id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms386	true	-5045608063705859655	215	277	1106	1420	1553	300	وفي الصحيحين مسند الامام احمد عن عاءشة قالت----------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثون احيانا بالشء -يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة--------------- وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	386	1937592601538331151	ShamAY0034390-ara1.ms13	false	4599779038623453320	189	236	1004	1234	1546	300	وفي الصحيح------------------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عن الكهان فقال ليسوا بشء فقيل ------------له انهم يخبرون------- بالشء فيكون فقال--------------------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه كما تقر الدجاجة او كما قال صلي الله عليه وسلم وفي الصحيح----------------------- انه قال	13	4490491094884870783	151	175.0	118	353	42.77620315551758	25	JK000146-ara1	ShamAY0034390-ara1
JK000146-ara1.ms388	true	-5013957734769230303	80	143	429	787	1585	300	اهل --تلبيس و--كذب وخداع ----الذين يظهر احدهم طاعة الجن له او يدعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحال من اهل المحال من المشايخ النصابين والفقراء الكاذبين والطرقية المكار---------ين فهءلاء ي---------ستحقون العقوبة البليغة التي تردعهم وامثالهم عن الكذب والتلبيس وقد يكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في هءلاء من يستحق القتل-- كمن يدعي النبوة بمثل هذه الخزعبلات -------------------------------------------او يطلب تغيير شء من --------------------------------------------------------------------------الشريعة ونحو ذلك ونوع يتكلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الامور علي سبيل الجد والحقيقة	388	1937592601538331151	ShamAY0034390-ara1.ms02	false	9160567832441021674	43	299	230	1609	1611	300	اهل التلبيس والكذب والمخادعة الذين يظهر احدهم طاعة الجن له او صرعها المصروع او تحريكها لبعض الاجسام او اخبارها له او مكاشفته بذلك ويكون قد فعل ذلك بحيلة كما يفعل المشعبذ والدكاك ونحوهما كما ذكر في الذي يخلط المسكر بالمداد الذي يلحسه من كتب في كفه والذي يشحط الخيط الحرير بشمعة في ورق ويجذبه ليوهم الحاضرين ان الجن حركته وكما ذكر من فصه الملح وغيرها فهذا ونحوه من جنس حيل اهل البهتان 185ا اهل الشرك والطغيان كما يفعله كثير من المشركين واهل الكتاب من الهند والرهبان وكما يفعله من يدعي الحال من اهل المحال من المشايخ النصابين والفقراء الكذابين والطرقية المكارين الجلابين فهءلاء وامثالهم يستحقون العقوبة البليغة التي تردعهم وامثالهم عن الكذب والتلبيس باتفاق المسلمين واتفاق اهل الدين فان هءلاء اسوء حالا من شهود الزور فان اولءك يكذبون كذبا يوهمون به خرق العادة او احوال الاولياء اهل السعادة وفيهم من الاضلال للناس في دينهم ومن افساد دنياهم مما في كثير من شهود الزور وعقوبة الواحد من هءلاء قد تكون بالقتل اذا كان في قوله او فعله ما هو كفر كمن يدعي النبوة بمثل هذه الخزعبلات او يدعي انه نبي من الانبياء يظهر في الحياة او يطلب بغ-ير شء من شراءع الاسلام المعلومة بمثل هذه الامور ويجعل ذلك دليلا علي صدقه في معارضة الشريعة المعلومة فمن قال او فعل ما هو كفر استحق القتل باتفاق المسلمين وان لم يكفر فهل يقتل الواحد منهم لفساده في الارض اذا كان قتله مصلحة او قدر انه لم يردعه الا بالقتل هذا مما للعلماء فيه اجتهاد ونزاع ليس هذا موضعه AUTO فصل واما الداخل في هذه الامور علي سبيل الجد والحقيقة	2	4490491094884870783	300	477.0	245	1380	21.7391300201416	40	JK000146-ara1	ShamAY0034390-ara1
JK000146-ara1.ms388	true	-5013957734769230303	144	168	794	927	1585	300	السحر وجمهور العلماء يوجبون قتل الساحر كما هو مذهب ------ابي حنيفة ومالك واحمد في المنصوص عنه وهذا هو الماثور عن الصحابة كعمر وابنه وعثمان	388	1937592601538331151	ShamAY0034390-ara1.ms04	false	8281373632380649622	26	49	129	256	1511	300	السحر وجمهور العلماء يوجبون قتل الساحر كما هو مذهب مالك وابي حنيفة------ واحمد في المنصوص عنه وهذا هو الماثور عن الصحابة كعمر------ وعثمان	4	4490491094884870783	121	219.5	99	139	87.05036163330078	21	JK000146-ara1	ShamAY0034390-ara1
