id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms372	false	4181507989747939696	0	40	0	202	1455	300	عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة -بن الجراح وهو امين هذه	372	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0028	true	8151753420284177169	260	300	1360	1561	1561	300	عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان -علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة ابن الجراح وهو امين هذه-	28	-5901131014849447879	200	385.0	161	203	98.52217102050781	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms373	false	-4297049246076046458	23	115	114	555	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول------- الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح وعن سعيد بن زيد رضي الله---------------- عنه ------------------قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته---- يقول عشرة في الجنة النبي -في الجن------------------ة وابو بكر في الجنة وطلحة في لجنة وعمر في الجنة وعثمان في الج-------------------------------------------------------نة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاش----------------------ر قال فقالوا من هو -قال--- سعيد بن زيد وقال	373	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0028	true	8151753420284177169	94	209	520	1073	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم --ان طلحة والزبير رضي الله عنهما من العشرة المبشرين بالجنة فقد ثبت ذلك في الاحاديث الصحيحة منها عن عبد الرحمن----------------- بن الاخنس انه كان في المسجد فذكر رجل عليا رضي الله عنه فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر في الجن--------------ة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام ف الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد رواه	28	-5901131014849447879	288	442.5	220	586	49.146759033203125	52	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms372	false	4181507989747939696	157	285	767	1390	1455	300	وفي صحيح مسلم عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد قد شلت وفيه ايضا عن ابي عثمان النهدي قال لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيها النبي صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواريي الزبير وفيهما ايضا عن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	372	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0029	true	2142234114405893146	13	141	67	689	1507	300	وفي صحيح مسلم عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد قد شلت وفيه ايضا عن ابي عثمان النهدي قال لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيها النبي صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحوار-ي الزبير وفيهما ايضا عن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	29	-5901131014849447879	622	1239.0	494	623	99.83948516845703	127	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms374	false	2995124305738067217	66	141	372	736	1525	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة وفي صحيح مسلم ايضا عن جابر ان غلام حاطب بن ابي بلتعة قال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية--------------------------- والرافضة يتبرءون من جمهور هءلاء بل يتبرءون من ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من نفر قليل نحو بضعة عشر نفرا	374	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0029	true	2142234114405893146	109	179	532	890	1507	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي وقد اتفق اهل السنة علي تعظيم هءلاء العشرة وتقديمهم لما اشتهر من فضاءلهم ومناقبهم والرافضة يتبرءون من جمهور هءلاء بل يتبرءون من ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من نفر قليل نحو بضعة عشر نفرا	29	-5901131014849447879	195	272.0	148	398	48.99497604370117	35	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	89	190	477	1042	1662	300	الله تعالي علي الصحابة هو ورسوله ورضي----- عنهم ووعدهم الحسني كما قال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز ال------------------عظيم وقال تع--------------------------------------------------------الي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا ---------------الي اخر ال---------------سورة وقال تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض وقال تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0030	true	266429082661099535	215	300	1150	1616	1616	300	الله عل------ي الصحابة -----------رضي الله عنهم قوله تع-----------------الي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم سورة التوبة الاية وقال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس سورة ال عمران الاية وقال تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سورة الفتح الاية وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من-	30	-5901131014849447879	336	610.5	275	674	49.85163116455078	54	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	40	77	226	415	1662	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0030	true	266429082661099535	108	145	579	768	1616	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان	30	-5901131014849447879	189	378.0	152	189	100.0	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms222	false	1164933013645686146	243	300	1188	1480	1480	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك اولا--يدخلك-	222	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0064	true	