id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms162	false	-2366936992354610343	155	228	773	1125	1507	300	بن ابي طالب رضي الله عن-ه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها م----------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا تمكث علي كتابنا وندع العمل فقال--------------------- من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة	162	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0019	true	2748060105810780290	232	300	1143	1470	1470	300	من حديث علي كرم الله وجهه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه محضرة فنكس و-----جعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد-- الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجن----------------------------------ة قالوا------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال ا-عملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير ل-------عمل السعادة-	19	-45847219195084007	241	377.0	187	384	62.76041793823242	40	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000146-ara1.ms163	false	-9076395699057195281	4	106	18	500	1507	300	الله عنه وقو----له صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زهير ----------------------------------عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم- العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم ابو الزبير بشء لم افهمه فسالت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر رواه م----------------------------------سلم و-----عن سهل بن سعد الساعدي رضي ال--له عنه ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	163	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0019	true	2748060105810780290	57	200	272	982	1470	300	الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني قال بلا اله الا الله فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني قال بلا اله الا الله فسنيسره للعسري اخرجه مسلم مختصرا عن احمد بن عبد الله بن يونس ويحيي بن يحيي كلاهما عن زهير بن معاوية الجعفي ابي خيثمة الكوفي عن ابي الزبير به ولفظه ---------------------------قال جاء سراقة ف----------------قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل قال--- بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل -------------------------------------------------------قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكل عامل ميسر لعمله هذا لفظ مسلم وفيه كما تري زيادة وكل عامل ميسر لعمله ونقصان تلاوة النبي صلي الله عليه وسلم	19	-45847219195084007	330	433.0	257	811	40.69050598144531	56	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000146-ara1.ms178	false	7914337898120493689	8	48	37	231	1520	300	قال جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم- العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما استقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير	178	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0019	true	2748060105810780290	133	168	650	826	1470	300	قال جاء سراقة---------------- فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل قال--- بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير	19	-45847219195084007	174	324.0	139	195	89.23076629638672	31	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000146-ara1.ms006	false	1358925051394434938	238	263	1212	1340	1520	300	الله تعالي شعرا كل العلوم سوي القران مشغلة الا الحديث والا الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوي ذاك وسواس الشياطين	6	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0202	true	7103833268615039115	51	75	280	401	1535	300	الله عنه------- كل العلوم سوي القران مشغلة الا الحديث والا الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوي ذاك وسواس الشياطين	202	-45847219195084007	118	228.0	94	128	92.1875	23	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000146-ara1.ms310	false	6130258214451317866	119	152	620	774	1605	300	الله عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم------------- علم ال---------------------------------------------------------------------------------------ناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنة فلا تحدثن في دين الله حدثا برايك	310	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0767	true	-6466509806215741903	0	54	0	263	1508	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة علم الناس القران وتعلمه فانك ان مت وانت كذلك زارت الملاءكة قبرك كما يزار البيت العتيق وعلم الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنة فلا تحدث- في دين الله حدثا برايك	767	-45847219195084007	153	277.5	120	264	57.95454406738281	31	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000146-ara1.ms163	false	-9076395699057195281	92	133	436	630	1507	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	163	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0807	true	4033886864208908648	64	101	305	478	1507	300	سهل بن سعد ايضا ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	807	-45847219195084007	163	302.5	127	194	84.02062225341797	33	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000146-ara1.ms037	false	-3968054087344799738	6	105	28	525	1543	300	في الوجود الا الله فقال يكون ذلك نفيا لوجود الاله ومعلوم ان نفي الماهية اقوي في التوحيد الصرف من نفي الوجود فكان اجراء الكلام علي ظاهره والاعراض عن هذا الاضمار اولي واجاب ابو عبد الله محمد بن ابي الفضل المرسي في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا وعلي---- التقديرين فلا بد من خبر المبتدا وا--لا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما قوله اذا لم يضمر يكون نفيا للماهية فليس بشء لان نفي الماهية هو نفي الوجود------------ لا تتصور الماهية الا مع	37	1937592601538331151	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1639	true	7121681139060990790	205	300	1078	1552	1552	300	في الوجود كان نف-------------------يا لوجود الاله ومعلوم ان نفي الماهية اقوي في التوحيد الصرف من نفي الوجود فكان اجراء الكلام علي ظاهره والاعراض عن هذا الاضمار اولي واجاب ابو عبد الله------------------ المرسي في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا وعلي كلا التقديرين فلا بد من خبر للمبتدا او للا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما قوله اذا لم يضمر -كان نفيا للماهية فليس بشء لان نفي الماهية هو نفي الوجود لان الماهية لا تتصور عندنا --الا مع-	1639	-45847219195084007	441	816.5	352	515	85.63106536865234	82	JK000146-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown