id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000146-ara1.ms003	true	658389512092270938	23	121	107	568	1504	300	علي رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و--------------------------------------------لا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء---------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	3	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	89	216	481	1079	1528	301	علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم حو الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله -هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	420	765.0	326	600	70.0	79	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms060	true	4971110890064655016	6	89	30	449	1471	300	بمعني التقدير ايضا قوله- وكما انه محبي الموتي بعد -ما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ش يعني انه سبحانه وتعالي موصوف بانه محيي الموتي قبل احياءهم فكذلك يوصف بانه خالق قبل خلقهم الزاما للمعتزلة ومن قال بقولهم كما حكينا عنهم فيما تقدم وتقدم تقرير انه تعالي لم يزل يفعل ما يشاء قوله ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه ي-----------سير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	60	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	13	62	75	313	1566	301	ومعني الخالقية ولا مخلوق وكما انه احيا الموتي بعد اما تتهم استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استنق اسم الخالق قبل انشاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه ورقة 49 تهر سير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	118	6747806460809047192	203	352.0	158	432	46.99074172973633	37	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms071	true	-2178671965765458519	48	147	220	720	1536	300	لا راد لقضاءه و----------------لا معقب لحكمه ولا غالب لامره ش اي لا يرد قضاء الله راد ولا يعقب اي لا يءخر حكمه مءخر ولا يغلب امره غالب بل هو الله الواحد القهار قوله امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده ش اما الايمان فسياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي والايقان والاستقرار من قر الماء في الحوض اذا استقر والتنوين في كلا بدل الاضافة اي كل كاءن محدث من عند الله اي بقضاءه وقدره وارادته ومشيءته وتكوينه وسياتي الكلام علي ذلك في موضعه ان شاء الله تعالي قوله وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي --------ش الاصطفاء	71	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	128	158	637	803	1566	301	لا-راد لفضاءه ولا مانع لعطاثه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان محمد اعبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي وانه خاتم الانبياء	118	6747806460809047192	135	225.5	110	524	25.76335906982422	20	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms086	true	4818484175106607018	153	221	791	1138	1552	300	وان القران كلام الله------ منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق ككلام البربة فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله------ وعابه واوعده بسقر- حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما اوعد الله ب------سقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر	86	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	168	237	862	1214	1566	301	وان القران كلام الله تعالي منه سمع بلا كيفية قول- وانزله علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمع- فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقذ ذمه الله تعالي وعابه واوعده عذابه حيث قال------ ساصليه سقر فلما اوعد الله تعالي بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علم-------نا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر	118	6747806460809047192	318	560.0	252	368	86.41304016113281	53	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms105	true	8668015736398131907	226	268	1137	1344	1493	300	اعتبر وانزجر عن مثل قول الكفار قوله و--------------------------------------------الرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتفسيره علي ما اراد الله تعالي وعلمه-------------------------------------------------------- وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن	105	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	250	301	1275	1566	1566	301	اعتبر و------عن مثل قول الكفار اندحر وعلم ان الله تعالي بصفاته ليس كالبشر فصل في الرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتفسيره ك---ما اراد الله ------وعلمه image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0097png وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن-	118	6747806460809047192	184	312.0	147	307	59.934852600097656	36	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms105	true	8668015736398131907	268	299	1344	1491	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله	105	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms119	false	4113255536254161033	0	31	0	147	1576	300	رسول الله علي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا يدخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوعمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله	119	6747806460809047192	144	285.0	113	147	97.95918273925781	28	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms122	true	9129027110679814779	36	117	185	643	1616	300	فقا-ل فيه منفعة وفيه مضرة فهو في وقت--------------- الانتفاع حلال او مندوب او واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام قال فاما مضرته فاثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم وذلك مما يحصل ب--الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه ويختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في اعتقاد الحق وله ضر----ر في تاكيد اعتقاد الب--دعة وتثبيتها في صدورهم بحيث تنبعث دواعيهم ويشتد حرصهم علي الاصرار عليه ولكن هذا الضرر----- بواسطة التعصب الذي يثور من الجدل قال واما منفعته	122	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms015	false	5602619488011686408	43	120	221	664	1742	301	فنقول فيه منفعة و----مضرة فيو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال و-----------واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام --------فمضرته -اثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم فذلك مما يحصل في الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه ويختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في اعتقاد الحق وله ضرر اخر في تاكيد اعتقاد المبتدعة وتثبيته- في صدورهم بحيث ---------------يشتد حرصهم علي الاصرار عليه ولكن هذا الضرر يكون بواسطة التعصب الذي يثور من الجد----ل واما منفعته	15	6747806460809047192	400	714.5	329	487	82.1355209350586	59	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms127	true	-2135263746432692656	154	194	874	1096	1648	300	ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار ال-سلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاو-لها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل---- معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلم---------------ين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	127	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms119	false	4113255536254161033	89	131	471	708	1576	300	ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار الاسلام لمن اعنبرها----- بوهم او تاويلها بفهم ان كان تاويل الرءية وتاويل كل علي معني يضاف الي الربوبية -ترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المرسلين وشراءع النبءين ومن لم يتوق التقي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	119	6747806460809047192	209	372.5	170	243	86.00823211669922	31	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms139	true	2181183374704216841	241	279	1244	1423	1529	300	والمعراج حق وقد اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث ---شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي ف صلي الله	139	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms119	false	4113255536254161033	160	195	886	1058	1576	300	والمعراج حق وقد اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث ما شاء الله من العلي واكرم-----ه بما شاء واوحي اليه ما اوحي والحوض ال---------ذي اكرمه الله	119	6747806460809047192	150	252.0	117	187	80.21390533447266	26	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms162	true	-2366936992354610343	89	121	460	613	1507	300	وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزداد في ذلك العدد ولا ينقص منه--- وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه	162	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms119	false	4113255536254161033	222	252	1194	1337	1576	300	وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة و------------النار جملة واحدة فلا يز-اد في ذنك العدد ولا ينقص منه شء وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوا	119	6747806460809047192	138	252.5	109	156	88.46154022216797	25	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms164	true	-6338684341466100322	16	63	84	311	1516	300	ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين	164	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms120	false	-5137493551670843513	0	44	0	208	1571	301	ودرجة الطغيان فا نحد--------ر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه ---فقال عز وجل-------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب فهو من الكافرين	120	6747806460809047192	194	354.0	152	227	85.46255493164062	39	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms174	true	-260463092907679991	7	80	35	382	1515	300	عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراء-يل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من ات--ي امه علانية -كان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقوا علي اثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي------------ ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي رواه--------------- الترمذي	174	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms191	false	-8594217952040253204	63	143	335	719	1588	301	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبء------- صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسرانايل حذو ال-------نعل حتي ان كان فيهم من يزاني امه علانية تكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت ع-لي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ورقة 80 ظهر ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قانوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي انتهي وهذا نفظ حديث الترمذي	191	6747806460809047192	309	521.5	242	399	77.44361114501953	53	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms175	true	-3215507555927128336	255	300	1313	1551	1551	300	فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قبله من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك-	175	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms120	false	-5137493551670843513	44	87	208	439	1571	301	فهذه جملة--- يحتاج----- من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك	120	6747806460809047192	227	433.0	185	239	94.97908020019531	40	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms175	true	-3215507555927128336	268	300	1374	1551	1551	300	وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك-	175	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms343	false	6995510377383032288	45	77	224	401	1516	300	وهي درجة الراسخين في انعلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار انعلم الموجود كفر و-دعوي انعلم المفقود كفر ولا نثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك	343	6747806460809047192	170	324.0	139	178	95.505615234375	26	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms177	true	-8089964091458058202	256	292	1302	1481	1516	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كا-ءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه-------------------------------------------------------- ولو اجتمعوا---- كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجع-------------لوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما	177	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms120	false	-5137493551670843513	99	138	502	739	1571	301	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله------ فيه انه كاثان ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0098png ولو اجتمع الخلق كلهم علي شء لم يكتبه الله------ فيه انه غير كاءن ليجعلوه كاثنا لم يقدروا-عليه--- البتة وما	120	6747806460809047192	152	224.0	120	253	60.07905197143555	26	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms181	true	-1386571184313099641	7	44	