id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms006	true	1358925051394434938	207	235	1038	1197	1520	300	الامام--------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	6	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	48	81	264	444	1538	300	الامام احمد لا يفلح صاحب كلام ابدا وقال الشافع----------------ي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	142	268.0	117	196	72.44898223876953	21	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms006	true	1358925051394434938	208	236	1045	1202	1520	300	الشافعي رحمه الله تعالي------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال	6	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	101	132	508	679	1564	300	الشافعي-رحمه اللهما يراه في اهل الكلام حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام -قال	6406	2476668625665496357	140	251.5	115	182	76.92308044433594	25	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms027	true	-499287283145140	37	65	181	339	1526	300	صلي الله عليه وسلم لا تشددوا----------- فيشدد الله عليكم فان من كان قبلكم شددوا----------- فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم رواه	27	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1263	false	1390187806996140164	82	112	422	594	1599	300	صلي الله عليه وسلم لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما-------- شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ففيه	1263	2476668625665496357	143	254.0	117	180	79.44444274902344	22	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms034	true	1349746820310638103	192	243	980	1236	1526	300	---تري ان قول الشاعر قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل لما اقترن بنفي الغدر والظلم عنهم ما ذكره قبل هذا البيت وبعده وتصغيرهم بقوله قبيلة علم ان المراد عجزهم وضعفهم لا كمال قدرتهم وقول الاخر لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	34	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0582	false	8715485306236144754	201	229	988	1120	1480	300	كما في--- قول الشاعر قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الاخر لكن قومي وان كانوا ذوي حسب ليسوا من الشر في شء وان هانا	582	2476668625665496357	124	228.0	97	259	47.87644958496094	25	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms034	true	1349746820310638103	187	243	959	1236	1526	300	الصرف لا مدح فيه الا تري ان قول الشاعر قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل لما اقترن بنفي الغدر----- والظلم عنهم ما ذكره قبل هذا البيت وبعده وتصغيرهم بقوله قبيلة علم ان المراد عجزهم وضعفهم لا كمال قدرتهم وقول الاخر لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	34	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms2541	false	1016215030970816200	237	278	1177	1368	1478	300	الذم ذما كما في------------ قول قب-------يلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ف----------نفي الغدر عنهم والظلم ليس مدحا بل ذم ينبء عن--------------------------------------------- عجزهم وضعف---------------هم وقال --اخر لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	2541	2476668625665496357	152	231.0	118	282	53.90071105957031	24	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms048	true	-2587104938738471455	3	79	13	375	1506	300	ابي ذر رضي الله -------عنه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل-- البحر	48	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1107	false	8615432201354220397	33	110	163	533	1443	300	القدسي ان- الله تعالي يقول يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر	1107	2476668625665496357	345	657.0	270	371	92.99191284179688	70	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms051	true	-8760434071522606269	18	111	84	538	1499	300	فعلم ان الذات لا يتصور انفصال الصفات عنها بوجه من الوجوه وان كان الذهن قد يفرض ذاتا مجردة عن الصفات كما يفرض المحال وقد قال صلي الله عليه وسلم اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وقال صلي الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ولا يعوذ صلي الله عليه وسلم بغير الله وكذا قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك وقال صلي الله عليه وسلم ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتن------------------------ا وقال صلي الله عليه وسلم	51	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0297	false	-2896082917133719389	77	138	368	680	1498	300	فعلم ان الذات لا يتصور انفصال الصفات عنها بوجه من الوجوه----------------------------------------------------------- وقد قال صلي الله عليه وسلم اعوذ بعزة الله وقدرته وقال اعو---------------------------------------ذ بكلمات الله الت---------------------------------------------------امات و----قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبت-------------ك وقال صلي الله عليه وسلم ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا وقال اعوذ بنور وجهك ولا يعوذ صلي الله عليه وسلم	297	2476668625665496357	273	515.5	218	478	57.112972259521484	50	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms061	true	2211306334669089045	181	223	878	1070	1504	300	كمثله شء فاذا شبهته بخلقه كنت كافرا به قال نعيم ابن حماد الخزاعي ش------يخ البخاري------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه به رسوله تشبيها	61	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0594	false	-1044781434450155485	257	293	1302	1470	1496	300	كمثله شء------------------------------ قال نعيم -بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا----------- رسوله تشبيها	594	2476668625665496357	149	255.0	116	210	70.95237731933594	30	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms061	true	2211306334669089045	