id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000147-ara1.ms3353	false	9085934911713227591	163	208	767	973	1400	300	كان علي رجل دين الف درهم وله علي الناس دين الف درهم وفي يده الف درهم فان ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه كان يقول ليس عليه زكاة فيما في ي-ديه حتي يخرج دينه فيزكيه وكان -بن ابي ليلي يقول عليه فيما في- يديه الزكاة	3353	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms063	true	2316910549743929833	136	176	660	844	1454	300	كان علي رجل---- الف درهم وله علي الناس دين الف درهم وفي يده الف درهم فان ابا حنيفة------------------- كان يقول ليس عليه زكاة فيما بين يديه حتي يخرج دينه فيزكيه وكان ابن ابي ليلي يقول عليه فيما بين يديه --زكاة	63	3654523376790004253	177	317.0	138	209	84.68899536132812	33	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3274	false	8997416435177306162	212	284	1151	1509	1589	300	اشتري الرجل بيعا لغيره بامره فوجد به عيبا فان ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه كان يقول يخاصم المشتري ولا نبالي احضر الامر ام لا ولا نكلف المشتري ان يحضر الامر ول---ا نري علي المشتري يمينا ان قال الباءع الامر قد رضي ب----العيب--------------------------------------------------- وبه ياخذ وكا-------------------------ن بن ابي ليلي ي-----قول لا يستطيع المشتري ان يرد السلعة التي بها العيب حتي يحضر الامر فيحلف ما رضي بالعيب ولو كان غاءبا بغير ذلك البلد	3274	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms064	true	-8602918037964762555	97	178	491	877	1443	300	اشتري --رجل شيءا لغيره بامره فوجد به عيبا كان للمشتري ان--------------------------- يخاصم الباءع في ذلك ولا ي---------------------كلف ا--------ن يحضر الامر الذي اشتري -له -كما ليس عليه ان يحلف ان من اشتري له رضي بهذا العيب ان زعم الباءع ذلك هذا راي ابي حنيفة ويقول ابو يوسف وبه ناخذ اما معاصره محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي فكان يقول لا يستطيع المشتري ان يرد السلعة التي بها العيب حتي يحضر الامر فيحلف ما رضي بالعيب ولو كان غاءبا بغير ذلك البلد	64	3654523376790004253	238	331.0	184	446	53.36322784423828	38	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3301	false	9030926044268924463	190	220	925	1050	1407	300	غير مسمي وهو ان يقول الرجل للرجل اضمن ما قضي لك به القاضي عليه---- من شء وما كان لك عليه من حق وما شهد لك به الشهود وما اشبه هذا	3301	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms066	true	8337983296841443329	135	165	688	814	1503	300	غير مسمي ك---ان يقول الرجل للرجل اضمن ما قضي لك به القاضي علي فلان من شء وما كان لك عليه من حق وما شهد لك به الشهود وما اشبه هذا	66	3654523376790004253	120	226.0	91	129	93.02325439453125	28	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3334	false	3075420866630926285	111	165	535	775	1427	300	ابي ل--------------------------------------يلي يقول يجوز علي الصغار والكبار اذا كان ذلك مما لا بد منه وقال ابو يوسف -رحمه الله تعالي بيعه علي الصغار جاءز في كل شء كا-------ن منه بدا ولم يكن ولا يجوز علي الكبار في شء من بيع العقار اذا لم يكن الميت- اوصي بشء يباع فيه او يكون عليه دين قال -	3334	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms073	true	-2629900065229616577	157	210	810	1049	1565	300	ابي ليلي يري ان بيع الوصي العقار في هذه الحال-----ة يجوز علي الصغار والكبار اذا كان ذلك مما لا بد منه ويري ابو يوسف ومحمد ان-------- بيعه علي الصغار جاءز في كل شء ولو لم يكن منه بد--------- ولا يجوز علي الكبار الا اذا