id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms185	false	-5111869130172847291	5	65	34	340	1574	300	فالقلب الصحيح الحي اذا عرض- عليه الباطل والقباءح نفر منها بطبعه وابغضها ولم يلتفت اليها بخلاف القلب الميت فانه لا يفرق بين الحسن والقبيح كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه هلك من لم يكن له قلب يعرف به المعروف و--------المنكر وكذلك القلب المريض بالشهوة فانه لضعفه يميل الي ما يعرض له من ذلك بحسب قوة المرض وضعفه	185	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms015	true	-2082632639631296410	152	213	812	1124	1580	300	فالقلب الصحيح الحي اذا عرضت عليه --------القباءح نفر منها بطبعه وابغضها ولم يلتفت اليها بخلاف القلب الميت فانه لا يفرق بين الحسن والقبيح كما قال عبدا-لله بن مسعود رضي الله تعالي عنه هلك من لم يكن له قلب يعرف به المعروف وينكر به المنكر وكذلك القلب المريض بالشهوة فانه لضعفه يميل الي ما يعرض له من ذلك بحسب قوة المرض وضعفه	15	-3554695249104634253	296	559.5	238	321	92.21183776855469	55	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms028	false	1355311707996580537	206	290	1062	1509	1559	300	حديث عمار بن ياسر الذي رواه النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احييني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واس-------------------------------------------------------------الك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	28	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms022	true	-4894367576628986025	110	194	624	1074	1619	300	حديث عمار بن ياسر ان رسول -----------------------------الل--------------ه كان يدعو به ال---------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق اح-يني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسلك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك -الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	22	-3554695249104634253	362	654.0	293	514	70.42801666259766	61	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms151	false	4388837921467608787	255	300	1327	1541	1541	300	الصحيحين من قوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله-	151	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms024	true	6042971715366488142	38	80	185	385	1498	300	الصحيح الذي رواه معاذ بن جبل------------- رضي الله عنه ------عن النبيقال اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله	24	-3554695249104634253	166	279.0	130	219	75.79908752441406	34	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms122	false	9129027110679814779	262	300	1424	1616	1616	300	علوم صحيحة فقد وعروا الطريق الي تحصيلها واطالوا الكلام في اثباتها مع قلة نفعها فهي لحم جمل غث علي راس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي واحسن ما عند---------------هم فهو في القران اصح تقريرا واحسن تفسيرا-	122	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	113	153	626	833	1660	300	علوم صحيحة -قد وعروا الطريق الي تحصيلها واطالوا الكلام في اثباتها مع قلة نفعها فهي لحم جمل غث علي راس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل واحسن ما عند المتكلمين وغيرهم فهو في القران اصح تقريرا واحسن تفسيرا	39	-3554695249104634253	190	357.0	153	208	91.34615325927734	36	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms123	false	-8547058106567320318	0	63	0	357	1665	300	فليس عندهم الا التكلف والتطويل والتعقيد كما قيل لولا التنافس في الدنيا لما وضعت كتب التناظر لا المغني ولا العمد يحللون بزعم منهم عقدا وبالذي وضعوه زادت العقد فهم يزعمون انهم يدفعون بالذي وضعوه الشبه والشكوك والفاضل الذ-ي يعلم ان الشبه والشكوك زادت بذلك ومن المحال ان لا يحصل الشفاء والهدي والعلم -اليقين من كتاب الله------ وكلام رسوله ويحصل من كلام هءلاء المتحيرين	123	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	153	217	833	1198	1660	300	فليس عندهم الا التكلف والتطويل والتعقيد كما قيل لولا التنافس في الدنيا لما وضعت كتب التناظر لا المغني ولا العمد يحللون بزعم منهم عقدا وبالذي وضعوه زادت العقد فهم يزعمون انهم يدفعون بالذي وضعوه الشبه والشكوك والفاضل الذكي يعلم ان الشبه والشكوك زادت بذلك ومن المحال ان لا يحصل الشفاء والهدي والعلم واليقين من كتاب الله تعالي وكلام رسوله ويحصل من كلام هءلاء المتحيرين	39	-3554695249104634253	357	696.5	294	365	97.80821990966797	61	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms125	false	8992326772976481831	135	216	737	1184	1599	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب---------------------------- واقرا في النفي	125	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	232	300	1287	1660	1660	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي-	39	-3554695249104634253	336	637.5	276	480	70.0	58	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms185	false	-5111869130172847291	84	174	436	912	1574	300	وقد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يشعر به صاحبه لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته واسبابها بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته وعلامة ذلك انه لا تءلمه جراحات القباءح ولا يوجعه جهله بالحق وعقاءده الباطلة فان القلب اذا كان فيه حياة تالم بورود القبيح عليه وتالم بجهله بالحق بحسب حياته -ما لجرح بميت ايلام وقد يشعر بمرضه ولكن يشتد عليه تحمل مرارة الدواء والصبر عليها ف---يءثر بقاء المه علي مشقة الدواء فان دواءه في مخالفة الهوي وذلك اصعب شء علي النفس وليس له- انفع منه وتارة يوطن نفسه علي الصبر	185	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms061	true	5746440830529084160	209	300	1024	1504	1504	300	وقد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يعرف به صاحبه لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته واسبابها بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته وعلامة ذلك انه لا تءلمه جراحات القباءح ولا يوجعه جهله بالحق وعقاءده الباطلة فان القلب اذا كان فيه حياة تالم بورود القبيح عليه وتالم بجهله بالحق بحسب حياته وما لجرح بميت ايلام وقد يشعر بمرضه ولكن يشتد عليه تحمل مرارة الدواء والصبر عليها فهو يءثر بقاء الله علي مشقة الدواء فان دواءه في مخالفة الهوي وذلك اصعب شء علي النفس وليس لها انفع منه وتارة يوطن نفسه علي الصبر-	61	-3554695249104634253	471	917.0	382	481	97.9209976196289	85	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms185	false	-5111869130172847291	174	300	912	1574	1574	300	ثم ينفسخ عزمه ولا يستمر معه لضعف علمه وبصيرته وصبره كمن دخل في طريق مخوف مفض الي غاية الامن وهو يعلم انه ان صبر عليه انقضي الخوف واعقبه الامن فهو محتاج الي قوة صبر وقوة يقين بما يصير اليه ومتي ضعف صبره ويقينه رجع من الطريق ولم يتحمل مشقتها ولا سيما ان عدم الرفيق واستوحش من الوحدة وجعل يقول اين ذهب الناس فلي---- اسوة بهم وهذه حال اكثر الخلق وهي التي اهلكتهم فالصابر الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده اذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الاول الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احسن ما قال ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة في كتاب الحوادث والبدع حيث جاء الامر بلزوم الجماعة فالمراد--- لزوم الحق واتباعه-	185	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms062	true	-815012068178474976	0	206	0	1056	1557	300	ثم ينفسخ عزمه ولا يستمر معه لضعف علمه وبصيرته وصبره كمن دخل في طريق مخوف مفض الي غاية الامن وهو يعلم انه ان صبر عليه انقضي الخوف واعقبه الامن فهو محتاج الي قوة صبر وقوة يقين بما يصير اليه ومتي ضعف صبره ويقينه رجع من الطريق ولم يتحمل مشقتها ولا سيما ان عدم الرفيق واستوحش من الوحدة وجعل يقول اين ذهب الناس فلي بهم اسوة---- وهذه حال اكثر الخلق وهي التي اهلكتهم فالبصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده اذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الاول الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فتفرد العبد في طريق طلبه دليل علي صدق الطلب ولقد سءل اسحاق بن راهويه عن مسالة فاجاب فقيل له ان اخاك احمد بن حنبل يقول فيها بمثل ذلك فقال ما ظننت ان احدا يوافقني عليها ولم يستوحش بعد ظهور الصواب له من عدم الموافقة فان الحق اذا لاح وتبين لم يحتج الي شاهد يشهد به والقلب يبصر الحق كما تبصر العين الشمس فاذا راي الراءي الشمس لم يحتج في علمه بها واعتقاده انها طالعة الي من يشهد بذلك ويوافقة عليه وما احسن ما قال ابو محمد عبد-الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة في كتاب الحوادث والبدع حيث جاء الامر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه	62	-3554695249104634253	654	1264.0	531	1061	61.63996124267578	121	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms186	false	6763444875640681117	35	89	178	454	1617	300	الحسن البصري رحمه الله انه قال السنة والذي لا اله الا هو بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس فيما مضي وهم اهل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا مع اهل البدع في بدعتهم وصبروا علي سنتهم حتي لقوا ربهم فكذلك------------ فكونوا	186	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms063	true	7987742626586370845	104	158	524	797	1566	300	الحسن البصري-------------- قال السنة والذي لا اله الا هو بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس فيما مضي وهم اقل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا مع اهل البدع في بدع-هم وصبروا علي سنتهم حتي لقوا ربهم فكذلك ان شاء الله فكونوا	63	-3554695249104634253	260	493.5	209	288	90.27777862548828	48	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms281	false	3013511739821110876	0	44	0	257	1608	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم -في اثارهم وتمسكوا بما استطعم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	281	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	120	155	597	809	1588	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كا-------------------نوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اث-رهم