id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms177	false	-8089964091458058202	11	80	56	414	1516	300	العلماء هل القلم اول المخلوقات او العرش علي قولين ذكرهما الحافظ ابو العلاء الهمداني اصحهما ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح من حديث عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم بحديث عباده	177	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0012	true	3992371601790411443	233	298	1204	1541	1550	300	--------هل القلم اول المخلوقات بعد النور المحمدي فقال--- الحافظ ابو يعلي-- الهمداني الاصح ا-ن العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن----- عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخل--ق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق القلم لحديث عبادة	12	-2804668560194664664	294	518.0	234	359	81.89414978027344	49	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms314	false	-4944250440786322411	233	261	1176	1315	1503	300	وفي صحيح مسلم من حديث انس وايم ---------------------الذي نفسي---- بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا و-بكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار	314	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0504	true	-227891190733747628	37	69	215	380	1608	300	وفي صحيح مسلم من حديث انس انهصلي الله عليه وسلمقال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار	504	-2804668560194664664	133	239.5	106	165	80.60606384277344	25	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms346	false	-5124050900886817421	249	284	1219	1383	1457	300	المتاخرين من استحبه ومنهم من راه بدعة لان الصحابة لم يكونوا يفعلونه ولان النبي صلي الله عليه وسلم له مثل ----------اجر كل من عمل خيرا من امته من غير ان ينقص من اجر العامل شء	346	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0729	true	-8340668548757880681	130	161	663	808	1577	300	المتاخرين من استحبه ومنهم من راه بدعة قالوا و----------------------------النبي-صلي الله عليه وسلمغني عن ذلك فان له اجر كل من عمل خيرا من امته من غير ان ينقص من اجر العامل شء	729	-2804668560194664664	123	207.0	97	174	70.68965148925781	24	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms113	false	1851084725042884674	96	143	507	721	1497	300	في رءيته صلي الله عليه وسلم وانكار ----------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها ان يكون صلي الله عليه وسلم راي ربه بعين راسه وانها قالت لمسروق حين سالها هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت ثم قالت من--------------------------- حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم	113	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0787	true	8446288385502925963	126	171	659	867	1499	300	في رءيته-صلي الله عليه وسلملربه ليلة الاسراء فروي البخاري من حديث مسروق قال قلت لعاءشة يا امتاه------------------------------------------------------------------------------ هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدث لهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم	787	-2804668560194664664	115	167.0	89	287	40.06968688964844	22	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms024	false	-7909953805057892301	129	236	695	1238	1609	300	وكيف يليق بكما----له ان يقر من يكذب عليه اعظم الكذب ويخبر عنه بخلاف ما الامر عليه ثم ينصره علي ذلك ويءيده ويعلي------------ شانه ويجيب دعوته ويهلك عدوه ويظهر علي دينه من الايات والبراهين-------- ما يعجز عن مثله قوي البشر وهو مع ذلك كاذب غير- مفتر--------------------- ومعلوم ان شهادته سبحانه------- علي كل شء وقدرته---------- وحكمته وعزته وكماله المقدس يابي ذلك---------- ومن جوز ذلك-------------- فهو من ابعد الناس عن معرفته---------------------------------------------- والقران---- مملوء من هذه الطريق وهي- طريق- الخواص--------------------- يستدلون بالله علي افعاله وما يليق به ان يفعل و----لا يفعله-------------------------------------------------------------------------------------- قال تع-----الي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين	24	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0822	true	2392589175427227054	27	184	144	940	1525	300	فكيف يليق بكمال الله ان يقر من يكذب عليه اعظم الكذب ويخبر عنه بخلاف ما الامر عليه ثم ينصره علي ذلك ويءيده ويعلي كلمته ويرفع شانه ويجيب دعوته ويهلك عدوه ويظهر علي يد-ه من الايات والبراهين والادلة ما يضعف عن مثله قوي البشر وهو مع ذلك كاذب عليه مفتر ساع في الارض بالفساد ومعلوم ان شهادته سبحانه وتعالي علي كل شء وقدرته علي كل شء وحكمته وعزته وكماله المقدس يابي ذلك كل الاباء ومن -ظن ذلك به وجوزه عليه فهو من ابعد الخلق عن معرفته ان عرف منه بعض صفاته كصفة القدرة وصفة المشيءة والقران كله مملوء من هذه الطريق وهذه طريقة الخاصة بل خاصة الخاصة الذين يستدلون بالله علي افعاله وما يليق به ان يفعله وما لا يفعله واذا تدبرت القران رايته ينادي علي ذلك ويبديه ويعيده لمن له فهم وقلب واع عن الله تعالي قال الله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين	822	-2804668560194664664	519	870.0	413	798	65.03759765625	95	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms078	false	-1549804365063850739	164	252	846	1277	1507	300	معكم من المتربص-----ين افلا تراه-------------- يخبر ان كماله وحكمته وقدرته تابي ان يقر من تقول عليه بعض الاقاويل لا --بد ان يجعله عبرة لعباده كما جرت بذلك سنته في المتقولين عليه وقال تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك و-هنا انتهي جواب الشرط ثم اخبر خبرا جازما غير معلق -انه يمحو الباطل ويحق الحق وقال تعالي وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء فاخبر سبحانه ان من نفي عنه الارسال والكلام لم يقدره حق قدره	78	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0822	true	2392589175427227054	179	268	917	1353	1525	300	منكم من احد عنه حاجزين اف---تراه سبحانه وتعالي يخبر ان كماله وحكمه ي--------ابي ان يقر من تقول عليه بعض الاقاويل بل لابد ان يجعله عبرة لعباده كما جرت بذلك سننه في المتقولين عليه وقال تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك هاهنا انتهي جواب الشرط ثم اخبر خبرا جازما غير معلق بانه يمحو الباطل ويحق الحق وقال تعالي وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء فاخبر------- ان من نفي عنه الارسال والكلام لم يقدره حق قدره	822	-2804668560194664664	399	734.0	315	454	87.88545989990234	74	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms114	false	-8734409715772585806	113	142	559	714	1532	300	الصحابة علي ذلك و----نحن الي تقرير رءيته لجبريل احوج منا الي تقرير رءيته لربه تعالي وان كانت رءية الرب تعالي- اعظم واعلي-------- فان النبوة لا يتوقف ثبوتها عليها البتة	114	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0847	true	-4124802326329900690	205	237	1129	1297	1668	300	الصحابة بانه لم يره فنحن الي تقرير رءيته لجبريل احوج منا الي تقرير رءيته لربه تعالي وان كانت رءية الرب سبحانه اعظم من رءية جبريل فان النبوة لا يتوقف ثبوتها عليها البتة	847	-2804668560194664664	138	245.0	110	168	82.14286041259766	24	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms116	false	194646420585661329	235	299	1181	1560	1563	300	الله عليه وسلم والانق---------------ياد لامره وتلقي خبره بالقبول والتصديق دون ان------ نعارضه بخيال باطل نسمي------ه معقولا او نحمله شبهة او شكا او نقدم عليه اراء الرجال وزبالة- اذهانهم فنوحده بالتحكيم والتسليم والانقياد والاذعان كما نوحد المرسل بالعبادة والخضوع والذل والانابة والتوكل فهما توحيدان لا نجاة للعبد من عذاب الله الا بهما توحيد المرسل وتوحيد متابعة الرسول فلا ن-حاكم الي غيره ولا نرضي بحكم غيره	116	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0865	true	8378022388858123232	163	231	847	1251	1621	300	الله عليه وسلمكمال التسليم له والانقياد لامره وتلقي خبره بالقبول والتصديق دون ان يحمله معارضة -خيال باطل يسميه صاحبه معقولا او يسميه شبهة او شكا او يقدم عليه اراء الرجال وزبالات اذهانهم فيوحد --التحكيم والتسليم والانقياد والاذعان كما -وحد المرسل بالعبادة والخضوع والذل والانابة والتوكل فهما توحيدان لا نجاة للعبد من عذاب الله الا بهما توحيد المرسل وتوحيد متابعة الرسول فلا يتحاكم الي غيره ولا يرضي بحكم غيره	865	-2804668560194664664	358	661.5	296	408	87.7450942993164	51	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms117	false	8600273588875962476	102	141	517	730	1503	300	يستشكل قوله لمخالفته راي فلان بل يستشكل الاراء لقوله ولا يعارض نصه بقياس بل نهدر الاقيسة ونتلقي -نصوصه ولا نحرف كلامه عن حقيقته لخيال------ يسميه اصحابه معقولا نعم هو مجهول وعن الصواب معزول ولا ي-وقف قبول قول-----ه علي موافقة	117	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0865	true	8378022388858123232	110	149	572	779	1621	300	يستشكل قوله بل تست------------------شكل الاراء بقوله ولا يعارض نصه بقياس بل تهدر الاقيسة و-تلقي لنصوصه ولا يحرف كلامه عن حقيقته لخيال مخالف يسميه اصحابه معقولا نعم هو مجهول وعن الصواب معزول ولا يتوقف قبول ما جاء به علي موافقة	865	-2804668560194664664	182	324.0	147	226	80.53097534179688	27	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms393	false	7555805124527823191	182	298	905	1502	1513	300	واما من يتعلق بقصة موسي مع الخضر عليه السلام في تجويز الاستغناء عن الوحي بالعلم اللد---------------------------------------ني الذي يدعيه بعض من عدم -التوفيق فهو ملحد زنديق فان موسي عليه السلام لم يكن مبعوثا الي الخضر ولم يكن الخضر مامورا بمتابعت---------------------------------------------------------ه ولهذا قال له انت موس----ي بني اسراءيل قال نعم ومحمد صلي الله عليه وسلم مبعوث الي جميع الثقلي------------------------------------ن ولو كان موسي وعيسي حيين لكانا من اتباعه واذا نزل عيسي عليه السلام الي الارض انما يحكم بشريعة محمد فمن ادعي انه مع محمد صلي الله عليه وسلم كالخضر مع موسي او جوز ذلك لاحد من الامة فليجدد اسلامه ولي-شهد -شهادة الحق فانه مفارق لدين الاسلام بالكلية فضلا عن ان يكون من----- اولياء الله------ وانما هو من اولياء الشيطان	393	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms0901	true	-2087990846672292358	163	280	886	1507	1634	300	واما ----------قصة موسي مع الخضر فالتعلق بها في تجويز الاستغناء عن الوحي بالعلم اللدني الحاد وكفر يخرج عن الاسلام موجب لاراقة ال-----------------دم وال--فرق ----------------ان موسي-عليه السلام-لم يكن معبوثا الي الخضر ولم يكن الخضر مامورا بمتابعته ولو كان مامورا بها لوجب عليه ان يهاجر الي موسي ويكون معه ولهذا قال له انت موسي نبي بني اسراءيل قال نعم ومحمد-صلي الله عليه وسلمم-بعوث الي جميع الثقلين فرسالته عامة للجن والانس في كل زمان ولو كان موسي وعيسي حيين لكانا من اتباعه---------------------------------------------------------- فمن ادعي انه مع محمد------------------- كالخضر مع موسي او جوز ذلك لاحد من الامة فليجدد اسلامه وليتشهد بشهادة الحق فانه مفارق لدين الاسلام بالكلية فضلا عن ان يكون من خاصة اولياء الله تعالي وانما هو من اولياء الشيطان	901	-2804668560194664664	454	759.5	367	747	60.77643966674805	69	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms360	false	5524621146877293001	0	31	0	153	1419	300	ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها ---ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه---------- حتي ضرب الناس بعطن وفي ---	360	