id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms040	true	6119750740410370574	55	128	269	668	1588	300	من اهل السنة يقولو---ن الارادة في كتاب الله نوعان ارادة قدرية كونية خلقية وارادة دينية امرية شرعية فالارادة الشرعية هي -------------------------------------------------------------------------------------------المتضمنة للمحبة والرضي والكونية هي------------------------------------ المشيءة الشاملة لجميع الموجودات وهذا كقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام وقوله تعالي عن نوح عليه السلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	40	1937592601538331151	Shamela0011123-ara1.ms45	false	-4775649046031191208	52	185	297	1012	1627	300	من اهل النظر وغيرهم ان الارادة في كتاب الله نوعان ارادة تتعلق بالامر----- وارادة تتعلق بالخلق -----فالارادة المتعلقة بالامر ان يريد من العبد فعل ما امر به واما ارادة الخلق فان يريد ما يفعله هو فارادة الامور هي المتضمنة للمحبة والرضا وهي الارادة الدينية والارادة المتعلقة بالخلق هي المشيءة -------------------------------------وهي الارادة الكونية القدرية فالاولي كقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقوله يريد الله ليبين لكم الي قوله يريد الله ان يخفف عنكم وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم الاية والثانية كقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية والثانية كقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقوله و------------------------------------------------------لا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	45	2816326308135313680	242	229.0	190	816	29.656862258911133	41	JK000146-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000146-ara1.ms134	true	-8331095505159058344	265	300	1458	1644	1644	300	الالفاظ التي لم يرد نفيها ولا اثباتها فلا تطلق حتي ينظر في مقصود قاءلها فان كان معني صحيحا قبل لكن ينبغي التعبير عنه بالفاظ النصوص دون الالفاظ المجملة الا عند الحاجة مع قراءن تبين المراد-	134	1937592601538331151	Shamela0011123-ara1.ms05	false	3383923041113773612	144	179	764	950	1562	300	الالفاظ التي لم يرد نفيها ولا اثباتها -لا تطلق حتي ينظر في مقصود قاءلها فان كان معني صحيحا قبل لكن ينبغي التعبير عنه بالفاظ النصوص دون الالفاظ المجملة الا عند الحاجة مع قراءن تبين المراد	5	2816326308135313680	185	360.0	151	187	98.93048095703125	33	JK000146-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000146-ara1.ms243	true	-40486364164917620	43	81	213	423	1618	300	اصل اخر وهو ان ---------------------------------القول قسمان قول القلب وهو الاعتقاد وقول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام والعمل قسمان عمل القلب وهو نيته واخلاصه وعمل الجوارح فاذا زالت هذه الاربعة زال الايمان بكماله واذا زال تصديق القلب لم ينفع	243	1937592601538331151	Shamela0011123-ara1.ms52	false	7209377807498438606	256	300	1311	1551	1551	300	اصل اخر وهو ان حقيقة الايمان مركبة من قول وعمل والقول قسمان قول القلب وهو الاعتقاد وقول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام والعمل قسمان عمل القلب وهو نية- واخلاص- وعمل الجوارح فاذا زالت هذه الاربعة زال الايمان بكماله واذا زال تصديق القلب لم تنفع-	52	2816326308135313680	205	379.0	168	243	84.36213684082031	34	JK000146-ara1	Shamela0011123-ara1