id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	201	276	1049	1462	1586	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	396	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0352	true	-3979128487678005265	122	194	658	1050	1624	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	352	2323845950007907051	388	754.5	316	413	93.94673156738281	69	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	83	127	455	673	1507	300	الدعاء للميت ومما يستحب في الدعاء ان يقول اللهم---- عبدك و-بن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك	460	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0374	true	-5415007130365074090	259	300	1459	1663	1663	300	الدعاء للميت----------- في الثالثة و-يقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحب-------اءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك-	374	2323845950007907051	191	338.5	153	224	85.26786041259766	33	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	127	184	673	961	1507	300	وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0375	true	4704723312852574148	0	57	0	286	1567	300	وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و-لقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	375	2323845950007907051	285	559.0	228	288	98.95833587646484	55	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	117	198	591	996	1529	300	من يضعه ب-سم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحب ان يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق- من كان يحب قربه وخرج من سعة الدار- والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنبه وان عفوت فانت اهل العفو اللهم انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته وتجاوز عن سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر	450	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0380	true	2535681814621630139	173	242	921	1267	1565	300	ان يقول باسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ي-----قول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته ف------بذنبه وان عفوت عنه فاهل العفو انت --انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنته واغفر---- سيءت---------------------------------------------ه واعذه من عذاب القبر	380	2323845950007907051	316	567.0	250	408	77.45098114013672	54	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	201	237	1047	1235	1507	300	اللهم فزد في حسنته واشكره واحطط سيءته واغفر له----------- واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0380	true	2535681814621630139	233	269	1218	1408	1565	300	اللهم تقبل-- حسنته واغفر------- سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	380	2323845950007907051	168	301.5	134	199	84.42211151123047	30	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	184	249	884	1197	1463	300	اذا ودع البيت- ان يقف في--- الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وبن عبدك وبن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك	879	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0662	true	-3070540473684617375	240	300	1258	1556	1556	300	اذا طاف للوداع ان يقف بحذاء الملتزم---- بين الركن والباب ويقول اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك وا--------بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا ف---الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	281	510.5	222	317	88.6435317993164	50	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	249	273	1197	1325	1463	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني---- وما زاد	879	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0663	true	344254324674619884	0	25	0	130	1611	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني قال وما زاد	663	2323845950007907051	124	229.5	100	132	93.93939208984375	21	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms3205	false	3648354807025437868	47	92	216	427	1439	300	نذر ان يهدي هديا ونوي به بهيمة--- جديا--- رضيعا اهداه انما معني-------------------------- الهدي هدية وكل هذا يقع عليه اسم هدي قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا نذر ان يهدي شاة عوراء او عمياء او عرجاء او ما لا يجوز ا--ضحية اه---داه ولو اهدي تاما كان	3205	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms0816	true	1517963393117115763	5	45	26	216	1480	300	نذر ان يهدي هديا ونوي--- بهيمة او جديا او رضيعا اجزاه والقولان السابقان فيما اذا اطلق نذر الهدي ولم ينو شيءا ولو نذر ان ي----------------------------------------------هدي شاة عوراء او عمياء--------- او ما لا يجوز التضحية به اهداه ولو اهدي تاما كان	816	2323845950007907051	120	178.5	92	248	48.3870964050293	19	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms2615	false	-5740422182371954458	130	269	630	1327	1477	300	ولو كان للرجل وليان فادعي عليهما العلم فحلف احدهما ما علم ونكل الاخر عن اليمين وحلف القاتل انه زني بامراته ووصف الزني الذي يوجب الحد فكان بينا فلا قود عليه وعليه نصف الدية --حالة في ماله للذي حلف ما علم قال الشافعي ولو كان له وليان صغير وكبير فحلف الكبير ما علم لم يقتل حتي يبلغ الصغير فيحلف او يموت فتقوم ورثته مقامه ان شاء الكبير اخذ نصف الدية فان اخذها ا---------------------------------خذ للصغير نصف الدية ثم ينتظر به ان يحلف فاذا كبر حلف فان لم يحلف وحلف القاتل رد----- ما اخذ له ولو اقر اولياء المقتول منهما انه كان معها في الثوب وتحرك تحرك المجامع وانزل ولم يقروا بما يوجب الحد لم يسقط عنه القود قال الشافعي ولو اقروا بما يوجب الحد وكان المقتول بكرا بدعوي اولياءه اخوته او ابنه فادعي القاتل انه ثيب فالقول قول اولياءه وعلي القاتل	2615	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms2966	true	-3577666166737368395	11	98	54	509	1503	300	ولو كان للقتيل وارثان فح-----------------لف احدهما------- ونكل الاخر -----------حلف القاتل للاخر -----------------------------------------------------------وعليه نصف الدية للحالف وان كان احدهما بالغا والاخر------------------------- صغير-----ا وحلف ال-----باءع-- لم يقبض حتي يبلغ الصغير فيحلف او يموت فيحلف وارثه و----------------------------------ان اخذ البالغ نصف الدية حكي الروياني انه يءخذ للصغير ايضا------------------------- فاذا بلغ حلف فان ----نكل وحلف القاتل رد عليه ما اخذ ولو--- اقر الورثة ان مورثهم --------كان معها تحت ثوب يت-حرك تحرك المجامع وانزل ولم يقروا بما يوجب الحد لم يسقط القصاص وان--------------- اقروا بما يوجبه وقالوا كان------ بكرا------------------------------------------------- فالقول قولهم ------وعلي القاتل	2966	2323845950007907051	293	321.5	228	737	39.755767822265625	40	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	96	142	486	717	1471	300	انه يغشي الدعوة بغير دعاء من غير ضرورة ولا يستحل صاحب الطعام فتتابع ذلك منه رددت شهادته لانه ياكل محرما اذا كانت الدعوة ----لرجل بعينه فاما ان كان طعام- سلطان او رجل يتشبه بالسلطان فيدعو الناس اليه فهذا طعام عام مباح ولا با--س به ومن كان	2966	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms3292	true	-9053848318021714961	194	237	1008	1221	1547	300	انه يحضر الدعوة بغير دعاء من غير ضرورة ولا يستحل صاحب الطعام وتكرر- ذلك منه ر-دت شهادته لانه ياكل محرما اذا كانت الدعوة دعوة رجل من الرعية وان كانت دعوة سلطان او من- يتشبه بالسلطان----------------- فهذا طعام عام----- فلا تاثير به قال ابن	3292	2323845950007907051	172	268.0	133	238	72.26890563964844	27	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms2957	false	7722803839057269870	236	300	1170	1500	1500	300	شهادة اهل الاهواء قال الشافعي رحمه الله تعالي --ذهب الناس من تاويل القران والاحاديث او من ذهب منهم الي امور اختلفوا فيها فتباينوا فيها تباينا شديدا واستحل فيها بعضهم من بعض ما تطول حكايته وكان ذلك منهم متقادما منه ما كان في عهد السلف وبعدهم الي اليوم فلم نعلم احدا من سلف هذه الامة يقتدي به ولا--------- من التابعين بعدهم رد شهادة احد بتاويل-	2957	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms3299	true	6572454573973974409	42	98	235	520	1576	300	شهادة الجميع فقد- قال الشافعي رحمه الله في الام ذهب الناس في تاويل القران والاحاديث ا---------------لي امور ت--------------باينوا فيها تباينا شديدا واستحل----- بعضهم من بعض ما تطول حكايته وكان ذلك----- متقادما منه ما كان في عهد السلف ا-------لي اليوم فلم نعلم احدا من سلف ----الامة يقتدي به ولا من بعدهم من التابعين------ رد شهادة احد بتاويل	3299	2323845950007907051	254	424.5	204	342	74.26900482177734	42	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms2958	false	8008159300056478680	0	25	0	117	1508	300	وان خطاه وضلله وراه استحل فيه ما حرم----------- عليه ولا -رد شهادة احد بشء من التاويل كان له وجه يحتمله وان بلغ فيه استحلال الدم -	2958	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms3299	true	6572454573973974409	98	124	520	646	1576	300	وان خطاه وضلله وراه استحل---- ما حرم الله تعالي عليه فلا ترد شهادة احد بشء من التاويل كان له وجه يحتمله وان بلغ فيه استحلال المال	3299	2323845950007907051	109	190.5	86	130	83.84615325927734	20	JK000147-ara1	JK000192-ara1
JK000147-ara1.ms3826	false	2363892765579310677	36	70	178	317	1449	300	قال اذا مت فشءت فانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حر فان شاء اذا مات فهو حر وان ------لم يشا لم يكن حرا وكذلك اذا ق-------------------------------------------------------ال انت حر اذا مت ان شءت -وكذلك ان ------قدم الحرية قبل المشيءة او	3826	7472333962212200341	JK000192-ara1.ms3492	true	-1847052517511432808	189	268	939	1331	1516	300	قال اذا مت فشءت فانت حر ففي اشتراط اتصال المشيءة بالموت وجهان الاصح الاشتراط وبه اجاب الاكثرون لان الفاء للتعقيب ويجري الخلاف في ساءر التعليقات كقوله ان دخلت الدار فكلمت زيدا فانت طالق هل يشترط اتصال الكلام بالدخول ولو قال اذا م-ت فمتي شءت فانت حر لم يشترط اتصال المشيءة بالموت بلا خلاف ولو قال اذا مت فانت حر ان شءت او اذا شءت او قال انت حر اذا مت ان شءت فيحتمل ان يراد بهذا ال-----لفظ المشيءة في	3492	2323845950007907051	79	84.5	56	398	19.849246978759766	15	JK000147-ara1	JK000192-ara1