id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms368	true	3480265897589576524	200	300	1059	1540	1540	300	رضي الله عنه الخاصة كونه ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنتيه وفي صحيح مسلم عن عاءشة ق-------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث-------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له------------------------- ولم تبا--له ثم دخل عمر فلم تهتش--- ولم تبا--له ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال------------------- الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة-	368	1937592601538331151	Sham19Y0127713-ara1.ms0367	false	-408095369523922089	126	237	611	1127	1449	300	رضي الله عنه وهو اشد هذه الامة حياء----------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي ذلك الحالة فتحدث ابو بكر ثم استاذن---- فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه----------- فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجل ابو بكر ولم تبال له ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبال له ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال صلي الله عليه وسلم الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	367	2759496209249681762	390	627.5	307	583	66.89537048339844	69	JK000146-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000146-ara1.ms388	true	-5013957734769230303	145	215	800	1158	1585	300	وجمهور العلماء يوجبون قتل الساحر كما هو مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد في المنصوص عنه وهذا هو الماثور عن الصحابة كعمر وابنه--- وعثمان وغيرهم ثم اختلف هءلاء هل يستتاب ام لا وهل يكفر بالسحر ام يقتل لسعيه في الارض بالفساد وقال- طاءفة ان قتل بالسحر يقتل والا عوقب بدون القتل اذا لم يكن في قوله وعمله كفر وهذا هو المنقول عن الشافعي وهو قول في مذهب احمد وقد تنازع العلماء	388	1937592601538331151	Sham19Y0127713-ara1.ms1493	false	-1074858485364638700	229	300	1199	1557	1557	300	وجمهور العلماء يوجبون قتل الساحر كما في مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد في المنصوص عنه وهنا هو الماثور عن الصحابة كعمر وابن عمر وعثمان وغيرهم ثم اختلف هءلاء هل يستتاب ام لا وهل يكفر بالسحر ام يقتل لسعيه في الارض -الفساد وقالت طاءفة ان قتل بالسحر -قتل والا عوقب بدون القتل ان- لم يكن في قوله وعمله كفر وهذا هو المنقول عن الشافعي وهو قول في مذهب احمد وقد تنازع العلماء-	1493	2759496209249681762	349	662.0	280	362	96.4088363647461	63	JK000146-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000146-ara1.ms388	true	-5013957734769230303	215	272	1158	1452	1585	300	في حقيقة السحر وانواعه والاكثرون يقولون انه قد يءثر في موت المسحور ومرضه من غير وصول شء ظاهر اليه وزعم بعضهم -------انه مجرد تخييل واتفقوا كلهم علي ان ما كان من جنس دعوة الكواكب السبعة او غيرها او خطابها او السجود لها والتقرب اليها بما يناسبها من اللباس والخواتم والبخور ونحو ذلك فانه كفر وهو من اعظم	388	1937592601538331151	Sham19Y0127713-ara1.ms1494	false	1369424378484517693	0	56	0	290	1508	300	في حقيقة السحر وانواعه والاكثرون يقولون انه قد يءثر في موت المسحور ومرضه من غير وصول شء ظاهر اليه وزعم بعض المعتزلة انه مجرد تخ-يل واتفقوا كلهم علي ان ما كان من جنس دعوة الكواكب السبعة او غيرها---------- او السجود لها والتقرب اليها بما يناسبها من اللباس والخواتم والبخور ونحو ذلك فانه كفر وهو من اعظم	1494	2759496209249681762	280	544.0	226	301	93.02325439453125	52	JK000146-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000146-ara1.ms389	true	7874135309764225327	23	87	125	420	1633	300	واتفقوا كلهم ايضا علي ان كل رقية وتعزيم او قسم فيه شرك بالله فانه لا يجوز التكلم به وان اطاعته به الجن او غيرهم وكذلك كل كلام فيه كفر لا يجوز التكلم به وكذلك الكلام الذي لا يعرف معناه لا يتكلم به لامكان ان يكون فيه شرك لا ي------عرف ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا ولا	389	1937592601538331151	Sham19Y0127713-ara1.ms1494	false	1369424378484517693	57	106	295	524	1508	300	واتفقوا كلهم ايضا علي ان كل رقبة وتغريم و--قسم فيه شرك بالله فانه لا يجوز التكلم --------------------------------------------------------------------به وكذا- الكلام الذي لا يعرف معناه لا يتكلم به لامكان ان يكون فيه شرك بالله لا يعرف ول-ذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم يكن شركا كذا	1494	2759496209249681762	212	393.0	165	301	70.43189239501953	40	JK000146-ara1	Sham19Y0127713-ara1