32	201	1456	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله-------- قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك-------- تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا-------- معقب ولا مزيل ولا مغير ----------ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	181	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms120	false	-5137493551670843513	148	192	787	989	1571	301	وعلي العبد ان يعلم ان الله جل وعلي قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه وقدر ذلك بمشيءته تقديرا محكما مبررا ليس فيه ناقض ورقة 50 ظهر معقب ولا مزيل ولا مغير ولا معقول ولا ناقص ولا زايد من خلقه في سم-واته وارضه	120	6747806460809047192	163	287.5	126	203	80.29556274414062	29	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms217	true	3703395914020713858	259	297	1333	1533	1544	300	ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فطمه سيد المرسلين محمد- صلي الله عليه وسلم وهو كلا-------------م الله تعالي- لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين	217	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms121	false	-8916557094632059687	18	57	86	289	1610	301	ولا نجادل في القران ونعلم انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه------------ محمدا صلي الله عليه وسلم وعلي اله اجمعين وكلام الله عز وجل لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين	121	6747806460809047192	170	302.5	135	215	79.06977081298828	30	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms220	true	1597913320422340420	8	103	38	541	1630	300	محمد- صلي الله عليه وسلم وقوله فعلمه سيد المرسلين تصريح بتعليم جبراءيل اياه ابطالا لتوهم القرامطة وغيرهم انه تصوره في نفسه الهاما وقوله ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين تنبيه علي ان من قال بخلق القران فقد خالف جماعة المسلمين فان سلف الامة كلهم متفقون علي انه كلام الله بالحقيقة غير مخلوق بل قوله ولا نخالف جماعة المسلمين مجري علي اطلاقه انا لا نخالف جماعة المسلمين في جميع ما اتفقوا عليه فان خلافهم زيغ وضلال وبدعة قوله ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب	220	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms121	false	-8916557094632059687	32	73	159	363	1610	301	محمدا صلي الله عليه وسلم وعلي اله اجمعين وكلام الله عز وجل لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا ن----------------------------------------------قول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب--- لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب	121	6747806460809047192	137	194.5	109	504	27.182538986206055	24	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms234	true	1338620709648198949	25	76	133	415	1681	300	نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله وتقدم الكلام علي هذا المعني قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق ب---------الجنان وجميع----------------------------- ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي ش -----	234	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms121	false	-8916557094632059687	58	153	293	817	1610	301	نكفر احدا من اهل القبلة بذنب--- لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب ونرجو للمحسنين من المءمنين ولا نامن عليه ولا نشهد لهم بالجنة ولا نقنطهم ونخاف عليهم ونستغفر لمسيءهم والامن والاياس ينقلان عن الملة وسبيل الحق بينهما لاصل القبلة ولا يخرج العبد من الايمان الا بجحود ما ادخله فيه والايمان هو الاقرار باللسان و--تصديقه المعرفة بالجنان وجميع ما انزل الله في القران وجميع ما صح عن رسول الله علي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم في الحقيقة---- ومخالفة الهوي والمءمنون كلهم اولياء	121	6747806460809047192	224	372.0	183	533	42.026268005371094	35	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms269	true	-6442303226710787583	0	68	0	343	1523	300	غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان شاء عذ-بهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولا-يته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به	269	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms121	false	-8916557094632059687	222	285	1216	1538	1610	301	غفر لنم وعفا عنهم------ كما قال تعالي---------- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان شاء عذ بهم في النار بعدله ثم يخرجيم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اعل طاعته ويبعن--هم الي جنته -ذلك بان الله تعالي مولي اهل معرفته ولم يجعلنم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من مدايته ولم ينالوا من ولا يته الليم يا-ولي الاسلام واهله مسكنا ---بالاسلام حتي نلقاك به	121	6747806460809047192	296	531.5	235	345	85.79710388183594	48	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms277	true	-7837329558757415850	127	300	646	1479	1479	300	واهل النار قوله ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراء-رهم الي الله تعالي ش لانا قد امرنا بالحكم بالظاهر ونهينا عن الظن واتباع ما ليس لنا به علم قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا قوله ولا نري السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا---- من وجب عليه السيف ش في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة قوله ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح-	277	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms122	false	-524919484785872370	4	70	19	338	1622	301	---ولا نارا و----لا نشيد عليهم بكبر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظنر منهم شي من ذلك ونذر سراثارهم الي الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------ي ولا نري السيف علي احد من اهة محمد صلي الله عليه وسلم الا علي من وجب عليه السيف ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخروج علي ايمننا وولاة ام-رنا وان جاروا ولا ندعو- عليهم ولا ننزع يدا من طاعنيم ونري طاعتهم من طاعة الله تعالي فريغ---------------------ة وندعو لهم بالصلاح	122	6747806460809047192	284	468.0	223	839	33.849822998046875	46	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms281	true	3013511739821110876	0	44	0	257	1608	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	281	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	15	53	66	283	1557	301	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدا----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	389	