id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3482	false	-1127129085826648658	58	125	275	579	1425	300	محجن عن ابيه---------- انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام -----رسول الله فصلي------------ ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت قال -	3482	7472333962212200341	JK000099-ara1.ms027	true	-2602935750629383210	135	185	655	884	1462	300	محجن بن الادرع الاسلمي انه كان في مجلس مع النبي----------------------- فاذن بالصلاة فقام النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له----------------------------- ما منعك ان تصلي--------- الست برجل مسلم قال بلي------------- ولكني ص---ليت في اهلي فقال له-------------------------- اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت رواه	27	3465128414821193098	177	241.0	133	332	53.31325149536133	34	JK000147-ara1	JK000099-ara1
JK000147-ara1.ms3623	false	8345846688317486655	0	43	0	207	1457	300	فهل من اجماع قلت نعم -نحمد الله كثيرا في جملة الفراءض التي لا يسع جهلها فذلك الاجماع هو الذي لو -قلت اجمع الناس لم تجد حولك احدا يعرف شيءا يقول لك ليس هذا باجماع فهذه الطريق التي يصدق بها من ادعي الاجماع فيها	3623	7472333962212200341	JK000099-ara1.ms064	true	654913910765110617	37	77	178	369	1460	300	فهل من اجماع قلت نعم الحمد -لله كثيرا في كل-- الفراءض التي لا يسع جهلها وذلك الاجماع هو الذي اذا قلت اجمع الناس لم تجد----- احد----------ا يقول لك ليس هذا باجماع فهذه الطريق التي يصدق بها من ادعي الاجماع فيها	64	3465128414821193098	182	326.5	143	209	87.08133697509766	33	JK000147-ara1	JK000099-ara1
JK000147-ara1.ms3625	false	-3716831612747438070	131	272	666	1307	1435	300	---اكثر العلم لو كان حيث ادعي--------ته او ما كفاك عيب الاجماع انه لم يرو عن احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوي الاجماع الا فيما لا يختلف فيه احد الا عن ----اهل زمانك هذا فقال----------- فقد ادعاه بعضهم قلت افحمدت ما ادعي منه قال لا قلت فكيف صرت الي ان تدخل فيما ذممت في اكثر مما عبت الا تستدل-- من طريقك ان الاجماع -هو ترك ادعاء الاجماع ولا تحسن النظر لنفسك اذا قلت هذا اجماع فيوجد سواك من اهل العلم من يقول لك معاذ الله ان يكون هذا اجماعا بل فيما ادعيت انه اجماع اختلاف من كل وجه في بلد او اكثر من يحكي لنا عنه من اهل البلدا--------------------------------------------------ن قال وقلت لبعض من حضر هذا الكلام منهم نصير بك الي المسالة عما لزم لنا ولك من هذا قال وما هو قلت افرايت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3625	7472333962212200341	JK000099-ara1.ms064	true	654913910765110617	76	202	364	966	1460	300	فيها وقال بعد كلام طويل حكاه في مناظرته او ما كفاك عيب الاجماع انه لم يرو عن احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوي الاجماع الا فيما لم يختلف فيه احد الي ان كان اهل زمانك هذا -قال له المناظر فقد ادعاه بعضكم قلت افحمدت ما ادعي منه قال لا قلت فكيف صرت الي ان تدخل فيما زعمت في اكثر -ما عبت الا--ستدلال من طريق ع-ن الاجماع وهو ترك ادعاء الاجماع فلا تحسن النظر لنفسك اذا-قلت هذا اجماع ف-تجد حولك -------------من يقول لك معاذ الله ان يكون هذا اجماعا وقال الشافعي في رسالته ما لا يعلم فيه خلاف فليس اجماعا فهذا كلام اءمة----- اهل العلم في دعوي الاجماع كما تري فلنرجع الي المقصود فنقول م--------------------------------------------------------------------------------ن قال --------من اصحا-----ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	3465128414821193098	419	659.0	324	720	58.19444274902344	73	JK000147-ara1	JK000099-ara1
JK000147-ara1.ms0228	false	-4352997278299507444	157	226	789	1128	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من همه ان يحرق علي قوم بيوتهم ان يكون قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق والله تعالي اعلم فلا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وان تخلف احد صل-اها منفردا لم يكن عليه اعادتها صلاها قبل صلاة الامام او بعدها الا صلاة الجمعة فان علي من صلاها ظهرا قبل صلاة الامام اعاد---------تها لان اتيانها فرض	228	7472333962212200341	JK000099-ara1.ms079	true	7734453203844554668	63	141	307	693	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان للصلوات المكتوبات فاشبه ما وصفت ان لا يحل ان تصلي كل مكتوبة الا في جماعة حتي لا يخلو جماعة مقيمون او مسافرون -من ان يصلي بهم----------------------------------------- صلاة جماعة------------------------ فلا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وان تخلف احد فصلاها منفردا لم تكن عليه اعادتها صلاها قبل الام-----ام او بعده -الا صلاة الجمعة فان---- من صلاها ظهرا قبل صلاة الامام كان عليه اعادتها لان اتيانها فرض	79	3465128414821193098	240	414.0	187	462	51.94805145263672	43	JK000147-ara1	JK000099-ara1
JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	199	248	960	1209	1468	300	القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ------------ظهرك فاذا رفعت----- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصل-ها فاذا سجدت فمكن س--جودك فاذا رفعت فاجلس -علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	158	7472333962212200341	JK000099-ara1.ms104	true	2226743930991575688	49	96	236	479	1500	300	القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فا-----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلب-----------ك حتي ترجع العظام الي مفاصليها فاذا سجدت فمكن لسوجودك فاذا رفعت فاعتمد علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	104	3465128414821193098	199	345.5	158	270	73.70370483398438	33	JK000147-ara1	JK000099-ara1