id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms019	false	-7929469758231707326	0	57	0	299	1664	300	واسماءه وصفات--------ه وهو التوحيد العلمي الخبري و-----------------------------------اما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته فذلك من حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر -------------------------------------------عن اكرامه لاهل توحيد-------ه وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء توحيده واما خبر عن اهل الشرك	19	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	230	300	1176	1554	1554	300	واسماءه وصفاته وافعاله وهو --توحيد الربوبية وتوحيد الصفات فذاك مستلزم لهذا متضمن له واما دعاء الي عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه اوامر بانواع من العبادات----------- ونهي عن المخالفات فهذا هو توحيد الالهية والعبادة وهو مستلزم للنوعين الاولين متضمن لهما ايضا واما خبر عن اكرامه لاهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرههم به في الاخرة فهو جزاء توحيده واما خبر عن اهل الشرك-	10	-6219278770628021011	206	303.5	163	392	52.551021575927734	33	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms021	false	-7117541426424291689	14	90	64	446	1578	300	ان ما سوا----ه ليس باله او- الهية ما سواه باطلة-------------------------- فلا يستحق العبادة سواه كما لا تصلح الالهية لغير--------------------------------------------------------ه وذلك يستلزم الامر باتخاذه وحده الها----- والنهي عن اتخاذ غيره معه الها وهذا يفهمه المخاطب من هذا النفي والاثبات كما اذا رايت رجلا يستفتي رجلا او يستشهده او يستطبه وهو ليس اهلا لذلك ويدع من هو اهل له فتقول هذا ليس بمفت ولا شاهد ولا طبيب المفتي فلان والشاهد فلان والطبيب فلان فان هذا امر منه ونهي	21	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms035	true	-3016559679873284089	51	136	260	690	1504	300	ان ما سوي الله ليس باله وان الهية ما سواه ابطل الباطل واثباتها اظلم الظلم فلا يستحق العبادة سواه كما لا تصلح الالهية لغيره فتضمنت نفي الالهية عما سواه واثباتها له وحده لا شريك له وذلك يستلزم الامر باتخاذ-----ه الها وحده والنهي عن اتخاذ غيره معه الها وهذا يفهمه المخاطب من هذا النفي والاثبات كما اذا رايت رجلا يستفتي او----- يستشهد من ------------ليس اهلا لذلك ويدع من هو اهل له فتقول هذا ليس بمفت ولا شاهد--------- المفتي فلان والشاهد ف-------------لان فان هذا امر منه ونهي	35	-6219278770628021011	326	569.0	260	474	68.77637481689453	58	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms237	false	4063001620552345027	27	75	151	412	1563	300	النار فان الاعمال لا تتفاضل بصورها وعددها وانما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب و-------------------------------------------------------------------تامل حديث البطاقة التي توضع في كفة ويقابلها تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فتثقل البطاقة وتطيش السجلات فلا يعذب صاحبها ومعلوم ان كل موحد له مثل هذه البطاقة وكثير منهم يدخل النار	237	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms051	true	6487047603979781298	107	164	530	844	1608	300	القيم ف---الاعمال لا تتفاضل بصورها وعددها وانما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب فتكون صورة العمل واحدة وبينهما من التفاضل كما بين السماء والارض قال تامل حديث البطاقة التي توضع في كفة ويقابلها تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فتثقل البطاقة وتطيش السجلات فلا يعذب------- ومعلوم ان كل موحد له---- هذه البطاقة وكثير منهم يدخل النار	51	-6219278770628021011	243	446.5	198	328	74.08536529541016	41	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms389	false	7874135309764225327	204	265	1081	1426	1633	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم فاستمتاع الانسي بالجني في قضاء حواءجه وامتثال اوامره و--اخباره بشء من المغيبات ونحو ذلك واستمتاع الجن- بالانس- تعظيمه اياه واستعانته به واستغاثته وخضوعه له	389	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms140	true	8825059722534374921	158	201	832	1089	1557	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض الاية----------------------------------------------------------------------------------- فاستمتاع الانسي بالجني في قضاء حواءجه وامتثال اوامره او اخباره بشء من المغيبات ---------واستمتاع الجني بالانسي تعظيمه اياه واستعاذته به واستغاثته وخضوعه له	140	-6219278770628021011	246	450.5	204	349	70.48710632324219	37	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms178	false	7914337898120493689	58	128	276	623	1520	300	الله- صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام الا اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي رواية	178	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms159	true	5540005065496212476	108	161	536	794	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابن عباس------------------------------------------------------------- اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك------------------------ رواه الترمذي وقال----- حسن صحيح وفي الاية	159	-6219278770628021011	244	440.0	191	348	70.11494445800781	46	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms387	false	846069763278309142	103	131	528	684	1603	300	عن ابي مالك الاشعري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة	387	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms324	true	