id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms317	false	6374521131809413116	15	67	81	346	1518	300	وهذا قاله---- لاصله الفاسد الذي اعتقده وهو امتناع وجود ما لا يتناهي من الحوادث ---------------------------------------وهو عمدة اهل الكلام المذموم التي استدلوا بها علي حدوث الاجسام وحدوث ما لم يخل من الحوادث---- وجعلوا ذلك عمدتهم في حدوث العالم فراي --جهم ان ما يمنع من حواد--ث لا اول لها في الماضي يمنعه في المستقبل	317	1937592601538331151	Shamela0002908-ara1.ms01	true	-2501665254688480045	244	300	1283	1566	1566	300	وهذا قاله جهم لاصله -------الذي اعتقده وهو امتناع وجود ما يتن---اهي من الحوادث كما بسط الكلام عليها في غير هذا الموضع وهو عمدة اهل الكلام الذين------- استدلو----ا علي حدوث الاجسام وحدوث ما لم يخل من الحوادث بها وجعلوا ذلك عمدتهم في حدوث العالم فراي الجهم ان ما يمنع من وجود ما لا يتناهي ب-----------منعه في المستقبل-	1	386022635047855	214	344.0	171	316	67.72151947021484	36	JK000146-ara1	Shamela0002908-ara1
JK000146-ara1.ms317	false	6374521131809413116	64	114	328	586	1518	300	يمنعه في المستقبل فدوام------ الفعل عنده ---------علي الرب في المستقبل ممتنع كما -هو ممتنع عنده عليه في الماضي وابو الهذيل العلاف--- شيخ المعتزلة وافقه علي هذا الاصل لكن قال ان هذ--ا يقتضي فناء الحركات فقال بفناء--- حركات اهل الجنة------- حتي يصيروا في سكون داءم لا يقدر احد منهم علي حركة	317	1937592601538331151	Shamela0002908-ara1.ms02	true	8169696730153745794	1	55	4	282	1571	300	يمنعه في الماضي فيلزم ان يكون الفعل الداءم ممتنعا علي الرب في المستقبل------ كما كان ممتنعا---- عليه في الماضي وابو الهذيل العلاف 2ا شيخ المعتزلة وافقه علي هذا الاصل لكن قال هذا انما يقتضي فناء الحركات فقال انه تفني حركات اهل الجنة والنار حتي يبق-وا في سكون داءم لا يقدر احد منهم علي حركة	2	386022635047855	217	350.0	172	289	75.08650207519531	38	JK000146-ara1	Shamela0002908-ara1
JK000146-ara1.ms096	false	-804816601832476794	88	133	469	683	1508	300	قال تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ---------ولو جءنا بمثله مددا وقال تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ولو كان	96	1937592601538331151	Shamela0002908-ara1.ms06	true	-6696772474982428207	11	58	50	273	1449	300	قال تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الي قوله ولو جءنا بمثله مددا وقال تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم روي ابن	6	386022635047855	209	404.0	164	223	93.72196960449219	43	JK000146-ara1	Shamela0002908-ara1
JK000146-ara1.ms320	false	-4305023900376377184	0	59	0	288	1516	300	و---------------------------هذا القول اعني القول بفناء النار دون الجنة منقول عن عمر وابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد------- وغيرهم وقد روي عبد بن حميد في ت------------------------فسيره الم--------------------------------------------شهور بسنده الي عمر رضي الله عنه انه قال---- لو لبث اهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك وقت يخرجون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	320	1937592601538331151	Shamela0002908-ara1.ms07	true	-3685012832005839044	69	174	351	838	1474	300	وهذا هو معني فناءها وقد نقل هذا ال---------------------------------------قول عن عمر -ابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد الخدري وغيرهم وقد روي عبد بن حميد وهو من اجل علماء الحديث في تفسيره المشهور قال انا سليمان بن حرب انا حماد بن سلمة عن ثابت عن ال------حسن ال--بصري قال قال عمر لو لبث اهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه وقال انبا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عمر بن الخطاب قال لو لبث اهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون فيه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	7	386022635047855	214	342.5	167	535	40.0	39	JK000146-ara1	Shamela0002908-ara1
JK000146-ara1.ms389	false	7874135309764225327	203	241	1077	1274	1633	300	قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	389	1937592601538331151	Shamela0002908-ara1.ms09	true	-9148782896888880801	104	141	496	687	1593	300	قال------ ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	9	386022635047855	191	374.5	154	197	96.95431518554688	36	JK000146-ara1	Shamela0002908-ara1