id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3521	false	-4838914636971789364	198	246	961	1190	1443	300	علي الخفين وصلي قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك---------- عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله بن عمر فقال له سعد خل اباك	3521	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms00473	true	-8524390518062144927	104	146	533	735	1519	300	علي الخفين مع قديم صحبته وكثرة روايته وقد روي قصته مالك في الموطا عن نافع وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان بن ---------عمر قدم الكوفة علي سعد------------ وهو اميرها فراه يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه---------------- فقال له سعد سل اباك	473	-4160265865722444146	153	235.5	120	239	64.01673889160156	27	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0060	false	-2546547441290991455	223	250	1129	1257	1538	300	قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر	60	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms00671	true	9172855240822784775	82	109	402	530	1486	300	قال الشافعي اخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر	671	-4160265865722444146	128	256.0	101	128	100.0	27	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0136	false	-8121503814172087426	251	290	1228	1416	1462	300	بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد افيصلي احدنا في القميص الواحد قال نعم وليزره ولو بشوكة	136	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms00707	true	-600296986234130213	232	266	1195	1358	1518	300	من طريق الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن ب------------ن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل ات----صيد افاصلي ف------ي القميص الواحد قال نعم ---زره ولو بشوكة	707	-4160265865722444146	149	270.0	116	188	79.25531768798828	25	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0134	false	4720276877548106131	29	85	143	395	1414	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال معاوية لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	134	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01019	true	-764376968925209062	1	54	5	241	1494	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن- فقال معاوية كما قال------ حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال------- لا حول ولا قوة الا بالله و--قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1019	-4160265865722444146	234	440.0	181	252	92.85713958740234	48	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0126	false	-6830169874456514686	100	134	522	673	1468	300	في الوقت واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذن جماعة معا وان كان مسجدا كبيرا له مءذنون عدد فلا باس ان يءذن في كل منارة -له مءذن فيسمع من يليه في وقت واحد	126	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01045	true	-2824186115344329213	98	129	487	619	1482	300	في الام- واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذن جماعة معا وان كان مسجد- كبير--------------- فلا باس ان يءذن في كل --جهة منه مءذن -يسمع من يليه في وقت واحد	1045	-4160265865722444146	126	209.5	95	152	82.89473724365234	25	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0366	false	585774247307358587	44	173	218	846	1475	300	الشافعي رحمه الله تعالي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي بالمدينة---------------------------------- وكذلك من كان بعده وعامة اهل البلدان الا اهل مكة فانه لم يبلغنا ان احدا من السلف صلي بهم عيدا الا في مسجدهم قال الشافعي واحسب ذلك والله تعالي اعلم لان المسجد الحرام خير بقاع الدنيا فلم يحبوا ان يكون لهم صلاة الا فيه ما امكنهم قال وانما قلت هذا لانه قد كان وليست لهم هذه السعة في اطراف البيوت بمكة سعة كبيرة ولم اعلمهم صلوا عيدا قط ولا استسقاء الا فيه قال الشافعي فان عمر بلد فكان مسجد اهله يسعهم في الاعياد لم ار انهم يخرجون منه وان خرجوا فلا باس ولو انه كان لا يسعهم فصلي بهم امام فيه كرهت له ذلك و----لا اعادة عليهم قال واذا كان	366	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01555	true	-3139919638553215354	225	296	1157	1494	1514	300	الشافعي في الام-------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي بالمدينة وكذا من بعده الا من عذر مطر ونحوه وكذلك -------------عامة اهل البلدان الا اهل مكة ثم اشار الي ان سب----------------------------------------------------------ب ذلك سعة----------------- المسجد وضيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطراف مكة قال فلو---------------------------------------------------------------------- عمر بلد فكان مسجد اهله يسعهم في الاعياد لم ار ان --ي--------------خرجوا منه فان --------كان لا يسعهم------------------ كرهت الصلاة فيه ولا اعادة ومقتضي هذا ان -----	1555	-4160265865722444146	234	325.0	181	666	35.135135650634766	39	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0397	false	3258467469309184970	149	188	800	999	1555	300	عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه قال------ الشافعي	397	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01625	true	-9047924178563770078	170	194	888	1020	1562	300	عمارة بن غزية عن عباد------------ استسقي----------------------------- وعليه خميصة--- سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه وقد استحب الشافعي	1625	-4160265865722444146	123	199.5	100	205	60.0	18	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0398	false	8967955756585731535	189	268	944	1311	1452	300	الله عز وجل واما--- من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا ب--وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا ولا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	398	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01661	true	-2809077494298746399	152	218	772	1078	1474	300	الشافعي قال في الام من قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه -مطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره ش-----------------------يءا ----ومن قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت كذا