id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms320	false	-4305023900376377184	9	59	50	288	1516	300	عن عمر وابن مسعود وابي هريرة و------------------ابي سعيد وغيرهم وقد روي عبد بن حميد في ت-----------------------فسيره المشهور بسنده الي---------------- عمر رضي الله عنه ا---------نه قال-------- لو لبث اهل النار في النار ك-قدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك وقت يخرجون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	320	1937592601538331151	Shamela0010284-ara1.ms060	true	6509522360132446090	153	250	812	1267	1510	300	عن عمر وابن مسعود وابي هريرة بقاء الجنة والنار وابي سعيد وغيرهم وقد روي عبد بن حميد وهو من اجل اءمة الحديث في تفسيره المشهور حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال عمر لو لبث اهل النار في النار كمقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه وقال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عمر بن الخطاب قال لو لبث اهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون فيه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	60	383747348832181616	211	336.0	164	455	46.373626708984375	39	JK000146-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000146-ara1.ms317	false	6374521131809413116	14	114	75	586	1518	300	الارض-- وهذا قاله---- لاصله الفاسد الذي اعتقده وهو امتناع وجود ما لا يتناهي من الحوادث وهو عمدة اهل الكلام المذموم التي استدلوا بها علي حدوث الاجسام وحدوث ما لم يخل من الحوادث وجعلوا ذلك عمدتهم في حدوث العالم فراي --جهم ان ما يمنع من حوادث لا اول لها في الماضي يمنعه في المستقبل فدوام الفعل------ عنده علي --------------الرب في المستقبل ممتنع كما هو ممتنع عنده -----عليه في الماضي وابو الهذيل العلاف شيخ المعتزلة وافقه علي هذا الاصل لكن قال ان هذا يقتضي فناء الحركات--------------------------- فقال بفناء حركات اهل الجنة حتي يصيروا في سكون داءم لا يقدر احد منهم علي حركة	317	1937592601538331151	Shamela0010284-ara1.ms061	true	-6749249303572155754	146	252	711	1254	1503	300	الاسلام وهذا قاله جهم لاصله------- الذي اعتقده وهو امتناع وجود ما لا يتناهي من الحوادث وهو عمدة اهل الكلا--------م التي استدلوا بها علي حدوث الاجسام وحدوث ما لم يخل من الحوادث وجعلوا ذلك عمدتهم في حدوث العالم فراي الجهم ان ما يمنع من حوادث لا اول لها في الماضي يمنع- في المستقبل فدوام الفعل ممتنع عنده علي الرب تبارك وتعال-ي في المستقبل------ كما هو ممتنع----- عليه عنده في الماضي وابو الهذيل العلاف شيخ المعتزلة وافقه علي هذا الاصل لكن قال ان هذا يقتضي فناء الحركات لكونها متعاقبة شيءا بعد شء فقال بفناء حركات اهل الجنة حتي يصيروا في سكون داءم لا يقدر احد منهم علي حركة	61	383747348832181616	478	871.5	382	571	83.71278381347656	87	JK000146-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000146-ara1.ms071	false	-2178671965765458519	212	290	1080	1487	1536	300	في اشرف المقامات- فقال في ذكر------ سبحان الذي اسري بعبده وقال تعالي------------ وانه لما قام عبد الله يدعوه وقال تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي وقال تعالي وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا---- وبذلك استحق التقديم علي الناس-- في الدنيا والاخرة ولذلك يقول المسيح عليه السلام يوم القيامة اذا طلبوا منه الشفاعة بعد الانبياء عليهم السلام اذهبوا الي محمد عبد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---------------------------------------------- فحصلت له تلك المرتبة بتكميل عبوديته لله تعالي	71	1937592601538331151	Shamela0010284-ara1.ms068	true	-7789460671948265105	77	161	404	856	1588	300	في اشرف --مقاماته مقام الاسراءكقوله سبحان الذي اسري بعبده 117 ومقام الدعوة كقوله وانه لما قام عبد الله يدعوه 1972 ومقام التحدي كقوله--------------------- وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا 232 وبذلك استحق التقديم علي الخلاءق في الدنيا والاخرة وكذلك يقول المسيح عليه السلام لهم-------- اذا طلبوا منه الشفاعة بعد الانبياء عليهم السلام اذهبوا الي محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول فحصلت له تلك المرتبة بتكميل عبوديته لله تعالي	68	383747348832181616	333	552.0	264	483	68.94409942626953	59	JK000146-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000146-ara1.ms276	false	1436404383503015576	209	233	1089	1194	1527	300	احد معين من اهل القبلة انه من اهل الجنة او من اهل النار------------- الا من اخبر الصادق------------------------ صلي الله عليه وسلم انه من اهل	276	1937592601538331151	Shamela0010284-ara1.ms139	true	7877644345364487354	36	65	167	293	1490	300	احد معين من اهل القبلة انه من اه----------------ل النار ولو قتل نفسه الا ان يكون له علم يقين كالذي شهد له النبي صلي الله عليه وسلم انه من اهل	139	383747348832181616	78	111.0	58	142	54.9295768737793	16	JK000146-ara1	Shamela0010284-ara1