184	223	892	1070	1504	300	شبه---ته بخلقه كنت كافرا به قال نعيم ابن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه به رسوله تشبيها	61	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0645	false	8936138592209532558	229	263	1160	1317	1537	300	شبه الله بخلقه كقو------------ل نعيم -بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا----------- رسوله تشبيها	645	2476668625665496357	151	270.5	118	181	83.4254150390625	30	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	112	232	621	1257	1599	300	صلي الله عليه وسلم فم------ا---------------------------------------------------ت والبخاري علي صدره وكذلك ابو عبد الله محمد بن عمر الرازي قال في كتابه الذي صنفه اقسام اللذات----- نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0644	false	156659484382272832	120	227	708	1286	1698	300	صلي الله عليه وسلم من البينات والهدي والتماسهم علم معرفة الله تعالي ممن لا يعرفه با-قراره علي نفسه وشهادة الامة عليه حتي قال----- الرازي وهو من رءساءهم مبينا ما ينتهي اليه امرهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	443	786.5	355	698	63.46704864501953	78	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	135	232	737	1257	1599	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي--- اليه يصعد الكلم الطيب------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1438	false	115206248177032913	44	121	204	619	1597	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب الشوري واقرا في النفي -------------ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	388	717.5	314	530	73.20755004882812	67	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	135	232	737	1257	1599	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي--- اليه يصعد الكلم الطيب---------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------ولا يحيطون به علما ثم قال-------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1838	false	-3329705716067989704	52	142	285	770	1567	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	402	738.5	324	584	68.83561706542969	69	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	198	232	1084	1257	1599	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء------- ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms2531	false	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	147	258.0	117	180	81.66666412353516	27	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms126	true	-4015678379055072687	215	242	1099	1251	1531	300	وقال الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريدة والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	126	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	55	81	299	444	1538	300	وقال الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد- والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	131	235.0	107	165	79.39393615722656	20	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms126	true	-4015678379055072687	216	246	1104	1269	1531	300	الشافعي رحمه الله------------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريدة والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من --	126	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	101	135	508	694	1564	300	الشافعي-رحمه اللهما يراه في اهل الكلام حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد- والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام -قال شيخ الاسلام ان	6406	2476668625665496357	143	243.0	117	198	72.22222137451172	22	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms127	true	-2135263746432692656	40	94	220	517	1648	300	اللهم----- رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم خرجه مسلم توجه صلي الله عليه وسلم الي ربه بربوبية جبراءيل وميكاءيل واسرافيل ان يهدي-------ه لما اختلف فيه من الحق باذنه	127	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms3660	false	859024994281552543	88	116	480	644	1653	300	الله تعالي رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الحا--كم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق باذنه	3660	2476668625665496357	146	259.5	120	309	47.24919128417969	22	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms145	true	-8108853382975802325	189	298	972	1486	1493	300	الا ترون الي ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم اد-م فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح ا----نت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	145	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1726	false	-5526928475835788287	19	112	109	552	1445	300	الا ترون---- ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعضهم---- لبعض عليكم بادم فياتون---ه فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو------------------ا لك الا تري الي ما نحن فيه في--------------------قول---- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي ن-----فسي اذهبوا ----------------الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا -اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	1726	2476668625665496357	420	762.5	330	522	80.45977020263672	80	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms146	true	1823749935438218688	3	256	12	1219	1418	300	فيقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض ا-----------------لا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد----- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله اصطفاك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه قال هكذا هو وكلمت الناس في المهد ف----اشفع لنا---- ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له --------------------------------------ذنبا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد------------- صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء---- غفر الله لك ذنبك ما تقدم منه---- وما تاخر فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل	146	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1726	false	-5526928475835788287	59	300	302	1445	1445	300	فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول كما قال ادم في غضب الله وانه قد---------------------------------------- كانت لي دعوة دعوت--ها علي --------------------قومي اذهبوا ا----------------لي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول كما قال ادم في غضب الله واني قد كذبت ثلاث------------------------------ ---------------------كذبات اذهبوا ا----------------لي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك ا--لله برسال-ته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول كما قال ادم في---- غضب ال-------------------------------------------له واني قد قتلت نفسا لم اومر بق--------------------تلها اذهبوا ----------------الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته ا-------لي مريم وروح منه و------------كلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول كما قال ادم في---- غضب الل-------------------------------------------ه ولم يذكر--- ذنبا وكلهم يقول كما قال ادم نفسي نفسي نفسي اذهبوا ا----------------لي محمد فياتون محمدا صلي الله عليه وس--------لم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله ل-----ك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق------------------- فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل-	1726	2476668625665496357	687	1098.0	533	1554	44.20849609375	117	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms151	true	4388837921467608787	7	36	32	190	1541	300	الله عنه مرفوعا قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	151	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0221	false	-9173596624296486708	155	183	823	975	1571	300	الله عليه وسلم ------يقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	221	2476668625665496357	143	275.5	117	158	90.50633239746094	25	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms151	true	4388837921467608787	4	36	19	190	1541	300	ابي سعيد رض---------ي الله عنه مرفوعا قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	151	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0843	false	3582927535593731956	105	139	561	741	1565	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	843	2476668625665496357	156	288.0	126	180	86.66666412353516	28	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms151	true	4388837921467608787	2	39	11	203	1541	300	من حديث ابي سعيد رض----------------ي الله عنه مرفوعا قال فيقول الله تعالي----- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط-------------- الحديث ثم ان	151	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1730	false	-582427882780232862	228	270	1269	1488	1653	300	من حديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ا--------لله تعالي يقول شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما الحديث الامر	1730	2476668625665496357	164	279.5	132	227	72.24669647216797	27	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms156	true	7989303183679531874	207	262	975	1214	1405	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم قال فيقول قد اردت---------- اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	156	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	67	125	286	534	1427	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي- به قال فيقول نعم قال فيقول قد اردت منك ما هو اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	4920	2476668625665496357	236	456.0	181	249	94.77911376953125	52	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms159	true	6861766751143291804	5	29	28	122	1522	300	قد اردت منك ما هو اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	159	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms4920	false	8414967612117234410	101	125	440	534	1427	300	قد اردت منك ما هو اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	4920	2476668625665496357	94	188.0	70	94	100.0	24	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms162	true	-2366936992354610343	154	278	769	1393	1507	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما--------------- من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا تمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير -لي عمل اهل الشقاوة ثم قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	162	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms4021	false	-2386061877497650485	46	168	224	837	1507	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس----- فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ---قال اعملوا فكل ميسر لما خلق--- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني-------- للعسري	4021	2476668625665496357	573	1052.5	458	653	87.74884796142578	106	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms163	true	-9076395699057195281	22	55	102	258	1507	300	عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كا-نا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت	163	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1740	false	6007583780496391044	270	300	1396	1536	1536	300	عن جابر------------- رضي الله عنه --قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم -قال يا رسول الله بين لنا ديننا كاننا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت-	1740	2476668625665496357	138	246.5	110	157	87.89808654785156	