وسيرت-----------------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	139	-3554695249104634253	197	348.0	163	265	74.3396224975586	28	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms188	false	7966824019252232455	216	240	1116	1250	1529	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	188	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms325	true	3374610958155118520	205	229	1040	1174	1513	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	325	-3554695249104634253	134	268.0	110	134	100.0	24	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms207	false	5490770475601399182	55	156	315	948	1769	300	الملاءكة فهم الموكلون بالسموات والارض فكل حركة في العالم فهي ناشءة عن الملاءكة كما قال تعالي فالمدبرات امرا -----فالمقسمات امرا وهم الملاءكة عند اهل الايمان واتباع الرسل------------- واما المكذبون بالرسل المنكرون للصانع فيقولون هي النجوم -----------------------------------------------------------وقد دل الكتاب والسنة علي اصناف الملاءكة وانها موكلة باصناف المخلوقات وانه سبحانه وكل بالجبال ملاءكة ووكل بالسحاب والمطر ملاءكة ووكل بالرحم ملاءكة تدبر امر النطفة حتي يتم خلقها ثم وكل بالعبد ملاءكة --------------لحفظ ما يعمله واحصاءه وكتاب-ة ووكل بالموت ملاءكة ووكل بالسءال في القبر ملاءكة ووكل بالافلاك ملاءكة يحركونها ووكل بالشمس والقمر ملاءكة ووكل بالنار وايقادها وتعذيب اهلها وعمارتها ملاءكة ووكل بالجنة وعمارتها وغر-سها وعمل	207	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms439	true	-6673316481425992552	191	298	1036	1716	1728	300	الملاءكة---- الموكلين بالسموات والارض----------------------------------------- كما قال تعالي فالمدبرات امرا وقال فالمقسمات امرا وهي الملاءكة عند اهل الايمان واتباع الرسل عليهم السلام واما المكذبون لل-رسل المنكرون للصانع فيقولون هي النجوم وقد اشبعنا الرد علي هءلاء في كتابنا الكبير المسمي بالمفتاح وقد دل الكتاب والسنة علي اصناف الملاءكة وانها موكلة باصناف المخلوقات وانه سبحانه وكل بالجبال ملاءكة ووكل بالسحاب والمطر ملاءكة ووكل بالرحم ملاءكة تدبر امر النطفة حتي يتم خلقها ثم وكل بالعبد ملاءكة لحفظه وملاءكة لحفظ ما يعمله واحصاءه وكتابته ووكل بالموت ملاءكة ووكل بالسءال في القبر ملاءكة ووكل بالافلاك ملاءكة يحركونها ووكل بالشمس والقمر ملاءكة ووكل بالنار وايقادها وتعذيب اهلها وعمارتها ملاءكة ووكل بالجنة وعمارتها وغراسها وعمل	439	-3554695249104634253	582	1102.5	490	726	80.16529083251953	85	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms127	false	-2135263746432692656	40	102	220	560	1648	300	اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه مسلم توجه صلي الله عليه وسلم الي ربه بربوبية جبراءيل وميكاءيل واسرافيل ان يهديه لما اختلف فيه من الحق باذنه اذ حياة القلب بالهداي------ة وقد وكل ا-لله سبحانه	127	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms440	true	-1461717211693616796	185	279	1061	1605	1721	300	اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فتوسل اليه سبحانه بربويبته العامة والخاصة لهءلاء الاملاك الثلاثة الموكلين بالحياة فجبريل موكل بالوحي الذي به حياة القلوب والارواح وميكاءيل موكل بالقطر الذي به حياة الارض والنبات والحيوان واسرافيل موكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم فساله رسوله ------------------------------------------بربوبيته لهءلاء------------------ ان يهديه لما اختلف فيه من الحق باذنه لما في ذلك من الحياة النافعة وقد اثني الله سبحانه	440	-3554695249104634253	244	292.5	197	606	40.2640266418457	42	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms207	false	5490770475601399182	157	300	955	1769	1769	300	ملاءكة فالملاءكة اعظم جنود الله------ ومنهم المرسلات عرفا و ا--------------لناشرات نشرا و الفارقات فرقا و الملقيات ذكرا ومنهم النازعات غرقا و الناشطات نشطا و السابحات سبحا فالسابقات ---------------سبقا ومنهم الصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ومعني جمع التانيت في ذلك كله الفرق والطواءف والجماعات التي مفردها فرقة وطاءفة وجماعة ومنهم ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب وملاءكة قد وكلوا بحمل العرش وملاءكة قد وكلوا بعمارة السموات بالصلاة والتسبيح والتقديس الي غير ذلك من اصناف الملاءكة التي لا يحصيها الا الله------ ولفظ الملك يشعر بانه رسول منفذ لامر مرسله فليس لهم من الامر شء بل الامر كله ل----لواحد القهار وهم ينفذون امره لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون------------------------------------------------------------------------------------------- فهم عباد--- مكرمون منهم الصافون ومنهم المسبحون ليس منهم الا ---له مقام معلوم ولا يتخطاه وهو-	207	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms440	true	-1461717211693616796	0	152	0	865	1721	300	ملاءكة فالملاءكة اعظم جنود الله تعالي ومنهم المرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا ف-الفارقات فرقا ف-الملقيات ذكرا ومنهم النازعات غرقا وا-لناشطات نشطا وا-لسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا ومنهم الصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا وم-------------------------------------------------------------------------------------نهم ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب وملاءكة قد وكلوا بحمل العرش وملاءكة قد وكلوا بعمارة السموات بالصلاة والتسبيح والتقديس الي غير ذلك من اصناف الملاءكة التي لا يحصيها الا الله تعالي ولفظ الملك يشعر بانه رسول منفذ لامر غير-ه فليس لهم من الامر شء بل الامر -له لله الواحد القهار وهم ينفذون امره لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ولا تتنزل الا بامره ولا تفعل شيءا الا من بعد اذنه فهم عباد له مكرمون منهم الصافون ومنهم المسبحون ليس منهم الا من له مقام معلوم -لا يتخطاه وهو	440	-3554695249104634253	709	1281.0	586	957	74.08568572998047	113	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms208	false	7295329910291412919	0	60	0	361	1722	300	علي عمل قد امر به لا يقصر عنه ولا يتعداه واعلاهم الذين عنده لا------- يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون ورءساءهم الاملاك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة جبراءيل وميكاءيل واسرافيل الموكلون بالحياة فجبراءيل موكل بالوحي الذي به حياة القلوب والارواح وميكاءيل موكل بالقطر الذي به حياة الارض والنبات والحيوان واسرافيل موكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم	208	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms440	true	-1461717211693616796	152	257	865	1490	1721	300	علي عمل قد امر به لا يقصر عنه ولا يتعداه واعلاهم الذين عنده سبحانه لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون ورءساءهم الاملاك الثلاث جبريل وميكاءيل واسرافيل وكان النبييقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فتوسل اليه سبحانه بربويبته العامة والخاصة لهءلاء الاملاك الثلاثة-------------------------- الموكلين بالحياة فجبر--يل موكل بالوحي الذي به حياة القلوب والارواح وميكاءيل موكل بالقطر الذي به حياة الارض والنبات والحيوان واسرافيل موكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم	440	-3554695249104634253	330	634.5	273	653	50.535987854003906	53	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms208	false	7295329910291412919	60	121	361	678	1722	300	فهم رسل الله في خلقه وامره وسفراءه بينه وبين عباده ينزلون الامر من عنده في اقطار العالم ويصعدون اليه بالامر قد اطت السموات بهم------- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك قاءم او راكع او ساجد لله ويدخل البيت المعمور منهم كل يو-----م سبعون الفا--- لا يعودون اليه اخر ما عليهم والقران مملوء بذكر الملاءكة واصناف---------هم ومراتبهم	208	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms443	true	-6624526728078694279	56	118	305	627	1641	300	فهم رسل الله في خلفه وامره وسفراءه بينه وبين عباده تتنزل بالامر من عنده في اقطار العالم وتصعد ا--ليه بالامر قد اط--------ت بهم السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك قاءم او راكع او ساجد---- ويدخل البيت المعمور----- كل يوم منهم سبعون الف ملك لا يعودون اليه اخر ما عليهم والقران مملوء بذكر الملاءكة واصنافهم واعمالهم ومراتبهم	443	-3554695249104634253	286	514.5	230	341	83.87096405029297	48	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms025	false	4847579931361814011	221	273	1193	1474	1612	300	اصحابه اذا اصبحوا ان يقولوا اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين فملة ابراهيم التوحيد ودين محمد صلي الله عليه وسلم ما جاء به من عند الله قولا وعملا واعتقادا وكلمة الاخلاص هي شهادة ان لا اله الا الله و---------فطرة الاسلام	25	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms495	true	-3488732684279500107	133	169	712	907	1571	300	اصحابه اذا اصبحوا ان يقولوا اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وذلك هو حقيقة----------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله وعليها قام دين الاسلام	495	-3554695249104634253	172	303.0	139	290	59.31034469604492	30	JK000146-ara1	JK000087-ara1
JK000146-ara1.ms389	false	7874135309764225327	160	241	819	1274	1633	300	قال -تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ول-ينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فهءلاء الذين يزعمو--------------------------------------ن انهم يدعون الملاءكة ويخاطبونهم بهذه العزاءم وانها تنزل عليهم ضالون وانما تنزل علهم الشياط-----ين وقد قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	389	1937592601538331151	JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	140	224	752	1197	1642	300	قال سبحانه ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولعينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون وقال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبي--------------------------------------------------ن وان-- اعبدوني هذا صراط مستقيم و---قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	355	618.5	288	500	71.0	61	JK000146-ara1	JK000087-ara1