id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms028	true	1355311707996580537	237	290	1222	1509	1559	300	وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واس--------------------------------------------------------------الك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	28	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	0	64	0	347	1535	300	وتوفني م-ا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك -------والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	355	3450953817911409819	277	528.5	225	355	78.02816772460938	48	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms057	true	7669548007067903496	185	241	904	1173	1462	300	البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال اهل اليمن لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية ولم يكن شء معه وفي رواية غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات والارض	57	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms006	false	-7971403638941472958	196	242	961	1184	1479	300	البخاري------ عن عمران بن حصين عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه وقد اليمن قالوا جءناك لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبل----------------------------------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض	6	3450953817911409819	181	308.5	143	303	59.7359733581543	33	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms057	true	7669548007067903496	171	243	832	1181	1462	300	تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------- وغيره-- عن عمران بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصين رضي الله ع-نه قال---- قال اهل اليمن ل-----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبله وفي رواية ولم يكن شء معه وفي رواية غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء --وخلق السموات والارض وفي لفظ	57	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms228	false	7983053008510204037	93	219	475	1097	1500	300	تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 فاخبر انه خلق السموات والارض في ستة ايام وانه كان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري والمسند وغيرهما عن عمران بن حصين ان بني تميم جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله------------------- جءناك لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبل----------------------------------------ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي لفظ	228	3450953817911409819	272	424.5	213	682	39.88269805908203	47	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms151	true	4388837921467608787	30	101	162	561	1541	300	منها ---قوما لم يعملوا خيرا قط الحديث ثم ان الناس في الشفاعة علي ثلاثة اقوال فالمشركون والنصاري والمبتدعون من الغلاة في المشايخ وغيرهم يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا والمعتزلة والخوارج انكروا شفاعة نبينا----- صلي الله عليه وسلم وغيره في اهل الكباءر واما اهل السنة والجماعة فيقرون بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر وشفاعة غيره لكن لا يشفع احد حتي ياذن الله له ويحد	151	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms366	false	-6351342362690392765	231	300	1129	1521	1521	300	منها عدل ولا هم ينصرون سورة البقرة 48 و-----الناس في الشفاعة علي ثلاثة اقوال فالمشركون والنصاري والمبتدعون من الغلاة في المشايخ وغيرهم يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا والمعتزلة والخوارج انكروا شفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم------ في اهل الكباءر واما اهل السنة والجماعة فيقرون بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر وشفاعة غيره لكن لا يشفع احد حتي ياذن ال---له ويحد-	366	3450953817911409819	364	674.0	299	407	89.43489074707031	60	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms151	true	4388837921467608787	101	181	561	954	1541	300	له حدا كما في الحديث الصحيح حديث الشفاعة انهم ياتون ادم ثم نوحا ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي فيقول لهم عيسي عليه السلام اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- فياتوني فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فاقول ربي-- امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم انطلق فاسجد فيحد لي حدا ذكره--ا ثلاث مرات	151	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	0	80	0	387	1487	300	له حدا كما في الحديث الصحيح حديث الشفاعة انهم ياتون ادم ثم نوحا ثم ابراهيم ثم موسي وع--يسي فيقول لهم عيسي------------ اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم انطلق فاسجد فيحد لي حدا ذكر هذا ثلاث مرات	367	3450953817911409819	372	708.0	295	401	92.76808166503906	72	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms201	true	-4501631956270492539	246	299	1282	1553	1556	300	في الاسلام هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------ا ثم نزل فذبحه وكان	201	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	54	103	263	509	1616	300	في الاسلام هو الجعد بن درهم------------------------ فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري-------------------- بواسط وقال يا------------------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	349	3450953817911409819	200	347.5	159	309	64.72492218017578	38	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms261	true	-7486149214329342393	169	229	891	1191	1536	300	وقد ثبت كذلك في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في ركعتي الفجر تارة بسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون -قل هو الله احد وتارة بايتي --------------الايمان والاسلام التي في سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية والتي ف-------------------ي ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم و فسر صلي الله	261	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms380	false	-4389637654864793406	132	188	701	986	1597	300	وقد ثبت عنه ف-ي الصحيح----------------------- انه كان يقرا في ركعتي الفجر----- بسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وتارة يقرا في الاولي باية الايمان--------- التي في----- البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية باية الاسلام في ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم------ الي قوله	380	3450953817911409819	231	392.0	184	334	69.16167449951172	41	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms401	true	-2219950491952032046	92	186	501	961	1627	300	الله سبحانه وتعالي يحب ان يوصف بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تشبيه فلا يقال سمع كسمعنا ولا بصر كبصرنا ونحوه ومن غير تعطيل فلا ينفي---------------------------------- عنه ما وصف به نفسه او وصفه به اعرف الناس به رسوله صلي الله عليه وسلم فان ذلك تعطيل وقد تقدم الكلام في هذا المعني ونظير هذا القول قوله ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه وهذا المعني مستفاد من قوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير--------------- فقوله ليس كمثله شء رد علي المشبهة---- وقوله وهو السميع البصير رد علي المعطلة ----	401	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	137	200	701	1030	1612	300	الله سبحانه وتعالي------------ بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل -------------------------------ومن غير تكييف ولا تمثيل يثبتون له الاسماء والصفات وينفون عنه مماثلة المخلوقات اثبات بلا كمثيل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزيه بلا تعطيل كما قال--------- تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 فقوله ليس كمثله شء رد علي اهل التمثيل وقوله وهو السميع البصير رد علي اهل التعطيل	59	3450953817911409819	196	258.0	151	517	37.91102600097656	34	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms404	true	3892636658678938759	16	63	75	310	1540	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط فانه خطب الناس في--- يوم عيد الاضحي وقال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	404	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري----------- خطب الناس بواسط يوم النحر ف-----قال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	203	357.0	161	247	82.18623352050781	37	JK000146-ara1	JK000368-ara1
JK000146-ara1.ms404	true	3892636658678938759	10	75	49	377	1540	300	الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط فانه خطب الناس في يوم عيد الاضحي وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان ذلك بعد استفتاء علماء زمانه وهم السلف الصالح رحمهم الله تعالي	404	1937592601538331151	JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	114	277	565	1616	300	الجعد بن درهم ف----ضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط--------------------------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان الجعد هذا اول من ظهر عنه التعطيل بانكار صفات ا------لله تعالي	349	3450953817911409819	240	416.5	192	332	72.28915405273438	44	JK000146-ara1	JK000368-ara1