كا-------------------ن الموصي اوصي ببيع-------ه او كا-ن عليه دين يباع	73	3654523376790004253	160	241.0	120	288	55.55555725097656	30	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3380	false	2483923025286783778	107	234	510	1129	1457	300	النكاح من احكام القران واذا تزوج الرجل المراة بشاهدين من غير ان يزوجها ولي والزوج كفء لها فان ابا حنيفة رحمه الله كان يقول النكاح جاءز الا تري انها لو رفعت امرها الي الحاكم وابي وليها ان يزوجها كان للحاكم ان يزوجها ولا يسعه الا ذلك ولا ينبغي له غيره فكيف يكون ذلك من الحاكم والولي جاءزا ولا يجوز ذلك منها وهي قد وضعت نفسها في الكفاءة بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان امراة زوجت ابنتها فجاء اولياءها فخاصموا الزوج الي علي رضي الله تعالي عنه فاجاز علي النكاح وكان ابن ابي ليلي------------------- لا يجيز ذلك وقال ابو يوسف هو------------------- موقوف و---------------------------ان رفع الي- الحاكم وهو كفء كفء اجزت ذلك كان القاضي ها هنا ولي بلغه ان ابنته قد تزوجت فاجاز ذلك	3380	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms075	true	-3138770713725622817	126	255	658	1293	1509	300	القضاة ان الرجل --------اذا تزوج------ المراة بشاهدين من غير ان يزوجها ولي والزوج كفء لها فان ابا حنيفة ----------كان يقول النكاح جاءز الا تري انها لو رفعت امرها الي الحاكم وابي وليها ان يزوجها كان للحاكم ان يزوجها ولا يسعه الا ذلك ولا ينبغي له غيره فكيف يكون ذلك من الحاكم والولي جاءزا ولا يجوز---- منها وهي قد وضعت نفسها في الكفاءة بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه ان امراة زوجت -بنتها فجاء اولياءها فخاصموا الزوج الي علي رضي الله ------عنه فاجاز علي النكاح وكان ابن ابي ليلي محمد بن عبد الرحمن لا يجيز ذلك ويري ابو يوسف ان الزواج يعتبر صحيحا موقوفا علي اجازة المولي او القاضي ان رفع اليه الامر وكان الزوج كفءا كا------ن القاضي--- هنا ولي بلغه ان ابنته قد تزوجت فاجاز ذلك	75	3654523376790004253	533	939.5	420	685	77.81021881103516	97	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3381	false	-7920358613077713243	158	266	798	1348	1526	300	الاباء---- يزوجونهم وهذا مكتوب في كتاب النكاح قال واذا زوج الرجل ابنته وقد ادركت فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يقول اذا كرهت ذلك لم يجز النكاح عليها لانها قد ادركت وملكت امرها فلا تكره علي ذلك بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال البكر تستامر في نفسها واذنها صماتها فلو كانت اذا كرهت اجبرت علي ذلك لم تستامر وبه ياخذ وكان -بن ابي ليلي يقول النكاح جاءز عليها وان كرهت قال الشافعي رحمه الله تعالي انكاح الاب خاصة جاءز علي البكر بالغة وغير بالغة والدلالة علي ذلك قول --رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستامر في نفسها	3381	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms076	true	-4723355808087474627	177	235	906	1193	1522	300	الولي الذي يزوجها ويتصل بذلك ان الرجل -------------اذا زوج------ ابنته وقد بلغ-ت فان ابا حنيفة---------------- كان يقول اذا كرهت ذلك لم يجز النكاح عليها لانها قد ادركت وملكت امرها فلا تكره علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن ابي ليلي يقول النكاح جاءز عليها وان كرهت ومما استدل به ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------- قول الرسول----- صلي الله عليه وس---------------------------لم البكر تستاذن في نفسها	76	3654523376790004253	222	328.0	175	557	39.85637283325195	37	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3732	false	-4706256291648270380	171	217	884	1113	1507	300	