id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms141	false	247084976919439334	29	255	151	1293	1508	300	صلي الله عليه وسلم اسري بجسده في اليقظة علي الصحيح من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي راكبا علي البراق صحبة جبراءيل عليه السلام فنزل هناك وصلي بالانبياء اماما وربط البراق بحلقه باب المسجد وقد قيل انه نزل بيت لحم وصلي فيه ولا يصح عنه ذلك البتة ثم عرج من بين المقدس تلك الليلة-------------- الي السماء الدنيا فاستفتح له جبراءيل ففتح لهما فراي هناك ادم ابا البشر فسلم ع-------------------ليه فرحب به ورد عليه السلام-------- واقر بنبوت-------------------------------------------------------------------ه ثم عرج به الي السماء الثانية فاستفتح له فراي فيها يحيي ابن زكريا وعيسي ابن مريم فلقيهما فسلم عليهما فردا عليه السلام ورحبا به واقرا بنبوته ثم عرج به الي السماء الثالثة فراي فيها يوسف فسلم عليه ورحب به واقر بنبوته ثم عرج به الي السماء الرابعة فراي فيها ادريس فسلم عليه ورحب به واقر بنبوته ثم عرج به الي السماء الخامسة فراي فيها هارون بن عمران فسلم عليه ورحب به واقر بنبوته ثم عرج به الي السماء السادسة فلقي فيها موسي فسلم عليه ورحب به واقر بنبوته فلما جاوزه بكي موسي فقيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ثم عرج به الي السماء السابعة فلقي فيها ابراهيم فسلم عليه ورحب به واقر بنبوته ثم رفع الي سدرة المنتهي ثم رفع له البيت المعمور ثم عرج به الي الجبار جل جلاله وتقدست اسماءه فدنا منه حتي كان قاب قوسين	141	1937592601538331151	JK006890-ara1.ms098	true	8898987857738401566	129	300	642	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم----- بجسده عل----------ي الصحيح من المسجد الحرام الي البيت المقدس- راكبا علي البراق صحبة جبراءيل------------ فنزل هناك وصلي بالانبياء اماما وربط البراق بحلقة باب المسجد و---قيل انه نزل بيت لحم--------- ولا يصح عنه ذلك البتة ثم عرج به----------- تلك الليلة من بيت المقدس الي السماء الدنيا فاستفتح له جبراءيل ففتح لهما فراي هناك ادم ابا البشر صلي الله عليه وسلم فسلم عليه ف--------رد عليه السلام ورحب به واقر بنبوته واراه الله ارواح السعداء من بنيه عن يمينه وارواح الاشقياء عن يساره ثم عرج به الي السماء الثا-----------نية فراي فيها يحيي---------- و--------------------------------------------------------------------عيسي ثم عرج به الي السماء الثالثة فراي فيها يوسف --ثم الي------------------------------------------ الرابعة فراي فيها ادريس --ثم الي------------------------------------------ الخامسة فلقي فيها هارون ثم الي -----------------------------------------------------السادسة فلقي فيها موسي------------------------------ فلما جاوزه بك-----ي فقيل له ما يبكيك قال----- لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم الي --------------السابعة فلقي فيها ابراهيم ثم رفعت له------------------------------ سدرة المنتهي ثم رفع له البيت المعمور ثم عرج به الي الجبار جل جلال--------------ه فدنا منه حتي كان قاب قوسين-	98	-27980932258741650	701	1155.0	557	1250	56.08000183105469	115	JK000146-ara1	JK006890-ara1
JK000146-ara1.ms141	false	247084976919439334	255	300	1293	1508	1508	300	او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي وفرض عليه خمسين صلاة فرجع حتي مر علي موسي فقال بم امرت قال بخمسين صلاة فقال ان امتك لا تطيق ذلك ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فالتفت الي جبراءيل كانه يستشيره في ذلك فاشار ان نعم ان-	141	1937592601538331151	JK006890-ara1.ms099	true	-209498935525209232	0	43	0	206	1446	300	او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي وفرض عليه خمسين صلاة فرجع حتي مر علي موسي فقال بم امرت قال بخمسين صلاة -قال ان امتك لا تطيق ذلك ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فالتفت الي جبر--يل كانه يستشيره------- فاشار ان نعم ان	99	-27980932258741650	205	386.5	163	216	94.90740966796875	40	JK000146-ara1	JK006890-ara1