ف---------------------------------لا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1661	-4160265865722444146	290	528.5	226	372	77.95698547363281	56	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	146	197	706	965	1460	300	صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلا--------ة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا قال الشافعي وهذا وهو نازل غير ساءر لان قوله دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا و-ساءرا	113	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01744	true	8444543406407648980	218	259	1076	1277	1456	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------اخر الصلاة في غزوة تبوك ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جم-عا قال الشافعي في الام------------------- قوله دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا ومسافرا	1744	-4160265865722444146	181	312.5	143	268	67.53731536865234	32	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0202	false	-7348892850934597020	162	211	824	1061	1489	300	اشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم روي ذلك ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب	202	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms01892	true	5132402251759752862	163	203	771	954	1423	300	اشعث بن عبد الملك--------- عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشه----د ثم سلم ------------------------------------قال الترمذي----- حسن غريب	1892	-4160265865722444146	182	325.5	142	237	76.79325103759766	35	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0540	false	460023903941370910	95	124	474	592	1450	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر------- قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب مني ان لا ياخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	540	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02248	true	-2593626183260552643	260	292	1365	1499	1540	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز الي ابي وهو ب-مني ان لا تاخذ من الخيل ولا من العسل صدقة	2248	-4160265865722444146	116	209.0	88	135	85.9259262084961	26	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0546	false	4860910837323571710	195	254	932	1210	1451	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره الب--------------------------------------حر اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاو----------------س عن ابيه عن بن عباس انه سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	546	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02271	true	-383281595376807832	141	229	686	1101	1446	300	الشافعي قال اخبرنا------ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن بن عباس فذكر مثله واخرج-----------------------------------------------ه البيهقي من طريقه ومن طريق يعقوب بن سفيان ح----دثنا الحميدي وغيره عن --------------------------بن عيينة وصرح فيه بسماع اذينة له من بن عباس واخرجه بن ابي شيبة في مصنفه عن وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار مثله واذينة بمعجمة ونون مصغر تابعي ثقة وقد جاء عن بن عباس التوقف فيه فاخرج بن ابي شيبة من طريق طاوس قال سءل بن عباس ---------------------------عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	2271	-4160265865722444146	134	167.5	105	525	25.5238094329834	22	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0747	false	-125346590069815085	4	56	16	251	1421	300	طاوس قال رايت بن عمر يسعي بالبيت وقد حزم علي بطنه بثوب اخبرنا سعيد بن سالم عن اسماعيل بن امية ان نافعا اخبره ان عبد الله بن عمر لم يكن عقد الثوب عليه -انما غرز طرفيه علي ازاره اخبرنا سعيد بن سالم عن-- مسلم بن جندب قال جاء رجل يسال بن عمر	747	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02321	true	5116996832374382253	194	236	945	1124	1453	300	طاوس قال رايت بن عمر يسعي------- وقد حزم علي بطنه بثوب وروي من وجه اخر ع-----------------------ن نافع ان بن ----------------عمر لم يكن عقد الثوب عليه وانما غرز طرف-ه علي ازاره وروي بن ابي شيبة من طريق مسلم بن جندب------------ سمعت بن عمر	2321	-4160265865722444146	130	175.5	97	238	54.621849060058594	23	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0859	false	2360116595380265214	150	211	711	1013	1463	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجزاة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار بن ابي الحسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني لاقول اني لا اري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قال-- الشافعي	859	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02474	true	6944498298728230347	233	292	1139	1427	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي --حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي-------------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي	2474	-4160265865722444146	204	325.0	159	363	56.19834899902344	37	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0805	false	1028999492488553014	252	298	1209	1411	1420	300	بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك قال فقال بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها	805	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02604	true	2185115757923026890	90	127	447	612	1439	300	من طريق--- الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت----------------------------- فقال بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها	2604	-4160265865722444146	162	291.5	125	202	80.1980209350586	32	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0702	false	-8987511994992246127	259	300	1197	1385	1385	300	صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي ف-حللت وكان-	702	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02646	true	-6737580956380715874	254	289	1332	1495	1550	300	صفية بنت شيبة عن اسماء قدم-----------------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان	2646	-4160265865722444146	138	208.5	107	207	66.66666412353516	26	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	