id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms174	false	-260463092907679991	7	163	35	809	1515	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية كان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقوا علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه--------- الترمذي وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة او اثنتين وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال ح----ديث حسن صحيح وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني---- الاهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة	174	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms005	true	-1332647129739192188	93	294	481	1465	1493	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية كان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل افترقت علي اثن-ين وسبعين ملة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه ابو عيسي الترمذي وقال هذا حديث غريب مفسر لا نعرفه الا من هذا الوجه وهذا الافتراق مشهور عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة وسعد بن ابي وقاص ومعاوية وعمرو بن عوف الاشجعي وغيرهم فعن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفرقت اليهود علي احد- وسبعين فرقة او اثن-ين وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين فرقة رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وعن معاوية بن ابي سفيان------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب ا--فترقوا في دينهم علي اثن-ين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني اهل الاهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة	5	-5110737909970751954	726	1369.0	576	1003	72.38285064697266	137	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms125	false	8992326772976481831	134	163	730	885	1599	300	اللذات نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	125	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms064	true	-8213654497733150892	246	275	1310	1465	1595	300	الرازي نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	64	-5110737909970751954	144	277.0	115	155	92.90322875976562	26	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms315	false	-3049544190366006521	8	142	45	707	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبراءيل الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بالجنة فحفت بالمكاره --فقال ارجع--------- فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها ثم رجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال ثم ارسله الي النار قال--------- اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا ثم رجع فقال وعزتك لا يدخلها احد سمع بها فامر ب---ها فحفت- بالشهوات ثم قا---------ل اذهب فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها	315	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms074	true	5477088998827213508	119	225	648	1149	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبري------------------------ل اذهب فانظر اليها------------------------------- فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب--------------------- وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها--------- بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب------------------------- فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق-------- النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب------------------------- فنظر اليه------------------------ا ثم جاء فقال وعزتك لا ي----------سمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر الي-------------------ها فذهب فنظر اليها----- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي----- احد الا دخلها	74	-5110737909970751954	391	543.0	303	707	55.304100036621094	69	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms250	false	-9218567253897630765	129	172	644	886	1571	300	----------والايما------ن اذا قرن احدهما ----بالاخر كما في قوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اللهم لك اسلمت وبك امنت كان المراد من احدهما غير المراد من الاخر وكما قال صلي الله عليه وسلم الاسلام علانية والايمان في القلب	250	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms135	true	1578596523420219165	146	227	833	1298	1667	300	جنس العمل فاما ما ورد من --اثبات احدهما ونفي الاخر من نحو قوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات فانما هو بالنظر الي معنييهما اللغويين ولذلك ذكر الصدقة والصوم وغيرهما بعدهما بطريق العطف مع الاجماع علي عدم خروج الاعمال عن الايمان والاسلام لكن الايمان اصله تصديق القلب بكل ما جاء عن الله ورسوله وهو لا يظهر الا بالعمل الظاهر علانية فهو الاسلام والاستسلام الانقياد لاوامر الله عز وجل ولذلك قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم الاسلام علانية والايمان في القلب	135	-5110737909970751954	129	208.0	107	560	23.035715103149414	19	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms243	false	-40486364164917620	41	80	203	418	1618	300	ايضا وهن-ا اصل اخر وهو ان ---------------------------------القول قسمان قول القلب وهو الاعتقاد--------- وقول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام والعمل قسمان عمل القلب وهو نيته واخلاصه وعمل الجوارح فاذا زالت هذه الاربعة زال الايمان بكماله واذا زال تصديق القلب لم	243	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms146	true	-8193583779851269261	253	299	1374	1630	1635	300	نصها ومنها اصل اخر وهو ان حقيقة الايمان مركبة من قول وعمل والقول قسمان قول القلب وهو --اعتقاده وتصديقه وقول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام والعمل قسمان عمل القلب وهو نيته واخلاصه وعمل الجوارح فاذا زالت هذه الاربعة زال الايمان بكماله واذا زال تصديق القلب لم	146	-5110737909970751954	209	380.5	170	258	81.00775146484375	35	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms243	false	-40486364164917620	103	129	541	689	1618	300	يلزم من عدم طاعة الجوارح عدم طاعة القلب اذ لو اطاع القلب وانقاد لاطاعت- الجوارح وانقادت ويلزم من عدم طاعة القلب وانقياده عدم التصديق المستلزم للطاعة	243	