيد بن سالم عن----------- بن جريج عن ال--حسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت ا---تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك قال فقال بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك	805	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3103	true	9051135354830624070	179	232	851	1086	1399	300	محمد بن اسحاق ثنا روح انبا بن جريج اخبرني حسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت انت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك---- فقال بن عباس اما لي فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك	3103	-8010491191291883810	203	366.5	155	239	84.93724060058594	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0806	false	-7402632479000383070	65	115	299	536	1449	300	مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت ومعها نساء-- تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض ----------اخبرنا	806	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3103	true	9051135354830624070	21	66	104	318	1399	300	مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا حجت -معها نساءها تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن ان يطهرن تنفر بهن وهن حيض 9528 9539 اخبرنا	3103	-8010491191291883810	202	363.0	159	249	81.12449645996094	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	180	230	865	1112	1463	300	الذي عليها واحب له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وبن عبدك وبن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني	879	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3105	true	1391733640705454842	251	300	1228	1471	1471	300	الشافعي قال احب له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك وبن عبدك وبن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني-	3105	-8010491191291883810	234	451.0	188	247	94.7368392944336	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	230	287	1112	1402	1463	300	رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني وما زاد ان شاء الله تعالي اجزاه كتاب الضحايا اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله	879	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3106	true	-7097920082033309354	0	47	0	236	1411	300	رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وهذا من قو-------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله	3106	-8010491191291883810	225	423.5	179	291	77.31958770751953	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	191	286	894	1333	1391	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي---------- وبهذا ناخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجة تامة ورواه عن ربيعة فترك قول بن عباس بخبر ربيعة ورواه عن ثور بن يزيد عن عكرمة يظنه عن بن عباس قال الشافعي وهو سء سيء القول في عكرمة لا يري لاحد ان يقبل حديثه وهو يروي سفيان عن عطاء عن بن عباس خلافه وعطاء ثقة عنده وعند الناس قال	3556	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3118	true	7015595164872728944	111	202	522	935	1419	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن ابي الزبير عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهو محرم وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام- ورواه عن ربيعة فترك قول بن عباس لراي ربيعة ورواه عن ثور بن -زيد عن عكرمة يظنه عن بن عباس ------------وهو س----ء القول في عكرمة لا يري لاحد ان يقبل حديثه وهو يروي بيقين عن عطاء عن بن عباس خلافه وعطاء ثقة عنده وعند الناس قال	3118	-8010491191291883810	391	721.5	302	449	87.08240509033203	81	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3360	false	-6046755936633283834	66	114	325	575	1448	300	---ذهب الي ان عاءشة رضي الله تعالي عنها انما كانت مهلة بعمرة وانها رفضت العمر----ة وامرها----- النبي صلي الله عليه وسلم بان تقضيها من التنعيم وهذا ليس كما روي ا------------------------------نما امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدخل الحج علي العمرة فكانت قارنة وانما كانت عمرتها شيءا استحبته	3360	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3120	true	1554301069728061892	93	135	446	662	1466	300	من ذهب الي ان عاءشة----------------------------------------------- رفضت --عمرتها ثم امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بان تقضيها من التنعيم فقد دللنا فيما مضي ان النبي صلي الله عليه وسلم انما امرها بادخا--------------------------ل الحج علي العمرة فكانت قارنة وانما كانت عمرتها شيءا استحبته	3120	-8010491191291883810	147	210.5	119	292	50.342464447021484	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	89	218	423	1026	1409	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحيال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج--- قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن يحيي بن سعيد ----قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب---------------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق	778	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3123	true	-508316892668395674	125	300	578	1403	1403	300	الشافعي ث---نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ---------بن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة--------- قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل -فليح-ج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله 9591 9602 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق-	3123	-8010491191291883810	568	1018.0	445	849	66.90223693847656	116	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	218	300	1026	1409	1409	300	مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم الن-------------حر فذكر ذلك له فقال له---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج--- قابلا ح--ج واهد ما استيسر من الهدي ا-----------خبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ع--------------------------------ن نافع------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب--------- ------------------------------------------------------ينحر هديه فقال له عمر----------------------------- اذهب-------- فطف----------------------------------- ومن معك --وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان--- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج-	778	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3124	true	-5236093856293583917	0	157	0	738	1439	300	مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 9592 9603 واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني مالك بن انس وعبد الله بن عمر وغيرهما ان نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر رضي الله تعالي عنه ينحر فقال يا امير المءمنين اخطانا كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة انت ومن معك ثم انحر-- هديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فاذا كان حج قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	3124	-8010491191291883810	348	534.0	271	743	46.8371467590332	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	166	218	816	1083	1516	300	النحر اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مسلم-------- عن بن جريج قال عنه قلت لعطاء رجل---------- حج فاخطا الناس -يوم عرفة- ايجزي عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزي عنه قال الشافعي واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون -اراه قال وعرفة يوم تعرفون	360	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3126	true	6715942281829729199	237	292	1147	1419	1453	300	الاصم انب--ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مسلم بن خالد عن بن جريج قال---- قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه قال-------- واحسبه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون واراه قال وعرفة يوم تعرفون	3126	-8010491191291883810	226	376.0	178	292	77.39726257324219	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	46	90	211	445	1542	300	حج ولا عمرة قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا الي قوله والركع السجود قال الشافعي---------- المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس اليه ويءوبون يعودون اليه بعد الذهاب منه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه	730	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3127	true	-6877052485725398257	0	38	0	198	1439	300	حج ولا عمرة قا----------------------------ل الله عز وجل واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا ال-----------------اية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس اليه ويء-بون يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه	3127	-8010491191291883810	184	330.5	148	244	75.40983581542969	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	76	103	381	505	1491	300	-عيينة عن بن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج اد------------م فلقيته الملاءكة فقالت- بر نسكك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام	731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3128	true	9067084840236545830	208	236	1011	1145	1450	300	سفيان- عن بن ابي لبيد عن محمد بن كعب القرظي او غيره قال حج ادم عليه السلام فلقيته الملاءكة فقالوا بر نسكك ---ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام	3128	-8010491191291883810	117	205.5	91	138	84.78260803222656	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0731	false	-4477978711642087641	138	171	681	836	1491	300	ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية انه جاء احد البيت---- قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3129	true	677672405695987661	151	184	723	878	1439	300	ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالين انه جاء---- البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	3129	-8010491191291883810	150	286.0	118	159	94.3396224975586	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	15	111	69	523	1426	300	سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن سليمان بن يسار عن بن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------------------لت ان فريضه الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري ان احج عنه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم ق-------------------ال سفيان هكذا حفظته عن الزهري واخبرنيه عمرو بن دينار--------- عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما مثل لو كان عليه -------دين فقضيته	675	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3133	true	-4891369825354015395	153	234	767	1150	1457	300	سفيان -----ثنا الزهري----- عن سليمان بن يسار عن بن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم غداة جمع والفضل رديفه فقالت ان فريضة الله --------علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة -فهل تري ان احج عنه -قال -----------------------------نعم قال علي بن المديني قال سفيان وكان------------------------- عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل ان يري بن شهاب ق-------------------------------------------------الت يا رسول الله ا---ينفعه ذلك -قال نعم كذلك--- لو كان علي احدكم الدين فقضيته	3133	-8010491191291883810	287	419.5	224	513	55.94541931152344	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0809	false	3112693817123550252	210	267	1036	1299	1452	300	سعيد--- بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا ق----لت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن ---------------اخبرن-----------------------ا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا	809	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3135	true	-7595812287221745399	214	275	1044	1335	1458	300	سعيد هو بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء قول الله تعالي- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قال قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن 9630 9641 قال واخبرنا الشافعي رحمه الله انبا مسلم-------- وسعيد-------- عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا	3135	-8010491191291883810	241	421.5	189	308	78.24674987792969	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3548	false	8602171899430847974	245	276	1209	1374	1483	300	الشافعي اخبرنا سفيان- عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان محرما القي جوالقا فاصاب يربوعا فقتله فقضي فيه بن مسعود------------- بجفر-ة مجفرة قال الشافعي اخبرنا	3548	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3135	true	-7595812287221745399	165	201	799	976	1458	300	الشافعي انبا بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان محرما القي جوالق- فاصاب يربوعا فقتله فقضي فيه بن مسعود رضي الله عنه بجفر او جفرة --9629 9640 اخبرنا	3135	-8010491191291883810	142	232.5	114	180	78.88888549804688	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	268	300	1330	1484	1484	300	مالك عن عبد الملك بن قرير------- عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب------------------- فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين---- نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3135	true	-7595812287221745399	78	116	382	567	1458	300	مالك عن عبد الملك بن قرير البصري عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين لنا نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	3135	-8010491191291883810	154	276.5	123	185	83.24324035644531	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0812	false	-1265510698428237196	54	94	252	437	1418	300	بن جريج قال قلت لعطاء في قول الله عز وجل عفا الله عما سلف قال عفا الله عما كان في الجاهلية قلت وقوله ومن عاد فينتقم الله منه قال ومن عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة	812	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3136	true	9108797738974021075	12	45	58	211	1458	300	بن ابي رباح انه قال-- في قول-----------ه عفا الله عما سلف قال ---------عما كان في الجاهلية---------- ومن عاد فينتقم الله منه قال ومن عاد في الاسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة	3136	-8010491191291883810	140	236.5	108	185	75.67567443847656	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	107	172	503	804	1408	300	بن عيينة عن-- مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر---------- احكم فيه يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر---------- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه	830	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3138	true	-7912437958334258206	116	190	582	927	1443	300	بن عيينة انبا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال عمر رضي الله عنه احكم ----يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه	3138	-8010491191291883810	283	525.0	221	349	81.08882141113281	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	12	73	53	347	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن--- مخارق عن طارق-------- قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال عمر------------- احكم فيه فق----ال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر---------- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه	3549	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3138	true	-7912437958334258206	114	190	569	927	1443	300	الشافعي انبا بن عيينة انبا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال عمر رضي الله عنه احكم يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه	3138	-8010491191291883810	270	477.0	213	358	75.41899108886719	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	85	146	381	696	1457	300	سعيد-------- عن بن جريج عن عطاء الخرساني الخراساني ان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وبن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3139	true	-2616902251788662760	51	110	250	547	1484	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء الخرسا----------ني ان عمر---------- وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وبن عباس ومعاوية رضي الله------ عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	3139	-8010491191291883810	289	549.5	232	323	89.47368621826172	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0828	false	3741725166599460882	0	23	0	110	1455	300	سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق الهمداني عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس انه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الابل بقرة	828	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3139	true	-2616902251788662760	5	27	26	127	1484	300	سعيد عن اسراءيل عن ابي اسحاق ---------عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس انه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الابل بقرة	3139	-8010491191291883810	101	193.0	79	110	91.81818389892578	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0828	false	3741725166599460882	150	259	760	1272	1455	300	عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضبع ------------------------------------------------------------------------بكبش قال الشافعي وهذا قول من حفظت عنه من مفتينا المكيين قال الشافعي في صغار الضبع صغار الضان واخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول في الضبع كبش حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عكرمة مولي بن عباس قا-ل انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضي فيها كبشا قال الشافعي و---------------------هذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد---------- وانما ذكرناه لان مسلم بن خالد اخبرنا عن بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن----------- بن ابي عمار	828	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3141	true	138089186362558534	75	156	380	768	1467	300	عن جاب-------ر بن------- عبد الله قال قضي في الضبع بكبش 9646 9657 اخبرنا احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا س-------------------------------------------------------------------------------عيد بن سالم عن بن جريج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة مولي بن عباس يقول انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضي فيها كبشا قال الشافعي في غير رواية ابي بكر وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد قال الشيخ وانما قال--ه لانقطاعه ثم اكده بحديث بن ابي عما----------------------------ر عن جابر وحديث بن ابي عمار	3141	-8010491191291883810	225	317.5	169	627	35.88516616821289	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	98	279	460	1307	1408	300	انه كان يقول في الثعلب شاة----------- باب----- الضب----- اخبرنا بن عيينة ----------------------------------------------------------------------عن مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر---- احكم فيه يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذا-------------ك فيه اخبرنا سعيد بن سالم عن عطاء انه قال في الضب شاة قال الشافعي ان كان عطاء اراد شاة صغيرة فبذلك نقول وان كان اراد مسنة خالفناه وقلنا بقول عمر فيه وكان اشبه بالقران باب الوبر اخبرنا سعيد عن بن جريج عن عطاء انه قال في الوبر ان كان يءكل شاة قال الشافعي قول عطاء ان كان يءكل يدل علي انه انما يفدي ما يءكل قال الشافعي فان كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة وليس باكثر من جفرة بدنا اخبرنا سعيد ان مجاهدا قال في الوبر شاة باب ام حبين----- اخبرن-----------------------------------------------------------------ا سفيان عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان------------- قضي في ام حبين بحملان من الغنم	830	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3144	true	1742494133243722582	124	229	604	1096	1438	300	انه قال ف-----ي الثعلب شاة 9660 1 275 باب فدية الضب 9671 اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن مخارق عن طارق ان اربد -----------------اوطا--------------------- ضبا ففزر ظهره فات------ي عمر رضي الله عنه فساله----- فقال--- عمر رضي الله عنه ما تر-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال------------- جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه 9661 1 276 باب فدية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبين 9672 اخبرنا احمد بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بح-لان من الغنم	3144	-8010491191291883810	242	261.5	182	1051	23.02569007873535	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0852	false	-2266417172312416793	53	107	265	516	1437	300	اليربوع بجفر او جفرة اخبرنا سفيان عن مخارق عن طارق ان اربد اوطا ضبا ففزر ظهره فاتي عمر------------- فساله فقال عمر------------- ما تري فقال جدي- قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذا-------------ك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اخبرنا سفيان عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بحملان من الغنم	852	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3144	true	1742494133243722582	147	229	711	1096	1438	300	ال-ربيع انبا الشافعي انب--ا سفيان عن مخارق عن طارق ان اربد اوطا ضبا ففزر ظهره فاتي عمر رضي الله عنه فساله فقال عمر رضي الله عنه ما تري فقال جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه 9661 1 276 باب فدية ام حبين 9672 اخبرنا احمد بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا سفيان عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بح-لان من الغنم	3144	-8010491191291883810	227	385.0	175	391	58.05626678466797	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3548	false	8602171899430847974	245	294	1209	1452	1483	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مس-----------------عود ان محرما القي جوالقا فاصاب يربوعا فقتله فقضي فيه بن مسعود بجفر-ة مجفرة قال------------ الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان بن مسعود حكم في اليربوع بجفرة او جفرة قال	3548	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3144	true	1742494133243722582	19	67	93	322	1438	300	الشافعي انب--ا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه بن مسعود انه -------------------------------------قضي في-- اليربوع بجفر او جفرة وباسناده اخبرنا الشافعي انب--ا بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان بن مسعود حكم في اليربوع بجفر- او جفرة قال	3144	-8010491191291883810	182	293.0	143	273	66.66666412353516	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0820	false	6767625842107443034	18	91	94	422	1400	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء اخبرنا سفيان عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او او له اية شاء قال بن جريج الا في قوله-------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيها قال الشافعي وكما قال بن جريج وعمرو في المحارب وغيره في هذه المسالة اقول	820	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3145	true	4356863473462159414	128	194	608	907	1394	300	سعيد-------- عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايته-----------------------ن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او او-له ايه شاء قال بن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيها قال الشافعي -كما قال بن جريج وغيره في المحارب وغيره في---- المسالة اقول	3145	-8010491191291883810	276	506.0	214	336	82.14286041259766	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0813	false	-5818172927716635113	131	169	628	802	1408	300	سعيد عن بن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت	813	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3149	true	-2138956624416782906	70	104	335	492	1470	300	سعيد عن بن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم الي----------------- هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت	3149	-8010491191291883810	154	293.5	120	174	88.50574493408203	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0855	false	-1476480345697040763	16	60	89	290	1504	300	الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحم الصيد حلال لكم----- في الاحرام ما لم تصيدوه او يصد لكم --------------------------------------------------قال الشافعي بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي	855	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3156	true	-1079214764448834944	115	163	532	772	1430	300	الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم اخبرناه ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد العزيز بن محمد فذكره قال الشافعي بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي	3156	-8010491191291883810	132	196.0	101	256	51.5625	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	236	285	1137	1363	1437	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3156	true	-1079214764448834944	206	258	986	1224	1430	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3156	-8010491191291883810	225	434.0	176	239	94.14225769042969	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0855	false	-1476480345697040763	170	196	830	961	1504	300	قال الشافعي ومن قطع من شجر الحرم شيءا جزاه حلالا كان او حراما وفي الشجرة الصغيرة شاة وفي الكبيرة بقرة ويروي هذا عن بن الزبير وعطاء	855	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3165	true	3697181361195261343	257	283	1260	1388	1478	300	قال الشافعي -من قطع من شجر الحرم شيءا جزاه حلالا كان او محرما ف-ي الشجرة الصغيرة شاة وفي الكبيرة بقرة -يروي هذا عن بن الزبير وعطاء	3165	-8010491191291883810	124	232.0	98	131	94.65648651123047	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	45	209	215	981	1421	300	الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه--- قال لا باس ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل وبه ياخذ قال وسمعت بن ابي ليلي ي---حدث عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس وبن عمر رضي الله تعالي عنهم- انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل شيءا وحدثنا شيخ عن رزين مولي علي بن عبد الله بن عباس ان علي بن عبد الله كتب اليه ان يبعث اليه بقطعة من المروة يتخذها مصلي يسجد عليه قال الشافعي رحمه الله تعالي لا خير في ان يخرج من حجارة الحرم ولا ترابه شء الي الحل لان له حرمة ثبتت باين بها ما سواها من البلدان ولا اري والله تعالي اعلم ان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان الي ان يصير كغيره قال الشافعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرق- عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها	3361	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3177	true	-6988694422173099539	194	300	912	1403	1403	300	الله 9754 1 292 باب لا يخرج من تراب حرم مكة ولا حجارته شء الي الحل 9765 فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي حكاية عن بن ----------------------------ابي ليلي انه حدث عن عطاء بن ابي رباح عن بن عباس وبن عمر رضي الله------ عنهما انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحل شء قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها-	3177	-8010491191291883810	336	591.0	263	881	38.13847732543945	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	209	286	981	1360	1421	300	به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت- بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله جل وعلا وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا تجينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل -------------------------------------قال الشافعي رحمه الله	3361	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3178	true	8326195099178159990	0	82	0	403	1416	300	به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله قد----- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا--- فما هو الا ان تح------ينا دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل 1 293 باب الرخصة في الخروج بماء زمزم قال الشافعي رحمه الله	3178	-8010491191291883810	362	688.0	288	417	86.81055450439453	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	266	300	1315	1484	1484	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب--- فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين نستبق الي ثغرة --ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا-	3549	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3181	true	-2284342235024278901	93	128	451	622	1451	300	الشافعي ا---نا مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر رضي الله عنه فقال له- اجريت انا وصاحبي فرسين نستبق الي ثغرة الثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا	3181	-8010491191291883810	154	274.0	122	175	88.0	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0832	false	-524291323764090194	137	288	719	1460	1509	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد-الح-رث عبد قال قدم عمر بن الخطاب------------- مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان--------------------- كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال اني اري ذلك فامر بها عمر----------------------- اخبرنا---- سعيد عن	832	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3183	true	-8360436283659011624	98	264	478	1284	1446	300	سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافع بن عبد الحارث ----قال قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فوقع عليه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين قال---- اري ذلك فامر بها عمر رضي الله عنه 9772 9783 اخبرنا ابو سعيد بن	3183	-8010491191291883810	732	1386.5	583	814	89.9262924194336	145	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	0	42	0	194	1446	300	بن له حمامة فجاء بن عباس فقال له ذلك--- فقال بن عباس اذبح شاة فت-صدق بها قال بن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم قال الشافعي ففي قول بن عباس دلالتان احداهما ان في حمام مك-----ة شاة والاخري انه- يتصدق	833	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3184	true	-6828014035202982917	75	120	351	552	1380	300	بن له حمامة فجاء بن عباس فقال--- ذلك له فقال بن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال بن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم ورواه سفيان الثوري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال في الحمامة شاة لا يءكل منها يتصدق	3184	-8010491191291883810	127	212.0	95	204	62.25490188598633	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	128	300	623	1446	1446	300	سعيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فم-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب--- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر -------------من بذلك امرك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك قال------------------------------------------------------------ الشافعي في هذا الحديث دلاءل منها احرام معاذ وكعب وغيرهم من بيت المقدس وهو وراء الميقات بكثير وفيه ان كعبا قتل الجرادتين حين اخذهما بلا ذكاة وهذا كله قد قص علي عمر فلم ينكره وقول عمر درهمان خير من ماءة جرادة انك تطوعت بما ليس عليك فافعله متطوعا اخبرنا سعيد عن------------------- بكير بن عبد الله بن الاشج قال سمعت القاسم -----بن محمد يقول كنت جالسا عند عبد الله---------	833	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3185	true	-2479910162132554554	138	283	671	1352	1435	300	سعيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد---- ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك 9781 9792 اخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد عن بن جريج قال اخبرني بكير بن عبد الله ---------قال سمعت القاسم يعني بن محمد يقول كنت جالسا عند بن عباس رضي الله	3185	-8010491191291883810	546	971.0	427	933	58.52090072631836	112	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	245	296	1205	1432	1451	300	مسلم- عن بن جريج عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب روي الحديث وهو معاذ معاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي قول عمر -------------------------------------درهمان خير من ماءة جرادة يدل علي انه لا يري في الجراد الا قيمته وقوله اجعل ما جعلت في نفسك	838	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3185	true	-2479910162132554554	138	244	671	1167	1435	300	-سعيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة--------------------------------------------- اجعل ما جعلت في نفسك	3185	-8010491191291883810	141	223.5	105	542	26.014760971069336	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	95	158	477	770	1451	300	سعيد عن بن جريج قال سمعت عطاء- يقول سءل بن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال انا قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون اخبر--------------------------نا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصوبهما وروي الحفاظ عن بن جريج منحنون	838	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3186	true	-8171808286318519042	42	110	219	538	1419	300	سعيد عن بن جريج قال سمعت عطاءا يقول سءل بن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهي عنه قال اما قلت له او رجل من القوم فان قومك ياخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون 9783 9794 قال وانبا الشافعي وانا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس مثله الا انه قال منحنون قال الشافعي ومسلم اصوبهما -روي الحفاظ عن بن جريج منحنون	3186	-8010491191291883810	287	547.0	224	320	89.6875	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0826	false	6061543959387296199	53	119	262	579	1466	300	عن ابي الزناد -------------عن الاعرج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم قيمتها اخبرنا سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عب-د الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري------------- انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين اخبرنا س--------------------------------عيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود -مثله	826	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3188	true	-3078677579689776955	179	276	836	1302	1418	300	عن ابي المهزم عن ابي هريرة ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم وروي في ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين 9791 9802 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري ثنا ابو العباس الاصم ثنا الربيع انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبيد الله بن الحصين عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم او اطعام مسكين 9792 9803 وباسناده قال انا الشافعي انا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود بمثله	3188	-8010491191291883810	248	429.0	191	476	52.1008415222168	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0827	false	5396773863479911220	4	29	17	138	1447	300	من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه وبان من وجب عليه شء لم يجزه بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزيه بقاءم قلت	827	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3189	true	909692793510010562	149	174	704	824	1426	300	من وجه لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه -بان من وجب عليه شء لم يخرج بمغيب يكون ولا يكون وانما يجزيه بقاءم قال	3189	-8010491191291883810	115	220.0	90	121	95.04132080078125	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3411	false	5226526379736337363	5	59	25	298	1461	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا هشيم عن منصور عن الحسن عن علي رضي الله تعالي عنه فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان اربعت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا و-----------لسنا ولا اياهم و---------------لا احد علمناه ناخذ بهذا نقول يغرم ثمنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3411	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3189	true	909692793510010562	91	142	418	672	1426	300	الربيع قال ---قال الشافعي حكاية عن-- هشيم عن منصور عن الحسن عن علي------------------- فيمن اصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فان ازلقت منهن ناقة قال فان من البيض ما يكون مارقا قال الشافعي لسنا ولا اياهم يعني العراقيين ولا احد علمناه ياخذ بهذا نقول يغرم ثمنه-------------- قال------- الشافعي	3189	-8010491191291883810	211	352.0	165	299	70.56856536865234	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0856	false	-3933397031948830636	63	125	312	610	1453	300	من الحلال قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي بن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال بن عباس اشتمل علي ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة ليست بامراتي قال زنا فوك قال رايت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي -----------اخبرنا	856	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3198	true	7987193742176313076	10	72	52	347	1405	300	بن سليمان انا الشافعي ا---نا سفيان--------- عن بن ابي نجيح عن ميمون بن مهران قال جلست الي بن عباس فجلس اليه رجل لم ار رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت وعلي هذا الشعر فقال بن عباس اشتمل عن- ما دون الاذنين منه قال قبلت امراة ليس- بامراتي قال زني فوك قال رايت قملة فطرحتها قال تلك الضالة لا تبتغي 9833 9844 واخبرنا	3198	-8010491191291883810	274	503.0	214	309	88.67314147949219	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	37	118	176	603	1494	300	الا-------------------حصار بالعدو قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم رءوسكم حتي يبلغ الهدي -----------------------------------------------------------محله ا-لاية قال الشافعي---------- فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان	763	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3200	true	-1718614634802308474	172	270	822	1310	1453	300	الاحصار 1 307 باب من احص-ر ب--عدو -------------وهو محرم قال الله تعالي- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءو-------سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه الا عثمان بن عفان	3200	-8010491191291883810	376	674.0	300	517	72.7272720336914	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	187	239	935	1204	1494	300	قال والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال يعر-فون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالحديبية من غير ضرورة	763	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3207	true	5654560444649835859	249	300	1177	1438	1438	300	قال والذي اعقل في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متو-------اطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدين-ة من غير ضرورة-	3207	-8010491191291883810	257	493.0	207	270	95.18518829345703	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	116	298	551	1407	1417	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدي قال الشافعي يعني الم--------------حصر بالمرض والله اعلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة---------- اخبرنا	773	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3209	true	-4763016874877765068	36	182	180	869	1449	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله------- عن ابيه ----قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة------- 9862 9873 وبهذا الاسناد عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فان اضطر الي شء من لبس الثياب التي لا بد له منها صنع ذلك وافتدي قال الشافعي في كتاب المناسك هو المحصر بالمرض والله اعلم 9863 9874 واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد- بن ابراهيم ثن-----------ا بن بكير ثنا مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة 9864 9875 اخبرنا	3209	-8010491191291883810	539	959.5	419	880	61.25	107	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	190	242	900	1144	1417	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عمر ومروان بن الحكم وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي---------- اخبرنا	773	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3210	true	5361598041670352113	9	58	43	276	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان--------- بن عمر ومروان--------- وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي 9866 9877 اخبرنا	3210	-8010491191291883810	223	412.5	176	254	87.79527282714844	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0761	false	-4024195145672720655	241	300	1230	1514	1514	300	فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرت فهو الحج وان حبستني بحابس فهي عمرة قال الشافعي و---------------لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم-	761	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3212	true	-3544217945208682787	0	26	0	129	1451	300	فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في كتاب المناسك لو ثبت حديث عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاستثناء لم	3212	-8010491191291883810	112	191.0	90	300	37.33333206176758	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	0	29	0	127	1424	300	مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر----------------------- يا ابا امية حج واشترط فان لك ما ش--رطت ولله عليك ما اشترطت	3450	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3215	true	-5596000484414956719	234	268	1109	1261	1412	300	مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ابا امية حج واشترط فان لك ما اشترطت ولله عليك ما اشترطت	3215	-8010491191291883810	126	239.5	97	152	82.89473724365234	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3450	false	-1482020105905907326	94	139	448	655	1424	300	اخبرنا سفيان--- عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة يا بن اختي--- هل تستثني اذا حججت -قلت---- ماذا اقول ق-الت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة اخبرنا بن عيينة- عن منصور عن------ ابي	3450	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3216	true	-976346562338020788	90	139	438	661	1415	300	---انا بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة رضي الله عنها هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهو عمرة 9891 9902 وروينا عن محمد بن عمر بن ابي	3216	-8010491191291883810	165	277.0	124	226	73.00885009765625	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0954	false	-5662419448907801489	224	270	1151	1365	1517	300	بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال--- الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال وكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	954	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3307	true	8490297962047610032	187	233	877	1087	1412	300	بن عيينة------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال له الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	3307	-8010491191291883810	206	397.0	161	217	94.93087768554688	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0958	false	4663594618127322676	0	49	0	238	1494	300	الل----ه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر----------------------- يسمع فقال عمر------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء	958	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3317	true	-8347851058881011868	206	256	975	1212	1426	300	الله عنه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازن-------------------ي من الغابة--------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا ها -	3317	-8010491191291883810	193	341.5	153	278	69.4244613647461	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	10	104	63	519	1525	300	مالك عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري ا---نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الل-------------ه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي خازنتي او خازني قال الشافعي انا شككت بعد ما قراته عليه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لا---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب----------------------------- بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء	971	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3317	true	-8347851058881011868	182	280	863	1328	1426	300	مالك عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي ----------خازني من الغابة----------------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا ها وها والورق بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها- وها- والتمر بالتمر ربا الا ها- وها- والشعير بالشعير ربا الا ها -	3317	-8010491191291883810	390	696.5	307	511	76.32093811035156	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	180	272	860	1303	1438	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الل-------------ه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة او حتي تاتي خازنتي من الغابة وعمر بن الخطاب------------- يسمع فقال عمر لا---------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب----------------------------- بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء	990	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3317	true	-8347851058881011868	182	280	863	1328	1426	300	مالك------- عن بن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغ-----------------------------ابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا ها وها والورق بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها- وها- والتمر بالتمر ربا الا ها- وها- والشعير بالشعير ربا الا ها -	3317	-8010491191291883810	397	715.0	314	508	78.14960479736328	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0971	false	6817778472991311328	124	225	618	1151	1525	300	رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء اخبرن----------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب -------عن ايوب ------------------------------عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر	971	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3318	true	-2710100042178752798	194	300	941	1492	1492	300	رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناهما واوضح ثم ذكر 10245 10256 ما--------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا ابو العباس بن يعقوب انا الربيع انا------- الشافعي ا-------نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-	3318	-8010491191291883810	383	663.0	307	658	58.206687927246094	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0990	false	-7441084695235052632	275	298	1320	1429	1438	300	قراته علي مالك صحيحا لا -شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظ حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني	990	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3318	true	-2710100042178752798	0	23	0	110	1492	300	قراته علي مالك صحيحا لا اشك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظ حفظا فشككت في جاريتي او خازني وغيري يقول عنه خازني	3318	-8010491191291883810	106	204.0	83	110	96.36363983154297	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0991	false	3524052488962999258	23	81	102	394	1502	300	مالك وقال حتي ياتي خازن--------------------ي من الغابة فحفظته لا شك فيه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تبيعوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تبيعوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءب-----ا بناجز	991	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3318	true	-2710100042178752798	33	163	156	791	1492	300	مالك وقال حتي ياتي خازني اخرجه مسلم والبخاري من حديث الليث بن سعيد وغيره عن الزهري 10244 10255 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهم قالوا ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا---نا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي ح واخبرنا ابو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا ت-شفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا ت-شفوا بعضها علي بعض ولا تبيعو-----ا غاءبا منها بناجز	3318	-8010491191291883810	253	436.5	200	645	39.22480773925781	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	144	194	703	941	1464	300	يحيي بن حسان عن- الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بع--ه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	1144	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3337	true	17036547906841773	128	178	626	865	1440	300	يحيي بن يحيي انا الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	3337	-8010491191291883810	222	400.5	173	245	90.61224365234375	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	175	250	874	1243	1502	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل ال-------------------------------------------------------حبلة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب انه سءل عن بعير ببعيرين الي اجل فقال لا باس به قال الشافعي اخبرنا بن علية ان شاء الله شك الربيع عن سلمة بن علقمة شككت عن محمد بن سيرين انه سءل عن بيع الحديد بالحديد فقال الله اعلم اما هم فكانوا يتبايعون الدرع	1004	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3338	true	6929675681248244839	48	113	245	572	1492	300	الشافعي ا---نا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 10295 10306 واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا-------------------------------------------------------------------------------------نا بن علية ان شاء الله شك الربيع عن سلمة بن علقمة----- عن محمد بن سيرين انه سءل عن---- الحديد بالحديد فقال الله اعلم اما هم فكانوا يتبايعون الدرع	3338	-8010491191291883810	266	487.5	211	424	62.73584747314453	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	92	216	455	1086	1497	300	بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون ب--عير خيرا من --بعيرين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه اشتري -----------------------------------------------------------------------------------------------راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد -------------------------------------------------------------------------بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة	1145	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3338	true	6929675681248244839	0	72	0	367	1492	300	بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا عن رافع بن خديج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اشتري بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله تعالي 10294 10305 واخبرنا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن-------- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة	3338	-8010491191291883810	175	138.5	138	803	21.793275833129883	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	107	161	527	804	1497	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب---- باع جملا له يدعي عصيفير- بعشرين بعيرا الي اجل اخبرن------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة	1145	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3339	true	-8765680485922005492	98	159	476	782	1471	300	الربيع بن سليمان ا---نا الشافعي -------انا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب انه باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل 10300 10311 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع -------انا الشافعي -------انا مالك عن نافع عن بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة	3339	-8010491191291883810	242	421.0	191	330	73.33333587646484	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0974	false	4437423318281267422	0	41	0	194	1479	300	عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي- عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	974	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3347	true	5385597809480369987	262	299	1289	1462	1465	300	عن عبد الله بن يزيد--------------------- ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3347	-8010491191291883810	171	319.0	134	195	87.69230651855469	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1087	false	3321440388869848004	31	106	142	500	1411	300	الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت------ اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت---- فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا قال اخبر-------------------------------------------------------نا بن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن بن عباس عن ابي بكر الصديق------------- انه كره بيع الحيوان باللحم	1087	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3352	true	-6736030125911671059	3	93	14	447	1447	300	الشافعي ا---نا مسلم عن بن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اربعة اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا 10353 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا بن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن بن عباس عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه كره بيع الحيوان باللحم	3352	-8010491191291883810	347	646.0	273	436	79.587158203125	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	10	117	41	568	1433	300	الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري----------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب----رنا الثقفي عن حميد-------------------------------- عن انس ان رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1026	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3357	true	6479212716618419530	21	148	85	690	1424	300	الله عليه وسلم---- عن بيع الثمار حتي تءمن عليها العاهة قيل ومتي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا طلعت الثريا 10362 10373 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه --------------------------------رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن بن وهب عن مالك الا انهما لم يقولا يا رسول الله ولا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3357	-8010491191291883810	310	512.5	239	768	40.36458206176758	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1027	false	6513698151427701688	1	31	7	152	1446	300	الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو عن طاوس انه سمع بن عمر يقول لا يبتاع الثمر حتي يبدو صلاحه---- وسمعنا بن عباس يقول لا تباع الثمرة حتي تطعم------------ اخبرنا	1027	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3361	true	5081496035302584841	125	156	644	793	1467	300	الشافعي انا -------بن عيينة عن عمرو عن طاوس---- سمع بن عمر يقول لا يبتاع الثمر حتي يبدو صلاحه قال وسمعنا بن عباس يقول لا يباع الثمر- حتي يطعم 10376 10387 اخبرنا	3361	-8010491191291883810	128	220.5	100	161	79.50310516357422	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1064	false	3543471955060917420	213	297	1037	1442	1456	300	الربيع---------- قال قلت- للشافعي ان علي بن معبد روي لنا حديثا- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال الشافعي ---------------------------ان ثبت الحديث ق---------------------------لنا به فكان الخاص مستخرجا من العام لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وبيع القمح في سنبله غرر لانه لا يري وكذلك بيع الدار والاساس لا يري وكذلك بيع الصبرة بعضها فوق بعض اجزنا ذلك كما اجازه النبي صلي الله عليه وسلم فكان هذا خاصا مستخرجا من عام	1064	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3362	true	2719340600822745286	144	196	664	910	1402	300	الربيع بن سليمان قال قلنا للشافعي ان علي بن معبد -اخبرنا باسناد عن ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هو فغرر لانه محول دونه لا يري فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هذا خاصا مستخرجا من عام	3362	-8010491191291883810	149	198.5	115	475	31.36842155456543	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	50	98	247	470	1433	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1026	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3366	true	1248141357893292333	96	143	458	676	1451	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	3366	-8010491191291883810	215	415.5	168	224	95.98213958740234	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1047	false	-1699456599316426722	32	147	142	697	1381	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمر الثمار حتي ينجو من العاهة ويبدو صلاحه وما نهي عنه من قوله------------------------------------ ارايت ان- منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني اذا كان يحل بيعها طلعا و--بلحا ويلقط ويقطع الا انه امره ببيعها في الحين الذي الاغلب فيها ان تنجو من العاهة لءلا يدخل المشتري في بيع لم يغلب ان ينجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجاءحة فجاز البيع علي انه يلزمه علي السلامة ما ضر ذلك الباءع والمشتري قال ولو ثبت الحديث في وضع الجاءحة لم يكن في هذا حجة وامضي الحديث علي وجهه	1047	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3366	true	1248141357893292333	105	242	496	1162	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ------الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الل----ه وما تزهي قال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه اخرجاه في الصحيح كما مضي ذكره 10393 10404 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك فذكره بمثله قال الشافعي خلال كلامه في مسالة الجاءحة لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه ان يبيعها معني اذا كان يحل بيعها طلعا او بلحا -يلقط ويقطع الا انه امر- ببيعها في الحين الذي الاغلب فيها ان تنجو من العا---------------------------------------------------هة ولو لم يلزمه ثمن ما اصابته الجاءح-------------------------------------ة ما ضر ذلك الباءع والمشتري قال وان ثبت الحديث في وضع الجاءحة لم يكن في هذا حجة وامضي الحديث علي وجهه	3366	-8010491191291883810	417	727.0	327	766	54.43864059448242	80	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	217	286	1048	1380	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي وحديث مالك عن عمرة مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت --مرسلا قال الشافعي ولو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله تعالي اعلم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف	1044	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3367	true	-5193257635354239015	59	148	274	696	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو له لفظ حديث بن بكير وليس في رواية الشافعي او ان يقيله وقال فعالجه واقام عليه زادني ابو سعيد عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال ---------حديث ع--------مرة مرسل واهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل ف-------------لو ثبت حديث عمرة كانت فيه والله------ اعلم دلالة علي ان لا توضع الجاءحة لقولها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه ان يضع الجاءحة لكان اشبه ان يقول ذلك لازم له حلف او لم يحلف	3367	-8010491191291883810	286	508.5	224	458	62.44541549682617	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	62	130	318	633	1439	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	1044	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3367	true	-5193257635354239015	0	68	0	314	1432	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له	3367	-8010491191291883810	299	566.0	234	328	91.15853881835938	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1043	false	-2990468679264175370	204	300	1058	1524	1524	300	الربيع قال اخبرن---ا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ل---ا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال الشافعي قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت-	1043	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3368	true	-9035939337682456426	133	267	628	1278	1434	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح اخرجه مسلم مقطعا فروي حديث النهي عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان وروي حديث الجواءح عن بشر بن الحكم وغيره عن سفيان ولم يخرجه البخاري 10398 10409 اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدث- من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح ------------قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت	3368	-8010491191291883810	428	784.0	338	670	63.88059616088867	85	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1044	false	8025746066675611157	152	226	735	1092	1439	300	يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من حديث حميد محم---د يدل علي ان امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم يكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا ان نحكم والله اعل--------م علي الناس -----------بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يثبت بوضعه قال	1044	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3369	true	1265133022606493627	0	70	0	338	1429	300	يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من حديث حميد عن حميد يدل علي ان امره بوضعها علي مثل امره بالصلح علي النصف وعلي مثل امره بالصدقة تطوعا حضا علي الخير لا حتما وما اشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل الحديث المعنيين معا ولم تكن فيه دلالة علي ايهما اولي به لم يجز عندنا-------- والله اعلم ان يحكم علي الناس في اموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر ---------------------------------ثبت بوضعه قال	3369	-8010491191291883810	312	573.5	247	379	82.3218994140625	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1055	false	-8925585074574916211	199	239	990	1201	1557	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري او ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء التمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض	1055	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3372	true	-1145838737196076480	153	190	781	979	1520	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة استكراء الارض	3372	-8010491191291883810	197	387.0	160	211	93.36492919921875	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1056	false	-6761705651676750507	1	40	7	210	1543	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج انه قال لعطاء -ما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع وبالقمح قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال	1056	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3372	true	-1145838737196076480	88	126	453	649	1520	300	الشافعي ا-------نا سعيد بن سالم عن بن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع -بالقمح قال بن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال	3372	-8010491191291883810	194	369.0	156	204	95.09803771972656	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1038	false	1782208587968273968	197	243	966	1190	1487	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في---- العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	1038	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3376	true	825847721194130715	80	126	381	599	1456	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا	3376	-8010491191291883810	201	368.5	158	231	87.01298522949219	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1002	false	-4060416324089986717	213	246	1020	1172	1432	300	بن عباس رضي الله تعالي عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض وقال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1002	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3382	true	-6365597015928300662	104	132	483	606	1377	300	بن عباس يقول---------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض -قال بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	3382	-8010491191291883810	119	203.0	91	152	78.28947448730469	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3556	false	-8577451145593392823	3	33	14	145	1391	300	عن بن عباس قا-ل اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	3556	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3382	true	-6365597015928300662	104	132	483	606	1377	300	---بن عباس يقول اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثله	3382	-8010491191291883810	120	228.5	92	132	90.90908813476562	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3263	false	-2466850917240934795	202	249	1010	1241	1495	300	عليها قال----- الشافعي رضي الله تعالي عنه واذا باع الرجل----- العبد او شيءا م--ن الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب اليه والله تعالي اعلم قضاء عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولم يسمه الباءع	3263	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3413	true	6115038181049027099	109	154	520	734	1412	300	عليه وروينا عن الشافعي انه قال في----------------- الرجل يبيع العبد او ما شاء من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب عليه والله------ اعلم قضاء عثمان بن عفان رضي الله ------عنه انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولم يسمه الباءع	3413	-8010491191291883810	182	310.0	143	243	74.8971176147461	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1080	false	4978693796496353466	109	223	516	1049	1405	300	قال الشافعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا مما لا نجيزه تجيزه لا انها عابت عليها ما اشترت منه بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال بعضهم بخلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس---- زيد بن ارقم---- وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع---- مثله فلو ان رجلا باع شيءا او ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم ان الله------- يحبط--- من عمله شيءا	1080	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3417	true	840894059167070857	85	203	415	957	1405	300	قال الشافعي قد تكون عاءشة لو كان هذا ثابتا عنها عابت عليها بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم وهذا -ما لا نج------يزه لا انها عابت عليها ما اشترت---- بنقد وقد باعته الي اجل ولو اختلف بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شء فقال بعضهم فيه شيءا وقال غيره --خلافه كان اصل ما نذهب اليه انا ناخذ بقول الذي معه القياس والذي معه القياس قول زيد بن ارقم قال وجملة هذا انا لا نثبت مثله علي عاءشة مع ان زيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا ولا يبتاع الا مثله ولو ان رجلا باع شيءا او ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم ان الله عز وجل يحبط به من عمله شيءا	3417	-8010491191291883810	515	971.5	404	555	92.79279327392578	106	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	191	224	963	1130	1497	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قا-----ل لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والمضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في	1145	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3436	true	2493098985061864412	42	96	207	484	1465	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال قال الشيخ وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في	3436	-8010491191291883810	165	321.0	132	277	59.56678771972656	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0520	false	-4973145606909021318	50	113	262	580	1521	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي حتي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة -------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالمجيد --------------------------------------------بن عبد العزيز عن معم------------------------------------------------------ر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب	520	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3472	true	-2507351071266363544	105	188	503	901	1416	300	الربيع---- انب--ا الشافعي---- انب--ا عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال --اليتام----ي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة 10755 10766 واخبرنا ابو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه انبا عيسي بن علي انبا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو بن دينار عن عبد الرحمن بن الساءب-------------- ان عمر بن الخطاب	3472	-8010491191291883810	209	318.5	164	430	48.604652404785156	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	129	258	591	1234	1439	300	عمر بن الخطاب وعاءشة ام المءمنين وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم وغير هءلاء مع ان اكثر الناس قبلنا يقولون به وقد روينا--------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجه منقطع اخبرنا عبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم لا تستهلكه الصدقة او لا تذهبه الصدقة او قال في اموال اليتامي لا تاكلها او لا تذهبها الزكا-----ة او الصدقة شك الشافعي رحمة الله عليه بها جميعا اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه قال كانت عاءشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمر----و بن دينار------------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة------------ اخبرنا	523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3472	true	-2507351071266363544	62	202	289	980	1416	300	عمر بن الخطاب------------------------------------ رضي الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الصدقة-- وقد رويناه من اوجه عن عمر وروي-------------------- من وجه اخر مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم 10754 10765 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال ال-----------------------------------------يتيم او في --مال اليتامي لا ت-------------ذهبها او لا تستهلكها الصدقة 10755 10766 واخبرنا ابو----------------------------------------- القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه انبا عيسي بن علي انبا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عمرو وهو بن دينار عن عبد الرحمن بن الساءب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الصدقة 10756 10767 اخبرنا	3472	-8010491191291883810	282	364.5	218	950	29.6842098236084	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	272	300	1297	1439	1439	300	سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد-الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبر -عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانه- ليتجر-	523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3473	true	-4084402641274947781	18	47	96	242	1408	300	سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانها ليتجر	3473	-8010491191291883810	141	264.0	115	146	96.5753402709961	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0968	false	-7376814236908623310	100	192	496	931	1456	300	اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان------------- اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال واذا جعل فيه مقتولا قيمة كان حياله ثمن لا يختلف ذلك قال فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال	968	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3480	true	7513074588186874033	43	127	214	614	1416	300	اخبرني بعض اصحابنا عن محمد بن اسحاق عن عمران بن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه اغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال الشافعي------------------------------------------------ فقلت له ارايت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيءا في احتجاجك علي شء ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت اخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يامر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال	3480	-8010491191291883810	381	735.5	300	448	85.04463958740234	80	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0966	false	-8298976654852828469	0	64	0	297	1382	300	قال اخبرنا-- مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلب--------------------------ا نقص من عمله كل يوم قيراط قيراطا قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	966	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3485	true	-2219941221559004386	106	177	524	843	1416	300	قال قرات علي مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من شنوءة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال--------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	3485	-8010491191291883810	274	506.0	211	330	83.03030395507812	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3421	false	-7014029730738456858	194	236	970	1192	1523	300	المال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله-------------- انه كره شراء المصاحف وبيعها---------------------- وليسوا------------------- يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	3421	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3496	true	-4303645959611933001	245	296	1166	1430	1452	300	الاصم انب--ا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- بن علية عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله يعني بن مسعود انه كره شراء المصاحف وبيعها قال الشافعي رحمه الله وليسوا يعني بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون باسا ببيعها وشراءها ومن الناس من لا يري بشراءها باسا ونحن نكره بيعها	3496	-8010491191291883810	200	335.0	159	277	72.20216369628906	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	170	242	817	1163	1429	300	الله تعالي----------------------------- اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي يحتمل كل دين ويحتمل السلف خاصة وقد ذهب فيه بن عباس الي انه في السلف اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب----------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد------------ احله الله تعالي في كتابه واذن فيه----------------------------- ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي قال	1099	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3499	true	6262886086824965448	182	295	863	1407	1429	300	الله تعالي جل ثناءه يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه 10864 اخب------------------------------------------------------رنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي ان الله عز وجل احل--------------------ه واذن فيه وقرا هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه 10854 10865 قال وحدثنا ابراهيم ثنا ابو حذيفة عن سفيان عن ابي حيان عن رجل عن بن عباس في هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي قال	3499	-8010491191291883810	198	280.5	153	639	30.985916137695312	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	1	118	5	573	1428	300	صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من -سلف------- فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا قال الشافعي واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال ك-ما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرن------------------------------------------------------------------------------------ا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول لا نري بالسلف باسا الورق في ال---ورق نقدا------------ قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عمرو بن دينار ان بن عمر كان يجيزه قال الشافعي اخبر----------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع انه كان يقول-------------- لا باس -ان يسلف الرجل في --طعام --موصوف بسعر معلوم الي اجل مسمي	1100	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3500	true	-1160796780983160708	89	293	429	1427	1450	300	صلي الله عليه وسلم ال----مدينة وهم يسلفون في الثمر ---------سنتين وث--------------------لاث فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم والي اجل معلوم هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفي رواية يحيي بن يحيي السنتين والثلاث وقال الي اجل معلوم لم يذكر الواو وفي رواية الشافعي واجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا------------ واخبرني من اصدقه عن سفيان انه قال كلما قلت وقال في الاجل الي اجل معلوم رواه البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلي بن المديني ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي وعمرو الناقد كلهم عن سفيان وقالوا الي اجل معلوم وكذلك قاله سفيان الثوري عن بن ابي نجيح 10867 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء انه سمع بن عباس يقول--------------- لا نري بالسلف باسا الورق في شء الورق نقدا 10857 10868 قال -------وانب--ا سعيد-------- عن بن جريج عن عمرو بن دينار ان بن عمر كان يجيزه 10858 10869 اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال لا باس بان يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل مسمي	3500	-8010491191291883810	457	719.5	356	1075	42.511627197265625	83	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	194	241	933	1159	1429	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	1099	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3501	true	2468684754722086711	73	114	367	560	1466	300	الشافعي انب------ا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس ق---------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله------ في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	3501	-8010491191291883810	189	351.5	148	226	83.6283187866211	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1100	false	-2337846551730658891	268	300	1284	1428	1428	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن بن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل ليس عنده اصله------------ قال اخبرن------------ا سعيد بن-	1100	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3503	true	4268382304223525520	53	89	257	424	1471	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن محمد عن يحيي بن سعيد عن نافع عن بن عمر انه كان لا يري باسا ان يبيع الرجل شيءا الي اجل ليس عنده اصله 10866 10877 قال وانبا الشافعي انبا سعيد عن	3503	-8010491191291883810	135	233.0	104	169	79.88166046142578	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	2	32	10	155	1464	300	ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم	1144	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3505	true	5162043398472643487	170	195	838	962	1463	300	ان اقضي الرجل بكره فقلت----------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم	3505	-8010491191291883810	119	216.0	94	145	82.06896209716797	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3463	false	-5180033388500260962	0	58	0	280	1439	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فجاءته ابل فقال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3463	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3505	true	5162043398472643487	148	196	732	967	1463	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع------------------------------ قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة---- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3505	-8010491191291883810	201	338.0	159	305	65.90164184570312	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1004	false	-1347341940690618890	91	216	468	1078	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصحابه من بعده قال الشافعي اخبرنا الثقة عن الليث عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه باع بعيرا ---------------------------------------------------له باربعة ابعرة مضمونة عليه بالربذة قال الشافعي اخبر-----------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باع بعيرا-- يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل------------ قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب عن بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من---- الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب انه سءل عن بعير ببعيرين الي اجل فقال لا باس	1004	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3506	true	7565906666344570635	13	131	64	628	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفي-------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضمن---------------------------------------------------------------- بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان يضمن الحيوان كله بصفة 10882---------------------------------- اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 10872 10883 قال ----------وثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 10873 10884 قال وحدثنا مالك انه سال بن شها-------------------------------------------------ب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي ---------------------------------------------------------------------------------اجل فقال لا باس	3506	-8010491191291883810	242	313.0	184	881	27.468786239624023	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	58	96	279	458	1464	300	قال الشافعي---------- فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضمن بعيرا ب--صفة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان انه يضمن الحيوان كله بصفة	1144	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3506	true	7565906666344570635	5	43	20	203	1421	300	قال الشافعي رحمه الله فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اخذ وفيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل علي انه يجوز ان---- يضمن الحيوان كله بصفة	3506	-8010491191291883810	168	301.0	132	192	87.5	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1145	false	4850708777815102763	113	205	564	1023	1497	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب------------- باع جملا له يدعي--- عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ---------بن عمر انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس به اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال----- لا ربا في الحيوان	1145	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3506	true	7565906666344570635	62	151	299	721	1421	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 10872 10883 قال وثنا مالك----------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر---- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 10873 10884 قال وحدثنا م---------------------الك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا -----------------باس بذلك 10874 --10885 قال وحدثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان	3506	-8010491191291883810	317	547.5	244	489	64.82617950439453	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3579	false	-4206449128224246974	132	199	681	1004	1537	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان عليا------------------------ باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل قال الشافعي اخبر--نا مالك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن بن المسيب كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال الشافعي اخبرنا مالك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل ق-ال لا باس	3579	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3506	true	7565906666344570635	62	131	299	628	1421	300	مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل 10872 10883 قال وثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 10873 10884----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحدثنا م--------الك انه سال بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الي اجل فقال لا باس	3506	-8010491191291883810	183	220.0	139	444	41.216217041015625	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1152	false	1084909231745949669	59	300	275	1445	1445	300	قال ومن اين قلت وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراه-ته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح و--المضامين او هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري ان بني عم لعثم--------ان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان --------وعنده بن مسعود فرضي بحكم بن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان فيروي عن بن مسعود انه يقضي في حيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطيه بواديه كان دينا ويزيد ان يروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء احدهم ا-------------بو زاءدة مولانا فلو اختلف قول بن مسعود فيه عندك فاخذ رجل ببعضه دون بعض الم يكن له قال بلي قلت ولو لم يكن فيه غير اختلاف قول بن مسعود قال نعم قلت فلم خالفت بن مسعود ومعه عثمان ومعني السنة والاجماع قال فقال منهم قاءل فلو زعمت انه لا يجوز السلم فيه ويجوز اسلامه وان يكون دية وكتابة ومهرا وبعيرا ببعيرين نسيءة قلت فقله ان شءت قال فان قلته قلت يكون اصل قولك لا يكون الحيوان دينا خطا بحاله قال فان انتقلت عنه قلت فانتم تروون عن بن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل اخر من اصحاب النبي صلي-	1152	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3507	true	-4685404858574960460	42	247	200	1207	1454	300	قال الشافعي---- وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر من الذي روي عنه كراهيته انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح او المضامين او هما قال الشيخ يريد الشافعي برواية من رواه عن بن مسعود منقطعا في الكراهية رواية ابراهيم النخعي واما رواية سعيد بن جبير عن بن مسعود فهي ايضا منقطعة سعيد بن جبير لم يدرك بن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة قال الشافعي وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتني عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري ان بني عم لعثمان بن عفان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان بن عفان وعنده بن مسعود فرضي بحكم بن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان فيروي عن بن مسعود انه -قضي في حيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطاه بواديه كان دينا وتزيد ان تروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال اسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء احدهم ابو زيادة او ابو زاءدة مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانا وتروون عن بن عباس انه اجاز السلم في الحيوان وعن رجل اخر من اصحاب النبي صلي	3507	-8010491191291883810	753	1434.0	599	1408	53.4801139831543	145	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1102	false	-8012729248007464399	110	156	532	744	1412	300	لا يجوز جماع السلف حتي يجمع خصالا ان يدفع المسلف ثمن ما سلف--------------------------------------------------- لان في قول النبي صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف انما قال فليعط ولم يقل ليبايع ولا يعطي ولا يقع اسم التسليف فيه حتي يعطيه ما سلفه قبل ان يفارق من سلفه	1102	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3508	true	-4914243486182058697	70	116	339	554	1439	300	لا يجوز ال-----سلف حتي-------------- يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم او وزن معلوم قال الشافعي لان--- قول النبي صلي الله عليه وسلم من سلف فليسلف انما قال ف-يعط -------------------------لا يقع اسم التسليف فيه حتي يعطيه ما سلفه قبل ان يفارق من سلفه	3508	-8010491191291883810	162	259.5	126	263	61.59695816040039	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1236	false	-8050674755454192908	91	137	456	685	1503	300	سفيان ---------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله تعالي اعلم ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لان له رقبتها وهي محلوبه ومركوبة كما كانت قبل الرهن ولا يمن--ع الراهن	1236	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3536	true	-687995927202222687	182	229	906	1139	1489	300	سفيان بن عيينة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله------ اعلم ان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لان له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الر-هن	3536	-8010491191291883810	215	396.0	170	240	89.58333587646484	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1242	false	-7868855112115815580	119	158	595	776	1441	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا بن ---ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن -----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي	1242	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3536	true	-687995927202222687	253	294	1265	1454	1489	300	الشافعي ثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي	3536	-8010491191291883810	163	307.0	127	189	86.2433853149414	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1280	false	4973269991099501964	54	93	286	463	1461	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي	1280	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3536	true	-687995927202222687	255	294	1277	1454	1489	300	محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي	3536	-8010491191291883810	177	354.0	138	177	100.0	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1242	false	-7868855112115815580	156	186	764	903	1441	300	قال------ الشافعي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه	1242	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3537	true	-7082464587368399650	1	29	6	138	1455	300	قال وانبا الشافعي انب--ا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن -----------بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه	3537	-8010491191291883810	125	230.0	98	145	86.20689392089844	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1298	false	-6718558653181946824	0	33	0	167	1513	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمر-ها من راس الم----ال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي واحسب مطرفا قاله في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1298	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3537	true	-7082464587368399650	228	262	1105	1276	1455	300	قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من راس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي واحسب مطرفا قال- في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم	3537	-8010491191291883810	166	316.0	133	172	96.51162719726562	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1285	false	-6677691334522236178	30	232	139	1087	1405	300	الشافعي فقيل له اخبرنا ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكي هذا القول قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روي الحسن------------ واخبرني به غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن واخبرني بعض من اثق به ان رجلا من اهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقيل له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم وكذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل اتفق من الحسن مرسل قال الشافعي ومما يدل -علي وهن هذا عند عطاء -ان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله ويقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي------ يترادان الفضل وهذا اثبت الرواية -عنه وقد روي عنه يترادان مطلقه وما شككنا فيه فلا نشك ان عطاء ان شاء الله تعالي لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا مثبتا عنده ويقول بخلافه مع اني لم اعلم احدا -روي هذا عن عطاء يرفعه الا مصعب- والذي روي هذا عن عطاء يرفعه يوافق قول شريح ان الرهن بما فيه قال وكيف يوافقه قلنا قد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل ولم يرو انه سال- عن قيمة الفرس -----وهذا يدل علي انه ان كان قاله راي ---ان الرهن بما فيه	1285	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3540	true	1471013315437412801	11	206	59	985	1449	300	الشافعي انب----------ا ابراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكي هذا القول قال ابراهيم كان عطاء يتعجب مما روي الحسن قال الشافعي واخبرني--ه غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن واخبرني ----من اثق به ان رجلا من اهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت له اصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم -كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل قال الشافعي ومما يدلك علي وهن هذا عند عطاء وان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله -يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل وهذا اثبت الروايات عنه وقد روي عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلا نشك ان عطاء ان شاء الله------ لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم----- مثبتا عنده ويقول بخلافه مع اني لم اعلم احدا يروي هذا عن عطاء يرفعه الا مصعبا والذي روي---- عن عطاء -رفعه موافق قول شريح ان الرهن بما فيه و--------------------قد يكون الفرس اكثر مما فيه من الحق ومثله واقل فلم يرو انه ساله عن قيمة الفرس قال الشيخ وقد روي ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه	3540	-8010491191291883810	855	1545.5	668	980	87.2448959350586	161	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1286	false	7955660817667969660	138	187	646	898	1443	300	ال-اعلي التغلبي عن علي بن ابي طالب شبيها بقولنا قلنا الرواية عن علي رضي الله عنه بان يترادان الفضل اصح عنه من رواية عبد الاعلي وقد راينا اصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلي التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضه فيه من هو اقرب من الصحة واولي بها	1286	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3542	true	4946847105216546598	133	176	635	855	1459	300	الشافعي الرواية عن علي بن ابي طالب--------------------------------- رضي الله عنه بان يترادان الفضل اصح عنه من رواية عبد الاعلي وقد راينا اصحابكم يضعفون رواية عبد الاعلي التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضة فيه من هو اقرب من الصحة واولي بها	3542	-8010491191291883810	211	400.0	168	253	83.39920806884766	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1336	false	-1502597602686470747	75	300	367	1416	1416	300	الشافعي---- قد كان فيما قرانا علي مالك ان بن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء فقال لي فلم لم تاخذ بهذا قلت لانه مرسل ومن خالفنا ممن حكيت قوله وان كان ذلك ليس عندي له به عذر يخالفه لانه رد الحديث وقال فيه قولا واحدا وانتم اثبتم الحديث فلما صرتم الي تفريعه فارقتموه في بعض ووافقتموه في بعض فقال فلم لم تاخذ بحديث بن شهاب فقلت الذي اخذت به اولي بي------------------ من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث بن شهاب منقطع -لو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث فلو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي بن شهاب عنه مرسلا ان كان روي- كله فلا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره قال الشافعي وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قولا من ابي بكر لا رواية وان-	1336	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3548	true	-9150639105699583964	33	215	160	1001	1413	300	الشافعي قال قد كان فيما قرانا علي مالك عن بن شهاب اخبره عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعني بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب السلعة اسوة الغرماء -قال الشافعي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اخذت به اولي بي يعني حديث بن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثا ليس فيه ما روي بن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره------------ وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول فهو احق به اشبه ان يكون ما زاد علي هذا قول -من ابي بكر لا رواية قال	3548	-8010491191291883810	782	1479.5	611	1088	71.875	161	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1330	false	7483649619848411311	149	179	732	868	1433	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه	1330	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3552	true	-6169652424261507015	26	56	118	254	1409	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه	3552	-8010491191291883810	136	272.0	106	136	100.0	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	106	133	530	670	1560	300	وكتبت------- متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف الاعطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3561	true	2632690588646381812	108	138	520	677	1462	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف ال-عطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3561	-8010491191291883810	136	241.5	109	158	86.0759506225586	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	86	166	423	811	1455	300	هشام بن عروة عن ابيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لات-------------------------------------------------ين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك بن جعفر ال-زبير -قال الزبير انا -------------شريكك في --بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر ع-----------------لي رجل شريك-----------ه الزبير---------------------- فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير------------- لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي حر بالغ--- وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك	1347	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3574	true	8688198890621648693	94	193	469	938	1453	300	هشام بن عروة عن ابيه ان------- عبد الله بن جعفر اتي الزبير بن العوام فقال اني اشتريت كذا وكذا وان عليا يريد ان ياتي امير المءمنين عثمان -------يعني- ف----يساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير رضي الله عنه انا شريكك في البيع و-اتي علي عثمان فذكر ذلك له فق----------------------------ال عثمان رضي الله عنه كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال الشافعي رحمه الله فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير رضي الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي--- بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك	3574	-8010491191291883810	266	374.0	204	520	51.153846740722656	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3530	false	-132283021904706162	262	287	1260	1370	1437	300	مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في	3530	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3585	true	-1443910049571751325	275	300	1303	1412	1412	300	مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في-	3585	-8010491191291883810	108	210.0	84	110	98.18181610107422	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1363	false	6882962755650833961	226	258	1079	1226	1420	300	محمد بن الحسن بان عثم--------ان قال في الحوالة و--الكفالة يرجع صاحبه- لا توي علي مال مسلم و-----------------------------------------------------------------------هو في اصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة	1363	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3590	true	126911963577454878	242	292	1156	1385	1420	300	محمد بن الحسن بان عثمان بن عفان قال في الحوالة او الكفالة يرجع صاحبها لا توي علي مال مسلم فسالته عن هذا الحديث فزعم انه عن رجل مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في اصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة	3590	-8010491191291883810	145	257.0	113	229	63.31877899169922	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	234	291	1197	1481	1518	300	سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال نءديها او نخرجها عنك غدا اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	603	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3594	true	2429431444865442522	251	295	1201	1414	1439	300	سفيان بن عيينة عن هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق-------- قال --------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ان المسا--------------------------------------------------لة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	3594	-8010491191291883810	187	303.0	146	295	63.38983154296875	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1365	false	-5545399582364917769	61	101	297	492	1516	300	بن عيينه عن هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال حملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة	1365	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3594	true	2429431444865442522	252	289	1207	1383	1439	300	بن عيينة عن هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال ------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ------ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة -حلت له المسالة	3594	-8010491191291883810	156	252.5	121	204	76.47058868408203	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	0	40	0	198	1443	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب وابا عبيدة بن الجراح شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3644	true	8732593545050955675	134	169	664	831	1490	300	طلحة--------- وابي بن كعب--------------------- شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قا-ل انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	3644	-8010491191291883810	165	308.0	130	198	83.33333587646484	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	1	115	5	590	1503	300	فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل- وكتب لهما الي عمر ان---------- ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا فربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما-------- اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال--------- ابنا انا امير المءمنين فاسلفكما فاديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين---- لو هلك المال او نقص لضمناه فقال ادياه فسكت عبد	1467	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3658	true	-8063091076645530840	182	300	875	1477	1477	300	فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعلا فكتب----- الي عمر رضي الله عنه ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا وربحا فلما رفعا ذلك الي عمر رضي الله عنه قال اكل الجيش اسلفه كما اسلفكما ق-الا لا -قال عمر رضي الله عنه اب----نا امير المءمنين فاسلفكما -اديا المال وربحه فاما عبد الله فسلم واما عبيد الله فقال لا ينبغي لك---- يا امير المءمنين هذا لو هلك المال او نقص لضمناه ق-ال ادياه فسكت عبد-	3658	-8010491191291883810	541	965.5	433	624	86.69871520996094	89	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1467	false	927633959432227926	115	147	590	750	1503	300	الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر---------- يا امير المءمنين لو جعلته قرا--------------------ضا فاخذ عمر راس ال---------مال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال قال--------------------- الشافعي	1467	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3659	true	5999488445145146191	0	43	0	216	1453	300	الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا فاخذ عمر رضي الله عنه المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح---- المال معني حديثهما سواء الا ان الشافعي	3659	-8010491191291883810	151	257.0	120	220	68.63636016845703	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1468	false	2711178819717447658	257	300	1235	1439	1439	300	عبد الوهاب--------------------- عن داود بن ابي هند عن رياح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير الي رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسال عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر لصاحب-	1468	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3662	true	2939005009956007781	246	293	1223	1449	1481	300	عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن داود بن ابي هند عن رباح بن عبيدة قال بعث رجل مع رجل من اهل البصرة بعشرة دنانير الي رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم باعه باحد عشر دينارا فسال عبد الله بن عمر فقال الاحد عشر لصاحب	3662	-8010491191291883810	203	388.0	161	226	89.82300567626953	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	1	50	4	241	1454	300	ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملكه بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي انه لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره وان كان استاجره علي غير حجج فهو تجويز الاجارة بكل حال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله تعالي اعلم	1449	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3668	true	-5457357887266708349	189	215	953	1078	1499	300	ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملك -بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له والله------ اعلم	3668	-8010491191291883810	123	225.0	98	237	51.89873504638672	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	207	280	1019	1347	1454	300	الارض بالذهب والورق -----------------------------------------------------------------------------فقال لا باس به اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه شبيها به اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سالم عن ابيه مثله اخبرنا مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته فامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق	1449	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3674	true	1333476610451237645	57	137	280	658	1428	300	الارض بالذهب والورق وبان غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل بالاجارة 11417 11428 وذكر ما------- اخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد- بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا م-------------------الك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق	3674	-8010491191291883810	229	403.5	175	405	56.543209075927734	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3257	false	5651868742663189301	155	300	746	1439	1439	300	ذهب الي تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق بيتي فقال شريح ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرتك قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عنه بن عيينة بهذا قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا يجوز اذا ضمن الصناع الا هذا وان يضمن كل من اخذ علي شء اجرا ولا يخلو ما اخذ عليه الاجر من ان يكون مضمونا والمضمون ضامن بكل حال والقول الاخر ان لا يكون مضمونا فلا يضمن بحال كما لا تضمن الوديعة بحال وقد يروي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك------------ اخبرنا بذلك ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه قال ذلك---- ويروي عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت-	3257	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3679	true	-5131858063529680180	192	280	929	1350	1431	300	ذهب الي تضمين القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق بيتي فقال شريح ارايت لو احترق بيته كنت تترك له اجرك اخبرنا بهذ------------------------ا عنه بن عيينة----- قال الشافعي وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ان علي بن ابي طالب ضم-------------------ن الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس الا ذلك 11434 11445 اخبرنا----- ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا -------------------قال ذلك قال ويروي عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت	3679	-8010491191291883810	387	678.0	306	710	54.507041931152344	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	3	52	11	232	1410	300	التعزير ادب لا حد من حدود الله تعالي وقد كان يجوز تركه ولا ياثم من تركه فيه الا تري ان امورا قد فعلت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يءت بحد قط فعفاه ---	2892	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3681	true	-3463632587790321334	151	195	746	943	1416	300	التعزير ادب لا حد من حدود الله------ وقد كان يجوز ترك---------------------ه الا ان يري امورا قد فعلت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يءت بحد قط فعفا قال	3681	-8010491191291883810	186	344.0	145	224	83.03571319580078	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	182	287	859	1335	1410	300	بعث عمر ا-----------------------لي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قاءل انت مءدب فقال له علي رضي الله عنه ان كان اجتهد فقد اخطا وان كان لم يجتهد فقد غش عليك الدية فقال عزمت عليك--- لا تجلس حتي تضربها علي قومك وبهذا ذهبنا الي هذا والي ان خطا الامام علي عاقلته دون بيت المال وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا من مات في حد الخمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي------ الامام	2892	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3681	true	-3463632587790321334	196	291	948	1371	1416	300	بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراة في شء بلغه عنها فاسقطت فاستشار فقال له قاءل انت مءدب فقال له علي------------- ان كان اجتهد فقد اخطا و----ان لم يجتهد فقد غش عليك الدية ق-ال عزمت عليك ان لا تجلس حتي تضربها علي قومك ق------------------------------------------------------------ال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه ما احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد --خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	3681	-8010491191291883810	383	695.5	295	508	75.3936996459961	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	41	87	188	391	1421	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما من احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته لا ادري قال ف-ي بيت المال ------او علي	2899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3681	true	-3463632587790321334	243	289	1161	1358	1416	300	علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه ما--- احد يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته -اما--- قال علي بيت المال واما قال علي	3681	-8010491191291883810	164	259.0	123	210	78.0952377319336	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	204	253	1000	1222	1429	300	علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت------ فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا حد ال--------خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما قال ف-ي بيت المال واما قال علي------ الامام	2907	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3681	true	-3463632587790321334	243	291	1161	1371	1416	300	علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه ما----- احد ---------------يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته--- اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	3681	-8010491191291883810	180	285.0	138	243	74.0740737915039	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	80	193	404	958	1454	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال---- ابالذهب والورق ق-ال اما بالذهب والورق فلا باس به قال الشا------------------------------------فعي فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع النهي عن -------------------------كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن- الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن را-------فع انه علي--- كراء الارض ببعض ما يخرج منها------ اخبرنا	1449	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3697	true	-850463374933273150	77	287	406	1411	1470	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض -قال قلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي فرافع سمع النهي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع --نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري 11487 11498 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو نصر بن قتادة ثنا ابو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب انه سال سالم بن عبد الله عن كراء الارض فقال لا باس به فقلت له ارايت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال اكثر رافع ولو كانت لي ارض اكريتها لفظ حديث بن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن رافع -الخبر جملة فراي انه حدث به علي الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه--- يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك بن انس عن رافع انه نهي عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها 11499 اخبرنا	3697	-8010491191291883810	527	964.0	417	1012	52.07509994506836	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1449	false	2865314181438672871	81	213	409	1051	1454	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن------------------- عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق قال اما بالذهب والورق فلا باس به قال الشافعي فرافع سمع النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلم بمعني ما سمع وانما حكي رافع النهي عن كراءها بالثلث والربع وكذلك كانت تكري وقد يكون سالم سمع عن رافع بالخبر جملة فراي انه حدث به عن الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء بالذهب والورق باسا لانه لا يعلم ان الارض تكري بالذهب والورق وقد بينه غير مالك عن رافع انه علي كراء الارض ببعض ما يخرج منها اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب -انه سال-ه عن استكراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس	1449	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3698	true	752019680565456733	12	58	54	268	1475	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ببعض ما يخرج ------------------------------------------------منها قال فسالته عن ---كراءها---- بالذهب والورق فقال لا باس	3698	-8010491191291883810	186	319.5	145	663	28.054298400878906	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3028	false	-2869921672611902096	103	137	491	650	1438	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن بن عمر انه كان يشترط علي الذي يكريه ارضه ان لا يعرها يعيرها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء	3028	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3711	true	-3910161401301468812	213	243	995	1129	1412	300	الشافعي انب------------------ا بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن بن عمر انه كان يشترط علي الذي يكريه ارضه ان لا يع-------رها وذلك قبل ان يدع عبد الله الكراء	3711	-8010491191291883810	131	247.5	101	159	82.38993835449219	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	82	150	416	725	1456	300	ان-- بن عيينة اخبرنا عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م المدينة اقطع الناس الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عنا بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1487	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3724	true	392403852144994444	140	204	657	942	1417	300	انبا بن عيينة------- عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال---------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة------------------------------ نكب عنا بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	3724	-8010491191291883810	241	413.5	186	350	68.85713958740234	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1488	false	-5146359657492925102	95	189	460	913	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم اثبت العطايا فمن احيا مواتا فهو له بعطية------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------وليس للسلطان ان يعطي انسانا ما لا يحل للانسان ان ياخذه من موات لا مالك له او حق لغيره يعرفه له والسلطان لا يحل له شيءا ولا يحرمه ولو اعطي السلطان احدا شيءا لا يحل له لم يكن له اخذه اخبرنا------------------------------------------------------------------------ بن عيينة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر---------- رضي الله عنه اقطع العقيق----- وقال اين المستقطعون منذ اليوم اخبرناه مالك عن ربيعة قال الشافعي	1488	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3724	true	392403852144994444	155	252	721	1188	1417	300	الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 11571 11582 واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي انبا بن عيينة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقطع العقيق اجمع وقال اين المستطيعون-------------------------------- قال الشافعي	3724	-8010491191291883810	199	176.0	157	682	29.17888641357422	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	56	146	252	676	1446	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال--- حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه ---------------------------------------------------------------------------قال الشافعي في هذا الحديث دلاءل منها ان حقا علي الوالي اقطاع من ساله القطيع من المسلمين لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3724	true	392403852144994444	138	234	645	1091	1417	300	قال الشافعي---------- انب--ا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا بن ام عبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 11571 11582 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي انبا بن عيينة عن هشام عن ابيه ان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3724	-8010491191291883810	333	557.5	259	509	65.42239379882812	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1496	false	674615984840550765	228	296	1085	1429	1446	300	قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن هشام عن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب اقط-------------ع العقيق اجمع وقال اين المستقطعون قال الشافعي---------- والعقيق قريب من المدينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله اين المستقطعون نقطعهم وانما اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر ومن اقطع ما لا يملكه احد يعرف من الموات وفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3724	true	392403852144994444	218	294	1017	1389	1417	300	قال الشافعي انبا --بن عيينة عن هشام-------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقطع العقيق اجمع وقال اين المستطيعون قال الشافعي رحمه الله والعقيق قريب من المدينة 11583 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3724	