254	297	1202	1400	1417	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم عنهما والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	773	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02657	true	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر-------------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	176	341.5	137	198	88.88888549804688	37	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0763	false	-2091250578839030168	172	272	862	1361	1494	300	قضاء ل-----------ان الله تعالي لم يذكر عليه قضاء وذكر فراءض في الاحرام بعد ذكر امره قال والذي اعقل -في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الاية وذلك انا قد علمنا في متواطء متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال يعر-فون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالحديبية من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي ان لا يتخلفوا -----------------------------------------------------------------------عنه وما تخلفوا عن امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	763	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms02670	true	-3968855844405881697	94	165	460	827	1500	300	قضاء عليه من قبل ان الله تعالي لم يذكر----- قضاء--------------------------------------- والذي اعقله في اخبار اهل المغازي شبيه بما ذكرت لانا--------------------- علمنا من متو-------اطء احاديثهم انه-- كان معه---------------------------- عام الحديبية رجال معروفون--------- ثم ا-----------------------------عتمر عمرة القضية فتخلف بعضهم بالمدين-ة من غير ضرورة في نفس ولا مال------ ولو لزمهم القضاء لامرهم ب----------------------------------------------ان لا يتخلفوا عنه وقال في موضع اخر انما سميت عمرة القضاء والقضية للمقاضاة التي وقعت بين------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2670	-4160265865722444146	260	367.0	206	584	44.52054977416992	39	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0954	false	-5662419448907801489	224	270	1151	1365	1517	300	بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال وكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	954	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03155	true	2908757549294744922	232	261	1097	1228	1416	300	بن عيينة------- عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع ----------------------------------------------------------------------------قال وكان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع	3155	-4160265865722444146	131	219.0	102	214	61.2149543762207	27	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1026	false	-8492562278771073099	71	93	341	446	1433	300	قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة	1026	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03259	true	-2337026839006933314	149	206	717	999	1470	300	قيل يا رسول الله وما تزهي قال---- تحمر وهكذا اخرجه الطحاوي من طريق يحيي بن ايوب وابو عوانة من طريق سليمان بن بلال كلاهما عن حميد وظاهره الرفع ورواه اسماعيل بن جعفر وغيره عن حميد موقوفا علي انس كما تقدم في الباب الذي قبله قوله فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة	3259	-4160265865722444146	95	164.0	75	292	32.53424835205078	17	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	21	74	90	348	1417	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3822	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	131	249.0	102	258	50.77519226074219	28	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1099	false	-1911900311077624800	203	241	978	1159	1429	300	ابي حسان الاعرج عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	1099	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03307	true	2195458974279395370	6	39	30	184	1463	300	ابي حسان الاعرج عن بن عباس ---------------------قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله------ في كتابه واذن فيه ثم قرا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي	3307	-4160265865722444146	152	282.5	119	181	83.97789764404297	30	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	11	80	46	374	1417	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك	3822	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	136	177	650	837	1430	300	ابي الزبير عن جابر ان--------ه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل-------- شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	171	295.0	132	333	51.35135269165039	35	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3117	false	-2199691407759687310	204	298	1105	1559	1570	300	وقلنا اذا تاب القاذف قبلت شهادته وذلك بين في كتاب الله عز وجل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب ت-قبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت----- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكا---------------------------ن سفيان لا يشك انه بن المسيب	3117	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03708	true	7327683111629540550	211	274	1046	1352	1477	300	وقال من-- تاب------- قبلت شهادته وصله---------------------------- الشافعي في الام ق------------------------------ال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب واقبل شها----------------------دتك ق----------------------------------------------------------ال سفيان---------------- سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته فقال لي عمر بن قيس هو----- بن المسيب قلت ورواه بن جرير من وجه اخر عن سفيان -----فسماه بن المسيب	3708	-4160265865722444146	212	267.5	163	489	43.353782653808594	32	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3157	false	-2703822826218033273	152	208	731	998	1454	300	سمع- الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز واشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لابي بكرة تب ت-قبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان فذهب علي حفظي الذي سماه الزهري فسالت من حضرني------------ فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب	3157	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03708	