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms147	true	-1768454375683907836	120	146	660	809	1647	300	يلزم من عدم طاعة الجوارح عدم طاعة القلب اذ لو اطاع القلب وانقاد لاطاعته الجوارح وانقادت ويلزم من عدم طاعة القلب وانقياده عدم التصديق المستلزم للطاعة	147	-5110737909970751954	148	291.0	122	149	99.328857421875	25	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms243	false	-40486364164917620	103	129	541	689	1618	300	يلزم من عدم طاعة الجوارح عدم طاعة القلب اذ لو اطاع القلب وانقاد لاطاعت- الجوارح وانقادت ويلزم من عدم طاعة القلب وانقياده -----عدم التصديق المستلزم للطاعة	243	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms153	true	1914345752574579324	4	31	21	174	1543	300	يلزم من عدم طاعة الجوارح عدم طاعة القلب اذ لو اطاع القلب وانقاد -اطاعته الجوارح وانقادت ويلزم من عدم طاعة القلب وانقياده للنص عدم التصديق المستلزم للطاعة	153	-5110737909970751954	147	277.0	121	154	95.45454406738281	25	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms178	false	7914337898120493689	65	166	310	809	1520	300	يا غلام الا اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان--- العسر يسرا	178	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms161	true	9052594125194917011	0	101	0	497	1484	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي رواية للتر----مذي احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	161	-5110737909970751954	485	952.5	385	502	96.6135482788086	96	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms389	false	7874135309764225327	203	241	1077	1274	1633	300	قال تعالي----- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس----------------------- وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	389	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms184	true	-1634796309401265258	127	171	665	890	1551	300	قال عز من قاءل ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	184	-5110737909970751954	192	359.0	154	225	85.33333587646484	37	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms201	false	-4501631956270492539	257	298	1339	1548	1556	300	به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم---- الاضحي فقال--------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل------------- فذبحه	201	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms222	true	3150145738780695288	109	148	566	761	1626	300	به خالد------------ القسري------------------------------------ يوم عيد الاضحي فقال وهو علي المنبر ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل من علي منبره فذبحه	222	-5110737909970751954	161	261.5	129	243	66.25514221191406	28	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms178	false	7914337898120493689	80	126	386	613	1520	300	الله واذا استعنت فاستعن بالله---------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	178	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms336	true	2036261080651273549	17	64	99	324	1627	300	الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك -او اجتمع-ت علي ان يضروك ----لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قال- الترمذي هذا- حديث حسن صحيح	336	-5110737909970751954	186	320.0	144	237	78.48101043701172	34	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms151	false	4388837921467608787	108	172	594	911	1541	300	الشفاعة انهم ياتو----ن ادم ث---------م نوحا ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي فيقول لهم عيسي عليه السلام اذهبوا الي محمد فانه عبد--------------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع-------- واشفع تشفع فاقول رب----ي امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	151	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms372	true	-8425319387150865711	224	290	1119	1447	1499	300	الشفاعة بعد ان تطلب من ادم واولي العزم نوح و---ابراهيم و--موسي ع---يسي فيردونه-------------------------ا الي محمد صلي الله عليه وسلم العبد الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال---- فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت--- ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	372	-5110737909970751954	244	368.0	193	371	65.76819610595703	42	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000146-ara1.ms277	false	-7837329558757415850	0	129	0	657	1479	300	الا للانبياء وهذا ينقل عن محمد بن الحنفية والاوزاعي والثاني انه يشهد بالجنة لكل مءمن جاء فيه النص وهذا قول كثير من العلماء واهل الحديث والثالث انه يشهد بالجنة لهءلاء ولمن شهد له المءمنون كما في الصحيحين انه -------------------مر بجنازة فاثنوا عليها بخير ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت و--مر باخري فاثن-ي عليها بشر فقال وجبت وفي رواية كرر وجبت ثلاث مرات فقال عمر يا رسول الل----------ه ما وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اثنيتم عليه خيرا -وجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا -وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض وقال صلي الله عليه وسلم توشكون ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السء فاخبر ان ذلك مما يعلم به اهل الجنة واهل النار	277	1937592601538331151	Shamela0007597-ara1.ms384	true	7316857457997674091	8	132	39	660	1545	300	الا للانبياء وهذا قول---- محمد بن الحنفية والاوزاعي والثاني انه يشهد بالجنة لكل مءمن جاء فيه --نص وهذا قول اكثر اه------------ل الحديث والثالث---- نشهد بالجنة لهءلاء ولمن شهد له المءمنون كما في البخاري من حديث انس بن مالك قال مر بجنازة فاثنوا عليها -خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ف-----------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت --يا رسول الله قال--------------- هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيثم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض وقال صلي الله عليه وسلم توشك-- ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السء فاخبر ان ذلك مما يعلم به اهل الجنة واهل النار	384	-5110737909970751954	543	956.5	431	692	78.46820831298828	94	JK000146-ara1	Shamela0007597-ara1