-8010491191291883810	174	156.0	140	534	32.58427047729492	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	98	209	478	1054	1461	300	بن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة----------------- ياتي بعيال-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي- من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا فقال	1489	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3726	true	270554356428093631	118	236	562	1178	1490	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا عل--ي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببيته فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عليك من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم شبرا رواه	3726	-8010491191291883810	514	935.0	410	635	80.94488525390625	91	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	168	0	870	1523	300	استعمل مولي له يقال هني- علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة----------------- ياتي بعيال-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي -من الدراهم والدنانير وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا قال الشافعي في معني قول عمر انهم يرون يروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام انهم يقولون ان منعت لاحد من احد فمن قاتل عليها واسلم اولي ان تمنع له وهذا كما قال لو كانت تمنع لخاصة فلما كان لعامة لم يكن في هذا ان شاء الله مظلمة وقول عمر لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1492	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3726	true	270554356428093631	131	235	615	1173	1490	300	استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببيته فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عليك من ال--ذهب والورق--- وايم الله ا---------نهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي ا---لناس في بلادهم شبرا	3726	-8010491191291883810	466	808.0	373	916	50.87336349487305	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1487	false	7231945077164746393	250	300	1232	1456	1456	300	عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها اسناما زعم بن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب------------- فقال ليس-	1487	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3730	true	7289766144417007185	0	53	0	237	1401	300	عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الارض ان لها -سناما زعم بن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس	3730	-8010491191291883810	223	425.0	174	238	93.69747924804688	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	151	188	744	930	1490	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منه----ا الزكاة الي اليوم	547	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3735	true	-2335987966600435383	230	266	1098	1277	1441	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	3735	-8010491191291883810	175	337.0	140	190	92.10526275634766	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3530	false	-132283021904706162	235	300	1133	1437	1437	300	عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار قال ثم اتبعه في كتابه حديثا كانه يري انه تفسيره قال---------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما-لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها-	3530	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3746	true	3246162902372451383	0	74	0	350	1439	300	عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار 11648 11659 واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها	3746	-8010491191291883810	253	449.5	197	352	71.875	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	35	91	181	437	1459	300	فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب------------- فدعا بمحمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال----- بن مسلمة لا فقال عمر لم ت-------------منع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر--------------------- والله ليمرن به ولو علي بطنك	3531	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3747	true	-3607916361384631033	0	67	0	305	1396	300	فاراد ان يمر--ه في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا -محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع والله ليمرن به ولو علي بطنك	3747	-8010491191291883810	248	448.5	194	308	80.51947784423828	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1509	false	3242305401465636713	271	300	1294	1419	1419	300	اخبرني محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن حسن بن حسين عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول-	1509	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3754	true	5093057607684668011	122	150	601	722	1432	300	اخبرني محمد بن علي بن شافع---- اخبرني عبد الله بن حسن بن حس-ن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول	3754	-8010491191291883810	120	223.5	93	126	95.23809814453125	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1510	false	-656373779234385627	0	22	0	112	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم	1510	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3754	true	5093057607684668011	150	172	722	834	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم	3754	-8010491191291883810	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1502	false	-6351157472707499306	0	29	0	130	1404	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل وسبل الثمرة	1502	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3756	true	6945804194185486190	246	275	1176	1306	1429	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال حبس الاصل وسبل الثمرة	3756	-8010491191291883810	130	260.0	101	130	100.0	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1515	false	9178618457900612650	155	223	803	1126	1498	300	قال الشافعي---------------- اخبرني غير واحد من ال عمر وال علي ان عمر ولي صدقته حتي مات وجعلها بعده الي حفصة و---ولي- علي صدقته حتي مات ووليها بعده الحسن بن علي رضي الله عنهما وان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وليت صدقتها حتي ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار انه ولي صدقته حتي مات قال--- الشافعي وفي ا---مر النبي صلي الله عليه وسلم عمر- بن	1515	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3756	true	6945804194185486190	53	123	258	591	1429	300	قال الشافعي في كتاب البحيرة اخبرني غير واحد من ال عمر وال علي ان عمر ولي صدقته حتي مات وجعلها بعده الي حفصة وان عليا ولي صدقته حتي مات ووليها بعده --حسن بن علي ---------------وان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وليت صدقتها حتي ماتت وبلغني عن غير واحد من الانصار انه ولي صدقته حتي مات قال في القديم وولي الزبير صدقته حتي قبضه الله وولي عمرو بن	3756	-8010491191291883810	282	482.0	218	350	80.57142639160156	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1513	false	8256288276047961118	189	287	982	1426	1497	300	قيل نعم اخبرنا سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال جاء عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب--- مثله قط و-----------------------------قد اردت ان اتقرب به- الي الله عز وجل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس اصله- وسبل --ثمرته قال الشافعي وحج-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذي ابطل الصدقات الموقوفات ان شريحا قال لا حبس عن فراءض الله تعالي لا حجة فيها عندنا ولا عنده لانه يقول قول شريح علي الانفراد لا يكون حجة ولو كان حجة لم يكن في هذا حبس عن فراءض الله عز وجل	1513	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3757	true	-5715401687772734266	8	93	34	432	1420	300	قال---- اخبرني نافع- عن عبد الله بن عمر ان -----------عمر ------------------------------------------قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب قط مثله تخلصت الماءة سهم التي بخيبر واني قد اردت ان اتقرب بها الي الله -تعالي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل الثمر-ة قال ابو يحيي الساجي وروي ان الحسن والحسين وقف احدهما اشقاصا من دوره فاجاز ذلك العلماء وتصدق بن عمر بالسهم بالغابة الذي وهبت له حفصة 11675 1 25 باب من ق-ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حبس عن فراءض الله عز وجل	3757	-8010491191291883810	202	256.5	150	580	34.82758712768555	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	123	182	597	872	1427	300	مثل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- اخبرن----------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار و--حميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني هذا ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها	1525	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3782	true	-6788280072504798426	215	299	1025	1430	1435	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة 11751 11762 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني---- ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها	3782	-8010491191291883810	266	492.0	208	409	65.03667449951172	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	11	72	58	348	1447	300	مثل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار و--حميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها -قال ذلك ابعد لك منها	3504	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3782	true	-6788280072504798426	215	299	1025	1430	1435	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة 11751 11762 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انب------------ا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حميد الاعرج عن حبيب بن ابي ثابت قال كنت عند بن عمر فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة حياته وانها تناتجت ابلا فقال بن عمر هي له حياته وموته فقال اني تصدقت عليه بها فقال ذاك ابعد لك منها	3782	-8010491191291883810	267	480.0	208	417	64.02877807617188	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1526	false	-3943323421701755118	0	43	0	199	1439	300	بن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بم- قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد- صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	1526	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3783	true	-391444000415596016	128	171	604	805	1417	300	بن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	3783	-8010491191291883810	199	388.0	156	201	99.00497436523438	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3504	false	-4291249520041767805	186	240	903	1158	1447	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن ايوب عن بن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال له شريح لست انا قضيت لك ولكن محمد- صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال من ومن اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	3504	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3783	true	-391444000415596016	121	171	571	805	1417	300	الشافعي انبا بن عيينة--------------- عن ايوب عن بن سيرين قال حضرت شريحا قضي لاعمي بالعمري فقال له الاعمي يا ابا امية بما قضيت لي فقال ---شريح لست انا قضيت لك ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم قضي لك منذ اربعين سنة قال ----من اعمر شيءا حياته فهو لورثته اذا مات	3783	-8010491191291883810	221	409.0	172	256	86.328125	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1525	false	-3011689904905353524	260	296	1247	1411	1427	300	بن عيينة عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث------------ اخبرنا	1525	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3784	true	-1717162599699513420	13	48	69	233	1426	300	بن عيينة عن بن جريج عن عطاء------------ عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث 11757 11768 اخبرنا	3784	-8010491191291883810	152	284.5	119	176	86.36363983154297	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1519	false	-270458608350522558	181	233	884	1111	1445	300	مالك عن--------------- داود بن الحصين عن ابي الغطفان بن طريف المري------ عن مروان بن الحكم ان----- عمر بن الخطاب قال--------- من ومن وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد به- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	1519	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3796	true	7381925855308319498	37	95	178	435	1398	300	مالك بن انس يقول حدثني داود بن الحصين ان ابا --غطفان بن طريف المري اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	3796	-8010491191291883810	212	373.5	162	263	80.60836791992188	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3534	false	-4690762003920263557	127	179	642	867	1477	300	مالك بن انس عن-------- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------ عن مروان بن الحكم ان----- عمر بن الخطاب قال--------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد---- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	3534	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3796	true	7381925855308319498	37	95	178	435	1398	300	مالك بن انس يقول حدثني داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	3796	-8010491191291883810	216	389.0	164	257	84.04669189453125	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	50	99	256	507	1519	300	بني هاشم وبني المطلب ولا يحرم علي ال محمد صدقة التطوع انما يحرم عليهم الصدقة المفروضة اخبرن---------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات---------- الناس ب---مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	619	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3798	true	-1916763673840011811	208	258	967	1225	1429	300	بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق---------------- عليهم وادخل معهم غيرهم 11808 11819 وباسناده انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له----------------------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	3798	-8010491191291883810	165	255.5	129	297	55.55555725097656	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1509	false	3242305401465636713	271	300	1294	1419	1419	300	اخبرني محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن حسن بن حسين عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول-	1509	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3798	true	-1916763673840011811	172	200	805	926	1429	300	اخبرني محمد بن علي بن شافع---- اخبرني عبد الله بن حسن بن حس-ن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول	3798	-8010491191291883810	120	223.5	93	126	95.23809814453125	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1510	false	-656373779234385627	0	119	0	599	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معه--------------------------------------م غيرهم قال الشافعي واخرج الي والي المدينة صدقة علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخبرني انه اخذها من ال ابي رافع وانها كانت عندهم فامر بها فقرءت علي فاذا فيها تصدق بها علي رضي الله عنه علي بني هاشم وبني المطلب وسمي معهم غيرهم قال وبنو هاشم وبنو المطلب تحرم عليهم الصدقة المفروضة ولم يسم علي ولا فاطمة منهم غنيا ولا فقيرا وفيهم غني قال الشافعي اخبرنا ابراهيم عن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	1510	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3798	true	-1916763673840011811	200	258	926	1225	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم 11808 11819 وباسناده انبا الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي انب--ا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	3798	-8010491191291883810	259	318.5	207	637	40.659339904785156	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	81	112	399	537	1464	300	اخبرنا الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب رضي رحمه الله عنه انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي	1532	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3805	true	2532935250987613101	270	300	1288	1420	1420	300	اخبرني الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب رضي ا-----لله عنه انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي-	3805	-8010491191291883810	130	249.0	101	138	94.20289611816406	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	112	153	537	737	1464	300	الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال الشافعي---------- وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم	1532	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3806	true	-1544037315516684149	0	43	0	210	1472	300	الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال الشافعي رحمه الله وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم	3806	-8010491191291883810	200	391.0	159	210	95.23809814453125	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1537	false	-2850936282163627758	7	94	37	484	1524	300	عرف-ها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وه------------كذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود يشبه السنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدقوا بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث--------- بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو---- بعينه	1537	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3806	true	-1544037315516684149	85	163	413	819	1472	300	عرفتها ولم ا----جد من يعرفها قال ا---ستمتع بها قال الشافعي وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق-- بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا يفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	3806	-8010491191291883810	368	670.0	295	473	77.80126953125	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3426	false	-5127393889870098273	79	207	376	1027	1495	300	اللقطة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن شعبة عن ابي قيس قال س----معت هذيلا يقول رايت عبد الله-------------- اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها فقال استمتع بها وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث بن مسعود اشبه بالسنة وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال -هكذا نفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة فيها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	3426	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3806	true	-1544037315516684149	54	163	265	819	1472	300	الاصم انب---ا الربيع قال --سمعت الشافعي حكاية عن --رجل عن شعبة عن ابي قيس قال قال سمعت هزيلا يقول رايت عبد الله يعني بن مسعود اتاه رجل بصرة مختومة فقال قد عرفتها ولم اجد من يعرفها ق-ال استمتع بها قال الشافعي وه-------------------------------------------------كذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الله انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا يفعل باللقطة فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	3806	-8010491191291883810	495	914.5	395	670	73.88059997558594	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1528	false	4690466382916825280	251	281	1261	1397	1495	300	قال الشافعي بن عمر لعله ان لا يكون سمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم يسمعه انبغي ان يقول لا ياكلها كما قال بن عمر	1528	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3807	true	4495838567424548917	71	101	321	457	1426	300	قال الشافعي بن عمر لعله ان لا يكون سمع الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللقطة ولو لم نسمعه انبغي ان نقول لا ياكلها كما قال بن عمر	3807	-8010491191291883810	134	266.0	104	136	98.52941131591797	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	165	215	810	1041	1462	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال فزد قال--- فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها ق-----------------------ال الشافعي وبن عمر	1536	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3807	true	4495838567424548917	18	75	84	340	1426	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال -زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي -بن عمر	3807	-8010491191291883810	211	371.0	163	264	79.92424011230469	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	42	89	211	423	1443	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها ق-----------------------ال الشافعي فابن عمر	3521	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3807	true	4495838567424548917	22	75	106	340	1426	300	الشافعي انب--ا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت لم تاخذها زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي --بن عمر	3807	-8010491191291883810	206	384.0	159	238	86.55461883544922	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1536	false	5238029689065061366	88	146	431	714	1462	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر------------- عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها قال الشافعي فرويتم -------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1536	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3815	true	-2375412286159821637	152	231	738	1115	1432	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المس-جد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها 11860 1 6 باب بيان مدة التعريف اتفقت رواية زيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	3815	-8010491191291883810	261	481.5	206	381	68.50393676757812	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3520	false	8075759550553051861	261	300	1270	1458	1458	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر------------- عرفها علي-	3520	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3815	true	-2375412286159821637	150	190	725	915	1432	300	الشافعي انب--ا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي	3815	-8010491191291883810	174	315.5	138	202	86.13861083984375	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1532	false	-5083140244936720563	91	129	447	623	1464	300	عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب رضي رحمه الله عنه انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله	1532	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3818	true	-1057648764202119843	17	43	79	195	1465	300	عن عطاء بن يسار عن علي------------ رضي ال-----له عنه في هذه القصة ان ا------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم -امره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله	3818	-8010491191291883810	98	155.5	76	176	55.681819915771484	18	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1530	false	7510571310297978779	0	115	0	598	1518	300	باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق فان ادعاها واحد او اثنان او ثلاثة فسواء لا يجبر علي دفعها اليهم الا ببينة يقيمونها عليه لانه قد يصيب الصفة بان الملتقط وصفها ويصيب الصفة بان الملتقطة عنه قد وصفها فليس لاصابته الصفة معني يستحق به احد شيءا في الحكم وانما قوله------------------- اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم ان تءدي عفاصها ووكاءها مع ما تءدي منها ولتعلم ولنعلم اذا وضعتها في مالك انها اللقطة دون مالك و---يحتمل ان يكون ليستدل علي صدق المعترف وهذا الاظهر انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي فهذا مدع- ارايت لو ان عشرة او اكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها النا ان	1530	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3823	true	-6131737116095704252	216	300	1102	1524	1524	300	باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق ثم ساق الكلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم ان يءدي عفاصها ووكاءها مع ما يءدي منها وليع-------لم اذا وضع-ها في ماله انها اللقطة دون ماله وقد يحتمل ان يكون ا-ستدل علي صدق المعترف وهذا الاظهر انما قول رسول الله صلي الله عليه وسلم البينة علي المدعي فهذا مدعي ارايت لو ان عشرة او اكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها النا ان-	3823	-8010491191291883810	371	663.0	298	621	59.74235153198242	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1530	false	7510571310297978779	115	143	598	745	1518	300	نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا او الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا واحدا بغير عينه ولعل الواحد ---يكون كاذبا ليس يستحق احد بالصفة شيءا	1530	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3824	true	-1090786458182353326	0	29	0	150	1440	300	نعطيهم اياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا الفا او الفين ونحن نعلم ان كلهم كاذب الا واحدا بغير عينه ولعل الواحد ان يكون كاذبا ليس يستحق احد بالصفة شيءا	3824	-8010491191291883810	147	288.0	119	150	98.0	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	250	300	1261	1499	1499	300	باب المنبوذ اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب------------- فجاء به الي عمر ف-----------------------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم-	1538	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3830	true	-6096481564586112551	74	130	383	643	1458	300	------انب--------ا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا--- زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء به الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال -كذلك قال نعم	3830	-8010491191291883810	217	377.5	171	279	77.77777862548828	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3533	false	-2099217153526812917	45	108	233	534	1513	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب------------- فجاء به الي عمر فقا-----------------------ل ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اكذلك قال نعم فقال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال مالك	3533	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3830	true	-6096481564586112551	73	141	375	695	1458	300	الشافعي انب------------ا مالك عن بن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا--- زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء به الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال -كذلك قال نعم -قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته لفظ حديث	3830	-8010491191291883810	269	478.5	209	338	79.58580017089844	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	16	105	89	497	1435	300	قال اخبرنا مالك عن------- يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة-------- بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال--- اعدد علي ماء قديد----------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذع------------ة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس -لقاتل شء	2623	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3861	true	-4805052167204871026	171	284	802	1333	1412	300	قال انا يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج ي---دعي قتادة كانت له ام ولد وكان له منها ابنان فتزوج عليها امراة من العرب فقالت لا ارضي عنك حتي ترعي علي ام ولدك فامرها ان ترعي عليها فابي ابناها ذلك فتناول قتادة احد ابنيه بالسيف------------------------ فمات فقدم--- سراقة بن مالك بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له اعدد -لي ب---قديد وهي ارض بني مدلج عشرين وماءة من الابل---------- فلما قدم عمر رضي الله عنه اخذ------------- ثلا------------ثين جذعة وثلاثين حقة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول سمعت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس للقاتل شء	3861	-8010491191291883810	276	408.0	212	623	44.30176544189453	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3716	false	-8952213928624963252	171	209	816	983	1430	300	في الفرق بين ان يرث قاتل الخطا ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه ولو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن لا يجوز ان يثبت له شء ويرد--- اخر لا معارض له باب قتل	3716	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3865	true	8238459842499674553	33	71	160	325	1436	300	في الفرق بين ان يرث قاتل الخطا ولا يرث قاتل العمد خبر يتبع الا خبر رجل فانه يرفعه -لو كان ثابتا كانت الحجة فيه ولكن لا يجوز ان يثبت له شء ويرد له اخر لا معارض له قال ----	3865	-8010491191291883810	160	303.5	123	170	94.11764526367188	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	0	54	0	271	1441	300	يفعل--- فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان---------------------------------------------------ت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره -----فكان ابنها يدعي الي	2213	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3938	true	-4595833804720412595	63	123	304	609	1463	300	يفعل به فانزل الله فيها---------- ما ذكر في القران---- من المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد---------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فجرت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي ----	3938	-8010491191291883810	226	373.5	182	337	67.06231689453125	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1560	false	357931051401142057	19	59	92	285	1540	300	وقال بعض الناس بقولنا فيه-ا الا في خصلة واحدة اذا كانت امه عربية او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي عصبة امه وكا--ن عصبة امه عصبته واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة واخري ليست مما يقوم بها حجة	1560	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3940	true	4083271887808326819	40	80	208	404	1472	300	وقال بعض الناس بقولنا فيهما الا في خصلة واحدة اذا كانت امه عربية او لا ولاء لها ردوا ما بقي من ميراثه علي عصبة امه وقالوا عصبة امه عصبته واحتجوا فيه برواية ليست بثابتة واخري ليست مما تقوم بها حجة	3940	-8010491191291883810	190	366.5	150	196	96.93877410888672	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1560	false	357931051401142057	170	228	867	1179	1540	300	المجوس قال الشافعي رحمه الله تعالي وقلنا اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والغينا الاخر- واعظمهما اثبتهما بكل حال واذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين	1560	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3942	true	3826555917748394499	55	111	265	566	1495	300	الربيع انا الشافعي قال------------ وقلنا اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخري واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك ان الام قد ثبتت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل وقال بعض الناس اورثها من الوجهين	3942	-8010491191291883810	283	535.0	227	313	90.41533660888672	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1590	false	6380014553442047712	245	289	1132	1346	1394	300	قال الشافعي وقد روي في تبدءة الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله اخبر---------نا سفيان عن ابي اسحاق عن الح-رث عن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	1590	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3955	true	6859185867043524970	16	58	75	280	1456	300	قال الشافعي وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	3955	-8010491191291883810	190	355.0	150	224	84.82142639160156	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1591	false	-345199871644482175	0	34	0	189	1510	300	انه قيل له كيف تامرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالي- يقول واتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقرءون تقرءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين فقالوا الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا	1591	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3955	true	6859185867043524970	266	300	1279	1456	1456	300	انه قيل له كيف تامر-- بالعمرة قبل الحج والله عز وجل يقول واتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقر-------ءون الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين -قال-- الوصية قبل الدين قال فبايهما تبدءون قالوا-	3955	-8010491191291883810	171	308.0	139	190	90.0	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	93	123	442	597	1428	300	عند موته ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3798	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3965	true	-8445009546931109985	5	32	22	155	1433	300	عند موته لم يكن--------- له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل-ه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم------------ فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3965	-8010491191291883810	126	224.0	100	155	81.29032135009766	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1595	false	6377556010799019001	234	300	1147	1455	1455	300	قال الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي بن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب------------- تزوجها بعده فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان بن عفان------- ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض-	1595	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3972	true	509065996097658233	154	223	768	1089	1475	300	قال الشافعي ا---نا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي بن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها----- فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض	3972	-8010491191291883810	293	543.5	230	329	89.05775451660156	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1596	false	-4718495992622312439	9	101	53	493	1473	300	سعيد بن سالم عن بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها منه فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي اري ذلك صداق مثلهن ولو كان اكثر من صداق مثلهن لجاز النكاح وبطل ما زادهن علي صداق مثلهن اذا مات من مرضه ذلك لانه في حكم الوصية والوصية لا تجوز لوارث قال الشافعي وبلغنا ان معاذ بن جبل قال	1596	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3972	true	509065996097658233	157	300	784	1475	1475	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع مولي بن عمر انه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن ابي ربيعة فطلقها تطليقة ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث انها عاقر لا تلد فطلقها قبل ان يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن ابي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة 12384 12395 وباسناده قال قال الشافعي انا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عكرمة بن خالد يقول اراد عبد الرحمن بن ام الحكم في شكواه ان يخرج امراته من ميراثها---- فابت فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امراة منهن فاجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي اري ذلك صداق مثلهن قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي وبلغني ان معاذ بن جبل قال-	3972	-8010491191291883810	298	564.5	235	825	36.121212005615234	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0523	false	-5475101545588742336	250	300	1184	1439	1439	300	ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة -------اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن بن عمر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ------------------كان------------------------------------------------------------- يزكي مال اليتيم ا---------خبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد-الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبر -عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانه- ليتجر-	523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms3989	true	-2293360962290922312	2	97	8	474	1437	300	ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الصدقة 12455 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق انا محمد بن غالب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن منصور عن حبيب بن ابي ثابت ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان معه مال يتيم فكان يزكيه 12445 12456 اخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس هو الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانها ليتجر	3989	-8010491191291883810	208	319.0	167	466	44.63519287109375	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	201	268	1013	1348	1515	300	اربعة اخماس----------ها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- خاصة دون المسلمين يضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل------ اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة----- عن الزهري عن----- مالك بن اوس بن الحدثان -قال سمعت عمر بن الخطاب--------------------- وعلي والعب---اس رحمة الله عليهم يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر ك-------------انت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف	1661	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4007	true	-5087644447207690865	200	299	967	1452	1456	300	اربعة اخماس الفء في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها---------------------------- حيث اراه الله عز وجل 12504 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال سمعت بن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعباس وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف	4007	-8010491191291883810	286	455.5	227	513	55.75048828125	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1661	false	-1164761801124072738	269	300	1354	1515	1515	300	المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح-	1661	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4008	true	-7671394098439483261	0	33	0	171	1488	300	المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح	4008	-8010491191291883810	153	275.0	123	172	88.9534912109375	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	0	138	0	688	1463	300	عدة في سبيل الله عز وجل ثم توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوليها ابو-------------------- بكر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر-------------------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والله الذي باذنه تقوم السماء-- والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفكم-اها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال------------------------------------------------------ نعم قال الشافعي فاموال بني النضير التي افاء الله علي رسوله عليه	1662	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4008	true	-7671394098439483261	33	185	171	936	1488	300	عدة في سبيل الله------- ثم توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا و-----الذي باذنه تقوم السماوات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري قلت كما قصصت قال نعم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن عيينة مختصرا قال الشافعي -ومعني قول عمر لرسول------- الله صلي -الله عليه	4008	-8010491191291883810	633	1161.5	502	791	80.02528381347656	119	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	253	282	1248	1382	1463	300	الذي لم يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا علمته ولم يزل يحفظ من قولهم انه ليس لاحد ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من صفي الغنيمة	1662	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4028	true	-3670870485536021007	33	62	156	290	1453	300	الذي لم يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا علمته ولم نزل نحفظ من قولهم انه ليس لاحد ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من صفي الغنيمة	4028	-8010491191291883810	132	262.0	103	134	98.50746154785156	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1664	false	6800908963656509134	161	251	800	1242	1487	300	قال الشافعي وذلك --ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمه -فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك وقسم اموال اهل بدر بسير علي اميال من بدر ومن حول سير واهله مشركون وقد يجوز ان يكون قسمه بسير لان المشركين كانوا اكثر من المسلمين فتحول الي موضع لعل العدو لا ياتونه فيه ويجوز ان يكون سير اوصف بهم في المنزل من بدر قال الشافعي واكثر ما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراء سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب	1664	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4028	true	-3670870485536021007	146	189	686	902	1453	300	قال الشافعي وقسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام----وال بني المصطلق وسبيهم في الموضع الذي غنمها فيه قبل ان يتحول عنه وما حوله كله بلاد شرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراء سراياه ما غنموا ببلاد اهل الحرب	4028	-8010491191291883810	203	374.0	161	445	45.617977142333984	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1666	false	-282638514509040737	214	300	1043	1456	1456	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب------------- فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا-	1666	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4030	true	-8223143972875631276	93	182	443	873	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيت- من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4030	-8010491191291883810	401	754.5	317	436	91.97248077392578	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1667	false	-4009603063907330968	0	117	0	549	1430	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله عز وجل يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال الشافعي	1667	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4030	true	-8223143972875631276	182	295	873	1420	1445	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------- يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلثه في الاسلام قال الشافعي	4030	-8010491191291883810	324	401.0	256	769	42.13264083862305	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3522	false	7511367339865418184	178	295	879	1440	1462	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ف-------------قلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب--------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ------------ثم -----------------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من	3522	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4030	true	-8223143972875631276	93	226	443	1083	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما	4030	-8010491191291883810	541	1014.5	425	652	82.9754638671875	106	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3523	false	8332552166051664166	1	78	3	380	1469	300	الثالثة ف-----------قمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد----- يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ------------قال مالك المخرف	3523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4030	true	-8223143972875631276	214	298	1022	1436	1445	300	الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلثه في الاسلام قال الشافعي قال مالك المخرف	4030	-8010491191291883810	373	723.0	296	414	90.09661865234375	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1669	false	-2814492907222145822	117	168	576	823	1464	300	قال الشافعي وهذه الرواية من خمس السلب عن عمر------------- ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن ابي وقاص------------- في زمان عمر------------- تخالفها------------------------ اخبرنا بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي سي---ر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد	1669	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4040	true	-3335500614131326851	221	286	1084	1396	1474	300	قال الشافعي -هذه الرواية من خمس السلب عن عمر رضي الله عنه ليست من روايتنا وله رواية عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في زمان عمر رضي الله عنه تخالفها 12558 12569 قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد	4040	-8010491191291883810	241	424.0	190	313	76.9968032836914	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3749	false	5667497989390949620	32	65	144	305	1480	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يسمي بش---ر بن علقمة قال بادرت رجلا يوم القادسية------- فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد وقال--- ابو حنيفة رحمه الله	3749	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4040	true	-3335500614131326851	257	290	1256	1417	1474	300	اخبرنا ------بن عيينة عن الاسود بن قيس عن رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته فبلغ سلبه اثني عشر الفا فنفلنيه سعد اخبرناه ابو عبد------- الله	4040	-8010491191291883810	134	221.5	103	174	77.0114974975586	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1670	false	-5615917808760233570	216	284	1064	1396	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن فيها انفال فاذا كان للامام ان لا ينفل فنفل فينبغي لتنفيله ان يكون علي الاجتهاد غير محدود الوجه الثالث من النفل قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي---- ما شرط الامام لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وقالوا	1670	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4048	true	6214495236679006098	169	234	822	1128	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب ثم ذكر الحديث في نزول الاية والقسمة بينهم وقد مضي ذلك في اول هذا الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم اذا بعث الامام سرية و--جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي بعض ما شرط------- لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وذهبوا	4048	-8010491191291883810	185	216.5	145	449	41.20267105102539	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	45	205	219	1006	1484	300	الثقفي عن- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي---- فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال -------------اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1890	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4058	true	-5588452487140004830	54	186	271	913	1449	300	الثقفي ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال اسر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه--------------------------------- علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد ف-------------------------اتاه فقال ما شانك قال فيم---ا اخذت ق----------------------ال اخذت بجريرة حلفاءك ث-قيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا محمد يا محمد ----------------------------------------------قال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال وتركه ومضي قال فناداه يا محمد يا محمد فرجع----- فقال ما شانك فقال اني جاءع فاشبعني و-----حسبه قال -اني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	4058	-8010491191291883810	600	1048.5	473	807	74.34944152832031	109	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	72	178	369	899	1504	300	سفيان بن عيينة اخبرنا عن الاسود بن قيس عن علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر----------------------- فقال 1 هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال الشافعي رحمه الله تعالي وهم يروون في هذا احاديث كلها او بعضها اثبت مما احتج به ابو يوسف فان كان فيما احتج به حجة فهي عليه ولكن هذه منقطعة والذي نذهب اليه من هذا التسوية بين الخيل العراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال	3733	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4073	true	8344108943508278848	226	295	1106	1448	1475	300	سفيان بن عيينة------- عن الاسود بن قيس عن بن---- الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال-- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه وقال	4073	-8010491191291883810	317	603.0	253	553	57.32368850708008	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1673	false	7899825194910159845	15	167	70	809	1461	300	لا يسهم الا لفرس واحد ولا خلافه خبر يثبت مثله والله تعالي اعلم وفيه احاديث منقطعة اشبهها ان يكون ثابتا اخبرنا بن عيينة عن هشام بن عروة عن يحيي بن سعيد بن عباد بن عبد الل----------------------ه بن الزبير ان- الزبير بن العوام كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وسهما في ذي القربي قال الشافعي يعني والله تعالي اعلم بسهم ذي القربي سهم صفية امه وقد شك سفيان احفظه عن هشام عن يحيي سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيي هو ولا غيره ممن حفظه عن هشام قال الشافعي وحديث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه لفرسه ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادة- من غيرهم ان شاء الله تعالي قال	1673	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4074	true	3858416294624400403	11	91	44	439	1472	300	لا يسهم الا لفرس واحد 12665 فيما اجاز لي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس انا الربيع انا--------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد------------------------------------------------------------يث مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ان الزبير حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهما له واربعة اسهم لفرسيه قال-- ولو كان كما حدث مكحول ان الزبير حضر خيبر بفرسين واخذ خمسة اسهم كان ولده اعرف بحديثه واحرص علي ما فيه زيادته من غيرهم ان شاء الله تعالي قال	4074	-8010491191291883810	332	557.5	260	763	43.512451171875	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	42	75	204	370	1560	300	فكتب اليه بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان -	1899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4081	true	532187208794155711	178	211	843	1009	1441	300	فكتب اليه بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه	4081	-8010491191291883810	161	317.0	129	167	96.40718841552734	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	82	217	402	1055	1487	300	بن هرمز قال كتب نجدة الي بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس كان النساء يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بن عباس كان النساء يغزون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يرضخ لهن من الغنيمة ولم يكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب لهن بسهم والحديث في هذا كثير والسنة في هذا معروفة قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا كما قال ابو حنيفة يرضخ لهن ولا يسهم والحديث في هذا كثير وهذا قول من حفظت عنه من حجازيينا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبر--------------------------------------------------------------------------------------نا حاتم بن اسماعيل عن جعفر --------عن ابيه عن يزيد بن هرمز انه اخبره ان بن عباس كتب الي نجدة-------- كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي وذكر كلمة اخري وكتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم	3743	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4081	true	532187208794155711	72	210	345	1004	1441	300	بن هرمز قال كتب نجدة الي بن عباس يساله عن اشياء فذكر الحديث في سءاله وفي جوابه قال وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضر الباس قال انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم العدو اخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن حازم وفي رواية محمد بن علي عن يزيد في هذا الحديث قال واما السهم فلم يضرب لهن بسهم 12681 12692 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ---في هذه القصة قال فكتب اليه بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين الم----------------------------رضي ويحذين --من ا-لغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	4081	-8010491191291883810	231	132.0	177	1025	22.536584854125977	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	28	174	134	844	1434	300	لكم واسال لكم الناس اذا صليت الظهر- فقوموا وقولوا انا ن-تشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وبالمسلمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قاموا ففعلوا -------------------------------------ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عباس بن مرداس اما ما كان لي ولبني سليم فلا وقالت بنو سليم اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بحصته من هذا السبي فله بكل --راس ست- فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس ا--------بناءهم ونساءهم فرد الناس ما كان في ايديهم -----ولرسول الله صلي الله عليه وسلم	3737	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4090	true	2546825441643036198	31	199	164	994	1510	300	لكم واذا انا----------- صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابناءنا ونساءنا فساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما امرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الا--------------------------------------------------------------------------نصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو------- تميم فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا قالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك منكم بحقه--------- فله بكل انسان ستة فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم واب-----------------------------------ناءهم ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4090	-8010491191291883810	510	844.5	400	966	52.7950325012207	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1677	false	-4327214312394451031	251	283	1233	1397	1476	300	قال الشافعي وقد مضي النبي---- صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله عليه وملاءكت-----ه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله	1677	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4094	true	-8524023142021757446	219	252	1045	1213	1448	300	قال الشافعي وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الل-----ه وملاءكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي السهمان التي ذكرها الله	4094	-8010491191291883810	154	284.0	123	173	89.01734161376953	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	14	62	66	308	1472	300	ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر و--اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب	1678	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4094	true	-8524023142021757446	253	300	1217	1448	1448	300	ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح------------ والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب-	4094	-8010491191291883810	228	434.0	183	244	93.44261932373047	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1678	false	-430844603279185650	62	117	308	593	1472	300	وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز تعزير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل الحاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك كله والله تعالي اعلم---- من سهمه وقال	1678	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4095	true	3741758202670657826	0	54	0	274	1503	300	وغير الحرب اعدادا للزيادة في ------تعزير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل --حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة نري ذلك---- والله------ اعلم كله من سهمه -قال	4095	-8010491191291883810	263	478.5	211	294	89.45578002929688	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1676	false	6483627497471346187	86	257	460	1311	1509	300	الشافعي اخبرنا مطرف --------عن معمر عن الزهري ان محمد----------------- بن جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه اخبرنا الربيع قال اخبرنا---------- الشافعي قال اخبرنا احسبه داود العطار عن بن المبارك عن يونس عن بن شهاب الزهري عن بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه اخبرنا الثقة عن محمد بن اسحاق عن -الزهري عن بن المسيب عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه قال الشافعي فذكرت---- لمطرف بن مازن ان يونس وبن اسحاق رويا حديث بن شهاب عن بن المسيب فقال مطرف حدثنا م-عمر كما وصفت ولعل بن شهاب رواه عنهما معا	1676	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4099	true	-9047393499072098905	179	288	883	1401	1462	300	الشافعي انب--ا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن بن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم ------عن ابيه قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان ---------رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه فذكر الحديث بمعني حديث بن اسحاق الا انه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اص----------------------------ابعه ثم ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير قا-----------------------------------------------ل الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن فقال------------------------------------------------------ حدثناه معمر كما وصفت فلعل بن شهاب رواه عنهما معا	4099	-8010491191291883810	327	506.0	254	981	33.33333206176758	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	48	124	226	588	1378	300	سلك به طريق ابي بكر وعمر قلت هذا كلام جملة يحتمل معاني فان قلت كيف صنع فيه علي فذلك يدلني علي ما صنع فيه ابو بكر وعمر قال الشافعي واخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر-------------- سالوا عليا رضي الله عنه وعنهم نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه قال الشافعي---------- فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن	1679	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4103	true	6975012250379460529	240	300	1135	1423	1423	300	سلك به طريق ابي بكر وعمر------------- جملة تحتمل---------------------------------------------------------------- معان قال وقد -----اخبرنا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان حسنا وحسينا و---------بن عباس وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم سالوا عليا رضي الله عنه------ نصيبهم من الخمس فقال هو لكم حق ولكني محارب معاوية فان شءتم تركتم حقكم منه قال الشافعي رحمه الله فاخبرت بهذا الحديث عبد العزيز بن-	4103	-8010491191291883810	256	443.5	203	386	66.32124328613281	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1679	false	-4267603400239303699	124	157	588	735	1378	300	محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه افما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الا عن جده قال فقلت له اجعفر اوثق واعرف بحديث ابيه ام بن اسحاق قال	1679	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4104	true	-2489396350785409259	0	31	0	138	1399	300	محمد فقال صدق هكذا كان جعفر يحدثه -فما حدثكه عن ابيه عن جده قلت لا قال ما احسبه الا عن جده قال وج--------عفر اوثق واعرف بحديث ابيه من بن اسحاق قال	4104	-8010491191291883810	134	253.5	103	147	91.15646362304688	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1680	false	4647798097593133988	0	232	0	1113	1433	300	ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا------------- عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر ف---------------ي حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي------------- اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر ف-------------لم يزل يعطيناه حتي جاء- مال السوس والاهواز او قا---------------ل فارس قال الربيع- انا اشك فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس------------- لعلي لا ن-------------طمعه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر------------- قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر ق-------------ال لكم حق ولا يبلغ علمي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله فقال فان الحكم يحكي ع-------ن ابي بكر وعمر انهما اعطيا ذوي القربي حقهم ثم تختلف الرواة عنه في عمر فتقول مرة اعطاهم حتي جاءهم مال السوس ثم استسلفه منهم للمسلمين وهذا تمام علي اعطاءهم اعطاءهم القليل والكثير منه وتقول مرة اعطاهموه حتي كثر ثم عرض عليهم حين كثر ان يعطيهم بعض ما يراه لهم حقا لا كله وهذا اعطاهم بعضه دون بعض وقد روي الزهري عن بن هرمز عن بن عباس عن عمر------------- قريبا من هذا المعني	1680	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4106	true	6661063390294005057	35	245	173	1161	1420	300	ورجل لم يسمه كلاهما عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا رضي الله عنه عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي رضي الله عنه اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر رضي الله عنه فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس قال الشافعي انا اشك فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس رضي الله عنه لعلي رضي الله عنه لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر رضي الله عنه قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر وال--اخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حق ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله -قال الشافعي فيما لم اسمعه من ابي زكريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي الزهري عن بن هرمز عن بن عباس عن عمر رضي الله عنه قريبا من هذا المعني	4106	-8010491191291883810	796	1432.5	624	1270	62.67716598510742	158	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1662	false	-6549047515175325287	6	122	24	607	1463	300	ثم توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر-------------------- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفكماها قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري	1662	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4108	true	4403523556468477487	239	299	1156	1444	1449	300	ثم توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها عمر بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي فقال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري	4108	-8010491191291883810	242	429.5	190	608	39.80263137817383	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1694	false	-7158206171321161124	269	300	1432	1565	1565	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان ان عمر بن الخطاب--- قال ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه-	1694	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4111	true	1504236141031518521	213	241	1019	1136	1415	300	سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس----------- ان عمر رضي الله عنه قال ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه	4111	-8010491191291883810	104	173.5	79	137	75.91240692138672	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	19	68	90	330	1432	300	عشت لياتين-------- الراعي بسر بسرا وحمير حق-------------------------ه قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في ------مال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه فان قال	1695	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4121	true	-2838034760049646014	243	299	1232	1501	1506	300	الا سياتيه حقه حتي الراعي بسرو -----حمير ياتيه حقه ولم يعرق فيه جبينه قال الشافعي رضي- الله عنه هذ---ا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او م-عني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في هذا المال الفء او الصدقة وهذا كانه اولي معانيه فقد قال	4121	-8010491191291883810	210	357.5	164	279	75.26881408691406	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	232	297	1105	1419	1432	300	الا لبالغ يطيق مثله القتال قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبيد الله بن عمر عن نافع -------عن بن عمر قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم عا-----م----------- احد وانا بن اربع عشرة سنة فردني-------- ثم عرضت عليه عام الخندق وانا بن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع--------------------------------------------- فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال--- هذا الفرق بين المقاتلة والذرية --وكتب في ان --------	1695	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4122	true	7309666725315951468	118	215	549	1019	1409	300	الا لبالغ يطيق مثله القتال 12783 ا------خبرنا -محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو احمد الحافظ انا ابو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ثنا عبيد بن اسماعيل ثنا ابو اسامة عن عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني بن عمر ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد للقتال قال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني قال ثم عرضني يو----م الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثت هذ-ا الحديث------------------ فقال ان هذا لحد-- بين ال--صغير والكبير ثم كتب الي عماله بان	4122	-8010491191291883810	207	256.5	157	510	40.588233947753906	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	77	121	366	580	1432	300	صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب وقال لرجلين سالاه ان شءتما ان قلتما نحن محتاجون اعطيتكما اذا كنت لا اعرف عيالكما ولا حظ فيها لغني والذي احفظه عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء	1695	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4122	true	7309666725315951468	0	25	0	115	1409	300	صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب-------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي احفظ- عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء	4122	-8010491191291883810	115	216.0	90	214	53.738319396972656	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	62	127	302	617	1478	300	من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب ب--العراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي يءدي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما او	1698	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4132	true	-6850642601085395286	234	300	1113	1427	1427	300	من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه م-ا اصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءو-----ي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ بيد احدهما او-	4132	-8010491191291883810	305	580.5	242	321	95.01557922363281	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1698	false	7949262096897526332	127	300	617	1478	1478	300	احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاية ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقا---ل الله اكبر ثم قا--------------ل الحمد لله الذي سلبهما ك---سري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي-	1698	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4133	true	-7501521979178103117	0	168	0	835	1484	300	احدهما اخذ -يده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال-------------- له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------ ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر قال الله اكبر قال قل الحمد لله الذي سلبهما من كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك----- بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقة قال الشافع----------------ي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي	4133	-8010491191291883810	797	1520.0	637	886	89.9548568725586	150	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1699	false	422952039710789643	0	79	0	393	1500	300	ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم يجعل له الا سوارين------------ اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر----------------------- علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر------------- راكبا فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال له رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال ل-----------------ه ويلك ذاك لو كنت انفقت عليهم من مالي وما-----ل الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل	1699	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4133	true	-7501521979178103117	168	258	835	1270	1484	300	ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال------------------------ ولم يجعل له الا سوارين قال الشافعي اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا فنظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال--- رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امة فقال له عمر رضي الله عنه ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او من مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل	4133	-8010491191291883810	360	649.0	286	463	77.75377655029297	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	100	153	526	785	1508	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر------------- لما دون الدواوين ق-ال بمن ترو---ن ابدا -قيل له ابدا بالاقرب فالاقرب من -----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش و---غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا	1700	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4146	true	7423848154997157465	221	300	1081	1474	1474	300	سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر محمد بن علي ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين فقال بمن ترون ان ابدا فقيل له ابدا بالاقرب فالاقرب لك قال بل ابدا بالاقرب فالاقرب برسول الله صلي الله عليه وسلم 12840 12851 وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس انا الربيع انا الشافعي اخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا-	4146	-8010491191291883810	245	425.5	195	403	60.794044494628906	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1700	false	1378453301543014014	153	299	785	1505	1508	300	للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر------------- لما دون الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت ال-سن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف--- الفضول وفيهم- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له	1700	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4147	true	5656197109891957650	0	149	0	732	1452	300	للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كان- المسن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كان- في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم---- حلف من الفضول وفيهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها -تلو عبد الدار ثم استوت له	4147	-8010491191291883810	701	1332.5	557	744	94.22042846679688	135	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	0	151	0	722	1517	300	تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني سهم وجمح فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم فقال وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا بني عامر بن لءي فق------------ال بعضهم ان ابا عبيدة------------ بن الجراح الفهري لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال	1701	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4147	true	5656197109891957650	149	300	732	1452	1452	300	تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوم- يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم----- وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسوله ثم دعا -----------------------بني عامر بن لءي قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال-	4147	-8010491191291883810	672	1298.0	531	751	89.4806900024414	134	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1701	false	9069028119312078211	151	188	722	902	1517	300	فقدم معاوية بعد بني الح-رث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم	1701	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4148	true	6631662785048058529	0	37	0	180	1400	300	فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر -فصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم	4148	-8010491191291883810	179	348.0	142	181	98.89502716064453	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0622	false	4339862097941674538	135	168	690	862	1478	300	علي افواه العامة ان في التمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كله صدقة و-----------العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معني واحد	622	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4168	true	-8628241640006254044	137	172	643	826	1414	300	علي افواه العامة ان في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كله صدقة قال الشافعي العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معني واحد	4168	-8010491191291883810	170	328.0	137	183	92.89617156982422	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0601	false	-7700163094794041370	91	130	431	658	1491	300	قسم الصدقات قال الشافعي قال ال-----------------------------------------له تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل---------------------- فاحكم الله عز وجل فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله قال	601	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4169	true	8439865698464667861	169	218	823	1106	1482	300	قسم الصدقات علي قسم الله تعالي وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل قال الشافعي رحمه الله فاحكم الله------- فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله قال	4169	-8010491191291883810	203	366.5	168	290	70.0	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0623	false	4314166045911026925	47	87	212	395	1491	300	تخرج صدقة قوم منهم عن بلدهم وفي بلدهم من يستحقها------ اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكيع عن- زكريا بن اسحاق------ عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4173	true	-9101583886585055579	4	66	14	306	1438	300	يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها 12915 اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع ثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن بن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4173	-8010491191291883810	174	308.5	135	298	58.38926315307617	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0638	false	6787201032613167539	225	253	1114	1249	1497	300	مطرف بن مازن عن معمر عن--------- بن طاوس عن ابيه ان معاذا------------------- قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته	638	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4175	true	1893043315861989039	37	72	197	360	1455	300	مطرف بن مازن عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته	4175	-8010491191291883810	134	244.0	106	163	82.20858764648438	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	122	167	593	806	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا------ لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	605	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4184	true	-1825560930332376871	97	144	465	688	1430	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	4184	-8010491191291883810	212	404.5	167	224	94.64286041259766	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	30	79	140	365	1432	300	صلي الله عليه وسلم قد اعطي من خمس الخمس لنفل وغير النفل لانه له وقد اعطي صفوان بن امية----------------------------------------- قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اداة وسلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال فيه بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح	626	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4191	true	-5628223807934453841	176	221	889	1101	1477	300	صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------عطي صفوان بن امية ماءة من الابل قال الشافعي رحمه الله وذلك قبل ان يسلم ولكنه قد اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اداة -سلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال---- بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح	4191	-8010491191291883810	170	289.5	133	266	63.90977478027344	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0626	false	3847697260271969706	234	300	1105	1432	1432	300	اعلم وللمءلفة قلوبهم في سهم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء ابا ----بكر الصديق------------- احسبه بثل-----ثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر------------- منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا وليس في الخبر في اعطاءه اياها من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان-	626	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4194	true	-375980394610871430	23	94	116	462	1504	300	الله وللمءلفة قلوبهم في قسم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه احسبه قال بثلاثماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر رضي الله عنه منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاء- بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا وليس في الخبر ----------------من اين اعطاه اياها غير ان الذي يكاد ان	4194	-8010491191291883810	302	542.5	240	363	83.19559478759766	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0627	false	-3771913135003316925	0	57	0	281	1485	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من قسم المءلفة------- فاما زاده ليرغبه فيما يصنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت------ بالمسلمين نازلة ولن مما ينزل ان شاء الله	627	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4194	true	-375980394610871430	94	151	462	744	1504	300	يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من سهم المءلفة قلوبهم فاما زاده ليرغبه فيما -صنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق ب-ه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت نازلة بالمسلمين------ ولن ت----نزل ان شاء الله	4194	-8010491191291883810	265	488.0	210	294	90.13605499267578	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0603	false	4730327781491605341	234	291	1197	1481	1518	300	سفيان بن عيينة عن- هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال نءديها او نخرجها عنك غدا اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	603	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4196	true	8496054600243438485	40	84	206	419	1453	300	سفيان بن عيينة ثنا هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق-------- قال --------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ان المسا--------------------------------------------------لة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته	4196	-8010491191291883810	186	300.0	145	295	63.050846099853516	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1365	false	-5545399582364917769	61	101	297	492	1516	300	بن عيينه عن- هارون بن رياب رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال حملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته-------- فقال يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة	1365	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4196	true	8496054600243438485	41	78	212	388	1453	300	بن عيينة ثنا هارون بن----- رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال ------------اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله في حمالة فقال ------ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل حمالة -حلت له المسالة	4196	-8010491191291883810	155	249.5	120	204	75.98039245605469	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	122	167	593	806	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا------ لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	605	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4198	true	-7744872228884764220	47	102	219	480	1412	300	معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	4198	-8010491191291883810	205	364.5	161	265	77.35848999023438	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0619	false	-843015107917422152	55	134	281	684	1519	300	يحرم علي ال محمد صدق-------------------ة التطوع انما يحرم عليهم الصدقة المفروضة اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه---------------- انه كان يشرب من سقايات الناس بمكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة وهي لا تحل لك فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال الشافعي------------- وتصدق علي وفاطمة ع--------------لي بني هاشم وبني المطلب باموالهما وذلك ان هذا تطوع----------------------------------------------- وقبل النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة وذلك انها من بريرة تطوع لا صدقة	619	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4215	true	981311385387048435	124	199	609	976	1456	300	تحرم علي ال محمد صلي الله عليه وسلم صدقة التطوع روي------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر محمد بن علي انه ق------------------------------------------------------------------------------ال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة قال الشافعي رضي الله عنه وتصدق علي وفاطمة رضي الله عنهم علي بني هاشم وبني المطلب باموالهما وذلك ان هذا تطوع قال الشيخ وقد مضي هذا قال الشافعي رضي الله عنه وقبل النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة وذلك انها من بريرة تطوع لا صدقة	4215	-8010491191291883810	249	412.0	198	512	48.6328125	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0616	false	7761323249083318091	191	300	960	1480	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كانوا يسمون اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء فقال عمر----------------------- ندفعها الي اهل --بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها بالاب----ل قلت فكيف تاكل من الارض فقال عمر----------------------- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة---- فقلت لا بل من نعم الجزية---- فقال عمر----------------------- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية قال فامر بها عمر فاتي بها-------------- فنحرت---- وكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهه ولا طر-فة الا جعل منها في تلك الصحاف----- فبعث بها الي ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي-	616	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4219	true	8105523864484788665	147	271	700	1292	1419	300	عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية و------------انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ندفعها الي اهل البيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء -قال يقطرونها بالابل قال قلت -كيف تاكل من الارض فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة قال فقلت------ من نعم الجزية قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية---- فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحرت قال وكان- عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل----- في تلك الصحاف منها فبعث بها الي ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي	4219	-8010491191291883810	439	663.0	346	632	69.46202850341797	78	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0617	false	-3626985600528128068	1	26	5	115	1425	300	من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي	617	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4219	true	8105523864484788665	275	300	1311	1419	1419	300	من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي-	4219	-8010491191291883810	108	206.0	84	110	98.18181610107422	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3254	false	-5522349624976543818	96	151	491	773	1494	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرن-------ا بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة------------- ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- وقال الله عز وجل وامرهم شوري ب--------------------------------------------------------------------------------ينهم قال الشافعي قا-----------------ل الحسن------- ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن --مشاورتهم ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	3254	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4240	true	5023593384032200167	3	90	14	449	1483	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي رضي الله عنه انبا بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رضي الله تعالي عنه وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم 13083 وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن------ الشافعي رضي الله عنه قال قال الحسن البصري ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة-- ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	4240	-8010491191291883810	255	417.5	202	443	57.562076568603516	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	110	179	538	858	1424	300	سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة	758	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4245	true	-1644618899364298175	86	151	413	717	1444	300	سعيد-------- عن بن جريج---- اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة	4245	-8010491191291883810	299	573.0	234	320	93.4375	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	70	185	361	928	1467	300	فانزل الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك قال الشافعي قال بعض اهل العلم انزلت عليه لا يحل لك---------- بعد تخييره ازواجه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر---------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عمرو ---------عن عطاء عن عاءشة ا---------نها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخبرنا الربيع قال قال الشافعي------------- كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قول الله تبارك وتعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال الشافعي واحسب قول عاءشة-------------- احل له النساء لقول الله تبارك وتعال--------ي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	2244	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4255	true	-5146078405823033281	92	207	464	1006	1445	300	فانزل الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه لا يحل لك النساء من بعد 13126 حدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه القرشي ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء------------------ قال الشافعي رضي الله عنه كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قو-----------------له لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال-------- واحسب قول عاءشة رضي الله عنها احل له النساء بقول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	4255	-8010491191291883810	325	497.0	253	717	45.327754974365234	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2244	false	-3045694212476370276	169	208	843	1047	1467	300	النساء لقو------------ل الله تبارك وتعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين قال الشافعي فذكر الله عز وجل ما احل له فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر------------------- بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته	2244	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4256	true	-5013954744948235655	89	131	415	617	1439	300	النساء اكثر من اربع قال الله تبارك وتعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين فاحل له مع ا---------------------------------زواجه وكن ذوات عدد من ليس له بزوج يوم احل له من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته	4256	-8010491191291883810	137	229.0	111	235	58.29787063598633	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2245	false	-2859831344415856512	179	213	893	1063	1508	300	وفي فعله ف-----------قوله امهاتهم يعني في معني دون معني وذلك انه- لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات-- لو ك-ن لهن----- كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم	2245	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4283	true	7294833392318332349	119	157	565	755	1474	300	وفي ذلك دلالة علي ان قوله امهاتهم يعني في معني دون معني وذلك انهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم	4283	-8010491191291883810	164	294.0	131	190	86.31578826904297	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2245	false	-2859831344415856512	245	290	1221	1446	1508	300	عليا رضي الله ----------------------------------------------عنه وزوج رقية وام كلثوم عثمان وهو بالمدينة وان زينب بنت ام سلمة تزوجت ----------------------وان الزبير بن العوام تزوج ب------نت ابي بكر وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج ابنة جحش---- اخت ام المءمنين زينب	2245	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4289	true	4718302092700826251	163	217	772	1035	1454	300	عفان رضي الله عنه فلذلك سمي ذو النورين قال الشافعي رضي الله عنه ---------------------------------------وان زينب بنت ام سلمة تزوجت يعني عبد الله بن زمعة وان الزبير بن العوام تزوج اسماء بنت ابي بكر وان طلحة تزوج ابنته الاخري وهما اختا ام المءمنين وعبد الرحمن بن عوف تزوج بنت- جحش وهي اخت ام المءمنين زينب	4289	-8010491191291883810	178	321.0	140	303	58.74587631225586	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	4	80	17	385	1444	300	من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث ولا يعلم حال الناس يخالف ح-------ال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد سفرا اقرع بينهن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وهذا لكل من له ازواج من الناس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني محمد بن علي انه س-----------------------------------------------------------------------------------------مع بن شهاب يحدث عن عب----يد الله عن عاءش----------ة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4290	true	8731532214013814732	129	201	645	1005	1490	300	من الحكم بين الازواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا---------------- يخالف حلاله حلال الناس قال الشافعي رحمه الله---- فمن ذلك انه كان يقسم لن-------------------------------------------------------------------------------ساءه 13207 اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو--- علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد الوراق ثنا جعفر بن عون انبا بن جريج عن عطاء قال حضرنا م-------------ع بن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة رضي الله عنها ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4290	-8010491191291883810	167	196.0	126	479	34.86429977416992	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	18	117	91	574	1444	300	حال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فمن ذلك انه كان يقسم لنساءه فاذا اراد-------- سفرا اقرع بين-----هن فايتهن خرج سهمها خرج بها معه و--------------------------------------------------------------------هذا لكل من له ازواج من الناس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني محمد بن علي انه سمع بن شهاب يحدث عن عبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها قال الشافعي رحمه الل----------ه ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله -------في ازواجك وانا اهب ------ليلتي ويومي لاختي عاءشة	2247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4292	true	445355366814235121	26	95	125	466	1443	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن ابي الربيع قال الشافعي رضي الله عنه فهذا لكل من له ازواج من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس قال الشافعي ر-ضي الله تعالي عنه ومن ذلك انه اراد فراق سودة فقالت لا تفارقني ودعني حتي يحشرني الله عز وجل في ازواجك وانا اهب يومي وليلت------ي لاختي عاءشة	4292	-8010491191291883810	226	361.0	178	587	38.500850677490234	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	144	258	708	1236	1444	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا الي صلحا قال الشافعي وهذا موضوع في موضعه بحججه اخبرن--------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت ق----------لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت -والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت	2247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4293	true	-874415632488119717	175	300	854	1432	1432	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 13204 13215 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت-	4293	-8010491191291883810	450	804.5	349	587	76.6609878540039	93	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0119	false	-1383086597874593895	234	280	1174	1396	1487	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني بن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر------------- ان يصلي بالناس----- ال-صبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي صلي الله عليه وسلم	119	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4294	true	-5191226167681354462	146	195	691	925	1409	300	الشافعي انب------ا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني بن ابي مليكة ان عبيد بن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فذكر الحديث الي ان قال فمكث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4294	-8010491191291883810	190	321.0	147	241	78.83817291259766	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0120	false	-1173116985537726204	44	104	209	489	1429	300	اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اراك اصبحت صالحا وهذا يوم بنت خارجة فرجع ابو ب---------------------------------كر -------الي اهله-- فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر الناس الفتن وقال اني والله لا يمسك الناس علي شيء---ا اني والله لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه	120	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4294	true	-5191226167681354462	167	228	796	1072	1409	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا------------------------------------- بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فذكر الحديث الي ان قال فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانه وجلس الي جنب الحجر يحذر------ الفتن وقال اني والله لا يمسك الناس علي بشء الا اني------ لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه	4294	-8010491191291883810	219	383.0	169	325	67.38461303710938	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3637	false	2528113741394786581	250	296	1259	1480	1498	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي اخبرنا بن عيينة باسناده ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله تعالي هذا منقطع	3637	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4294	true	-5191226167681354462	243	290	1147	1370	1409	300	الربيع بن سليمان انبا الشا---فعي انب--ا بن عيينة باسناده يعني عن طاوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا يمسكن الناس علي بشء واني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله------ هذا منقطع	4294	-8010491191291883810	197	350.0	155	238	82.77310943603516	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3739	false	-4561974330765800283	194	223	960	1087	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء فاني لا احل لهم الا ما احل الله---- ولا احرم عليهم الا ما حرم الله فما ا----حل رسول الله	3739	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4294	true	-5191226167681354462	258	288	1225	1360	1409	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي بشء واني لا احل لهم الا ما احل الله لهم ولا احرم عليهم الا ما حرم الله قال الشافعي رحمه الله	4294	-8010491191291883810	118	214.0	89	135	87.40740966796875	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3638	false	-2221018383810770018	17	300	72	1362	1362	300	الله تعالي قال لا يمسكن الناس علي بشء ولم يقل لا تمسكوا عني بل قد امر -ان يمسك عنه وامر الله عز وجل-- بذلك------ قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعرفن ما جاء احدكم----------------------- الامر مما امرت به او نهيت عنه وهو متكء متكء علي اريكته فيقول ما ندري هذا ما وما وجدنا في كتاب الله عز وجل اتب----------------------عناه وقد امرنا باتباع ما امرنا- واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خليقته وما في ايدي الناس من هذا الا تمس---كوا به عن الله تبارك وتعالي ثم عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء يدل علي ان رسوله صلي الله عليه وسلم اذ -كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه منها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم فان كان عل----ي ولي دونهم -لا يمسكن به وذلك مثل ان الله عز وجل اذا احل له من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له -قال الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة بغير مهر واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفيا من المغانم وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- لان الله عز وجل قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله تعالي عليه ان يخير ازواجه في المقام معه والفراق فلم-	3638	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4295	true	-3235776880077548413	0	270	0	1238	1372	300	الله تعالي قال لا يمسكن الناس علي---- ولم يقل لا يمسكوا عني بل قد امر بان يمسك عنه وامر الله جل ثناءه بذلك 13219 قال الشافعي انب--ا بن عيينة عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين------- احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عن-------------------------ه فيقول لا ادري---- ----ما وجدنا في كتاب الله------- اتبعناه قال الشافعي رحمه الله فقد امر-- باتباع ما امر به واجتناب ما نهي عنه وفرض الله ذلك في كتابه علي خلق--ه وما في ايدي الناس من هذا الا ما تمسكوا به عن الله------------- ثم عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم عن دلالته ولكن قوله ان كان قاله لا يمسكن الناس علي بشء يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان بموضع القدوة فقد كانت له خواص ابيح له فيها ما لم يبح للناس وحرم عليه فيها ما لم يحرم علي الناس فقال لا يمسكن الناس علي بشء من الذي لي او علي دونهم فان كان مما علي ولي دونهم فلا يمسكن به وذلك مثل ان الله جل ثناءه-- احل له من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له وقال الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح----------------------------- امراة بغير مهر واخذ----------------------------- صفيا من المغ-نم وكان له خمس الخمس فلا يكون ذلك للمءمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له لان الله------- قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله -----------ان يخير ازواجه في المقام معه والفراق فلم	4295	-8010491191291883810	1073	1901.5	829	1392	77.08333587646484	213	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3639	false	7031060238632182991	0	33	0	146	1392	300	يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان كان قاله لا	3639	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4295	true	-3235776880077548413	270	300	1238	1372	1372	300	يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله -------علي رسو----له صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان كان قاله لا-	4295	-8010491191291883810	134	248.5	105	146	91.78082275390625	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	31	80	150	383	1513	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	3640	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4295	true	-3235776880077548413	25	71	113	329	1372	300	الشافعي انبا------------ بن عيينة عن -----ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	4295	-8010491191291883810	212	404.0	166	233	90.98712158203125	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3639	false	7031060238632182991	54	100	239	447	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك امره وافترض عليه ان يتبع ما اوحي اليه ونشهد ان قد اتبع-----------------------------------------------------------------ه فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله عز وجل في الوحي اتباع سنته فيه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله عز وجل قال الله -----تعالي	3639	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4296	true	-3662666775349340419	185	242	926	1193	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال الشافعي رحمه الله فما لم يكن فيه وحي فقد فرض الله------- في الوحي اتباع سنت----ه فمن قبل عنه فانما قبل بفرض الله عز وجل والله سبحانه وتعالي	4296	-8010491191291883810	135	204.0	103	278	48.56114959716797	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3640	false	2223014451934460148	0	32	0	158	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله تعالي به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم ع-----نه الا وقد نهيتكم عنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3640	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4296	true	-3662666775349340419	187	216	936	1072	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله------ به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه --------------قال------- الشافعي	4296	-8010491191291883810	130	228.0	102	163	79.75460052490234	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3655	false	3938899056880894784	0	35	0	158	1461	300	ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان	3655	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4296	true	-3662666775349340419	180	215	904	1064	1491	300	ابي عمرو عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال	4296	-8010491191291883810	148	271.5	115	168	88.0952377319336	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2251	false	-1794000238813304226	235	293	1201	1469	1501	300	قال وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما رايت مثل من ترك النكاح بعد هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ان بن عمر--------------- اراد ان لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك	2251	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4301	true	7758312879788557967	194	270	949	1306	1452	300	قال قال ------عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله اني لاكره نفسي علي الجماع رجاء------- ان يخرج ا--------------لله مني نسمة تسبح الله 13228 13239 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ث-------نا سفيان عن عمرو بن دينار ان بن عمر رضي الله عنهما اراد ان لا ينكح فقالت له حفصة تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك	4301	-8010491191291883810	174	255.0	133	391	44.501277923583984	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2252	false	288764273272525744	49	99	233	497	1543	300	الله وقد ذكر الله عز وجل------ القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي --نكاح فقال والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة الاية وذكر عبدا اكرمه ق-ال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي --نكاح	2252	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4308	true	-8034369629815296568	58	90	299	472	1444	300	الله -قد ذكر الله تبارك وتعالي القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي النكاح----------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي النكاح	4308	-8010491191291883810	155	259.5	124	275	56.3636360168457	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0677	false	-4396503733268206565	61	145	286	670	1376	300	عمرو بن ابي سلمة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عب---------------------------د الرحمن بن الح-رث المخزومي------------ عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل مني منحر ثم جاءت امرا------------------------------ة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند و---ادركته فريضة الله علي عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزء عنه ان اءديها عنه فقال	677	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4320	true	6808762761995874784	13	94	62	428	1416	300	محمد بن ابي بكر ثنا-------------- محمد بن عبد الله الاسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن زيد بن علي----------------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي------------ رضي الله------ عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اردف الفضل بن عباس ثم اتي الجمرة فرماها فاستقبلته جارية شابة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الل----------ه في الحج فيجزي ان احج ----------------------------عنه فقال	4320	-8010491191291883810	215	288.5	162	457	47.04595184326172	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2248	false	-8838197283564346791	186	249	940	1276	1536	300	والعفاف كقول النبي صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وترزقوا فا----------------------------نما هذا دلالة لا حتم -ان يسافر لطلب صحة ورزق قال الشافعي ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد فيجتمع الحتم والرشد وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه انما اريد بالامر الحتم	2248	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4344	true	-6296787727558182911	132	189	648	945	1498	300	قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وتغنموا قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما هذا دلالة لا حتما ان يسافر لطلب صحة ورزق قال-------- ويحتمل ال--------امر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد قال---------------- وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة ع------------------------------لي انه----- اريد بالامر الحتم	4344	-8010491191291883810	250	412.5	200	365	68.49314880371094	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2248	false	-8838197283564346791	162	196	829	999	1536	300	ان يكون دلهم علي ما فيه رشدهم بالنكاح لقوله عز وجل ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله يدل علي ما فيه سبب الغني والعفاف كقول النبي صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وترزقوا	2248	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4344	true	-6296787727558182911	2	35	11	180	1498	300	ان يكون دلهم علي ما فيه رشدهم بالنكاح لقوله تعالي- ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله فدل علي ما فيه سبب الغني والعفاف لقول النبي صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وترزقوا	4344	-8010491191291883810	162	312.0	129	170	95.29412078857422	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2249	false	7304294952699025615	106	180	521	901	1540	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فاءتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	2249	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4344	true	-6296787727558182911	227	299	1133	1495	1498	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انبا بن عيينة عن --------بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فما امرتكم به من امر فا-توا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا --13358 13369 قال واخبرنا الشافعي انبا بن عيينة عن ---ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--------- رضي الله	4344	-8010491191291883810	309	548.5	245	387	79.84496307373047	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2249	false	7304294952699025615	119	300	589	1540	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانه انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فم-ا امرتكم به من امر فاءتوا منه ما استطعتم وم-ا نهيتكم عنه-- فانتهوا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه قال الشافعي رحمه الله وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم فاءتوا منه ما استطعتم ان يقول 1 عليهم اتيان الامر فيما استطعتم- لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا في الفعل استطاعة شء لانه شء متكلف واما النهي فالترك لكل ما اراد تركه يستطيع لانه ليس بتكلف شء يحدث انما هو شء يكف عنه قال الشافعي رحمه الله وعلي اهل العلم عند تلاوة الكتاب ومعرفة السنة طلب الدلاءل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا قال ف---------------------حتم لازم لاولياء الايامي والحراءر البوالغ اذا اردن النكاح ودعوا الي رضا من الازواج ان يزوجوهن لقول الله تعالي واذا-	2249	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4345	true	169744557501319444	78	214	367	1081	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ذروني ما تركتكم فان----ما هلك من كان قبلكم ب-----سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم ب------شء ف-خذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فانتهوا ----------------------------------------رواه مسلم ----في الصحيح عن محمد بن عبد--------------------- الله بن نمير عن ابي----ه قال الشافعي رحمه الله وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قول-----ه صلي الله عليه وسلم فا-توا منه ما استطعتم ان يقول --عليهم اتيان الامر فيما استطاعوا لان الناس انما كلفوا ما استطاعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي اهل العلم------------------------------ طلب الدلاءل ليفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا والله اعلم 13361 1 96 باب حتم لازم لاولياء الايامي -الحراءر البوالغ اذا اردن النكاح ودعون الي رضي من الازواج ان يزوجوهن -قال الله تعالي واذا	4345	-8010491191291883810	626	1039.5	505	983	63.6826057434082	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1985	false	-4977287010154732291	53	158	260	780	1465	300	وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله -----عز وجل اخبرنا مسلم وسعيد وعبد المجيد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جريج عن سليمان بن موسي عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ا-----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ايما--- امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق--- بما استحل من فرجها وقال بعضهم في الحديث فان اشتجروا وقال غيره منهم فان اختلفوا فالسلطان ولي من لا ولي له------------ اخبرنا	1985	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4347	true	3366525161637581881	103	232	539	1156	1470	300	وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال-------- وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله تعالي 13376 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب انبا بن جريج عن سليمان بن موسي عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تنكح امراة----- بغير امر وليها ف----ان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات ف---ان اصابها فلها مهر مثلها بما اصاب منها ف--------------------------ان اشتجر---------------------------وا فالسلطان ولي من لا ولي له 13366 13377 اخبرنا	4347	-8010491191291883810	371	583.0	287	696	53.304595947265625	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	123	160	598	781	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خذام خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	2300	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4372	true	6112360060894633066	66	103	318	500	1447	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت----- خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	4372	-8010491191291883810	171	323.0	135	187	91.44384765625	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1994	false	8582694526589564215	207	300	993	1458	1458	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني -زيد بن جارية عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها----------------------- قال الشافعي فاي ولي امراة ثيب او بكر زوجها بغير اذنها فالنكاح باطل الا الاباء في الابكار والسادة في المماليك لان النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء ابنة بنت خذام خدام حين زوجها ابوها كارهة ولم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه -لو كانت اجازته- انكاحها تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح-	1994	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4380	true	482849600876802943	112	177	540	860	1464	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه ولو كانت اجازتها انكاحه -تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح	4380	-8010491191291883810	282	505.0	225	492	57.317073822021484	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2300	false	-2145213505023341199	154	267	751	1306	1493	300	صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال الشافعي رحمه الله وهذا موافق قول النبي صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والدليل علي ما قلنا من ان ليس للمراة ان تنكح الا باذن ولي ولا للولي ان يزوجها الا باذنها ولا يتم نكاح الا برضاهما معا ورضا الزوج قال الشافعي وروي عن الحسن بن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا---- نكاح الا بولي------ وشاهدي عدل و----------------------هذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود قال الشافعي وهو ثابت عن بن عباس رضي الله عنهما وغيره من اصحاب ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2300	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4383	true	-2015881437852509466	49	107	236	526	1449	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لا يحل نكاح الا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله وهذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقول به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود قال المزني ورواه غير الشافعي رحمه ال--له عن--- الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم	4383	-8010491191291883810	205	339.0	159	594	34.511783599853516	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2003	false	-2958566932857314172	19	84	108	401	1512	300	مسلم بن خالد وسعيد عن ---------------بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير و--مجاهد عن بن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد---------------------- واحسب مسلم بن خالد قد سمعه من بن خيثم -------------اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن ابي الزبير قال اتي عمر------------- بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	2003	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4384	true	1058337320244717234	119	217	597	1060	1459	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن مجاهد عن بن عباس قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد قال الشافعي رحمه الله واحسب مسلما---------- سمعه من بن خثيم 13492 13504 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن ابي الزبير قال اتي عمر رضي الله عنه بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	4384	-8010491191291883810	276	483.0	214	473	58.3509521484375	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	31	0	157	1465	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة------------ فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت به	2038	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4400	true	-9173482004580025740	263	297	1266	1431	1443	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت به	4400	-8010491191291883810	150	275.5	120	171	87.71929931640625	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	159	181	783	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له------------------------------ ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به	2180	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4400	true	-9173482004580025740	210	297	1020	1431	1443	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر الحديث الي ان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فلما حللت ذكرت له يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	4400	-8010491191291883810	335	619.0	264	661	50.6807861328125	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1989	false	4649329738010967874	47	97	226	481	1446	300	يكون الكافر وليا لمسلمة وان كانت بنته ---------قد زوج بن سعيد بن العاص النبي صلي الله عليه وسلم ام حبيبة-------------- وابو سفيان حي لانها كانت مسلمة وبن سعيد مسلم لا اعلم مسلما اقرب بها منه ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله تبارك وتعالي قطع الولاية بين المسلمين والمشركين	1989	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4408	true	2371946183496200000	110	157	542	786	1463	300	يكون الكافر وليا لمسلمة قال الشافعي رحمه الله وقد زوج بن سعيد بن العاص النبي صلي الله عليه وسلم ام حبيبة بنت ابي سفيان وابو سفيان حي لانها كانت مسلمة وبن سعيد مسلم--------------------------- ولم يكن لابي سفيان فيها ولاية لان الله -------تعالي قطع الولاية بين المسلمين والمشركين	4408	-8010491191291883810	209	373.0	168	278	75.17985534667969	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1991	false	-1055786270896668653	193	222	973	1126	1527	300	يكون نكاح وليين متكافيا متكافءا حتي يكون للاول منهما الا بوكالة منه-ا مع توكيل النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري فزوجه ام حبيبة ابنة ابي سفيان	1991	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4408	true	2371946183496200000	0	28	0	145	1463	300	يكون نكاح وليين م--------تكافءا حتي يكون للاول منهما الا بوكالة منهما مع توكيل النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري فزوجه ام حبيبة بنت- ابي سفيان	4408	-8010491191291883810	141	272.0	113	154	91.55844116210938	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1991	false	-1055786270896668653	103	135	550	703	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ---------------------بن علية عن بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق	1991	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4410	true	-3620666092387006855	108	146	553	740	1508	300	الشافعي رحمه الله انبا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية عن بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق	4410	-8010491191291883810	141	245.5	110	187	75.40106964111328	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2034	