true	7327683111629540550	221	262	1095	1298	1477	300	سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان------------- ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لابي بكرة تب واقبل شها----------------------دتك قال س-------------------فيان سم-ي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته فقال لي عمر بن قيس هو ب-----ن المسيب	3708	-4160265865722444146	157	234.5	120	282	55.67375946044922	26	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3138	false	3822548833370797556	262	300	1304	1482	1482	300	تعالي اخبرنا-- مالك---------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المر------------------------------------------------ي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع-------------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف-	3138	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms03748	true	-4219912703304332705	18	66	82	317	1461	300	مكاني الخ وصله مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي----- غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع يعني عبد الله الي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف	3748	-4160265865722444146	137	201.0	107	253	54.15019607543945	25	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3733	false	1011123024378835902	81	129	411	652	1504	300	علي بن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال 1 هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	3733	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms04017	true	8702115413059496826	97	133	508	689	1542	300	علي بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخرت البراذن فقام بن--------------- المنذر الوادعي ف------------------------------------قال لا اجعل ما ادرك كمن لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال-- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	4017	-4160265865722444146	147	248.0	115	241	60.995849609375	26	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1875	false	-91568474246501957	246	298	1222	1470	1479	300	صلي الله عليه وسلم لم يخطب بعد ذلك خطبة الا امر بالصدقة ونهي عن المثلة اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح ان هبار بن الاسود كان قد اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء-------------------- فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية فقال ان ظفرتم بهبار بن الاسود فاجعلوه بين	1875	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms04107	true	-6583818571434348048	156	207	795	1033	1483	300	صلي الله عليه وسلم حين خرجت من مكة وقد اخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن -------------بن ابي نجيح ان هبار بن الاسو-------د اصاب زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء وهي في خدرها فاسقطت فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سرية فقال ان وجدتموه-------------- فاجعلوه بين	4107	-4160265865722444146	157	235.0	121	273	57.509159088134766	29	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	10	55	53	263	1466	300	الجزية من المجوس اخبرنا مالك--------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1731	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	235	275	1123	1312	1435	300	الجزية من المجوس ما اخذتها وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل-------------------------ا ادري ما- اصنع -بالمجوس فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4249	-4160265865722444146	158	270.5	122	219	72.1461181640625	31	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1887	false	-5650257032941158581	22	127	105	610	1437	300	عن انس --------قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فقدمت--- به علي عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم قال ك-لام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم معاشر العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان تقتله يياس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل-------- قد قلت له تكلم لا باس فقال	1887	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	83	184	430	888	1490	300	عن انس بن مالك قال حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علي حكم عمر فلما قدم به عليه استعجم فقال------------- له عمر تكلم لا باس عليك وكان ذلك تامينا من عمر ورويناه مطولا في سنن سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حميد وفي نسخة اسماعيل بن جعفر من طريق بن خزيمة عن علي بن حجر عنه عن حميد عن انس قال بعث معي ابو موسي بالهرمزان الي عمر فجعل عمر يكلمه فلا يتكلم فقال له تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال	4269	-4160265865722444146	151	214.0	112	770	19.610389709472656	30	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1759	false	-5402683063957235359	118	224	612	1145	1523	300	الشافعي رحمه الله تعالي واذا ضعف المسلمون عن قتال المشركين او طاءفة منهم لبعد دارهم او كثرة عددهم او خلة بالمسلمين او بمن يليهم منهم جاز لهم الكف عنهم ومهادنتهم علي غير شء ياخذونه من المشركين وان اعطاهم المشركون شيءا قل او كثر كان لهم اخذه ولا يجوز ان ياخذوه منهم الا الي مدة يرون ان المسلمين يقوون عليها اذا لم يكن فيه وفاء بالجزية او كان فيه وفاء ولم يعطوا ان يجري عليهم الحكم قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا خير في ان يعطيهم المسلمون شيءا بحال علي ان يكفوا عنهم لان القتل للمسلمين شهادة وان الاسلام اعز من ان يعطي --مشرك-- علي ان يكف --	1759	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms04270	true	-2259451577696381372	192	220	988	1141	1523	300	الشافعي -----------------اذا ضعف المسلمون عن قتال المشركين جازت لهم ------------------------------------------------------------------------------------مهادنتهم علي غير شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعطون--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لان القتل للمسلمين شهادة وان الاسلام اعز من ان يعطي المشركون علي ان يكفوا	4270	-4160265865722444146	137	200.0	111	539	25.41744041442871	20	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0402	false	5786223389209840834	234	259	