7913454255850252626	143	202	697	992	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك	64	-5901131014849447879	290	569.0	234	295	98.30508422851562	58	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms223	false	5100886941064610274	0	45	0	237	1510	300	الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته	223	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0064	true	7913454255850252626	202	246	992	1228	1514	300	الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة او-بقت دنياه واخرته	64	-5901131014849447879	236	467.0	192	237	99.57805633544922	43	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms154	false	-4525756904162022530	190	249	979	1242	1483	300	صلي الله عليه وسلم اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه ما يشاء و----------في------- الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا املك لكم من الله شيءا يا صفية يا عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا املك لك من الله شيءا	154	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0072	true	1093612670861460406	233	297	1213	1493	1508	300	صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا ان يملك ذلك لغيره كما ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا املك لكم من الله شيءا يا صفية يا عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا املك لك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا املك لك من الله شيءا	72	-5901131014849447879	217	393.5	166	280	77.5	50	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms134	false	-8331095505159058344	197	289	1098	1582	1644	300	وليس لنا ان نصف الله تعالي بما لم يصف به نفسه ولا وصفه به رسوله نفيا ولا اثباتا وانما نحن متبعون لا مبتدعون فالواجب ان ينظر في هذا الباب اعني باب الصفات فما اثبته الله ورسوله اثبتناه وما نفاه الله ورسوله نفيناه والالفاظ التي ورد بها النص يعتصم بها في الاثبات والنفي فنثبت ما اثبته الله ورسوله من الالفاظ والمعاني وننفي ما نفته نصوصهما من الالفاظ والمعاني واما الالفاظ التي لم يرد نفيها ولا اثباتها فلا تطلق حتي ينظر في مقصود قاءلها فان كان معني صحيحا قبل لكن ينبغي التعبير عنه بالفاظ	134	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0073	true	4183177460860470776	215	300	1102	1543	1543	300	وليس لنا ان نصف الله تعالي بما لم يصف به نفسه ولا وصفه به رسوله نفيا ولا اثباتا وانما نحن متبعون لا مبتدعون فالواجب ان ينظر في هذا الباب اعني باب الصفات فما اثبته الله ورسوله اثبتناه وما نفاه الله ورسوله نفيناه والالفاظ التي ورد بها النص يعتصم بها في الاثبات والنفي فنثبت ما اثبته الله ورسوله من الالفاظ والمعا------------------------------------------ني واما الالفاظ التي لم يرد نفيها ولا اثباتها فلا تطلق حتي ينظر في مقصود قاءلها فان كان معني صحيحا قبل لكن ينبغي التعبير عنه بالفاظ-	73	-5901131014849447879	441	874.0	357	484	91.1156997680664	83	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms196	false	5543675517178293617	229	300	1171	1513	1513	300	وكلام السلف في اثبات صفة العلو كثير جدا فمنه ما روي شيخ الاسلام ابو اسماعيل الانصاري في كتابه الفاروق بسنده الي مطيع البلخي انه سال ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-واته قلت فان قال انه علي العرش ولكن يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه-	196	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0073	true	4183177460860470776	38	109	204	548	1543	300	وكلام السلف في اثبات صفة العلو كثير جدا فمنه ما روي شيخ الاسلام ابو اسماعيل الانصاري في كتابه الفاروق بسنده الي مطيع البلخي انه سال ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته قلت فان قال انه علي العرش ولكن يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه	73	-5901131014849447879	342	674.0	272	344	99.4186019897461	70	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	40	77	226	415	1662	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0090	true	-3284911588500930521	263	300	1501	1689	1689	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان-	90	-5901131014849447879	188	371.0	152	189	99.47090148925781	36	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	204	279	1118	1546	1662	300	تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وهذه------ الايات	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0091	true	5976360683394945512	107	182	609	1043	1657	300	تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذينءامنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر الايات	91	-5901131014849447879	423	833.5	349	434	97.46543884277344	72	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms273	false	-79931551033071126	206	249	1029	1241	1507	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه لما حصر صلي بالناس شخص فسال ساءل عثمان----- انك امام عامة وهذا الذي -صلي بالناس امام فتنة فقال يا ابن اخي ان الصلاة من احسن ما يعمل الناس فاذا احسنوا فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	273	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0316	true	-6804825963613632568	145	187	770	979	1579	300	ان عثم--------ان رضي الله عنه لما حصر صلي بالناس شخص فسال ساءل عثمان فقال انك امام عامة وهذا الذي يصلي بالناس امام فتنة فقال يا ابن اخي ان الصلاة من احسن ما يعمل الناس فان -احسنوا فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	316	-5901131014849447879	201	377.5	161	218	