false	-8773641254090467018	88	192	433	976	1494	300	قال الله عز وجل------ لنبيه صلي الله عليه وسلم فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها وقال تعالي وخلق منها زوجها وقال ولكم نصف ما ترك ازواجكم وقال والذين يرمون ازواجهم وقال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وقال- وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها وقال-- اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن وقال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء قال الشافعي ف---------سمي الله تبارك وتعالي النكاح اسمين النكاح والتزويج وقال عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي الاية فابان جل ثناءه ان الهبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين	2034	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4416	true	3395124212145052918	3	61	18	331	1460	300	قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها -خالصة لك من دون المءمنين مع ايات سواهما ذكرها------------------------------- قال الشافعي رحمه الله سمي الله الن-------------كاح اسمين النكاح والتزويج و-----------------------------------------------------------------ابان ---------ان الهبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين	4416	-8010491191291883810	257	419.0	206	561	45.81105041503906	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	189	300	912	1416	1416	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ان-------------------------------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4416	true	3395124212145052918	77	190	411	932	1460	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم -----------------يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	4416	-8010491191291883810	436	776.5	338	577	75.5632553100586	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	107	209	534	1026	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم لازوا-----------جه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا------------------------------ مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4416	true	3395124212145052918	54	171	294	845	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين 13596 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فال----تمس شيءا قال لا اجد شيءا -قال فال------------------------تمس ولو خاتما من حديد	4416	-8010491191291883810	407	658.5	317	592	68.75	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2252	false	288764273272525744	225	300	1159	1543	1543	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروج اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وقال عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم---------------------- فاطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن-	2252	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4426	true	-686043068438872985	57	107	277	533	1445	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء قا------------------------------------------------ل الله -------تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي رحمه الله فاطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن	4426	-8010491191291883810	231	416.0	186	407	56.75675582885742	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2253	false	-8162141931967608079	15	55	70	261	1497	300	وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع	2253	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4426	true	-686043068438872985	110	171	548	842	1445	300	وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع قال الشيخ ويذكر عن علي بن الحسين انه قال في قوله مثني وثلاث ورباع يعني مثني او ثلاث او رباع قال الشافعي رحمه الله ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله----------- ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع	4426	-8010491191291883810	180	326.5	143	305	59.01639175415039	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2256	false	6224190460078792095	0	75	0	377	1432	300	وسالم بن عبيد عبد الله وعروة واكثر اهل دار السنة واهل حرم الله عز وجل ما يحتاج فيه الي ان يحكي قول احد لثبوت الحجة فيها باحكام الله تعالي المنصوصة التي لا يحتاج الي تفسيرها لانه لا يحتمل غير ظاهرها قال الشافعي اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم وعروة بن الزبير انهما---------- كانا يقولان في الرجل----- عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان- شاء ولا ينتظر ان- تمضي عدتها	2256	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4428	true	-4813389252406445822	59	133	304	670	1450	300	وسالم بن عبد ا-----لله وعروة واكثر اهل دار السنة و----حرم الله عز وجل 13628-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان ع--------روة بن الزبير والقاسم بن محمد كانا يقولان في الرجل تكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج اذا شاء ولا ينتظر حتي تمضي عدتها	4428	-8010491191291883810	209	348.0	164	517	40.425533294677734	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2047	false	-2621429154720642740	247	276	1116	1258	1373	300	عباس انما قال ذلك لعبد طلق امراته -قال ليس لك طلاق وامره ان يمسكها فابي فقال فهي لك فاستحلها بملك اليمين يريد انها له حلال بالنكاح ولا طلاق لك	2047	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4429	true	4428413845609368043	233	262	1095	1238	1409	300	عباس انما قال ذلك لعبد طلق امراته فقال ليس لك طلاق وامره ان يمسكها فابي فقال فهي لك فاستحلها بملك اليمين يريد انها له حلال بالنكاح ولا طلاق له	4429	-8010491191291883810	141	276.0	112	143	98.60140228271484	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2259	false	-3480592060465508716	22	100	120	485	1483	300	سفيان عن عب-د الله بن ابي يزيد عن بعض اهل العلم انه قال في هذه الاية انها------------------------------------------------- حكم بينهما------ قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن مجاهد ان هذه الاية نزلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت علي منازلهم رايات قال الشافعي رحمه الله وروي من وجه اخر غير هذا عن عكرمة انه قال لا ي-------زني الزاني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك قال ابو عبد الله يذهب الي	2259	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4432	true	-9096649099061641902	243	299	1200	1465	1467	300	سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد انه سال بن عباس رضي الله عنهما عن قوله الله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال ذلك حكم بينهما فذكره قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي رحمه الله وروي -------------------عن عكرمة انه قال الزاني لا يزن-------ي الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك----------------- يذهب الي	4432	-8010491191291883810	159	238.0	123	428	37.149532318115234	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1984	false	-8585441407852289401	14	60	80	308	1512	300	سفيان عن--- عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حمل فلما قدم عمر------------- مكة رفع ذلك اليه فسالهما فسالها فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام	1984	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4435	true	-782250473448453238	191	239	898	1135	1449	300	سفيان حدثني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ان رجلا تزوج امراة ولها ابنة من غيره وله بن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حبل فلما قدم عمر رضي الله عنه مكة رفع ذلك اليه فسالهم-------ا فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص ان يجمع بينهما فابي الغلام	4435	-8010491191291883810	218	411.0	173	244	89.3442611694336	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	238	287	1200	1440	1494	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة------------ اخبرنا	2397	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4441	true	897040504290486626	96	146	492	735	1472	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وان لم تكن تحيض فشهرين او شهر- ونصف -قال سفيان وكان ثقة 13662 13674 اخبرنا	4441	-8010491191291883810	228	423.0	181	252	90.47618865966797	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	0	75	0	365	1416	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت------ يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2007	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4443	true	8111933860349456911	7	83	32	403	1464	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله---- رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	4443	-8010491191291883810	351	644.5	278	382	91.88481903076172	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2008	false	-4030786182785077730	37	71	183	334	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال--- زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط	2008	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4444	true	-3263039768652494970	265	300	1321	1474	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال له زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط-	4444	-8010491191291883810	150	289.0	117	154	97.40259552001953	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	164	291	818	1405	1444	300	قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن- عروة عن ابيه ع--ن زينب ابنة ابي سلمة ع--------------------------------------------------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت ق---------لت يا رسول الله هل لك في اختي----- بنت ابي سفيان ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت ----نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي قال فانها لا ت--------------------------------حل لي ف-----قلت والله لقد اخبرت-------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قا-----لت نعم -قال فوالله لو----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال -الشافعي رحمه ا------لله وكل ما و-صفت لك مما ف-رض الله علي النبي صلي الله عليه وسلم	2247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4449	true	-9118878765060764583	116	254	565	1224	1447	300	قال ------------------------اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة وامها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله ----انكح اختي زينب بنت ابي سفيان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او----------------------------------------------تحبين ذلك قالت قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال -بنت ام سلمة قالت فقلت نعم فقال -والله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثو----يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارض-------عت النبي صلي الله عليه وسلم	4449	-8010491191291883810	415	564.0	321	747	55.55555725097656	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2009	false	3424959069654006408	213	266	1094	1342	1519	300	كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله عز وجل عن ان يكون---- منهم احد يجمع في عمره بين اختين اء ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	2009	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4450	true	-8331835137493376489	205	257	958	1205	1407	300	كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله تعالي- عن ان يكون احد منهم ي----جمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	4450	-8010491191291883810	236	450.0	185	252	93.65079498291016	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	164	275	818	1330	1444	300	قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه ع--ن زينب ابنة ابي سلمة ع-------ن ام حبيبة بنت ا--بي سفي--------ان قالت ق-لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي قال فانها لا ت-------------------------------------حل لي فقلت والله لقد اخبرت-------------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة -قال ----------------------------ابنة ام سلمة قا-----لت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال -	2247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4450	true	-8331835137493376489	39	157	182	738	1407	300	قال اخبرني----------------------- عروة بن الزبير ان زينب -بنت ا-م سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انكح ا----ختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي قالت فقلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بنت ام سلمة قالت فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة---- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن رواه	4450	-8010491191291883810	361	521.5	276	637	56.671897888183594	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	192	252	945	1226	1454	300	بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد اخبرنا سفيان عن هشام بن حسان وايوب عن بن سيرين قال قال بن مسعود يكره من الاماء ما يكره من الحراءر الا العدد قال الشافعي وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	1965	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4451	true	2822137346773781332	217	253	1075	1238	1447	300	بن عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد قال الشافعي وهذا من قول عمار--- ان شاء الله------ في معني القران وبه ناخذ	4451	-8010491191291883810	159	296.5	123	281	56.5836296081543	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1965	false	3654572869334019166	261	300	1274	1454	1454	300	مالك عن بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان------------- عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان------------- احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع ذلك قال فخرج من عنده-	1965	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4452	true	5875285390310659638	52	97	262	469	1454	300	مالك عن بن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان رجلا سال عثمان بن عفان رضي الله عنه عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان رضي الله عنه احلتهما اية وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع هذا قال فخرج من عنده	4452	-8010491191291883810	177	324.0	139	207	85.50724792480469	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	0	71	0	322	1403	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك ----------قال بن شهاب اراه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك------ اخبرنا مالك عن بن شهاب ع-------------------------ن عبيد الله بن--------------------- عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب---------- سءل عن المراة وابنتها من ملك------ اليمين	1966	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4452	true	5875285390310659638	97	184	469	868	1454	300	فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك رحمه الله قال بن شهاب اراه علي بن ابي طالب رضي الله -عنه قال مالك وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك 13709 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب انه سءل عن الجمع بين الاختين فيما ملكت اليمين	4452	-8010491191291883810	251	406.5	191	400	62.75	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1966	false	7659552388684674989	46	189	212	870	1403	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان عمر بن الخطاب س-------------ءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر------------- ما احب ان اجيزهما جميعا ونهاه اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر ع-------------ن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان اجيزهما جميعا فقال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر------------- كان اشد في ذلك مما هو------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه اخبرن---------------------------------------------------------------------------------ا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال سمعت بن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء الي عاءشة ف--------------قال لها ان لي سرية قد اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر ابنتها فقالت لا فقال فاني والله لا ادعها الا ان تقولي لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني	1966	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4453	true	5782343289615973534	5	216	28	1018	1430	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن المراة وابنتها من ملك اليمين هل توطا احداهما بعد الاخري فقال عمر رضي الله عنه ما احب ان اجيزهما جميعا وقال ابو احمد ان اجيزهما 13699 13711 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال سءل عمر رضي الله عنه عن الام وابنتها من ملك اليمين فقال ما احب ان يجيزهما جميعا ق-ال عبيد الله قال ابي فوددت ان عمر رضي الله عنه كان اشد في ذلك مما هو قال الشيخ رحمه الله وقد غلط المزني رحمه الله في ذلك فقال قال بن عمر وددت وانما هو بن عتبة لا شك فيه 13700 13712 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج قال سمعت بن ابي مليكة يخبر ان معاذ بن عبيد الله بن معمر جاء---- عاءشة رضي الله عنها فقال لها ان لي سرية--- اصبتها وانها قد بلغت لها ابنة جارية لي افاستسر ابنتها فقالت لا -قال فاني والله لا ادعها الا ان تقو---لي حرمها الله فقالت لا يفعله احد من اهلي ولا احد اطاعني	4453	-8010491191291883810	625	1132.5	486	1002	62.375247955322266	127	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	72	150	357	727	1451	300	الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل-----م قال لا يجمع بين المراة وعمتها وبين المراة وخالتها قال الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولا يروي من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وتركه اخري الا ان	1969	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4457	true	-6058433789997287196	159	226	768	1073	1417	300	الاعرج عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه كما مضي ثم قال---------------------------------------------------------- وبهذا ناخذ وهو قول من لقيت من المفتين لا اختلاف بينهم فيما علمته ولم يرو- من وجه يثبته اهل الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث من وجه اخر وفي هذا حجة علي من رد الحديث وعلي من اخذ بالحديث مرة وترك- اخري واطال -	4457	-8010491191291883810	284	520.0	221	375	75.73332977294922	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1969	false	4870548594370366583	0	30	0	140	1451	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن بن محمد يقول جمع بن عمر لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال	1969	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4458	true	-6077419603874140992	269	298	1281	1412	1421	300	الشافعي انبا --------بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع الحسن بن محمد يقول جمع بن عم- لي بين ابنتي عم له فاصبح النساء لا يدرين اين يذهبن قال	4458	-8010491191291883810	128	242.5	100	140	91.42857360839844	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	1	36	7	183	1471	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ا-----------------------------نها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكان في احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها	2205	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4460	true	-1566755098896849342	233	272	1138	1333	1475	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله------ عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت-- احدي السنن انها اعتقت فخيرت من زوجها	4460	-8010491191291883810	147	249.0	116	209	70.33493041992188	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2264	false	5238713472428942942	88	281	500	1465	1548	300	ذوات الازواج ثم ---------------------------------دل الكتاب واجماع اهل العلم ان ذوات الازواج من الحراءر والاماء محرمات علي غير ازواجهن حتي يفارقهن ازواجهن بموت او فرقة طلاق او فسخ نكاح-------------------------- الا السبايا فانهن مفارقات لهن بالكتاب والسنة والاجماع لان المماليك غير السبايا لما وصفنا من هذا ومن ان السنة دلت ان ----المملوكة غير الس-بية اذا بيعت او اعتقت لم يكن بيعها طلاقا لان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة حين اعتقت في المقام مع زوجها او فراقه ولو كان زوال الملك الذي فيه العقدة يزيل عقدة النكاح كان الملك اذا زال بعتق اولي ان يزول العقد منه اذا زال ببيع ولو زال بالعتق لم يخير بريرة وقد زال ملك بريرة بان بيعت فاعتقت فكان زواله بمعنيين ولم يكن ذلك فرقة لانها لو كانت فرقة لم يقل لك الخيار فيما لا عقد له عليك ان تقيمي معه او تفارقيه قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة اعتقت فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا لم يحل فرج ذا-ت الزوج بزوال الملك في العتق والبيع فهي اذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتي يطلقها زوجها وتخالف السبية	2264	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4460	true	-1566755098896849342	27	129	122	632	1475	300	ذوات الازواج ويرجع ذلك الي ان الله حرم الزنا واستدل الشافعي رحمه الله في--- ان ذوات الازواج من ---------الاماء يحرمن -علي غير ازواجهن وان الاستثناء في قوله---------------------------- الا ما ملكت ايمانكم مقصور علي السبايا با---------------------------------------------------------------------------------------ن السنة دلت علي ان المملوكة غير المسبية اذا بيعت او اعتقت لم يكن بيعها طلاقا لان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة حين عت-قت في المقام مع زوجها و--فراقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد زال ملك بريرة بان بيعت فاعتقت فكان زواله لمعنيين ولم يكن ذلك فرقة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا لم يحل فرج ذوات الزوج بزوال الملك---------------- فهي اذا لم تبع لم تحل بملك يمين حتي يطلقها زوجها قال في القديم	4460	-8010491191291883810	383	609.5	301	1030	37.18446731567383	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1971	false	5960993718081833294	183	245	955	1278	1554	300	اهل الكتاب وتحريم اماء-------------هم قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه---------------------------------------------------ن الي --------------------ولا هم يحلون لهن قال الشافعي ف----------زعم بعض اهل العلم بالقران انها -نزلت في مهاجرة من اهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن ابي معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله عز وجل ولا تمسكوا بعصم الكوافر نزلت فيمن هاجر من اهل	1971	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4463	true	-4243764852193377859	227	300	1109	1496	1496	300	اهل الكتاب وتحريم المءمنات علي الكفار قال ال----------------------------له تبارك وتعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض اهل العلم بالقران انها انزلت في مهاجرة من اهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن ابي معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله تعالي -ولا تمسكوا بعصم الكوافر نزلت في م-هاجر من اهل-	4463	-8010491191291883810	279	490.5	226	418	66.74641418457031	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1971	false	5960993718081833294	236	300	1232	1554	1554	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر نزلت فيمن هاجر من اهل مكة مءمنا وانما نزلت في الهدنة----------------------------------------------------- وقال قال الله عز وجل-- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن الي قوله ولو اعجبتكم وقد قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل الاوثان فحرم نكاح نساءهم كما -حرم ان ننكح تنكح رجالهم المءمنات قال فان كان هذا هكذا فهذه الايات ثابتة ليس فيها-	1971	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4465	true	-2370738849592284853	133	204	667	1030	1506	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر قال امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بطلاق نساء كن كوافر بمكة قعدن مع الكفار بمكة قال الشافعي رحمه الله وقا----ل الله جل ثناءه ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة قيل في هذه الاية انها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل --اوثان يحرم نكاح نساءهم كما يحرم ان ي-----نكح رجالهم المءمنات---- فان كان هذا هكذا فهذه الاية- ثابتة ليس فيها	4465	-8010491191291883810	227	353.5	181	379	59.89445877075195	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1972	false	-3568724198518124268	2	46	10	244	1560	300	وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح --حراءر--- اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب قال الله تبارك وتعالي------ احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات	1972	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4466	true	-3488827049221839199	11	56	64	302	1507	300	وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح الحراءر من اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب قال الله -------تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات	4466	-8010491191291883810	227	429.0	184	245	92.65306091308594	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1973	false	2698397556917923644	35	115	162	589	1598	300	نكاح حراءر اهل الكتاب قال الشافعي رحمه الله تعالي ويحل نكاح حراءر اهل الكتاب لكل مسلم لان الله تعالي احلهن بغير استثناء واحب الي لو لم ينكحهن مسلم------------ اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد-المجيد-------------- عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله--------------- يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زمان الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن وقال فقال لا يرثن مسلما ولا يرثونهن ونساءهن لنا حل ونساءنا حرام عليهم	1973	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4467	true	-3285407746284928938	8	96	42	494	1489	300	نكاح حراءر اهل الكتاب قال---------------------------------------------------------------------------------------------- واحب الي لو لم ينكحهن مسلم 13746 13758 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسال عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال تزوجناهن زم-ن الفتح بالكوفة مع سعد بن ابي وقاص ونحن لا نكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن و-----قال لا يرثن مسلما ولا يرث--هن ونساءهم لنا حل ونساءنا----- عليهم	4467	-8010491191291883810	319	563.5	258	559	57.06618881225586	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	118	151	596	777	1559	300	الاسناد اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج قال قال عطاء ليس نصاري العرب باهل ك--تاب انما اهل الكتاب بنوا بنو اسراءيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فاما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم قال	1974	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4469	true	4816118505472175868	9	42	47	224	1538	300	الشافعي انب--ا عبد المجيد عن بن جريج قال قال عطاء ليس نصاري العرب باهل الكتاب انما اهل الكتاب----- بنو اسراءيل والذين جاءتهم التوراة والانجيل فاما من دخل فيهم من الناس فليسوا منهم قال	4469	-8010491191291883810	167	311.0	135	184	90.76087188720703	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1979	false	2834870190302578932	176	214	806	990	1389	300	اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر--------------------------ا يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح-------------------------------------------------------------------- امة اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج قال اخبرني بن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو	1979	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4470	true	4153587018072729924	244	300	1173	1438	1438	300	انب--ا عبد المجيد عن بن جريج انبا اب------و الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح امة 13761 13773 اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا عبد المجيد عن بن جريج اخب----رني بن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو-	4470	-8010491191291883810	154	257.5	121	280	55.0	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1979	false	2834870190302578932	214	251	990	1169	1389	300	يجد بصداقها حرة قلت يخاف الزني قال ما علمته يحل -------------اخبرن------------------------------------------------------------------ا سفيان--------- عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء وانا اسمع عن نكاح الامة ما تقول فيه اجاءز هو فقال لا يصلح اليوم نكاح الاماء	1979	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4471	true	7224964638328153151	0	54	0	267	1420	300	يجد بصداقها حرة قلت يخاف الزنا قال ما علمته يحل 13762 13774 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء وانا اسمع عن نكاح الامة ما تقول فيه اجاءز هو فقال لا يصلح اليوم نكاح الاماء	4471	-8010491191291883810	178	326.0	141	267	66.66666412353516	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1977	false	3193705741711667417	12	86	57	444	1482	300	يحل نكاح امة كتابية لمسلم بحال------------------------- لانها داخلة في معني من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حراءر اهل الكتاب في النكاح وان الله تبارك وتعالي انما احل نكاح اماء اهل الاسلام بمعنيين سواء ان لا يجد الناكح طولا لحرة ويخاف العنت والشرطان في اماء المسلمين دليل علي ان نكاحهن احل بمعني دون معني وفي ذلك دليل -علي تحريم من خالفهن من اماء المشركين والله تعالي اعلم لان الاسلام شرط ثالث	1977	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4474	true	3091632989706814892	48	103	221	510	1500	300	يحل نكاح امة كتابية لمسلم بحال قال الشافعي رضي الله عنه لانها داخلة في معني من حرم من المشركات وغير حلال منصوصة بالاحلال كما نص حراءر اهل الكتاب في النكاح و---الله تعال-------ي انما احل نكاح اماء اهل الاسلام بمعنيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي ذلك دلالة علي تحريم من خالفهن من اماء المشركين والله------ اعلم لان الاسلام شرط ثالث	4474	-8010491191291883810	259	475.0	210	413	62.71186447143555	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	31	0	157	1465	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة------------ فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت به	2038	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	132	166	629	794	1427	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت به	4475	-8010491191291883810	150	275.5	120	171	87.71929931640625	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	173	181	853	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به قال فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2180	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	33	193	162	916	1427	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	4475	-8010491191291883810	618	1167.0	487	766	80.67884826660156	125	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	0	28	0	137	1434	300	غاءب بالشام فبعث اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2237	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	61	89	286	421	1427	300	غاءب فارسل------ اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	4475	-8010491191291883810	122	222.5	95	141	86.52482604980469	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	254	300	1264	1485	1485	300	قال اخبرنا ما--لك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول الله-	2434	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	30	77	149	367	1427	300	قال قرات علي مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله	4475	-8010491191291883810	205	389.5	162	225	91.11111450195312	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	35	0	164	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	77	112	367	530	1427	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	4475	-8010491191291883810	163	321.0	128	164	99.39024353027344	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	166	220	806	1065	1461	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان انه يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2280	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4477	true	1887357326406532573	7	60	36	287	1462	300	الشافعي انب--ا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقو----ل الرجل للمراة وهي في عدة-- من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	4477	-8010491191291883810	245	475.5	192	259	94.59459686279297	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2288	false	-9060880031266977701	99	170	484	826	1470	300	مالك عن عبد الله بن يزيد زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----------------------ها اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم--------------- خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة----- فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا واغتبطت به	2288	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4481	true	3952343897170372933	176	261	827	1240	1414	300	مالك عن عبد الله بن ي----زيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله--- فيه خيرا واغتبطت به	4481	-8010491191291883810	329	595.5	260	420	78.33333587646484	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3642	false	4823356280593832539	197	258	983	1284	1487	300	فاطمة بنت قيس-------------------------------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني----- فلما حلت من عدتها اخبرته ان معاوية وابا جهم--------------- خطباها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3642	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4481	true	3952343897170372933	193	261	902	1240	1414	300	فاطمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها----- اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت-------- اخبرته ان معاوية وابا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه----- انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	4481	-8010491191291883810	237	379.5	186	364	65.10989379882812	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2057	false	-5325999620903521991	111	178	552	866	1438	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم وعنده عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن اخبرني الثقة بن علية او غيره------------------------------------------------ عن معمر عن بن شهاب عن سالم عن اب----يه ان ----------------------------------غيلان بن سلمة---- اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق او دع ساءرهن اخبرني من سمع محمد بن عبد	2057	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4484	true	-7180496414960629383	16	85	81	420	1454	300	الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم وعنده عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن الزهري 13812 13824 ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد ب-------------------ن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة حين اسلم وتحته عشر نسوة---------------------------- اختر منهن اربعا وفارق------ ساءرهن اخبرناه ابو---------- عبد	4484	-8010491191291883810	199	273.0	154	404	49.25742721557617	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2290	false	7721723823624258047	226	299	1126	1500	1502	300	الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن ---ابي الزناد عن عبد-المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية الديلي الديلمي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عجوزا عاقرا منذ ستين سنة ففارقتها اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الشافعي قال ---اخبرني بن ا-بي يحيي عن اسحاق بن عبد الله عن ابي وهب الجيشاني عن ابي خراش ----------------عن الديلمي	2290	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4487	true	-2303555918782818477	156	296	784	1460	1475	300	الشافعي انب--ا بعض اصحابنا عن بن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن المغيرة ق--------------ال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي------ عاقر- منذ ستين سنة ففارقتها 13824 13836 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا يحيي بن معين ح واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الاصبهاني ثنا احمد بن مكرم البرتي ثنا علي بن المديني قال بن حيان وثنا الصوفي ثنا يحيي بن معين ح قال وثنا عبدان ثنا بندار وخليفة قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا ا----بي قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن -يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني ------------عن الضحاك بن فيروز الديلمي	4487	-8010491191291883810	299	483.0	233	716	41.7597770690918	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2048	false	8577394813432317257	211	300	1114	1586	1586	300	الشافعي واخبرنا جماعة من اهل العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار الحرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال فاقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وثبتا علي النكاح قال الشافعي واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة فاسلم اكثر اهلها وصارت-	2048	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4489	true	-5758430652933557313	37	124	201	655	1541	300	الشافعي انب---ا جماعة من اهل العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اس--لام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار --حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال واقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي النكاح واخب------------رنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة واسلم اكثر اهلها وصارت	4489	-8010491191291883810	443	857.0	357	473	93.65750885009766	80	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2049	false	5178197147071554548	0	44	0	231	1627	300	دار الاسلام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما ناحية البحر من طريق اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءا فاسلما بعد مدة وشهد صفوان حنينا كاف-----------------------------------------------را فاستقرا علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهن مدخول بهن لم تنقض عددهن	2049	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4489	true	-5758430652933557313	124	177	655	931	1541	300	دار اس--لام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما ناحية اليمن من طريق اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءا فاسلما بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا فدخل دار الاسلام بعد هربه منها وخرج منها كافرا فاستقرا علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهم مدخول بهن لم تنقض عددهن	4489	-8010491191291883810	224	437.5	180	278	80.5755386352539	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2069	false	-1917191246612596715	232	267	1176	1353	1518	300	نكاحا طلاق المشرك-------- قال الشافعي رحمه الله تعالي واذ واذا اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عقد نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله تعالي اعلم الا ان يثبت طلاق---- الشرك	2069	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4493	true	-1674787298075539200	60	93	291	456	1491	300	نكاح اهل-- ال-شرك وطلاقهم قال الشافعي رحمه الله -----------اذا اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله------ اعلم الا ان يثبت طلاق اهل الشرك	4493	-8010491191291883810	150	247.5	120	189	79.36508178710938	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	10	47	52	242	1539	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان--------- بن عمر رضي الله عنهما ارسل الي عاءشة رضي الله عنها يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشدد------ ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء	2309	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4494	true	3038404179712339248	240	280	1146	1347	1450	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- ارسل الي عاءشة رضي الله عنها يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشدد عليها ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء	4494	-8010491191291883810	171	301.0	136	209	81.81818389892578	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2309	false	4039035662323716067	93	164	485	847	1539	300	في مباشرة الحاءض قال الشافعي رحمه الله فخالفنا بعض الناس في مباشرة الرجل امراته واتيانه اياها وهي حاءض فقال ولم قلت لا ينال منها بفرجه ولا يباشرها فيما تحت الازار وينال فيما فوق الازار فقلت له بالذي ليس لي ولا لك ولا لمسلم القول بغيره وذكرت فيه السنة فقال قد روينا خلاف ما رويتم فروينا ان يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء فذكر حديثا لا يثبته اهل العلم بالحديث فقال	2309	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4496	true	-7969376248190654493	13	54	61	271	1438	300	في كتا--ب الحي-ض قال الشافعي رحمه الله فخالفنا بعض الناس في مباشرة الرجل امراته واتيانه اياها وهي حاءض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد روينا خلاف ما رويتم فروينا ان يخلف موضع الدم ثم ينال ما شاء وذكر حديثا لا يثبته اهل العلم بالحديث -قال	4496	-8010491191291883810	205	386.5	164	362	56.62983322143555	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	140	218	723	1078	1479	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن---- عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة او بن ف------------------لان بن احيحة بن فلان الانصاري قال قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادب-------------------------------ارهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم------------ دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في	2149	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4504	true	8095385067064533449	214	300	1021	1424	1424	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي رحمه الله انا شككت----- عن خزيمة بن ثابت ان رج-لا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في-	4504	-8010491191291883810	266	437.0	203	426	62.441314697265625	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	97	182	504	905	1475	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عمرو--- بن فلان بن احيحة بن الجلاح---------------------- انا شككت يعني الشافعي عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في	2310	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4504	true	8095385067064533449	214	300	1021	1424	1424	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عمي محمد بن علي بن شافع ا----خبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي رحمه الله انا شككت------------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في-	4504	-8010491191291883810	359	657.0	281	430	83.48837280273438	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2149	false	6611147952377842533	218	248	1078	1223	1479	300	اي الخرزتين او في--- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي فاما	2149	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4505	true	4434787719584303137	0	31	0	150	1417	300	اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه	4505	-8010491191291883810	142	265.0	112	150	94.66666412353516	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2310	false	-7662327143075807876	182	245	905	1198	1475	300	اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال فما تقول قلت----- عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	2310	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4505	true	4434787719584303137	0	63	0	299	1417	300	اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا -ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه الله عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	4505	-8010491191291883810	280	533.5	219	300	93.33333587646484	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3539	false	-3508081895895678685	272	300	1360	1496	1496	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب------------- فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج-	3539	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4526	true	3294393699259848369	84	115	403	551	1434	300	الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج	4526	-8010491191291883810	133	243.5	106	150	88.66666412353516	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2121	false	7330581122457000204	101	300	486	1471	1471	300	قريش امراة له فبتها فمر بشيخ وبن له من الاعراب في السوق قدما بتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من خير ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر------------- فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتو-عده ودعا زوجها فقال ال--------------------------------------------------------------------------زمها اخبرنا---- سعيد عن بن جريج عن مجاهد عن عمر مثله اخبرنا س------عيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرت عن بن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فتصبح فتفارقها فقال نعم وكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل---- فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر------------- فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي وانطلق الي عمر فقال -------------الزم امراتك فان رابوك بريب- فاءتني وارسل الي المراة التي مشت بذلك فنكل بها ثم كان يغدو الي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة-	2121	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4532	true	624081274391691758	0	224	0	1111	1492	300	قريش امراة له فبتها فمر بشيخ وبن له من الاعراب في السوق قدما لتجارة لهما فقال للفتي هل فيك من خير ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها ثم مضي عنه ثم كر عليه فكمثلها قال نعم قال فارني يدك فانطلق به فاخبره الخبر وامره بنكاحها فنكحها فبات معها فلما اصبح استاذن فاذن له فاذا هو قد ولاها الدبر فقالت والله لءن طلقني لا انكحك ابدا فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فدعاه فقال لو نكحتها لفعلت بك كذا وكذا وتواعده ودعا زوجها فقال الزمها وزاد فيه في موضع اخر فقال وقال وان عرض لك احد بشء فاخبرني به 13963 13975 واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد بن سالم عن بن جريج قال اخبرت عن بن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل ذلك فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر رضي الله عنه فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت كلموه فانتم جءتم به فكلموه فابي فانطلق الي عمر رضي الله عنه فقال الزم امراتك فان رابوك بريبة فا-تني وارسل الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان يغدو علي عمر ويروح في حلة فيقول الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة	4532	-8010491191291883810	930	1760.0	741	1115	83.40807342529297	175	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	233	295	1164	1446	1470	300	عن نافع--------------------- عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4533	true	8276545001803329355	0	61	0	275	1392	300	عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر لذلك وهو امير الحاج فقال ابان س------------معت عثمان بن عفان رضي الله------ عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	4533	-8010491191291883810	222	378.5	172	311	71.38263702392578	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2116	false	2863182376125289189	138	193	684	948	1497	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه نكاحه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن--------- بن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	2116	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4537	true	-4720560582466595368	180	233	875	1123	1443	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المر-ي انه اخبره ان اباه------ تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه نكاحه 13981 13993 وبهذين الاسنادين عن------------ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	4537	-8010491191291883810	206	354.0	159	273	75.45787811279297	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2318	false	-6165811290141976631	238	288	1169	1411	1475	300	مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري ----اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر----------------------- نكاحه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان--------- بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره -------------اخبرنا	2318	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4537	true	-4720560582466595368	180	236	875	1143	1443	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان اباه------ تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه 13981 13993 وبهذين الاسنادين عن------------ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 13982 13994 واخبرنا	4537	-8010491191291883810	185	290.0	143	291	63.573883056640625	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2129	false	1927489388340259854	267	299	1294	1443	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	2129	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4539	true	-8681121337719861665	80	115	371	533	1417	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	4539	-8010491191291883810	149	287.0	117	162	91.97531127929688	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3540	false	-6568216700145098222	100	139	515	706	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها	3540	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4539	true	-8681121337719861665	78	115	358	533	1417	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقه------ا وذلك لزوجها غرم علي وليها	4539	-8010491191291883810	158	282.5	124	204	77.45098114013672	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2130	false	2422492066605028691	64	224	317	1092	1439	300	قال قاءل فقد قيل يرجع بالمهر علي وليها قال الشافعي انما تركت ان ارده بالمهر ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها ف----------------------اذا جعل رسول الله صلي الله عليه وسل---م الصداق للمراة بالمسيس في النكاح الفاسد بكل حال ولم يرده به عليها وهي التي غرته لا غيرها لان غيرها لو زوجه اياها لم يتم النكاح الا بها الا في البكر للاب فاذا كان في النكاح الفاسد الذي عقد لها لم يرجع به عليها وقد جعله النبي صلي الله عليه وسلم لها كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة فاذا كان للمراة لم يجز ان تكون هي الاخذة له ويغرمه وليها لان اكثر امره ان يكون غر بها وهي غرت بنفسها فهي كانت احق ان يرجع به عليها ولو رجع به عليها لم تعطه اولا قال الشافعي وقضي عمر بن الخطاب في ا-------------لتي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر	2130	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4549	true	4464742665733134940	189	289	910	1406	1450	300	قال لا ير----------جع بالمهر ------وهو قول الشافعي في الجديد احتج بما روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها قال الشافعي رحمه الله فاذا---------------------------- جعل لها الصداق -------بالمسيس في النكاح الفاسد بكل حال ولم يرده به عليها وهي التي غرته لا غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان يكون للمراة واذا كان للمراة لم يجز ان تكون هي الاخذة له ويغرمه وليها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التي نكحت في عدتها ان اصيبت فلها المهر	4549	-8010491191291883810	412	717.0	326	817	50.42839813232422	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3413	false	63564502819231424	4	53	23	262	1540	300	الربيع قال اخبرنا------- الشافعي قال اخبرنا--- يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل عن ميسرة عن ابي الوضي الوضء ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي رضي الله عنه علي كل واحد منهما -صداق وجعله يرجع به علي الذي غره	3413	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4549	true	4464742665733134940	76	127	351	596	1450	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله قال يحيي بن عباد عن حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن ابي الوضين----- ان اخوين تزوجا اختين فاهديت كل واحدة منهما الي اخي زوجها فاصابها فقضي علي رضي الله عنه علي كل واحد منهما بصداق وجعله يرجع به علي الذي غره	4549	-8010491191291883810	213	388.5	167	250	85.19999694824219	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3532	false	-8135243320401106348	221	253	1114	1276	1507	300	الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان عمر او عثمان--------------- قضي احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال مالك---------- وذلك يرجع الي القيمة	3532	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4549	true	4464742665733134940	138	175	656	841	1450	300	الشافعي انب--ا مالك انه بلغه ان عمر او عثمان رضي الله عنهما قضي احدهما في امة غرت بنفسها رجلا فذكرت انها حرة فولدت اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال مالك رحمه الله وذلك يرجع الي القيمة	4549	-8010491191291883810	159	292.0	127	187	85.02674102783203	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2205	false	8973393824622672958	38	120	195	580	1471	300	عن نافع عن بن عمر--------------- انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فاذا------------------ مسها فلا خيار لها اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف-عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	2205	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4558	true	7200022139921268418	141	269	671	1287	1434	300	عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها زاد مالك في روايته فان مسها فلا خيار لها 14052 14064 اخبرنا احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن ابي جعفر انبا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة نوبية فاعتقت قال- فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك قالت ففارقته ثلاثا	4558	-8010491191291883810	373	690.0	291	617	60.45380783081055	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	256	300	1249	1458	1458	300	مالك عن بن شهاب عن عروة---------- ان مولاة لبني عدي------- يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي يومءذ امة ف-------عتقت فقالت فارسلت الي حفصة----------------------------- فدعتني يومءذ فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك-	2240	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4558	true	7200022139921268418	213	266	1019	1268	1434	300	مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي------ امة نوبية فاعتقت -قال- فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فق------الت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	4558	-8010491191291883810	192	319.5	151	263	73.00379943847656	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2075	false	-2093988575856298999	267	293	1301	1428	1464	300	كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونش ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	2075	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4574	true	2823426722430308868	2	27	10	131	1473	300	كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقة لازواجه اثن-ي عشر- اوقية---- ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	4574	-8010491191291883810	120	226.0	95	127	94.48818969726562	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	74	113	369	566	1471	300	الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمسماءة درهم فذاك صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه	2283	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4574	true	2823426722430308868	0	60	0	295	1473	300	الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقة لازواجه اثن-ي عشر- اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية رواه مسلم في الصحيح 14123 اخبرنا عن محمد بن ابي عمر المكي عن عبد العزيز الا انه قال اوقية وزاد فيه فذلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه	4574	-8010491191291883810	189	351.0	151	297	63.6363639831543	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	189	300	912	1416	1416	300	مالك------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان------------------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال------ ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4578	true	8760241816367369919	156	265	747	1248	1410	300	مالك بن انس عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا -قال والله ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم -----------------يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	4578	-8010491191291883810	434	778.0	337	561	77.36185455322266	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	120	209	610	1026	1471	300	مالك------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا قال------ ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4578	true	8760241816367369919	156	246	747	1161	1410	300	مالك بن انس عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا قال والله ما اجد شيءا -قال------------------------- التمس ولو خاتما من حديد	4578	-8010491191291883810	368	636.0	287	458	80.3493423461914	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2078	false	588645311178838747	99	168	498	824	1448	300	سفيان عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال تسري رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز جوز------------------------------------------------- اخبرنا ابراهيم بن محمد --------------------------------------------------قال سالت ربيعة عما يجوز في النكاح فقال ------------------------------------------------------درهم فقلت -------فاقل قال ونصف قلت فاقل قال نعم وحبة حنطة او قبضة حنطة	2078	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4587	true	-4964311742329282971	173	273	830	1297	1424	300	سفيان عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر -رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فقال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز وقال في موضع اخر ولو اصدقها سوطا احلت له 14160 14172 اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا بن ابي يحيي قال سالت ربيعة كم----- اقل الصداق فقال ما تراضي به الاهلون قلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم -قلت وان كان اقل قال ولو كان قبضة من ح-----------نطة او حب-ة حنطة	4587	-8010491191291883810	261	409.5	204	486	53.703704833984375	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3601	false	352026620195697319	30	102	140	470	1457	300	الشافعي واخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ------------------------------------------------بن المسيب انه قال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا -----------------------------------------------حلت له------------ اخبرن------------------------------------------------------ا بن ابي يحيي قال سالت ربيعة كم اقل الصداق -قال ما تراضي به الاهلون فقلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم قلت وان كان اقل قال -لو كان قبضة ح---نطة او حبة حنطة	3601	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4587	true	-4964311742329282971	171	273	817	1297	1424	300	الشافعي انب---ا سفيان--------- عن ايوب بن موسي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال بشر رجل بجارية فقال رجل هبها لي فذكر ذلك لسعيد بن المسيب فق---ال لم تحل الموهوبة لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولو اصدقها سوطا فما فوقه جاز وقال في موضع اخر ولو اصدقها سوطا احلت له 14160 14172 اخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا بن ابي يحيي قال سالت ربيعة كم اقل الصداق فقال ما تراضي به الاهلون -قلت وان كان درهما قال وان كان نصف درهم قلت وان كان اقل قال ولو كان قبضة من حنطة او حبة حنطة	4587	-8010491191291883810	305	523.5	237	496	61.49193572998047	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2077	false	-5290083292949566760	218	300	1043	1416	1416	300	رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس لها شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة-	2077	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4589	true	8087319420334433644	0	76	0	348	1407	300	رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس---- شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا ف-----------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة	4589	-8010491191291883810	341	665.0	266	374	91.17646789550781	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2283	false	-185961114511350117	149	209	746	1026	1471	300	فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	2283	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4589	true	8087319420334433644	1	56	4	258	1407	300	فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -قال------------------------- التمس ولو خاتما من حديد	4589	-8010491191291883810	249	457.5	195	284	87.67605590820312	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	23	139	105	621	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي وان لم يثبت فاذا مات او ماتت فلا مهر لها وله	2096	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4593	true	4977725006930453070	0	116	0	517	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله -هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي------------ فاذا مات او ماتت فلا مهر لها ولا	4593	-8010491191291883810	501	970.0	388	530	94.52830505371094	108	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	215	279	1012	1311	1406	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب وكانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال لها بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث -------------اخبرنا	2096	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4596	true	1149497211473632485	197	262	963	1270	1443	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب -كانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال بن ----عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث 14185 14197 واخبرنا	4596	-8010491191291883810	291	565.5	229	312	93.26923370361328	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2102	false	-63492922489649299	96	199	474	988	1516	300	عبد الوهاب عن ايوب عن------------------ بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته قال فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيقين كانوا لابيه من بلاده فقال احكمي غير هءلاء----- فاتي عمر ف-------------قال يا امير المءمنين عجزت ثلاث مرات فقال ما هن قال عشقت امراة قال هذا ما لا تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم ق-ا-------------ل عمر امراة من المسلمين قال الشافعي---------- يعني عمر------------- لها مهر امراة من المسلمين ويعني من نساءها والله تعالي اعلم	2102	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4598	true	6891044397163480314	67	184	341	915	1472	300	عبد الوهاب عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان الاشعث بن قيس صحب رجلا فراي امراته فاعجبته---- فتوفي في الطريق فخطبها الاشعث بن قيس فابت ان تتزوجه الا علي حكمها فتزوجها علي حكمها ثم طلقها قبل ان تحكم فقال احكمي فقالت احكم فلانا وفلانا رقيق-- كانوا لابيه من تلادة فقال احكمي غير هءلاء فابت فاتي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين عجزت ثلاث مرات -قال ما هن قال عشقت امراة قال هذا ما لم تملك قال ثم تزوجتها علي حكمها ثم طلقتها قبل ان تحكم فقال عمر رضي الله عنه امراة من المسلمين قال الشافعي رحمه الله يعني عمر رضي الله عنه لها مهر امراة من المسلمين ويعني من نساءها والله------ اعلم	4598	-8010491191291883810	492	901.5	391	587	83.8160171508789	91	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2393	false	5080614709159978778	149	199	752	983	1473	300	مسلم عن-------- بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله عز وجل يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	2393	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4611	true	1257718514032809229	61	111	318	549	1465	300	مسلم بن خالد عن بن جريج عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله------ عنهما انه قال في الرجل يتزوج المراة -يخلو بها فلا يمسها ثم يطلقها ليس لها الا نصف الصداق لان الله تعالي- يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	4611	-8010491191291883810	216	402.0	168	239	90.37657165527344	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	52	99	274	506	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي -----اخبرنا مالك عن بن شهاب ان زيد بن ثابت ق-------------ال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	3517	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4612	true	7307023095551661823	241	294	1193	1451	1485	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-----ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14245 14257 قال واخبرنا مالك عن بن شهاب ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	4612	-8010491191291883810	214	389.5	169	263	81.36882019042969	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	268	300	1294	1447	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق------------ قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان-	3535	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4612	true	7307023095551661823	241	277	1193	1364	1485	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه- اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14245 14257 قال و-------اخبرنا مالك عن بن شهاب ان	4612	-8010491191291883810	144	247.5	114	179	80.44692993164062	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	121	154	580	735	1457	300	تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة -قال الشافعي	2076	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4618	true	-5885365829075246323	0	32	0	153	1420	300	تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة رواه البخاري	4618	-8010491191291883810	146	275.0	114	156	93.5897445678711	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2909	false	-2173369221501560734	74	200	353	955	1427	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مسلم ع-----------ن جريج قال الشافعي لا ادري عن عطاء او غيره قال جاء رسول بن صفوان الي بن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فامرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفني جءته قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا قدر الرجل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيان الوليمة بحال لم يكن له عذر في تركها اشتد الزحام او قل لا اعلم الزحام يمنع من الواجب والذي يجب ذلك عليه من قصد صاحب الوليمة قصده بالدعوة فاما من قال له رسول صاحب الوليمة قد امرني ان اوذن من رايت فكنت ممن رايت ان اوذنك فليس عليه ان ياتي الوليمة لان صاحب الوليمة لم يقصد قصده واحب الي ان لا ياتي ومن لم يدع ثم جاء فاكل لم يحل له ما اكل الا بان يحل له صاحب الوليمة	2909	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4630	true	-61473474078602680	153	267	737	1254	1407	300	الشافعي انب------------------ا مسلم بن خالد عن بن جريج قال الشافعي لا ادري عن عطاء او غيره قال جاء رسول بن صفوان الي بن عباس وهو يعالج زمزم يدعوه واصحابه فامرهم فقاموا واستعفاه وقال ان لم يعفني جءته 14307 14319 اخبرنا------------------------ علي بن بشران انبا اسماعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن مجاهد ان بن عمر رضي الله عنهما دعي يوما الي طعام فقال رجل------------------------------------------------------------------------------- من القوم اما انا فاعفني من هذا ف--------------------------------------قال له------------------ بن عمر رضي الله عنهما لا عافية لك من هذا فقم فقام 14308 1 12 34 باب ---------------------------------------------------------من لم يدع ثم جاء فاكل لم يحل له ما اكل الا بان يحل له صاحب الوليمة	4630	-8010491191291883810	264	292.0	200	751	35.15312957763672	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0381	false	2810474768555236300	175	216	861	1074	1498	300	النار فلم ار كاليوم منظرا----- ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله -------قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط -قال الشافعي	381	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4686	true	3055604305431144962	131	175	648	873	1465	300	النار فلم ار كاليوم منظرا افظع ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله عز وجل قال يكفرن العشير- ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط رواه البخاري	4686	-8010491191291883810	204	366.0	163	227	89.86784362792969	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2341	false	7612159610545681855	169	220	839	1092	1484	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية	2341	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4690	true	-2623998742088387144	37	86	179	411	1468	300	الشافعي انا--------- بن عيينة عن الزهري عن----- بن المسيب ان ابنه محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقن--------ي واقسم لي ما بدا لك فانزل الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية	4690	-8010491191291883810	223	415.5	175	254	87.79527282714844	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2341	false	7612159610545681855	267	291	1327	1438	1484	300	الشافعي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان	2341	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4691	true	-3617583563099783269	71	98	356	479	1443	300	الشافعي ا---نا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان	4691	-8010491191291883810	108	198.0	84	126	85.71428680419922	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2343	false	-2286285039006782099	35	115	164	591	1533	300	قال الله تبارك وتعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة قال----------------------------------------------------------------- الشافعي---- سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف ولن لن تستطيعوا ان تعدلوا انما ذلك في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها--------- وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله عز وجل تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	2343	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4693	true	-243043630553543776	106	198	496	985	1479	300	قول الله عز وجل ------ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة 14516 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي قال سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف---- لن تستطيعوا ان تعدلوا -بما---- في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله تعالي- تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	4693	-8010491191291883810	394	694.0	319	505	78.0197982788086	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2343	false	-2286285039006782099	180	219	933	1117	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك يعني والله اعلم قلبه وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللته	2343	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4694	true	3928123948467250752	173	290	833	1398	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك يعني والله اعلم قلبه 14510 14522 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما املك ولا تلمني فيما تملك ولا املك قال القاضي يعني القلب وهذا في العدل بين نساءه قال الشافعي رحمه الله وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	4694	-8010491191291883810	179	347.0	141	565	31.681415557861328	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2347	false	-2207429727711641959	246	299	1251	1482	1485	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر -----------بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	2347	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4699	true	-7817379535644789355	35	85	174	391	1379	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب-----------------------د الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت ثم درت ---	4699	-8010491191291883810	195	368.0	150	243	80.24691009521484	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	4	112	28	559	1496	300	بن جريج عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخ------------------------برته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا- ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس منهم--- الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازد-دت عليهم كرامة----- فلما حللت----- جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي -نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال فقال انا اكبر منك	2348	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4700	true	3560454069796559785	187	300	869	1427	1427	300	بن جريج نا حبيب بن ابي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبراه انهما سمعا ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما اكذب الغراءب حتي انشا -ناس منهم في الحج فقالوا -تكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة----- فصدقوها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت--- ما مثلي تنكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عي----ال فقال انا اكبر منك-	4700	-8010491191291883810	492	891.5	389	573	85.86387634277344	87	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	112	277	559	1379	1496	300	واما الغيرة فيذهبها الله تعالي واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي ------جاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة -بنت ابي امية وواقفها عند ما اخذها عمار بن ياسر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة قالت فقمت فوضعت ثقالي واخرجت حبات من شعير ك-انت في جرة واخ------------------------------رجت شحما فعصدته له او صعدته شك الربيع قالت فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنساءي قال الشافعي اخبرنا مالك عن حميد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس انه قال للبكر سبع وللثيب ثلاث قال الشافعي وحديث بن جريج ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي ان الرجل اذا تزوج البكر كان له ان يقيم عندها سبعا واذا تزوج الثيب كان له ان يقيم عندها ثلاثا ولا	2348	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4701	true	-6166473419662161719	0	162	0	811	1471	300	واما الغيرة فيذهبها الله------ واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها----------------------------- فجعل ياتيها فيقول كيف زناب اين زناب فجاء عمار بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترضعها فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة ابنة ابي امية ووافقها عنده-ا اخذها عمار بن ياسر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة قال-----ت فوضعت ثفالي واخرجت حبات من شعير وكانت في جر وفي رواية ابي عبد الله في جريب واخرجت شحما فعصدته--------------------------- فبات ثم ا---------------------------صبح فقال حين اصبح ان لك علي اهلك كرامة فان شءت سبعت لك وان اسبع اسبع لنساءي 14526 14538 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا اسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيي بن يحيي انا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن---- انس قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ولو	4701	-8010491191291883810	537	898.0	422	1025	52.39024353027344	84	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0032	false	3791729461032326643	26	141	128	683	1448	300	الشافعي اخبرنا يحيي بن سليم قال حدثني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيناه فلم نصادفه وصادفنا عاءشة رضي الله عنها فاتتنا بقناع فيه تمر والقناع الطبق فاكلنا وامرت لنا بحريرة فصنعت فاك--لنا فلم نلبث ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء فقلنا نعم فلم نلبث ان دفع الراعي غنمه فاذا -سخلة تيعر ق-ال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال لي لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا	32	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4704	true	9200791760541535658	195	300	957	1458	1458	300	الشافعي ----نا يحيي بن سليم---- حدثني ابو هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال كنت و-فد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق فا---------------------------------تيناه فلم نصادفه وصادفنا عاءشة رضي الله عنها فاتينا بقناع فيه تمر والقناع الطبق------- وامرت لنا بخزيرة فصنعت ثم اكلنا فلم نلبث ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل اكلتم شيءا هل امر لكم بشء -قلنا نعم فلم نلبث ان دفع الراعي غنمه فاذا بسخلة تيعر فقال هيه يا فلان ما ولدت قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم انحرف الي وقال--- لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا-	4704	-8010491191291883810	485	883.5	382	560	86.60713958740234	89	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0032	false	3791729461032326643	141	211	683	1022	1448	300	غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها اذا قلت ان لي منها ولدا وان لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستعقل ولا تضربن ظعينتك كضربك امت-ك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	32	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4705	true	8300908442851549901	0	68	0	332	1430	300	غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقه----ا قلت ان لي منها ولدا و---لها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك امينك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	4705	-8010491191291883810	328	630.5	260	340	96.47058868408203	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2186	false	4737254958900080047	185	267	989	1393	1551	300	عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب--------------------------- رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاذن في---- ضربهن فاطاف بال محمد عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------------نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- لقد اطاف الليلة بال محمد نساء كثير او قال سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ف-------لا تجدون اولءك خياركم	2186	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4706	true	-8707383741063626041	66	162	330	811	1448	300	عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر رضي الله عنه----- يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن ------قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير----- يشتكين الضرب-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح لقد اطاف------- بال محمد الليلة---------- سبعون امراة كلهن يشتكين الضرب وايم الله لا تجدون اولءك خياركم	4706	-8010491191291883810	307	483.0	239	516	59.496124267578125	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2350	false	-5473932151042320099	239	299	1184	1469	1472	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال----------------------------------- يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاذن في---- ضربهن فاطاف بال محمد ن-----------------------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2350	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4706	true	-8707383741063626041	64	144	320	715	1448	300	عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير----- يشتكين ا--لضرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4706	-8010491191291883810	231	380.0	179	403	57.320098876953125	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	80	157	402	779	1475	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر فقال--------------------------------------------- يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاءذن فاذن في ضربهن فاطاف بال -محمد صلي الله عليه وسلم ن---------------------------------------------------ساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- لقد اطاف الليلة بال محمد------- سبعون امراة يشكون ازواجهن و-------------لا تجدون اولءك خياركم	2837	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4706	true	-8707383741063626041	64	162	320	811	1448	300	عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن-- ضربهن------ قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير----- يشتكين ا--لضرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح لقد اطاف------- بال محمد الليلة سبعون امراة كلهن يشتكين الضرب وايم الله لا تجدون اولءك خياركم	4706	-8010491191291883810	298	426.0	231	519	57.41810989379883	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2186	false	4737254958900080047	181	267	972	1393	1551	300	سفيان عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ----------عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله------------------------ ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن-- فاطاف بال محمد عليه الصلاة والسلا-م نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف--------- الليلة بال محمد نساء كثير او قال سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم	2186	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4708	true	925413706598499667	202	279	964	1341	1445	300	سفيان عن الزهري- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس ------------بن ابي ذباب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله -----فجاء عمر---------- رضي الله عنه --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءر النساء علي ازواجهن فاذن لهم فضربوا فاطاف برسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير فقال--------------------------------------------- لقد اطاف بال محمد الليلة-------------------------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	4708	-8010491191291883810	270	400.0	211	480	56.25	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2837	false	-3692118328797317623	80	157	402	779	1475	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر---------- عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر --فقال------- يا رسول الله------------------------ ذءر النساء علي ازواجهن فاءذن فاذن في ضربهن-- فاطاف ب--ال محمد صلي الله عليه وسلم نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اطاف--------- الليلة بال محمد سبعون امراة----- يش-كون ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	2837	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4708	true	925413706598499667	203	279	970	1341	1445	300	عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس ------------بن ابي ذباب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله -----فجاء عمر رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءر النساء علي ازواجه------ن فاذن لهم فضربوا فاطاف برسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير فقال------------------------------------------------ لقد اطاف بال محمد الليلة--------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	4708	-8010491191291883810	270	400.0	211	452	59.73451232910156	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2193	false	1512471336453350696	139	220	735	1134	1533	300	الربيع قال اخبرن---ا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين سريرة عن عبيدة عن علي- في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2193	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4709	true	-980346608391580073	57	161	277	778	1437	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ان-----------------ا الثقفي عن ايوب عن -----بن سيرين ------عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	4709	-8010491191291883810	349	638.5	276	534	65.35580444335938	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	168	269	849	1343	1487	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن بن سيرين عن عبيدة السلماني انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي------------- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2353	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4709	true	-980346608391580073	61	161	298	778	1437	300	الشافعي ا---نا الثقفي عن ايوب------------- عن بن سيرين عن عبيدة--------- انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	4709	-8010491191291883810	465	889.5	368	507	91.71597290039062	93	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2194	false	4869398402480489161	85	253	438	1249	1506	300	فقال--- علي رضي الله عنه كذبت --------------حتي تقر- بمثل الذي اقرت به يذهب الي انه ان لم يقر لم يلزمه الطلاق وان راياه ولو كان يلزمه طلاق بامر الحاكم او تفويض المراة لقال له لا ابالي اقررت ام سكت وامر الحكمين ان يحكما بما رايا اخبر----------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن ابي مليكة انه سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقالت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فيسكت حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان--------------------- فذكرت له ذلك كله فارسل بن عباس ومعاوية فق---------------ال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما وهذا يشبه ما روي عن علي رضي الله عنه الا تري ان الحكمين ذهبا وبن عباس يقول افرق بينهما ومعاوية	2194	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4710	true	-3708073544542051382	38	176	170	841	1450	300	فقال له علي رضي الله عنه كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بمثل الذي رضيت به 14551 14563------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن ابي مليكة---- سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقا---------لت اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها--------------------------------------------------------------------------- قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكرت له ذلك---- فارسل بن عباس ومعاوية رضي الله عنهما فقال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتاه-ما فوجد-هما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما و------------روي عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت ان--------------------------------ا ومعاوية	4710	-8010491191291883810	471	809.5	372	954	49.371070861816406	85	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2353	false	6689963666200853670	242	300	1214	1487	1487	300	قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال------- الرجل اما الفرقة فل---------------------------------------------------ا فقال ---علي رضي الله عنه كذبت والله-------- حتي تقر- بمثل الذي اقرت به قال------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مسلم عن-------- بن جريج عن بن ابي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت له اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها-	2353	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4710	true	-3708073544542051382	11	104	50	479	1450	300	قالت نعم قد رضيت بكتاب الله علي-------- ولي ثم اقبل علي الرجل فقال قد رضيت بما حكما قال لا ولكن ارضي ان يجمعا ولا ارضي ان يفرقا فقال له علي رضي الله عنه كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بمثل الذي رضيت به 14551 14563 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انبا الشافعي ا---نا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن ابي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت--- اصبر لي وانفق عليك فكان اذا دخل عليها	4710	-8010491191291883810	226	346.0	174	443	51.01580047607422	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2354	false	5983328314585985594	0	72	0	364	1473	300	قالت اين عتبة بن ربيعة -اين شيبة بن ربيعة فيسكت عنها حتي دخل عليها يوما وهو برم فقالت اين عتبة بن ربيعة اين شيبة بن ربيعة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان------------- فذكرت له ذلك فارسل بن عباس ومعاوية ف---------------قال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	2354	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4710	true	-3708073544542051382	104	165	479	790	1450	300	قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربي--------------------------------------------------------------------------------عة فقال علي يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكرت له ذلك فارسل بن عباس ومعاوية رضي الله عنهما فقال بن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فاتاه-ما فوجد-هما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما	4710	-8010491191291883810	279	526.0	224	393	70.99236297607422	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	7	85	34	392	1384	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخ-----برته ان حبيبة بنت سهل الانصارية-------- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله	1341	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4723	true	895807858908278805	221	300	1162	1523	1523	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل انها اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ف-------------قال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله-	4723	-8010491191291883810	319	573.5	247	384	83.07291412353516	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	155	246	746	1171	1429	300	فلا جناح عليهما فيما افتدت به------ اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا----------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ا---------------------------ن حبيبة بنت سهل اخ-----برتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله	2188	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4723	true	895807858908278805	199	300	1055	1523	1523	300	فلا جناح عليهما فيما افتدت به 14613 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل انها اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ف-------------قال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله-	4723	-8010491191291883810	355	598.5	276	494	71.86235046386719	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	214	280	1074	1373	1460	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ا---------------------------ن حبيبة بنت سهل اخ-----برتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------ لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله	2356	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4723	true	895807858908278805	221	300	1162	1523	1523	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل انها اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله-	4723	-8010491191291883810	279	484.0	216	367	76.02179718017578	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	85	123	392	567	1384	300	صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1341	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4724	true	-5864904504964135610	0	41	0	188	1436	300	صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4724	-8010491191291883810	175	339.0	137	188	93.0851058959961	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	246	300	1171	1429	1429	300	صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها -------اخبرن----------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة-	2188	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4724	true	-5864904504964135610	0	69	0	322	1436	300	صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14614 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس انا الربيع ان-------ا الشافعي انا بن عيينة-------------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة	4724	-8010491191291883810	223	384.5	175	343	65.01457977294922	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2357	false	3553342927853640451	0	67	0	316	1418	300	اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها قال------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	2357	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4724	true	-5864904504964135610	22	109	96	506	1436	300	اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14614 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا---نا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو شيءا ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست	4724	-8010491191291883810	309	581.0	242	414	74.63768005371094	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2190	false	-282498089906215131	1	104	6	514	1451	300	عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه في رجل طلق------------------------- امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان ال-----له عز وجل يقول الطلاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فلي--------------------------------------------------------------------------------------س بطلاق اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبر------نا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 2 جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان------------- في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2190	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4731	true	5578284082238661001	144	289	686	1381	1429	300	عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال سال ابراهيم بن سعد بن عباس عن امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها قال بن عباس ذكر الله عز وج-----ل الطلاق في اول الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه ايضا حبيب بن ابي ثابت وليث بن ابي سليم عن طاوس عن بن عباس بمعناه مختصرا وروي--------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن-------- سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 14629 14641 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس هو الاصم انا الربيع بن سليمان ا---نا الشافعي رضي الله عنه انا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن-- جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	4731	-8010491191291883810	355	474.5	278	802	44.264339447021484	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2241	false	-675852232904279719	31	72	147	342	1418	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبر------نا مالك عن هشام --------عن ابيه عن جهما---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان------------- في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	2241	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4731	true	5578284082238661001	238	289	1141	1381	1429	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي رضي الله عنه انا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	4731	-8010491191291883810	181	310.5	141	240	75.41666412353516	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2191	false	7842586319949622423	151	194	759	980	1520	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فخالفنا بعض الناس في المختلعة فقال اذا طلقت في العدة لحقها الطلاق فسالته---------------------------------- هل يروي في قوله خبرا---- فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال بع---ض التابعين	2191	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4732	true	5492953726020803144	239	278	1167	1357	1477	300	قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------ فسالته يعني بعض من يخالفه في هذه المسالة هل يروي في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين	4732	-8010491191291883810	148	266.5	118	262	56.488548278808594	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2192	false	-5402274074813651139	46	74	231	361	1446	300	مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبن الزبير-------------- انهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك	2192	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4732	true	5492953726020803144	184	215	896	1040	1477	300	مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبن الزبير رضي الله عنهم انهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك	4732	-8010491191291883810	130	248.5	102	144	90.27777862548828	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	71	167	335	809	1474	300	مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال بن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر قال----------- الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل لعدتهن عدتهن او لقبل عدتهن شك الشافعي اخبرنا مسلم ----وسعيد بن سالم عن بن---- جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن عبد الله بن دينار ---------------عن بن عمر------------------- انه كان ي-قرءها------ اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن	2323	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4743	true	-6405253966944262551	0	154	0	726	1422	300	مولي عزة يسال بن ع---------مر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال -------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم--- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في -------------------قبل عدتهن رواه------------- مسلم في الصحيح عن هارو--ن بن عبد الله عن حجاج بن محمد 14668 14680- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن	4743	-8010491191291883810	341	492.0	264	787	43.329097747802734	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	191	241	988	1217	1512	300	عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء قال------ الشافعي	2381	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4744	true	8116545736242142860	6	58	28	266	1422	300	عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء وفي رواية الشافعي	4744	-8010491191291883810	221	420.5	171	238	92.85713958740234	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	230	252	1121	1235	1474	300	ان الطلاق يقع علي الحاءض لانه انما يءمر بالمراجعة من لزمه الطلاق فاما من لم يلزمه الطلاق فهو بحاله قبل الطلاق وقد	2323	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4747	true	6372845376221128610	235	257	1127	1241	1449	300	ان الطلاق يقع علي الحاءض لانه انما يءمر بالمراجعة من لزمه الطلاق فاما من لم يلزمه الطلاق فهو بحاله قبل الطلاق قال	4747	-8010491191291883810	111	219.0	89	114	97.36842346191406	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2323	false	-7040346528021389848	52	140	248	678	1474	300	مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن---------------- بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر -قال الله تبارك وتعالي------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل لعدتهن عدتهن او ل--قبل عدتهن شك الشافعي اخبرنا مسلم ------------وسعيد بن سالم عن	2323	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4751	true	-5417084231501374718	46	165	219	775	1422	300	--------------احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق انا بن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال بن ع---------مر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن عم----------------ر طلق امراته وهي حاءض-- قال------ عبد الله فردها علي- و-لم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال بن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن----- لعد------تهن اي في قبل عدتهن رواه------------- مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن	4751	-8010491191291883810	288	368.0	222	635	45.354331970214844	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2322	false	-2324423980561744013	78	150	392	749	1505	300	للزوج ان لا يطلق الا واحدة لي----------------------كون له الرجعة في المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ومتي نكحها بقيت له عليها اثنتان من الطلاق ولا يحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله تبارك وتعالي ا---------باح الطلاق--------- وما اباح فليس بمحظور علي اهله وان النبي---- صلي الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر--------------- موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله تعالي اياه	2322	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4752	true	2633471889074200099	193	275	943	1345	1462	300	للزوج ان لا يطلق الا واحدة قال الشافعي رحمه الله لتكون له الرجعة في المدخول بها ويكون خاطبا في غير المدخول بها ومتي نكحت- بقيت له عليها اثنتان من الطلاق ولا يحرم عليه ان يطلق اثنتين ولا ثلاثا لان الله -------تعالي جل ثناءه اباح الطلاق علي اهله وما اباح فليس بمحظور علي اهله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما موضع الطلاق ولو كان في عدد الطلاق مباح ومحظور علمه ان شاء الله------ اياه	4752	-8010491191291883810	334	605.5	264	416	80.28845977783203	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	3	105	17	511	1435	300	مالك ---عن بن شهاب عن سهل بن سعد انه---- اخبره انه تلاعن عويمر وامراته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مع الناس فلما فرغا من ملاعنتهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين قال الشافعي رحمه الله فقد طلق عويمر ثلاثا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه وقال ان الطلاق وان لزمك فانت عاص بان تجمع ثلاثا فافعل كذا كما امر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يامر عبد الله ------------------------------------------------------------------	2238	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4753	true	266415413565288372	94	189	442	914	1442	300	مالك حدثني بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ا-------ن عويمر العجلاني فذكر الحديث في اللعان قال سهل--------------- فلما فرغا من تلاعن-هما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الكتاب------------------------------------------------------ فقد طلق عويمر ثلاثا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه وقال ان الطلاق وان لزمك فانت عاص بان تجمع ثلاثا فافعل كذا قال الشيخ وفي رواية بن------------------ عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله	4753	-8010491191291883810	324	529.0	250	567	57.14285659790039	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2322	false	-2324423980561744013	234	269	1161	1345	1505	300	وطلق ركانة امراته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل --ثلاثا فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن نيته واحلفه عليها ولم نعلمه نهي ان يطلق البتة يريد بها ثلاثا وطلق عبد الرحمن بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف امراته ثلاثا	2322	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4754	true	-640814031686265358	124	245	616	1209	1465	300	وطلق ركانة امراته البتة وهي تحتمل واحدة وتحتمل الثلاث- فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن نيته واحلفه عليها ولم نعلمه نهي ان يطلق البتة يريد بها ثلاثا وطلق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه امراته ثلاثا 14703 14715 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ انا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا نعيم بن حماد عن بن المبارك عن محمد بن راشد نا سلمة بن ابي سلمة عن ابيه انه ذكر عنده ان الطلاق الثلاث بمرة مكروه فقال طلق حفص بن عمرو بن المغيرة فاطمة بنت قيس بكلمة واحدة ثلاثا فلم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم عاب ذلك عليه وطلق عبد الرحمن بن عوف امراته ثلاثا	4754	-8010491191291883810	183	352.5	148	594	30.808080673217773	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2242	false	-5924761248391950482	172	221	847	1073	1447	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء وحده عن بن عباس انه -------------------قال وسبعا وتسعين عدوانا اتخذت بها ايات الله هزوا------------ فعاب عليه بن عباس كل ما زاد عن عدد الطلاق الذي لم يجعله الله اليه ولم يعب عليه ما جعل الله اليه من الثلاث	2242	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4758	true	-746358605356772644	72	121	343	568	1427	300	الشافعي عن الزنجي عن-------------- بن جريج عن عطاء----- عن بن عباس رضي الله عنهما في ماءة قال وسبع- وتسعون------- اتخذت---- ايات الله هزوا قال الشافعي فعاب عليه بن عباس كل ما زاد من عدد الطلاق الذي لم يجعل- الله اليه ولم يعب عليه ما جعل الله اليه من الثلاث	4758	-8010491191291883810	177	284.5	136	257	68.87159729003906	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	90	141	412	657	1399	300	قال الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال تبارك وتعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي و----------القران يدل والله اعلم---- علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2329	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4759	true	-2872322048550508187	156	207	739	977	1420	300	قال الله جل ثناءه---- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال------------- فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي رحمه الله فالقران---- والله اعلم يدل علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4759	-8010491191291883810	215	384.5	168	259	83.01158142089844	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	35	103	190	528	1512	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها -قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق	2448	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4760	true	5413081448908373553	97	171	480	849	1485	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تن-----قضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق	4760	-8010491191291883810	318	583.5	253	375	84.80000305175781	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	4	103	27	514	1524	300	سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر -------------عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي----- يا ابا بكر الا تسمع---- ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي	2459	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4760	true	5413081448908373553	197	300	979	1485	1485	300	سفيان نا الزهري اخبرني------ عروة عن عاءشة---------- رضي الله عنها انه- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -----تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك----- وابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي فقال يا ابا بكر الا تسمع الي ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي-	4760	-8010491191291883810	430	728.5	340	537	80.0744857788086	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	220	300	1075	1440	1440	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك-	2239	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4764	true	-8645666588103479928	57	134	269	619	1430	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس-------------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك	4764	-8010491191291883810	335	629.5	261	371	90.29649353027344	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	135	263	636	1276	1458	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكيرا -------------------------اخبره عن النعمان بن ابي عياش--------- انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر------------------ فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة-------------- فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك ولم يعيبا عليه الثلاث ولا عاءشة اخبرن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني مالك عن----- بن شهاب عن عروة ان	2240	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4764	true	-8645666588103479928	149	290	693	1381	1430	300	الربيع -------انا الشافعي -------انا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير يعني بن عبد الله بن الاشج اخبره عن معاوية بن -ابي عياش الانصاري انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر رضي الله عنهم قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا -لامر ما لنا فيه قول اذهب الي بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما -قال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك 14732 14744 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس انا الربيع -------انا الشافعي -------انا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن	4764	-8010491191291883810	531	901.5	419	733	72.4420166015625	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	160	260	752	1201	1399	300	مالك عن بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل ------------اخبر-----------------------------------------------------------------------نا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير----- بن عبد الله بن الاشج عن النعمان بن -----ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يسال عبد الله بن	2329	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4764	true	-8645666588103479928	63	180	302	837	1430	300	مالك عن بن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال---- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك -قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل 14731 14743 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير يعني بن عبد الله بن الاشج اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري ان------------ه كان جا----لسا مع عبد الله بن	4764	-8010491191291883810	391	689.0	302	567	68.95943450927734	81	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	80	165	372	782	1458	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو--------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها ق-ال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو عمر انما انت قاص -الواحدة تبينها و--ثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكيرا اخبره-------------------------------------- عن النعما----------------------------------------ن بن ابي عياش انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر	2240	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4765	true	-1055850490766439179	0	81	0	392	1448	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو ا----نما انت قاص والواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره 14733 14745 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عل-----------------------------------------------------ي بن حمشاذ اخبرني يزيد بن الهيثم ان ابراهيم بن ابي الليث حدثهم عن الاشجعي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع ع-------------------------------------------------------ن بن عمر	4765	-8010491191291883810	227	377.5	176	504	45.0396842956543	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	249	295	1156	1376	1399	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يس--ال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها ق-ال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2329	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4765	true	-1055850490766439179	0	46	0	223	1448	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو انما انت قاص و---الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	4765	-8010491191291883810	213	402.5	168	226	94.24778747558594	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	226	292	1112	1409	1440	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم عن ذلك فقالا--- لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن	2239	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4768	true	-2388703173902558051	235	300	1118	1412	1412	300	مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس-------------- عن ذلك فقالا له لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن-	4768	-8010491191291883810	279	508.0	217	309	90.291259765625	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	160	220	752	1028	1399	300	مالك عن بن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابو ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا--- لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن	2329	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4768	true	-2388703173902558051	235	300	1118	1412	1412	300	مالك عن بن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت--- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا له لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك -قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن-	4768	-8010491191291883810	259	465.5	203	309	83.81877136230469	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2480	false	-3153452559095693319	274	299	1395	1529	1533	300	ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع------------------------------------------ قال الشافعي رحمه الله ذكر الله تبارك وتعالي الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح	2480	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4773	true	3520067976052391067	190	221	920	1080	1467	300	ما يقع به الطلاق من الكلام و---لا يقع الا بنية 14758 1 17 باب صريح الفاظ الطلاق قال الشافعي رحمه الله ذكر الله الط-------------لاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح	4773	-8010491191291883810	115	204.0	93	176	65.34091186523438	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	70	155	357	775	1457	300	عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان	2198	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4776	true	6535880380954908821	2	88	8	424	1410	300	عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان	4776	-8010491191291883810	403	776.0	320	431	93.50347900390625	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	215	297	1016	1417	1434	300	بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله	2237	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4776	true	6535880380954908821	0	90	0	433	1410	300	بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله	4776	-8010491191291883810	384	704.0	303	437	87.87185668945312	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	43	145	215	703	1442	300	بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال الشافعي اخبرنا -بن عيينة عن عمرو------------ بن دينار عن----------- محمد بن	2483	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4776	true	6535880380954908821	0	108	0	517	1410	300	بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن- عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه 14764 14776 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا محمد بن	4776	-8010491191291883810	455	841.5	357	520	87.5	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	106	184	475	842	1392	300	بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته ال--------------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	3137	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4776	true	6535880380954908821	0	76	0	363	1410	300	بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ----------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4776	-8010491191291883810	307	564.0	240	416	73.79808044433594	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	88	173	416	830	1448	300	بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله	3649	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4776	true	6535880380954908821	0	90	0	433	1410	300	بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله	4776	-8010491191291883810	396	738.0	312	437	90.61785125732422	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	187	225	928	1099	1457	300	بن عيينة عن عمرو انه سمع محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال	2198	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4778	true	6846757870195876899	263	299	1245	1406	1409	300	بن عيينة عن عمرو---- سمع محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال	4778	-8010491191291883810	161	308.0	125	171	94.15204620361328	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	159	199	763	952	1435	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر----------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال	2238	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4778	true	6846757870195876899	257	299	1212	1406	1409	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا بن عيينة عن عمرو سمع-------------- محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال	4778	-8010491191291883810	156	277.5	121	215	72.55813598632812	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	225	289	1099	1404	1457	300	قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا------- ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة لا تبت قال------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتو-مة مثل قوله للمطلب------------ اخبرنا	2198	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4779	true	-8275460337742707253	0	73	0	356	1454	300	قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء ما حملك علي ذلك قال قد فعلت ق-ال امسك عليك امراتك فان الواحدة--- تبت 14773 14785 واخبرنا ابو زكريا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا-------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتوامة مثل قوله للمطلب 14774 14786 اخبرنا	4779	-8010491191291883810	272	480.5	214	380	71.57894897460938	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2238	false	-7361209148218619886	199	267	952	1280	1435	300	قد فعلته فتل---ا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا------- ما