id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3597	false	-2850791734987947567	0	89	0	453	1571	300	ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر ع---من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان ------------------------اذا صرنا فيه الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزمه الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر	3597	7472333962212200341	JK000184-ara1.ms10	true	-2307408771452780735	210	300	1070	1525	1525	300	ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعه-ا مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله عنهم احب اليها اذا صرنا ال----ي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فن------تبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم- الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه ا ويدعها واكثر-	10	-5262775492254254666	416	765.5	335	482	86.30705261230469	72	JK000147-ara1	JK000184-ara1
JK000147-ara1.ms3597	false	-2850791734987947567	89	224	453	1191	1571	300	المفتين يفتون للخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين في موضع-------- اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم---- والعلم طبقات شتي الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ----الخامسة القياس علي بعض---- الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي	3597	7472333962212200341	JK000184-ara1.ms11	true	-3156287073994406074	0	136	0	751	1609	300	المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون ----ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامامة اخذنا بقولهم وكان ابتاعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات---- الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس في- كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي	11	-5262775492254254666	710	1342.0	580	763	93.0537338256836	120	JK000147-ara1	JK000184-ara1