92.20183563232422	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms272	false	-5040608746457266172	152	252	819	1295	1528	300	الصلاة خلف----------------------------------------- كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم ش قال صلي الله عليه وسلم صلوا خلف كل بر وفاجر رواه مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه الدارقطني وقال مكحول لم يلق ابا هريرة وفي اسناده معاوية بن صالح متكلم فيه وقد احتج به مسلم في صحيحه وخرج له الدارقطني ايضا وابو داود عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل بالكباءر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	272	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0352	true	800742307450212546	101	140	516	702	1516	300	الصلاة خلف كل بر وفاجر افيدونا الجواب روي في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	352	-5901131014849447879	145	122.5	114	517	28.04642105102539	30	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms272	false	-5040608746457266172	151	300	814	1528	1528	300	ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم ش -------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صلوا خلف كل بر وفاجر رواه مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه الدارقطني وقال مكحول لم يلق ابا هريرة وفي اسناده معاوية بن صالح متكلم فيه وقد احتج به مسلم في صحيحه وخرج له الدارقطني ايضا وابو داود عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل بالكباءر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر وفي صحيح البخاري ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي وكذا انس بن مالك وكان الحجاج فاسقا ظالما وفي صحيحه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم وعليهم وعن عبد-	272	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0353	true	5848992435012256236	85	240	462	1214	1489	300	ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم وقال شارح الطحاوية ابن ابي العز الحنفي قال صلي الله عليه وسلم صلوا خلف كل بر وفاجر رواه مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه الدارقطني وقال مكحول لم يلق ابا هريرة وفي اسناده معاوية بن صالح متكلم فيه وقد احتج به مسلم في صحيحه وخرج له الدارقطني ايضا وابو داود عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل بالكباءر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر وفي صحيح البخاري ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي وكذا انس بن مالك وكان الحجاج فاسقا ظالما وفي صحيحه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم وعليهم وعن عبد	353	-5901131014849447879	712	1405.0	565	752	94.68085479736328	148	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms273	false	-79931551033071126	0	60	0	276	1507	300	الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا اله الا الله اخرجه الدارقطني من طرق وضعفها اعلم رحمك الله وايانا انه يجوز للرجل ان يصلي خلف من لم يعلم منه بدعو ولا فسقا باتفاق الاءمة وليس من شرط الاءتمام	273	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0353	true	5848992435012256236	240	300	1214	1489	1489	300	الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا اله الا الله اخرجه الدارقطني من طرق وضعفها اعلم رحمك الله وايانا انه يجوز للرجل ان يصلي خلف من لم يعلم منه بدعة ولا فسقا باتفاق الاءمة وليس من شرط الاءتمام-	353	-5901131014849447879	274	542.0	215	276	99.27536010742188	58	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms273	false	-79931551033071126	60	300	276	1507	1507	300	ان يعلم الماموم اعتقاد امامه ولا ان يمتحنه فيقول ماذا تعتقد بل يصلي خلف المستور الحال ولو صلي خلف مبتدع يدعوا الي بدعته او فاسق ظاهر الفسق وهو الامام الراتب الذي لا يمكنه الصلاة الا خلفه كامام الجمعة والعيدين والامام في صلاة الحج بعرفة ونحو ذلك فان الماموم يصلي خلفه عند عامة السلف والخلف ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الامام الفاجر فهو مبتدع عند اكثر العلماء والصحيح انه يصليها ولا يعيدها فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الاءمة الفجار ولا يعيدون كما كان عبد الله بن عمر يصلي خلف الحجاج بن يوسف وكذلك انس رضي الله عنه كما تقدم وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان يشرب الخمر حتي انه صلي بهم الصبح مرة اربعا ثم قال ازيدكم فقال له ابن مسعود ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة وفي الصحيح ان عثمان بن عفان رضي الله عنه لما حصر صلي بالناس شخص فسال ساءل عثمان انك امام عامة وهذا الذي صلي بالناس امام فتنة فقال يا ابن اخي ان الصلاة من احسن ما يعمل الناس فاذا احسنوا فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم والفاسق والمبتدع صلاته في نفسها صحيحة فاذا صلي الماموم خلفه لم تبطل صلاته لكن انما كره من كره الصلاة خلفه لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ومن ذلك ان من اظهر بدعة وفجورا لا يترتب اماما للمسلمين فانه يستحق التعزيز حتي يتوب فان امكن هجره حتي يتوب كان حسنا واذا-	273	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0354	true	5212824298217157336	0	240	0	1231	1528	300	ان يعلم الماموم اعتقاد امامه ولا ان يمتحنه فيقول ماذا تعتقد بل يصلي خلف المستور الحال ولو صلي خلف مبتدع يدعو- الي بدعته او فاسق ظاهر الفسق وهو الامام الراتب الذي لا يمكنه الصلاة الا خلفه كامام الجمعة والعيدين والامام في صلاة الحج بعرفة ونحو ذلك فان الماموم يصلي خلفه عند عامة السلف والخلف ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الامام الفاجر فهو مبتدع عند اكثر العلماء