-----------------------------------------يوسف قال الشافعي رحمه الله تعالي القول ما قال الاوزاعي في الفارس ان له---- ثلاثة اسهم قال الشافعي واخبرنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفارس بثلاثة اسهم وللراجل بسهم	3732	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms079	true	-3947828235139382850	219	268	1160	1406	1557	300	يوسف من اصحاب ابي حنيفة والشافعي وهنا يذكر الامام الشافعي ان الصحيح------------ ما قال الاوزاعي من------- ان للفارس ثلاثة اسهم ثم يقول---- واخبرنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفارس بثلاثة اسهم وللراجل بسهم	79	3654523376790004253	174	284.0	135	275	63.272727966308594	32	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3372	false	3533946001740797154	0	56	0	256	1434	300	ثم رفع اليه ذلك وهو لا يذكره فان ابا حنيفة رحمه الل----ه كان يقول لا ينبغي له ان يجيزه وكان -بن ابي ليلي رحمه الله يجيز ذلك وبه ياخذ قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي ان كان يذكره ولم يثبته عنده اجازه وبه ياخذ وكان -بن ابي ليلي يقول لا يجيزه حتي يثبته عنده وان ذكره	3372	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms088	true	579715496586124117	217	267	1189	1415	1575	300	ثم رفع اليه ذلك و---لا يذكره فان ابا حنيفة ر-ضي الله عنه كان يقول لا ينبغي له ان يجيزه وكان ابن ابي ليلي ----------يجيز ذلك ثم------ قال ابو حنيفة---------------- ان كان يذكره ولم يثبته عنده اجازه وبه ناخذ وكان ابن ابي ليلي يقول لا يجيره حتي يثبته عنده وان ذكره	88	3654523376790004253	214	365.0	165	262	81.67938995361328	39	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3286	false	3135243676264948132	257	300	1265	1465	1465	300	واذا اشتري الرجل الدار وسمي------------ اكثر مما اخذها به فسلم ذلك الشفيع ثم علم بعد ذلك انه اخذها بدون ذلك فان ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه كان يقول هو علي شفعته لانه انما سلم باكثر من الثمن وبه ياخذ وكان -بن ابي-	3286	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms096	true	8685784392700457652	228	273	1215	1423	1557	300	واذا اشتري الرجل الدار وسمي اي من الثمن اكثر مما اخذها به فسلم ذلك الشفيع ثم علم بعد ذلك انه اخذها بدون ذلك فان ابا حنيفة رضي الله------ عنه كان يقول هو علي شفعته لانه انما سلم باكثر من الثمن وبه ناخذ وكان ابن ابي	96	3654523376790004253	193	361.5	152	214	90.1869125366211	39	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3270	false	5688531373218963587	26	146	125	673	1418	300	اشتري الرجل ثمرا قبل ان يبلغ من اصناف الغلة------------------------- كلها فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي قال اذا لم يشترط ترك ذلك الثمر الي ان يبلغ فان البيع جاءز الا تري انه لو اشتري قصيلا يق---صله علي دوابه قبل ان يبلغ كان ذلك جاءزا قال ولو اشتري شيءا من الطلع--- حين يخرج فقطعه كان جاءزا واذا اشتراه ولم يشترط تركه فعليه ان يقطعه فاذا استاذن صاحبه في تركه فاذن له في ذلك فلا باس بذلك وبه ياخذ وكان -بن ابي ----------ليلي يقول لا خير في بيع شء من ذلك حتي ي---بلغ ولا باس اذا اشتري شيءا من ذلك قد بلغ ان يشترط علي الباءع تركه الي اجل وكان ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه يقول لا خير في هذا الشرط	3270	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms099	true	-6956332717397317803	154	282	790	1370	1451	300	اشتري الرجل ثمرا قبل ان يبلغ من اصناف الغلة او الثمار كما في المبسوط كلها فان ابا حنيفة ر-ضي الله عنه --قال اذا لم يشترط ترك ذلك الثمر الي ان يبلغ فان البيع جاءز الا تري انه لو اشتري