id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms294	false	4872112346228435329	204	266	1048	1355	1521	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقول له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله------ به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا	294	1937592601538331151	Shamela0006457-ara1.ms13	true	-8209126809342239678	171	233	933	1242	1599	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا--ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر ----مقعدك من النار قد ابدلك الله تعالي به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا	13	-5385364513030268004	295	548.5	235	318	92.76729583740234	54	JK000146-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000146-ara1.ms295	false	470371647236144020	135	251	699	1288	1553	300	لها بالبدن---- خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدها تعلقها به في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ فانها وان فارقته وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لا يبقي لها اليه التفات----- البتة فانه ورد ردها اليه وقت سلام المسلم وورد انه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه وهذا الرد اعادة خاصة لا يوجب حياة البدن قبل يوم القيامة الخامس تعلقها به يوم بعث الاجساد وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن ولا نسبة لما قبله من انواع التعلق اليه اذ هو تعلق لا يقبل البدن معه موتا ولا نوما ولا فسادا	295	1937592601538331151	Shamela0006457-ara1.ms17	true	7852525493548070127	5	93	23	476	1603	300	----بالبدن لها خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدها تعلقها به في بطن----- جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ فانها وان فارقته وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لا-يبقي لها----- التفات اليه البت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخامس تعلقها به يوم بعث الاجساد وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن ولا نسبة لما قبله من انواع التعلق اليه اذ هو تعلق لا يقبل البدن معه موتا ولا نوما ولا فسادا	17	-5385364513030268004	444	848.5	358	598	74.24748992919922	81	JK000146-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000146-ara1.ms298	false	-2575261478161348065	20	95	110	517	1570	300	وقال كعب ارواح المءمنين في عليين في السماء السابعة وارواح الكافرين في سجين في الارض السابعة تحت خد ابليس وقيل------- ارواح المءمنين ببءر زمزم وارواح الكافرين ببءر بره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت وقيل------- ارواح المءمنين عن يمين ادم وارواح الكفار عن شماله -قال -----------------ابن حزم وغيره مستقرها حيث كانت قبل خلق اجسادها وقال ابو عمر بن عبد البر ارواح الشهداء في الجنة وارواح عامة المءمنين علي افنية --قبورهم وعن ابن شهاب------------ انه قال -----بلغني ان ارواح الشهداء ك-------------طير خضر	298	1937592601538331151	Shamela0006457-ara1.ms22	true	7967043072900143276	115	229	625	1228	1572	300	وقال كعب ارواح المءمنين في عليين في السماء السابعة وارواح الكفار-- في سجين في الارض السابعة تحت خد ابليس وقالت طاءفة ارواح المءمنين ببءر زمزم وارواح الكفار ب--بءر برهوت وقال سلمان الفارسي ارواح المءمنين في برزخ من الارض تذهب حيث شاءت وارواح الكفار في سجين وفي لفظ عنه نسمة المءمن اي روحه تذهب في الارض حيث شاءت وقالت طاءفة ارواح المءمنين عن يمين ادم وارواح الكفار عن شماله وقالت طاءفة اخري منهم ابن حزم------ مستقرها حيث كانت قبل خلق اجسادها وقال ابو عمر بن عبد البر اوراح الشهداء في الجنة وارواح عامة المءمنين علي افنية القبور وروي عبد الله ابن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول ارواح الشهداء تجول في اجواف طير خضر	22	-5385364513030268004	361	623.5	293	613	58.89070129394531	58	JK000146-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000146-ara1.ms298	