والصحيح انه يصليها ولا يعيدها فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الاءمة الفجار ولا يعيدون كما كان عبد الله بن عمر يصلي خلف الحجاج بن يوسف وكذلك انس رضي الله عنه كما تقدم وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان يشرب الخمر حتي انه صلي بهم الصبح مرة اربعا ثم قال ازيدكم فقال له ابن مسعود ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة وفي الصحيح ان عثمان بن عفان رضي الله عنه لما حصر صلي بالناس شخص فسال ساءل عثمان انك امام عامة وهذا الذي صلي بالناس امام فتنة فقال يا ابن اخي ان الصلاة من احسن ما يعمل الناس فاذا احسنوا فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم والفاسق والمبتدع صلاته في نفسها صحيحة فاذا صلي الماموم خلفه لم تبطل صلاته لكن انما كره من كره الصلاة خلفه لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ومن ذلك ان من اظهر بدعة وفجورا لا يترتب اماما للمسلمين فانه يستحق التعزيز حتي يتوب فان امكن هجره حتي يتوب كان حسنا واذا	354	-5901131014849447879	1230	2450.0	991	1232	99.83766174316406	239	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms274	false	1850694457880315511	0	60	0	298	1553	300	كان بعض الناس اذا ترك الصلاة خلفه وصلي خلف غيره اثر ذلك في انكار المنكر حتي يتوب او يعزل او ينتهي الناس عن مثل ذنبه فمثل هذا اذا ترك الصلاة خلفه كان في ذلك مصلحة شرعية ولم تفت الماموم جمعة ولا جماعة واما اذا كان ترك الصلاة خلفه يفوت الماموم الجمعة والجماعة فهنا لا يترك الصلاة خلفه الا مبتدع مخالف	274	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0354	true	5212824298217157336	240	300	1231	1528	1528	300	كان بعض الناس اذا ترك الصلاة خلفه وصلي خلف غيره اثر ذلك في انكار المنكر حتي يتوب او يعزل او ينتهي الناس عن مثل ذنبه فمثل هذا اذا ترك الصلاة خلفه كان في ذلك مصلحة شرعية ولم تفت الماموم جمعة ولا جماعة واما اذا كان ترك الصلاة خلفه يفوت الماموم الجمعة والجماعة فهنا لا يترك الصلاة خلفه الا مبتدع مخالف-	354	-5901131014849447879	297	589.0	238	298	99.6644287109375	59	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms274	false	1850694457880315511	60	220	298	1142	1553	300	للصحابة رضي الله عنهم وكذلك اذا كان الامام قد رتبه ولاة الامور ليس في ترك الصلاة خلفه مصلحة شرعية فهنا لا يترك الصلاة خلفه بل الصلاة خلفه افضل فاذا امكن الانسان ان لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب عليه ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان لا يتمكن من صرفه عن الامامة الا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهر من المنكر فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بحصول اعظمهما فان الشراءع جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسن الامكان فتفويت الجمع والجماعات اعظم فسادا من الاقتداء فيهما بالامام الفاجر لا سيما اذا كان التخلف عنها لا يدفع فجورا فيبقي تعطيل المصلحة الشرعية بدون دفع تلك المفسدة واما اذا امكن فعل الجمعة والجماعة خلف البر فهذا اولي من فعلها خلف الفاجر وحينءذ فاذا صلي خلف الفاجر من غير عذر فهو موضع اجتهاد العلماء منهم من قال يعيد ومنهم من قال لا يعيد وموضع بسط ذلك في كتب الفروع	274	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0355	true	5638387535657738340	0	160	0	844	1588	300	للصحابة رضي الله عنهم وكذلك اذا كان الامام قد رتبه ولاة الامور ليس في ترك الصلاة خلفه مصلحة شرعية فهنا لا يترك الصلاة خلفه بل الصلاة خلفه افضل فاذا امكن الانسان ان لا يقدم مظهرا للمنكر في الامامة وجب عليه ذلك لكن اذا ولاه غيره ولم يمكنه صرفه عن الامامة او كان لا يتمكن من صرفه عن الامامة الا بشر اعظم ضررا من ضرر ما اظهر من المنكر فلا يجوز دفع الفساد القليل بالفساد الكثير ولا دفع اخف الضررين بحصول اعظمهما فان الشراءع جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسن الامكان فتفويت الجمع والجماعات اعظم فسادا من الاقتداء فيهما بالامام الفاجر لا سيما اذا كان التخلف عنها لا يدفع فجورا فيبقي تعطيل المصلحة الشرعية بدون دفع تلك المفسدة واما اذا امكن فعل الجمعة والجماعة خلف البر فهذا اولي من فعلها خلف الفاجر وحينءذ فاذا صلي خلف الفاجر من غير عذر فهو موضع اجتهاد العلماء منهم من قال يعيد ومنهم من قال لا يعيد وموضع بسط ذلك في كتب الفروع	355	-5901131014849447879	844	1688.0	684	844	100.0	160	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms278	false	-8345015110191366736	94	247	477	1200	1461	300	حذيفة بن اليمان قا-ل كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم فقلت -هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قال قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت -هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا -قال نعم قوم من جلدتنا -يتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله فما تري اذا-- ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض علي اصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك -وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0361	true	2215723880683390589	158	299	843	1523	1527	300	حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن ا-شر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم -قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن ق----لت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر -قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها -قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم----- من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت------------- فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم ق-لت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض ب---اصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك رواه ا----لبخاري ومسلم قال -الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم	361	-5901131014849447879	635	1128.5	496	733	86.63028717041016	117	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms314	false	-4944250440786322411	116	233	573	1176	1503	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم به حتي لقد رايتني-------- اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني -تقدمت ولقد رايت النار يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت وفي الصحيحين واللفظ للبخاري عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت فقال اني -----رايت الجنة وتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورا-----يت اكثر اهلها---- النساء قالوا -بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسن- الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت---- خيرا قط	314	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	215	291	1080	1458	1508	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم به حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني اتقدم- ولقد رايت جهنم- يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ ورايت ال---------------------------------------------------------------نار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع منها ورايت اكثر اهل النار النساء قالوا وبم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	578	-5901131014849447879	334	591.5	265	638	52.351097106933594	59	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	100	170	512	850	1491	300	عباس رضي الله عنهما ان سعد ابن عبادة تو-------------فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت---- عنها -قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها -وامثال ذلك-------------------------------------- كثيرة------------------ في السنة واما وصول ثواب الصوم ففي الصحيحين عن---- عاءشة رضي الله عنها ان رسول -الله صلي الله عليه وسلم قال من----- مات	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0853	true	5832630936421549293	124	198	668	1023	1511	300	عباس رضي الله عنه-- ان سعد -بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها ف------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت بشء عنها فقال نعم قال فاني اشهدك ان حاءط- المخراف صدقة عنها رواه البخاري وغيره وحاءط المخراف بستان نخل او عنب كثير الثمر وكذلك ما جاء------------------------------- في ال--حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه- ان رجلا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ان ابي مات	853	-5901131014849447879	228	308.0	176	423	53.90071105957031	39	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms346	false	-5124050900886817421	95	138	464	687	1457	300	واما قراءة القران واهداءها له تطوعا بغير اجرة فهذا يصل اليه كما يصل ثواب الصوم والحج فان قيل -هذا لم يكن معروفا في السلف --------------------------------------------------ولا ارشدهم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فالجواب ان كان مورد هذا السءال معترفا بوصول ثواب الحج والصيام	346	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0869	true	4641763246754958003	245	296	1291	1558	1578	300	واما قراءة القران واهداءها له تطوعا بغير اجرة فهذا يصل اليه كما يصل ثواب الصوم والحج فان قيل فهذا لم يكن معروفا في السلف ولا يمكن نقله عن واحد منهم مع شدة حرصهم علي الخير ولا ارشدهم----- النبي صلي الله عليه وسلم اليه وقد ارشدهم الي الدعاء والاستغفار والصدقة وا--لحج والصيام	869	-5901131014849447879	173	300.5	138	274	63.13868713378906	30	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms346	false	-5124050900886817421	163	234	806	1150	1457	300	النفي العا--م فان قيل ف--رسول الله صلي الله عليه وسلم ارشدهم الي الصوم-------- والحج والصدقة دون القراءة قيل هو صلي الله عليه وسلم لم يبتدءهم بذلك بل خرج ذلك منه مخرج الجواب لهم فهذا ساله عن الحج عن ميته فاذن له فيه وهذا ساله عن الصو-م عنه فاذن له في------------------------ه ولم يمنعهم مما سوي ذلك واي فرق بين وصول ثواب الصوم الذي هو مجرد نية وامساك وبين وصول ثواب القراءة والذكر	346	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0870	true	6150535525382372061	148	224	781	1148	1549	300	ال--ي امواتهم فان قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارشدهم الي الصوم والصدقة والحج-------- دون القراءة قيل هو صلي الله عليه وسلم لم يبتدءهم بذلك بل خرج ذلك منه مخرج الجواب لهم فهذا ساله عن الحج عن ميته فاذن ل----ه وهذا ساله عن الصيام عنه فاذن له وهذا ساله عن الصدقة فاذن له ولم يمنعهم مما سوي ذلك واي فرق بين وصول ثواب الصوم الذي هو مجرد نية وامساك وبين وصول ثواب القراءة والذكر	870	-5901131014849447879	324	588.0	255	381	85.03936767578125	63	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	61	170	329	850	1491	300	رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------- عباس رضي الله عنهما ان سعد ابن عبادة تو-------------فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت ع----نها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها وامثال ذلك كثيرة في السنة واما وصول ثواب الصوم ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال من مات	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0872	true	-2573739998963344597	19	106	98	496	1465	300	رضي الله عنه- ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم ولما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن- عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها------------------------------ فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت بشء عنها قال نعم رواه البخاري وعن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ابي--- مات	872	-5901131014849447879	231	327.0	175	619	37.31825637817383	41	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	209	254	1052	1263	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	121	167	651	866	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	889	-5901131014849447879	211	415.5	166	215	98.13953399658203	45	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	209	254	1052	1263	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	233	279	1139	1354	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1219	-5901131014849447879	211	415.5	166	215	98.13953399658203	45	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	154	256	775	1276	1491	300	الصحيحين عن عاءشة--- رضي الله عنه-----ا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه وله نظاءر في الصحيح ولكن ابو حنيفة رحمه الله قال بالاطعام عن الميت دون الصيام عنه لحديث ابن عباس المتقدم والكلام علي ذلك معروف في كتب الفروع واما وصول ثواب الحج ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ونظاءره ايضا	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	51	149	245	705	1457	300	ال--حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء رواه البخاري وفي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق رواه البخاري--- ايضا	1228	-5901131014849447879	269	412.5	206	622	43.247589111328125	52	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	209	254	1052	1263	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	247	293	1208	1423	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1229	-5901131014849447879	211	415.5	166	215	98.13953399658203	45	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	210	254	1055	1263	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1257	true	1838131891435061492	142	181	720	901	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1257	-5901131014849447879	163	297.5	128	225	72.44444274902344	33	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms226	false	-5927714622469663834	0	40	0	185	1534	300	فياتي وقد شتم ه---------ذا واخذ مال هذا وسفك دم هذا وقذف هذا وضرب هذا فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رواه مسلم	226	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1273	true	2658247552274204642	141	181	748	933	1533	300	وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم ه---------ذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رواه مسلم	1273	-5901131014849447879	170	322.0	132	194	87.62886810302734	33	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	227	254	1137	1263	1491	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	2	30	10	140	1460	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1279	-5901131014849447879	126	245.5	99	130	96.92308044433594	27	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	209	254	1052	1263	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	53	99	289	504	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1280	-5901131014849447879	211	415.5	166	215	98.13953399658203	45	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms343	false	997670056918036033	100	144	512	724	1491	300	عباس رضي الله عنهما ان سعد ابن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها -----	343	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1305	true	8420077434324348894	147	189	792	992	1589	300	عباس--------------- ان سعد -بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها غن تصدقت عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءط- المخراف صدقة عنها رواه	1305	-5901131014849447879	194	358.0	153	217	89.40092468261719	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms344	false	7438684924904212067	5	46	24	233	1548	300	محض القياس فان الثواب حق العامل فاذا وهبه لاخيه المسلم لم يمنع من ذلك كما لم يمنع من هبة- ماله في حياته وابراءه له منه بعد وفاته وقد نبه الشارع بوصول ثواب------------------------------------------------------ الصوم علي وصول ثواب القراءة ونحوها من العبادات البدنية	344	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1305	true	8420077434324348894	226	268	1189	1409	1589	300	محض القياس فان الثواب حق للعامل فاذا -هبه لاخيه المسلم لم يمنع من ذلك كما لم يمنع من هبته ماله في حيا-------------------------ته وقد نبه الشارع بوصول ثواب الصدقة علي وصول ساءر العبادات المالية ونبه بوصول ثواب الصوم علي وصول ساءر العبادا------------------ت البدنية	1305	-5901131014849447879	155	284.0	122	264	58.712120056152344	27	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms072	false	-6422103787201373578	214	266	1122	1387	1569	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عن ا-لله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي -لنار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عن ا-لله كذابا	72	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1513	true	-6244681052291871599	144	194	864	1124	1629	300	صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1513	-5901131014849447879	253	490.5	205	268	94.40298461914062	44	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms376	false	-7985529884804152848	234	259	1211	1349	1555	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	376	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms1967	true	-1422232059554315140	178	203	985	1123	1642	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخبر والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	1967	-5901131014849447879	137	273.0	112	138	99.27536010742188	24	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms178	false	7914337898120493689	46	126	219	613	1520	300	به المقادير وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام الا اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	178	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2017	true	3245299134519793991	43	122	227	614	1528	300	في الحديث ---عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	2017	-5901131014849447879	371	719.5	293	394	94.16243743896484	73	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms177	false	-8089964091458058202	256	297	1302	1505	1516	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	177	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2040	true	5137553480414861960	46	87	252	455	1528	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	2040	-5901131014849447879	203	406.0	162	203	100.0	41	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms181	false	-1386571184313099641	7	44	32	201	1456	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	181	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2040	true	5137553480414861960	98	135	508	677	1528	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	2040	-5901131014849447879	169	338.0	132	169	100.0	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms182	false	8992548748531393354	251	297	1189	1437	1451	300	وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا------------------- وقال تعالي وكان امر الله قدرا مق-------------------------------------------------------------------------------دورا ش الاشارة الي -------ما تقدم من الايمان بالقدر وسبق علمه بالكاءنات قبل خلقها قال صلي الله عليه وسلم	182	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2040	true	5137553480414861960	135	193	677	994	1528	300	وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا سورة الفرقان الاية وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا سورة الاحزاب الاية شرح العقيدة الطحاوية ص 292304 وصح في حديث جبريل المشهور لما سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان ف------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم	2040	-5901131014849447879	193	324.5	154	353	54.67422103881836	32	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms183	false	7979152830864986854	0	37	0	200	1556	300	عن الايمان------------------------ ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره وقال صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث يا عمر اتدري من الساءل قال الله ورسوله اعلم قال فانه جبراءيل اتاكم يعلمكم دينكم	183	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2040	true	5137553480414861960	186	228	959	1183	1528	300	عن الايمان فقال صلي الله عليه وسلم ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره وقال صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث يا عمر اتدري من الساءل قال الله ورسوله اعلم قال فانه جبراءيل اتاكم يعلمكم دينكم	2040	-5901131014849447879	200	388.0	163	224	89.28571319580078	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms387	false	846069763278309142	151	182	789	993	1603	300	وصناعة التنجيم التي مضمونها الاحكام والتاثير وهو الاستدلال علي الحوادث الارضية بالاحوال الفلكية او التمريح بين القري الفلكية والفوايل الارضية صناعة محرمة بالكتاب والسن-------------ة بل هي محرمة علي لسان جميع المرسلين	387	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2468	true	8056187639812103959	141	173	811	1026	1741	300	وصناعة التنجيم التي مضمونها الاحكام والتاثير وهو الاستدلال علي الحوادث الارضية بالاحوال الفلكية --والتمزيج بين القوي الفلكية والقوابل الارضية صناعة محرمة بالكتاب والسنة واجماع الامة بل هي محرمة علي لسان جميع المرسلين	2468	-5901131014849447879	196	374.5	166	217	90.32257843017578	26	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms217	false	3703395914020713858	114	179	587	896	1544	300	ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله ش-------------------------------------------------------------------------- يشير الشيخ رحمه الله الي الكف عن كلام المتكلمين الباطل وذم علمهم فانهم يتكلمون في الاله بغير علم وغير سلطان اتاهم ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي----------------- وعن ابي حنيفة رحمه الله------ انه قال لا ينبغي لاحد ان ينطق في ذات الله بشء بل يصفه بما وصف به نفسه	217	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2599	true	-7234957374229078065	104	185	561	967	1536	300	ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله وقال الشيخ ابن ابي العز الحنفي شارح العقيدة الطحاوية في شرح العبارة السابقة يشير الشيخ رحمه الله الي الكف عن كلام المتكلمين الباطل وذم علمهم فانهم يتكلمون في الاله بغير علم وغير