فصيلا 31 يفصله علي دوابه قبل ان يبلغ كان ذلك جاءزا---- ولو اشتري شيءا من الطلع 32 حين يخرج فقطعه كان جاءزا واذا اشتراه ولم يشترط تركه فعليه ان يقطعه فاذا استاذن صاحبه في تركه فاذن له في ذلك فلا باس بذلك وبه ناخذ وكان ابن ابي ليلي رحمه الله يقول لا خير في بيع شء من ذلك قبل ان يبلغ ولا باس اذا اشتري شيءا من ذلك قد بلغ ان يشترط علي الباءع تركه الي اجل وكان ابو حنيفة رضي الله ------عنه يقول لا خير في هذا الشرط	99	3654523376790004253	518	968.5	401	593	87.35244750976562	106	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3287	false	2230275085721043772	169	300	794	1413	1413	300	اعطي الرجل الرجل ارضا مزارعة بالنصف او الثلث او الربع او اعطي نخلا او شجرا معاملة--- بالنصف او اقل من ذلك او اكثر فان ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه كان يقول هذا كله باطل لانه استاجره بشء مجهول يق-----ول ارايت لو لم يخرج من ذلك شء اليس كان عمله ذلك بغير اجر وكان -بن ابي ليلي يقو-------------ل ذلك كله جاءز بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اعطي---- خيبر بالنصف فكانت كذلك حتي قبض وخل---------افة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وعامة خلافة عمر------------------------- وبه ي---------------------اخذ وانما قياس هذا عندنا مع الاثر الا تري ان الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة بالنصف ولا باس بذلك وقد بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعن عبد الله -بن مسعود وعن عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه انهم-	3287	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms102	true	9117408073041928031	101	244	517	1183	1478	300	اعطي الر------جل ارضا مزارعة بالنصف او الثلث او الربع او اعطي نخلا او شجرا معاملة 41 بالنصف او اقل من ذلك او اكثر فان ابا حنيفة رضي الله ------عنه كان يقول هذا كله باطل لانه استاجره بشء مجهول وكان يقول ارايت لو لم يخرج من ذلك شء اليس كان عمله---- بغير اجر وكان ابن ابي ليلي رحمه الله يقول كل ذلك---- جاءز بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اعطي ارض خيبر بالنصف فكانت كذلك حتي قبض وكذلك مدة خلافة ابي بكر رضي الله عن------ه وعامة خلافة عمر ثم يقول ابو يوسف بعد هذا وبه اي براي ابن ابي ليلي ناخذ وانما قياس هذا عندنا مع الاثر الا تري ان الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة بالنصف ولا باس بذلك وقد بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عن------ه وعن عبد الله ابن مسعود وعن عثمان بن عفان رضي الله عنهما---- انهم	102	3654523376790004253	566	1020.0	443	702	80.62677764892578	111	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3288	false	1312378442856554628	0	22	0	117	1480	300	اعطوا مالا مضاربة وبلغنا عن سعد بن ابي وقاص وعن -بن مسعود رضي الله تعالي عنهما انهما كانا يعطيان ارضهما بالربع والثلث	3288	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms102	true	9117408073041928031	244	265	1183	1295	1478	300	اعطوا مالا مضاربة وبلغنا عن سعد بن ابي وقاص وعن ابن مسعود رضي الله------ عنهما انهما كانا يعطيان ارضهما بالربع والثلث	102	3654523376790004253	111	209.5	90	118	94.06779479980469	19	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3344	false	-697604857187992587	14	82	72	409	1459	300	واذا اعار الرجل الرجل ارضا يبني فيها ولم يوقت وقتا ثم بدا له ان يخرجه----- بعد ما بني فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يقول نخرجه ويقال للذي بني انقض بناءك وبهذا ياخذ وكان -بن ابي ليلي يقول الذي اعاره ضامن لقيمة البنيان والبناء للمعير وكذلك بلغنا عن