6747806460809047192	190	313.0	156	276	68.840576171875	30	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms292	true	-8149689916275147035	71	113	354	560	1496	300	وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير------ في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران	292	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms122	false	-524919484785872370	144	182	761	943	1622	301	وبعذاب القبر لمن كان له اهل- وسءال منكر ونكير للميت في قبره عن ربه ودينه ونببه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران	122	6747806460809047192	175	330.5	138	212	82.54717254638672	33	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms334	true	3685215920958625654	164	225	872	1171	1554	300	وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد اثبت للعباد فعلا وكسبا واضاف الخلق لله تعالي والكسب هو الفعل الذي يعود علي فاعله منه نفع او ضرر كما قال تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت قوله ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون -------------------------------------------------------------ولا يطيقون الا ما كلفهم--- وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله ن-------------------------قول لا حيلة لاحد ولا	334	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms122	false	-524919484785872370	259	300	1381	1618	1622	301	وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكلفهم الله الا------ ما يطيقون image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0100png عليه ولا يطبقون الا ما كلفهم به وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله العلي ورقة 51 ظير العظيم يقول لا حول- لاحد ولا	122	6747806460809047192	143	205.5	112	388	36.85567092895508	25	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms334	true	3685215920958625654	226	282	1176	1471	1554	300	لاحد ولا حركة لاحد---- عن معصية الله الا بمعونة الله ------ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والث------بات عليها الا بتوفيق الله وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدر-ه غلبت مشيءته المشيءات كلها وعكست ارادته الارادات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا لا يسال عما يفعل وهم يسالون	334	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms123	false	-3995637018275351375	0	53	0	271	1564	300	لاحد ولا حركة ولا تحول عن معصية الله الا بمعونة الله تعالي ولا قوة لاحد علي افامة طاعة الله تعالي والتبات علييا -لا بتوفيق الله وكل شء----- بمشيءة الله------ وعلمه وقضاءه وقدرته غلبت مشيءته المشي-ات كل---------------------------ها وغلب قضاوه اخ-يل كلنا يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا لا يسال عما يفعل وعم يسالون	123	6747806460809047192	240	411.5	190	312	76.92308044433594	37	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms351	true	8649089903014177811	237	289	1255	1491	1549	300	ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني----- عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين ش كلام حق ظاهر لا خفاء فيه والحين بالفتح الهلاك قوله والله------ يغضب ويرضي لا كاحد من الوري ش قال تعالي رضي الله عنهم لقد رضي الله	351	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms123	false	-3995637018275351375	64	103	340	519	1564	300	ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني لاحد عن الله------ طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وكان من اهل الحين----------------------------------------------------- والله تعالي يغضب وبرضي لا كاحد من الوري ونحب اصحاب رسول الله--------- حلي الله	123	6747806460809047192	149	231.5	114	247	60.32388687133789	29	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms352	true	2941926602320083765	61	127	345	698	1580	300	كان تاويل الرءية وتاويل كل---- معني يضاف الي الربوبية ترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين وانظر الي جواب الامام مالك رضي الله عنه في صفة الاستواء كيف قال الاستواء معلوم والكيف مجهول وروي ايضا عن ام سلمة رضي الله عنها موقوفا عليها ومرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال الشيخ رحمه الله فيما تقدم من لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	352	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms119	false	4113255536254161033	103	131	548	708	1576	300	كان تاويل الرءية وتاويل كل علي معني يضاف الي الربوبية ترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المرسلين وشراءع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبءين و----------------------------------------------------من لم يتوق التقي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	119	6747806460809047192	141	232.0	115	357	39.49580001831055	22	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms399	true	-4961546538522167353	110	146	548	753	1506	300	ودين الله في الارض والسماء------- واحد وهو دين الاسلام قال الله تع--------------------------------------------------الي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	399	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms124	false	8941313155122383101	21	65	116	362	1759	301	ودين الله في -------السماء والارض واحد -هو---- الاسلام قال الله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي ورضيت نكم الاسلام دينا وهو بين الغلو والتقصير و----التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	124	6747806460809047192	188	340.0	155	262	71.75572204589844	29	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000146-ara1.ms401	true	-2219950491952032046	260	300	1378	1627	1627	300	واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله تعالي من كل من خالف الذي ذكر-ناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردي-ة مثل----- المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدري---------ة وغيرهم-	401	1937592601538331151	AOCP20251104106-ara1.ms124	false	8941313155122383101	70	109	429	669	1759	301	واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله------ من كل من خالف --ما ذكر ناه وقلناه ونسال الله تعالي ان يتبتنا عليه------- ويختم لنا-به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذامب الرديءة مثل مذمب المشبهة ----------والجهمية والجبرية والقدرية رالرافضة وغيرهم	124	6747806460809047192	216	365.0	181	266	81.20301055908203	28	JK000146-ara1	AOCP20251104106-ara1