1141	1256	1440	300	بن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل وتدا بمكة اشدد- واوثق- فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان	402	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms04943	true	2543714596124304478	105	130	523	639	1479	300	عن عبد الله بن الزبير ان كعبا قال له وهو يعمل بناء -مكة اشدده واوثقه فانا نجد في الكتب ان السيول ستعظم في اخر الزمان	4943	-4160265865722444146	109	198.0	84	117	93.16239166259766	20	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3737	false	2826323596763356627	105	162	521	786	1434	300	ما كان لنا فهو لرسول الله --صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع بن حابس اما ما كان لي ولبني تميم فلا وقال عيينة اما ما كان لي ولبني فزارة -------------------------------------------فلا ------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بحصته من هذا السبي فله بكل راس-- ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس --------ابناءهم ونساءهم	3737	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms05502	true	7899768386456976929	162	232	816	1151	1462	300	ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار كذلك وقا--ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو------- تميم فلا وقال عيينة اما انا وبنو------- فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك منكم بحقه--------- فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم --------	5502	-4160265865722444146	189	313.5	145	368	51.35869598388672	37	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0040	false	9178426170017461982	77	177	378	887	1487	300	المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم----------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم صلاته وافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بن شعبة بنحو من حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم دعه	40	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms05622	true	-865497080808952816	132	186	628	904	1454	300	المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم دعه	5622	-4160265865722444146	242	427.5	194	521	46.449134826660156	41	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2411	false	-1209944883693240965	0	53	0	248	1461	300	سليمان بن يسار ا------------ن عبد ال---له بن عباس وابا سلمة اختلفا في------------- المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال ف-قال بن عباس------ اخر الاجلين وقال ابو سلمة اذا نفست فقد حلت قال فجاء -----------ابو هريرة فقال انا مع بن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك	2411	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms06334	true	-136271626414321515	94	148	454	719	1474	300	سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن وبن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليالي فقال بن عباس عدتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة ----------قد حلت فجعلا يتنازعان فقال ابو هريرة----- انا مع بن اخي-------------- فبعثوا كريبا مولي بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك	6334	-4160265865722444146	185	291.0	145	294	62.9251708984375	32	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2348	false	1922690961137746617	32	166	154	842	1496	300	سمعا ابا---- بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام يحدث عن ام سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية بن المغيرة فكذبوها وقالوا ما اكذب الغراءب حتي انشا اناس منهم الحج فقالوا اتكتبين الي اهلك فكتبت معهم فرجعوا الي المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة فلما حللت----- جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني فقلت له ما مثلي نكح اما انا فلا ولد في وانا غيور ذات عيال قال فقال انا اكبر منك واما الغيرة فيذهبها الله تعالي واما العيال فالي الله ورسوله فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ياتيها ويقول اين زناب حتي جاء عمار--- بن ياسر فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وكانت ترضعها فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	2348	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms06709	true	6093571733058607142	222	299	1087	1470	1473	300	-من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ا-------------ن ام سلمة اخ-----برته انها لما قدمت المدينة فذكرت القصة في هجرتها ثم موت ابي سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت--------------------------- فلما وضعت زينب جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ياتينا فيقول اين زناب حتي جاء عمار هو بن ياسر فاختلجها وقال هذه تمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وكانت ترضعها فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين زناب فقالت قريبة بنت ابي امية	6709	-4160265865722444146	304	493.0	239	708	42.9378547668457	51	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2280	false	-6003054804616509235	168	210	821	1016	1461	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان انه يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك علي لكريمة و--------------اني فيك لراغب	2280	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms06743	true	2381529753081631391	226	270	1215	1420	1564	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقو----ل الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك الي اخره وقوله في الامثلة اني فيك لراغب	6743	-4160265865722444146	181	343.0	141	209	86.60286712646484	38	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	116	166	565	810	1445	300	الشافعي املاء قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس وكل دعوة كانت علي املاك او نفاس او ختان او حادث سرور دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها ولا ارخص لاحد في تركها ولو تركها لم يبن-- لي انه عاص في تركها كما يبين--- في وليمة العرس	2908	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms06853	true	-5104210870479329683	127	163	645	824	1504	300	الشافعي---------- اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس وكل دعوة-------------------------------------------- دعي