id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms151	false	4388837921467608787	237	300	1242	1541	1541	300	الله حق الا ما احقه علي نفسه كقوله تعالي----------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين وكذلك ما ثبت -------------في الصحيحين من قوله- صلي الله عليه وسلم---- لمعاذ رضي الله عنه وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله-	151	1937592601538331151	Shamela0009859-ara1.ms095	true	7287125465992440393	151	217	765	1088	1514	300	ال------------------------------له تعالي جعل علي نفسه حقا لعباده المءمنين كما قال وكان حقا علينا نصر المءمنين كتب ربكم علي نفسه الرحمة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل------ وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله	95	-4689424055814308276	242	412.0	190	359	67.40946960449219	46	JK000146-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000146-ara1.ms153	false	-1830846865242833461	204	293	1067	1544	1582	300	فلفظ التوسل بالشخص والتوجه به فيه اجمال غلط بسببه من لم يفهم معناه ----فان اريد به التسبب به لكونه داعيا وشافعا وهذا في حياته يكون او لكون الداعي محبا له مطيعا لامره مقتديا به وذلك اهل للمحبة والطاعة والاقتداء فيكون التوسل ا--------------------------------ما بدعاء الوسيلة وشفاعته واما بمحبة الساءل واتباعه او يراد به الاقسام به والتوسل بذات--------------------------ه فهذا الثاني هو الذي كرهوه ونهوا عنه وكذلك---- السءال بالشء قد يراد به التسبب به لكونه سببا في حصول المطلوب وقد يراد به الاقسام به ومن الاول جاءت الثلاثة الذين اووا الي الغار	153	1937592601538331151	Shamela0009859-ara1.ms098	true	-5422311115761234604	113	190	575	984	1552	300	فلفظ التوسل ------------------فيه اجمال غلط في--ه من لم يفهم مقصود الصحابة يراد به التسبب به لكونه داعيا وشافعا------------------- او لكون الداعي محبا له مطيعا لامره مقتديا به---------------------------------- فيكون التسبب اما بمحبة الساءل له واتباعه له واما بدعاء الوسيلة وشفا---------------------------عته و-يراد به الاقسام به والتوسل بذاته لمجرد الاقسام به علي الله فهذا الثاني هو الذي كرهوه ونهوا عنه وكذلك لفظ السءال ب--شء قد يراد به المعني الاول------------------------ وقد يراد الثاني------- ومن الاول حديث الثلاثة الذين اووا الي الغار	98	-4689424055814308276	308	482.5	244	543	56.72191619873047	48	JK000146-ara1	Shamela0009859-ara1