id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms022	true	-5480227388194065761	111	141	601	750	1608	300	من قوله لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم و------اما اياته العيانية	22	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	220	252	1123	1274	1550	300	ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه ----	2	6849498960783449844	132	243.0	103	155	85.16129302978516	25	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms048	true	-2587104938738471455	225	249	1153	1270	1506	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	48	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms1	false	417055926356583895	141	165	690	807	1459	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	1	6849498960783449844	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms060	true	4971110890064655016	6	89	30	449	1471	300	بمعني التقدير ايضا قوله-- وكما انه محبي الموتي بعد ما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ش يعني انه سبحانه وتعالي موصوف بانه محيي الموتي قبل احياءهم فكذلك يوصف بانه خالق قبل خلقهم الزاما للمعتزلة ومن قال بقولهم كما حكينا عنهم فيما تقدم وتقدم تقرير انه تعالي لم يزل يفعل ما يشاء قوله ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	60	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms1	false	417055926356583895	185	232	913	1142	1459	300	ومعني الخالق ولا مخلوق 16 وكما انه محيي الموتي بعد-ما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1	6849498960783449844	209	383.5	165	421	49.643707275390625	41	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms068	true	1250308923914543991	1	24	5	111	1466	300	وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن	68	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms1	false	417055926356583895	267	290	1307	1413	1459	300	وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن	1	6849498960783449844	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms071	true	-2178671965765458519	48	148	220	730	1536	300	لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره ش اي لا يرد قضاء الله راد ولا يعقب اي لا يءخر حكمه مءخر ولا يغلب امره غالب بل هو الله الواحد القهار قوله امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده ش اما الايمان فسياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي والايقان والاستقرار من قر الماء في الحوض اذا استقر والتنوين في كلا بدل الاضافة اي كل كاءن محدث من عند الله اي بقضاءه وقدره وارادته ومشيءته وتكوينه وسياتي الكلام علي ذلك في موضعه ان شاء الله تعالي قوله وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي ش الاصطف-----------اء والاجتباء -----	71	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	18	51	96	271	1550	300	لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره 28------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده 29--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي 30 وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء	2	6849498960783449844	141	238.5	113	526	26.80608367919922	25	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms086	true	4818484175106607018	153	221	791	1138	1552	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البربة فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سق-------ر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البش-------ر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	86	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	76	146	409	770	1550	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر المدثر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	2	6849498960783449844	346	675.0	278	361	95.84487915039062	65	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms105	true	8668015736398131907	226	300	1137	1493	1493	300	اعتبر وانزجر عن مثل قول الكفار قوله-------------------------------- والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة----------- وتفسيره علي ما اراد ا-لله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز-	105	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	160	241	829	1221	1550	300	اعتبر و------عن مثل قول الكفار انزجر و علم انه بصفاته ليس كالبشر 35 والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 وتفسيره علي ما اراده الله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز	2	6849498960783449844	339	626.0	269	403	84.11911010742188	67	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms105	true	8668015736398131907	45	68	218	329	1493	300	ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر-- من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر-- علم انه بصفاته ليس كالبشر	105	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	147	172	773	888	1550	300	ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر ف من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر و علم انه بصفاته ليس كالبشر	2	6849498960783449844	111	211.0	88	115	96.52173614501953	21	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms116	true	194646420585661329	0	24	0	103	1563	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه اي سلم	116	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	232	256	1188	1291	1550	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا	2	6849498960783449844	99	194.0	75	103	96.11650848388672	22	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms127	true	-2135263746432692656	154	194	874	1096	1648	300	ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	127	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	2	42	9	231	1523	300	ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	3	6849498960783449844	222	444.0	182	222	100.0	40	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms139	true	2181183374704216841	241	284	1244	1451	1529	300	والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي------ ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي	139	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	73	117	415	628	1523	300	والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي النجم ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي	3	6849498960783449844	207	406.5	164	213	97.18309783935547	42	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms162	true	-2366936992354610343	89	121	460	613	1507	300	وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزداد في ذلك العدد ولا ينقص منه--- وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه	162	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	148	181	781	936	1523	300	وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يز-اد في ذلك العدد ولا ينقص منه 44 وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه	3	6849498960783449844	152	293.0	120	156	97.43589782714844	30	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms164	true	-6338684341466100322	0	63	0	311	1516	300	يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال تع-----الي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون--------- فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين	164	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	207	272	1065	1390	1523	300	يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين	3	6849498960783449844	309	606.0	246	325	95.07691955566406	61	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms175	true	-3215507555927128336	255	282	1313	1444	1551	300	فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قبله