اليها رجل -------وليمة ف----------لا ارخص لاحد في تركها ولو تركها لم يتبين لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس	6853	-4160265865722444146	170	289.0	135	250	68.0	29	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2351	false	-8846696712753464376	4	91	21	451	1509	300	سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم قال الشافعي في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ضرب النساء ثم اذنه في ضربهن----------------- وقوله لن يضرب خياركم يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان مباحا لهم الضرب في الحق واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم قال ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن لهم بعد نزولها بضربهن قال الشافعي وفي قوله لن يضرب خياركم دلالة علي ان ضربهن مباح لا فرض ان ------------	2351	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms06947	true	-7932474010381285690	80	166	402	835	1488	300	سبعون امراة كلهن يش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم وله شاهد من حديث بن عباس في صحيح بن حبان واخر مرسل من حديث ام كلثوم بنت ابي بكر عند البيهقي وقوله ذءر بفتح المعجمة وكسر الهمزة بعدها راء اي نشز بنون ومعجمة وزاي وقيل معناه غضب واستب قال الشافعي يحتمل ان يكون النهي علي ال--اختيار وال----اذن فيه علي الاباحة----------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن---- بعد نزولها فيه--------------- وفي قوله ان يضرب خياركم دلالة علي ان ضربهن مباح في الجملة ومحل ذلك ان	6947	-4160265865722444146	197	249.5	150	524	37.595420837402344	29	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1341	false	-7202490100642251426	6	76	27	354	1384	300	اخبرنا مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	1341	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	152	213	772	1049	1497	300	اخرجه- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن ع-------ن حبيبة بنت سهل انها----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	245	396.0	187	346	70.80924987792969	49	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2188	false	1394659715463596697	169	237	823	1133	1429	300	اخبرنا مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة ا---------------ن حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	2188	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	152	213	772	1049	1497	300	اخرجه- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن حبيبة بنت سهل-------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة عند-------- بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	232	368.0	177	344	67.44186401367188	46	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2356	false	8408373032004309840	213	273	1067	1342	1460	300	اخبرنا مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة ا---------------ن حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله---- لا انا ولا ثابت------- لزوجها	2356	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07102	true	8266654278358547056	152	213	772	1049	1497	300	اخرجه- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن حبيبة بنت سهل-------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة --------عند بابه في الغلس قال--------------------- من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	206	312.0	158	320	64.375	40	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2516	false	-413456873890598176	1	27	4	156	1497	300	الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر -ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله تعالي الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء	2516	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07161	true	1458318059101133855	205	229	1078	1218	1569	300	الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول كان اهل الجاهلية------ يطلقون بثلات- الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله------ الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء	7161	-4160265865722444146	135	241.0	111	153	88.23529052734375	19	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	234	291	1224	1515	1555	300	مالك ع----------ن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج----------------------------------------------------ها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	2458	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	165	238	823	1195	1497	300	مالك في الموطا عن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يت---------زوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود عن عاءشة سءل رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	198	283.0	159	455	43.516483306884766	33	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	143	239	686	1128	1409	300	بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت قال الشافعي ما اصميت ما قتله الكلب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله فان كان قد بلغ وهو يراه مثل ما وصفت من الذبح ثم تردي فتواري اكله فاما انفاذ المقاتل فقد يعيش بعد ما ينفذ بعض المقاتل ولا يجوز فيه عندي الا هذا الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم---- شء فاني اتوهمه فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس فان الله عز وجل قطع العذر بقوله صلي ال---------له عليه وسلم قال الشافعي	891	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07423	true	-4687517499453655623	71	141	339	659	1431	300	بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت معن-------ي ما اصميت ما قتله الكلب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله قال وهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز---- عندي غيره ---الا ان يكون جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء------------ فيسقط كل شء خالف امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقوم معه راي ولا قياس قال البيهقي وقد ثبت الخبر يعني حديث الباب فينبغي ان يكون هو قول الشافعي	7423	-4160265865722444146	257	408.0	195	455	56.483516693115234	48	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1943	