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1048	true	-1400191412309556624	201	235	1025	1194	1520	300	ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع ابن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن وعبقري	1048	-2804668560194664664	142	257.5	112	169	84.02366638183594	28	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms360	false	5524621146877293001	254	299	1202	1415	1419	300	داود ايضا عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلو------ا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي	360	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1049	true	-5158617740080153045	171	216	919	1133	1605	300	داود----- عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا عظيما دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ فعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي	1049	-2804668560194664664	207	398.5	163	219	94.52054595947266	41	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms360	false	5524621146877293001	73	143	349	675	1419	300	ابي بكرة ان ال-------نبي ---صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم --رءيا فقال رجل انا------------- رايت---- ميزانا انزل من السماء فوزنت انت -ابو بكر فرجحت انت بابي بكر ثم وزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع-------- فرايت- الكراهة في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم -----فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء فبين رسول الله صلي الله عليه	360	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1050	true	-1434761039619608537	100	168	506	851	1545	300	ابي بكرةعند الترمذي وابي انهصلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم الرءيا فقال رجل انا يا رسول الله رايت كان ميزانا -نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر --ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم انتهي قال---------وا فم---------ن حينءذ لم يسا-----ل رسول الله-صلي الله عليه	1050	-2804668560194664664	269	384.5	210	380	70.78947448730469	41	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms314	false	-4944250440786322411	151	233	752	1176	1503	300	عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة وتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسن- الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت---- خيرا قط	314	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1210	true	3346640115077410875	120	275	594	1381	1517	300	عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قا-ل اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1210	-2804668560194664664	402	760.0	324	789	50.95056915283203	72	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms145	false	-8108853382975802325	179	300	926	1493	1493	300	فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما انتم فيه الا ترون الي ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فا----------------شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد--------- بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوح----------ا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري-	145	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1437	true	6559647380642449435	6	114	32	559	1483	300	فيقول---- الناس----- الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغت------------م الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون---ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا -----------------------تري ما نحن فيه وما بلغنا فقال----- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحاعليه السلامفيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا ش------------------كورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري	1437	-2804668560194664664	467	822.5	368	606	77.06270599365234	85	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms146	false	1823749935438218688	3	198	12	945	1418	300	فيقول نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه--- كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم---------- فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض ا----لا تري الي------------ ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول---- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر-------------- كذبات-ه نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي----------- فيقولون يا موسي انت رسول الله اصطفاك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس ا-----------------------شفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي----------- فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه قال هكذا هو وكلمت الناس في المهد فاشفع لنا ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي----------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب	146	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1437	true	6559647380642449435	122	300	593	1483	1483	300	فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قو-----مي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيمعليه السلامفيقولون -----------انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا--- الي ربك الا تري ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسيعليه السلام فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك------- برسال-ته وبكلا-مه علي الناس الا تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك--------------------------------------- فيقول--------- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها----- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسيعليه السلام فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلما-----------ت الناس في المهد --------------الا تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك--- فيقول---- عيسيعليه السلام ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب-	1437	-2804668560194664664	745	1241.5	592	1040	71.63461303710938	127	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms146	false	1823749935438218688	198	300	945	1418	1418	300	بعده مثله ولم يذكر له ---------------ذنبا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد ------------صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول ا-----لله وخاتم الانبياء---- غفر الله لك ذنبك ما تقدم منه---- وما تاخر فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي --فيقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه ا-شفع تشفع -----------فاقول يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي فيقول------------------------------------ ادخل من امتك من لا-	146	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1438	true	-5720454607687251969	0	96	0	458	1477	300	بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتون محمداصلي الله عليه وسلمف---------يقولون يا محمد انت رسول الله الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله ل-----ك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الا ------------------تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك فانطلق-- فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فا------------------------------------------------------قول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا	1438	-2804668560194664664	337	550.5	266	564	59.751773834228516	60	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms146	false	1823749935438218688	248	277	1181	1322	1418	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ف--يقال يا محمد ارفع راسك	146	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1440	true	7237515250246319518	147	174	742	870	1479	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	1440	-2804668560194664664	125	227.0	99	143	87.41259002685547	24	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms311	false	-3187174776634314888	1	146	4	716	1507	300	الا-مام احمد من حديث ابي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عب----------د الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سج---------ل مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتنك كتبتي الحافظون --قال لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم----- اليوم عليك فتخرج له بطاعة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضروه في---قول يا رب وما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاق-ة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل شء بسم الله الرحمن الرحيم وهكذا روي الترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا من حديث الليث زاد الترمذي ولا يثقل مع اسم الله شء	311	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1447	true	-6458850046633190508	26	146	148	734	1532	300	الاعمال ويدل له حديث البطاقة المشهور وقد رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ------------------ ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين رجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلم--ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه- لا ظلم عليك اليوم----- فيخرج بطاق---ة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب -ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقات في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل مع اسم الله شء	1447	-2804668560194664664	480	795.5	374	746	64.3431625366211	82	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000146-ara1.ms309	false	-2830199097634867780	100	229	528	1168	1536	300	فيعطون نو-رهم علي قدر اعمالهم وقال فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل------------ بين -يديه ومنهم من يعطي نوره فوق ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي دون ذلك بيمينه حتي يكون اخر من يعطي نوره علي ابهام قدمه يضء مرة ويطفا مرة اذا اضاء قدم قدمه واذا طفء قام قال فيمر ويمرون علي الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة فيقال لهم امضوا علي قدر نوركم فمنهم من يم------------------------------------------------------------------ر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر ك---الطرف ومنهم من يمر كشد الرجل يرمل رملا فيمرون علي قدر اعمالهم حتي يمر الذ-----ي نوره علي ابهام قدمه تخ--------------------------ر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فيخلصون--------------- فاذا خلصوا قالوا------- الحمد لله الذي نجانا منك بعد ان اراناك لقد اعطانا الله ما لم يعط	309	1937592601538331151	Shamela0023685-ara1.ms1450	true	-2007997543209050111	83	177	447	918	1542	300	فيعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم----- فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين ايديهم الحديث وفيه فيمرون علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر نورهم -منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل ح---------------------------------تي يمر الذي يعطي نوره علي ظهر قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر يد وتعلق يد وتجر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها وقال الحمد لله الذي---------------------------- اعطاني----- ما لم يعط	1450	-2804668560194664664	273	409.5	216	776	35.18041229248047	43	JK000146-ara1	Shamela0023685-ara1