شريح فان وقت له وقتا فاخرجه قبل ان يبلغ ذلك الوقت فهو ضامن لقيمة البناء في قولهما جميعا قال --	3344	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms106	true	5519980707399557169	33	99	176	498	1459	300	واذا اعار الر------جل ارضا يبني فيها ولم يوقت وقتا ثم بدا له ان يخرجه منها بعد ما بني فان ابا حنيفة---------------- كان يقول يخرجه ويقال للذي بني انقض بناءك وبهذا ناخذ وكان ابن ابي ليلي يقول الذي اعاره ضامن لقيمة البناء- والبناء للمعير وكذلك بلغنا عن شريح فان وقت له وقتا فاخرجه قبل ان يبلغ ذلك الوقت فهو ضامن لقيمة البناء في قولهما وفي بعض نسخ	106	3654523376790004253	301	563.5	239	345	87.24637603759766	56	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3383	false	5475219408292889413	14	67	66	332	1466	300	ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه كان يقول الولد للاول وهو صاحب الفراش وقد بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الولد للفراش وللعاهر الحجر وكان -بن ابي ليلي يقول الولد للاخر لانه ليس بعاهر والعاهر الزاني لانه متزوج وكذلك بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه	3383	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms108	true	3829970880737139148	14	56	67	274	1520	300	ابا حنيفة------------------- كان يقول الولد للاول وهو صاحب الفراش وقد بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الولد للفراش وللعاهر الحجر وكان ابن ابي ليلي يقول الولد للاخر----------------------------------------- وكذلك بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه	108	3654523376790004253	206	383.0	164	267	77.15355682373047	39	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3325	false	-7512845334532241455	0	31	0	137	1473	300	وذلك ثلثه----------------------- او اقل فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان يقول ذلك جاءز وبه----------------------- ياخذ----------------------------- وكان -بن ابي ليلي يقول لا يجوز ذلك والوقت في ذلك وغير الوقت في قول	3325	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms109	true	-7423580372528202702	254	300	1242	1447	1447	300	وذلك ثلثه اي ثلث ما ترك من ميراث او اقل فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان يقول ذلك جاءز وبه ناخذ اي بقول ابي حنيفة ياخذ ابو يوسف ومحمد بن الحسن ايضا وكان ابن ابي ليلي يقول لا يجوز ذلك والوقت------- وغير الوقت في قول-	109	3654523376790004253	129	207.0	101	213	60.56338119506836	26	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3326	false	5339860884745056456	62	126	339	647	1514	300	واذا مات الرجل وترك اخاه لابيه وامه وجده فان ابا حنيفة رحمه الله تعالي كان يقول المال كله للجد وهو بمنزلة الاب في كل ميراث وكذلك بلغنا عن ابي بكر الصديق وعن عبد الله بن عباس وعن عاءشة ام المءمنين وعن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهم انهم كانوا يقولون الجد بمنزلة الاب اذا لم يكن له----------- اب وكان -بن ابي ليلي	3326	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms110	true	5082793500897183090	238	300	1242	1539	1539	300	واذا مات الرجل وترك اخاه لابيه وامه وجده فان ابا حنيفة---------------- كان يقول المال كله للجد وهو بمنزلة الاب في كل ميراث وكذلك بلغنا عن ابي بكر الصديق وعن عبد الله بن عباس وعن عاءشة ام المءمنين وعن عبد الله بن الزبير رضي الله------ عنهم انهم كانوا يقولون الجد بمنزلة الاب اذا لم يكن له اي المتوفي اب وكان ابن ابي ليلي-	110	3654523376790004253	285	531.5	226	320	89.0625	56	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3725	