حملك علي ذلك قال قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت اخبرن-----------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتو-مة مثل ما قال للمطلب قال الشافعي اخبرنا	2238	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4779	true	-8275460337742707253	0	73	0	356	1454	300	قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء ما حملك علي ذلك قال قد فعلت ق-ال امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت 14773 14785 واخبرنا ابو زكريا نا ابو العباس انا الربيع ان-------ا الشافعي انا سفيان --------------عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتوامة مثل قوله-- للمطلب 14774 14786 اخبرنا	4779	-8010491191291883810	266	463.0	207	380	70.0	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	175	241	834	1150	1442	300	قد قلته فتلا عمر ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا------- ما حملك علي ذلك قال قد قلته فقال عمر رضي الله عنه امسك عليك امراتك فان الواحدة------------------------------------------------------- تبت قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ب------ن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب قا-------------ل للتومة للتوامة مثل الذي قال للمطلب قال الشافعي اخبرنا	2483	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4779	true	-8275460337742707253	0	73	0	356	1454	300	قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا النساء ما حملك علي ذلك قال قد فعلت قال------------------ امسك عليك امراتك فان الواحدة تبت 14773 14785 واخبرنا ابو زكريا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا---نا سفيان ---------عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال -------للتوامة مثل قوله---- للمطلب 14774 14786 اخبرنا	4779	-8010491191291883810	231	365.5	176	397	58.186397552490234	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	4	80	17	390	1465	300	الشافعي اخبرنا مالك ---------انه كتب الي عمر بن الخطاب -------------من العراق في رجل -قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر ا-------------لي عامله ان مره--- يوافيني في الموسم فبين-ا عمر------------- يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال عمر انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر------------- هو ما اردت	3541	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4779	true	-8275460337742707253	137	227	669	1100	1454	300	الشافعي ا---نا مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر رضي الله عنه الي عامله ان مره ان يوافيني في الموسم فبينما عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من انت قا-ل انا الذي امرت ان يجلب عليك فقال---- انشدك برب هذه البنية هل اردت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت الفراق فقال عمر رضي الله عنه هو ما اردت	4779	-8010491191291883810	358	644.5	284	439	81.5489730834961	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	146	172	741	852	1503	300	عب-د الله بن موسي عن بن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء	3418	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4786	true	-3063398157407974796	266	292	1278	1390	1435	300	عبيد الله بن موسي عن بن ابي ليلي عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق باءن الا خلع او ايلاء	4786	-8010491191291883810	111	217.0	85	112	99.10713958740234	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3419	false	5658018609297856741	57	103	309	529	1538	300	ابو معاوية ويعلي عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي -طلقت نفسي فقال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله--------------- عن ذلك فقال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر------------- وانا اري ذلك	3419	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4786	true	-3063398157407974796	211	262	1014	1257	1435	300	ابي معاوية ويعلي عن الاعمش عن ابراهيم عن مسروق ان امراة قالت لزوجها لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك -----قال قد جعلت الامر اليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك -قال هي واحدة وهو احق بها فقال عمر رضي الله عنه وانا اري ذلك	4786	-8010491191291883810	211	380.5	167	249	84.73895263671875	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3557	false	-4579696007183217279	238	291	1110	1356	1401	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت------------- فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد-------- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له ز---------------------------------------يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت احق- بها	3557	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4787	true	-2693194791754537271	152	217	744	1043	1429	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد --------انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضي الله عنه فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	4787	-8010491191291883810	236	434.0	185	307	76.87296295166016	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	154	232	759	1128	1479	300	الشافعي اخبرنا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت------------- فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد-------- ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت وانما هي واحدة وانت املك بها قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القا-------سم عن ابيه القاسم- بن محمد ان	3576	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4787	true	-2693194791754537271	150	232	732	1117	1429	300	الشافعي ا---نا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضي الله عنه فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها 14805 14817 واخبرنا ابو--- عبد ال-----له الحافظ وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن	4787	-8010491191291883810	318	550.0	246	399	79.69924926757812	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3418	false	446338860286019794	100	135	497	675	1503	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-------- شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها	3418	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4788	true	-1509704097154091571	196	233	942	1125	1459	300	الربيع قال قال--- الشافعي رحمه الله حكاية عن شريك عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال اذا قال الرجل لامراته استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها	4788	-8010491191291883810	162	301.0	128	186	87.09677124023438	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	115	156	571	774	1479	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لها لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها قال الشافعي اخبرنا	3576	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4788	true	-1509704097154091571	43	83	205	401	1459	300	الشافعي ا---نا مالك عن نافع ان بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول---- لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها 14808 14820 اخبرنا	4788	-8010491191291883810	185	346.5	146	203	91.13300323486328	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3576	false	-8914271018600136638	224	281	1092	1383	1479	300	بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر --فقالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة و--ردها اليه قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	3576	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4790	true	-4465780784478703478	0	57	0	284	1429	300	بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر واختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة ثم ردها اليه قال----------- فكان القاسم يعجبه ذلك القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	4790	-8010491191291883810	274	521.0	219	295	92.88135528564453	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3383	false	5475219408292889413	134	192	689	955	1466	300	ابو يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن--------- بن مسعود انه كان يقو--------ل في الحرام ان نوي ---يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك ------------------------------------واذا قال الرجل كل حل علي حرام فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي-- كان يقول القول قول الزوج ف-----ان لم يعن---- طلاقا فليس بطلاق وانما هي يمين	3383	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4793	true	-8132328121669361257	192	261	916	1224	1426	300	ابي يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال في الحرام ان نوي به يمينا فيمين وان نوي طلاقا فطلاق وهو ما نوي من ذلك 14827 14839 وروي الثوري عن اشعث بن سوار عن الحكم عن ابراهيم عن بن مسعود رضي--------- الله عنه انه كان يقول نيته في الحرام ما نوي ان لم يكن نوي طلاقا ف----------------هي يمين	4793	-8010491191291883810	171	251.5	129	333	51.35135269165039	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	141	243	673	1173	1458	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان بكيرا-------------------- اخبره عن النعمان بن ابي عياش--------- انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر---- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي بن عباس و----ابي هريرة--------------- فاني--- تركتهما عند عاءشة-------------- فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة--------------- افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك	2240	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4800	true	-124709603672826978	99	212	459	1007	1426	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان بكير بن عبد الله بن الاشج اخبره عن معاوية -بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال بن الزبير ان هذا --امر ما لنا فيه قول اذهب الي بن عباس والي ابي هريرة رضي الله عنهما فاني قد تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة رضي الله عنهما افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------- الواحدة تبينها والثلاث تح-------------------رمها فقال بن عباس مثل ذلك	4800	-8010491191291883810	449	784.0	355	584	76.88356018066406	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2331	false	4033755020568874704	58	152	282	715	1430	300	الرج-----ل لامراته لم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق وقعت ----عليها الاولي ولم تقع عليها ال--ثنتان -من قبل ان الاولي كلمة تامة وقع بها الطلاق فبانت من زوجها بلا عدة عليها ولا يقع الطلاق علي غير زوجة--------------------------------------------------------------------------- اخبر--------------------------------------------------------------------نا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن ابي قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر ايطلق ا-مراة علي ظهر الطريق قد بانت منه من حين طلقها	2331	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4801	true	7886554044914151916	187	300	891	1425	1425	300	الرجل يقول لامراته لم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق طلقت بالتطليقة الاولي ولم تقع عليها الباقيتان هذا قول ابي حنيفة بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن------------------------------------------ علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وابراهيم بذلك 14853 14865 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن بن- قسيط عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث------- انه قال في رجل قال لامراته ولم يدخل بها انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق فقال ابو بكر اتطلق المراة علي ظهر الطريق قد بانت---- من حين طلقها-	4801	-8010491191291883810	321	520.5	246	589	54.499149322509766	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3384	false	-392925906597937734	193	270	961	1354	1516	300	انت طالق انت طالق انت طالق بانت------ بالاولي ولم يكن عليها عدة فتلزمها الثنتان وانما احدث كل واحدة منهما لها وهي باءن منه حلال لغيره وهكذا قال ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام واذا قال الرج-----ل لامراته ولم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق طلقت بالتطليقة الاولي ولم يقع عليها التطليقتان الباقيتان وهذا قول ابي حنيفة بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن علي------------ وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت-------------- وابراهيم بذلك	3384	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4801	true	7886554044914151916	164	232	768	1116	1425	300	انت طالق انت طالق انت طالق فانها تبين بالاولي و-------------------------الثنتان ليستا بشء وحكي الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين اظنه عن ابي يوسف في-------------------------------------------- الرجل يقول لامراته -لم يدخل بها انت طالق انت طالق انت طالق طلقت بالتطليقة الاولي ولم تقع عليها----------- الباقيتان -هذا قول ابي حنيفة بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وابراهيم بذلك	4801	-8010491191291883810	249	368.0	197	430	57.906978607177734	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1372	false	-4349146346809059864	4	26	23	125	1357	300	فلما وضع الله عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	1372	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4803	true	1582910355743661127	76	97	384	481	1455	300	فلما وضع الله عنه سقطت---- احكام الاكراه عن- القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	4803	-8010491191291883810	96	179.5	75	102	94.11764526367188	19	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2477	false	1044740268522948084	161	278	783	1341	1442	300	طلاق العبد بغير اذن سيده والحجة فيه كالحجة في المحجور واكثر فان قال قاءل فهل خالفكم في هذا احد من اهل الحجاز قيل نعم قد قال بعض من مضي منهم لا يجوز طلاق السكران وكانه ذهب الي انه مغلوب علي عقله وقال بعض من مضي انه ليس للعبد طلاق والطلاق بيد السيد فان قال فهل من حجة علي من قال لا يجوز طلاق العبد قيل ما وصفنا من ان الله -------تعالي قال في المطلقات ثلاثا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وقال في المطلقات واحدة وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ف---------------------كان العبد ممن عليه حرام وله حلال فحرامه بالطلاق ولم يكن السيد ممن حلت له امراة- فيكون له تحريمها	2477	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4809	true	-575292678091423641	68	123	329	607	1481	300	طلاق العبد بغير اذن سيده قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تبارك وتعالي ----------------------فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وقال في المطلقات واحدة وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا قال الشافعي رحمه الله كان العبد ممن عليه حرام وله حلال فحر-مه بالطلاق ولم يكن السيد ممن حلت له امراته فيكون له تحريمها	4809	-8010491191291883810	244	432.0	195	587	41.567291259765625	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	36	164	170	803	1444	300	مالك حدثني نافع عن بن عمر--------------- كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث ان نفيعا مكاتبا لام سلمة استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد حرمت عليك قال الشافعي اخبرنا مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	2478	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4809	true	-575292678091423641	149	258	742	1279	1481	300	مالك حدثني نافع ان بن عمر رضي الله عنهما كان يقول من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شء 14880 14892 واخبرنا ابو زكريا --------------------------------------بن ابي اسحاق نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشا---------------------------------------------------------------------------فعي ا---نا مالك نا اب-------و الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	4809	-8010491191291883810	433	774.5	343	660	65.60606384277344	83	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2414	false	-4172388096394654177	248	292	1210	1424	1460	300	عن بن جريج ع-----------ن ابي مليكة انه سال بن الزبير عن---------------- المراة يطلقها الرجل فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال--------- بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف------------- تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان ------------فقال بن الزبير فاما	2414	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4812	true	-3328983150573570543	245	300	1160	1421	1421	300	عن بن جريج قال اخبرني بن ابي مليكة انه سال بن الزبير عن الرجل الذي يطلق المراة------------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير واما-	4812	-8010491191291883810	197	336.5	156	275	71.63636016845703	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	69	126	314	591	1445	300	الشافعي اخبرنا بن ابي رواد ومسلم بن خالد عن بن جريج قال اخبرني بن ابي مليكة انه سال بن الزبير عن الرجل----- يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف------------- تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات عنها وهي في عدتها فورثها عثمان -------------قال بن الزبير واما	2471	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4812	true	-3328983150573570543	237	300	1119	1421	1421	300	الشافعي اخبرني بن ابي رواد ومسلم بن خالد عن بن جريج قال اخبرني بن ابي مليكة انه سال بن الزبير عن الرجل الذي يطلق المراة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير طلق عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات----- وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه قال بن الزبير واما-	4812	-8010491191291883810	270	503.0	215	308	87.66233825683594	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2239	false	6308067981045984800	120	160	569	767	1440	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف---- وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن----------- ان عبد الرحمن-------------------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان------------- منه بعد انقضاء عدتها	2239	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4813	true	-1507745112204854963	82	134	389	631	1434	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها	4813	-8010491191291883810	182	303.5	144	249	73.09236907958984	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2471	false	3821242387308822655	126	172	591	808	1445	300	انا فلا اري ان ترث مبتوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن----------- ان عبد الرحمن بن عوف------------- طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان------------- منه بعد انقضاء عدتها	2471	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4813	true	-1507745112204854963	0	134	0	631	1434	300	انا فلا اري ان ترث مبتوتة 14890 14902 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر انا بن جريج عن بن ابي مليكة قال سالت عبد الله بن الزبير عن رجل طلق امراته في مرضه فبتها قال اما عثمان رضي الله عنه فورثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونته اياها 14891 14903 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ا---نا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها	4813	-8010491191291883810	214	369.0	168	634	33.753944396972656	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2450	false	4682536779690690241	79	204	405	1050	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم واذا احصنها احلها مع احلالها لا--------ن الله عز وجل قال حتي تنكح زوجا غيره وانه زوج نكحها احكام------- الرجعة اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي قال قال الله عز وجل الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا قال الشافعي رحمه الله في------------------------------------------------------- قول الله عز وجل ان ارادوا اصلاحا فقال اصلاح الطلاق -الرجعة والله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فم---------------------------------ن اراد الرجعة فهي له لان الله تبارك وتعالي جعلها له قال الشافعي رحمه الله فايما زوج حر طلق امراته بعد ما يصيبها واحدة او اثنتين--------- فهو احق برجعتها ما لم	2450	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4820	true	-3597686524016748548	45	203	209	991	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------رواه شعبة عن خالد عن رجل عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1 54 كتاب الرجعة ق-------------------------------------------------------------ال الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا 14924 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي في قول الله عز وجل ان ارادوا اصلاحا يقال اصلاح الطلاق بالرجعة والله اعلم 14913 14925 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا------------------------------------ قال يقول اذا---------------------- طلق الرجل المراة تطليق-------ة او اثنتين وهي حامل فهو احق برجعتها ما لم	4820	-8010491191291883810	378	588.0	298	935	40.42780685424805	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	238	271	1200	1358	1494	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	2397	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4823	true	-4023052691786659330	89	121	452	603	1499	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	4823	-8010491191291883810	150	286.5	118	158	94.93670654296875	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2478	false	4290539033141948415	99	203	475	1001	1444	300	مالك قال حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان------------- فيساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك قال------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه ال--له اخبرنا مالك قال وحدثني-------------------------------------------------------------------- بن شهاب عن -----بن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان -------------فقال له عثمان بن عفان حرمت عليك	2478	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4823	true	-4023052691786659330	161	289	802	1439	1499	300	مالك عن ابي------- الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة وطلقها اثنتين و--اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه فيساله عن ذلك فذهب----- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك 14924 14936 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا بن بكير نا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان نفيعا مكاتبا لام سلمة----------------------------- طلق امراة -حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان رضي الله عنه -----------------فقال حرمت عليك	4823	-8010491191291883810	427	706.0	341	698	61.17478561401367	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	238	300	1097	1408	1408	300	محرمة عليه تحريم المبتوتة حتي يراجعها------ اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع عن بن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة-------------- وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها قال الشافعي اخبرنا سعيد عن بن جريج انه قال لعطاء ما يحل للرجل من المراة يطلقها قال---- لا يحل له منها شء ما لم يراجعها-	2446	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4829	true	7111388629369133412	138	217	660	1055	1455	300	محرمة عليه تحريم المبتوتة حتي يراجعها 14963 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن نافع عن بن عمر انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة رضي الله عنها وكان- طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر -من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها وروينا عن ----------------------------------عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار انهما قالا لا يحل له منها شء ما لم يراجعها	4829	-8010491191291883810	234	363.0	187	431	54.29234313964844	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2453	false	-7781420626309185913	24	96	117	446	1445	300	الله عز -وج------ل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا استثناء في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل زوج اخر او لم يدخل ومن جعله الله عز ذكره ثم رسوله احق بامر فهو احق به قال الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير	2453	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4829	true	7111388629369133412	235	300	1140	1455	1455	300	الله هي زوجة الاول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق وقد مضي هذا الحديث باسانيده 14964 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر احمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انا------------------- يحيي بن حسان عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبير-	4829	-8010491191291883810	155	121.5	121	481	32.22453308105469	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	137	231	723	1205	1555	300	نكاح المطلقة ثلاثا قال الشافعي اي امراة حل ابتداء نكاحها فنكاحها حلال متي شاء من كانت تحل له وشاءت الا امراتان الملاعنة فان الزوج اذا التعن لم تحل له ابدا بحال والحجة في الملاعنة مكتوبة في كتاب اللعان والثانية المراة يطلقها الحر ثلاثا فلا تحل له حتي يجامعها زوج غيره لقول الله عز وجل في المط-----لقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله------- ما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2458	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4830	true	6605325032207809589	179	231	839	1102	1433	300	نكاح المطلقة ثلاثا قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله قا---------------------------------------------------------------------ل الله تبارك وتعالي في الطلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره---- فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله عز وجل ما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4830	-8010491191291883810	229	427.5	183	494	46.35627365112305	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2459	false	-8572622147439986089	25	108	127	541	1524	300	القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوق تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر -------------عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص-------------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- الشافعي	2459	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4831	true	-1487420380384855179	0	88	0	434	1479	300	القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -----تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر رضي الله عنه عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاصي رضي الله عنه بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ حديث الشافعي	4831	-8010491191291883810	399	754.5	318	446	89.46188354492188	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	233	300	1217	1555	1555	300	اخبرنا مالك ع-------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------- ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فنهاه ان يتزوجها فقال لا تحل لك حتي تذوق-	2458	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4833	true	-3337699802072916622	124	201	603	985	1478	300	اخبرني مالك بن انس عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن ابيه ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق	4833	-8010491191291883810	315	553.5	250	388	81.1855697631836	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	79	203	396	1004	1460	300	تربص اربعة اشهر فان فاءوا فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم قال------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر --------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يقول بوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر بن كدام عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله	2492	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4836	true	5979260296147722194	172	233	828	1127	1455	300	تربص اربعة اشهر فان فاء---------------------------------- والا طلق 14984 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ا---نا بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من الصحابة اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله	4836	-8010491191291883810	186	321.5	149	694	26.8011531829834	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	123	164	582	781	1435	300	بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر --------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم----- يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله تعالي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول م--ن الانصار	3113	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4836	true	5979260296147722194	200	244	969	1183	1455	300	بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من الصحابة اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله ف------اقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهم يقولون من الانصار	4836	-8010491191291883810	189	357.0	150	220	85.90908813476562	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	126	199	628	982	1460	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان------------------------------------------------------------------------------- عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوقف المولي قال الشافعي اخبرنا سفيان عن مسع--------------------------------------------------------------ر بن كدام عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يوقف المولي	2492	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4837	true	7889987676934662388	196	280	924	1338	1436	300	الشافعي ا---نا------ بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا------------------- اوقف المءلي 14977 14990 واخبرنا ابو زكريا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا بن عيينة عن ليث ------------عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا رضي الله------ عنه اوقف المءلي 14978 14991 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن جعفر بن محمد عن ابي--------------------ه ان عليا--------- رضي الله ------عنه كان يوقف المءلي	4837	-8010491191291883810	209	287.0	159	495	42.22222137451172	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2492	false	-6675656108003868920	200	249	986	1228	1460	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان	2492	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4839	true	-8745218777469269509	4	49	21	238	1436	300	الشافعي ا-------------نا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله------ عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خ-----مسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل -امساك بمعروف او تسريح باحسان	4839	-8010491191291883810	216	404.5	171	242	89.25619506835938	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3561	false	-1603852703827208353	41	110	208	542	1472	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد يعني بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن انهما كانا يقولان في الرجل يولي من امراته اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة وقال مالك ان مروان كان يقضي في الرجل اذا الي من امراته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة ول----ه عليها الرجعة ما كانت في العدة قال مالك---------- وعلي ذلك---- راي بن شهاب قال	3561	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4840	true	-5978996025653153528	68	113	327	543	1463	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد----- بن المسيب وابي بكر بن عبد الرحمن------ كانا يقولان في الرجل يءلي من امرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها --رجعة ما كانت في العدة قال مالك رحمه الله وعلي ذلك كان راي بن شهاب هذا	4840	-8010491191291883810	193	329.5	151	352	54.82954406738281	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3113	false	-7177405661899024531	71	114	336	539	1435	300	ما رويت منه عن بن مسعود------------- فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره علمته----------------------- ولو كان هذا ثابتا عنه فكنت انما بقوله اعتللت لكان بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم من واحد او اثنين	3113	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4841	true	2050797450353150471	37	87	196	431	1464	300	ما رويت فيه عن بن مسعود رضي الله عنه فمرسل وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره علمته يعني لا يوصله غيره قال ولو كان هذا ثابتا---- فكنت انما بقوله اعتللت اكان بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم او واحد او اثنين	4841	-8010491191291883810	194	355.5	152	239	81.17154693603516	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	67	187	312	899	1468	300	المظاهر----------- الكفارة قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رقبة الاية قال الشافعي---- الذي علقت مما سمعت في يعودون لما قالوا ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا شء لكون يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد وجب- عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ----ولا اعلم له معني اولي به من--------------------- هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال لما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	2520	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4848	true	-5171711781362452410	96	238	455	1148	1453	300	المظاهر الذي تلزمه الكفارة قا----------------------ل الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الاية 15032 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا------ الشافعي قال الذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا ان المظ-اهر حرم--- امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشء---- يكون له مخرج من ان تحرم----- به فقد وجبت عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال محالفة فاحل ما حرم قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا قال الشافعي رحمه الله لا اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال -ما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	4848	-8010491191291883810	523	961.5	412	735	71.15646362304688	98	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2520	false	6852469988516360917	226	290	1105	1418	1468	300	قول الله -------تعالي من قبل ان يتماسا وقت لان يءدي ما اوجب عليه من الكفارة فيها قبل المماسة فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض عليه فاذا لم يءدها في الوقت اداها قضاء بعده ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	2520	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4850	true	5363182064661008136	15	65	67	316	1453	300	قال الله تبارك وتعالي من قبل ان يتماسا قال الشافعي رحمه الله ف--------------------------------اذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم نزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض علي---------------------------------------ه ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	4850	-8010491191291883810	218	401.5	172	320	68.125	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	1	66	4	329	1497	300	يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله تعالي اعلم علي ان لا يجزء رقبة في الكفارة الا مءمنة كما شرط الله عز وجل العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله عز وجل فيما شرط فيه واستدللنا علي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء	2523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4852	true	243303982199139274	247	300	1180	1445	1445	300	يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة فكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كان- كفارة كالدليل والله------ اعلم---- ان لا تجزي رقبة في كف--ارة الا مءمنة كما شرط الله------- العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها ---------------------------------------استدللنا علي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء-	4852	-8010491191291883810	260	475.0	208	325	80.0	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	66	248	329	1229	1497	300	الله تعالي علي مثل معني ما شرط---- وانما رد الله عز ذكره اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين فمن اعتق في ظهر ظهار غير مءمنة فلا يجزءه وعليه ان يعود فيعتق مءمنة قال واحب الي ان لا يعتق الا بالغة مءمنة فان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزاته------ اخبر--------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله ق-ال فاعتقها قال فقال عمر بن الحكم------------- اشياء يا رسول الله كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال الشافعي رحمه الله تعالي اسم الرجل معاوية بن الحكم كذلك روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال	2523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4853	true	4532021638854191663	0	184	0	905	1471	300	الله ------علي مثل معني ما شرط قال وانما رد الل--------ه اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين قا-------------------------------------------------------------------ل واحب له- ان لا يعتق الا بالغة مءمنة وان كانت اعجمية فوصفت الاسلام اجزاته 15043 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا قا-لت انت رسول الله فقال فاعتقها---- فقال عمر بن الحكم يا رسول الله اشياء ك-------------نا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجد- احدكم في نفسه فلا يضرنكم قال الشافعي رحمه الله------ اسم الرجل معاوية بن الحكم كذا- روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال	4853	-8010491191291883810	780	1454.0	620	1013	76.99901580810547	146	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2534	false	7698899547068281566	151	202	758	1019	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الفرقة بين الزوجين ونفي الولد قد ذكرناها في مواضعها----------------------------------------------------------------- من يلاعن من الازواج ومن لا يلاعن قال الشافعي رحمه الله ولما ذكر الله عز وجل اللعان علي الازواج مطلقا كان اللعان علي كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض وكذلك علي كل زوجة لزمها الفرض	2534	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4866	true	-3659196999571111676	73	138	372	690	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها امر قال عباد فسمعت عكرمة يقول لقد رايته امير مصر من الامصار ولا يدري من ابوه والله اعلم 1 2 باب من يلاعن من الازواج ومن لا يلاعن قال الشافعي رحمه الله -لما ذكر الله------- اللعان علي الازواج مطلقا كان اللعان علي كل زوج جاز طلاقه ولزمه الفرض وكذلك علي كل زوجة لزمها الفرض	4866	-8010491191291883810	202	348.0	161	326	61.963191986083984	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2229	false	-4604428842677432835	0	25	0	143	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية	2229	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4867	true	-1752011613528009214	275	300	1349	1491	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع لا لعان بينهن وبين ازواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة تحت العبد والامة عند الحر والنصرانية-	4867	-8010491191291883810	142	279.0	118	143	99.30069732666016	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2229	false	-4604428842677432835	25	182	143	940	1544	300	عند النصراني -قلنا له- رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان روياه يقول احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر يقفه علي عبد الله بن عمرو موقوفا مجهولا فهو لا يثبت عن عمرو بن شعيب ولا--- عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط وفيه ان -عمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فنسندها الي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه- الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن -ثبت حديثه باحاديثه التي بها وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلي الله عليه وسلم خا-لفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا تثبت نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم يثبت- لانه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو	2229	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4868	true	-1116385088957288515	0	151	0	771	1498	300	عند النصراني فقلنا لهم رويتم هذا عن رجل مجهول ورجل غلط وعمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع واللذان رويا- يقول احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر يقفه علي عبد الله بن عمرو-------------- فهو لا يثبت عن عمرو --------ولا عن عبد الله بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط ----قال وعمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فيسندها الي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموها الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن يثبت حديثه باحاديثه التي---- وافقناها وخالفتموها في نحو من ثلاثين حكما عن النبي صلي الله عليه وسلم فخالفتم اكثرها فانتم غير منصفين ان احتججتم بروايته وهو ممن لا -----نثبت روايته ثم احتججتم منها بما لو كان ثابتا عنه وهو ممن يثبت حديثه لم نثبته لانه منقطع بينه وبين عبد الله بن عمرو	4868	-8010491191291883810	755	1424.0	605	807	93.55638122558594	136	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	35	131	165	617	1445	300	مالك عن------- بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت-------- لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع -----الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2211	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4872	true	-2356322213687521494	200	300	959	1425	1425	300	مالك قال حدثني بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4872	-8010491191291883810	431	798.0	339	482	89.4190902709961	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2540	false	6112127363620814798	246	300	1276	1532	1532	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-	2540	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4872	true	-2356322213687521494	194	249	926	1187	1425	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا مالك قال حدثني بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	4872	-8010491191291883810	239	440.5	188	269	88.84757995605469	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	170	254	877	1269	1482	300	مالك 1 عن هاشم ب--------ن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل--------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن نوف-------------------------------------------ل بن مساحق العامري عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق ان ابعث الي نفيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	3138	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4872	true	-2356322213687521494	37	142	186	668	1425	300	مالك-- عن هاشم بن هاشم عن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار 15073 15086 وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو الحسن محمد بن نافع بن اسحاق الخزاعي بمكة نا المفضل بن م-حمد ال-جندي نا ال-زبير بن ابي--------------------- بكر ال------------قاضي نا ابو ضمرة نا هاشم بن هاشم بن ابي وقاص الزهري عن عبد الله بن نسطاس قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	4872	-8010491191291883810	230	310.0	171	521	44.1458740234375	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	140	179	691	861	1474	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل--------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3464	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4872	true	-2356322213687521494	37	80	186	376	1425	300	مالك عن هاشم بن هاشم عن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	4872	-8010491191291883810	169	331.0	130	190	88.9473648071289	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2211	false	4431057478592295849	131	300	617	1445	1445	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-جاء عويمر -------ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل------- فتلاعنا--------------------------------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك وقال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله سمعت ابراهيم بن سعد بن ابراهيم يحدث عن بن شهاب عن سهل بن سعد انه اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي الانصاري فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتل به ام كيف يصنع فسال-	2211	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4873	true	1327305488159719286	0	236	0	1129	1463	300	فقال عاصم لعويمر لم تات------- بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مع الناس--------------------------------- فلما فرغ------------ا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 15088 واخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيي بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر بن محمد قالوا نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن بن شهاب فذكر الحديث بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وبن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 15076 15089 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابرا-----------هيم بن سعد عن بن ش----------------هاب عن سهل بن سعد ----اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عد---------ي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا -فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال	4873	-8010491191291883810	693	1243.5	547	1237	56.02263641357422	131	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	0	68	0	353	1473	300	عاصم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فعاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ص---نعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل	2212	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4873	true	1327305488159719286	236	300	1129	1463	1463	300	عاصم----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فعاب----- النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل ع-----ليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل-	4873	-8010491191291883810	323	591.0	261	358	90.22346496582031	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	19	242	88	1194	1471	300	فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله----- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات -بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا--------------------------------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر لقد كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة في المتلاعنين -------اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم------- سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت فقال-------- انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعا بهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل	2541	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4873	true	1327305488159719286	0	300	0	1463	1463	300	فقال عاصم لعويمر لم تات ب--خير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مع الناس--------------------------------- فلما فرغا قال عويمر---- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة--- المتلاعنين 15088 واخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيي بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر بن محمد قالوا نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن بن شهاب فذكر الحديث بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وبن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 15076 15089 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ان-------ا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم بن عدي سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله ايقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم المساءل فلقيه عويمر فقال ما صنعت -قال ما صنعت انك لم تاتني بخير سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاب المساءل -قال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعاه--ما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل-	4873	-8010491191291883810	1034	1925.5	826	1522	67.93692779541016	196	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	188	300	921	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث------------ ففارقها وما امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا--- كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه------------ اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف-	2212	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4874	true	-2057157579771662506	159	293	781	1440	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم--------------------- قال كذبت عليها ان امسكتها ففارقها وما امره----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه 15078 15091 اخبرنا ابو بكر وابو عبد الله الحافظ وابو زكريا قالوا نا ابو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف	4874	-8010491191291883810	458	784.0	360	698	65.61604309082031	89	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	68	226	353	1126	1473	300	ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فصارت سنة في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله الوحرة دابة تشبه الوزغ اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه فجاءت به اديعج اخبرنا عبد الله بن نافع عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث ففارقها وما ام------------------------------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2212	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4874	true	-2057157579771662506	0	118	0	566	1470	300	ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فما اراه الا كاذبا---- فجاءت به علي النعت المكروه قال بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين 15077 15090 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن نافع عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سهل بن سعد ان عويمرا جاء------------------------------------------------------------------- الي -عاصم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله اتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	4874	-8010491191291883810	325	518.0	251	971	33.47064971923828	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2541	false	2265996026775030240	242	300	1194	1471	1471	300	ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين -------------اخبر-----------------------------------------------------------------نا عبد الله بن نافع عن بن-	2541	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4874	true	-2057157579771662506	0	72	0	353	1470	300	ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت ---به اسحم ادعج عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فما اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال بن شهاب فصارت سنة المتلاعنين 15077 15090 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا عبد الله بن نافع عن بن	4874	-8010491191291883810	272	514.0	216	356	76.40449523925781	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	0	248	0	1213	1479	300	ابي ذءب عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله اتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره المساءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاب--------ها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه---------------------------- وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد انزل الله عز وجل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرها انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشيقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه قال فجاءت به اديعج اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل في شانه	2542	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4874	true	-2057157579771662506	72	300	353	1470	1470	300	ابي ذءب عن بن شهاب عن سهل بن سعد-------- ان عويمرا جاء الي عاصم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله اتقتلونه سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم فكره-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها فرجع عاصم الي عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها فقال عويمر والله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد نزل القران خلاف عاصم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد نز-------------ل فيكما القران فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها -------------ان امسكتها ففارقها وما امره النبي صلي الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي النعت المكروه 15078 15091 اخبرنا ابو بكر وابو عبد الله الحافظ وابو زكريا قالوا نا ابو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فانزل الله عز وجل في شانه-	4874	-8010491191291883810	945	1774.5	749	1369	69.02848815917969	187	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	7	114	31	557	1441	300	ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد فيهما ان يفرق بين------ المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره -----فكان ابنها يدعي الي امه قال---------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي في حديث بن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم------- كانه قول بن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة بن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق بن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك	2213	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4875	true	2013559786727921050	0	118	0	580	1435	300	ما ذكر في القران من امر المتلاعنين -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانت --سنة بعده---ما ان يفرق بينهما اي المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها فكان ابنه- يدعي الي امه 15079 15092 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي قال------------ في حديث بن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال -كانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم بن سعد كانه قول بن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة بن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق بن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما زاد في اخر الحديث علي حديث مالك	4875	-8010491191291883810	477	841.5	377	614	77.68729400634766	89	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	205	270	1016	1322	1479	300	بن جريج عن بن شهاب عن----------------------------------- سهل بن سعد اخي-------- بني ساعدة ان رجلا من الانصار ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا---------- وانا شاهد	2542	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4875	true	2013559786727921050	224	297	1070	1422	1435	300	بن جريج عن بن شهاب في المتلاعنين وعن السنة فيهما عن حديث سهل بن سعد الساعدي احد بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله------- في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	4875	-8010491191291883810	284	514.0	222	368	77.17391204833984	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	146	257	737	1277	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشقر سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اديعج فهو للذي يتهمه فجاءت به اديعج اخبرنا عبد الله بن نافع عن بن ابي ذءب عن بن شهاب عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في المتلاعنين مثل معني حديث مالك وابراهيم فلما انتهي الي فراقها قال في الحديث ففارقها وما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقها فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا ---------كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	2212	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4876	true	-8248057811746674540	82	119	395	566	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به احمر قصيرا ----اوحر- فما اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا ا-راه الا قد صدق عليها فجاءت به علي------ المكروه	4876	-8010491191291883810	152	258.0	117	549	27.686702728271484	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2212	false	-1612006865393871962	41	125	205	635	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجده قد انزل الله عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فصارت----- سنة في--------------- المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليت-------------ين فلا ا--------راه الا -قد صدق------ وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا ا--------راه الا كاذبا ق--------ال فجاءت به علي النعت المكروه قال الشافعي رحمه الله	2212	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4877	true	-682574801473575435	5	86	30	436	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه قال----------------- ------------------------------------------------------فلاعنها ثم قال يا--- رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها قال فطلقها وكانت بعد سنة لمن كان بعدهما من المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصرو-ا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا- الا وقد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا- الا وقد كذب عليها قال فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله -----------	4877	-8010491191291883810	240	352.5	187	494	48.5829963684082	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	0	180	0	858	1441	300	يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي -----فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم --------------------------------------------------------------فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره ف-----كان ابنها يدعي الي--------- امه --------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي في حديث بن ابي ذءب دليل علي ان سهل بن سعد قال فكانت سنة المتلاعنين وفي حديث مالك وابراهيم كانه قول بن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة بن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخري ويذكر سهلا ووافق بن ابي ذءب ابراهيم بن سعد فيما --------زاد-------------- في ا-------------------------------------------------------------خر الحديث علي حديث مالك وقد حدثنا سفيان عن بن شهاب عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث ولم يتقنه اتقان هءلاء اخبرنا سعي-----------------------------------------------------د بن سالم عن بن جريج ان يحيي بن سعيد حدث--------------------ه عن القاسم بن محمد عن---- بن -------------عباس ان رجل--ا ---------جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ---والله ----------------------------------------------------------------------------------------------------	2213	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4878	true	-5857677239138758227	91	277	469	1369	1485	300	يفعل فانزل الله عز وجل فيهما-- ما ذكر في القران ----في المتلاعنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها وك---------------------------------انت السنة في----هما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها قال ابو يعلي قد قضي فيك قال هو والحسن فقال -----يا رسول الله ان امسكتها وقالا فك-----------------------------------انت سنة بينهم وحديثهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما سوي ذلك واحد رواه البخاري في الصحيح عن ابي الربيع ومنهم عياض بن عبد الله الفهري 15086 15099------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا احمد بن عمرو بن السرح نا بن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن -------بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-انفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصار ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل وحضرت هذا عند رسول الله صلي الله	4878	-8010491191291883810	332	295.0	251	1316	25.227964401245117	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2542	false	3214482545530751484	201	293	1000	1446	1479	300	سعيد بن سالم-- عن بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم --------------------------------------------------------------فارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين قال وكانت حاملا فانكره ف-----كان ابنها يدعي الي	2542	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4878	true	-5857677239138758227	59	148	318	765	1485	300	فليح بن سليمان عن الزهري------------ عن سهل بن سعد-------------- ان رجلا -----اتي ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله عز وجل فيهما-- ما ذكر في القران ----في المتلاعنين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها وك-----------------------------انت السنة في-هما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي ----	4878	-8010491191291883810	333	521.5	262	525	63.42856979370117	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	135	180	648	878	1468	300	سفيان بن عيينة عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت بن عمر------------- يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان -قال هكذا باصبعه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة -قال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2214	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4879	true	7471096800772692541	145	192	715	952	1482	300	سفيان--------- عن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت بن عمر رضي الله عنه يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني --عجلان وقال هكذا باصبعه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	4879	-8010491191291883810	219	401.5	176	248	88.30644989013672	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	186	253	903	1231	1476	300	سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن سعيد بن جبير قال سمعت بن عمر------------- يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطي فقرنها-------- والتي تليها يعني المسبحة وقال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخبرنا مالك بن انس عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	2543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4879	true	7471096800772692541	145	228	715	1124	1482	300	سفيان--------- عن ايوب------------- عن سعيد بن جبير قال سمعت بن عمر رضي الله عنه يقول فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني --عجلان وقال هكذا باصبع-ه المسبحة والوسطي فقرنهما الوسطي والتي تليها يعني المسبحة وقال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان وبمعناه رواه حماد بن زيد واسماعيل بن علية عن ايوب ورواه عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنه ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4879	-8010491191291883810	256	413.5	203	446	57.39910125732422	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	85	134	414	641	1468	300	جبير عن بن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه	2214	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4880	true	8137423653866255826	0	52	0	240	1436	300	جبير عن بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه	4880	-8010491191291883810	227	448.0	178	240	94.58333587646484	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2220	false	-8978761759712993549	218	260	1079	1293	1488	300	طلاقه ثلاثا----------------- ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراءتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان و--السلف وهو يلزمه شرط او لم يشرط فان	2220	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4880	true	8137423653866255826	216	263	1024	1256	1436	300	طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجرا-تها علي النهي فطلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط او لم يشرط قال	4880	-8010491191291883810	206	381.5	165	233	88.41201782226562	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2221	false	1124160989121210376	6	34	25	161	1470	300	وزاد بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلي الله عليه وسلم غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم فان قال	2221	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4880	true	8137423653866255826	263	290	1256	1389	1436	300	وزاد بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلي الله عليه وسلم غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم ف---قال	4880	-8010491191291883810	133	260.0	106	136	97.79412078857422	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	134	185	660	896	1476	300	جبير عن بن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه	2543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4880	true	8137423653866255826	0	52	0	240	1436	300	جبير عن بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله------- احدكما كاذب لا سبيل لك عليها -قال يا رسول الله مالي ق-ال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منه	4880	-8010491191291883810	226	430.0	177	249	90.76305389404297	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	234	273	1148	1341	1476	300	مالك بن انس عن نافع عن بن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة كيف اللعان------------------- قال الشافعي رحمه الله	2543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4880	true	8137423653866255826	176	215	824	1018	1436	300	مالك بن انس عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته--------------------------------- وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة اخرجاه في الصحيح من حديث مالك قال الشافعي رحمه الله	4880	-8010491191291883810	151	260.5	120	227	66.51982116699219	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0797	false	1287624855101878592	54	110	269	538	1472	300	سفيان قال حدثنا عب---د الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر -----------------------الي شيخ من بني زهرة فجء----------------ت معه الي عمر وهو في الحجر فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال الشيخ ام-------------------ا النطفة فمن فلان واما الولد فعلي فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالولد للفراش	797	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4881	true	-8534218325392973691	157	216	758	1039	1426	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه ق-------ال ارسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر رضي الله عنه فسال- عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال------ اما الفراش فلفلان واما النطفة ف--لفلان ---------------------------قال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي با------لفراش	4881	-8010491191291883810	184	274.5	142	330	55.75757598876953	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2941	false	8067624251673863708	0	40	0	203	1483	300	ارسل عمر الي رجل من بني زهرة كان ساكنا معنا فذهبنا مع---------------------ه فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال رضي الله تعالي عنه صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش	2941	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4881	true	-8534218325392973691	174	216	833	1039	1426	300	الله عنه الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت- معه الي عمر رضي الله عنه فسال- عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان -قال عمر--------------- صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش	4881	-8010491191291883810	167	286.0	131	224	74.55357360839844	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	0	73	0	353	1468	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث عن محمد بن كعب القرظي قال المقبري وحدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية المتلاعنين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس------------ الاولين	2214	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4882	true	3774045671696816286	230	300	1140	1482	1482	300	عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث--------------- القرظي قال المقبري -حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الم-لاعن-ة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق بين الاولين-	4882	-8010491191291883810	326	599.0	259	366	89.07103729248047	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	43	121	211	594	1476	300	عبد العزيز بن محمد بن يزيد بن الهاد الهادي عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي قال المقبري حدثني ابو هريرة------------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله تعالي جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق م-ن الاولين	2543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4882	true	3774045671696816286	221	300	1101	1482	1482	300	عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد------- عن عبد الله بن يونس انه سمع المقبري يحدث القرظي قال المقبري حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله------ جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله------ منه وفضحه به علي رءوس الخلاءق بين الاولين-	4882	-8010491191291883810	358	659.0	284	402	89.05472564697266	68	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	116	176	567	839	1441	300	سفيان عن بن شهاب عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا بن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث ولم يتقنه اتقان هءلاء----------------------- اخبرنا س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن سالم عن بن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد -------عن بن عباس ان رجلا جاء الي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2213	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4884	true	8702735253405102885	95	174	461	828	1443	300	سفيان عن بن شهاب عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا بن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان 15116 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق املاء نا بشر بن موسي نا الحميدي نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت سعيد-------------------------------------------------- بن جبير يقول سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4884	-8010491191291883810	173	261.5	130	422	40.995262145996094	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2545	false	-4113951805649847036	84	126	412	619	1507	300	وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	2545	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4886	true	5382748972150419800	183	224	928	1128	1500	300	وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان ا---نا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا---- لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	4886	-8010491191291883810	200	387.5	159	207	96.61835479736328	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	3	54	16	271	1441	300	عز وجل في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين وقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك---- فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت ال--------------------------------------------------سنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين قال فكانت حاملا فانكره ف-----كان ابنها يدعي الي	2213	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4887	true	-8973835855601414783	0	57	0	284	1455	300	عز وجل-------- ما ذكر في القران من ا-----لتلاع--ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد---------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فكانت سنة بعد فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وك----انت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي ----	4887	-8010491191291883810	210	348.0	168	317	66.24605560302734	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2213	false	-5939693410646935298	147	290	715	1396	1441	300	سعيد بن سالم عن بن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن بن عباس--------------- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخ----ل وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما ولا تسقي الا بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها 1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاءت ب-------رجل يشبه الذي رميت به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر----------------------------نا بن عيينة ----------------------------------عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال شهدت بن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما يحدث بحديث المتلاعنين قال فقال له رجل-------------------------- اهي------- التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة -رجمتها فقال بن عباس لا تلك ا-مراة كانت قد اعلنت	2213	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4890	true	2597327256086023535	4	283	23	1396	1480	300	سعيد بن سالم عن بن جريج ان يحيي بن سعيد حدثه عن القاسم بن محمد عن بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما -لا تسقي---- بعد الابار قال فوجدت مع امراتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا حمش الساقين سبط الشعر والذي رميت به خدلا الي السواد جعدا قططا مستها ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين ثم لاعن بينهما فجاء شبيها بالرجل----- الذي رميت به رواه ابو الزناد عن القاسم بن محمد عن بن عباس رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حاملا وكان الذي رميت به بن السحماء 15114 15127 انباني ابو عبد الرحمن السلمي اجازة ان ابا محمد عبد الله بن محمد بن زياد السمدي اخبره عن محمد بن اسحاق بن خزيمة نا بندار نا ابو عامر نا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد عن------ بن عباس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته وكانت حاملا فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا قال والعفر ان يسقي النخل بعد ان يترك من السقي بعد الابار شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج المراة حمش الذراعين والساقين اصهب الشعر وكان الذي رميت به بن السحماء فجاءت بغلام اسود اكحل جعدا عبل الذراعين خدل الساق----------------------------------ين قال القاسم قال بن شداد بن الهاد لابن عباس اهي المراة التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقال بن عباس لا تلك المراة-------- اعلنت	4890	-8010491191291883810	600	813.0	472	1434	41.84100341796875	118	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2214	false	-2398344681387814195	181	213	885	1042	1468	300	مالك عن نافع عن بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2214	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4893	true	5988869399205763268	243	274	1189	1341	1463	300	مالك عن نافع عن بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	4893	-8010491191291883810	148	280.5	117	158	93.67088317871094	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2543	false	2779689083512502158	234	267	1148	1308	1476	300	مالك بن انس عن نافع عن بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2543	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4893	true	5988869399205763268	243	274	1189	1341	1463	300	مالك------- عن نافع عن بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	4893	-8010491191291883810	152	291.0	121	160	95.0	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	0	58	0	262	1446	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما وما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هذا----- عرق نزعه	2227	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4896	true	5449085718680839567	204	262	967	1232	1409	300	اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ف---ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال عرقا نزعه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق رواه	4896	-8010491191291883810	251	467.0	195	271	92.61992645263672	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2227	false	-683186150121011895	59	167	269	776	1446	300	سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتا-ها ذلك قال لعله---- نزعه عرق قال النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق قال----- الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ وفي الحديث دلالة ظاهرة علي انه ذكر ان امراته ولدت غلاما اسود وهو لا ي-------ذكره الا من-------كرا له وجواب النبي صلي الله عليه وسلم	2227	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4897	true	-6412897093192533089	25	117	123	549	1422	300	سفيان عن--------- بن شهاب عن بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اصابها ذلك قال لعله عرق نزعه فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق لفظ حديث الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قتيبة جاء رجل من بني فزارة -----الي النبي صلي الله عليه وسلم	4897	-8010491191291883810	377	669.5	291	531	70.99811553955078	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	5	182	27	876	1456	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو--ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا فقلت للشافعي صاحبنا يقول لا نلحق ولد الامة وان اقر بالوطء بحال حتي يدعي الولد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبر----------نا مالك عن نافع عن صفية عن عمر-------------------------- في ارسال الولاءد يوطان بمثل معني حديث بن شهاب عن سالم ----------------قال الشافعي فهذه رواية صاحبنا وصاحبكم ع-------------------------------------------------------------------------------ن عمر من وجهين ورواه غيره عنه ولم تروو----------------------------------------------------------------ا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا خالفه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا التابعين فكيف جاز ان يترك ما روي عن عمر لا الي قول احد من اصحابه فقلت للشافعي------------- فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كانت حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر------------- من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت------------- من ولد جاري--ته وانتفي بن عباس--------------- من ولد جارية له فقلت فما----- حجتك عليهم فق----------ال اما عمر------------- فروي عنه انه انكر حمل جارية له فاقرت بالمكروه	3528	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4900	true	8525213638018103372	81	300	391	1423	1423	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها واعزلوا بعد او ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوا قال وانا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنه في ارسال الولاءد يوطءن بمثل معني حديث بن شهاب عن سالم 15139 15152 اخبرناه ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب رضي الله- عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن 15140 15153 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت للشافعي رضي الله عنه فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كانت حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتفي عمر رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثابت رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي بن عباس رضي الله عنهما من ولد جارية ----قلت فما كانت حجتك عليهم يعني جوابك قال اما عمر رضي الله عنه فروي عنه انه انكر حمل جارية له -اقرت بالمكروه-	4900	-8010491191291883810	545	767.5	423	1272	42.84591293334961	104	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3528	false	-1667346477431447234	182	231	876	1111	1456	300	واما زيد-------- وبن عباس فان----------------ما انكرا ان كانا فعلا ان ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما فكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من --زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله	3528	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4901	true	-75043014346165921	0	44	0	212	1447	300	واما زيد بن ثابت وبن عباس رضي الله عنهما فانهما انكرا ان كانا فعلا--- ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما-------------------------- وكذلك------ لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من الزنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه من ليس منه-------------- فيما بينه وبين الله	4901	-8010491191291883810	181	300.5	142	261	69.3486557006836	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	89	180	449	897	1476	300	مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن------------------ حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك -ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه ي--قول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار اخبر---نا مالك عن بن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	2382	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4903	true	-5211294631292718294	144	238	686	1147	1470	300	مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنه------ا انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله------ عنها و---------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قالا وانا مالك عن بن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	4903	-8010491191291883810	412	754.5	327	482	85.47718048095703	78	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	181	285	904	1410	1476	300	سفيان عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة-------------- قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري قال حدثنا سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال------------- اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه	2382	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4904	true	-5278697522481695401	12	183	55	890	1442	300	سفيان عن الزهري عن عمرة ---------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه 15149 15162 حدثنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك ح وانا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها وكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وفي رواية الشافعي وقد كان طلقها والباقي سواء 15150 15163 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا احمد بن شيبان نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن------- سليمان بن يسار قال كتب معاوية الي زيد فكتب زيد اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه	4904	-8010491191291883810	424	735.0	333	873	48.56815719604492	80	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2383	false	555356760570228429	19	90	98	445	1511	300	مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت اخبر-------نا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وبن شهاب انهم كانوا يقولون ----اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه----- ولا ميراث	2383	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4905	true	1121183854853200349	100	175	479	842	1460	300	مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت 15168 قال ونا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وبن شهاب انهم كانوا يقولون ذلك اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث	4905	-8010491191291883810	342	660.5	271	363	94.21487426757812	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2321	false	9101916666688313404	85	123	452	644	1523	300	الحسن منه ام لا قال---------------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	2321	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4907	true	-5872723637901569924	80	120	381	585	1437	300	الحسن انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي ا---نا سفيان عن الزهري عن بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة وال-ثنتين	4907	-8010491191291883810	173	307.5	138	214	80.84111785888672	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2387	false	7793112422369321779	250	300	1260	1509	1509	300	مالك---------------- عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان----- عند جد----------------ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان------------- فقضي للانصارية------------- بالميراث فلامت الهاشمية عثمان -------------فقال هذا عمل----------- بن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن-	2387	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4910	true	8394652344574462783	60	131	288	629	1433	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال كانت عند جده حبان امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصم-ا الي عثمان رضي الله عنه فقضي لها عثمان رضي الله عنه بالميراث فلامت الهاشمية عثمان رضي الله عنه فقال عثمان رضي الله عنه بن عمك هو اشار الينا بهذا يعني علي بن	4910	-8010491191291883810	231	375.5	183	342	67.54386138916016	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2388	false	1666373744733800195	7	146	35	694	1448	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن عبد الله ---ابي بكرة اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان------------- فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فقا---------------ل لهما عثمان------------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها يرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد ال--تي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان من قبل ان تحيض الثالثة	2388	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4910	true	8394652344574462783	153	300	740	1433	1433	300	سعيد بن سالم عن بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر- اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها س-بعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان رضي الله عنه فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات وير------ثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبا---ن قبل ان تحيض الثالثة-	4910	-8010491191291883810	641	1218.5	505	705	90.92198944091797	129	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2389	false	-5634234564215493130	23	99	114	476	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ا------شهر ثم حلت قال------------------- الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يحتمل قول عمر------------- ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول بن مسعود------------- وذلك وجهه عندنا	2389	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4911	true	6167995485256694379	109	226	548	1092	1419	300	مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت فالي ظاهر هذا كان يذهب الشافعي رحمه الله في القديم ثم رجع عنه في الجديد الي قول بن مسعود رضي الله عنه وحمل كلام عمر رضي الله عنه علي كلام عبد الله فقال قد يحتمل قول عمر رضي الله عنه ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول بن مسعود رضي الله عنه وذلك وج-ه عندنا	4911	-8010491191291883810	355	632.0	279	547	64.89945220947266	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2390	false	-9022377198704972449	229	254	1088	1207	1443	300	المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض	2390	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4912	true	-550422478559029243	0	25	0	119	1429	300	المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض	4912	-8010491191291883810	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3106	false	5959222763824806031	8	35	40	157	1457	300	بن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن بن عباس قال----------- ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها------------ وشريح يقول ذلك وهو ظاهر الكتاب	3106	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4920	true	-8381265791926084928	0	31	0	140	1386	300	بن جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها قال الشافعي وشريح يقول ذلك فهو ظاهر الكتاب	4920	-8010491191291883810	113	203.0	86	140	80.71428680419922	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2397	false	7625506828624456132	238	287	1200	1440	1494	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا و--نصفا قال سفيان وكان ثقة------------ اخبرنا	2397	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4921	true	857687656516518623	164	215	804	1051	1454	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا او نصفا قال سفيان وكان ثقة 15215 15229 اخبرنا	4921	-8010491191291883810	231	431.5	183	254	90.94488525390625	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	168	220	835	1089	1512	300	عن علي رضي الله عنه انه نقل ابنته في عدتها من عمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا- هشيم عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال العدة من يوم-------- يموت او يطلق وبهذا نقول ويقولون بقولنا --------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	3414	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4921	true	857687656516518623	59	117	290	556	1454	300	عن علي رضي الله عنه 15213 15227 وقد رواه الشافعي في كتاب علي وعبد الله رضي الله عنهما بلاغا عن هشيم عن اشعث عن الحكم عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال العدة من يوم يطلق او يموت اخبرناه اب--و سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس انا الربيع قال ---قال الشافعي	4921	-8010491191291883810	158	199.0	119	271	58.302581787109375	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2398	false	2239872002615328580	0	23	0	117	1488	300	ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول لو استطعت لجعلتها---------- حيضة ونصفا فقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر	2398	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4922	true	1446768714685550368	16	41	71	192	1437	300	ثقيف انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا فقال رجل فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر	4922	-8010491191291883810	104	188.5	82	127	81.88976287841797	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2409	false	7541932507167809312	140	184	708	944	1525	300	عدة الوفاة قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الاية قال الشا---------------------------------------فعي حفظت عن غير واحد من اهل العلم بالقران ان هذه الاية نزلت قبل نزول اي المواريث وانها منسوخة	2409	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4923	true	1528188749791889410	66	118	319	588	1478	300	عدة الوفاة قال الشافعي رحمه الله قا------ل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال الشافعي حفظت عن غير واحد من اهل العلم بالقران ان هذه الاية نزلت قبل نزول اي المواريث وانها منسوخة	4923	-8010491191291883810	214	423.5	173	275	77.81818389892578	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	77	110	378	542	1461	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها	2411	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4925	true	-3672278369456143889	267	300	1282	1443	1443	300	انب--ا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته في ان تنكح فاذن لها-	4925	-8010491191291883810	160	308.5	128	164	97.56097412109375	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	111	172	549	837	1461	300	بن عيينة عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابيه ان سبيعة بنت الحرث---------- وضعت بعد وفاة زوجها بايام فمر بها ابو السنابل بن بعكك بعد ذلك بايام فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر فذكرت ذلك -------------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- كذب ابو السنابل و--ليس كما قال انك-------- قد حللت فتزوجي	2411	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4927	true	5726520453008187306	152	219	708	1033	1426	300	بن عيينة عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك ف--------------قال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر فذكرت ذلك سبيعة لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي	4927	-8010491191291883810	254	426.0	198	350	72.57142639160156	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	173	250	844	1216	1461	300	مالك عن نافع عن بن عمر ا---------نه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر------------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن -----------------------------لحلت قال الشافعي وليس للمتوفي عنها نفقة حاملا كانت او غير حامل------ اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد-المجيد عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث	2411	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4930	true	-1993795408519085483	66	171	352	849	1451	300	مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر رضي الله عنه اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن لحلت والله اعلم 15240 1 19 باب من قال -----لا نفقة للمتوفي عنها -----حاملا كانت او غير حامل 15254 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا عبد المجيد عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر ------------انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حبسها الميراث	4930	-8010491191291883810	330	566.0	258	526	62.73764419555664	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2181	false	-8126607834706252723	58	96	289	461	1484	300	عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحرث عن بن عباس في قوله تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فان- بذت------ فقد حل---- اخراجها	2181	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4932	true	6467778476877737751	123	161	581	758	1427	300	عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم التيمي-- عن بن عباس في قوله تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل----ها فاذا بذت عليهم فقد حل لهم اخراجها	4932	-8010491191291883810	159	281.5	123	183	86.88524627685547	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2436	false	3107827255299242915	1	55	5	248	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس اذ بذت علي اهل زوجها فامرها ان تعتد في بيت بن ام مكتوم تدل علي معنيين احدهما ان ما تاول بن عباس--------------- في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي	2436	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4932	true	6467778476877737751	240	282	1147	1336	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس------------------------------------------------------- تدل علي-------------- ان ما تاول بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي	4932	-8010491191291883810	174	312.5	135	258	67.44186401367188	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	116	181	571	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت	2180	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4933	true	8685581810312198981	4	85	25	410	1441	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك رواه مسلم	4933	-8010491191291883810	376	737.5	295	390	96.4102554321289	77	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	0	28	0	137	1434	300	غاءب بالشام فبعث- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	2237	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4933	true	8685581810312198981	32	60	149	290	1441	300	غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	4933	-8010491191291883810	126	233.0	99	142	88.73239135742188	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	43	0	206	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك قال الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن	2435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4933	true	8685581810312198981	48	92	236	439	1441	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ي---حيي عن	4933	-8010491191291883810	171	335.5	134	206	83.00971221923828	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	18	71	87	349	1445	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال مالك------ علينا نفقة فاتت النبي------ صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليهم نفقة اخبرنا	2439	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4933	true	8685581810312198981	2	61	12	297	1441	300	الشافعي انب--ا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه- نفقة وامرها	4933	-8010491191291883810	237	434.0	186	288	82.29166412353516	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	107	185	529	917	1481	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان-------- انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة-------------- لا عليك ان لا تذكر--- شان فاطمة فقال	2435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4934	true	-1915181129007803954	213	300	1018	1445	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان فاردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا عليك ان لا تذكر في شان فاطمة فقال-	4934	-8010491191291883810	385	720.5	308	428	89.9532699584961	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	222	298	1092	1470	1481	300	قال الشافعي---------- فعاءشة ومروان وبن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بان تعتد في بيت بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد بن المسيب يتبين استطالتها علي احماءها ويكره لها بن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي--- امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت	2435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4935	true	9181577482364559559	163	243	782	1177	1438	300	قال الشافعي رحمه الله فعاءشة ومروان وبن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بان تعتد في بيت بن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد بن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها بن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب الذي به امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تعتد في غير بيت زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت	4935	-8010491191291883810	372	712.0	296	396	93.93939208984375	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2416	false	1068335556536628062	215	300	1123	1514	1514	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان في طرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله-	2416	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4936	true	6235564155958974169	217	290	1057	1399	1444	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان ----------فريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه--------- قالت فقال رسول الله	4936	-8010491191291883810	331	604.0	260	393	84.22391510009766	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2436	false	3107827255299242915	65	89	291	406	1450	300	فلم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	2436	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4936	true	6235564155958974169	164	188	798	912	1444	300	ولم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت -لكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	4936	-8010491191291883810	113	220.0	89	115	98.26087188720703	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2417	false	8994701129373902569	10	71	46	341	1472	300	الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال -كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2417	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4937	true	-6109102653210824507	0	47	0	235	1433	300	الحجرة او في المسجد دعاني او امرني------------------------------ فدعيت له -قال فكيف قا----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان--------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	4937	-8010491191291883810	231	414.5	184	296	78.04054260253906	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3414	false	-7247109366863957973	81	132	402	651	1512	300	الشافعي قال اخبرنا محمد بن عبيد عن اسماعيل عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يءجل المتوفي عنها لا ين-ظر بها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي رضي الله تعالي عنه ام كلثوم بعد قتل عمر------------- بسبع ليال	3414	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4940	true	294134905018558797	151	198	695	910	1411	300	الشافعي حكاية عن-- محمد بن عبيد عن اسماعيل عن الشعبي ان عليا رضي الله عنه كان يرحل المتوفي عنها لا ينتظر بها وعن---------------------------------------- بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي رضي الله ------عنه ام كلثوم بعد قتل عمر رضي الله عنه بسبع ليال	4940	-8010491191291883810	188	328.0	145	263	71.4828872680664	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	15	168	75	845	1485	300	بن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن جابر -------------قال طلقت خالتي فارادت ان-- تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل---------------ي فجدي نخلك فلعلك لعلك ان تصدقي او تفعلي مع----------------------------------------------------روفا قال الشافعي---------- نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما يكون تكون ن-------------------------------------------------------------------------------------------هارا قال الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج قال اخبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا احدنا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة منك----------------------------------------------------------------------------------ن الي بيتها قال الشافعي اخبرنا عبد-المجيد عن بن جريج عن بن شهاب عن سالم------------ عن عبيد الل-------------ه انه كان يقول لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة اذا كانت في عدة وفاة او طلاق الا في بيتها	2434	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4941	true	-2694995560099717906	72	276	349	1358	1481	300	بن جريج عن ابي-------- الزبير عن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا فلقي----ها رجل فنهاها- فا----تت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي----- فل-----علك ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد قال الشافعي رحمه الله نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد انما ي-----كون نهارا 15275 15289 وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس الاصم انبا الربيع انبا- الشافعي انب--ا عبد المجيد عن بن جريج ا----خبرني اسماعيل بن كثير عن مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل -فنبيت عند احدا------نا فاذا اصبحنا تبدرنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة منكن الي بيتها 15276 15290 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا ابو العباس الاصم انا ال-ربي--ع انا الشافعي ا---نا عبد المجيد عن بن جريج عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عب-د الله رضي الله عنه انه كان يقول لا يصلح للمراة ان تبيت ليلة واحدة اذا كانت في عدة وفاة او طلاق الا في بيتها	4941	-8010491191291883810	667	1157.5	528	1062	62.806026458740234	119	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2425	false	-6846860315345126502	29	264	140	1268	1472	300	توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة بط--------------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش-------------------- حين توفي اخوها عبد الل-------------ه فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-------------- تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب-------------- وما ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص فتقبض به فقلما تقبص تقبض بشء الا مات ------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2425	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4943	true	-709088399861454332	0	257	0	1230	1430	300	توفي ابو سفيان فدعت ام حبيبة رضي الله عنها بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال بن بكير علي المنبر ثم اتفقا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله تعالي عنها حين توفي اخوها عبد الله رضي الله عنه فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت------- عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب رضي الله عنها وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا فلبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفت------ض به فقلما تفت-----ض بشء الا مات وفي رواية الشافعي فتفتض ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	4943	-8010491191291883810	1082	2023.0	854	1267	85.3985824584961	218	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2427	false	4281924980573953423	25	84	123	419	1487	300	من الكحل اكتحلت به بالليل--- الليل و-مسحته بالنهار وكذلك الدمام وما ارادت به الدواء قال الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة-------------- وهي حاد علي ابي سلمة ف-------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	2427	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4949	true	2401706986096174205	214	276	1046	1358	1478	300	منها---- اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار 15300 15314 وبالاسناد ---------------------------نا مالك انه بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة رضي الله عنها وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	4949	-8010491191291883810	232	365.5	183	344	67.44186401367188	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	22	127	126	648	1498	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان-------- ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من زوجها الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال الشافعي قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال الشافعي -اخبر----------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن حسان عن جرير	2429	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4950	true	-1415224687547478606	177	300	863	1468	1468	300	مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من------ الاخر ثم لم ينكحها ابدا ------------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 15303 15317 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا يحيي بن حسان عن جرير-	4950	-8010491191291883810	481	877.0	383	634	75.86750793457031	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2429	false	6500329786659846724	127	169	648	848	1498	300	عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر قال الشافعي اخبرنا	2429	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4951	true	5966484947419884550	0	41	0	194	1415	300	عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله------ عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر 15304 15318 اخبرنا	4951	-8010491191291883810	183	347.5	143	200	91.5	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2448	false	-2687262617385906462	35	92	190	473	1512	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي تقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل --------الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها قال والله لا اويك الي----- ولا تحلين ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	2448	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4956	true	6515380314410299124	238	299	1158	1468	1476	300	--------هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل ي---طلق امراته ثم يراجعها ليس لذلك منتهي ينتهي اليه فقال--------------------------- رجل من الانصار لامراته------------------------------------------------------- والله لا اويك الي ابدا ولا تحلين لغيري قال فقالت كيف ذاك قال اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	4956	-8010491191291883810	152	194.0	120	403	37.71712112426758	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2446	false	3241069671223592046	55	142	238	633	1408	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي اخبرنا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور عن ابي------- المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود انها لا ت-------------------------------------------------------------------تزوج اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير ---اخبرنا يحيي بن حسان عن جرير عن	2446	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4957	true	5235647854945576832	64	156	325	755	1424	300	بن سليمان انا -الشافعي ا--------------نا يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الل----------ه عنه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج 15325 15339 واخبرنا ابو زكريا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي ا---نا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله------ عنه-------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك ولا تخير ورواه ابو عبيد عن هشيم عن سيار عن	4957	-8010491191291883810	319	542.0	241	472	67.58474731445312	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3541	false	-2536049193568168376	251	300	1235	1465	1465	300	للشافعي------------- فان صاحبنا قال ادركت من ينكر ما قال بعض الناس عن عمر فق------------ال الشافعي -قد راينا من ينكر قضية عمر------------- كلها في المفقود ويقول هذا لا يشبه ان يكون من قضاء عمر------------- فهل كانت الحجة عليه الا ان الثقات اذا حملوا ذلك عن عمر------------- لم يتهموا فكذلك الحجة-	3541	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4961	true	-6953688059997543715	148	212	710	1006	1438	300	للشافعي رضي الله عنه فان صاحبنا قال ادركت من ينكر ما قال بعض الناس عن عمر رضي الله عنه قال الشافعي فقد راينا من ينكر قضية عمر رضي الله عنه كلها في المفقود ويقول هذا لا يشبه ان يكون من قضاء عمر رضي الله عنه فهل كانت الحجة عليه الا ان الثقات اذا حملوا ذلك عن عمر رضي الله عنه لم يتهموا فكذلك الحجة	4961	-8010491191291883810	228	396.5	180	296	77.02702331542969	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	3	75	14	365	1416	300	الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2007	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4970	true	6738628140793978967	114	187	519	875	1394	300	الله عنها----- اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة -يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	4970	-8010491191291883810	338	642.5	268	365	92.60273742675781	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2007	false	5721888582620381877	184	223	867	1063	1416	300	مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان--------- بن عباس--------------- سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد------------ اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرنا	2007	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4974	true	4011857773996463267	248	292	1192	1417	1452	300	مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقي------ل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد 15382 15396 اخبرنا ابو عبد -الله الحافظ نا	4974	-8010491191291883810	176	295.5	142	232	75.86206817626953	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2247	false	-6673732395839121319	169	275	841	1330	1444	300	عن- هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ا--بي سفيان قالت ق--------------لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قا----لت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من -شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ----ابنة ابي سلمة ق-ال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها واياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال -	2247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4974	true	4011857773996463267	18	111	84	508	1452	300	-نا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة عن ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله هل لك في -درة بنت ابي سفيان قال----------------------------- فافعل ماذا قالت قلت تنكحها قال ا--------------------تحبين ذلك قلت----- لست لك بمخلية واحب من يشركني في خير اختي قال فانها لا تحل ----قلت فانه قد بلغني-- انك تخطب زينب بنت ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة ق-لت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي لقد---------------------- ارضعتني واب-------اها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن رواه	4974	-8010491191291883810	354	561.5	271	517	68.47195434570312	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	109	246	572	1238	1496	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ا--------------نها كانت تقول نزل--- القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن الحجاج بن الحجاج اظنه عن ابي هريرة قال لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير----- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و--------------المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان اخبرنا	2012	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4976	true	204301754909610882	16	124	79	596	1421	300	الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي انا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول نزل في القران -عشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن وكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات 15386 15400 اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان 15387 15401 اخبرني ------------	4976	-8010491191291883810	234	216.5	184	920	25.434782028198242	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3518	false	-3139168449969785445	126	201	640	989	1500	300	انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير----- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المص-----------ة ولا المصتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت للشافعي------------- اسمع بن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحفظه عنه وكان يوم توفي النبي------------------- بن تسع سنين باب ما جاء في الولاء قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ----------عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	3518	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4976	true	204301754909610882	91	205	441	981	1421	300	انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان 15387 15401 اخبرني ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا انس بن عياض فذكره قال الربيع فقلت للشافعي رضي الله عنه اسمع بن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحفظ -عنه وكان يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم بن تسع سنين قال ----الشيخ هو كما قال الشافعي رحمه الله --الا ان بن الزبير رضي الله عنه انما اخذ هذا الحديث عن عاءشة ----رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	4976	-8010491191291883810	287	432.5	223	552	51.99275207519531	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2012	false	2759657782472148984	274	300	1375	1496	1496	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة------------------------------------------- ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه-	2012	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4980	true	1435726056839913486	135	170	661	826	1460	300	مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه	4980	-8010491191291883810	121	225.0	96	165	73.33333587646484	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2013	false	4133994910090844282	0	48	0	230	1456	300	غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة-------------- من اجل اني لم يتم--------- لي عشر رضعات ----------------------------------------------------------------------قال الشافعي امرت به عاءشة ان----------- يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس -فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة-------------- في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات	2013	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4980	true	1435726056839913486	170	242	826	1175	1460	300	غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة رضي الله عنها من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات 15403 15417 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي امرت به عاءشة رضي الله عنها يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم تتم له خمسا فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة رضي الله عنها في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات	4980	-8010491191291883810	218	372.5	173	349	62.46418380737305	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3517	false	-5203451331827960943	214	300	1067	1477	1477	300	القران قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم يكن يدخل علي عاءشة-------------- من اجل ان ام كلثوم لم تكمل له عشر رضعات ----------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارس--------------لت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر-	3517	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4980	true	1435726056839913486	131	287	638	1395	1460	300	الربيع انا الشافعي ا---نا مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله اخبره ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة رضي الله عنها من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات 15403 15417 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس انا الربيع قال قال الشافعي امرت به عاءشة رضي الله عنها يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم تتم له خمسا فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة رضي الله عنها في العشر الرضعات فنسخن بخمس معلومات 15404 15418 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا نا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر	4980	-8010491191291883810	375	680.0	292	760	49.342105865478516	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2015	false	7019462774844585423	221	280	1073	1352	1452	300	صلي الله عليه وسلم انه امر امراة ابي حذيفة ان ترضعه خمس رضعات يحرم بهن وقالت قالت ام سلمة في الحديث وكان ذلك في سالم خاصة----------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من حكم العام واذا كان مخرجا من حكم العام فالخاص غير العام ولا يجوز في العام الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	2015	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4984	true	-3834648138220146374	224	270	1098	1327	1471	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------ل-------------------------------------سالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا اخرجه مسلم في الصحيح هكذا قال الشافعي رحمه الله واذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون الا مخرجا من حكم العامة --------------------------------------------ولا يجوز ---------الا ان يكون رضاع الكبير لا يحرم	4984	-8010491191291883810	132	225.5	105	374	35.29411697387695	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	0	64	0	320	1484	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي بن عمر--------------- وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب ف-------------قال كانت لي وليدة فكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر بن الخطاب اوجعها واءت جاريتك فانما الرضاع- رضاع- الصغير -------------اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر	2017	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4987	true	115425585833718214	56	125	276	624	1431	300	عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي بن عمر رضي الله عنهما وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر---------- اوجعها واءت جاريتك -انما الرضاعة رضاعة الصغير 15424 15438 واخبرنا -علي بن محمد بن عبد ---	4987	-8010491191291883810	291	510.5	231	363	80.16529083251953	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2017	false	-8702008127893228443	61	125	310	596	1484	300	عن بن عمر انه كان------------------ يقول لا رضاع الا لمن ارضع ف--ي الصغر------------ اخبر--------------------------------------------------------------------نا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي قال رضاع----------------ة الكبير ما اراها الا تحرم فقال بن مسعود انظر ما ي-------------فتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال لا رضاع----------------------ة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2017	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4988	true	-952718168718008968	40	136	203	640	1399	300	عن بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول لا رضاع الا في الحولين في الصغر 15428 15442 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا موسي رضي الله عنه قال في رضاعة الكبير ما اراها الا تحرم فقال بن مسعود رضي الله عنه ابصر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال بن مسعود رضي الله عنه لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	4988	-8010491191291883810	248	450.0	188	437	56.750572204589844	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	190	219	945	1080	1484	300	عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني بن ابي مليكة ان عقبة بن الح-رث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت	2028	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4990	true	4549289256856889167	272	300	1331	1462	1462	300	عبد المجيد عن بن جريج ----اخبرني بن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت امة سوداء قد ارضعتكما قال فجءت-	4990	-8010491191291883810	127	234.5	100	136	93.38235473632812	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2028	false	6911647387183080043	219	283	1080	1395	1484	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال --وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما قال الشافعي اعراضه عليه الصلاة والسلام يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل ان---ها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما	2028	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4991	true	1866653613982698604	0	66	0	316	1436	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال له كيف وقد زعمت انها ارضعتكما قال الشافعي اعراضه صلي- الله عليه وسلم يشبه ان يكون لم يره--ا شهادة تلزمه وقوله -كيف وقد زعمت انها ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل له انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا من ان يتركها ورعا لا حكما	4991	-8010491191291883810	295	556.0	233	320	92.1875	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2135	false	4484131079600444410	0	78	0	372	1445	300	اخر قال انفقه علي ----------------------------اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم -----------------------------------------------------------قال سعيد بن ابي سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا ي-------قول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خا-------------دمك انفق علي او بعني -------------------------------قال الشافعي في قول----------------------------------------- الله عز وجل وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقوله عز وجل فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن ثم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	2135	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4996	true	-1740697276117211232	68	176	319	821	1403	300	اخر قال انفقه علي اهلك وفي حديث ابي عاصم علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم وفي حديث ابي عاصم انت ابصر زاد سفيان في روايته عن بن عجلان قال س------------عيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك الي من تكلني انفق علي او بعني 15456 15470 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا ابراهيم بن عبد الله العبسي انا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قا-----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4996	-8010491191291883810	249	417.5	189	551	45.1905632019043	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	82	171	400	814	1491	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي ----------------------------اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم -----------------------------------------------------------قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خا-------------دمك انفق علي او بعني	2175	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4996	true	-1740697276117211232	23	137	116	637	1403	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك وفي حديث ابي عاصم علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم وفي حديث ابي عاصم انت ابصر زاد سفيان في روايته عن بن عجلان قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك الي من تكلني انفق علي او بعني	4996	-8010491191291883810	392	728.5	304	531	73.8229751586914	82	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2139	false	-5437325657810294236	17	79	91	393	1466	300	وانما جعلت اقل الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان بعرق- فيه خمسة عشر او عشرون صاعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين والعرق خمسة عشر عشرة صاعا علي ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا قال	2139	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms4999	true	-2691494895979552624	222	280	1041	1325	1422	300	وانما جعلت---- الفرض مدا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان -عرقا فيه خمسة عشر ص---------اعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين والعرق خمسة عشر ص-----اعا علي ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا قال	4999	-8010491191291883810	281	533.5	223	303	92.73927307128906	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2139	false	-5437325657810294236	78	102	389	505	1466	300	قال وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين	2139	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5000	true	-2083576196494996727	168	192	816	932	1436	300	قال وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين	5000	-8010491191291883810	116	232.0	92	116	100.0	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	1	46	7	225	1495	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد عبد الله -------عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2143	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5001	true	-7314729982559092637	97	141	483	692	1450	300	الشافعي ا-------نا مسلم بن خالد عن عبي----د الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	5001	-8010491191291883810	199	361.0	157	226	88.0531005859375	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	62	104	286	483	1443	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	2177	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5001	true	-7314729982559092637	99	141	495	692	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	5001	-8010491191291883810	197	394.0	155	197	100.0	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	49	97	249	484	1476	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	3308	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5001	true	-7314729982559092637	93	141	462	692	1450	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي ا-------نا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	5001	-8010491191291883810	218	412.5	172	238	91.59664154052734	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	33	158	181	780	1429	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ---بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت	2180	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5003	true	-828416852879034303	74	210	342	986	1399	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي في بيت بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقا--ل انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	5003	-8010491191291883810	580	1095.5	458	654	88.68501281738281	117	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2434	false	-4511736697128852071	256	300	1275	1485	1485	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء فجاءت رسول الله-	2434	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5003	true	-828416852879034303	74	118	342	547	1399	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله	5003	-8010491191291883810	203	388.0	161	212	95.75471496582031	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	0	35	0	164	1481	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--- بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5003	true	-828416852879034303	118	156	547	720	1399	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي في بيت بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	5003	-8010491191291883810	160	293.5	125	174	91.95402526855469	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	36	105	168	518	1481	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت للسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتوم	2435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5008	true	-871859971413598425	172	241	855	1202	1485	300	الشافعي ا---نا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فدفعت الي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها فقلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت بلسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت بن ام مكتوم	5008	-8010491191291883810	346	685.0	277	350	98.85713958740234	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2439	false	-104598931691050860	73	127	362	625	1445	300	عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف اخبر--------------نا عبد-المجيد عن بن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	2439	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5009	true	-5302216360350616197	34	91	160	434	1440	300	عبد المجيد عن بن جريج ا----خبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 15493 15507 وقال انا عبد المجيد عن بن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	5009	-8010491191291883810	251	477.0	198	278	90.28777313232422	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	83	141	406	671	1491	300	-----عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	2175	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5011	true	8310745932550034578	138	192	689	939	1495	300	عاصم عن----- بن عجلان عن----------------- المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء رجل فقال ع-------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	5011	-8010491191291883810	207	355.0	160	294	70.40816497802734	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2757	false	8553207235608829921	38	77	181	369	1471	300	عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وهو يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	2757	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5016	true	-1176365582658227273	117	158	571	769	1441	300	عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا---- يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	5016	-8010491191291883810	179	326.0	141	203	88.17733764648438	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	195	230	984	1160	1508	300	قال الشافعي فاذا افترق الابوان وهما في قرية واحدة فالام احق بولدها ما لم تتزوج وما كانوا صغارا فاذا بلغ احدهم سبعا او ثمان سنين وهو يعقل خير بين ابيه وامه وكان عند ايهما اختار	2145	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5018	true	-6799000411894476557	45	78	178	342	1410	300	باب الابوين -اذا افترقا------- وهما في قرية واحدة فالام احق بولدها ما لم تتزوج و---كانوا صغارا فاذا بلغ احدهم سبع- او ثمان سنين وهو يعقل خير بين ابيه وامه وكان عند ايهما اختار	5018	-8010491191291883810	156	283.0	123	176	88.63636016845703	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2145	false	-4992496606672865992	120	197	631	996	1508	300	عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي------------- بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا -خيرته اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن يونس بن عبد الله عن عمارة قال خيرني علي رضي الله تعالي عنه بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو بلغ مبلغ كبلغ هذا خيرته قال ابراهيم وفي الحديث وكنت بن سبع او ثمان سنين -قال الشافعي	2145	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5020	true	2882368488470561963	0	56	0	262	1444	300	عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته 15526 15540 قال الشا---------فعي قال------- ابراهيم-------- عن يونس------------ عن عمارة -------عن علي رضي الله------ عنه مثله-------- وقال -------------------------------------------------------------في الحديث وكنت بن سبع او ثمان سنين وروي الشافعي	5020	-8010491191291883810	218	336.5	168	380	57.3684196472168	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2163	false	-6835487786423662127	166	209	778	988	1463	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله--------- عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	2163	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5024	true	-6218581256594106696	187	229	900	1101	1445	300	الشافعي انب------------------ا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عجلان ابي محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	5024	-8010491191291883810	189	357.5	149	219	86.3013687133789	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2164	false	3245635505870643608	0	132	0	689	1536	300	عتبة بن ابي لهب انه سمع بن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون قال الشافعي هذا كلام مجمل يجوز ان يكون علي الجواب فسال الساءل عن مماليكه وهو انما ياكل تمرا او شعيرا او ادني ما يقدر عليه من الطعام ويلبس صوفا او ادني ما يقدر عليه من اللباس فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وكان اكثر حال الناس فيما مضي ضيقة وكان كثير ممن اتسعت حاله مقتصدا فهذا يستقيم قال والساءلون عرب ولبوس عامتهم وطعامهم خشن ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب فاما من لم تكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب واكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن فان لم يفعل فله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي به يكون	2164	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5026	true	-7230598199906848951	248	291	1240	1467	1512	300	عتبة بن ابي لهب انه سمع بن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تكتسون قال الشافعي رحمه الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يفعل فله ما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي--- يكون	5026	-8010491191291883810	209	385.0	168	689	30.333816528320312	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2164	false	3245635505870643608	162	205	853	1074	1536	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعط-ه اياها او كلمة هذا معناها	2164	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5027	true	-6390573860051404758	202	244	985	1201	1459	300	الشافعي انب--ا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلس----ه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطيه اياها او كلمة هذا معناها	5027	-8010491191291883810	214	410.0	172	222	96.39639282226562	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2165	false	5272046754071133301	8	63	36	319	1488	300	قال الشافعي---------- وهذا يدلك علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده اذا اراد سيده طيب الطعام لا ادني ما يكفيه فلو كان ممن يريد ادني ما يكفيه اطعمه من طعامه قال والكسوة هكذا قال والمملوك الذي يلي طعام الرجل يخالف عندنا المملوك الذي لا يلي طعامه وينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه ان	2165	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5027	true	-6390573860051404758	59	86	285	417	1459	300	قال الشافعي رحمه الله وهذا يدل- علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده 15545 1 9 باب ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي لمالك المملوك الذي يلي طعامه ان	5027	-8010491191291883810	106	168.0	85	293	36.17747497558594	18	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2167	false	352324767179517544	109	155	528	770	1494	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع عثم--------ان رضي الله تعالي عنه يقول في خطبته ولا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها قال----- الشافعي وان	2167	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5028	true	2527554903590442818	185	231	860	1098	1425	300	الشافعي انب--ا مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان رضي الله------ عنه يقول في خطبته -لا تكلفوا الصغير الكسب فانكم متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها لفظ حديث الشافعي زاد	5028	-8010491191291883810	219	392.5	176	255	85.88235473632812	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2562	false	8844423886856186333	119	284	602	1433	1506	300	صلي الله عليه وسلم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاية وقال جل ثناءه واذا الموءودة الموءودة سءلت باي ذنب قتلت وقال وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم قال الشافعي كان بعض العرب تقتل الاناث من ولدها صغارا خوف العيلة عليهم والعار بهم فلما نهي الله عز ذكره عن ذلك من اولاد المشركين دل علي تثبيت النهي عن قتل اطفال المشركين في دار الحرب وكذلك دلت عليه السنة مع ما دل عليه الكتاب من تحريم القتل بغير حق قال الله عز وجل قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الاية قال الشافعي واخبرنا سفيان----------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة عن ابي معاوية عمرو النخعي قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت بن مسعود يق-------------ول سالت النبي صلي الله عليه وسلم---- اي الكباءر اكبر فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان ياكل معك	2562	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5046	true	-4227457182069299284	59	167	283	820	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي باب قتل الولدان قال الله جل ثناءه ول---ا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم وقال------------------------------------------------------ واذا الموء---------ودة سءلت باي ذنب قتلت وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم 15617 -------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا بن عيينة عن ابي معاوية عمرو البجلي قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت بن مسعود رضي الله عنه يقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اي الكباءر اكبر -قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك--- اجل ان ياكل معك	5046	-8010491191291883810	359	597.5	282	931	38.56068801879883	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	58	186	306	912	1500	300	الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -----قلت يا رسول الله -انه--- قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال الربيع معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	412	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5049	true	-6100415312852826260	140	242	694	1179	1463	300	الليث------- عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني وضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله فانه قد قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	5049	-8010491191291883810	454	848.5	357	636	71.3836441040039	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	80	223	368	1063	1433	300	ابي هريرة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي ال------------------------------------------------------له اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا- يحيي بن حسان عن ا---------------------------------------------------لليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عب-د الله بن عدي بن الخيار عن المقدا----------د انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقلت يا رسول الله -انه--- قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2563	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5049	true	-6100415312852826260	75	242	368	1179	1463	300	ابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان---- اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منع----وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن الاعمش 15610 15624 اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث------- عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني وضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله فانه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	5049	-8010491191291883810	626	1141.0	495	826	75.78692626953125	121	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	218	298	1055	1426	1434	300	الليث بن سعد عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقلت يا رسول الله -انه--- قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله --يا رسول الله	2860	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5049	true	-6100415312852826260	140	221	694	1075	1463	300	الليث------- عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني وضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله فانه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله	5049	-8010491191291883810	361	680.0	283	388	93.0412368774414	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	133	175	632	831	1434	300	فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة---- ينتهي بعضكم عن----- بعض ان يصيب----- مخافة ان يقتل	2573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5060	true	786536076087775432	17	134	81	654	1481	300	فمن اعتدي ف-----------------------------قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول حين اطعمتم الدية ولم تحل لاهل التوراة انما هو قصاص او عفو وكان اهل الانجيل انما هو عفو ليس غيره فجعل لهذه الامة القود والدية والعفو ولكم في القصاص حياة يقول جعل الله عز وجل القصاص حياة لكم من رجل يريد ان يقتل فيمنعه منه مخافة ان يقتل 15646 15660 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن الطراءفي وابو محمد الكعبي قالا ثنا اسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله ولكم في القصاص حياة ي----------------------------قول لكم في القصاص حياة بما ينتهي بعضكم عن دماء بعض ان يصيب الدم مخافة ان يقتل	5060	-8010491191291883810	137	177.0	107	630	21.746030807495117	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	13	44	71	226	1434	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن -	2573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5063	true	5516584606417449374	117	146	621	765	1491	300	الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انب------ا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ق---------ال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك	5063	-8010491191291883810	125	224.0	99	159	78.6163558959961	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2603	false	1628254977264683244	207	297	981	1433	1448	300	معاذ بن موسي عن- بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال قال مقاتل اخذت هذا التفسير من نفر حفظ منهم مجاهد والضحاك والحسن قالوا قوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الاية قال كان بدء ذلك في حيين من------ العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل--------------------------------------------------------- وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر----- وبالعبد منهم الحر----- فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله عز وجل انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره	2603	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5063	true	5516584606417449374	41	183	222	943	1491	300	يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله----------------------------------------------------------------------------- كتب عليكم القصاص في القتلي ------قال كان بدو ذلك في حيين من احياء العرب اقتتلوا قبل الاسلام بقليل ثم اسلموا ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل فطلبوها في الاسلام وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر منهم وبالعبد----- الحر منهم فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا 15656 15670 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسن فذكر معناه الا انه لم يذكر قوله ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل قال الشافعي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي- انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره	5063	-8010491191291883810	341	554.5	269	810	42.0987663269043	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2564	false	3336496804248636748	182	300	872	1438	1438	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اع---------------------------------------دي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم اخبرن---------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الله جل ذكره علي محمد صلي الله عليه وسلم-	2564	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5064	true	4095329370691386063	37	166	171	793	1426	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب ان اعدي الناس علي الله وفي حديث سليمان ان اعتي الناس علي الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم 15659 15673 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انب------ا الشافعي انبا ------------بن عيينة عن محمد بن اسحاق قال قلت لابي جعفر محمد بن علي------------- ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير ولي نعمته فقد كفر بما انزل الل--------ه علي محمد صلي الله عليه وسلم	5064	-8010491191291883810	510	942.5	402	663	76.92308044433594	102	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2565	false	6447838254307785968	61	126	286	582	1420	300	سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج هذا الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك فقال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	2565	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5065	true	-4121961949407028453	0	64	0	290	1390	300	سعيد بن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج---- الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك ق-ال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	5065	-8010491191291883810	289	563.5	225	296	97.6351318359375	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2631	false	-8648039530042292566	21	78	106	381	1484	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله ---------------------------------------------عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة فقال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بكافر	2631	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5068	true	-7266387334062092487	86	153	420	738	1471	300	سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه وفي رواية بن شيبان قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة -قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	5068	-8010491191291883810	263	503.0	206	320	82.1875	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3700	false	6862614216972082514	225	286	1131	1420	1484	300	بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن بن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه فقلت---------------------------------------- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر	3700	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5068	true	-7266387334062092487	87	153	426	738	1471	300	بن عيينة عن مطرف عن الشعبي ع---ن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله------ عنه وفي رواية بن شيبان قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من النبي---- صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	5068	-8010491191291883810	253	449.5	196	329	76.89969635009766	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	52	122	260	587	1481	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من بني بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول الي رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر------------- اراد ان يرضيهم من الدية	3699	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5075	true	-2542471684560540967	30	102	156	492	1442	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم ان رجلا من---- بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول الي رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر رضي الله عنه اراد ان يرضيهم من الدية	5075	-8010491191291883810	323	630.5	254	340	95.0	68	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	27	146	109	674	1400	300	الذي رجع اليه اولي به من الذي قال فيكون قوله راجعا اولي ان تصير اليه قال فلعله اراد ان يرضيه بالدية قلنا فلعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال ليس هذا في الحديث قلنا وليس ما قلت في الحديث قال فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر------------- كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه قلنا فقد------ رويناه فان شءت فقل هو ثابت ولا ننازعك فيه قال فان قلته قلت فاتبع عمر------------- كما قال فانت لا تتبعه فيما قال ولا فيما قلنا فنسمعك تحتج بما عليك قال فيثبت عندكم عن عمر في -------------هذا شء قلت ل----------ا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف او تجمع الانقطاع والضعف جميعا	3704	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5075	true	-2542471684560540967	106	192	514	929	1442	300	الذي رجع اليه اول---------------------------------------------------ي به ولعله اراد --------------------------------ان يخيفه بالقتل ولا يقتله قال الذي تكلم معه فقد----------------------------------- رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر رضي الله عنه كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه قال الشافعي قد رويناه---------------------------------------------------- فاتبع عمر رضي الله عنه كما قال فانت لا تتبعه فيما قال قا-----------------------------------ل فيثبت عندكم عن عمر رضي الله عنه من هذا شء قال الشافعي قلنا ولا حرف وهذه احاديث منقطعات او ضعاف او تجمع الانقطاع والضعف جميعا	5075	-8010491191291883810	323	555.0	254	620	52.09677505493164	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	120	168	578	812	1481	300	من الدية اخبرنا محمد بن يزيد قال اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان بن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان----- فامر بقتله فكلمه الزبير------------- وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	3699	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5076	true	-2017369942892704308	172	226	848	1106	1454	300	بن الحسن انب--ا محمد بن يزيد انب------ا سفيان بن حسين عن الزهري ان بن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير رضي الله عنه وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	5076	-8010491191291883810	211	370.0	165	266	79.32331085205078	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3704	false	-6363370648997778212	154	251	709	1164	1400	300	رضي الله عنه -امر بمسلم قتل كافرا ان يقتل فقام اليه ----ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه ب----------------------------الف دينار ولم يقتله ف--------------قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه قال وما علي فيه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليهم فهذا عثمان -في ----------اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجتمعين ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف	3704	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5076	true	-2017369942892704308	196	285	961	1385	1454	300	رضي الله عنه فامر ب-----قتله فكلمه الزبير رضي الله عنه وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار قال الشافعي رضي الله عنه قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد---------------------------------------------------------------------------------- زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع ل--هم فهذا عثمان رضي الله عنه واناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجمعو-ن ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف	5076	-8010491191291883810	312	521.0	243	514	60.70038986206055	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3698	false	2988450577825828217	259	300	1271	1453	1453	300	قيس بن الربيع ع-------ن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-	3698	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5077	true	7742344888358240938	54	96	256	446	1422	300	قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة	5077	-8010491191291883810	181	351.0	141	190	95.2631607055664	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3699	false	-2334428618221421567	0	38	0	186	1481	300	قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك او فرق-------وك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	3699	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5077	true	7742344888358240938	96	134	446	636	1422	300	قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت ق----ال فلعلهم هددوك و--فرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان- له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	5077	-8010491191291883810	177	325.5	141	197	89.84771728515625	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	12	123	63	585	1435	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال---- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء ق---------------------------ال الشافعي وقد حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال	2623	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5084	true	-33942278821806395	26	143	125	671	1426	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي وقد حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول قال	5084	-8010491191291883810	496	937.5	388	557	89.04847717285156	101	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2600	false	5927443922845118132	88	128	438	631	1489	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا------ قال	2600	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5087	true	-4055574319665222138	230	269	1172	1356	1491	300	الشافعي انب------------------ا مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال---- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا 15752 قال	5087	-8010491191291883810	168	302.5	132	206	81.55339813232422	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	228	278	1150	1412	1528	300	الربيع قال اخبرنا------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله تعالي عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع----------------- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	3431	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5089	true	-4640970942299323789	113	167	554	826	1474	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي عن-------- سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله ------عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	5089	-8010491191291883810	237	431.5	190	286	82.86713409423828	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2571	false	653392813913749367	125	217	594	1041	1430	300	الي الرجل بالعصا الخفيفة او قال عصا في اليتيه او بالسياط في ظهره الضرب الذي الاغلب انه لا يمات من مثله --------------------------------------------------------------------------------------------------او ما دون ذلك من اللطم والوجء والصك والضربة بالشراك وما اشبهها وكل هذا من العمد الخطا الذي لا قود فيه وفيه العقل قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ---------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها------------ اخبرنا عبد ----	2571	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5094	true	1793814601020948975	73	157	334	749	1459	300	الي الرجل بالعصا الخفيفة او السوط------------------------------- الضرب الذي الاغلب انه لا يمات من مثله 15775 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انبا --------بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15762 15776 اخبرنا ابو عبد	5094	-8010491191291883810	282	408.5	222	570	49.47368240356445	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	149	195	728	948	1422	300	عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها------------ اخبرنا---- عبد الوهاب الثقفي	2759	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5094	true	1793814601020948975	110	159	527	761	1459	300	عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15762 15776 اخبرنا ابو عبد الله-- الحافظ	5094	-8010491191291883810	214	401.5	168	236	90.67796325683594	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	266	300	1241	1399	1399	300	الشافعي اخبرنا- عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا-	3718	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5094	true	1793814601020948975	106	142	505	667	1459	300	الشافعي انبا بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا	5094	-8010491191291883810	153	285.5	120	162	94.44444274902344	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	195	238	948	1152	1422	300	عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال يوم فتح مكة الا ان في قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا الدية مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2759	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5095	true	2865318538865295427	95	143	465	694	1453	300	عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة الا ان في قتيل الخطا شبة العمد قتيل السوط و--العصا الدية مغلظة منها اربعون----- في بطونها اولادها	5095	-8010491191291883810	195	372.5	154	236	82.62712097167969	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3718	false	-579186751050730821	109	159	486	709	1399	300	بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	3718	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5096	true	-492675725708157350	0	51	0	227	1417	300	بن دينار عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالسوط او ضرب بعصا فهو خطا عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	5096	-8010491191291883810	222	436.5	172	227	97.79735565185547	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	13	58	71	293	1434	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	2573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5107	true	-5867483279030262615	258	300	1276	1482	1482	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ق---------ال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم---- في قوله فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف-	5107	-8010491191291883810	191	348.5	152	226	84.51327514648438	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	61	176	311	838	1434	300	الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله عز وجل ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم وقال في قوله ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون يقول لكم في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل -------------اخبرنا	2573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5108	true	-2719745980319616298	0	109	0	501	1453	300	الاية قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس حق ا---ن يقاد بها ولا يعفي عنه ولا يقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله -------ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يقول من قتل بعد اخذ- الدية فله عذاب اليم وقال في قوله ولكم في القصاص حياة ي----------------------------قول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 15797 15812 واخبرنا	5108	-8010491191291883810	480	904.0	375	544	88.23529052734375	98	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	188	254	898	1227	1434	300	سمعت بن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	2573	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5109	true	7349928421548069438	0	65	0	323	1474	300	سمعت بن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	5109	-8010491191291883810	321	632.5	256	329	97.56838989257812	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	74	156	350	733	1456	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي	2574	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5109	true	7349928421548069438	223	300	1108	1474	1474	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي -انبا محمد بن اسماعيل- عن بن ابي ذءب عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي-	5109	-8010491191291883810	339	626.0	266	388	87.37113189697266	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2574	false	2487656434198582694	156	186	733	888	1456	300	حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2574	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5110	true	6332714249804136906	0	30	0	154	1449	300	حرام كحرمتها بالامس ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5110	-8010491191291883810	153	300.0	123	155	98.70967864990234	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1961	false	-208629984648052668	240	285	1163	1380	1440	300	قصاص فعليه الارش--- ولا تقطع يد احد الا السارق و--قد ضرب صفوان بن المعطل حسان بن ثابت بالسيف ضربا شديدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقطع صفوان وعفا حسان بعد ان برا فلم يعاقب رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان	1961	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5117	true	-8504252000753756690	44	91	206	426	1440	300	قصاص فعفي عنه في دم ولا جرح قال الشافعي رحمه الله قد ضرب صفوان بن --معطل حسان بن ثابت بالسيف ضربا شديدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقطع صفوان وعفا حسان بعد ان برا فلم يعاقب رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان	5117	-8010491191291883810	186	335.0	145	222	83.78378295898438	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1962	false	-8496511780612566103	15	92	72	443	1495	300	بعض اصحابنا ذلك قال ومثله الرجل يقتل الرجل من غير ناءرة------------------------------------------ واحتج لهم بعض من يذهب مذاهبهم بامر المحدر بن زياد ولو كان حديثه مما نثبته قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله جل وعلا يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا وقال عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	1962	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5118	true	3316464330864733086	123	204	574	964	1439	300	بعض اصحابنا في ال-----------رجل يقتل الرجل من غير ناءرة هو الي الامام لا ينتظر به ولي المقتول قال واحتج لهم بعض من يعرف مذاهبهم باثر مجذ--ر بن زياد ولو كان حديثه مما يثبت- قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله تعالي-- يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا وقا-------ل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	5118	-8010491191291883810	330	611.0	259	413	79.90314483642578	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3364	false	-4853768017017792141	0	26	0	116	1470	300	رجل عن ابي جعفر ان الحسن بن علي رضي الله عنهما قتل بن ملجم بعلي و------------قال ابو يوسف وكان لعلي رضي الله عنه اولاد صغار قال	3364	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5121	true	7426259085707023531	217	246	1018	1146	1413	300	رجل عن ابي جعفر ان الحسن بن علي رضي الله عنهما قتل بن ملجم بعلي رضي الله عنه قال ابو يوسف وكان لعلي رضي الله عنه اولاد صغار قال	5121	-8010491191291883810	115	218.5	89	128	89.84375	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3717	false	3596783994151241113	51	120	245	566	1420	300	ابو حنيفة رحمه الله عن حماد عن ابراهيم------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال بن مسعود رضي الله عنه كانت------ لهم النفس فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصة ا-لذي عفا فقال عمر------------- وانا اري ذلك	3717	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5123	true	-2499300142004739191	86	155	416	741	1438	300	ابو حنيفة---------- عن حماد عن ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي برجل قد قتل عمدا فامر بقتله فعفا بعض الاولياء فامر بقتله فقال بن مسعود------------- كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا احيا النفس فلا يستطيع ان ياخذ حقه حتي ياخذ غيره قال فما تري قال اري ان تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصته للذي عفا فقال عمر رضي الله عنه وانا اري ذلك	5123	-8010491191291883810	290	527.0	227	348	83.33333587646484	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2623	false	3131739179325477518	18	105	100	497	1435	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم به سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال-------------------- اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر------------------ اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا -قال خذها فان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس لقاتل شء	2623	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5142	true	-4828635146707352893	126	223	634	1077	1454	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم--- سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد -لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر رضي الله عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها دية فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء	5142	-8010491191291883810	383	706.5	297	447	85.68232727050781	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	56	103	282	511	1422	300	الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله----- فاحكم الله تبارك وتعالي في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية	2759	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5143	true	-7441627884721261380	32	78	158	379	1450	300	الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا الاية وقد رويناه من حديث جابر بن عبد الله موصولا قال الشافعي فاحكم الله------------- في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية	5143	-8010491191291883810	167	283.5	130	234	71.36752319335938	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2759	false	-7498564503269308862	239	300	1159	1422	1422	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس ماءة من الابل ------------اخبرن--------------------------------------------------------------------ا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم-	2759	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5144	true	2575075043183384233	12	83	50	379	1403	300	مالك بن انس ان عبد الله بن ابي بكر اخبره ان اباه اخبره--- عن----------- الكتاب الذي كتب- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس ماءة من الابل 15910 15925 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عبد الله بن ابي بكر في الديات في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم	5144	-8010491191291883810	229	402.0	177	344	66.56977081298828	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	1	27	3	118	1450	300	النفس ماءة من الابل قال بن جريج فقلت لعبد الله بن ابي بكر افي شك انتم من انه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	2760	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5144	true	2575075043183384233	84	110	383	496	1403	300	النفس ماءة من الابل قال بن جريج -قلت لعبد الله بن ابي بكر افي شك انتم من انه كتاب النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا	5144	-8010491191291883810	113	216.0	87	115	98.26087188720703	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2776	false	3686275457076307588	0	27	0	140	1474	300	بن شهاب وربيعة------------------ وبلغه عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا عشرون بنت- مخاض وعشرون -بنت لبون وعشرون بن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	2776	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5145	true	5401069359658212611	47	78	222	382	1471	300	بن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون دية الخطا عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة	5145	-8010491191291883810	136	252.0	109	160	85.0	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	36	76	161	342	1450	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن	2760	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5150	true	3132751403517044717	263	300	1269	1437	1437	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية----- المسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن-	5150	-8010491191291883810	158	279.5	123	186	84.94623565673828	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	17	58	81	268	1490	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن عب-د الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن	2762	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5150	true	3132751403517044717	262	300	1264	1437	1437	300	انب--ا مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية----- المسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن-	5150	-8010491191291883810	161	274.0	125	193	83.41968536376953	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	88	127	434	615	1444	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر	2778	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5150	true	3132751403517044717	263	299	1269	1435	1437	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية------ المسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر	5150	-8010491191291883810	158	285.5	123	184	85.86956787109375	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	76	140	342	666	1450	300	الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ---------------------------فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه اعرابي ماءة من الابل قال------------- الشافعي ودية الحر المسلم ماءة من الابل لا دية غيرها كما فرض رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال فان اعوزت الابل فقيمتها	2760	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5151	true	-5633285681513543747	0	71	0	348	1487	300	الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي---- القري الف دينار او اثني عشر الف درهم زاد ابو سعيد في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 15930 15945 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا -------مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ---------يقيم الابل علي اهل	5151	-8010491191291883810	212	296.5	163	368	57.60869598388672	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	127	300	615	1444	1444	300	رضي الله عنه علي ا------هل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم--------------------------- فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال وهذا يدل علي ما وصفت من ان عمر لم يقوم الدية علي من يجد الابل ولم يقومها الا عند الاعواز الا تري انه لا يكلف الاعرابي ذهبا ولا ورقا لوجود الابل واخذ الذهب والورق من القروي لاعواز الابل فيما اري والله اعلم ان الحق لا يختلف في الدية اخبرن-------------------------------------------------------ا مسلم-------- عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار و--عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري والثمن م-------------------------------------------------------------------------ا كان اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه علي اهل القري حين كثر المال وغلت الابل فاقام ماءة من الابل بستماءة دينار الي ثمانماءة دينار -------------اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن---------------------------------------------- بن طاوس عن ابيه انه كان يقول-	2778	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5151	true	-5633285681513543747	1	170	7	839	1487	300	رضي الله عنه تلك الدية علي القري الف دينار او اثني عشر الف درهم زاد ابو سعيد في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 15930 15945 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري -الثمن ما كان 15946 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضي ابو بكر رضي الله عنه علي اهل القري حين كثر المال وغلت الابل فاقام ماءة من الابل بستماءة دينار الي ثمانماءة دينار 15932 15947 واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه انه كان يقول	5151	-8010491191291883810	543	966.5	427	1060	51.22641372680664	105	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2779	false	-290426095962287428	0	54	0	277	1488	300	علي الناس اجمعين اهل القري واهل البادية ماءة من الابل علي الاعرابي والقروي -------------اخبرن------------------------------------------------------ا مسلم عن بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الابل بعشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطي ماءة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول	2779	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5151	true	-5633285681513543747	170	236	839	1182	1487	300	علي الناس اجمعين اهل القري واهل البادية ماءة من الابل علي الاعرابي والقروي 15933 15948 واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم عن بن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقوم الابل -عشرين وماءة كل بعير فان شاء القروي اعطي ماءة ناقة ولم يعط ذهبا كذلك الامر الاول	5151	-8010491191291883810	276	527.0	222	344	80.23255920410156	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	35	92	153	417	1450	300	واخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله----- بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	2760	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5156	true	-4994484285328452375	131	163	600	740	1411	300	واخبرني عب-----------------د الله يعني بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وبن ابي رباح ان --------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية ا--------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	5156	-8010491191291883810	117	177.5	88	269	43.494422912597656	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	22	71	104	330	1490	300	عبد الله----- بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك------------- الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	2762	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5156	true	-4994484285328452375	132	163	608	740	1411	300	عبد الله يعني بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وبن ابي رباح ان --------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية ا--------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	5156	-8010491191291883810	99	144.5	74	244	40.573768615722656	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	92	140	450	673	1444	300	عبيد الله----- بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	2778	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5156	true	-4994484285328452375	132	163	608	740	1411	300	عب-د الله يعني بن عمر عن ايوب بن موسي عن بن شهاب وبن ابي رباح ان عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قوم الدية ا----لف دينار او اثني عشر الف درهم	5156	-8010491191291883810	92	141.0	68	228	40.35087585449219	19	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3667	false	319260595178003237	157	256	756	1233	1450	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب------------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم------------ حدثنا بذلك ابو حنيفة رضي الله عنه عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الغنم الف شاة اخبرنا سفيان الثوري قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض------ علي اهل الورق اثني عشر الف درهم وقال محمد بن الحسن كلا الفريقين روي عن عمر	3667	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5156	true	-4994484285328452375	185	255	852	1180	1411	300	محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 15951 15966 حدثنا بذلك ابو حنيفة ع-------------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم -قال محمد قد --صدق اهل المدي-----نة ان عمر	5156	-8010491191291883810	269	420.0	208	508	52.952754974365234	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	139	205	678	1017	1478	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم----------------------------- علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر---------- رضي الله عنه فرض الدية-------------- اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة--------------------- اخبرنا الثوري عن المغيرة ------عن ابراهيم النخعي قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير بماءة وعشرين	3668	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5156	true	-4994484285328452375	222	300	1029	1411	1411	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال اه------------------ل المدينة -ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد -------قد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة 15952 15967 قال محمد اخبرنا الثوري عن --مغيرة الضبي عن ابراهيم -------قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير -ماءة وعشرين-	5156	-8010491191291883810	260	407.5	207	419	62.05250549316406	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3668	false	-1101516925839948093	205	300	1017	1478	1478	300	درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم 3-- وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين -------------------------------------------------قال شريك قال ابو اسحاق فاتي رجل منا رجلا من العدو وضربه فاصاب رجلا منا فكبه علي وجهه حتي وقع ----علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه------- اثني عشر الف درهم وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة قال الشافعي روي ------مكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر------------- فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن-- الحجازيين ولا عن عثمان بن عفان--------------- وممن قال الدية اثنا عشر-	3668	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5157	true	-3233474502747258899	0	111	0	548	1440	300	درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين عانق رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا من المسلمين فقال شريك قال بن- اسحاق عانق رجل منا رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت---- وجهه حتي وقع ذلك علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالدية اثني عشر الفا---- وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة قال الشافعي روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عنه بالحجاز--- ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما وممن قال الدية اثنا عشر	5157	-8010491191291883810	437	780.0	346	560	78.03571319580078	83	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3669	false	8305366210598672300	0	117	0	548	1409	300	الف درهم بن عباس وابو هريرة وعاءشة ولا اعلم بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا ولقد روي عك-رمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فزعم محمد بن الحسن عن عمر حديثين مختلفين قال في احدهما فرض الدية عشرة الاف درهم وقال في الاخر اثني عشر الفا وزن ستة قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا 1 فقلت -من اين زعمت ان كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الورق ولانك عن عمر ق-لتها فان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال	3669	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5157	true	-3233474502747258899	111	171	548	828	1440	300	الف درهم بن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم------------------------------------ ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم قال الشافعي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة فقال لا-- فقلت فمن اين زعمت ---------------------------------------------------------------انك عن عمر قبلتها وان عمر قضي فيها بشء لا تقضي به قال	5157	-8010491191291883810	250	406.0	193	551	45.37205123901367	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	205	254	1003	1237	1461	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها	2784	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5161	true	3936657049415442141	230	264	1127	1289	1461	300	الشافعي انب------------------ا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف--------------------------------------ي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها	5161	-8010491191291883810	152	272.5	120	241	63.07053756713867	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3604	false	6272068239032643883	94	180	474	882	1450	300	مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان------- قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة قال الشافعي ا-خبرن------------------------------------------------------------------------------------ا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الثور--------ي عن يزيد------------ بن قسيط عن بن المسيب عن عمر وعثمان م---------------ثله او مثل معناه قال الشافعي واخبرني من سمع بن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا في الحديث افتي فيما دون الموضحة بشء	3604	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5163	true	6595035320661853823	0	106	0	513	1429	300	مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- وعثمان رضي الله عنهما قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة 15976 15991 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مسلم عن-------- بن جريج عن الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب عن عمر وعثمان رضي الله عنهما مثله او مثل معناه قال الشافعي واخبرني من سمع بن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله قال الشافعي وقرانا علي مالك انا لم نعلم احدا من الاءمة في القديم ولا--- الحديث قض-ي فيما دون الموضحة بشء	5163	-8010491191291883810	362	637.0	283	535	67.6635513305664	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	205	247	1003	1196	1461	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل	2784	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5169	true	2477646014603759825	257	292	1208	1367	1410	300	الشافعي انب------------------ا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل	5169	-8010491191291883810	149	269.5	116	200	74.5	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2794	false	-7467117999851310572	70	128	357	647	1530	300	دية اشفار العينين قال الشافعي رحمه الله واذا قطع جفون العينين حتي يستاصلها ففيها الدية كاملة في كل جفن ربع الدية لانها اربعة في الانسان وهي من تمام خلقته ومما يالم بقطعه قياسا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل في بعض ما في الانسان منه واحد الدية وفي بعض ما في الانسان منه اثنان نصف الدية	2794	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5169	true	2477646014603759825	113	161	509	742	1410	300	دية اشفار العينين قال الشافعي رحمه الله و----------------------------------------------------في كل جفن ربع الدية لانها اربعة في الانسان وهي من تمام خلق-ه ومما يالم بقطعه قياسا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل في بعض ما في الانسان منه واحد الدية وفي بعض ما في الانسان منه اثنان---- الدية	5169	-8010491191291883810	233	441.5	185	290	80.3448257446289	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2785	false	8863872588854338150	77	106	364	490	1427	300	قال وقد قد روي عن بن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل قال ------------	2785	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5170	true	805589404194903511	166	195	792	924	1411	300	قال و---قد روي--- بن طاوس عن ابيه قال عند ابي كتاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الانف اذا قطع المارن ماءة من الابل 16004 16020 قال	5170	-8010491191291883810	116	217.5	90	138	84.05796813964844	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2798	false	-1868045336910402423	6	84	26	397	1528	300	سن علي سن اخبرن-------------ا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس -يسال- ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي وهذا كما قال- بن عباس ان شاء الله تعالي قال والدية المءقتة علي العدد لا علي المنافع	2798	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5175	true	3499519820588044292	80	155	408	775	1498	300	بن سليمان اخبرنا الشافعي انبا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس ليساله ماذا في الضرس فقال بن ع---------باس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان ق-ال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن عباس لو لم يعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي وهذا كما قاله بن عباس ان شاء الله---------- والدية الموقتة علي العدد لا علي المنافع	5175	-8010491191291883810	340	636.5	268	387	87.85530090332031	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	61	165	298	819	1462	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قض-----------------------ي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر------------- وتزيد في قضاء معاوية------------- فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد -بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس -كانت الضرس سنا قال	3538	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5175	true	3499519820588044292	172	260	864	1299	1498	300	الشافعي انب--ا مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة------------------- فالدية تنقص في قضاء عمر رضي الله عنه وتزيد في قضاء معاوية رضي الله عنه فلو كنت انا -جعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء -قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد خالفتم حديث عمر رضي الله عنه و-------قلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال	5175	-8010491191291883810	367	640.0	291	572	64.16084289550781	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3684	false	2151950988064214083	150	210	744	1035	1468	300	بن الحس-ن اخبرن-------------ا مالك قال حدثنا داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان مروان بن الحكم ارسله الي--------- بن عباس -يساله م--ا في الضرس فقال بن عباس فيه خمس من الاب----ل فردني----- مروان الي بن عباس فقال افتجعل مقدم الفم ك---الاضراس فقال بن عباس لولا انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء------------ فهذا مما يدلك	3684	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5175	true	3499519820588044292	80	143	408	715	1498	300	بن سليمان اخبرنا الشافعي انبا مالك عن------- داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------ ان مروان بن الحكم بعث-ه الي عبد الله بن عباس ليساله ماذا في الضرس فقال بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان قال ا--------------تجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن عباس لو لم ي------عتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء قال الشافعي وهذا كما قاله	5175	-8010491191291883810	232	354.0	180	341	68.03519439697266	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3690	false	-6784149315879183710	1	35	3	167	1451	300	في الضرس فقال بن عباس ان فيه خمسا من الابل قال فردني----- مروان الي بن عباس فقال افتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن عباس لولا انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3690	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5175	true	3499519820588044292	108	138	544	689	1498	300	في الضرس فقال بن عباس--- فيه خمس- من الابل قال فردني اليه مروان -------------قال ا-تجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال بن عباس لو لم ي------عتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	5175	-8010491191291883810	135	232.5	108	169	79.88166046142578	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2793	false	475896022718388719	147	176	765	905	1533	300	يجوز ان يقال في عين الاعور الدية تامة وانما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين بخمسين وهي نصف الدية وعين الاعور لا تعدو ان تكون عينا	2793	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5181	true	-815109722079254925	87	115	408	541	1427	300	يجوز ان يقال في عين الاعور الدي-----ة وانما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين بخمسين وهي نصف د--ية وعين الاعور لا تعدو ان تكون عينا	5181	-8010491191291883810	132	253.5	104	140	94.28571319580078	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2760	false	6175522739260676123	45	108	197	500	1450	300	ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2760	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5184	true	4959942380001973184	0	84	0	425	1480	300	ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	5184	-8010491191291883810	282	505.0	222	436	64.67890167236328	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2762	false	-287459555211134281	27	137	123	678	1490	300	ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل--------------------------------------------- واخبرنا سفيان عن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمانماءة ال-ف درهم---- وثلث قال الشافعي---------- ذهب عثمان------------- الي التغليظ لقتلها في الحرم	2762	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5184	true	4959942380001973184	0	145	0	728	1480	300	ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 16070 16086 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا بن عيينة عن بن ابي نجيح عن ابيه ان رجلا اوطا امراة بمكة فقضي فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه بثمان--ية الاف درهم دية وثلث قال الشافعي رحمه الله ذهب عثمان رضي الله عنه الي التغليظ لقتلها في الحرم	5184	-8010491191291883810	528	945.5	421	741	71.25505828857422	102	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2778	false	-4264956001225159803	97	156	470	756	1444	300	ايوب بن موسي عن بن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه ع----------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فان- كان الذي اصابه- من الاعراب فديته-- ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	2778	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5184	true	4959942380001973184	0	84	0	425	1480	300	ايوب بن موسي عن بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية ال------مسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	5184	-8010491191291883810	265	456.5	209	435	60.91954040527344	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3679	false	-3444755082297888541	84	144	433	712	1452	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي عن حماد عن ابراهيم-------------------------------- انه قال قول علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في هذا احب الي من قول زيد واخبرن---------ا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما انهما قالا عقل المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها	3679	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5184	true	4959942380001973184	221	285	1099	1397	1480	300	ابو حنفية---------------- عن حماد عن ابراهيم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال عقل المراة علي النصف من عقل الرجل في النفس وفيما دونها وعن محمد بن الحسن قال انبا محمد بن ابان عن حماد عن ابراهيم عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله------ عنهما انهما قالا عقل المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها	5184	-8010491191291883810	193	301.0	149	320	60.3125	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3680	false	-5612303215566237855	47	177	216	803	1386	300	قال بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحتمله الراي فان قال قاءل فقد يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه خلافه قيل فلا يثبت عن علي ولا عن عمر ولو ثبت كان يشبه ان يكونا قالاه من جهة الراي الذي لا ينبغي لاحد ان يقول غيره فلا يكون قلة علم من قبل ان كل احد يعقل ما قالا اذا كانت النفس علي نصف عقل نفسه واليد كان كذلك ما دونهما ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كانت تخالف القياس والعقل الا عن علم اتباع فيما نري والله تعالي اعلم وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله تعالي الخيرة من	3680	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5185	true	-9145452565954846750	236	300	1146	1443	1443	300	قال بن المسيب هي السنة اشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يح-مله الرا--------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا كان ي-خالف القياس والعقل الا ---علم اتباع فيما نري والله------ اعلم وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله------ الخيرة من-	5185	-8010491191291883810	295	536.5	233	587	50.25553512573242	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3558	false	2910023694387793186	116	160	591	802	1492	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير------------ بن الاشج عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت قضي في العين القاءمة اذا اطفءت او قال بخقت بماءة دينار قال مالك ليس ب---هذا العمل انما فيها الاجتهاد لا شء مءقت	3558	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5189	true	-218616847838401594	90	135	432	639	1452	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت قضي في العين القاءمة اذا -طفءت او قال بخقت بماءة دينار قال مالك ليس علي هذا العمل انما فيها الاجتهاد لا شء موقت	5189	-8010491191291883810	187	346.5	146	226	82.74336242675781	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2795	false	7624526947815468427	26	69	131	331	1519	300	مسلم عن بن جريج قال سالت عطاء عن الحاجب يشين قال ما سمعت فيه بشء قال الشافعي رحمه الله فيه حكومة بقدر الشين والالم اخبر------------------------نا مسلم-------- عن بن جريج قال قلت لعطاء حلق الراس له قدر -قال لم اعلم قال الشافع-----ي لا قدر	2795	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5190	true	-8476452748777050564	89	136	416	644	1415	300	مسلم عن بن جريج قال سالت عطاء عن الحاجب يشان قال ما سمعت فيه بشء قال الشافعي ----------فيه حكومة بقدر الشين والالم وبهذا الاسناد انبا الشافعي انا مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء حلق الراس له نذر فقال لم اعلم قال الربيع النذر والقدر	5190	-8010491191291883810	177	299.0	137	238	74.3697509765625	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3538	false	4307811205947852325	28	180	143	893	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب------------- ان عمر -----------------------قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل ----------------------------------------قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء فقلت للشافعي فانا نقول في الاضراس خمس خمس ونزعم انه ليس في الترقوة وفي الضلع حكم معروف وانما فيها حكومة باجتهاد قال فقد خالفتم حديث زيد بن اسلم عن عمر كله فقلتم في الاضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس -كانت الضرس سنا ------قال فهذا كما --------قلنا في المسالة ----------------قبلها وقد يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	3538	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5190	true	-8476452748777050564	206	292	974	1381	1415	300	الشافعي انبا مالك------------------ عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل لفظ حديث الشافعي زاد ابو سعيد في روايته قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في الاضراس خمس خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا وانا اقول بقول عمر رضي الله عنه في الترقوة والضلع لانه لم يخالفه احد ---من ا--صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	5190	-8010491191291883810	265	393.0	201	857	30.92181968688965	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2711	false	-4956473572162444983	150	198	734	949	1465	300	الشافعي روي عن عمر رضي الله عنه انه قال في الترقوة جمل وفي الضلع جمل ويشبه والله اعلم ان يكون ما حكي عن عمر رضي الله عنه فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	2711	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5191	true	4729186292851796730	11	47	54	219	1430	300	الشافعي رحمه الله في كتاب الجراح -------------------------------------يشبه والله اعلم ان يكون ما حكي عن عمر------------- فيما وصفت حكومة لا توقيت عقل ففي كل عظم كسر من انسان غير السن حكومة وليس في شء منها ارش معلوم	5191	-8010491191291883810	142	250.5	111	215	66.0465087890625	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1956	false	4765381068370119329	169	227	860	1153	1516	300	فضيل بن عياض عن منصو-----------ر عن ثابت الحداد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في---- اليهودي والنصراني -اربعة الاف اربعة الاف وفي---- المجوسي -ثمانماءة درهم------------ اخبرن----------ا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية اليهودي والنصراني قال قضي فيه عثمان بن عفان------------- باربعة الاف فان	1956	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5192	true	1873317778704511583	160	243	742	1161	1443	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن----- بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة ا-----------لاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم 16101 16117 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد ف---------قال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال	5192	-8010491191291883810	260	428.0	206	444	58.55855941772461	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	74	148	347	719	1408	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم قال الشافعي اخبرن----------ا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحسبنا قال الشافعي هم الذين سالوه اخرا	3705	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5192	true	1873317778704511583	160	254	742	1219	1443	300	فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة درهم 16101 16117 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا قال الشافعي هم الذين سالوه اخرا	5192	-8010491191291883810	360	699.0	287	477	75.47169494628906	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	163	218	782	1043	1443	300	الليث بن سعد عن بن شهاب----- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها	2763	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5201	true	6908863230356942810	132	188	655	924	1478	300	الليث ا-------ن بن شهاب حدثه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	5201	-8010491191291883810	247	449.0	195	280	88.21428680419922	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2780	false	7129675182896627634	31	81	152	404	1441	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ قضي بالدية علي العاقلة وهذا اكثر من حديث الخاصة ولم اعلم مخالفا في ان العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الاب وقضي عمر بن الخطاب علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بان- يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير------------- بميراثهم لانه ابنها	2780	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5203	true	7752194771881129433	6	52	27	255	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال المراة تعقلها عصبتها ولا يرثون الا ما فضل عن ورثتها قال الشافعي وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي عمر بن الخطاب علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بانه يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير رضي الله عنه بميراثهم لانه ابنها	5203	-8010491191291883810	142	256.0	113	338	42.01183319091797	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3712	false	-7753612120057797310	190	249	885	1177	1429	300	قال بعضهم فان يحيي بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا قلنا القديم قد يكون ممن يقتدي به ويلزم قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدي بهم ولا يلزم قولهم فمن اي هذا هو قال اظن انه اعلاها وارفعها قلت افنترك اليقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة لظن	3712	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5206	true	-8379985748725112429	126	175	633	880	1489	300	قال بعضهم فان يحيي بن سعيد قال من الامر القديم ان تعقل العاقلة الثلث فصاعدا قلنا القديم قد يكون ممن يقتدي به ويلزم قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدي بهم ولا يلزم قولهم--------------------------------------------- افنترك اليقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بنصف عشر الدية علي العاقلة بظن	5206	-8010491191291883810	246	479.0	197	292	84.24657440185547	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	61	116	314	569	1443	300	مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري----- فطرحت جنينها فقضي فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغرة عبد--------------------------------- او وليدة اخبرنا مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب -------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2763	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5211	true	914809952334779130	236	299	1200	1492	1496	300	مالك عن بن شهاب عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة وفي حديث الشافعي بغرة عبد او وليدة وكذا في حديث بن وهب زا--------------د بن وهب في روايته ان امراتين من هذيل في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5211	-8010491191291883810	191	313.0	148	325	58.769229888916016	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2755	false	-455114539564055783	130	187	652	921	1468	300	بن حسان عن- الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها	2755	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5213	true	2853391240942234481	73	128	349	610	1448	300	بن سعيد ثنا الليث عن------- بن شهاب عن----- بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	5213	-8010491191291883810	235	407.0	184	287	81.88153076171875	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	99	157	496	753	1443	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	2763	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5213	true	2853391240942234481	233	289	1144	1392	1448	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن -----بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	5213	-8010491191291883810	245	469.0	189	258	94.96124267578125	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	219	284	1050	1361	1443	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن ط-اوس عن --------عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي----------- فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بغرة فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كدنا ان نقضي في مثل هذا باراءنا	2763	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5214	true	5315134755445646487	160	255	774	1217	1427	300	سفيان عن عمرو بن دينار وبن طاوس عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امر-ا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بغرة فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال في موضع اخر عن عمرو وحده وقال في الحديث فقال عمر رضي الله عنه ان كدنا ان نقضي في مثل هذا ب-راينا	5214	-8010491191291883810	299	539.0	236	450	66.44444274902344	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	0	120	0	581	1472	300	الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق---------------------------------------------------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يد-وا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي	2731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5220	true	-7926751756635686591	169	300	838	1473	1473	300	الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه وفي رواية الشافعي انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا---- خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يداوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي-	5220	-8010491191291883810	576	1124.5	458	640	90.0	115	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3682	false	-8147051026904021532	55	91	275	447	1505	300	فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين الحرة بغرة ولم يذكر عنه انه سال عنه------ اذكر او وانثي انثي فكان الجنين هو الحمل قلنا فلما كان الجنين واحدا فسواء كان ذكرا او انثي	3682	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5220	true	-7926751756635686591	42	78	209	378	1473	300	ولما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين الحرة بغرة ولم يذكر عنه انه سال عن الجنين اذكر هو ---ام انثي وكان الجنين هو الحمل----- فلما كان الحمل- واحدا فسواء كان ذكرا او انثي	5220	-8010491191291883810	154	273.5	119	178	86.51685333251953	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	120	181	581	902	1472	300	الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين---- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 1 قال--- الشافعي	2731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5221	true	-2551157538119881929	0	62	0	326	1478	300	الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء لفظ حديث الشافعي	5221	-8010491191291883810	310	579.5	251	332	93.37349700927734	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	214	245	1054	1206	1472	300	الا ان بن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان ام يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فنقول فهو ذاك او ما اشبه هذا	2731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5225	true	-6611190837053771856	69	100	329	481	1497	300	الا ان بن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا	5225	-8010491191291883810	150	298.0	119	152	98.68421173095703	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	71	145	312	694	1475	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه- منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر------------ وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي قال قال عمر----------------------- حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يبطل دم مسلم	3091	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5229	true	5059885732636347699	218	300	1072	1490	1490	300	سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليهم منهم خمسين رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الاحول عن الشعب----ي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حقنتم بايمانكم دماءكم ولا ي-طل دم مسلم-	5229	-8010491191291883810	352	611.5	283	441	79.81859588623047	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3092	false	3718470018234972744	77	140	356	703	1451	300	افثابت هو عندك قلت لا انما رواه الشعبي عن الح-رث الاعور والحرث والحارث الاعور مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا -المدعين فلما لم يحلفوا قال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا فاذا قال افتبرءكم -لا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي اليهود و-------القتيل بين اظهرهم شيءا	3092	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5230	true	-157805281641372147	22	85	102	439	1480	300	الثابت هو عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور -------والحارث------- مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال -فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال --تبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي --يهود مع وجود القتيل بين اظهرهم شيءا	5230	-8010491191291883810	322	584.0	261	357	90.19607543945312	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	17	102	68	496	1553	300	الله عليه وسلم بدا الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر----------------------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3141	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5231	true	3828151066848685174	106	193	545	979	1488	300	الله عنه انه-- بدا المدعي عليهم ثم---------- رد الايمان علي المدعين 16213 16229 اخبرنا ابو-------------------------- سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ----عن بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	5231	-8010491191291883810	250	375.0	195	483	51.75983428955078	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	95	150	485	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب------------- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب------------- بشطر الدية علي السعديين	3537	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5231	true	3828151066848685174	136	204	697	1035	1488	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشطر الدية علي السعديين	5231	-8010491191291883810	308	578.5	246	361	85.31855773925781	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2624	false	5077992038846183118	216	300	1100	1516	1516	300	قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة الاية قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي قوله من قو--------م يعني في قوم عدو لكم قال الشافعي واخبرنا مروان بن معاوية الفزاري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا-	2624	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5240	true	-7227767541294851092	139	270	673	1319	1465	300	قال الله تبارك وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة 16246 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال- من قوم عدو لكم يعني في قوم عدو لكم 16231 16247 اخب-رنا مروان بن معاوية-------- عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا	5240	-8010491191291883810	373	659.0	295	660	56.51515197753906	72	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2625	false	2472298276304196185	0	28	0	138	1426	300	يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قال الشافعي ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وس-----------لم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء	2625	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5240	true	-7227767541294851092	271	300	1322	1465	1465	300	يا رسول الله ---قال لا ترايا- ناراهما قال الشافعي ان كان هذا -ثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء-	5240	-8010491191291883810	128	231.0	102	149	85.90604400634766	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2627	false	1123688762604192489	207	273	1055	1409	1547	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مطرف عن معمر بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير قال كان اليمان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فوقع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي	2627	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5243	true	4902497294031197018	239	300	1186	1512	1512	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مطرف عن معمر-------- عن الزهري عن عروة ----------قال ك-------ان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احد فخرج يتعرض الشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فتوشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي-	5243	-8010491191291883810	309	571.0	251	358	86.31285095214844	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0223	false	-7108760842476026885	160	196	747	923	1418	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر	223	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5246	true	5004054880074829579	249	281	1223	1382	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر	5246	-8010491191291883810	157	299.0	125	176	89.20454406738281	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	212	299	1016	1452	1455	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته	2728	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5246	true	5004054880074829579	228	278	1120	1368	1476	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا سفيان--------- عن الزهري عن ب-----ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ديته	5246	-8010491191291883810	235	420.5	186	442	53.16741943359375	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2728	false	1150379243519233916	271	300	1312	1455	1455	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته قال-	2728	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5247	true	1237040434114171636	5	32	26	158	1456	300	الربيع انب------ا الشافعي انب------ا مالك عن بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي الضحاك بن سفيان ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته قال	5247	-8010491191291883810	125	227.0	99	144	86.80555725097656	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	252	298	1213	1420	1431	300	بن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا---- فتلحون كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة في يده	239	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5268	true	5020350820992453831	0	46	0	209	1435	300	بن ابي ذءب عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقريش انتم اولي الناس بهذا الامر ما كنتم مع الحق الا ان تعدلوا عنه فتلحون كما تلحي هذه الجريدة يشير الي جريدة --بيده	5268	-8010491191291883810	204	395.0	159	211	96.68246459960938	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1814	false	-9085290341055488013	28	94	143	483	1468	300	لا تفرقوا بين ما جمع ال----------------------له يعني فيما اري والله تعالي اعلم انه مجاهدهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها------------ ولعل مذهبه فيه ان الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وان الله تعالي فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل قال	1814	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5338	true	119159727914966112	41	109	193	548	1467	300	لا تفرقوا بين ما جمع الله قال الشافعي رحمه الله يعني فيما اري والله------ اعلم انه مجاهدهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها قال الشافعي ولعل مذهبه فيه ان الله------- يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وان الله------ فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل قال	5338	-8010491191291883810	321	605.5	259	374	85.8288803100586	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1813	false	5640686908416080796	265	300	1314	1494	1494	300	الا -اصبحينا اصبحنا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري -اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي يسالكمو فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم-	1813	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5341	true	8084729799479253580	47	81	249	424	1518	300	الا فاصبحي-------نا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري فاطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي -سالوكم فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم	5341	-8010491191291883810	169	309.0	136	183	92.34972381591797	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1814	false	-9085290341055488013	0	23	0	118	1468	300	ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لابي بكر ب-------------عد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا علي اموالنا	1814	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5341	true	8084729799479253580	81	129	424	667	1518	300	ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر وهذا فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي فذكر هذه الابيات قال الشافعي قالوا لابي بكر رضي الله عنه بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن شححنا علي اموالنا	5341	-8010491191291883810	117	212.0	94	243	48.14814758300781	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	164	277	820	1369	1474	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي ف---------ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احفظه يريد يعجب بحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الاسناد قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه كان لا ياخذ سلبا وانه كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ا------------------------------------------------------------------براهيم بن محمد-------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا---- رضي الله تعالي عنه	1816	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5348	true	6078796559381835763	42	167	212	807	1433	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين ---------------------قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي رحمه الله ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احفظه----- تعجب لحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الاسناد قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله ------عنه كان لا ياخذ سلبا وانه كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا 16508 16524 واخب---------------رنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي رضي الله------ عنه	5348	-8010491191291883810	462	842.0	361	648	71.29629516601562	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	71	119	374	606	1499	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا رضي الله تعالي عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي------------- لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ايبايع قال الشافعي رحمه الله تعالي والحرب يوم صفين	1832	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5349	true	8416508573718843995	253	300	1222	1443	1443	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا رضي الله ------عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير ت-بايع قال الشافع----------------ي والحرب يوم صفين-	5349	-8010491191291883810	207	380.5	164	245	84.48979949951172	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1832	false	-172561405730070566	119	160	606	815	1499	300	قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي ي-------------قول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله قال فلعله من عليه قلت هو يقول اني اخاف الله رب العالمين قال	1832	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5350	true	3048094839092475499	0	28	0	146	1475	300	قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي رضي الله عنه يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العال----------------------------------------------------------------------------مين قال	5350	-8010491191291883810	132	254.0	107	222	59.4594612121582	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1815	false	1072059474876748198	125	238	633	1201	1552	300	واحدا قتل --------علي التاويل او جماعة غير ممتنعين ثم كانت لهم بعد ذلك جماعة ممتنعون او لم تكن كان عليهم القصاص في القتل والجراح وغير ذلك كما يكون علي غير المتاولين فقال لي قاءل فلم قلت في الطاءفة الممتنعة الناصبة الغاصبة المتاولة تقتل وتصيب المال ازيل عنها القصاص وغرم المال اذا تلف ولو ان رجلا تاول فقتل او اتلف مالا اقتصصت منه واغرمته المال فقلت له وجدت الله تبارك وتعالي يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يحل دم --مسلم او قتل نفس بغير نفس وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مسلما ب----قتل فهو قود يده	1815	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5351	true	-1552254034641803951	221	280	1021	1321	1421	300	واحدا من المسلمين علي التاويل او جماعة غير ممتنعين يقتلون واحدا------------------------------- كان عليهم القصاص قال الشافعي رحمه الله قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------تعالي----- ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يحل دم المسلم و--قتل نفس بغير نفس وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتبط مسلما بغير قتل فهو قود يده	5351	-8010491191291883810	246	389.0	193	582	42.26803970336914	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	257	300	1271	1474	1474	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله تعالي عنه قال في بن ملجم بعد ما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره -ان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان-	1816	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5352	true	-9011182731280898270	2	41	12	193	1432	300	الشافعي انب------------------ا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله------ عنه قال في بن ملجم بعد ما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان	5352	-8010491191291883810	176	323.0	138	205	85.8536605834961	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1817	false	3556573847448085041	8	116	41	583	1562	300	يحل فيها دماء-- اهل البغي قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا جماعات الناس وكفروهم لم يحلل بذلك قتالهم لانهم علي حرمة الايمان لم يصيروا الي الحال التي امر الله عز وجل وجل بقتالهم فيها بلغنا ان عليا رضي الله تعالي عنه بينا بينما هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله الله عز وجل فقال علي------------ رضي الله تعالي عن---------ه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الرحمن بن---------------------------- الحسن بن	1817	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5353	true	-66771848797753289	51	149	253	714	1402	300	يرد في باب قتال اهل الردة ان شاء الله عز وجل 1 33 باب القوم يظهرون------ راي الخوارج -----------------------------لم يح-ل ب--ه قتالهم قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------------------- بلغنا ان عليا رضي الله ------عنه----- بينما هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله------------ فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا حكم الا لله كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال 16540 انباني ابو------------ عبد الله الحافظ اجازة انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن	5353	-8010491191291883810	312	480.5	241	593	52.613826751708984	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0408	false	4628338915812894652	151	235	739	1144	1449	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ بن عباس------------- ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه	408	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5375	true	3713188741571868234	155	296	768	1436	1458	300	الشافعي انبا --------بن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ بن عباس رضي الله عنه ان عليا رضي الله ------عنه حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان 16582 16598 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني مالك وداود بن قيس وهشام بن سعد ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا مالك------- عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه	5375	-8010491191291883810	375	689.5	296	691	54.2691764831543	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0412	false	6651434051467498750	69	159	353	777	1500	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن ال----مقداد انه اخبره ا----------------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي ب--سيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قلت يا رسول الله ا-نه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال -	412	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5377	true	-7866344509082945752	2	111	11	534	1441	300	ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان مقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله اق--تله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رواه	5377	-8010491191291883810	394	728.5	308	525	75.04762268066406	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2563	false	8233126541266439461	134	224	637	1067	1433	300	عن عب-د الله بن عدي بن الخيار عن ال----مقداد انه اخبره ا----------------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله ا-نه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال -	2563	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5377	true	-7866344509082945752	2	111	11	534	1441	300	ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان مقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله اق--تله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رواه	5377	-8010491191291883810	398	737.5	312	526	75.66539764404297	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2860	false	-8022694869584968964	228	298	1095	1426	1434	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن ال----مقداد بن الاسود انه اخبره ا------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله ا-نه قطع -----يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله --يا رسول الله	2860	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5377	true	-7866344509082945752	2	89	11	425	1441	300	ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان مقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال يا رسول الله فانه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها افاقتله فقال رسول الله	5377	-8010491191291883810	297	529.5	230	417	71.2230224609375	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	58	144	289	686	1442	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	2861	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5378	true	6912842841456193000	29	115	141	536	1421	300	الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	5378	-8010491191291883810	392	775.5	306	397	98.74055480957031	84	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2861	false	-3176559535462656142	81	219	395	1051	1442	300	صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يس-------------------------تاذنه في ------------------------------قتل رجل من المنافقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ال-----يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي و----لا صلاة له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذ اظهر الاسلام ان الله نهاه عن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله وهذا موافق كتاب الله عز وجل بان الايمان جنة وموافق سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم اهل الدنيا وقد اخبر الله عنهم انهم في الدرك الاسفل من النار اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2861	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5378	true	6912842841456193000	164	283	769	1347	1421	300	صلي الله عليه وسلم بين--------------------------------------------------------ا هو جالس مع اصحابه جاءه رجل فاستاذنه في ان يساره قال فاذن له فساره في قتل رجل من المنافقين ف-----جهر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولكن لا صلاة له -قال------------------------- اولءك الذين نهيت ع------نهم قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المستاذن في قتل المنافق اذ اظهر الاسلام ان الله نهاه عن قتله قال الشيخ رحمه الله وروينا في الحديث الثابت عن ابي سعيد الخدري في قصة الرجل الذي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله في القسمة الذي قسمها واستءذان خالد بن الوليد في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله --وقول النبي صلي الله عليه وسلم	5378	-8010491191291883810	315	543.5	246	898	35.07794952392578	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3647	false	-5662848558539693205	267	300	1393	1543	1543	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما سار---ه حتي-	3647	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5378	true	6912842841456193000	29	62	141	287	1421	300	الشافعي انب------------ا مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي	5378	-8010491191291883810	130	227.5	100	158	82.27848052978516	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3648	false	9108843794354879951	0	101	0	462	1492	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاو-ره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله تعالي عنهم------------ اخبرنا سفيان عن بن شهاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن يزيد عن اسامة بن زيد قال شهدت من نفاق عبد الله------- بن ابي ثلاثة مجالس اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن --عمرو عن ابي- سلمة عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3648	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5378	true	6912842841456193000	62	168	287	788	1421	300	جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله------ عنهم 16587 16603 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عطاء بن يز------------------------------يد عن عبد الله بن عدي----------------------------------------------------- بن الخيار ان عبيد الله بن عدي -حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	5378	-8010491191291883810	312	504.0	237	605	51.570247650146484	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2878	false	3532685405707976185	237	261	1160	1277	1485	300	وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل من المرتدين من لم يظهر الايمان	2878	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5379	true	1817825325284009205	197	221	972	1089	1477	300	وقد امن بعض الناس ثم ارتد ثم اظهر الايمان فلم يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل من المرتدين من لم يظهر الايمان	5379	-8010491191291883810	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2862	false	-7136724911065318413	51	85	239	401	1415	300	ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان تفريع المرتد قال الشافعي رحمه الله فاي رجل	2862	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5382	true	-1011931379517749695	35	67	176	324	1477	300	ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان و------------قال الشيخ-- رحمه الله وفي مثل	5382	-8010491191291883810	141	259.0	109	162	87.03704071044922	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	91	195	487	972	1443	300	فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله--- اسرارهم 1-------------------- فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم من عرف النبي صلي الله عليه وسلم عليه اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------ا سفيان بن عيينة عن الزهري عن اسامة بن زيد وقال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاثة مجالس	2877	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5383	true	1266831224199213095	20	131	108	641	1463	300	فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله عن اسرارهم قال الشافعي رحمه الله فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ومنهم------------------------- من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر 16598 16614 -------------------------------اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ---------عن الزهري عن اسامة بن زيد -قال شهدت من نفاق عبد الله بن ابي ثلاث- مجالس	5383	-8010491191291883810	402	717.5	314	600	67.0	81	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2877	false	3131127516152891843	209	300	1035	1443	1443	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله الي قوله------- وهم كافرون قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ما قلنا وخلاف ما قال من خالفنا فاما امره------- ان لا يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي مخالفة صلاة غيره وارجو ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك شر فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له فان قال قاءل ما دل علي هذا قيل لم يمنع رسول الله صلي الله عليه-	2877	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5386	true	2860858572307491448	98	202	450	941	1425	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورس--وله وماتوا وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير قال الشافعي فهذا يبين ما قل-----------------------نا فاما امره عز وجل ان لا يصلي عليهم فان صلاته بابي هو وامي مخالفة صلاة غيره وارجو ان يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك--- فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له و------------------------------لم يمنع رسول الله صلي الله عليه	5386	-8010491191291883810	341	582.5	266	550	62.0	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2878	false	3532685405707976185	0	175	0	865	1485	300	وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين فلما كان جاءزا ان يترك الصلاة علي المسلم اذا قام بالصلاة عليه بعض المسلمين لم يكن في ترك الصلاة معني يغير ظاهر حكم الاسلام في الدنيا وقد عاشرهم حذيفة فعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصلون عليهم وكان عمر رضي الله عنه اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر ولا -----------------يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسلام ويدعها من تركها بمعني ما وصفت من انها اذا ابيح تركها من مسلم لا يعرف الا بالاسلام كان اجوز تركها من المنافقين فان قال فلعل هذا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة قيل فلم لم يقتل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنهم ولا غيرهم منهم احدا ولم يمنعه حكم الاسلام وقد اعلمت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب	2878	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5386	true	2860858572307491448	202	300	941	1425	1425	300	وسلم من الصلاة عليهم مسلما ولم يقتل منهم بعد هذا احدا وترك الصلاة مباح علي من قامت بالصلاة عليه طاءفة من المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عاشرهم حذيفة يعرفهم باعيانهم ثم عاشرهم مع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وهم يصل-ي عليهم وكان عمر رضي الله عنه اذا وضعت جنازة فراي حذيفة فان اشار اليه ان اجلس جلس وان قام معه صلي عليها عمر رضي الله عنه قال ولم يمنع هو ولا ابو بكر قبله ولا عثمان بعده المسلمين الصلاة عليهم ولا شيءا من احكام الاسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقد اعلمت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اشراب-	5386	-8010491191291883810	462	871.5	369	882	52.380950927734375	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2879	false	-1569604980086834920	103	133	485	633	1444	300	وقال