-1546714797542840344	87	116	466	626	1593	300	عن ابي مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة	324	-6219278770628021011	151	292.0	123	160	94.375	27	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms179	false	-6992013154189343578	125	171	655	880	1527	300	لا يغني -عنه من الله شيءا فاذا اتقي العبد ربه كفاه مءنة الناس كما كتبت عاءشة الي معاوية روي مرفوعا وروي -موقوفا عليها من ارضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله عاد حامده من الناس له ذاما فمن	179	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms355	true	-5709310863726648392	165	199	829	993	1507	300	لم يغنوا عنه من الله شيءا هذا لفظ ال--------------------------------------------------------مرفوع ولفظ الموقوف------- من ارضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله عاد حامده من الناس له ذاما هذا	355	-6219278770628021011	139	234.0	110	227	61.23347854614258	26	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms398	false	6713683662780840128	168	201	873	1053	1557	300	بهذا ضلت الامم قبلكم باختلافهم علي انبياءهم وضربهم الكتاب بعضه ببعض وان القران لم ينزل لتضربوا بعضه ببعض ولكن نزل القران يصدق بعضه بعضا -ما عرفتم منه فاعملوا به وما تشابه------ فامنوا به	398	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms421	true	-4017608421799306379	206	240	1092	1272	1574	300	بهذا ضلت الامم قبلكم باختلافهم علي انبياءهم وضرب-- الكتاب بعضه ببعض وان القران لم ينزل ليكذب-- بعضه بعضا ولكن نزل ل---ان يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما تشابه عليكم فامنوا به	421	-6219278770628021011	166	295.5	133	187	88.77005004882812	28	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms222	false	1164933013645686146	229	300	1126	1480	1480	300	ابو داود في سننه في كتاب الادب باب النهي عن البغي وذكر فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك اولا-يدخلك-	222	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	86	143	448	730	1517	300	ابو داود في سننه وهذا لفظ--------------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------- يقول كان رجلان في بني اسراءيل متاخ--ين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا -قال والله لا يغفر الله لك -ولا يدخلك	530	-6219278770628021011	270	487.0	216	356	75.84269714355469	51	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms223	false	5100886941064610274	1	36	5	189	1510	300	الجنة فقبض- ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو---------- هريرة	223	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	143	179	730	918	1517	300	الجنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة وقا-------ل للاخر اذهبوا به الي النار قوله وفي حديث ابي هريرة	530	-6219278770628021011	168	322.5	135	195	86.15384674072266	29	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms192	false	4499189427452362557	186	284	942	1412	1491	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله ل-----نا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وقال	192	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	88	208	455	1035	1468	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته -قال	531	-6219278770628021011	468	917.0	370	582	80.41236877441406	95	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms187	false	5537761936608790208	176	291	870	1456	1501	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قال قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكشف كل سماء مسيرة خمسماء----ة وفوق السماء السابعة------- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين ركبهن واظلافهن كما بين السماء والارض ثم فوق ذلك العرش بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله------ فوق ذلك -ليس يخفي عليه--- من اعمال بني ادم شء ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وروي ابو داود وغيره بمسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من حديث الاطيط ا--------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	187	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms538	true	4294590247457964463	37	148	178	765	1629	300	العباس بن عبد-المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض---- قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض والله تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرج---ه ابو دا---------------------------------ود وغيره فيه مساءل الاولي تغسير قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة الثانية ان هذه العلوم وامثالها باقية عند اليهود الذين في زمنه صلي الله عليه وسلم لم ينكروها ولم يتاولوها الثالثة ان الحبر لما ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	538	-6219278770628021011	365	617.0	293	749	48.73164367675781	62	JK000146-ara1	JK000116-ara1
JK000146-ara1.ms188	false	7966824019252232455	200	240	1035	1250	1529	300	عبد الله -بن رواحة رضي الله عنه الذي عرض به عن القراءة لامراته حين اتهمته بجاريته شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	188	1937592601538331151	JK000116-ara1.ms544	true	-650888158760690612	32	62	178	343	1548	300	عبد-الله ابن رواحة رضي الله عن--------------------------------------------------ه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	544	-6219278770628021011	164	309.0	134	216	75.9259262084961	27	JK000146-ara1	JK000116-ara1