27	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms164	true	-6338684341466100322	245	300	1248	1516	1516	300	عن ابن عباس قال--------------- قيل لابن عباس ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومءذ قد عمي فقالوا له ما تصنع به ف-----------قال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته ب--يدي لادقنها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بنساء بني فهم يطفن-	164	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1325	false	5300505981090827929	76	132	379	656	1573	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قيل له------- ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو اعمي ---------قالوا و--ما تصنع به يا ابا عباس قال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته في يدي لادقنها فاني سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول كاني بنساء بني فهر يطفن	1325	2476668625665496357	236	401.0	189	297	79.4612808227539	43	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms165	true	5298047874582655662	0	28	0	145	1518	300	بالخزرج تصطفق الياتهن مشركات هذا اول شرك -في الاسلام والذي نفسي بيده لينتهين بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان ي----قدر الخبر كما اخرجوه من ان ي----قدر	165	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1325	false	5300505981090827929	132	162	656	807	1573	300	بالخزرج تصطفق الياتهن مشركات هذا اول شرك هذه الامة-- والذي نفسي بيده لينتهين بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يكون قدر خيرا- كما اخرجوه من ان يكون قدر	1325	2476668625665496357	134	233.0	106	154	87.01298522949219	23	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms178	true	7914337898120493689	5	33	22	157	1520	300	الله عليه وسلم قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كا-نا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت	178	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1740	false	6007583780496391044	273	300	1408	1536	1536	300	الله عنه ------قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم -قال يا رسول الله بين لنا ديننا كاننا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت-	1740	2476668625665496357	124	225.5	99	136	91.17646789550781	24	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms187	true	5537761936608790208	176	213	870	1053	1501	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قال قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة	187	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms2538	false	3103474657958113438	89	125	452	631	1611	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض---- قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة	2538	2476668625665496357	179	351.5	143	183	97.814208984375	36	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms189	true	-8170797076092910668	121	160	625	811	1497	300	السم-وات والارض في جوف الكرسي بين يدي العرش------------------- وقال ابن جرير قال ابو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	189	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms2535	false	-795450935775011781	58	97	290	478	1584	300	السماوات -السبع في---- الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقا-------------ل ابو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	2535	2476668625665496357	154	265.0	120	206	74.75727844238281	29	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms199	true	-2639321546684254355	41	116	246	621	1587	300	ابي المعالي الجويني المعروف بامام الحرمين وهو يتكلم في نفي صفة العلو ويقول ---------كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان-------------------------------------- فقال الشيخ ابو جعفر ----------------------------------------------اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فان ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة -طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع بهذه الضرورة عن انفسنا قال فلطم ابو المعالي علي- راسه ونزل واظنه قال وبكي وقال حيرني الهمداني حيرني	199	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0649	false	-1072431260349120501	26	100	143	518	1515	300	ابو المعالي الجويني --------------------------------------------------يقول في مجلسه كان الله ولا شء -وهو الان علي ما كان عليه يعرض بانكار استواء الله علي عرشه فقال ------ابو جعفر الهمداني دعنا من ذكر العرشاي لانه ثبت بالسمع واخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا---- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع -هذه الضرورة من قلوبنا---- فصرخ ابو المعالي ولطم راسه-------------------- وقال حيرني الهمداني حيرني	649	2476668625665496357	264	406.0	208	470	56.17021179199219	44	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms199	true	-2639321546684254355	52	120	309	639	1587	300	العلو ويقول كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان--------------------------- فقال الشيخ ابو جعفر اخبرنا ----يا استاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فان ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة -طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع بهذه الضرورة عن انفسنا قال فلطم ابو المعالي ----------علي راسه ونزل واظنه قال وبكي وقال حيرني الهمداني حيرني اراد الشيخ ----ان هذا	199	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1598	false	4197494306052912955	120	196	640	1015	1557	300	العرش -يعني كان -----ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه اذا لم يستو علي العرش فقال ---له ابو العلاء الهمذاني يا استاذ دعنا من ذكر العرش والاستواء علي العرش يعني لان دليله سمعي ولولا ان الله اخبرنا به ما علمناه اخبرنا عن هذه الضرورة التي نجد-- في