عمر بن الخطاب------------- لرجل اظهر الاسلام كان يعرف منه خلافه اني لاحسبك متعوذا فقال اما في الاسلام ما اعاذني فقال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به	2879	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5390	true	574171369099888992	54	86	273	426	1457	300	وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل اظهر الاسلام كان يعرف من------ه اني لاحسبك متعوذا فقال ا-ن في الاسلام ما اعاذني ق-ال اجل ان في الاسلام ما اعاذ من استعاذ به	5390	-8010491191291883810	138	248.5	109	161	85.71428680419922	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2880	false	1249933263179063341	0	65	0	309	1464	300	تقتل وكلمني بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعة من اهل العلم بالحديث فسالناهم عن هذا الحديث فما علمت----- واحدا منهم سكت عن ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل العلم- حديثه فقلت له قد سمعت ما قال هءلاء الذين لا شك في علمهم بحديثك وقد روي بعضهم عن ابي بكر------------- انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فكيف لم تصر اليه	2880	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5394	true	4649371177738178074	183	241	894	1179	1447	300	تقتل فكلمني بعض من يذهب هذا المذهب وبحضرتنا جماعة من اهل العلم بالحديث فسالناهم عن هذا الحديث فما علمت منهم واحدا----- سكت--- ان قال هذا خطا والذي روي هذا ليس ممن يثبت اهل الحديث حديثه قال الشافعي رحمه الله----------------------------------- وقد روي بعضهم عن ابي بكر رضي الله عنه انه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام فكيف لم يصر اليه	5394	-8010491191291883810	243	421.0	192	328	74.08536529541016	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0409	false	-2664742646814568852	255	300	1288	1491	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدالقاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب -------------رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال-	409	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5400	true	2750416213660864055	76	121	393	591	1434	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد -----------القارء عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال	5400	-8010491191291883810	183	332.5	142	217	84.33179473876953	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	212	245	1024	1172	1426	300	قال لا يتاني به من زعم ان الحديث الذي روي عن عمر------------- لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لانه لا يعلمه متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيءا	410	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5400	true	2750416213660864055	163	198	800	957	1434	300	قال لا يتاني به--- زعم ان الحديث الذي روي عن عمر رضي الله عنه لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لانه لا يعلم- متصلا وان كان ثابتا كان لم يجعل علي من قتله قبل ثلاث شيءا	5400	-8010491191291883810	144	271.0	112	161	89.44099426269531	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0410	false	-2520884674239826194	0	35	0	183	1426	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر------------- فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله--- يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني قال الشافعي وفي	410	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5400	true	2750416213660864055	121	161	591	790	1434	300	فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر رضي الله عنه فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ان يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني قال الشافعي -في	5400	-8010491191291883810	180	331.5	145	201	89.55223846435547	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	235	300	1159	1464	1464	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة و---زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في-	2813	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5411	true	956312754647480448	25	81	125	391	1493	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن ابي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني--------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------------- واذن لي في	5411	-8010491191291883810	259	463.0	205	310	83.54838562011719	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2814	false	-5463857528579019363	0	82	0	423	1533	300	ان اتكلم قال تكلم قال قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2814	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5411	true	956312754647480448	81	159	391	798	1493	300	ان اتكلم قال تكلم ----قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام ا-نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي ----امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5411	-8010491191291883810	399	761.0	321	425	93.88235473632812	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2854	false	6780683983564694266	234	300	1104	1412	1412	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة و---زيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال-	2854	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5411	true	956312754647480448	25	86	125	413	1493	300	مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن ابي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله------------- واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال	5411	-8010491191291883810	272	488.0	214	317	85.80441284179688	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	78	127	418	644	1497	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله------- حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف	2855	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5411	true	956312754647480448	251	300	1271	1493	1493	300	الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ب--------ن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ---------اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف-	5411	-8010491191291883810	203	370.0	159	242	83.8843002319336	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	0	91	0	477	1497	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال مالك---------------------- والعسيف الاجير الاخير قال الشافعي اخبرنا مالك ع---ن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن	2855	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5411	true	956312754647480448	86	179	413	908	1493	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام ا-نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها لفظ حديث القعنبي وزاد في حديثه والعسيف الاجير 16679 16695 و------اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا--- عبد الله بن	5411	-8010491191291883810	421	758.0	337	507	83.0374755859375	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2855	false	-4657807781762253918	148	230	746	1159	1497	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب------------- ابا واقد اللي---------------ثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب------------- واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب------------- فرجمت قال الشافعي فب---كتاب	2855	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5427	true	-8935432300529538161	75	170	378	846	1503	300	الشافعي انب--ا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليث الي واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واخبرنا انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تنزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرجمت قال الشافعي في الكتاب	5427	-8010491191291883810	408	765.5	326	470	86.80850982666016	78	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2817	false	7261075814534069030	220	299	1063	1433	1435	300	كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس بما عليهم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المعترف ايشتكي ام به جنة لا يري ان احدا ستر الله عز وجل عليه اتي يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او لا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر رضي الله تعالي عنه ابا واقد الليثي بمثل ذلك ولم يامره بعدد اعتراف	2817	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5439	true	-8423685216679601554	122	195	582	932	1442	300	كان ذلك في اول الاسلام لجهالة الناس بما عليهم الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المعترف ايشتكي ا--به جنة لا يري ان احدا ستر الله عليه----------- يقر بذنبه الا وهو يجهل حده او-لا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يذكر عدد الاعتراف وامر عمر رضي الله------ عنه ابا واقد الليثي بمثل ذلك ولم يامره بعدد اعتراف	5439	-8010491191291883810	347	667.5	274	370	93.78378295898438	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2820	false	6033213118492606955	30	96	158	489	1509	300	الضرير من خلقته لا من مرض يصيب الحد اخب------رن------------------------------------------------------------ا الربيع قال قال------- الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما -جلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل	2820	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5446	true	9001924125353909205	132	210	632	1025	1436	300	الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد 16785 اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------ا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جوار سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل	5446	-8010491191291883810	304	568.5	241	405	75.06172943115234	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	139	212	713	1053	1481	300	مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال الشافعي رحمه الله ففي هذا ما يبين ان شهود الزني اربعة وان ليس لاحد دون الامام ان يقتل ولا يعاقب بما راي قال الشافعي اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن -----بن المسيب ان رجلا بالشام وجد	2821	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5447	true	-5025417072968215259	227	300	1095	1439	1439	300	مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسحاق 16773 16789---------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا بالشام وجد-	5447	-8010491191291883810	188	291.5	146	444	42.342342376708984	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	4	37	19	169	1477	300	فقال له علي---------- ان هذا الشء ما هو بارضنا----- عزمت عليك لتخبرني فقال له ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي------------- انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2615	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5448	true	7304269213015474617	19	50	93	239	1472	300	فقال علي رضي الله عنه ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخب--------------------------------رني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	5448	-8010491191291883810	102	172.5	78	178	57.30337142944336	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	212	262	1053	1293	1481	300	مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا رضي الله عنه فساله فقال علي------------- ان هذا -لشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2821	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5448	true	7304269213015474617	0	50	0	239	1472	300	مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا------------- فساله فقال علي رضي الله عنه ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	5448	-8010491191291883810	225	417.5	178	254	88.58267974853516	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	180	273	908	1344	1474	300	بذلك سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن--- محمد بن علي عن علي رضي الله تعالي عنه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن بن ابي ذءب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه بن مذكور ان عليا رضي الله تعالي عنه رجم لوطيا------------ وبهذا ناخذ نرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول بن عباس---- وسعيد بن المسيب يقول السنة ان يرجم اللوطي احصن او لم يحصن رجع الشافعي فقال لا يرجم الا ان يكون قد احصن وعكرمة يرويه عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3434	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5451	true	-5939284220458855182	71	148	344	704	1407	300	-ابو سعي-د بن ابي----- عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انب--------------------------ا الربيع قال ---قال الشافعي عن-------- رجل عن بن ابي ذءب عن القاسم بن الوليد عن يزيد اراه بن مذكور ان عليا رضي الله ------عنه رجم لوطيا قال الشافعي وبهذا ناخذ يرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول بن عباس قال وسعيد بن المسيب يقول السنة ان يرجم اللوطي احصن او لم يح---------------------------------------------صن وعكرمة يرويه عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	5451	-8010491191291883810	309	517.5	238	455	67.9120864868164	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0225	false	-5967701194381511630	89	239	414	1136	1425	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر------------- فحدثه فقال له عمر لانت الرجل لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فق-------------ال احبلت فقالت نعم من مرعرس مرعوش بدرهمين واذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقا--------------ل اشيروا علي قال وكان عثمان------------- جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر---- انت علي قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر------------- ماءة وغربها عاما قال	225	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5461	true	2738368254034092310	139	298	689	1447	1457	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مسلم بن خالد عن بن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر رضي الله عنه فحدثه فقال------- لانت الرجل لا تاتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر رضي الله عنه فقال احبلت فقالت نعم من مرغ------وش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال اشيروا علي ----وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت ق----ال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر رضي الله عنه ماءة وغربها عاما قال	5461	-8010491191291883810	662	1209.5	521	796	83.16583251953125	127	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3434	false	-3458172631859371670	12	72	63	358	1474	300	الشافعي قال اخبرنا بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال كنت عند علي رضي الله تعالي عنه فاتته امراة فقالت ان زوجي وقع علي جاريتي فقال ان تكوني صادقة نرجمه وان تكوني كاذبة نجلدك وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته كزن---اه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	3434	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5466	true	1449447456408562958	141	172	683	835	1458	300	الشافعي من حديث--- بن مهدي عن سفيان عن سلمة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا ناخذ لان زناه بجارية امراته مثل زناه بغيرها الا ان يكون ممن يعذر بالجهالة ويقول كنت اري انها لي حلال	5466	-8010491191291883810	136	241.5	107	298	45.6375846862793	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2818	false	7450800476019652212	2	74	7	346	1425	300	حد الرجل امته اذا زنت قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال بن شهاب لا ادري ابعد الثالثة ام الرابعة	2818	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5472	true	8642293204034193887	187	276	899	1311	1429	300	حد الرجل امته اذا زنت 16875---------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو الحرشي وجعفر بن محمد وابراهيم بن علي وموسي بن محمد قالوا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابي هريرة----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن ق-ال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال بن شهاب لا ادري -بعد الثالثة او الرابعة	5472	-8010491191291883810	265	468.0	206	479	55.32358932495117	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	0	38	0	196	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها فان عادت زناها فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل	3431	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5474	true	-1471317424761142894	122	163	573	782	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان عادت فزنت فتبين زناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليبعها ولو بضفير من شعر يعني الحبل	5474	-8010491191291883810	87	53.5	69	318	27.358489990234375	17	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	139	283	667	1388	1475	300	قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جاءوك جاءوك فاحكم بينهم قرا الي بينهم بالقسط قال الشافعي رحمه الله ففي هذه الاية بيان والله اعلم ان الله تبارك وتعالي جعل لنبيه صلي الله عليه وسلم الخيار في ان يحكم بينهم او يعرض عنهم وجعل عليه ان حكم ان يحكم بينهم بالقسط والقسط حكم الله تبارك وتعالي الذي انزل علي نبيه عليه الصلاة والسلام المحض الصادق احدث الاخبار عهدا بالله تبارك وتعالي قال الله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قال الشافعي وفي هذه الاية ما في التي قبلها من امر الله تبارك وتعالي له بالحكم بما انزل الله اليه قال وسمعت من ارضي من اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالي وان احكم بينهم بما انزل الله ان حكمت لا عزما ان تحكم	2824	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5477	true	-7158827870237819735	21	94	97	435	1439	300	قال الله ---عز و---جل لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جا------ءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم------------------------------ ففي هذه الاية بيان والله اعلم ان الله------------- جعل لنبيه صلي الله عليه وسلم الخيار في ا--لحكم بينهم او يعرض عنهم وجعل عليه ان حكم ان يحكم بينهم بالقسط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعت من ارضي من اهل العلم يقول في قول الله ---عز و---جل وان احكم بينهم بما انزل الله ان حكمت لا عزما ان تحكم	5477	-8010491191291883810	318	504.5	246	721	44.10540771484375	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2825	false	-8482070874812126426	211	255	1025	1226	1428	300	عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه في------ مسلم زني بذمية ان يحد---------------------- المسلم وتدفع الذم---ية الي اهل دينها قال الشافعي فاذا كان هذا ثابتا عندك	2825	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5480	true	4541159344651172587	253	300	1272	1494	1494	300	عن سفيان الثوري عن سماك------- عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي -علي بن ابي طالب رضي الله عنه يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها قال الشافعي فان- كان هذا ثابتا عندك-	5480	-8010491191291883810	174	291.0	135	232	75.0	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3435	false	4302063037202305072	175	210	883	1051	1499	300	وكيع عن سفيان الثوري عن سماك عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي------------------------- يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها	3435	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5480	true	4541159344651172587	252	293	1267	1460	1494	300	وكيع عن سفيان الثوري عن سماك عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها	5480	-8010491191291883810	168	327.0	133	193	87.046630859375	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2828	false	-5280652389481000779	157	247	752	1190	1451	300	قال الشافعي ولا نعلم احدا من اهل العلم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم بينهم الا في الموادعين اللذين رجم- ولا----- عن احد من اصحابه بعده الا ما روي بجالة مما يوافق حكم الاسلام وسماك بن حرب عن علي رضي الله عنه مما يوافق قولنا في انه ليس علي الامام ان يحكم الا ان يشاء قال الشافعي وهاتان الروايتان وان لم تخالفانا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو ان لا نكون ممن تدعوه الحجة علي من خالفه الي قبول خبر من لا يثبت خبره -معرفته عنده---- قال الشافعي	2828	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5481	true	4947035016913977277	181	269	897	1321	1474	300	قال-------- ولا نعلم احدا من اهل العلم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم بينهم الا في الموادعين اللذين رجما ولا نعلم عن احد من اصحابه بعده الا ما روي بجالة بما يوافق حكم الاسلام وسماك بن حرب عن علي رضي الله عنه مما يوافق قولنا في انه ليس ل----لامام ان يحكم الا ان يشاء------------ وهاتان الروايتان وان لم تخالف-نا غير معروفتين عندنا ونحن نرجو ان لا نكون ممن تدعوه الحجة علي من خالفه الي قبول خبر من لا يثبت خبره بمعرفته عنده كذا قال الشافعي	5481	-8010491191291883810	411	766.0	325	449	91.53675079345703	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2834	false	2455973888305569350	249	297	1259	1488	1497	300	الشافعي وقلت له اخبرنا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	2834	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5483	true	4881108067644493505	217	263	1078	1297	1492	300	الشافعي انب----------ا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله	5483	-8010491191291883810	216	421.0	170	229	94.3231430053711	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2835	false	-1269560657380637091	0	46	0	248	1494	300	كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدلوا وكتبوا الكتاب- بايديهم وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا احدا منهم--- يسالكم عما انزل الله اليكم	2835	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5483	true	4881108067644493505	264	300	1300	1492	1492	300	كتابه انهم حرفوا كتاب الل-----------ه وبدلوا وكتبوا --كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ----------------------------------------------لا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل الله اليكم-	5483	-8010491191291883810	184	318.5	150	252	73.01587677001953	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	2	71	8	349	1425	300	بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم قال الشافعي وهذان الحديثان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده -فرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت	2807	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5496	true	-606767827338083232	236	300	1120	1432	1432	300	بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قطع------ في مجن قيمته ثلاثة دراهم قال الشافعي -هذ---------ان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم----- ربع دينار وذلك ان الصرف ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت-	5496	-8010491191291883810	306	554.0	243	343	89.21282958984375	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	180	300	873	1425	1425	300	قال الشافعي فق------------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تحد ان القطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعد فصاعدا قلت له وما حجتك في ذلك قال--- روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلنا او تعرف ايمن ا-ما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء -روي عنه عطاء حديثا عن ربيع بن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي-	2807	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5498	true	-8021675793472220362	3	121	14	558	1425	300	قال الشافعي رضي الله عنه قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-----قطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا------------- وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت ا---تعرف ايمن انما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء وروي عنه عطاء حديثا عن تبيع بن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي ش-----ريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي	5498	-8010491191291883810	513	968.5	403	570	90.0	104	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	139	180	679	873	1425	300	الشافعي اخبرن-----------ا بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	2807	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5499	true	22549850741045008	208	249	986	1181	1422	300	الشافعي رضي الله عنه انبا بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم وم------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم	5499	-8010491191291883810	177	327.5	139	205	86.34146118164062	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	57	132	261	626	1403	300	قال الشافعي فقلت-------- هذا راي من عبد الله بن عمر وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر عنه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته 2 وتترك علينا اشياء رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة و--تحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا	2808	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5499	true	22549850741045008	1	78	4	376	1422	300	قال الشافعي رضي الله عنه هذا راي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته-- وتترك علينا سننا- رواها توافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا	5499	-8010491191291883810	351	666.5	278	375	93.5999984741211	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	178	210	849	1002	1432	300	الشافعي اخبرن-----------ا بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق------------- قطع سارقا في شء م---------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم	2841	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5499	true	22549850741045008	208	249	986	1181	1422	300	الشافعي رضي الله عنه انبا بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم وما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	5499	-8010491191291883810	141	240.0	110	199	70.8542709350586	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3370	false	4498881353354048581	176	218	839	1033	1458	300	بن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك رحمه الله تعالي عنه عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او قال ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	3370	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5499	true	22549850741045008	213	249	1012	1181	1422	300	بن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك-------------------- عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم وم------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم	5499	-8010491191291883810	163	299.5	127	195	83.5897445678711	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2807	false	4689516547772887545	86	138	423	675	1425	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده قال مالك وهي الاتر-جة التي ياكلها الناس	2807	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5501	true	357679519061793064	72	125	337	594	1449	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال مالك وهي الاترنجة التي ياكلها الناس	5501	-8010491191291883810	213	368.5	168	285	74.7368392944336	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	44	97	219	471	1432	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك -هي الاتر-جة التي ياكلها الناس	2841	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5501	true	357679519061793064	76	125	359	594	1449	300	الشافعي انب--ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثم--------ان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترنجة التي ياكلها الناس	5501	-8010491191291883810	232	431.0	183	254	91.33858489990234	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	134	300	634	1403	1403	300	روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قلنا ور----------واه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي رضي الله عنه اولي ان يثبت من حديث الزعافري عن الشعبي قال فقد روينا عن بن مسعود -------------انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب من ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاث- دراهم قطع في خمسة و--اكثر قال فقد روينا عن عمر -----------------------انه لم يقطع في ثمانية------ قال الشافعي قلت رواه عن عمر بحديث------- غير صحيح -وقد رواه معمر عن عطاء الخرساني الخراساني عن عمر ---قال------ القطع في ربع-	2808	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5502	true	909005723156205459	27	196	141	921	1417	300	روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قال الشافعي قلت رواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله ------عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد --------عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي------------- اولي ان يثبت من حديث الزعافر----------ي قال فقد روينا عن بن مسعود رضي الله عنه انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن--------- بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ---ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة او اكثر قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه لم يقطع في ثمانية دراهم قال الشافعي روايت--ه عن عمر رضي الله عنه غير صحيحة وقد روي- معمر عن عطاء الخرس----------اني عن عمر رضي الله عنه القطع في ربع	5502	-8010491191291883810	687	1220.5	537	842	81.59144592285156	138	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3672	false	3869341221465142423	95	132	449	613	1441	300	عن بن مسعود ما ذكرت من القطع--------------------- في عشرة دراهم وانت تروي عن الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن بن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم قال هذا	3672	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5502	true	909005723156205459	78	120	384	570	1417	300	عن بن مسعود رضي الله عنه انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم ---وهذا	5502	-8010491191291883810	129	210.5	97	189	68.25396728515625	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2808	false	-948148913340108090	194	247	916	1154	1403	300	انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا ف---------------------------------------------------------------------------------------قد روي الثوري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في---- خمسة دراهم وهذا اقرب من ان يكون صحيحا عن عبد الل------ه من ---حديث الم-سعودي عن- القاسم عن عبد	2808	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5503	true	3096847014257109311	49	168	223	790	1418	300	عنه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم هذا اسناد يجمع مجهولين وضعفاء واما حديث بن مسعود فهو منقطع وقد روي عن ابي حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن بن مسعود وخالفه المسعودي فرواه مرسلا كما مضي والذي روي في معارضته ليس باضعف منه 16956 16972 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان انبا ابو يعلي ثنا ابو خيثمة ثنا بن مهدي عن سفيان عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن عبد الله ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته خمسة دراهم واما حديث عمر رضي الله عنه فقد ذكرنا انقطاعه من جهة انه انما رواه عنه القاسم بن عبد	5503	-8010491191291883810	159	173.0	116	580	27.413793563842773	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2841	false	4915212144422629746	46	97	234	471	1432	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه------ فامر بها عثمان--------------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------------------- يد-------------------------------------------------ه قال مالك -هي الاترجة التي ياكلها الناس	2841	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5504	true	-1869886194644052722	170	236	829	1141	1420	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر--------------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عث-----مان بن عفان رضي الله عنه اترجة فامر بها عثمان رضي الله عنه ان تقوم فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان رضي الله عنه يده لفظ حديث بن بكير زاد الشافعي رحمه الله في روايته قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	5504	-8010491191291883810	206	349.0	162	333	61.86186218261719	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2813	false	9191901515012179911	0	51	0	219	1464	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر -----------------------------------------قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق ولا-- غير محرز ولا في جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب	2813	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5505	true	578062728290531021	183	242	855	1113	1389	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر لفظ حديث ابي سعيد زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق -لانه غير محرز ولا--- جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب	5505	-8010491191291883810	215	401.5	165	262	82.06106567382812	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	167	223	791	1038	1426	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله --------------------------------------------------------------قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	2843	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5505	true	578062728290531021	178	292	836	1351	1389	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر لفظ حديث ابي سعيد زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق لانه غير محرز ولا جمار لانه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب 16965 16981 يعني ما اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع	5505	-8010491191291883810	242	416.5	187	515	46.990291595458984	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1695	false	5626983238964453362	241	292	1157	1391	1432	300	بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم عام احد وانا بن اربع عشرة سنة ف----ردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال--- هذا الفرق بين	1695	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5506	true	-2465474022781833971	193	271	920	1283	1434	300	بن سعي-د عن عبيد الله------- عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني --وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فقبلني 16969 16985 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا بن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع -حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد- بين	5506	-8010491191291883810	198	317.5	151	375	52.79999923706055	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2812	false	-8672330234447733448	7	74	42	362	1467	300	باب السن التي اذا بلغها الغلام قطعت يده قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة فرد--------ني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع فحدثت به ---------عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق- بين الصغير والكبير	2812	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5506	true	-2465474022781833971	161	273	744	1298	1434	300	باب السن التي اذا بلغها الرجل والمراة اقيمت عليهما الحدود 16984---- اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالا ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فقبلني 16969 16985 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا بن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع -حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان- هذا الحد بين الصغير والكبير	5506	-8010491191291883810	232	369.0	179	560	41.42856979370117	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2842	false	-4532115974097354041	173	242	838	1171	1476	300	باب السن التي اذا بلغها الرجل والمراة اقيمت عليهما الحدود قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر بن حفص------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم عام احد وانا بن اربع عشرة فرد--------ني وعرضت عليه عام الخندق وانا بن خمس عشرة فاجازني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع فحدثت به--------- عمر بن عبد العزيز فقال عمر هذا فرق- بين الذرية	2842	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5506	true	-2465474022781833971	161	272	744	1290	1434	300	باب السن التي اذا بلغها الرجل والمراة اقيمت عليهما الحدود 16984---------------------- اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالا ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فقبلني 16969 16985 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا بن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع -حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان- هذا الحد بين الصغير	5506	-8010491191291883810	238	368.5	182	570	41.75438690185547	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	49	129	239	611	1398	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه ف------------------جاء به صفوان الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه	2809	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5508	true	5345205944549741615	229	300	1086	1420	1420	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه-	5508	-8010491191291883810	311	552.0	244	391	79.53964233398438	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	34	109	171	526	1426	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه	2843	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5508	true	5345205944549741615	229	300	1086	1420	1420	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه-	5508	-8010491191291883810	328	626.5	258	356	92.13483428955078	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2843	false	-6953458251295792303	146	300	694	1426	1426	300	رافع بن خديج اخبره انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تقطع اليد في ثمر ولا كثر اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن-------------------------------------- محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن ابي حسين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن -------------النبي صلي------ الله عليه وسلم انه قال لا قطع في-------------------------------------------------------------- ثمر معلق-------- فاذا اواه الجرين ففيه القطع قال الشافعي فانظر ابدا الي الحال التي يسرق فيها السارق فاذا سرق السرقة ففرق بينها وبين حرزها فقد وجب الحد عليه حينءذ فان وهبت السرقة للسارق قبل القطع او ملكها بوجه من وجوه الملك قطع لاني انما انظر الي الحال التي سرق فيها والحال التي سرق فيها هو غير مالك للسلعة وانظر الي المسروق فان كان في الموضع الذي سرق فيه تنسبه العامة الي انه---- في مثل ذلك الموضع محرز فاقطع فيه-------- وان كانت العامة لا تنسبه-	2843	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5511	true	3828548928366593230	0	143	0	678	1424	300	رافع بن خديج---------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا -قطع في -----ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل 16985 17001 واخبرنا ابو احمد انبا ابو بكر ثنا محمد ثن----ا بن بكير ث------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقد روينا هذا موصولا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الشافعي رحمه الله والحواءط ليست بحرز للنخل ولا للثمر لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حاءط شيءا من ثمر معلق لم يقطع فاذا اواه الجرين قطع فيه--- قال الشافعي وجملة الحرز ان ينظر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسروق فان كان الم---وضع الذي سرق فيه تنسبه العامة الي انه حرز في مثل ذلك الموضع قطع اذا اخرجه من الحرز وان------------ لم تنسبه	5511	-8010491191291883810	254	294.5	188	1036	24.51737403869629	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2844	false	6325148268866142738	173	204	856	1008	1474	300	والحواءط ليست بحرز للنخل ولا للثمرة لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حاءط شيءا من ثمر معلق لم يقطع فاذا اواه الجرين قطع فيه وذلك ان الذي تعرفه	2844	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5511	true	3828548928366593230	85	115	395	545	1424	300	والحواءط ليست بحرز للنخل ولا للثمر- لان اكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حاءط شيءا من ثمر معلق لم يقطع فاذا اواه الجرين قطع فيه قال- الشافعي وجملة	5511	-8010491191291883810	139	257.0	109	152	91.4473648071289	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	29	127	142	595	1455	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا سرق لابن عمر و----هو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به بن عمر فقطعت يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن رزيق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه الي عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر ان الله عز وجل يقول والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا	2847	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5514	true	-1381649854543538753	132	300	634	1413	1413	300	الشافعي انب--ا مالك عن نافع ان عبدا---- لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به بن عمر فقطعت يده 16996 17012 اخبرنا ابو حازم الحافظ وابو نصر بن قتادة قالا ثنا ابو الفضل بن خميرويه انبا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا بن ابي ليلي عن نافع ان غلاما لابن عمر ابق فسرق في اباقه فاتي به بن عمر فقال له بن عمر لن ينجيك اباقك من حد من حدود الله قال فقطعه 16997 17013 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا مالك عن رزيق بن حكيم انه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب فيه الي عمر بن عبد العزيز اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق لم يقطع فكتب عمر ان الله------- يقول والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا-	5514	-8010491191291883810	434	807.0	340	795	54.59119415283203	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2847	false	-2724184815564520183	145	247	686	1184	1455	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس-------------- امراة ابي بكر------------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر------------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	2847	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5522	true	135848012318197844	180	293	861	1407	1447	300	الشافعي انب------------ا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس رضي الله عنها امراة ابي بكر رضي الله عنه فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر رضي الله عنه والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته	5522	-8010491191291883810	475	871.5	377	564	84.21985626220703	94	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2846	false	1880442349237365657	167	281	788	1376	1477	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة --------------الي مكة ومعها مولاتان لها وغ-لام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعثت مع المولاتين ببرد مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمت- المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	2846	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5527	true	-5265266018519239362	111	213	571	1104	1508	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر -------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة رضي الله عنها الي مكة ومعها مولاتان ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فبعث- مع المولاتين ببرد مر-جل قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه واستخرجه وجعل مكانه لبدا او فروة وخاط عليه فلما قدمتا المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا الب----رد فكلموا المولاتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتبتا اليها واتهمتا العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	5527	-8010491191291883810	507	937.0	409	604	83.94039916992188	89	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3531	false	9118208365163694855	256	291	1248	1413	1459	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا------ لحاطب سرقوا ن----------------اقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع---------------------------- ذلك الي عمر بن الخطاب-------------------------------------------------- فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم	3531	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5529	true	-8009982549798592871	239	292	1147	1412	1447	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اصاب غلمان لحاطب بن ابي بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فارسل اليه عمر فذكر ذلك له وقال هءلاء اعبدك قد سرقوا انتحروا ناقة رجل من مزينة واعترفوا بها فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم	5529	-8010491191291883810	132	199.0	101	265	49.81132125854492	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2943	false	729154114170006476	0	61	0	325	1472	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها---- فانما يضمنونه ب--قيمة لا بقيمتين---- ولا يقبل قول المدعي--------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	2943	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5530	true	-144807210064951481	70	137	353	709	1508	300	الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال فانما يضمنونه بالقيمة لا بقيمتين قال ولا يقبل قول المدعي يعني في مقدار القيمة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	5530	-8010491191291883810	325	616.5	264	356	91.2921371459961	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2849	false	7219123859880494890	160	194	797	960	1474	300	الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع -------------------------------------------قال الشافعي	2849	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5532	true	-5136669139132235150	42	85	205	409	1456	300	الشافعي انب--ا مالك عن بن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بانسان قد اختلس متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت فساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع قال مالك الامر عندنا انه ليس في الخلسة قطع قال الشافعي	5532	-8010491191291883810	159	307.5	125	206	77.18446350097656	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2848	false	3769630177487187443	167	218	784	1022	1397	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال--- اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر------------- ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر------------- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2848	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5535	true	-7995686732217112978	43	102	218	488	1416	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر رضي الله عنه ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر رضي الله عنه ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	5535	-8010491191291883810	238	449.0	187	270	88.14814758300781	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3535	false	-4989930160953638261	134	183	655	884	1447	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال -------------له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر و------------ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر------------- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	3535	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5535	true	-7995686732217112978	43	102	218	488	1416	300	مالك عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر رضي الله عنه ماذا سرق قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر رضي الله عنه ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	5535	-8010491191291883810	223	419.0	175	270	82.59259033203125	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3787	false	2887861636021924826	132	167	645	803	1453	300	ابو يوسف لا يقطع في ذلك حدثنا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا من الجيش----- سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض	3787	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5535	true	-7995686732217112978	257	288	1212	1357	1416	300	ابو يوسف اخبر--------------نا بعض اشياخنا عن ميمون بن مهران عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فلم يقطعه وقال مال الله بعضه في بعض	5535	-8010491191291883810	126	220.5	96	163	77.30061340332031	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	20	45	110	250	1567	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا	2850	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5537	true	2385204500402064628	275	300	1372	1509	1509	300	الشافعي انب--ا ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا-	5537	-8010491191291883810	136	260.5	112	140	97.14286041259766	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2850	false	-6238581762979454966	45	74	250	413	1567	300	ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2850	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5538	true	-1545984832604013765	0	21	0	116	1481	300	ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	5538	-8010491191291883810	116	229.0	95	163	71.16564178466797	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	0	50	0	245	1443	300	طلحة الانصاري وابي بن كعب وابا عبيدة بن الجراح شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت ا-------------خبرنا سفيان بن عيينة عن م--------------------حمد بن اسحاق عن معبد	2904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5544	true	1473474861318323858	79	127	378	617	1480	300	طلحة--------- وابي بن كعب--------------------- شرابا من فضيخ وتمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها--------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت 17091 17107 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد	5544	-8010491191291883810	176	299.5	137	278	63.30935287475586	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	122	152	583	714	1439	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا باع الخمر او ما	2905	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5544	true	1473474861318323858	271	300	1353	1480	1480	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا باع خمرا -قال قاتل الله فلانا باع الخمر اما---	5544	-8010491191291883810	125	238.5	97	131	95.41984558105469	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	152	256	714	1247	1439	300	علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها اخبرنا------------------ سفيان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الجويرية الجرمي قال الا اني لاول العرب سال بن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة فسالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخيل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان------ اخبرنا	2905	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5545	true	4935193188838953102	0	116	0	593	1467	300	علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة وقد مضي في كتاب البيوع اخبار سوي ما ذكرناه في تحريم بيعها 17094 17110 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو ال-------عباس--------------------------------------------------- محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا مالك عن نافع عن بن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له انا نبتاع من ثمر النخ-ل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن سمع من الجن والانس اني لا امركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها فانها رجس من عمل الشيطان 17111 اخبرنا	5545	-8010491191291883810	392	666.5	311	654	59.938838958740234	70	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	118	144	575	700	1460	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر------------- الحد تاما------------ اخبرنا	2906	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5561	true	-5619768575449955768	0	31	0	150	1468	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاما 17146 17162 اخبرنا	5561	-8010491191291883810	124	230.5	98	150	82.66666412353516	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2905	false	5366325263735840680	271	300	1311	1439	1439	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب-	2905	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5571	true	-6781172657130287857	176	205	860	989	1451	300	مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن سلمة بن عوف بن سلامة اخبراه عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب	5571	-8010491191291883810	128	251.0	100	129	99.22480773925781	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	0	83	0	411	1460	300	رضي الله عنه حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر------------- اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل----------------- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر------------- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال	2906	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5571	true	-6781172657130287857	205	300	989	1451	1451	300	رضي الله عنه حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضي الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر رضي الله عنه فادخل عمر رضي الله عنه فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال-	5571	-8010491191291883810	405	747.5	324	468	86.53845977783203	78	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	252	293	1217	1412	1443	300	عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت- ماذا قال قالوا نهي ان ننتبذ في الدباء والمزفت اخبرنا- مالك عن العلاء بن	2904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5585	true	-5187790648599855799	0	39	0	184	1400	300	عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال بن ---------عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالته ماذا قال قالوا نهي ان ين-بذ في الدباء والمزفت ---رواه مسلم في الصحيح عن	5585	-8010491191291883810	168	301.0	130	197	85.27919006347656	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	143	216	689	1053	1443	300	سفيان ع---------ن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنبذوا في الدباء والمزفت قال ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم والنقير اخبرنا سف--------------------------------------------------------------------------------------------يان قال سمعت الزهري يقول سمعت انسا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان ينتبذ فيه -----------------اخبرنا سفيان عن بن طاوس عن ابي----ه ان ابا تميم الجيشاني سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5586	true	-9150752713206662721	51	135	262	679	1490	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن---------- الدباء والمزفت ان ينبذ فيهما 17233 17249 و--------------------اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت انسا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان ينتبذ فيه 17234 17250 قال وانب--ا سفيان عن -الزهري عن ابي سلمة عن ابي هري---------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5586	-8010491191291883810	229	317.5	177	486	47.11934280395508	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	78	103	380	503	1443	300	سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن بن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر والابيض والاحمر------------ اخبرنا	2904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5587	true	-1085513807222236264	48	73	243	369	1452	300	سفيان--------- عن ابي اسحاق عن بن ابي اوفي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الاخضر والابيض والاحمر 17238 17254 اخبرنا	5587	-8010491191291883810	114	208.5	91	135	84.44444274902344	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2904	false	885267281732456924	103	142	503	682	1443	300	سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد------------ عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل له ليس كل الناس يجد سقاء--------------------------------------------------------- فاذن لهم في الجر غير المزفت	2904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5588	true	-3061844707208697363	245	292	1220	1445	1481	300	سفيان--------- عن سليمان الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو--------- قال لما نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قالوا- ليس كل الناس يجد سقاء فارخص في الجر غير المزفت لفظ حديث احمد وفي رواية الشافعي فاذن لهم في الجر غير المزفت	5588	-8010491191291883810	148	251.0	115	248	59.67741775512695	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	254	281	1229	1348	1429	300	بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب------------- قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد------------ اخبرنا	2907	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5594	true	-4389711171937924090	117	149	561	705	1416	300	بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لا اوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد 17261 17277 اخبرنا	5594	-8010491191291883810	116	207.5	89	144	80.55555725097656	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	103	187	509	909	1460	300	بن --شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقا----------------------ل اني وجدت من فلان -------------ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء واني ساءل عما شرب-- فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر الحد تاما ا------------------------------------------------------------خبرن------------------------------------------------------ا مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر	2906	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5598	true	-6531911368533949646	87	192	417	941	1457	300	عن الزهري عن الساءب بن يزيد---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج فصلي علي جنازة فسمعه الساءب يقول اني وجدت من عبيد الله واصحابه ريح شراب وانا-------------------- ساءل عما شربوا فان كان مسكرا حددتهم قال سفيان فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد انه حضره يحدهم 17275 17291 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع ثنا الشافعي انبا مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر	5598	-8010491191291883810	324	536.0	252	554	58.4837532043457	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	37	144	181	715	1429	300	اخبرنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين -سال عن رحل خالد بن الوليد فجريت من بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جريحا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله---- فلما كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر -في ال------------خمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله تعالي عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار عمر عليا رضي الله تعالي عنه فضربه ثمانين	2907	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5607	true	512570724811749111	65	166	334	836	1513	300	اخبرنا------ عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجءت---- بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جذع-ا واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب ق-ال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر رضي الله ------عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله ------عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار ----------------------------فضربه ثمانين	5607	-8010491191291883810	474	868.5	377	554	85.5595703125	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2725	false	-1871991752560657229	97	160	463	749	1424	300	ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما ----علي عاقلة الامام الشك --من الشافعي قال الشافعي	2725	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5611	true	1022993979551711282	234	298	1139	1430	1438	300	ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام ا-شك يعني الشافعي قال الشافعي	5611	-8010491191291883810	283	547.0	220	292	96.91780853271484	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2892	false	1388729074676430880	239	287	1124	1335	1410	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه--- ما احد يموت في ح----------د فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا من مات في--- حد الخمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي------ الامام	2892	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5611	true	1022993979551711282	244	293	1182	1401	1438	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال ف-ي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	5611	-8010491191291883810	175	293.5	132	234	74.78632354736328	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2899	false	-7978636154726641434	41	100	188	456	1421	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما من احد يموت في ح----------د فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في----- الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته لا ادري قال في بيت المال او------ علي الذي حده شك الشا----------فعي قال الشافعي وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله	2899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5611	true	1022993979551711282	244	300	1182	1438	1438	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما ----قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام اشك يعني الشافعي قال الشافعي رضي الله-------------------------	5611	-8010491191291883810	178	291.5	136	299	59.53177261352539	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2907	false	-1245904921596307151	193	253	943	1222	1429	300	الشافعي رحمه الله تعالي وبلغنا------------- عن الحسين بن ابي الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال ليس احد نقيم عليه حدا فيموت- فاجد في نفسي منه شيءا فان الحق قتله الا------------- حد الخمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه ففيه دية اما قال في بيت المال واما قال علي------ الامام	2907	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5611	true	1022993979551711282	232	293	1126	1401	1438	300	الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن --------------الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال ما- احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا-------------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته--- اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	5611	-8010491191291883810	195	277.5	145	313	62.30031967163086	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2898	false	2544238524811738517	31	81	146	384	1475	300	تركه الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي قوم انهم قد غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال---------- صلي الله عليه وسلم وقطع امراة لها شرف فكلم فيها فقال لو سرقت فلانة لامراة شريفة لقطعت يدها	2898	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5612	true	5197699781197415239	107	157	513	753	1433	300	الله الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي قوم انهم--- غلوا في سبيل الله فلم يعاقبهم ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع امراة لها شرف فكلم فيها----- لو سرقت فلانة لامراة شريفة لقطعت يدها	5612	-8010491191291883810	227	428.5	179	248	91.53225708007812	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1615	false	4502366892426176865	193	222	960	1101	1476	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1615	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5619	true	1625239144919349427	0	28	0	134	1414	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله------ فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	5619	-8010491191291883810	133	252.5	105	141	94.32624053955078	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2838	false	-5375592244430912205	31	84	140	389	1487	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله------- قال الشافعي---------- هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	2838	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5619	true	1625239144919349427	0	57	0	265	1414	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال الشافعي رحمه الله هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رايت من اهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به	5619	-8010491191291883810	247	471.0	194	266	92.85713958740234	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3229	false	-2778075644198369170	134	162	703	838	1493	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	3229	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5619	true	1625239144919349427	0	28	0	134	1414	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	5619	-8010491191291883810	133	260.0	105	135	98.51851654052734	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2823	false	-2109779861638212179	227	300	1085	1420	1420	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية----- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله عز وجل ان شاء غفر له وان شاء-	2823	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5623	true	-7660419422205470759	164	233	768	1089	1424	300	الشافعي انب------------ا سفيان بن عيينة عن الزهري -عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله------- ان شاء غفر له وان شاء	5623	-8010491191291883810	305	572.5	239	341	89.44281768798828	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	1	29	5	142	1475	300	قال الشافعي و-----------------لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما دريك يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب	2824	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5623	true	-7660419422205470759	246	277	1156	1305	1424	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وما----- يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب	5623	-8010491191291883810	131	245.0	104	154	85.06493377685547	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	36	96	172	456	1475	300	روي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرف -وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال وروي ان ابا------------------- بكر امر رجلا في زما---------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2824	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5626	true	-3609675094813268179	127	202	597	960	1439	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الاسناد فيما اعرفه وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله 17378 اخبرناه ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم	5626	-8010491191291883810	244	446.5	193	364	67.03296661376953	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2824	false	-8714757124202495958	70	133	341	635	1475	300	الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال---------------- وروي ان ابا بكر امر رجلا في زمان النبي-------- صلي الله عليه وسلم ا---------صاب حدا بالاستتار وان عمر------------- امره به --------------------------------وهذا --حديث صحيح عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الشافعي ونحن نحب لمن اصاب الحد ان يستتر وان يتقي الله عز وجل ولا يعود لمعصية الله فان الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده	2824	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5627	true	-8717273546418770707	13	165	60	789	1411	300	الله فانه من يبد لنا صفحته نقم----- كتاب الله عليه قال الشافعي رحمه الله وروي ان ابا بكر رضي الله عنه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حدا بالاستتار وان عمر رضي الله عنه امره به قال الشيخ رحمه الله قد مضي اسناد هذا الحديث في باب الاعتراف بالزنا 17365 17381 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا عبد الرحمن بن عبد الله عن واصل عن المعرور قال اتي عمر رضي الله عنه بامراة قد زنت فذكر الحديث قال ثم قال عمر رضي الله عنه انما جعل الله اربعة شهداء سترا يستركم دون فواحشكم فلا يتطلعن ستر الله احد الا وان الله لو شاء لجعله واحدا صادقا او كاذبا قال الشافعي ونحن نحب لمن اصاب الحد ان يستتر وان يتقي الله------- ولا يعود لمعصية الله فان الله------- يقبل التوبة عن عباده	5627	-8010491191291883810	238	373.0	184	748	31.81818199157715	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2613	false	279917032833899207	126	229	652	1145	1484	300	اخبرنا مسلم عن بن جريج قال الربيع اظنه عن عطاء عن صف------------وان بن يعلي بن امية----- عن يعلي بن امية قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة قال وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي عمل في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت يعني احدي ثنيته ثنيتيه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها كانها في في فحل يقضمه-ا اخبرنا مسلم---------- بن خالد عن بن جريج	2613	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5640	true	8532631373420119989	127	213	584	1003	1425	300	اخبرن--------ي بن جريج---------------- عن عطاء بن ابي رباح ان صفوان بن يعلي بن امية حدثه عن يعلي بن امية قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزوة العسرة ------------وكانت----------- اوثق اعمالي-- في نفسي و---------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه--- فانتزع اصبعه فسقطت ثنيته فجاء ال-------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء فخشيت ان صفوان قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمها ك-----قضم الفحل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن بن جريج	5640	-8010491191291883810	302	408.0	232	536	56.343284606933594	52	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	185	271	848	1268	1401	300	الرجل يجد مع امراته --رجلا فيقتله او يدخل عليه بيته فيقتله اخبرن--------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ن------------------------------------------------------عم اخبرنا الربيع قال--------- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي ------------------------------بن سعي-----------------------د عن سعيد بن المسيب ان -----رجلا من ---------اهل ال--شام يقال له -------بن خيبري وجد مع امراته رجلا -فقتله	2614	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5641	true	-2596088538443405386	47	167	213	800	1442	300	الرجل يجد مع امراته الرجل- فيقتله 17422 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضي 17407 17423 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسين بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ا--بيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله	5641	-8010491191291883810	299	388.5	228	604	49.50331115722656	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	28	61	168	321	1454	300	مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3154	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5641	true	-2596088538443405386	73	109	351	516	1442	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	5641	-8010491191291883810	152	295.5	119	165	92.1212158203125	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	248	300	1166	1401	1401	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او -قتلهما فاشكل علي معاوية القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن -------------ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي-	2614	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5642	true	-5980121906061794743	43	97	205	451	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او فقتلهما فاشكل علي معاوية القضاء---- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي	5642	-8010491191291883810	228	434.5	179	250	91.19999694824219	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2821	false	4940734934849337314	200	262	1000	1293	1481	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن -----بن المسيب ان رجلا ب------الشام----------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او -قتلها------------------------- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال ل-----------------------------ه عن ---------------------ذلك علي--ا رضي الله عنه فساله فقال علي ان هذا لشء ما هو- بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال ------------------------------------------علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2821	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5642	true	-5980121906061794743	43	135	205	625	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له بن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او فقتلهما فاشكل علي معاوية القضاء فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري---- يسال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي ----------طالب فقال علي ان هذا لشء لم يكن بارضي------ عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي معاوية بن ابي سفيان في ذلك فقال علي رضي الله عنه انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	5642	-8010491191291883810	248	385.0	192	442	56.10859680175781	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2619	false	4447902737225678395	113	163	547	787	1398	300	سفيان قال حدثنا-- الزهري قال سمعت سهل بن سعد-------- يقول اطلع رجل من جحر في حجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي عليه الصلاة والسلام مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2619	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5643	true	-6135225607950523665	160	203	782	981	1453	300	سفيان بن عيينة عن الزهري سمع----- سهل بن سعد الساعدي يقول اطلع رجل من جحر في حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه------------------------- مدري يحك به راسه فقال------------------------- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	5643	-8010491191291883810	167	264.0	128	255	65.49019622802734	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2822	false	962443399528029400	92	126	448	608	1418	300	عمر انه اهدره فقال هذا-- قتيل الله والله لا يودي ابدا و----------------------------------------------------------------------------------------هذا عندنا من عمر------------- ان البينة قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي المقتول اقر عنده بما -وجب به ان يقتل المقتول	2822	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5643	true	-6135225607950523665	51	106	251	515	1453	300	عمر رضي الله عنه قال ذاك قتيل الله والله لا يودي ابدا 17412 17428 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي هذا عندنا من عمر رضي الله عنه ان البينة قامت عنده علي المقتول او علي ان ولي المقتول اقر عنده بما يوجب له ان يقتل المقتول	5643	-8010491191291883810	142	251.5	110	264	53.787879943847656	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3255	false	-919585776788697211	6	104	31	498	1475	300	الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري قال الشافعي رحمه الله والذي سمعت والله اعلم في قول الله -تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري ان لا يءخذ احد بذنب غيره وذلك في بدنه دون ماله وان قتل او كان حدا لم يقتل به غيره ولم يءخذ ولم يحد بذنبه فيما بينه وبين الله تعالي لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	3255	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5657	true	-2766954657982337010	0	68	0	325	1465	300	الله تعالي- وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري قال الشافعي---------- والذي سمعت والله اعلم في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري ان لا يءخذ احد بذنب غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله عز وجل جزي---------- العباد علي اعمال انفسهم-------------- وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في مال -الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر من- الادميين علي عاقلته	5657	-8010491191291883810	303	530.0	237	468	64.74359130859375	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1702	false	5865065867775223731	41	178	226	934	1535	300	ثم ذكر من خاصته صفوته فقال جل وعز ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين فخص ادم ونوحا باعادة ذكر اصطفاءهما وذكر ابراهيم فقال جل ثناءه واتخذ الله ابراهيم خليلا وذكر اسماعيل بن ابراهيم فقال عز ذكره واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا ثم انعم الله عز وجل علي ال ابراهيم وعمران في الامم فقال تبارك وتعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم قال---------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي -------ثم اصطفي الله عز وجل سيدنا محمدا صلي الله عليه وسلم من خير ال ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم بصفة فضيلته وفضيلة من اتبعه به فقال عز وجل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا	1702	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5661	true	5103364717317194201	208	272	1027	1356	1507	300	ثم ذكر من خاصته صفوته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين وساق الشافعي الكلام عليه الي ان قال ثم اصطفي ------------------محمدا صلي الله عليه وسلم من خير ال ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم بصف------ته وفضيلة من -تبعه فقا----------ل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا	5661	-8010491191291883810	243	417.0	195	779	31.193838119506836	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1702	false	5865065867775223731	179	282	940	1447	1535	300	وقال لامته كنتم خير امة اخرجت للناس ففضيلت----هم بكينونتهم من امته دون امم الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر جل وعز --انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وكان في ذلك ما دل علي انه بعث- الي خلقه لانهم كانوا اهل --كتاب او اميين وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقال عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين	1702	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5663	true	-3712544201977034788	43	191	222	949	1496	300	وقال لامته كنتم خير امة اخرجت للناس الاية ففضلهم بكينونتهم من امته دون امم الانبياء قبله 17479 17495 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو حامد بن بلال ثنا ابراهيم بن عبد الله انبا يزيد بن هارون انبا بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله عز وجل قال الشافعي ثم اخبر جل ثناءه انه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم------------------------------------------------ وكان في ذلك ما دل علي انه بعثه الي خلقه لانهم كانوا اهل الكتاب والاميين وانه فتح به رحمته وختم به نبوته فقا-------ل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين	5663	-8010491191291883810	440	818.0	348	782	56.26598358154297	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1706	false	-8389318628043896903	22	44	111	226	1509	300	وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب--------- وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم	1706	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5684	true	1348514104077183673	53	76	242	366	1503	300	وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمين وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم	5684	-8010491191291883810	115	221.0	93	124	92.74193572998047	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	177	253	906	1274	1521	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس يساله -----------------------يسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة قال الشافعي رحمه الله تعالي ومحفوظ -انه شهد ------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1713	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5699	true	-4153424898317133632	69	195	364	969	1488	300	الشافعي انبا حاتم يعني بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس يساله عن خلال فقال بن عباس رضي الله عنه ان ناسا يقولون ان بن عباس يكاتب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن ----------------------------------يداوين المرضي و--------------------------يحذين من الغنيمة وا------------ما السه--------م فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5699	-8010491191291883810	237	317.5	182	685	34.598541259765625	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1898	false	6261403027836487983	268	300	1385	1534	1534	300	الشافعي اخبرنا حاتم---------------- عن جعفر-------- عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس يساله عن خلال فقال بن عباس -------------ان ناسا يقولون ان بن عباس يكاتب الحرورية ولولا-	1898	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5699	true	-4153424898317133632	69	109	364	549	1488	300	الشافعي انب--ا حاتم يعني بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس يساله عن خلال فقال بن عباس رضي الله عنه ان ناسا يقولون ان بن عباس يكاتب الحرورية ولولا	5699	-8010491191291883810	146	249.0	115	187	78.07486724853516	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1899	false	-2796523048428996664	0	148	0	746	1560	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخبرني اخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان----------------------------- يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه	1899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5699	true	-4153424898317133632	109	262	549	1315	1488	300	اني اخاف ان اكتم علما لم اكتب اليه فكتب نجدة اليه اما بعد فاخب-------رني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه بن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل- فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس وانا كنا نقول هو لنا فابي ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه	5699	-8010491191291883810	734	1433.0	587	775	94.70967864990234	143	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1713	false	-8256823471861456324	177	259	906	1316	1521	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس يساله يسال هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة----------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان واحذاهم من الغنيمة	1713	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5714	true	6566176970067542710	14	97	74	484	1446	300	الشافعي انب--ا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس----------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ولم يكن يضرب لهن بسهم ولكن يحذين من الغنيمة اخرجه مسلم في الصحيح كما مضي قال الشافع----------------ي ومحفوظ انه شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال العبيد والصبيان واحذاهم من الغنيمة	5714	-8010491191291883810	380	713.0	303	439	86.56036376953125	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1714	false	3057554072969881235	247	277	1253	1399	1507	300	من ليس للامام ان يغزو به بح-----------------------------------------------------------------------------------------ال قال الشافعي رحمه الله تعالي غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل---- يوم احد عنه بثلثماءة	1714	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5716	true	-4424521087203473708	157	204	747	977	1438	300	من ليس للامام ان يغزو به بحال 17637 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله------ غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل عنه يوم احد بثلا---ثماءة	5716	-8010491191291883810	133	240.5	105	239	55.648536682128906	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1715	false	6919011169658761036	51	85	256	425	1451	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل في-- غزاة تبوك او منصرفة عنها ولم يكن في تبوك قتال من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	1715	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5721	true	5321456526041340721	85	114	411	561	1477	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل عليه غزاة تبوك او منصرفه منها--------------------- من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	5721	-8010491191291883810	144	263.5	115	171	84.21052551269531	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1715	false	6919011169658761036	90	169	456	859	1451	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبره انه كره انبعاثهم فثبطهم اذ- كانوا علي هذه النية -كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل-- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو م-ع المسلمين لانه--- ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله قرا الربيع الي---------------- الخالفين	1715	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5728	true	3997013402265108971	95	175	478	883	1512	300	قال الشافعي رحمه الله------ فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم واتباع-هم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه كره انبعاث-------هم اذا كانوا علي هذه النية فكان فيها ما دل علي ان الله جل ثناءه امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه لا ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله قرا------- الي قوله فاقعدوا مع الخالفين	5728	-8010491191291883810	370	673.0	295	427	86.65105438232422	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1719	false	5682550196643735215	8	89	39	417	1485	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي ولا باس ان يفعل وان كانت داره ابعد ان شاء الله تعالي حتي ما يخاف ممن بدا به مما لا يخاف من غيره مثله وتكون هذه بمنزلة ضرورة لانه يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرها وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم----- وقربه عدو اقرب منه	1719	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5731	true	-4254362356192141208	103	160	486	762	1456	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي---------------- وان كانت داره ابعد ان شاء ال------------------------------------------------------له وتكون هذه بمنزلة ضرورة قال------------------------------------- وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم عليه وقربه عدو اقرب منه	5731	-8010491191291883810	269	495.5	213	383	70.2349853515625	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1888	false	-6629207621674413992	215	278	1017	1326	1445	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تف-تحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم	1888	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5740	true	-1969616584298151342	178	240	952	1256	1538	300	الشافعي اخبرني الثقفي عن حميد عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ساله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون قال نبعث الرجل الي المدينة ونصنع له هنة من جلود قال ارايت ان رمي بحجر قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني ان تفتتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم	5740	-8010491191291883810	302	590.5	240	310	97.41935729980469	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1721	false	-5381705626418147429	180	214	875	1036	1465	300	قد بودر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم----- بما في ذلك من الخير فقتل	1721	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5743	true	8000404860253071315	18	53	90	256	1403	300	قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياه بما في ذلك من الخير فقتل	5743	-8010491191291883810	159	309.0	125	166	95.78313446044922	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1717	false	-4066799426730291047	195	297	989	1552	1569	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي---------- وبين اذ وعد الله عز وجل القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف ويوعدون الحسني بالتخلف بل وعدهم لما وسع عليهم من التخلف الحسني ان كانوا مءمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وان تركوا الفضل في الغزو وابان الله عز وجل-- في قوله في النفير حين امرنا بالنفير انفروا خفافا وثقالا وقال عز وجل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقال تبارك وتعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	1717	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5750	true	-672361839900005667	168	268	826	1386	1566	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر----------------------------------------- فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر اخرج البخاري في الصحيح اول الحديث دون سياقته من وجهين اخرين عن بن جريج قال الشافعي رحمه الله وبين اذ وعد الله------- القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابان الله جل ثناءه في قوله في النفير حين امر-- بالنفير انفروا خفافا وثقالا وقا-------ل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقال------------- وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	5750	-8010491191291883810	352	602.5	287	761	46.25492858886719	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3741	false	-1225193836524911809	162	215	808	1069	1486	300	محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر وللمهاجرين بن ابي امية فوافقوا الجند قد افتتح-- البحثر في اليمن فاشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة وقال	3741	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5756	true	884995012837829045	50	101	249	498	1496	300	محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللم---------هاجر-- بن ابي امية فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير ب--اليمن فاشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة -قال	5756	-8010491191291883810	241	454.5	190	263	91.63497924804688	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	251	289	1280	1476	1530	300	زياد بن لبيد انه اشرك عكرمة----------------------------------- فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر ف-------------كتب ابو بكر رضي الله تعالي عنه انما الغنيمة لمن شهد الو---------------------------------------قعة فكلم زياد اصحابه فطابوا -نفسا -ان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا	3742	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5756	true	884995012837829045	91	146	453	732	1496	300	زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة قال الشافعي رحمه الله فان زيادا كتب فيه الي ابي بكر رضي الله عنه وكتب ابو بكر رضي الله ------عنه انما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيءا لانه لم يشهد الوقعة فكلم زياد اصحابه فطابوا انفسا بان اشركوا عكرمة واصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا	5756	-8010491191291883810	176	296.0	140	285	61.75438690185547	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3742	false	8647058175275414503	28	74	133	361	1530	300	ابو عامر كان في جيش النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منهم ردء للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش شيءا دون السرية او السرية شيءا دون الجيش كانوا فيه شركاء	3742	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5758	true	669255147768686867	17	63	93	320	1485	300	ابو عامر كان في جيش النبي صلي الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منه- ردء للاخري واذا كان الجيش هكذا فلو اصاب الجيش شيءا دون السرية او السرية شيءا دون الجيش كانوا فيه شركاء	5758	-8010491191291883810	227	449.0	181	228	99.5614013671875	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3745	false	-2349365418975139708	0	154	0	769	1449	300	بن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهم كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذوي القربي سهم امه صفية يعني يوم خيبر---- وكان سفيان بن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي بن عباد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه فذهب الاوزاعي الي قبول هذا عن مكحول منقطعا وهشام بن عروة احرص لو اسهم لابن الزبير لفر-------------سين ان يقول به فاشبه اذا خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه بحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السكب والظرب والمرتجز ولم ياخذ منها الا لفرس واحد قال ابو حنيفة رحمه الله	3745	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5760	true	-1952222599007380751	54	266	256	1274	1444	300	ان الزبير بن العوام رضي الله عنه -------كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم في ذ-ي القربي سهم امه صفية----- يوم خيبر قال وك------ان بن عيينة يهاب ان يذكر يحيي بن عباد والحفاظ يروونه عن يحيي بن عباد قال الشيخ قد رواه محمد بن بشر عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وهو مع ما ذكر يحيي بن عباد فيه مرسل وقد وصله سعيد بن عبد الرحمن ومحاضر بن مورع عن هشام بن عروة عن يحيي بن عباد عن عبد الله بن الزبير قال الشافعي بالاسناد الذي مضي روي مكحول ان الزبير حضر خيبر فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه فذهب الاوزاعي الي قبول هذا عن مكحول منقطعا وهشام بن عروة احرص لو ------زيد الزبير رضي الله عنه لفرسين ان يقول به واشبه اذ- خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه لحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي فقلنا انهم لم يرووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر بثلاثة افراس لنفسه السكب والظرب والمرتجز ولم ياخذ منها الا لفرس واحد قال الشيخ---- رحمه الله	5760	-8010491191291883810	721	1345.0	573	1048	68.7977066040039	137	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3744	false	3699106451617511513	1	74	9	360	1482	300	اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن غزا معه من يهود-------------------------------------------- واسهم ولاة المسلمين بعده لمن استعانوا به----------------------------------------------------------------------------------------- علي عدوهم من اهل الكتاب والمجوس وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ابو يوسف رحمه الله تعالي ما كنت احسب احب احدا من اهل الفقه يجهل هذا ولا يشك الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود---- قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم	3744	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5762	true	2374116168276881509	150	249	706	1211	1468	300	اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للفارس لفرسه سهمين ولصاحبه سهما فصار له ثلاثة اسهم وللراجل سهما واسهم للنساء والصبيان فهذا منقطع وحديث بن عباس موصول صحيح فهو اولي وبالله التوفيق 17733 1 47 باب الرضخ لمن يستعان به من اهل الذمة علي قتال المشركين 17749 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال ابو يوسف انبا-------------------------------------------------------------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله------ عنهما انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود بني قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم	5762	-8010491191291883810	201	312.0	156	573	35.07853317260742	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3728	false	3742601661123480977	22	86	101	424	1470	300	ابو يوسف -----من ان النبي صلي الله عليه وسلم ظهر علي بني المصطلق و-----------صارت -دارهم دار --اسلام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- اغار عل-----------------------------يهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وانما بعث اليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب	3728	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5764	true	358537914244165689	53	129	266	661	1461	300	ابو يوسف افتتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلاد--- بني المصطلق وظهر عليهم فصارت بلادهم دار الاسلام وبعث الوليد بن عقبة ياخذ صدقاتهم قال الشافعي مجيبا له عن ذلك اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم وهم غارون في نعمهم فقتلهم وسباهم وقسم اموالهم وسبيهم في دارهم سنة خمس وانما اسلموا بعدها بزمان وانما بعث اليهم الوليد بن عقبة مصدقا سنة عشر وقد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ودارهم دار حرب	5764	-8010491191291883810	273	473.0	217	399	68.42105102539062	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	59	148	284	706	1500	300	واما ما احتج به ---------من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة رضي الله تعالي عنهما ولم يشهدا بدرا فان كان كما قاله فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم ان- ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة------------- وليس كما قال غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء الصحراء قريب من بدر	3729	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5768	true	-582501174824129051	145	233	730	1141	1460	300	فاما ما احتج به ابو يوسف من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة ولم ---------------------يشهدا بدرا فان كان كما قال- فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يكن مددا وليس كما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصف--------راء قريب من بدر	5768	-8010491191291883810	382	720.5	299	445	85.84269714355469	75	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	172	207	840	1040	1500	300	عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم----------------------------------------------------------------------------------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كلها خالصة وقسمها بينهم وادخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار	3729	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5770	true	4363111746196569700	101	152	514	797	1489	300	عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم وعن بن اسحاق قال سمعت الزهري يقول انزلت سورة الانفال باسرها في اهل بدر قال الشافعي فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كلها خالصا وقسمها بينهم وادخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار	5770	-8010491191291883810	199	385.0	164	283	70.31802368164062	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3729	false	6787557667761432646	209	300	1053	1500	1500	300	وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه --------بعد غنيمة بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لخلق لم يشهدوا الوقعة بعد نزول الاية ومن اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم من المءلفة وغيرهم فانما من ماله اعطاهم لا من شء من اربعة الاخماس--------------------------------------------------------------------------------- واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وبن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام ف-وقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه-	3729	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5771	true	1414252558575430551	151	266	740	1299	1461	300	وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول بعد غنيمة بدر 17767 اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال قال نزلت في اهل بدر رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان عن هشام قال الشافعي واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وبن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه	5771	-8010491191291883810	270	320.0	216	733	36.83492660522461	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1909	false	1828047844873129837	95	156	455	723	1410	300	يروي من حديث بعض الناس مثل ما قلت من ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذن لهم ان ياكلوا في بلاد العدو ولا يخرجوا بشء من الطعام فان كان مثل هذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من يجهل وكذلك في رجال من روي عنه احلاله من يجهل بيع	1909	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5777	true	-7148238465150934517	237	298	1175	1446	1457	300	يروي من حديث بعض الناس مثل-ما قلت من ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذن لهم ان ياكلوا في بلاد العدو ولا يخرجوا بشء من الطعام فان كان مثل هذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا حجة لاحد معه وان كان لا يثبت لان في رجاله من يجهل فكذلك في رجال من روي عنه احلاله من يجهل قال	5777	-8010491191291883810	260	497.0	200	273	95.23809814453125	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1861	false	5543246131362950460	264	300	1381	1569	1569	300	البالغون من الرجال ف----------------الامام فيهم بالخيار بين ان يقتلهم ان لم يسلم اهل الاوثان او يعط- الجزية اهل الكتاب او يمن عليهم او يفاديهم بمال ياخذه منهم او باسري من المسلمين يطلقون لهم او يسترقهم فان-	1861	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5782	true	-1701622206264595532	117	156	558	764	1530	300	البالغين منهم قال الشافعي رحمه الله الامام فيهم بالخيار بين ان يقتلهم ان لم يسلم اهل الاوثان او يعطي الجزية اهل الكتاب او يمن عليهم او يفاديهم بمال ياخذه منهم او باسري من المسلمين يطلقوا لهم او يسترقهم فان	5782	-8010491191291883810	177	328.0	144	206	85.92233276367188	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	0	65	0	365	1523	300	استرقهم او اخذ منهم مالا فسبيله سبيل الغنيمة يخمس ويكون اربعة اخماسه- لاهل الغنيمة فان قال قاءل كيف حكمت في المال والولدان والنساء حكما واحدا وحكمت في الرجال احكاما متفرقة قيل ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريظة وخيبر فقسم عقارهما من الارضين والنخل قسمة الاموال وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال واسر رسول	1862	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5782	true	-1701622206264595532	156	214	764	1094	1530	300	استرقهم او اخذ منهم مالا فسبيله سبيل الغنيمة يخمس ويكون اربعة اخماسها لاهل الغنيمة فان قال قاءل كيف حكمت في المال والولدان والنساء حكما واحدا وحكمت في الرجال احكاما متفرقة قيل ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريظة وخيبر فقسم عقاره-ا من الارضين والنخل قسمة الاموال وسبي----------------------------- ولدان بني المصطلق وهوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال قال ------	5782	-8010491191291883810	326	631.5	269	366	89.07103729248047	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	49	101	273	533	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدان بني المصطلق و--------------------------------هوازن ونساءهم فقسمهم قسمة الاموال---------------------------------------------- واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر فمنهم من من عليه- بلا شء اخذه منه- ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الح-رث	1862	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5784	true	-1824789910953353666	204	273	1007	1347	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا الذي بلغني عن سبي هوازن رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن يعقوب بن ابراهيم قال الشافعي رحمه الله واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بدر -منهم من من عليهم بلا شء اخذه منهم ومنهم من اخذ منه فدية ومنهم من قتله وكان المقتولان بعد الاسار يوم بدر عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث	5784	-8010491191291883810	213	356.5	167	341	62.46334457397461	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	111	177	584	908	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجلا غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه	1862	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5786	true	-8082760272155508045	0	66	0	322	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبناته واخذ عليه عهدا ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل- غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضرب- عنقه	5786	-8010491191291883810	322	634.0	256	324	99.3827133178711	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	202	261	1013	1293	1479	300	صلي الله عليه وسلم -----------------نهي عن المثلة وقتل من قتل كما وصفت -فان قال قاءل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم رويا فيه او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة	1875	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5795	true	-508425587196316748	206	266	1003	1298	1467	300	صلي الله عليه وسلم يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل قد قطع ايدي الذين استاقوا لقاحه وارجلهم وسمل اعينهم فان انس بن مالك ورجلا رويا هذا عن النبي صلي الله عليه وسل---م رويا فيه او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة	5795	-8010491191291883810	257	480.5	203	298	86.24160766601562	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1876	false	3680861112096111237	28	77	133	367	1557	300	قال الشافعي رحمه الله وكان علي بن ح--سين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح------------ اخبرنا -----------------------------------------------------------------------------بن ابي يحيي عن جعفر عن ابيه عن علي بن --حسين قال----------------- والله ما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عينا ولا زاد اهل اللقاح علي قطع ايديهم وارجلهم قال الشافعي رحمه الله	1876	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5797	true	-6882069216320331461	3	71	16	358	1483	300	قال الشافعي رحمه الله وكان علي بن الحسين ينكر حديث انس في اصحاب اللقاح 17815 17831 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عليهما السلام قال لا والله ما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم عينا ولا زاد اهل اللقاح علي قطع ايديهم وارجلهم قال الش--يخ رحمه الله	5797	-8010491191291883810	226	402.0	177	344	65.69767761230469	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	40	103	188	492	1484	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا------- الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ق-------------ال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد	1890	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5801	true	6553062155681544095	233	300	1167	1486	1486	300	الشافعي انبا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال اتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد-	5801	-8010491191291883810	277	512.0	217	324	85.49382781982422	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1890	false	5131730918113429443	103	207	492	1017	1484	300	يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال فبم فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك---- ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته	1890	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5802	true	-1952332710473605995	0	103	0	521	1472	300	يا محمد فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك قال---- فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع اليه فقال ما شانك فقال انه مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف واخذ ناقته	5802	-8010491191291883810	512	986.0	410	531	96.42184448242188	96	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1925	false	8624327729354419492	43	233	219	1172	1531	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سبي بني هوازن قال لو كان تاما علي احد من العرب سبي لتم تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء------------ فمن اثبت هذا الحديث زعم عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب------------- وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي ---والشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن عبد العزيز-- قال واخبرنا سفيان ع-------ن الشعبي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لا يسترق عربي قال الربيع قال الشافعي ولولا انا ناثم بالتمني لتمنينا ان يكون هذا هكذا قال الشافعي اخبرنا بن ابي ذءب عن الزهري عن بن المسيب انه قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكحها---- لا يسترق ولده وعليه قيمتهم قال الربيع راي الشافعي ان ياخذ منهم الجزية وولدهم رفيق رقيق ممن دان دين اهل الكتاب قبل نزول الفرقان قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن لم يثبت هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب	1925	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5802	true	-1952332710473605995	143	300	711	1472	1472	300	سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق وهوازن وقباءل من العرب واجري عليهم الرق حتي من عليهم بعد فاختلف اهل العلم بالمغازي فزعم بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اطلق سب----ي هوازن قال لو كان تام -علي احد من العرب سبي ل---تم علي هءلاء ولكنه اسار وفداء قال الشافعي فمن -ثبت هذا الحديث ز---عم ان الرق لا يجري علي عربي بحال وهذا قول الزهري وسعيد بن المسيب والشعبي ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز قال الشافعي 17831 17847 اخبرنا سفيان عن يحيي بن يحيي الغساني عن عمر بن عبد العزيز ح قال وانب--ا سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر---------- رضي الله ------عنه قال لا يسترق عربي قال وانبا عن -----------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن الزهري عن بن المسيب ----قال في المولي ينكح الامة يسترق ولده وفي العربي ينكح الامة لا يسترق ولده ع-ليه قيمته----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافع----------------ي ومن لم يثبت الح----ديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب-	5802	-8010491191291883810	696	1243.0	553	994	70.0201187133789	128	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	22	161	106	778	1434	300	كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واسال لكم الناس اذا صليت الظهر- فقوموا وقولوا انا ن-تشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وبالمسلمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قاموا ففعلوا -------------------------------------ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك وقال عباس بن مرداس اما ما كان لي ولبني سليم فلا وقالت بنو سليم اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بحصته من هذا السبي فله بكل --راس ست- فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس ا--------بناءهم	3737	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5806	true	-5970772493552184864	0	167	0	829	1460	300	كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا انا----------- صليت بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابناءنا ونساءنا ساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما امرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الا--------------------------------------------------------------------------نصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو------- تميم فلا فقال العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك منكم بحقه--------- فله بكل انسان ستة فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم	5806	-8010491191291883810	511	860.5	401	930	54.94623565673828	90	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1724	false	-739169969684504391	248	295	1257	1493	1511	300	بن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بن عمر ق---------------ال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة وفتحنا بابها فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قا----ل انتم العكارون وانا فءتكم -------------اخبرنا	1724	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5809	true	859121211657324434	90	143	423	691	1442	300	بن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بن عمر رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم 17846 17862 واخبرنا	5809	-8010491191291883810	231	435.5	184	268	86.19403076171875	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1862	false	-3669233829270311251	254	282	1290	1418	1523	300	سفيان عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين بعث الي بن ابي الحقيق---- عن قتل النساء والولدان	1862	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5812	true	-6852829800294509289	66	93	325	447	1459	300	سفيان عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن عمه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما------ بعث الي بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان	5812	-8010491191291883810	110	193.0	84	132	83.33333587646484	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1863	false	392587783677445724	168	213	784	1003	1415	300	اخبرنا عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون ان نافعا مولي بن عمر كتب اليه يخبره ان بن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	1863	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5814	true	-5999167127359176245	46	86	249	442	1519	300	انب--ا عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون ان نافعا------------ كتب اليه يخبره ان بن عمر رضي الله عنه-------- اخبره ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية	5814	-8010491191291883810	184	334.0	144	219	84.01826477050781	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1889	false	-9051700784924343069	137	300	683	1492	1492	300	قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوما ليلا لم يغر عليهم حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب معه المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لرديف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وفي رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم للاغارة ليلا و---نهارا ولا غارين في حال والله تعالي اعلم ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او--- حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا اغاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا وقد اصابهم 2 ذلك في-	1889	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5815	true	-3045931523727376456	1	174	4	863	1480	300	قال سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فانتهي اليها ليلا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طرق قوم-----ا لم يغر عليهم حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح فلما اصبح ركب وركب ال----مسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ا----------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال انس واني لردف لابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم 17862 17878 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع قال قال الشافعي -في رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغير حتي يصبح ليس بتحريم للاغارة ليلا ولا نهارا ولا غارين في حال والله------ اعلم ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او من حيث لا يشعرون وقد يختلط الحرب اذا اغاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا -قد اصابهم-- ذلك في	5815	-8010491191291883810	773	1452.0	618	888	87.04955291748047	146	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	197	251	959	1229	1459	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي يقطع النخل ويحرق وكل ما لا روح فيه كالمسالة قبلها ولعل امر ابي بكر------------- بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين	3772	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5826	true	-3749654085600859555	246	291	1299	1522	1560	300	قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------- ولعل امر ابي بكر رضي الله عنه بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين	5826	-8010491191291883810	205	377.0	163	283	72.43816375732422	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1874	false	-7540251767521481036	143	207	677	974	1447	300	اخبرنا سفيان -------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي بني-------- عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها وقد -----------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	1874	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5827	true	789252534394010710	37	110	183	532	1430	300	اخبرنا الشافعي انبا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها فترمي بها قال الشافعي رحمه الله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصبورة	5827	-8010491191291883810	275	494.0	215	356	77.2471923828125	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1902	false	-8774357184715660727	140	179	702	882	1468	300	اخبرن-------------ا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله --------------------بن عمر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتلها ق------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله	1902	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5827	true	789252534394010710	37	101	183	486	1430	300	اخبرنا الشافعي انبا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها فترمي بها قال الشافعي رحمه الله	5827	-8010491191291883810	170	299.5	134	310	54.83871078491211	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3770	false	-2663891409262631449	271	300	1368	1500	1500	300	اخبرنا سفيان -------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله --------------------بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفور----------ا بغير-	3770	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5827	true	789252534394010710	37	77	183	368	1430	300	اخبرنا الشافعي انبا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير	5827	-8010491191291883810	127	216.0	100	185	68.64865112304688	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1903	false	-5773074784813412183	264	300	1253	1418	1418	300	وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي -------------انه اوصي ابنه لا يعقر جسدا وعن عمر بن عبد العزيز ----------انه نهي عن عقر الدابة اذا هي قامت وعن قبيصة ان فرسا قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن-	1903	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5828	true	-7225775115965504361	153	194	745	934	1453	300	وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه انه اوصي ابنه لا يعقر حسرا وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه نهي عن عقر الدابة اذا هي قامت وعن قبيصة ان فرسه قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن	5828	-8010491191291883810	162	295.5	127	189	85.71428680419922	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3772	false	7590343303535652561	98	144	465	689	1459	300	حدثنا بعض اشياخنا عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم انه قيل لمعاذ بن جبل------------- ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستلقحونها ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا -قال--- ليسوا باهل ان ين-قصوا منكم انما هم غدا ر--قكم واهل ذمتكم قال ابو	3772	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5828	true	-7225775115965504361	93	143	452	696	1453	300	حدثنا بعض اشياخنا عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم انه قيل لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستعجلونها ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا فقال لا ليسوا باهل ان ينتقصوا منكم انما هم غدا رقيقكم واهل ذمتكم زاد ابو	5828	-8010491191291883810	219	402.5	173	244	89.75409698486328	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	19	41	99	208	1479	300	عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فانكسعت فانعكست به فرس---ه فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه بن	1875	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5829	true	2069101614376882025	279	300	1328	1428	1428	300	عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فاكتسعت----------- فرسه به فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه بن-	5829	-8010491191291883810	95	168.0	76	112	84.82142639160156	17	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	41	88	208	447	1479	300	شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته---- فقال ابو سفيا---ن بعد ذلك شعرا فلو شءت نجتني كميت رجيلة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا وادعو ل----غالب وادفعهم عني بركن صليب	1875	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5830	true	-3984342882975114285	0	49	0	245	1501	300	شعوب فرجع اليه يعدو كانه سبع فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته قال فقال ابو سفيان من بعد ذلك----- فلو شءت نجتني كميت رحيلة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدا غدوة حتي دنت لغروب اقاتلهم طرا وادعوا يال غالب وادفعهم عني بركن صليب	5830	-8010491191291883810	230	430.0	185	250	92.0	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1865	false	9039124752986571749	113	173	557	850	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قتله ولم اعلم احدا من المسلمين عاب ان نقتل من رجال المشركين من عدا الرهبان------------ ولو جاز ان يعاب قتل من عدا الرهبان بمعني انهم لا يقاتلون لم يقتل الاسير ولا الجريح المثبت وقد ذفف علي الجرحي بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو جهل بن هشام ذفف عليه بن مسعود وغيره	1865	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5839	true	-2705966488953706129	174	226	839	1105	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ---------------------------------------- المشركين واستبقوا شرخهم قال الشافعي ولو جاز ان يعاب قتل من عدا الرهبان لمعني انهم لا يقاتلون لم يقتل الاسير ولا الجريح المثبت وقد ذفف علي الجرحي بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو جهل بن هشام ذفف عليه بن مسعود وغيره	5839	-8010491191291883810	232	415.0	184	306	75.8169937133789	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1948	false	-1708228626421316459	26	51	130	249	1525	300	يوم حنين دريد بن الصمة بن ماءة وخمسين------ سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله ولا	1948	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5839	true	-2705966488953706129	80	104	386	501	1452	300	يوم حنين دريد بن الصمة بن ------خمسين وماءة سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله قال	5839	-8010491191291883810	106	187.5	83	125	84.80000305175781	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1948	false	-1708228626421316459	67	98	345	495	1525	300	ولا اعرف يثبت عن ابي بكر رضي الله عنه خلاف هذا ولو كان يثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم وان لا يتشاغلوا بالمقام علي صوامع هءلاء	1948	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5840	true	6977890624980855879	189	219	896	1041	1454	300	ولا اعلم يثبت عن ابي بكر رضي الله عنه خلاف هذا ولو كان -ثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم و---لا يتشاغلوا بالمقام علي موض-ع هءلاء	5840	-8010491191291883810	141	262.0	111	150	94.0	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	19	156	90	758	1437	300	الثقفي عن حميد عن انس ---------------------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر------------- فقدمت به علي عمر ف-------------لما انتهينا اليه قال له عمر ت-------------كلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر------------- ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتله يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر------------- استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر ارتش-------------يت واصبت منه فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام------------- فشهد معي	1887	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5846	true	2760851044489661683	140	300	647	1415	1415	300	الثقفي عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر رضي الله عنه فقدمت به علي عمر رضي الله عنه فلما انتهينا اليه قال له عمر رضي الله عنه تكلم قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله------- معكم لم يكن لنا---- يدان فقال عمر رضي الله عنه ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يايس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل قد قلت له تكلم لا باس فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت واصبت منه فقال والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتاتيني علي ما شهدت به بغيرك او لابدان بعقوبتك قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام رضي الله عنه فشهد معي-	5846	-8010491191291883810	642	1194.5	509	780	82.30769348144531	125	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1870	false	-6198318776342291824	0	57	0	290	1501	300	العدو فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن امية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال فقال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتي تقتل فاذا حل الرجل المنفرد ان يتقدم علي الجماعة الاغلب عنده وعند من راه انها ستقتله بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1870	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5854	true	6430895333351478562	135	180	647	876	1443	300	العدو فيقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن امية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال -قال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتي تقتل قا----ل الشافعي رحمه الله وبعث-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5854	-8010491191291883810	208	378.0	166	290	71.72413635253906	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3768	false	5474089615348543249	149	183	766	925	1511	300	بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت ا---------نه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو والحدود في هذا كله سواء حدثنا بعض اشياخنا عن ثور بن يزيد عن	3768	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5863	true	6661905886760376757	266	300	1270	1430	1430	300	بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو 17989 18005 قال و-------حدثنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن-	5863	-8010491191291883810	131	222.0	103	168	77.97618865966797	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3768	false	5474089615348543249	183	212	925	1063	1511	300	حكيم بن عمير ان عمر------------- كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة	3768	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5864	true	-9010143989980556833	0	32	0	151	1461	300	حكيم بن عمير ان عمر رضي الله عنه كتب الي عمير بن سعد الانصاري والي عماله ان لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في ارض الحرب حتي يخرجوا الي ارض المصالحة	5864	-8010491191291883810	138	270.0	109	151	91.39073181152344	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3769	false	5685321573414691614	178	204	894	1036	1523	300	يلحق بالمشركين فان لحق بهم فهو اشقي له ومن ترك الحد خوف ان يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي اتصلت ببلاد الحرب	3769	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5864	true	-9010143989980556833	72	98	339	480	1461	300	يلحق بالمشركين فان لحق بهم فهو اشقي له ومن ترك الحد خوف ان يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي تتصل- ببلاد الحرب	5864	-8010491191291883810	140	274.0	114	142	98.591552734375	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	183	300	980	1590	1590	300	الثقفي عن- ايوب عن ابي قلابة-------------- عن عمران بن حصين قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر حديثه يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم---- فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتركته حتي اتت تلك الناقة ف-مستها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفوا الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله --------------تعالي عليها لتنحرنها-	1892	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5870	true	9181432674581407617	34	157	175	809	1512	300	الثقفي ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فذكر الحديث قال واخذت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك وسبيت امراة من الانصار وكانت الناقة--- اصيبت قبلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تكون معهم وكانوا يجيءون بالنعم اليهم قال فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا----------- رغا------- حتي اتت تلك الناقة فشنقتها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفوا الناقة فقالوا ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت لله عليها ان نجاها الله عليها لتنحرنها	5870	-8010491191291883810	455	772.0	367	775	58.709678649902344	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1893	false	-8342822804517581296	1	61	7	307	1509	300	---والله لا تنحريها حتي نءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان -نجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبءس-----------ما جزتها ان----- انجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال بن ادم	1893	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5870	true	9181432674581407617	158	221	815	1127	1512	300	لا والله لا تنحرنها حتي نءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت علي ناقتك وانها--- جعلت لله عليها ان انجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله بءس ما جزتها ان الله انجاها----- عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال بن ادم	5870	-8010491191291883810	288	532.5	230	320	90.0	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1946	false	-212511336112365810	167	286	789	1418	1493	300	سفيان وعبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس-ما جزيتها ان نجاك الله عليها ثم تنحريها لا نذر في معصية----- ولا فيما لا يملك بن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناق-----------------------ته قال الشافعي فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين	1946	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5871	true	3548842514867002916	71	196	374	1026	1515	300	سفيان وعبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله------ عنه ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت لءن نجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس ما جزيتها ان نجاك الله عليها ان تنحريها لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي فقد اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناقته بعد ما احرزها المشركون واحرزتها الانصارية علي المشركين	5871	-8010491191291883810	621	1204.5	503	658	94.37689971923828	116	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1947	false	5891761422672087773	29	69	137	330	1470	300	الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما احرز العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده	1947	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5873	true	-8448395354692180620	32	72	160	353	1436	300	الثقة عن مخرمة بن بكير عن ابيه لا احفظ عمن رواه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال فيما احرز العدو من اموال المسلمين مما غلبوا عليه او ابق اليهم ثم احرزه المسلمون مالكوه احق به قبل القسم وبعده	5873	-8010491191291883810	193	386.0	153	193	100.0	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1916	false	3223763618566181865	4	33	20	142	1482	300	بن ابي مليكة مرسلا------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اسلم علي شء فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكان معني ذلك من اسلم علي شء يجوز له ملكه فهو له	1916	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5876	true	7136773666604489616	53	127	249	595	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اسلم علي شء فهو له ياسين بن معاذ الزيات كوفي ضعيف جرحه يحيي بن معين والبخاري وغيرهما من الحفاظ وهذا الحديث انما يروي عن بن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وعن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الشافعي رحمه الله وكان معني ذلك من اسلم علي شء يجوز له ملكه فهو له	5876	-8010491191291883810	111	174.0	82	347	31.98847198486328	24	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1935	false	5249030534025850559	127	215	636	1076	1503	300	الحربي يدخل بامان وله مال في دار الحرب ثم يسلم--------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا دخل الحربي بلاد الاسلام بامان وخلف في دار الحرب اموالا ووداءع في يد مسلم ويدي حربي ويدي وكيل له ثم اسلم فلا سبيل عليه ولا علي ماله ولا علي ولده الصغار ما كان له عقار او غيره وهكذا لو اسلم في بلاد الحرب وخرج الي دار الاسلام لا سبيل علي مال مسلم حيث كان اسلم ابنا شعبة القرظيان ورسول الله صلي الله عليه وسلم محاصر بني قريظة فاحرز لهما اسلامهما انفسهما واموالهما	1935	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5877	true	5763934742147456394	61	98	295	493	1477	300	الحربي يدخل بامان وله مال في دار الحرب ثم يسلم او يسلم في دار الحرب قال الشافعي رحمه الله اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابنا سعية القرظيان ورسول الله صلي الله عليه وسلم محاصر بني قريظة فاحرز لهما اسلامهما انفسهما واموالهما	5877	-8010491191291883810	173	316.0	141	461	37.52711486816406	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3508	false	-6068687246063073369	27	184	133	926	1515	300	سالت الشافعي عن اهل الدار من اهل الحرب يقتسمون الدار الدور ويملك بعضهم علي بعض علي ذلك القسم ويسلمون ثم يريد بعضهم ان ينقض ذلك القسم ويقسمه علي قسم الاسلام فقال ليس ذلك له -قلت -ما الحجة في ذلك قال الاستدلال بمعني الاجماع والسنة قلت واين ذلك قال ارايت اهل دار الحرب اذا سبي بعضهم بعضا وغصب بعضهم بعضا وقتل بعضهم بعضا ثم اسلموا اهدرت الدماء واقررت الارقاء في يدي من اسلموا وهم رقيق لهم والاموال لانهم ملكوها عليهم قبل الاسلام فاذا ملكوا بقسم الجاهلية فما ذلك الملك باحق واولي ان يثبت لمن ملكه من ملك الغصب والاسترقاق لمن كان حرا جرا مع انه اخبرنا مالك عن ثور بن يزيد الديلي انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال الشافعي -نحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا------ بمثل معناه باب	3508	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5894	true	8239754214969057589	51	166	256	822	1448	300	سالت الشافعي عن اهل الدار من اهل الحرب يق-سمون الدا------ر ويملك بعضهم علي بعض علي ذلك القسم ويسلمون ثم يريد بعضهم ان ينقض ذلك القسم ويقسمه علي قسم الاموال فقال ليس ذلك له فقلت وما الحجة في ذلك قال الاستدلال بمعني الاجماع والسنة فذكر ما لا يءاخذون به من قتل بعضهم بعضا وسبي بعضهم بعضا وغصب بعضهم ب----------------عضا ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع انه اخبرنا مالك عن ثور بن -زيد الديلي ----قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام لم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال الشافعي ونحن نروي فيه حديثا اثبت من هذا بلغني بمثل معناه قال	5894	-8010491191291883810	510	920.5	405	802	63.59102249145508	93	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1921	false	-3444302941440606430	129	173	692	892	1528	300	الرجل من المسلمين قد شهد الحرب---- علي --جارية من الرقيق قبل ان يقسم فان لم تحمل اخذ منه عقرها وردت الي المغنم فان كان من اهل الجهالة نهي وان كان من اهل العلم عزر ولا حد من قبل الشبهة في انه يملك منها شيءا	1921	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5897	true	-5314557763610751933	99	127	464	599	1445	300	الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يقع علي الجارية من السبي- قبل ا--لقسم قال الشافعي اخذ منه عقرها-------------------------------------------------------------------- ولا حد من قبل الشبهة في انه يملك منها شيءا	5897	-8010491191291883810	117	190.5	90	206	56.79611587524414	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3753	false	8499648679969419397	41	90	209	441	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس و----بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي وامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره	3753	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5898	true	-6204084800152917147	75	124	361	591	1447	300	قال الشافعي رحمه الله ------سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي اوطاس وسبي بني المصطلق واسر من رجال هءلاء وهءلاء وقسم السبي فامر ان لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تحيض ولم يسال عن ذات زوج ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امراته ولا غيره	5898	-8010491191291883810	225	435.0	177	236	95.33898162841797	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1922	false	-4950761093942387463	143	190	677	914	1463	300	ودل ذلك علي ان بالسباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك انه لا يامر بوطء ذات زوج بعد حيضة الا وذلك قطع العصمة وقد ذكر بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن	1922	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5899	true	-3110721190153305734	83	126	409	626	1483	300	ودل ذلك علي ان -السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك انه لا يامر بوطء ذات زوج بعد حيضة الا وذلك قطع العصمة وقد ذكر بن مسعود------------------- ان قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ذوات الازواج اللاتي ملكتموهن	5899	-8010491191291883810	217	420.0	174	237	91.5611801147461	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1538	false	9129603575520433421	68	122	314	595	1499	300	قال الشافعي---------- سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت بنت عجوز --ولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا	1538	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5907	true	-7574547594359311740	245	300	1202	1488	1488	300	قال الشافعي رحمه الله سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بي----ت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي-- اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا-	5907	-8010491191291883810	271	511.0	220	293	92.49147033691406	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3789	false	2474152159618521729	0	50	0	262	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم فباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوز- وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبايا اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا	3789	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5907	true	-7574547594359311740	250	300	1228	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشتري ابو الشحم اليهودي اهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلي الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما بقي من السبي-- اثلاثا ثلثا الي تهامة وثلثا الي نجد وثلثا الي طريق الشام فبيعوا-	5907	-8010491191291883810	257	496.5	208	263	97.7186279296875	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0298	false	-1664472080417854296	130	227	651	1109	1464	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة والوفد وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر------------- اخا له مشركا بمكة قال -	298	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5909	true	-4532155787790566184	169	272	826	1308	1461	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة------- وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر رضي الله عنه اخا له مشركا بمكة رواه	5909	-8010491191291883810	434	808.5	341	499	86.97394561767578	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3757	false	3972711192520739476	38	101	185	490	1523	300	ارايت صلة اهل الحرب بالمال واطعامهم الطعام اليس باقوي لهم في كثير من الحالات من بيع عبد او عبدين منهم وقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر--------------- فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فكسا ذا قرابة له------ بمكة	3757	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5909	true	-4532155787790566184	22	150	110	734	1461	300	ارايت صلة اهل الحرب بالمال واطعامهم الطعام اليس باقوي لهم في كثير من الحالات من بيع عبد او عبدين منهم فقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم 18095 18111 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم اخرجاه في الصحيح كما مضي قال الشافعي رحمه الله واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فكسا ذا قرابة له مشركا بمكة	5909	-8010491191291883810	298	537.0	236	630	47.30158615112305	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	122	171	567	830	1462	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لست اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة	1938	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5917	true	1742575669383097463	82	130	394	651	1457	300	قال الشافعي رحمه الله ولا------ اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة	5917	-8010491191291883810	255	500.5	207	263	96.95817565917969	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1938	false	3545526225871368472	171	296	830	1444	1462	300	ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه------------ اخبرنا- الثقة عن بن --------ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين انا شككت ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومعي فلانة ابنة فلان امراة منهم--------- لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لولا اني قاسم مسءول مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهدا شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا او تعطيني كذا فاعطاها اياه	1938	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5920	true	3305804008536224999	28	148	155	747	1499	300	ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه 18141 18157 اخبرناه الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه ومعي فلانة بنت -فلان امراة منهم قد سماها لا يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه لولا اني قاسم مس------ءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الش----------------افعي فكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين------- وكان في حديثه فقالت فلانة-------- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي تعطيني كذا --وتعطيني كذا فاعطاها اياه	5920	-8010491191291883810	549	1019.0	436	645	85.11627960205078	101	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	0	57	0	313	1530	300	دلالة اذ اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا -نفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الا الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع	1939	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5921	true	8551765791190703787	244	300	1164	1470	1470	300	دلالة اذ اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين وهذا حلال للامام لو افتتح اليوم ارض- عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها---- الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس ح--قهم الا ان يدع-	5921	-8010491191291883810	305	583.0	250	314	97.13375854492188	51	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1939	false	9015302644638781234	57	228	313	1195	1530	300	البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم والحكم في الارض كالحكم في المال وقد سبي النبي صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم الاربعة الاخماس بين المسلمين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يعط---يهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم فسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم ثم بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت كذا -فجاءوه فجاء-ه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعتيبة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد بان خدع عتيبة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسا عن حقه------------- وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالي عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة	1939	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5922	true	-3030363667423610188	0	171	0	880	1485	300	البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك له- والحكم في الارض كالحكم في المال وقد سبي النبي صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم --اربعة الاخماس بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم و--بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحد- ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره -------فجاءوا بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس وعيينة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد -ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسه عن حقه وقال الشافعي وهذا اولي الامور بعمر بن الخطاب رضي الله عنه------ عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة	5922	-8010491191291883810	844	1618.5	677	900	93.77777862548828	153	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1940	false	5129010693397113746	154	218	796	1141	1570	300	كانت الارض صلحا فان-ها لاهلها ولا باس ان ي--------اخذها منهم المسلمون بكراء ويزرعونها------------------- كما نستاجر منهم ابلهم وبيوتهم ورقيقهم وما يجوز لهم اجارته منهم وما دفع اليهم او الي السلطان بوكالتهم فليس بصغار عليهم انما هو دين عليه يءديه------------ والحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لمسلم ان يءدي خراجا ولا لمشرك ان يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية	1940	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5929	true	-3639152078518570033	108	173	528	877	1484	300	كانت------ صلحا رقابها لاهلها وعليها خراج يءدونه فاخذها منهم --مسلم-- بكراء قال الشافعي رحمه الله لا باس كما يستاجر منهم ابلهم وبيوتهم ورقيقهم -------------------------وما دفع اليهم او الي السلطان بوكالتهم فليس بصغار عليه- انما هو دين عليه يءديه قال الشافعي والحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لمسلم ان يءدي خراجا ولا لمشرك ان يدخل المسجد الحرام انما هو خراج الجزية	5929	-8010491191291883810	286	496.5	231	385	74.28571319580078	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1930	false	-8461243510988172879	88	144	417	703	1498	300	الاسير يءخذ عليه العهد -----------قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا اسر المسلم فاحلفه المشركون ان يثبت في بلادهم ولا يخرج منها علي ان يخلوه فمتي قدر علي الخروج منها فليخرج لان يمينه يمين مكره ولا سبيل لهم علي حبسه وليس بظالم لهم بخروجه من ايديهم ولعله ليس بواسع ---ان يقيم معهم اذا قدر علي التنحي عنهم	1930	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5935	true	2159770585404492226	98	132	456	624	1439	300	الاسير يءخذ عليه العهد ان لا يهرب قال الشافعي رحمه الل----------------------------------------------------------------------------------ه فمتي قدر علي الخروج منها فليخرج لان يمينه يمين مكره قال-------------------------------------------------- ولعله ليس بواسع له ان يقيم معهم اذا قدر علي التنحي عنهم	5935	-8010491191291883810	151	264.0	121	300	50.33333206176758	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1880	false	536272365427606266	212	300	1056	1483	1483	300	وروي عن الاوزاعي والزهري يعود في اسارهم ان لم يعطهم المال وروي ذلك عن ربيعة وعن بن هرمز خلاف ما روي عنه في المسالة الاولي قال الشافعي رحمه الله تعالي ومن ذهب مذهب الاوزاعي ومن قال -قوله فانما يحتج فيما اراه بما روي عن بعضهم انه يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ان يرد من جاءه----- بعد الصلح مسلما فجاءه ابو جندل فرده الي ابيه وابو بصير فرده فقتل ابو بصير المردود معه ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وفيت-	1880	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5939	true	5155566524429090958	222	291	1120	1452	1496	300	وري- عن الاوزاع--------ي يعود في اسارهم ان لم يعطهم المال قال ----------------------------------------------------------------------------------------ومن ذهب مذهب الاوزاعي ومن قال بقوله فانما يحتج فيما اراه بما روي عن بعضهم انه -روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل الحديبية ان يرد من جاءه منهم بعد الصلح مسلما فجاءه ابو جندل فرده الي ابيه وابو بصير فرده فقتل ابو بصير المردود معه ثم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وفيت	5939	-8010491191291883810	318	588.5	252	434	73.27188873291016	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1881	false	273016609050738946	9	55	45	269	1510	300	عليه وسلم ولم يعب ذلك عليه وتركه فكان بطريق الشام يقطع علي كل مال -قريش حتي سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمه اليه لما نالوه من اذاه قال الشافعي رحمه الله وهذا حديث قد رواه---- اهل المغازي كما وصفت ولا يحضرني ذكر اسناده	1881	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5940	true	-5721582467991251469	0	45	0	219	1461	300	عليه وسلم ولم يعب ذلك عليه وتركه فكان بطريق الشام يقطع علي كل مال لقريش حتي سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمه اليه لما نالهم من اذاه قال الشافعي---------- وهذا حديث قد رواه بعض اهل المغازي كما وصفت ولا يحضرني ذكر اسناده	5940	-8010491191291883810	212	401.5	168	229	92.576416015625	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1882	false	3482800365630262143	159	243	814	1229	1507	300	الرجل بين الصفين -قال الشافعي اخبرنا بعض اهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري ان مسروقا قدم بين يدي عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امراته ولم يدخل بها فسالوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميرا-------------------------ث لها قال الشافعي اخبرنا بعض اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه ان عامة صدقات الزبير------------- تصدق بها وفعل امورا وهو واقف علي ظهر فرسه يوم ا-------------------------لجمل وروي عن عمر بن عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطية الحبلي جاءزة حتي تجلس بين القوابل	1882	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5941	true	6176080468177613527	179	299	877	1470	1474	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا بعض اهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري ان مسرف-ا قدم يزيد بن عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امراته ولم يدخل بها فسالوا اهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميراث لها 18196 18212 وباسناده اخبرنا- الشافعي انب--ا بعض اهل العلم عن هشام --------عن ابيه ان عامة صدقات الزبير رضي الله عنه تصدق بها وفعل امورا وهو واقف علي ظهر فرسه يوم الجمل قال الشافعي رضي الله عنه وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله وبن المسيب رحمه الله انهما قالا اذا كان الرجل علي ظهر فرسه يقاتل فما صنع فهو جاءز وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله عطية الحبلي جاءزة حتي تجلس بين القوابل	5941	-8010491191291883810	369	651.0	290	607	60.790775299072266	68	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1884	false	-2936335999490089120	25	220	122	1076	1466	300	رافع قال سمعت عليا------------- يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال------------- عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء قال --	1884	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5944	true	-2797537258701417772	0	194	0	954	1480	300	رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق--------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله---------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم و----نزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون	5944	-8010491191291883810	900	1714.5	715	996	90.36144256591797	173	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1885	false	-6048443122050670732	232	263	1144	1286	1468	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تجافوا لذوي الهيءات وقد قيل في الحديث ما لم يكن حد- فاذا كان هذا من الرجل ذي الهيءة----- بجهالة كما كان	1885	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms5945	true	6994936553541788714	269	300	1311	1455	1455	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تجافوا لذوي الهيءات و---قيل في الحديث ما لم يكن حدا فاذا كان هذا من الرجل ذي الهيءة وقيل بجهالة كما كان-	5945	-8010491191291883810	138	253.0	109	148	93.24324035644531	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	16	85	67	414	1506	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان قا-----------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------------ اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	1725	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6007	true	-7472236185821383458	51	160	247	799	1499	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان 18382 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون 18367 18383 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	6007	-8010491191291883810	345	640.0	276	552	62.5	68	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	131	215	644	1062	1506	300	قال الشافعي ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر ال-------------شام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر------------- وفتح----------------- العراق وفار------------------------------------------------------------------------------------س قال الشافعي------------- فقد اظهر الله عز وجل-- دينه الذي بعث به رسوله رسول صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله	1725	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6011	true	-3420386169575360253	196	300	959	1470	1470	300	قال الشافعي----- رحمه الله----------------------------------------- فاغزي ابو بكر رضي الله عنه الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زم-ن عمر رضي الله عنه وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس قال الشيخ وهذا الذي ذكره الشافعي بين في التواريخ وسياق تلك القصص مما يطول به الكتاب قال الشافعي رضي الله عنه فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسول- الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله-	6011	-8010491191291883810	354	605.5	280	560	63.21428680419922	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	215	270	1062	1338	1506	300	عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال------------------ وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان -لله الله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله	1725	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6012	true	-3005149560694664318	0	53	0	275	1537	300	عليه وسلم الاميين حتي واتوه بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم -الاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال الشافعي رحمه الله وقد يقال ليظهرن الله------- دينه علي الاديان حتي لا يدان الله------------ الا به وذلك متي شاء الله	6012	-8010491191291883810	253	468.0	203	295	85.76271057128906	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1725	false	4164182151725023062	274	300	1363	1506	1506	300	وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا ك-----------ثيرا مع معايشها منه وتاتي العراق --قال فلما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معايشها-	1725	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6018	true	1498349569449640960	1	29	5	158	1498	300	وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير- من معا-شها منه وتاتي العراق فيقال -لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معا-شها	6018	-8010491191291883810	138	244.5	113	157	87.89808654785156	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1726	false	8881405090428375561	1	126	8	634	1479	300	بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده قال الشافعي فلم يكن بارض العراق كسري بعده ثبت له امر بعده -قال واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام قال الشافعي قال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري يمزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام وكل هذا امر-- يصدق بعضه بعضا	1726	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6018	true	1498349569449640960	29	141	158	716	1498	300	بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام--- خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده------------ فلم يكن بارض العراق كسري يثبت---- له امر بعده وقال -اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي ما قالوا له وكان كما قال---------- لهم صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بالامر بعده عن الشام -----------وقال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري -مزق ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك و----------------------------قال في قيصر -ثبت ملكه فثبت له ملك ببلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام وكل هذا موتفق يصدق بعضه بعضا	6018	-8010491191291883810	543	1015.5	432	629	86.32750701904297	100	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1727	false	8264389453416891833	86	253	414	1268	1507	300	لو منعوني عقالا --مما اعطو-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي----ه قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني من منع الصدقة ولم يرتد------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او ما -----معناه قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا وانما يراد به والله تعالي اعلم مشركو اهل الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود -المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن ان--صار اجت-معت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر ف-كلم بعضها بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهودي او نصراني---- بنجران وكانت المجوس بهجر و-بلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل او--ثان كثير	1727	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6020	true	-3156796487257742728	50	223	240	1130	1511	300	لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه الحق اخرجاه في الصحيح عن قتيبة اخبرنا ابو سعيد ب------------------------------------------------ن ابي--------- عمرو ثنا ابو -العباس الاصم ا-نبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله------ وهذا مثل الحديثين قبله في المشركين مطلقا وانما يراد به والله------ اعلم مشركو اهل الاوثان ولم يكن بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود بالمدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم تكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فتكلم بعضه-----ا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ولم يكن بالحجاز علمته الا يهود- او نصاري قليل بنجران وكانت المجوس بهجر وببلاد البربر وفارس ناءين عن الحجاز دونهم مشركون اهل الاوثان كثير	6020	-8010491191291883810	685	1184.0	546	967	70.83763885498047	115	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	0	84	0	417	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ومن بعده--- الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ و-هراة وخليط من خليط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية فض-عف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانسان ولولا ان ناثم بتمني الباطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله عز وجل اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به والله اعلم 3 كتاب القرعة اخبرنا الربيع بن سليمان	3796	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6028	true	-8571712450511748404	177	257	849	1241	1437	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهراء وخل-ط من خل-ط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية يضاعف عليهم الصدقة وذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب ولولا ان ناثم بتمني --باطل وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله------- اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به 18410 18426------------- اخبرنا ابو الحسن علي بن	6028	-8010491191291883810	364	647.0	287	422	86.25592041015625	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	0	39	0	199	1460	300	نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبه و-قال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر-------------------- وعلي امير المءمنين يعني عليا------------- وقد اخذوا منهم الجزية	1730	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6030	true	899796988842637455	254	300	1244	1476	1476	300	نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وعلي امير المءمنين يعني عليا رضي الله عنه وقد اخذوا منهم الجزية-	6030	-8010491191291883810	195	366.0	158	233	83.69098663330078	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1730	false	8676163437141062527	39	153	199	769	1460	300	فذهب به الي القصر فخرج علي -------------عليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالي عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وانما ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا خاف ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتاب----عوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م---------------نهم الجزية	1730	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6031	true	-8327328390283370752	0	119	0	593	1451	300	فذهب به الي القصر فخرج علي رضي الله عنه عليهما وقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله ------عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان-- ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما منهم الجزية	6031	-8010491191291883810	547	1033.0	436	606	90.26402282714844	102	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	1	164	5	806	1466	300	ياخذ وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس------------ اخبرنا مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي ان كان ثابتا فنفتي في اخذ الجزية لانهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب والله تعالي اعلم في ان تنكح نساءهم وتءكل ذباءحهم قال ولو اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله تعالي اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالف ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب اخبرنا مالك عن بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اخذها من البربر قال الشافعي رحمه الله ولا يجوز ان يسال عمر عن	1731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6032	true	-6546701866836576484	60	255	301	1229	1444	300	ناخذ وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس 18418 18434 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني مالك بن انس ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر الم---جوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 18435 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني مالك ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك عن بن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله ع------نه اخذها من البربر زاد بن وهب في روايته وان عمر بن --------------	6032	-8010491191291883810	390	661.5	305	1294	30.139102935791016	78	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	252	300	1213	1445	1445	300	ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا------- او قيمته من المعافري يعني اهل الذمة منهم اخب------------------------------------------------------------------------------------رني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه-	1740	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6039	true	7704603651884524262	17	81	89	408	1439	300	ابراهيم بن محمد اخب----رني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر- يعني اهل الذمة منهم 18433 18449 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه	6039	-8010491191291883810	221	417.5	175	324	68.20987701416016	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	0	79	0	368	1464	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة -قلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا قال الشافعي وسالت------------------------------------- محمد بن خالد و-----------------------------------------------------عبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة من علماء اهل اليمن فكل حكي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح--------------- النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة ال-------------يمن علي	1741	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6039	true	7704603651884524262	81	173	408	836	1439	300	غير انه حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي اهل الذمة من اهل اليمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن فانه يقال وعلي النساء ايضا فقال ليس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا 18434 18450 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا جرير بن عبد الحميد الضب----------------------------------------------------------ي عن منصور عن الحكم قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل رضي الله عنه باليمن علي	6039	-8010491191291883810	248	402.0	190	487	50.92402648925781	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	42	184	197	889	1464	300	الشافعي وس----الت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة- من علماء اهل اليمن فكل-- حك---ي عن عدد مضوا قبل------------------------هم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم ياخذ من زروعهم وقد كانت لهم الزروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها ارادوها فانكر ذلك عليه وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال الشافعي سالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا علي كل بالغ----- وسموا البالغ الحالم- قالوا -كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا ا------------خبرنا ابراهيم بن محمد عن ابي	1741	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6040	true	-3179376507079617456	101	250	495	1214	1438	300	الشافعي قال فسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم --زروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او اراد--------ها فانكر ذلك عليه فكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال وس-------الت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن- كل بالغ منهم وسموا البالغ --حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا 18437 18453 اخبرنا ابو زكريا ب------ن ابي	6040	-8010491191291883810	644	1189.5	507	745	86.44295501708984	120	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	201	223	985	1083	1445	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر	1740	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6042	true	7879464805897811446	278	300	1421	1518	1518	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر-	6042	-8010491191291883810	97	189.0	76	98	98.9795913696289	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	179	250	866	1229	1464	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا و---لا يغشوا مسلما -----------------اخبرنا ابراهيم عن-- اسحاق بن عبد الله انهم كانوا يومءذ ثلاثماءة فضرب------ النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال الشافعي	1741	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6042	true	7879464805897811446	87	162	445	830	1518	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب علي نصاري ايلة ثلاثماءة دينار كل سنة وان يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا وان لا يغشوا مسلما 18443 18459 قال واخبرنا ابراهيم انبا اسحاق بن عبد الله انهم كانوا------ ثلاثماءة فضرب عليهم النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة دينار كل سنة قال الشافعي	6042	-8010491191291883810	356	671.5	286	391	91.04859161376953	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	38	104	209	530	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم----------- جعل علي نصاري ايلة جزية دينار علي كل انسان وضيافة من مر بهم من المسلمين وتلك زياد------ة علي الدينار قال ---------------------------------------------------------------------------------الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بذل اهل الذمة اكثر من دينار بالغا ما بلغ كان الازدياد احب الي ولم يحرم علي الامام مما زادوه شء وقد صالح عمر اهل الشام علي اربعة دنانير وضيافة اخبرنا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن	1744	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6044	true	6381855268716770605	216	300	1047	1455	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا انه جعل علي نصاري ايلة جزية دينار علي كل انسان وضيافة من مر بهم من المسلمين والاعتماد في ذلك علي ما 18466 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن-	6044	-8010491191291883810	152	100.0	120	559	27.19141387939453	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1744	false	-3935798386505683012	104	237	530	1201	1519	300	الخطاب------------- ان عمر بن الخطاب ض-------------رب الجزية علي اهل الذهب المذهب اربعة دنانير---------------------------- ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام قال الشافعي وقد روي ان عمر ضرب علي اهل الورق ثمانية واربعين وعلي اهل اليسر وعلي اهل الاوساط اربعة وعشرين وعلي من دونهم اثني عشر درهما وهذا في الدرهم اشبه بمذهب عمر بانه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------ا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضر- ان عمر بن الخطاب------------- فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مرض او مطر انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم -ضيافة ثلاثة ايام اشبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد-------- يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	1744	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6045	true	-2631151528613076288	0	126	0	625	1490	300	الخطاب رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذ-------هب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام 18451 18467-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض علي اهل السواد ضيافة يوم وليلة فمن حبسه مرض او مطر انفق من ماله قال الشافعي وحديث اسلم بضيافة ثلاث ا------شبه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الضيافة ثلاثا وقد يجوز ان يكون جعلها علي قوم ثلاثا وعلي قوم يوما وليلة ولم يجعل علي اخرين ضيافة كما يختلف صلحه لهم فلا يرد بعض الحديث بعضا	6045	-8010491191291883810	444	763.0	354	838	52.98329544067383	84	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1777	false	1802630856381568937	109	136	545	676	1463	300	ان احدا من رجالهم رجالكم ان اصاب مسلمة بزنا او اسم نكاح او قطع الطريق علي مسلم او فتن مسلما عن دينه او اعان المحاربين علي المسلمين	1777	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6052	true	-4957000564672715627	114	140	578	702	1521	300	ان احدا من رجاله-------م ان اصاب مسلمة بزنا او اسم نكاح او قطع الطريق علي مسلم او فتن مسلما عن دينه او اعان المحاربين علي المسلمين	6052	-8010491191291883810	124	245.0	98	131	94.65648651123047	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1739	false	-4484854090864706225	171	199	786	922	1421	300	ولم اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ذمة وليست------ بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن	1739	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6070	true	-7137907734146834684	163	191	814	951	1484	300	ولم اعلم احدا اجلي -----من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ذمة وليست اليمن بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن	6070	-8010491191291883810	131	249.0	104	142	92.25352478027344	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	92	138	451	673	1476	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1793	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6072	true	8909080146343175061	256	293	1216	1395	1434	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن بن شهاب عن سالم------------------- عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	6072	-8010491191291883810	176	321.0	139	222	79.27928161621094	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1793	false	-8226985453769017991	140	169	685	815	1476	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب------------- فكان ياخذ من النبط العشر	1793	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6073	true	-1875246637733993474	0	32	0	143	1423	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان ياخذ من النبط العشر	6073	-8010491191291883810	130	249.0	101	143	90.90908813476562	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1958	false	-8249677151550841927	139	215	655	1003	1431	300	انما معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قال ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب 1 وبن حسان بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما يمنع--- ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	1958	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6077	true	1545419137095865703	194	261	963	1276	1474	300	انما معني ذلك والله اعلم انها لم يحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فقد-------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب----------- بقتل ابي سفيان في دار- بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما يمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	6077	-8010491191291883810	307	578.0	241	351	87.46438598632812	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	223	269	1107	1333	1479	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة------------------- مولي عمر او بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي	899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	163	212	809	1045	1466	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر بن الخطاب ع-------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي	6082	-8010491191291883810	202	370.0	158	245	82.44898223876953	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	125	169	612	823	1520	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب -------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي	1748	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	165	212	822	1045	1466	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سع-د مولي عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي	6082	-8010491191291883810	208	398.0	164	224	92.85713958740234	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	245	300	1203	1472	1472	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة او ابنه ------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي رحمه الله تعالي فاري للامام ان ياخذ منهم الجزية-- لان رسول الله صلي الله-	1941	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	165	226	822	1118	1466	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال الشافعي وانما تركنا ان نجبرهم علي الاسلام او نضرب اعناقهم لان رسول الله صلي الله	6082	-8010491191291883810	211	353.5	167	302	69.86754608154297	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	187	249	932	1240	1497	300	قال الشافعي---------------- وهكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا رامهم علي الجزية فقالوا نحن عرب ولا نءدي ما تءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة	1942	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	70	134	356	673	1466	300	قال الشافعي عقيب هذا الحديث وهكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا رامهم علي الجزية فقالوا نحن عرب -لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله------ عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة	6082	-8010491191291883810	300	574.5	239	324	92.59259033203125	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1944	false	-4976557116062684414	0	39	0	190	1480	300	الله عليه وسلم اخذ الجزية من نصاري العرب وان -----عثمان وعمر وعليا-------------- قد اقروهم وان كان عمر قد قال هكذا وكذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله تبارك وتعالي انما احل لنا من اهل الكتاب الذين عليهم نزل	1944	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	225	267	1113	1310	1466	300	الله عليه وسلم اخذ الجزية من نصاري العرب وان عمر وعثمان----- وعليا رضي الله عنهم قد اقروهم وان كان عمر قد قال ه-ذا ل-ذلك لا يحل لنا نكاح نساءهم لان الله جل ثناءه---- انما احل لنا من اهل الكتاب الذي -عليهم نزل	6082	-8010491191291883810	168	288.5	132	209	80.38277435302734	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	32	71	179	362	1559	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي------------------ مولي عمر او عبد الله بن سعد عن عمر ا-------------------نه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1974	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	165	210	822	1033	1466	300	ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر ----بن الخطاب -----عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	6082	-8010491191291883810	165	283.0	130	220	75.0	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	86	126	427	622	1497	300	والذي يروي من حديث بن عباس رضي الله تعالي عنهما في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه بن الدراوردي وبن ابي يحيي عن ثور الديلمي عن عكرمة عن بن عباس--------------- انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا	1942	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6083	true	8382574020395046595	261	300	1289	1476	1476	300	والذي يروي من حديث بن عباس--------------------- في احلال ذباءحهم انما هو من حديث عكرمة اخبرنيه بن الدراوردي وبن ابي يحيي عن ثور الديلي- عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن ذباءح نصاري العرب فقال قولا-	6083	-8010491191291883810	171	307.0	136	210	81.42857360839844	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1760	false	-3372110231524756516	167	198	840	989	1511	300	قال بن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احرجت الناس فلما امنوا لم يتكلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سن-ين من تلك الهدنة	1760	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6094	true	9178574329746437353	269	300	1263	1411	1411	300	قال بن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد اجحرت الناس فلما امنوا لم ي-كلم بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سنتين من تلك الهدنة-	6094	-8010491191291883810	144	270.0	114	150	96.0	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1759	false	-5402683063957235359	199	233	1023	1194	1523	300	خير في ان يعطيهم المسلمون شيءا بحال علي ان يكفوا عنهم لا----------------------ن القتل للمسلمين شهادة وان الاسلام اعز من ان يعطي مشرك علي ان يكف عن اهله لان اهله قاتلين ومقتولين ظاهرون علي الحق	1759	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6099	true	6778076256649868585	65	102	291	479	1434	300	خير في ان يعطيهم المسلمون شيءا----- علي ان يكفوا عنهم قال الشافعي رحمه الله لان القتل للمسلمين شهادة وان الاسلام اعز من ان يعطي مشرك علي ان يكف عن اهله لان اهله قاتلين ومقتولين ظاهرون علي الحق	6099	-8010491191291883810	165	313.0	132	193	85.49222564697266	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3423	false	-8402786995237766392	105	156	541	774	1525	300	عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه----------------- هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلم غير ما في ايدي الناس قال لا------------------------------------- الا ان يءتي الله عبدا فهما ---في ال----------قران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن	3423	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6102	true	-966702902461732112	8	59	36	276	1452	300	عن مطرف عن عامر --عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه يا امير المءمنين هل عندكم من الوحي شء -------------------------------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه ال------------------ا فهما يعطيه الله عز وجل رجلا وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مءمن	6102	-8010491191291883810	157	230.5	121	300	52.33333206176758	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1144	false	1271974353435800626	145	194	708	941	1464	300	بن حسان عن- الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر------------- قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بع--ه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	1144	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6109	true	-8207900681694430167	246	296	1207	1447	1466	300	بن سعيد ثنا الليث -------عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	6109	-8010491191291883810	210	357.5	164	253	83.00395202636719	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1752	false	-6474938450450146102	215	282	979	1307	1396	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعص-----------------------------------------------------------------------ه واسر المشركون امراة من الانصار واخذوا ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت الانصارية علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فنذرت ان نجاها الله عز وجل عليها ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم	1752	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6112	true	6297759059627439610	151	232	706	1106	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وغيره عن مالك قال الشافعي رحمه الله واسر المشركون امراة من الانصار واخذوا ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فانفلتت الانصارية علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فنذرت ان نجاها الله -------عليها ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم	6112	-8010491191291883810	318	607.5	253	407	78.13267517089844	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2926	false	2824970349056987988	85	209	425	1010	1435	300	اخبرنا مالك------- عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخبرنا الربيع قال اخبرنا---------------------------- الشافعي قال اخبرنا بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم وكان الثقفي ساق هذا الحديث فقال نذرت امراة من الانصار انقلبت------------------------------------------------ علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم	2926	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6112	true	6297759059627439610	128	232	600	1106	1447	300	اخبرني مالك بن انس عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن ع-------------------------اءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وغيره عن مالك قال الشافعي رحمه الله واسر المشركون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة من الانصار واخذوا ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فانفلتت الانصارية علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فنذرت ان نجاها الله عليها ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصية----- ولا فيما لا يملك بن ادم	6112	-8010491191291883810	301	491.0	234	736	40.8967399597168	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1753	false	-2511816474971444774	75	139	382	674	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه---------------------------------------------------------------------- فاعلم ان طاعة الله عز وجل ان لا يفي باليمين اذا راي غيرها خيرا منها وان يكفر بما فرض الله عز وجل من الكفارة وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد لمسلم او مشرك كان مباحا لا معصية لله	1753	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6113	true	-1800216174609772427	41	115	191	534	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن اسماعيل بن ابي اويس قال الشافعي فاعلم ان طاعة الله------- ان لا يفي باليمين اذا كان غيرها خير-----ا وان يكفر بما فرض الله------- من الكفارة وكل هذا يدل علي انه انما يوفي بكل عقد نذر وعهد لمسلم او مشرك كان مباحا لا معصية لله	6113	-8010491191291883810	271	505.0	212	362	74.86187744140625	55	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1755	false	3150763809420566689	0	33	0	170	1481	300	علي خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة 1 وترك الباقون معونة خزاعة	1755	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6115	true	2786867874185718589	265	297	1287	1455	1471	300	علي خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من قريش فشهدوا قتالهم فغزا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر النفر الثلاثة-- وترك الباقين معونة خزاعة	6115	-8010491191291883810	167	327.5	135	170	98.23529052734375	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0889	false	-2742604225433691921	132	219	628	1024	1400	300	ويحتمل القياس ان ياكل وان اكل منه الكلب من قبل انه اذا صار معلما صار قتله ذكاة فاكل ما لم يحرم اكله ما كان ذكيا كما لو كان مذبوحا فاكل منه كلب لم يحرم وطرح ما حول ما اكل وهذا قول بن عمر وسعد بن ابي وقاص وبعض اصحابنا وانما تركنا هذا للاثر الذي ذكر الشعبي عن عدي بن حاتم -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فاذا اكل فلا تاكل قال الشافعي واذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يجز تركه لشء	889	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6123	true	7752149804107107760	92	149	421	687	1411	300	ويحتمل القياس ان ياكل وان اكل منه الكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا قول بن عمر وسعد بن ابي وقاص وبعض اصحابنا وانما تركنا هذا للاثر الذي ذكر الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فان -اكل فلا تاكل------------ واذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يجز تركه لشء	6123	-8010491191291883810	251	466.5	198	409	61.36919403076172	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	197	240	934	1133	1409	300	الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله عز وجل قطع العذر بقوله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي واذا	891	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6131	true	-6152604195600853501	0	41	0	190	1417	300	الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله------- قطع العذر لقوله صلي الله عليه وسلم قال الش--يخ وهذا	6131	-8010491191291883810	186	354.5	145	199	93.46733856201172	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0904	false	5465381842710286569	192	259	913	1224	1421	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة ---------------------------------------عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج------------- قال قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس- معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوه الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي الحبش	904	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6141	true	-8903559774144323152	157	233	749	1096	1400	300	الشافعي انب------------ا سفيان بن عيينة عن بن سعيد بن مسروق وفي رواية ابي سعيد عن عمر بن سعيد بن مسروق عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج رضي الله عنه قال قلت- يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي انذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي الحبش	6141	-8010491191291883810	289	531.0	225	364	79.3956069946289	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0001	false	-2861978303088890116	127	197	671	1004	1487	300	اخبرنا مالك------- عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا ب--ماء البحر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	1	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6152	true	-9138224390797282040	156	229	737	1085	1422	300	اخبرني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة مولي-------- الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	6152	-8010491191291883810	314	561.0	247	358	87.7094955444336	60	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0901	false	2978279204801769888	160	194	802	979	1515	300	الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه قال الكبد والطحال	901	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6161	true	7837426394599342031	152	188	737	922	1452	300	الشافعي انب--ا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -حلت لنا ميتتان ودمان---- الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه قال الكبد والطحال	6161	-8010491191291883810	169	311.5	136	192	88.02083587646484	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0882	false	-7730473523544247334	9	64	35	317	1474	300	الله واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب استسمان الهدي واستحسان----------------------ه وسءل رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال الشافعي --------	882	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6186	true	8425959916041315869	131	259	621	1247	1440	300	الله -اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله--------------------- استسمان الهدي واستحسانه قال الشافعي رحمه الله وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها 18861 اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر محمد بن الحسن بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي ثنا عبيد الله بن موسي ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اه-----------------------------------------------------------------------لها قال قلت فان لم افعل	6186	-8010491191291883810	169	38.5	135	734	23.02452278137207	28	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0884	false	7992924864119502477	58	111	261	537	1416	300	-----في الضحايا اهل مني واهل الامصار فاذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله تعالي- ذلك ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسان----------------------ه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	884	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6186	true	8425959916041315869	125	181	588	877	1440	300	في افضل الضحايا قال الشافعي رحمه الله اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله استسمان الهدي واستحسانه قال الشافعي رحمه الله وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها	6186	-8010491191291883810	234	421.0	187	304	76.97368621826172	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0913	false	1570703736392564434	78	151	374	733	1471	300	قال الشافعي -----------نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النخع وان تعجل الانفس ان تزهق---------------------- والنخع ان يذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا وان يسلخها او يقطع شيءا منها ونفسها تضطرب او يمسها بضرب او غيره حتي تبرد ولا يبقي فيها حركة فان فعل شيءا مما كرهت له بعد الاتيان علي الذكاة كان مسيءا ولم يحرمها ذلك لانها ذكية	913	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6202	true	3570416942404455105	96	145	462	709	1468	300	قال الشافعي رحمه الله ونهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النخع وان تعجل الانفس ان تزهق قال الشافعي رحمه الله والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه او تضرب ليعجل قطع حركتها فاكره هذا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحرمها ذلك لانها ذكية	6202	-8010491191291883810	210	380.0	167	392	53.57143020629883	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0899	false	-1480722805660908416	223	299	1107	1476	1479	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد ع----ن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او بن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم قال------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة ---------عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6212	true	1247824228391546282	15	106	74	524	1406	300	الشافعي انب--ا ابراهيم بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحة مولي عمر او بن سعد الفلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18936 18952 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انب--ا الثقفي عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	6212	-8010491191291883810	352	660.5	277	454	77.53304290771484	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1748	false	-8541995233592189764	125	167	612	811	1520	300	ابراهيم بن محمد---- عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعيد مولي عمر بن الخطاب------- ان عمر بن الخطاب------------- قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1748	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6212	true	1247824228391546282	17	60	87	290	1406	300	ابراهيم بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحة-------------------- مولي عمر او بن سعد الفلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	6212	-8010491191291883810	163	280.5	126	223	73.09416961669922	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1941	false	-1493793586394101381	245	284	1203	1390	1472	300	ابراهيم بن محمد ----عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة او ابنه ع------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	1941	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6212	true	1247824228391546282	17	60	87	290	1406	300	ابراهيم بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحة مولي عمر او بن سعد الفلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم	6212	-8010491191291883810	167	308.5	132	209	79.90430450439453	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1943	false	-8799735554762116409	251	284	1249	1411	1497	300	عن ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال قال علي رضي الله تعالي عنه-------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر	1943	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6212	true	1247824228391546282	77	106	386	524	1406	300	عن ايوب عن----- بن سيرين عن عبيدة السلماني عن----- علي رضي الله------ عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر	6212	-8010491191291883810	128	221.0	101	170	75.29412078857422	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1974	false	7172656491709762563	32	98	179	501	1559	300	ابراهيم بن محمد ع----ن عبد الله بن دينار عن سعد الحارثي مولي عمر او عبد الله بن سعد ع-------ن عمر انه -------------------قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم -------------اخبرن---------------------------------------------------------------------ا الثقفي عن ايوب عن بن سيرين قال سالت عبيدة عن ذ--------------------------------------------باءح نصاري بني تغلب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم الا بشرب الخمر	1974	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6212	true	1247824228391546282	17	106	87	524	1406	300	ابراهيم بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحة- مولي عمر او ---------بن سعد الفلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18936 18952 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا الثقفي عن ايوب عن بن سيرين عن------ عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب--------------------- فانهم لم يتمسكوا من دين----هم الا بشرب الخمر	6212	-8010491191291883810	257	416.5	201	478	53.765689849853516	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0914	false	-274072234098461102	0	22	0	100	1447	300	علي الذبيحة ان يقول صلي الله علي رسول الله بل احبه له واحب له -ان يكثر الصلاة عليه فصلي الله عليه في	914	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6213	true	-864288725236645014	278	300	1374	1474	1474	300	علي الذبيحة ان يقول صلي الله علي رسول الله بل احبه له واحب الي ان يكثر الصلاة عليه فصلي الله عليه في-	6213	-8010491191291883810	96	185.0	76	101	95.04950714111328	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0914	false	-274072234098461102	22	58	100	272	1447	300	كل الحالات لان ذكر الله عز وجل والصلاة عليه ايمان بالله تعالي وعبادة له يءجر عليها ان شاء الله تعالي من قالها وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم	914	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6214	true	4735717466014155567	0	32	0	153	1410	300	كل الحالات لان ذكر الله------- والصلاة عليه ايمان بالله------ وعبادة له يءجر عليها ان شاء الله------ من قالها وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم	6214	-8010491191291883810	153	283.0	121	172	88.9534912109375	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0221	false	4023564843043077655	176	282	866	1363	1440	300	روت عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه عند الدافة ثم قال كلوا وتزودوا وادخروا وتصدقوا وروي جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال كلوا وتزودوا وتصدقوا كان يجب علي من علم الامرين معا ان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه لمعني واذا كان مثله فهو منهي عنه واذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه او يقول نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم في وقت ثم ارخص فيه من بعد والاخر من امره ناسخ للاول -----قال الشافعي وكل قال---------- بما سمعه من رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم	221	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6229	true	-2372523294841633365	91	180	440	857	1498	300	روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه ل----لدافة ثم قال كلوا وتصدقوا وادخر--------وا وروي جابر ما ذكرنا --------------------------------------------------------------------------------------------كان يجب علي من علم الامرين معا ان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- لمعني فاذا كان مثله فهو منهي عنه واذا لم يكن مثله لم يكن منهيا عنه او يقول نهي---- النبي صلي الله عليه وسلم في وقت ثم ارخص فيه بعده-- والاخر من امره ناسخ للاول قال وقال الشافعي رحمه الله في موضع اخر يشبه ان يكون نهي النبي صلي الله عليه وسلم	6229	-8010491191291883810	350	590.0	270	531	65.91336822509766	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0927	false	-1980598826474715329	209	300	1043	1538	1538	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع قال الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث وقال عز وجل يسالونك ماذا احل لهم الاية وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل مالا يكرهها غيرهم قال الشافعي وسمعت بعض اهل العلم-	927	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6266	true	602869727265474007	220	282	1114	1462	1538	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب 1 قا----------------------------------------------------------------------------ل الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث -قال الشافعي رحمه الله---------------- وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكا-----------------------------------------------م قال-------- وسمعت بعض اهل العلم	6266	-8010491191291883810	326	584.5	268	496	65.7258071899414	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0934	false	-5482023677662899761	146	183	709	893	1494	300	سفيان بن عيينه عن هشام-------- عن فاطمة عن----------------- اسماء-------------- قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه------------------------------------------------------------------------------------- اخبرن-------------------------------------------------------------------------------ا سفيان عن عبد-الكريم بن ابي امية قال اكلت فرسا علي عهد بن الزبير فوجدته حلوا	934	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6292	true	-3693861385880749923	16	92	79	455	1454	300	سفيان ثن--------ا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء رضي الله عنها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وقد اخرجاه من اوجه اخر عن هشام بن عروة 19211 19227 اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي انبا سفيان عن عبد الكريم ---ابي امية قال اكلت فرسا في -عهد بن الزبير فوجدته حلوا	6292	-8010491191291883810	166	253.5	133	388	42.783504486083984	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3526	false	5137260644265905347	95	197	470	970	1493	300	الرقية---- سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله -قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك -قال غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر------------- دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر ارقيها بكتاب الله فقلت للشافعي فانا نكره رقية اهل الكتاب فقال ولم وانتم تروون هذا عن ابي بكر ولا اعلمكم تروون عن غيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3526	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6335	true	278418520875365741	10	99	47	487	1455	300	الربيع قال سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله فقلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله --وذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك فقال غير حجة واما رواية صاحبنا وصاحبك فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي عاءشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها -قال-------- ارقيها بكتاب الله قال الشيخ رحمه الله والاخبار فيما رقي به-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6335	-8010491191291883810	380	658.0	302	519	73.21772766113281	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0926	false	-5696692883048871244	4	79	17	357	1404	300	الله تعالي فمن مر امر لرجل بزرع او تمر او ماشية او غير ذلك من ماله لم يكن له اخذ شء منه الا باذنه لان هذا مما لم يات فيه كتاب ولا سنة ثابتة باباحته فهو ممنوع بمالكه الا باذنه والله اعلم---- وقد قيل من مر بحاءط فله ان ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه ولو	926	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6352	true	-7613706853488421296	5	75	28	349	1461	300	الله من -----------مر لرجل بزرع------- او ماشية او غير ذلك من ماله لم يكن له اخذ شء منه الا باذنه لان هذا مما لم يات فيه كتاب ولا سنة ثابتة باباحته فهو ممنوع لمالكه الا باذنه والله اعلم قال وقد قيل من مر بحاءط فل-----ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه قال	6352	-8010491191291883810	310	591.0	242	344	90.11627960205078	63	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0919	false	8782453186828140386	185	300	949	1526	1526	300	قال الشافعي الحوايا ما حوي الطعام والشراب في البطن فلم يزل ما حرم الله تعالي- علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله جل جلاله محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان به وامر باتباع رسوله صلي الله عليه وسلم وطاعة امره واعلم خلقه ان طاعته طاعته وان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دين كان قبله وجعل من ادركه وعلم دينه فلم يتبعه كافرا به فقال ان الدين عند الله الاسلام فكان هذا في القران وانزل عز وجل في اهل الكتاب من المشركين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله مسلمون وامرنا بقتالهم حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ان لم يسلموا-	919	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6369	true	1068226143461569915	122	199	597	979	1504	300	قال الشافعي رحمه الله ف-----------------------------لم يزل ما حرم الله عز وجل علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله عز وجل-- محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان ب------------------------------------------------ه واعلم خلقه ----------------ان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دي----ن قبل-------------------------------------------ه فقال ان الدين عند الله الاسلام------------------- وانز-------ل في اهل الكتاب من المشركين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية وامر------------ بقتالهم حتي يعطوا الجزية----------------- ان لم يسلموا	6369	-8010491191291883810	351	600.0	279	579	60.621761322021484	61	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0920	false	8251033695554082853	0	38	0	209	1441	300	وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الي قوله ------------------------------------------------------------------------------والاغلال التي كانت عليهم---------------------- فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم	920	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6369	true	1068226143461569915	199	253	979	1288	1504	300	وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم قال الشافعي رحمه الله فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلي الله عليه وسلم	6369	-8010491191291883810	200	366.5	164	309	64.72492218017578	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0920	false	8251033695554082853	37	106	204	523	1441	300	وسلم- فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله تعالي -محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله عز وجل علي لسان ----------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم	920	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6370	true	310938695306950009	5	54	26	251	1489	300	-الله فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم----------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله با-------تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل ا-----مرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله علي ل-------سان نبيه واحلال ما احل علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	6370	-8010491191291883810	175	276.5	135	349	50.14326477050781	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0921	false	-2944769280861016420	0	31	0	184	1542	300	الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وقد ذكرت بعض ما ذكر الله تعالي منها وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا يتركونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	921	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6371	true	984172388359023671	194	217	943	1091	1487	300	الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم------------------------------------ وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	6371	-8010491191291883810	145	281.0	122	184	78.8043441772461	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0921	false	-2944769280861016420	128	162	678	862	1542	300	ويقال نزلت فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم فرد اليهم ما اخرجوا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام واعلمهم انه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم	921	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6373	true	-7223279157946164990	54	83	266	413	1482	300	ويقال نزل- فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم فرد عليهم ما اخرجوا------------------------------------ واعلمهم انه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم	6373	-8010491191291883810	146	274.0	117	184	79.34782409667969	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1843	false	7078098999048329381	176	246	899	1193	1443	300	بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف------------ قال الشافعي واخبرني بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف قال --------------------------------------------واخبرنا بن ابي --فديك ------------عن بن ابي	1843	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6385	true	57334987558636964	0	75	0	325	1385	300	بن ابي نافع عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف 19519 19535 قال-------- واخبرنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن عباد بن ابي صال--------ح عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف قال البخاري في التاريخ قال لي عبد الرحمن بن شيبة اخبرني بن ابي الفديك فذكر حديث عباد بن ابي	6385	-8010491191291883810	246	396.5	184	365	67.39726257324219	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	48	115	231	556	1429	300	من قبل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت ا------------------خبرنا بن عيينة قال حدث-------------------------------------------------------------------------نا الزهري قال حدثنا سالم------------ عن ابيه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر رضي الله تعالي عنه والله ما حلفت بها بعد ذلك 2 ذاكرا ولا اثرا	3188	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6407	true	7779287675371678396	136	230	705	1163	1505	300	عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع عمر رضي الله عنه وهو يقول وابي وابي فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت به ذاكرا ولا اثرا 19590 19606 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ثنا الزهري اخبرني--- سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر رضي الله ع------نه والله ما حلفت بها بعد------ ذاكرا ولا اثرا	6407	-8010491191291883810	249	401.0	193	473	52.64270782470703	45	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3188	false	-4259727325264070639	196	254	947	1213	1429	300	حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن او والله ما كان كذا وقد كان كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا------------ فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل قيل اقر بها قول النبي صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث	3188	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6423	true	3691457520670300087	127	179	644	893	1461	300	حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يك----------------------------ن كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا قال الشافعي فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل قيل اقر-بها قول النبي صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث	6423	-8010491191291883810	237	454.0	187	278	85.25180053710938	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	78	138	389	685	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	2198	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6437	true	-8199534237338392816	245	274	1203	1337	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ب--------------------------------------------------------------ن ركانة عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في هذه القصة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	6437	-8010491191291883810	111	191.0	85	307	36.15635299682617	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	202	279	952	1322	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي -----الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	2237	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6437	true	-8199534237338392816	228	274	1121	1337	1457	300	صلي الله عليه وسلم بنحوه هكذا رواه جرير بن حازم وقد رويناه في كتاب الطلاق من حديث---------------------- نافع بن عجير بن عبد يزيد ب--------------------------------------------------------ن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم ف------ي --------------هذه القصة والله ما اردت الا واحدة ف-------------------------------------------------------------قال ركانة والله ما اردت الا واحدة	6437	-8010491191291883810	142	204.5	106	375	37.86666488647461	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	53	110	255	531	1442	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	2483	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6437	true	-8199534237338392816	245	274	1203	1337	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ب------------------------------------------------ن ركانة عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في هذه القصة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	6437	-8010491191291883810	111	191.0	85	287	38.67595672607422	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	117	168	522	765	1392	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3137	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6437	true	-8199534237338392816	245	274	1203	1337	1457	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ف------ي --------هذه القصة والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة	6437	-8010491191291883810	123	190.0	94	243	50.61728286743164	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3554	false	4812666933797825546	179	218	871	1066	1501	300	اليمين ف---قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فهو ما قالت عاءشة قال الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	3554	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6445	true	863505163728993736	230	273	1093	1302	1432	300	سليمان قال قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه ف---ما قالت عاءشة رضي الله عنها انبا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	6445	-8010491191291883810	177	315.5	140	212	83.49056243896484	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3191	false	5561411143064113594	245	282	1154	1331	1426	300	عمرو بن دينار وبن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة-------------- وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله	3191	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6446	true	-1930949363907847087	213	289	1049	1424	1479	300	عمرو بن دينار وبن جريج وهشام بن حسان عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها موقوفا 19706 19722 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان ثنا عمرو وبن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت--- لا والله وبلي والله	6446	-8010491191291883810	174	327.5	138	378	46.03174591064453	34	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3192	false	1458013649048786783	109	216	529	1055	1483	300	فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه الكفارة قبل الحنث وبعده قال الشا------------------------فعي رحمه الله تعالي فمن حلف علي شء فاراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث------------------------------------------------- وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجز عنه وذلك انا نزعم ان لله تبارك وتعالي حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزاهم واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا فاما الاعمال التي علي	3192	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6455	true	8088807230037651914	27	129	138	649	1458	300	وليات الذي هو---------------------------------------- خير قال الشيخ رحمه الله واحتجاج الشافعي رحمه الله في هذه المسالة بما 19734 19750 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء ع----------------------------------نه وذلك انا نزعم ان لله تع-------الي حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا-- واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق التي في الاموال قياسا علي هذا قال الشيخ قد مضي -----	6455	-8010491191291883810	357	631.5	281	599	59.59933090209961	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0652	false	2053940417310869150	116	227	555	1089	1437	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عطاء الخرساني الخراساني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الابعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اصبت اهلي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع تسطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما اجد احدا احوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما اصبت قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين قا----ل الشافعي	652	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6456	true	-286931593237966146	232	277	1142	1362	1465	300	الشافعي انب--ا مالك عن عطاء الخرس----------اني عن سعيد بن المسيب قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديث المصيب اهله-------------------------------------------------------------------- في رمضان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء فسالت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين فقد قال الشافعي	6456	-8010491191291883810	183	319.5	142	546	33.516483306884766	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	114	195	570	960	1497	300	اخبرنا مالك------- عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم------------- انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت--- في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقه----ا قال فقال عمر بن	2523	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6461	true	7349328184214816073	122	207	570	969	1427	300	اخبرني مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف-------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ا-اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال -اعتقها كذا قاله مال---ك بن	6461	-8010491191291883810	367	666.0	290	417	88.00959014892578	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3226	false	1915310551713128601	111	257	532	1233	1431	300	حلف ان لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا او كتب اليه كتابا فالورع ان يحنث ولا يبين لي ان يحنث لان الرسول والكتاب غير الكلام وان كان يكون كلاما في حال ومن حنثه ذهب الي ان الله عز وجل قال وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء الاية وقال ان الله عز وجل يقول في المنافقين قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وانما نباهم با--خبارهم بالوحي الذي ينزل به جبر--يل ------------علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله و---------------------من قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله تعالي كلام الادميين بالمواجهة الا تري---- لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث----- فكتب اليه او ارسل اليه------ وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي ياثم بها	3226	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6472	true	5936383899431870755	73	198	328	946	1460	300	حلف ---لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا او كتب اليه كتابا قال الله جل ثناءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء------ وقال للمءمنين----------- في المنافقين قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وانما نباهم من اخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي اليه قال الشافعي رحمه الله من قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله------ كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب اليه او ارسل اليه رسولا وهو يقدر علي كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التي ياثم بها	6472	-8010491191291883810	539	977.5	427	753	71.5803451538086	104	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0939	false	5747273325803649298	152	243	714	1127	1403	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله ------------------------------------قال الشافعي رحمه الله واذا حلف الرجل في كل شء سوي العتق والطلاق من قوله مالي هذا في سبيل الله او داري هذه في سبيل الله او غير ذلك مما يملك صدقة او في سبيل الله اذا كان علي معاني الايمان فالذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة رضي الله عنها والقياس ومذهب عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	939	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6475	true	-8840926522031980642	224	284	1077	1354	1431	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله او في رتاج الكعبة علي معاني الايمان قال الشافعي رحمه الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يذهب اليه عطاء انه يجزيه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سوي عتق او طلاق وهو مذهب عاءشة رضي الله عنها-------- ومذهب عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	6475	-8010491191291883810	240	439.0	187	449	53.45211410522461	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3200	false	-5279132823799179914	128	193	593	890	1400	300	من نذر نذرا في معصية الل------------------------------------------------------ه لم يكن عليه قضاء ولا كفارة فهذا يوافق السنة وذلك ان يقول لله علي ان شفاني او شفي فلانا ان انحر ابني او ان افعل كذا من الامر الذي لا يحل له ان يفعله فمن قال هذا فلا شء عليه فيه وفي الساءبة وانما ابطل الله عز وجل النذر في البحيرة والساءبة لانها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة	3200	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6482	true	763270429106405292	254	296	1200	1404	1426	300	من نذر نذرا في معصية الله قال الشافعي اصل معقول قول عطاء في هذا انه ذهب الي انه لم يكن عليه قضاء ولا كفارة قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما ابطل الله------- النذر في البحيرة والساءبة -انها معصية ولم يذكر في ذلك كفارة	6482	-8010491191291883810	133	206.0	105	351	37.89173889160156	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0942	false	-8341996983617469654	127	226	652	1114	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما جزيتها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم اخبرنا---------------------------- عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال الشافعي فاخذ-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ناقت----------------------ه ولم يامرها ان تنحر مثلها او تنحرها ولا تكفر قال وكذلك ن------------------قول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فهذا نذر فيما لا يملك فالنذر ساقط عنه وبذلك نقول قياسا علي من نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما لا يملك مما سواه------ اخبرنا	942	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6483	true	114950202257577649	155	263	748	1273	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذ---------------ر في معصية -----ولا فيما لا يملك بن ادم قال الشافعي رحمه الله وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي بهذا الاسناد ان امراة من الانصار نذرت وهربت علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول واخذ ناقته قال الشافعي رحمه الله ولم يامرها ان تنحر مثل----------ها ولا تكفر قال الشافعي رحمه الله فبذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره---------------------- فالنذر ساقط عنه ومن --------------------نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما لا يملك---- سواه 19845 اخبرنا	6483	-8010491191291883810	295	468.0	229	601	49.08485794067383	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms0943	false	-2072751032294114911	1	44	5	200	1400	300	فكذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فهذا نذر فيما لا يملك والنذر ساقط عنه وكذلك نقول قياسا علي من نذر ما-لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما لا يملك مما سواه	943	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6483	true	114950202257577649	227	261	1110	1260	1452	300	فبذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فال----------------------نذر ساقط عنه ومن --------------------نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما لا يملك---- سواه	6483	-8010491191291883810	143	258.5	111	196	72.95918273925781	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2926	false	2824970349056987988	86	227	432	1098	1435	300	مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي------------------------ عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم---------------------- وكان------------------- الثقفي ساق هذا الحديث فقال نذرت امراة من الانصار انقل----بت علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم ان تنحرها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم يامر الله تعالي ثم لم يامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2926	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6483	true	114950202257577649	53	197	262	952	1452	300	مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم وابي نعيم عن مالك 19828 19844 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك بن ادم قال الشافعي رحمه الله وكان في حديث عبد الوهاب الثقفي ب---هذا الاسناد ان------ امراة من الانصار نذرت وهربت علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6483	-8010491191291883810	423	701.0	328	888	47.635135650634766	86	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3201	false	196619917182869182	203	300	1013	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما جزيتيها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم اخبرنا---------------------------- عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال الشافعي رحمه الله تعالي فاخذ------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ناقت----------------------ه ولم يامرها ان تنحر مثلها او تنحرها ولا تكفر قال وكذلك ن------------------قول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره فهذا نذر فيما لا يملك فالنذر ساقط عنه وبذلك نقول قياسا علي من نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما-	3201	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6483	true	114950202257577649	155	258	748	1247	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذ----------------ر في معصية -----ولا فيما لا يملك بن ادم قال الشافعي رحمه الله وكان في حديث عبد الوهاب --------------------------------------------------------الثقف-ي بهذا الاسناد ان امراة من الانصار نذرت وهربت علي ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم ان نجاها الله عليها لتنحرنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا القول واخذ ناقته قال الشافعي رحمه الله ولم يامرها ان تنحر مثل----------ها ولا تكفر قال الشافعي رحمه الله فبذلك نقول ان من نذر تبررا ان ينحر مال غيره---------------------- فالنذر ساقط عنه ومن --------------------نذر ما لا يطيق ان يعمله بحال سقط النذر عنه لانه لا يملك ان يعمله فهو كما	6483	-8010491191291883810	281	441.0	217	629	44.67408752441406	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1892	false	3429583197450124944	185	300	990	1590	1590	300	ايوب عن ابي قلابة-------------- عن عمران بن --حصين قال سبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراة من الانصار وكانت الناقة قد اصيبت قبلها قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه يعني ناقة النبي صلي الله عليه وسلم لان اخر حديثه يدل علي ذلك قال عمران بن حصين فكانت --تكون في-----هم وكان----وا يجيءون بالنعم الي---------هم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغا فتركته حتي اتت-- تلك الناقة فمستها فلم ترغ وهي -ناقة هدر-ة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجع---لت لله عليها ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفوا الناقة وقالوا ن--------اقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد جعلت ----لله -تعالي عليها لتنحرنها-	1892	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6494	true	-3524653022782129430	65	192	311	993	1507	300	ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا واصابوا معه العضباء فذكر الحديث كما مضي وفيه قال واسرت امراة من الانصار و---------------اصيبت العضباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين ايدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير-------- رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء ------فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرته--ا فانطلقت و-----نذروا بها ف-------طلبوها فاعجزتهم قال ونذرت ان الله انجا------ها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رءاها الناس ف-قالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد نذرت ان الله انجاها عليها لتنحرنها	6494	-8010491191291883810	332	408.5	258	842	39.429927825927734	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2927	false	-7903404990250363520	0	40	0	197	1436	300	الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا ويصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل و---يقعد ويك---لم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة	2927	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6495	true	8155967051090677406	154	196	759	962	1454	300	الله عليه وسلم مر بابي اسراءيل وهو قاءم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر ان لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم احدا ويصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يستظل وان يقعد وان يكلم الناس ويتم صومه ولم يامره بكفارة	6495	-8010491191291883810	195	382.0	155	203	96.05911254882812	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	110	150	589	769	1514	300	اخبرنا مالك عن بن شهاب------------- عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت------------------------------------------------------------------- فسالت عبد الله بن عمر--------------- فقال عبد الله مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت	3580	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6506	true	-1555401076571554919	146	199	703	945	1429	300	اخبرني مالك بن انس وعبد الله بن عمر عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي------------- حتي اذا كنا- ببعض الطريق عجزت فارسلت مولي لها الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يساله فخرجت معه فسال---------- بن عمر رضي الله عنهما فقال--------- مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت	6506	-8010491191291883810	138	209.5	106	275	50.181819915771484	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3580	false	7283439653045853866	153	197	785	1008	1514	300	الهدي قا--ل الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري قال-------- الشافعي	3580	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6507	true	3273976321605392401	31	76	147	378	1457	300	الربيع انبا الشافعي انب--ا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كان علي مشي فاصابتني خاصرة فركبت حتي اتيت مكة فسالت عطاء بن ابي رباح وغيره فقالوا عليك هدي فلما قدمت المدينة سالت فامروني ان امشي من حيث عجزت فمشيت مرة اخري والذي اجازه الشافعي	6507	-8010491191291883810	214	401.5	171	233	91.84549713134766	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3653	false	-6103263380533407406	96	137	435	625	1431	300	قال الله عز وج------ل ايحسب الانسان ان يترك سد------------ي فلم يختلف اهل العلم العمل بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي وقد	3653	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6571	true	123781980795888711	227	269	1084	1286	1441	300	قال الله والرسول وقال ايحسب الانسان ان يترك سدي قال الشافعي فلم يختلف اهل العلم------ بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي قال	6571	-8010491191291883810	176	323.0	137	208	84.61538696289062	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3425	false	-2711834386738532204	154	193	775	955	1462	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو-------- بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي رضي الله عنه بيت المال 1 فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من	3425	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6608	true	-1763276851667967777	260	300	1261	1443	1443	300	الربيع قال قال--- الشافعي رحمه الله حكاية عن ابي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسي بن طريف الاسدي قال دخل علي رضي الله عنه بيت المال-- فاضرط به وقال لا امسي وفيك درهم فامر رجلا من-	6608	-8010491191291883810	157	285.5	122	188	83.51063537597656	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3425	false	-2711834386738532204	193	284	955	1383	1462	300	بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء ولكنه سحت وهم يخالفون هذا ويقولون لا باس بالجعل علي القسم وهم يقولون قال علي سحت وهم يروون عن علي رضي الله عنه ان شاء اعطيته وهو سحت -------ونحن وهم- نقول لا يحل لاحد ان يعطي السحت كما لا يحل لاحد ان ياخذه ولا نري عليا رضي الله عنه يعطي شيءا يراه سحتا ان شاء الله تعالي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن علية عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال اتي---- علي رضي الله عنه	3425	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6609	true	945330765139498814	0	64	0	290	1370	300	بني اسد فقسمه الي الليل فقال الناس لو عوضته فقال ان شاء ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سحت قال الشافعي رحمه الله لا يحل لاحد ان يعطي السحت كما لا يحل لاحد ان ياخذه ولا نري عليا رضي الله عنه يعطي شيءا يراه سحتا ان شاء الله قال الشيخ رحمه الله اسناده ضعيف موسي بن طريف لا يحتج به وقيل عنه ع---------------------------ن ابيه عن علي رضي الله عنه	6609	-8010491191291883810	202	335.0	151	440	45.90909194946289	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2134	false	337192717416377801	184	253	946	1262	1486	300	بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ا-ن هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2134	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6624	true	-3327455737370941858	26	89	127	414	1442	300	بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت جاءت هند- ام معاوية الي----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي ----الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	6624	-8010491191291883810	236	381.0	180	346	68.20809173583984	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2162	false	-3583089303649761230	0	32	0	145	1469	300	رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2162	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6624	true	-3327455737370941858	56	89	263	414	1442	300	رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	6624	-8010491191291883810	129	236.5	99	155	83.2258071899414	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1097	false	-5556640871855903269	165	229	798	1112	1460	300	تعال---ي اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ثم قال في سياق الاية وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن اءتمن امانته فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال فان امن بعضكم بعضا دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ الحض لا فرض- منه يعصي من تركه والله اعلم	1097	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6631	true	7582461262141005807	4	57	20	282	1457	300	تعالي في اية الدين والدين تبايع------- فاكتبوه ثم قال-------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءت------من امانته فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن------------------------ دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ----- لا فرضا منه يعصي من تركه والله اعلم	6631	-8010491191291883810	244	421.0	193	318	76.72956085205078	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1097	false	-5556640871855903269	187	251	909	1225	1460	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتم-----ن اءتمن امانته فلما امر اذا-------------------------------------------------- لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال فان امن بعضكم بعضا دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ الحض لا فرض منه يعصي من تركه والله اعلم وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	1097	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6631	true	7582461262141005807	183	243	885	1177	1457	300	فان امن بعضكم بعضا قال ان اشهدت فحزم وان اءتم-----نته