من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في	175	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	273	300	1393	1523	1523	300	فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في-	3	6849498960783449844	128	249.0	102	131	97.70992279052734	26	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms177	true	-8089964091458058202	256	297	1302	1505	1516	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	177	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms4	false	4560850715952238348	30	71	170	373	1539	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	4	6849498960783449844	203	406.0	162	203	100.0	41	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms181	true	-1386571184313099641	7	44	32	201	1456	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	181	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms4	false	4560850715952238348	83	120	429	598	1539	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	4	6849498960783449844	169	338.0	132	169	100.0	37	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms182	true	8992548748531393354	251	280	1189	1346	1451	300	وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا-------- وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا ش	182	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms4	false	4560850715952238348	120	149	598	761	1539	300	وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا --	4	6849498960783449844	155	296.0	127	165	93.93939208984375	27	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms184	true	-4249304816898259601	238	265	1254	1387	1550	300	فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما	184	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms4	false	4560850715952238348	150	177	769	902	1539	300	فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما	4	6849498960783449844	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms217	true	3703395914020713858	256	300	1316	1544	1544	300	دين الاسلام قوله ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فط-مه سيد المرسلين محمد- صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين ش فقوله ولا	217	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms4	false	4560850715952238348	257	300	1319	1539	1539	300	دين الله 56 و-----لا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين 57 ولا-----	4	6849498960783449844	205	389.5	165	230	89.13043212890625	36	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms228	true	8614942564868010235	177	200	927	1062	1588	300	ونرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم	228	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms5	false	-9215932919449998573	20	43	88	223	1533	300	ونرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم	5	6849498960783449844	135	270.0	112	135	100.0	23	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms234	true	1338620709648198949	25	75	133	413	1681	300	نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله وتقدم الكلام علي هذا المعني قوله والاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان--- وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق--- والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي	234	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms5	false	-9215932919449998573	0	104	0	559	1533	300	نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله --------------------------------------58 ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله 59 ونرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم 60 والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة 61 ولا يخرج العبد من الايمان الا بجحود ما ادخله فيه 62 والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان 63 وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق 64 والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي	5	6849498960783449844	242	292.5	198	597	40.536014556884766	41	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms268	true	-1160533073598312587	268	300	1329	1484	1484	300	واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارف-------ين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء-	268	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms5	false	-9215932919449998573	151	184	815	978	1533	300	واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء	5	6849498960783449844	155	299.0	124	163	95.09202575683594	30	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms269	true	-6442303226710787583	0	68	0	343	1523	300	غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء------------ وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به	269	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms5	false	-9215932919449998573	184	255	978	1333	1533	300	غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 و وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به	5	6849498960783449844	343	675.5	275	355	96.61972045898438	67	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms277	true	-7837329558757415850	216	300	1065	1479	1479	300	السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا من وجب عليه السيف ش في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة قوله ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح-	277	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	0	48	0	234	1566	300	السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا من وجب عليه السيف 72 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح	6	6849498960783449844	229	437.0	183	415	55.180721282958984	45	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms282	true	-2778328494957278116	120	142	559	655	1419	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه	282	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	232	254	1188	1284	1550	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه	2	6849498960783449844	96	192.0	74	96	100.0	22	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms292	true	-8149689916275147035	71	113	354	560	1496	300	وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم--- والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران	292	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	124	167	661	870	1566	300	وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81 والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران	6	6849498960783449844	206	406.0	164	209	98.56459045410156	41	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms313	true	-3425076593511076729	58	107	320	564	1585	300	والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان فان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له--- والخير والشر مقدران علي العباد	313	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	183	233	977	1224	1566	300	والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له 84 والخير والشر مقدران علي العباد	6	6849498960783449844	243	479.0	194	247	98.38056945800781	47	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms322	true	-9121038375457940863	278	300	1405	1517	1517	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به تكون مع الفعل واما الاستطاعة من جهة-	322	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	234	256	1227	1339	1566	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي- مع الفعل واما الاستطاعة من جهة	6	6849498960783449844	108	