id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	74	195	348	985	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين وايامها وصوم-----ي فانه--- يجزءك وهكذا -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ومن غير هذا الكتاب وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلي حتي تطهري ثم تصلي الظهر والعصر ------ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر قال الشافعي هذا يدل علي انها تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	187	289	997	1547	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال------------------------------------------------------------ انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين------------- او ثلاثة وعشرين-------- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض ال----------------------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين و-تصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-5170502673162027203	356	435.5	287	800	44.5	52	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0324	false	8870124693158410059	0	81	0	395	1522	300	صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه وجاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي واخبرني من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع -----عبد الله بن عمر بن حفص يخبر -------عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن	324	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	86	192	408	941	1497	300	صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه ال-----عدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله عنه بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو فمثناة فوقية الانصاري المدني تابعي مشهور سمع جماعة من الصحابة عمن -----صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في ------------صحيح مسلم عن صالح بن خوات بن جبير عن	448	-5170502673162027203	311	530.0	242	560	55.53571319580078	54	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms3458	false	-4544745634248640198	137	224	700	1122	1477	300	عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله 1 بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم عن صالح بن خوات عن خوات بن جبير عن -ال------نبي صلي الله	3458	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	78	158	375	767	1497	300	عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خو-------------------------------------ا--------ت عن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله	448	-5170502673162027203	294	524.5	231	447	65.77181243896484	51	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	149	203	797	1061	1586	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال وروي سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذ------ا استسقي -----------------------قال اللهم اسقنا	396	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	209	263	1060	1326	1524	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه رضي------------ الله عن----ه ان --عمر رضي الله عنه ------كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم ا--نا	485	-5170502673162027203	223	372.0	176	293	76.10921478271484	38	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0433	false	8016824561738600259	4	59	17	280	1445	300	عثمان بن عفان يحمل بين --عمودي- سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة ------------يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت بن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	433	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0529	true	5566934052030810858	215	254	1122	1308	1525	300	عثمان بن عفان -حمل بين العمودين سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه واخرج ايضا ان------------------------------------------ ابا هريرة رضي الله عنه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص واخرج ان ------------------------------------------------بن الزبير -حمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	529	-5170502673162027203	152	233.5	119	278	54.6762580871582	27	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	75	216	370	1085	1501	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في ا---ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان--- بين ----------اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة	476	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	125	248	639	1257	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسول---------------------------------------------------------ه في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها---------------------------- صدقة	552	-5170502673162027203	574	1038.0	457	734	78.2016372680664	103	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	152	225	749	1117	1490	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الزكاة الي اليوم قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	547	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	83	145	422	731	1511	300	عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الح-رث المع-----ادن القبلية وا-----------------------------------خذ منها الزكاة دون الخمس قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و----------------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	580	-5170502673162027203	277	478.5	220	389	71.2082290649414	48	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0593	false	4280056379306871687	125	216	578	1002	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا------------------- من اقط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرج ذلك حتي- قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به ان ق-------ال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك -------قال الشافعي ولا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الا صاع قال الشافعي والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر والشعير ولا اري ابا سعيد الخدري عزا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	593	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	25	119	121	578	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم كما اخرجه البيهقي في السنن من حديث ابي سعيد انه قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس انه قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد اما انا فلا ازال اخرجه الحديث المذكور في الكتاب فهذا صريح انه راي معاوية قال البيهقي بعد ايراد احاديث في الباب ما لفظه وقد وردت اخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم	584	-5170502673162027203	193	252.5	144	592	32.60135269165039	32	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0596	false	-6538793816608874008	99	158	445	715	1408	300	النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا------------------- من اقط او صاعا من زبيب او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي----------------------------- قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به ان ق-------ال اني اري المدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك -------قال الشافعي فيما	596	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	25	88	121	420	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم كما ا------------------------------خرجه البيهقي في السنن من حديث ابي سعيد انه قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس انه قال اني اري --مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد اما	584	-5170502673162027203	163	212.0	125	343	47.52186584472656	25	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	264	300	1308	1485	1485	300	بن جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا-	787	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0700	true	-8605065901524658583	102	136	513	680	1525	300	بن جريج-------- لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد و-------ابا هريرة اذا استلموا قبلوا	700	-5170502673162027203	156	282.5	124	182	85.71428680419922	30	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	109	209	545	1053	