false	-8799735554762116409	253	284	1257	1411	1497	300	عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلمان-------ي قال قال علي رضي الله تعالي عنه لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر	1943	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07462	true	-3943178095251823915	251	275	1236	1354	1476	300	عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي قال--------------------------- لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا---------------- من دينهم الا بشرب الخمر	7462	-4160265865722444146	111	202.0	89	161	68.94409942626953	19	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	151	215	736	1032	1427	300	قال الشافعي قال--- بعض الناس الخمر حرام والسكر من كل الشراب ول-----ا يحرم المسكر حتي يسكر منه ول---------ا يحد من شرب نبيذا مسكرا حتي يسكره فقيل لبعض من قال هذا القول كيف خالفت ما روي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم وثبت عن عمر وروي عن علي ولم يقل احد من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه قال -روينا فيه عن عمر	2836	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07580	true	-2437121570792075723	194	244	998	1225	1491	300	قال الشافعي قال لي بعض الناس الخمر حرام والسكر من كل --شراب حرام ولا يحرم المسك---------ر منه حتي يسكر ولا يحد شاربها فقلت-------------------------------------------- كيف خالفت ما جاء به عن النبي صلي الله عليه وسلم --ثم عن عمر ثم --عن علي ولم يقل احد من الصحابة---------------------------- خلافه قال وروينا---- عن عمر	7580	-4160265865722444146	182	264.5	138	318	57.232704162597656	33	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	94	13	463	1460	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	2906	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07620	true	-7480511067074577986	7	87	34	425	1472	300	حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	7620	-4160265865722444146	385	731.0	305	450	85.55555725097656	72	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	90	119	450	588	1427	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	2836	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	0	28	0	133	1443	300	عمر بن الخطاب------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	7623	-4160265865722444146	118	220.0	93	152	77.63157653808594	22	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	112	143	548	693	1460	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	2906	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07623	true	-8634895438752401785	0	28	0	133	1443	300	عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	7623	-4160265865722444146	132	248.0	104	146	90.41095733642578	26	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2131	false	-1904785162071016293	145	203	698	976	1461	300	نعم الجذام والبرص فيما يزعم اهل العلم بالطب والتجارب ت----عدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد ان تطيب بان يجامع- من هو به ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به فاما الولد فبين والله تعالي اعلم انه اذا------- ولده اجذم او ابرص او جذماء او برصاء قلما يسلم وان سلم ادرك نسله ونسال	2131	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07763	true	-709458122368184782	166	218	824	1070	1466	300	نصه الجذام والبرص----- يزعم اهل العلم بالطب والتجارب انه يعدي الزوج كثيرا وهو داء مانع للجماع لا تكاد نفس احد--- تطيب ب---مجامعة من هو به ولا نفس امراة ان يجامعها من هو به واما الولد فبين -----------------انه اذا كان من ولده اجذم او ابرص انه-------------- قلما يسلم وان سلم ادرك نسله قال --	7763	-4160265865722444146	223	378.5	175	290	76.89655303955078	40	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3526	false	5137260644265905347	95	132	470	649	1493	300	الرقية سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب ا-----------لله او ذكر الله فقلت وما	3526	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms07822	true	-1027298142270734849	101	136	523	692	1543	300	للربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي------ بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وبذكر الله اه وفي --------------	7822	-4160265865722444146	151	267.0	118	190	79.47368621826172	27	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0650	false	8857086679231366111	216	289	1034	1386	1434	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فقال الرجل--------------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	650	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	1	64	4	306	1446	300	عن عاءشة-------------- ان رجلا قال يا رسول الله ا----------------------------ني اصبح جنبا وانا اريد الصي------------------------------------------------------------------ام فاغتسل --واص----------وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	217	349.5	170	429	50.5827522277832	40	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0184	false	2960996844369482332	146	300	760	1523	1523	300	قال- الشافعي فر--------ض الله عز وجل الصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قال الشافعي فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة ووجدنا الدلالة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما وصفت من ان الصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم فرض في الصلاة والله تعالي اعلم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال- اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال -قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم ثم تسلمون علي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب-	184	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms08686	true	8017046336361532577	131	237	672	1193	1503	300	قاله الشافعي في الام فرض الله------- الصلاة علي رسوله بقوله ان ا------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما------------ فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع اولي منه في الصلاة ووجدنا الدلالة عن----- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بذلك