false	-2575261478161348065	108	152	583	827	1570	300	وقالت فرقة مستقرها العدم المحض وهذا قول من يقول ان النفس عرض من اعراض البدن كحياته وادراكه وقولهم--------------------------------------------------------- مخالف للكتاب------ والسنة------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت فرقة مستقرها بعد الموت ابدان اخر تناسب اخلاقها وصفاتها التي اكتسبتها في حال حياتها فتصير كل روح الي بدن حيوان يشاكل تلك	298	1937592601538331151	Shamela0006457-ara1.ms23	true	-5647181108993873034	207	277	1095	1497	1648	300	وقالت فرقة مستقرها العدم المحض وهذا قول من يقول ان النفس عرض من اعراض البدن كحياته وادراكه فتعدم بموت البدن كما تعدم ساءر الاعراض المشروطة بحياته وهذا قول مخالف لنصوص القران والسنة واجماع الصحابة والتابعين والمقصود ان عند هذا الفرقة المبطلة مستقر الارواح بعد الموت العدم المحض وقالت فرقة مستقرها بعد الموت ابدان اخر تناسب اخلاقها وصفاتها التي اكتسب-ها في حال حياتها فتصير كل روح الي بدن حيوان يشاكل تلك	23	-5385364513030268004	232	433.5	188	403	57.5682373046875	41	JK000146-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000146-ara1.ms291	false	3978622525862481611	96	155	505	811	1588	300	الناس هل تموت الروح ام لا فقالت طاءفة ت------------موت لانها نفس وكل نفس ذاءفة الموت وقد----------------------------------------------- قال----- تعالي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقال----- تعالي كل شء هالك الا وجهه قالوا واذا كانت الملاءكة تموت فالنفوس البشرية اولي بالموت وقال اخرون لا تموت الارواح فانها خلقت للبقاء وانما تموت الابدان قالوا وقد دل علي	291	1937592601538331151	Shamela0006457-ara1.ms24	true	-2731354612471607143	235	299	1234	1570	1573	300	الناس اختلفوا في ذلك----- فقالت طاءفة تموت وتذوق الموت لانها نفس وال-نفس ذاءقة الموت قالوا وقد دلت الادلة علي انه لا يبقي الا الله وحده قال الله تعالي كل من عليها ---------------------------------فان وقال الله تعالي كل شء هالك الا وجهه قالوا واذا كانت الملاءكة تموت فالنفوس البشرية اولي بالموت وقال اخرون لا تموت الارواح فانها خلقت للبقاء وانما تموت الابدان قالوا وقد دل علي	24	-5385364513030268004	248	430.0	199	375	66.13333129882812	42	JK000146-ara1	Shamela0006457-ara1
JK000146-ara1.ms289	false	-130972489802263152	100	194	517	1049	1684	300	والذي يدل عليه الكتاب والسنة واجماع الصحابة وادلة العقل ان النفس جسم-------- مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس وهو جسم نوراني علوي خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد وسريان الدهن في الزيتون والنار في الفحم فما دامت هذه الاعضاء صالحة لقبول الاثار الفاءضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي ذلك الجسم اللطيف ساريا في هذه الاعضاء وافادها هذه الاثار من الحس والحركة -الارادية واذا فسدت هذه-------- بسبب استيلاء الاخلاط الغليظة عليها وخرجت عن قبول تلك الاثار فارق الروح البدن وانفصل---------------- الي عالم الارواح والدليل علي ذلك قوله تعالي	289	1937592601538331151	Shamela0006457-ara1.ms26	true	-5316064635031643518	47	141	244	784	1657	300	والذي -دل عليه الكتاب والسنة واجماع الصحابة وادله العقل والفطرة انه جسم حادث مخالف بالماهية لهذا الجسم ال-حسوس وهو جسم نوراني علوي خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد و------الدهن في الزيتون والنار في الفحم فما دامت هذه الاعضاء صالحة لقبول الاثار الفاءضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي هذا الجسم اللطيف متشابكا لهذه الاعضاء وافادها هذه الاثار من الحس والحركة والادار-ة واذا فسدت هذه الاعضاء بسبب استيلاء الاخلاط الغليظة عليها وخرجت عن قبول الا----ثار فارق الروح البدن وانفصل بامر الله تعالي الي عالم الارواح قال------------ الله تعالي	26	-5385364513030268004	475	859.5	389	565	84.07079315185547	75	JK000146-ara1	Shamela0006457-ara1