1489	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءتني بريرة فقالت ----------------------------------------------------------اني كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة -------------------ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فان-- الولاء لمن اعتق	2916	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	176	300	890	1542	1542	300	عاءشة رضي الله------ ع----------------------------------نها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت -----اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- ----------فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم-- فاخبرت- عاءشة --ال-------نبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	378	589.0	299	739	51.150203704833984	61	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1305	false	2750313627417540481	24	114	108	515	1417	300	ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريره رضي الله عنه--------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق به اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن بن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل---- مات	1305	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	161	276	786	1333	1445	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن--------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية ع----------------------------------------------------------------------------مر------------------- بن خلدة قال اتي------------------------------نا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم --من افلس او مات	799	-5170502673162027203	182	47.0	138	754	24.13793182373047	32	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1347	false	1219493351060376677	106	165	518	805	1455	300	عليك فاعلم بذلك بن جعفر الزبير قال ا---------لزبير انا شريكك------------------------------------------------------------------ في بيعك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان احجر علي رجل شريكه الزبير------------ فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان الحجر باطلا -قال لا يحجر علي حر بالغ وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في---- حديث	1347	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0806	true	1542491827002833748	162	220	804	1081	1481	300	علي عبد الله--- بن جعف-------ر قال اتحجران علي رجل انا شريكه قالا لا لعمري قال فاني شريكه وفي رواية قال عثمان كيف احجر علي رجل في بيع شر--------------------------------------------------يكه في--------------------------ه الزبير قال الشافعي فعلي -------------لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان الحجر باطلا لقال لا يحجر علي--- بالغ وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر ثم ساق حديث	806	-5170502673162027203	164	217.0	128	379	43.271766662597656	28	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1489	false	-2991244855227721082	102	172	493	848	1461	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة----------------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من	1489	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	227	299	1156	1527	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يسمي هنيا --علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	850	-5170502673162027203	299	501.0	239	398	75.12562561035156	51	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1492	false	1538521232787544810	0	60	0	316	1523	300	استعمل مولي له يقال هني -علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة و---الصريمة----------------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من	1492	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	233	299	1181	1527	1532	300	استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	850	-5170502673162027203	278	470.0	224	358	77.65363311767578	47	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2458	false	-9208610567653672774	227	291	1186	1515	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال الشافعي اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	2458	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	46	104	229	528	1525	300	صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وفي رواية الموطا------- ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها ا---------------لاول ف------قال صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	222	376.0	173	329	67.47720336914062	40	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	47	128	224	576	1406	300	كان -ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون----- النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2096	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0964	true	-3205740800600185648	46	104	229	485	1440	300	كان يثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ----ولا حجة في---- احد دون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان كبر و--------------لا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	964	-5170502673162027203	214	346.0	164	384	55.72916793823242	40	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2908	false	-6862098678006355948	118	166	579	810	1445	300	قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس وكل دعوة كانت علي املاك او نفاس او ختان او حادث سرور دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها ولا ارخص لاحد في تركها ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما يبين--- في وليمة العرس	2908	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0971	true	-7669367203646108805	266	299	1332	1495	1498	300	قال اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس وكل دعوة-------------------------------------------- دعي اليها رجل -------وليمة ف----------لا ارخص لاحد في تركها ولو تركها لم يتبين- انه عاص--------- كما تبين لي في وليمة العرس	971	-5170502673162027203	154	252.5	122	234	65.81196594238281	26	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	176	239	920	1205	1512	300	بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	2381	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	218	274	1122	1375	1511	300	بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	994	-5170502673162027203	246	458.0	191	290	84.82758331298828	52	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2381	false	1081782056279058686	176	278	920	1396	1512	300	بن عمر ---------------انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء قال الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن بن جريج-------------------------------------------------------------------- عن ابي الزبير انه سمع بن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم	2381	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	62	149	299	712	1510	300	بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك -----------------------------فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء متفق عليه في قوله مره فليراجعها دليل علي ان الامر لابن عمر بالمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم فان عمر مامور بالتبليغ---------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------	995	-5170502673162027203	272	465.5	209	564	48.226951599121094	57	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	84	180	420	897	1476	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك اسمه يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار------------ اخبرنا مالك عن بن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	2382	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	67	120	359	627	1564	300	قال الشافعي---------- اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة-------------------- انها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الل-----------ه يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة-------------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ------------------------------------ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1056	