اخبرنا ابراهيم بن محمد حد----ثني صفوان بن سليم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة قال تقولون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صل----------------------------------------------يت علي ابراهيم--------------------- الحدي-----------------------ث اخبرنا ابراهيم بن محمد حد----ثني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب	8686	-4160265865722444146	482	850.0	380	776	62.1134033203125	87	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms0185	false	-6348095839392150336	0	88	0	435	1512	300	بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلاة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد قال الشافعي فلما روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم التشهد في الصلاة وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمهم كيف يصلون عليه في الصلاة لم يجز والله تعالي اعلم ان نقول التشهد ----------واجب والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم غير واجبة	185	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms08686	true	8017046336361532577	237	300	1193	1503	1503	300	بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الصلاة اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابرا----------------------------------------------------------هيم الحديث------- قال الشافعي فلما روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم التشهد في الصلاة وروي عنه انه------------------------ علمهم كيف يصلون عليه في الصلاة لم يجز----------------- ان نقول التشهد في الصلاة واجب والصلا-------------------ة عليه فيه- غير واجبة-	8686	-4160265865722444146	282	474.0	223	446	63.22869873046875	50	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1551	false	-725362773453475697	162	189	799	929	1427	300	ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت	1551	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms09478	true	2622818352220141119	123	146	600	709	1483	300	ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب--------------- وبن موهب ليس بالمعروف------ ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت	9478	-4160265865722444146	109	198.5	86	130	83.84615325927734	21	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2703	false	-5752982429805877452	237	275	1278	1443	1569	300	اخبرنا مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم -------------------------------------------------------------------------في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	2703	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	160	215	803	1050	1442	300	اخرجه- مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	161	302.0	123	248	64.91935729980469	36	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2784	false	-6657104675235634938	209	271	1027	1319	1461	300	اخبرنا مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	2784	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	160	215	803	1050	1442	300	اخرجه- مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم -في العقول ان في العشر- ماءة من الابل وفيه وف----------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	215	387.5	165	302	71.19205474853516	45	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3431	false	2347281386439973699	231	278	1168	1412	1528	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- عن مطر--------ف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا رضي الله تعالي عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية يد الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما	3431	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms09774	true	-1194502647205267252	105	151	505	740	1503	300	الشافعي عن-------- سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	9774	-4160265865722444146	210	367.5	169	265	79.24528503417969	36	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms3091	false	2972776207697010722	71	119	312	555	1475	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله تعالي عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منها خمسون رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا	3091	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	88	130	458	668	1523	300	سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر------------------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية فقال حقنت ------------	9791	-4160265865722444146	202	374.0	161	243	83.12757110595703	36	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms2763	false	-3265501793876223033	89	218	447	1043	1443	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة اخبرنا---------------------------- مالك بن انس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها	2763	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms09809	true	-1852708424454633846	196	268	957	1313	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل سعيد بن المسيب عند مالك قضي-------------------------------------------------------------------- في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث من طريق------------- سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة وفيه------------------------------------- ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	9809	-4160265865722444146	219	274.5	167	629	34.817169189453125	38	JK000147-ara1	JK000166-ara1
JK000147-ara1.ms1816	false	7220210064667599954	172	209	851	1023	1474	300	علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك---------- ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	1816	7472333962212200341	JK000166-ara1.ms10209	true	3561125333205574566	59	99	308	488	1484	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-- قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك يعني عليا ما هو الا ان ولينا يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذقف علي جريح	10209	-4160265865722444146	151	279.0	117	182	82.96703338623047	32	JK000147-ara1	JK000166-ara1