203.0	87	113	95.5752182006836	20	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms334	true	3685215920958625654	164	213	872	1118	1554	300	وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد اثبت للعباد فعلا وكسبا واضاف الخلق لله تعالي والكسب هو الفعل الذي يعود علي فاعله منه نفع او ضرر كما قال تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت قوله ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو	334	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	279	300	1462	1566	1566	300	وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو-	6	6849498960783449844	102	173.5	82	246	41.46341323852539	20	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms334	true	3685215920958625654	213	282	1118	1471	1554	300	تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا تحول لاحد ولا حركة لا--------------حد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله--- وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءته المشيءات كلها وعكست ارادته الارادات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا----------------------------------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون	334	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	0	76	0	369	1498	300	تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد --------------ولا حركة لاحد ولا تحول لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءة- المشيءات كل---------------------------ها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون	7	6849498960783449844	310	581.0	248	411	75.42578887939453	57	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms336	true	5503714447684085242	235	290	1227	1513	1560	300	من نحو التوفيق لا التي---------------------------------------------------- من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات ولا حول ولا قوة الا بالله دليل علي اثبات القدر وقد فسرها الشيخ بعدها ولكن في كلام الشيخ اشكال فان التكليف لا يستعمل بمعني الاقدار وانما يستعمل بمعني الامر والنهي وهو قد- قال ------لا --------------------------------------------------------------------------------يكلفهم الا----------- ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم	336	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	239	299	1257	1563	1566	300	من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 86 وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم	6	6849498960783449844	120	168.5	93	436	27.52293586730957	19	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms351	true	8649089903014177811	237	285	1255	1473	1549	300	ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين ش كلام حق ظاهر لا خفاء فيه والحين بالفتح الهلاك قوله والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري ش قال تعالي رض------------ي الله	351	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	92	132	468	648	1498	300	ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين 92-------------------------------------------------- والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري 93 ونحب اصحاب رسول الله صلي الله	7	6849498960783449844	153	271.0	118	230	66.52173614501953	33	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms352	true	2941926602320083765	60	127	341	698	1580	300	اذا كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية -ترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين وانظر الي جواب الامام مالك رضي الله عنه في صفة الاستواء كيف قال الاستواء معلوم والكيف مجهول وروي ايضا عن ام سلمة رضي الله عنها موقوفا عليها ومرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال الشيخ رحمه الله فيما تقدم من لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	352	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	16	42	86	231	1523	300	اذ- كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	3	6849498960783449844	144	263.0	118	358	40.22346496582031	24	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms355	true	3020952463934774553	40	84	226	447	1662	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان --ش يشير ال------شيخ رحمه الله الي الرد	355	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	126	171	618	847	1498	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله	7	6849498960783449844	206	384.0	163	229	89.95632934570312	38	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms359	true	8794758729960298759	26	58	130	291	1496	300	ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ش اختلف اهل السنة في خلافة----------- الصديق رضي الله عنه	359	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	164	193	810	955	1498	300	ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع ا---------------------------لامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه	7	6849498960783449844	129	243.0	103	172	75.0	24	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms372	true	4181507989747939696	0	77	0	390	1455	300	عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين ش تقدم ذكر بعض فضاءل الخلفاء الاربعة ومن فضاءل الستة الباقين من العشرة رضي الله عنهم اجمعين ما رواه مسلم عن عاءشة رضي ا------لله عنها ارق رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	221	277	1096	1377	1498	300	عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان -علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة--- الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين 96--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	6849498960783449844	260	465.0	206	396	65.65656280517578	49	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms375	true	3215442744799250802	184	209	938	1063	1505	300	ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق	375	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	266	291	1324	1449	1498	300	ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق	7	6849498960783449844	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms384	true	-652680045959606506	118	142	664	796	1616	300	ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغريها وخروج دابة الارض من موضعها	384	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms8	false	4001888637389117868	48	72	249	381	1104	195	ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض من موضعها	8	6849498960783449844	131	261.0	107	132	99.24242401123047	23	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms399	true	-4961546538522167353	110	146	548	753	1506	300	ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام--------- وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا ------------وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	399	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms8	false	4001888637389117868	96	136	512	738	1104	195	ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	8	6849498960783449844	205	390.5	169	226	90.70796203613281	34	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000146-ara1.ms401	true	-2219950491952032046	258	300	1367	1627	1627	300	فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله تعالي من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم-	401	1937592601538331151	Shamela0009568-ara1.ms8	false	4001888637389117868	137	178	742	997	1104	195	فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله------ من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم	8	6849498960783449844	254	495.5	214	261	97.31800842285156	40	JK000146-ara1	Shamela0009568-ara1