-5170502673162027203	251	395.0	200	489	51.32924270629883	43	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2382	false	2352616364808927403	24	82	122	412	1476	300	ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل الق---رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام	2382	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1057	true	5231213014009611140	0	35	0	177	1539	300	فلو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض وا-------ما اللسان فهو ان القرء اسم معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبس تقول العرب هو يقرء الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول--------- يقرء الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام	1057	-5170502673162027203	159	276.0	125	293	54.266212463378906	25	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	21	61	92	279	1443	300	ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة قال سعيد سنة و------الذي يشبه--- قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2177	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1062	true	-2823206822274630673	198	236	1037	1214	1560	300	ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما--------------- قلت سنة قال سنة قال الشافعي الذي يشبه ان قول سعيد سنة ان يكون سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم	1062	-5170502673162027203	154	271.0	120	196	78.57142639160156	32	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2143	false	-7994853364366643678	16	47	74	229	1495	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي ع----نه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال --	2143	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	150	179	826	972	1583	300	عن عمر---------- رضي الله------ عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وصححه	1083	-5170502673162027203	131	226.5	104	162	80.86419677734375	20	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2177	false	5936000038685097673	75	120	337	555	1443	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا فقال ارايت ان لم يكن--------------------- في الكتاب ولا في حديث----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2177	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	150	199	826	1070	1583	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وصححه الحافظ ابو حاتم الرازي ذكره بن كثير في الارشاد وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1083	-5170502673162027203	170	286.5	133	254	66.92913055419922	30	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms3308	false	-1274400277863918992	68	149	337	745	1476	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم بان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا --قال الشافعي رحمه الله تعالي وهم يزعمون انهم لا يخالفون الواحد من اصحاب النبي------ صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم وقد خالفوا حكم عمر ويزعمون انهم لا يقبلون من احد ترك القياس وقد تركوه وقالوا فيه قولا متناقضا واذا كان لرجل علي رجل مال وله عليه مثله فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان	3308	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	150	218	826	1162	1583	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وصححه الحافظ ابو حاتم الرازي ذكره بن كثير في الارشاد وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق رواه مسلم وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه قال	1083	-5170502673162027203	184	278.0	142	481	38.253639221191406	28	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms3705	false	1542275310522128521	84	105	395	505	1408	300	عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة	3705	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1136	true	1235233346368666733	156	177	831	941	1556	300	عن بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمانماءة	1136	-5170502673162027203	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	4	55	19	261	1472	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره------ رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه	2731	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	203	354.0	159	257	78.98832702636719	40	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms2731	false	-1128312993514165403	63	178	297	888	1472	300	فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	2731	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	0	91	0	466	1500	300	فاقبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليه-----------------------------م في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة ----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1140	-5170502673162027203	451	775.0	363	604	74.66887664794922	75	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1739	false	-4484854090864706225	171	199	786	922	1421	300	ولم اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ذمة وليست----- بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن	1739	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1258	true	8202402685414535387	177	206	968	1109	1601	300	ولا اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ذمة وليس اليمن بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن	1258	-5170502673162027203	134	260.0	106	141	95.03546142578125	27	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	21	55	106	263	1466	300	ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1731	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	220	249	1116	1254	1488	300	ان عمر بن الخطاب ذكر--- المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1263	-5170502673162027203	137	250.0	108	157	87.26114654541016	25	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1740	false	4309334186414740504	201	225	985	1092	1445	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ-- من كل واحد اكثر من دينار	1740	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	29	53	165	274	1487	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذوا من كل واحد اكثر من دينار	1267	-5170502673162027203	107	208.5	83	109	98.1651382446289	23	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	42	72	197	336	1464	300	الشافعي وسالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدة- من علماء اهل اليمن فكل-- حك-ي عن عدد مضوا قب------------------------لهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه	1741	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	265	300	1322	1487	1487	300	الشافعي -سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم حكوا عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه-	1267	-5170502673162027203	134	227.5	105	167	80.23951721191406	24	JK000147-ara1	JK000123-ara1
JK000147-ara1.ms1741	false	243392918639123530	72	178	336	859	1464	300	وسلم لهم كان لاهل --ذمة ال-يمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن تءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم ياخذ من زروعهم وقد كانت لهم الزروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها ارادوها فانكر ذلك عليه وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير قال الشافعي سالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا علي كل بالغ----- وسموا البالغ الحالم- قالوا -كان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا	1741	7472333962212200341	JK000123-ara1.ms1268	true	-584949402499035712	0	79	0	387	1568	300	وسل----م كان لاهل الذمة باليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن -ممن يءخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم يءخذ من زروعهم وقد كان- لهم --زروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-------سالت عددا كبيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن- كل بالغ منهم وسموا البالغ --حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا	1268	-5170502673162027203	367	650.0	289	533	68.85553741455078	63	JK000147-ara1	JK000123-ara1