نفوسنا---- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو فبهت اب------------------------------------------------------------و المعالي وجعل يضرب علي -------------------------راسه حيرني الهمذاني حيرني الهمذاني وذلك لان هذا	1598	2476668625665496357	185	245.0	141	475	38.94736862182617	29	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms201	true	-4501631956270492539	249	300	1296	1556	1556	300	الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي ب------------------------------ه خالد بن عبد الله القسري امير-------------- العراق والمشرق بواسط------------------------------------- خطب الناس يوم الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه وكان ذلك	201	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0665	false	4324755030368866275	193	259	1009	1336	1530	300	الجعد بن درهم فقال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما فقتله خالد بن عبد الله القسري الذي كان واليا علي العراق لهشام بن عبد الملك خرج به الي مصلي العيد بوثاقه ثم خطب الناس وق-----------ال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل وذبحه وذلك ---	665	2476668625665496357	199	309.5	155	341	58.35777282714844	36	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms201	true	-4501631956270492539	258	298	1342	1548	1556	300	خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم---- الاضحي ف-----------قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	201	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1520	false	-3114863476652791992	7	51	41	257	1557	300	خالد بن عبد الله القسري رحمه الله حيث خرج به موثقا في------ يوم عيد الاضحي وخطب الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	1520	2476668625665496357	173	299.0	137	222	77.92792510986328	31	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms259	true	3129261599099520670	230	286	1186	1476	1541	300	صلي الله عليه وسلم يقو-------ل الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ---ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	259	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0911	false	-1557631983849325106	83	142	420	716	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب--- وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	911	2476668625665496357	267	500.5	213	300	89.0	50	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms273	true	-79931551033071126	133	183	676	923	1507	300	رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الاءمة الفجار ولا يعيدون كما كان عبد الله بن عمر----- يصلي-- خلف الحجاج بن يوسف وكذلك انس رضي الله عنه كما تقدم وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان يشرب الخمر	273	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms3545	false	9222799152452125521	109	146	573	754	1549	300	رضي الله عنهم كانوا يصلون خل----------------ف الاءمة الفجار ولا يعيدون كما كان ا--------بن عمر وانس يصليان خلف الحجاج بن يوسف وك--------------------------------ذلك عبد الله بن مسعود كان يصلي خل----------------ف الوليد بن عتبة بن ابي معيط وهو- يشرب الخمر	3545	2476668625665496357	161	265.5	125	254	63.385826110839844	27	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms279	true	4468727221990564880	37	58	223	318	1591	300	الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	279	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0859	false	2014066753121236245	255	276	1319	1414	1546	300	الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	859	2476668625665496357	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms279	true	4468727221990564880	1	37	5	223	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليك-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم فقلنا يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	279	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms2828	false	7483621364289572642	61	95	291	499	1561	300	صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك-------------م ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل-- يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	2828	2476668625665496357	193	356.0	161	231	83.5497817993164	29	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms281	true	3013511739821110876	0	53	0	305	1608	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وسياتي لهذا المعني زيادة بيان ان شاء الله تعالي	281	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	217	259	1156	1393	1614	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم------ علي الهدي المس--------------------------------تقيم نسال الله تعالي	775	2476668625665496357	195	307.0	159	330	59.09090805053711	29	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms284	true	5770443382443094201	264	298	1361	1541	1555	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-ا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم- كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم وسلم عشر ايات لم ي-جاوزو-ها حتي	284	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0676	false	8358363546724992584	78	111	396	575	1612	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهما كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه و-----سلم عشر ايات لا يتجاوزونها حتي	676	2476668625665496357	174	324.0	141	184	94.56521606445312	28	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms285	true	-8291749210372310524	139	160	743	838	1594	300	الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	285	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0859	false	2014066753121236245	255	276	1319	1414	1546	300	الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	859	2476668625665496357	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms293	true	-8342509793571593841	141	166	738	860	1542	300	مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	293	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0883	false	2923403972593338470	207	235	1074	1213	1564	300	مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	883	2476668625665496357	122	241.0	97	139	87.76978302001953	24	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms293	true	-8342509793571593841	141	166	738	860	1542	300	مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	293	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1065	false	-1251695256837346537	240	268	1271	1410	1589	300	مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	1065	2476668625665496357	122	241.0	97	139	87.76978302001953	24	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms294	true	4872112346228435329	106	131	524	659	1521	300	فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وياتيه	294	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0841	false	-7530851850922102460	23	49	115	254	1546	300	فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا من ال-نار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه الحديث	841	2476668625665496357	124	235.0	100	140	88.57142639160156	21	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms311	true	-3187174776634314888	107	208	514	1030	1507	300	قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل شء بسم الله الرحمن الرحيم وهكذا روي الترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا من حديث الليث زاد الترمذي ولا يثقل مع اسم الله شء وفي سياق اخر توضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموازين يوم القيامة فيءتي بالرجل فيوضع في كفة الحديث وفي هذا السياق فاءدة جليلة وهي ان--------------------------------------------------------------------------------- العامل يوزن مع عمله ويشهد له ما روي البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	311	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0845	false	3331034832507390402	106	222	571	1208	1646	300	قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة الحديث رواه الترم-----------------------------------------------------------------ذي وابن ماجه -----------------------------------------------------------------------------------قال الالباني اسناده صحيح واختلف العلماء هل هو ميزان واحد او متعدد فقال بعضهم متعدد بحسب الامم او الافراد او الاعمال لانه لم يرد في القران الا مجموعا واما افراده في الحديث فباعتبار الجنس وقال بعضهم هو ميزان واحد لانه ورد في الحديث مفردا واما جمعه في القران فباعتبار الموزون وكلا الامرين محتمل والله اعلم والذي يوز---------------------------------------ن العمل لظاهر الاية السابقة والحديث بعدها وقيل صحاءف العمل لحديث صاحب البطاقة وقيل العامل نفسه لحديث -----------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا-------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	845	2476668625665496357	228	191.0	180	861	26.480836868286133	40	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms311	true	-3187174776634314888	29	121	137	591	1507	300	علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه--------------------- تسعة وتسعين سجلا كل سجل---------- مد البصر ثم يقو-------ل له اتنكر من هذا شيءا اظلمتنك كتبتي الحافظون قال لا يا رب فيقول الك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا-رب فيقول----- بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم اليوم عليك فتخرج له بطاعة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسو----له فيقول احضروه فيقول يا رب وما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا	311	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1711	false	3190938011078957087	74	151	385	760	1544	300	علي رءوس الخلاءق وتعرض------------ عليه اعماله في سجلات تبلغ تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها يبلغ مد البصر فيقر بها فيقال له------------------------------------------------------------ الك عذر او حسنة فيق------------ول لا يا رب فيقول الله بلي ان لك عندنا حسنة فيءتي ببطاقة صغير--------------------ة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله في-------------قول يا رب -ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ----	1711	2476668625665496357	296	447.0	231	507	58.38264465332031	51	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms343	true	997670056918036033	206	254	1035	1263	1491	300	ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0386	false	3784703325417267369	204	250	1013	1234	1486	300	وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن امراة من جهينة قالت ل----لنبي صلي الله عليه وسلم ا------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	386	2476668625665496357	211	396.5	166	232	90.94827270507812	40	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms343	true	997670056918036033	153	294	771	1463	1491	300	ففي الصحيحين عن --------عاءشة رضي الله عنه-ا ان---------------------- رسول الله -----صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه وله نظاءر في الصحيح ولكن ابو حنيفة رحمه الله قال بالاطعام عن الميت دون الصيام عنه لحديث ابن عباس المتقدم والكلام علي ذلك معروف في كتب الفروع واما وصول ثواب الحج ف------------------------------------------------------------------------------في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ونظاءره ايضا كثيرة واجمع المسلمون علي ان قض------------------------------------------------------------------------------------اء الدين يسقط-ه من ذمة الميت ولو