JK000146-ara1.ms142	false	4396420942914684009	0	110	0	542	1546	300	شءت فعلا به جبراءيل حتي اتي به الي الجبار تبارك وتعالي وهو في مكانه هذا لفظ البخاري في صحيحه وفي بعض الطرق فوضع عنه عشرا ثم نزل حتي مر بموسي فاخبره فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فلم يزل يتردد بين موسي وبين الله تبارك وتعالي حتي جعلها خمسا فامره موسي بالرجوع وسءال التخفيف فقال قد استحييت من ربي ولكن- ارضي واسلم فلما نفذ نادي مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وقد تقدم ذكر اختلاف الصحابة في رءيته صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل بعين راسه وان الصحيح -----انه --------------------راه بقلبه ولم يره بعين راسه و-------------------------قوله ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري -----------------صح عن النبي	142	1937592601538331151	JK006890-ara1.ms099	true	-209498935525209232	43	154	206	751	1446	300	شءت فعلا به جبراءيل حتي اتي به---- الجبار تبارك وتعالي وهو--- مكانه هذا لفظ البخاري في صحيحه وفي بعض الطرق فوضع عنه عشرا ثم نزل حتي مر بموسي فاخبره فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فلم يزل يتردد بين موسي وبين الله تبارك وتعالي حتي جعلها خمسا فامره موسي بالرجوع وسءال التخفيف -قال قد استحييت من ربي ولكني ارضي واسلم فلما نفذ نادي مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واختل-------------ف الصحابة هل راي--------------------- ربه تلك الليلة ام لا فصح عن ابن عباس انه راه وصح عنه انه قال راه بفءاده وصح عن عاءشة وابن مسعود انكار ذلك وقالا ان قوله--------------------- ولقد راه نزلة اخري انما هو جبراءيل وصح عن ا--بي	99	-27980932258741650	423	713.0	334	610	69.3442611694336	75	JK000146-ara1	JK006890-ara1
JK000146-ara1.ms140	false	6299269247733761047	38	137	196	698	1525	300	ابن اسحاق عن عاءشة ومعاوية رضي الله عنهما ونقل عن الحسن البصري نحوه لكن ينبغي ان يعرف الفرق بين ان يقال كان الاسراء مناما وبين ان يقال كان بروحه دون جسده وبينهما فرق عظيم فعاءشة ومعاوية رضي الله عنهما لم يقولا----------- كان مناما وانما قالا اسري بروحه ولم يفقد جسده وفرق ما بين الامرين ان ما يراه الناءم قد يكون امثالا مضروبة للمعلوم في الصورة المحسوسة فيري كانه قد عرج ---الي السماء و--ذهب به الي مكة وروحه لم تصعد ولم تذهب وانما ملك الرءيا ضرب له ال-----------------------------مثال فما اراد ان الاسراء مناما وانما اراد ا--ن الروح ذاتها اسري بها	140	1937592601538331151	JK006890-ara1.ms100	true	2236080767943359786	103	186	534	952	1516	300	ابن اسحاق عن عاءشة ومعاوية--------- انهما قالا ان الاسراء بروحه و---لكن ينبغي ان يعلم الفرق بين ان يقال كان الاسراء مناما وبين ذلك -----------------------وبينهما فرق عظيم و-------------------------هما لم يقولا ان الاسراء كان مناما ف-------------------------------------------------------ان ما يراه الناءم قد يكون امثالا مضروبة للمعلوم في الصور- المحسوسة فيري كانه قد عرج به الي السماء او ذهب به الي مكة وروحه لم تصعد ولم يذهب وانما ملك الرءيا ضرب له المثال والذين قالوا عرج بروحه لم------- يريدوا- انه كان مناما وانما ارادوا ان الروح عرج------- بها	100	-27980932258741650	332	520.5	263	549	60.47358703613281	53	JK000146-ara1	JK006890-ara1
JK000146-ara1.ms140	false	6299269247733761047	161	300	820	1525	1525	300	الاسر---------اء مرتين مرة يقظة ومرة مناما واصحاب هذا القول كانهم ارادوا الجمع ----بين حديث شريك وقول----------ه ثم استيقظت وبين ساءر الروايات وكذلك منهم من قال بل كان مرتين مرة قبل الوحي ومرة بعده ومنهم من قال بل ثلاث مرات مرة قبل الوحي ومرتين بعده وكلما اشتبه عليهم لفظ زادوا مرة للتوفيق وهذا يفعله ضعفاء اهل الحديث والا ف---------------الذي عليه اءمة ال----نقل ان الاسراء كان مرة واحدة بمكة بعد البعثة قبل الهجرة بسنة وقيل بسنة وشهرين ذكره ابن عبد البر قال شمس الدين ابن القيم يا عجبا لهءلاء الذين زعموا انه كان مرارا كيف ساغ لهم ان يظنوا انه في كل مرة يفرض عليهم الصلوات خمسين ثم يتردد بين ربه وبين موسي حتي تصير خمسا فيقول امضيت فريضتي وخففت عن عبادي ثم يعيدها في المرة الثانية الي خمسين ثم يحطها الي خمس وقد غلط الحفاظ شريكا في الفاظ من حديث-	140	1937592601538331151	JK006890-ara1.ms101	true	1619085461478428420	32	114	175	586	1539	300	الاسراء مرة وقيل مرتين مرة يقظة ومرة مناما وارباب هذا------ كانهم ارادوا ان يجمعوا بين حديث شريك وغيره لقوله فيه ثم استيقظت وانا في المسجد وقوله فيه وذلك قبل ان يوحي الي---------------------------ه ومنهم من قا---ل ثلاث مرات وكل هذا خبط وهذه طريقة------------------------------------------------------ ضعفاء الظاهرية من ارباب النقل والصواب الذي عليه اءمة اهل النقل ان الاسراء كان مرة واحدة و------------------------------------------------------------------------------------------يا عجبا لهءلاء-------------------------- كيف ساغ لهم ان يظنوا انه في كل مرة تفرض عليه- الصل-اة خمسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد غلط الحفاظ شريكا في الفاظ من حديث	101	-27980932258741650	278	398.0	216	748	37.165775299072266	43	JK000146-ara1	JK006890-ara1