ففي حل وسعة وروينا عن الحسن البصري انه قال ان شاء اشهد وان شاء لم يشهد الا تسمع الي قوله------------------- فان امن بعضكم بعضا قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------- وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	6631	-8010491191291883810	171	249.5	135	371	46.091644287109375	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2614	false	7109113214355466087	197	241	912	1122	1401	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2614	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6635	true	-927734850268706077	3	45	14	214	1407	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	6635	-8010491191291883810	185	338.0	145	214	86.44860076904297	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3154	false	-3164465985913739346	28	61	168	321	1454	300	مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3154	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6635	true	-927734850268706077	9	45	49	214	1407	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	6635	-8010491191291883810	152	295.5	119	165	92.1212158203125	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3232	false	4087303870179126842	3	50	18	243	1514	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي رحمه الله تعالي عنه ان سعدا قال يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3232	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6635	true	-927734850268706077	3	116	14	545	1407	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------------------ ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك كما مضي 20293 20309 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	6635	-8010491191291883810	182	323.5	142	561	32.44206619262695	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1617	false	-762898802851627246	267	300	1307	1475	1475	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك-	1617	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6643	true	-619217560492047055	3	36	17	184	1457	300	الشافعي انب--ا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك	6643	-8010491191291883810	165	318.5	133	169	97.63313293457031	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1618	false	-1058304280538342132	0	87	0	413	1344	300	او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمرو بن قيس هو سعيد بن المسيب---------------------- فقلت ----هل شككت فيما قال فق--ال لا هو سعيد بن المسيب غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثير- ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله تعالي وقد روي- غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه ان عمر------------- استتاب الثلاثة فتاب اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكر- فرد شهادته	1618	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6643	true	-619217560492047055	36	131	184	634	1457	300	او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر- بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله فقلت له فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله------ وقد رواه غيره من اهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه ان عمر رضي الله عنه استتاب الثلاثة فتاب اثنان فاجاز شهادتهما وابي ابو بكرة فرد شهادته	6643	-8010491191291883810	403	742.0	317	457	88.18380737304688	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	218	300	1171	1570	1570	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قا-------------ل لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه ف------------------------------سالت------- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكان سفيان لا يشك انه بن المسيب قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------	3117	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6643	true	-619217560492047055	3	87	17	418	1457	300	الشافعي انب------------------ا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك ق----------------------------------------------------------ال سفيان---------------- سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن الم--------------------------------سيب قال الشافعي رحمه الله فقلت له فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب غير شك قال الشافعي	6643	-8010491191291883810	228	324.0	178	535	42.6168212890625	41	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3118	false	671944779059537802	52	86	239	410	1454	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن بن شهاب عن ب-----ن المسيب ان عمر----------------------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	3118	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6643	true	-619217560492047055	188	226	916	1102	1457	300	الشافعي قال -------------اخبرني من اثق به من اهل المدينة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	6643	-8010491191291883810	153	281.5	122	199	76.8844223022461	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	149	234	714	1128	1454	300	اخبرنا سفيان ان---------ه سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي --حفظي الذي سماه الزهري ف-----------------------------سالت من حضرني فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله تعالي فقلت لسفيان فهو سعيد قال نعم الا اني شككت فيه فلما اخبرني لم اشك ولم اثبته عن الزهري حفظ---------------------------------------ا قال الشافعي	3157	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6643	true	-619217560492047055	4	87	25	418	1457	300	انب--ا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان----- سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر-- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله------ فقلت له فهل------------------------- شككت فيم-------------------------------------------ا قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب غير شك قال الشافعي	6643	-8010491191291883810	275	401.5	213	495	55.55555725097656	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3245	false	-7154541161130411968	2	55	11	257	1479	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان شككت بعد ما سمعت الزهري يسمي الرجل ف-----------------------------------سالت فق-------ال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب---------------------- فقيل لسفيان شككت في خبره فقا---ل لا هو سعيد ان شاء الله تعالي قال الشافعي	3245	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6643	true	-619217560492047055	23	87	125	418	1457	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي------------- الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله فقلت له فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن -المسيب غير شك قال الشافعي	6643	-8010491191291883810	185	267.5	140	313	59.105430603027344	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	232	278	1116	1352	1454	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني عن بن عباس انه كان يجيز شهادة القاذف اذا تاب وسءل الشعبي عن القاذف فقال ايقبل------------------------------------------------------------------ الله توبته---------------------------------------------------------------- ولا تقبلو----ن شهادته اخبرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علية عن بن ابي نجيح في القاذف اذا تاب قبل----ت شهادته وقال كلنا يقوله عطاء وطاوس ومجاهد	3157	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6644	true	-4133315453000922556	81	192	380	931	1471	300	قال الشافعي رحمه الله------ وبلغني عن بن عباس انه كان يجيز شهادة القاذف اذا تاب 20320 20336 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو الحسن الطراءفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون ثم قال يعني الا الذين تابوا فمن تاب واصلح فشهادته في كتاب الله تقبل 20321 20337 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا اسماعيل بن علية عن بن ابي نجيح في القاذف اذا تاب قال تقبل شهادته وقال كلنا يقوله عطاء وطاوس ومجاهد	6644	-8010491191291883810	183	282.5	144	557	32.85457992553711	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3247	false	-637738315673670491	24	89	115	431	1451	300	وبهذا قلت لا تجوز شهادة الاعمي الا ان يكون اثبت شيءا معاينة او معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته لان الشهادة انما تكون يوم يكون الفعل الذي يراه الشاهد او القول الذي اثبته سمعا وهو يعرف وجه صاحبه فاذا كان ذلك قبل يعمي ثم شهد عليه حافظا له بعد العمي جاز واذا كان القول وال--فعل وهو اعمي لم يجز من قبل ان الصوت يشبه الصوت	3247	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6653	true	-8723663585505199355	215	250	1054	1221	1472	300	وبهذا قلت لا تجوز شهادة الاعمي الا ان يكون اثبت شيءا معاينة او معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان القول او الفعل وهو اعمي لم يجز من قبل ان الصوت يشبه الصوت	6653	-8010491191291883810	160	303.5	126	318	50.3144645690918	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3249	false	-4745059489605002113	204	300	996	1503	1503	300	تعالي اعلم---------------------------------- باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله الي اخر----------------------------------------------------------------------------------- الاية وقال واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وقال والذين هم بشهاداتهم قاءمون وقال عز وجل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقال واقيموا الشهادة لله قال الشافعي رحمه الله تعالي والذي احفظ عن كل من سمعت منه-	3249	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6654	true	7163943525463929489	136	232	661	1152	1488	300	تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون 20361 1 14 باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قا--------------------ل الله ----جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقا------------------------------------------------------------------------------ل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون -------------------------عليم قال الشافعي رحمه الله -------الذي احفظ عن كل من سمعت منه	6654	-8010491191291883810	346	600.5	276	625	55.36000061035156	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3243	false	-4748481812272421035	104	145	533	737	1513	300	شهادة الصبيان---------- في الجراح ما لم يتفرقوا فاذا تفرقوا لم تجز شهادتهم عنده وقول الله تبارك وتعالي من رجالكم يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان والله اعلم في شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال قاءل اجازها بن الزبير قيل فان بن عباس ردها	3243	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6660	true	-9122324411737763666	195	287	1008	1470	1534	300	شهادة الصبيان ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا قال الشافعي رحمه الل----------ه وقول الله عز وجل------ من رجالكم يدل علي ان لا تجوز شهادة الصبيان والله اعلم في شء ولانه انما خوطب بالفراءض البالغون دون من لم يبلغ ولانهم ليسوا ممن يرضي من الشهداء وانما امرنا الله ان نقبل شهادة من نرضي قال الشيخ وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يحتلم وعن المعتوه حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ قال الشافعي فان قال قاءل اجازها بن الزبير فا------بن عباس ردها	6660	-8010491191291883810	156	246.0	122	484	32.23140335083008	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3242	false	-1545934224342327747	251	300	1178	1430	1430	300	قال الله عز وجل اثنان ذوا--------- عدل منكم وقال عز وجل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء قال الشافعي رحمه ا-----------------------------------------------لله تعالي وكان الذي يعرف من خوطب بهذا انه اريد به الاحرار المرضيون المسلمون---------- من قبل ان رجالنا ومن نرض--اه اهل-	3242	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6661	true	-6658783408602240993	223	268	1082	1315	1488	300	قال الله ----جل -ثناءه واشهدوا ذوي عدل منكم وقا-------ل واستشهدوا شهيدين من رجالكم وقال---------------------------- ممن ترضون من الشهداء قال الشافعي رحمه الله ففي هاتين الايتين والله اعلم دلالة علي ان الله تعالي انما عني------------------------------------------------ المسلمين دون غيرهم من قبل ان رجالنا ومن نرضي من اهل	6661	-8010491191291883810	147	210.5	117	321	45.79439163208008	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2831	false	-2834154341786170445	29	108	162	559	1527	300	حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم -----------------------------------------------------------------------قال الشافعي----------------------- والله اعلم بمعني ما اراد من هذا وانما يفسر ما احتمل الوجوه ما دلت عليه سنة او اثر عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مخالف له او امر اجتمعت عليه عوام الفقهاء فقد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله عز وجل------ تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم الي الاثمين فيقول الصلا--------ة للمسلمين	2831	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6664	true	-8305254095427825218	2	73	12	380	1495	300	حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم 20407 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في هذه الاية والله اعلم بمعني ما اراد من هذا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيل-كم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك وتعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا والصلاة الموقتة للمسلمين	6664	-8010491191291883810	237	402.5	190	505	46.930694580078125	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3129	false	8817308893665038177	238	300	1190	1522	1522	300	للمسلمين و----------بقول الله تبارك وتعالي------------------------ فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا------------------------------------ ولو كان ذا قربي وانما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم من العرب او بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة و-قول الله تبارك وتعالي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فانما يتاثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا اهل-	3129	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6664	true	-8305254095427825218	51	122	247	638	1495	300	المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك وتعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا والصلاة الموقتة للمسلمين وبقول الله ولو كان ذا قربي وانما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم من العرب او بينهم وبين اهل الاوثان لا بينهم وبين اهل الذمة ويقول الله------------- ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين وانما يتاثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا اهل	6664	-8010491191291883810	317	576.0	258	404	78.46534729003906	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1800	false	-7302339431955346351	170	300	858	1538	1538	300	ابو سعيد معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قوله تبارك وتعالي-------------------------------------------------- اثنان ذوا عدل منكم الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية 1 وبز ورقة فمرض القرشي فجعل --وصيته الي الداريين فمات وقبض الداريان الم----------------------------------ال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاء- ببعض ماله وا--نكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج ومعه -مال اكثر مما اتيتمانا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانكما--- خنتما--نا فقبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل-	1800	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6665	true	-6397226757983114312	81	236	405	1208	1525	300	ابو خالد يزيد بن صالح حدثني ب-----كير بن معروف عن مقاتل بن حيان------------------------------------------------------------ في قوله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم يقول شاهدان ذوا عدل منكم من اهل دينكم او اخران من غيركم يقول يهوديين او نصرانيين قوله ان انتم ضربتم في الارض وذلك ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميم- والاخر عد--ي صحبهما مولي لقريش في تجارة وركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية-- وبز-ورقة فمرض القرشي فجعل الوصية ال-ي الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج -معه بمال كثير مما اتيتم--ا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه ام هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا -انكما قد خنتما لنا فقبضوا المال ورفعوا امرهم- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل	6665	-8010491191291883810	546	886.0	435	884	61.764705657958984	87	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1801	false	326579800700719558	0	64	0	314	1555	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا من بعد الصلاة امر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات---------- ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن	1801	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6665	true	-6397226757983114312	236	300	1208	1525	1525	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا--- بعد الصلاة امرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ورب الارض ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن-	6665	-8010491191291883810	303	574.0	242	327	92.66055297851562	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1800	false	-7302339431955346351	165	225	827	1146	1538	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابو سعيد معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قو----له تبارك وتعالي اثنان ذوا عدل من------------------كم الاية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم	1800	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6666	true	-64485931841410511	132	194	720	1043	1553	300	الشافعي انب------------------ا ابو سعيد معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قول الله تبارك وتعالي اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم الاية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم	6666	-8010491191291883810	297	572.0	240	341	87.09677124023438	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1801	false	326579800700719558	64	261	314	1357	1555	300	الاثمين فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ------فان عثر يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداريين اي---------- كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله----- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين -هذا قول الشاهدين اولياء الميت ذ--------------------------------------------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك------ قال------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله -------تعالي يعني من كان في مثل حال الداريين من الناس ولا اعلم الاية تحتمل معني غير حمله علي ما قال وان كان لم يوضح بعضه لان الرجلين اللذين كشاهدي الوصية كانا اميني الميت فيشبه ان يكون اذا كان شاهدان منكم او------ من غيركم امينين علي ما شهدا عليه فطلب ورثة الميت ايمانهما احلفا بانهما امينان لا في---------------------------------------------------------------------------------------- معني الشهود فان قال فكيف تسمي في هذا الوضع شهادة قيل كما سميت ايمان المتلاعنين شهادة وانما معني شهادة بينكم ايمان بينكم اذا كان هذا المعني والله تعالي اعلم فان	1801	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6666	true	-64485931841410511	0	215	0	1153	1553	300	الاثمين فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت واخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالي فان عثر يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداريين يقول ان كانا كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله يقول فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فهذا قول الشاهدين اولياء الميت حين اطلع علي خيانة الداريين يقول الله تعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس ان يعودوا لمثل ذلك 20411 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابو سعيد معاذ بن موسي الجعفري عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بكير قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن مجاهد والحسن والضحاك في قول الله تبارك وتعالي اثنان ذوا عدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم او اخران من غيركم ا----------------------------------لاية ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم فذكر معني ما روينا-- قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------- وانما معني شهادة بينكم ايمان بينكم اذا كان هذا المعني والله------ اعلم قال	6666	-8010491191291883810	685	1158.0	551	1419	48.273433685302734	117	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	5	67	31	334	1450	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبر-----------------نا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن	3059	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6670	true	-2486813172010953537	87	147	413	709	1458	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال 20407 20423 واخبر---------------نا ابو سعد الماليني انبا-- ابو احمد بن عدي الحافظ انبا ابو عب------د الرحمن	6670	-8010491191291883810	218	373.5	169	325	67.07691955566406	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	151	204	761	1012	1485	300	عبد الله بن الحرث---------- عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر-----------------نا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن	3238	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6670	true	-2486813172010953537	93	147	448	709	1458	300	عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال 20407 20423 واخبر------------------------نا ابو سعد الماليني انبا-- ابو احمد بن عدي الحافظ انبا ابو------ عبد الرحمن	6670	-8010491191291883810	174	287.0	133	293	59.38566589355469	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	135	271	653	1308	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي وذكر------ عبد ال----------------------------------------------------------------------------------عزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة عني وهو----- ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز و---كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل---- يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه------------ اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ا-------------------------------------------------بي عمرو	3059	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6672	true	831192382340856776	86	215	420	1051	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 20415 20431 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي انب------------------ا عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل ق-ال اخبرني ربيعة---- وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 20416 20432 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وابو سعيد بن ابي عمرو	6672	-8010491191291883810	414	593.0	326	829	49.9396858215332	79	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	28	140	143	675	1450	300	عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال قال --------------------------------------------------------الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن بن عباس--------------- ورجل اخر سماه ولا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كتب سعد بن عب-----------------ادة ان رسول الله صلي الله	3059	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6672	true	831192382340856776	25	148	121	720	1455	300	عن بن عباس رضي الله عنهما 20414 20430 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ------------------------ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------------ا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن بن عباس رضي الله عنهما ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 20415 20431 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا انبا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------------ا عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سه------------------يل بن ابي صالح عن------------ ابي----------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله	6672	-8010491191291883810	333	520.5	256	727	45.8046760559082	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3059	false	-6948644864072872085	85	221	416	1059	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد العزيز بن محم------------د الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي---------- وذكر عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا---- عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد الدراوردي---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن------------------- ابيه عن ابي هريرة---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي	3059	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6677	true	8189245442894886172	0	188	0	895	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد 20433 20449 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------------ا عبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال وجدنا في كتب سعد--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله وذكر عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتب سعد بن عبادة يشهد سعد بن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد 20434 20450---------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبا معلي بن منصور ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن اسماع---------------يل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن ابيه انهم وجدوا في كتاب سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي	6677	-8010491191291883810	524	894.0	407	953	54.98426055908203	107	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	88	174	421	836	1480	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد------------ قال------ الشافعي واخبرنا الثقة من اصحابنا عن محمد بن عجلان عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامله علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد فانها السنة قال ابو الزناد فقام رجل من كبراءهم فقال اشهد ان شريحا قضي به-ا في	3060	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6681	true	1085910941769928955	216	300	1054	1462	1462	300	الشافعي انب--ا مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل له ---بالكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد 20450 20466 قال وانبا الشافعي انب---ا الثقة من اصحابنا عن محمد بن عجلان عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو -----------------عامله علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد فانها السنة قال ابو الزناد فقام رجل من كبراءهم فقال اشهد ان شريحا قضي بهذا في-	6681	-8010491191291883810	380	706.0	301	434	87.55760192871094	74	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	12	78	59	374	1480	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي------------- بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خال-----------------------------------------------------------------------------------------------د عن بن جريج عن عمرو بن شعيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	3060	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6681	true	1085910941769928955	53	135	261	658	1462	300	الشافعي انب--ا مسلم بن خالد---- حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به- علي رضي الله عنه بين اظهركم 20447 20463 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يعقوب انبا محمد بن الحسن اللبان ان عباد بن يعقوب حدثهم قال ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محم-------------------د عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6681	-8010491191291883810	220	346.0	172	429	51.28205108642578	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3238	false	3567607091568366694	232	273	1145	1347	1485	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن--- جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي--------------------------------- اقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي رضي الله تعالي عنه بين اظهركم	3238	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6681	true	1085910941769928955	49	95	239	464	1462	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به -علي رضي الله------ عنه بين اظهركم	6681	-8010491191291883810	166	272.5	130	242	68.59503936767578	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3060	false	2727676405104433061	201	300	968	1480	1480	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا جعفر بن ميمون الثقفي قال خاصمت الي الشعبي في موضحة فشهد القاءس انها موضحة فقال الشاج للشعبي اتقبل علي شهادة رجل واحد فقال الشعبي قد شهد القاءس انها موضحة ويحلف المشجوج علي مثل ذلك قال فقضي الشعبي فيها وذكر------------------------- هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال ان اهل المدينة يقضون باليمين مع الشاهد قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرن------------------------------------------------------ا مالك ان سليمان بن يسار وابا سلمة بن عبد الرحمن سءلا ايقضي باليمين مع الشاهد فقالا نعم قال و------------------ذكر حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميمة ----------عن محمد بن-	3060	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6682	true	-7129977660445550541	112	223	551	1129	1490	300	الشافعي انب------------------ا مروان بن معاوية الفزاري ثنا حفص -------بن ميمون الثقفي قال خاصمت الي الشعبي في موضحة فشهد القاءس انها موضحة فقال الشاج للشعبي اتقبل علي شهادة رجل واحد -قال الشعبي قد شهد القاءس انها موضحة ويحلف المشجوج علي مثل ذلك قال فقضي الشعبي فيها قال الشافعي رحمه الله وذكر عن هشيم عن مغيرة ان الشعبي قال ان اهل المدينة يقضون باليمين مع الشاهد 20454 20470---------------- واخبرنا ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا مالك ان سليمان بن يسار وابا سلمة بن عبد الرحمن سءلا ايقضي باليمين مع الشاهد فقالا نعم قال الشافعي رحمه الله وذكر حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن	6682	-8010491191291883810	444	790.5	355	620	71.61289978027344	81	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3061	false	-8022306365514917726	0	128	0	599	1400	300	سيرين ان شريحا قضي باليمين مع الشاهد و----ذكر اسماعيل بن علية عن ايوب عن بن سيرين ان عبد الله بن عتبة بن مسعود قضي باليمين مع الشاهد قال وذكر هشيم عن حصين قال خاصمت الي عبد الله بن عتبة فقضي باليمين مع الشاهد وذكر عبد العزيز بن الماجشون عن زريق بن حكيم قال كتبت الي عمر بن عبد العزيز اخبره اني لم اجد اليمين مع الشاهد الا بالمدينة قال فكتب الي ان اقض بها فانها السنة وذكر عن ابراهيم بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابي جعفر محمد بن علي ان ابي بن كعب قضي باليمين مع الشاهد وعن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قضي زرارة بن اوفي فقضي بشهادتي وحدي و--------شعبة عن ابي قيس وعن ابي اسحاق ان شريحا اجاز شهادة كل واحد	3061	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6682	true	-7129977660445550541	223	300	1129	1490	1490	300	سيرين ان شريحا قضي باليمين مع الشاهد قال وذكر اسماعيل بن علية عن ايوب عن بن سيرين ان عبد الله بن عتبة بن مسعود قضي باليمين مع الشاهد قال وذكر هشيم عن حصين قال خاصمت الي عبد الله بن عتبة فقضي باليمين مع الشاهد قال الشافعي وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قضي زرارة بن اوفي فقضي بشهادتي وحدي قال وقال شعبة عن ابي قيس وعن ابي اسحاق ان شريحا اجاز شهادة كل واحد-	6682	-8010491191291883810	333	598.0	262	611	54.50082015991211	68	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3107	false	-3869771547517592202	65	92	320	462	1454	300	واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدي----------------ن ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف لظاهر القران وقلت له	3107	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6684	true	6225080986740960946	24	53	125	282	1479	300	واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القران شيءا لانا نحكم بشاهدين وبشاهد وامراتين ولا يمين فاذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين وليس هذا بخلاف -ظاهر القران لانه لم	6684	-8010491191291883810	136	259.0	109	158	86.0759506225586	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	6	50	29	243	1527	300	قال وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه--- اجماعهم ان مسلم بن خالد والقداح اخبرا-- عن بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف------------- راي قوما قومه يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من	3135	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6685	true	-3953558914054910718	255	300	1249	1468	1468	300	قال وهذا قول حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه مع اجماعهم ان مسلما------- والقداح اخبراني عن بن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه راي قوما----- يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من-	6685	-8010491191291883810	199	353.5	159	233	85.40772247314453	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	165	264	846	1317	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك 1 عن هاشم --------بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من ا-------------------------------------------------------------------------------لنار قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن نوفل بن مساحق العامري عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق -------------ان ابعث الي نفيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قتل 2 ذا دوي قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا	3138	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6685	true	-3953558914054910718	15	125	76	600	1468	300	الشافعي انب------------------ا مالك-- عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار 20465 20481 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا----- الشافعي قال اخب-------------رنا عن الضحاك بن عثمان-------- عن نوفل بن مساحق العامري عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ما قتل دادوي ورواه في القديم فقال اخبرنا ----------	6685	-8010491191291883810	362	632.5	282	585	61.880340576171875	71	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3464	false	8937814508968185500	136	179	666	861	1474	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	3464	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6685	true	-3953558914054910718	15	58	76	268	1468	300	الشافعي انب------------ا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	6685	-8010491191291883810	171	309.5	131	208	82.21154022216797	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	50	90	243	453	1527	300	الامر ف-قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال الشافعي رحمه الله تعالي فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا---- وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار قال الشافعي رحمه الله	3135	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6686	true	544411904817180615	0	40	0	205	1501	300	الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبهي-- الناس بهذا المقام قال الشافعي رحمه الله------ فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال وقال مالك يحلف علي المنبر علي ربع دينار قال الش--يخ رحمه الله	6686	-8010491191291883810	193	349.0	155	215	89.76744079589844	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	259	300	1286	1482	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف-	3138	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6686	true	544411904817180615	77	117	391	577	1501	300	الشافعي انب------------------ا مالك بن انس عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف	6686	-8010491191291883810	175	325.5	138	204	85.78431701660156	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3139	false	-2773954665856264698	0	72	0	357	1525	300	له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال--------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان------------- ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	3139	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6686	true	544411904817180615	117	203	577	1003	1501	300	له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين 20469 20485 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي قال------------ وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان رضي الله عنه ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	6686	-8010491191291883810	337	630.0	267	439	76.76537322998047	67	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3135	false	3079635228977797569	87	166	435	854	1527	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا عبد الله بن المءمل عن بن ابي مليكة قال كتبت الي بن عباس--------------- من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد----- العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاع------------------------------------------------------------------------ترفت قا--ل الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مطرف بن مازن باسناد لا اعرفه ان بن الزبير امر بان يحلف علي المصحف قال الشافعي رحمه الله تعالي ورايت مطرفا بصنعاء يحلف علي المصحف قال	3135	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6688	true	-1631985979304004439	78	168	388	857	1494	300	الشافعي انب-------------------ا عبد الله بن --مءمل عن بن ابي مليكة قال كتبت الي بن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد صلاة العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت 20477 20493 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي اخبرني -----------------مطرف بن مازن باسناد لا احفظه ان بن الزبير امر بان يحلف علي المصحف قال الشافعي رحمه الله------ ورايت مطرفا بصنعاء يحلف علي المصحف قال	6688	-8010491191291883810	356	648.0	286	513	69.39571380615234	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2198	false	-38388183484469470	56	146	287	725	1457	300	الشافعي رحمه الله تعالي فقال وما السنة فيه قلت اخبرني عمي محمد بن علي--------------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة ركامة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها --------------------------------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2198	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6696	true	5324493724187518338	2	94	12	453	1435	300	الشافعي قال الحج---------------------ة فيه ان------------ محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركان------ة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة------- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20500 1 35 باب اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي رحمه الله واذا احلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	6696	-8010491191291883810	331	579.5	258	533	62.101314544677734	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2237	false	-1117827755106433338	207	281	975	1333	1434	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2237	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6696	true	5324493724187518338	2	73	12	344	1435	300	الشافعي قال الحجة فيه ان---- محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	6696	-8010491191291883810	292	517.0	226	370	78.9189224243164	58	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2483	false	851970211509892401	40	118	203	571	1442	300	محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها --------------------------------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2483	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6696	true	5324493724187518338	7	94	37	453	1435	300	محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20500 1 35 باب اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي رحمه الله واذا احلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	6696	-8010491191291883810	324	600.5	253	455	71.20879364013672	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3137	false	5298436294069096560	101	233	456	1070	1392	300	فيه ان محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه------------------------------------------------ قال فقد حلف ركانة قبل خروج الحكم فلم يدع النبي صلي الله عليه وسلم ان احلفه بمثل ما حلف به فكان في ذلك دلالة علي ان اليمين انما تكون بعد خروج الحكم فاذا كانت بعد خروج الحكم لم تعد ثانية علي صاحبها واذا ح-لف رسول الله صلي الله عليه وسلم ركانة في الطلاق فهذا يدل---- ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره	3137	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6696	true	5324493724187518338	5	108	30	517	1435	300	فيه ان محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته------ ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20500 1 35 باب اليمين في الطلاق والعتاق وغيرهما قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا احلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ركانة في الطلاق فهذا يدل علي ان اليمين في الطلاق كما هي في غيره	6696	-8010491191291883810	418	781.5	326	667	62.66866683959961	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3649	false	4322228175628217523	82	157	385	746	1448	300	الشافعي اخبرني عمي------ محمد بن علي بن شافع------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لرك----------------------------انة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانه والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	3649	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6696	true	5324493724187518338	2	73	12	344	1435	300	الشافعي قال الحجة فيه ان محمد بن علي بن شافع اخبرنا عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته-------------------- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طلقت امراتي ال------بتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واح-----------------------------------دة فردها اليه	6696	-8010491191291883810	260	432.5	201	407	63.88206481933594	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3140	false	3473752972699486727	237	289	1138	1393	1456	300	اليمين قال- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن بن ----ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود	3140	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6697	true	1499907055353994144	157	206	765	1004	1464	300	سليمان انبا الشافعي انب------------------ا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ان سهل بن ابي حثمة ----اخبره ورجال من كبراء قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف يهود	6697	-8010491191291883810	220	398.5	173	261	84.29119110107422	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	0	52	0	243	1553	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود قال الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال	3141	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6697	true	1499907055353994144	232	282	1146	1375	1464	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا الانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود 20507 20523 قال وانب--------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال	6697	-8010491191291883810	211	398.5	163	243	86.8312759399414	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	216	246	1061	1210	1472	300	بن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان ام يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فنقول فهو ذاك او ما اشبه هذا قال	2731	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6699	true	-7619189755126237499	144	173	732	877	1517	300	بن عيينة---- لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشبه هذا قال	6699	-8010491191291883810	143	277.5	114	149	95.97315216064453	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	52	131	243	651	1553	300	الشافعي رحمه الله تعالي واخبرنا مالك------- عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني------- ليث بن سعد اجري فرسا فوطء---- اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات فقال عمر------------- للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا -----------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون بها فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر علي	3141	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6699	true	-7619189755126237499	213	300	1080	1517	1517	300	الشافعي انب-------------------ا مالك بن انس عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث------- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا زاد ابو سعيد في روايته باسناده قال قال الشافعي رحمه الله------ فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون---- فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر رضي-	6699	-8010491191291883810	364	632.5	293	474	76.79325103759766	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3537	false	-974489452021809695	29	87	150	442	1462	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------- عن بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب--- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3537	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6699	true	-7619189755126237499	213	266	1080	1338	1517	300	الشافعي انب------------------ا مالك بن انس عن بن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	6699	-8010491191291883810	235	412.0	186	302	77.81456756591797	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3141	false	-5355720252673659159	130	214	647	1107	1553	300	علي الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم قبلنا قلنا في رد اليمين وقد قال الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله وقال الله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله فبهذا فهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا يحكمونه يحكونه عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا --برد اليمين	3141	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6700	true	-8544741047409355400	3	44	16	237	1504	300	علي الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها فكل هذا تحويل يمين من موضع قد رتبت فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ببلدنا-------- يحكون- عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا قلنا في رد اليمين	6700	-8010491191291883810	216	405.5	176	462	46.75324630737305	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2957	false	7722803839057269870	240	300	1192	1500	1500	300	الشافعي رحمه الله تعال--------------------------ي ذهب الناس من تاويل القران والاحاديث-------- او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من ----بعض ما تطول حكايته وكان ذلك منهم متقادما منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد بتاويل-	2957	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6747	true	-1059720079086612430	22	89	110	449	1535	300	الشافعي رحمه الله الا تراه قال في كتاب ادب القاضي ذهب الناس من تاو-ل القران والاحاديث والقياس او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض بعض ما تطول حكايته وكل- ذلك----- متقادم- منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة احد بتاويل	6747	-8010491191291883810	296	538.0	238	347	85.30259704589844	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	169	192	845	960	1508	300	وشهادة من يري الكذب شركا بالله او معصية له يوجب عليها النار اولي ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف الماثم عليها	2958	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6747	true	-1059720079086612430	98	121	489	603	1535	300	وشهادة من يري الكذب شركا بالله او معصية له يوجب عليها النار اولي ان تطيب النفس عليها من شهادة من يخفف الماثم -فيها	6747	-8010491191291883810	113	220.0	90	115	98.26087188720703	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	82	138	413	693	1508	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور او يكون منهم من يستحل او يري الشهادة للرجل اذا وثق به فيحلف له علي حقه ويشهد له بالبت و---لم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور او يكون منهم من يباين	2958	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6749	true	7997781918452068990	243	300	1204	1486	1486	300	الا ان يكون منهم من يعرف باستحلال شهادة الزور علي الرجل لانه يراه حلال الدم او حلال المال فترد شهادته بالزور او يكون منهم من يستحل او يري الشهادة للرجل اذا وثق به فيحلف له علي حقه ويشهد له بالبت به ولم يحضره ولم يسمعه فترد شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور او يكون منهم من يباين-	6749	-8010491191291883810	278	547.0	223	283	98.23321533203125	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	260	284	1313	1427	1508	300	الرجل من اهل الفقه يسال عن الرجل من اهل الحديث فيقول كفوا عن حديثه ولا تقبلوا حديثه لانه يغلط او يحدث بما لم يسمع	2958	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6751	true	2301311704572527896	67	88	322	419	1470	300	الرجل من اهل الفقه يسال عن الرجل من اهل الحديث فيقول كفوا عن حد-----------------يثه لانه يغلط او يحدث بما لم يسمع	6751	-8010491191291883810	97	191.0	76	114	85.08772277832031	20	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3172	false	-3927423938033562109	207	295	1016	1442	1464	300	من تاول فاتي شيءا مستحلا كان فيه حد او لم يكن لم ترد شهادته بذلك الا تري ان ممن حمل عنه الدين ونصب علما في البلدان من قد يستحل المتعة فيفتي بان ينكح الرجل المراة اياما بدراهم مسماة وذلك عندنا وعند غيرنا من اهل الفقه محرم وان منهم من يستحل الدينار بعشرة دنانير يدا بيد وذلك عندنا وعند غيرنا من اهل الفقه محرم وان منهم من قد تاول فاستحل سفك الدماء ولا نعلم شيءا اعظم من سفك الدماء بعد الشرك ومنهم من تاول فشرب كل مسكر غير الخمر	3172	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6753	true	-4255774254084346735	95	148	459	709	1458	300	من تاول فاتي شيءا مستحلا كان فيه حد او لم يكن لم ترد شهادته بذلك الا تري ان ممن حمل عنه الدين ونصب علما في البلدان من قد استحل المتعة ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------ من يستحل الدينار بعشرة دنانير يدا بيد ومنهم من------------------------------------------- قد تاول فاستحل سفك الدماء ومنهم------------------------------------------- من تاول فشرب كل مسكر غير الخمر	6753	-8010491191291883810	233	458.0	181	426	54.6948356628418	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3173	false	9207504755793398513	1	58	6	296	1478	300	ومنهم من احل اتيان النساء في ادبارهن وغيره يحرمه ومنهم من احل بيوعا محرمه عند غيره فاذا كان هءلاء مع ما وصفت وما اشبهه اهل ثقة في دينهم وقناعة عند من عرفهم وقد ترك عليهم ما تاولوا فاخطاوا فاخطءوا فيه ولم يجرحوا بعظيم الخطا اذا كان منهم علي وجه الاستحلال كان جميع اهل الاهواء في هذه المنزلة	3173	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6753	true	-4255774254084346735	148	200	709	969	1458	300	ومنهم من احل اتيان النساء في ادبارهن------------ ومنهم من احل بيوعا محرمة عند غيره فاذا كان هءلاء مع ما وصفت ----------اهل ثقة في دينهم وقناعة عند من عرفهم وقد ترك عليهم ما تاولوا فاخطا--------وا فيه ولم يخرجوا بعظيم الخطا اذا كان منهم علي وجه الاستحلال كان جميع اهل الاهواء في هذه المنزلة	6753	-8010491191291883810	257	492.5	205	290	88.62068939208984	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2959	false	1208998937283033354	213	289	1057	1428	1489	300	شهادة اهل الاشربة قال الشافعي رحمه الله تعالي من شرب من الخمر شيءا وهو يعرفها خمرا والخمر العنب الذي لا يخالطه ماء ولا يطبخ بنار ويعتق حتي يسكر هذا مردود الشهادة لان تحريمها نص في كتاب الله عز وجل سكر او لم يسكر ومن شرب ما سواها من الاشربة من المنصف والخيلطين والخليطين او مما سوي ذلك مما زال ان يكون خمرا وان كان يسكر كثيره- فهو عندنا مخطء بشربه اثم به ولا ارد به شهادته	2959	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6759	true	-130050509644469968	255	300	1246	1466	1466	300	شهادة اهل الاشربة قال الشافعي رحمه الله------ من شرب من الخمر شيءا وهو يعرفها خمرا ردت شهادته-------------------------------------------------------------------- لان تحريمها نص في كتاب الله------- سكر او لم يسكر وقال فيم-ا سواها من الاشربة التي ي---------------------------------------------------------------------سكر كثيرها فهو عندنا مخطء بشربة اثم به ولا ترد به شهادته-	6759	-8010491191291883810	194	312.5	153	372	52.15053939819336	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2962	false	898414950876640672	43	81	215	406	1491	300	ومن لعب بشء من هذا علي الاستحلال له لم ترد شها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته والحزة تكون قطعة خشب فيها حفر يلعبون بها ان غفل به عن الصلوات فاكثر حتي تفوته ثم يعود له حتي تفوته رددنا شهادته علي الاستخفاف بمواقيت الصلاة	2962	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6766	true	182186554482723580	198	282	954	1383	1472	300	ومن لعب بشء من هذا علي الاستحلال له لم ترد شهادته قال الشيخ رحمه الله وهذا للاختلاف فيه او في بعضه 20744 20760 اخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق الازرق عن بسام بن عبد الله الصيرفي قال سالت ابا جعفر عن النردشير فكرهه وقال كان علي بن الحسين يلاعب اهله بالشهادة قال الشافعي رحمه الله و---------------------------------------------ان غفل به عن الصلاة- فاكثر حتي تفوته ثم يعود له حتي تفوته رددنا شهادته علي الاستخفاف بمواقيت الصلاة	6766	-8010491191291883810	143	112.5	114	475	30.105262756347656	27	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2962	false	898414950876640672	171	212	848	1047	1491	300	اللعب ولا ينهي عنه وينبغي للمرء ان لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة القران ---------------ولا نظر في علم ما يشغله عن الصلاة حتي يخرج وقتها وكذلك لا يتنفل حتي يخرج من المكتوبة لان المكتوبة اوجب عليه من جميع النوافل	2962	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6769	true	-2477505526321012774	217	258	1057	1250	1451	300	اللعب 1 60 باب -----ينبغي للمرء ان لا يبلغ منه ولا من غيره من تلاوة --قران ولا صلاة نافلة ولا نظر في علم ما يشغله عن الصلاة حتي يخرج وقتها قال الشافعي رحمه الله-------------- لان المكتوبة اوجب عليه من جميع النوافل	6769	-8010491191291883810	150	254.0	117	214	70.09346008300781	29	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2964	false	6257916867734114172	251	300	1246	1504	1504	300	الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعته يءتي عليه وياتي له ويكون منسوبا اليه مشهورا به معروفا و--المراة---------------------- لا تجوز شهادة واحد منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل وان من صنع هذا كان منسوبا الي السفه وسقاطة المروءة ومن رضي بهذا لنفسه كان مستخفا وان لم يكن محرما-	2964	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6778	true	-5661193036344119367	28	82	136	417	1476	300	الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة- يءتي عليه وياتي له ويكون منسوبا اليه مشهورا به معروفا او المراة قال الشافعي رحمه الله لا تجوز شهادة واحد منهما وذلك انه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل فان من صنع هذا كان منسوبا الي السفه وسقاطة المروءة ومن رضي -هذا لنفسه كان مستخفا وان لم يكن محرما	6778	-8010491191291883810	253	470.5	205	283	89.3992919921875	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	38	63	187	320	1485	300	الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين وكان يجمع عليهما ويغشي لذلك------------------- فهذا سفه ترد به شهادته وهو في الجارية اكثر من قبل ان فيه سفها ودياثة	2965	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6782	true	-2944879401589190168	199	226	946	1094	1473	300	الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين و----يجمع عليهما ويغنيان قال الشافعي رحمه الله فهذا سفه ترد به شهادته وهو في الجارية اكثر من قبل ان فيه سفها ودياثة	6782	-8010491191291883810	123	225.5	100	152	80.92105102539062	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	124	181	611	884	1485	300	الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به قل او كثر وكذلك استماع الشعر اخبرنا بن عيينة ع--------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن مبسرة ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء---- قلت نعم قال هيه---- فانشدته بيتا فقال هيه---- فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	2965	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6785	true	-2253786181582127036	61	131	288	629	1440	300	الحداء ونشيد الاعراب----------------- كثر او قل 20817------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن ابراهيم بن------ ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت ماءة بيت	6785	-8010491191291883810	223	386.5	175	371	60.107818603515625	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2965	false	-4431189830634242252	152	298	751	1478	1485	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت ماءة بيت قال الشافعي رحمه الله تعالي وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحداء والرجز وامر بن رواحة في سفره فقال حرك القوم فاندفع يرتجز وادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبا من بني تميم -معهم حاد فامرهم ان يحدوا وقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حادينا وني من اخر الليل قالوا يا رسول الله نحن اول العرب حداء بالابل قال وكيف ذلك قالوا كانت العرب يغير بعضها علي بعض فاغار رجل منا فاستاق ابلا فتبددت فغضب علي غلامه فضربه بالعصا فاصاب يده فقال الغلام وايداه وايداه قال فجعلت الابل تجتمع قال فقال هكذا فافعل قال والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك ف--------قال ممن انتم قالوا نحن من مضر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونحن من مضر فانتسب-- تلك الليلة	2965	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6788	true	-5479181533716045383	90	224	430	1083	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه هذا اشد عليهم من وقع النبل قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبا من بني تميم ومعهم حاد فذكر معني القصة التي 20812 20828 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ح واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير الي الشام فسمع حادي-----ا من ا----للي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال اسرعوا بنا الي هذا الحادي قال فاسرعوا حتي ادركوه فسلم فقال من القوم قالوا------- مضر -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن من مضر قال فبلغ تلك الليلة	6788	-8010491191291883810	179	72.5	136	1129	15.854738235473633	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2960	false	7879333349730072182	74	115	386	610	1545	300	شهادة اهل العصبية قال الشافعي رحمه الله تعالي من اظهر العصبية بالكلام فدعا اليها وتالف عليها وان لم يكن يشهر نفسه بقتال فيها فهو مردود الشهادة لانه اتي محرما لا اختلاف---- بين علماء المسلمين علمته فيه الناس كلهم عباد الله تعالي	2960	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6794	true	-7939423991726707674	159	191	765	946	1508	300	شهادة اهل العصبية قال الشافعي رحمه الله------ من اظهر العصبية بالكلام----------- وتالف عليها ودعا ال---------------------يها فهو مردود الشهادة لانه اتي محرما لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين علمته ---------واحتج بقول الله تعالي	6794	-8010491191291883810	162	264.0	132	228	71.0526351928711	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2960	false	7879333349730072182	172	197	919	1036	1545	300	عليه وان خص امرء قومه بالمحبة ما لم يحمل علي غيرهم ما ليس يحل له فهذا صلة ليست بعصبية وقل امرء الا وفيه محبوب ومكروه	2960	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6797	true	-5663880809342421124	217	242	1018	1135	1416	300	الله ولو خص امرء قومه بالمحبة ما لم يحمل علي غيرهم ما ليس يحل له فهذه صلة ليست بعصبية فقل امرء الا وفيه محبوب ومكروه	6797	-8010491191291883810	111	216.0	86	117	94.87179565429688	21	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2960	false	7879333349730072182	197	247	1036	1289	1545	300	فالمكروه في محبة الرجل من هو منه ان يحمل علي غيره ما حرم الله تعالي عليه من البغي والطعن في النسب والعصبية والبغضة علي النسب لا علي معصية الله ولا علي جناية من المبغض علي المبغض ولكن بقوله ابغضه لانه من بني فلان فهذه العصبية المحضة التي ترد بها الشهادة	2960	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6799	true	-1896860006721554482	7	56	37	283	1453	300	فالمكروه في محبة الرجل من هو منه ان يحمل علي غيره ما حرم الله------ عليه من البغي والطعن في النسب والعصبية والبغضة علي النسب لا علي معصية الله ولا علي جناية من المبغض علي المبغض ولكن يقول- ابغضه لانه من بني فلان فهذه العصبية المحضة التي ترد بها الشهادة	6799	-8010491191291883810	245	476.5	196	253	96.83794403076172	47	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2961	false	-4223280649843573888	22	66	112	348	1519	300	شهادة الشعراء قال الشافعي رحمه الله تعالي الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته	2961	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6806	true	3940428673894498856	104	147	474	704	1418	300	شهادة الشعراء قال الشافعي رحمه الله ا------لشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته	6806	-8010491191291883810	229	452.5	186	236	97.03389739990234	42	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3160	false	-6256524310198076512	213	251	1047	1251	1515	300	الغلام----- قبل ان يبلغ والعبد قبل ان يعتق والكافر قبل ان يسلم لرجل بشهادة فليس للقاضي ان يجيزها ولا عليه ان يسمعها وسماعها منه تكلف فاذا بلغ الصبي وعتق العبد واسلم الكافر وكانوا عدولا فشهدوا بها---------------------- قبلت شهاد-تهم	3160	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6831	true	-5966519545133718518	45	75	232	392	1451	300	الغلام يشهد قبل ان يبلغ والعبد قبل ان يعتق والكافر قبل ان يسلم ثم------------------------------------------------------------------------ بلغ الصبي وعتق العبد واسلم الكافر وكانوا عدولا فشهدوا بها قال الشافعي رحمه الله قبلت شهاداتهم	6831	-8010491191291883810	130	222.5	105	232	56.034481048583984	23	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3021	false	-5368429683938974107	135	208	656	1001	1445	300	عليه قيل قد استويتما في الدعوي واستويتما في البينة وللذي هو في يديه سبب بكينونته في يده هو اقوي من سببك فهو له بفضل قوة سببه وهذا معتدل علي اصل القياس لو لم يكن فيه سنة وفيه سنة بمثل ما -----------------------قلنا اخبرن---------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا بن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا -دابة فاقام كل واحد منهما	3021	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6842	true	8060400133809740687	222	300	1061	1434	1434	300	الله قيل قد استويتما في الدعوي و------------البينة وللذي هو في يديه سبب بكينونته في يده هو اقوي من سببك فهو له بفضل قوة سببه-------------------------------------------- وفيه سنة بمثل ما قلنا 21012 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا بن ابي يحيي عن اسحاق بن ابي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله ان رجلين تداعيا بدابة فاقام كل واحد منهما-	6842	-8010491191291883810	266	463.5	208	436	61.00917434692383	50	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3040	false	-7446979400178023401	0	58	0	289	1462	300	قولان احدهما انه يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له بها ويقطع حق صاحبه منها والاخر انه يقضي به بينهما نصفين لان حجة كل واحد منهما فيه سواء وكان سعيد بن المسيب يقول بالقرعة ويرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم والكوفيون يروونها عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه	3040	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6846	true	-4518529976686140227	168	208	800	1000	1444	300	قولان احدهما---- يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له بها قال------------------------------------------------------------------------------- وكان سعيد بن المسيب يقول بالقرعة ويرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم والكوفيون يروونها عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه	6846	-8010491191291883810	197	368.0	157	289	68.16609191894531	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3043	false	6696699326298334632	192	254	897	1184	1392	300	القافة اخبرنا انس بن عياض عن هشام --------عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر------------- القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال له عمر------------- وال ايهما شءت اخبرن----------------------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن سل--------يمان عن عمر------------- مثل معناه اخبرن----------------------------ا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب------------- مثل معناه	3043	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6854	true	3078878571426916335	64	152	319	730	1461	300	الشافعي انب-ا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر رضي الله عنه القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وال ايهما شءت 21032 21048 قال وانبا الشافعي انبا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه مثل معناه 21033 21049 قال وانبا الشافعي انبا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري عن عروة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل معناه	6854	-8010491191291883810	267	432.5	206	412	64.80582427978516	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2152	false	3864475878277508811	84	164	442	845	1548	300	الرجل قد يملك متاع النساء بالشراء والميراث وغير ذلك والمراة قد تملك متاع الرجال بالشراء والميراث وغير ذلك فلما كان هذا ممكنا وكان المتاع في ايديهما لم يجز ان يحكم فيه الا بهذا لكينونة الشء في ايديهما وقد استحل علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فاطمة رضي الله تعالي عنها ببدن من حديد وهذا من متاع الرجال وقد كانت فاطمة رضي الله تعالي عنها في تلك الحال مالكة للبدن دون علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه	2152	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6866	true	-5940532839554157514	154	203	762	1004	1459	300	الرجل قد يملك متاع النساء --------------------------والمراة قد تملك متاع الرج-ل بالشراء والميراث وغير ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد استحل علي بن ابي طالب------------------- فاطمة رضي الله عنهم-----ا ببدن من حديد وهذا--- متاع الرج-ل وقد كانت فاطمة رضي الله ع------نها في تلك الحال مالكة للبدن دون علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه	6866	-8010491191291883810	237	361.0	188	403	58.80893325805664	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3331	false	787325777490641320	83	125	420	635	1561	300	فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع في ايديهما م----------------------------------------------------عا فهو بينهما نصفان كما يختلف الرجلان في المتاع بايديهما جميعا فيكون بينهما نصفين	3331	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6866	true	-5940532839554157514	9	51	51	256	1459	300	فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع في ايديهما معا فيحلف كل واحد منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فهو بينهما نصفان --------------------------------------------------------------	6866	-8010491191291883810	153	300.0	121	267	57.30337142944336	31	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2171	false	-4512356711504514681	98	174	492	845	1447	300	كان ثابتا ما معناه قلنا-------------------------------- اذا دلت السنة واجتماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل--- ذلك ان ليس بخيانة الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه فلو خانني درهما -قلت -قد استحل خيانتي لم يكن لي ان اخذ منه عشرة دراهم مكافاة بخيانته لي وكان لي ان اخذ درهما ولا اكون بهذا خاءنا ولا ظالما كما كنت خاءنا ظالما باخذ تسعة مع درهم- لانه لم يخنها	2171	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6870	true	6580785958996872547	58	141	293	676	1413	300	كان ثابتا لم يكن فيه حجة علينا ثم ساق الكلام الي ان قال اذا دلت السنة واج-ماع كثير من اهل العلم علي ان ياخذ الرجل حقه لنفسه سرا من الذي هو عليه فقد دل ان ذلك--- ليس بخيانة الخيانة اخذ ما لا يحل اخذه فلو خانني درهما فقلت فقد استحل خيانتي لم يكن لي ان اخذ منه عشرة دراهم مكافاة بخيانته لي وكان لي ان اخذ درهما ولا اكون بهذا خاءنا ظا----لما كما كنت خاءنا ظالما ياخذ تسعة مع درهمي لانه لم يخنها	6870	-8010491191291883810	331	605.5	258	391	84.65473175048828	64	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3465	false	1247682479333270772	58	167	299	809	1461	300	--عن نافع عن بن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذنا نحن وانتم بهذا الحديث وابطلنا به الاستسعاء وشركنا الرق والحرية في العبد اذا كان المعتق للعبد مفلسا وخالفنا فيه بعض الناس ووهنه بان قال رواه سالم عن بن عمر فلم يقل فيه والا فقد عتق منه ما عتق ورواه ايوب عن نافع عن بن عمر وقال ايوب وربما قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق وربما لم يق-----ل واكثر ظني انه شء كان يقوله نافع برايه	3465	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6884	true	4547885930150789706	77	202	368	959	1402	300	حدثك نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 21126 21142 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع قال قال الشافعي لبعض من يناظره او للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بطرح---------------------------------------- الاستسعاء في حديث نافع وعمر--------------------------------------------------------------------ان قال انا نقول ان ايوب قال ور--------------------------------------------------------------------------بما قال نافع----- فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء كان يقوله نافع برايه	6884	-8010491191291883810	277	330.5	215	782	35.421993255615234	53	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3798	false	3016321510346459656	60	124	289	604	1428	300	اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن رجل عن ------ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اما قال اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين ليس له -شء غيرهم واما قال اعتق عند موته ستة مم-لوك--ين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة -------------اخبرنا	3798	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6896	true	7606967342332831728	38	104	196	520	1465	300	انب--ا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار-------- اوصي عند موته فاعتق ستة مم-اليك ليس له مال غيرهم او ق--ال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غي-رهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة 21164 21180 واخبرنا	6896	-8010491191291883810	276	490.0	218	338	81.65680694580078	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3796	false	2557329898761558227	86	151	428	768	1500	300	الشافعي ----قال-- قال الله تع-------الي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم الي قوله-------- يختصمون وقال الله عز وجل وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين قال الشافعي رحمه الله تعالي فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين علي مريم والمقارعي- يونس------------ مجتمعة فلا تكون القرعة والله اعلم الا بين قوم مستوين في الحجة	3796	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6899	true	4852297322371706132	102	165	500	834	1520	300	الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وقا------------ل وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين---------------------------- فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين علي مريم والمقارعين يونس عليه السلام مجتمعة ولا تكون القرعة والله اعلم الا بين قوم مستوين في الحجة	6899	-8010491191291883810	290	508.0	233	374	77.54010772705078	49	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3799	false	-1345623228293242750	17	71	81	341	1463	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا لم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم بينهم علي ايهم -خرج سهم الميت فيعتق-- فخرج السهم ع------لي احد الاثلاث فعتق --قال مالك ذ-لك احسن ما سمعت ------------------------------------قال الشافعي	3799	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6899	true	4852297322371706132	47	103	224	508	1520	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا-------------------- فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ف--اسهم بينهم علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا فخرج --سهم الميت علي احد الاثلاث فعتقوا قال مالك وذلك احسن ما سمعت 21175 1 14 باب اثبات استعمال القرعة قال الشافعي	6899	-8010491191291883810	232	410.0	185	308	75.32467651367188	40	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1619	false	863863085382925027	251	275	1203	1311	1424	300	لعبده انت حر علي ان عليك ماءة دينار او خدمة سنة او عمل كذا فقبل العبد العتق علي هذا---------------------- لزمه ذلك وكان دينا عليه	1619	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6907	true	-3486587241072442630	128	156	622	752	1419	300	لعبده انت حر علي ان عليك ماءة دينار او خدمة سنة او عمل كذا فقبل العبد ايعتق علي ذلك قال الشافعي رحمه الله لزمه ذلك وكان دينا عليه	6907	-8010491191291883810	104	190.0	80	130	80.0	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	97	159	501	791	1486	300	عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم ابي يوسف عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	2917	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6909	true	-846854983092709809	167	229	805	1107	1461	300	عن عبد الله بن دينار 21206 21222--------------------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا محمد بن الحسن عن يعقوب بن ابراهيم--------- عن عبد الله بن دينار عن--------- بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب	6909	-8010491191291883810	188	301.5	146	383	49.08616256713867	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1549	false	5241887564848487525	186	237	941	1219	1516	300	--وقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال تبارك وتعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه فنسب المو----الي نسبين نسبان احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة	1549	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6912	true	-2953188008959384337	227	275	1054	1316	1442	300	بقو--ل الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه فنسب الموالي الي نسبي------ن احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة	6912	-8010491191291883810	251	473.0	204	284	88.38027954101562	43	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1635	false	3540754754320100102	227	300	1132	1494	1494	300	بن عمر عن عاءشة ان--------------ها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها بيعكها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان-	1635	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6913	true	6144722508728894578	0	141	0	688	1458	300	بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهل-------ها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك -انما الولاء لمن اعتق 21222 21238 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن بن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 21223 21239 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان	6913	-8010491191291883810	343	624.5	273	704	48.72159194946289	66	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	110	0	543	1451	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه------------------------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه فقال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق -قال الشافعي في	1636	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6913	true	6144722508728894578	141	266	688	1299	1458	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها يعني فقالت لهم ذلك فابوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم ق---------ال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرطه اوثق وانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في	6913	-8010491191291883810	510	960.5	404	630	80.95237731933594	98	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	95	267	476	1320	1489	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها----- فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6913	true	6144722508728894578	100	263	488	1283	1458	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها----------------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها يعني فقالت لهم ذلك فابوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت -----اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	6913	-8010491191291883810	756	1400.0	600	871	86.79678344726562	145	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	77	120	379	595	1478	300	بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	3940	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6913	true	6144722508728894578	0	36	0	179	1458	300	بن عمر عن عاءشة رضي الله------ عنها انها ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لا يمنعك ذلك -انما الولاء لمن اعتق	6913	-8010491191291883810	179	325.5	143	216	82.87036895751953	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1550	false	-7406351233645602763	22	136	113	651	1413	300	النسب بمتقدم ولاد من الاب الا تري--------- ان رجلا لو كان لا اب- له يعرف جاء رجلا فساله فسال ان ينسبه الي نفسه ورضي ذلك الرجل لم يجز ان يكون له ابنا ابدا فيكون مدخلا به علي عاقلته مظلمة في ان يعقلوا عنه ويكون ناسبا الي نفسه غير من ولد وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وكذلك اذا لم يعتق الرجل الرجل- لم يجز ان يكون منسوبا اليه بالولاء فيدخل علي عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب الي نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ف----بين في قوله انما الولاء لمن اعتق انه لا يكون الولاء الا لمن اعتق -او لا	1550	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6914	true	-7645643001371111360	115	209	586	1039	1511	300	النسب شبيه بالولاء والولاء شبيه بالنسب ولو ان رجلا------- لا ابا له يعرف سال رجلا -----------ان ينسبه الي نفسه ورضي ذلك الرجل لم يجز ان يكون له ابنا ---------------------------------------------------------------------------------ابدا وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وكذلك اذا لم يعتق الرجل --رجلا لم يجز ان يكون منسوبا اليه بالولاء فيدخل علي عاقلته المظلمة في عقلهم عنه وينسب الي نفسه ولاء من لم يعتق وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق قال وبين في قوله انما الولاء لمن اعتق انه لا يكون الولاء الا لمن اعتق باب ما	6914	-8010491191291883810	401	736.0	313	554	72.38267517089844	78	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1551	false	-725362773453475697	161	199	795	977	1427	300	انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا نعلمه متصلا	1551	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6917	true	-1909667891979409195	74	112	365	545	1457	300	انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس ب--معروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	6917	-8010491191291883810	179	351.5	141	182	98.35164642333984	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	61	114	332	592	1585	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي حكيم ان عمر بن عبد العزيز اعتق عبدا له نصرانيا فتوفي العبد بعد ما عتق قال اسماعيل فامرني عمر بن عبد العزيز ان اخذ مال--ه فاجعله في بيت --مال المسلمين قال الشافعي وبهذا كله ناخذ ميراث الولد الولاء قال الشافعي رحمه الله	1641	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6919	true	8771782464681213256	105	152	516	739	1467	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي حكيم ان عمر بن عبد العزيز اعتق عبدا له نصرانيا فتوفي فق----------------ال اسماعيل فامرني عمر بن عبد العزيز ان اخذ ميراثه فاجعله في بيت المال 21245 1 23 باب من اعتق عبدا له ساءبة قال الشا------------------فعي رحمه الله	6919	-8010491191291883810	174	301.5	136	264	65.90908813476562	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	162	204	780	1000	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال اخبرني ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن عن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة----- لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر------------- بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت--- تقبله	1650	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6920	true	-2893015004016379310	169	215	832	1067	1496	300	الشافعي انب--ا سفيان ا----خبرني ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال كان سالم مولي ابي حذيفة مولي لامراة من الانصار يقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر رضي الله عنه بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت ان تقبله	6920	-8010491191291883810	211	388.0	170	241	87.55186462402344	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1553	false	7609894745442823630	155	194	735	921	1442	300	الشافعي اخبرنا ----سعيد ومس--لم عن بن جريج عن عطاء ان طارق بن المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقلعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فامر ان تدفع الي طارق او الي ورثة طارق	1553	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6921	true	1709227692164391865	257	300	1261	1461	1461	300	الشافعي انبا مسلم وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء ان طارق بن المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سواءب فانقلعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر ان يدفع الي طارق او---- ورثة طارق-	6921	-8010491191291883810	172	302.0	136	205	83.90243530273438	32	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	69	105	340	514	1476	300	سفيان--------- عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب------------- اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوا فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس	1650	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6921	true	1709227692164391865	202	243	992	1188	1461	300	سفيان بن عيينة عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سواءب فاتي بميراثهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوه فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس	6921	-8010491191291883810	173	325.0	137	196	88.26530456542969	35	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1649	false	-5869443941431728051	252	294	1263	1458	1484	300	سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه رجل من الحاج فاصابه غلام من بني مخزوم فقضي عمر -------------عليهم بعقله فقال ابو المقضي عليه------ لو اصاب ابني قال اذا لا يكون له شء قال فهو اذا مثل الارقم قا-------------ل عمر فهو اذا مثل الارقم	1649	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6922	true	-6024394685328983600	195	244	926	1151	1416	300	سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه رجل من الحاج فاصابه غلام من بني مخزوم فقضي عمر رضي الله عنه عليهم بعقله ق-ال ابو المقضي عليه ارايت لو اصاب ابني قال اذا لا يكون له شء قال -هو اذا مثل الارقم قال عمر رضي الله عنه فهو اذا مثل الارقم	6922	-8010491191291883810	189	350.5	147	227	83.2599105834961	38	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1650	false	7230711299313750816	5	32	21	153	1476	300	لانه لو راي ولاءه للمسلمين راي عليهم عقله ولكن يشبه ان يكون راي عقله علي مواليه فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتي يعرف مواليه	1650	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6923	true	4784242397546248971	110	136	491	619	1436	300	لانه لو راي ولاءه للمسلمين راي عليهم عقله ولكن يشبه ان يكون ع----قله علي مواليه فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتي يعرف مواليه	6923	-8010491191291883810	127	249.5	101	132	96.21212005615234	25	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	160	276	841	1412	1521	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد ا-لذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان--------------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي قال الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله	1640	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6926	true	-1165987489112334990	112	226	544	1108	1463	300	الشافعي انب--ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عب-----------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام فترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك -انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي 21266 21282 اخبرنا ----ابو عبد الله	6926	-8010491191291883810	522	979.0	414	594	87.8787841796875	99	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1640	false	8843270937052201959	272	300	1395	1521	1521	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثم--------ان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الح-رث بن الخزرج-	1640	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6927	true	8250828272813516803	230	260	1150	1286	1495	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج	6927	-8010491191291883810	126	236.0	99	136	92.64705657958984	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1641	false	5408765334566884339	0	39	0	206	1585	300	وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الح-رث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقالت ورثته----- لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس	1641	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6927	true	8250828272813516803	260	300	1286	1495	1495	300	وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال- ورثة ابنها لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه -قال الجهنيون ليس-	6927	-8010491191291883810	198	364.0	160	212	93.39622497558594	33	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	216	269	1019	1273	1417	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في	3822	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6936	true	8229933038713407054	251	300	1249	1482	1482	300	الشافعي انبا --------بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------ النحام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في-	6936	-8010491191291883810	229	433.0	182	254	90.15747833251953	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3821	false	4326485465167001476	196	279	913	1307	1409	300	اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رضي الله تعالي عنه قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجلا من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك	3821	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6937	true	5247124917168652832	230	300	1084	1411	1411	300	انب--ا الربيع انب----------------ا الشافعي انب-------------------------ا مسلم بن خالد وعبد المجيد-------------- عن بن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان ابا مذكور رجل- من بني عذرة كان له غلام قبطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي---- صلي الله عليه وسلم سمع بذلك العبد فباع العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان له فضل فليبدا مع نفسه بمن يعول ثم ان وجد بعد ذلك-	6937	-8010491191291883810	315	561.0	246	394	79.9492416381836	62	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	269	300	1273	1417	1417	300	امارة بن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعت- منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من-	3822	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6937	true	5247124917168652832	0	31	0	146	1411	300	امارة بن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي هكذا سمعته منه عامة دهري ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلاما له فمات فاما ان يكون خطا من	6937	-8010491191291883810	144	278.0	114	146	98.63013458251953	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3823	false	1375126454006285006	0	124	0	582	1412	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع بن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطءه باقل مما وجدت في حديث بن جريج والليث عن ابي الزبير وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان--------- قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات فقال لعل هذا خطا منه او زلة -منه حفظتها عنه قال الشافعي واذا باع رسول الله	3823	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6937	true	5247124917168652832	31	128	146	607	1411	300	كتابي او خطا من سفيان فان كان من سفيان فابن جريج احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان ومع بن جريج حديث الليث وغيره وابو الزبير يحد الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان وحده وقد يستدل علي حفظ الحديث من خطاه باقل مما وجدت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما انه لم يكن يدخل في حديثه مات وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابي مات وقال لعل هذا خطا عنه او زللا منه حفظتها عنه قال الشيخ رحمه----------- الله	6937	-8010491191291883810	439	832.0	346	592	74.15540313720703	88	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	5	97	22	456	1417	300	بن سعد وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد -----------عن يمينك و---شمالك	3822	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6938	true	-638856541213034509	48	139	227	652	1442	300	بن سعيد انبا الليث --عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	6938	-8010491191291883810	366	627.5	286	470	77.8723373413086	69	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3847	false	-8966444784514281064	0	84	0	392	1423	300	صلي الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر قال الشافعي فقلت له ما روي هذا احد عن ابي جعفر فيما علمت---- يثبت حديثه ولو رواه من يثبت حديثه ما كان لك فيه -----حجة من وجوه قال وما هي قلت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت ق--------------ال فهل يخالفه قلت ليس بحديث واحتاج الي ذكره---- فاذكره علي ما فيه قال----- لو ثبت كان يجوز ان اقول باع النبي صلي الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر	3847	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6943	true	8499118611728701937	212	300	1021	1428	1428	300	صلي الله عليه وسلم انما باع خدمة المدبر------------ فقلت له ما روي هذا---- عن ابي جعفر فيما علمت احد يثبت حديثه ولو رواه من يثبت حديثه ما كان له في ذلك الحجة من وجوه قال وما هي قلت انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت لو كان يخالفه قال فهل يخالفه قلت ليس بحديث فاحتاج الي ذكره قال فاذكره علي ما فيه عندك قلت لو ثبت كان يجوز ان اقول باع النبي صلي الله عليه وسلم رقبة مدبر كما حدث جابر-	6943	-8010491191291883810	367	671.5	288	424	86.55660247802734	73	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3555	false	-5700941633669583727	42	74	210	378	1481	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة-------------- دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة-------------- ان تباع من الاعراب ممن يسء -ملكتها فبيعت	3555	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6945	true	770570894566118121	144	182	719	914	1508	300	الشافعي انب--ا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة ان عاءشة رضي الله عنها دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عاءشة رضي الله عنها ان تباع من الاعراب ممن يسء مملكتها فبيعت	6945	-8010491191291883810	165	295.5	133	197	83.75634765625	30	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3824	false	4249807077506275938	1	71	4	346	1395	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس قال يعود الرجل في مدبره اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد قال المدبر وصية يرجع صاحبه فيه متي شاء قال الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن بن طاوس قال سالني بن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر ايبيعه صاحبه قال قلت كان يقول يبيعه اذا احتاج صاحبه الي ثمنه فقال بن المنكدر ويبيعه وان لم يحتج	3824	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6945	true	770570894566118121	241	297	1214	1490	1508	300	الشافعي انب--ا الثقة عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس قال يعود الرجل في مدبره 21339 21355 وباسناده قال انبا-------------------------------------------------- الشافعي انب--ا الثقة عن معمر عن بن طاوس قال سالني بن المنكدر كيف كان ابوك يقول في المدبر ايبيعه صاحبه قال قلت كان----- يبيعه اذا احتاج------ الي ثمنه فقال بن المنكدر ويبيعه -ان لم يحتج	6945	-8010491191291883810	245	431.5	193	342	71.6374282836914	46	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3827	false	8512190307074825050	117	174	569	849	1477	300	من الوصايا قال الشافعي اخبرنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر انه قال المدبر من الثلث قال الشافعي---------- قال--- علي بن ظبيان كنت اخذت--ه مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع -هو موقوف علي بن عمر فوقفته قال الشافعي قال الشافعي والحفاظ الذين يحدثونه يقفونه علي بن عمر	3827	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6947	true	-5062932369622016625	19	70	96	336	1426	300	بن سليمان انبا الشافعي انب--ا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن ------------عمر عن نافع عن بن عمر قا----ل المدبر من الثلث قال الشافعي رحمه الله قال لي علي بن ظبيان كنت احدث به مرفوعا فقال لي اصحابي ليس بمرفوع وهو موقوف علي بن عمر فوقفته------------------------ والحفاظ-------------- يقفونه علي بن عمر	6947	-8010491191291883810	208	344.5	162	296	70.27027130126953	37	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3844	false	3475581825834703044	276	300	1400	1519	1519	300	مملوكون---- وقد قال هذا غير واحد من اهل العلم قال------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اولاد المدبرة-	3844	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6950	true	1302194815669434613	99	139	495	695	1507	300	مملوكون قال وقد قال هذا غير واحد من اهل العلم 21380 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب--ا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اولاد المدبرة	6950	-8010491191291883810	113	190.5	90	202	55.94059371948242	22	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3853	false	4370448096796498792	239	299	1208	1490	1494	300	عبد الله بن الحارث بن عبد الملك--- بن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح او كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال ق-------------ال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي وال---------خير كلمة يعرف ما اريد	3853	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6954	true	-8233835502660049403	190	255	899	1206	1453	300	عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن بن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح ام كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح قال وقال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي رحمه الله الخير كلمة يعرف ما اريد	6954	-8010491191291883810	277	532.0	217	307	90.22801208496094	57	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	0	47	0	250	1507	300	بالمخاطبة بها قال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فعقلنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال وقال الله عز وجل والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان لهم في البدن	3854	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6954	true	-8233835502660049403	256	300	1210	1453	1453	300	بالمخاطبة بها قال الله تعالي ا-ن الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فعقلنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال وقال الله تعالي- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان---- في البدن-	6954	-8010491191291883810	231	434.5	189	250	92.4000015258789	39	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	47	208	250	1052	1507	300	مالا وقال عز وجل اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك وبقوله الوصية للوالدين والاقربين قال فلما قال الله --------عز وجل ان علمتم فيهم خيرا كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيك-سب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال ولا يجوز عندي والله تعالي اعلم في قوله ان علمتم فيهم خيرا الا هذا وليس الظاهر ان القول ان علمت في عبدك مالا بمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عنده لا فيه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده فكيف يكون ان يكاتبه بماله انما يكاتبه بما يفيد العبد بعد بالكتابة لانه حينءذ يمنع ما افاد العبد لاداء الكتابة قال ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه كم يقدر مالا يعتق به كما افاد اولا	3854	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6955	true	-7570375603562687091	1	127	4	643	1512	300	مالا وقال عز وجل اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك وبقوله الوصية للوالدين والاقربين---- فلما قال الله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------ وليس الظاهر من القول ان علمت في عبدك مالا بمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عند-------ه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولعل من ذهب الي ان الخير المال انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه يفيد م---الا يعتق به كما افاد اولا	6955	-8010491191291883810	600	1129.5	478	811	73.98273468017578	114	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3854	false	3797612010483612673	237	281	1203	1414	1507	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي رضي الله عنه قال اخبرنا عبد الله بن الحارث------------- عن بن جريج قال قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت ان فيه خيرا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقالها عمرو بن دينار وقلت لعطاء اتاثرها عن احد قال لا	3854	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6957	true	-7215780809253361174	36	78	180	378	1431	300	الربيع انب------ا الشافعي انب-------------------ا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن بن جريج قال قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت ان فيه خيرا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقالها عمرو بن دينار وقلت لعطاء -تاثرها عن احد قال لا	6957	-8010491191291883810	179	318.5	140	224	79.91071319580078	36	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3883	false	-8447603707637159706	164	232	810	1154	1533	300	نفسه وعليهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان اعتقته او بعض بنيه فكذلك وقالها عمرو بن دينار قال الشافعي رحمه الله تعالي وهذا ان شاء الله تعالي كما قال عمرو بن دينار وعطاء--------------- اذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم بامرهم فعلي كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فايهم مات او -عتق وضع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة	3883	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6963	true	5866134435646809634	0	66	0	331	1478	300	نفسه وعليهم فمات ابوهم او مات منهم ميت فقيمته يوم يموت توضع من الكتابة وان اعتق-ه او بعض بنية فكذلك وقالها عمرو بن دينار قال الشافعي رحمه الله -------هذا ان شاء الله------ كما قال ---------------عطاء وعمرو بن دينار اذا كان البنون كبارا فكاتب عليهم ابوهم بامرهم فعلي كل واحد منهم حصته من الكتابة بقدر قيمته فايهم مات او اعتق رفع عن الباقين بقدر حصته من الكتابة	6963	-8010491191291883810	312	575.5	249	360	86.66666412353516	56	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3887	false	-9064505822738480859	97	199	453	959	1422	300	العبيد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت لعطاء كتبت علي رجلين في بيع ان حيكما عن- ميتكما ومليكما عن- معدمكما قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي وقال زعامة يعني حمالة -------------اخبرن------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال فقلت لعطاء كاتبت عبدين لي وكتبت ذلك عليهما قال لا يجوز في عبيدك وقالها سليمان بن موسي قال بن جريج فقلت لعطاء لم لا يجوز قال من اجل ان احدهما لو افلس رجع عبدا لم يملك منك شيءا	3887	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6963	true	5866134435646809634	81	181	401	895	1478	300	العباس انب--ا الربيع---- انب--ا الشافعي-------------------- انب--ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء كتبت علي رجلين في بيع ان حيكما علي ميتكما ومليكما علي معدمكما قال يجوز وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي وقال زعامة يعني حمالة 21407 21423 واخبرنا ابو سعيد انبا ابو العباس انبا الربيع انب------ا الشافعي انب----------------------ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال -قلت لعطاء كاتبت عبدين لي وكتبت ذلك عليهما قال لا يجوز في عبديك وقالها سليمان بن موسي قال بن جريج فقلت لعطاء لم لا يجوز قال من اجل ان احدهما ان افلس رجع عبدا لم يملك منك شيءا	6963	-8010491191291883810	430	750.5	338	553	77.75768280029297	76	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3960	false	1189661001324438799	1	164	7	760	1382	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت له يعني عط-اء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه -قلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا ان عليا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقضي به -------اخبرنا الربيع قال -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال اخبرني بن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقي -قال عمرو بن دينار ما اراه لبنيه قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني انه لسيده والله تعالي اعلم قال الشافعي رحمه الله تعالي وبقول عمرو ------------------وهو قول زيد بن ثابت ناخذ واما ما روي عط---اء انه بلغه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وهو روي عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي فلا ادري ا-ثبت عنه ام لا وانما نقول بقول زيد	3960	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6976	true	-9040006865133754759	37	188	182	870	1391	300	الشافعي-------------------- انب--ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت له يعني لعطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه فقلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا -----ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقضي به 21454 21470 وباسناده قال انبا الشافع----------------ي انب--ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج ا----خبرني بن طاوس عن ابيه انه كان يقول يقضي عنه ما عليه ثم لبنيه ما بقي وقال عمرو بن دينار ما اراه لبنيه قال الشافعي رحمه الله ي------عني انه لسيده والله------ اعلم---------------------------- وبقول عمرو بن دينار هذا نقول وهو قول زيد بن ثابت ف-----اما ما روي عن عطاء انه بلغه عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فهو روي عنه انه كان يقول في المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ولا ادري ايثبت عنه ام لا وانما نقول بقول زيد	6976	-8010491191291883810	626	1094.5	482	788	79.4416275024414	122	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3961	false	9077323529464594596	191	273	962	1357	1492	300	عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت له يعني لعطاء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه لم يدع--- وفاء ابتدء ب--حق الناس قبل كتابتي قال نعم وقالها--- عمرو بن دينار قال بن جريج قلت لعطاء اما احاصهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله لي سنة -قال لا قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ فاذا مات المكاتب وعليه دين بدء بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال السيد	3961	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6978	true	1526878174265791778	0	83	0	398	1442	300	عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت له يعني لعطاء افلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه لم يدع له وفاء اب-دا بالحق للناس قبل كتابتي قال نعم وقالها لي عمرو بن دينار قال بن جريج قلت لعطاء اما احاصهم بنجم من نجومه حل عليه انه قد ملك عمله في سنته قال لا قال الشافعي رحمه الله------ وبهذا ناخذ فاذا مات المكاتب وعليه دين بدء بديون الناس لانه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال للسيد	6978	-8010491191291883810	382	721.0	302	405	94.32098388671875	73	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3875	false	3854437012722028651	114	171	598	877	1517	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فاراد --ان يقاطع بعضهم قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هءلاء قال الشافعي رحمه الله تعالي وبهذا ناخذ فلا يكون لاحد من الشركاء في المكاتب ان ياخذ من المكاتب	3875	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6979	true	-4756099511090837758	248	300	1190	1446	1446	300	الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي انب----------------------ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فارادوا ان يقاطع بعضهم قال لا الا ان يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هءلاء قال الشافعي رحمه الله------ وبهذا ناخذ فلا يكون لاحد--- الشركاء في المكاتب ان ياخذ من المكاتب-	6979	-8010491191291883810	241	428.5	192	288	83.68055725097656	44	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3899	false	6887786985869094425	33	154	177	774	1525	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك قال هو للسيد وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي اخبرنا الربيع قال اخبرن-----ا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت لعطاء فان كان السيد قد ساله ماله فكتمه اياه فقال هو لسيده -----------فقلت لعطاء فكتمه ولدا--- من امة -----ولم يعلمه قال هو لسيده وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي قال بن جريج قلت له ارايت ان كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال لسيدهما وقالها عمرو بن دينار	3899	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6981	true	-2741314114732722685	9	127	43	609	1464	300	الربيع---- انب--ا الشافعي-------------------- انب--ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك قال هو للسيد وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي 21479 21495 وباسناده قال انبا الشافعي انب----------------------ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء فان كان السيد قد ساله ماله فكتمه ------قال هو لسيده قال بن جريج قلت لعطاء فكتمه ولدا له من امة له او لم يساله قال هو لسيده وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسي قال بن جريج قلت له ارايت ان كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال -سيدهما وقالها عمرو بن دينار	6981	-8010491191291883810	507	904.5	399	623	81.38041687011719	97	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms1636	false	-1411275162603991488	0	110	0	543	1451	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه---------------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه --فقال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق -قال الشافعي في	1636	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6985	true	-7833002870904748188	24	136	117	670	1506	300	اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في	6985	-8010491191291883810	492	920.0	391	597	82.41206359863281	94	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	117	267	585	1320	1489	300	الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6985	true	-7833002870904748188	0	133	0	654	1506	300	الله عنها----- انها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عا----ءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت -----اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	6985	-8010491191291883810	640	1183.0	508	741	86.3697738647461	119	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2917	false	6715072197044480091	15	103	76	525	1486	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة --------------فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة-------------- ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فاشتريها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وبن عيينة عن عبد الله بن دينار عن	2917	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6985	true	-7833002870904748188	184	271	922	1356	1506	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي---- انب--ا مالك---- حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة رضي الله عنها فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبه واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة رضي الله عنها ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك -اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح ------------------------------------عن عبد الله بن -يوسف عن	6985	-8010491191291883810	369	631.5	293	485	76.08247375488281	65	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	268	300	1327	1489	1489	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها انها ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك-	2916	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6987	true	481951329744249930	131	189	670	959	1509	300	الربيع انب------ا الشافعي انب------ا مالك عن نافع عن بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك	6987	-8010491191291883810	144	257.0	115	301	47.84053039550781	26	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3940	false	6484224536070302353	67	218	326	1074	1478	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق -قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك------------- عن يحيي بن------------------------------------ سعيد عن عمرة ولم يقل عن عاءشة وذلك مرسل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال و----------------------------------احسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه وعا----ءشة في حديث نافع كانت شرطت لهم الولاء فاعلمها----- النبي صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقت فالولاء لها وان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك انما راي انه امرها ان	3940	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6987	true	481951329744249930	131	300	670	1509	1509	300	الربيع---- انب--ا الشافعي---- انب--ا مالك عن نافع عن بن عمر عن عاءشة رضي الله عنه------ا انها ارادت ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم رواه عن يحيي بن يحيي عن مالك 21504 21520 اخبرنا ابو سعيد ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي قال احسب حديث نافع اثبتها كلها لانه مسند وانه اشبه وكان عاءشة في حديث نافع كانت شرطت لهم الولاء فاعلمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقت فالولاء لها فان كان هكذا فليس انها شرطت لهم الولاء بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك----- راي انه امرها ان-	6987	-8010491191291883810	540	932.0	426	984	54.878047943115234	98	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3931	false	-3860909302903969942	5	71	27	345	1467	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج وقال ع----طاء اذا اصيب المكاتب 1 له نذره وقالها عمرو بن دينار قال بن جريج من اجل انه كاتبه من ماله يحرزه كما يحرز ماله قال نعم قال الشافعي رحمه الله تعالي هو كما قال عطاء وعمرو بن دينار الجناية عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال وان	3931	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6992	true	5045608021465648003	154	213	756	1038	1453	300	الربيع انب------ا الشافعي انب----------------------ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج -قال قال عطاء اذا اصيب المكاتب-- له قوده وقالها عمرو بن دينار قال بن جريج من اجل انه كان-ه من ماله يحرزه كما يحرز ماله قال نعم قال الشافعي رحمه الله ---------كما قال عطاء وعمرو بن دينار الجناية عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال الا	6992	-8010491191291883810	263	463.5	205	323	81.42414855957031	48	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3962	false	-8649242837527262360	41	129	197	626	1511	300	عليه دين لانه ---لا يكون له عليه دين----- الا ما دام مكاتبا فمثله لا يخالفه ان يموت لان الكتابة تبطل بموته قبل الاداء---------------- ميراث المكاتب وولاءه------ اخبرن-------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن جريج قال قلت- لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيءدي كتابته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاءه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف في ذلك احد من الناس ويعجب من قولهم ليس لها	3962	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6992	true	5045608021465648003	203	297	992	1437	1453	300	عليه مال من ماله لا يكون لسيده اخذها بحال الا ------------------------------ان يموت----------------------- قبل ان يءدي 21519 1 31 باب ميراث المكاتب وولاءه 21535 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب----------------------ا عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلنا لابن طاوس كيف كان ابوك يقول في الرجل يكاتب الرجل ثم يموت فترث ابنته ذلك المكاتب فيءدي كتابته ثم يعتق ثم يموت قال كان يقول ولاءه لها ويقول ما كنت اظن ان يخالف عن ذلك احد من الناس ويعجب من قولهم ليس لها	6992	-8010491191291883810	317	516.0	247	520	60.96154022216797	59	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3962	false	-8649242837527262360	133	265	650	1328	1511	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله تعالي قال اخبرنا عبد الله بن الح-رث عن بن- جريج قال قلت لعطاء رجل توفي عن-- ابنين له وترك مكاتبا فصار المكاتب لاحدهما ثم قضي كتابته للذي صار له في الميراث ثم مات المكاتب من يرثه قال يرثانه جميعا -وقالها عمرو بن دينار وقال عطاء رجع ولاءه ل----لذي كاتبه فرددتها عليه فقال ذلك غير مرة قال الشافعي رحمه الله تعالي ويقول عطاء وعمرو بن دينار نقول في المكاتب يكاتبه الرجل ثم يموت السيد ثم يءدي المكاتب فيعتق بالكتابة ان ولاءه للذي عقد كتابته لانه لما عقدها لم يكن له ارقاقه ما قام المكاتب بالكتابة فلا يكون ولاءه الا له ولا نقول بقول عطاء في الرجل يموت ويدع مكاتبا وابنين ان للابنين ان يقتسما مال الميت -----حتي يصير المكاتب لاحدهما من قبل ان القسم بيع وبيع المكاتب لا يجوز	3962	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6993	true	-5495134758493398977	1	104	9	535	1559	300	اخبرنا الشافعي انب----------------------ا عبد الله بن الحارث عن ابي جريج قال قلت لعطاء رجل توفي وترك ابنين له وترك مكاتبا فصار المكاتب لاحدهما ثم قضي كتابته للذي صار له في الميراث ثم مات المكاتب من يرثه قال يرثانه جميعان وقالها عمرو بن دينار -قال عطاء رجع ولاءه الي الذي كاتبه فرددتها عليه وقال ذلك غير مرة قال الشافعي رحمه الله------ وبقول عطاء وعمرو بن دينار نقول في المكاتب يكاتبه الرجل ثم يموت السيد ثم يءدي المكاتب فيعتق بالكتابة ان ولاءه للذي عقد كتابته قال الشيخ رحمه ال----------------------------------------------------------له ولم يق-ل-------------------------------------------------------------------------- بقوله في قسمة المكاتب قال---- من قبل ان القسم بيع وبيع المكاتب لا يجوز	6993	-8010491191291883810	477	837.5	379	692	68.93063354492188	82	JK000147-ara1	JK000484-ara1
JK000147-ara1.ms3944	false	8313083468250570450	0	68	0	318	1464	300	بن الح-رث عن بن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كاتب غلاما غلامه له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال اني قد عجزت فقال اذا امحو كتابتك -قال قد عجزت فامحها انت قال نافع فاش-رت اليه امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او بن -قال بن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق بن عمر ابنه	3944	7472333962212200341	JK000484-ara1.ms6994	true	-8457163038079645270	84	146	398	688	1394	300	بن الحارث عن بن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر--------------------- كاتب غلاما------ له علي ثلاثين الفا ثم جاءه فقال---- قد عجزت فقال اذا امح- كتابتك فقال قد عجزت فامحها انت قال نافع فاشترت اليه امحها وهو يطمع ان يعتقه فمحاها العبد وله ابنان او بن فقال بن عمر اعتزل جاريتي قال فاعتق بن عمر ابنه	6994	-8010491191291883810	286	522.5	224	322	88.81987762451172	54	JK000147-ara1	JK000484-ara1