كان من اجنبي ومن غير تركته وقد دل علي ذلك حديث ابي قتادة حيث ضمن -------الدينا--رين عن الميت فلما قضاهما قال النبي صلي الله عليه وسلم	343	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms4034	false	1140159429400146642	165	294	813	1434	1458	300	ففي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة ----قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ا------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء فان قيل هذا من عمل الولد لوالده وعمل الولد من عمل الوالد كما في الحديث السابق اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث حيث جعل دعاء الولد لوالد-------------------------------------------------------------------------------ه من عمل الوالد فالجواب من وجهي-----ن احدهما -ان النبي صلي الله عليه وسلم	4034	2476668625665496357	325	443.5	248	904	35.95132827758789	54	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms371	true	594888953778620479	268	300	1448	1599	1599	300	كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قوله وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله-	371	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0852	false	5263261656776021898	67	99	320	472	1524	300	كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني في رواية فيسمع ذلك النبي صلي الله	852	2476668625665496357	119	204.0	91	152	78.28947448730469	24	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms385	true	-1758149531729725734	7	39	31	190	1491	300	الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور --عين اليمني كان عينه عنبة طافية وعن	385	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0081	false	4647418180256374689	0	31	0	157	1512	300	الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان----ه لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية وقد	81	2476668625665496357	153	292.0	122	161	95.03105926513672	29	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms385	true	-1758149531729725734	9	38	42	186	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية	385	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0137	false	-935811401116334465	58	85	268	400	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح------- اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية	137	2476668625665496357	132	249.0	105	144	91.66666412353516	27	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms394	true	-2294144361239114347	238	275	1264	1438	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم--------------- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	394	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms0043	false	-7111240759302227810	46	87	241	437	1552	300	صلي الله عليه وسلم استعاذ بوجه الله لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذه-- اهون	43	2476668625665496357	164	301.0	128	198	82.82828521728516	33	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms394	true	-2294144361239114347	238	275	1264	1438	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم--------------- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض --------قال هاتان اهون	394	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms2419	false	-9161613081785557216	24	66	120	324	1488	300	صلي الله عليه وسلم استعاذ بوجه الله لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام قال هذه-- اهون	2419	2476668625665496357	164	292.5	128	206	79.61164855957031	32	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000146-ara1.ms396	true	-6209231900147330609	14	175	73	922	1554	300	في الاصل قسمان اختلاف تنوع واختلاف تضاد واختلاف التنوع علي وجوه منه ما يكون كل واحد من القولين او الفعلين حقا مشروعا كما في- القراءات التي اختلف فيها الصحابة رضي الله عنهم حتي زجرهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلاكما محسن ومثله اختلاف الانواع في صفة الاذان والاقامة والاستفتاح ومحل سجود السهو والتشهد وصلاة الخوف وتكبيرات العيد ونحو ذلك مما قد شرع جميعه وان ك-----------ان بعض انواعه ارجح او افضل ثم تجد لكثير من الامة في ذلك الاختلاف -ما اوجب اقتتال طواءف منهم علي شفع الاقامة وايتارها ونحو ذلك وهذا عين المحرم وكذا تجد كثيرا منهم---------- في قلبه من الهوي لاحد هذه الانواع والاعراض عن الاخر و--النهي عنه ما دخل به فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم ومنه ما يكون كل----- من القولين هو في المعني القول الاخر لكن---------- العبارتان مختلفتان كما قد يختلف كثير من الناس في الفاظ الحدود وصيغ الادلة والتعبير عن المسميات ونحو ذلك ثم الجهل او الظلم يحمل علي حمد احدي المقالتين و---ذم الاخري	396	1937592601538331151	Shamela0012293-ara1.ms1254	false	2002480587811895898	153	267	805	1403	1559	300	في الاصل قسمان اختلاف تنوع واختلاف تضاد واختلاف التنوع علي وجوه ---اان يكون كل واحد من القولين او الفعلين حقا مشروعا كاختلاف القراءات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة الاذان والاقامة وغيرها مما------------------------------------------------------------------- شرع جميعه وان كان قد يقال ان بعض انواعه-------- افضل ثم نجد لكثير من الامة ----من الاختلاف مما اوجب اقتتال طواءف منهم---------------------------------- وهذا عين المحرم ومن لم يبلغ مبلغ الاقتتال فان في قلبه من الهوي لاحد هذه الانواع والاعراض عن الاخر او النهي عنه ما دخل به فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم 38 ب ان يكون كل واحد من القولين هو -----معني القول الاخر لكن اختلفا في العبارة كالاختلاف ف----------------------------ي الفاظ المدود ------------والتعريف----------ات ونحوها ولكن الجهل و--الظلم يحمل-------- احدي الطاءفتين علي ذم الاخري	1254	2476668625665496357	480	731.5	384	892	53.81166076660156	77	JK000146-ara1	Shamela0012293-ara1