سلطان اتاهم ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي سورة النجم الاية وعن ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه قال لا ينبغي لاحد ان ينطق في ذات الله بشء بل يصفه بما وصف به نفسه	2599	-5901131014849447879	308	581.5	243	406	75.86206817626953	64	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms387	false	846069763278309142	151	182	789	993	1603	300	وصناعة التنجيم التي مضمونها الاحكام والتاثير وهو الاستدلال علي الحوادث الارضية بالاحوال الفلكية او التمريح بين القري الفلكية والفوايل الارضية صناعة محرمة بالكتاب والسن-------------ة بل هي محرمة علي لسان جميع المرسلين	387	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2760	true	-2223403120646305520	232	264	1341	1555	1755	300	وصناعة التنجيم التي مضمونها الاحكام والتاثير وهو الاستدلال علي الحوادث الارضية بالاحوال الفلكية --والتمزيج بين القوي الفلكي- والقوابل الارضية صناعة محرمة بالكتاب والسنة واجماع الامة بل هي محرمة علي لسان جميع المرسلين	2760	-5901131014849447879	195	367.5	165	217	89.86174774169922	25	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms375	false	3215442744799250802	226	290	1143	1455	1505	300	عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة ف---------------------------------قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل	375	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2823	true	-2245650549013897700	84	153	445	781	1585	300	عن زيد بن ارقم قال قام ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال و---------اذكركم الله في اهل	2823	-5901131014849447879	297	558.0	236	350	84.85713958740234	59	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms376	false	-7985529884804152848	234	259	1211	1349	1555	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	376	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2826	true	-7048210049002469864	248	273	1328	1466	1621	300	وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخبر والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	2826	-5901131014849447879	137	273.0	112	138	99.27536010742188	24	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	89	216	477	1194	1662	300	الله تعالي علي الصحابة هو ورسوله ورضي----- عنهم ووعدهم الحسني كما قال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز ال------------------عظيم وقال تع------------------------------------------------------------الي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا ---------------الي اخر ال---------------سورة وقال تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وقال تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض وقال تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون ------------------خبير وقال تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2838	true	3770120265913563336	185	300	990	1630	1630	300	الله عل------ي الصحابة -----------رضي الله عنهم قوله تع-----------------الي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم سورة التوبة الاية وقال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس سورة ال عمران الاية 110 وقال تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سورة الفتح الاية وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير سورة الحديد الاية وقال تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله-	2838	-5901131014849447879	485	902.5	398	848	57.193397521972656	79	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	40	79	226	422	1662	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ش يشير --	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2838	true	3770120265913563336	81	120	438	636	1630	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان وقال شيخ	2838	-5901131014849447879	189	374.5	152	198	95.45454406738281	37	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	216	279	1194	1546	1662	300	ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر-------------------- لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وهذه------ الايات	355	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms2839	true	2664899529234714477	0	66	0	377	1599	300	ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يج-ون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنايقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذينءامنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر الايات	2839	-5901131014849447879	346	671.5	284	378	91.53439331054688	59	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000146-ara1.ms225	false	4124747452310039686	197	248	1028	1260	1521	300	ثبت في الصحيح ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده------ لاخيه اليوم مظلمة من عرض- او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون درهم ولا دينار--------- ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فطرحت عليه	225	1937592601538331151	Shamela0010517-ara1.ms3023	true	-7194788681537294551	158	214	806	1057	1285	256	ثبت في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كانت عنده مظلمة لاخيه------------ من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--------- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه ف-حمل عليه	3023	-5901131014849447879	200	332.5	154	277	72.20216369628906	39	JK000146-ara1	Shamela0010517-ara1