JK000146-ara1.ms388	true	-5013957734769230303	171	298	943	1577	1585	300	هءلاء هل يستتاب ام لا وهل يك-----------------فر بالسحر --ام يقتل لسعيه ف---------ي الارض بالفساد------------------------------------------------- وقال- طاءفة ان قتل بالسحر يقتل والا عوقب بدون القتل اذا لم يكن في ق----------وله وعمله كفر وهذا هو المنقول عن الشافعي وهو قول في مذهب احمد وقد تنازع العلماء في حقيقة السحر وانواعه والاكثرون يقولون انه قد يءثر في موت المسحور ومرضه من غير وصول شء ظاهر اليه وزعم بعضهم انه مجرد تخييل واتفقوا كلهم علي ان ما كان من جنس دعوة الكواكب السبعة او غيرها او خطابها او السجود لها والتقرب اليها بما يناسبها من اللباس والخواتم والبخور ونحو ذلك فانه كفر وهو من اعظم ابواب الشرك فيجب غلقه بل سده وهو من جنس فعل قوم ابراهيم عليه السلام------------------------ ولهذا قال ما حكي- الله عنه بقوله فنظر نظرة في النجوم فقال	388	1937592601538331151	ShamAY0034390-ara1.ms04	false	8281373632380649622	155	300	788	1511	1511	300	هءلاء هل يستتاب علي قولين وجمهورهم علي انه يكفر بالسحر وقيل يقتل به لاجل الفساد في الارض ثم اذا كان في قوله او علمه ما يكفر به قتل كافرا والا فلا وقالت طاءفة ان قتل بالسحر -قتل والا عوقب بدون القتل اذا لم يكن 185ب مكرر في قوله وعلمه كفر وهذا هو المنقول عن الشافعي وهو قول في مذهب احمد وقد تنازع العلماء في حقيقة السحر وانواعه كثي---رون يقولون انه قد يءثر في موت المسحور ومرضه من غير وصول شء ظاهر اليه وزعم بعضهم انه مجرد تخييل واتفقوا كلهم علي ان ما كان من جنس دعوة الكواكب السبعة او غيرها او خطابها و--السجود لها والتقرب اليها بما يناسبها من اللباس والخواتم والبخور ونحو ذلك فانه كفر وهو من اعظم ابواب ا-----------------لشرك وهو من جنس كفر قوم ابراهيم عليه السلام كنمرود بن كنعان واتباعه ولهذا قال ما ذكره الله عنه بقوله فنظر نظرة في النجوم فقال-	4	4490491094884870783	565	1031.0	448	747	75.63587951660156	104	JK000146-ara1	ShamAY0034390-ara1
JK000146-ara1.ms389	true	7874135309764225327	23	95	125	466	1633	300	واتفقوا كلهم ايضا علي ان كل رقية وتعزيم او قسم فيه شرك بالله فانه لا يجوز التكلم به وان اطاعته به الجن او غيرهم وكذلك كل كلام فيه كفر----- لا يجوز التكلم به وك---------------------------ذلك الكلام الذي لا يعرف معناه لا يتكلم به لامكان ان يكون فيه شرك لا يعرف ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا و-لا يجوز الاستعاذة بالجن فقد ذم الله الكافرين علي	389	1937592601538331151	ShamAY0034390-ara1.ms05	false	-3576515041040109256	214	289	1113	1468	1525	300	واتفقوا كلهم -----علي ان كل رقية وتعزيم او قسم فيه شرك------ فانه لا يجوز التكلم به وان اطاعته به الجن او غيرهم وكذلك كل كلام فيه كفر فانه لا يجوز التكلم به وان كان فيه نوع عوض للقاءل وكذلك الكلام الذي لا يعرف معناه لا يتكلم به لامكان ان يكون فيه شرك لا يعرف ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم يكن شركا وشياطي--ن ال----انس والجن -قد يوافقون الانسا-ن علي	5	4490491094884870783	303	526.5	235	374	81.01604461669922	59	JK000146-ara1	ShamAY0034390-ara1
JK000146-ara1.ms389	true	7874135309764225327	97	202	475	1073	1633	300	تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا قا-----لوا كان الانسي اذا نزل بالوادي يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من--- سفهاءه فيبيت في امن وجوار حتي يصبح فزادوهم رهقا يعني ال----انس للجن باستعاذتهم ----بهم رهقا اي اثما وطغيانا وجراءة وشرا وذلك انهم قالوا قد سدنا الجن والانس فالجن -تعاظم في انفسها وتزداد كفرا اذا عاملتها الانس بهذه المعاملة وقد قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون---- فهءلاء الذين يزعمون انهم يدعون الملاءكة ويخاطبونهم بهذه العزاءم وانها -تنزل عليهم ضالون وانما -تنزل عل-هم الشياطين	389	1937592601538331151	ShamAY0034390-ara1.ms06	false	5042482324967186732	145	254	747	1368	1632	300	تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا الجن قالوا كان الانسي اذا نزل بالوادي يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من شر سفهاءه فيبيت في امن وجوار حتي يصبح فزادوهم رهقا يعني زاد الانس للجن باستعاذتهم فزادوهم رهقا اي اثما وطغيانا وجرا-ة وشرا وذلك انهم قالوا قد سدنا الجن والانس فالجن تتعاظم في انفسها وتزداد كفرا اذا عاملتها الانس بهذه المعاملة وقد قال تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون سبا فهءلاء الذين يزعمون انهم يدعون الملاءكة ويخاطبونهم بهذه العزاءم وانها تتنزل عليهم ضالون فانما تتنزل عليهم الشياطين	6	4490491094884870783	589	1124.5	484	622	94.69453430175781	92	JK000146-ara1	ShamAY0034390-ara1