false	4174832091709309685	115	300	558	1517	1517	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي اذا غنم جند من المسلمين غنيمة في ارض العدو من المشركين فلا يقتسمونها حتي يخرجوها الي دار الاسلام ويحوزوها وقال الاوزاعي لم يقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة اصاب فيها مغنما الا خمسة وقسمه قبل ان يقفل -من ذلك غزوة بني المصطلق وهوازن ويوم حنين و----خيبر وتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها صفية وقتل كنانة بن الربيع واعطي اخيه دحية ثم لم يزل المسلمون علي ذلك بعده وعليه جيوشهم في ارض الروم في خلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان رضي الله عنهما في البر والبحر ثم هلم جرا وفي ارض الشرك حين هاجت الفتنة وقتل الوليد قال----------------------------- ابو ---------------------------------------------------------------------يوسف رحمه الله تعالي----- اما غزوة بني المصطلق فان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بلادهم وظهر عليهم فصارت بلادهم دار الاسلام و-------بعث الوليد بن عقبة فاخذ صدقاتهم وعل---------------------------ي هذه الحال كانت خيبر حين افتتحها وصارت دار الاسلام وعام----لهم علي النخل وعلي هذا كانت حن--ين وهوازن ول-------م يقسم فء حنين الا بعد منصرفه عن الطاءف حين ساله الناس وهم بالجعرانة ان يقسمه بينهم فاذا ظهر الامام علي دار وا--------------ثخن اهلها فيجري حكمه عليها فلا-	3725	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms113	true	-3137810335666644159	118	289	576	1448	1497	300	ابو حنيفة---------------- اذا غنم جند من المسلمين غنيمة في ارض العدو ------------فلا يقتسمونها حتي يخرجوها الي دار الاسلام ويحرزوها وقال الاوزاعي لم يقفل رسول الله------------------- من غزوة اصاب فيها مغنما الا خمسه وقسمه قبل ان يقفل ومن ذلك غزوة بني المصطلق وهوازن ويوم حنين ويوم خيبر----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يزل المسلمون علي ذلك بعده-------------------------- في خلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان رضي الله عنهما في البر والبحر ثم هلم جرا فلم يخرج جيش منهم من ارض الروم الا بعدما يفرغون من قسم غناءمهم وبعد ان ذكر ابو يوسف هذين الرايين المتعارضين نراه يرد علي استدلال الاوزاعي بقوله ان الرسول صلي الله --عليه وسلم في غزوة بني المصطلق ا---------------------------------فتتح بلادهم وظهر عليهم فصارت بلادهم دار --اسلام حتي لقد بعث اليهم من ي------اخذ صدقاتهم وهو الوليد بن عقبة كما روي وعلي هذه الحال كانت خيبر حين افتتحها المسلمون--------- وعامل اهلها علي نخيلهم وكذلك الامر في حنين وهوازن علي انه لم يقسم في حنين الا بعد منصرفه عن الطاءف ثم يقول------------------------------------ فاذا ظهر الامام علي دار واثخن اي اوهن واضعف اهلها و-جري حكمه عليها فلا	113	3654523376790004253	591	925.0	469	1129	52.34720993041992	97	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3726	false	8168199028684354662	11	170	50	810	1445	300	حنيفة ا-------------يضا وان كان مغيرا فيها -لم يظهر عليها ولم يجر حكمه----- فانا نكره ان يقسم فيها غنيمة او فيءا----- من قبل انه لم يحرزه ومن قبل انه لو دخل جيش من جيوش المسلمين مددا لهم شاركوهم في تلك الغنيمة ومن قب---------ل ان المشركين لو استنقذوا ما في ايديهم ثم غنمه جيش اخر من جيوش المسلمين بعد ذلك لم يرد علي الاولين منه شء واما ما ذكر------------- عن المسلمين انهم لم يزالوا يقسمون مغانمهم في خلافة عمر وعثمان رضي الله تعالي عنهما في ارض الحرب فان هذا ليس يقبل الا عن الرجال الثقات فعمن هذا الحديث وعمن ذكره وشهده وعمن روي ونقول ايضا اذا قسم الامام في دار الحرب فقسمه جاءز