id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms274	false	1850694457880315511	88	132	441	649	1553	300	فاذا امكن الانسان ان لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب عليه ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان ---لا يتمكن من صرفه عن الامامة الا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهر- من المنكر فلا يجوز دفع الفساد	274	1937592601538331151	Shamela0096844-ara1.ms35	true	-2695534005776491252	258	300	1399	1593	1593	300	فاذا امكن -لانسان ان لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب----- ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان هو لا يتمكن من صرفه----------- الا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهره من المنكر فلا يجوز دفع الفساد-	35	-1957799952734220113	190	342.0	150	212	89.62264251708984	36	JK000146-ara1	Shamela0096844-ara1
JK000146-ara1.ms274	false	1850694457880315511	132	214	649	1114	1553	300	القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بحصو-ل اعظمهما -----فان الشراءع جاءت بتحصيل المصالح--------------------------- وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسن الامكان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفويت الجمع- والجماعات اعظم -فسادا من الاقتداء فيهما بالامام الفاجر لا سيما اذا كان التخلف عنها -لا يدفع فجورا فيبقي تعطيل المصلحة الشرعية بدون دفع تلك المفسدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اذا امكن فعل الجمعة والجماعة خلف البر فهذا اولي من فعلها خلف الفاجر وحينءذ فاذا صلي خلف الفاجر من غير عذر فهو موضع اجتهاد العلماء منهم من قال---- يعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من قال لا يعيد	274	1937592601538331151	Shamela0096844-ara1.ms36	true	4720312296976053880	0	193	0	1071	1601	300	القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بتحصيل اعظم الضررين فان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح div dirrtl idbookcontainer وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الامكان ومطلوبها ترجيج خير الخيرين اذا لم يمكن ان يجتمعا جميعا ودفع شر الشرين اذا لم يندفعا جميعا فاذا لم يمكن منع المظهر للبدعة والفجور الا بضرر زاءد علي ضرر امامته لم يجز ذلك بل يصلي خلفه ما لا يمكن فعله الا خلفه كالجمع والاعياد والجماعة اذا لم يكن هناك امام غيره ولهذا كان الصحابة يصلون خلف الحجاج والمختار بن ابي عبيد الثقفي وغيرهما الجمعة والجماعة فان تفويت الجمعة والجماع-ة اعظم افسادا من الاقتداء فيهما بامام ف----اجر لا سيما اذا كان التخلف عنهما لا يدفع فجوره فيبقي ترك --المصلحة الشرعية بدون دفع تلك المفسدة ولهذا كان التاركون للجمعات والجماعات خلف اءمة الجور div dirrtl idbookcontainer مطلقا معدودين عند السلف والاءمة من اهل البدع واما اذا امكن فعل الجمعة والجماعة خلف البر فهو- اولي من فعلها خلف الفاجر وحينءذ -اذا صلي خلف الفاجر من غير عذر فهو موضع اجتهاد للعلماء منهم من قال انه يعيد لانه فعل ما لا يشرع بحيث ترك ما يجب عليه من الانكار بصلاته خلف هذا فكانت صلاته خلفه منهيا عنها فيعيدها ومنهم من قال لا يعيد	36	-1957799952734220113	432	751.0	354	1080	40.0	67	JK000146-ara1	Shamela0096844-ara1