فان لم يكن معه حمولة يحمل عليها المغنم او احتاج المسلمون اليها او كانت علة فقسم لها المغنم وراي ان ذلك افضل فهو مستقيم جاءز غير ان احب ذلك الينا وافضله ان لا يقسم شيءا من ذلك اذا لم يكن به اليه حاجة حتي يخرجه الي دار الاسلام	3726	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms114	true	321456077144639558	0	158	0	766	1501	300	حنيفة رضي الله عنه ايضا وان كان مغيرا فيها ولم يظهر عليها ولم يجر حكمه فيها فانا نكره ان يقسم فيها غنيمة او فيءا وذلك من قبل انه لم يحرزه ومن قبل انه لو دخل جيش من جيوش المسلمين مددا لهم ش-ركوهم فيما استولوا عليه سابقا ومن قبل ان المشركين لو استنقذوا ما في ايديهم ثم غنمه جيش اخر من----- المسلمين بعد ذلك لم يرد علي الاولين منه شء واما ما ذكره الاوزاعي من ان المسلمين -----لم يزالوا يقسمون مغانمهم في خلافة عمر وعثمان رضي الله------ عنهما في ارض الحرب فان هذا لن- يقبل الا عن الرجال الثقات فعمن هذا الحديث و-من ذكره وشهده وعمن روي ونقول ايضا اذا قسم الامام في دار الحرب فقسمه جاءز بان لم يكن معه حمولة يحمل عليها المغنم او احتاج المسلمون اليها ------------فقسم لها المغنم وراي ان ذلك افضل فهو مستقيم جاءز غير ان احب ذلك الينا وافضله ا--لا يقسم شيءا -------اذا لم يكن به اليه حاجة حتي يخرجه الي دار الاسلام	114	3654523376790004253	698	1289.0	552	806	86.60049438476562	131	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3743	false	-466594400747529240	1	59	4	295	1487	300	ابو حنيفة رحمه الله في المراة تداوي الجرحي وتنفع الناس لا يسهم لها و----يرضخ لها-- وقال الاوزاعي اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء بخيبر واخذ المسلمون بذلك بعده قال-- ابو يوسف رحمه الله تعالي ما كنت احسب احدا يعقل الفقه يجهل هذا ما يعلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء في شء من غزوة	3743	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms114	true	321456077144639558	241	300	1212	1501	1501	300	ابو حنيفة---------- في المراة تداوي الجرحي وتنفع الناس لا يسهم لها ولكن يرضخ لها 6 وقال الاوزاعي اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء بخيبر واخذ المسلمون بذلك بعده ويعقب ابو يوسف علي هذا بقوله-- ما كنت احسب احدا يعقل الفقه يجهل هذا ما نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء في شء من غزوه-	114	3654523376790004253	260	466.0	207	302	86.09271240234375	49	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1
JK000147-ara1.ms3744	false	3699106451617511513	0	83	0	409	1482	300	الاوزاعي اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن غزا معه من يهود واسهم ولاة المسلمين بعده لمن استعانوا به علي عدوهم من اهل الكتاب والمجوس ---وقال ابو يوسف رحمه الله تعالي ما كنت احسب احب احدا من اهل الفقه يجهل هذا ولا يشك الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم------------- والحديث في هذا معروف مشهور والسنة فيه معروفة قال	3744	7472333962212200341	Hindawi069179508-ara1.ms115	true	-3068781335631332100	65	144	323	707	1501	300	الاوزاعي اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن غزا معه من يهود واسهم ولاة المسلمين بعده لمن استعانوا به علي عدوهم من اهل الكتاب والمجوس 7 ويقول ابو يوسف ردا علي هذا---- ما كنت احس----ب احدا من اهل العلم يجهل هذا ولا يشك ويروي بعد ذلك ان ا-----------------بن عباس رضي الله------ عنهما ق----ال استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم ثم يقول ابو يوسف والحديث في هذا------ مشهور والسنة فيه معروفة علي	115	3654523376790004253	331	577.5	261	425	77.88235473632812	59	JK000147-ara1	Hindawi069179508-ara1